СУРА 68 ЧАСТЬ ВТОРАЯ

(34) Истинно, набожным у Господа блаженные сады.
(35) Поступим ли Мы с Подчиненными как с теми, что грешны?
(36) Что с вами и каково суждение?
(37) Или у вас писание, а в нём учение
(38) Что вам, поистине, любое предпочтение?
(39) Или у вас Наши клятвы вплоть до Дня Предстояния о том, что вам – плод вашего суждения?
(40) Спроси их, кем будут клятвы подтверждены?
(41) Или у них – святые? Пускай же приведут своих святых, если правдивы они.
(42) В тот день, когда откроются все тайны, и призовут земной поклон вершить, они не смогут сделать преклонение –
(43) Опущены их взоры и их постиг позор, а ведь могли они пасть ниц, (когда спустилось повеление).
(44) Оставь Меня с теми, кто ложью считает этот рассказ – когда они не будут знать, их жизнь постигнет завершение –
(45) Я дам отсрочку им, ведь замыслы Мои прочны.
(46) Или ты просишь награды и у них от платы отягощение?
(47) Или, быть может, пишут они тайное откровение?
(48) Ты дотерпи! Господь решит! Не будь подобен спутнику кита. Вот он воззвал, когда его постигло заточение.
(49) И если б не Господня милость, то был бы выброшен он на пустырь, его постигло б унижение.
(50) Избрал его Господь и сделал человеком правоты.
(51) А те, кто отвергает, своими взорами тебя готовы опрокинуть, и, слушая Упоминание, говорят: «Его коснулось бесов проникновение»
(52) Но это - не что иное, как Упоминание для народов, (ниспосланное с Божьей высоты).


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.


Источник: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/62F437EA42AA03A5.html

На ФОТО: Флаг Организация Исламская Конференция (ОИК)
Мир меняется, в современном мире мусульманские государства выступают важным фактором геополитики. Достаточно отметить, что исламский мир обладает колоссальными запасами нефти и газа, у них происходит интенсивное движение мировых капиталов, во многом благодаря тому, что через эти регионы проходят основные воздушные и сухопутные коммуникации, связывающие Европу с Азией и Америкой.
В мире интерес вызывает феномен «исламского возрождения» в странах Ближнего и Среднего Востока и Восточной и Западной Европы. Решающий толчок, выведший исламский фактор в ранг первостепенных проблем мировой политики, экономики, культуры и спорта, является увеличение числа мусульман. Быстрому росту исламского мира способствует демографический фактор: если в 1980 г. численность мусульман в мире составляла 18% от всего населения Земного шара, то в 2000 г. - уже 23%, а, по прогнозам, к 2025 г. составит уже 31%, т.е. впервые превзойдет по численности христианское население планеты.
Мы знаем среди спортсменов мирового уровня немало мусульман: тех, кто принял Ислам, и тех, кто родился в мусульманской семье. Большое число мировых звёзд спорта пришли к Исламу уже в зрелом возрасте, добившись успехов в спортивной карьере. Вот несколько имён самых знаменитых мусульман спортсменов: Мохамед Али, Зинедин Зидан, Карим Абдул-Джаббар, Майк Тайсон, Златан Ибрагимович, Билал (Франк) Рибери, Хаким Абдул Оладжьювон, Абдул-Салам Билал Анелька…
Отметим недавние успехи зарубежных мусульман в области спорта: учитывая мнение  многомиллионный мусульманской уммы мира, испанский футбольный клуб «Реал-Мадрид» избавился от креста. В качестве жеста признательности президент «Реала» Флорентино Перес убрал с короны на официальном гербе клуба крест, чтобы избежать непонимания или неправильного толкования в регионах, где большинство населения составляют мусульмане. Крест на гербе испанского клуба появился в 1920 году, когда опеку над ним взял король Альфонс XIII. Тогда же в названии клуба появилось слово "Королевский" – Real. Ранее по просьбе мусульман из Катара от креста на гербе также избавилась известный испанский футбольный клуб «Барселона».
Уже многие годы мусульмане России требуют убрать с герба России крест, доказывая, что в многоконфессиональной стране это несправедливо. По словам протестующих мусульман, Россия, как и СССР,  светское государство и наличие христианских символов в гербе, конечно же, не может не задевать чувства  граждан российского общества, в частности около 25 миллион мусульман. Последователи Ислама надеются быть услышанными властью. 
Совсем скоро стартуют Олимпийские игры, торжественное открытие которых пройдет 27 июля в Лондоне, и поэтому праздничному событию недавно был опубликован маршрут движения олимпийского огня. Рима Абдулла спортивный комментатор и любительница футбола станет первой женщиной в истории Саудовской Аравии, которая примет участие в эстафете Олимпийского огня. Наряду с этим также на Олимпиаде в Лондоне может впервые в истории участвовать женская футбольная команда королевства Саудовской Аравии. Как ожидается, в Олимпиаде-2012 примут участие более трех тысяч спортсменов из мусульманских стран. 
Одновременно с традиционными видами спорта начали развиваться единоборства, такие как: кикбокс, тайский бокс, миксфайт и тд. Все больше людей становятся не только зрителями поединков, но и их участниками. Среди них немало мусульман. 
На сегодняшний день довольно таки часто проводятся турниры и чемпионаты по данным видам спорта. И на этих соревнованиях немало моментов, которые неприемлемы для морально-этических устоев мусульман.  Спиртные напитки, вызывающие музыкальные группы, полуголые девушки с табличками раундов всё это оскорбительно не только для мусульман, но и для спортсменов и зрителей других конфессий. Нужно действовать над решением данных проблем. 
Одновременно с развитием боевых искусств, все больше и больше начинаются участвовать в них российские мусульмане, например: Адлан Амагов, Муса Мусалаев, Адам Халиев, Багаутдин Абасов, Магомед Маликов,  Али Багаутинов, Джабар Аскеров, Бувайсар Сайтиев, Магомед Шихшабеков, Марат Гафуров, Маирбек Тайсумов, Мухаммад Бибулатов, Муса Хаманаев, Хабиб Аллахвердиев и многие другие. Их достижения видны на европейском и мировом уровне. Очень приятно, когда бойцы посвящают свои победы Всевышнему Аллаху! Зрелищные поединки настоящий подарок всем любителям этого вида спорта. И это видят миллионы активных любителей спорта по всему миру. 
Спортсмены из национальных республик выходят на ринг с национальными флагами. Если взглянуть на нынешнюю политическую ситуацию, вслед за Чечней «президентские» посты были упразднены в республиках Бурятия, Марий Эл, Удмуртия, Чувашия, Саха (Якутия), Адыгея, Дагестан, Ингушетия, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия. На очереди Татарстан и Башкортостан. Сегодня идут упразднения постов президентов, а завтра могут ликвидировать республику, флаг, герб и гимн.  Мы, активисты Татарского общественного центра, категорически против политического давления Москвы. Однако, ни смотря, ни на что давление продолжается в отношении национальных республик. В связи с чем, мы предлагаем объединиться спортсменам мусульманам России под исламским флагом. Флаг Организация Исламская Конференция (ОИК) - полностью зелёный фон, символ Ислама, Исламских земель. В центре на белом диске, красный полумесяц обращённый к вверху - это символ, который должен буквально отобразить в символической форме Ислам и что Аллах стоит выше, чем все люди. Белый диск представляет Мир среди мусульман и всех людей, живущих в мире. На диске слова «Аллах Акбар» написаны арабской вязью. Появление спортсменов на спортивную арену с флагами ОИК, которая сотрудничает с Россией, привлек бы внимание руководителей мусульманских государств и богатых шейхов, которые могут спонсировать чемпионаты. 
Также мы замечаем сплочённость народов на подобных чемпионатах, да это вполне нормальное явление, и у славян заметно подобное отношение друг к другу. К примеру, дзюдоист Владимир Путин регулярно поддерживает чемпиона мира по смешанным единоборствам Федора Емельяненко украинца по национальности.  
Напоминаем, в Татарстане в 2013 году состоится XXVII Всемирная Летняя Универсиада - всемирные студенческо-молодёжные спортивные соревнования. Организаторам  летней Универсиады надо создать комфортные условия для всех, особенно для мусульманской молодёжи. Во время Универсиады мусульмане спортсмены не должны быть обречены на скучную, однообразную, будничную жизнь. Им необходимо предложить соответствующие шариату формы проведения досуга. Для казанских татар-мусульман сейчас актуально выработать проблемы досуга для гостей.  

Настоящее письмо принято на общегородском собрании Набережночелнинского отделения (НЧО) ТОЦ. 
Председатель собрания председатель ТОЦ Рафис Кашапов.
Секретарь собрания Марзия Шакирова.
Татарстан, Набережные Челны. http://tatar-centr.blogspot.com/2012/06/blog-post_23.html

Выбирай и знaкoмьcя с людьми, кто пoнpaвилcя!
А тех, кто очень пpиглянyлcя - тащи в индивидуальный гарем!


Toльлo peaльныe люди! и Никакого развода на sms-ки и бaблo, при регистрации тpeбyeтcя тoлькo адрес электронной почты!



Наш сайт - http://chartr.us/flirt

Прошу вас, комментируйте на странице ролика!!!Перейти

СУРА 96

Читай! Во имя Господа, который сотворил!*
Он человека сотворил из сгустка ДНК-чернил**.
Читай! Господь - Дающий уважение,
Который Записью дал обучение.
Он человека научил, где не было учения.
Нет! Истинно, человек произволу рад,
Видя, что он богат -
Истинно, к Господу твоему возврат.
Видал ли ты того, кто строит множество преград
Служителю, вершащему молитвенный обряд?
Видал ли ты, быть может, он на Пути (получения Божьих наград)?
Или приказывал он набожность (боясь ужасный ад)?
Видал ли ты, быть может, не поверил он и совершил от истины откат?
Неужто он не знал, что Божьи очи это зрят?;
Нет! Если он не прекратит, Мы схватим его за чуб волос -
Чуб*** лжи, вины - (и будет спрос).
К тому, к кому взывал, пусть сделает он помощи запрос,
Мы ж созовем охранников огня, (и будет в ад ужасный перенос).
Нет! Не поддавайся ты ему, а соверши земной поклон и ближе к Богу стань.

Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.

*Именно слово "читай" явилось первым словом, ниспосланным людям через Мухаммада (мир ему). Процесс чтения запускает работу Разума, поэтому так важно читать. С этой суры и началось ниспослание Корана.
**По поводу 'аляк - я думаю, это нечто большее чем принятое толкователями значение "сгусток крови" Если посмотреть корневые значения слова 'аляк, то выходят такие значения: "сцеплять, связывать", а слово 'алляка имеет значение "писать комментарии на полях". Молекула ДНК как раз и представляет определенную цепочку, связь, также представляет собой запись генетической информации человека.
*** Как сообщает профессор Кейт Мур, только в наше время было открыто, что передняя часть головного мозга отвечает за ложь и правду, хорошее или греховное поведение. Именно оттуда растет "насия", что было переведено как "чуб".

P.S. Прошу вас, пишите комментарии в моем блоге: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/4103363D4E7D4EB1.html

в поселке буздяк живет исхакова эльвира(галиуллина) которая учит людей переваривать роспись сатаны в желудке.
её адрес :ул.садовая 12

вопрос, что с ней делать ? она заявляет что она сатана

Сегодня в Москве катастрофически не хватает мечетей. Это проблема не только мусульман – но и всей столицы. Ведь десяткам тысяч людей приходится молиться на тротуарах и даже на проезжей части. Что создает пробки и неудобства для всех жителей Москвы. Это повышает и уровень исламофобии, который и без того достаточно высок.

Мы не просим особого отношения к мусульманам, к их возможности цивилизованно и пристойно совершать необходимые религиозные обряды, предписанные исламом (и это право записано в нашей Конституции). Мы хотим отношения равного, хотим понимания того, что и наша вера, как и все другие, только благо для общества и государства.

