Ассаляму алейкум ва рахматулахи ва баракатух.
Идет набор в 1класс (класс для девочек,2 место) и во 2 класс - (класс для мальчиков,добор) по программе РКШ( сайт РКШ https://russianclassicalsch... ). 
Учебники и рабочие тетради учитель предоставляет в электрон.варианте. 

Истина на всех одна! 
Древние ключи-знания о ЕДИНЕНИИ и ПРИМИРЕНИИ всех людей. 
Каков единый источник всех религий человечества? 
Что объединяет все духовные знания в своём начале? Практический опыт познания и личного соприкосновения с ЖИЗНЬ ДАРУЮЩИМ. 

Ассаламуалейкум. Меня зовут Умида. Я - мусульманка, соблюдаю. Имею средний собственный заработок, институтское образование. Живу в Санкт-Петербрге, собственное жилье есть. Без проблем со здоровьем. Была замужем и очень хочу туда снова, потому что у меня нету детей. Хочу замуж за этнического мусульманина или за человека нормально относящегося к исламу. Лет 30-45, ростом выше 1,83м, норм. телосложения, НЕ инвалидом, НЕ из мест заключения, желательно с институтским
образованием. Гражданином РФ или намерением остаться в РФ. 2й,3й,4й-женой быть несогласна.

фото об ИСЛАМЕ

• Права между супругами. Права в семье 2 (видео) (Мухаммад Салих аль-Мунаджид)
• Права между супругами. Права в семье 3 (видео) (Мухаммад Салих аль-Мунаджид)
• Права между супругами. Права в семье 4 (видео) (Мухаммад Салих аль-Мунаджид)

• Опускание взоров (Мухаммад Салих аль-Мунаджид)
• Об использование противозачаточных таблеток и спирали (Шейх Ибн ‘Усаймин, шейха ‘Абд аль-‘Азизш ибн Баз)
• Разрешается ли использовать внутриматочную спираль для предотвращения беременности? (Шейхом Мухаммадом ибн Салихом аль-Усаймином)Шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид
• Сбривая бороду, мужчина нарушает сразу несколько установлений.
• 
• Мужу надлежит относится к супруге великодушно.
• 
• Советы супругам.
• Вопрос #33651: Как избежать фитны (искушения) женщин
• Можно ли после близости заменить полное омовение очищением землей (таяммум) по причине холода? (Ибн Таймийя)
• Значение хадиса «И (всегда) обходитесь с женщинами хорошо…»
• МОЛЬБА (ДУ’А) ЗА МОЛОДОЖЁНА
• 
• Правила этикета в первую брачную ночь (Мухаммад Насыр ад-Дин аль-Альбани)

Содержание:
1 – Ласковое обхождение с женой в брачную ночь.
2 – Прикладывание руки к голове жены и молитва за нее.
4 – Что следует сказать супругу перед совокуплением с женой.
5 – Как совокупляться с супругой.
6 – Запрет на половое сношение через задний проход.
7 – Ритуальное омовение («вуду») между половыми актами.
8 – Лучше совершить ритуальное купание («гусль»).
10 – Омовение, совершаемое перед сном человеком, находящимся в состоянии полового осквернения.
11 – Положение шариата относительно этого омовения.
12 – Ритуальное очищение песком («тайаммум») человека, находящегося в состоянии полового осквернения, вместо омовения.
13 – Предпочтительнее купаться перед сном.
14 – Запрет на вступление в половой акт с женой во время менструации.
15 – Искупление, приносимое человеком, вступившим в половую связь с женой во время менструации.
16 – Что дозволено мужчине, когда у жены менструация.
17 – С какого момента разрешается вступать в половую близость с женой, если она очистилась от менструации.
18 – Разрешение на извлечение полового члена из влагалища во время семяизвержения.

20 – Намерения супругов при вступлении в брак.

21 – Что следует сделать мужчине наутро после первой брачной ночи.

22 – Обязательно выделить в доме место для купания.

23 – Запрет на разглашение подробностей интимной жизни супругов.

• ЭТИКЕТ БРАКОСОЧЕТАНИЯ СОГЛАСНО ПРЕЧИСТОЙ СУННЕ (Мухаммад Насыр ад-Дин аль-Альбани)

• Брак и развод
  • Брак и развод в Исламе (аль-Усаймин)
  • Этикет бракосочетания согласно пречистой сунне


• Семья
  • Исламские обряды для новорожденных
  • Взаимоотношения мужа и жены


• Для женщин


• Уход за собой
• Хиджаб и одежда
• Разные вопросы
• Беремменость, аборт

http://www.al-hakk.com/?p=275

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем:
ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙМусульманин со своими детьми

1. МУСУЛЬМАНИН СО СВОИМИ ДЕТЬМИ.

Содержание:
Введение
Он осознаёт свою величайшую ответственность перед детьми
Он применяет наилучшие методы в деле их воспитания
Он даёт им знать, что любит их и сочувствует им
Он щедро расходует на них свои средства, что  доставляет ему радость
Он не делает различий между сыновьями и дочерьми проявляя нежность и расходуя свои средства
Он учитывает всё то, что оказывает влияние на их формирование и ориентацию
Он одинаково относится ко всем своим детям
Он прививает им высокие нравственные качества

• Как следует воспитывать детей в раннем возрасте и способствовать улучшению их нравственных качеств
• Имянаречение ребёнка
• Как воспитать праведных детей
• Шариатское постановление в отношении мультфильмов
• Книга с красочными картинками по исламскому вероубеждению (акыде) для детей
• Правовое суждение дозволения детям играть в различные распространившиеся электронные игры, таких фирм как Sony и Nintendo и прочих фирм
• Обучение Корану маленького ребенка

Беремменость, аборт

• Благочестие к родителям
• Отношение к родителям (Ибн Баз)
• Обучение детей сур из Корана (flesh)

1. Обучение Корану маленького ребенка
2. ОБУЧЕНИЕ СУРЫ «АН-НАС» (ЛЮДИ) (flash)
3. ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ СУРЫ «АЛЬ-ИХЛЯС» (flash)
4. ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ СУРЫ «АН-НАСР» (FLASH) (تعليم سورة النصر
5. ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ СУРЫ «АЛЬ-МАСАД» (FLASH) (تعليم سورة المسد )
6. ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ СУРЫ «АЛЬ-КАФИРУН» (flash) (تعليم سورة الكافرون)
7. ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ СУРЫ «АЛЬ-КАВСАР» (flash) (تعليم سورة الكوثر)
8. ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ СУРЫ «АЛЬ-МА’УН» (FLASH)
9. ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ СУРЫ «АЛЬ-КУРАЙШ» (FLASH) (تعليم سورة قريش)
10. ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ СУРЫ «АЛЬ-ФИЛЬ» (FLASH) (تعليم سورة الفيل)
11. ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ СУРЫ «АЛЬ-ХУМАЗА» (FLASH) (تعليم سورة الهمزة)
12. ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ СУРЫ «АЛЬ-’АСР» (FLASH)(تعليم سورة العصر)
13. ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ СУРЫ «АТ-ТАКАСУР» (FLASH) (تعليم سورة التكاثر)
14. ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ СУРЫ «АЛЬ-КАРИ’A» (FLASH)
15. ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ СУРЫ «АЛЬ-’AДИЯТ» (FLASH) (تعليم سورة العاديات)
16. ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ СУРЫ «АЗ-ЗАЛЬЗАЛЯ» (FLASH) (تعليم سورة الزلزلة)
17. ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ СУРЫ «АЛЬ-БАЙИНА» (FLASH) (تعليم سورة البينة)
18. ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ СУРЫ «АЛЬ-КАДР» (FLASH) (تعليم سورة القدر)
19. ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ СУРЫ «АЛЬ-’АЛЯК» (FLASH) (تعليم سورة العلق)
20. ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ СУРЫ «АТ-ТИИН» (FLASH)(تعليم سورة التين)
21. ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ СУРЫ «АШ-ШАРХ» (FLASH) (تعليم سورة الشرح)
22. ОБУЧЕНИЕ ДЕТЕЙ СУРЫ «АД-ДУХА» (FLASH) (تعليم سورة الضحى)

• обучение детей сур из Корана для детей (видео)

ВОСПИТАТЕЛЬНОЕКоран

• Кoран с титрами
• О пользе чтения Корана
• Тафсир (Толкование Корана)
• О Коране

• Благочестие к родителям

• Отношение к родителям (Ибн Баз)
• Поддержание связей
• Отношение между полами
• Досуг и развлечения
• Запрещенные выражения
• Имена
• Книги и статьи
• Отход ко сну
• Еда и питье
• Гостеприимство

Коран

• Кoран с титрами
• О пользе чтения Корана
• Тафсир (Толкование Корана)
• О Коране

Семья

• Права между супругами
• Здоровье семьи
• Исламские обряды для новорожденных

• Взаимоотношения мужа и жены

Знаете ли вы что такое мусульманский национализм? Мусульманский
национализм - это когда русские Ольга или Елена (в исламе Фатима или
Айша) пытаются выйти замуж за братьев - этнических мусульман. Но им
отказывают. Потому что пока этнический мусульманин (Илхом, Ринат, Рустам
или Ильшат) получали колотушки в русской школе за свое нерусское имя,
эти Ольги, Елены или Наташи спокойно шли по карьерно-учебной лестнице
вверх. Председателем пионерского отряда выберали их, а не Рината или
Ильшата, в отличницы школы выдвигали тоже их, а не Сабину или Алсу. На
олимпиаду по математике...и даже на дискотеке Рустам тихо топтался у
стенки - девочки почему-то не хотели с ним танцевать. Конечно из-за
имени - думал Рустам. У людей вытягиваются лица когда мы называли свои
имена:  "Ка-а-а-ак?"  А эти ольги - всем пользовались! И вот теперь, они
приперлись в ислам и хотят все получить и здесь?! НЕ БЫВАТЬ ЭТОМУ!!! -
вопит душа Илхома (Рината, Равиля, Ильшата). И новоиспеченная Фатима или
Зухра с позором изгоняется. С плачем бредет она по улице без всякой
надежды на законное семейное счастье....И зачем она принемала ислам?

 


Бисмилляхи Рахмани Рахим!


Представляем сайт http://islamtatar.ru/ Данный информационный
портал призван в оперативном режиме освещать основные события современного
исламского сообщества в Набережных Челнах, а так же Татарстана, России,
Исламского мира.


Сайт имеет активную, ежедневно обновляемую новостную ленту,
где публикуются татарские, российские, так же актуальные зарубежные новости.
Помимо новостной ленты на сайте регулярно публикуются интересные интервью,
комментарий, аналитические материалы.


Создатели сайта ставят перед собой задачи повышения
элементарной грамотности среди мусульманской уммы, в связи, с чем разработаны
такие рубрики как «Статьи», «Вопросы». Так же на сайте можно многое узнать
многое о Мухтасибате г. Набережные Челны, халяль продукции, аудио и видео
проповедях.


Ваши мнения по работе
сайта?

