Мусульманская АЗБУКА для детей
А – Аллах – прекрасный наш Создатель,
Он милостей и благ Податель.

Б – Бог сильнее всех на свете,
Помните об этом, дети!

В – Вера нас от зла спасает,
Жить в невзгодах помогает.

Г – Грехи, мой друг, не смей копить,
В других добро учись ценить.

Д – Дом Священный в Мекке есть,
Там паломников не счесть!

Е – Еда Всевышним нам дана,
Начните кушать с «Бисмилля»!

Ж – Жума-намаз в мечеть зовет,
И каждый шаг добро несет.

З – Такой Завет оставил нам пророк,
Ученье – свет, невежество – порок.


И – Ислам – путь верности и доброты,
Успеха здесь добьешься ты.

К – Коран, ниспосланный Аллахом,
Лекарство от беды и страха.

Л – Ложь, хула и клевета – неразлучные друзья,
Где одна, там и вторая, защищай от них себя!

М – Мекка – мусульман столица,
К ней сердце каждого стремится.

Н – Послушайте такой Наказ,
Читайте вовремя Намаз!

О – Знайте, что Аллах Один,
Судеб наших Господин.

П – Пророк, посланник и печать пророков,
Мухаммад был избавлен от пороков.
И был он самым лучшим из людей,
Люби его и чти в душе своей.

Р – В Раю река молочная течет,
Кто верит, к берегам ее придет.

С- Сунна – самая достойная дорога,
Поступки и слова любимого пророка.

Т – Тур – Священная гора,
Тора там была дана.

У – Умма – это мусульманская семья,
Здесь родные все друг другу и друзья.

Ф – «Фатиха» стоит в начале,
И в намазе и в Коране.

Х – Хадж совершали раньше люди,
Пешком, бывало, на верблюде.

Ц, Ч – Как стать хорошим Человеком?
Как в жизни Цель свою найти?
Учись, молись, свои полвека
По мусульмански проведи!

Ш – Пусть защитит тебя Аллах,
от наущения Шайтана,
от пустоты и зла в речах,
и от греховности обмана.

Щ – Щедрость, терпение и доброта,
Вот чем должна заниматься душа.

Ь, Ъ, Ы

Э – Эмиры, шейхи правили в эпоху,
Праведных и лучших мусульман,
Будь как они, мой милый кроха,
И чти религию свою – Ислам.

Ю – Юсуф был толкователем чудесных снов,
Он с испытаньем справился на славу,
И с Божьей помощью добился славы,
Хотя одним был из униженных рабов.

Я – Язык от скверны береги,
Всегда благое говори!

Однажды к посланнику Аллаха пришел один человек и спросил: "О, посланник Аллаха, к кому из людей я должен относится лучше всего? Посланник Аллаха ответил: К матери. Человек снова спросил: А затем к кому? Пророк ответил: К матери. Человек еще раз спросил: А затем к кому? Пророк ответил: К отцу". (Рассказал Абу Хурайра, передал Бухари и Муслим)
Посланник Аллаха сказал: "Рай находится под ногами ваших матерей". (Рассказал Анас, передал аль-Хатын)
Посланник Аллаха сказал: Кто поцелует глаза своей матери, это будет для него преградой от Ада". (Рассказал ибн 'Аббас, передал аль-Байхаки)
Посланник Аллаха сказал: "Девочки ~ это милосердные и благословенные создания. Тому, у кого есть одна дочь, Всевышний Аллах сделает ее преградой от огня Ада. Тот, у кого есть две дочери, из-за них войдет в Рай. С того, у кого есть три дочери, или младшие сестры, которые ему как дочери, которых он кормит и опекает, снимается ответственность за милостыню и джихад". (Рассказал Анас, передал Дильми)
Посланник Аллаха сказал: "Не испытывайте по отношению к дочерям ненависть, ведь они дорогие и милосердные". (Рассказал Набит бин Шурайт, передал Дильми)
Посланник Аллаха сказал: "Благословенная жена - это та, которая просит малое приданое и первой рожает дочь". (Рассказал Айша, передал ас-Суюти)
Посланник Аллаха сказал: "Признаком благословения женщины будет то, что первой у нее родится дочь. Ибо Всевышний Аллах сказал: "И дарует, кому пожелает дочь, и дарует, кому пожелает сына". (Рассказал ибн 'Умар)
Посланник Аллаха сказал: "Когда на свет появляется девочка, Всевышний Аллах посылает туда ангелов, и они приветствуют: Мир вам, обитатели этого дома! Затем ангелы покрывают родившуюся девочку своими крыльями, поглаживают голову и говорят: 'Как она слаба и как беспомощна, и вышла из слабого тела. Если ее отец будет растить ее, то до Судного дня ему будет помощь от Аллаха". (Рассказал Набит бин Шурайт, передал ат-Табарани)
Посланник Аллаха сказал: "Женщины бывают трех видов: 1) Чистая, дающая счастье, мягкая, милосердная, рожающая мусульманка, которая помогает мужу в тяжести и сама не является тяжелой ношей для него, таких, очень мало 2) Женщина как сосуд, которая только рожает и не больше этого 3) Вшивая грубиянка. Всевышний Аллах может послать такую кому захочет. Если же захочет убрать её от него, то уберет". (Рассказал Умар бик аль-Хаггаб, передал ибн Абу Шейба)
Посланник Аллаха сказал: "Если женщина ежедневно выполняет обязательные пять молитв, постится в месяц Рамадан, хранит себя от чужих мужчин, покорна своему мужу, тогда ей скажут: "Войди и Рай через ту дверь, которую сама хочешь". (Рассказал: Анас, передал Дильми)
Посланник Аллаха сказал: "Под милостью Аллаха будет та женщина, которая, встав на молитву ночью, разбудит своего мужа, и они вместе прочитают его, и та женщина, которая когда муж не просыпается, брызнет в его лицо водой". (Рассказал: Абу Хурайра, передал Абу Дауд)
Айша, обращаясь к женщинам, сказала: "О женщины, если бы вы знали ваши обязанности перед мужьями, то каждая из вас будучи сама в пыли, прежде всего, убирала бы пыль с лица своего Мужа" (Передал нбн Абу Шейх)
Посланник Аллаха сказал: "Если женщина, происходящая из хорошей семьи и обладающая красотой, после смерти мужа не выйдет замуж, не будет развлекаться, и не будет украшаться, а будет воспитывать детей до их совершеннолетия или пока не умрет, то она будет в Раю со мной на одной степени". (Рассказал : Абу Хурайра, передал Абу Хараиты)
К посланнику Всевышнего Аллаха пришли женщины и спросили: "О, посланник Аллаха, мужчины на пути Аллаха совершают джихад, а что же нам делать, чтобы быть как муджахиды на пути Аллаха? Посланник Аллаха ответил: "Труд каждой из вас в доме - это и есть джихад на пути Аллаха". (Рассказал Анас, передал аль-Байхаки)
Посланник Аллаха сказал: "Если мужчина женится на женщине ради религии и красоты, то эта женщина станет для него преградой от падения". (Рассказал ибн'Аббас, передал Дильми)
Однажды один человек сказал: "О, посланник Аллаха, моя жена, когда я захожу к ней, говорит: 'Добро пожаловать, мой господин и господин обитателей этого дома!' Когда она видит меня опечаленным, то, говорит: "Пусть тебя не печалит этот мир, тебе будет достаточно Вечного мира'. Посланник Аллаха сказал: "Передай ей; что она одна из служащих Аллаха, и ей за это записывается половина награды воина на пути Аллаха". (Рассказал Абдулла аль-Вадахи, передал аль-Хараиты)
Посланник Аллаха сказал: "Преимущество женщин над мужчинами в том, что они чувственнее в наслаждениях (в девяноста девять раз чувствительнее мужчин). Но Всевышний Аллах сделал их стеснительными в этом". (Рассказад Абу хурайра, пере-дал аль-Байхаки]
Посланник Аллаха сказал: "Когда женщина несмотря на притеснения мужа, говорит "повинуюсь", тогда Всевышний Аллах сотворяет из ее слова "повинуюсь" ангела, который -восхваляет Аллаха и воздает Ему славу. И награда за восхваление Аллаха этими ангелами будет записываться ей до тех пор, пока она будет покорна, и будет говорить "повинуюсь". (Рассказал ибн-Аббас, передал Дильми)
Посланник Аллаха сказал: "Рожающая чернокожая женщина лучше, чем не рожающая красавица. Когда увеличатся ваши общины, даже тот ребенок, который умер недоношенным придет к дверям Рая, и ему скажут: Войди в Рай. Он скажет: О мой Господь, а как же мои родители? И будет сказано ему: Войдите в Рай ты и твои родител". (Рассказал Мурая бин Хейда, передал ат-Табарани)
Посланник Аллаха сказал: "Каждую ночь беременная женщина получает награду как за ночь, проведенную в ибадате и как за день поста".
Посланник Аллаха сказал: "Женщина за рождение ребенка получает награду как за 70 лет намазов и держания поста. И награду 1 хаджа за боль, которую она перетерпела".
Посланник Аллаха сказал: "Аллах дает женщине статус шахида, если она умерла при родах или течение 40 дней после родов".
Посланник Аллаха сказал: "Мать получает саваб как за выполнение намаза и поста в течение 1 года, если она, не возмущаясь, встала ночью дать молоко ее плачущему ребенку".
Посланник Аллаха сказал: "Кормящая мать получает 1 награду (1 саваб) за каждую каплю молока, которым она вскармливает ребенка".
Посланник Аллаха сказал: "Мать, которая недосыпает из-за своего маленького ребенка, плачущего ночью, получает награду как за освобождение 20 рабов.
Посланник Аллаха сказал: "Когда у ребенка заканчивается период грудного вскармиливания , Аллах посылает к матери ангела с доброй вестью об огромной награде за кормление грудью
Посланник Аллаха сказал: "Два ракаата намаза женщины, обладающей глубокими религиозными познаниями равны 80 ракаатам обыкновеной женщины".
Посланник Аллаха сказал: "Всевышний Аллах запретил войти в Рай кому-либо до меня. Когда я буду подходить к двери Рая, то я увижу, что справа от меня будет одна женщина, которая хочет войти в Рай, опередив меня. Когда я спрошу, почему она хочет войти раньше меня, мне скажут: О Мухаммад, эта женщина была очень красивой, и несмотря на это взяла на воспитание девочек-сирот, была терпелива к ним и вырастила их. За это Всевышний Аллах возблагодарил ее". (Рассказал Абу Хурайра, передали аль-Харанты и Дильми)
Посланник Аллаха сказал:"Ребенок, который умер недоношенным, будет избегать своего Господа, когда его родителей введут в Ад. И скажут ему: "О избегающий своего Господа, введи своих родителей в Рай!" И он с радостью введет их в Рай". (Рассказал Али, передал ибн Маджа)
Айша рассказала: "Однажды ко мне пришла одна очень бедная женщина с двумя дочерьми на руках и попросила поесть. Я каждой из них дала по финику. Когда женщина собралась положить свой финик в рот. и дети попросили у нее этот финик. Она разделила его пополам и отдала дочерям. Это меня очень восхитило, и я рассказала об этом посланнику Аллаха, на что он сказал: "Воистину, за это Всевышний Аллах обязательно введет ее в Рай и освободит от Ада". (Рассказала Айша, передал Муслим)
Посланник Аллаха сказал: "Та женщина, которая после смерти мужа сидела дома и содержали детей, будет в Раю рядом со мной". (Рассказал Анас, передал нбн Бушран)
Посланник Аллаха сказал: "Те женщины, которые войдут в Рай, за те благодеяния, которые они совершали на земле, будут превосходнее и красивее гурий". (Рассказал Хиббан ибн Хибля, передал ибн адь-Мубарак)
Посланник Аллаха сказал: "Женщины этого мира превосходят гурий в семьдесят тысяч раз". (Рассказал Хаббан бин Хабля, передал нбн аль-Мубарак)
Посланник Аллаха сказал: "Каждый раз, когда в этом мире женщина причиняет страдания своему мужу, его жена из числа гурий говорит: 'Не мучай его, да разразит тебя Аллах! Он ведь только твой гость, который уже скоро покинет тебя (и отправиться к нам!)".(Рассказал Муаз бин Джабаль, передал ат-Тирмизи)
Посланник Аллаха сказал:"Праведная женщина отличается от других женщин подобно тому, как отличается ворона, у которой одна лапка белая" (Рассказал Абу Амама, передал ат-Табарани)
Посланник Аллаха сказал: 'Праведная жена лучше тысячи не совершающих благодеяния мужчин'.
Пророк Мухаммад, обращаясь к женщинам, сказал: "О, женщины! Лучшие из вас войдут в Рай раньше, чем лучшие мужчины. И после того как эти праведницы совершат полное омовение и украсятся, они выедут на лучших конях встречать своих мужей, и на них будут драгоценности, и рядом с ними будет прислуга, и они будут как блистающие жемчужиы" (Рассказал Абу Амама, передал Абу Шейх)
Посланник Аллаха сказал: "Лучшими из ваших жен являются те, которые рожают детей, милосердны и твердо верят в Аллаха, худшими из ваших жен являются те, которые ходят полураздетые и высокомерные. Лицемерки никогда не войдут в Рай. Самых достойных из женщин будет также мало, как и белых, ворон". (Рассказал Сулейман бин Ясар, передал бнн Абу Азна)
Посланник Аллаха сказал: "Не сообщить ли вам о тех, кто будет, сведи обитателей Рая? Это пророк, праведник, мученик на пути Аллаха, человек, который ради Аллаха посещает далеко живущего брата-мусульманина. Это ваши рожающие и милосердные жены, которые после ссоры с вами первыми приходят к вам кладут свои руки на ваши и говорят: Я не могу заснуть без твоего довольства мною.(Рассказал Ибн 'Аббас, передал ан-Насаи)
Посланник Аллаха сказал: "Когда жена массирует ноги мужа, когда он даже не попросил ее об этом, то она получает награду как если бы она дала садака 12 унций золота. А если она делает это по его просьбе, то получает награду как за садака 7 унций серебра".
К посланнику Аллаха пришла одна женщина с сыном, и посланник Аллаха сказал: "Беременные, рожающие, милосердные к детям женщины, если будут подчиняться мужу и выполнять молитву, то обязательно войдут в Рай". (Рассказал Абу Амака, передал Ахмад, ибн Маджа, аль-Байхаки)
Посланник Аллаха сказал: "Добродетельная женщина, выполняющая намазы и держащая пост и делающая мужа довольным - для нее все 8 дверей Рая будут открыты, так что она сможет войти через любую из этих дверей".
Посланник Аллаха сказал: "Если жена говорит мужу: Да воздаст Аллах тебе благом', ей прощаются грехи. Если же она хоть немного гневается на мужа, Аллах стирает награду ее добрых дел и прощает мужа (за его терпение)". (Передал Дильми)
Посланник Аллаха сказал: "Женщина - слабый и незащищённый человек, и когда она выходит на улицу, то шайтан подступается к ней". (Передал ат-Тирмизи)
Посланник Аллаха сказал: "Женщина в период беременности, в период родов и в период кормления младенца как стоящий на пути Аллаха стражник, если умрет в этот период, то награда ей будет как шахиду". (Рассказал : ибн Умар, передал ат-Табарами)
Посланник Аллаха и сказал: "Когда женщина беременеет, ей записывается вознаграждение постящегося днем и молящегося ночью на пути Аллаха. А когда наступают схвати, никто из творений Аллаха не знает, какое число вознаграждений. ждет ее за это, После того, как она родит и станет кормить ребенка, то за каждый глоток, за каждое сосание ей запишется награда как будто она оживила мертвого. Когда она прекратит его кормить, ангел ударит ее по плечам и скажет: "Продолжай зарабатывать Награды". (Рассказал; Абдур-Рахман бин Ауф, передал Абу Шейх)
Посланник Аллаха сказал: "Женщине, уверовавшей в Аллаха, запрещается впускать в дом того, кого не любит ее муж и ей запрещается выходить из дома тогда, когда он не любит, Женщине нельзя слушаться кого-либо хроме мужа и нельзя быть грубой и равнодушной по отношению к нему, бить его, не ложится в постель к нему. Если муж совершает зло, то она все равно должна постараться прийти к нему и добиться его довольства. Если же он станет довольным, то польза от этого и благо будет им, но если же после всех ее попыток он не станет доволен ею, то ее совесть перед Аллахом будет чиста". (Рассказал Му'аз бин Джабаль, передал аль-Хаким и аль-Байхаки)
Посланник Аллаха сказал: "Если муж вернулся домой, в неважном расположении духа из-за неприятностей и забот, тяготящих его, и получил радостный прием, успокоение и поддержку жены, то такая жена получает награду, как за половину джихада".
Посланник Аллаха сказал: "Когда муж возвращается домой, и жена подает ему еду (будучи верной и добропорядочной женщиной), то она получает награду как за 12 лет ибадата".
Посланник Аллаха сказал: "Джанна (Рай) становится обязательным для той женщины, чей муж умер, когда он был доволен ею".
Посланник Аллаха сказал: "Добродетельная женщина, терпеливо переносящая большое количество страданий и сложностей в ее земной жизни, в Ахирате будет удостоена статуса, как Хазрят Асия (жена Фирауна)".
Посланник Аллаха сказал: "Женщина, которая посылает мужа на Пути Аллаха (фисабилиллях), а сама остается дома, соблюдая свое достоинство (и охраняя вверенное ей имущество и т.д.), войдет в Рай на 500 лет раньше ее мужа, и 70 тысяч ангелов будут в ее распряжении. В Раю ей сделают гусль, и на горе жемчуга она будет ожидать прибытие своего супруга (в Рай)".
Посланник Аллаха сказал: "Первое за что спроситься с женщины в Судный День это за ее и молитву за ее мужа". (Передал Абу Шейх)
Посланник Аллаха сказал: "Если женщина во время подметания пола в доме читает зикр, то она получает саваб как если бы подметала в Священной Каабе,
Посланник Аллаха сказал: "Если женщина читает зикр Бисмиллях во время приготовления хлеба (лепешек и т.п.), то ее благосостояние увеличится (она получит Баракят, ниспосланный ей Аллахом в этом хлебе (лепешках...)".
Посланник Аллаха сказал: "Каждая женщина, которая попадет в Ад, сможет взять с собой 4 мужчин, которым вроде был предназначен Рай, но из-за их небрежности они тоже пойдут за ней. Это те ее близкие, которые в земной жизни не учили ее религии и не заботились о ее Имане. Это ее отец, брат, муж и сын. Она пожалуется Аллаху, что они не заставляли ее выполнять намаз и тд.»
Али ибн Абу Талиб сказал, что в молитве: Господь наш! Дай нам блага в этом мире и блага в мире вечном, под благом этого мира подразумевается праведная жена, а под благом мира вечного - Рай и Гурии" (Смотреть в Тафсире)
Посланник Аллаха сказал:"Распутство одной женщины развратницы подобно распутству тысячи развратников-мужчин, Праведность, благочестие одной женщины подобно благочестию семидесяти праведников". (Рaссказал ибк Умар, передал Бухари)
Посланник Аллаха сказал: "Если женщина рассматривает что-то недозволенное по Шариату, то на нее будут посланы проклятия, женщинам так же как и мужчинам нельзя смотреть на недозволенное".
Посланник Аллаха сказал: "Женщина, носящая просвечивающую одежду, или возбужающую желание у мужчин, а также женщина, сильно накрашенная, без хиджаба (на публике), не войдет в Рай; более того, она даже не удостоится запаха Рая".
Посланник Аллаха сказал: "В Раю люди будут искать Господнего присутствия, а Аллах удостоит особой чести тех женщин, которые соблюдали нормы одежды мусульманки в земной жизни (хиджаб)".
Посланник Аллаха сказал: "Ангелы говорят: "Хвала Тому, кто украсил мужчину бородой, а женщину косой и волосами". (Передал аль-Хаким)
Посланник Аллаха сказал: "Поистине, Аллах запретил вам проявлять непочтительность к вашим матерям, отказывать в том, что следует отдавать беспокоить других своими просьбами и убивать новорожденных, дочерей. И Он не любит, когда вы распространяете услышанное и недостоверное о людях, (задаете) множество бессмысленных вопросов и просите (то, в чем не нуждаетесь или можете обойтись своими силами), (занимаетесь) расточительством имущества". (Рассказал Мугира бин Щу'ба, передали аль-Бухари и Муслим)

