Интересен не Жуков, а те общие закономерности жизни, которые выявляли древние о нашей жизни. И если, как может показаться, случай Жукова не вписывается, то это лишь повод для более внимательного взгляда, и возможность убедиться, что парадоксальные закономерности, выявленные древними, действуют и поныне.

Великая Отечественная война, война справедливая, она же священная предоставила множество естественных экстремальных ситуаций, в которых только и можно восстановить даже плотно забытое ведение. Этими наработками пользовались в разных родах войск. В контрразведке тоже.

«Невозможно превратить землю в рай,
Надо помешать ей превратиться в ад».
Патриарх Сербский Павел


Я не покривлю душою, если скажу, что ни к одной стране судьба не была так жестока в мирском понимании этого слова, как к России. Казалось бы, вот ее плавание входит в достойную корабля бухту, и, вдруг, крах и многодесятилетнее пребывание в лапах красного террора. Ее корабль, казалось, пошел ко дну, но впереди снова появляется свет. И светом этим подсвечивает сама история, указуя корабелам путь.

Историческая данность
И современный приговор

1 августа 2014 года православный и славянский мир будет отмечать великую дату- столетие с начала Первой мировой войны. Русский Государь Николай Александрович вступил в эту войну, чтобы спасти своих братьев сербов на дальнем конце Балканов.

С точки зрения здравого рассудка вступление в такую войну было настоящим безумием, нужно было как бы совершенно не понимать свои самые элементарные выгоды, чтобы двинуть все свои армии на выручку маленькому балканскому народу, пусть и родному нам по вере и крови. Но для Него самым главным был Его христианский долг, о котором мы знаем из Евангелия: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».

Русский народ вступил в эту неслыханную по своей жестокости и кровопролитности войну. Принесенная жертва на полях сражений скрепила братские узы, показав всему миру их духовную силу и ценность. Прошло чуть менее ста лет, в истории- это капля в море, а эти узы крепки как и тогда- в трудное для братского народа время. Можно сказать, что народы стали едиными не только по вере, но и по пролитой друг за друга крови. Спустя столетие в России возникла инициатива создания и установления памятника на сербской земле. В этом скрыт не только таинственный Промысел.

25 ноября 2012 года в беларусском городе Могилеве состоялось неординарное мероприятие- «Славянский марш» http://www.youtube.com/watc.... В этот день было объявлено и о создании Всебеларусского славянского комитета национального спасения http://vk.com/id101387498?w.... Сказанные слова о том, что братским народам нужно создавать свой союз, союз славянских суверенных государств тогда казались изыском оратора. Сегодня они звучат как приговор.

Один в поле не воин

В недавнюю статью «Русский вопрос, Или один в поле не воин» http://blogs.korrespondent.... я вписывал: «Сегодня дошло до того, что даже брошенная на улице фраза «Я русский» будет приравнена к радикальному национализму. В Беларуси пошли еще дальше, приравняв ее к фашизму http://www.charter97.org/ru.... И сейчас, когда Сербия на грани поглощения исламской экспансией http://ruskline.ru/analitik..., а Россия стала страной без русскости, многие понимают смысл сказанного в Могилеве.

Русский Фонд Владимира Храброго http://querycom.ru/company/... обратился к к беларусам с призывом создания на сербской земле памятника нашей общей дружбы- поклонного Креста. Этот памятник послужит знамением будущего союза славянских государств. Беларусская консервативная партия «Белая Русь», Международное движение «За новый мир! За обновленного человека!», Всебеларусский славянский комитет национального спасения поддержали инициативу. Получено согласие Общины сербского города Топола, где находится Храм-усыпальница Королевской династии Карагеоргиев, на установку памятника.

Немного русской земли

Кстати, Владимир Храбрый http://www.pafnuty-abbey.ru..., внук Ивана Калиты и двоюродный брат Дмитрия Донского, вошел в историю как один из выдающихся русских князей, был прозван Храбрым, а за ключевую роль в Куликовской битве удостоился отдельного титула «Донской». В 2005 году главная площадь в Серпухове была названа в его честь, а в 2009 году на ней открыли памятник князю http://nashserpuhov.ru/news....

Аналогичный Крест с участием членов Фонда http://querycom.ru/company/... Владимира Храброго уже был установлен в Свято-Пафнутьевом Боровском монастыре http://www.pafnuty-abbey.ru..., а председатель фонда Ирина Есинская- собирается участвовать в работах по становлению памятника на сербской земле, и привезет с собою немного русской земли.

Меня тронули ее слова- немногословные и простые.


06.10.2013 года

Рыжов Сергей
сопредседатель Беларусской консервативной партии
«Белая Русь» и Международного движения
«За новый мир! За обновленного человека!»