Сегодня в Москве катастрофически не хватает мечетей. Это проблема не только мусульман – но и всей столицы. Ведь десяткам тысяч людей приходится молиться на тротуарах и даже на проезжей части. Что создает пробки и неудобства для всех жителей Москвы. Это повышает и уровень исламофобии, который и без того достаточно высок.
Мы не просим особого отношения к мусульманам, к их возможности цивилизованно и пристойно совершать необходимые религиозные обряды, предписанные исламом (и это право записано в нашей Конституции). Мы хотим отношения равного, хотим понимания того, что и наша вера, как и все другие, только благо для общества и государства.
Мы полагаем, что всякий храм укрепляет веру, укрепляет страну и повышает чувство собственного достоинства. А какое может быть достоинство у гражданина страны, если его принуждают поклоняться Богу в луже?
В связи с этим мы предлагаем Вам обратиться к президенту России Дмитрию Медведеву, на которого в соответствии с Конституцией возложена обязанность по защите прав и свобод человека и гражданина.

Обращение к Президенту Российской Федерации
Уважаемый Дмитрий Анатольевич!
Все россияне, почитающие Всевышнего, с благодарностью восприняли Ваши слова, произнесенные на совместной пресс-конференции с президентом ФРГ К. Вульфом. Вы заявили о том, что государство будет создавать необходимые условия для беспрепятственного соблюдения требований своей религии представителями всех конфессий.
Мусульмане Москвы на сегодняшний день де-факто имеют всего 4 мечети, которых явно недостаточно. По пятницам и в праздничные дни возникают очень непростые ситуации, и огромное скопление верующих причиняет неудобство москвичам. Ведь тысячи людей просто вынуждены и совершать коллективные богослужения, сидя на асфальте под открытым небом. Это мешает движению, вызывает резкое недовольство горожан.
Решить этот вопрос, значит – устранить недовольство, как и мусульман, так и всех жителей города. Ведь государство не просто создаст необходимые условия для беспрепятственного соблюдения требований своей религии, но и устранит причины взаимных претензий и подозрений. Это путь к гармонизации общества и его единству на пути к Богу.
В связи с эти, убедительно просим Вас оказать содействие строительству мечети на Волжском бульваре и в других районах...
По официальным данным, в Москве проживают около 2 млн мусульман, а всего работает 4 мечети. В то же время в городе находится около 800 православных храмов. Разница на лицо. Будущим кандидатам в президенты России стоит об этом подумать. А новому мэру Москвы уже начинать исправлять те проблемы, которые не смог решить Лужков Юрий Михайлович. 
Поддержим мусульман Москвы:
http://www.me4et.ru/ 
Председатель ТОЦ Рафис Кашапов.
Татарстан, Наб. Челны.

Я думаю что скоро не будет америки ...кара Аллаха сильна

Выбор идеальной жены

Вся хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому, Слышащему мольбы, и мир и благословения нашему любимому и скромному пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам.
Когда в наши, «современные» дни говорят о браке, мусульмане ужасаются, представляя себе образы будущего брака, пытаясь найти «идеального» партнера, подсчитывая новые финансовые траты и т.д. В действительности же Ислам пришел, чтобы решить эти проблемы, а не обострить их, однако, к сожалению, мы соединили наши местные традиции, обычаи с Исламом, из-за чего брак стал не восхитительным переживанием, а главным беспокойством для человека.

Живя в испорченном, не обремененном правилами, развратном западном обществе, юноша-мусульманин сталкивается с большим количеством соблазнов и искушений из-за совместного времяпровождения мужчин и женщин, которое ему приходится видеть и преодолевать. Он постоянно сопротивляется этим искушениям, которые окружают его всюду — на улицах, в СМИ и на работе. И насколько верно отдается эхом мудрость Пророка (с.а.с.): «О молодые люди! Если кто-нибудь из вас способен вступить в брак, то пусть женится, потому что это поможет ему потуплять взор и избегать распутства...»

Если вы всерьез задумываетесь о браке, вам следует спросить себя, какую именно жену вы хотите, какими качествам она должна обладать для укрепления Ислама и мира в доме, и как вы узнаете, что она собой представляет.

Как мусульмане, мы верим, что Аллах желает лучшего для нас и что Его Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) показал это на примере своей собственной жизни. Поэтому обратите внимание, что мы можем достичь успеха, только следуя совету нашего Создателя и совету любимого Им раба.


На ком жениться

Ислам четко говорит о том, какую жену нам следует искать. Пророк (с.а.с.) сказал: «Женщину берут в жёны из-за четырёх (вещей): из-за её богатства, из-за её происхождения, из-за её красоты и из-за её религии, добивайся же той, которая привержена религии, иначе ты проиграешь!».

Этот хадис указывает, какую спутницу жизни следует искать, так как если мы женимся на ней не из-за набожности, наш брак непременно обернется невзгодами. Действительно, трудно устоять перед красотой и очарованием, но красота не длится вечно и не гарантирует вам ее послушание и религиозность. И финансовое положение, и статус человек в этом мире непостоянны, в то время как религия закладывает прочный фундамент для семьи, и может так случиться, что через ваше намерение жениться на ней из-за ее религии, все остальное будет дано вам в любом случае.

В другом хадисе Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: «Мир этот даётся во временное пользование, а лучшим из того, что можно получить в пользование в этом мире, является праведная жена».

Представьте! Ничто в этом мире не представляет такой ценности, как праведная женщина! Этот факт неоднократно подчеркивался Посланником Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям), который сам, когда его спросили, какие три вещи (явления) он любит больше всего, упомянул праведную женщину.

«Обрадуй же тех, которые накапливают золото и серебро и не расходуют их на пути Аллаха, мучительными страданиями. В тот день они (накопленные ими сокровища) будут раскалены в огне Геенны, и ими будут заклеймены их лбы, бока и спины. Им будет сказано: «Вот то, что вы копили для себя. Вкусите же то, что вы копили!» (Коран, 9:34-35)

Передается, что Умар (радиаллаху анху) сказал, что когда был ниспослан этот аят, он обратился к Пророку (салляллаху алейхи уасаллям), говоря, что этот аят камнем лежит на душах сахабов. Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) ответил, что лучшее для хранения — это преданная жена, взгляд на которую приносит радость, которая незамедлительно исполняет указания и полностью заботится о себе и собственности мужа, когда его нет.

Однажды Абу Бакр спросил Посланника Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям), что является лучшим для сбережения, и он (салляллаху лейхи уа саллям) ответил: «Язык в поминании Аллаха, сердце, наполненное благодарностью Аллаху, и праведная жена, помогающая в добродетели».

Посмотрите, насколько ценна такая женщина перед Аллахом! Разве может мужчина жить несчастливо с таким человеком!


Качества праведной женщины

Хорошо, говорите вы, вы убедили меня, но что же в действительно делает ее праведной?

Ответ прост: Аллах сам описал качества, наиболее любимые Им, в Коране. Также в хадисах приводятся многочисленные упоминания добродетельных свойств праведной женщины.

Ниже приведены несколько аятов о качествах жены, которую следует искать. Обратите внимание на эти прекрасные и ценные качества.

«И хорошие женщины – для хороших мужчин, а хорошие мужчины – для хороших женщин» (Коран, 24:26)

«Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаха.» (Коран, 4:34)

«Если он разведется с вами, то его Господь может заменить вас женами, которые будут лучше вас, и будут мусульманками, верующими, покорными, кающимися, поклоняющимися, постящимися...» (Коран, 66:5)

И далее в суре «Сонмы» приведен полный список тех качеств, что любимы Аллахом, качеств, которые должны быть выражены как у мужчин, так и у женщин. Так, выбери ее, мой дорогой брат, по следующим качествам:
- мусульманка,
- верующая,
- набожная,
- правдивая,
- терпеливая и стойкая,
- смиренная,
- дающая милостыню,
- соблюдающая пост и воздерживающаяся,
- оберегающая свою честь,
- часто поминающая Аллаха.

Среди четырех известных совершенных женщин была Марьям. Она была любима Аллахом за ее религиозные качества: «О Марьям (Мария)! Будь смиренной перед Господом твоим, падай ниц и кланяйся вместе с теми, кто кланяется» (Коран, 3:43).

Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) любил своих жен за их религиозные качества.

Однажды Айша привела прекрасные качества Зайнаб: «(Зайнаб) была в некоторой степени равной в положении со мной в глазах Посланника Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям), и я никогда не видела женщину, более развитую в религиозном благочестии, чем Зайнаб, более богобоязненную, более правдивую, лучше воспринимающую узы родства, более великодушную и имеющую большое чувство самопожертвования в жизни и имеющую более милосердный нрав и тем самым более близкую к Аллаху Всевышнему, чем она».

Ах, думаете вы, но вы никогда не найдете такую женщину! Если б это было правдой, то во-первых, Аллах никогда бы не описал ее, и более того эти качества излучали описанные выше женщины. Ислам занимается реальностью, а не выдумкой. Конечно, идеальной женщины не существует, но «даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра» (Коран, 4:19). Помните также, что и вы не идеальны.


Как узнать, кто она?

Чтобы найти набожную женщину, следует предпринять два шага, и первый из них касается вашего собственного наблюдения. В суре «Свет» Аллах говорит, чтобы верующие женщины «опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас», и также «пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают» (Коран, 24:31). Если вы заметите женщину, поступающую скромно, действующую не очень заметно (понижая свой голос, будучи среди мужчин), старающуюся скрыть свою привлекательность (которая включает как внешнюю красоту, так и внутреннее обаяние), тогда знайте, что она обладает некоторыми из упомянутых ценных качеств. Если же вы видите женщину, бесстыдно заигрывающую, не задумывающуюся о своей откровенной одежде и фривольно беседующую с мужчинами — держитесь от нее как можно дальше. Я уверен, что когда вы поженитесь, вы захотите, чтобы ваша жена посвятила свою любовь вам, а не двадцати другим «просто хорошим друзьям».

Посредством простого наблюдения через ваших махрам-родственниц, вы можете получить некоторое представление о ее нраве; например, как она ведет себя при разговоре, как держит она зрительный контакт, как одевается, как проводит свое время и т.д. Посмотрите на ее сильные черты и не придавайте особого значения ее слабым качествам.

Внимание! Данным наблюдением следует заняться махрам-родственницам юноши. Не разрешается юноше наблюдать за ней подобным образом. Изучение предполагаемой спутницы жизни самим юношей должно быть ограничено временем предложения о браке под наблюдением ее махрам-родственников (мужчин).

И тем не менее, после всего этого мы подходим к самой важной теме. Даже если вы пристально рассмотрели девушку со всех сторон, тайно следили за ней и прочли ее дневники (все это я считаю чрезмерностью и не соответствующим Исламу), даже тогда, мой дорогой брат, никто не знает ее сердца и намерений, никто не знает, обманет ли она ваши ожидания или окажется более религиозной, никто не знает, подходите ли вы друг другу, за исключением Аллаха.


Упование на Аллаха

Мы выбираем жену за ее неизменные качества, а именно за ее религиозную набожность, моральную чистоту, характер и т.д. Но поверьте мне, если мы попытаемся самостоятельно составить пару, мы почти наверняка обречены на провал, потому что у нас нет достаточных знаний.

Аллах любит своего раба, когда тот полагается на Него. Это иллюстрирует то, как мы вверяемся Ему за помощью, доказывает нашу искренность по отношению к Нему, показывает, что мы признаем Его бесконечное знание и мудрость.

