Набиджон Кахоров,
16-02-2012 14:54
(ссылка)
Разрешено ли отказываться от брака после сватовства?
БРРСватовство или помолвка мусульманскими правоведами определяется как акт публичного обещания
сторон сочетаться супружескими узами и в различных своих формах является
промежуточным этапом для брака. Однако, сватовство не является обязательным
условием действительности брака, то есть брак будет действительным и без
сватовства.
Авторитетный исламский правовед Сайид Сабик об
отказе от брака после сватовства пишет следующее: «Сватовство есть обещание
заключения брака и не представляет собой юридического договора, обязательного
для исполнения. Отказ от выполнения обещанного во время сватовства — это право
каждой из сторон. Шариат не устанавливает никакой материальной ответственности
за нарушение обещания, хотя считает такое действие недостойным, приписывая его
к качествам лицемеров в вере».
Мусульманский семейный кодекс, составленный
группой исламских правоведов, гласит: «Шариат порицает расторжение сватовства,
как со стороны жениха, так и со стороны невесты, кроме как по веской причине.
Такой, как, например, если у одной из сторон проявились упущения в религии или
физические дефекты…» (статья 50).
Таким образом, отказ от брака после сватовства
является юридически законным, действительным, но, при отсутствии веских причин,
греховным деянием. От Абу Хурайры передается, что Пророк, мир ему и
благословение, сказал: «Признаков лицемера три: когда говорит, лжет; когда
обещает, не выполняет; а когда ему доверяют, поступает вероломно» (Ахмад,
аль-Бухари, ат-Тирмизи и ан-Насаи).
Набиджон Кахоров,
16-02-2012 13:19
(ссылка)
"День святого Валентина"
БРР.
Если Новый год выходит из моды, то День святого Валентина, похоже, и не думает. Не без оснований подозреваю, что делать в феврале открытки как минимум не менее выгодно, чем рубить в декабре ёлки (возможно даже, это одна отрасль). Если вы посещали ЦУМ в первой половине февраля, то наверняка понимаете, о чём я: рынку валентинок кризисы нипочём.
Писать об истории «праздника» я не буду. По опыту знаю: почти никого из «отмечающих» это не интересует. «Ну и что такого в том, что я – мусульманин – отмечаю Новый год – языческий праздник?, мне по кайфу – и это главное» – примерно такой была реакция большинства таджиков из числа поклонников Деда Мороза и любителей салата «оливье» на моё предложение пораньше лечь спать в новогоднюю ночь. Что тут говорить о фанатах «святого Валентина»?
Ну, целуются себе таджик с таджичкой посреди города. Что такого? «Хорошо» и «плохо». Вообще, что считать хорошим, а что – плохим – личное дело каждого. Право окружающих на это право я так или иначе уважаю. Главное – чтобы такая свобода не покушалась на свободу других. Где находится её граница? У меня есть своё мнение по этому поводу: данную границу должен определять исключительно шариат, а все, кто так не считает, – ошибаются. Согласно шариату непристойное поведение, например, это своего рода преступление против общества и соответственно нарушение границ его свободы. А согласно действующим правовым нормам – всего лишь право человека на самовыражение.
Критерии непристойности поведения для современного таджика, к сожалению, тоже давно не имеют ничего общего ни с нашей религией, ни с нашими традициями. То, что таджик теряет свою культуру и становится обычным не верующим, я считаю явлением крайне негативным.
Если Новый год выходит из моды, то День святого Валентина, похоже, и не думает. Не без оснований подозреваю, что делать в феврале открытки как минимум не менее выгодно, чем рубить в декабре ёлки (возможно даже, это одна отрасль). Если вы посещали ЦУМ в первой половине февраля, то наверняка понимаете, о чём я: рынку валентинок кризисы нипочём.
Писать об истории «праздника» я не буду. По опыту знаю: почти никого из «отмечающих» это не интересует. «Ну и что такого в том, что я – мусульманин – отмечаю Новый год – языческий праздник?, мне по кайфу – и это главное» – примерно такой была реакция большинства таджиков из числа поклонников Деда Мороза и любителей салата «оливье» на моё предложение пораньше лечь спать в новогоднюю ночь. Что тут говорить о фанатах «святого Валентина»?
Ну, целуются себе таджик с таджичкой посреди города. Что такого? «Хорошо» и «плохо». Вообще, что считать хорошим, а что – плохим – личное дело каждого. Право окружающих на это право я так или иначе уважаю. Главное – чтобы такая свобода не покушалась на свободу других. Где находится её граница? У меня есть своё мнение по этому поводу: данную границу должен определять исключительно шариат, а все, кто так не считает, – ошибаются. Согласно шариату непристойное поведение, например, это своего рода преступление против общества и соответственно нарушение границ его свободы. А согласно действующим правовым нормам – всего лишь право человека на самовыражение.
Критерии непристойности поведения для современного таджика, к сожалению, тоже давно не имеют ничего общего ни с нашей религией, ни с нашими традициями. То, что таджик теряет свою культуру и становится обычным не верующим, я считаю явлением крайне негативным.
Набиджон Кахоров,
11-02-2012 17:51
(ссылка)
Закон не писан
Принцип невмешательства государства в дела религии скоро можно будет официально отменить, потому что продолжать этот фарс не имеет уже никакого смысла.
Последний яркий пример – это проверка прокуратурой уставов мечетей, а также детей на предмет непосещения ими школы по религиозным мотивам. Государство обязывает ребёнка обучаться в его школах, тогда как некоторые из родителей хотели бы, чтобы их дети учились в медресе или на дому, что никак не говорит о том, что они останутся необразованными. Необразованными для реалий этого государства – да.
Я объясню на личном примере, как государство вмешивается в мою духовную жизнь. Например, я хотел бы сказать в колонке, что религией перед Аллахом является Ислам и это единственный верный путь для верующего. Но государство запрещает мне это делать, может даже привлечь по вполне реальной уголовной статье и обвинить в том, что я объявляю о превосходстве одной религии над другой. Но ведь Аллах Сам об этом говорит в Коране, Сам превозносит Ислам над другими религиями. Что самое удивительное – мне запрещено говорить об этом в республике, где, судя по высказываниям духовенства, 90 % жителей являются мусульманами. Хотя само духовенство говорит об этом в открытую.
Я хотел бы зайти в ближайший магазин и перевернуть там витрины с алкоголем, разрушающим мозги и семьи дагестанцев. То же самое я сделал бы и с игровыми аппаратами. Но и за это законодательством нашей страны предусмотрено наказание.
Я хотел бы назвать вора вором, взяточника – взяточником, убийцу – убийцей, прелюбодея – прелюбодеем, но нельзя: законом это будет рассматриваться как клевета. А самое ужасное, что меня могут заставить даже извиниться перед вором, убийцей или взяточником.
Противостояние религиозных и светских норм происходит вследствие разного понимания государством и мусульманами Ислама. Для государства Ислам – это религия, культ, череда обрядов. Для верующих Ислам – инструкции жизни, данные Богом через Посланника. Инструкции, возведённые Всевышним в ранг закона, неисполнение которых влечёт суровое наказание если не в этой, то в будущей жизни.
Законы, написанные людьми, какими бы умными эти люди ни были, всегда будут несовершенны. Люди могут ошибаться, заблуждаться, преследовать корыстные интересы. Законы Бога чисты от злого умысла и несправедливости. Однако выбирать между ними не приходится.
Набиджон Кахоров,
03-02-2012 18:37
(ссылка)
Практические руководства в семейной жизни
Практические
руководства в семейной жизни
Во имя Аллаха,
Милостивого, Милосердного
Предназначено для мусульманской семьи, молодым
не семейным людям и просто всем,
интересующимся исламской семейной социологией.
Предисловие
Именем Аллаха и хвала
Ему! Мир и благословение пророку Мухаммаду.
Человек так устроен, что стремится в зрелом
возрасте создать свою семью. В мусульманском законодательстве этот пункт
регулируется самостоятельной областью права – нормы семейного права. С точки
зрения шариата, семья рассматривается как институт регулирования общественных
отношений:
- эмоциональный комфорт индивидуума,
посредством удовлетворения плотских потребностей мужчиной и женщиной.
- здоровый климат в обществе.
- продление человеческого рода.
- формирование ячейки общества.
- расширение родственных уз.
- оберегание общества от распутства и
проституции.
- гармония в обществе и другие…
Объем нашей работы предполагает предельную
лаконичность в изложении вопросов касающихся нашей темы. Основная цель,
поверхностное ознакомление читателя с социологией исламской семьи.
Надеюсь, что она будет полезной вам и прощу
помощи у Аллаха.
Ибрагим Абдо
Аш-Шарфавий
Семья – это благо.
Аллах в Коране
говорит: «Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас,
чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие.
Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих». (Сура Римляне, аят, 21).
Всевышний также говорит: «Он – Тот, Кто
сотворил вас из одного человека. Он создал из него супругу, чтобы он нашел в
ней покой». (Сура Преграды, аят, 189).
Побуждение к созданию
семьи.
Аллах в Коране
говорит: «…женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех,
четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то
довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы». (Сура
Женщины, аят, 3).
Всевышний также говорит: «Ваши жены – одеяние
для вас, а вы – одеяние для них». (Сура Корова, аят, 187).
Путь к непорочности.
Аллах в Коране
говорит: «Пусть соблюдают целомудрие те, которые не находят возможности
вступить в брак, пока Аллах не обогатит их из Своей милости». (Сура Свет, аят,
33).
Посланник Аллаха, мир ему, говорил: «Пусть
женится тот, кто может (жениться) , поскольку это в наибольшей степени
способствует потуплению взоров и защите
половых органов ; тому же, кто жениться не может, следует поститься, ибо пост
для него (будет подобен) холощению (защитой)». (аль Бухари, Муслим).
Влечение к
противоположному полу.
Посланник Аллаха, мир ему, сказал: «Я люблю
из услад этого мира – женщину и благовония. А намаз для меня услада для моих
глаз». (Насаи, Ахмад, Хаким).
Пророк, мир ему, сказал: «Клянусь Аллахом, я
больше вас страшусь Аллаха и больше вас
боюсь Его, однако в некоторые дни я пощусь, а в другие не делаю этого, я молюсь
(по ночам) и сплю, а также заключаю браки с женщинами, а тот, кто не желает
(следовать) моей сунне, не имеет ко мне отношения!». (Часть длинного хадиса
приводимого аль Бухари).
Лучший выбор – девственность.
Однажды сподвижник
Джабир рассказал пророку, мир ему, что он женился. Пророк, мир ему, спросил
его: жену ты взял молодую или вдову? Он ответил, что вдову. На что пророк
удивился и спросил: а почему ты не взял девственницу. Ты с ней играл бы и она с
тобой». (аль Бухари)
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею
Аллах, сказала: «Однажды я спросила пророка, мир ему: О, посланник Аллаха,
скажи мне, если бы ты остановился в долине, где есть и уже объеденные, и
нетронутые деревья, к каким из них ты пустил бы пастись своего верблюда?” - и
он сказал: “К тем, с которых никто ничего не ел».
(Передатчик этого хадиса сказал: «Задавая
этот вопрос, Аиша, да будет доволен ею Аллах, имела в виду, что кроме неё
посланник Аллаха, мир ему, не брал в жёны девственниц».
В сборнике ибн Маджи имеется другой хадис
пророка, мир ему: «Берите в жены девственниц. Поистине, у них бывают сладостные
уста, непорочное нутро и она довольствуется легким».
Естественная потребность.
Жена Усмана ибн Мазуна , да будет доволен им
Аллах, часто красилась и пользовалась духами. Но однажды она перестала это
делать. Когда она зашла к жене пророка, мир ему, Айше, та заметила эту
необычность и удивленно спросила о причине ее изменения. На что она ответила.
- О, мать правоверных. Зачем все это делать,
если мой муж отвернулся от всего этого мира и не замечает меня. Вскоре пришел
пророк, мир ему, и Айша рассказала ему о недавнем случае. Пророк, мир ему,
попросил прийти Усмана ибн Мазуна к нему. Пророк, мир ему, сказал Усману ибн
Мазуну: «О, Усман ибн Мазун! Ты веришь в то, что мы все верим? Он ответил
положительно. Тогда пророк продолжил: Так бери пример с нас». (Ахмад)
Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр бин
аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Однажды посланник Аллаха,
мир ему, сказал мне: “О ‘Абдуллах, мне сообщили, что ты постишься днём и
молишься по ночам”. Я сказал: “Да, о посланник Аллаха.” Он сказал: “Не делай
так, но постись и разговляйся, молись по ночам и спи, ибо, поистине, у твоего
тела есть на тебя право, и у глаз твоего есть на тебя право, и у жены твоей
есть на тебя право …». (аль Бухари)
Сношение с женой.
В хадисе пророк, мир
ему, сказал: «… даже совершение с женой полового сношения - это садака!”
Они спросили: “О, посланник Аллаха,
разве за то, что кто-нибудь из нас удовлетворит своё желание, он получит
награду?!”. В ответ он сказал: “Скажите мне, разве не совершит грех тот, кто
удовлетворит свою страсть запретным образом . Но точно также, если он сделает
это дозволенным образом, ему достанется награда!”. (Муслим)
Этикет интимной
супружеской жизни.
- Слова мольбы. Перед
совокуплением следует произнести: «С именем Аллаха. О, Боже! Удали нас от
шайтана и удали шайтана от того, чем Ты наделил нас».
- заигрывание и ласковое обхождение.
- половая близость.
- предусмотрительность от посторонних глаз и
ушей.
- укрытие одним покрывалом на двоих.
- дождаться полного эмоционального
удовлетворения обеих супругов.
- при повторном возвращении к близости,
рекомендуемо совершить омовение, что придаст телу активность.
- не разглашать супругам свои ощущения
посторонним людям.
Взгляд на интимные
места.
Сообщается, что
‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Обычно, когда я купалась вместе с
пророком, да благословит его Аллах и приветствует, мы набирали воду из одного и
того же сосуда, по очереди погружая в него руки». (аль Бухари)
Ибн Куддама в работе «Мугни» сказал: «Супругам
разрешено рассматривать свою наготу и дотрагиваться до них. Если разрешено
удовлетворять друг друга своими телами, то смотреть и притрагиваться до них
также разрешается».
Предел в супружеском
соитии.
Джабир ибн Абдулла говорил, что иудеи считали
если муж совершит половой акт в анальный проход, а после этого во влагалище, то
ребенок от такого акта будет косоглазым. И тогда был ниспослан аят: «Ваши жены
являются пашней для вас. Приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете».