Мы полагаем, что всякий храм укрепляет веру, укрепляет страну и повышает чувство собственного достоинства. А какое может быть достоинство у гражданина страны, если его принуждают поклоняться Богу в луже?

В связи с этим мы предлагаем Вам обратиться к президенту России Дмитрию Медведеву, на которого в соответствии с Конституцией возложена обязанность по защите прав и свобод человека и гражданина.

Обращение к Президенту Российской Федерации
Уважаемый Дмитрий Анатольевич!

Все россияне, почитающие Всевышнего, с благодарностью восприняли Ваши слова, произнесенные на совместной пресс-конференции с президентом ФРГ К. Вульфом. Вы заявили о том, что государство будет создавать необходимые условия для беспрепятственного соблюдения требований своей религии представителями всех конфессий.

Мусульмане Москвы на сегодняшний день де-факто имеют всего 4 мечети, которых явно недостаточно. По пятницам и в праздничные дни возникают очень непростые ситуации, и огромное скопление верующих причиняет неудобство москвичам. Ведь тысячи людей просто вынуждены и совершать коллективные богослужения, сидя на асфальте под открытым небом. Это мешает движению, вызывает резкое недовольство горожан.

Решить этот вопрос, значит – устранить недовольство, как и мусульман, так и всех жителей города. Ведь государство не просто создаст необходимые условия для беспрепятственного соблюдения требований своей религии, но и устранит причины взаимных претензий и подозрений. Это путь к гармонизации общества и его единству на пути к Богу.

В связи с эти, убедительно просим Вас оказать содействие строительству мечети на Волжском бульваре и в других районах...
По официальным данным, в Москве проживают около 2 млн мусульман, а всего работает 4 мечети. В то же время в городе находится около 800 православных храмов. Разница на лицо. Будущим кандидатам в президенты России стоит об этом подумать. А новому мэру Москвы уже начинать исправлять те проблемы, которые не смог решить Лужков Юрий Михайлович. 
Поддержим мусульман Москвы:
http://www.me4et.ru/ 

Председатель ТОЦ Рафис Кашапов.
Татарстан, Наб. Челны.

Источник – общепризнанная книга имама Ас-Суюты Дж. под названием

“Аль-джами‘ ас-сагыр” [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990.



1. Пророк Мухаммад произнес: “Последним из сказанного пророком Ибрахимом (Авраамом), когда он был брошен [язычниками] в огонь, были слова: “Мне достаточно Всевышнего и Он – наилучший покровитель”. [Огромное пламя, волею Творца, потеряло свою основную функцию и явилось прохладным приютом для Авраама][1]” (хадис №7, сахих).



2. Пророк Мухаммад произнес: “Опасность для религии кроется в трех: нечестивом законоведе, несправедливом правителе и необразованном человеке, самостоятельно выносящем канонические решения” (хадис №11).



3. Пророк Мухаммад произнес: “У лицемера три признака: лжет; не исполняет обещанного; и когда ему вверяют что-то, предает (не надежен)” (хадис №25, сахих).



4. Пророк Мухаммад произнес: “Если вас пригласят [в гости, например], ответьте на приглашение” (хадис №31, сахих).



5. Пророк Мухаммад произнес: “Воистину, Всевышний дарует мирской удел Своему праведному рабу оттуда, откуда он даже не ожидает” (хадис №39, сахих).



6. Пророк Мухаммад произнес: “Желайте и стремитесь к возвышению пред Богом! [Для этого] прощайте тех, кто безрассудно обойдется с вами, и давайте тем, кто лишит вас (и благодетельствуйте [даже] тем, кто [в свое время] был с вами бесчестен)” (хадис №43).



7. Пророк Мухаммад произнес: “Начни [в совершении благого] с тех, кто под твоей опекой” (хадис №47, сахих).



8. Пророк Мухаммад произнес: “Дождитесь охлаждения пищи! Поистине в горячей еде нет Божьей благодати” (хадис №50, сахих).



9. Пророк Мухаммад произнес: “Обрадуйте и дайте благую весть людям – тот, кто правдиво [пред собою и Богом] засвидетельствует, что нет бога, кроме Единого и Единственного Творца, тот войдет в Рай” (хадис №51, сахих).



10. Пророк Мухаммад произнес: “Самым ненавистным пред Аллахом (пред Богом) из числа разрешенного является развод” (хадис №53, сахих).



11. Пророк Мухаммад произнес: “Стройте мечети и выносите мусор из них [сохраняйте их в чистоте]! Кто во имя Всевышнего построит мечеть, для того будет возведен дом в Раю. Вынос же мусора из них воздастся неописуемыми райскими благами” (хадис №62, сахих).



12. Пророк Мухаммад произнес: “Сын Адама (о человек)! У тебя есть то, что тебе достаточно, ты же требуешь того, что развратит тебя.

Сын Адама, ты не доволен малым [что есть у тебя], а большим [сколь многочисленным оно ни становилось бы] не насыщаешься.

Сын Адама, если ты встретишь утро в телесном здравии, со спокойной душой (сердцем) и у тебя есть пропитания хотя бы на один день, то можешь ничего не бояться” (хадис №62, сахих).



13. Пророк Мухаммад произнес: “Ко мне пришел архангел Джибриль (Гавриил) и произнес: “Мухаммад! Живи как пожелаешь, [но знай –] смерть [по наступлении ее срока] неизбежна; сколь бы [сильно] ты ни любил другого, [наступит время и] ты расстанешься с ним; что бы ты ни делал, тебе нести за это ответ (тебе воздастся).

Знай, достоинство верующего – ночная молитва; величие его – в независимости от других” (хадис №89, сахих).



14. Пророк Мухаммад произнес: “Будь набожным в трудности и легкости, в достатке и нужде!” (хадис №114)



15. Пророк Мухаммад произнес: “Где бы ты ни был, будь набожен! Оступившись, соверши благое, что послужит искуплением! В отношениях с людьми будь носителем высоких нравов!” (хадис №115).

[1] “И повелел Всевышний: “О огонь! Стань прохладой и миром (безопасным местом) для Ибрахима (Авраама)”. Подробнее см., например: Священный Коран, 21:69.

Алматы мусульманский

Большинство казахстанцев исповедует ислам. Но при этом мусульманство практически не наложило отпечатка на жизнь в Алматы — приезжие не перестают удивляются, насколько «европейский» у нас город. Однако все больше алматинцев склонны соблюдать религиозные нормы и жить в согласии с шариатом. Жизнь мусульман в Алматы изучала Гульжан Оспанова. Алматы мусульманский
Из 14 с половиной миллионов казахстанцев около 9 миллионов — мусульмане (67 процентов населения). В стране действует 1766 мусульманских объединений. История мусульманства на нашей земле насчитывает более тысячи лет.
Сколько мусульман живет непосредственно в Алматы, затрудняются сказать даже самые высокие религиозные чины. Зато констатируют, что с каждым годом на пятничный намаз в мечеть собирается все больше людей. Растет и количество алматинцев, соблюдающих уразу в священный месяц Рамадан. Это наблюдают и горожане — на улицах все чаще можно встретить девушек в закрытых одеждах и мужчин, отказывающихся от спиртного и курения. Конечно, Казахстан — светское государство, и потому соблюдение канонов ислама — это, скорее, веление души.
Мусульмане Алматы живут обычной жизнью: работают в офисах, водят автомобили и встречаются с друзьями. Но религия, безусловно, накладывает отпечаток на жизнь в городе. Приходится хотя бы во время Рамадана избегать злачных мест, где курят и пьют спиртные напитки, а в нашем городе таких — большинство. Некоторые студенты оправдывают пропуски занятий тем, что накануне была Кадыр тунi, и получают прощение преподавателя. А пятничные лепешки, которые приносят на работу некоторые сотрудники, стали уже доброй традицией во многих офисах.

Пять столпов ислама

1. Слова исповедания веры. Это значит, что человек должен засвидетельствовать, что нет Бога, кроме Аллаха, и что Мухаммед является его посланником ко всем людям до самого Дня воскресения.
2. Молитвы. Молитвы, рассматривающиеся как обязанность людей по отношению к Аллаху, должны совершаться пять раз в день. Они укрепляют и оживляют веру в Аллаха, побуждая человека придерживаться высших моральных принципов. Они очищают сердце и препятствуют всему побуждающему человека к совершению дурного.
3. Соблюдение поста во время Рамадана. В течение Рамадана мусульмане не просто воздерживаются от еды, питья и половых отношений в светлое время суток, но делают это совершенно искренне и с желанием. Соблюдение поста способствует формированию правильного общественного сознания, а также выработке терпения, бескорыстия и силы воли.
4. Закят. Буквальное и наиболее простое значение слова «закят» — «очищение». Что же касается этого слова как термина, то оно служит для обозначения ежегодного налога в виде товаров или денег, собираемого с мусульман и расходуемого на благотворительные цели.
5. Хадж — паломничество в Мекку. Его следует совершить один раз в жизни, если человеку позволяют сделать это средства и состояние здоровья.

Паломничество/хадж

Совершить хадж в Мекку хотя бы один раз в жизни должен каждый мусульманин. В ближайшем декабре Мекку посетят 4500 казахстанцев, что в два раза больше, чем в прошлом году. Об этом специально договаривался глава Духовного управления мусульман Казахстана (ДУМК) Абсаттар-кажи Дербисали в рамках визита в Саудовскую Аравию, где и было подписано соглашение. Туристические компании проходят аккредитацию в ДУМК, чтобы получить право на предоставление путевок. Согласно традициям всех паломников довозят лишь до аэропорта Аравии, дальнейший путь они должны проделать пешком. Дорога достаточно тяжелая, поэтому с группами часто едет врач. Некоторые пожилые люди специально отправляются в Мекку: умереть на святой земле — особая честь.Такие люди автоматически попадают на небеса. Стоимость хаджа — от 1500 у.е.
В этом году 17 туроператорам официально разрешено заниматься отправкой паломников в Саудовскую Аравию. Из них 12 — алматинские компании.

Мурат Телибеков: «Хадж — это огромный труд. Говорят, что раньше совершать паломничество было труднее. Люди шли пешком, покрывали тысячи верст, подвергали жизнь опасности. Теперь же самолеты доставляют паломников за несколько часов. Однако вместо одних трудностей появились другие. Сейчас во время ритуалов люди буквально задыхаются в давке. Каждую минуту можно погибнуть в ужасающем хаосе. В автомобильных пробках автобусы с паломниками простаивают часами, очень изнурительны ожидания в аэропортах. То есть вместо одних трудностей появились другие. Хадж всегда будет таким — тяжелым, опасным, утомительным… И через десять лет, и через века. Это испытание от Бога. Говорят, после паломничества люди словно заново рождаются. Пройдя хадж, вы почувствуете, что испытывает младенец, продвигаясь по родовым путям. Он задыхается в тесноте, превозмогает адскую боль! В родовых путях можно застрять и погибнуть. Затем первый глоток воздуха, обжигающий легкие. И вспышка света, от которой можно ослепнуть. Вокруг столько шума, незнакомые запахи, грубые прикосновения. Пройдите хадж — и вы поймете, что значит родиться заново.»

Правильное питание

Халал (с арабского — «разрешенное, правильное») — это продукты питания, выработанные в соответствии с мусульманскими традициями. Мясные продукты с пометкой «халал» не содержат свинины. Забой животных осуществляется в соответствии с нормами ислама. Впрочем, халал-продукты могут употребляться в пищу лицами любой национальности и вероисповедания.
С 1 января 2006 года в нашей республике действуют общие правила выпуска казахстанского образца халалной продукции. Разработку стандарта инициировала Казахстанская ассоциация хаджи. Так, по правилам, при каждом комбинате должен быть цех для забоя скота и специалист по халалной технике.
Во всех крупных супермаркетах города в мясных отделах стали появляться колбасы с пометкой «халал». Правда, люди знающие уверяют, что потребителей иногда обманывают. поэтому нужно смотреть на фирму-производителя, которая должна быть проверенной.
В Алматы такую продукцию производит «Самрук халал онiмдерi». Мясные изделия этой компании можно найти в специальных отделах на рынках «Сары-Арка», Алматы I, на Зеленом базаре, а также оптовом рынке на пересечении Розыбакиева и Райымбека. Доверять стоит и продуктам фирмы «Халал-Султан». Халалных кур предлагает «Алматы кус».