СУРА 68 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

(1) Нун-буква. И записью и тем, что пишут клятва!
(2) Не ты охвачен бесом по милости Господней (необъятной)!
(3) И не иссякнет для тебя награда (и как она приятна)!
(4) Великим нравом обладаешь ты.
(5) Ты увидишь и они, (и станет понятно),
(6) В ком из вас безумие (было вероятно).
(7) Истинно Господь твой знает сбившихся, и знает идущих по Его пути.
(8) Тому, кто не поверил, не поддавайся ты.
(9) Они бы хотели, чтоб ты не противился, и они бы отнеслись халатно.
(10) И не поддавайся ничтожному, чьи клятвы пусты,
(11) Клеветнику, разносящему сплетни (для вражды),
(12) Препятствующему Добру, беззаконнику, тому, чьи поступки дурны,
(13) Тому, чьи действия грубы, а после этого низки,
(14) Хоть у него сторонники, а карманы деньгами полны.
(15) Когда ему читают знаки Наши, он говорит: «Благодаря сказаниям древних они сочинены»
(16)Мы поставим ему клеймо на рыло его (за слова, адекватно).
(17)Мы испытали их, подобно испытанию владельцев сада, когда те поклялись, что утром соберут плоды,
(18) Не захотев воздать хвалу, (что было б благодатно).
(19) Когда же спали - налетел на сад от Господа тайфун (внезапно).
(20) Наутро сад стал землею пустоты.
(21) И утром звали, (не зная постигшей беды):
(22) «Ступайте на участок, если хотите собрать плоды»
(23) Они отправились, шепча между собой (отвратно):
(24) «Пускай сегодня не входит к вам туда достигший бедноты».
(25) И стали сердиться они.
(26) Когда ж увидели свой сад, сказали: «Ведь, что мы сбились - (нам понятно).
(27) Напротив! Мы лишены плодов - (невероятно)!»
(28) Лучший средь них промолвил: "Что Бога восхвалить должны - не я ли говорил вам внятно?"
(29) Они сказали: "Господу хвала! Деяния наши злом омрачены".
(30) И стали упрек бросать друг другу (безрезультатно).
(31) Они сказали: "Горе нам! Произвол вершили мы.
(32) Возможно, Господь наш заменит сад лучшим, чем он. Ведь с просьбой к Господу мы возвращаемся обратно".
(33) Таково страдание. Страдание ж Последнего мира больше, если б знали они (знатно)!

Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.

Прошу вас, пишите свои комментарии в этот блог: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/369691C599B070A7.html

считается, что СССР победил в ВОВ и во 2 мировой .... но вот вопрос - где же эта страна...СССР??????????? её нет на карте....? !!!!!! как же так - победители даже не присутствуют на карте стран....   НОНСЕНС!!!!! и почему сталин заявил в день победы, что мы просрали эту войну???????

Ко времени окончания Второй Мировой войны на территории Германии и Австрии, а также, частично, во Франции, Италии, Чехословакии и некоторых других государствах Западной Европы, по данным Главного управления Казачьих войск (ГУКВ), находилось до 110 тысяч казаков. Из них свыше 20 тысяч, включая стариков, женщин и детей, — в «Казачьем Стане» Походного атамана Доманова, в Южной Австрии, на берегах реки Дравы у Лиенца. До 45 тысяч человек составляли 15 - й Казачий Кавалерийский корпус (15 - й ККК) под командованием генерал - лейтенанта Гельмута фон Паннвица, сосредоточенный в южной Австрии, севернее города Клагенфурта.
Согласно договоренности, достигнутой на Ялтинской конференции между Сталиным и Черчиллем, британское правительство обязалось выдать после окончания войны Советскому правительству всех перемещенных лиц, бывших гражданами СССР на 1939 год. Помимо бывших граждан СССР англичанами были выданы многие эмигранты, никогда не имевшие отношения к советскому гражданству. Свыше 25 тысяч донских, кубанских и терских казаков «Казачьего Стана» — мужчин, женщин и детей были выданы британскими войсками СССР, где их ожидал «суд». На кладбище Kosakenfriedhof (Лиенц) в 18 массовых могилах похоронено около 700 погибших; еще около 600 тел людей, бросившихся в реку и там утонувших (женщины с детьми), погребены в различных местах вниз по течению реки.