Ислам - как дом, и, по моему мнению, ничто не скрепляет этот дом так же хорошо, как упование на Аллаха.

Передается Джабиром ибн Абдулла, что Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) учил своих сподвижников добиваться посредством особого дуа (известного как истихара) руководства Аллаха во всех делах, которые затрагивали их. Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям) сказал: «Когда вы не знаете, как следует поступить в определенной ситуации, совершите два ракаата нафль-намаза и прочитайте следующее дуа (дуа истихара)».

Я удивлен критикой, обрушивающейся на это дуа, и пренебрежением им. Мы — люди, бессильные в этой сфере жизни, знающие лишь только столько, сколько достаточно для выживания. Почему же нам не следует обратиться к Аллаху и просить Его совершенной помощи, когда бы она нам ни понадобилась?

Аллах отвечает на зов Своего раба,когда тот просит о руководстве, и в конце концов мы стараемся сделать что-то, что было бы угодно Ему.

Существует немало неверных представлений об истихаре. Многие мусульмане будут совершать намаз, читать дуа и бежать в кровать, ожидая увидеть сон, показывающий им их будущую жену, каков ее любимый цвет и прочие причудливые фантазии. Не это является целью данного намаза.

Последствия истихары могут принимать различные формы. По существу, вы следуете своим чувствам, чувствуете ли вы теперь больше симпатии или нет. Также вы можете заметить, как поменялась ситуация в вашу сторону или против вас. Наконец, в качестве прекрасного подарка от Аллаха, вы можете быть благословлены сном. Заметьте, что вы должны следовать за результатами истихары, потому что отказ от этого равносилен отказу от руководства Аллаха, как только вы его запросили. Также сначала следует очистить свой разум, не принимая решение заранее, и уже потом с готовностью следовать за результатами истихары.

Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) однажды послал Зайнаб предложение о браке. Она отказалась дать согласие немедленно, выражая свое намерение адресовать данный вопрос Аллаху: «Я не делаю ничего, пока не спрошу воли моего Господа». Аллах, Отзывчивый, ответил на ее просьбу о помощи и ниспослал аят, одобряющий этот брак.

Нам может показаться шокирующим ее отказ принять предложение от того, кто является лучшим мужем, который только может быть у женщины, но она просто признавала, что это Аллах, кто знает, насколько может быть успешным такой брак, и как знак высокой оценки, ответ сохранен сейчас в нашей Священной Книге — Коране.

Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) однажды сказал Айше: «Я видел тебя во сне в течение трех ночей, когда ангел принес тебя ко мне в шелковой одежде, и он сказал: «Вот твоя жена», и когда я убрал (покрывало) с твоего лица, и вот, это была ты сама, тогда я сказал: «Если это от Аллаха, да будет это осуществлено Им».

Брак — серьезный шаг и требует правильного отношения. Если брак завершает половину веры, то не должны ли эта половина стать лучшей половиной? Женщина, на которой женились по неправильным причинам, может только ослабить мусульманский дом. Примите во внимание, что она будет вашим пожизненным партнером, тем, кто взрастит ваших детей. Ее положение в этой жизни — лишь иллюзия, так выбирайте ее по ее положению перед Аллахом. Красота эфемерна, но красота Имана превосходна.

Прося Аллаха о жене, обращайтесь к Нему по Его прекрасным именам, как Он приказал нам: «У Аллаха – самые прекрасные имена. Посему взывайте к Нему посредством их» (Коран, 7:180).

Просите спутницу, которая религиозна, набожна, терпелива и т.д. Будьте среди тех, кто говорит: «Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных» (Коран, 25:74).

Я не могу закончить эту статью лучше, чем сказав, что вы должны ввериться Аллаху. У вас должна быть вера в Его заботу о нас и Его возможность помочь нам. Аллах говорит: «Уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих» (Коран, 3:159).

Да поможет нам Аллах в наших искренних стараниях следовать Его приказам и пути Его любимого раба, и да предоставит Он нам жен, любимых Им.

«Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, — быть может, они последуют верным путем» (Коран, 2:186).


Джамиат-уль-Улама (KZN, ЮАР)
Совет мусульманских богословов

3-х месячный ребенок на улице без средств, нужна помощь!!!

Ас-салям-алейкум, Братья и Сестры, мусульмане!
Обращаюсь к Вам в связи с тяжелой жизненной ситуацией. У меня на руках 3-х месячная дочь, я одинокая мать.
Вышла замуж за мусульманина, сама будучи христианкой приняла ислам, но с мужем не сложилось , так как он не прилагал никаких усилий, чтобы содержать свою семью, не работал, я будучи беременной сама нас обеспечивала .
Родила ребенка на 34 недели, ребенок попал в реанимацию , после выписки месяц побыли дома (на съёмной квартире), после чего снова реанимация , в 7-ую Детскую Городскую Больницу (Тушино) и все средства ушли на лечение.
В связи с тем, что я приняла ислам мои родители от меня отказались более того, когда они узнали, что я прочитала азан дочке в мечети, они будучи строгих религиозных убеждений (Баптисты), совсем теперь не признают даже ребенка, до чтения азана дочери у меня был шанс вместе с дочкой попасть домой, через церковь.
В настоящие время фактически нахожусь на улице, средств на оплату аренды жилья нет, так как на руках ребенок не могу работать , пока ребенок был в реанимации, я не имела возможности кормить, был стресс, молоко пропало. Сейчас она на искусственном питании, и кое-как свожу концы с концами.
В силу этих обстоятельств я вынуждена обратиться к Вам с просьбой о помощи.
С наилучшими, добрыми молитвами!!!
Фото http://slil.ru/28907124
Для связи: +7-926-304-88-33. Вероника.

Несет ли хиджаб угрозу для Укр


«Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали долу глаза и оберегали свое целомудрие. Пусть не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны; пусть они прикрывают [головными] покрывалами вырез на груди» (Коран 24: 31).

Резонансное дело 25-летней Сусанны Исмаиловой из Крыма, которая судится с МВД Украины за право сфотографироваться для паспорта в хиджабе, стало поводом для многочисленных обсуждений в СМИ, в основном людьми, которым не полностью известны предписания Корана и каноны религии Ислам. Статья «Хиджаб. Что дальше?» («Зеркало недели», № 4 (784), 5 - 12 февраля 2010, автор: Людмила Злобина) побуждает прояснить украинскому читателю, что такое хиджаб для самой мусульманки и какое послание он несет для окружающих.

Ислам - религия, охватывающая все аспекты жизни человека ради утверждения гармонии в обществе и отношениях между людьми. Указание носить хиджаб было необходимым для защиты прав общества и женщины в частности. Поэтому пришло время, и все мусульмане смогли запечатлеть в сердцах слова: «Скажи своим супругам, о Пророк, и дочерям, и женам верных, чтоб на себе они плотнее покрывала закрывали, - это удобнее всего, чтоб узнанными быть, не быть обруганными, - ведь милосерд Аллах, прощающ!» (Коран 33:59). Очевидно, что хиджаб является не просто религиозным символом, а выполняет религиозную функцию - защиту женщины, сохранение ее целомудрия и демонстрация её покорности Богу. Кроме того, в Коране сказано: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали долу глаза и оберегали свое целомудрие. Пусть не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны; пусть они прикрывают [головными] покрывалами вырез на груди» (Коран 24: 31). Как видим, Коран содержит общие предписания для женщины «прикрываться покрывалом». Важно понимать, что в Исламе есть два главных источника вероучения - Коран и Сунна - практика Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Поэтому для конкретизации предписания о покрытии тела женщины стоит обратиться к Сунне. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Асме, дочери Абу Бакра (мир ему): «O, Асма! Как только девочка достигает половой зрелости, ничто из ее тела не должно быть видно (немахремам) кроме этого и этого (и он указал на свое лицо и кисти рук)». Приведенных цитат из Корана и достоверного хадиса достаточно для того, чтобы ношение хиджаба расценивалось священным долгом для каждой мусульманки, неотъемлемой частью ее веры. Поэтому неправильным будет утверждение, что «Коран не содержит четкого требования носить хиджаб или чадру». Для того, чтобы раскрыть для себя определённое религиозное предписание нужно изучать Книгу Аллаха, обращаясь за конкретизацией к практике Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), как это было продемонстрировано на примере хиджаба.

Кроме того, следует различать культурные традиции, сложившиеся на той или иной территории, в том или ином обществе, и религиозные предписания. Религиозные предписания требуют от женщин закрывать все части тела, кроме кистей рук и лица, а одежда не должна плотно прилегать к телу и просвещаться. Это собственно и все, а остальное, будь то цвет или фасон, зависит от традиции.

В категорию запретного для женщин входит и использование чужих волос (натуральных или искусственных) в качестве украшения или для того, чтобы скрыть собственные. Именно поэтому альтернативой покрытию волос платком не может быть парик или шиньон. Жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Аиша передала, что «Посланник Аллаха (Мир ему) проклял тех, кто присоединяет (волосы) и тех, кому присоединяют». Подобные действия расцениваются как фальшь и обман, запрещенный в Исламе в любых проявлениях.

Неприемлем для мусульманки и вариант, когда фото на паспорт делает муж или кто-либо из её родственников. Ведь дело не только в том, кто фотографирует. Паспорт нужно подавать в различные учреждения, где фото внимательно рассматривают, чтобы убедиться в том, что предъявитель паспорта и является его владельцем. А в согласии с вышеприведенными словами Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) никто, кроме близких родственников женщины, не должен видеть ее непокрытой.

Автор статьи «Хиджаб. Что дальше?» замечает, что «в основном духовные лидеры ислама позволяют женщинам фотографироваться на паспорт без хиджаба - как исключение и по необходимости ... Категорически запрещают фотографироваться без хиджаба только радикально ориентированные ... » Но являются ли те, кто придерживается канонов религии, радикалами? Отстаивая необходимость хиджаба мусульмане еще раз проявляют исключительную покорность Всевышнему, в отличие от тех, кто адаптирует свое поклонение к условиям испорченного в моральном отношении мира. В современном мире идет подмена понятий. Вседозволенность и аморальность все чаще называют свободой, эгоцентризм представляется как права личности, скромность уже давно считается закомплексованностью, а религиозность - признаком отсталости. Подобная подмена понятий особенно ярко проявляется в случае с мусульманами - неужели настойчивость в отстаивании своего права на свободу вероисповедания уже стала признаком радикализма!? Что дальше? Для того, чтобы не считаться "радикалами", от мусульман потребуется не строить мечети с минаретами, сбривать бороды и снимать хиджабы?

Среди главных принципов Ислама - равенство между мужчиной и женщиной на основе взаимного уважения и уверенности в том, что гармоничной жизнь будет лишь тогда, когда отношения построены на мире и взаимной выгоде. Ислам против всего, что подрывает честь женщины или лишает её законных прав - будь то слово, или дело. Ислам выступает против эксплуатации женщины или отношения к ней как к объекту сексуального желания. Эти принципы были утверждены при подписании Хартии европейских мусульман (Брюссель, Федерация Исламских Организаций Европы).