Аллах любит Богобоязненных
Жил был один очень богобоязненный юноша, который всегда стремился к дозволенному и остерегался запретного.Однажды он был голоден и вышел из дома в поисках пропитания.Через какое-то время он увидел яблочное дерево, и сорвал яблоко, дабы утолить свой голод. Придя домой, он вдруг вспомнил, что не спросил разрешения у хозяина, и, таким образом, совершил грех. Испугавшись впасть в запретное, молодой человек отправился на поиски хозяина. Искал он его, искал и , в конце концов, нашел. Увидев хозяина яблоневого дерева, юноша подошел к нему и сказал :" Я был очень голоден, и вышел из дома в поисках пропитания.Увидев яблоко, я сорвал его и съел, но не спросил у тебя разрешения.Сейча я прошу тебя простить меня, чтобы на мне не было греха." Однако хозяин ответил : " Нет, я не могу простить тебя". Юноша испугался, что грех так и останется на нем, и стал ходить к хозяину дерева, чтобы вымолить прощение. Наконец, тот сказал: " Хорошо, я готов простить тебя, но с одним условием.Ты должен жениться на моей дочери, но учти, что она слепая, глухая, немая и хромая" Молодой человек подумал и решил, что женитьба на слепой, глухой немой и хромой девушке лучше, чем гнев Аллаха, и согласился. Я согласен,- сказал он,- но у меня нет средств, чтобы заплатить махр. Махр - на мне, - ответил отец девушки. Когда же юноша увидел свою невесту, он был ослеплен ее красотой. Она была прекрасна, как райская гурия. Удивленный, он сказал: - Твой отец сказал мне, что ты слепая... - Да, это так. Мои глаза не видят ничего, кроме того, что разрешил Аллах. - Он также сказал, что ты глухая... - Правильно.Мои уши слышат только то, что любит Всевышний. - И он сказал, что ты немая... - Верно.И никогда не говорю слов, неугодных Аллаху. - А еще он сказал, что ты хромая... - Он прав.Мои ноги никогда не идут к запретному. Отец девушки сказал юноше: " Я давно ищу жениха для своей дочери, но я хотел выдать ее замуж только за богобоязненного человека, который всегда стремится к дозволенному и остерегается запретного." Молодые люди были очень счастливы друг с другом, и Аллах даровал им праведного сына.

Тарауих намазынын сауабы туралы жума хутбасы (жалгасы)
10 куни Тарауих намазын окыган адамга Алла тагала 2 дуниенин жаксылыгын насип кылады.
11 куни Тарауих намазын окыган адам дуниеден анасынын курсагынан жана туылгандай болып отеди.
12 куни Тарауих намазын окыган адам кияметте толган ай сиякты жаркырап келеди.
13 куни Тарауих намазын окыган адам кияметтин барлык жамандыгынан аман болады.
14 куни Тарауих намазын окыган адамды периштелер келип тарауих намазын окыган деп куалик береди.
15 куни Тарауих намазын окыган адамга Арш жане Курсиди котерген,ягни улык барлык периштелер салауат айтады.
16 куни Тарауих намазын окыган адамга Алла тагала тозактан аман калып жаннатка кируине уким кылады.
17 куни Тарауих намазын окыган адамга сауап бериледи,ягни Пайгамбарымыздын сауабы сиякты.
18 куни Тарауих намазын окыган адамга 1 периште дауыс кылады: "Ей,пенде, Алла тагала албетте саган жане аке-шешене риза болды" деп.
19 куни Тарауих намазын окыган адамга Жаннати фирдаус дарежесин жогары кылады.
20 куни Тарауих намазын окыган адамга шахидтердин,салихтердин сауабы сиякты сауап бериледи.
21 куни Тарауих намазын окыган адамга Алла тагала жаннаттын ишинен нурдан уй салдырады.
22 куни Тарауих намазын окыган адамга Киямет кунинде барлык окиништерден аман алып калады.
23 куни Тарауих намазын окыган адамга Алла тагала жаннатта бир кала салдырады.
24 куни Тарауих намазын окыган адамнын дугасын кабыл етеди.
25 куни Тарауих намазын окыган адамнды кор азабына бермейди.
26 куни Тарауих намазын окыган адамга Алла тагала 40 жыл еткен ибадаттын сауабын береди.
27 куни Тарауих намазын окыган адам Сират копиринен найзагайдай жарк етип отер.
28 куни Тарауих намазын окыган адамды Алла тагала жаннатта дарежесин котереди.
29 куни Тарауих намазын окыган адамга: "Ей,пенде, жаннаттын жемисинен же,салсабил суымен жуын, каусар суын иш. Мен сенин Раббынмын, сен менин кулымсын"- дер.
Курметти мусылман бауырлар!
Пайгамбарымыз (с.а.с) "Рамазан айын - умметимнин айы жане кеширим айы" - деди. Олай болса, билмей пендешиликпен истеген куналарынызга Алла тагаладан кеширим сурап,жалкаулык етпей кулшылыкта болайык.Аминь!


Мешит адептери мен хутпалар китабынан
Доскелди кажы Кожатайулы

УДИВИТЕЛЬНАЯ ИСТОРИЯ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Абу Хасан приводит историю от Ибн Хидар ас-Сулами с достоверным иснадом от Рафи'а ибн Абдуллаха, который сказал: "Сказал мне Хишам ибн Яхья ал-Кинани: "Я расскажу тебе одну удивительную историю, в которой участвовал я сам, и видел собственными глазами, чтобы ты извлек из нее пользу также, как извлек из нее я. И я молю Всевышнего Аллаха, чтобы она пошла тебе во благо, и чтобы она послужила тебе хорошим уроком,и чтобы ты извлек из нее пользу! Я (Рафи' ибн Абдуллах) сказал: "Расскажи, о, Абу Валид, да помилует тебя Аллах!". И он начал:

"Мы были в то время в военном походе, в землях Византии, в 38 году по Хиджре. Наши отряды из Басры и Джазиры (ныне Аравийского полуострова) расположились в одном месте. Мы по очереди дежурили, стоя на страже, готовили еду, убирались, и занимались остальными нашими повседневными потребностями. Среди нас был один молодой юноша, которого звали Саид ибн Харис. Несмотря на свою молодость, Саид был очень усердным в постоянном поклонении Аллаху. Он непрерывно,каждый день постился днем, а все ночи проводил в бдении, выстаивая ночные молитвы и читая Коран. И мы все всячески старались облегчать ему это, не возлагая на него много работы, и стараясь не напрягать его. Но он все время отказывался от этого, и постоянно принимал с нами участие во всех делах, работал и помогал нам. И в тоже время ни на минуту ничего не оставлял из своего поклонения. Клянусь Аллахом, я никогда, ни днем ни ночью не видел его кроме как усердно трудящимся и поклоняющимся. И если у нас не бывало работы(дел), или не было времени молитвы, или мы бывали в пути - он никогда не оставлял чтение и выучивание Корана".

Хишам продолжал: "И вот однажды, во время осады одной из крепостей римлян, осада которой длилась довольно долго, и мы никак не могли с ней справиться, нам двоим выпал жребий вместе стоять на страже ночью. В ту ночь я увидел как Саид Ибн Харис усердно поклоняется, читая Коран и совершая ночные молитвы, и Клянусь Аллахом, я не смог протянуть наравне с ним в ночном бдении. Я был поражен выносливостью его тела и его усердием в поклонении Аллаху: "Откуда берется у него столько силы? Как он может столько поститься, совершать столько молитв по ночам, и почти не засыпая?!". Тогда действительно я понял, что Аллах дарует Свою милость кому пожелает! Когда рассвело и он закончил молиться, я сказал ему: "Да помилует тебя Аллах, зачем ты себя так утруждаешь, неужели ты не слышал что посланник Аллаха (да Благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Совершайте поклонение столько, сколько сможете..." ?" И я привел ему еще несколько хадисов на эту тему.. Юноша ответил мне: " О брат мой, поистине, каждый вдох и выдох на счету, бесследно пролетают дни, незаметно проходят годы, а я человек каждый день ожидающий смерть и незнающий когда наступит мой конец, и готовящийся к расставанию души с телом в любой момент...". - "Это было его ответом. Я воззвал к Аллаху с мольбой чтобы он сохранил этого юношу, укрепил его и ниспослал ему стойкость. Потом я сказал ему: "Поспи немного, отдохни... Враг коварен,и ты поистине не знаешь что может придти ему на ум. Если что нибудь случиться (произойдет) ты будешь бодрым и энергичным, в хорошей форме".

Хишам продолжал: "Он послушался моему совету, и прилег в стоявшей неподалеку палатке (шатре). На рассвете все наши воины встали и разошлись кто куда, заняв свои посты, и приступив каждый к своей обязанности, остальные отправились на передовую. А я приступил к своему дежурству, помогая им делать приготовления, снаряжать в дорогу продовольствие и т.д. И вдруг, оставшись один во время своего занятия работой (увлеченный своей работой), меня насторожил внезапно донесшийся со стороны палатки чей то голос. Но вспомнив что там спит только Саид ибн Харис, я успокоился. Я подумал что пока был отвлечен работой и приготовлениями кто-то незаметно для меня прошел в палатку к Саиду, и они там сейчас разговаривают. Однако все равно, для полной убежденности я прошел в палатку, но никого там не увидел кроме Саида, который смеясь разговаривал во сне. Прислушавшись к обрывкам его речи, я понял что он к кому-то обращается. Из всего что он говорил, мне запомнилось только: "Я не хочу возвращаться, Я не хочу возвращаться, Я не хочу возвращаться". Затем он протянул свою правую руку вперед, как будто хотел к чему-то дотронуться, но потом медленно опустил ее, изменившись в лице воскликнул: "Этой ночью, Этой ночью, Этой ночью". Затем он внезапно проснулся, вскочил, и начал возбужденно озираться по сторонам. Я подошел к нему, взял его за плечи, и держал пока он не успокоился и не пришел в себя. Придя в себя, он начал восславлять, и возывшать Аллаха (Субханаллах! Аллаху Акбар!). Я спросил его: "Что с тобой, в чем дело, что случилось?!". Саид ответил: "Хорошо, все нормально (в порядке)". Я сказал ему: "Поистине, я увидел от тебя нечто странное, и слышал как ты разговаривал во сне.. Расскажи мне, что ты видел?". Он спросил: "Не избавил бы ты меня от рассказа о Абу Валид?". Я напомнил ему о нашей дружбе, и сказал: "Расскажи мне что ты видел во сне, да помилует тебя Аллах! Может Аллах сделает мне из этого наставление и принесет мне пользу?". И тогда юноша начал рассказывать:

"Поистине, когда я сейчас заснул, я увидел во сне, будто бы уже наступил Судный День, и что все люди вышли из своих могил, и заняв свои места, ожидают повеление своего Господа. И когда я находился в таком положении, ко мне подошли два человека в белых одеждах, очень красивой внешности и поприветствовали меня. Я ответим им на их приветствие. Потом они сказали мне: "О Саид, радуйся, поистине прощены все твои грехи, приняты все твои благие деяния, отвечено на твои мольбы, осчастливлена твоя жизнь, и ускорено твое переселение из того мира. Последуй за нами, чтобы мы могли показать тебе то, что уготовлено тебе Аллахом из Его благ".

Он (Саид) рассказывал: "И я последовал за ними, пока мы не вышли из толпы людей собранных в Тот День. Вдруг направо от нас, я увидел стоящих белых коней, непохожих на наших земных. Мы сели на них, и они понесли нас со скоростью сверкающей молнии, пока мы не достигли огромнейшего дворца, который был таким высоким и широким, что края его не было видно. Он весь блестел, и был полностью сделан из золота и сверкающих жемчужин и бриллиантов. Едва мы приблизились к его вратам, как они тот час же сами распахнулись, прежде чем мы успели их отпереть. Мы вошли в него, и моему взору предстало никогда доселе невиданное, и не пришедшее на ум человеку. Двор его был заполнен сияющими молодыми отроками, число которых доходило до количества звезд в небе. Как только они завидели меня, (они) радостно начали восклицать: "Это Валиуллах! (Это сторонник Аллаха!), Это сторонник Аллаха, пришел сторонник Аллаха, приветствуем Тебя, о сторонник Аллаха!" Они не переставали приветствовать меня до тех пор пока мы не достигли комнаты, которая полностью была уставлена кроватями сделанными из золота и обрамленными жемчугами и алмазами, и вокруг которых стояли золотые кресла. На каждой кровати восседали юные красавицы невиданной мне доселе красоты, описать которых не сможет ни одно из творений Аллаха, между которыми в середине находилась одна, отличавшаяся от остальных девушек своей несметной красотой. Тут ко мне обратились два моих спутника со словами: "Этот дворец теперь твой дом, эти люди твои. И это тебе воздаяние от Твоего Господа за твои благие дела (деяния)". Сказав это, они распрощались со мной и ушли. Окружив меня, девушки начали меня радостно приветствовать. Они поздравляли друг друга, что я наконец пришел, и так тепло встретили меня, как встречают дома человека вернувшегося из далекого путешествия. Затем они подвели меня к кровати стоявшей посередине, на которой восседала та девушка, и усадив меня рядом с ней сказали: "Это твоя Жена! Тебе дарована еще одна такая же, и поистине, мы очень тебя заждались!". Она заговорила со мной (обратилась ко мне) и я заговорил с ней. Я спросил ее: "Где я?". - Она ответила: "В Вечном Раю". - Я спросил: "А кто ты?" - Она ответила: "Я твоя жена навечно!". - Я спросил: "А где вторая?" - Она ответила: "В другом дворце". - Я сказал: "Тогда этой ночью я останусь с тобой, а завтра отправлюсь к ней". Сказав это, я протянул к ней руку, чтобы дотронуться до нее, но она взяла ее, мягко вернула назад и сказала: "Не сегодня. Поистине ты сегодня возвратишься назад на землю". И тогда я воскликнул: "Я не хочу возвращаться, Я не хочу возвращаться, Я не хочу возвращаться". Она сказала: "Это необходимо. Ты вернешься назад и останешься там еще три дня. Ты пребудешь сюда вечером на третий день, и разговляться будешь здесь, инша Аллах!". Я воскликнул: "Нет, этой ночью, Этой ночью, Этой ночью". Она ответила: "Это так было предопределено!" (Иннаhу кана амран макдыйя). И потом я проснулся".

Хишам (который слушал его сон) рассказывает: "Я сказал ему: - "О брат, воздай хвалу Аллаху и благодари Его! Поистине это воздаяние тебе, за твои добрые деяния и усердие в поклонении Аллаху." - Он (юноша) спросил меня: "О Абу Валид, видел ли кто-нибудь кроме тебя, то, что ты видел?" - Я сказал: "Нет". Тогда он сказал мне: "Я заклинаю тебя Аллахом, о, Абу Валид, не рассказывать никому, то что я тебе сейчас поведал, пока я буду жив!" - и я дал ему слово, обещав это. Потом он спросил меня: - "Что делают наши друзья?" - Я ответил ему: "Некоторые из них на передовой, штурмуют крепость, а некоторые готовятся их заменить". Тогда этот юноша встал, очистился и искупался, надушился благовониями, взял свое оружие и пошел на передовую, и целый день сражался пока не наступила ночь. И при этом не прерывая своего поста. Вечером вернулись воины, и вместе с ними Саид. Воины, которые сражались вместе с ним, сказали мне: "О, Абу Валид, поистине, мы сегодня от этого юноши увидели такое, что никогда не видели, и не слышали подобное от других. Он до такой степени стремился к мученической смерти на пути Аллаха, что кидался в гущу врагов, бросался на вражеские стены прямо под их копья, стрелы и камни. Но, клянусь Аллахом, он был как будто заговоренный. Ничего в него не попадало, все что летело в него, отклонялось, словно его защищали ангелы!". - Я им ничего не ответил, но про себя подумал: "Если бы вы знали то, что знаю я, то не удивлялись бы так этому..".

Хишам рассказывал дальше: "Он (Саид) поел немного при разговлении (от поста) и всю ночь провел в бдении совершая молитвы (молясь), а утро встретил постящимся. И сделал тоже самое что сделал вчера. И его друзья поражались ему, и рассказывали тоже самое,что и вчера. И вот так наступил третий день..".