После выманивания казачьего руководства, якобы на «конференцию», функции казачьего штаба приняло на себя Церковное Управление Казачьего Стана в составе 32 священников. Был разработан план, согласно которому назначалось общее моление казаков на центральной площади лагеря Пеггец в 6 утра 1 июня. На этой площади казаки соорудили высокий деревянный помост, служивший амвоном, на котором стоял престол со Святыми Дарами. На богослужении присутствовали 15 тысяч казаков, казачек и детей лагеря Пеггец. Также прибыло Казачье юнкерское училище, позже с хоругвями и во главе с полковыми священниками стали проходить казачьи полки и выстраиваться на площади: 3 - й Казачий запасной, 1 - й Казачий конный, 1 - й и 2 - й Донские, 3 - й Кубанский, 4 - й Тереко - Ставропольский, 5 - й Сводно - Казачий, 6 - й Донской, казачьи пешие и другие. Священники проводили исповедь казаков и казачек и причащали всех говевших.
Люди горячо и искренне молились, в сердце каждого была надежда, что Господь услышит молитву и чудо совершится. Время подходило к полудню, когда послышался шум, и к лагерю стали подъезжать танки и наполненные вооруженными солдатами грузовики. На предложение английского офицера разойтись и приготовиться к погрузке молящиеся ответили преклонением колен перед Святыми Дарами. Но молитва не закончилась. Заработали моторы танков, и они пошли на толпу, ломая ряды людей. Раздались стоны и крики раздавленных и искалеченных. Ужас обуял людей. Солдаты в английской форме, но с отборными русскими ругательствами, били прикладами людей, заставляя их садиться в грузовики. Окровавленные жертвы забрасывались в грузовики, как мешки. Таким образом наполнялись машины.
Со следующего утра погрузка людей продолжалась. И так, регулярно, в течение 2 - х недель со станции Лиенц отходили в сторону СССР железнодорожные составы. Душераздирающие крики. Убитые, раздавленные, покончившие с собой. Сплошной пеленой кошмара покрылась земля некогда так горячо любимой родины для казаков. В дороге умерло от болезней две с лишним тысячи казаков и казачек. Оставшиеся казаки "осваивали" бескрайние просторы Сибири и Дальнего Востока. Некоторая часть казаков попала и на печально известный в анналах советской тюремной истории остров Вайгач на Крайнем Севере, в Баренцевом море. Здесь располагались свинцовые рудники. В год умирало здесь около 1,5 тысяч человек.
После выдачи "победители" мародерствовали в брошенных казачьих лагерях - им достались все вещи казаков. Где-то там - то ли в карманах британских джентльменов, то ли в британской казне - сгинул и Казачий банк. Присвоены были сотни казачьих лошадей, а тысячи, вместо того чтобы быть переданными местному населению, вместе с парой десятков верблюдов были расстреляны и свалены во рвы. Передавая казаков на мосту в городке Юденбург советским властям, англичане забирали у казаков личные вещи - часы, портсигары: мол, "там они вам не понадобятся"! Оставшиеся на месте Лиенцевского побоища трупы безоружных людей, убиенных карателями под непосредственным руководством переодетых в английскую форму инструкторов НКВД, на следующий день были облиты бензином и сожжены.
Массовая насильственная выдача казаков по всей Австрии продолжалась до 5 июня 1945 года. Подобные мероприятия проходили и в других станах Европы, например, в Германии, Италии, Франции, Чехии, в лагерях Платлинга, Дахау, Кемптена.
Вместе с казаками были выданы их командиры: атаман генерал Петр Николаевич Краснов, генерал Андрей Григорьевич Шкуро, генерал Султан Келеч Гирей, генерал Тимофей Иванович Доманов, генерал Семен Николаевич Краснов. Добровольно пошел на смерть со своими казаками, даже не будучи русским, генерал Гельмут фон Паннвиц.
16 января 1947 года военная коллегия Верховного суда СССР всех приговорила к смерти как врагов Советской власти. Приговор был тут же приведен в исполнение - но как!!! В чекистском застенке Лефортово к ним применили изуверскую пытку - живьем подвесили за ребро на мясницких крюках. Лишь старого измученного Петра Николаевича Краснова "из милости" расстреляли. Его последними словами были: "Я служил нашей Родине России так же верно, как отцы и деды мои!".
Безусловно, нельзя отбрасывать мнения противников «идеализации» казачьих частей Вермахта и самой фигуры атамана Краснова. Речь не идет о реабилитации или пересмотре итогов Второй Мировой войны. Существует мнение, что ставка на казаков, кавказцев и калмыков была намеренной и пропагандистской (бывший уроженец Российской Империи Розенберг прекрасно знал ее слабые места). Речь идет, главным образом, об истории народа, которую надо принимать честно со всеми плюсами и минусами, хотя бы ради того, чтобы не было ее негативных повторений.
Трагедия Лиенца — это не панихида по Гитлеру (это нужно понимать), это прежде всего напоминание русскому народу о том, что история должна быть объективной, а не политизированной, если мы (ее народы) действительно хотим «жить вместе, оставаясь разными».