Как ни странно это звучит для современных "эмансипе", но хиджаб - это свобода. Покрытая женщина воспринимается с точки зрения неповторимой личной индивидуальности, она защищена от того, что первое и зачастую определяющее впечатление о ней складывается на основе ее привлекательности или, как сейчас модно говорить, сексуальности. После Второй мировой войны по западному обществу зашагала желанная гостья - сексуальная революция, утвердившая понятия свободы в ложном свете: женщина свободна, когда она раздета и следует своим инстинктам, и женщина не свободна, когда она ограничивает себя понятием скромности. Помимо психологического и социального вреда, в частности опускания мужчины на уровень животных инстинктов (не к этому ли апеллирует подавляющее большинство рекламы?), такая идеология привела к росту числа болезней, передающихся половым путем. В то же время в мусульманских странах, где женщина носит хиджаб, нет места для рефлекторного поведения, ведь женщина в хиджабе - хранительница нравственных ценностей. В нашей стране каждая пятая пара страдает бесплодием, основными причинами которого эксперты Министерства здравоохранения назвали инфекции, передающиеся половым путем и аборты. Первопричины этого следует искать вовседозволенности и аморальности, напрямую влияющих на демографическую ситуацию в Украине, да и во всей Европе.

Далее, нелогичным является запрет хиджаба в целях сохранения светскости государства, то есть четкого разграничения государства и религии. Правительство в таком обществе не может пропагандировать или быть оппонентом какой-либо религии, а должно обеспечить свободу вероисповедания всем людям. Об этом говорится в ст. 35 Конституции Украины: «Каждый имеет право на свободу мировоззрения и вероисповедания ... Осуществление этого права может быть ограничено законом только в интересах охраны общественного порядка, здоровья и нравственности населения или защиты прав и свобод других людей. Церковь и религиозные организации в Украине отделены от государства, а школа - от церкви». Статья четко указывает на то, что личные права и свободы могут быть ограничены лишь в том случае, если это будет мешать обществу. Женщина, носящая хиджаб, не только не представляет угрозы общественному порядку, а, как показано выше, способствует оздоровлению общества и повышению уровня нравственности населения.


Автор пишет, что «мусульмане будут требовать все больше и больше прав для распространения своей религии, что уже сегодня наблюдается в Западной Европе». Судя по заглавию, это мнение является ключевым, а приведенная цитата, - это, похоже, ответ автора на вопрос о том, «что дальше». Страхи людей, которые не утруждают себя узнать об исламской религии из первоисточников, а используют односторонюю информацию, подаваемую в СМИ, заставляют их думать, что целью мусульман является любой ценой привести весь мир в Ислам. Тогда как в действительности их основной обязанностью является донесение остальному миру содержания исламского послания и его разъяснение. После того, как мусульмане донесли людям содержание своей религии и продемонстрировали истинный, неискаженный образ Ислама на словах и на деле, каждому человеку предоставляется право выбора - уверовать или нет, принять Ислам или нет. Выйти за рамки этой обязанности и претендовать на дальнейшее навязывание Ислама означает не покориться приказу Аллаха: «Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения » (Коран 2:256). Кроме того, лишение людей возможности сделать свой собственный выбор полностью противоречит Божественному замыслу об оценке поступков каждого отдельного человека по его намерениям: «Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям и, поистине, каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался(получить)» (Эту справедливую истину читаем в хадисе). Также это идет вразрез со свидетельством Аллаха и Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что весь мир никогда и не примет Ислама: «Большая часть людей не поверит, даже если ты страстно будешь желать этого» (Коран 12:103).

Мусульмане Украины как часть европейского мусульманского сообщества стремятся быть конструктивной составляющей украинского социума, стараясь при этом гармонично сочетать свою мусульманскую идентичность с обязанностями гражданина. Именно потребность в сохранении своей мусульманской идентичности побуждает последователей Ислама обращаться за помощью в соответствующие органы в случаях, когда существует угроза их самобытности. И это не просто необоснованные требования. Как задекларировано в упомянутой выше Хартии, последователи ислама в Европе считают своей обязанностью работать на благо общества, и их вдохновение на этом поприще должно быть не меньшим, чем то, с которым они требуют своих прав. Ислам велит правоверным играть активную роль в обществе - способствуя его развитию, беря на себя инициативу и пытаясь принести пользу другим. При этом они должны соблюдать законы Аллаха, а ношение хиджаба для мусульманки - это один из таких законов.

В нашем случае право фотографироваться в хиджабе отстаивает жительница Автономной Республики Крым. Нужно учитывать, что крымскотатарский народ - коренной народ Крыма, исповедующий ислам на своей Родине и возрождающийся как целостное сообщество со своими особенностями и потребностями. С завершением репатриации крымских татар начался процесс их интеграции в украинское общество. Шагом навстречу этническим украинским мусульманам станет адаптация законодательства с учетом религиозных потребностей данного общества. Это подтвердит искренность намерений украинского государства, декларирующего демократические ценности. Турецкий мыслитель Ф. Гюлен метко подметил: «Если демократия начнет рассматривать людей как целое, не пренебрегая духовной стороной их существования и их духовными потребностями и не забывая о том, что человеческая жизнь не ограничивается этим материальным миром, а все люди стремятся к вечности, то она сможет достичь пика своего совершенства и принести еще больше счастья всему человечеству». Будучи вдохновленными таким пониманием своих религиозных убеждений, украинские мусульмане, со своей стороны, будут работать над внедрением в жизнь исламских принципов равенства, терпимости и справедливости и активно способствовать благосостоянию и процветанию всего украинского народа.

Татьяна ЯСТРЕМСКАЯ

Участь прелюбодея - позор в обоих мирах
Хвала Аллаху, Единому и Единственному, Всемогущему и Прощающему. Он распоряжается всем так, как Ему угодно. Мы восхваляем Его во всех состояниях и просим у Него защиты от участи обитателей Ада.

Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, нет у Него сотоварища, Он - Знающий скрытое и явное, и все творения Его соразмерены. И я свидетельствую, что господин наш и Пророк Мухаммад - раб Его и Посланник.

О Аллах, благослови и приветствуй раба Твоего и Посланника Мухаммада, а также его семью и сподвижников, до тех пор, пока сменяют друг друга ночь и день. А затем.

О люди, бойтесь Аллаха, который сотворил вас, и используйте в служении Ему то, чем наделил Он вас; отвечайте вашему Господу - ведь Он призвал вас к соблюдению обязательного и желательного и запретил приближаться к мерзостям, явным из скрытым; Он сообщил вам, что Рай уготован для богобоязненных, которые расходуют в бедности и богатстве, сдерживающих свой гнев и прощающих людям.

Аллах любит благодетельствующих. Так поклоняйтесь же Всевышнему, бойтесь Его и держитесь за вервь Аллаха все и не разделяйтесь. Он скрепил нас узами веры и повелел нам помогать друг другу в благодеянии и богобоязненности и запретил помогать друг другу в грехе и преступлениях. Так выполняйте же повеления вашего Господа, Знающего скрытое и явное, и Который воздаст каждой душе по ее заслугам.

О верующие, сдержите же ваши души и тела от грехов и стремитесь к благочестивым поступкам до того, как пролетит ваша жизнь.

Что же это за беспечность и дремота, когда нас предупреждают? Разве вы не извлекаете уроков из скоротечности дней? Разве не действуют на вас многочисленные проповеди и увещевания? Разве не является для вас назиданием наступление и прошествие месяцев?

Вы разве не слышали слово Всевышнего: «Неужели полагали вы, что сотворили Мы вас просто так, и что не предстанете вы предо Мною» (Му’минун 115).

Неужели не увещевает вас слово Всевышнего:
«Тот, кто не уверовал, пострадал за неверие свое, и тот, кто сотворил добро, уготовал себе спасение» (Рум 44).

Разве не разбудило вас слово Всевышнего: «И те, у кого (чаша добрых деяний) перевесит на весах (чашу прегрешений), они-то и будут спасены (от Ада). А те, у кого окажется на весах легкой (чаша добрых деяний), будут сами виноваты (в этом и место им) вечно в Аду» (Му’минун 102-103).

Так бойтесь же Аллаха, где бы вы ни были, и знайте, что Он наблюдает за вами. Поистине Он знает то, что вы скрываете, и то, что вы делаете явно. Не будьте подобны тем, которые сказали: «Мы слышали», но они не слышат. Воистину счастлив тот, кто разорвал покровы забвения и стал готовиться к тому, что будет после смерти, до того, как она придет.

Где же те, кто наставлен? Сердца охватила ржавчина, победило забвение и страсть. Поистине мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы возвращаемся.

Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Семерым Всевышний предоставит место в тени Его милости в тот день, когда не будет другой тени, кроме тени Всевышнего:
1. Справедливый правитель
2. Юноша, который провел свою молодость в богослужении
3. Человек, который привязан к мечети, т.е. совершает коллективные намазы в храме Аллаха и проводит в нем время между молитвами
4. Двое, полюбившие другу друга ради Аллаха, которые встречаются и расстаются ради Него
5. Человек, которого призвала к себе женщина, обладающая красотой и положением, но он, отказавшись, сказал ей: «Воистину, я устрашился Аллаха»
6. Человек, который подал милостыню так, что не знает его левая рука о том, что тратит правая
7. Человек, глаза которого переполнились слезами от страха перед Всевышним в то время, как он вспомнил Аллаха, будучи в одиночестве»
Хадис привел Бухари.

Ибн Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение) много раз рассказывал нам хадис: «Был человек, который не остерегался грехов. Как-то к нему пришла женщина, и он дал ей 60 динаров, чтобы овладеть ею. Когда мужчина приблизился к ней, то она содрогнулась и заплакала. Он сказал ей: «Почему ты плачешь?» Она ответила, что никогда ранее этого не делала и решилась на прелюбодеяние только из бедности. Тогда он сказал: «Ты устрашилась Аллаха, а я более достоин бояться Его. Иди и оставь себе то, что я дал тебе. Клянусь Всевышним, я более никогда не преступлю законы Аллаха». И он скончался в ту же ночь, а на его воротах появилась такая запись: «Поистине, Аллах простил Кифля». Тогда люди из его народа удивились этому».

Пророк (мир ему и благословение) говорил: «О юноши-курейшиты, берегите ваши органы (половые) и не прелюбодействуйте. Поистине, тому, кто последует этому, наградой будет Рай». В другом хадисе Посланник Аллаха (мир ему и благословение), повторив то же самое, в конце сказал: «Поистине тот, кто убережет свою молодость, войдет в Рай»

Казалось бы, для того, чтобы войти в Рай, нужно совсем немного - просто сберечь свою молодость, избегая недозволенных связей. Но многие довольствуются мимолетными удовольствиями, обрекая себя на гнев Аллаха.

Посмотрите на условия, перечисленные Пророком (мир ему и благословение), соблюдение которых гарантирует мусульманке обретение Вечного счастья. Он сказал: «Если женщина совершала пятикратный намаз, берегла себя от прелюбодеяния и подчинялась своему мужу, то она войдет в те ворота Рая, в которые пожелает».

Также из хадисов: «Гарантируйте мне исполнение шести вещей, и я гарантирую вам Рай:
1. Будьте правдивы, когда вы говорите
2. Исполняйте то, что вы обещаете
3. Возвращайте, когда дают вам на хранение
4. Оберегайте ваши органы
5. Потупляйте ваши взоры
6. Берегите ваши руки от воровства».