Хишам продолжал: "И я отправился с ним в тот день на передовую, и сказал себе: -"Сегодня я обязательно посмотрю что он сделает, и что с ним станет". И, клянусь Аллахом, он целый день бросался в гущи сражений, подставляя себя под вражеские мечи. Но в него ничего не попадало, а он наносил врагу ощутимый урон. Я целый день не выпускал его из поля зрения, наблюдая за ним издалека, пытаясь приблизиться к нему, но у меня никак не получалось к нему пробиться. Так наступил вечер, и закатилось солнце. Но он, клянусь Аллахом, был бодрее и энергичнее чем днём, и не было видно на нем ни капли усталости. И вдруг его поразила в спину стрела, выпущенная вражеским лучником со стены крепости, и он упал замертво. Увидев это я сразу закричал: - "Оттащите его от стены, принесите его сюда!". Его сразу же вынесли из под стен, и поднесли ко мне, но он был уже при последнем издыхании. Я сказал ему: "Радуйся, о каким будет твое разговление сегодня! О, если бы я мог быть с тобой сегодня!". Он посмотрел на меня, подмигнул мне глазами, улыбнулся (что даже обнажились его задние зубы) напоминая мне то, о чем просил меня не рассказывать, и произнес: "Ал-хамду лиЛляhи-л-лази Садакъана Ва'даh!" (Хвала Аллаху, Который исполнил Своё обещание!)".

- И клянусь Аллахом, он больше не произнес ни одного слова более, и затем умер. Да помилует его Всевышний Аллах!

Хишам продолжал: "Потом я, возвышая голос, громко произнес: - "О, рабы Аллаха! Вот к такому концу пусть стремится стремящийся! Поистине, я расскажу вам, об этом вашем брате!". Люди приблизившись ко мне окружили меня и начали слушать, а я рассказал им историю того юноши. И клянусь Аллахом, я никогда не видел столько много плачущих людей. Воины возвеличивали Аллаха, крича «Аллаху акбар» так, что задрожала вся армия. Все люди начали пересказывать эту историю друг другу, пока она сразу не обошла всю армию. Все собрались чтобы прочитать над ним заупокойную молитву (джаназу). Пришел и Амир Маслама ибн Абдул-Малик. Мы положили тело Саида перед ним, чтобы он совершил молитву. Но Амир отказался, и сказал: - "Пусть имамом станет его друг, которому он поведал свой сон".

Хишам рассказывал: "Я встал и совершил молитву над ним, и мы сразу же похоронили его, и засыпали землей. А люди всю ночь провели в бдении обсуждая и пересказывая друг другу историю этого юноши, и вдохновляя тем самым друг друга. И когда рассвело, они вместе ринулись на крепость обновленными намерениями и скучающими по раю, и стремящимися увидеть Святой Лик Господа Миров! И не успело солнце взойти, как Муджахиды открыли ворота, прорвали оборону и захватили крепость по Милости Аллаха!

Просим Милостивейшего Аллаха, чтобы он смилостивился над нами, укрепил нашу Веру, даровал нам мученическую смерть ради Него, и сделал нас Своими гостями в Раю, и поселил нас по соседству с пророком Мухаммадом в Высочайшем Джаннатул-Фирдаусе под Троном Милостивейшего!!!

настроение:Внимательное

1Употребление имущества сирот и их притеснение
Грехи
Ислам, как религия социальной справедливости, категорически не допускает какое-либо ущемление слабых и немощных, особенно сирот. Всевышний в Коране прямо говорит (смысл): «Поистине, тех, которые несправедливо употребляют имущество сирот, будет пожирать огонь» («Ниса», 10).
2Сплетни
Грехи
Есть грехи, которые мы боимся совершать, и есть грехи, которых мы совершаем легко. К таковым относятся сплетни. Сплетником считается тот, кто с целью посеять раздор между людьми переносит слухи от одного к другому. Это действие является запретным (харамом) согласно единогласному мнению ученых.
3
254 просмотра
Фэн-шуйская жаба деньги не притягивает! Нельзя уповать на статуэтки!
Грехи

Фэн-шуй это языческая философия. Хотел бы спросить некоторых мусульман: с чьего благословения вы ждёте богатства? Удивительно – как это может фэн-шуйская жаба дать вам деньги, которые не предписал Аллах? И зачем удивляться, если Аллах в Гневе лишит вас и того, чем уже наделил, оставивши вас уповать на жабу и прочие статуэтки? Ведь Аллах в Коране говорит (смысл): «Воистину, Аллах – тот, кто дарует пропитание. Он – Могущественный, Наисильнейший» (сура «Аз-Зарият», аят 58).
4

Нашествие кальяна
Грехи
В последние годы у нас на улицах появились новые доселе невиданные вывески с надписями: «Кальянная», «Кафе-кальянная». Да и в обычных кафе и ресторанах, и не только там, можно увидеть кальян – прибор для курения того же запретного табака, в котором табачный дым, проходя через жидкость, находящуюся в колбе, охлаждается, увлажняется и ароматизируется
5Компьютерные игры: польза или вред?
Грехи
Компьютеризация нашей жизни давно стала привычной и принесла с собой наряду с пользой немало проблем. Компьютер – это инструмент, с помощью которого можно и деньги заработать, и пообщаться, и много полезного узнать. Все дело в том, как его использовать. Это относится и к компьютерным играм – тем более, что ими, в основном, увлекаются дети и подростки, да и взрослые тоже
6Тату... Не порть красоту!
Грехи
Жаждущих сделать тату становится все больше
Татуировки, пирсинг и другие подобные явления, безусловно - формы причинения себе вреда. Те, кто их делает, в оправдание самоповреждению приводят причины эстетического характера и другие объяснения. Все три формы проявления значимо чаще бывают связаны с употреблением алкоголя, наркотиков и психотропных веществ
7Самоубийство
Грехи
Минимальное количество самоубийств среди мусульман показывает, что влияние религии и ее значение для мусульман очень высоко. Правоверный мусульманин знает, что все хорошее и плохое, что происходит в мире – по воле Всевышнего Аллаха. И жизнь земная это всего лишь маленькая остановка перед вечной и нескончаемой жизнью на Том Свете. И поэтому мусульманам легче переносить все трудности жизни, и они менее подвержены стрессам, отчаянию и меланхоличным настроениям
8Обман в торговле
Грехи
Обвес и обмер в торговле являются распространенным видом обмана, что стало ныне обычным явлением. Обманщики-торгаши оправдываются, что без обмана невозможно получить прибыль. А такая «прибыль» в десять раз хуже большого убытка.
9Неисполнение обещаний и вероломство
Грехи
Согласно хадису Пророка (мир ему и благословение), одним из признаков приближения Судного дня является исчезновение надежных людей, которые выполняют обещания и не поступают вероломно.
10Сихр - колдовство, черная магия
Грехи
Как во все смутные времена, и сегодня, словно пена и нечистоты, на поверхность вышли колдуны, маги и прочие «волшебники». Многие газеты пестрят объявлениями колдунов, предсказателей и прочей «магической» белибердой всех мастей. Люди, выбитые из привычных рамок, неуверенные в завтрашнем дне, обращаются к ним

Copyright © 2003. " Istina - Islam "
А. А. Али-заде (Абдулла Али)
ОСНОВНЫЕ ГРЕХИ В ИСЛАМЕ




В Исламском вероучении существует несколько категорий приемлемости того или иного поступка человека. Грехом является поступок, который относится к категории ХАРАМ (запрещенное деяние). Противоположным Хараму является ХАЛЯЛЬ (Разрешённое деяние). Деяний попадающих под категорию Харам (как и попадающих под категорию Халяль) много. Поэтому греховность того или иного поступка точнее определяется в конкретной ситуации, в которой находится человек. Критерием определения запрещённости (харам) или разрешенности (халяль) поступка является Свящ. Шариат, который выводит свои положения из Корана и Сунны. Поэтому в Исламе отсутствует понятие “10 библейских заповедей”. Подобных заповедей в Шариате гораздо больше и они не ограничиваются никакими цифровыми выражениями. Поэтому приведенный ниже список грехов в Исламе далеко не полный.

1. Придание Богу равного (ширк).
Об этом подробнее будет рассказано в последующих выпусках.

Аллах сказал:
“Пoиcтинe, Aллax нe пpoщaeт, чтoбы Eмy пpидaвaли coтoвapищeй, нo пpoщaeт тo, чтo мeньшe этoгo, кoмy Oн пoжeлaeт. A ктo пpидaeт Aллaxy coтoвapищeй, тoт зaблyдилcя дaлeким заблуждением” (Коран, 4:116).
“Beдь, ктo пpидaeт Aллaxy coтoвapищeй, тoмy Aллax зaпpeтил paй. Убeжищeм для нeгo - oгoнь, и нeт для нeпpaвeдныx помощников!” (Коран, 5:72)
Ширком является мольба, и взывание к кому бы то ни было кроме Бога.

2. Умышленное убийство человека. (в т.ч. и аборты)

Аллах сказал:
“Пo этoй пpичинe пpeдпиcaли Mы cынaм Иcpaилa: ктo yбил дyшy нe зa дyшy или нe зa пopчy нa зeмлe, тoт кaк бyдтo бы yбил людeй вcex, A ктo oживил ee, тoт кaк бyдтo бы oживил людeй вcex” (Коран 5:32).

3. Самоубийство.

Аллах сказал:
“O вы, которые уверовали! He пoжиpaйтe имyщecтв вaшиx мeждy coбoй пoпycтy, ecли этo тoлькo нe тopгoвля пo взaимнoмy coглacию мeждy вaми. И нe yбивaйтe caмиx ceбя. Пoиcтинe, Aллax к вaм милocepд! A ктo дeлaeт этo пo вpaждe и нecпpaвeдливocти, тoгo Mы coжжeм в oгнe. Этo для Aллaxa лeгкo!” (Коран, 4:29,30).
Пророк (мир ему и благословение Божье) сказал: “Тот, кто убил себя железом будет брошен в ад с мечом, вонзившимся в живот, и будет вечно пребывать там. И кто бросил себя со скалы, будет брошен в адский огонь, и будет вечно там пребывать”.

4. Колдовство: его изучение и применение.

Колдовство - это неверие (куфр"). Аллах сказал:
“…и oни пocлeдoвaли зa тeм, чтo читaли шaйтaны, в цapcтвo Cyлaймaнa. Cyлaймaн нe был нeвepным, нo шaйтaны были нeвepными, oбyчaя людeй кoлдoвcтвy и тoмy, чтo былo ниcпocлaнo oбoим aнгeлaм в Baвилoнe, Xapyтy и Mapyтy. Ho oни oбa нe oбyчaли никoгo, пoкa нe гoвopили: "Mы - иcкyшeниe, нe бyдь жe нeвepным!" И тe нayчaлиcь oт ниx, чeм paзлyчaть мyжa oт жeны, - нo oни нe вpeдили этим никoмy инaчe, кaк c дoзвoлeния Aллaxa. И oбyчaлиcь oни тoмy, чтo им вpeдилo и нe пpинocилo пoльзы, и oни знaли, чтo тoт, ктo пpиoбpeтaл этo, - нeт eмy дoли в бyдyщeй жизни. Плoxo тo, чтo oни пoкyпaли зa cвoи дyши, - ecли бы oни этo знaли!” (Коран, 2:102).
Пророк (мир ему и благословение Божье) сказал: “Тот, кто обучился какой-либо отрасли астрологии, тот обучился отрасли колдовства. А кто выучил больше, тот выучил столько же колдовства”. [Абу Дауд (3905), Ибн Мадже (3726), Ахмад 1/277].

5. Верить гадателям (а также предсказателям) и колдунам.

Абу Хурайра передал, что пророк (мир ему и благословение Божье) сказал: “Кто верит гадателю или колдуну, тот отрицает то, что ниспослано Мухаммаду”. [Абу Дауд (3903), Тирмизи 135].

6. Неуважительное отношение к родителям.

Аллах сказал:
“И peшил твoй Гocпoдь, чтoбы вы нe пoклoнялиcь никoмy, кpoмe Heгo, и к poдитeлям - блaгoдeяниe. Ecли дocтигнeт y тeбя cтapocти oдин из ниx или oбa, тo нe гoвopи им - тьфy! и нe кpичи нa ниx, a гoвopи им cлoвo блaгopoднoe”. (Коран 17:23).
Пророк (мир ему и благословение Божье) сказал: “С теми, кто хорошо обращается со своими родителями, хорошо обращается и Аллах. А того, кто не любит своих родителей не любит и Аллах”.

7. Прелюбодеяние.

Аллах сказал:
“И нe пpиближaйтecь к пpeлюбoдeянию, вeдь этo - мepзocть и плoxaя дopoгa!” (Коран, 17:32).

8. Гомосексуализм (а также лесбиянство).

Аллах сказал:
“И Лyтa (Лота). Boт oн cкaзaл cвoeмy нapoдy: "Heyжeли вы бyдeтe твopить мepзocть, в кoтopoй никтo из миpoв вac нe oпepeдил? Beдь вы пpиxoдитe пo cтpacти к мyжчинaм вмecтo жeнщин. Дa, вы - люди, вышeдшиe зa пpeдeл!” (Коран 7:80,81).
А также:
“Heyжeли вы пpиxoдитe к мyжчинaм из вcex миpoв и ocтaвляeтe тo, чтo coздaл вaм вaш Гocпoдь в вaшиx жeнax? Дa, вы нapoд пpecтyпный!” (Коран 26:165,166).

9. Обвешивание.

Аллах сказал:
“Горе обвешивающим, которые, отмеривают себе у людей, берут полностью, а когда мерят им или вешают сбавляют!” (Коран 83:1-3)

10. Ростовщичество (отдача денег в долг под проценты).

Аллах сказал:
“Te, кoтopыe пoжиpaют pocт, вoccтaнyт тoлькo тaкими жe, кaк вoccтaнeт тoт, кoгo пoвepгaeт caтaнa cвoим пpикocнoвeниeм. Этo - зa тo, чтo oни гoвopили: "Beдь тopгoвля - тo жe , чтo pocт". A Aллax paзpeшил тopгoвлю и зaпpeтил pocт”. (Коран: 2:275).
А также:
“O вы, кoтopыe yвepoвaли! Бoйтecь Aллaxa и ocтaвьтe тo, чтo ocтaлocь из pocтa, ecли вы вepyющиe”. (Коран 2: 278).

11.Потребление свинины, мертвечины, крови. А также мяса животных, которые заколоты не во имя Аллаха.

Аллах сказал:
“Oн вeдь зaпpeтил вaм тoлькo мepтвeчинy, и кpoвь, и мяco cвиньи, и тo, чтo зaкoлoтo нe для Aллaxa. (Коран 2:173)

12. Потребление спиртных напитков и всего, что может вывести разум из нормального состояния (наркотоки, психоделические, психотропные препараты и т.д.), и азартные игры.

Аллах сказал:
“O вы, кoтopыe yвepoвaли! Bинo, мaйcиp (азартные игры), жepтвeнники, cтpeлы - мepзocть из дeяния caтaны. Cтopoнитecь жe этoгo, - мoжeт быть, вы oкaжeтecь cчacтливыми!” (Коран, 5:90).
(3376) (7004)Абу Дарда передал, что пророк (мир ему и благословение Божье) сказал: “Пьющий человек в рай не войдет”. (Кутуб-и-Ситта, Анкара 1995, т.17, стр. 432)
(3375) (7007)Ибн Омар передал, что пророк (мир ему и благословение Божье) сказал: “Все, что пьянит, то запрещено Богом (харам). Причём то, что пьянит в большом количестве, запрещено и в малом количестве. (Там же, стр. 433).

13. Воровство и взяточничество.

Аллах сказал:
“И нe пoeдaйтe вaшиx дocтoяний мeж coбoй пoпycтy и нe oтдaвaйтe eгo cyдьям, чтoбы cъecть чacть дocтoяния людeй пpecтyпнo, в тo вpeмя кaк вы знaeтe. чтoбы вxoдить вaм в дoмa c зaднeй cтopoны, нo блaгoчecтиe - ктo cтaл бoгoбoязнeнным. Bxoдитe жe в дoм чepeз двepи и бoйтecь Aллaxa, - мoжeт быть, вы бyдeтe cчacтливы!” (Коран, 2:188)
В этом аяте указывается и на греховность взяточничества.
А также:
“O вы, кoтopыe yвepoвaли! He пoжиpaйтe имyщecтв вaшиx мeждy coбoй пoпycтy, ecли этo тoлькo нe тopгoвля пo взaимнoмy coглacию мeждy вaми. И нe yбивaйтe caмиx ceбя. Пoиcтинe, Aллax к вaм милocepд!” (Коран 4:29).

14. Ложь и обман.

Аллах сказал:
“Гope вcякoмy лжeцy, гpeшникy!” (Коран, 45:7).
(5202) Саффан ибн Сулейм передал, что как-то он, с другими сподвижниками спросили у пророка: “О посланник Аллаха! Может ли верующий (момин) быть трусом”?
“Да” - ответил он.
Мы снова спросили: “А может ли верующий быть скупым”?
“Да” - ответил он.
Затем мы спросили: “А может ли верующий быть лжецом”?
“Нет” - ответил посланник Аллаха.
[Муватта, Келам 19, (2, 990)].


15. Несовершение намаза.

Аллах сказал:
“Пoиcтинe, мoлитвa для нeвepyющиx - пpeдпиcaннoe в oпpeдeлeннoe вpeмя”. (Коран 4:103)
Пророк (мир ему и благословение Божье) сказал: “Намаз - это действие, которое стоит между мной и ими (лицемерами). Тот, кто его покинет, попадёт в разряд неверных”. [Тирмизи, Иман 9, (2623); Насаи, Салат, 8, (1, 231, 232; Ибн Мадже, Салат, 77, (1079)].

16. Отказ от выплаты закята.

Аллах сказал:
“A тe, кoтopыe coбиpaют зoлoтo и cepeбpo и нe pacxoдyют eгo нa пyти Aллaxa, - oбpaдyй иx мyчитeльным нaкaзaниeм”. (Коран, 9:34).

17. Несоблюдение поста в месяц Рамадан.

Аллах сказал:
“O тe, кoтopыe yвepoвaли! Пpeдпиcaн вaм пocт, тaк жe кaк oн пpeдпиcaн тeм, ктo был дo вac, - мoжeт быть, вы бyдeтe бoгoбoязнeнны!” (Коран, 2:183)

Пророк (мир ему и благословение Божье) сказал: “Если кто умышленно нарушит пост в месяц Рамадан, не сумеет его восполнить, если даже будет поститься всю жизнь”.

ПОЛЬЗА ПОМИНАНИЯ.

