Откройте свой Мир!

Для мусульман наступает священный месяц Рамадан


Сегодня с наступлением заката для мусульман начинается священный месяц Рамадан. Во всех мечетях совершают общее богослужение - намаз.

http://www.islam.ru/lib/posle/ prodolghenie knigi

Вся хвала Аллаху, пробудившему от сна забвения и заставившему бояться воскрешения и Судного дня того, кого Он пожелал.



Я восхваляю Его хвалой того, кто наслаждается Им, познавшего, что вся
польза мирского и немирского в Его власти. Благословение и приветствие
Мухаммаду, его семье и сподвижникам.



Наверное, нет человека, не слышавшего, что он рожден только для
служения Всевышнему. Но большинство людей поклоняются Аллаху в надежде
на райские блага и спасение от мук Ада. Такое служение является низким
перед Аллахом, так как это делается для благ плоти или из страха ее
мучений.



Нет человека, который, надеясь на блага Рая и спасение от Ада, не знал
бы, что до этого его ждут большие испытания - смерть и могильные муки.



Но может возникнуть вопрос: "Как же узнать о том, что будет после
смерти?". Это может постичь только ум человека. Аллаху Та´ала дал
человеку ум двух типов: первый бывает у всех — верующих и неверующих, с
его помощью человек ведет свои мирские дела; второй ум Всевышний дает
только тем, кто считает Аллаха Единственным и Всемогущим, этим умом
человек может знать, что его ожидает.



Человек, обладающий вторым умом, несомненно, знает о том, что со
времени его зачатия до вступления в Рай или в Ад все предопределено. В
этом промежутке он находится как бы в пути и знает о том, что
постоянным местом пребывания является Ахират, а мирская жизнь является
только дорогой к нему. До вступления в Ахират существует семь мест
пребывания, каждому из них Всевышний предписал определенное время и
место:



1. Когда Всевышний Аллах прежде всего создал зародыши всех людей,
собрал их и спросил: "Не Я ли ваш Господь?", и все ответили: "Да".



2. Когда они переселились в спинной хребет родителей.



3. Когда они переселились в утроб матери.



4. Когда они жили на земле после рождения.



5. Когда они оказались после смерти в могиле.



6. Когда они воскресли в Судный День, день киямата (всеобщего стояния) на Арасате (место, где происходит суд Всевышнего).



7. Когда после суда они пришли на постоянное место пребывания — в Рай или Ад.



Земной путь человека всегда бывает трудным, он связан с добыванием
средств на пропитание. Путник не должен особенно стремиться к роскоши,
мирским благам. Благо может быть истинным, если от него не будет
разочарования и наказания. А такие блага Всевышний Аллах создал только
в Раю. Значит, не умен заботящийся о тех благах мира, из-за которых он
будет разочарован и наказан. Стремящийся создавать блага вне Рая
лишается райских благ.



Один мюрид спросил своего шейха: "О, мой шейх, что эти люди ищут на
этом свете?". Шейх ответил: "Они ищут того спокойствия, которого на
этом свете нет".



Нет смысла останавливаться на тех трех состояниях, в которых мы
пребываем до нашего рождения, поскольку мы ничем не можем повлиять на
них и ничего от них не берем. Четвертым состоянием бытия является
земная жизнь. О том, как вести мирские дела, много сказано, эту тему
затрагивать тоже не станем.



Остановимся на пятом и шестом уровнях. Мы должны помнить о могиле и о
Судном дне, т.к. воспоминание о них влияет на наш четвертый уровень, а
от того, как мы будем себя вести на Земле, будет зависеть наша вечная
жизнь в Раю или в Аду.



Несмотря на мои небольшие знания, я собрал эту маленькую книжку для
тех, кто вообще ничего не знает о Судном дне, чтобы напомнить им о том,
куда мы идем и что нас ожидает. Я назвал эту книгу «Маватинуль инсан»,
т.е. «Родина человека», так как это наша основная родина, откуда мы
приходим и куда мы возвращаемся. Составлена книга из изречений Пророка
(да благословит его Аллах и приветствует), из высказываний видных
алимов, известных шейхов.