«Самрук халал онiмдерi» 259 7983, 259 7984, 259 7985, ул. Кыдырбекулы, 1

«Халал-Султан» 257 3300, 257 3311, ул. Ахметова, 20, оф. 20

Фирменный магазин 230 8419, ул. Пушкина, 12 

Мурат Телибеков, руководитель Союза мусульман Казахстана

Чем привлекает ислам молодежь?
Если говорить о ритуальной стороне, то ислам подкупает отсутствием сложных обрядов. Немаловажным является тот факт, что большинство людей воспринимают ислам как часть своей национальной и культурной идентификации. При более близком знакомстве с философией ислама импонируют его предельная ясность и простота. Молодежь в исламе, на мой взгляд, привлекает динамизм мусульманского образа жизни. Проповедуя покорность перед Всевышним Аллахом, Коран в тоже время призывает к активной трансформации общества. В исламе очень много позитивной энергии, и этому нет объяснения только лишь с материалистической точки зрения. Я думаю, что сегодня человечество приходит к принципиально новому пониманию мира. Расширение среды обитания, освоение космического пространства неизбежно приводят к необходимости осознания себя в более глобальном мире, и это требует иных ориентиров.
Можно ли быть правоверным мусульманином и жить полнокровной жизнью?
У каждого человека свое понятие «полнокровной жизни». Конечно же ислам не одобряет употребление алкоголя и наркотиков, увлечение азартными играми. Но это не означает культивирование аскетизма и отрешенности от земной жизни. В исламе нет института монашества, порицается безбрачие. Считается, что это абсолютно чуждо человеческой природе. Для каждого мусульманина в этом отношении ярким примером является жизнь пророка Мухаммеда. Он жил жизнью реального земного человека: разрешал житейские споры, карал преступников, примирял враждующих, а когда возникала необходимость защитить землю от агрессоров, брался за меч.

Асия Байгожина, журналист, сценарист, автор сценария к фильму «Ислам в Казахстане», снятого по заказу Духовного управления мусульман Казахстана к II съезду лидеров мировых и традиционных религий

Каково, на ваш взгляд, состояние ислама в Казахстане на сегодняшний день? Нормальное состояние. Развивается ислам достаточно динамично. Болезненный рост имеется, но это естественный процесс, хорошо, что нет стагнации. Что такое «болезненный рост»? После развала Союза люди потеряли идеологию и не было веры, опоры. Многие стихийно потянулись к религии. Но проблема была в том, что большинство не знало, как к ней приобщиться. Кто-то уезжал в Иран, Пакистан, Сирию и в другие исламские страны за исламскими знаниями. Но у каждой страны своя специфика ислама. Поэтому, когда молодые люди возвращались в Казахстан с новым объемом информации, то это часто не совпадало и не совпадает с традиционным представлением местных людей о вере. Порой на этой почве случались настоящие конфликты. Все больше молодежи обращается к исламу. Как вы думаете, с чем это связано?
Произошел кризис базовых ценностей в обществе. То, что годами, десятилетиями было главным для всех людей, в какой-то миг перестало существовать. А молодым людям очень важны нравственные ориентиры. И вера стала тем ориентиром, который незыблем: ведь когда человек в вере, ему ничего не страшно.

Несмотря на растущую популярность халалных продуктов, кафе и ресторанов для правоверных мусульман немного. Все правила соблюдает только часть из них, остальные обходятся лишь исключением из меню свинины.

Согласно правилам

В таких кафе вы не найдете ни спиртного в меню, ни музыки в залах. А все продукты исключительно с пометкой «халал». Если площадь помещений позволяет, то там проводят свадьбы или кудай-тамак. Гордость «Сабаха» — посещение второго муфтия Саудовской Аравии, который обедал здесь во время своего визита в Казахстан. В «Коркыт-Ата» есть и намазхана (молитвенная комната). Правда, во время священного месяца Рамадан вечерами в эти места не пробиться — ауызашар (вечерняя трапеза во время уразы) совершают многие алматинцы.

«Адал ас» 230 8111, 230 0133, ул. Пушкина, 12

«Коркыт-Ата» 273 5007, пр. Жибек жолы, 68

«Сабах» 270 6171, ул. Биокомбинатская, 9

Никакой свинины

Некоторые заведения с пометкой «халал» на самом деле гарантируют лишь отсутствие свинины. И в качестве компенсации — большой выбор блюд из курицы и говядины. В некоторых из них запрещены спиртные напитки, но разрешено курить.

«Каламгер» 261 7522, пр. Абылай хана, 105

«Сейханлар» 273 8331, 273 5650, ул. Кунаева, 64 

Турецкая кухня

Заведения с турецкой кухней также пользуются популярностью. Один из лучших ассортиментов блюд турецкой кухни — в Sancak. Хозяин заведения в обеденное время любит выходить в зал к гостям, чтобы лично услышать отзывы. Супы здесь каждый день меняются, постоянным остается лишь чечевичный (350 тг.). Визитная карточка Orient — 21 вид шашлыка из баранины и 10 — из курицы. Хвалят и холодный айран.

«Озюрт» 273 0117, ул. Тулебаева, 13

Sancak 230 2514, пр. Жибек жолы, 15

Orient 279 9672, ул. Маметовой, 67

Часть имиджа

Обращаются к халалным продуктам и рестораны, не претендующие на роль специализированного места. Новинка в меню Vogue — говяжье мясо «Халал» (5800 тг.). А ресторан «Босфор» во время священного месяца Рамадан приглашает всех на традиционную братскую трапезу — ифтар.

«Босфор» 250 3710 (доп. 2225) ул. Желтоксан, 181 (Intercontinental Almaty, The Ankara in Kazakhstan)

Vogue 264 1699, ул. Фурманова, 220

Виртуальное общение

На сайте «Мусульмане Казахстана» есть раздел «Исламские знакомства». Большинство разместивших здесь анкету — молодые юноши и девушки 20—25 лет. Один из пунктов анкеты — отношение к курению и спиртному. Все единодушно отвечают: «Терпеть не могу». А цель знакомства большинства — брак и серьезные отношения. «Хочу найти жену-мусульманку, которая живет по исламу», — пишет один из молодых людей. Есть и экзотично звучащие: «Хочу иметь вторую жену в городе Алматы, ин ша Аллах…» или «С обязанностями мужа по шариату хорошо знаком и соблюдаю».

www.muslims.kz

В поисках красоты

Мировой рынок одежды для мусульманок оценивают в 96 миллиардов долларов. И это при том, что больше половины 1,6-миллиардного мусульманского населения планеты одевается довольно скромно и тратит на одежду такого типа в среднем не более 120 долларов в год.
Но иные костюмы от ведущих дизайнеров стоят порядка 10 000 долларов. И это неудивительно: исламский рынок охватывает сказочно богатые нефтяные территории вроде ОАЭ и Саудовской Аравии. Показы исламской моды проходят по всему миру — от Тегерана и Джакарты до США.
Вопреки стереотипам исламская женская одежда — это не только бесформенная паранджа, закрывающая лицо и тело. Сейчас, например, набирает актуальность исламский купальник, ведь в последнее время количество пляжей для мусульман постоянно растет. Купаться мусульманкам разрешено, но только если тело полностью закрыто. На узкую шапочку надевают костюм, а сверху — накидку, которая закрывает женщину от шеи до щиколоток. Многие смеются над исламским купальным костюмом, называя его «чудным, глупым и безвкусным». Однако такая критика никак не сказывается на продажах — ведущие производители одежды для мусульманских женщин с трудом успевают удовлетворять растущий спрос.
Сдержанный, строгий стиль, полное отсутствие косметики, обувь на низком каблуке, блузы с капюшонами, закрывающие шею до самого подбородка — вот одеяние исламской модели. Представляя наряд, нельзя смотреть на зрителей в упор. Строго запрещена и походка от бедра. Конечно, это мало напоминает европейское дефиле, но исламским красавицам, как оказалось, вовсе не чужды представления об удобной и модной одежде.
Современные мусульманки приоткрывают лодыжки, носят узкие шарфики, облегающие джинсы и манто. Одновременно само исламское платье становится неотъемлемой частью модного молодежного стиля.
До Алматы веяние мировой исламской моды не докатилось, и женщины обходятся обычной закрытой одеждой. Правда, специализированные отделы с мусульманскими товарами стали появляться и на наших рынках. Но об отдельных бутиках речь вести рано.
Пока существует лишь один магазин «Фаттах», где можно приобрести такую одежду. В продаже белые просторные туники (от 3500 тг.), юбки (4300 тг.), головные уборы (300 тг.). Здесь же можно купить коврики для намаза, книги, сувенирную продукцию, а также аудиодиски с записями молитв. В этом же магазине есть отдел парфюмерии и лекарственных средств. Популярностью пользуется масло черного тмина (750 тг/60 мл).

Специализированный мусульманский магазин «Фаттах» 278 7212, ул. Пушкина, 20 www.fattah.kz

Беркут, певец

Какое место занимает религия в вашей звездной жизни?
Конечно, первое. Я читаю намаз каждый день, и только во время гастролей — в упрощенной форме. Отказываюсь от алкоголя и наркотиков, поставил перед собой цель бросить курить. Ем только халалную пищу — в Алматы есть специальный турецкий ресторан Sancak. В песнях сознательно избегаю определенных тем. Когда предлагают фотографироваться для изданий с голым торсом, тоже отказываюсь. А в следующем году планирую хадж. Как вы думаете, чем вызван интерес молодежи к исламу?
Я думаю, что молодежь становится более сознательной. Деньги, известность… Нужно понимать, что вера важнее всего этого. Всем, чего я добился, я обязан только вере.

За знаниями

Единственное высшее учебное заведение в Алматы и во всей республике, выпускающее духовенство, — университет исламской культуры «Нур-Мубарак». До его открытия казахстанская молодежь получала духовное образование преимущественно в Саудовской Аравии и Турции, реже — в Ливии и Пакистане.
Университет «Нур-Мубарак» был построен в 1995 году на средства правительства Египта и передан в дар Казахстану. Его название включает в себя имена президентов двух стран — Нурсултана Назарбаева и Хосни Мубарака. Но первые студенты появились лишь в сентябре 2001 года, когда верховный муфтий Казахстана Абсаттар Дербисали во время визита в Каир достиг соглашения об открытии вуза. На университет возлагали большие надежды — появилась возможность обучать имамов в Алматы, а также наладить взаимодействие Казахстана с мусульманским миром.
В университете обучают четырем светским и одной религиозной специальности. И всем специальностям, кроме «исламоведения», был присвоен шифр Министерства образования. Студенты первого выпуска возмутились: дескать, зачем нам дипломы, в котором нет шифра. Тогда министр образования объяснил это тем, что религия отделена от государства, поэтому узаконить специальность «имам» пока нет возможности.
Большинство алматинских мусульман выбирают светское образование, изучая религиозные основы самостоятельно. Бесплатно научить совершать намаз обещают в Союзе мусульман Казахстана, о чем даже имеется специальное объявление на их сайте. Пользовались популярностью и курсы арабского языка, которые одно время преподавались в Центральной мечети. Знание арабского привлекало молодежь, которая не только овладевала еще одним иностранным языком, но и могла читать Коран в оригинале. А научить совершать намаз могут в любой алматинской мечети. Есть и еще более легкий путь — купить кассету с записью намаза. Регулярно прослушивая ее, со временем удастся овладеть техникой чтения молитв. Такие кассеты можно приобрести в специализированном магазине «Фаттах» (аудио-кассеты — от 150 тг., видеокассеты — от 400 тг.). А во время священного месяца Рамадан на сайте www.islam.ru в ин... «Восточный базар» проходит распродажа книг, видеокассет и других товаров.