4 – 5 июня 2011 года в память об этих трагических событиях казаками ЧГКО «Пластунъ» был проведен полевой выход на место разрушенного совецкой властью села Масловка под Чугуевом.
На берегу Северского Донца был разбит лагерь, проведены занятия по туристической и стрелковой подготовке. Над лагерем был поднят Андреевский стяг – знамя Русского Освободительного Движения времен Второй Мировой войны.
Вечером, 4 июня в районе бывшего села Масловка, на возвышенности, был воздвижен Царский Покаянный Казачий крест в память о разрушенном в 30 – ые годы ХХ века храма в честь Рождества Богородицы.
Утром следующего дня, у Креста была отслужена лития мирским чином о всех воинах, за Веру, Царя и Отечество пострадавших.
Вспоминая трагические события под Лиенцем, мы, продолжатели дела тех, кто сохранил верность своему историческому Отечеству вопреки любым испытаниям, выражаем свое решительное противление попыткам лукавых клевретов, наследников дел большевицкой кодлы, уравнять незапятнанный образ Святой Руси с фальшивкой, имя которой – Совдепия, химерой, построенной на крови русского народа.
Подвиг тех, кто даже до смерти остался верен нерушимым идеалам страждущей под богоборческим ярмом Отчизны, навсегда останется в наших сердцах… Вдохновляясь им, продолжим тот путь, которого заповедали держаться наши славные предки! Лишь подлинное неравнодушие и единение в Истине способно преодолеть ярмо богоборчества и русофобии… Будем же помнить, что Вера без дел мертва!

Материал подготовил атаман Чугуевской городской
казачьей общины «Пластунъ» Имперского Казачьего Союза
верноподданный казак Олег Шакиров


P.S. Документальный фильм А. Денисова (РТР) о трагедии сотен тысяч военнопленных, преданных союзниками и выданных сталинскому режиму для расправы над ними - http://www.dailymotion.com/...

Фото здесь - http://my.mail.ru/community...

Однажды знакомый один из Германии,
Живёт он сегодня в Мадриде в Испании,
Как-то меня о России спросил,
Чем позабавил и удивил:
"А Россия -- это что такое?
Запад это или Восток?"
И я вам отвечу: Ни то, ни другое,
А своеобразный меж ними мост.

Россия ни Европа, и не Азия;
И не Запад, и не Восток.
Это образец своеобразия,
И покровитель наш -- Козерог...

Печать варяжская и византийская,
Печать монгольская!!...
Душа ты наша российская!...
Города наши стольные,
И Москва Первопрестольная...

Давно это было, больше пяти веков,
Один старый Волхв Великого Князя позвал.
Он в прошлое отправил своих Богов
и Князю власть над людьми передал...

-- Время ушло, -- говорит он, -- для Богов моих,
Да и мне уже тоже пора уходить,
Я -- последний остался из своих,
И власть к тебе должна перейти.

Князь удивился, но решил всё же взять.
Он давно этот миг во снах представлял...
И Волхв ему отдал Козерога Печать
И спокойно пошёл умирать...

Уходила в прошлое старая Русь
И рождалась новая, Великая Россия...
Навеяло что-то на меня грусть
И нашла на меня ностальгия...

28 марта 2011 г.

 


Валерий Павлович Чкалов родился 2 февраля 1904 года в селе
Василёво Нижегородской губернии (ныне город Чкаловск) в семье котельщика. Мать
умерла когда Валерию было 6 лет.


В семь лет Валерий пошёл учиться в василёвскую начальную школу.
В 1916 году по окончании школы отец направляет его на учёбу в Череповецкое
техническое училище. В 1918 году училище было закрыто, и Валерию пришлось
вернуться домой. Он стал работать подручным у отца, молотобойцем в кузнице, а с
началом навигации поступил на работу кочегаром на землечерпалку.


В навигацию 1919 года Валерий Чкалов работал кочегаром на пароходе
и тогда впервые увидел самолёт. После этого он уволился с парохода и в том же
году ушёл служить в Красную Армию. Его направили слесарем-сборщиком самолётов в
4-й Канавинский авиационный парк в Нижнем Новгороде.


Лётному делу Чкалов учился в Егорьевской
военно-теоретической школе лётчиков (1921-22), прошёл полный курс обучения в
Борисоглебской школе военных лётчиков (1922-23), учился в Московской военно-авиационной
школе высшего пилотажа и одновременно окончил Серпуховскую высшую авиационную
школу стрельбы, бомбометания и воздушного боя.