Швейцария проголосовала за запрет строительства в стране минаретов. На референдуме за это предложение высказались более 57 процентов голосовавших. Предложение провести голосование по этому вопросу было выдвинуто ультраправой Народной партией. В минаретах "народники" видят не религиозный, а, скорее, политический смысл.

Инициативу называли пустой тратой времени, плакаты запрещали к расклейке, а они выиграли, удивив и социологов, и, похоже, саму Швейцарию. 57 процентов проголосовали "против" - минареты здесь больше не строят.

"Мы не против мусульман и мечетей, в Швейцарии свобода вероисповедания. Но минареты - это символ определенной политический системы, это попытка навязать нам шариатские законы", - уверен Ульрих Шлюер, президент инициативы "За запрет строительства минаретов".

Такие результаты, конечно, не просто случайность.

"Сначала они купили здание для 450 прихожан, а потом захотели минарет", - рассказывает Макс Цюлли, руководитель управления по градостроительству города Ванген.

Он сам подписывал разрешение, но то, как теперь выглядит бывшее здание лакокрасочной фабрики, мистеру Цюлли не нравится.

"Во-первых, если подходить формально, попроекту тут не хватало парковочных мест. И главное - ну нетипично для Швейцарии это здание. И стоит совсем рядом с нашими домами", - объясняет Макс Цюлли.

Этот четвертый и уже точно последний минарет в Швейцарии, конечно, больше символический - без динамиков и криков муэдзина. Но в течение пяти лет коммуна и жители Вангена в судах пытались запретить монтаж минрета - некоторым казалось, что этот полумесяц смотрится выше католического креста на главном соборе. Президент турецкой общины, который выиграл процесс в Верховном суде, до сих пор не понимает, куда подевалась швейцарская терпимость.

"Нас постоянно провоцировали - два раза разбивали камнями стекла, бросили в окно бутылки с вином, однажды даже разложили на крыльце куски свинины", - возмущается Мустафа Карахан, президент турецкой общины города Ванген.

Мусульман в Швейцарии - 400 тысяч, и они пытались всех убедить, что уже почти европейцы: при каждой общине - курсы немецкого и французского, компьютеры, акции, дни открытых дверей в мечетях. За три недели до голосования швейцарцев пугали, что их "нет" минаретам может резко ударить по экспорту часов в мусульманские страны, а это 7 процентов рынка. Но даже такой финансовый аргумент оказался недостаточным.

К такой новости еще нужно привыкнуть. Это была даже не пощечина - удар кулаком в лицо, заявили противники запрета, которые уже намерены обратиться в суд по правам человека.

Ася Емельянова Вести

عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: الصيام جنة, فإذا كان أحدكم صائما, فلا يرفث, ولا يجهل, وإن امرؤ قاتله أو شاتمه, فليقل: إني صائم, إني صائم”.
 
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: ” Пост – это щит. Тот, из вас, кто соблюдает его, пусть не сквернословит и не ведет себя глупо. А если какой-то человек будет драться с постящимся или бранить его, то пусть тот ответит ему словами, “Я постящийся, я постящийся1“.
В другой версии хадиса говорится:
” وإذا كان يوم صوم أحدكم, فلا يرفث, ولا يصخب, فإن سابه أحد أو قاتله, فليقل إني امرؤ صائم”.
”
Пусть никто из вас он не сквернословит и не кричит, в день своего поста. Если же кто-то будет ругать его или драться с ним, то пусть скажет ему: “Я постящийся”2.
В другом хадисе пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
” لا تساب وأنت صائم ، فإن سابك أحد فقل : إني صائم ، وإن كنت قائما فاجلس”.
“Да не будешь ты поругаем, в то время как ты постишься, а если кто либо, всё же, начнёт ругать тебя, то скажи: ” Я пощусь”, и если в это время, ты будешь стоять, то сядь“3.
عن أبي هريرة- رضي الله عنه قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم: “من لم يدع قول الزور, والعمل به, فليس لله حاجة في أن يدع طعامه, وشرابه”.
 