(Сура Корова, аят 223)
Имам Навави комментирует: «Слова Аллаха -
«Приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете» - означает совокупление во
влагалище жены, являющейся пашней, куда засеивается семя и откуда появляется
ребенок. Поза совокупления выбирается самими супругами, что и будет
соответствовать словам Аллаха – «и как пожелаете». Но не разрешается, по мнению
большинства ученых, совокупляться супругам в анальный проход в любых случаях,
ибо это противоречит смыслу и букве выше приведенного аята Всевышнего».
Также вышеприведенный аят Аллаха поясняет
случай произошедший с Умаром. Однажды он пришел к пророку, мир ему, и сказал:
«О, пророк! Я пропал! Что случилось, спросил его пророк, мир ему. Ночью я
спереди совокупился с женой . И тогда Аллах ниспослал аят: «Ваши жены являются
пашней для вас. Приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете». (Сура
Корова, аят 223)
Нежное совокупление.
Супругу возжелавшего свою жену, следует
возбудить ее к сближению заигрывая и соблазняя ее поцелуями и вниманием. Это
вызывает возбуждение половых желез в ее детородном органе, вследствие чего
начинаются выделения сочащихся веществ, что позволит нежному входу члена мужа
во влагалище жены.
Советы новобрачным.
- не следует
овладевать женой при первой возможности.
- можно совокупление отложить на следующий
день.
- будь с женой милым, чтоб она не ощущала
страха.
- будь внимателен к жене, заигрывай с ней.
- не повреди по неосторожности плевру
девственности своим пальцем.
Если у жены месячные.
Аллах в Коране говорит: «Они спрашивают тебя о
менструациях. Скажи: Они причиняют страдания. Посему избегайте половой близости
с женщинами во время менструаций и не приближайтесь к ним, пока они не
очистятся. А когда они очистятся, то приходите к ним так, как повелел вам
Аллах. Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся». (Сура Корава, аят
222)
Как видно из приведенного аята, Всевышний
запретил супружескую близость, когда у жены идет период менструаций.
В этом кроются следующие причины:
- предостережение от проникновения микробов в
утробу женщины.
- возможны воспаления кожной оболочки
мужского члена.
- возможны воспаления мочевого канала и
простаты.
- жжение при мочеиспускании, по причине
нахождения остатков крови и гноя после полового акта с женой во время ее
менструаций.
Если она в запретном
периоде.
Если у супруги
начался период менструации мужу запрещено вступать с ней в половой контакт. Но
все остальное, - обниматься, целовать, ласкать и дотрагиваться до тела жены –
дозволяется шариатом. Доказательством служит следующий хадис от Айши жены
пророка, мир ему: «Если кто-то из нас
находился в состоянии менструальных циклов, пророк нам велел очищаться,
но не переставал общаться и оказывать ей внимание».
Совместное ложе.
Пророк, мир ему,
запрещал разглашать тайны совместной ложи посторонним людям . В хадисе от Абу
Саида сказано, что пророк, мир ему, сказал: «Худшими людьми перед Аллахом в
день Суда считаются те, которые после супружеской близости обсуждают свои
ощущения с другими». (Муслим)
Все таинство, произошедшее между супругами не
должно покидать пределы их спальной комнаты.
Половая гигиена.
Для сохранения
половой чистоты, необходимо соблюдать следующие рекомендации по гигиене органов
человека:
- сбривать лобок, т.е. волосы растущие вокруг
половых органов мужчин и женщин.
Медицина объясняет это следующими причинами:
а) соблюдение чистоты кожного покрова, где
густо растут волосы.
б) улучшение кровообращения во время полового
возбуждения.
в)
предупреждение скапливания различных микроорганизмов.
- выщипывать волосы
из подмышек . Подмышки человека часто потеют и как следствие появление
миллионов микробов, что ведет к появлению неприятного запаха. Удаляя волосы,
легче ухаживать за кожей предупреждая риск появления пота и запаха.
- обрезание, т.е. удаление кожной конечности
мужского члена. Этот обряд обязателен для всех мужчин мусульман. Что же
касается женщин, то это не обязательно хотя и практикуется, в основном в жарких
страна Африки.
Польза обрезания для
мужчин.
1. Не происходит
накопление жировых выделений от покрова крайней плоти. При не обрезанной
крайней плоти от выделений происходит неприятный запах.
2. Риск заражения венерическими болезнями
уменьшается в разы, потому что крайняя плоть накопитель тысяч микробов удалена.
3. Предупреждение заболевания раком.
4. Половая активность длится дольше при
совокуплении.
Польза обрезания для
женщин.
1. Воспитывает
возбуждаемость и предупреждает легкомысленные шаги девушек к прелюбодеянию.
- Подмывание. Оно
требуется после посещения уборной. Подмываются после малой и большой нужды.
Этим мусульманин соблюдает личную гигиену и внутреннюю чистоплотность.
- Полное купание тела. Требуется по шариату
после совокупления с женой. Состоит из следующих действий:
а) намерения совершить купание сердцем.
б) промывание всего тела водой.
В более полном виде купание состоит из:
а) намерения.
б) подмывания гениталий.
в) малого омовения без мытья ступней ног. Их
оставляют под самый конец.
г) имеющим густую бороду, следует ее
прогладить смоченными водой пальцами.
д) мытья головы.
е) мытья правой стороны тела (туловище и
ноги).
ж) мытья левой стороны тела (туловище и ноги).
з) мытья ступней.
Болезни тела.
Самыми
распространенными болезнями встречающиеся у лиц ведущих беспорядочный
несемейный половой образ жизни являются:
- СПИД - болезнь иммунодефицита.
- Венерические заболевания. Они сопровождаются
нарывами в мягких местах кожи. Также характерным признаком является жжение при
мочеиспускании, а также неприятные ощущения при половом акте.
- Гонорея. Это самая широко распространенная
заразная болезнь. Она может вызвать воспаление яиц и мочевого пузыря, а также
сужение мочеиспускательного канала у мужчин. У женщин, гонорея вызывает
воспаление матки, яичника и нефрит (воспаление почек). При запущенном состоянии
может привести к полному бесплодию. Главная причина же всего этого в
беспорядочной половой жизни – прелюбодеянии (зина – ар. яз).
- харбас (сифилис) – при беспорядочной половой
жизни затрагивает все детородные органы и отражается во рту. Характерными
признаками этой болезни является появление зуда, а затем возбуждение головки
полового члена, который покрывается прыщами и язвами. А если человек опускается
еще ниже, то она заражает и задний проход больного.
Ошибки и предрассудки
«про это».
1. Полагают, что
неоднократное сближение с супругой в течении одной ночи, якобы приводит к
рождению двойни в семье.
2. А долгое неразлучное пребывание супругов
якобы ослабляет их взаимную симпатию, и супруги друг другу надоедают.
3. Некоторые полагают, что если бы у их мужа
был длиннее член, то супруга бы получала больше оргазма и наслаждений.
4. Некоторые думают, что совокупление
обязательно должно происходить с применением стимулирующих предметов и масел
(на западе давно открыты секшопы по продаже интимных предметов для этих нужд).
5. Все абсолютно убеждены в том, что
ответственность за совокупление лежит только на мужчине принижая роль женщины.
Дисгармония в половых
взаимоотношениях.
Это может произойти
по следующим причинам:
1. Онанизм, после которого муж не так чутко
воспринимает желания своей жены.
2. Излишняя спешка в начинании совокупления,
без предварительного заигрывания с женой.
3. Необоснованные претензии и взаимные
недовольства. Любые желания при совокуплении необходимо выражать не в грубой, а
в мягкой форме.
4. Безразличность к своей жене, когда муж не
реагирует на знаки внимания жены.
5. Боли у супругов, вызванные воспалениями
половых органов.
6. Не желание случайно забеременеть, подвигает
их к совершению мастурбации прерывая процесс совокупления.
Если муж испытывает
дискомфорт с женой. Почему?
Этому могут послужить
несколько причин:
1. Появление неприятного запаха из влагалища.
2. Запах послеродовых выделений.
3. Запах изо рта, особенно после употребления
в пищу чеснока, лука и другой острой еды.
4. Длинные ногти, в которых присутствуют
частички грязи.
5. Обильный покров волос.
6. Безвкусная плохая одежда.
7. Отсутствие ухода за собой и своими
волосами.
8. Глубокий пупок, в
котором собираются частички потных отложений и волосинок от одежды.
9. Неухоженные подмышки, с густым покровом.
10. Неприятный запах от шеи.
11. Нечищеные зубы, остатки еды в которых
источник запаха.
12. Ну и если жена, с кухни пропахнув парами
еды, не освежившись, ложится в ложе к мужу.
Наставление перед
свадьбой!
Предлагаем вам
наставление Умы аль Арабии, которое она сделала своей дочери перед брачной
ночи:
О дочь моя! Если бы девушка не нуждалась в
муже, то родители ни когда бы не отдали свою дочь чужому человеку. Но все так
устроено, что жена создана для мужа, так же как и муж создан для жены.
О дочь моя! Ты покидаешь привычную для тебя
обстановку будешь жить в пока неизвестном для тебя новом гнезде вместе со своим
мужем. Относись к имуществу твоего мужа бережливо и по-хозяйски, прислуживай
ему и он покорится тебе. Будь внимательна к следующим десяти случаям:
1. В покорности ему, не имея излишних
требований в имуществе.
2. Не делай наперекор его воли что-либо.
3. Будь всегда опрятной для него.
4. Заботься о его времени сна и еды.
5. Береги совместное имущество, заботься о его
родственниках.
6. Распоряжайся семейным бюджетом правильно и
управляй им.
7. Не перечь ему.
8. Не скрывай от него тайны.
9. Если ты будешь перечить ему и скрытной, это
может вызвать у тебе недоверие.
10. Старайся не смеяться если у него есть
проблемы, и на оборот если он радостный, то не показывай своего унылого
состояния.
Вопросы.
Вопрос: Каковы
причины слабости мужского влечения?
Ответ: а) вялость тела по причине банальной
усталости.
б) гонорея члена, передающаяся от
яиц.
в) хроническая гонорея.
г) венерическая болезнь.
д) туберкулез.
е) вспышки чрезмерной
любвеобильности за которыми происходит спад.
ж) половые отношения на стороне.
з) сужение семенных канатиков.
и) увеличение кислотности и
щелочности во влагалище женщины.
Вопрос: Какое время суток самое благоприятное
для супружеского соития?
Ответ: а) Когда тело и душа находятся в
отдыхе. Обычно, это бывает после утреннего намаза.
б) Когда муж возбудился от вида
посторонней женщины и боясь смуты прелюбодеяния овладевает своей женой, будь то
ночью или днем.
Вопрос: Что такое импотенция?
Ответ: Импотенция – это снижение половой
активности у мужчин. Она очень сильно влияет на общий климат в семье, не говоря
уже о моральном вреде самому человеку – ибо надломляются самые основы смысла
семьи – крепость семейного очага и продолжение рода. Импотенция бывает двух
видов: импотенция половых членов и импотенция души. Но в любом случае требуется
обращение к врачу-специалисту.
Вопрос: Каковы причины слабости тела к
супружескому соитию?
Ответ: а) Использование предметов половых
симуляторов, используемых в тайне от одного из супругов.
б) Чрезмерность в половом
сношении.
в) Ухудшение самочувствия.
г) Телесное и душевное
истощение.
д) Недосыпание.
е) Нервная напряженность.
з) Болезни позвоночного
столба.
и) Венерические заболевания.
к) Заболевания мочевых путей.
л) Заболевания
пищеварительного аппарата.
м) Употребление любых видов
наркотических средств.
н) Курение.
о) Выделения из влагалища.
п) Страх и испуг.
Вопрос: Как мне преодолеть
свою телесную слабость?
Ответ: Упреждать перечисленные нами причины
слабости тела. Это значит: а)
Заниматься спортом.
б) Ухаживать за своим телом.
в) Проявлять умеренность при
нагрузке на тело.
г) Регулярно обследоваться у
врача и принимать лекарства.
Вопрос: Многие жалуются, что у них происходит
преждевременное семяизвержение при совокуплении. Каковы этому причины?
Ответ: Либо это связано с всплеском эмоций
после заигрываний и ласк с женой, либо из-за высокой чувствительности к
мочеиспусканию.
Вопрос: Влияет ли курение на телесную
слабость?
Ответ:
Курение – это вред для всех органов человека, особенно для половой
потенции. Курением вред наносится как самому курильщику, так и рядом стоящему
товарищу. Замечу, что эта напасть прямо влияет, не с положительной стороны, на
продуктивную функцию человека.
Вопрос: Каковы причины охлаждения полового
влечения?
Ответ: Легкомысленность и безрассудство мужа
иногда приводит к охлаждению влечения к нему со стороны жены. Также, боязнь
беременности и последующие «проблемы» бывают большой преградой на пути к полной
самоотдачи супругов.
Вопрос: Влияют ли наркотические средства или
стимулирующие вещества на половую функцию?
Ответ: Да, употребление наркотиков и распитие
горячительных напитков отрицательно влияют на половую функцию человека. Потому
что эти вещества затрагивают такие области как центральная нервная система,
мозг, сенсорные области.
Вопрос: Какова причина появления скуки в
половых взаимоотношениях супругов?
Ответ: а) Буквализм, проявляющийся в
установление определенной даты или часа для соития.
б) Отсутствие теплых постоянных и
уважительных отношений, между супругами.
в) Не полноценное удовлетворение
желаний одного из супругов в ходе полового акта.
Вопрос: Надо ли быть супер активным во время
медового месяца?
Ответ: Умеренность в любых делах лучше, чем
чрезмерность. Мы советуем молодоженам не быть слишком любвиобильными в интиме –
два три раза в неделю будет достаточно, но главное, чтоб сам процесс был
продолжительным.
Вопрос: Как уберечь себя от сглаза и порчи?
Ответ: О, наш брат! Следует во всех делах, в
радости и горе, всегда обращаться ко Всевышнему Аллаху, владетелю всякой веши.
Поэтому, я советую тебе выстроить свою крепость мусульманина, которая тебя
обережет от всех возможных напастей. Чтоб тебя не одолело зло сглаза или порчи,
тебе следует вооружиться узаконенными шариатом средствами поминаний Аллаха
(зикр) и мольб. Читай их или выучи, обязательно на арабском языке. Более
подробно о форме и времени чтения тех или иных мольб, читайте в книге «Крепость
мусульманина».