 В июне 1924 года
военный лётчик-истребитель Чкалов был направлен для прохождения службы в
Ленинградскую Краснознамённую истребительную авиаэскадрилью имени П. Н. Нестерова.
За время службы в эскадрилье он проявил себя как дерзкий и отважный лётчик.
Совершал рискованные полёты, за что получал взыскания и неоднократно
отстранялся от полётов. (По легенде, один раз Чкалов даже пролетел под Кировским
мостом в Ленинграде.) Во время маневров Балтийского флота в 1924 был
единственным, кому удалось при дожде и низкой облачности найти линкор «Марат» и
сбросить на него вымпел.


В 1927 году Чкалов женился на ленинградской учительнице
Ольге Ореховой. В марте 1928 года переведён на службу в 15-ю Брянскую
авиационную эскадрилью.


В Брянске Чкалов попал аварию, был обвинён в воздушном
лихачестве и многочисленных нарушениях дисциплины. Военным трибуналом
приговорён к году лишению свободы, и был уволен из Красной Армии. Отбывал
наказание недолго. По ходатайству Я. И. Алксниса (заместитель
начальника ВВС РККА) и К. Е. Ворошилова (нарком по военным и морским
делам и председатель РВС СССР) менее чем через месяц наказание было заменено на
условное, и Чкалов освобождён из Брянской тюрьмы.


В начале 1929 года Чкалов вернулся в Ленинград и по ноябрь 1930
года работал в Ленинградском Осоавиахиме (Общество содействия обороне, авиации
и химическому строительству, массовая добровольная общественная организация
граждан СССР в 1927-48), где руководил школой планеристов и был
лётчиком-инструктором.


В ноябре 1930 года Чкалов был восстановлен в воинском звании
и направлен на работу в Московский Научно-исследовательский институт ВВС РККА.


За два года работы в НИИ он совершил более 800 испытательных
полётов, освоив технику пилотирования 30 типов самолётов. С января 1933 года
Валерий Чкалов вновь в запасе и переведён на работу лётчиком-испытателем
Московского авиационного завода № 39 имени Менжинского и ОКБ Н.Н.Поликарпова.
 Он испытывал многие известные самолёты
30-х годов. В ходе испытаний при возникновении технических сложностей стремился
спасти самолет: чаще всего испытуемые им модели существовали в единственном
экземпляре и утрата машины приводила к тому, что производство новой модели
начиналось на несколько месяцев позже. Известен случай с первым полетом на
"И-16", у которого не выходила левая нога шасси. Чкалов ввел машину в
интенсивное вращение ("бочка") и крутился, пока центробежная сила не
заставила ногу выйти. Стал автором 15 новых фигур высшего пилотажа.


5 мая 1935 года авиаконструктор Николай Поликарпов и
летчик-испытатель Валерий Чкалов за создание лучших самолётов-истребителей были
награждены высшей правительственной наградой — орденами Ленина.


Осенью 1935 года лётчик Байдуков предложил Чкалову
организовать рекордный перелёт из СССР в США через Северный полюс и возглавить
экипаж самолёта. Специально для этого уже был разработан рекордный самолет
АНТ-25 (КБ А.Н.Туполева, бригада П.О.Сухого). Весной 1936 года Чкалов, Байдуков
и Беляков обратились в правительство с предложением провести такой перелёт.
Сталин предложил сначала провести пробный полёт над территорией СССР в полярной
зоне, чтобы проверить надёжность самолёта. Был разработан т.н. «Сталинский
маршрут» (см. кару ниже).


Этот перелёт стартовал 20 июля 1936 года и продолжался 56
часов 20 минут до посадки на острове Удд. Общая протяжённость маршрута
составила 9375 километров.
За перелёт весь экипаж был удостоен звания Героев Советского Союза с вручением
орденов Ленина. Об исключительной важности этого перелёта говорит тот факт, что
возвращающийся в Москву самолёт приехал лично встречать на аэродром
И. В. Сталин. С этого момента Чкалов стал одним из героев советской
пропаганды и приобрёл всенародную известность в СССР.


В мае 1937 года было получено разрешение на рекордный
перелёт через Сев. полюс. Старт состоялся 18 июня. Полёт проходил в ужасных
условиях (отсутствие видимости, обледенение, проблемы с навигацией
и т. д.), но 20 июня самолёт совершил благополучную посадку в
американском городе Ванкувер (штат Вашингтон, США). Протяжённость перелёта
составила 8504
километра. (см. карту ниже) Самолёт вполне мог долететь
до Мексики, но советское правительство распорядилось приземляться именно в США.



За этот перелёт экипаж был награждён орденами Красного
Знамени.


12 декабря 1937 года Валерий Чкалов был избран депутатом
Совета Национальностей Верховного Совета СССР от Горьковской области и Чувашской
АССР. По просьбе жителей Василёва их посёлок был переименован в Чкаловск.