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: ” Кто не оставит лживые речи и дела соответствующие этим речам и безрассудство, – то у Аллаха нет нужды в том, что бы такой человек оставлял свою пищу и питьё”4.
Под лживыми речами, здесь подразумевается враньё и ложь, а под безрассудством понимается глупость и неподобающее поведение. “Дела соответствующие этим речам”,- значит, дела основанные на лжи. Безусловно, такие дела являются порочными, не подобающими тому, кто соблюдает пост5.
عن عائشة – رضي الله عنها- عن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال :” الصيام جنة من النار, فمن أصبح صائما, فلا يجهل يومئذ, وإن امرؤ جهل عليه, فلا يشتمه, ولا يسبه, وليقل: إني صائم”.
Передается от Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: ” Пост – это щит от Огня. Пусть тот, кто начал свой день с поста, не поступает безрассудно, а если кто-то ведёт себя с ним безрассудно и глупо, то пусть не отвечает такому человеку руганью и бранью, а скажет: ” Я пощусь”6.
عن أبي هريرة – رضي الله عنه- أنه كان وأصحابه كانوا إذا صاموا قعدوا في المسجد وقالوا:” نطهر صيامنا” .
Передаётся, что когда Абу Хурайра со своими учениками держали пост, они садились в мечети, и говорили: ” Очистим наш пост”7.
 