Пейзулла Магомедов, хаджи из международной ассоциации «Вайнах»

Кого больше среди верующих алматинцев: молодежи или представителей старшего поколения?
Хотя большинство людей продолжает думать, что в религии нынче только невежественные старики, молодежь у нас лидирует. К примеру, из 10 верующих — 7 молодых парней и девушек. Я знаю огромное количество людей, которым нет и 30 лет, но они уже совершили хадж. А почему это происходит?
Во-первых, в нашей стране много лет существовал духовный вакуум. Теперь люди освободились, ищут истину. Такие поиски особенно свойственны современной молодежи. Так и приходят к исламу, все это естественный процесс. Тяжело соблюдать каноны ислама?
Абсолютно нет. Мне в радость делать все строго по времени, читать намаз, разговаривать с людьми, просвещать. Я слышал от молодых только позитивные высказывания о соблюдении канонов, ведь здесь никто никого не заставляет: человек хочет — верует, а не хочет — это его личное дело. Единственный минус — молодежные образовательные мусульманские центры в городе по пальцам можно пересчитать, муфтият работает очень слабо.

Мечеть

Мечети по всему миру строятся по одному принципу — обязательно должны быть минарет, молитвенные залы для мужчин и женщин, библиотека, места для омовений, а также малый зал для совершения обрядов.
В Центральной мечети есть все эти составляющие, в более мелких обходятся лишь минаретом и молитвенными залами. По правилам, женщины в мечеть должны приходить в закрытой одежде и с платком на голове. В некоторых мечетях платки можно взять прямо на входе. Нежелательно приходить в брюках или короткой юбке. Мужчинам полагается входить в мечеть исключительно в длинных брюках и в головном уборе. В мечеть нельзя заходить в обуви, ее оставляют при входе.
Центральная мечеть Алматы ранее считалась самым большим сооружением в Казахстане. Высота ее большого минарета — 47 м. Правда, вскоре первенство придется уступить. Уже заложен символический камень в основание новой соборной мечети, которая будет построена в предгорьях Алатау, на границе Алматы и Алматинской области. Мечеть будет в четырех уровнях, где расположатся молитвенные залы, медресе, библиотека на 5 тысяч книг, резиденция Духовного управления мусульман Казахстана и даже гостиница для приезжих богословов. 15 тысяч человек получат возможность одновременно совершать молитву, а еще 5 тысяч верующих смогут разместиться во дворе.
Мечеть обещает стать не только духовным храмом, но и городской достопримечательностью. Месторасположение мечети позволит видеть ее из любой точки города. А посещающие ее верующие смогут наблюдать панораму мегаполиса со специальных смотровых площадок.

Адреса:

Духовное управление мусульман Казахстана 230 6365, ул. Пушкина, 12, http://www.muftyat.kz ;

Египетский университет исламской культуры «Нур Мубарак» 269 5190, 269 5190, пр. Аль-Фараби, 72 

Союз мусульман Казахстана 275 4714, 262 9101, пл. Республики, 13, www.kazislam.freenet.kz ;

Мечети Алматы:

«Аксай Айша» 222 3442, мкр. Аксай-5, д. 6а 

«Амин», филиал ДУМК 298 9565, ул. Бокейханова, 484

Беккет-ата», филиал ДУМК 263 7711, 263 7722, мкр. Шанырак-1, ул. Утемисулы, 109

«Заря Востока», филиал ДУМК 245 1454, мкр. Заря Востока, ул. Масанчи, 51 

Имени Кыстаубайулы Манаса 298 1734, мкр. Ожет, д. 26 

«Мекке» 265 0095, ул. Маршала Жукова, 136

Мечеть, филиал ДУМК 223 2187, 222 2949, ул. Яссауи, 70 

«Орбита», филиал ДУМК 270 5428, ул. Мустафина, 777

«Султан-Корган», филиал ДУМК 235 6937, ул. Жансугурова, 394

«Султан-Корган» 294 8690, ул. Ильяса Омарова, 13 б 

«Тастак», филиал ДУМК 255 9609, ул. Толе би, 233

Центральная мечеть 230 8002, ул. Пушкина, 16 

Алматы мусульманский

Большинство казахстанцев исповедует ислам. Но при этом мусульманство практически не наложило отпечатка на жизнь в Алматы — приезжие не перестают удивляются, насколько «европейский» у нас город. Однако все больше алматинцев склонны соблюдать религиозные нормы и жить в согласии с шариатом. Жизнь мусульман в Алматы изучала Гульжан Оспанова. Алматы мусульманский
Из 14 с половиной миллионов казахстанцев около 9 миллионов — мусульмане (67 процентов населения). В стране действует 1766 мусульманских объединений. История мусульманства на нашей земле насчитывает более тысячи лет.
Сколько мусульман живет непосредственно в Алматы, затрудняются сказать даже самые высокие религиозные чины. Зато констатируют, что с каждым годом на пятничный намаз в мечеть собирается все больше людей. Растет и количество алматинцев, соблюдающих уразу в священный месяц Рамадан. Это наблюдают и горожане — на улицах все чаще можно встретить девушек в закрытых одеждах и мужчин, отказывающихся от спиртного и курения. Конечно, Казахстан — светское государство, и потому соблюдение канонов ислама — это, скорее, веление души.
Мусульмане Алматы живут обычной жизнью: работают в офисах, водят автомобили и встречаются с друзьями. Но религия, безусловно, накладывает отпечаток на жизнь в городе. Приходится хотя бы во время Рамадана избегать злачных мест, где курят и пьют спиртные напитки, а в нашем городе таких — большинство. Некоторые студенты оправдывают пропуски занятий тем, что накануне была Кадыр тунi, и получают прощение преподавателя. А пятничные лепешки, которые приносят на работу некоторые сотрудники, стали уже доброй традицией во многих офисах.

Пять столпов ислама

1. Слова исповедания веры. Это значит, что человек должен засвидетельствовать, что нет Бога, кроме Аллаха, и что Мухаммед является его посланником ко всем людям до самого Дня воскресения.
2. Молитвы. Молитвы, рассматривающиеся как обязанность людей по отношению к Аллаху, должны совершаться пять раз в день. Они укрепляют и оживляют веру в Аллаха, побуждая человека придерживаться высших моральных принципов. Они очищают сердце и препятствуют всему побуждающему человека к совершению дурного.
3. Соблюдение поста во время Рамадана. В течение Рамадана мусульмане не просто воздерживаются от еды, питья и половых отношений в светлое время суток, но делают это совершенно искренне и с желанием. Соблюдение поста способствует формированию правильного общественного сознания, а также выработке терпения, бескорыстия и силы воли.
4. Закят. Буквальное и наиболее простое значение слова «закят» — «очищение». Что же касается этого слова как термина, то оно служит для обозначения ежегодного налога в виде товаров или денег, собираемого с мусульман и расходуемого на благотворительные цели.
5. Хадж — паломничество в Мекку. Его следует совершить один раз в жизни, если человеку позволяют сделать это средства и состояние здоровья.

Паломничество/хадж

Совершить хадж в Мекку хотя бы один раз в жизни должен каждый мусульманин. В ближайшем декабре Мекку посетят 4500 казахстанцев, что в два раза больше, чем в прошлом году. Об этом специально договаривался глава Духовного управления мусульман Казахстана (ДУМК) Абсаттар-кажи Дербисали в рамках визита в Саудовскую Аравию, где и было подписано соглашение. Туристические компании проходят аккредитацию в ДУМК, чтобы получить право на предоставление путевок. Согласно традициям всех паломников довозят лишь до аэропорта Аравии, дальнейший путь они должны проделать пешком. Дорога достаточно тяжелая, поэтому с группами часто едет врач. Некоторые пожилые люди специально отправляются в Мекку: умереть на святой земле — особая честь.Такие люди автоматически попадают на небеса. Стоимость хаджа — от 1500 у.е.
В этом году 17 туроператорам официально разрешено заниматься отправкой паломников в Саудовскую Аравию. Из них 12 — алматинские компании.

Мурат Телибеков: «Хадж — это огромный труд. Говорят, что раньше совершать паломничество было труднее. Люди шли пешком, покрывали тысячи верст, подвергали жизнь опасности. Теперь же самолеты доставляют паломников за несколько часов. Однако вместо одних трудностей появились другие. Сейчас во время ритуалов люди буквально задыхаются в давке. Каждую минуту можно погибнуть в ужасающем хаосе. В автомобильных пробках автобусы с паломниками простаивают часами, очень изнурительны ожидания в аэропортах. То есть вместо одних трудностей появились другие. Хадж всегда будет таким — тяжелым, опасным, утомительным… И через десять лет, и через века. Это испытание от Бога. Говорят, после паломничества люди словно заново рождаются. Пройдя хадж, вы почувствуете, что испытывает младенец, продвигаясь по родовым путям. Он задыхается в тесноте, превозмогает адскую боль! В родовых путях можно застрять и погибнуть. Затем первый глоток воздуха, обжигающий легкие. И вспышка света, от которой можно ослепнуть. Вокруг столько шума, незнакомые запахи, грубые прикосновения. Пройдите хадж — и вы поймете, что значит родиться заново.»

Правильное питание

Халал (с арабского — «разрешенное, правильное») — это продукты питания, выработанные в соответствии с мусульманскими традициями. Мясные продукты с пометкой «халал» не содержат свинины. Забой животных осуществляется в соответствии с нормами ислама. Впрочем, халал-продукты могут употребляться в пищу лицами любой национальности и вероисповедания.
С 1 января 2006 года в нашей республике действуют общие правила выпуска казахстанского образца халалной продукции. Разработку стандарта инициировала Казахстанская ассоциация хаджи. Так, по правилам, при каждом комбинате должен быть цех для забоя скота и специалист по халалной технике.
Во всех крупных супермаркетах города в мясных отделах стали появляться колбасы с пометкой «халал». Правда, люди знающие уверяют, что потребителей иногда обманывают. поэтому нужно смотреть на фирму-производителя, которая должна быть проверенной.
В Алматы такую продукцию производит «Самрук халал онiмдерi». Мясные изделия этой компании можно найти в специальных отделах на рынках «Сары-Арка», Алматы I, на Зеленом базаре, а также оптовом рынке на пересечении Розыбакиева и Райымбека. Доверять стоит и продуктам фирмы «Халал-Султан». Халалных кур предлагает «Алматы кус».

«Самрук халал онiмдерi» 259 7983, 259 7984, 259 7985, ул. Кыдырбекулы, 1

«Халал-Султан» 257 3300, 257 3311, ул. Ахметова, 20, оф. 20

Фирменный магазин 230 8419, ул. Пушкина, 12 

Мурат Телибеков, руководитель Союза мусульман Казахстана

Чем привлекает ислам молодежь?
Если говорить о ритуальной стороне, то ислам подкупает отсутствием сложных обрядов. Немаловажным является тот факт, что большинство людей воспринимают ислам как часть своей национальной и культурной идентификации. При более близком знакомстве с философией ислама импонируют его предельная ясность и простота. Молодежь в исламе, на мой взгляд, привлекает динамизм мусульманского образа жизни. Проповедуя покорность перед Всевышним Аллахом, Коран в тоже время призывает к активной трансформации общества. В исламе очень много позитивной энергии, и этому нет объяснения только лишь с материалистической точки зрения. Я думаю, что сегодня человечество приходит к принципиально новому пониманию мира. Расширение среды обитания, освоение космического пространства неизбежно приводят к необходимости осознания себя в более глобальном мире, и это требует иных ориентиров.
Можно ли быть правоверным мусульманином и жить полнокровной жизнью?
У каждого человека свое понятие «полнокровной жизни». Конечно же ислам не одобряет употребление алкоголя и наркотиков, увлечение азартными играми. Но это не означает культивирование аскетизма и отрешенности от земной жизни. В исламе нет института монашества, порицается безбрачие. Считается, что это абсолютно чуждо человеческой природе. Для каждого мусульманина в этом отношении ярким примером является жизнь пророка Мухаммеда. Он жил жизнью реального земного человека: разрешал житейские споры, карал преступников, примирял враждующих, а когда возникала необходимость защитить землю от агрессоров, брался за меч.