Аллах Всевышний сказал:

"Поминайте Меня, и Я вспомню вас; благодарите Меня и не будьте неблагодарными по отношению ко Мне!" ("Корова", 152.)

Аллах Всевышний также сказал:

"О те, кто уверовал, поминайте Аллаха часто..." ("Сонмы", 41.)

Аллах Всевышний также сказал:

" ...для мужчин и женщин, часто поминающих Аллаха, Аллах приготовил прощение и награду великую" ("Сонмы", 35).

Аллах Всевышний также сказал:

"Поминай в душе своей Господа твоего покорно, со страхом и не вслух утром и вечером и не будь одним из небрежных". ("Преграды", 205.)

Сообщается, что посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:

"Поминающий Господа своего и тот, кто Господа своего не поминает, подобны живому и мёртвому".

Сообщается, что однажды посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), спросил людей:

"Не сообщить ли мне вам о лучшем и наиболее чистом из ваших дел пред Владыкой вашим, о том, что возвысит вас в наибольшей мере, и о том, что для вас лучше расходования золота и серебра и лучше встречи с врагами вашими, которым будете рубить головы вы и которые будут рубить головы вам?"

Они сказали: "Конечно!"

Тогда пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:

"Это — поминание Аллаха Всевышнего"

И он сказал также:

"Аллах Всевышний говорит: "Я буду таким, каким раб Мой считает Меня, и Я буду с ним, если он станет поминать Меня. Если он вспомнит обо Мне тайно, то и Я вспомню о нём тайно, а если он помянет Меня среди других, то Я помяну его среди тех, кто лучше их. Если он приблизится ко Мне на пядь, то Я приближусь к нему на локоть, если он приблизится ко Мне на локоть, то Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом".

Абдулла бин Буер, да будет доволен им Аллах, передал, что как-то раз один человек сказал:

"О Посланник Аллаха, поистине, законоположений ислама слишком много для меня (то есть: я не в силах запомнить всё то, что Аллах называет обязательным или рекомендуемым), так поведай мне о чём-либо одном, чего я стал бы придерживаться постоянно!"

В ответ ему он, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал: "Пусть язык твой постоянно наслаждается поминанием Аллаха".

Сообщается, что посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:

"Каждому прочитавшему хотя бы одну букву из Книги Аллаха запишется за это одно благое дело, а за каждое благое дело воздается в десятикратном размере. Я не говорю, что "Алиф, лям, мим" (имеются в виду буквы, с которых начинается целый ряд сур Корана) это одна буква, нет, "алиф" это буква, и "лям" - буква и "мим" - буква".

Сообщается, что Укба бин Амир, да будет доволен им Аллах, сказал:

Однажды, когда мы находились под навесом (речь идёт о навесе мечети в Медине, под которым жили неимущие сподвижники пророка), посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), вышел к нам и спросил:

"Кто из вас хотел бы каждый день утром отправляться в Бутхан или аль-Акик (названия вади) и приводить оттуда по две дорогих верблюдицы, не совершив при этом никакого греха и не порывая родственных связей?"

Мы ответили:

"О Посланник Аллаха, все мы хотели бы этого!"

Тогда он, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:

"А разве если любой из вас утром отправится в мечеть и узнает (или ...прочитает) два аята из Книги Аллаха Всемогущего и Великого, это не будет для него лучше двух верблюдиц, и разве не будут три лучше трёх, четыре лучше четырёх и любое их количество лучше такого же количества верблюдов?!"

Сообщается, что посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:

"Того, кто сядет где-либо, не помянув Аллаха, постигнет отмщение Аллаха, и того, кто уляжется где-либо, не помянув Аллаха, постигнет отмщение Аллаха".

Сообщается, что посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:

"Если люди займут свои места в собрании, не помянув при этом Аллаха и не помолившись за своего пророка, их неизбежно постигнет отмщение, и тогда если Он пожелает, то подвергнет их мучениям, а если пожелает, то простит их".

Сообщается, что посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:

"Люди, покидающие собрание, в котором они не поминают Аллаха, всегда покидают нечто подобное туше дохлого осла, и их постигнет горе".

наверх
1. СЛОВА ПОМИНАНИЯ ПРИ ПРОБУЖДЕНИИ ОТО СНА.

1. "Аль-хамду ли-Лляхи аллязи ахйа-на 'ба'да ма амата-на ва иляй-хи-н-нушуру."

الحَمْـدُ لِلّهِ الّذي أَحْـيانا بَعْـدَ ما أَماتَـنا وَإليه النُّـشور

Перевод: Хвала Аллаху, воскресившему нас после того, как Он умертвил нас (то есть, послал нам сон, являющийся братом смерти), и к Нему воскресение.

2. "Ля иляха илля Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху; ля-ху-ль-мульку ва ля-ху-ль-хамду ва хуа 'аля кулли шайин кади-рун; субхана-Ллахи ва-ль-хамду ли-Лляхи ва ля иляха илля Ллаху; ва Аллаху акбар; ва ля хауля ва ля куввата илля би-Лляхи-ль-'Алийи-ль-'Азыми Рабби-гфир ли"

لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شَـريكَ له، لهُ المُلـكُ ولهُ الحَمـد، وهوَ على كلّ شيءٍ قدير، سُـبْحانَ اللهِ، والحمْـدُ لله ، ولا إلهَ إلاّ اللهُ واللهُ أكبَر، وَلا حَولَ وَلا قوّة إلاّ باللّهِ العليّ العظيم , رَبِّ اغْفرْ لي

Перевод: "Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища; Ему принадлежит владычество, хвала Ему, Он всё может; слава Аллаху, хвала Аллаху; нет бога, кроме Аллаха; Аллах велик; нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха Высокого, Великого, Господь мой, прости мне.

3. "Аль-хамду ли-Лляхи аллязи 'афани фи джасади ва радда аляййа рухи ва азина ли би зикри-хи"

الحمدُ للهِ الذي عافاني في جَسَدي وَرَدّ عَليّ روحي وَأَذِنَ لي بِذِكْرِه

Перевод: Хвала Аллаху, который исцелил моё тело, вернул мне дух мой и позволил мне поминать Его.

4. ("Семейство Имран", с 190 по 200 аяты).

"Поистине, в сотворении небес и земли и в смене ночи и дня - знамения для обладающих разумом, которые поминают Аллаха, стоя, сидя и лёжа на боках своих, и размышляют о сотворении небес и земли: "Господь наш, не напрасно Ты сотворил это! Слава Тебе! Защити нас от мук огня! Господь наш, поистине, Ты посрамишь того, кого введёшь в ад, и нет у несправедливых помощников!

Господь наш, мы услышали зовущего, который звал к вере: "Уверуйте в Господа вашего!" -, и мы уверовали. Господь наш, прости же нам грехи наши, и прости нам наши дурные дела и упокой нас с праведниками.

Господь наш, и даруй нам то, что Ты обещал нам через Своих посланников, и не посрами нас в День воскресения, ведь, поистине, Ты не нарушаешь обещания!"

И ответил им Господь их: "Поистине, не упущу Я ни одного дела (то есть, не оставлю без воздаяния) того, кто его совершает, будь то мужчина или женщина, ведь одни из вас от других. (Имеется в виду, что за благие дела мужчины и женщины получат одинаковую награду.)

А тем, которые переселились, были изгнаны из своих жилищ, перенесли страдания на Моём пути, сражались и были убиты, Я непременно прощу их дурные дела и обязательно введу их в сады, где внизу текут реки, в награду от Аллаха, а у Аллаха -хорошая награда!"

Да не ослепляет тебя ни в коем случае изворотливость тех, кто не уверовал в этой стране, - это (Речь идёт о достатке неверующих, пользующихся своим богатством) ведь нечто незначительное, а затем убежищем их станет ад, и скверно это ложе!

А для тех, кто боялся Господа своего, -сады, где внизу текут реки и где они останутся навечно, и угощение от Аллаха, а то, что у Аллаха, для праведных лучше.

Поистине, есть среди людей Писания такие, кто верует в Аллаха, в то, что было ниспослано вам, и в то, что было ниспослано им, смиряясь пред Аллахом. Они не покупают за аяты Аллаха то, цена чего ничтожна. Уготована им награда их у Господа их, ведь, поистине, Аллах скор в расчёте.

О те, кто уверовал, терпите, проявляйте больше выдержки (то есть, проявляйте больше выдержки в перенесении тягот войны, чем ваши враги), оставайтесь на страже ("Рабиту"- здесь имеется в виду пребывание в мечети после завершения молитвы в ожидании наступления времени другой. Кроме того, "рабиту" можно перевести как "не покидайте рибата". Рибат - укрепление, в котором живут вооруженные борцы за веру (мурабитун)) , бойтесь Аллаха и вы преуспеете". ("Семейство Имрана", 190 - 200.)

наверх
2. СЛОВА ОБРАЩЕНИЯ К АЛЛАХУ ПРИ ОДЕВАНИИ.

5. "Аль-хамду ли-Лляхи аллязи кяса-ни хаза-с-сауба ва разака-ни-хи мин гайри хаулин мин-ни ва ля кувватин."

الحمدُ للهِ الّذي كَساني هذا (الثّوب) وَرَزَقَنيه مِنْ غَـيـْرِ حَولٍ مِنّي وَلا قـوّة

Перевод: Хвала Аллаху, который одел меня в эту (одежду) и даровал мне её, в то время как сам я ни мощью, ни силой не обладаю (то есть, не обладаю достаточной силой и хитростью, чтобы добыть себе одежду самостоятельно).

наверх
3. СЛОВА ОБРАЩЕНИЯ К АЛЛАХУ ПРИ ОБЛАЧЕНИИ В НОВУЮ ОДЕЖДУ.

6."Аллахумма ля-кя-ль-хамду! Анта кясаута-ни-хи ас'алю-кя мин хайри-хи ва хайри ма суни'а ля-ху ва а'узу би-кя мин шарри-хи ва шарри ма суни'а ля-ху."

اللّهُـمَّ لَـكَ الحَـمْـدُ أنْـتَ كَسَـوْتَنيهِ، أََسْأََلُـكَ مِـنْ خَـيرِهِ وَخَـيْرِ مَا صُنِعَ لَـه، وَأَعوذُ بِكَ مِـنْ شَـرِّهِ وَشَـرِّ مـا صُنِعَ لَـهُ

Перевод: О Аллах, хвала Тебе! Ты одел меня в эту (одежду), и я прошу Тебя о благе её и благе того, для чего она была изготовлена, и прибегаю к Тебе от зла её и зла того, для чего она была изготовлена.
4. СЛОВА МОЛЬБЫ ЗА ТОГО, КТО НАДЕЛ НОВУЮ ОДЕЖДУ.

7. "Тубли ва йухлифу Ллаху та'аля."

تُبْـلي وَيُـخْلِفُ اللهُ تَعَالى

Перевод: Да возместит тебе Аллах Всевышний, когда ты износишь ее.

8. "Ильбис джадидан ва 'иш хамидан ва мут шахидан."

اِلبَـس جَديـداً وَعِـشْ حَمـيداً وَمُـتْ شهيداً

Перевод: Носи новое, живи достойно и умри смертью мученика за веру.

наверх
5. ЧТО СЛЕДУЕТ СКАЗАТЬ СНЯВШЕМУ С СЕБЯ ОДЕЖДУ

9. "Би-сми Лляхи".

بِسْمِ الله

Перевод: С именем Аллаха.
6. СЛОВА ОБРАЩЕНИЯ К АЛЛАХУ ПРИ ВХОДЕ В ТУАЛЕТ.

10. "Би-сми Лляхи, Аллахумма, ин-ни а'узу би-кя мин аль-хубси ва-ль-хабаиси".

بِسْمِ الله ) اللّهُـمَّ إِنِّـي أَعـوذُ بِـكَ مِـنَ الْخُـبْثِ وَالْخَبائِث)

Перевод: С именем Аллаха, о Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от порочности и дурных поступков ( возможно также, что под "хубс" и "хабаис" имеются в виду злые духи обоего пола).

наверх
7. СЛОВА ОБРАЩЕНИЯ К АЛЛАХУ ПОСЛЕ ВЫХОДА ИЗ ТУАЛЕТА.

11. "Гуфрана-кя".

غُفْـرانَك

Перевод: Прости.
8. СЛОВА ПОМИНАНИЯ ПЕРЕД ОМОВЕНИЕМ.

12. "Би-сми Лляхи".

بِسْمِ الله

Перевод: С именем Аллаха.

наверх
9. СЛОВА ПОМИНАНИЯ ПОСЛЕ ЗАВЕРШЕНИЯ ОМОВЕНИЯ.

13. "Ашхаду алля иляха илля Лляху вахда-ху ля шарикя ля-ху ва ашхаду анна Мухаммадан 'абду-ху ва расулю-ху".

أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَـهَ إِلاّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريـكَ لَـهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمّـداً عَبْـدُهُ وَرَسـولُـه

Перевод: Свидетельствую, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Его посланник.

14. "Аллахумма-дж'аль-ни мин ат-таввабина ва-дж'аль-ни мин аль-мутатаххирина".

اللّهُـمَّ اجْعَلنـي مِنَ التَّـوّابينَ وَاجْعَـلْني مِنَ المتَطَهّـرين الله أكبر

Перевод: О Аллах, причисли меня к кающимся и причисли меня к очищающимся.

15. "Субхана-кя, Аллахумма, ва би-хамди-кя, ашхаду алля иляха илля Акта, астагфиру-кя ва атубу иляй-кя".

سُبْحـانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمدِك أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيْك

Перевод: Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет бога, кроме Тебя, прошу Тебя о прошении

и приношу Тебе свое покаяние.

наверх


10. СЛОВА ПОМИНАНИЯ ПРИ ВЫХОДЕ ИЗ ДОМА.

16. "Би-сми Лляхи, таваккяльту 'аля Лляхи, ва ля хауля ва ля куввата илля би-Лляхи".

بِسْمِ اللهِ ، تَوَكَّلْـتُ عَلى اللهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُـوَّةَ إِلاّ بِالله

Перевод: С именем Аллаха, я уповаю на Аллаха, нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха. (Возможен перевод: "...лишь Аллах дает мощь и силу.")

17. "Аллахумма, ин-ни а'узу би-кя ан адилля ау удалля, ау азилля, ау узалля, ау азлима, ау узляма, ау аджхаля, ау йуджхаля 'аляййа".

اللّهُـمَّ إِنِّـي أَعـوذُ بِكَ أَنْ أَضِـلَّ أَوْ أُضَـل ، أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَل ، أَوْ أَظْلِـمَ أَوْ أَُظْلَـم ، أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُـجْهَلَ عَلَـيّ

Перевод: О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от того, чтобы сбиться с пути или быть сбитым с него, от того, чтобы допустить ошибку самому, и от того, чтобы меня заставили ошибиться, от того, чтобы поступать несправедливо, и от того, чтобы со мной поступали несправедливо, от того, чтобы быть невежественным, и от того, чтобы меня держали в невежестве.

наверх
11. СЛОВА ПОМИНАНИЯ ПРИ ВХОДЕ В ДОМ.

18. "Би-сми Лляхи валяджна, ва би-сми Лляхи хараджна ва 'аля Рабби-на таваккяльна".

بِسْـمِ اللهِ وَلَجْنـا، وَبِسْـمِ اللهِ خَـرَجْنـا، وَعَلـى رَبِّنـا تَوَكّلْـنا

Перевод: С именем Аллаха мы вошли, с именем Аллаха вышли и на Господа нашего стали уповать. (Сказав это, вошедшему следует обратиться с приветствием к находящимся в доме).

наверх
12. СЛОВА ОБРАЩЕНИЯ К АЛЛАХУ ПРИ ОТПРАВЛЕНИИ_В МЕЧЕТЬ.



19. "Аллахумма-дж'аль фи кальби нуран, ва фи лисами нуран, ва фи сам'и нуран, ва фи басари нуран, ва мин фауки нуран, ва мин тахти нуран, ва 'ан йамини нуран, ва 'ан шимали нуран, ва мин ама-ми нуран, ва мин хальфи нуран, ва-дж'аль фи нафси нуран, ва а'зым ли нуран, ва аззым ли нуран, ва-дж'аль ли нуран, ва-дж'аль-ни нуран, Аллахумма-'ты-ни нуран, ва-дж'аль фи 'асаби нуран, ва фи ляхми нуран, ва фи дами нуран, ва Фи ша'ри нуран ва фи башари нуран."

اللّهُـمَّ اجْعَـلْ فِي قَلْبـي نُوراً ، وَفي لِسَـانِي نُوراً، وَفِي سَمْعِي نُوراً, وَفِي بَصَرِيِ نُوراً, وَمِنْ فََوْقِي نُوراً , وَ مِنْ تَحْتِي نُوراً, وَ عَنْ يَمِينيِ نُوراَ, وعَنْ شِمَالِي نُوراً, وَمْن أَماَمِي نُوراً, وَمِنْ خَلْفيِ نُوراَ, واجْعَلْ فِي نَفْسِي نُوراً, وأَعْظِمْ لِي نُوراً, وَعظِّمْ لِي نُوراً, وَاجْعَلْ لِي نُوراً, واجْعَلنِي نُوراً, أللَّهُمَّ أَعْطِنِي نُوراً, واجْعَلْ فِي عَصَبِي نُوراً, وَفِي لَحْمِي نُوراً, وَفِي دَمِي نُوراً وَفِي شَعْرِي نُوراً, وفِي بَشَرِي نُوراً (أَللَّهُمَّ اجِعَلْ لِي نُوراً فِي قّبْرِي وَ نُوراَ فِي عِظاَمِي) (وَزِدْنِي نُوراً, وَزِدْنِي نُوراَ , وَزِدْنِي نُوراً) (وَهَبْ لِي نُوراً عَلَى نُوراً )

Перевод: О Аллах, помести в сердце моё свет, и в язык мой свет, и в слух мой свет и в зрение моё свет, и помести надо мной свет, и подо мной свет, и справа от меня свет, и слева от меня свет, и передо мной свет и позади меня свет, и помести свет в душу мою, и сделай свет для меня великим, и сделай свет для меня большим, и зажги для меня свет, и сделай меня светом. О Аллах, даруй мне свет, и помести в мои сухожилия свет, и помести в мою плоть свет, и в мою кровь свет, и в мои волосы свет и в мою кожу свет.