Все представленные «азкары» являются самыми
сильными причинами твоей безопасности от зла порчи и других зол. Главное, твоя искренность
при их чтении и пологание во всем на Него. Открой свое сердце для Аллаха и это
послужит причиной нейтрализации порчи. Проси Аллаха, чтоб он отвел от тебя зло
и страх.
Помимо уже сказанного нами, имеются мольбы от
посланника Аллаха, мир ему, в которых говорится что он, мир ему, читал
заклинания мусульманину, чтоб отвести порчу. Ниже мы приведем лишь перевод его,
однако читать над кем-либо следует по-арабски. «О, Аллах, Господь людей, удали
зло и исцели ведь ты исцеляющий. Нет исцеления, кроме твоего исцеления чтоб
удалилась напасть». (читают три раз на арабском языке).
Также, имеется заклинания, которые ангел
Джибриль, мир ему, читал самому пророку, мир ему: «Именем Аллаха заклинаю тебя
от всякой вещи способной навредить тебе и от зла всякой души или завистливого
глаза. Аллах тебя вылечит, именем его тебя я заклинаю». (читают три раз на
арабском языке).
Также, вместе с перечисленными «азкарами»
соблюдайте выполнение обязательных предписаний ислама, стремитесь совершать
благое и удаляйтесь от малых и больших грехов.
Заключение.
Дорогие молодожены.
После нашего беглого просмотра некоторых супружеских взаимоотношений, мне бы
хотелось подвести итоги и сказать следующее:
Помогайте друг другу в совершении благих дел и
богобоязненности. Супружеское счастье не ограничивается рамками вашей постели.
Надо помнить, что от вас должно пойти благодатное потомство, вы должны быть
друг для друга усладой своих очей. Прощайте друг друга.
Обращаясь к супругу, хотелось бы предостеречь
его, чтоб он не покидал долгими путешествиями свою семью, чтоб не обречь себя
на грех прелюбодеяния. Обращаясь к супруге, хотелось бы предостеречь ее от
пренебрежения к супружескому ложе, ибо ты навлечешь на себя гнев мужа и Господа
своего. Если твой супруг не будет удовлетворяться тобой в соитии, не
препятствуй ему жениться второй, третий и четвертый раз. Помни, ведь
многоженство дозволил сам Аллах. Не давай повода, чтоб твой супруг ушел от тебя
к другой.
Храните тайны своей постели и не выносите сор
из своей совместной избы. Помните, любовь основа супружеского счастья.
О, Аллах! Помоги нам до конца жизни совершать
благие дела и каяться от всех ошибок…
Надеемся, что данная работа принесет пользу
читателю, а значит, будет пользой и для нас.
От переводчика
При переводе аятов Корана, нами использовалась
работа «Священный Къуран: Перевод смыслов», Кулиева Эльмира. При переводе
хадисов нами использовались следующие переведенные на русский язык сборники
книг: «Сахих аль Бухари» и «Сады праведных» в переводе Владимир Абдуллы Нирша.
В качестве пособия активно привлекался «Арабо-русский словарь» Х. К. Баранова,
и «Русско-арабский словарь» В. М. Борисова.
Автор: Ибрагим Абдо
Аш-Шарфавий
Перевод: Асад аль-Кудали
Набиджон Кахоров,
03-02-2012 18:07
(ссылка)
Отношения между женихом и невестой
Расскажите об
отношениях между женихом и невестой, как проходит помолвка? Каково решения
Шариата о беседах и встречах жениха с
невестой?
Отвечает Шейх Саад
Фазл, ученый из университета ал-Азхар:
Хвала Аллаху, мир и
благословение Посланнику Аллаха.
Всем известно, что
Шариат запрещает смотреть на посторонних людей, как сказал Всевышний: «Скажи
верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры …» (сура Свет, 30), а также Он
сказал: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры…» (сура Свет,
31). Так же Шариат запрещает прикосновения и уединения в местах, где есть
опасность фитны. Все это - для защиты чести и укрепления достоинства.
Жених и невеста, в
период сватовства являются посторонними друг для друга и к ним применяются все
правила, которые применимы в этом случае. Но Шариат заботится о том чтобы
обрученные получше узнали друг друга, и поэтому разрешил жениху смотреть на
лицо и руки невесты, чтобы узнать ее красоту и здоровье. А для того чтобы
узнать ее характер или другие особенности можно прибегнуть к помощи третьих
лиц, искренность и честность которых не вызывает сомнений.
Однажды к Пророку
(мир ему и благословение) пришла женщина с предложением жениться на ней, и
Пророк посмотрел не нее, поднял свой взгляд, затем опустил его, и после этого
склонил голову. (Бухари и Муслим)
Ан-Навави сказал:
«Этот хадис указывает на разрещенность смотреть на женщину, на которой хочешь
жениться. Также указывает на желательность того, чтобы женщина сама предлагала
праведному мужчине жениться на ней».
Пророк Мухаммад (мир
ему и благословение) велел многим смотреть на ту, на которой хотят жениться, из
них ал-Мугира ибн Шааба, которому Пророк (мир ему и благословение ) сказал:
«Посмотри на нее, это лучшее что вас сведет».
Имам Ахмад разрешал
смотреть не только на лицо и руки, но и на другие места, взгляд на которые не
нарушают рамок стыда и не вызывают фитну. В этом он основывался на высказывании
Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Когда кто то из вас сватается к
женщине, и ему представляется возможность посмотреть на то, что усиливает его
желание жениться, то пусть посмотрит».
Также жениху и
невесте разрешается встретиться, с соблюдением должной благопристойности, в
месте не скрытом от людских глаз, или в присутствии родственников (ал-махарим).
Но им не разрешены поцелуи и подобные действия, все это категорически
запрещено.
А Всевышний Аллах
знает лучше.
Перевод: Мухаммад КАЗАМИ
Набиджон Кахоров,
03-02-2012 17:57
(ссылка)
Праведная жена – основа праведной семьи
Моя жизнь была
устроена так, что я не брезговал ничем греховным, и, наущаемый Дьяволом, все
время совершал мерзкие поступки. Что касается молитвы, то не совершал ее, кроме
как в редких случаях, когда оказывался в обществе молящихся людей.
Мой сын Марван, семи лет, был глухонемым и с
молоком праведной матери впитал в себя веру в Аллаха. Однажды вечером, когда
солнце уже закатилось за горизонт, мы с Марваном находились в доме одни. Я
лежал и в мыслях планировал завтрашний день. Как мы проведем его с друзьями,
куда пойдем, чем займемся. Ход моих мыслей прервал Марван, стоявший передо
мной, будто бы хотел что-то сообщить. Я встал, желая выслушать его, и он,
жестикулируя, спросил меня: «Папочка, почему ты не молишься»? Потом, подняв
руку к небу, указал мне на то, что Аллах наблюдает за мной. Он нередко
становился свидетелем моих скверных поступков. Я был удивлен такому его
обращению ко мне. И вдруг он заплакал. Я, сжалившись над ним, хотел обнять и
успокоить, но он вырвался из моих рук и заперся в ванной комнате. Меня это
немного насторожило, но вскоре он вышел оттуда совершившим омовение. Наверняка
этому он научился у своей матери, которая не переставала увещевать меня, но ее
попытки были тщетны. К тому же она знала
Коран наизусть. И старалась привить веру своим близким.
Марван зашел ко мне и попросил немного
подождать и встал на молитву. Совершив ее, он взял Коран, не листая, раскрыл
его и поставил передо мной, указав пальцем на аят из суры Марьям. «О, мой отец!
Боюсь я, что тебя постигнет кара от
Милосердного (Аллаха), и станешь ты
собратом Сатаны». Сура Марьям аят 45
Сделав это, он разразился таким плачем, что я
заплакал вместе с ним. Долго мы не могли успокоиться. Потом он встал и вытер
слезы с моих глаз. Поцеловав мою голову и руку, он жестами понятными мне
сказал: «О, отец! Начни молиться, пока ты жив и пока не постигла тебя кара». В
его глазах была такая настойчивая просьба, будто бы это решало его судьбу.
Клянусь Аллахом, тогда меня одолел такой страх, что я начал метаться по всему
дому и включать свет. Мой сын следовал за мной из комнаты в комнату и изумленно
смотрел на меня. Он одернул меня и сказал жестами: «Оставь свет. Идем в большую
мечеть», имея ввиду мечеть Пророка. Я
сказал: «Хорошо, давай пойдем в мечеть находящуюся рядом с домом». Но он продолжал
настаивать на посещении мечети Пророка, и мы отправились туда. Я испытывал
сильнейший страх и трепет. Мы вошли в «Равзу», местечко между минбаром и
комнатой где похоронен пророк, мир ему. Она была переполнена людьми. Там я и
совершил ночную молитву вместе со всеми. В молитве имам читал слова Аллаха: «О,
вы, кто верует! Не следуйте стопами Сатаны – кто следует стопами Сатаны, тому
повелевает он запретное и гнусность. И если б не почет, оказанный Аллахом вам,
и если б не милосердие Его, то никогда бы ни один из вас, не был бы от грехов
очищен. Но очищает он лишь тех, Кого сочтет своим желанием очистить. Поистине
Аллах все слышит и знает обо всем!». Сура Свет аят 21
У меня были непередаваемые чувства, и я был не
в силах удержать свой плач. Марван, стоя рядом, и тоже плакал, скорее из
жалости ко мне. В один момент, он вытащил из своего кармана платок и вытер мне
слезы. После молитвы я продолжал плакать, а он сидел и вытирал мои слезы. Так я
сидел в мечети около часа. Тогда Марвана охватило беспокойство за мое состояние
и он сказал мне: «Хватит отец, не бойся. Идем домой». Эта ночь была самой
лучшей ночью. Можно сказать в эту ночь я вновь родился. Дома меня встретили
жена и дети и, увидев мое состояние, они все расстроились и заплакали, но никто
не знал в чем дело. Тогда Марван объяснил им: «Папа молился в мечети Пророка».
Жена моя обрадовалась случившемуся. Несомненно, это был плод ее воспитания. Я
рассказал ей о том, что произошло между мной и Марваном. Я спросил у нее о том,
был ли поступок сына совершен по ее велению, на что она ответила, трижды
поклявшись, что ничего об этом Марвану не говорила. Потом она сказала: «Хвала
Аллаху за то, что Он наставил тебя на Истину». Эта была самая восхитительная
ночь.
Сейчас я, хвала Аллаху, не пропускаю ни одну
молитву и совершаю ее в мечети. Я оставил всех своих плохих друзей. Я
почувствовал вкус веры, которого раньше был лишен. И, казалось, что она отражается в моем
лице. Жизнь моя обрела смысл. Появилась
любовь и взаимопонимание с женой, с детьми, а в особенности с глухонемым сыном
Марваном, которого я люблю больше всех. Как же его не любить, когда благодаря
нему Аллах наставил меня на истинный путь.
Ваш брат – Абу
Марван. Пресветлая Медина.
Из книги «Как я вернулся к Истине». Автор перевода Ибрагим
Махтибеков
Набиджон Кахоров,
03-02-2012 14:36
(ссылка)
Тайный брак – порицается или считается недействительным
Вопрос: Тайный брак
распространился в наше время по причине многих обстоятельств, из них то, что
мужчина берет больше чем одну жену не желая оповещений остальных. Разрешен ли
подобный вид брака?
Ответ: С именем
Аллаха. Хвала Аллаху, мир и благословение посланнику Аллаха.
А затем: Правоведы
(факихи – араб.) разошлись во мнениях относительно положения такого вида брака.
Некоторые факихи считают недействительным этот вид никяха. И определяют наказание
для свидетелей участвовавших в момент заключения никаха за их сокрытие
свидетельства. Дело даже может дойти, по мнению этих факихов (это маликиты и
некоторые факихи ханбалиты), до расторжения никяха и установления постановления
о наказании (хадд – араб.) на жениха и невесту.
Некоторые из них
видят нежелательность (караха) этого вида никяха, при этом брак не считают
недействительным.
Мы же отдаем
предпочтения первому мнению, по причине особого (положения) в наше время, в
котором некоторые мусульмане взяли тайное заключение никяха орудием для
совершения множества дурных поступков. Дело дошло даже до того, что один
мужчина имеет болеее чем четыре жены. Если каждый брак был обще известным, то
было бы невозможным сделать это. И это то, к чему склонился достопочтимый устаз
(учитель - араб.) доктор Абду-ль-Фаттах Идрис, устаз сравнительного фикха при
факультете "Шариат" университета Аль-Азхар.
Он говорит: Сейчас,
распространился этот вид никяха больше чем это было раньше. В особенности между
разными типами людей из-за их различной культуры. Ввиду экономических, или
социальных обстоятельств женитьба проходит неполноценно, не так как это
разъяснил Аллах. В то время как целью свидетельства никяха является
обнародование его среди людей дабы закрыть поводы для его порицания, взамен
этого этим двум свидетелям повелевается сокрыть заключение брака, либо они сами
сговариваются, об этом. Тем самым цель, из-за которой свидетельство стало
условием (никяха) утрачивает свою силу.
И не для кого, не
являются скрытым последствия такого никяха, нравственные, семейные, социальные,
конституционные, шариатские. Тут я ограничусь разъяснением шариатского решения,
оставив разъяснения других сторон этого никяха.
Тайных никях - это
такой (никях) в котором не произошло обнародование, если даже он заключен (в
присутствии) опекуна (вали) и двух свидетелей. Отсутствие обнародования
происходит отсутствием извещения о никахе и повелением свидетелям скрыть (его)
от части людей, или от всех людей, определенное время, или полностью, или их
сговором сокрыть, без веления от кого-либо и без установления его в официальном
документе.
Факихи разошлись по
поводу решения о нем: Большинство факихов склонилось к нежелательности такого
никяха, если даже заключение его считается действительным и это, потому что
слова посланника Аллаха (мир ему): "Нет никяха кроме как с вали (опекун) и
двумя справедливыми свидетелями", ограничивают заключения никяха (только)
этим, если даже нет гласности.