Асия Байгожина, журналист, сценарист, автор сценария к фильму «Ислам в Казахстане», снятого по заказу Духовного управления мусульман Казахстана к II съезду лидеров мировых и традиционных религий

Каково, на ваш взгляд, состояние ислама в Казахстане на сегодняшний день? Нормальное состояние. Развивается ислам достаточно динамично. Болезненный рост имеется, но это естественный процесс, хорошо, что нет стагнации. Что такое «болезненный рост»? После развала Союза люди потеряли идеологию и не было веры, опоры. Многие стихийно потянулись к религии. Но проблема была в том, что большинство не знало, как к ней приобщиться. Кто-то уезжал в Иран, Пакистан, Сирию и в другие исламские страны за исламскими знаниями. Но у каждой страны своя специфика ислама. Поэтому, когда молодые люди возвращались в Казахстан с новым объемом информации, то это часто не совпадало и не совпадает с традиционным представлением местных людей о вере. Порой на этой почве случались настоящие конфликты. Все больше молодежи обращается к исламу. Как вы думаете, с чем это связано?
Произошел кризис базовых ценностей в обществе. То, что годами, десятилетиями было главным для всех людей, в какой-то миг перестало существовать. А молодым людям очень важны нравственные ориентиры. И вера стала тем ориентиром, который незыблем: ведь когда человек в вере, ему ничего не страшно.

Несмотря на растущую популярность халалных продуктов, кафе и ресторанов для правоверных мусульман немного. Все правила соблюдает только часть из них, остальные обходятся лишь исключением из меню свинины.

Согласно правилам

В таких кафе вы не найдете ни спиртного в меню, ни музыки в залах. А все продукты исключительно с пометкой «халал». Если площадь помещений позволяет, то там проводят свадьбы или кудай-тамак. Гордость «Сабаха» — посещение второго муфтия Саудовской Аравии, который обедал здесь во время своего визита в Казахстан. В «Коркыт-Ата» есть и намазхана (молитвенная комната). Правда, во время священного месяца Рамадан вечерами в эти места не пробиться — ауызашар (вечерняя трапеза во время уразы) совершают многие алматинцы.

«Адал ас» 230 8111, 230 0133, ул. Пушкина, 12

«Коркыт-Ата» 273 5007, пр. Жибек жолы, 68

«Сабах» 270 6171, ул. Биокомбинатская, 9

Никакой свинины

Некоторые заведения с пометкой «халал» на самом деле гарантируют лишь отсутствие свинины. И в качестве компенсации — большой выбор блюд из курицы и говядины. В некоторых из них запрещены спиртные напитки, но разрешено курить.

«Каламгер» 261 7522, пр. Абылай хана, 105

«Сейханлар» 273 8331, 273 5650, ул. Кунаева, 64 

Турецкая кухня

Заведения с турецкой кухней также пользуются популярностью. Один из лучших ассортиментов блюд турецкой кухни — в Sancak. Хозяин заведения в обеденное время любит выходить в зал к гостям, чтобы лично услышать отзывы. Супы здесь каждый день меняются, постоянным остается лишь чечевичный (350 тг.). Визитная карточка Orient — 21 вид шашлыка из баранины и 10 — из курицы. Хвалят и холодный айран.

«Озюрт» 273 0117, ул. Тулебаева, 13

Sancak 230 2514, пр. Жибек жолы, 15

Orient 279 9672, ул. Маметовой, 67

Часть имиджа

Обращаются к халалным продуктам и рестораны, не претендующие на роль специализированного места. Новинка в меню Vogue — говяжье мясо «Халал» (5800 тг.). А ресторан «Босфор» во время священного месяца Рамадан приглашает всех на традиционную братскую трапезу — ифтар.

«Босфор» 250 3710 (доп. 2225) ул. Желтоксан, 181 (Intercontinental Almaty, The Ankara in Kazakhstan)

Vogue 264 1699, ул. Фурманова, 220

Виртуальное общение

На сайте «Мусульмане Казахстана» есть раздел «Исламские знакомства». Большинство разместивших здесь анкету — молодые юноши и девушки 20—25 лет. Один из пунктов анкеты — отношение к курению и спиртному. Все единодушно отвечают: «Терпеть не могу». А цель знакомства большинства — брак и серьезные отношения. «Хочу найти жену-мусульманку, которая живет по исламу», — пишет один из молодых людей. Есть и экзотично звучащие: «Хочу иметь вторую жену в городе Алматы, ин ша Аллах…» или «С обязанностями мужа по шариату хорошо знаком и соблюдаю».

www.muslims.kz

В поисках красоты

Мировой рынок одежды для мусульманок оценивают в 96 миллиардов долларов. И это при том, что больше половины 1,6-миллиардного мусульманского населения планеты одевается довольно скромно и тратит на одежду такого типа в среднем не более 120 долларов в год.
Но иные костюмы от ведущих дизайнеров стоят порядка 10 000 долларов. И это неудивительно: исламский рынок охватывает сказочно богатые нефтяные территории вроде ОАЭ и Саудовской Аравии. Показы исламской моды проходят по всему миру — от Тегерана и Джакарты до США.
Вопреки стереотипам исламская женская одежда — это не только бесформенная паранджа, закрывающая лицо и тело. Сейчас, например, набирает актуальность исламский купальник, ведь в последнее время количество пляжей для мусульман постоянно растет. Купаться мусульманкам разрешено, но только если тело полностью закрыто. На узкую шапочку надевают костюм, а сверху — накидку, которая закрывает женщину от шеи до щиколоток. Многие смеются над исламским купальным костюмом, называя его «чудным, глупым и безвкусным». Однако такая критика никак не сказывается на продажах — ведущие производители одежды для мусульманских женщин с трудом успевают удовлетворять растущий спрос.
Сдержанный, строгий стиль, полное отсутствие косметики, обувь на низком каблуке, блузы с капюшонами, закрывающие шею до самого подбородка — вот одеяние исламской модели. Представляя наряд, нельзя смотреть на зрителей в упор. Строго запрещена и походка от бедра. Конечно, это мало напоминает европейское дефиле, но исламским красавицам, как оказалось, вовсе не чужды представления об удобной и модной одежде.
Современные мусульманки приоткрывают лодыжки, носят узкие шарфики, облегающие джинсы и манто. Одновременно само исламское платье становится неотъемлемой частью модного молодежного стиля.
До Алматы веяние мировой исламской моды не докатилось, и женщины обходятся обычной закрытой одеждой. Правда, специализированные отделы с мусульманскими товарами стали появляться и на наших рынках. Но об отдельных бутиках речь вести рано.
Пока существует лишь один магазин «Фаттах», где можно приобрести такую одежду. В продаже белые просторные туники (от 3500 тг.), юбки (4300 тг.), головные уборы (300 тг.). Здесь же можно купить коврики для намаза, книги, сувенирную продукцию, а также аудиодиски с записями молитв. В этом же магазине есть отдел парфюмерии и лекарственных средств. Популярностью пользуется масло черного тмина (750 тг/60 мл).

Специализированный мусульманский магазин «Фаттах» 278 7212, ул. Пушкина, 20 www.fattah.kz

Беркут, певец

Какое место занимает религия в вашей звездной жизни?
Конечно, первое. Я читаю намаз каждый день, и только во время гастролей — в упрощенной форме. Отказываюсь от алкоголя и наркотиков, поставил перед собой цель бросить курить. Ем только халалную пищу — в Алматы есть специальный турецкий ресторан Sancak. В песнях сознательно избегаю определенных тем. Когда предлагают фотографироваться для изданий с голым торсом, тоже отказываюсь. А в следующем году планирую хадж. Как вы думаете, чем вызван интерес молодежи к исламу?
Я думаю, что молодежь становится более сознательной. Деньги, известность… Нужно понимать, что вера важнее всего этого. Всем, чего я добился, я обязан только вере.

За знаниями

Единственное высшее учебное заведение в Алматы и во всей республике, выпускающее духовенство, — университет исламской культуры «Нур-Мубарак». До его открытия казахстанская молодежь получала духовное образование преимущественно в Саудовской Аравии и Турции, реже — в Ливии и Пакистане.
Университет «Нур-Мубарак» был построен в 1995 году на средства правительства Египта и передан в дар Казахстану. Его название включает в себя имена президентов двух стран — Нурсултана Назарбаева и Хосни Мубарака. Но первые студенты появились лишь в сентябре 2001 года, когда верховный муфтий Казахстана Абсаттар Дербисали во время визита в Каир достиг соглашения об открытии вуза. На университет возлагали большие надежды — появилась возможность обучать имамов в Алматы, а также наладить взаимодействие Казахстана с мусульманским миром.
В университете обучают четырем светским и одной религиозной специальности. И всем специальностям, кроме «исламоведения», был присвоен шифр Министерства образования. Студенты первого выпуска возмутились: дескать, зачем нам дипломы, в котором нет шифра. Тогда министр образования объяснил это тем, что религия отделена от государства, поэтому узаконить специальность «имам» пока нет возможности.
Большинство алматинских мусульман выбирают светское образование, изучая религиозные основы самостоятельно. Бесплатно научить совершать намаз обещают в Союзе мусульман Казахстана, о чем даже имеется специальное объявление на их сайте. Пользовались популярностью и курсы арабского языка, которые одно время преподавались в Центральной мечети. Знание арабского привлекало молодежь, которая не только овладевала еще одним иностранным языком, но и могла читать Коран в оригинале. А научить совершать намаз могут в любой алматинской мечети. Есть и еще более легкий путь — купить кассету с записью намаза. Регулярно прослушивая ее, со временем удастся овладеть техникой чтения молитв. Такие кассеты можно приобрести в специализированном магазине «Фаттах» (аудио-кассеты — от 150 тг., видеокассеты — от 400 тг.). А во время священного месяца Рамадан на сайте www.islam.ru в ин... «Восточный базар» проходит распродажа книг, видеокассет и других товаров.

Пейзулла Магомедов, хаджи из международной ассоциации «Вайнах»

Кого больше среди верующих алматинцев: молодежи или представителей старшего поколения?
Хотя большинство людей продолжает думать, что в религии нынче только невежественные старики, молодежь у нас лидирует. К примеру, из 10 верующих — 7 молодых парней и девушек. Я знаю огромное количество людей, которым нет и 30 лет, но они уже совершили хадж. А почему это происходит?
Во-первых, в нашей стране много лет существовал духовный вакуум. Теперь люди освободились, ищут истину. Такие поиски особенно свойственны современной молодежи. Так и приходят к исламу, все это естественный процесс. Тяжело соблюдать каноны ислама?
Абсолютно нет. Мне в радость делать все строго по времени, читать намаз, разговаривать с людьми, просвещать. Я слышал от молодых только позитивные высказывания о соблюдении канонов, ведь здесь никто никого не заставляет: человек хочет — верует, а не хочет — это его личное дело. Единственный минус — молодежные образовательные мусульманские центры в городе по пальцам можно пересчитать, муфтият работает очень слабо.