наверх
13. СЛОВА ОБРАЩЕНИЯ К АЛЛАХУ ПРИ ВХОДЕ В МЕЧЕТЬ.

20. "А'узу би-Лляхи-ль-'Азыми, ва би-ваджхи-хи-ль-Кярими ва сультани-хи-ль-кадыми мин аш-шайтани-р-раджими. Би-сми Лляхи, ва-с-саляту ва-с-саляму 'аля расули-Лляхи. Аллахумма-фтах ли абваба рахмати-кя!"

أَعوذُ باللهِ العَظيـم وَبِوَجْهِـهِ الكَرِيـم وَسُلْطـانِه القَديـم مِنَ الشّيْـطانِ الرَّجـيم،[ بِسْـمِ الله، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى رَسولِ الله]،اللّهُـمَّ افْتَـحْ لي أَبْوابَ رَحْمَتـِك

Перевод: Прибегаю к Аллаху Великому, к Его благородному лику и Его предвечной власти от проклятого шайтана. С именем Аллаха, благословение и мир посланнику Аллаха. О Аллах, открой для меня врата милосердия Своего!
14. СЛОВА ОБРАЩЕНИЯ К АЛЛАХУ ПРИ ВЫХОДЕ ИЗ МЕЧЕТИ.

21. "Би-сми Лляхи, ва-с-саляту ва-с-саляму 'аля расули Лляхи, Аллахумма, инни ас'алю-кя мин фадли-кя, Аллахум-ма-'сым-ни мин аш-шайтани-р-раджими"

بِسمِ الله وَالصّلاةُ وَالسّلامُ عَلى رَسولِ الله، اللّهُـمَّ إِنّـي أَسْأَلُكَ مِـنْ فَضْـلِك، اللّهُـمَّ اعصِمْنـي مِنَ الشَّيْـطانِ الرَّجـيم

Перевод: С именем Аллаха, благословение и мир посланнику Аллаха, о Аллах, поистине, я прошу Тебя о милости Твоей, о Аллах, защити меня от проклятого шайтана.

наверх
15. СЛОВА ПОМИНАНИЯ АЛЛАХА, ПРОИЗНОСИМЫЕ ВО ВРЕМЯ АЗАНА.

22. Следует повторять за муаззином всё то, что он говорит, вплоть до слов:

"Хаййа 'аля-с-саляти, хаййа аля-ль-фаляхи" (спешите на молитву, спешите к успеху)

вместо которых необходимо сказать:

"Ля хауля ва ля куввата илля би-Лляхи"(нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха).

لا حَـوْلَ وَلا قُـوَّةَ إِلاّ بِالله

23. После того, как муаззин произнесёт слова свидетельства, следует сказать:

"Ва ана ашхаду алля иляха илля Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху ва анна Мухам-мадан 'абду-ху ва расулю-ху. Радийту би-Лляхи Раббан, ва би-Мухаммадин расулян ва би-ль-ислами динан."

وَأَنا أَشْـهَدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ اللهُ وَحْـدَهُ لا شَـريكَ لَـه ، وَأَنَّ محَمّـداً عَبْـدُهُ وَرَسـولُه ، رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّاً ، وَبِمُحَمَّـدٍ رَسـولاً وَبِالإِسْلامِ دينَـاً

Перевод: И я свидетельствую, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, и что Мухаммад - Его раб и Его посланник. Доволен я Аллахом как Господом, Мухаммадом - как посланником и исламом - как религией.

24. Завершив повторять то, что произносит муаззин, следует совершить молитву за Пророка (салляллаху ‘алейхи уа саллям).

25. "Аллахумма, Рабба хазихи-д-да'вати-т-таммати ва-с-саля-ти-ль-каима-ти, ати Мухаммадан аль-василята ва-ль-фадилята ва-б'ас-ху макаман махмудан аллязи ва'адта-ху, инна-кя ля тухлифу-ль-ми'ада!"

اللّهُـمَّ رَبَّ هَذِهِ الدّعْـوَةِ التّـامَّة وَالصّلاةِ القَـائِمَة آتِ محَـمَّداً الوَسيـلةَ وَالْفَضـيلَة وَابْعَـثْه مَقـامـاً مَحـموداً الَّذي وَعَـدْتَه [إِنَّـكَ لا تُـخْلِفُ الميـعاد

Перевод: О Аллах, Господь этого совершенного призыва и этой совершающейся молитвы, приведи Мухаммада к аль-Василе ( "Аль-Василя" - название высшей ступени рая) и к высокому положению и направь его к месту достохвальному, которое Ты обещал ему, поистине, Ты не нарушаешь обещания!

26. Между азаном и объявлением о начале молитвы следует обратиться к Аллаху с мольбой за себя, поскольку мольба, с которой обращаются в это время, не отвергается.

наверх
16. СЛОВА ОБРАЩЕНИЯ К АЛЛАХУ С МОЛЬБОЙ ПЕРЕД НАЧАЛОМ МОЛИТВЫ (ду'ау-ль-истифтах).

27. "Аллахумма, ба'ид байни ва байна хатайайа кя-ма ба'адта байна-ль-машрики ва-ль-магриби, Аллахумма, наккы-ни мин ха-тайайа кя-ма йунакка-с-саубу-ль-абйаду мин ад-данаси, Алла-хумма-гсиль- ни мин хатайайа би-с-сальджи, ва-ль-маи ва-ль-баради".

اللّهُـمَّ باعِـدْ بَيـني وَبَيْنَ خَطـايايَ كَما باعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبْ ، اللّهُـمَّ نَقِّنـي مِنْ خَطايايَ كَمـا يُـنَقَّى الثَّـوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسْ ، اللّهُـمَّ اغْسِلْنـي مِنْ خَطايـايَ بِالثَّلـجِ وَالمـاءِ وَالْبَرَدْ

Перевод:О Аллах, удали меня от прегрешений моих, как удалил Ты восток от запада, о Аллах, очисть меня от прегрешений моих, как очищают белую одежду от грязи, о Аллах, омой меня от прегрешений моих снегом, водой и градом.

28. "Субхана-кя, Аллахумма, ва би-хамди-кя, ва табаракя исму-кя ва та'аля джадду-кя ва ля иляха гайру-кя".

سُبْـحانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمْـدِكَ وَتَبارَكَ اسْمُـكَ وَتَعـالى جَـدُّكَ وَلا إِلهَ غَيْرُك

Перевод: Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твоё, превыше всего величие Твоё и нет бога, кроме Тебя.

29. "Ваджжахту ваджхи ли-ллязи фа-тара-с-самавати ва-ль-арда ханифан ва ма ана мин аль-мушрикина. Инна саляти, ва нусуки, ва махйайа ва мамати ли-Лляхи Рабби-ль-'алямина ля шарикя ля-ху, ва би заликя умирту ва ана мин аль-муслимина. Аллахумма, Анта-ль-Малику, ля иляха илля Акта. Анта Рабби ва ана 'абду-кя. Залямту нафси ва-'тарафту би-занби, фа-гфир ли зунуби джами'ан, инна-ху ля йагфиру-з-зунуба илля Анта, ва-хди-ни ли-ахсани-ль-ахляки, ля яхди ли-ахсани-ха илля Анта, ва-сриф 'ан-ни сай-иа-ха, ля йасрифу 'ан-ни сайиа- ха илля Анта. Ляббай-кя ва са'дай-кя, ва-ль-хайру куллю-ху би-йадай-кя, ва ш-шарру ляйса иляйка, ана бикя ва иляйка, табаракта ва та'аляйта, астгфиру-кя ва атубу иляй-кя".

وَجَّهـتُ وَجْهِـيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّمـواتِ وَالأَرْضَ حَنـيفَاً وَمـا أَنا مِنَ المشْرِكين ، إِنَّ صَلاتـي ، وَنُسُكي ، وَمَحْـيايَ ، وَمَماتـي للهِ رَبِّ العالَمين ، لا شَريـكَ لَهُ وَبِذلكَ أُمِرْتُ وَأَنا مِنَ المسْلِـمين . اللّهُـمَّ أَنْتَ المَلِكُ لا إِلهَ إِلاّ أَنْت ،أَنْتَ رَبِّـي وَأَنـا عَبْـدُك ، ظَلَمْـتُ نَفْسـي وَاعْـتَرَفْتُ بِذَنْبـي فَاغْفِرْ لي ذُنوبي جَميعاً إِنَّـه لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إلاّ أَنْت .وَاهْدِنـي لأَحْسَنِ الأَخْلاقِ لا يَهْـدي لأَحْسَـنِها إِلاّ أَنْـت ، وَاصْـرِف عَـنّْي سَيِّئَهـا ، لا يَصْرِفُ عَـنّْي سَيِّئَهـا إِلاّ أَنْـت ، لَبَّـيْكَ وَسَعْـدَيْك ، وَالخَـيْرُ كُلُّـهُ بِيَـدَيْـك ، وَالشَّرُّ لَيْـسَ إِلَـيْك ، أَنا بِكَ وَإِلَيْـك ، تَبـارَكْتَ وَتَعـالَيتَ أَسْتَغْـفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيك

Перевод: "Я обратил своё лицо к Тому, кто создал небеса и землю, будучи ханифом ("Ханиф" - истинно верующий в единого Аллаха, так в доисламской Аравии называли людей, придерживавшихся единобожия, но не примыкавших ни к христианам, ни к иудеям), и не отношусь я к многобожникам, поистине, моя молитва, моё поклонение, моя жизнь и моя смерть принадлежат Аллаху, Господу миров, у которого нет сотоварища; это мне было ведено, и я - из числа мусульман" ("Скот", 162- 163.)

О Аллах, Ты - Царь, и нет бога, кроме Тебя, Ты - Господь мой, а я -Твой раб. Я сам себя обидел и признал свои грех, прости же все грехи мои, поистине, никто не прощает грехов, кроме Тебя. Укажи мне путь к наилучшим нравственным качествам, ибо никто, кроме Тебя, не направит к ним, и лиши меня дурных качеств, ибо никто не избавит меня от них, кроме Тебя! Вот я перед Тобой и счастье мое зависит от Тебя; всё благо в руках Твоих, а зло не исходит от Тебя; всё, что я делаю, делается благодаря Тебе, и к Тебе я вернусь. Ты - Всеблагой и Всевышний, и я прошу у Тебя прощения и приношу Тебе своё покаяние.

30. "Аллахумма, Рабба Джибраила ва Микаила ва Исрафила, Фатира-с-самавати ва-ль-арди, 'Алима-ль-гайби ва-ш-шаха-дати, Анта тахкуму байна 'ибади-кя фи-ма кяну фи-хи йахталифуна. Ихди-ни ли-ма-хтулифа фи-хи мин аль-хакки би-зни-кя, инна-кя тахди ман таша'у идя сыратин мустакымин."

اللّهُـمَّ رَبَّ جِـبْرائيل ، وَميكـائيل ، وَإِسْـرافيل، فاطِـرَ السَّمواتِ وَالأَرْض ، عالـِمَ الغَيْـبِ وَالشَّهـادَةِ أَنْـتَ تَحْـكمُ بَيْـنَ عِبـادِكَ فيـما كانوا فيهِ يَخْتَلِفـون. اهدِنـي لِمـا اخْتُـلِفَ فيـهِ مِنَ الْحَـقِّ بِإِذْنِك ، إِنَّـكَ تَهْـدي مَنْ تَشـاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقـيم

Перевод: О Аллах, Господь Джибраила, Микаила и Исрафила, Создатель небес и земли. Знающий сокрытое и явное, Ты рассудишь рабов Своих в том, относительно чего они расходились между собой. Приведи меня с соизволения Своего к истине, относительно которой возникли расхождения, поистине, ведёшь Ты к прямому пути, кого пожелаешь!

31. "Аллаху акбару кябиран, ва-ль-хамду ли-Лляхи кясиран, ва субхана-Ллахи букратан ва асылян!" - 3 раза

اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَسُبْـحانَ اللهِ بكْـرَةً وَأَصيـلا . ( ثَلاثاً ) أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطانِ مِنْ نَفْخِـهِ وَنَفْـثِهِ وَهَمْـزِه

Перевод: Аллах велик, намного (более велик, чем всё остальное), многая хвала Аллаху, слава Аллаху утром и вечером! (трижды)

"А'узу би-Лляхи мин аш-шайтани: мин нафхи-хи, ва нафси-хи ва хамзи-хи".

Перевод: Прибегаю к Аллаху от шайтана: от высокомерия, которое он внушает, от его зловонного дыхания и слюны (Имеются ввиду чары шайтана.) и от его наущений, приводящих к безумию.

32. "Аллахумма, ля-кя-ль-хамду, Анта нуру-с-самавати ва-ль-арди ва ман фи-хинна, ва ля-кя-ль-хамду, Анта каййиму-с-самавати ва-ль-арди ва ман фи-хинна, (ва ля-кя-ль-хамду, Анта Раббу-с-самавати ва-ль-арди ва ман фи-хинна), (ва ля-кя-ль-хамду, ля-кя мульку-с-самавати ва-ль-арди ва ман фи-хинна), (ва ля-кя-ль-хамду, Анта Малику-с-самавати ва-ль-арди), (ва ля-кя-ль-хамду), (Анта-ль-Хакку, ва ва'ду-кя-ль-хакку, ва каулю-ка-ль- хакку, ва ликау-кя-ль-хакку, ва-ль-джан-нату хаккун, ва-н-нару хаккун, ва-н-на-бийуна хаккун, ва Мухаммадун, салля-Ллаху 'аляй-хи ва салляма, хаккун, ва-с-са'ату хаккун), (Аллахумма, ля-кя аслямту, ва'аляй-кя таваккялыгу, ва би-кя аманту, ва иляй-кя анабту, ва би-кя хасамту ва иляй-кя хакямту, фа-гфир ли ма каддамту, ва ма аххарту, ва ма асрарту ва ма а'лянту), (Анта-ль-Мукаддиму ва Анта-ль-Муаххыру, ля иляха илля Анта), (Анта иляхи, ля иляха илля Анта)."

اللّهُـمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نـورُ السَّمـواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَـيِّمُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ لَكَ مُلْـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ ] [وَلَكَ الْحَمْدُ] [أَنْتَ الْحَـقّ وَوَعْـدُكَ الْحَـق ، وَقَوْلُـكَ الْحَـق ، وَلِقـاؤُكَ الْحَـق ، وَالْجَـنَّةُحَـق ، وَالنّـارُ حَـق ، وَالنَّبِـيّونَ حَـق ، وَمـحَمَّدٌ حَـق ، وَالسّـاعَةُحَـق] [اللّهُـمَّ لَكَ أَسْلَمت ، وَعَلَـيْكَ تَوَكَّلْـت ، وَبِكَ آمَنْـت ، وَإِلَـيْكَ أَنَبْـت ، وَبِـكَ خاصَمْت ، وَإِلَـيْكَ حاكَمْـت . فاغْفِـرْ لي مـا قَدَّمْتُ ، وَما أَخَّـرْت ، وَما أَسْـرَرْت ، وَما أَعْلَـنْت ] [أَنْتَ المُقَـدِّمُ وَأَنْتَ المُـؤَخِّر ، لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت] [أَنْـتَ إِلـهي لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت

Перевод: О Аллах, хвала Тебе ( Эти слова Пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), произносил, вставая ото сна ночью, перед совершением дополнительной добровольной молитвы), Ты - свет небес, земли и тех, кто там обитает, хвала Тебе, Ты - Блюститель небес, земли и тех, кто там обитает, (хвала Тебе, Ты - Господь небес, земли и тех, кто там обитает), (хвала Тебе, Тебе принадлежит владычество над небесами, землёй и теми, кто там обитает), (хвала Тебе, Ты - Царь небес и земли), (хвала Тебе), ( Ты - Истина, и обещание Твоё - истина, и слово Твое -истина, и встреча с Тобой - истина, и рай - истина, и огонь - истина, и пророки - истина, и Мухаммад, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), - истина и Час этот (Имеется в виду День воскресения) - истина), (о Аллах, Тебе я предался, на Тебя стал уповать, в Тебя уверовал, перед Тобой раскаялся, благодаря Тебе вёл споры и к Тебе на суд обратился, прости же мне то, что я сделал раньше, и то, что отложил, что сделал тайно и что сделал открыто! Ты - Выдвигающий вперёд и Ты - Отодвигающий, нет бога, кроме Тебя), (Ты - Бог мой, нет бога, кроме Тебя).

наверх
17. СЛОВА ОБРАЩЕНИЯ К АЛЛАХУ, ПРОИЗНОСИМЫЕ ВО ВРЕМЯ СОВЕРШЕНИЯ ПОЯСНОГО ПОКЛОНА (ду'ау-р-руку').

33. "Субхана Рабби-ль-'Азыми!" - 3 раза

(سُبْـحانَ رَبِّـيَ الْعَظـيم . (ثلاثاً

Перевод: Слава моему Великому Господу! -3 раза

34. "Субхана-кя, Аллахумма, Рабба-на, ва би-хамди-кя, Аллахумма-гфир ли!"

سُبْـحانَكَ اللّهُـمَّ رَبَّـنا وَبِحَـمْدِك ، اللّهُـمَّ اغْفِـرْ لي

Перевод:Слава Тебе, о Аллах, Господь наш, и хвала Тебе, о Аллах, прости меня!

35. "Суббухун, Куддусун, Раббу-ль-маляикяти ва-р-рухи".

سُبـّوحٌ قُـدّْوس ، رَبُّ الملائِكَـةِ وَالـرُّوح

Перевод: Преславный, Пресвятой, Господь ангелов и Духа (Имеется в виду, очевидно, ангел Джибраил.)

36. "Аллахумма, ля-кя ракя'ту, ва би-кя аманту, ва ля-кя аслямту, хаша'а ля-кя сам'и, ва басари, ва муххи, ва 'азми, ва 'асаби ва ма-стакалля би-хи кадами".

اللّهُـمَّ لَكَ رَكَـعْتُ وَبِكَ آمَـنْت ، ولَكَ أَسْلَـمْت ، خَشَـعَ لَكَ سَمْـعي ، وَبَصَـري ، وَمُخِّـي ، وَعَظْمـي ، وَعَصَـبي ، وَما استَقَـلَّ بِهِ قَدَمي

Перевод: О Аллах, Тебе я поклонился, в Тебя уверовал. Тебе предался. Тебе покорились мой слух, и моё зрение, и мой мозг, и мои кости, и мои сухожилия и то, что носят ноги мои (Иначе говоря, всё тело в целом).