Польза и законы, извлекаемые из данных хадисов:
1) Из этих хадисов мы можем понять, что пост является причиной спасения от Огня, потому что он помогает подавлять страсти, в то время как дорога в Ад устелена страстями и похотями.
2) Здесь мы также видим запрет на сквернословие (рафас) во время поста, к сквернословию относятся все непристойные слова и выражения, также арабское слово “рафас” значит – совокупление и прелюдия к нему. Всё это запрещается во время поста. Но постящемуся разрешается целовать и обнимать свою жену, при условии, что он сдержан и может владеть собой.
3) Во время поста не разрешается вести себя подобно невеждам, безрассудство, глупые выходки, крики, бестолковые споры и тому подобное.
4) Если постящийся попал в такую ситуацию, когда на него кто-то орёт, ругает или бранит, то ему надлежит сделать следующие действия:
а) Не отвечать на ругань и непристойности тем же самым, но набраться терпения и вести себя смиренно.
б) Не надо вести никакого диалога или беседы с бранящимся человеком, и не надо ему нечего доказывать, что бы это не привело к спору. Ведь начав перебранку, постящийся сам может совершить грех. В одном из хадисов пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
“و إن شتمه إنسان, فلا يكلمه“.
” ...а если какой-то человек будет ругать его (постящегося), то пусть тот не разговаривает с ним“8.
в) Тому, кого бранят, следует лишь отвечать словами ” я пощусь”. Эти слова он должен сказать ругающему человеку, произнося их вслух, для удержания его от греха, который он совершает. А также это необходимо сказать, дабы указать оскорбителю на причину, по которой постящийся не может ему ответить, ведь необъяснимое молчание может ещё больше разозлить разгоряченного человека. Эти слова следует произнести в подобной ситуации, как во время добровольного поста, так и обязательного.
г) Если после этого оппонент не угомонился, то постящийся должен повторить слова “я пощусь”, ещё раз, поэтому в одном из вышеприведённых хадисов эта фраза была сказана два раза: ” …. то пусть ответит ему: “Я постящийся, я постящийся”.
д) Если постящегося начали бранить, когда он стоит, то ему, по возможности, нужно сесть, следуя словам пророка, мир ему и благословение Аллаха. Это действие успокоит его гнев, воспрепятствует накалу обстановки и помешает провокациям со стороны шайтана.
5) Из приведённых в этой главе хадисов не следует, что ругань, бесполезные споры, глупости и прочие невежественные дела, запрещаются только во время поста. Кто-то может решить, что это запрещено только постящемуся. А в свободное от поста время всё это считается всего лишь нежелательными безобразиями, а не запретными. Но это не так, просто во время поста этот запрет становится еще строже, потому что подобные непристойности противоречат самой цели поста9.
6) Эти хадисы указывают на величие исламского шариата и его универсальность. Этот путь воспитывает в своих последователях благородный нрав, и объясняет, как они должны вести себя с невеждами. Слава Аллаху, который установил для нас этот шариат и повел нас по его пути.
7) Если на постящегося напали, желая его ударить или убить, то по возможности, эту атаку следует отражать как можно мягче, не переходя пределов необходимой самообороны. Постящемуся не возбраняется отвечать на такого рода агрессию10.
8) Слово пост, на арабском языке звучит как, “сыям”, дословно это значит “удержание”. Самый истинный пост, который имеет больше всего прав на принятие его Аллахом – это удержание частей тела от грешных дел, удержание языка от сквернословия и лжи, удержание желудка от еды и питья и удержание половых органов от близости с женщинами11.
9) Подавляющее большинство учёных сказали, что если человек, во время поста, впал в сплетню или солгал или же занимался всякими глупостями, то пост его не нарушается. Однако награда за такой пост уменьшается и человек несёт грех за совершение запретного12.
10) Эти хадисы являются доказательством тому, что Аллах обязал нас постом не просто для того, чтобы мы голодали и жаждали. Всевышний показал нам путь через воздержание, который ведёт нас к обузданию своих страстей и подавлению гнева. Пост усмиряет, ту часть нашей души, которая постоянно побуждает нас ко всему злому. Пост, по воле Аллаха, помогает всем благим порывам нашей души. Если же человек не достигает этого, то наличие такого поста, подобно его отсутствию, потому что он не оставляет после себя ни каких благих следов13.
11) В этих хадисах также доказательство того, что ложь и обман это корень всех зол и источник всего запретного. Поэтому Аллах упомянул ложь вкупе с самым великим грехом, грехом многобожия. Всевышний сказал:

“Избегайте же скверны идолов и избегайте лживых речей“. ( Сура Аль-Хадж; 30).
Известно, что многобожие является противоположностью чистоты и искренности. Поэтому пост играет особую роль в деле очищения веры от всего того, что ей не соответствует14.

  Ни что не вечно на земле.
Лишь милость нашего АЛЛАХА.
Ты ходишь в истинном платке,
Лишь из покорности и страха.

Быть мусульманкой не легко,
Когда вокруг кишат гиены.
Они от правды далеко,
И от того пускают пену.

Они порочат облик твой,
Пытаясь слухом опозорить.
Мол, раньше не была такой,
«Теперь монашку стала строить».

Свою проблему осознав,
Другие скажут от корысти:
«Это не искренний Хиджаб,
Она лишь замуж выйти хочет!»

Родные станут избегать,
Друзья решат тебя оставить.
Родители, возможно, снять
Его попробуют заставить.

Но помни что терпенье- Рай!
Аллах все видит, и все слышит.
Друзей по вере выбирай.
Пускай же кяфир злобой дышит.

Всегда Всевышний за тобой,
Лишь у Него твоя награда.
Так будь же истиной сестрой,
Для твоего по вере брата!

 Ассалому алайкум ва рахматуллохи ва баракотуху
                                  Хиджоб чист?
 
                ХИДЖОБ- иффатаст, фитратаст, таквоаст, сатраст, хаё,ва  эмонаст.
                                Хиджоб чаро?
               