Мечеть

Мечети по всему миру строятся по одному принципу — обязательно должны быть минарет, молитвенные залы для мужчин и женщин, библиотека, места для омовений, а также малый зал для совершения обрядов.
В Центральной мечети есть все эти составляющие, в более мелких обходятся лишь минаретом и молитвенными залами. По правилам, женщины в мечеть должны приходить в закрытой одежде и с платком на голове. В некоторых мечетях платки можно взять прямо на входе. Нежелательно приходить в брюках или короткой юбке. Мужчинам полагается входить в мечеть исключительно в длинных брюках и в головном уборе. В мечеть нельзя заходить в обуви, ее оставляют при входе.
Центральная мечеть Алматы ранее считалась самым большим сооружением в Казахстане. Высота ее большого минарета — 47 м. Правда, вскоре первенство придется уступить. Уже заложен символический камень в основание новой соборной мечети, которая будет построена в предгорьях Алатау, на границе Алматы и Алматинской области. Мечеть будет в четырех уровнях, где расположатся молитвенные залы, медресе, библиотека на 5 тысяч книг, резиденция Духовного управления мусульман Казахстана и даже гостиница для приезжих богословов. 15 тысяч человек получат возможность одновременно совершать молитву, а еще 5 тысяч верующих смогут разместиться во дворе.
Мечеть обещает стать не только духовным храмом, но и городской достопримечательностью. Месторасположение мечети позволит видеть ее из любой точки города. А посещающие ее верующие смогут наблюдать панораму мегаполиса со специальных смотровых площадок.

Адреса:

Духовное управление мусульман Казахстана 230 6365, ул. Пушкина, 12, http://www.muftyat.kz ;

Египетский университет исламской культуры «Нур Мубарак» 269 5190, 269 5190, пр. Аль-Фараби, 72 

Союз мусульман Казахстана 275 4714, 262 9101, пл. Республики, 13, www.kazislam.freenet.kz ;

Мечети Алматы:

«Аксай Айша» 222 3442, мкр. Аксай-5, д. 6а 

«Амин», филиал ДУМК 298 9565, ул. Бокейханова, 484

Беккет-ата», филиал ДУМК 263 7711, 263 7722, мкр. Шанырак-1, ул. Утемисулы, 109

«Заря Востока», филиал ДУМК 245 1454, мкр. Заря Востока, ул. Масанчи, 51 

Имени Кыстаубайулы Манаса 298 1734, мкр. Ожет, д. 26 

«Мекке» 265 0095, ул. Маршала Жукова, 136

Мечеть, филиал ДУМК 223 2187, 222 2949, ул. Яссауи, 70 

«Орбита», филиал ДУМК 270 5428, ул. Мустафина, 777

«Султан-Корган», филиал ДУМК 235 6937, ул. Жансугурова, 394

«Султан-Корган» 294 8690, ул. Ильяса Омарова, 13 б 

«Тастак», филиал ДУМК 255 9609, ул. Толе би, 233

Центральная мечеть 230 8002, ул. Пушкина, 16 

Компании, занимающиеся организацией хаджа:

«Аль-Харамейн» 272 7264, 272 5471, ул. Казыбек би, 50 

«Кызмет Саяхат» 279 0490, 279 5711, ул. Маметовой, 45/17 

«Нур Ислам Казахстан» 293 2333, 230 8111, ул. Пушкина, 12 

«Нур Казахстан кажылык компаниясы» 317 8787, ул. Дуйсенова, 25, оф. 49 

«Пегас» 250 9875, 295 2311, ул. Богенбай батыра, 129

«Рамина тур» 230 0811, ул. Пушкина, 12 

«Робинзон» 250 6380, ул. Кунаева, 49 

«Сакура» 266 3341, пр. Достык, 30 

«Шыгыс ЛТД» 250 0018, 240 0012, 250 0013, пр. Абая, 42/44, оф. 610

«Яссауи» 267 7177, 261 0479, ул. Курмангазы, 48а, www.yassawi.kz ;

Elaf toor KZ 267 7177, ул. Курмангазы, 48а

Fattah travel 273 0165, 230 5727, ул. Пушкина, 20, оф. 30, www.fattah.kz ;

Гульжан Оспанова

Во имя Аллаха, милостивого, милосердного!Поистине, хвала принадлежит Аллаху, Его мы восхваляем, у Него просим помощи и прощения и ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и наших дурных дел. Кого ведет Аллах Прямым Путем, того никто не собьет, а кого он вводит в заблуждение, того никто не выведет на Прямой Путь.
Свидетельствую, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей.
Cвидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Посланник.

Всевышний Аллах сказал: "О те, которые уверовали! Принимайте ислам целиком и не следуйте по стопам сатаны. Воистину, он для вас – явный враг" (Священный Коран, сура "Корова", аят 208)

Всевышний Аллах также сказал: «О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный». (Священный Коран, сура "Сонмы", аят 59)
Всевышний Аллах также сказал: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают. О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, быть может, вы преуспеете.». (Священный Коран, сура "Свет", аят 31)

Пророк с.А.с. сказал: ”В Конце света появится две категории людей, которые являются обитателями Ада: мужчины, избивающие людей с плетками в руках, которые подобны коровьим хвостам, и женщины одетые, и в то же время нагие. Они будут склонять к себе мужчин, на их головах будут прически, подобные верблюжьим горбам. Эти люди не войдут в Рай и не почувствуют запаха Рая, даже, если он будет распространяться на дальние расстояния”. (Муслим)

А затем:


В ходе непродолжительного разговора с одной из своих студенток во время занятия я подчеркнул для себя одну очень распространившуюся проблему, касающуюся ношения хиджаба. Будучи абсолютно убеждённой в том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад, с.А.с., - посланник Его, что Коран - истина, и что Шариат должен обязательно соблюдаться, данная сестра пыталась оправдать неношение ею хиджаба, приводя беспочвенные доводы, которые по большому счёту являются ни чем иным, как игрой слов. На прямой вопрос о том, почему она не носит хиджаб, она ответила, что ещё не пришла к этому, и заявила, что на неё нельзя давить. Она должна прийти к этому сама. То есть, один разговор об этом уже воспринимается как давление. Причина этого заключается в актуальности и кажущейся сложности данного вопроса для сестёр. Да, действительно, никто не спорит с тем, что человек должен прийти к этому сам, за него это никто не сделает. Но это не есть оправдание для несоблюдения хиджаба. Подобный довод ничем не лучше довода серийного убийцы, состоящего в том, что он "сам" должен прийти к тому, чтобы перестать убивать, и что на него нельзя давить. Женщина, знающая об обязательности покрытия всего тела, за исключением лица и кистей рук, не соблюдающая данное положение, однозначно является грешницей. Всё то время, пока она "идёт к этому", будучи при этом убеждённой, что соблюдать данную форму одежды обязательно, она находится под гневом Всевышнего Аллаха. Доказательства обязательности ношения хиджаба однозначно приходят в Коране, сунне, действиях праведных предшественниц и единогласном мнении учёных. Для того чтобы понять это, достаточно, к примеру, убедиться в одном только единогласном мнении учёных по данному вопросу. Не говоря уже об аятах Корана и огромном количестве хадисов, недвусмысленно свидетельствующих об однозначном положении данного вопроса в Исламе. Единственным уважительным оправданием свободной в выборе мусульманки, не носящей хиджаб, может выступить её непонимание данного вопроса. Подобное непонимание может быть связано, к примеру, с недавним приходом в Ислам. Все остальные отговорки являются ни больше, ни меньше, чем самообманом и попыткой выдать их за уважительные причины. Таких отговорок на сегодняшний день насчитывается огромное количество. Рассмотрим некоторые из них.

1) "Я не ношу хиджаб потому что я ещё не пришла к этому". Сестра, а какие конкретные действия ты предпринимаешь, чтобы к этому "прийти"? Если никаких, то есть ли смысл в твоей причине? А если такие действия имеют место, то задайся вопросом: "А долго я ещё буду "идти"?". Ведь, по сути, подобные слова мало чем отличаются от слов: "Я не настолько верю в Аллаха, Рай, Ад и Судный день, чтобы одеть хиджаб". Кто, вообще, сказал, что к этому надо "идти"? Ты "шла" к тому, чтобы не воровать? А почему не шла? Давай я отвечу за тебя. Потому что "воровать" - это очень плохо. Так ведь не носить хиджаб это тоже очень плохо. Но почему-то, не воруя, ты не носишь хиджаб. Я знаю почему. Возможны два варианта: а) ты не воруешь не потому, что это плохо, а из страха перед порицанием общества, перед его наказанием и т.д., таким образом, в глубине души ты не видишь разницы между "плохо" и "хорошо"; б) понятия "плохо" и "хорошо" для тебя определяют не Коран и Сунна, а уровень общества, в котором ты живёшь, соответственно, ты считаешь, что "воровать" - это "плохо", а "не соблюдать хиджаб" - нет. Я даже не знаю, какой из этих вариантов для тебя хуже, ибо оба они - если не куфр, то очень близки к нему как, впрочем, и друг к другу. Оправдывая тебя, я "предлагаю" третий вариант: шайтан так путает тебя, что одурачил настолько, что ты, зная, что для тебя лучше, выбираешь худшее. Если именно такой расклад имеет место быть, то я тебе об этом уже сказал. Открой глаза, одень хиджаб и да поможет тебе Аллах. Если же имеют место варианты "а)" или "б)", то эти строчки не для тебя, и тебе надо читать совсем другие "статьи". 

2) "Я считаю, что одеваться подобным образом необязательно". В таком случае у меня к тебе такой вопрос. А ты мусульманка? Серьёзно?! СубханаЛлах! Даже не знаю, что сказать... Быть может, твоя позиция выражена одной из этих фраз: а) "Читая эти строчки, я первый раз в жизни "услышала", что женщина обязана покрывать всё тело за исключением лица и кистей рук"; б) "Я всегда думала, что носить хиджаб желательно, а не обязательно"; в) "Интересуясь и "изучая" данный вопрос, я пришла к выводу, что такого в Исламе нет"; г) "Мне не важно, какие в пользу хиджаба есть аргументы, я считаю себя мусульманкой, но хиджаб мне не нужен, главное - вера в душе"? В случае варианта "а)" после прочтения данной статьи тебе придётся либо надеть хиджаб, либо, просто, занять другую позицию. Случай "б)" немного сложнее. Так как целью данной статьи не является доказательство обязательности соблюдения хиджаба, достаточным будет упомянуть, что подобное мнение неверно, и нет в этом сомнения. Кто ищет, тот найдёт, иншаАллах. Что касается варианта "в)"... ну, что здесь скажешь, ты нашла то, что ты хотела найти и не более. Если вдруг понадобится истина, то одного этого (того, что она (истина) тебе понадобилась) будет достаточно, чтобы разобраться, есть хиджаб в Исламе или его нет. И да поможет тебе Аллах. Итак, "г)"... думаю, самым разумным в этом случае будет, просто, предложить тебе заменить "веру в душе" на Ислам, какой он есть. А это уже совсем другая тема. Я подскажу, с чего начинать. Для начала дай определение тому, что ты называешь "верой в душе". И сравни "это" с тем, что принёс пророк Мухаммад, с.А.с. Задайся вопросом: "верой во что?". Неужели в то, что Аллах - Господь миров? Что нет Мощи и Силы ни кого, кроме Аллаха? Что Коран - это Слово Аллаха? Что Мухаммад, с.А.с., - посланник Аллаха? Что он, с.А.с., говорил только истину? Или во что? Вера в Аллаха не есть бормотание языком, вера в Аллаха - это, прежде всего, убеждения. Если их нет, то сколько бы ты не повторяла, что ты в Него веришь, вера от этого не появится. Есть вера - есть убеждения. Есть убеждения - есть страх и повиновение, есть дела. И если ты говоришь, что веришь в Аллаха, но при этом, к примеру, отрицаешь Коран, то ты веришь не в того бога, которого мусульмане называют: Аллах - Господь миров. Твой бог - это твои страсти. Ты веришь в то, что им соответствует. Если ты считаешь себя последовательницей Мухаммада, с.А.с., то ты должна соответствовать тому образу мусульманки, который создал он. А не придумывать "веру в душе" которая есть суть неверие. Даже само отрицание хиджаба в основе своей есть неверие в Аллаха. Оно может быть оправдано лишь в случае реального непонимания сути вопроса. Если же человек, убедившись в доказательствах обязательности соблюдения хиджаба, продолжает его отрицать, то он выходит из Ислама. При чём не важно, женщина это или мужчина. А выходит он потому, что не признаёт часть веры. Говоря, что он "верит", он на самом деле верит в то, что для себя придумал. Что-то взял из Ислама, что-то - ещё откуда, что-то придумал сам. У него своя религия, у мусульман - своя. Да убережёт нас Аллах. 