37. "Субхана зи-ль-джабарути, ва-ль-малякути, ва-ль-кибри-йаи ва-ль-'азамати!"

سُبْـحانَ ذي الْجَبَـروت ،والمَلَـكوت ، وَالكِبْـرِياء ، وَالْعَظَـمَه

Перевод: Слава Обладателю могущества, владычества, величавости и величия!

наверх
18. СЛОВА ОБРАЩЕНИЯ К АЛЛАХУ, ПРОИЗНОСИМЫЕ ПРИ ВЫПРЯМЛЕНИИ ПОСЛЕ ПОЯСНОГО ПОКЛОНА.

38. "Сами'а-Ллаху ли-ман хамида-ху."

سَمِـعَ اللهُ لِمَـنْ حَمِـدَه

Перевод: Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу.

39. "Рабба-на, ва ля-кя-ль-хамду хам-дан кясиран, тайибан, мубаракян фи-хи!"

رَبَّنـا وَلَكَ الحَمْـدُ حَمْـداً كَثـيراً طَيِّـباً مُـبارَكاً فيه

Перевод: Господь наш, хвала Тебе, хвала многая, благая и благословенная!

40. "Рабба-на, ва ля-кя-ль-хамду миль'а-с-самавати, ва миль'а-ль-арди, ва ма байна-хума, ва миль'а ма ши'та мин шаййин ба'ду. Ахля-с-санаи ва-ль-маджди, ахакку ма каля-ль-'абду, ва кул-лю-на ля-кя 'абдун. Аллахумма, ля мани'а ли-ма-'тайта, ва ля му'тыя ли-ма мана'та ва ля йанфа'у за-ль-джадди мин-кя-ль-джадду".

مِلْءَ السَّمـواتِ وَمِلْءَ الأَرْض ، وَما بَيْـنَهُمـا ، وَمِلْءَ ما شِئْـتَ مِنْ شَيءٍ بَعْـدْ . أَهـلَ الثَّـناءِ وَالمَجـدْ ، أََحَـقُّ ما قالَ العَبْـد ، وَكُلُّـنا لَكَ عَـبدْ . اللّهُـمَّ لا مانِعَ لِما أَعْطَـيْت ، وَلا مُعْطِـيَ لِما مَنَـعْت ، وَلا يَنْفَـعُ ذا الجَـدِّ مِنْـكَ الجَـد

Перевод: (Господь наш, хвала Тебе,) и пусть она наполнит собой небеса, землю, то, что находится между ними, и то, что ещё Ты пожелаешь. Ты достоин восхваления и прославления. Все мы - рабы Твои, а самым правильным из того, что может сказать раб, являются слова: - "О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезным окажется перед Тобой могущество могущественного".

наверх
19. СЛОВА ОБРАЩЕНИЯ К АЛЛАХУ ВО ВРЕМЯ СОВЕРШЕНИЯ ЗЕМНОГО ПОКЛОНА.

41. "Субхана Рабби-ль-А'ля!" - 3 раза

(سُبْـحانَ رَبِّـيَ الأَعْلـى . (ثلاثاً

Перевод: Слава моему Высочайшему Господу! - 3 раза

42. "Субхана-кя, Аллахумма, Рабба-на, ва би-хамди-кя, Аллахумма-гфир ли."

سُبْـحانَكَ اللّهُـمَّ رَبَّـنا وَبِحَـمْدِكَ ، اللّهُـمَّ اغْفِرْ لي

Перевод: Слава Тебе, о Аллах, Господь наш, хвала Тебе, о Аллах, прости меня.

43. "Суббухун, Куддусун, Раббу-ль-маляикяти ва-р-рухи."

سُبـّوحٌ قُـدّوس، رَبُّ الملائِكَـةِ وَالـرُّوح

Перевод: Преславный, Пресвятой, Господь ангелов и Духа.

44. "Аллахумма, ля-кя саджадту, ва би-кя аманту, ва ля-кя аслямту, саджада ваджхи ли-Ллязи халяка-ху, ва саввара- ху, ва шакка сам'а-ху ва басара-ху, таба-ракя Ллаху, ахсану-ль-халикина".

اللّهُـمَّ لَكَ سَـجَدْتُ وَبِـكَ آمَنْـت ، وَلَكَ أَسْلَـمْت ، سَجَـدَ وَجْهـي للَّـذي خَلَقَـهُ وَصَـوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْـعَـهُ وَبَصَـرَه ، تَبـارَكَ اللهُ أَحْسـنُ الخـالِقيـن

Перевод: "О Аллах, перед Тобой я склонился, в Тебя уверовал и Тебе предался. Лицом своим припадаю к земле перед Тем, кто сотворил его, придал ему образ и наделил его слухом и зрением, благословен Аллах, лучший из творцов". (См.: "Верующие", 14. Слова "лучший из творцов" означают, что Аллах является Единственным Творцом в полном смысле этого)

45. "Субхана зи-ль-джабарути, ва-ль-малякути, ва-ль-кибрийаи ва-ль-'азамати!"

سُبْـحانَ ذي الْجَبَـروت ، والمَلَكـوت ، والكِبْـرِياء ، وَالعَظَمَـه

Перевод: Слава Обладателю могущества, владычества, величавости и величия!

46. "Аллахумма-гфир ли занби кулля-ху, дикка-ху ва джилляху, ва авваля-ху ва ахира-ху, ва 'алянийата-ху ва сирра-ху!"

اللّهُـمَّ اغْفِـرْ لي ذَنْـبي كُلَّـه ، دِقَّـهُ وَجِلَّـه ، وَأَوَّلَـهُ وَآخِـرَه وَعَلانِيَّتَـهُ وَسِـرَّه

Перевод: О Аллах, прости мне все мои грехи, малые и большие, первые и последние, явные и тайные!

47. "Аллахумма, инни а'узу би-рида-кя мин сахати-кя ва би-му'афати-кя мин 'укубати-кя ва а'узу би-кя мин-кя, ля ух

Макрух-это нежелательные дела и поступки которое уменьшает благость Аллаха

МАКРУХ
1. Для поднятия своего настроения петь песни.
2. Слушать песни, музыкальные мелодии.
3. Ради настроения играть на музыкальных инструментах.
4. В настроении танцевать под музыку.
5. Слушать музыкальные игры, передачи.
6. Аплодировать выступающим.
7. Хранить в доме музыкальные инструменты, даже если не играешь на них.
8. Принимать участие в играх на деньги.
9. Пить безалкогольные дозволенные напитки с целью поднятия настроения . и веселого времяпровождения.
10. Обучать занятиям человека, который в силу своего невежества не способен к познанию.
11. Забывать аяты и суры из Корана, которые ранее знал.
12. Читать вслух Коран перед занятыми, работающими людьми.
13. Ставить куда попало Коран, бумаги с аятами, религиозные книги.
14. Сжигать листы с аятами или другие бумаги, на которых написаны ценные мысли, хорошие слова.
15. Держать в руках Коран без чехла оскверненным женщине и мужчине: держать без тахарата.
16. Держать и читать Коран оскверненным мужчине и женщине: женщине в период месячных и после родов (можно лишь говорить необходимые устные дуъа): нельзя читать Коран, не имея тахарат.
17. Оскверненному, или мужчине без тахарата, читать призывы к молитве (азан уа камат).
18. Оскверненным, а также женщине в период месячных входить в мечеть.
19. В мечети вести мирские разговоры.
20. В мечети совершать мирские дела (например, купля-продажа).
21. В мечети для того, чтобы пробраться на первые ряды, перешагивать через людей.
22. Сидеть в мечети в некультурной позе, играя с усами или бородой, щелкать пальцами, скрестить руки.
23. В мечети ковырять зубы, нос или уши.
24. Громко чихать, зевать, делать отрыжку в помещении мечети.
25. В мечети сидеть в горделивой, хвастливой позе.
26. В помещении мечети плевать и сморкаться.
27. Отвлекаться, разговаривать, когда имам читает проповедь или совершает ритуал.
28. Нельзя в мечети молиться, когда имам во время пятничной молитвы читает проповедь. Если начал намаз до проповеди - докончи.
29. Проходить перед молящимся человеком (если есть занавес, можно).
30. Во время чтения призыва к молитве приветствовать кого-либо или отвечать на него.
31. Во время призыва к молитве разговаривать на мирские темы.
32. Совершать мирские дела во время призыва к молитве.
33. Прервать без причины молитву или уразу, которые, намерившись, человек начал по собственному желанию. Однако, если добросовестно приступил к уразе и тебя до обеда пригласили в гости или наоборот, пришли гости, то разрешается прервать уразу. После обеда не разрешается.
34. Читать молитву в запрещенное время (когда восходит солнце, ровно в полдень и др.)
35. Читать добровольные молитвы в период утренней зари до восхода солнца или после предвечерней (третьей) молитвы до захода солнца.
36. Держать уразу в определенные дни.
37. Держать уразу на второй день, если после уразы предыдущего дня ничего не ел.
38. Держать женщине добровольно уразу без согласия мужа.
39. В праздничный день жертвоприношения и в последующие 4 дня совершать паломничество.
40. Быть имамом во время молитвы человеку, который знает, что молящиеся за ним не желают этого.
41. Есть и пить, не сказав "Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного" на арабском языке.
42. Оскверненному человеку садиться за стол не омывшись, не вымыв руки, не прополоскав рот.
43. Принимать пищу левой рукой.
44. Принимать пищу без головного убора.
45. Заявиться без приглашения на какое-нибудь пиршество.
46. Кушать у кого-либо, если чувствуешь, что хозяин не желает этого.
47. Брать в гостях еду перед другим человеком.
48. Студить пищу или напиток, дуя на него.
49. Критиковать пищу словами: твердый, сырой, недоваренный, пережаренный и т. п. Что подали - надо молча есть.
50. Обнюхивать хлеб и другие продукты.
51. Ставить на хлеб что-либо.
52. Подставлять куски хлеба под тарелку.
53. Вытирать о хлеб нож и др.
54. Ломать хлеб одной рукой.
55. Кушать в горделивой позе, лежа на боку, облокотившись.
56. Есть и пить стоя.
57. Будучи в гостях, взять со стола что-либо без разрешения, чтобы унести домой.
58. Кушать лежа на животе.
59. За столом рассказывать неприятности.
60. Вставать со стола, пока не уберут еду.
61. За скатертью беспокоить кого-либо, просить пересесть.
62. Без приготовления пиршества начинать ритуал бракосочетания.
63. Отказываться, когда дают приятный напиток, угощают.
64. Сидеть и не приступать к еде, после того, как она подана.
65. Заходить в туалет правой ногой (положено левой).
66. Выходить из туалета левой ногой (положено правой,т. е. в отхожие места вначале ступает левая нога и позже выходит, иначе наоборот).
67. Заходить в туалет, имея при себе аяты Корана, молитвы.
68. Испражняться в комнате, дома.
69. Заходить в туалет без головного убора.
70. Испражняться, мочиться стоя.
71. Испражняться, мочиться на расстоянии, меньше 40 шагов от мечети или могил.
72. В туалете совершать полное омовение или тахарат.
73. Подмываться правой рукой.
74. При испражнении смотреть на свои половые органы.
75. Смотреть на свое испражнение.
76. В туалете слишком раскрываться.
77. Испражняться, мочиться в воду.
78. Под деревьями.
79. Мочиться против ветра.
80. Испражняться, мочиться на дорогу ,зелень.
81. На глазах у людей.
82. Сидеть передом или спиной, в сторону Киблы, т. е. по направлению к Каабе (следует сидеть боком).
83. В открытой местности садиться для оправления против солнца или луны, или спиной к ним. Если их не видно - хоть как.
84. Разговаривать в туалете во время оправления.
85. Использовать при подмывании правую руку.
86. Во время призыва к молитве испражняться или мочиться.
87. Подтираться бумагой, травой, сеном, листьями и другими, имеющими ценность, материалами (можно твердой землей).
88. Приветствовать человека в туалете.
89. При оправлении отвечать на приветствие.
90. Ходить перед людьми потираясь и прислушиваясь.
91. При приветствии друг друга наклонять голову или прикладывать руку к груди.
92. Приступать к разговору до приветствия.
93. Приветствовать человека, который мочится.
94. Здороваться первым с неверным, если же он первым поприветствует - следует ответить.
95. Сморкаться правой рукой.
96. Держать без крайней необходимости свои половые органы.
97. Приветствовать человека, совершающего харам.
98. Без вынужденной необходимости испускать газы в обществе.
99. Мочиться в гнездо мелких животных, насекомых (например, в муравейник).
100. Выбрасывать на дорогу и улицу нечистоты.
101. Оставлять длинные усы под носом, которые могут попасть в рот.
102. Оставлять бороду короче четырех пальцев.
103. Мужчинам часть волос на голове состригать, другую - оставлять.
104. Мужчинам сбривать усы, бороду.
105. Женщинам резать волосы.
106. Выдергивать седые волосы с головы, бороды, усов.
107. Выдергивать волосы с лица, между бровями.
108. Мужчинам красить волосы и бороду в черный цвет (можно в желтоватый и в коричнево-красный).
109. Мужчинам подкрашивать руки и пальцы хной.
110. В оскверненном виде удалять волосы.
111. Стричь ногти в оскверненном состоянии, в период месячных, после родов.
112. Откусывать ногти зубами.
113. Стричь ногти по субботам, воскресеньям, вторникам и средам (следует стричь в понедельник, четверг и в пятницу).
114. Отращивать ногти более 40 дней.
115. Не убирать положенные для удаления волосы более 40 дней.
116. Разбрасывать состриженные волосы и ногти куда попало (не зарывая в землю).
117. Женщинам добавлять волосы к своим волосам.
118. Подтачивать зубы, чтобы показать их красивыми.
119. Женщинам посещать общественную баню.
120. Женщинам по выходе на улицу одевать сверху красиво украшенную одежду.
121. Производить чем-либо (тушью, например) татуировку кожи, наносить подкожные надписи.
122. Женщине выходить в путь одной, без мужа или родствеников.
123. Слушать гадалок, предсказывающих будущее, даже не веря им.
124. Без крайней необходимости клясться именем Аллаха.
125. Продавцу клясться в хорошем качестве своего товара.
126. Одевать одежду, носимую неверными.
127. Малолетним мальчикам носить одежду из шелка.
128. Носить грязную, нечистую одежду (попали брызги мочи и другое).
129. Носить чрезмерно хорошую или наоборот, плохую одежду, вызывающую удивление людей.
130. Мужчинам носить ярко-красную или ярко-желтую одежду.
131. Носить брюки ниже щиколоток.
132. Просить Аллаха о смерти,
133. Ходить с намерениями прожить долго и проделать много дел.
134. Покидать город, в котором распространена болезнь (эпидемия какого-либо заболевания).
135. Въезжать в город, район, в котором распространена эпидемия заразных болезней.
136. Плача идти за покойником и рассказывать его хорошие дела, поступки, расхваливать.
137. Противостоять правде, чтобы не оказаться в числе побежденных.
138. Спорить, не зная истины, основываясь на интуиции, догадках.
139. Хвалиться тем, чего нет.
140. Расхваливать кого-либо тем, чего он не имеет и не заслужил.
141. Рассказывать анекдоты, небылицы, чтобы рассмешить людей.
142. Рассказывать пошлости, от которых людей бросает в краску.
143. Просить у кого-нибудь что-нибудь употребляя "ради Аллаха".
144. Не выполнять просьбу, сопровожденную словами "ради Аллаха".
145. Напоминать и упрекать своими подарками, милостынями.
146. Говорить полезные слова сверх необходимого.
147. Говорить пустые слова.
148. Надоедать многократными повторениями при просьбе чего-либо.
149. Говорить принужденно, чтобы речь выглядела красивой.
150. Насмехаться над разговорами и прозвищем человека.
151. Много смеяться без причины, когда не смешно.
152. Рассказывать небылицы, не приносящие вреда.
153. Носить перстень из меди, железа, бронзы.
154. Вешать в доме картины с изображением животных, людей (фотографии).
155. Держать в комнате собаку.
156. Уважать и возвышать несправедливых, жестоких.
157. Целовать руку кому-либо, кроме отца, матери, учителя или ученого.
158. Просить у Аллаха что-либо для себя.
159. Не выполнить свое обещание маленькому ребенку.
160. Питаться мясом не определенных для еды животных, таких как конина, мясо ласточки, летучей мыши.
161. Употреблять в пищу кишки и желудок животных.
162. Пить и использовать для омовения воду, которую пили кошка, куры, дикие птицы.
163. Есть непищевые растения (солому и др. )
164. Резать животное тупым ножом.
165. Резать животное вечером или ночью.
166. Точить нож после того, как животное свалено.
167. Точить нож перед глазами животного.
168. Резать шею до спинного мозга (достаточно перерезать 2 кровеносные артерии, пищевод и глотку).
169. Перерезать шею полностью.
170. Разлучать малое животное от матери, продав его отдельно, или же зарезав одного.
171. Резать животное со стороны спины.
172. Приступать к снятию шкуры, пока животное полностью не успокоилось.
173. Направлять при резании животного в какую-либо другую сторону, кроме Киблы.
174. Резать дойное животное.
175. Резать животное, близкое к расплоду.
176. Резать очень молодое животное.
177. Охотиться ради развлечения и провождения времени.
178. Резать верблюда близко к голове.
179. Резать близко к туловищу другое животное, кроме верблюда.
180. Делать метки на животных путем отрезания ушей, носа, рог или ставить клеймо раскаленным железом.
181. Воздерживаться без причины от женитьбы человеку, имеющему возможность содержать семью.
182. Разводиться с женой без причины и без твердого основания на это.
183. Разорвать без причины дружбу со своим другом.
184. Наблюдать и наслаждаться совершающимся харамом.
185. Без крайней необходимости составлять компанию с развратными, беспутными людьми.
186. Ходить в места, создающие нехорошее впечатление.
187. Оставлять на дороге найденное имущество, боясь хлопот, связанных с разыскиванием хозяина.
188. Кушать у человека, если есть сомнения в чистоте его богатства (если накоплено и приобретено за счет средств, запрещенных шариатом - не разрешается есть его пищу).
189. Жить в доме, если есть сомнения, что он приобретен на ворованные средства, деньги.
190. Носить сомнительную, т. е. в смысле - ворованную, приобретенную запретными путями, средствами одежду.
191. Пользоваться сомнительным богатством.
192. Спать от рассвета до восхода солнца, между предвечерней и вечерней молитвами, между вечерней и последней молитвами.
193. Спать лицом вниз
194. Спать, вытянув ноги в сторону Киблы.
195. Спать, положив ноги на книги.
196. При взятии тахарата разговаривать на мирские темы.
197. При взятии тахарата пользоваться услугами другого человека.
198. Резко плеснуть воду на лицо.
199. Расходовать воду для омовения больше необходимой нормы.
200. Любить и уважать одного из детей больше других (если он отличается прилежанием к учебе и добропорядочностью - можно его ставить в пример другим).
201. Казыю (судье) или руководителю отдавать предпочтение одной из спорящих сторон.
202. Без разрешения ходить по чужому саду.
203. Без разрешения пользоваться чужим богатством.
204. Женщине лениться выполнять возложенные на нее хозяйственные дела.
205. Величать и почитать богатого за его положение.
206. Воздерживаться от реализации урожая, ожидая еще большего повышения цен.
207. С целью перепродажи перехватить товары по пути к городу.
208. Товары, необходимые для одного города, направлять в другой с целью перепродажи по более выгодной цене.
209. Взвешивать товар с посудой с целью включения ее веса в вес реализуемый.
210. Специально давать завышенную цену.
211. Возвращать товар хозяину, если он этого захочет, за цену, большую, чем покупатель заплатил.
212. Выплачивать меньшую сумму покупателю, когда тот раскаивается в купле и желает вернуть товар обратно.
213. Предлагать покупателю свою продукцию, в то время, как он рассматривает товар другого продавца.
214. Повышать цену товара, в то время, когда продавец и покупатель договариваются о цене.
215. Посылать к девушке свата, когда известно, что она засватана.
216. При купле-продаже включать какие-то дополнительные условия, не касающиеся торговых дел.
217. Воздерживаться от доения животного с целью продажи по более высокой цене.
218. Для исполнения обязательного очищения богатства выбирать и давать нехороший товар.
219. Брать деньги за чтение Корана, за религиозную проповедь.
220. Допускать чрезмерную робость из-за своей трусости, что может нанести ему вред.
221. Проявлять в порыве злости храбрость, приступая к непосильной работе.
222. Суеверничать, предполагая, что дела будут неважными из-за того, что повстречал плохих людей или слышал плохие речи.
223. Притворяться и походить на слабоумных.
224. Не брезгуя, и не стесняясь, совершать перед людьми недостойные, постыдные дела.
225. Воздерживать себя добровольно от употребления дозволенной пищи.
226. Показывать себя знающим в непосильных тебе делах.
227. Задавать вопросы для того, чтобы опозорить человека.
228. Секретничать двоим перед людьми.
229. Смеяться над человеком, который ошибочно или нечаянно поступил неверно.
230. Разговаривать перед почтенными людьми, не взирая на них.
231. Громко, долго смеяться в присутствии уважаемых людей.
232. Начать речь кому-либо, если требующий не закончил.
233. Обгонять, идти вперед почтенных людей.
234. Нанимать кого-либо на работу, предварительно не обговорив оплату.
235. Задерживать выплату долга, если есть возможность рассчитаться.
236. Заставлять должника выплатить долг, отдав последние вещи.
237. Обогащаться с целью получения мирских благ и для хвастовства.
238. Строить очень высокий дом.
239. Украшать дом сверх необходимого, с шиком.
240. Давать себе обещание сделать что-либо, если сбудется какое-то его желание.
241. Приучать себя к жестокости и бессердечности.
242. Везти покойника на подводе или машине к могиле (следует нести его).
243. Читать молитву для покойника (жаназа) внутри мечети.
244. Садиться на землю, пока покойник не спущен в могилу.
245. Закрывать нишу в могиле жженым кирпичом или деревом.
246. Без крайней необходимости дожить в одну могилу двоих.
247. Разговаривать, смеясь возле покойника.
248. Хоронить покойника после захода солнца.
249. Идти женщинам за покойником.
250. Читать намаз возле могилы и на могиле.
252. Женщинам ходить среди могил.
253. Зажигать огонь на ночь на могилах.
254. Топтать могилы, садиться на них.
255. Брать траву, цветы или фрукты с растений, выросших на могиле.
256. Делать ограждения с крышей над могилой.
257. Принимать пищу возле покойного.
258. Есть возле могил.
259. Плевать или сморкаться в сторону Киблы.
260. Сидеть с протянутыми вперед ногами в сторону Киблы, священных книг или продуктов.
261. Поганить, пачкать, небрежно относиться к бумагам, на которых написаны хорошие слова.
262. Сидеть верхом на животном во время стоянки.
263. Возвращаться ночью с дороги без крайней нужды.
264. Содержать в клетке птиц для наслаждения их голосом, пением.
265. Давать милостыню и подаяния людям, которые могут использовать полученные деньги на спиртные напитки, разврат и др. Не запрещено давать хлеб, продукты.
266. Взять обратно ранее подаренный тобой подарок.
267. Читать неизвестные и не имеющие основания в шариате молитвы, заговаривать ими людей.
268. Носить с собой ложные, сочиненные писания, якобы помогающие в любви.
269. Носить с собой писания, не имеющие основания в шариате, или другие предметы, якобы оберегающие от злых глаз, духов.
270. Без надобности разговаривать с посторонними женщинами.
271.
272. Молодому человеку жениться на пожилой женщине.
273. Молодому человеку специально жениться на бесплодной.
274. Выдавать девушку за пожилого, нечестивого.
275. Без крайней необходимости лечиться запрещенными средствами.
276. Без причины задерживать бракосочетание совершеннолетней девушки, если она согласна выйти за человека, засватавшего ее.
277. Принуждать больного принять пищу.
278. Насильно заставлять гостя есть.
279. Присваивать ребенку бессмысленные, двуличные, похабные имена.
280. Присваивать ребенку имя, имеющее чрезвычайно высокий смысл.
281. Человеку, носящее имя Мухаммад, давать прозвища, тождественные пророку.
282. Преждевременно до наступления времени совершения хаджа приступать к исполнению какого-либо ритуала.
284. На тридцатый день месяца шагбан приступить к уразе, в то время, как сомнительно, является ли этот день началом месяца рамазан (К уразе обычно приступают в первый день явного появления новолуния).
285. Агитациями довести человека до такого состояния, что он из нейтрального состояния может принять противоположную сторону.
286. Приступить к торговле до восхода солнца.
287. Употреблять в пищу мясо животного, которое в неочищенном от внутренностей виде пролежало более суток после убоя.
288. Употреблять мясо животного, которое питается нечистотами.
289. Пить молоко животного, питающегося нечистотами. Однако, если ранее животное ими не питалось, то для таких устанавливается гарантийный срок кормления чистыми кормами, после чего и мясо, и молоко становятся пригодными для пищи. для верблюда это 40 дней, коровы - 20, барана - 10, кур - 3 дня.
290. Готовить для гостя еду, которую сам никогда не ест.
291. Обменивать живой скот на мясо.
292. Брать плату за спаривание животных.
293. Обмениваться урожаем оптом, не взвешивая.
294. Продавать лишнюю для себя воду.
295. Женщине без основания на шариате просить у мужа развод.
296. Дарить подарок, сувениры, имея мысли получить еще лучше.
297. Играть в голубей.
298. Беспокоить человека, садиться на его место.
299. Беспокоить и садиться между двумя рядом сидящими людьми.
300. Проходить между двумя рядом идущими женщинами.
301. Ставить надгробный камень с надписью, восхваляющей покойного (если написаны лишь имена - можно).
302. Без необходимости ходить и читать надгробные камни.
303. Для добывания средств существования заниматься такими профессиями, в которых есть опасение захвата чужой копейки.
304. Совершать какое-либо дело, набиваясь на похвалу.
305. Специально хвалить человека, любящего это.
306. Увлекаться пустыми похвалами.
307. Совершать какое-либо дело специально для озлобления кого-либо.
308. Напоминать человеку о горе, расспрашивая об этом.
309. Переживать, что жена родила дочь.
310. Навещать больного, изрядно принарядившись.
311. Пугать, портить настроение больному, сообщая, что у него тяжелая болезнь.
312. Много разговаривать с больным.
313. Засиживаться долго у больного.
314. Издеваться над живым существом при обучении охоте беркута.
315. Задерживаться с беседой возле человека, занятого работой.
316. Беспокоить человека частыми визитами.
317. Постоянно заниматься охотой.
318. Выходить на охоту ночью.
319. Не выполнять какое-либо действие, относящееся к суннат.
320. Совершать какое-либо макрух, входящий в соответствующий ритуал. Например: в молитве 70 макрух, в омовении - 10, в уразе - 10 макрух.