Маликиты и некоторые
ханбалиты склонились к тому, что тайных никях - недействителен, обязательно
надо расторгнуть его. Маликиты считают, что жениху приказывается развестись с
той на ком он женился тайно. И нет разницы у них было совокупление, или не было
и сколько прошло времени. Брак обязательно расторгается и к ним применяется
постановление аналогичное статье о прелюбодеянии если было установлено что они
имели половую близость. Также наказываются два свидетеля, если они сокрыли факт
подобного никяха по сговору жениха и невесты, или одного из них, или от
кого-либо другого. Доказательством на недействительность этого никяха служит,
то, что признал достоверным (сахих – араб.) Аль-Хаким и посчитали хорошим
(хасан – араб.) другие из хадиса Мухаммада ибн Хатиба Аль-Джумахи, который
сказал: Посланник Аллаха, мир ему, сказал: "Разделительная (черта) между
халялом и харамом - бубен и голос" То есть оповещение о никяхе (в
соответствии с хадисом) - это граница, которая разделяет между никяхом и
прелюбодеянием. Отсюда следует, что тайный никях, о котором нет оповещения,
является никяхом запретным. Из доказательств также, то, что передал Ахмад в
своем "Муснаде" и его сын АбдулЛах в дополнение к нему (муснаду –
араб.), Ас-Суйуты посчитал хадис хорошим в своем сборнике: «Амр ибн Йахйа
аль-Мазани от своего дедушки поведал "О том, что пророк (мир ему) порицал
тайный никях, до тех пор, пока не будут бить в бубен и говорить: "Мы
пришли к вам, мы пришли к вам! (куплет из свадебного нашида)". Передал
Ат-Табарани и другие с хорошим иснадом от Ас-Саиба ибн Йасира "О том, что
посланник Аллаха (мир ему) встретил рабынь, которые пели и говорили:
"Приветствуйте нас и мы будем приветствовать вас", он сказал им:
"Нет, не говорите так, однако говорите: Да приветствуют нас и да
приветствуют вас", один человек сказал: "О, посланник Аллаха (мир
ему) ты разрешаешь это людям? (т.е. песни во время свадьбы)" он ответил:
"Да. Поистине это никях, а не прелюбодеяние". Привел Ат-Тирмизи, ибн
Маджа и другие из хадиса Аиши, что посланник Аллаха (мир ему) сказал:
"Оповещайте о никяхе, делайте его в мечетях и бейте о нем в бубен".
Передал Аль-Бухари, ибн Хиббан, Аль-Хаким и другие с достоверными иснадами от
Аишы, которая сказала: "У нас была служанка сирота, мы ее выдали замуж за
мужчину из ансаров и я была из тех, кто преподнес ее своему мужу. А посланник
Аллаха (мир ему) сказал: "О Аиша, поистине в ансарах есть лирика. Что ты
им сказала? Я ответила: Мы призвали благословение" Он сказал: "Разве
вы не сказали: Мы пришли к вам, мы пришли к вам. Приветствуйте нас и мы будем
приветствовать вас”. (в "Фатху-ль-Бари" вместо этой строчки идет:
"Да приветствуют нас и да приветствуют вас" это в вид дуа).
Если бы не ваше
красное золото не пришла бы она к вам в долину.
Если бы не ваши
темные зерна не полнели бы ваши девушки".
Эти хадисы и многие
другие указывают на то, что в никяхе принимается в расчет объявление и
извещение, а то в чем не исполнилось это, будет прелюбодеянием (зина – араб.),
как это объяснил посланник Аллаха (мир ему). Из этого следует, что тайный никях
- недействителен и его нужно расторгнуть. Это последние мнение и то к чему
склоняюсь я, по причине того что об этом сказали ученные. Потому что слово о
необходимости свидетельства никяха не состыкуется с практикой сокрытия двумя
свидетелями положения этого никяха. Как же будет выполнено оповещение о никяхе,
в то время как весть о нем неизвестна остальным, в особенности тем, которые
знают о полноценной семейной жизни сделавших никях тайно, без знания о
подлинности их женитьбы. Все это возбуждает обвинения и сомнения в законности
связи между ними.
Самое малое из этих
пагубных последствий такого деяния то, что он может вызвать плохое намерение о
людях которые вступили в тайный брак.
Поистине тот человек,
который осмелился на подобный брак, или этим желает причинить вред своей
предыдущей жене и своим детям от нее, он во всех случаях вредит той жене, на
которой он женится тайно. Потому что он не женился на ней чтоб жить с ней
постоянно, а только для того чтоб получить желаемое, а затем бросить ее перейдя
к другой. Никях с такой стороны подобен никяху мут'а (временному браку у
шиитов-рафидитов), запрет на который установлен пророком (мир ему) и факихи
единогласны в его запретности. Не говоря уже о том, что вытекает из этого
никяха, из ущемления прав жены в установлении ее статуса как законной супруги,
ее права в приданном, алиментах, установление родственной связи ее ребенка от
этого мужа, ее права в установлении развода, в случае если он разведется с ней
и другие из (ее) прав, которые вытекают из законного шариатского заключения
брака.
Иногда женщина
осмеливается на подобное замужество, по причине несущественной выгоды, как ее
стремление выйти замуж за определенного мужчину, который хочет женится на ней,
не иначе как тайно. Или стремление получить средства, которые принадлежат ей по
праву, пока она не выйдет замуж. Или ее желание, чтоб продолжалась опека над ее
маленькими детьми от прошлого мужа, более того в ее решении на это замужество
есть желание получить обманом средства от прошлого мужа, использовать имущество
не по праву, либо желание, чтоб продолжалась опека над ее маленькими детьми.
Все это есть обман и принесение вреда, по причине ее занятости этим замужеством
от них. Все это является запретным. А Аллах знает лучше!
доктор Абду-ль-Фаттах
Идрис,
устаз сравнительного фикха
при факультете "Шариат"
университета Аль-Азхар Перевод: Ханпулат
Дагестани
Набиджон Кахоров,
03-02-2012 14:31
(ссылка)
Прелюбодеяние - тяжкий грех
Прелюбодеяние - один
из самых тяжких грехов, совершение которого настолько распространилось, что уже
никто и не воспринимает его как таковым. Люди занимаются блудом и не просто не
стесняются этого, но и хвастаются и считают это великим достоинством. Мир перевернулся
с ног на голову.
Мусульмане забыли о
своей религии и опустились в пучину греха. О них сказал Аллах: «Видел ли ты
тех, кто поклоняется своим страстям».
Мусульмане забыли
веления Аллаха и его слова: «Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является
мерзостью и скверным путем». (аль-Исра, 32)
Посмотрите, как Аллах
говорит: «Не приближайтесь», это значит, что надо отдаляться от прелюбодеяния
настолько насколько это возможно, не просто не совершать его, а даже не
приближаться к нему и к тому, что приводит к нему.
Также Аллах сказал,
описывая Своих праведных рабов: «Они не взывают помимо Аллаха к другим богам,
не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на это,
и не прелюбодействуют. А тот, кто поступает таким образом, получит наказание».
(Аль-фуркан, 68)
Прелюбодеяние стоит в
одном ряду с такими грехами как убийство и язычество.
Многие люди,
согласные с тем, что прелюбодеяние является мерзостью и преступлением, тем не
менее, считают дозволенным общение мужчины и женщины, не доходящие до прямого
прелюбодеяния. Они считают, что это уже не порицается шариатом.
Как же ошибочно это
мнение.
Пророк, мир ему и
благословение Аллаха, сказал: «Аллах предписал сыну Адама его удел из
прелюбодеяния. И он обязательно получит его. Прелюбодеянием глаз является взор,
прелюбодеянием языка- слова, плоть желает, а половые органы или подтверждают
это или опровергают» (Аль-Бухари).
Кроме того, Аллах
сказал: «Не приближайтесь к прелюбодеянию», и это значит, что нельзя совершать
и все, что приводит к нему. И нет никакого сомнения, что любые отношения
мужчины и женщины, по сути, приводят к прелюбодеянию.
Распространение
прелюбодеяния приводит к разложению общества и к упадку нравственности.
Недаром шариат
установил одно из тягчайших наказаний за это преступление.
За прелюбодеяние
предусмотрено три вида наказания. 1. Побивание плетью, 2. Высылка 3. Побивание
камнями.
Удары плетью и
изгнание – наказание за прелюбодеяние совершенное лицом ранее не находящимся в
половой связи в законном браке. «Прелюбодейку и прелюбодея – каждого из них
высеките сто раз. Пусть не овладевает вами жалость к ним ради религии Аллаха,
если вы веруете в Аллаха и в Последний день. А свидетелями их наказания пусть
будет группа верующих». (Ан-Нур, 2)
Первым наказанием является
побивание плетьми и всего наносится сто ударов.
Вторым наказанием за
прелюбодеяние является изгнание из места проживания, что основано на хадисе
пророка: «Девственник с девственницей сто плетей и высылка на год». Абу Ханифа
не считает высылку обязательным наказанием, а считает, что это наказание тазир,
которое назначается по усмотрению имама. По мнению Малика, высылка обязательна
в отношении мужчины, но не женщины. По мнению Ахмада и аш-Шафии, высылка
обязательное наказание в отношении прелюбодея не имевшего половую связь в
законном браке.
Высылка заключается в
том, что преступник должен быть изгнан из города совершения преступления на
расстояние не менее 81 км. на территорию мусульманского государства. По мнению
Малика, он должен находиться это время в заточении. По мнению аш-Шафии, он
может быть арестован, если есть опасность его бегства и возвращения в родной
город. По мнению Ахмада, арест не предусмотрен.
Смысл этого наказания
заключается в том, чтобы преступник не забыл быстро телесное наказание, чему
способствует высылка и разлучение с привычным обществом. Во вторых это
оберегает преступника от вредных последствий со стороны общества.
Побивание камнями -
наказание за прелюбодеяние совершенное лицом ранее находящимся в половой связи
в законном браке.
Побивание камнями
закреплено хадисами Пророка, а также иджмой асхабов. Пророк (Мир ему и
благословение Аллаха) сказал: «Кровь мусульманина не дозволена кроме как по
трем причинам: неверие после веры, прелюбодеяние после вступления в брак, и
убийство человека не за другого человека». Также Пророк (Мир ему и
благословение Аллаха) повелевал забить камнями нескольких человек, признавшихся
в данном преступлении. Более суровое наказание обусловлено тем, что человек
после вступления в брак меньше стремится к совершению прелюбодеяния, а если он
все-таки совершает его, то это говорит о том, что он сильно склонен к этому
преступлению, что требует и более строгого наказания.
При этом важно, что
побивание камнями предусмотрено не только при установлении события преступления
добровольным признанием, но и в случае установления вины преступника
свидетельскими показаниями.
Причины такого
наказания. Поскольку борясь с преступлением необходимо бороться, прежде всего,
с его причиной, а причиной прелюбодеяния является стремление к получению
удовольствия запрещенным путем, то этому шариат противопоставляет причинение
физических страданий, которые воплощаются в ста ударах плетью. Противники
телесных наказаний приводят два довода – недопустимость причинения физических страданий
и уважение к человеческой личности. Но лучшим видом наказания, достигающим
своих целей, является именно физическое наказание, а уважение к личности, в
этом случае не меньше чем при содержании в колониях, притом, что преступники в
некоторой степени заслуживают лишения уважения к их личности. Многие ученые
считают необходимым возвратить в настоящее время телесные наказания, в
особенности во время военных действий.
При этом основой
борьбы с преступностью является, согласно Исламу, самоконтроль, самовоспитание
личности в первую очередь на религиозной основе и сознательности, а затем на
страхе перед наказанием.
Зияутдин Увайсов
Набиджон Кахоров,
03-02-2012 13:49
(ссылка)
Сплетни
Каждый человек по
своей природе нуждается в общении, ибо общение объединяет людей. С его помощью
мы делимся информацией, обсуждаем и решаем интересующие нас вопросы. Но
общение, как и все остальное, если использовать в неверном русле, может быть и
во вред. И так часто собираясь с друзьями с целью поговорить об исламе,
призвать к друг друга к благому и уберечь от порицаемого, мы вроде бы заняты
полезным общением перед Аллахом, с нашей точки зрения... Но, однажды
расставшись со своими собеседниками и проанализировав былую беседу, захотелось
вскрикнуть «Астагфирулла!»
Начав свое
богоугодное общение, мы не замечаем, как переходим к обсуждению плохого
поступка одного из знакомых, потом второго, третьего и так всех, кто не
присутствует на этом собрании. Кто-то из собравшихся отметит, что, мол, тот
поступил так-то, а ведь это грех, а другой сказал не так, а третий вообще не на
правильном пути! И так подкравшись к нашим собраниям, проклятый шайтан делает
нас кучкой сплетников, собравшихся, чтобы «есть мясо» своих собратьев. Нам
кажется, что мы заняты богобоязненной и поучительной друг для друга беседой, а
на самом деле мы просто заняты гыйбат, что согласно мусульманской терминологии
означает «говорить об отсутствующем человеке то, что ему не понравилось бы,
даже если это правда». А если же это неправда, то это является поклепом, еще
более страшным грехом. И это в то время как пророк, мир ему и благословение
Аллаха, сказал, что каждый мусульманин должен любить своего брата, как самого
себя, а это значит, что он должен оберегать его честь, жизнь и имущество как
свои собственные. В данном же случае мы затрагиваем самое драгоценное, что есть
у человека – честь.
Пророк, мир ему и
благословение Аллаха, сказал: «Не уверует никто из вас до тех пор, пока не
станет желать своему брату (в исламе) того же, чего желает самому себе»
(Аль-Бухари, Муслим)
А разве пожелает
кто-нибудь из нас, чтобы его проступки стали объектом всеобщего обсуждения?
Следующий хадис явно
говорит о том, насколько же унизительно положение сплетника. Пророк, мир ему и
благословение Аллаха, сказал: «Сплетни хуже, чем прелюбодеяние». Сподвижники
спросили: «О, Посланник Аллаха! Как сплетни могут быть хуже, чем
прелюбодеяние?» Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если
человек, совершивший прелюбодеяние, попросит прощения, Аллах простит его, а
сплетник не будет прощен, пока его не простит тот, о ком он сплетничал»
(Байхаки)
Таким образом, мы
видим, что этот грех является не только тяжким бременем в этом мире и в День
Суда для самого оскорбившего, но он задевает и личность другого мусульманина,
за что он должен просить прощения и у Аллаха, и у того, о ком он плохо говорил.
Иначе он может оказаться из числа тех неимущих в День Суда, о которых говорил
пророк, мир ему и благословение Аллаха, когда у оскорбившего честь своего брата
будут забирать благие дела, пока он не возместит ими причиненные им обиды, если
же хороших дел у него не окажется, то у обиженных им мусульман возьмут плохие
дела и возложат на него.
Теперь задумаемся над
всеми этими словами пророка, мир ему и благословение Аллаха, и вспомним, как
тяжело нам бывает попросить прощения у обиженного нами, а порой мы и не
замечаем, как задеваем честь другого человека. Так как же мы предстанем перед
Аллахом с таким тяжким бременем грехов, и хватит ли нам благих дел, чтобы
расплатиться ими в День суда?