3) "Я твёрдо верю в Аллаха, но боюсь реакции окружающих, я стесняюсь". Подобное утверждение - это всегда ложь. Это не значит, что говорящий "лжёт", но это однозначно не "правда". Дело в том, что стеснение или страх перед обществом не могут быть причиной в данном случае. Причина - банальная слабость веры. Сестра, что ты сделаешь, если, гуляя по парку среди множества людей, взяв телефон после раздавшегося звонка, ты услышишь такие слова: "Я снайпер, который держит тебя на прицеле, ты должна поднять правую руку и продержать её десять секунд, иначе ты умрёшь!"? Я утверждаю, что если ты поверишь ему, то, забыв про всякую неловкость и стеснение, да и, вообще, что вокруг тебя кто-то есть, ты поднимешь руку и продержишь намного дольше 10-ти секунд. Если ты не поднимешь руку, то это будет означать только одно: подумав, что кто-то решил пошутить, ты не поверила "ему". Если же ты будешь колебаться, то это будет говорить о том, что ты не "достаточно "ему" поверила". Неужели ты думаешь, что снайпер, держащий тебя на мушке, угрожает тебе больше, чем Всемогущий Аллах? Что есть большее неверие, чем это? Критерием твёрдой веры является действие. Отсутствие действия говорит об отсутствии твёрдой убеждённости в необходимости совершения данного действия. Если будет твёрдая вера, стеснение и неловкость сразу уйдут на второй план. И данная причина не есть причина, как таковая, это всего лишь производная слабой веры. 

4) "Сколько женщин, соблюдающих хиджаб, поведение которых, мягко говоря, оставляет желать лучшего!" Сестра, из всех причин, которые ты назвала, эта, пожалуй, самая глупая. Какое тебе дело до их поведения?! Неужели ты думаешь, что они такие только потому, что носят хиджаб? Или, ты думаешь, их поведение оправдывает тебя? А может, они для тебя и есть уровень, на который ты равняешься? Или ты оденешь хиджаб только для того, чтобы люди тебя похвалили? Честно говоря, если бы я лично не слышал о подобной причине, я бы никогда не поверил, что она, "якобы", существует. На самом деле её не существует, она, просто, бывает на устах. Сестра, хватит обманывать себя, найди смелость и признайся самой себе, что причина совсем в другом. Да поможет тебе Аллах. 

5) "Я верю в Аллаха, совершаю молитву, держу пост и не делаю ничего плохого, надеюсь, Аллах простит мне неношение хиджаба". Данная причина могла выступить подпунктом четвёртого пункта, но в виду активной работы шайтана в распространении именно подобных мыслей, я решил её выделить. Во-первых, в данном утверждении есть противоречие. Оно отражает непонимание сути основ Ислама. Шариат - это гибкий во второстепенном, но, в то же время, жёсткий в основах стержень, держась за который, мы никогда не спутаем плохое с хорошим. Сестра, ты не держишься за этот стержень, ты всё напутала. Житель Нидерландов, занимающийся гомосексуализмом, тоже не считает, что делает что-то плохое. Знаешь в чём причина? Его стержень - это общество, в котором он живёт. Это и есть поклонение обществу. Мусульманин поклоняется только Аллаху, и его стержень - это Коран и Сунна. Таким образом, говоря, что ты не делаешь ничего плохого, ты лжёшь, ибо не одевать хиджаб - это очень плохо. А то, что для тебя это не есть "плохо", уже говорит о многом, в частности, о силе твоей веры. Это что касается противоречия. Далее. Очень часто приходится видеть людей, готовых делать самые разные добрые дела в поиске довольства Аллаха, оставляющих при этом то, что для них является обязательным. Например, человек хочет разбогатеть, чтобы тратить на пути Аллаха, при этом не совершая молитву. Является ли его намерение искренним? Если он действительно ищёт довольства Аллаха, то неужели он не знает, что одна пропущенная им фард-молитва принесла бы ему больше пользы, чем миллиарды, которые он потратит? Если спросить, то скажет, что знает. Так почему он оставляет молитву? Сестра, не оставляй хиджаб в погоне за "добрыми делами". Хиджаб намного "добрее" многих (если не всех) из этих дел. Увод человека от более важного ко второстепенному - один из излюбленных методов шайтана. Если твоя цель действительно чиста и выражает довольство Аллаха, то делай то, чем Он доволен именно так, как Он Сам повелел. И сколько бы добрых дел ты не совершила, твой путь не будет лучше того, который указал нам пророк, с.А.с. И да поможет нам Аллах.

6) "Я одену хиджаб, как только выйду замуж, если я одену его сейчас, круг моих потенциальных женихов заметно сузится". Да ты что! В одном из пунктов я отметил, что это была самая глупая причина, кажется, я ошибся. Эта глупее. Как ты думаешь, ты бы сказала такое, если бы знала, что жениха, как и всё остальное, посылает только Аллах? Да, Аллах!, Который приказал тебе так одеваться. Вообще, к сведению, Аллах над всякой вещью мощен, а ещё: Аллах Знающий, Мудрый. Ты веришь в это? Да? Странно. А ты в курсе, что Аллах любит своих рабов? Тоже в курсе! Тогда тебе остаётся, просто, проанализировать ситуацию и одеть хиджаб. Надейся на Аллаха и, иншаАллах, случится одно из двух: а) круг расширится, б) если круг сузится, в нём останется самый достойный. Если же ты одеваешь хиджаб ради мужа, то нет в этом пользы. Исключением может быть ситуация, в которой муж был, просто, стимулом, а впоследствии ты поняла, ради Кого надо носить хиджаб. Так какова истинная причина в данном случае? Ты, просто, не настолько веришь в Аллаха, его Всеведение и Всезнание, чтобы одеть хиджаб.

Проанализировав и немного поразмыслив над этими и другими причинами, любой человек может заметить, что все они являются следствием отсутствия твёрдого убеждения, что нет бога, кроме Аллаха. Любая женщина, утверждающая, что у неё есть подобное убеждение, не одевающая хиджаб по одной из таких причин, лжёт. Сестра, перестань врать самой себе. Не будь слепой, глухой и немой. Я тебя уверяю, любая закрытая мусульманка смотрит на тебя с жалостью и сожалением. Ты поймёшь это только тогда, когда оденешь хиджаб. Тебе будет легко и свободно. Ты ни за что его больше не снимешь. Ты будешь вспоминать себя "открытую" и жалеть об упущенном времени. Эта жизнь пройдёт, а Рай будет вечным. Уже завтра тебе будет безразлично, сколько удовольствия ты получила сегодня. Закрой глаза и подумай: что заставляет тебя ослушиваться Аллаха? Подумала? Эй, кто-нибудь, скажите ей, чтобы уже открыла глаза. Видишь... у тебя нет причин, чтобы его не одевать. Зато у тебя есть миллион причин для того, чтобы ЕГО ОДЕТЬ. Не теряй ни секунды! Не выходи больше непокрытой. Найди, что можно одеть и бегом в магазин исламской одежды. Да поможет тебе Аллах! Салам алейкум

Цель жизни. Главная цель жизни может быть только одна, а внешние цели столь же многочисленны, как живые существа. Есть только одна цель жизни потому, что жизнь одна, хотя с внешней стороны кажется, что жизней много, так как много её носителей. В этой мысли можно собрать мудрость, из этой мысли узнается истинная мудрость. Несомненно, главная цель жизни не может быть понята сразу. Поэтому лучше всего каждому человеку преследовать прежде всего свою цель в жизни, и по выполнению своей личной цели он однажды придет к осуществлению внутренней цели. Когда человек не понимает этого, ему кажется, что нужно сделать что-то ещё, и он думает обо всем находящемся перед ним, ещё не выполненном, и остается неудачником. Человек, который не определился со своей целью, ещё не начал своего путешествия по пути жизни. Ему прежде всего надлежит определить для себя цель, как бы мала она не была; как только она определена, он начинает жизнь.