Эй хохари мусалмон! Бар ту аст, ки бо хифзи хиджоби исломи арзишхои исломиро хифз куни, зеро ту нисфи уммати ва нисфидигари уммат аз ту ба дунё меоянд.Дар натича, ту хамаи  уммати.
Кудакони мусалмон хама дар домони ту тарбият мешаванд ва дар вокеъ,ояндаи чомеаи исломи ба василаи ту калам зада мешавад. Хиджоби ту  калъаи махкам дар баробари парокандашавии джомеаи исломи аст. Максад аз ин рисола инаст то хохарони мусалмон бо хиджоб, мушкилоти  бе хиджоби ва шароити хиджоби шаръи ошнои пайдо кунанд.
                         БИСМИЛЛОХИР РАХМОНИР РАХИМ
  
                 Хиджоб итоати Худо ва Расули Худо (С)
 Худованд итоат аз Худ ва Расулашро бар мо  вочиб гардонидааст, он чо ки мефармояд- "КОРЕ, КИ ХУДО ВА ПАЁМБАРАШ ДАР ОН ДОВРИ НАМОЯНД, ХЕЧ МАРД ВА ЗАНИ МУЪМИНЕ ДАР ОН КОР АЗ ХУД ИХТИЁРЕ НАДОРАД.ВА ХАР КАС АЗ ДАСТУРИ ХУДО  ВА ПАЁМБАРАШ САРПЕЧИ НАМОЯД ДУЧОРИ ГУМРОХИИ КОМИЛАН ОШКОРЕ МЕГАРДАД." (АЗХОБ 36)
Ва Худованд занонро ба хиджоб амр намудааст, он чойе ки мефармояд-  "БА ЗАНОНИ МУЪМИН БИГУЙ - ЧАШМОНИ ХУДРО АЗ НОМАХРАМОН ПОИН АНДОЗАНД, АВРАТХОИ ХУДРО ХИФЗ НАМОЯНД ВА ЗИНАТИ ХЕШРО ОШКОР НАКУНАНД,МАГАР ОН МИКДОР, КИ ЗОХИР АСТ ВА РУСАРИХОЯШОНРО БАР ГИРЕБОН БИЯНДОЗАНД".   (НУР 31).Ва дар чои дигар мефармояд- " ДАР ХОНАХОЯТОН БИМОНЕД ВА ХАМЧУН ЧОХИЛИЯТИ ПЕШИН ДАР МИЁНИ МАРДУМ  БО ОШКОР СОХТАНИ АНДОМ ВА ЗЕВАРИ ОЛОТИ ХУД ЗОХИР НАШАВЕД".  (АЗХОБ 33) Оя ишора ба ин матлаб дорад ки шинохтани хубиву зебоихои зан аз тарафи афроди номахрам боиси азият ва озори вай мешавад.Ва хешовандонашро хам дар фитна ва дарди сар меяндозад.
    Ва баъд чанд оят мефармояд - " ЭЙ  ПАЁМБАР! БА ЗАНОН ВА ДУХТАРОНИ ХУД ВА ЗАНОНИ МУЪМИНОН БИГУй - РУПУШХОИ ХУДРО БА ХУБИ БАР ХУД  БИЯНДОЗАНД".(АЗХОБ59)
 Расули Акрам (С) мефармоянд- "Зан аврат аст" Янеъ, сатр ва пушиши он барои у вочиб аст.
                               Айбхои бе ХИДЖОБИ 
Касе, ки аз   Худо ва Пайёмбараш нофармони кунад факат ба худаш зарар мерасонад ва ба Худо хеч зараре намерасонад.Паёмбари Акрам (С) мефармояд- "Хама умматам вориди Бихишт мешаванд, магар касе, ки худдори мекунад." Сахоба пурсиданд -Эй Расули Худо! Чи кас худдори мекунад? Фармуд- " Касе, ки маро итоат кунад вориди Бихишт мешавад ва касе,ки маро нофармони кунад, дар вокеъ худдори намудааст."
Зани бе хиджоб вируси олуда ва зарар овар аст, ки ба ривочи фассод ва фахш дар чомеаи ИСЛОМИ мепардозад.  Нигохе ба мочарои Одам ва Хавво ба мо нишон медихад, ки иблис - ин душмани Худо - чи  алокаи зиёде дорад, то  авратро ошкор созад. Пардахои ХИДЖОБРО пора кунад ва ба фасод ва фахш доман занад.  Метавон гуфт ки хадафи асосии  иблис- пардадари ва бехиджоби аст. Худованд мефармояд -  "Эй фарзандони Одам, суботкор бошед! Шайтон шуморо нафиребад, хамон гунае, ки падар ва модаратонро фирефт ва аз бихишт берун кард ва либосашонро аз танашон берун сохт, то авроташонро  барои онхо намоён созад".     (АЪРОФ 28)
        