Самое удивительное в
том, что, сплетничая, никто и не задумывается о том, что очень возможно, что
этот человек уже искренне раскаялся перед Аллахом, и Он как Прощающий и
Милостивый простил Своего оступившегося раба. Так в каком же положении
оказываются перед Всевышним те, кто осуждает прощенного Им? Да убережет нас
Аллах от такого положения! Быть может в тот момент, когда мы плохо говорим о
своем брате, он тайно раздает милостыню, или постигает знания о своем Господе,
или поститься, или жертвует своей жизнью на Его Пути и Всевышний доволен им
больше, чем всеми теми, кто собрался его осуждать. Разве понравится кому-либо
из нас, чтобы клеветали о нашем любимом? Так в каком же положении оказываются перед
Всевышним те, кто клевещет о Его любимом? Да убережет нас Аллах от такого
положения!
Конечно, никто не
утверждает, что все должны делать вид, что ничего порицаемого ни с кем не
происходит. Но обсуждать чей-либо плохой поступок надо в присутствии самого
виновника, чтобы добрым и настоятельным увещеванием напомнить о пагубности
этого и привести его к раскаянию и исправлению. Когда же есть необходимость
напомнить о подобном плохом явлении в качестве назидания другим, то надо
говорить об этом в общем, не касаясь личности оступившегося.
Это только одно из
тяжких последствий сплетен для тех, кто их говорит.
Второе же не менее
тяжкое последствие – это смута в обществе мусульман, к которым приводят
сплетни.
Посланник Аллаха, мир
ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, шайтан уже потерял надежду на
то, что совершающие молитвы в Аравии, станут поклоняться ему, однако (он всё
ещё надеется на то, что ему удастся) посеять меж ними рознь» (Муслим)
Сегодня нам часто
приходится наблюдать, как сплетни приводят к разладу между мусульманами,
разъединению их на различные противоборствующие партии и группировки. Мало
того, что враги ислама всеми силами пытаются покончить с исламом и мусульманами
во всем мире, мы же сами себя уничтожаем, разрушая то единство, которым
облагодетельствовал нас Всевышний. Ведь Всевышний Аллах возвысил нас исламом и
объединил в лучшую умму!
Аллах Всевышний
сказал в Священном Коране: «Держитесь за вервь Аллаха все, и не разделяйтесь, и
помните милость Аллаха вам, когда вы были врагами, а Он сблизил ваши сердца, и
вы стали по Его милости братьями!» (Коран. 3:103)
Мы же распространяя
сплетни и сея неприязнь среди мусульман, ослушаемся Его и не следуем сунне
благородного посланника, мир ему и благословение Аллаха. Посланник Аллаха
никогда не разрешал своим сподвижникам говорить плохо о своих собратьях,
осознавая, что малая неприязнь приводит к большей. По этому поводу приводится
один показательный хадис. Джабир бин Абдуллах, да будет доволен им Аллах,
рассказывал, как однажды, когда они сидели с посланником Аллаха, мир ему и
благословение Аллаха, неожиданно почувствовали неприятный запах. Посланник
Аллаха сказал: «Знаете ли вы, что это за запах? Это запах тех, которые
сплетничают за спинами мусульман».
Субханалла! Какое же
зловоние, наверно, порой исходит от наших собраний, когда поговорить о
недостатках других мусульман становится для некоторых чуть ли не признаком
богобоязненности. Просто наши чувства настолько притупились, а сердца
очерствели, что мы уже не чувствуем это зловоние гыйбат. Что же может быть хуже
для сплетника, который посеял в сердцах других неприязнь к своему брату и для
тех, кто в своем сердце взрастил эту неприязнь, если пророк, мир ему и
благословение Аллаха, сказал: «Достаточно будет вреда тому человеку, который
презирает своего брата в исламе!» (ат-Тирмизи)
Так не следует ли
нам, чтобы быть истинно богобоязненными и не оказаться в Судный День в числе
неимущих, уберечь свои языки от греха, который приводит к таким тяжким
последствиям для каждого и всей мусульманской уммы.
В заключении хотелось
бы дать совет самой себе и всем кто принимает назидание, чтобы мы начинали свое
общение по двое или на собраниях с именем Аллаха, прося уберечь нас от наущений
проклятого шайтана, напоминать друг другу хадисы о грехе языка, и, прежде всего
о словах Всевышнего Аллаха: «Не приносят им пользы многие их тайные беседы,
если только они не призывают на них раздавать милостыню, вершить добрые дела
или примирять людей. А тому, кто вершит это, стремясь заслужить благоволение
Аллаха, Мы воздадим великим вознаграждением» (Коран. 4:114).
Хадиджа
Набиджон Кахоров,
03-02-2012 11:11
(ссылка)
Секс по телефону. Проблемы молодежи.
Ворвавшись в новый
век, человечество окунулось в пространство новых реалий. Сегодня технический
прогресс, движущийся с «семимильными шагами», медленно пожирает человека.
Казалось бы, безобидная штука – телефон. Удобство пользования им огромно и
неоспоримо. Но вот беда! Мы стали замечать, как он поработил нас и теперь он
стал психическим явлением в обществе.
Почем «фунт лиха»?
Секс по телефону и
киберсекс становятся все более популярными. Что такое секс по телефону? Это
разговор по телефону на откровенно эротические темы. К сожалению, непристойные
разговоры о сексе становятся очень популярными как между встречающимися парами,
так и между незнакомыми людьми. У секса по телефону даже есть открытые
сторонники.
«Это самый безопасный
секс»,— утверждает одна женщина. И довольно многие согласны с ней. Интересно,
что в октябре 2000 года в ответ на возросшее число инфекций ВИЧ, группа
российских специалистов в области здравоохранения стала помещать в газете
объявления, пропагандирующие секс по телефону.
Другие сторонники
секса по телефону рекламируют его чисто ради наживы. Почти все операторы
мобильной связи не брезгают этим видом заработка. Службы секса по телефону,
обращаясь в которые клиенты платят за то, чтобы слушать непристойности, стали
индустрией, приносящей прибыль в миллионы долларов по всей России.
Почему же это явление
получило такую распространенность? В книге «Фабрика фантазий» дается такой
ответ: «Физическая и эмоциональная близость опасна. Существует риск заразиться
передаваемой половым путем болезнью, испортить себе репутацию или карьеру, а
также есть страх перед осуждением за „ненормальные желания“ и расплатой за их
последствия. Секс по телефону снимает этот риск» («The Fantasy Factory»).
Действительно, секс
по телефону не включает в себя физическую близость с другим человеком. Но
означает ли это, что он абсолютно безобиден и что никакого риска нет?
Безобиден ли секс по
телефону?
Половое влечение
особенно сильно в юности. В этот ответственный период жизни молодому
мусульманину нужно научиться «владеть своим сосудом в святости и чести». То
есть тебе необходимо научиться справляться со своими чувствами и контролировать
их. Поэтому очень важно иметь здоровый, уравновешенный взгляд на секс.
Секс по телефону
поощряет людей потакать своим половым импульсам, а не контролировать их. Более
того, он развивает унижающее, искаженное отношение к противоположному полу.
Коран учит, что интимные отношения допустимы только в рамках брака: «Среди Его
знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в
них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом –
знамения для людей размышляющих». (Сура Римляне, аят 21)
А секс по телефону
призывает молодежь получать сексуальные удовольствия вне брака. Коран учит
супружеские пары развивать близкие отношения, укрепляя любовь и доверие друг к
другу, как это велит им Всевышний: « … пусть будут добросердечны и ласковы.
Разве вы сами не желаете, чтобы Аллах был милосердным к вам?». (Сура свет, аят)
А секс по телефону порождает холодность и отстраненность.
Вредное пристрастие
Секс по телефону —
одно из средств, которым Сатана сегодня развращает молодежь. Для некоторых
молодых людей звонки в службы секса по телефону (нет разницы рекламируемые на
заборах улиц или на экранах телевизоров в ночном эфире) стали непреодолимым
пристрастием. Печальный пример одного юноши. Однажды он увидел номер на заборе,
запомнил его и из любопытства позвонил. Потом стал звонить чаще и чаще.
Довольно скоро родители стали замечать, как ребенок стал много тратить на
мобильную связь. Более того, у них самих по непонятным причинам стали пропадать
«единицы»!
Возбуждая половое
влечение, когда ты еще не находишься в браке, ты нарушаешь повеление Божьего
Слова, которое призывает: «Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои
взоры и оберегали свои половые органы. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху
ведомо о том, что они творят». (Сура Свет, аят 30)
Опасность при
ухаживании
Можно ли назвать секс
по телефону безопасным способом выражения романтических чувств?
Нет. Даже обрученные
пары обязаны держать дистанцию друг перед другом, ограничиваясь рамками добрых
знакомых. Разговоры на интимные темы, сознательно возбуждающие безнравственные
мысли или вызывающие желание мастурбировать, не чисты пред Аллахом. Они могут
привести даже к более серьезным нарушениям Божьих принципов. Например, одна
пара во время ухаживания была разделена большим расстоянием. Сначала они часто
разговаривали по телефону, чтобы лучше узнать друг друга. Но вскоре их общение
перешло границу дозволенного. Их разговоры становились все более и более
чувственными. Поэтому неудивительно, что, когда обстоятельства наконец
позволили им встретиться, довольно скоро они допустили нечистоту в своем
поведении.
Тот, кто хочет
угождать Богу, изо всех сил будет стараться не попасть в ловушку секса по
телефону. Что нужно для этого делать?
«Бичуйте» тело свое
Секс по телефону
может стать пристрастием. Поэтому нужно «порабощать» свое тело, чтобы быть
угодными Аллаху. Если сейчас у тебя есть такое пристрастие, то почему бы не
обратиться за помощью? Сначала хорошо было бы рассказать об этом своим
родителям-мусульманам. Конечно, своим признанием ты расстроишь их. Но возможно,
именно они могут помочь тебе контролировать себя и не допускать новых
«рецидивов».
Если у тебя есть
жених или невеста, то настройтесь сохранять целомудрие даже в разговорах по
телефону. Мусульманка Аида, которая обручена, говорит: «Мы с моим женихом
обмениваемся «смс» со словами хадисов пророка, мир ему, и аятами из Корана.
И мы ценим то, как
они помогают нам сохранять себя в исламе». Наберись смелости и смени тему, если
разговор заходит не в то русло и в нем появляются неприличные намеки.
Поговорите друг с другом о необходимости следить за чистотой своих разговоров.
На некоторых
телеканалах (ТНТ, РЕН-ТВ, ТВЦ) в поздние часы рекламируют секс по телефону. В
таком случае лучше всего не смотреть телевизор в это время. Можно изгнать
нечистые мысли из своего сознания, если сосредоточиваться на правильном пути.
Окружи себя друзьями, в речи которых нет непристойной двусмысленности, читай
Слово Аллаха и мусульманские публикации каждый день, чтобы укрепить свою
решимость. Так ты не допустишь, чтобы непозволительные фантазии вкрались в твое
мышление и развратили его.
«Давление на молодежь
сильное и искушение заняться недозволенным сексом очень велико»,— говорит одна
мусульманка в Интернете. Однако Аллах знает, с какими трудностями тебе
приходится сталкиваться. Не сомневайся, что он даст необходимую помощь, чтобы
ты был чистым перед ним.
Асад аль-Кудали
Набиджон Кахоров,
29-05-2011 01:24
(ссылка)
Без заголовка
ISLAMМусульмане не забывайте о мечетях!
ISLAMДуа-оружие мусульман!
ISLAM"Сердца ржавеют, как железо в воде. Чтение Корана может отчистить ваше сердце".
хадис от Абдуллаh ибн Умара
ISLAMНе взирай на мир глазами вожделения; ведь и спина змеи украшена узорами, но яд ее смертелен.
ISLAMАллаh является наилучшим слушателем. Вам не нужно ни кричать, ни плакать
вслух, потому что Он слышит любой шепот молитвы искреннего сердца..
ISLAM"Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими
решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто
ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное
заблуждение" (Коран 33:36)
ISLAM«Поистине, язык муъмина позади его сердца; когда он хочет что-либо
сказать, вначале обдумает. А язык лицемера впереди его сердца; когда
желает что-либо сказать, то не обдумывает это сердцем» (Ибн Аби-Дунья).
ISLAMПророк (мир ему и благословение) сказал: «Счастье тому, кто воздержится
от излишеств своей речи и отдаст из излишеств своего имущества»
(Аль-Байхаки).
ISLAM"Для того, кто совершает молитву неуклонно, она станет светом, доказательством и спасением в День воскресения, а для того, кто её не совершает, не будет ни света, ни доказательства, ни спасения, и в день воскресения он окажется в худшем положении"( Ахмад)
ISLAMКак-то Абу Хурайра спросил Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Кто те счастливейшие из людей, которые заслуживают твоего заступничества?» Он сказал: «Это те, кто сказал, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, от чистого сердца» Ахмад 2/373, аль-Бухари 1/173,174, ан-Насаи 11/385
ISLAMПосланник Аллаха صلى اللّه عليه وسلم сказал: «Поистине, этот мир проклят и проклято всё, что есть в нём, кроме поминания Аллаха, и того, что Он любит, и того, кто обладает знаниями, и того, кто обучается им» (Ат-Тирмизи и Ибн Маджа)
ISLAMНе тот силён, кто побеждает многих, силён лишь тот, кто (способен) владеть собой в гневе
(Хадис- Аль-Бухари и Муслим -)
ISLAMБлагочестие есть благонравие, а греховное - это то, что шевелится в твоей душе, но ты не желаешь, чтобы об этом узнали люди
(Хадис- Муслим -)
ISLAM"Ни в коем случае не пренебрегай ничем из одобряемого Шариатом, даже
тем, что следует тебе встречать брата своего приветливым лицом" (хадис
передал Муслим)...
Набиджон Кахоров,
28-05-2011 15:11
(ссылка)
Хадисы
Аяты из Корана, Хадисы пророка(ﷺ),цитаты “Аллахумма аузубика мин ильмин ля янфау” – “О Аллах, прибегаю к тебе от бесполезного знания”.
Аяты из Корана, Хадисы пророка(ﷺ),цитаты Почему некоторым легко придерживаться Ислама? Это потому что они – любящие и ищущие знание, но и не только это, они ещё действуют сообразно знанию, и этим Аллах облегчает им конечное местопребывание в Раю.