В судьбах многих людей мы находим, что на протяжении всей своей жизни они не нашли жизненного призвания. В таком случае происходит следующее: в конце своей жизни они считают свою жизнь неудавшейся. На протяжении всей жизни они переходили от одного к другому, и все же, поскольку они не знали цели своей жизни, им удалось совершить так мало. Когда люди спрашивают: «Почему мне ничего не удалось?», ответ таков: «Потому что вы ещё не нашли своей цели». Как только человек находит цель своей жизни, он начинает чувствовать себя свободно в этом мире, который до сего времени казался ему чуждым. Как только человек находит свой путь, он сразу оказывается удачлив, потому что все, что он хочет совершить, приходит к нему само собой.
Даже если бы весь мир восстал против него, он имел бы такую силу, что сможет придерживаться своей цели, противостоя целому миру. Он обретает такое терпение, что, пока он следует своим путем к цели, никакое несчастье не обескуражит его. Несомненно что, пока он не нашел своего пути, он будет переходит от одного дела к другому, к третьему и думать что жизнь против него. Тогда он будет находить недостатки в людях, условиях, планетах, климате – во всем. Итак, то, что называется везением или успехом, является правильным выбором цели. Когда человек носит одежду, которая сшита не на него, он говорит, что она слишком свободна или слишком коротка, когда же эта одежда на него, он чувствует себя в ней комфортно. Она как раз по нему. Следовательно, нужно дать каждой душе свободу выбора своей цели в жизни, и если человек чувствует себя при этом хорошо, то пусть знает, что он на правильном пути.
Когда человек на пути, следует кое-что иметь в виду. Когда ему требуется распутать узел, ослабить его и ему дается нож, что бы его разрубить, то он многое теряет в своей жизни. Это небольшая вещь, но, не выполнив её, человек откатывается назад, он делает шаг назад. Это маленький пример, но он во всем, что делает человек, если у него нет терпения и веры идти вперед, он теряет многое. Сколь бы малой не была работа, выполняемая человеком, если он доводит её до конца, он совершает нечто большое. Не сама работа, которую проделал человек, но сам факт её выполнения придает ему силу.
Что касается главной цели каждой души, то эту цель можно назвать духовным постижением. Человек может пройти по жизни, не имея такового, но придет время, когда, быть может, не признавая того, он начнет искать его, ибо духовное постижение – это не только приобретенное знание, это аппетит души. В жизни человека наступает день, когда он чувствует аппетит души превыше всех других видов аппетита. Несомненно, у каждой души имеется бессознательная тяга к удовлетворению своего аппетита, но в то же время поглощенность повседневной жизнью настолько занимает человека, что у него нет времени обратить на это внимание.
Определение духовного постижения можно найти при изучении человеческой природы, ибо природа человека одна и та же, будь он духовным или материальным. Есть пять вещей, к которым тяготеет человек: жизнь, власть, счастье, знание и покой, и тот постоянный аппетит, который он чувствует глубинном своем «Я», относится к одному из этих пяти аспектов. Что нужно человеку сделать, чтобы удовлетворить с вой аппетит? Для того чтобы удовлетворить свое желание жить, он пьет, ест и защищает свою жизнь от опасности. И все же аппетит не удовлетворяется, потому что всех опасностей может избежать человек, но не последней, которую он называет смертью.
Для того чтобы удовлетворить желание власти, человек делает все, чтобы приобрести физическую силу, влияние, должность – любой вид могущества, к которому он стремится, чтобы стать могущественным. Он всегда борется с разочарованием, поскольку видит, что если есть власть десятого уровня, чтобы добиваться её. Подумайте о тех великих государствах, чья военная мощь была когда-то столь велика, а потом в одно мгновение она была разбита в прах. Можно было подумать: «Если это государство и падет когда-то, то это займет, по меньшей мере, тысячи лет» - так велика была его мощь.
Третий вид аппетита – это жажда счастья. Человек старается удовлетворить его наслаждением, не зная, что удовольствия этого мира не отвечают тому счастью, которого на самом деле доискивается его душа. Попытки человека тщетны, в конце концов он обнаружит, что каждое усилие, которое он предпринимал ради удовольствия, приносит больше потерь, недели прибыли. Кроме того, недолговечное, ненастоящее по свей природе, оно не приносит удовлетворения.
Далее, что касается жажды знания. Это знание дает склонность учиться. Человек может учиться и учиться все свою жизнь, но даже если он прочтет все книги в больших библиотеках, все равно останется вопрос: «Почему?» На это»почему» нет ответа в книгах, которые он изучает, исследуя факты, относящиеся ко внешней жизни. Во-первых, глубина природы столь велика, что ограниченная жизнь человека недостаточно продолжительна, что бы исследовать эту глубину. Сравнивая, можно сказать, что один человек, более учен, чем другой, но никто не достигает полного удовлетворения внешним исследованием жизни.
И наконец, существует аппетит к миру. Для того, что бы найти мир, человек оставляет свое окружение, которое его тревожит, он хочет уйти от людей, он хочет посидеть спокойно и отдохнуть. Но тот, кто не готов к миру, не найдет его, даже если уйдет в пещеры Гималаев.
В процессе объяснения пяти аппетитов, которые являются самыми глубинными из всех, какие только есть у человека, мы обнаруживаем, что все попытки человека удовлетворить их оказываются тщетными. Удовлетворить их можно лишь духовным постижением, поскольку это единственное, что отвечает этим пяти аппетитам. Желание жить может быть удовлетворено лишь тогда, когда душа осознает свою вечную жизнь, ибо смерть существует скорее как понятие, чем в реальности. С духовной точки зрения смерть есть недостаточность понимания душой своего «Я». Это подобно тому, как человек, который всю свою жизнь прожил, полагая, что его пальто и есть он сам, решил, что умер, когда это пальто порвалось. То же самое человек испытывает и в жизни. Душа получает от физического тела своего рода иллюзию и идентифицирует себя с этим смертным существом. Это все равно что идентифицировать себя с пальто и, утратив его, считать, что вы пропали. Поскольку интеллектуальное знание этого приносит мало пользы, мудрые люди всех времен практиковали молитву, что бы дать возможность душе обрести себя независимо от физического тела. Как только душа начнет чувствовать себя, свою собственную жизнь, независимо от внешнего облачения, она получит уверенность в жизни и не будет больше боятся того, что называется смертью. Как только проявляется этот феномен, человек больше не называет смерть «смертью», он называет смерть «изменением».
Перейдем к рассмотрению идеи власти. Истинная власть не в том, что бы добиться власти; истинная власть состоит в том, что бы стать самой властью. Но как это – стать властью? Потребуется усилие, что бы произвести в себе кардинальное изменение, а это изменение – свое рода борьба с собственным ложным «я». Когда ложное «я» будет уничтожено, тогда истинное «Я» воскреснет. С мирской точки зрения, это будет выглядеть как свидетельство недостатка силы, на самом же деле вся власть достигается посредством такого воскресения.
Что касается знания, то оно имеет два аспекта. Одно знание человек постигает, узнавая имена и формы этой жизни, - вот что мы называем знанием. Это не может быть ответом на соответствующий аппетит, это только ступенька к нему. Такое внешнее познание лишь помогает человеку прийти к познанию внутреннему, но внутреннее познание совершенно отличается от внешнего. Как же постигается такое знание? Оно познается через изучение самого себя. Человек обнаруживает, что все знание, к которому он стремился, равно как и все, что предстоит изучить, - это он сам. Человек находи своего рода вселенную в себе и, изучив свое «Я», он приходит к духовному знанию, которое и есть на самом деле аппетит души.
Затем идет вопрос о счастье. Человек думает, что, когда его друзья добры к нему, когда люди отвечают ему или когда у него есть деньги, тогда он счастлив. Но это не тот способ, с помощью которого можно стать счастливым. Это ошибка. Недостаток счастья заставляет его винить других с полной уверенностью, что они стоят на его пути к счастью. На самом деле это не так. Истинное счастье не достигается – оно открывается. Сам путь человека есть счастье, вот почему он так стремится его найти. Что не дает человека счастья в жизни, так это закрытие дверей своего сердца, а когда сердце не живет, счастье не живет в нем. Порой сердце живо не вполне, лишь слегка, и в то же время оно хочет жизни от другого сердца. Но истинная жизнь сердца – жить независимо ни от кого, в своем собственном счастье. А это обретается духовным достижением.
Человек, который нашел свой мир в себе самом, может быть в горной пещере или в гуще толпы, но в любом месте он будет ощущать мир.
Теперь вопрос в том, как обрести эти пять вещей. Первое, чего нужно добиться, - это достичь цели, которая поставлена непосредственно перед человеком, большая или малая – не имеет значения. Достигая её, человек достигает силы. Продвигаясь по этому пути на протяжении всей жизни, всегда пребывая в поиске настоящего, человек приходит к реальности. Истинна достигается любовью к истине. Когда человек убегает от истины, истина бежит от него. Если это не так, то истина ближе к человеку, нежели то, что не содержит истины. Нет ничего более ценного в жизни, чем сама истина, и в любви к истине, в достижении истины человек обретает ту религию, которая является религией всех людей и всех храмов. Неважно тогда, какую религию человек исповедует и к какой расе относится. Как только человек осознает истину, он есть все, поскольку он вместе со всем. Несогласие и непонимание возникают до того, как человек достигнет истины. Как только он достигнет истины, нет больше непонимания. Именно среди тех, кто познал внешнее знание, случаются споры, что же касается тех, кто достиг истины, откуда бы они не пришли, с севера или с юга, не имеет значения, ибо когда они поняли истину, они пребывают в единении.
Именно это и является той целью, которая должны быть поставлена нами перед собой для того, чтобы объединить раздельные части человечества, ибо настоящее счастье человечества в единстве, которое можно обрести, убрав барьеры, разделяющие людей.

Коран об отношении к родителям

   [Сегодня]  


Каждый решает проблему отцов и детей для себя сам. Кто-то старается быть для своего ребенка другом во всем. Старается слушать ту же музыку, так же одеваться, активно интересуется всеми подробностями свиданий своего чада. Кто-то, наоборот, пытается задавить силой своего возраста и авторитета, диктует, с кем дружить, куда и с кем ходить, в какой институт поступать. А кто-то все пускает на самотек и не делает попыток вмешаться в жизнь своего ребенка.

 Коран, являясь наилучшим духовным источником, установил рамки и границы внутрисемейных отношений между людьми. Бог определил следующие приоритеты в отношении с родителями:

Твой Господь предписал вам служить только Ему, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу!» – не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Преклоняй пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком».  (Коран17:23-24) 

Мы завещали человеку благодетельствовать своим родителям. Мать носит его с тягостью и рожает с тягостью. (Срок) вынашивания (ребенка) и отлучение (от кормления грудью составляет от) тридцати месяцев, а когда он достигнет крепости и достигнет сорока лет, он (должен) говорить: "Господи, внуши мне благодарить за Твою милость, которую Ты оказал мне и моим родителям. Внуши делать добро, угодное Тебе, и устрой для меня благое в моем потомстве! Я обратился к Тебе, я - из числа предавшихся". (Коран46:15)

 
Родители должны быть в числе первых, кому должна достаться материальная помощь:

 
Они спрашивают тебя, что они должны расходовать. Скажи: «Любое добро, которое вы раздаете, должно достаться родителям, близким родственникам, сиротам, беднякам, путникам. Что бы вы ни сделали доброго, Бог знает об этом».  (Коран 2,215)

 
Единственным основанием ослушания родителей для верующего человека служит склонение к многобожию. Это явление, являясь непростительным грехом перед Господом, не позволяет уверовавшему в Бога, отдавать предпочтение родителям вместо Творца. В свою очередь, многобожие родителей, не может быть основанием для отказа от проявления заботы о них. 

 
И завещали Мы человеку добро к его родителям. А если они будут усердствовать, чтобы ты придал Мне сотоварищей из того, о чем у тебя нет знания, то не повинуйся им. Ко Мне ваше возвращение, и Я открою вам то, что вы делали! (29:8)

 
И завещали Мы человеку делать добро своим родителям. Мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года. Благодари же Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит (ваше) возвращение. А если они будут заставлять тебя придавать Мне в сотоварищи то, о чем у тебя нет никакого знания, то не повинуйся им. Сопровождай их в этом мире в добре, и следуй по пути тех, кто обратился ко Мне. Затем ко Мне ваше возвращение, и Я сообщу вам о том, что вы совершали. (31:14-15)
 
В Коране показано отношение пророка Соломона к своим родителям, и мы, следуя пути посланников, в своих ежедневных молитвах повторяем этот аят:

 Соломон сказал: «О Господи! Внушением вели мне благодарным быть за все те блага и ту милость, которые родителям моим и мне Ты ниспослал, и чтобы делал я добро, угодное Тебе. Своею милостью введи меня в число благочестивых слуг Твоих».  (Коран 27,19)

 
В ситуации, когда родители призывают своих детей к вере, дети должны быть внимательными, рассудительными и тактичными, не уподобляясь примеру, описанному в аяте:

 
А есть и такой, который говорит своим родителям: "Тьфу на вас! Неужели вы обещаете мне, что я буду изведен? - ведь уже прошли поколения до меня!" Они же взывают за помощью к Богу: "Горе тебе! Уверуй, ведь обещание Бога - истина!" Он говорит: "Это ничто иное, как сказки древних!" (46: 17)

 
В свое время, ведомым, через череду пророков, Богом Израильтянам, наряду с предписанием служить только одному Богу, было объявлено добро деяние в отношении именно родителей.
 
И вот Мы заключили договор с детьми Израиля о том, чтобы служить только Богу, совершать благие дела родителям, близким, сиротам, бедным, говорить людям наилучшее, выстаивать молитву и давать очистительный расход. Потом вы, за исключением немногих из вас, отвернулись и отстранились. (2:83)

           И этот завет не является эксклюзивным правилом для народа Израиля . В подобном же духе Бог вменил увещевать и пророку Мухаммаду.

 
          Скажи (Мухаммад): «Придите, и я прочту то, что запретил вам ваш Господь». Никого не приобщайте к Нему в сотоварищи, делайте добро родителям. Не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием вас вместе с ними. Не приближайтесь к мерзким поступкам – ни к очевидным, ни к сокрытым. Не убивайте душу, которую Бог запретил убивать, если только у вас нет на это права. Это заповедал вам Бог, – быть может, вы уразумеете.  (Коран 6,151)           

 
То, что посланники Бога трепетно относились к своим родителям, свидетельствуют многие аяты Корана.

Вот, к примеру, зов Авраама к Всевышнему:

 
Господи наш! Прости меня, моих родителей, и верующих в тот день, когда наступит расчет!" (14:41)

Следующее обращение к Богу шло от пророка Ноя:

Господи, прости мне, и моим родителям, и тем, кто вошел в мой дом верующим, и верующим мужчинам и женщинам. И не прибавляй для обидчиков ничего, кроме гибели!" (71:28)

А вот описание пророка Иоанна, в котором немаловажное место занимает его , благое отношение к своим родителям:

"О, Иоанн, держись Писания сильно!" И даровали Мы ему мудрость, когда он был мальчиком, и милосердие от Нас и чистоту. И был он осмотрительным и благим к своим родителям, и не был он тираном, ослушником. (19:12-14)

 
Не может быть никаких оправданий для уверовавшего в Господа миров, кроме озвученных Богом в Писании, для проявления не подобающего поведения со своими родителями.