Какими же последствиями грозит совершение прелюбодеяния в этом и том мире? Из хадисов Пророка (мир ему и благословение) становится ясно, что:
1. Незаконная половая связь лишает сердце человека света имана в то время, когда он прелюбодействует
2. Этот мерзкий поступок делает дозволенным физическое наказание мусульманина
3. Зина - предвестник страха и беспокойств
4. Аллах не отвечает на мольбы прелюбодея
5. В Судный День его лицо запылает огнем
6. В Аду тела прелюбодеев будут брошены в особые печи, где они подвергнутся мучительным наказаниям
7. От них будут исходить зловония
8. Прелюбодей вычеркивает свое имя из списка благочестивых и перестает быть рабом Милосердного
9. Всевышний не посмотрит на него с милостью
10. Аллах сделает запретным для него Рай и даже его запах
11. Распространение зина приводит к появлению бесчинствующего и нечестивого потомства
12. Аллах пригрозил разрушить всякий город, в котором прелюбодеяние станет явным
13. Совершающий зина будет опозорен и обесчестен в обоих мирах

Тот же, кто сохранит себя от греха прелюбодеяния:
1. Будет в тени милости Аллаха в Судный День
2. Избегание зина послужит избавлением и спасением от ужасов и трудностей Дня Расчета
3. Сохранение тела от этого греха увеличивает баракат в пропитании и в жизни, а лицо человека озаряется нуром

Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Не нарушит народ заповедей Аллаха без того, чтобы не распространились среди него убийства, и не появится в народе зина без того, чтобы Аллах не наслал на них смертельные эпидемии, и не откажется народ от выплаты заката без того, чтобы они не лишились дождя».

Да сделает Аллах меня и вас из тех, кто покаялись и обратились, и да простит нам по милости Своей, и да упасет нас от строгого отчета. «Страшитесь того Дня, когда будете возвращены вы к Аллаху. Тогда воздастся по заслугам человеку каждому, и никто не будет наказан(незаслуженно)» (Бакара 281).

Прощение и милосердие – наилучший рецепт здоровья
Одними из главнейших черт благой морали, которые Всевышний Аллах предписывает верующим в Коране, является «прощение и милосердие»: «Будь прощающ и снисходителен, повелевай дозволенное и удаляйся от невежд» (7:199). В другом аяте Всевышний повелевает: «...пусть они будут милосердными. Ужель вы сами не хотели бы, чтобы Аллах простил вас?» (24:22).

Для людей, далеких от соблюдения морали Господа, такие черты характера как прощение и милосердие не имеют какой-либо значимости и ценности. Проявить свой гнев или нагрубить кому-либо в момент неприятности или непредвиденной ошибки для них естественно и не является в их понимании грехом.

Но Всевышний Аллах ясно повелевает истинно уверовавшим, что прощение, воздержание от злобы и мести является лучшим проявлением благочестия перед Господом: «А воздаянием за зло есть зло, подобное ему. Но кто простит и восстановит мир, поистине, тому назначена награда у Аллаха" (42:40), а также «... Но если вы все же простите (проступки их) и будете снисходительны к ним, так ведь Аллах, поистине, Прощающ, Милосерд!" (64:14).

Коран также сообщает, что прощение и милость являются наивысшими чертами нравственности человека. «Но кто способен проявить терпенье и простить, поистине, это достойное деяние и в этом твердость духа» (42:43).

Таким образом, истинные мусульмане, как сообщает Коран, - это прощающие, милосердные, благонамеренные и терпеливые. «Они те,… кто сдерживают гнев и являют снисходительность к людям» (3:134), - сказано в Коране.

Понимание слова «прощение» людьми уверовавшими кардинальным образом отличается от понимания его теми, кто далек от веры и заповедей Корана. Очень часто, на словах простив кого-либо, человек еще долгое время испытывает в душе к нему злобу и ненависть. И поведение его также все еще носит явные проявления озлобленности.

Тогда как прощение верующего человека всегда искренне и окончательно. Мусульмане каждый миг жизни помнят, что человек - существо, склонное к ошибкам, Аллах сотворил его в этом мире для испытания, и только на ошибках человек учится пониманию истины и заблуждения. А потому сердце мусульманина всегда милосердно и сострадательно. Кроме того, мусульмане способны без колебаний простить человека, даже если абсолютно уверены в своей правоте и в явном заблуждении их оппонента.

В вопросе прощения нет разделения на большие или малые ошибки и грехи. Любой из нас может стать причиной великого урона или вреда кому-либо.

Но мусульмане искренне верят, что любое событие в жизни происходит с ведения и повеления Аллаха, т.е. ничто не происходит само по себе, без Его соизволения. Так что верующие в любой ситуации уповают на Господа, терпеливы и стойки и не позволяют себе проявлять такие низменные качества человеческого естества, такие как гнев или злоба.

В этой связи примечательно, что исследования медиков, проводившиеся в последние десятилетия, установили удивительный факт: люди, умеющие прощать, здоровее и крепче других физически и морально. Вот лишь некоторые факты:

- Доктор Фредерик Лускин из Медицинского центра Стенфордского университета со своей командой проводил в 2000-м году изучение взаимосвязи религии и сердечных болезней.

В исследовании приняли участи 259 человек, жителей Сан-Франциско. В ходе всего периода наблюдений ученые 6 раз приглашали участников эксперимента на полуторачасовые беседы, на которых учили людей прощать и быть сострадательными.

Все участники эксперимента признавались, что после того, как они прощали кого-либо, причинившего им боль или неприятность, им становилось легче на душе. Более того, они не испытывали более горечи и боли.

Проведенные наблюдения ясно продемонстрировали, что люди, научившиеся прощать, чувствовали себя значительно лучше других не только душевно, но и физически. Так, например, в конце срока эксперимента было установлено, что у многих участников, страдавших болями в спине, бессонницей, болями в желудке, вызванными исключительно постоянными стрессами, физические боли уменьшились, а у некоторых испытуемых исчезли вовсе.

Комментируя это, профессор психологии Стенфордского университета Фредерик Лускин во время презентации своей книги «Forgive for Good» (Простите во имя блага) сказал: “Прощение есть наилучший и самый проверенный рецепт здоровья и счастья”.

В своей книге доктор Лускин разъясняет, что прощение снижает опасное воздействие на здоровье человека злобы, гнева, горя и депрессии, снижает число стрессовых ситуаций и развивает в душе самые положительные черты характера: оптимизм, надежду, терпение, уверенность в себе. Доктор Лускин также утверждает, что озлобленность и обида, которые человек долгое время держит в себе, очень скоро начинают оказывать видимый разрушительный эффект и на физическое состояние человека.

«Чрезвычайный вред длительной озлобленности и гнева проявляется в том, что эти чувства выводят из строя термостат внутри организма. Если вы приучите себя к чувству гнева, пусть даже в небольших количествах, вы уже не сможете отличать, что нормально, а что нет. Привычка к проявлению внезапных агрессивных эмоций вырабатывает в организме адреналин, причем очень быстро такой человек становится адренолинозависимым и неуравновешенным. Адреналин же сжигает организм и дурманит разум, не дает человеку мыслить здраво, что еще более усугубляет положение и тяжесть состояния человека», - пишет ученый.

Кроме того, доктор Лускин установил, что в моменты стресса и гнева организм выделяет определенные виды энзимов (ферментов), которые повышают кровяное давление и уровень холестерина в крови. Тогда как частые колебания и повышение давления и холестерина губительны для организма.

- В статье "Прощение", опубликованной в сентябрьском номере журнала «Healing Currents Magazine» (Новое в лечении) в 1996 году, медики констатировали, что гнев, который кто-либо испытывает по отношению к другому человеку или явлению, порождает в душе негативные чувства, разрушает психологическую гармонию и физическое здоровье человека. В той же статье приводились высказывания нескольких человек, которые некогда испытали на себе физическое негативное влияние гнева.

После того, как они пришли к решению простить оппонентов, дабы очистить свою совесть и исправить испортившиеся отношения с тем или иным человеком, они заявили, что более никогда не хотят тратить драгоценные минуты жизни на гнев и раздражение. Так, они избрали для себя главными принципами прощение обидчиков и призыв окружающих к пониманию высшего смысла прощения.

Исследование, в котором участвовало 1500 желающих, показало, что у людей искренне верующих наблюдалось несопоставимо меньше случаев депрессии и психических заболеваний. Профессор Герберт Бенсон, возглавлявший эксперимент, поясняет эту взаимосвязь между верой и здоровьем человека так:

«Любая божественная религиозная система наставляет верующих прощать других людей. Поэтому люди верующие, как правило, не накапливают в своей душе проблемы и страхи, а потому очень многое в жизни им дается легко и успешно. А это, в свою очередь, снижает риск зарождения в душе депрессии или стрессовых ситуаций».

- В статье «Гнев – враг вашего сердца», опубликованной в «Harvard Newspaper», приводятся факты, свидетельствующие, что гнев и злоба чрезвычайно вредны для нормального функционирования сердца.

Проф. медицины Ичиро Кавачи и группа его коллег доказали эту взаимосвязь после длительных тестов и исследований физиологических показателей сердца. Оказалось, что среди людей пожилого возраста показатель различных сердечных заболеваний у людей с тяжелым и конфликтным характером был в три раза выше, чем у их ровесников, которые, однако, отличались спокойным и благодушным нравом.

Проф. Кавачи констатирует: «Высокая нервозность, агрессивность и злобность или желание причинить вред и ущерб кому-либо во время ссоры вызывают необратимые изменения в сердце и увеличивают риск заболеваний».

Тут важно помнить, что в состоянии гнева в крови увеличивается количество гормонов стресса, кровяные клетки в сердечной мышце начинают нуждаться в большем количестве кислорода, а это приводит к повышению вязкости тромбоцитов крови и вызывает свертывание, то есть сгущение крови, что крайне опасно для сосудов сердца. Кроме того, во время стресса или гнева сердце бьется в два раза быстрее, чем в спокойном состоянии, что вызывает увеличение кровяного давления на сосуды, и, как следствие, приводит к риску инфаркта миокарда.

Согласно данным медиков, агрессивность и злоба также вызывают усиленный процесс производства определенных белковых клеток в крови, которые провоцируют возникновение в крови различных инфекционных заболеваний.

- В медицинском журнале «Psychosomatic Medicine» (Психосоматическая медицина) приводятся следующие примечательные результаты исследований: излишняя нервозность и злобность, частные вспышки гнева вызывают рост производства в крови белковых клеток, вызывающих различного рода инфекционные заболевания. Также увеличение числа таких белковых клеток ведет к снижению эластичности сосудов, и, как результат, провоцирует постепенное развитие закупорки сосудов, что может закончиться омертвением тканей, то есть инфарктом.

Проф. медицины Университета Дюка (Северная Каролина, США) Эдвард Суарез констатирует, что уровень содержания белка интерлейкин 6 (IL-6) в крови людей с вспыльчивым и агрессивным характером многократно превышает норму. В свою очередь, высокий уровень интерлейкина IL-6 приводит к накоплению на стенках артерий сердца жировых отложений, что со временем приводит к сужению сосудов и даже, возможно, к их полной закупорке.