  Сестра, счастливей нет теперь тебя,
Ведь ты нашла свою дорогу,
Дорогу мира и любви,
И нет дороги лучше, чем у Бога.

Скажи, сестра, что видишь ты теперь?
Какие мысли в голове всплывают?
Я знаю, что ответишь: "Жизни дверь.
Я не жила тогда, теперь я это знаю!"

Я знаю, был нелегок путь,
Тернистый путь к заветному Исламу.
Но нас не смогут больше обмануть,
Мы знаем правду - правда от Имана.

Не смогут сбить нас с этого пути
И не помогут кафирам их ухищренья,
И с помощью Аллаха будем мы идти,
Идти к садам, где будет утешенье.

И пусть, сестра, не трогают тебя
Нападки тех глупцов, что нас не понимают.
Приказ Аллаха выполняй, сил не щадя,
А те глупцы ведь не услышат даже запах Рая.

И в час, когда молитву слезы заглушат,
Когда покажется, что нету больше силы,
Ты знай, что так испытывает нас Аллах,
И ждет тебя Его благая милость.

И не скучай по дням, что провела в неверии,
Коль даже были радостны те дни.
Моли ты Бога лучше о прощении,
За то, что плавала в объятьях сатаны.

Не сожалей о том, что делать ты не можешь
Теперь, когда ты видишь веры лик,
А порицай бесстыжих тех, что оголяют кожу,
Чтобы мужчину соблазнить на миг.

Пойми, сестра, что это испытанье веры,
Не сомневайся в мудрости Творца!
А Он установил для нас границы, меры,
И мы не вправе их нарушить никогда!

И будь прикрыта летом ты не меньше.
Чем бы от холода заставила зима.
И знай, что для муслима красивей из женщин
Та, что укрыла под одеждой всю себя.

И счастье жизни не промчится мимо,
Коль поклоняться будешь ты сильней,
Аллах дарует тебе мужа - доброго муслима
И кучу сильных, милых сыновей.

И как бы не был труден жизни путь,
Ты знамени Ислама не бросай!
Не позволяй грехам Иман согнуть
И к помощи Аллаха призывай!

И даже если на тебя направят дуло танка,
Разнесшего уж тысячи голов,
Ты с гордостью скажи: "Я - мусульманка!
Хвала Аллаху, Господу миров!"

Можно ли носить амулеты с изображением знаков зодиака или читать обращаться к гадалке?

Не только - практическая астрология является харамом,…но также запрещается и посещение астролога, слушание его предсказаний, покупка книг по астрологии или чтение гороскопа! Так как астрология главным образом используется для предсказания будущего, те кто практикует это, рассматриваются как гадалки. Следовательно, тот, кто ищет свой гороскоп, подпадает под управление, содержащееся в утверждении Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует):«Намаз (ежедневная молитва) того, кто приближается к гадалке и спрашивает ее о чем-нибудь, не будет принят в течение сорока дней и ночей.» [Передано Хафсаном и собран Муслимом (Сахих Муслима (англ. перевод)), издание 4, стр. 1211, № 5440).