Суннат-это дела и поступки нашего Пророка(с.а.в)

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного

СУННАТ
1. Каждое хорошее и доброе дело начинать именем Аллаха (во имя Милостивого, Милосердного).
2. После того, как чихнул, произнести "слава Аллаху" на арабском языке.
3. При зевании прикрывать рот.
4. При встрече с верующими - поприветствовать.
5. Перед едой мыть руки.
6. После еды также вымыть руки.
7. Перед едой сказать: "Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного" (по-арабски).
8. После еды поблагодарить Аллаха
9. Принимать пищу сидя.
10. До еды и после лизнуть чуточку соли.
11. Если нет особой необходимости есть без приспособлений, т. е. руками.
12. Пищу принимать правой рукой.
13. При питье посуду держать в правой руке.
14. Пить не захлебываясь, с паузами.
15. Пищу употреблять из стеклянных, фарфоровых и деревянных посудин.
16. Не разбрасывать крошки от еды, а также употребить их в пищу.
17. Кушать ячменный хлеб.
18. Не оставлять пищу в своей посуде.
19. С женой и детьми есть вместе.
20. Когда предлагают молоко, воду или что-то другое приятное - надо принять.
21. Одежду одевать белого, зеленого или черного цветов.
22. Снятую одежду завернуть и убрать.
23. Одежду содержать в чистоте и порядке.
24. Слегка поношенную лишнюю одежду раздавать бедным.
25. При чтении молитвы на голову надеть чалму.
26. Одежду носить, пока не износится:
27. Ложиться спать, имея тахарат.
28. Перед сном почистить зубы.
29. Во время омовения чистить зубы желательно мисваком (сладкий корень) и тщательно прополоскать рот.
30. Просыпаться с рассветом.
31. Чтение Корана начинать именем Аллаха.
32. Молитвы фарз читать вместе (жамагатом).
33. Перед молитвой прочитать призыв к молитве (азан и камат).
34. Молитвы читать в мечети махалли, т. е. в ближайшей к своему местожительству.
35. Читать молитвы суннат в утренней, обеденной, вечерней и послеобеденной молитвах (намазах).
36. Во время уразы читать намаз тарауих по завершении последней молитвы.
37. Во время молитвы тарауих, постепенно добавляя, прочитать полностью Коран.
38. В месяце рамазан хотя бы одну ночь провести в мечети, занявшись служением Аллаху (читать Коран, молитвы).
39. В месяце рамазан перед рассветом покушать.
40. В месяце рамазан после захода солнца вначале немного поесть, затем молиться.
41. В пятницу и накануне праздника (или в день праздника) сделать полное омовение гусул.
42. В день праздника уразы поесть после рассвета, до восхода солнца.
43. В день праздника жертвоприношения от рассвета до окончания праздничной молитвы не есть.
44. После возвращения (окончания) праздничной молитвы - жертвоприношения разговеться каким-либо приятным блюдом.
45. В праздничные дни носить хорошую одежду.
46. Содержать рот, зубы в чистоте.
47. Усы подрезать во избежание попадания в рот.
48. Стричь ногти.
49. Убирать волосы под мышками.
50. Убирать волосы на лобке.
51. Мальчикам до 10-летнего возраста сделать обряд обрезания.
52. Женщинам разрешается украшать ногти хной.
53. Носить штаны.
54. Оказывать почет пожилым людям, ученым.
55. Быть милосердным по отношению к малолетним.
56. Приглашать в гости и угощать родственников, друзей, соседей.
57. Гостя хорошо встретить.
58. Услуги и почтения оказывать соответственно по заслугам человека. Например, отношение к ученому или шейху не может сравниться с отношением к невежде.
59.
60. Приветствуя друг друга обменяться рукопожатием.
61. Способный на содержание семьи обязан жениться.
62. Способная вести необходимые работы в семье должна выйти замуж.
63. Свадьба должна быть обнародованной.
64. Свадьбу сопровождать пиршеством.
65. Уничтожать животных, насекомых, приносящих определенный вред людям.
66. Просить Аллаха на направление неверных на путь истины.
67. Стараться примирить поссорившихся.
68. Если твое желание пришло к другим, должен быть довольным этому.
69. То, чего не желаешь себе, не желай и другим.
70. Нуждающемуся дать деньги, но запрещается брать затем рост.
71. Каждой женщине в любом деле нужно быть внимательной: оказывать помощь.
72. В хозяйственных вопросах необходимо советоваться с женой.
73. В путь выходить с друзьями.
74. Посещать могилы, задумываться и размышлять о бытие.
75. Больному показаться врачу, проводить лечение.
76. При необходимости дать кровь.
77. 29-го дня месяца шагбан наблюдать за новолунием. Если видно, то на другой день приступить к уразе (начало месяца рамазана).
78. Хорошо знать арабский язык.
79. Умирающему ноги направить в сторону Киблы, положив его на спину.
80. Умирающему напоминать формулу свидетельства веры.
81. Покойнику закрыть глаза.
82. Покойнику закрыть рот и притянуть чем-либо подбородок для того, чтобы не раскрывался рот.
83. На голову покойника брызнуть приятно пахнущие вещества.
84. Мужчину обернуть согласно ритуала 3 раза, женщину - 5 раз.
85. Покойника нести четверым.
86. Нести покойника, сменяя друг друга со всех четырех сторон, около 40 шагов.
87. Нести покойника торопясь, но не слишком быстро.
88. Могилу выкопать перпендикулярно к Кибле, с нишей для покойника.
89. Покойника опускать в могилу со стороны Киблы.
90. Покойника в нище могилы положить головой в сторону востока, ногами в сторону запада, лицом в сторону Киблы, полубоком.
91. Перед закладыванием ниши покойника-женщину покрывать одеялом.
92. Все молитвы и ритуалы выполнять с входящими в них суннатами. Например: в омовении (тахарат) для молитвы 20, в полном омовении 10, в молитвах - 38, в уразе - 6, хадже - 10 суннатов.

Ислам (араб. الإسلام‎‎ англ. Islam) — монотеистическая (авраамическая) мировая религия. Слово "ислам" имеет несколько значений, буквально переводится как мир. Другое значение этого слова - «предание себя Богу» («покорность Богу») [1]. В шариатской терминологии ислам — это полное, абсолютное единобожие, подчинение Богу, Его приказам и запретам, отстранение от многобожия (ширка). Людей, которые покорились Богу, в исламе называют мусульманами.

С точки зрения Корана, ислам — единственная верная религия человечества, её последователями были все пророки. В окончательном виде ислам был представлен в проповедях Пророка Мухаммада, получившего сведения о новой религии в виде Божественного Откровения.

С точки зрения ислама, последователи древних пророков отошли от первоначального пути, который был указан им Богом, a священные тексты древних книг постепенно искажались [2]. Каждый раз для обновления истинной веры (ислама) Господь отправлял к разным народам своих посланников, в том числе Авраама, Моисея, Иисуса [3]. Последним Посланником был Мухаммад, принесший человечеству ислам в окончательном виде. По мнению ислама, после пророчества Мухаммада все предыдущие Законы были отменены Богом, а их основные принципы были усовершенствованы и стали частью ислама.Бог
Основная статья: Аллах

Аллах — имя истинного Бога, Творца и Господа всего сущего. Мусульмане верят в то, что Аллах — Создатель и Управитель всего сущего. Помимо Него, никто не обладает этими качествами. Существование Аллаха является необходимым для мироздания, а Его отсутствие — невозможным. Ему нет равных, и в этом выражается Его Единственность.

Имя «Аллах» образовано из определённого артикля "Аль-" и слова "Илях" — «Тот, Кому поклоняются», «Достойный поклонения». Арабы, исповедующие другие авраамические религии - например, христиане, используют это слово в молитвах и богослужениях для обращения к Богу [4]. В арабском переводе Библии слово «Бог» переведено как «Аллах». Имя Эллах (Элох, Элоах) встречается в Ветхозаветной книге Бытия [5].
Обычно, когда речь идет об исламе, для обозначения Бога применяется слово «Аллах», даже в неарабоязычной среде. В доисламской Аравии, у язычников, Аллах не считался единственным Богом. Язычники поклонялись многим богам и идолам, приписав Богу сыновей и дочерей.
Сущность Аллаха

Согласно исламским первоисточникам, сущность Аллаха непостижима для человеческого разума. Постижимы лишь Его существование и единственность. В отличие от сотворённой Им природы, Он сам не сотворён никем. Не существует ничего, подобного Ему. Аллах создал всё сущее из ничего и привёл в упорядоченное состояние. Он управляет всеми процессами и событиями в сотворённом Им мире. Аллах — Творец всех форм жизни.

Всё в мироздании совершается только по воле Аллаха. Только Он обладает абсолютной волей и могуществом. Ничто не происходит без Его ведома. Аллах видит и слышит всё непостижимым для человека образом, и невозможно скрыть что-либо от Его взора. Кроме Аллаха, других богов не существует, и единственным объектом для служения и поклонения является только Он. Аллах запрещает служение лжебогам. Служение Аллаху возвышает человека, освобождает его от рабства и преклонения перед различными мифическими образами, силами природы или другими людьми. Язычество, суеверия, поклонение стихиям и мифическим персонажам — тягчайшие грехи перед Аллахом, которые Он прощает лишь при искреннем раскаянии [6].
Коран
Основная статья: Коран



Коран — священная книга ислама. Согласно учению ислама, Коран является прямым, вечным и несотворённым словом Божьим. Коран был ниспослан Всевышним Богом на Седьмое Небо, а затем ангел Джибрил передавал его по частям пророку Мухаммаду путём Откровения в течение 23 лет его пророческой деятельности.