В результате своих исследований проф. Суарез пришел к следующему заключению: «Возникновение сердечных заболеваний напрямую связано не только с курением, высоким давлением, нездоровым питанием и полнотой, высокий уровнем холестерина в крови, но и с психологическими факторами: депрессивным складом характера, частыми вспышками гнева и эмоциональной несдержанностью, обидами и злобой».

- В статье «Гнев увеличивает риск развития инфаркта», опубликованной в журнале The Time, сообщается, что вспыльчивость и несдержанность являются прямой дорогой к инфаркту. Люди, реагирующие на стрессовую ситуацию гневом и озлобленностью, подвержены различным сердечным заболеваниям в три раза чаще, чем люди добродушные, а риск раннего инфаркта у таких людей выше в пять раз.

Согласно исследованиям медиков из университета Джона Хопкинса (штат Балтимор, США), люди, позволяющие себе частые приступы гнева и нервозности, находятся в группе риска сердечных заболеваний, даже если в их семьях и нет наследственной предрасположенности к ним.

Таким образом, заключения многих медицинских исследовательских центров показывают, что гнев и несдержанность в эмоциях – это состояние души, которое наносит самый тяжелый удар, прежде всего, по здоровью самого человека. Тогда как прощение, как бы ни было трудно прийти к нему, является благородным поступком, который избавляет человека от всех негативных последствий конфликтов, помогает человеку сохранять как физическое, так и душевное здоровье.

Нет сомнения, что прощение и милосердие – одни из главных составляющих здорового существования. Они являются, бесспорно, самыми важными положительными чертами характера, которые должны развивать в себе все люди. Но не следует забывать, что главная цель в прощении – как и в любом благом деянии – соблюдение морали, угодной Всевышнему Господу.

Прощение и милосердие, предписанные верующим в Коране, являются одними из важнейших черт характера мусульман. И то обстоятельство, что польза и ценность этих качеств установлена сегодня медицинскими исследованиями, являет нам лишь еще одно доказательство Высшей Божественной мудрости Корана.

Из книги Харуна Яхьи «Научные феномены Корана»

Призрак многоженства
С чего начинается многоженство? Пожалуй, с появления второй жены, скажете вы. И будете не правы. Вторая жена есть результат, но не предпосылка. А та самая предпосылка находится где угодно: в укладе семейной жизни, в традициях, в чьих-то намерениях и даже в вашей голове.

Мысль о снующих по кухне многочисленных женах у кого-то так крепко засела, что превратилась в навязчивую, отравляющую всякое счастье фобию. Так и норовят все упрекнуть мусульман то хиджабом, то многоженством. Разве что ленивый еще не пнул полигамию «веским цивилизованно-демократическим» доводом. Это в какой-то степени даже логично – неосведомленным людям страхи всегда были свойственны.

Но когда с испуганными лицами, размахивая брошюрами о правах женщины в Исламе, против вторых и оных жен выступают сами же мусульманки – это, извините, уже чересчур. Слишком ядовит этот плод эмансипации, сорняк, взращенный на забродившем нафсе и удобренный скороспелой выборкой из норм Шариата.

«А я вся из себя такая независимая!»

Они носят «хиджаб с гордо поднятой головой». Их излюбленная тема - права женщины, очень большое количество прав, просто-таки сплошное возвышение и воспевание женщины в Исламе. Другие жены здесь – момент угнетающий, давящий на психику. Какая же я независимая и сильная, если нарушено мое священное право обладания мужем?

В ход идут ссылки на хадисы об уважении к женщине, о ее важной роли в семье и браке, о ее заслугах в воспитании детей. Активно приводятся рекомендации ученых советоваться с женами, уважать их труд, мнение и тонкую натуру. И удивительно плавно выпадает из этих рассуждений право мусульманки на… замужество.

Все потому, что окружающее общество, установившее эти самые критерии «независимости», давно ввело незыблемую формулу соответствия: одному мужу – одна жена. «Остаток» в виде одиноких женщин – это, ясное дело, закономерная статистическая погрешность.

Брошенные дети, проституция, искушенные любовницы, соблазняющие мужей, - таковы привычные штрихи к портрету моногамной реальности. И ратующие за права мусульманки и моногамный брак женщины, такие в своем понимании независимые, сами того не замечая, оказываются всего лишь частью системы, запущенной по законам, далеким от Шариата.

«Все мужчины полигамны, уж это я вам говорю!»

Они убеждены, муж-однолюб – это не просто миф и отчаянное заблуждение «неопытных» девушек, это даже, знаете ли, какая-то патология. Жену этого редкого, мутированного вида следует по-доброму, по-сестрински так увещевать: супруг полигамен, всегда был и будет полигамен, просто все это время «удачно маскировался под порядочного человека».

Но дальше женская логика делает крутой поворот: раз уж все мужчины полигамны, пусть себе тайком погуляют на стороне, это можно понять и даже изредка простить – мы пойдем на такую жертву ради сохранения семейных уз. Но признать другую жену законным правом мужчины-мусульманина? Унизить себя и весь свой нежный женский организм молчаливым поощрением мужской похоти?

«Похоть» - слово ключевое. Именно с ним беззастенчиво увязывается желание мужа взять еще одну жену. Этот термин вырастает из глянцевых статей о «мужской психологии», из дурных примеров в нашем окружении. Нам внушается убежденность, что если мужчину не «удерживать» как ценный трофей, то он непременно сбежит на сторону, куда и так посматривает при каждом удобном случае.

Такое «объяснение» не просто противоречит исламскому образу мышления. Оно оскорбляет мужчину. Ведь в Исламе он наделен ответственностью, которая есть полная противоположность бесконтрольному влечению к коварным искусительницам, норовящим разрушить ваш идеальный исламский брак. Да, мужчина способен контролировать свои желания - на то он, собственно, и человек.

«Не дано мне, не дано»

Они вздыхают: понимаем, что многоженство дозволено. И мы не против полигамии как таковой, нет. Но вот касаемо лично нас… тут нас не хватает. Характером не вышли или чем еще, только на такое мы не пойдем, и не просите.

И выходит, что законы Аллаха, такие справедливые и мудрые, - для кого-то другого: для женщин с подходящим мужем или с подходящей для них ситуацией. А в данном конкретно случае ситуация для многоженства совсем не подходящая.

Скажем честно: эти мусульманки хитрят. Они говорят, что многоженство разрешено при соблюдении ряда условий, и это действительно так. Но позже они скажут, что соблюдение всех этих условий «все равно невозможно». К тому же полигамия была разрешена тогда, во времена Пророка (мир ему), когда «шли многочисленные войны». Да и мужчины-мусульмане были тогда более стойкие в вере.

И вообще, все это многоженство свойственно арабам и туркам, а у нас, мол, менталитет иной. Так что, как говорится, Ислам – религия гибкая, и в данном вопросе однозначно «прогибается» под незыблемое решение первой и единственной жены, в итоге все так же восклицающей: «А я вся из себя такая независимая!»…

«Исламский» фольклор против здравого смысла

Сегодня «призрак многоженства» маячит над некоторыми исламскими семьями с пугающей настойчивостью. То жены ставят супругам ультиматумы: «Или я, или твоя пока не существующая вторая жена!», то мужья «шутя» провоцируют своих половин на проявление бесконтрольной ревности. И вот уже желтеют темы в Интернете, многоженством вооружаются феминистки, а усилиями обывателей полигамия запахла «исламской экспансией».

Кто-то с завидным постоянством вбрасывает в нас порции печальных примеров угнетения и унижения женщин из современных «гаремов». Удивительно, но последовательницы Ислама впитывают каждую историю о «несчастной любви» с редким энтузиазмом. Эти рассказы обрастают художественным вымыслом, превращаются в незамысловатый «исламский» фольклор и сильно напоминают детские страшилки:

«Одна добропорядочная сестра-мусульманка, которая все время читала намаз и носила платок, очень любила своего мужа и доверяла ему. Но вот однажды гулящая и вульгарная девица из соседнего подъезда окрутила ее мужа и даже Ислам приняла, чтобы он на ней женился. Он ее пожалел и взял второй женой. А та вселилась в их квартиру, издевалась над первой женой и детьми, пила водку и водила к мужу развратных подруг. Нашей несчастной сестре пришлось уйти, забрав семерых детей, и просить подаяния прямо на улице. А муж ее так и остался жить с той крашеной блондинкой».

Юные и не очень, впечатлительные и здравомыслящие, мусульманки столь проникаются рассказами о хитрости «любовниц, напросившихся во вторые жены», что начинают воспринимать (будущий) брак как вечную борьбу за полное и безоговорочное владение заветным мужем. Поистине, не так страшен миф, как его последствия.

Осторожно! Территория первых жен

Увы, есть женщины в мусульманских семьях, с какой-то неугасаемой агрессией бросающиеся защищать свое право быть единственной женой - неважно, посягает кто на это право или нет. Грозятся не пустить другую жену на порог или немедленно развестись. И некоторые мужья при этом воспринимают их выпады как должное, мол, «ревнует – значит, любит».

Но любовь к мужу и его глобальная приватизация имеют в Исламе крайне мало общего. Такая «ревность» может дойти до безрассудства: иные женщины признаются подругам по несчастью, что «не потерпят» ни других женщин, ни «гурий в Раю», даже не сомневаясь: Рай им за кроткий нрав обеспечен по умолчанию.

Столь решительно отстаивая свою территорию, женщины фактически развивают и поддерживают в себе собственные фобии. Страх потерять мужа, который однажды возьмет и застрянет в объятьях «бесстыжей красотки», делает их излишне подозрительными и требовательными, или, напротив, приторно правильными, нарочито идеальными.

В конце концов, случается так, что возникшее напряжение сменяется угрозами или манипуляциями, и тогда мужчина начинает искать гармонию именно там, куда бдительная супруга постоянно отправляет его в своих необоснованных обвинениях. А именно – у второй жены.

Многоженства бояться – замуж не ходить

На самом деле, эти мусульманки боятся не второй жены. И даже не многоженства как такового. Они опасаются, что их права будут нарушены. Вот так, в одночасье, придет конец счастливой супружеской жизни, исчезнет любовь и доверие, пошатнется кропотливо выработанная стабильность. И виной таким опасениям – недобросовестность некоторых мужчин-мусульман.

Правда в том, что нередко мужчины попросту спекулируют правом «жениться на одной, двух, трех, четырех», обманывая женщин и нанося тем самым вред и Исламу в целом, и имиджу многоженства в частности. Эти мужчины тему полигамии не обсуждают в принципе, для себя давно решив: захочу – возьму еще жен и спрашивать никого не буду. Кое-кто из них с такой же легкостью и развод может дать, если жену «что-то не устраивает».

Игнорирование Шариата мужчинами порой сильно влияет на женское восприятие полигамии. Но как быть в таком случае с моногамным браком, если кругом столько обманщиков? Как и зачем выходить замуж, если, следуя логике столь обоснованных фобий, всюду наивную девушку поджидают нарушения ее прав, тайные вторые жены, угрозы внезапного развода?