Чкалову предлагали занять государственную должность, но он
продолжил заниматься испытательской работой.


1 декабря 1938 года он был срочно вызван из отпуска для
проведения испытаний нового истребителя И-180. Погиб 15 декабря 1938 года при
проведении первого вылета на самолёте И-180 на Центральном аэродроме.


В этот день температура воздуха была -24 °C. Уже при заходе
на посадку двигатель, не оснащённый лобовыми жалюзи, переохладился и заглох.
Чкалов пытался дотянуть до аэродрома. Но уже на подходе, видя, что самолёт не
перелетит через жилые бараки, Чкалов повернул и врезался в высоковольтную
опору. Через два часа он скончался в Боткинской больнице от полученной травмы.


Похоронен Чкалов в Москве, урна с его прахом установлена в Кремлёвской
стене.


На месте падения его самолёта на Ходынском поле установлен
мемориальный камень.


После гибели Чкалова был арестован ряд руководителей авиационного
завода, причастных к организации этого полёта, они были приговорены к
длительным срокам лишения свободы за выпуск в полёт самолёта с многочисленными
дефектами, повлекшими гибель лётчика.


 




При создании статьи использованы материалы из Википедии и
БСЭ.


Карта отсюда: 


http://visualrian.ru/images/item/778690

Статья из сообщества:
 Россия и её гении

Точный перевод слова "киргиз" - "чиркис", так как буквы "ч" в тюркских языках нет.
"Чиркисы" или "Черкасы" это самоназвание казаков, которыми как не удивительно, являются и казахи и киргизы и даже узбеки. На многих картах 18 века, киргизы отмечены проживающими на дону и Кубани.
А как же так получилось, что современные киргизы ну совсем не похожи на русских, а скорее на китайцев. Вот такая эта штука, история, каждый ее писал под себя в политических целях, и мы теперь не знаем что происходило 200-300 лет назад. А, вот если почитать китайские хроники, становиться многое понятно. После поражения Империи Ариатов (ДжунгАрия) , все земли Центральной Азии были захвачены манчжурской империей Цин, где они господствовали более 100 лет. Орды казаков, что уцелели в ходе многих жестоких битв, отступили на Дон и Волгу, это сотни тысяч воинов, и влились в состав проживающих в этих местах казаков "Донцов", еще в то время независимого и вольного Юга России.
Многие, из оставшихся в Центральной Азии, были уничтожены в последующих битвах с маньчжурами, уже после основного поражения, не желая сдаваться, и одиночными ордами пытаясь отстоять свою землю, а многие приняли присягу императору Цин и были расселены по границам Империи маньчжуров в дали от прежних мест обитания (так же поступили и московские правители с казаками Юга России, чуть позже).
И почти никто не вернулся домой, после поражения! А дома остались жены, дети, и немногочисленная знать, что еще ранее вступив в сговор с врагами. Только они и уцелели.
И на территории Киргизии, до того заселенной казаками-европеоидами Ариями (по сути русскими), не осталось мужчин. Но остались земли и пастбища. Цинский Китай ничего не отнимал и не уничтожал, напротив, пытаясь закрепить за собой вновь завоеванные земли, маньчжуры (родственные казаки тюрки - правящая элита Китая, европейцы 18 века называли маньчжур "белыми татарами"), передали реальную власть той части вождей, что перешли на их сторону (а многие из них сражались на стороне войск Цин против своих).
А дальше процесс пошел... Нехватку мужчин восполнили работники - аборигены материкового Китая (ханьцы) - "трудовые мигранты", сначала как слуги на пустующих землях у владетельных вдов (им же надо-было как то кормить своих детей), затем как младшие члены семьи - замещающие мужья, а затем и как отцы нового поколения - киргизов, казахов и сартов (узбеков). Отсюда и традиция жен-воительниц в киргизских и казахских былинах. Через 150 лет (во второй половине 19в.), когда потомки казаков - русские, вернулись на землю своих предков, они уже не узнали своих братьев, разбавленных китайской генетикой. Сменилось 6 поколений, воины превратились в пастухов. Отсюда и нелепые недоразумения, когда на вопрос русского чиновника "ты кто", киргизы 19 века отвечали "я казак", на что возмущенный чиновник смеялся, "какой же ты казак?, ты киргиз", по неграмотности думая что "киргиз", это что то иное, а это, то же имя, что и казак - чиркис.

Сегодня, 3-4 окт., 17-ая годовщина государственного преступления в Москве.