Аяты из Корана, Хадисы пророка(ﷺ),цитаты Знание – это путь к Раю, а Ислам – это судно, которое доставит вас к конечному пункту пребывания, в Рай. Точно также как вы садитесь в машину, и она перевезёт вас из одного места в другое, но каким образом? – Путём выяснения направления, чтобы попасть туда, или изучения карт, илипоказать полностью..Знание – это путь к Раю, а Ислам – это судно, которое доставит вас к конечному пункту пребывания, в Рай. Точно также как вы садитесь в машину, и она перевезёт вас из одного места в другое, но каким образом? – Путём выяснения направления, чтобы попасть туда, или изучения карт, или спрашивания кого-нибудь. Соответственным образом, Коран и хадисы – это наши карты, а наш пророк – это человек, указывающие нам направление по этим картам, чтобы мы попали в конечный пункт нашего пребывания, в Рай.
Аяты из Корана, Хадисы пророка(ﷺ),цитаты Просыпайтесь каждое утро с одной целью: поиск Рая через поиск знания! Знание – это также кратчайший путь приближения к Аллаху. Кто странствует по пути знания, приближается к Аллаху и Раю кратчайшим маршрутом.
Аяты из Корана, Хадисы пророка(ﷺ),цитаты Кто вступает на путь поиска знания, Аллах облегчит ему дорогу в Рай”.// хадис привел Муслим
Аяты из Корана, Хадисы пророка(ﷺ),цитаты «О Аллах, приведи в порядок мою религию, которая является для меня защитой, и приведи в порядок мои мирские дела, благодаря которым я добываю себе пропитание, и приведи в порядок то, что ждёт меня в мире вечном, куда я вернусь, и сделай так, чтобы жизнь приносила мне больше всячепоказать полностью..«О Аллах, приведи в порядок мою религию, которая является для меня защитой, и приведи в порядок мои мирские дела, благодаря которым я добываю себе пропитание, и приведи в порядок то, что ждёт меня в мире вечном, куда я вернусь, и сделай так, чтобы жизнь приносила мне больше всяческого блага, и сделай так, чтобы смерть стала для меня отдохновением от всяческого зла». /Аллахумма, аслих ли дини аллязи хуа `исмату амри, ва аслих ли дунйаи алляти фи-ха ма`аши, ва аслих ли ахырати алляти иляй-ха ма`ади, ва-дж`аля-ль-хайата зийадатан ли фи кулли хайрин ва-ль-маута рахатан ли мин кулли шаррин./
Аяты из Корана, Хадисы пророка(ﷺ),цитаты «Смотрите на тех, кто находится ниже вас, и не смотрите на тех, положение которых выше вашего, ибо поистине, наилучшее заключается в том, чтобы вы не пренебрегали оказанной вам милостью Аллаха».// хадис привели Аль-Бухари; Муслим
Аяты из Корана, Хадисы пророка(ﷺ),цитаты “И проявляйте терпение: поистине, Аллах — с терпеливыми.” “Добыча”, 46
Аяты из Корана, Хадисы пророка(ﷺ),цитаты “Если вы будете испытывать страдания, то и они будут страдать подобно вам, однако вы надеетесь (получить) от Аллаха то, на что они не надеются.”// Коран сура “Женщины”, 104
Аяты из Корана, Хадисы пророка(ﷺ),цитаты А верующих, которые творили благое, будь то мужчины или женщины, Мы непременно приведём к жизни прекрасной и воздадим им наградой более хорошей, чем то, что они делали.” // Коран сура “Пчёлы”, 97
к предыдущим записям
Подписаться
Набиджон Кахоров,
23-05-2011 08:12
(ссылка)
Без заголовка
кыздар не поленитесь прочитайте до конца и сделайте вывод
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Поистине, хвала принадлежит Аллаху, Его мы восхваляем, у
Него просим помощи и прощения и ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и нашихдурных дел. Кого ведет Аллах Прямым Путем, того никто не собьет, а кого он вводитв заблуждение, того никто не выведет на Прямой Путь. Свидетельствую, что нетбога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей. Свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Посланник.
Всевышний Аллах сказал: "О те, которые уверовали!
Принимайте ислам целиком и не следуйте по стопам сатаны. Воистину, он для вас явный враг" (Священный Коран, сура "Корова", аят 208).
Всевышний Аллах также сказал: " О Пророк! Скажи твоим
женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя(или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать отрабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий,Милосердный" (Священный Коран, сура "Сонмы", аят 59).
Всевышний Аллах также сказал: "Скажи верующим женщинам,
чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не
выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть
прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы
никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих
сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев,или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладелиих десницы, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которыене постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать обукрашениях, которые они скрывают.
О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием
все вместе, быть может, вы преуспеете" (Священный Коран, сура "Свет",
аят 31).
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
"В Конце света появится две категории людей, которые являются обитателями
Ада: мужчины, избивающие людей с плетками в руках, которые подобны коровьим
хвостам, и женщины одетые, и в то же время нагие. Они будут склонять к себе
мужчин, на их головах будут прически, подобные верблюжьим горбам. Эти люди невойдут в Рай и не почувствуют запаха Рая, даже, если он будет распространятьсяна дальние расстояния" (Муслим).
1) "Я не ношу хиджаб, потому что я ещё не пришла к
этому".
Сестра, а какие конкретные действия ты предпринимаешь, чтобы
к этому "прийти"? Если никаких, то есть ли смысл в твоей причине? А
если такие действия имеют место, то задайся вопросом: "А долго я ещё буду
"идти"?". Ведь, по сути, подобные слова мало чем отличаются от
слов: "Я не настолько верю в Аллаха, Рай, Ад и Судный день, чтобы одеть
хиджаб". Кто, вообще, сказал, что к этому надо "идти"? Ты
"шла" к тому, чтобы не воровать? А почему не шла? Давай я отвечу за
тебя. Потому что "воровать" - это очень плохо. Так ведь не носить
хиджаб это тоже очень плохо. Но почему-то, не воруя, ты не носишь хиджаб. Я
знаю почему. Возможны два варианта: а) ты не воруешь не потому, что это плохо,
а из страха перед порицанием общества, перед его наказанием и т.д., таким
образом, в глубине души ты не видишь разницы между "плохо" и
"хорошо"; б) понятия "плохо" и "хорошо" для тебя
определяют не Коран и Сунна, а уровень общества, в котором ты живёшь,
соответственно, ты считаешь, что "воровать" - это "плохо",
а "не соблюдать хиджаб" - нет. Я даже не знаю, какой из этих
вариантов для тебя хуже, ибо оба они - если не куфр, то очень близки к нему
как, впрочем, и друг к другу.
Оправдывая тебя, я "предлагаю" третий вариант:
шайтан так путает тебя, что одурачил настолько, что ты, зная, что для тебя
лучше, выбираешь худшее. Если именно такой расклад имеет место быть, то я тебе
об этом уже сказал. Открой глаза, одень хиджаб и да поможет тебе Аллах. Если же
имеют место варианты "а)" или "б)", то эти строчки не для
тебя, и тебе надо читать совсем другие "статьи".
2) "Я считаю, что одеваться подобным образом
необязательно".
В таком случае у меня к тебе такой вопрос. А ты мусульманка?
Серьёзно?! СубханаЛлах! Даже не знаю, что сказать... Быть может, твоя позиция
выражена одной из этих фраз:
а) "Читая эти строчки, я первый раз в жизни
"услышала", что женщина обязана покрывать всё тело за исключением
лица и кистей рук";
б) "Я всегда думала, что носить хиджаб желательно, а не
обязательно";
в) "Интересуясь и "изучая" данный вопрос, я
пришла к выводу, что такого в Исламе нет";
г) "Мне не важно, какие в пользу хиджаба есть
аргументы, я считаю себя мусульманкой, но хиджаб мне не нужен, главное - вера в душе"?
В случае варианта "а)" после прочтения данной
статьи тебе придётся либо надеть хиджаб, либо, просто, занять другую позицию.
Случай "б)" немного сложнее. Так как целью данной статьи не является
доказательство обязательности соблюдения хиджаба, достаточным будет упомянуть,
что подобное мнение неверно, и нет в этом сомнения. Кто ищет, тот найдёт,
иншаАллах. Что касается варианта "в)"... ну, что здесь скажешь, ты
нашла то, что ты хотела найти и не более. Если вдруг понадобится истина, то
одного этого (того, что она (истина) тебе понадобилась) будет достаточно, чтобы
разобраться, есть хиджаб в Исламе или его нет. И да поможет тебе Аллах. Итак,
"г)"... думаю, самым разумным в этом случае будет, просто, предложить
тебе заменить "веру в душе" на Ислам, какой он есть. А это уже совсем
другая тема. Я подскажу, с чего начинать. Для начала дай определение тому, что
ты называешь "верой в душе". И сравни "это" с тем, что
принёс пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Задайся
вопросом: "верой во что?". Неужели в то, что Аллах - Господь миров?
Что нет Мощи и Силы ни кого, кроме Аллаха? Что Коран - это Слово Аллаха? Что
Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, - посланник Аллаха? Что он,
да благословит его Аллах и приветствует, говорил только истину? Или во что?
Вера в Аллаха не есть бормотание языком, вера в Аллаха - это, прежде всего,
убеждения. Если их нет, то сколько бы ты не повторяла, что ты в Него веришь,
вера от этого не появится. Есть вера - есть убеждения. Есть убеждения - есть
страх и повиновение, есть дела. И если ты говоришь, что веришь в Аллаха, но при
этом, к примеру, отрицаешь Коран, то ты веришь не в того бога, которого
мусульмане называют: Аллах - Господь миров.
Твой бог - это твои страсти. Ты веришь в то, что им
соответствует. Если ты считаешь себя последовательницей Мухаммада, да
благословит его Аллах и приветствует, то ты должна соответствовать тому образу
мусульманки, который создал он. А не придумывать "веру в душе, « которая
есть суть неверие. Даже само отрицание хиджаба в основе своей есть неверие в
Аллаха. Оно может быть оправдано лишь в случае реального непонимания сути
вопроса. Если же человек, убедившись в доказательствах обязательности
соблюдения хиджаба, продолжает его отрицать, то он выходит из Ислама. При чём
не важно, женщина это или мужчина. А выходит он потому, что не признаёт часть
веры. Говоря, что он "верит", он на самом деле верит в то, что для
себя придумал. Что-то взял из Ислама, что-то - ещё откуда, что-то придумал сам.
У него своя религия, у мусульман - своя. Да убережёт нас Аллах.
3) "Я твёрдо верю в Аллаха, но боюсь реакции
окружающих, я стесняюсь".
Подобное утверждение - это всегда ложь. Это не значит, что
говорящий "лжёт", но это однозначно не "правда". Дело в
том, что стеснение или страх перед обществом не могут быть причиной в данном
случае. Причина - банальная слабость веры. Сестра, что ты сделаешь, если, гуляя
по парку среди множества людей, взяв телефон после раздавшегося звонка, ты
услышишь такие слова: "Я снайпер, который держит тебя на прицеле, ты
должна поднять правую руку и продержать её десять секунд, иначе ты
умрёшь!"? Я утверждаю, что если ты поверишь ему, то, забыв про всякую
неловкость и стеснение, да и, вообще, что вокруг тебя кто-то есть, ты поднимешь
руку и продержишь намного дольше 10-ти секунд. Если ты не поднимешь руку, то
это будет означать только одно: подумав, что кто-то решил пошутить, ты не
поверила "ему". Если же ты будешь колебаться, то это будет говорить о
том, что ты не "достаточно "ему" поверила". Неужели ты
думаешь, что снайпер, держащий тебя на мушке, угрожает тебе больше, чем
Всемогущий Аллах? Что есть большее неверие, чем это? Критерием твёрдой веры
является действие. Отсутствие действия говорит об отсутствии твёрдой
убеждённости в необходимости совершения данного действия. Если будет твёрдая
вера, стеснение и неловкость сразу уйдут на второй план. И данная причина не
есть причина, как таковая, это всего лишь производная слабой веры.
4) "Сколько женщин, соблюдающих хиджаб, поведение
которых, мягко говоря, оставляет желать лучшего!".
Сестра, из всех причин, которые ты назвала, эта, пожалуй,
самая глупая. Какое тебе дело до их поведения?! Неужели ты думаешь, что они
такие только потому, что носят хиджаб? Или, ты думаешь, их поведение
оправдывает тебя? А может, они для тебя и есть уровень, на который ты
равняешься? Или ты оденешь хиджаб только для того, чтобы люди тебя похвалили?
Честно говоря, если бы я лично не слышал о подобной причине, я бы никогда не поверил,
что она, "якобы", существует. На самом деле её не существует, она,
просто, бывает на устах. Сестра, хватит обманывать себя, найди смелость и
признайся самой себе, что причина совсем в другом. Да поможет тебе Аллах.
5) "Я верю в Аллаха, совершаю молитву, держу пост и не
делаю ничего плохого, надеюсь, Аллах простит мне неношение хиджаба".
Данная причина могла выступить подпунктом второго пункта, но
в виду активной работы шайтана в распространении именно подобных мыслей, я
решил её выделить. Во-первых, в данном утверждении есть противоречие. Оно
отражает непонимание сути основ Ислама. Шариат - это гибкий во второстепенном,
но, в то же время, жёсткий в основах стержень, держась за который, мы никогда
не спутаем плохое с хорошим. Сестра, ты не держишься за этот стержень, ты всё
напутала. Житель Нидерландов, занимающийся гомосексуализмом, тоже не считает,
что делает что-то плохое. Знаешь в чём причина? Его стержень - это общество, в
котором он живёт. Это и есть поклонение обществу. Мусульманин поклоняется только
Аллаху, и его стержень - это Коран и Сунна. Таким образом, говоря, что ты не
делаешь ничего плохого, ты лжёшь, ибо не одевать хиджаб - это очень плохо. А
то, что для тебя это не есть "плохо", уже говорит о многом, в
частности, о силе твоей веры. Это что касается противоречия. Далее. Очень часто
приходится видеть людей, готовых делать самые разные добрые дела в поиске
довольства Аллаха, оставляющих при этом то, что для них является обязательным.
Например, человек хочет разбогатеть, чтобы тратить на пути Аллаха, при этом не
совершая молитву. Является ли его намерение искренним? Если он действительно
ищет довольства Аллаха, то неужели он не знает, что одна пропущенная им
фард-молитва принесла бы ему больше пользы, чем миллиарды, которые он потратит?