Опираясь на фетвы ученых, вы можете составить брачный контракт, чтобы защитить свои права. Но вы не заставите мужчину соблюдать эти права, если он лишен понимания, насколько важно быть справедливым.

Вы можете требовать от мужа клятв в вечной любви и заверений, что он никогда и нигде, ни при каких обстоятельствах не возьмет другую жену. Но фактически вы требуете от него никогда не менять ни своих взглядов, ни своих потребностей, навечно застыть в том самом состоянии, в каком вы встретили его, такого влюбленного и преданного. Застыть словно кадр кино на вашей любимой видеокассете. Не развиваться, не жить, не ошибаться, не достигать высот и ни в коем случае не испытывать «лишних» чувств и эмоций.

Совершенно очевидно, что никто не может гарантировать вам будущего, к которому вы уже придумали сценарий. Никто не может гарантировать вам идеального мужа. Выход один: жить и чувствовать вместе со своим супругом, учиться находить компромиссы и балансировать на этой тонкой грани между мудростью и правильностью, между любовью к мужу и уважением в нем Мусульманина.

Вы можете не соглашаться, но любая первая жена есть потенциальная «жертва многоженства». Как бы ни пытались некоторые мусульманки обмануть самих себя, требуя клятв от мужей или выискивая послабления в Шариате, многоженство было, есть и будет. И если оно все еще вызывает у вас шок, то, как говорится, вы просто не умеете его готовить.

Айша Галина Бабич

Брачный махр как камень преткновения
Разговоры о махре, наверное, не утихнут никогда. Незнакомые с Исламом «эксперты» будут вечно рассуждать о том, как на Востоке «все еще продают женщин», в среде «этнических» правоверных родители невесты будут требовать калым, а некоторые из новообратившихся искренне возмутятся: «Любовь не продается!». За всеми этими разговорами суть махра – брачного дара жениха невесте, предписанного Шариатом, - опять расплывается и превращается в нечто символическое.

Иные последователи Ислама поддались соблазну считать женщин, требующих махр, корыстными особами, а мужчин, готовых его выплатить, прагматичными циниками. За этой примитивной логикой стоит несколько предрассудков, каждый из которых зиждется на незнании прописных истин, банальных страхах или вовсе на сплошном недоразумении.

Предрассудок первый, немусульманский:
Выплачивая махр, жених покупает себе невесту и владеет ею

То есть отдав круглую сумму и «купив» себе жену, муж вправе распоряжаться ею как пожелает. А если жена ему надоест - он отпустит ее, одарив, в лучшем случае, чем-нибудь из махра.

Избавление общества от такого предрассудка должно начаться с разъяснения сути махра как гаранта уважительного отношения мужчины к будущей жене. Махр – это своего рода подарок. Разве немусульманские пары не дарят друг другу подарков в знак любви?

Просто подарок может иметь декоративное значение, а может и практическое. Махр – подарок практический. Женщина сможет воспользоваться им в случае развода или смерти мужа. Таким образом, муж думает не просто о том, чтобы сделать жене приятное, но и о том, чтобы она не оказалась в затруднительном положении. А это вдвойне приятно.

Предположение, что муж якобы волен распоряжаться женой как пожелает, не выдерживает никакой критики. И правда, лучше вместо критики попросту определить такие понятия как «глава семьи» и «взаимоуважение» - оба они широко освещены в Шариате и в исламской литературе.

Предрассудок второй, женский:
Просить «за себя» деньги – это унижение

Ибо женщина - существо вполне самодостаточное и «в подачках не нуждается». Она сама справится с трудностями, если они вдруг возникнут, а также пройдет сквозь огонь, воду и всякие трубы. И от любимого человека ей ничего не надо. Только любовь. Таково настоящее, самоотверженное, непобедимое и высокое женское чувство.

От этого предрассудка, который может варьировать от простой самоуверенности и детского романтизма до запущенной стадии мании величия, избавиться нелегко – нужна внутренняя работа женщины над собой и своим нафсом (эго). Для кого-то достаточным будет аргумент, что деньги не «просятся», а выплачиваются в соответствии с требованием Шариата. Для других – что махр выплачивается не за женщину, а для женщины, а еще точнее – для ее будущего.

В конце концов, унижением является не выплата суммы, способной помочь женщине в случае развода или смерти супруга, а безответственное отношение мужчины к будущему своей семьи. Собственно, страх некоторых женщин выглядеть в глазах мужчины «слабой» вырос из эмансипации и призывов к «независимости». Важно понять, что бережное отношение к женщине в Исламе вызвано не «слабостью» женского пола, а величием его назначения.

Предрассудок третий, свойственный влюбленным:
Нельзя думать о разводе, когда вступаешь в брак

Как бы это плохая примета. И вообще мысли материализуются: будешь думать о разводе – он и произойдет. И к тому же - как можно начинать семью с мысли, что она развалится?

Этот предрассудок опасен тем, что верящий в глубине души в подобные сказки подвергается риску впасть в ширк: вот-вот начнет гадать на ромашке, требовать махра или не требовать. Это язычеству свойственна вера в «приметы», мусульмане же верят в Предопределение. Всевышний назначил каждому определенный удел, но при этом о своем уделе мы должны заботиться.

Никого не удивляет, что перед тем, как совершить важный шаг, разумный человек всегда продумывает его последствия. Ислам призывает к тому, чтобы мы размышляли над своими поступками, и нет ничего аморального в разумном отношении к столь значимому событию в своей жизни – браку.

Предрассудок четвертый, исключительно мусульманский:
Богобоязненная девушка вообще махра не попросит...

Слышала такое своими собственными ушами. Богобоязненная девушка, мол, вообще ни о чем не попросит и сразу согласится выйти замуж за первого встречного, потому что он сказал, что он хороший, а мусульмане никогда не врут. А если она задает вопросы, значит, она недостаточно уповает на Всевышнего.

Что тут сказать? Достигли ли мы такой степени упования, чтобы сидеть возле пустого ведра и ждать, что в нем появится вода, потому что мы возносим ду’а (мольбу)? И соответствует ли это Исламу? Вспомним хотя бы хадис, смысл которого сводится к тому, что «На Аллаха надейся, а верблюда привязывай, чтобы не убежал», пример Пророка (мир ему), который все-таки давал махр своим женам, и его сподвижниц, которые были внимательны к брачному дару.

Кстати, когда халиф Умар (да будет доволен им Аллах) в силу некоторых причин хотел ограничить размер махра, одна женщина публично ему возразила. По ее словам, такое решение правителя расходится с Сунной. И Умару ничего не осталось, как сказать, что «женщина права, а халиф ошибся».

***


Борясь с предрассудками, мусульмане не должны впадать в крайности. Очевидно, что в вопросе махра их две: полный отказ от махра либо чрезмерно большая его сумма. Мотивы в обоих случаях вполне ясны. Эти крайности, как и любые другие, Шариатом не поощряются.

Многим мусульманам все еще хочется, чтобы какой-нибудь ученый или соответствующий административный ресурс вывел рекомендуемое уравнение: махр за невесту такого-то возраста в таком-то регионе при таком-то уровне зарплаты и курсе доллара составляет столько-то. Вот тогда смело можно будет в случае чего сослаться на «таблицу махра», висящую возле местной мечети...

Но при определении суммы махра важно четко расставить именно собственные приоритеты, определиться со своими представлениями о будущем, прислушаться только к своему сердцу, полному имана (веры), а не к рассказам подружек или соседей и не к требованиям моды.

Махр – это не просто вопрос доверия будущему супругу, это вопрос вашего упования и вашей ответственности перед Всевышним, вашего равновесия между гармонией земной и вечной.

Айша Галина Бабич

Я недавно в Исламе. Свою жизнь я описала у себя в блоге...ЧТО  Я СДЕЛАЛА НЕ ТАК???...Почему у меня такой финал?

Предчувствие
В каждом человеке изначально заложена потребность в поиске. Мы ищем правду, истину, смысл. Но если бы каждый смог заглянуть к себе глубоко в душу, то узрел бы, что в ней посеяно зерно фитры (естественной, изначальной природы), лишь только надо дать ему прорости. Яркой иллюстрацией, к истории, подтверждающей мои слова, послужит аят из Священного Корана, приведенный в самом конце.

Начиная с уже более-менее осознанного возраста (это примерно тогда, когда я осознала, что посуду за собой должна мыть сама!) у меня появилось странное чувство предвкушения какого-то необыкновенного события в жизни. «Воистину, Мы сотворили каждую вещь, согласно предопределению» (Коран, 54: 49).

Так как разобраться в себе до конца, мне тогда еще представлялось сложным, я искала этому чувству все различные, объективные, как мне казалось, объяснения. Ну, что-то типа того: я ведь мудрая не по годам, многие говорят; или я так много книг читаю, это правда; и вообще, говорят, что я индиго. Кто эти индиго, я до сих пор не понимаю, а уж, как его определить и подавно.

Если объяснений неожиданно свалившейся в мечтах славы и богатства вдруг оказывалось мало, я принималась мечтать о том, как все могло бы выглядеть. Шик, блеск и гламур. Ну, например, красная дорожка, фанфары; центральный канал и эфир в девятнадцать ноль-ноль, или многотысячный тираж бульварного романа…

Гераклид Эфесский ответил бы мне на это: «Образ мыслей человека – его божество». Да уж, как жалко выглядит светское сознание. Это я теперь поняла, Хвала Аллаху!

Объяснений этому странному предчувствию не находилось, потому что в школе я с трудом подтягивалась до хорошистки. Мне больше нравилось на трамвае несколько кругов до депо и обратно у окна в раздумьях, чем на физике за партой. Не хорошо, но, правда.

А чувство нарастало с годами. К окончанию школы накатывало все чаще, особенно в разговоре с подружками («пеструшками», как их называет мой муж).

Меня начинало тошнить от этих планов и перспектив: институт, работа, да какая там семья! Надо жить для себя. - Сидели. Говорили так. И я говорила. Но внутри что-то мешало, как будто что-то важное очень. И чувствовало что неправильно что-то. Определенно.

«И если ты послушаешься большинства тех, кто на земле, они сведут тебя с пути Аллаха. Они следуют только за предположением» (Коран, 6: 116).

- Да ладно, у всех так бывает! Школа остается позади, это все страх перед будущим. Или лень! Тебе ведь лень в институт идти, вот ты и придумываешь.
Так говорила мама.
- А у тебя, мам, так было? – спрашивала я.
- Нет, мы все хотели повзрослеть скорее и жить самостоятельно!

Я тогда села и вот, что написала. Не знала даже, о чем это. Только теперь хорошо понимаю: я написала о своем пути, которым должна была идти. Это я предвкушала Ислам, это я предвкушала свой Смысл, это я так хотела Истины.


Двери

Все самое таинственное и сокровенное хранится в пыльных кладовых: под семью замками, за семью дверями. У меня есть такая дверь, и в нее мне непременно надо попасть.

И вот так, день за днем, шагая по коридору, сворачивая то налево, то направо, взламывая - иногда дубовые, тяжелые, плохо поддающиеся, бывают сухенькие или картонные, или хрустально-прозрачные, они разбиваются - двери. За каждой из них что-то новое, необходимое.