В то время верховной властью в стране обладал верховный совет. Он объявил  импичмент президенту - Б.Ельцину. Согласно Конституции, Ельцин должен был освободить место. Однако, его приспешники побежали подкупать подмосковные войска. Породавшиеся солдаты и офицеры Таманской Гвардейской мотострелковой дивизии пошли на преступление против Конституции и всех законов страны. Они блокировали здание правительства России. Затем танки той же дивизии обстреляли здание, а спецназ захватил правительство страны.
Но нашлись и законопослушные люди! Толпа москвичей пыталась снять блокаду, но была расстреляна в упор силами ОМОНа. Другая толпа ведомая представителями власти пошла на штурм телецентра Останкино что бы дать законному правительству выступить в прямом эфире. Этих людей постигла та же участь. Наверно поэтому 3-е октября День ОМОНа.


Итого 1300 убитых граждан(По оф. данным 120).


Вот ролик с песней о тех событиях:








Прошу распространить.

Никола́й Его́рович
Жуко́вский (5 (17) января 1847, с. Орехово (ныне Владимирской
области) — 17 марта 1921, Москва) — выдающийся русский учёный,
создатель аэродинамики, как науки.


 


Родился под Владимиром в деревне Орехово (ныне Собинский
район Владимирской области) в семье инженера. Учась в гимназии, Жуковский
мечтал стать инженером-путейцем, учиться в Петербургском институте путей
сообщения, но этого не позволяли весьма ограниченные средства его родителей.
Николай Жуковский поступил в Московский университет на физико-математический
факультет. По окончании университета в 1868 году, пытался учиться в
Петербургском институте путей сообщения, но неуспешно. Работает над
диссертацией, преподаёт в женской гимназии, в Московском высшем техническом
училище. Здесь он создал кафедру «Теоретическая механика», аэродинамическую
лабораторию, обучил множество известных впоследствии конструкторов самолётов,
авиационных двигателей.


 


Работы Жуковского в области аэродинамики явились источником
основных идей, на которых строится авиационная наука. Он всесторонне исследовал
динамику полёта птиц, теоретически предсказал ряд возможных траекторий полёта.
В 1904 году Жуковский открыл закон, определяющий подъёмную силу крыла самолёта,
определил основные профили крыльев и лопастей винта самолёта, разработал
вихревую теорию воздушного винта. Без этих работ невозможен теоретический
расчёт будущего самолёта. Во многом благодаря его исследованиям советская
авиация в середине тридцатых стала лучшей в мире. У него так же масса других
более мелких работ, и не только в авиации*.


 




Основное внимание Жуковского направлено на разработку
вопросов аэромеханики и авиации. Под его руководством сооружены одна из первых
в мире аэродинамических труб и приборы для испытания самолетных винтов. В своей
речи “О воздухоплавании” (1898) “отец русской авиации” предсказывал: “Человек
не имеет крыльев и по отношению веса своего тела к весу мускулов в 72 раза
слабее птицы, но я думаю, что он полетит, опираясь не на силу своих мускулов, а
на силу своего разума”.


Жуковский — организатор воздухоплавательной секции в
Московском обществе любителей естествознания, антропологии и этнографии (1904).


 


При его активном участии были созданы Центральный
аэрогидродинамический институт (ЦАГИ), Военно-воздушная инженерная академия
(ныне носят имя Жуковского).


В ознаменование 50-летия научной деятельности Жуковского и
больших заслуг его как «отца русской авиации» в 1920 году был издан декрет
Совета Народных Комиссаров за подписью В. И. Ленина об учреждении премии им. Н.
Е. Жуковского за лучшие труды по математике и механике, об издании трудов
Жуковского, а также о ряде льгот для самого учёного. В связи со 100-летием со
дня рождения Жуковского в январе 1947 года Совет Министров СССР учредил 2
ежегодные премии им. Н. Е. Жуковского, стипендии им. Н. Е. Жуковского для
студентов старших курсов Московского университета, Московского авиационного
института и МВТУ им. Н. Э. Баумана; в Москве и городе Жуковском Московской
области сооружены памятники учёному, создан научно-мемориальный музей Жуковского
в Москве, реставрирован дом-музей на родине Жуковского.


Похоронен на кладбище Донского монастыря в Москве.


 


* Например, в своё время, в
Москве стали массово ломаться чугунные трубы городского водопровода. Проверили
– все трубы в порядке, но аварии не прекращаются. Н.Е.Жуковский просчитал –
оказалось, что всему виной водопроводные краны, которые перекрывали воду
резко,  одним махом, вследствие чего
возникал гидроудар, который и ломал чугунные трубы. Именно после расчётов
Н.Е.Жуковского стали использовать винтовые краны, плавно перекрывающие воду.

В Казахстане эксплуатируют детский труд
(Табак для постсоветского пространства собирают дети )
http://9e-maya.ru/forum/ind...