Если спросить, то скажет, что знает. Так почему он оставляет молитву? Сестра,
не оставляй хиджаб в погоне за "добрыми делами". Хиджаб намного
"добрее" многих (если не всех) из этих дел. Увод человека от более
важного к второстепенному - один из излюбленных методов шайтана. Если твоя цель
действительно чиста и выражает довольство Аллаха, то делай то, чем Он доволен
именно так, как Он Сам повелел. И сколько бы добрых дел ты не совершила, твой
путь не будет лучше того, который указал нам пророк, да благословит его Аллах и
приветствует. И да поможет нам Аллах.
6) "Я одену хиджаб, как только выйду замуж, если я
одену его сейчас, круг моих потенциальных женихов заметно сузится".
Да ты что! В одном из пунктов я отметил, что это была самая
глупая причина, кажется, я ошибся. Эта глупее. Как ты думаешь, ты бы сказала
такое, если бы знала, что жениха, как и всё остальное, посылает только Аллах?
Да, Аллах!, Который приказал тебе так одеваться. Вообще, к сведению, Аллах над
всякой вещью мощен, а ещё: Аллах Знающий, Мудрый. Ты веришь в это? Да? Странно.
А ты в курсе, что Аллах любит своих рабов? Тоже в курсе! Тогда тебе остаётся,
просто, проанализировать ситуацию и одеть хиджаб. Надейся на Аллаха и,
иншаАллах, случится одно из двух: а) круг расширится, б) если круг сузится, в
нём останется самый достойный. Если же ты одеваешь хиджаб ради мужа, то нет в
этом пользы. Исключением может быть ситуация, в которой муж был, просто,
стимулом, а впоследствии ты поняла, ради Кого надо носить хиджаб. Так какова
истинная причина в данном случае? Ты, просто, не настолько веришь в Аллаха, его
Всеведение и Всезнание, чтобы одеть хиджаб.
Проанализировав и немного поразмыслив над этими и другими
причинами, любой человек может заметить, что все они являются следствием
отсутствия твёрдого убеждения, что нет бога, кроме Аллаха. Любая женщина,
утверждающая, что у неё есть подобное убеждение, не одевающая хиджаб по одной
из таких причин, лжёт. Сестра, перестань врать самой себе. Не будь слепой,
глухой и немой. Я тебя уверяю, любая закрытая мусульманка смотрит на тебя с
жалостью и сожалением. Ты поймёшь это только тогда, когда оденешь хиджаб. Тебе
будет легко и свободно. Ты ни за что его больше не снимешь. Ты будешь вспоминать
себя "открытую" и жалеть об упущенном времени.
Эта жизнь пройдёт, а Рай будет вечным. Уже завтра тебе будет
безразлично, сколько удовольствия ты получила сегодня. Закрой глаза и подумай:
что заставляет тебя ослушиваться Аллаха? Подумала? Эй, кто-нибудь, скажите ей,
чтобы уже открыла глаза. Видишь... у тебя нет причин, чтобы его не одевать.
Зато у тебя есть миллион причин для того, чтобы ЕГО ОДЕТЬ. Не теряй ни секунды!
Не выходи больше непокрытой! Найди, что можно одеть, и бегом в магазин исламской
одежды!
Да поможет тебе Аллах.
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Поистине, хвала принадлежит Аллаху, Его мы восхваляем, у
Него просим помощи и прощения и ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и нашихдурных дел. Кого ведет Аллах Прямым Путем, того никто не собьет, а кого он вводитв заблуждение, того никто не выведет на Прямой Путь. Свидетельствую, что нетбога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей. Свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Посланник.
Всевышний Аллах сказал: "О те, которые уверовали!
Принимайте ислам целиком и не следуйте по стопам сатаны. Воистину, он для вас явный враг" (Священный Коран, сура "Корова", аят 208).
Всевышний Аллах также сказал: " О Пророк! Скажи твоим
женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя(или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать отрабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий,Милосердный" (Священный Коран, сура "Сонмы", аят 59).
Всевышний Аллах также сказал: "Скажи верующим женщинам,
чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не
выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть
прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы
никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих
сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев,или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладелиих десницы, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которыене постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать обукрашениях, которые они скрывают.
О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием
все вместе, быть может, вы преуспеете" (Священный Коран, сура "Свет",
аят 31).
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
"В Конце света появится две категории людей, которые являются обитателями
Ада: мужчины, избивающие людей с плетками в руках, которые подобны коровьим
хвостам, и женщины одетые, и в то же время нагие. Они будут склонять к себе
мужчин, на их головах будут прически, подобные верблюжьим горбам. Эти люди невойдут в Рай и не почувствуют запаха Рая, даже, если он будет распространятьсяна дальние расстояния" (Муслим).
1) "Я не ношу хиджаб, потому что я ещё не пришла к
этому".
Сестра, а какие конкретные действия ты предпринимаешь, чтобы
к этому "прийти"? Если никаких, то есть ли смысл в твоей причине? А
если такие действия имеют место, то задайся вопросом: "А долго я ещё буду
"идти"?". Ведь, по сути, подобные слова мало чем отличаются от
слов: "Я не настолько верю в Аллаха, Рай, Ад и Судный день, чтобы одеть
хиджаб". Кто, вообще, сказал, что к этому надо "идти"? Ты
"шла" к тому, чтобы не воровать? А почему не шла? Давай я отвечу за
тебя. Потому что "воровать" - это очень плохо. Так ведь не носить
хиджаб это тоже очень плохо. Но почему-то, не воруя, ты не носишь хиджаб. Я
знаю почему. Возможны два варианта: а) ты не воруешь не потому, что это плохо,
а из страха перед порицанием общества, перед его наказанием и т.д., таким
образом, в глубине души ты не видишь разницы между "плохо" и
"хорошо"; б) понятия "плохо" и "хорошо" для тебя
определяют не Коран и Сунна, а уровень общества, в котором ты живёшь,
соответственно, ты считаешь, что "воровать" - это "плохо",
а "не соблюдать хиджаб" - нет. Я даже не знаю, какой из этих
вариантов для тебя хуже, ибо оба они - если не куфр, то очень близки к нему
как, впрочем, и друг к другу.
Оправдывая тебя, я "предлагаю" третий вариант:
шайтан так путает тебя, что одурачил настолько, что ты, зная, что для тебя
лучше, выбираешь худшее. Если именно такой расклад имеет место быть, то я тебе
об этом уже сказал. Открой глаза, одень хиджаб и да поможет тебе Аллах. Если же
имеют место варианты "а)" или "б)", то эти строчки не для
тебя, и тебе надо читать совсем другие "статьи".
2) "Я считаю, что одеваться подобным образом
необязательно".
В таком случае у меня к тебе такой вопрос. А ты мусульманка?
Серьёзно?! СубханаЛлах! Даже не знаю, что сказать... Быть может, твоя позиция
выражена одной из этих фраз:
а) "Читая эти строчки, я первый раз в жизни
"услышала", что женщина обязана покрывать всё тело за исключением
лица и кистей рук";
б) "Я всегда думала, что носить хиджаб желательно, а не
обязательно";
в) "Интересуясь и "изучая" данный вопрос, я
пришла к выводу, что такого в Исламе нет";
г) "Мне не важно, какие в пользу хиджаба есть
аргументы, я считаю себя мусульманкой, но хиджаб мне не нужен, главное - вера в душе"?
В случае варианта "а)" после прочтения данной
статьи тебе придётся либо надеть хиджаб, либо, просто, занять другую позицию.
Случай "б)" немного сложнее. Так как целью данной статьи не является
доказательство обязательности соблюдения хиджаба, достаточным будет упомянуть,
что подобное мнение неверно, и нет в этом сомнения. Кто ищет, тот найдёт,
иншаАллах. Что касается варианта "в)"... ну, что здесь скажешь, ты
нашла то, что ты хотела найти и не более. Если вдруг понадобится истина, то
одного этого (того, что она (истина) тебе понадобилась) будет достаточно, чтобы
разобраться, есть хиджаб в Исламе или его нет. И да поможет тебе Аллах. Итак,
"г)"... думаю, самым разумным в этом случае будет, просто, предложить
тебе заменить "веру в душе" на Ислам, какой он есть. А это уже совсем
другая тема. Я подскажу, с чего начинать. Для начала дай определение тому, что
ты называешь "верой в душе". И сравни "это" с тем, что
принёс пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Задайся
вопросом: "верой во что?". Неужели в то, что Аллах - Господь миров?
Что нет Мощи и Силы ни кого, кроме Аллаха? Что Коран - это Слово Аллаха? Что
Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, - посланник Аллаха? Что он,
да благословит его Аллах и приветствует, говорил только истину? Или во что?
Вера в Аллаха не есть бормотание языком, вера в Аллаха - это, прежде всего,
убеждения. Если их нет, то сколько бы ты не повторяла, что ты в Него веришь,
вера от этого не появится. Есть вера - есть убеждения. Есть убеждения - есть
страх и повиновение, есть дела. И если ты говоришь, что веришь в Аллаха, но при
этом, к примеру, отрицаешь Коран, то ты веришь не в того бога, которого
мусульмане называют: Аллах - Господь миров.
Твой бог - это твои страсти. Ты веришь в то, что им
соответствует. Если ты считаешь себя последовательницей Мухаммада, да
благословит его Аллах и приветствует, то ты должна соответствовать тому образу
мусульманки, который создал он. А не придумывать "веру в душе, « которая
есть суть неверие. Даже само отрицание хиджаба в основе своей есть неверие в
Аллаха. Оно может быть оправдано лишь в случае реального непонимания сути
вопроса. Если же человек, убедившись в доказательствах обязательности
соблюдения хиджаба, продолжает его отрицать, то он выходит из Ислама. При чём
не важно, женщина это или мужчина. А выходит он потому, что не признаёт часть
веры. Говоря, что он "верит", он на самом деле верит в то, что для
себя придумал. Что-то взял из Ислама, что-то - ещё откуда, что-то придумал сам.
У него своя религия, у мусульман - своя. Да убережёт нас Аллах.
3) "Я твёрдо верю в Аллаха, но боюсь реакции
окружающих, я стесняюсь".
Подобное утверждение - это всегда ложь. Это не значит, что
говорящий "лжёт", но это однозначно не "правда". Дело в
том, что стеснение или страх перед обществом не могут быть причиной в данном
случае. Причина - банальная слабость веры. Сестра, что ты сделаешь, если, гуляя
по парку среди множества людей, взяв телефон после раздавшегося звонка, ты
услышишь такие слова: "Я снайпер, который держит тебя на прицеле, ты
должна поднять правую руку и продержать её десять секунд, иначе ты
умрёшь!"? Я утверждаю, что если ты поверишь ему, то, забыв про всякую
неловкость и стеснение, да и, вообще, что вокруг тебя кто-то есть, ты поднимешь
руку и продержишь намного дольше 10-ти секунд. Если ты не поднимешь руку, то
это будет означать только одно: подумав, что кто-то решил пошутить, ты не
поверила "ему". Если же ты будешь колебаться, то это будет говорить о
том, что ты не "достаточно "ему" поверила". Неужели ты
думаешь, что снайпер, держащий тебя на мушке, угрожает тебе больше, чем
Всемогущий Аллах? Что есть большее неверие, чем это? Критерием твёрдой веры
является действие. Отсутствие действия говорит об отсутствии твёрдой
убеждённости в необходимости совершения данного действия. Если будет твёрдая
вера, стеснение и неловкость сразу уйдут на второй план. И данная причина не
есть причина, как таковая, это всего лишь производная слабой веры.
4) "Сколько женщин, соблюдающих хиджаб, поведение
которых, мягко говоря, оставляет желать лучшего!".
Сестра, из всех причин, которые ты назвала, эта, пожалуй,
самая глупая. Какое тебе дело до их поведения?! Неужели ты думаешь, что они
такие только потому, что носят хиджаб? Или, ты думаешь, их поведение
оправдывает тебя? А может, они для тебя и есть уровень, на который ты
равняешься? Или ты оденешь хиджаб только для того, чтобы люди тебя похвалили?
Честно говоря, если бы я лично не слышал о подобной причине, я бы никогда не поверил,
что она, "якобы", существует. На самом деле её не существует, она,
просто, бывает на устах. Сестра, хватит обманывать себя, найди смелость и
признайся самой себе, что причина совсем в другом. Да поможет тебе Аллах.
5) "Я верю в Аллаха, совершаю молитву, держу пост и не
делаю ничего плохого, надеюсь, Аллах простит мне неношение хиджаба".
Данная причина могла выступить подпунктом второго пункта, но
в виду активной работы шайтана в распространении именно подобных мыслей, я
решил её выделить. Во-первых, в данном утверждении есть противоречие. Оно
отражает непонимание сути основ Ислама. Шариат - это гибкий во второстепенном,
но, в то же время, жёсткий в основах стержень, держась за который, мы никогда
не спутаем плохое с хорошим. Сестра, ты не держишься за этот стержень, ты всё
напутала. Житель Нидерландов, занимающийся гомосексуализмом, тоже не считает,
что делает что-то плохое. Знаешь в чём причина? Его стержень - это общество, в
котором он живёт. Это и есть поклонение обществу. Мусульманин поклоняется только
Аллаху, и его стержень - это Коран и Сунна. Таким образом, говоря, что ты не
делаешь ничего плохого, ты лжёшь, ибо не одевать хиджаб - это очень плохо. А
то, что для тебя это не есть "плохо", уже говорит о многом, в
частности, о силе твоей веры. Это что касается противоречия. Далее. Очень часто
приходится видеть людей, готовых делать самые разные добрые дела в поиске
довольства Аллаха, оставляющих при этом то, что для них является обязательным.
Например, человек хочет разбогатеть, чтобы тратить на пути Аллаха, при этом не
совершая молитву. Является ли его намерение искренним? Если он действительно
ищет довольства Аллаха, то неужели он не знает, что одна пропущенная им
фард-молитва принесла бы ему больше пользы, чем миллиарды, которые он потратит?
Если спросить, то скажет, что знает. Так почему он оставляет молитву? Сестра,
не оставляй хиджаб в погоне за "добрыми делами". Хиджаб намного
"добрее" многих (если не всех) из этих дел. Увод человека от более
важного к второстепенному - один из излюбленных методов шайтана. Если твоя цель
действительно чиста и выражает довольство Аллаха, то делай то, чем Он доволен
именно так, как Он Сам повелел. И сколько бы добрых дел ты не совершила, твой
путь не будет лучше того, который указал нам пророк, да благословит его Аллах и
приветствует. И да поможет нам Аллах.
6) "Я одену хиджаб, как только выйду замуж, если я
одену его сейчас, круг моих потенциальных женихов заметно сузится".
Да ты что! В одном из пунктов я отметил, что это была самая
глупая причина, кажется, я ошибся. Эта глупее. Как ты думаешь, ты бы сказала
такое, если бы знала, что жениха, как и всё остальное, посылает только Аллах?