И вот в очередной раз набиваешь шишку, злишься, если не поддается, но все равно вскрываешь ее. Не всегда попадаю туда, куда нужно, и в бесконечных лабиринтах я разочаровываюсь, переживаю, мучаюсь, страдаю и тогда ищу сходства между дверьми с оттенками неудач. По запаху, шуму, вкусу и прочности – они не похожи…

Но я учусь выбирать то, что будет хорошо, и, думаю, многое меня миновало и осталось где-то позади, может кто-то пройдет по моему следу. Но вряд ли он достигнет той моей двери, за которой будет, наконец, сиять для меня свет.

А кто сказал, что свет… Кто сказал: хорошо, таинственно, сокровенно, жизненно важно… А что тогда важно? Важно, что я ее чувствую, эту дверь. И важно, что она для меня... важна.

(Девять лет назад)

В свое последнее предъисламское лето у меня надломилось где-то внутри груди, и я пошла в храм. Оделась как верующая - платок, юбка в пол. На себя не похожая, но спокойная. Сейчас понимаю, я ходила искать - свою дверь. Масса вопросов была! Но ответы мне не показались логичными.

Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Каждый будет делать то, для чего был создан» (Бухари, Муслим). Так вышло, что Коран случайно оказался в руках. Я никак себя к этому не готовила. Банальный спор. И вдруг меня уязвили: «Да что ты знаешь об Исламе!» «Мы повели его путем либо благодарным, либо неблагодарным» (Коран, 76: 3).

Я пошла и все узнала! Утром умылась, состригла ногти, надела платок. Мама была в шоке. Все необъяснимые предчувствия о будущем прошли. Равновесие и уверенность. И я больше не терзалась внутри. Этот зуд, что мучил меня, благополучно исчез.

Я мусульманка. Хвала Аллаху!

Однажды мой муж спросил у меня: «А почему ты поверила Пророку Мухаммаду?»

Я испугалась! Трудно так сразу объяснить. Спокойно. Что-то совпало внутри. Конечно! - Вот, почему я поверила. Я просто уже знала все! Знала заранее и мучилась. Зерно фитры проросло и заставило меня искать. «Ни один человек не уверует без дозволения Аллаха» (Коран, 10: 100).

Каждый из нас ищет свою дверь. Кто-то вошел не в ту и доволен, потому что там кормят прилично или достаточно тепло. Но единственная правильная - та дверь, за которой нас ждет Истина, дверь, из которой мы все когда-то давно вышли:

«И вот Господь твой извлек из сынов Адама, из спин их, их потомство и заставил их засвидетельствовать о самих себе: «Разве не Господь ваш Я?» Они сказали: «Да, мы свидетельствуем...». Чтобы вы не сказали в День воскресения: «Мы были небрежны к этому» (4/172).

Насима Бокова

Российский ученый доказывает важность хиджаба для здоровья мужчин
[19-02-2010] Предписания внешнего и внутреннего хиджаба в Исламе получили научное подтверждение. Российский физиолог доказывает, что в большинстве мужских болезней виноваты женщины, которые выбирают слишком легкомысленный стиль в одежде и поведении. Из-за этого, по мнению ученого, западная цивилизация постепенно превращается в общество сексуально неудовлетворенных, а как следствие - неуспешных и физически нездоровых мужчин.

Американцы недавно обнародовали результаты проводимого на протяжении 30 лет исследования. Оказалось, что у 80% людей старше 60 лет, умерших по разным причинам, кроме остальных болезней, был еще и рак предстательной железы. А каждый третий американец и европеец старше 30 лет сейчас уже жалуется на проблемы с потенцией или предстательной железой. При этом совсем другая картина на мусульманском Востоке.

У жителей арабских стран самые низкие показатели заболеваемости раком простаты. Ученые думали, что это зависит от климата или особенностей питания, и тщательно изучали рацион мусульман: нет ли в нем каких-то продуктов, обладающих профилактическим действием. Не оказалось. Разгадка же лежит на поверхности, передает «Ислам для всех».

«Дело в том, что с момента сексуальной революции женщины развитых государств взяли моду ходить по улицам полуголыми, а восточные красавицы продолжают кутаться в халат и закрывать лицо паранджой», - объяснил ситуацию старший научный сотрудник Российского института культурологии РАН академик Леонид Китаев-Смык. - Мужчина не может удовлетворять все желания, которые у него возникнут на улице! Всюду голые части тела - мини юбки, прозрачные маечки. Современная мода автоматически порождает у мужчин вожделение».

«В современном мире 70% случаев импотенции являются естественной защитной реакцией организма на стресс от постоянного нереализованного возбуждения. Только слишком затянувшейся реакцией», - разъяснил ученый.

По его словам, женщины роют могилу мужскому здоровью своими обнаженными ногами и глубокими вырезами. «Каждая красавица, отправляясь на свидание в топике, делает всего одного счастливцем, а десятерых по дороге – инвалидами», - подчеркнул Китаев-Смык. Стриптизерш же, по его мнению, вообще можно назвать «оружием массового поражения», уже превратившим западную цивилизацию в общество с физически нездоровыми мужчинами.
настроение:Внимательное
слушаю:Коран

Заблудший Ибн Таймия отозвался об Аллаhе как о сидящем и скрипящем!
Posted by admin | Under: Будьте осторожны |
No Responses





Заблудший Ибн Таймия отозвался

об Аллаhе как о сидящем и скрипящем!

(или Ошибающийся муджтаhид?)
Путешествуя по форумам в разных мусульманских форумов, можно
заметить одну тенденцию в позиции ваххабитов, защищающих своих кумиров,
в частности, идейного вдохновителя ваххабизма Ибн Таймию. (Ваххабиты
считают его теологом высшего ранга, удостаивая его в своих
высказываниях титула «Шейху-ль-Ислам», которым величают редких ученых
Ислама).



Они беззаветно верят каждому его слову (будто бы человек не может
ошибиться!), их отношение к его книгам напоминает отношение мусульман к
Священному Кор’ану, в котором у верующих не может быть сомнения.

Слепо следуя за своим кумиром, они не готовы критически подойти к
приводимым на форумах явных ошибках Ибн Таймии, касающихся не только
положений Исламского права (фикhа), но даже вопросов Основ религии —
‘Акыды (убеждений мусульман).

Слепо следуя за своим кумиром, они не готовы критически подойти к
приводимым на форумах явных ошибках Ибн Таймии, касающихся не только
положений Исламского права (фикhа), но даже вопросов Основ религии —
‘Акыды (убеждений мусульман).

Пример такой слепой преданности ваххабитов своему авторитету Ибн
Таймии мы увидели на одном из форумов, когда ваххабиты продолжили
защищать Ибн Таймию даже после того, как узнали, что он отозвался об
Аллаhе как о сидящем и скрипящем!

На форуме было рассказано, что в своей книгие «Шарх Хадис Ан-Нузуль» (издательство «Аль-Асама», Ар-Рияд, 1993, стр. 400) Ибн Таймия написал следующие чудовищные слова, говоря об Аллаhе:



«Когда Аллаh (Табараку уа Та‘аля) сядет на Аль-Курсий, становится слышен звук, подобный скрипу нового седла».

P.S. также Ибн Таймия писал об этом в книге

قال ذلك في كتاب مجموع�  تفسير ص 354 و355 وتلبيس الجهمي�  ج1 /568

Этим высказыванием Ибн Таймия приписал Аллаhу не только сидение — а
такого атрибута нет у Аллаhа, и слово «сидение» (по-арабски «джулюс» и
«ка‘уд») в отношении Аллаhа не употребляется ни в Кор`ане, ни в
Хадисах, — но и вес (ведь, по мнению Ибн Таймии, под Аллаhом скрипит
Аль-Курсий, а‘узу би-лляh!), не говоря уже о теле и местоположении! И
как Ибн Таймия и те, кто поверили ему в этом, представляют себе, что
Аллаh якобы сидит?! Ведь, сидящему требуется часть тела, посредством
которой он может сидеть и которая соприкасалась бы с местом сидения, —
то есть ягодицы.

Вот какое неуважение к Создателю позволил себе кумир ваххабитов!
Похоже, что он и не дорожит Исламским знанием, а издевается над ним!
Он, будто отъявленный хулиган, желающий всем вокруг крикнуть «а я вас
не боюсь, что хочу, то и делаю!», откровенно надсмехается над учением
Пророка Мухаммада, салля-ллаhу ‘аляйhи уа саллям, над мнениями
теологов, корифеев Исламского знания, над всей мусульманской Уммой!

А теперь о тенденции, о которой мы упомянули вначале. Когда
ваххабитам говорят: «Посмотрите, какие серьезные ошибки допустил ваш
авторитет, как он исказил учение Ислама в отношении Создателя, так
одумайтесь же и оставьте его, поймит же, что он не достоин того, чтобы
получать от него сведения об Исламе», — они отвечают: «Ибн Таймия —
великий ученый, имеющий право на выведение религиозных заключений (т.е.
он, по их мнению, муджтаhид). И он — из числа тех, о ком сказано: если
муджтаhид делал ижтиhад (выводил религиозное заключение) и сделал
правильный вывод, то он получает два вознаграждения, если же он ошибся,
то за то, что он усердствовал в иджтиhаде, получает одно вознаграждение»

Помните, мусульмане, что первое требование к муджтаhиду (теологу,
имеющему право на вынесение религиозных выводов) — обладание им
истинными убеждениями. Поэтому если человек ошибается по вопросам
убеждений, то это не ошибка муджтаhида.

В отношении же муджтаhида, который совершая иджтиhад (вынося
религиозное заключение), допустил ошибку по вопросам фикhа — Исламского
права (не по вопросам убеждений, т.е. не по Основам религии!),
действует то, что сообщено об ошибке муджтаhида: за свое усердие в
иджтиhаде он получает одно вознаграждение.

Ибн Таймия допустил ошибки в Основах религии (в убеждениях об
Аллаhе). За такие ошибки ни простой мусульманин, ни тот, кто обладает
знанием ученого, вознаграждения не получает. Напротив, это является
грехом, причем, самым тяжким — грехом неверия. Ведь, говорить об Аллаhе
как о сидящем и скрипящем является богохульством. А согласно сказанному
кадыем 'Ийядом в книге «Аш-Шифа» («Исцеление»):



«Между мусульманами нет разногласий в том, что богохульствующий является кяфиром (неверующим)».



Не боятся Аллаhа и Его Наказаний произнесший (написавший) ложь в
отношениии Аллаhа. Пусть им страшным предостережением прозвучит Аят
(Сура «Ан-Ниса`», Аят 138):



Это означает: «Аллаh никогда не простит кяфиров!».

И сказано в Кор`ане (Сура «Аль-Фатх», Аят 13):



Значение Аята: «Аллаh предупредил, что тому, кто не уверовал в Него и Его Посланника, уготованы вечные мучения в огне Ада».





P.S. также Ибн Таймия писал об этом в книге

قال ذلك في كتاب مجموع�  تفسير ص 354 و355 وتلبيس الجهمي�  ج1 /568.

Метки:

• Ибн Таймия
• Книги Ибн Таймия
• Примеры ошибочных взглядов Ибн Таймии
• История ваххабизма