… Наказание в этом хадисе - просто для приблизившегося и выясняющего у астролога, даже если он находится в сомнении о правде его утверждений. Если он находится в сомнении о правдивости астрологической информации, то он в сомнении о том, действительно ли другие знают незримоее и будущее помимо Аллаха. Это - форма ширка потому что Аллах ясно заявил:

«И у Него ключи к сокровенному! Знает о них только Он». * (сура «Скот» 6:59).

Скажи: "Из тех, кто на небесах и на земле, только Аллах ведает сокровенное"(сура «Муравьи» 27:65).

Если, однако, кто-либо верит в предсказание своего гороскопа, говорил ли астролог или написал в книгах астрологии, он впадает непосредственно в куфр (неверие) как заявлено Пророком (да благословит его Аллах и да приветствует)«Кто приближается к оракулу или гадалке и верит в то, что он говорит, не поверил в то, что было открыто Мухаммаду" (Передано Абу Хурайрой и собранно Ахмадом и Абу Даудом (Сунан Абу Дауд (англ. перевод), издание 3, стр. 1095, № 3895)).

Подобно предыдущему хадису, этот напрямую относится к гадалке, но это также, применимо и к астрологу. Они оба утверждают о знании будущего. Утверждения астролога также оппозиционно настроены в отношении таухида как и у обычной гадалки. Он утверждает, что личность человека определена звездами, и его будущие действия и события в жизни предписаны звездами. Обычные утверждения гадалки, то, что образование чайных листьев на дне чашки и линии на ладони сообщают ей одно и тоже. В обоих случаях отдельные лица требуют способности читать в физическом формировании созданного объекта знания незримого.

Вера в астрологию и составление гороскопов находится в ясном противоречии букве и духу Ислама. Действительно, только пустая душа, которая не испытала настоящий Иман (веру), может следовать этим путем. По существу эти пути, представляют тщетную попытку избежать Кадар (судьбы). Неосведомленные полагают, что, если они знают то, что произойдет с ними завтра, они смогут подготовиться к этому сегодня. Таким образом они якобы могут избежать плохого и гарантировать пользу. Однако, Посланник Аллаха сообщил, что Аллах сказал:

«Если бы я ведал о сокровенном, то приумножил бы для себя [долю] в добре, а зло вовсе не коснулось бы меня. Ведь я - лишь увещеватель и вестник для тех, кто верует». [сура «Ограды», 7:188]

Поэтому истинные мусульмане обязаны держаться подальше от этих областей. Таким образом, не должно носить кольца, цепи, и т.п. вещи, которые имеют знаки Зодиака на себе, даже не веря в них. Они - часть сфабрикованной системы, которая размножает куфр, и с ней нужно покончить полностью. Никакой правоверный мусульманин не должен спрашивать другого, что его знак означает, или пытаться предположить свой знак. Не должен читать колонки гороскопа в газетах или слушать их чтение. И, любой мусульманин, кто позволяет астрологическим предсказаниям определять его поступки, должен искать прощение Аллаха и обновлять свой Ислам.

Once the heart has found You,
Would it ever remember another?
Once it has
burned in Your fire,
Would it ever burn in another?

Only those who
have found You
Are purified in an incessant flow;
Satisfied with Your
love,
Would they ever be content with another?

You gave being to the
universe,
All life emanates from You.
Having found Your ocean,
Would
they ever dive into another?

Your Name is recited everywhere;
It is
the cure for the ailments of the soul.
Once having truly believed in
You,
Would they ever assume their Lord to be another?

Absorbed in awe
at Your beauty,
On the path of love,
Once having tasted the honey from
Your comb,
Would they ever taste another?

Once having discovered
You,
Hastening towards and meeting You,
Having entered Your
sanctuary,
Would they ever seek another?