Да, Аллах!, Который приказал тебе так одеваться. Вообще, к сведению, Аллах над
всякой вещью мощен, а ещё: Аллах Знающий, Мудрый. Ты веришь в это? Да? Странно.
А ты в курсе, что Аллах любит своих рабов? Тоже в курсе! Тогда тебе остаётся,
просто, проанализировать ситуацию и одеть хиджаб. Надейся на Аллаха и,
иншаАллах, случится одно из двух: а) круг расширится, б) если круг сузится, в
нём останется самый достойный. Если же ты одеваешь хиджаб ради мужа, то нет в
этом пользы. Исключением может быть ситуация, в которой муж был, просто,
стимулом, а впоследствии ты поняла, ради Кого надо носить хиджаб. Так какова
истинная причина в данном случае? Ты, просто, не настолько веришь в Аллаха, его
Всеведение и Всезнание, чтобы одеть хиджаб.
Проанализировав и немного поразмыслив над этими и другими
причинами, любой человек может заметить, что все они являются следствием
отсутствия твёрдого убеждения, что нет бога, кроме Аллаха. Любая женщина,
утверждающая, что у неё есть подобное убеждение, не одевающая хиджаб по одной
из таких причин, лжёт. Сестра, перестань врать самой себе. Не будь слепой,
глухой и немой. Я тебя уверяю, любая закрытая мусульманка смотрит на тебя с
жалостью и сожалением. Ты поймёшь это только тогда, когда оденешь хиджаб. Тебе
будет легко и свободно. Ты ни за что его больше не снимешь. Ты будешь вспоминать
себя "открытую" и жалеть об упущенном времени.
Эта жизнь пройдёт, а Рай будет вечным. Уже завтра тебе будет
безразлично, сколько удовольствия ты получила сегодня. Закрой глаза и подумай:
что заставляет тебя ослушиваться Аллаха? Подумала? Эй, кто-нибудь, скажите ей,
чтобы уже открыла глаза. Видишь... у тебя нет причин, чтобы его не одевать.
Зато у тебя есть миллион причин для того, чтобы ЕГО ОДЕТЬ. Не теряй ни секунды!
Не выходи больше непокрытой! Найди, что можно одеть, и бегом в магазин исламской
одежды!
Да поможет тебе Аллах.
Набиджон Кахоров,
23-05-2011 07:53
(ссылка)
Все полезное. требования к покрывалу мусульманки
ПЕРВОЕ ТРЕБОВАНИЕПОКРЫТИЕ ВСЕГО ТЕЛАВсевышний и всеблагой Аллах сказал: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали взоры и оберегали свое целомудрие. Пусть не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны; пусть прикрывают покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или отцов, или свекров, или сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или своих невольников, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не ведают о женской наготе; пусть не стучат своими ногами так, чтобы стали очевидны скрываемые красоты. О верующие! Все обратитесь к Аллаху с мольбой о прощении, – быть может, вы будете счастливы».
Всевышний также сказал: «О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они туго затягивали свои покрывала. Так их будут отличать [от рабынь и блудниц] и не подвергнут оскорблениям. Аллах – прощающий, милосердный».
ВТОРОЕ ТРЕБОВАНИЕ
ПОКРЫВАЛО НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНЫМВ вышеупомянутом аяте из суры “ан-Нур” было отмечено, что женщины не должны показывать своей красы. Арабское слово “зинат” (букв. “краса”) относится ко всем видам украшений, а также к нарядной одежде, привлекающей внимание мужчин. Безусловно, совершенно недопустимо, чтобы Господь повелел женщинам закрыть одни красоты другими украшениями. Из этого следует, что в присутствии посторонних мужчин женщина не имеет права носить покрывало с узорами или головные уборы с драгоценными камнями. Выставлять такие украшения напоказ мужчинам запрещено. Всевышний Аллах сказал: «Не покидайте своих домов, не носите украшения прежних времен невежества…»
Арабское слово “табаррудж” (зд. “украшения”) используется тогда, когда женщина выставляет напоказ свои красоты и украшения, соблазняя этим посторонних мужчин. Выставление себя напоказ считается одним из тяжких грехов. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, предостерегал от этого и сказал: «Есть три вида людей, о которых не стоит спрашивать. Это – человек, оставивший общину мусульман, ослушавшийся своего имама и умерший в ослушании; рабыня или раб, которые сбежали от своего господина и умерли; и женщина, муж которой обеспечивает ее, тогда как она в его отсутствие наряжается и выходит из дома. О них не стоит даже спрашивать».
ТРЕТЬЕ ТРЕБОВАНИЕ
ПОКРЫВАЛО НЕ ДОЛЖНО ПАХНУТЬ
БЛАГОВОНИЯМИ ИЛИ ЛАДАНОМНа эту тему есть очень много достоверных хадисов, которые запрещают женщине выходить из дома умащенной благовониями. Я не хочу углубляться в пространные рассуждения и приведу лишь один пример. Передают, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если женщина умастится благовониями и выйдет из дома, а затем пройдет возле группы мужчин с той целью, чтобы они почуяли запах ее благовоний, то она суть прелюбодейка».
ЧЕТВЕРТОЕ ТРЕБОВАНИЕ
ПОКРЫВАЛО НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ТЕСНЫМ И ОБЛЕГАЮЩИМИмам Ахмад, да смилостивится над ним Аллах, в своем сборнике “аль-Муснад” передал хадис, в котором сообщается, что Усама ибн Зейд рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, дал ему рубашку из плотного полотна, которую ему подарил Дихйа аль-Кальби. Он взял рубашку и подарил ее своей жене. Однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросил его: «Что с тобой, почему ты не носишь эту рубашку?» Он ответил: «О Посланник Аллаха! Я подарил ее своей жене». Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ступай и вели ей надеть снизу что-нибудь, поскольку я опасаюсь, что форма ее костей будет выделяться».
ПЯТОЕ ТРЕБОВАНИЕ
ПОКРЫВАЛО ДОЛЖНО БЫТЬ ПЛОТНЫМ И НЕПРОЗРАЧНЫМВ достоверном хадисе, переданном Муслимом со слов Абу Хурейры сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Я до сих пор не видел два вида адских мучеников. Это – люди, которые держат в руках плети, похожие на коровьи хвосты, и бьют ими других, а также одетые, но в то же время обнаженные женщины, которые склоняются в сторону и призывают к этому других, а их головы похожи на покачивающиеся верблюжьи горбы. Они не попадут в рай и даже не почувствуют его благоухания, несмотря на то, что его благоухание будет ощущаться на очень большом расстоянии».
ШЕСТОЕ ТРЕБОВАНИЕ
ЖЕНСКАЯ ОДЕЖДА НЕ ДОЛЖНА ПОХОДИТЬ НА МУЖСКУЮВ достоверном хадисе, переданном аль-Бухари со слов Ибн ‘Аббаса, сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, проклял мужчин, которые уподобляются женщинам, и женщин, которые уподобляются мужчинам.
СЕДЬМОЕ ТРЕБОВАНИЕ
ОДЕЖДА НЕ ДОЛЖНА ПОРОЖДАТЬ ВЫСОКОМЕРИЕПередают, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «На того, кто оденет вызывающую высокомерие одежду, Аллах наденет такую одежду в День воскресения, а затем сожжет его в огне».
Речь идет об одежде, которую человек надевает для того, чтобы возвыситься над окружающими. Это может быть дорогостоящая одежда, которую одевают, кичась собственным богатством и нажитыми благами. Упомянутое выше требование относится не только к женщинам, но и к мужчинам. Всякий, кто наденет вызывающую высокомерие одежду, будет наказан, если не раскается в этом прегрешении.
ВОСЬМОЕ ТРЕБОВАНИЕ
ОДЕЖДА НЕ ДОЛЖНА ПОХОДИТЬ
НА ОДЕЖДУ НЕВЕРУЮЩИХВ достоверном хадисе, переданном Абу Давудом и другими знатоками хадисов со слов Ибн ‘Умара, сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто уподобляется каким-то людям, тот является одним из них». А всевышний и всеблагой Аллах сказал: «Разве для уверовавших не настала пора, чтобы их сердца смирились при упоминании Аллаха и того, что ниспослано из истины, дабы не уподобились они тем, которым было ниспослано писание раньше, чьи сердца ожесточились по прошествии долгого времени и большинство которых стало нечестивцами?»
Ибн Касир, да смилостивится над ним Аллах, в толковании этого аята сказал: «Этими словами Аллах запретил верующим уподобляться иудеям и христианам в основных и второстепенных вопросах». А шейх-уль-ислам Ибн Теймийа, да смилостивится над ним Аллах, в толковании этого аята сказал: «Здесь содержится категорический запрет уподобляться им в любых начинаниях».
Всевышний также сказал: «О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они туго затягивали свои покрывала. Так их будут отличать [от рабынь и блудниц] и не подвергнут оскорблениям. Аллах – прощающий, милосердный».
ВТОРОЕ ТРЕБОВАНИЕ
ПОКРЫВАЛО НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНЫМВ вышеупомянутом аяте из суры “ан-Нур” было отмечено, что женщины не должны показывать своей красы. Арабское слово “зинат” (букв. “краса”) относится ко всем видам украшений, а также к нарядной одежде, привлекающей внимание мужчин. Безусловно, совершенно недопустимо, чтобы Господь повелел женщинам закрыть одни красоты другими украшениями. Из этого следует, что в присутствии посторонних мужчин женщина не имеет права носить покрывало с узорами или головные уборы с драгоценными камнями. Выставлять такие украшения напоказ мужчинам запрещено. Всевышний Аллах сказал: «Не покидайте своих домов, не носите украшения прежних времен невежества…»
Арабское слово “табаррудж” (зд. “украшения”) используется тогда, когда женщина выставляет напоказ свои красоты и украшения, соблазняя этим посторонних мужчин. Выставление себя напоказ считается одним из тяжких грехов. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, предостерегал от этого и сказал: «Есть три вида людей, о которых не стоит спрашивать. Это – человек, оставивший общину мусульман, ослушавшийся своего имама и умерший в ослушании; рабыня или раб, которые сбежали от своего господина и умерли; и женщина, муж которой обеспечивает ее, тогда как она в его отсутствие наряжается и выходит из дома. О них не стоит даже спрашивать».
ТРЕТЬЕ ТРЕБОВАНИЕ
ПОКРЫВАЛО НЕ ДОЛЖНО ПАХНУТЬ
БЛАГОВОНИЯМИ ИЛИ ЛАДАНОМНа эту тему есть очень много достоверных хадисов, которые запрещают женщине выходить из дома умащенной благовониями. Я не хочу углубляться в пространные рассуждения и приведу лишь один пример. Передают, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если женщина умастится благовониями и выйдет из дома, а затем пройдет возле группы мужчин с той целью, чтобы они почуяли запах ее благовоний, то она суть прелюбодейка».
ЧЕТВЕРТОЕ ТРЕБОВАНИЕ
ПОКРЫВАЛО НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ТЕСНЫМ И ОБЛЕГАЮЩИМИмам Ахмад, да смилостивится над ним Аллах, в своем сборнике “аль-Муснад” передал хадис, в котором сообщается, что Усама ибн Зейд рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, дал ему рубашку из плотного полотна, которую ему подарил Дихйа аль-Кальби. Он взял рубашку и подарил ее своей жене. Однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросил его: «Что с тобой, почему ты не носишь эту рубашку?» Он ответил: «О Посланник Аллаха! Я подарил ее своей жене». Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ступай и вели ей надеть снизу что-нибудь, поскольку я опасаюсь, что форма ее костей будет выделяться».
ПЯТОЕ ТРЕБОВАНИЕ
ПОКРЫВАЛО ДОЛЖНО БЫТЬ ПЛОТНЫМ И НЕПРОЗРАЧНЫМВ достоверном хадисе, переданном Муслимом со слов Абу Хурейры сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Я до сих пор не видел два вида адских мучеников. Это – люди, которые держат в руках плети, похожие на коровьи хвосты, и бьют ими других, а также одетые, но в то же время обнаженные женщины, которые склоняются в сторону и призывают к этому других, а их головы похожи на покачивающиеся верблюжьи горбы. Они не попадут в рай и даже не почувствуют его благоухания, несмотря на то, что его благоухание будет ощущаться на очень большом расстоянии».
ШЕСТОЕ ТРЕБОВАНИЕ
ЖЕНСКАЯ ОДЕЖДА НЕ ДОЛЖНА ПОХОДИТЬ НА МУЖСКУЮВ достоверном хадисе, переданном аль-Бухари со слов Ибн ‘Аббаса, сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, проклял мужчин, которые уподобляются женщинам, и женщин, которые уподобляются мужчинам.
СЕДЬМОЕ ТРЕБОВАНИЕ
ОДЕЖДА НЕ ДОЛЖНА ПОРОЖДАТЬ ВЫСОКОМЕРИЕПередают, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «На того, кто оденет вызывающую высокомерие одежду, Аллах наденет такую одежду в День воскресения, а затем сожжет его в огне».
Речь идет об одежде, которую человек надевает для того, чтобы возвыситься над окружающими. Это может быть дорогостоящая одежда, которую одевают, кичась собственным богатством и нажитыми благами. Упомянутое выше требование относится не только к женщинам, но и к мужчинам. Всякий, кто наденет вызывающую высокомерие одежду, будет наказан, если не раскается в этом прегрешении.
ВОСЬМОЕ ТРЕБОВАНИЕ
ОДЕЖДА НЕ ДОЛЖНА ПОХОДИТЬ
НА ОДЕЖДУ НЕВЕРУЮЩИХВ достоверном хадисе, переданном Абу Давудом и другими знатоками хадисов со слов Ибн ‘Умара, сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто уподобляется каким-то людям, тот является одним из них». А всевышний и всеблагой Аллах сказал: «Разве для уверовавших не настала пора, чтобы их сердца смирились при упоминании Аллаха и того, что ниспослано из истины, дабы не уподобились они тем, которым было ниспослано писание раньше, чьи сердца ожесточились по прошествии долгого времени и большинство которых стало нечестивцами?»
Ибн Касир, да смилостивится над ним Аллах, в толковании этого аята сказал: «Этими словами Аллах запретил верующим уподобляться иудеям и христианам в основных и второстепенных вопросах». А шейх-уль-ислам Ибн Теймийа, да смилостивится над ним Аллах, в толковании этого аята сказал: «Здесь содержится категорический запрет уподобляться им в любых начинаниях».
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