Слово «Коран» происходит от арабского кыраа («чтение вслух, наизусть»). Коран состоит из 114 сур (глав) и около 6600 аятов (стихов). Хронологически выделяют мекканские и мединские суры. В мекканских сурах основное внимание уделяется доктринам пророчества, эсхатологии, духовности, а также этическим проблемам. Важнейшим постулатом и лейтмотивом всего содержания Корана является доктрина Единобожия (таухид). В Откровениях мединского периода больше места отводится социальным, экономическим вопросам, проблемам права, семейным отношениям, повествуется о древних пророках и т.д. [7] Коран был ниспослан не только арабам, но и остальному человечеству — «Мы направили тебя, Мухаммад, посланником только как милость к обитателям всех миров» [8].

Мусульмане считают, что Коран содержит в себе новый Закон Бога, имеющий малозначимые отличия от предыдущих Законов, что Коран служит средством различения истины, содержащейся в прежних Писаниях, от многочисленных искажений, правок и добавлений.

Мы Книгу в истине тебе послали
Для подтверждения того,
Что прежде из Писания пришло,
Для охранения его (от всяких искажений).

Суди же между ними по тому,
Что Бог тебе низвёл,
Не следуй их страстям,
Что в сторону от истины идут,
Когда она тебе уже предстала.

Мы каждому из вас предначертали
Устав (для жизни) и дорогу (к свету).

И если бы желал Господь,
Он сделал бы вас всех одним народом,
Но (волею Своей Он хочет) испытать вас
(на верность в соблюдении того), что Он вам даровал.

Стремитесь же опередить друг друга в сотворении благого,
К Аллаху — возвращение вас всех,
Тогда Он ясно вам покажет
Всё то, в чём расходились вы! [9]
Мухаммад




Мухаммад (ок. 570 год — 8 июня 632 года) — пророк ислама, направленный Богом ко всему человечеству. Мусульмане верят в то, что через Мухаммада Бог ниспослал народам мира новую религию - ислам - в завершённом виде, а также Коран — последнее Божественное Откровение. Согласно постулатам ислама, Мухаммад — последний Посланник Божий, после него посланников не будет до дня Страшного Суда. Мухаммад происходил из мекканского племени курайш. Его родословная восходила к пророку Аврааму и его сыну Исмаилу.

Откровение снизошло к Пророку Мухаммаду, когда ему было 40 лет. Благодаря проповедям и усилиям первых мусульман, ислам постепенно стал распространяться среди населения Мекки. Мухаммад активно выступал против суеверий, критиковал язычество. Язычники, защищая свои извращённые обычаи, оскорбляли мусульман и насмехались над ними, преследовали их, пытали и даже убивали. После этого мусульмане решили переселиться из Мекки в Медину.

В Медине Мухаммад провозгласил братство всех людей, независимо от их племенной, национальной или расовой принадлежности. Он также объявил о превосходстве Божьих Законов, которыми должны были руководствоваться все мусульмане в своей личной и общественной жизни. В Медине было образовано первое в истории мусульманское государство. Вместе со своими приверженцами в 629 году Мухаммад бескровно завоевал Мекку.

Мухаммад умер в 632 году, оставив после себя величайшее наследие. Исламская религия, постулаты которой он сформулировал, оказала большое влияние на развитие мировой цивилизации. Современники Мухаммада утверждали, что он вёл скромный образ жизни, довольствовался только самым необходимым, был справедливым, кротким, прощающим, терпеливым, отличался несравненной щедростью и великодушием, бесстрашием и отвагой [10].
Столпы веры
Основная статья: Иман

Понятие "ислам" тесно переплетено и неразрывно связано с понятием "вера" (иман). Под обобщающим названием «Столпы веры» понимают идеологические основы религии. В исламском вероучении существуют шесть основополагающих постулатов:
Вера в Аллаха — Творца всего сущего. Включает в себя ряд положений, главным из которых является Единобожие.
Вера в Ангелов. Ангелы — существа, сотворённые Аллахом из света, исполнители Божьей воли [11].
Вера в Священные Писания, ниспосланные Аллахом через пророков. Имеются в виду Божественные Откровения, которые ниспосылались в различные периоды истории человечества. Мусульмане признают истинными тексты Тауры (Торы), Забура (Книги Псалмов Пророка Давида), Инджила (Евангелия), а также более древних свитков, ниспосланных нескольким пророкам. Но все предыдущие Писания были отменены Кораном. С точки зрения мусульманских богословов, современные варианты всех Священных Книг, кроме Корана, искажены.
Вера в пророков (посланников) Божьих. Кораном и Сунной предписывается принять истинными всех посланников Аллаха. Они были посланы к разным народам и племенам, но посланником ко всему человечеству был только Мухаммад.
Вера в Судный День. Включает в себя веру в конец света, грядущее воскрешение, Божий Суд, наличие Ада и Рая (Ахира).
Вера в предопределение. Мусульмане верят в то, что Аллах предопределил судьбы всего сущего (Кадар), то есть - в то, что все события происходят по замыслу Творца. Предопределение понимается как извечное знание Аллаха обо всех событиях и процессах, которые произойдут в мироздании; все события происходят с одобрения Аллаха, в соответствии с Его Знанием. Таким образом, человек обладает свободной волей, имеет способность выбирать между добром и злом, и потому несёт ответственность за свои поступки.
Столпы ислама
Основная статья: Пять столпов ислама



Столпы ислама сводятся к пяти постулатам [12] [13]:
Шахада — соблюдение строжайшего Единобожия (Таухид). Предписание засвидетельствовать принятие Единобожия и посланническую миссию Пророка Мухаммада заключено в символе веры ислама: «Ашхаду алляя иляяхэ илля ллах, ва ашхаду анна мухаммадан абдуху ва расуулюх» («Я свидетельствую, что нет никого, достойного поклонения, кроме Единственного Господа, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник») [14]. В этой формулировке сосредоточена основная идея, из которой следуют все остальные теоретические и практические положения ислама. Веры в Единого и Единственного Господа и подтверждения пророческой миссии последнего Божьего Посланника Мухаммада достаточно для принятия ислама [15].
Намаз — совершение ежедневной пятикратной молитвы (салят). Мусульмане совершают молитву строго определённым образом, в предписанное время, сопровождают её соответствующими положениями тела. Во время молитвы читают суры Корана и мольбы (дуа).
Закят — материальное пожертвование. Мусульманин обязан ежегодно отдавать часть средств в помощь обездоленным и беднякам, сиротам, а также на некоторые социальные программы. Закят взимают в строго определенном количестве. Малоимущие мусульмане освобождены от выплаты закята. Закят - это разновидность поклонения Аллаху посредством расходования имущества.
Саум — соблюдение поста в месяц Рамадан. Сущность поста заключается в поклонении Богу посредством воздержания от еды, питья и интимной близости в светлое время суток, более усердным служением Господу и старательным воздержанием от грехов в этот месяц.
Хадж — совершение паломничества в Мекку. Этот столп ислама обязателен к совершению один раз в жизни, только для тех мусульман, которые материально и физически могут совершить его.

Перечисленные пять столпов составляют фундамент, на котором построена жизнь мусульман.
Ислам как образ жизни

Ислам преследует цель сформировать добродетельную личность, здоровую семью и гармоничное общество.
Личность

Каждый мусульманин обязан постоянно очищаться и совершенствоваться духовно, нравственно и физически, стремясь стать безупречным человеком. Мусульмане должны воздерживаться от поступков, способных развратить и уничтожить личность. Даже в часы, свободные от религиозных обрядов, приверженцам ислама следует избегать всего, что может нанести ущерб душе и телу: дурной (с точки зрения шариата) пищи, напитков или вредных привычкек. Абсолютно исключаются из употребления алкоголь и все аналогичные ему вещества - например, наркотики. Запрещены азартные игры.
Семья

Семья в исламе — это основной элемент общества. Любые близкие отношения между представителями противоположных полов поощряются лишь в тех случаях, когда брак оформлен законно (никах). Воспитание детей в лоне семьи не только поощряется, но и является обязанностью супругов. Развод, будучи одним из самых богомерзких поступков, тем не менее допускается как последний, неотвратимый выход, если все меры, предпринятые для сохранения распадающейся семьи, не привели к положительному результату. Внебрачные связи однозначно запрещены, более того, за них предусмотрено суровое наказание. Такие связи считаются главным источником полного разложения личности и общества, приводящим к нравственной, физической деградации людей.

Коран, рекомендуя мусульманам мужского пола иметь одну жену, позволяет им брать в жены до четырех женщин. Мусульмане понимают многоженство как систему социального страхования: когда разведённая или овдовевшая женщина остается без средств к существованию, законный брак дает ей уверенность в будущем.
Мораль

Нравственные нормы, предписываемые исламом, весьма многочисленны. Ниже приводится перечень некоторых норм нравственности, которые мусульманину надлежит блюсти:
Правдивость (ас-сидк).
Надёжность и верность (аль-амана).
Искренность (аль-ихлас).
Вежливость, корректность и другие правила ведения беседы и спора (адаб аль-хадис).
Изгнание злобы, ненависти, зависти и других пороков из сердца (салямат ас-садр).
Сила нравственная и физическая (аль-кувва).
Терпимость и умение прощать (аль-хильм и ас-сафх).
Скромность (аль-хайя).
Достоинство и самоуважение (аль-изза).
Поиск мудрости и знаний, стремление к самообразованию и интеллектуальному самосовершенствованию (аль-ильм).
Желание посвятить всё свое время и свою жизнь добрым делам (аль-хирс аля аль-вакт).
Щедрость (аль-джуд валь-карам).
Терпение (ас-сабр).
Разумное управление своими средствами (аль-иктисад).
Общительность, доброе отношение к окружающим (ат-тааруф).
Пристрастие к чистоте и красоте (ан-назафа ваттаджммуль).
Отвращение к злу и греху (таджаннуб аль-аатам валь шубухат).

Каждое из перечисленных выше достоинств описано в Коране и Сунне либо прямо, либо посредством примеров, притч и изречений пророков.
Взаимоотношения между людьми

Законы ислама устанавливают и описывают нормативы, регулирующие взаимоотношения между отдельными индивидуумами и группами людей. Шариат содержит предписания, регламентирующие любые действия в рамках ислама — как духовные, так и материальные, тем самым подтверждая смысл слова «ислам» как жизненного всеобъемлющего руководства.
Люди Писания
Основная статья: Люди Писания

Купол Скалы на Храмовой горе в Иерусалиме

«Людьми Писания» (ахль аль-китаб) мусульмане называют последователей иудаизма и христианства. Этим термином приверженцев упомянутых религий отделяют от язычников. Люди Писания имели право свободно исповедовать свою религию в исламском государстве. Мусульманам запрещено оскорблять или покушаться на их жизнь, имущество, честь и достоинство. Разрешено иметь с ними родственные связи (в частности, разрешено жениться на женщинах из людей Писания) и деловые отношения [16].

Люди Писания в Коране и Сунне подвергаются осуждению со стороны Аллаха за неприятие ими последнего Пророка Мухаммада, отказ от строгого монотеизма, искажение ими Священных Книг, отступление от истинной веры и т.д. Их религии в мусульманской доктрине истинными и спасительными не являются.
Мечети
Основная статья: Мечеть

Мечеть — сооружение для совершения коллективной молитвы и других видов поклонения в исламе. Мусульмане посещают мечеть для совершения обязательных ежедневных пятикратных, а также пятничных молитв. Также мечеть может служить местом собрания народа для принятия общих решений и учебным центром. Обычно мечети — это специально выстроенные здания, часто - с куполами, минаретами. При единстве функциональных элементов планировка и декорация мечети отражают национальные традиции.
Мусульманские страны

Процент мусульманского населения в странах мира
Основная статья: Мусульманские страны

Военно-политические, экономические, просветительские и другие успехи поколений мусульман привели к тому, что ислам стал мировой религией. С точки зрения мусульман, возникновение и развитие ислама в первую очередь связано с Божественным Откровением и предопределением. Ислам стал основой новой цивилизации, нового типа мышления, уклада жизни, которые воздействовали на историю человечества.

Мусульманские общины имеются более чем в 120 странах и объединяют, по различным данным, от 1,3 до 1,8 млрд человек [17]. В 35 странах мусульманами является большая часть населения, а в 29 странах последователи ислама представляют собой влиятельные меньшинства. В 28 странах ислам признан государственной или официальной религией [18]. Только 18% мусульман живёт в арабских странах. Ислам является второй по численности религией в мире (после христианства), а также самой быстро распространяющейся религией планеты.
Исламское право
Основная статья: Шариат

Шариат («прямой, правильный путь») — многозначный термин: свод Божественных повелений и запретов; Божественный Закон, основанный на аятах Корана и Сунне; религиозные предписания, относящиеся к практической деятельности мусульман; религия в целом. Источники Шариата — Коран, Сунна, иджма и кыяс.

Слово "шариат" встречается во многих аятах Корана; различные его формы употребляются не только по отношению к современным исламским ценностям, но и к Закону, известному с древнейших времен - например к Закону Мусы. Каждый новый шариат, который приносил посланник Аллаха, отменял предыдущий, но основные положения сохранялись — старые Законы включались в новые и обогащались новыми положениями. Последний Закон — Шариат Пророка Мухаммада — отменил все предыдущие и остался единственно истинным до дня Страшного Суда.

В соответствии с ниспосланными Аллахом Откровениями, все практические предписания Шариата можно разделить на три категории:
относящиеся к служению. Непосредственные акты поклонения: молитва, пост, паломничество и т. д., а также любые действия, одобряемые Им (ибадат);
регулирующие отношения между людьми (экономические, социальные, культурные отношения, управление, этика, гигиена, семья, право);
устанавливающие наказания за правонарушения.
Теория равенства

Ислам учит тому, что все люди на земле равны. Пророк Мухаммад сказал: «Нет разницы между арабом и неарабом, между белым и черным, и люди равны между собой как зубцы гребня» [19]. «Воистину, Мы создали вас мужчинами и женщинами, сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга [творили друг другу добро]. Ведь самый благородный из вас перед Аллахом — наиболее благочестивый» [20].
Различные течения в исламе

Расхождение течений в исламе началось при Омейядах и продолжалось во времена Аббасидов, когда учёные начали переводить на арабский язык сочинения иранских и древнегреческих учёных, анализировать и интерпретировать эти труды с исламской точки зрения.
Несмотря на то, что ислам сплачивал людей на основе общности религии, этноконфессиональные противоречия в мусульманских странах не исчезли. Данное обстоятельство нашло отражение в разных течениях мусульманской религии. Все различия между течениями в исламе (суннизмом и шиизма) фактически сводятся к вопросам правоприменения, а не догматики. Ислам считается единой религией всех мусульман, но между представителями исламских течений существует ряд разногласий. Имеются также значительные несовпадения в принципах юридических решений, характере праздников, в отношении к иноверцам. Согласно большинству источников, примерно 85% мусульман мира составляют сунниты, приблизительно 15% - шииты вместе с небольшим меньшинством, в которое входят члены других исламских сект.
Суннизм
Основная статья: Сунниты

Сунниты (от араб. أهل السنة‎‎ — люди сунны) признают первых четырёх халифов — Абу Бакра, Умара, Усмана и Али — законными преемниками Мухаммада и признают, наряду с Кораном, многочисленные предания (сунны) о пророке Мухаммаде (два самых авторитетных источника — сборники хадисов аль-Бухари и Муслима). Сунниты следуют принципам традиционного ислама: приверженность исламским ценностям, зафиксированным в Священном Предании, и идее руководящей роли общины в решении жизненно важных проблем[21]. Исторически в суннизме сложилось четыре основных школы (мазхаба) в области канонического права - (Ханафитский мазхаб, Маликитский мазхаб, Шафиитский мазхаб, Ханбалитский мазхаб).
Шиизм
Основная статья: Шиизм

Шииты (от араб. شيعة‎‎ [шиа] — приверженцы, партия) — вторая по величине ветвь ислама. После смерти Пророка Мухаммада сформировалась группа мусульман, которые считали, что власть в общине должна принадлежать только потомкам Пророка (то есть, детям Фатимы, его дочери, и Али, его двоюродного брата)[22]. По мнению шиитов, право на имамат (институт верховного руководства общиной) «божественным установлением» было закреплено за родом Али [23]. Первоначально эта группа являлась только политической партией; самостоятельное религиозное течение в исламе сформировалось позднее, когда началась выработка шиитских религиозно-догматических положений.
Шииты верят в то, что имамы непогрешимы во всех своих делах, актах, принципах и вере. Шииты совершают паломничество в Эн-Наджаф (Ирак), где находится могила халифа Али, в Кербелу — место гибели и могилы Хусейна,в Мешхед — к гробнице имама Али ар-Ризы.
Позднее шиизм разделился на ряд сект, таких как исмаилизм (свыше 20 млн приверженцев [24]), друзы (откололись от исмаилитов в XI—XII вв), алавиты.
Суфизм
Основная статья: Суфизм

Суфизм (от араб. تصوف‎‎) — ряд учений, мистико-аскетическое течение в исламе, акцентирующее идею Пути к Аллаху, выделяющее нормой поклонения, которая объявляется несущественной или вторичной, нередко - на основании обращения к опыту Пророка Хызра. Суфизм опирается на концепцию индивидуального достижения связи человека с Богом, но на практике он часто подразумевает существование организаций (тарикатов, орденов), лидеры которых имеют духовное преемство от учителей древности. В ряде стран суфизм составляет доминирующую часть исламской традиции, однако в других странах или кругах отношение к нему может быть неоднозначным. Представители ортодоксального ислама нередко считают суфизм искажением ислама, например, христианскими и индуистскими традициями, а отдельные практики суфизма даже объявляются противоречащими исламу: например, почитание умерших учителей, возведение им мавзолеев, молитвы на их могилах, экстатические пляски суфиев и концепция растворения суфия в Боге.
Суфийские ордена и традиции могут заметно отличаться друг от друга.
Хариджизм
Основная статья: Хариджизм

Хариджизм (от араб. خوارج‎‎ [хаваридж] — выступившие, покинувшие) — религиозно-политическое движение преимущественно радикального толка. Возникло в период правления халифа Али после третейского суда, посвященного решению вопроса о выдаче убийц Османа. Многие воины Али покинули его и объявили врагами как Али, так и Муавию, начали против них активные диверсионные и военные действия.
В конце VII века после раскола среди хариджитов сформировалось несколько течений: мухаккимиты, азракиты, надждиты, байхаситы, аджрадиты, саалабиты, ибадиты, суфриты и др. Численность хариджитов в конце XX века,по разным оценкам, составляла от 1 до 3 миллионов человек. Хариджизм господствует преимущественно в Омане, где представлен группой ибадитов, утратившей активную нетерпимость к иноверцам[25].