Чиновники сказали НЕТ Русской культуре и ремеслам
(Руководство Селигер-2010 отказалось от образовательных программ по русским традиционным народным промыслам и ремеслам)
http://9e-maya.ru/forum/ind...

При огромных запасах растет импорт продовольствия
(..этим летом Россия увеличила не только закупки алкоголя и овощей, но и рыбы. А молочных продуктов и зерновых завезено в 1,6 раза больше, чем год назад.)
http://9e-maya.ru/forum/ind...

США помогут Киргизии восстановить стабильность на юге
http://9e-maya.ru/forum/ind...

ТАКЖЕ ВСЕ ЗАХОДИМ СЛУШАТЬ НАШИ РОДНЫЕ РУССКО-СОВЕТСКИЕ ПЕСНИ И В ОСОБЕННОСТИ ПЕСНИ РУССКОГО СОПРОТИВЛЕНИЯ!!!ПРИ ЖЕЛАНИИ ПЕСНИ МОЖНО И СКАЧАТЬ...
http://9e-maya.ru/forum/ind...

 А вы его знаете?

В 1915 году мир с восхищением взирал на оборону Осовца, небольшой русской крепости в 23,5 км от тогдашней Восточной Пруссии. Основной задачей крепости было, как писал участник обороны Осовца С. Хмельков, «преградить противнику ближайший и удобнейший путь на Белосток… заставить противника потерять время или на ведение длительной осады, или на поиски обходных путей». Белосток – транспортный узел, взятие которого открывало дорогу на Вильно (Вильнюс), Гродно, Минск и Брест. Так что для немцев через Осовец лежал кратчайший путь в Россию.

Обойти крепость было невозможно: она располагалась на берегах реки Бобры, контролируя всю округу, в окрестностях – сплошные болота. «В этом районе почти нет дорог, очень мало селений, отдельные дворы сообщаются между собой по речкам, каналам и узким тропам, – так описывало местность издание Наркомата обороны СССР уже в 1939-м. – Противник не найдет здесь ни дорог, ни жилья, ни закрытий, ни позиций для артиллерии».

Первый натиск немцы предприняли в сентябре 1914-го: перебросив из Кенигсберга орудия большого калибра, они бомбардировали крепость шесть дней. А осада Осовца началась в январе 1915-го и продолжалась 190 дней.

Немцы применили против крепости все свои новейшие достижения. Доставили знаменитые «Большие Берты» – осадные орудия 420-мм калибра, 800-килограммовые снаряды которой проламывали двухметровые стальные и бетонные перекрытия. Воронка от такого взрыва была пять метров глубиной и пятнадцать в диаметре.

Немцы подсчитали, что для принуждения к сдаче крепости с гарнизоном в тысячу человек достаточно двух таких орудий и 24 часов методичной бомбардировки: 360 снарядов, каждые четыре минуты – залп. Под Осовец привезли четыре «Большие Берты» и 64 других мощных осадных орудия, всего 17 батарей.

Самый жуткий обстрел был в начале осады. «Противник 25 февраля открыл огонь по крепости, довел его 27 и 28 февраля до ураганного и так продолжал громить крепость до 3 марта», – вспоминал С. Хмельков. По его подсчетам, за эту неделю ужасающего обстрела по крепости было выпущено 200—250 тысяч только тяжелых снарядов. А всего за время осады – до 400 тысяч. «Кирпичные постройки разваливались, деревянные горели, слабые бетонные давали огромные отколы в сводах и стенах; проволочная связь была прервана, шоссе испорчено воронками; окопы и все усовершенствования на валах, как то – козырьки, пулеметные гнезда, легкие блиндажи – стирались с лица земли». Над крепостью нависли тучи дыма и пыли. Вместе с артиллерией крепость бомбили немецкие аэропланы.

«Страшен был вид крепости, вся крепость была окутана дымом, сквозь который то в одном, то в другом месте вырывались огромные огненные языки от взрыва снарядов; столбы земли, воды и целые деревья летели вверх; земля дрожала, и казалось, что ничто не может выдержать такого ураганного огня. Впечатление было таково, что ни один человек не выйдет целым из этого урагана огня и железа», – так писали зарубежные корреспонденты.

[ Читать далее... → ]

не все в русских землях трепетно склонялись пред ордынцами. Немало хлопот им доставляли время от времени ушкуйники.

Что же это за грозная сила? Люди вольные - новгородцы. Они давно уже освоили Русский Север. К середине XIV века перевалили за Уральский хребет. По рекам и морям новгородские молодцы двигались на судах - ушкуях, за что и получили свое прозвище. Некоторые лингвисты (например, см.: Фанснер "Этимологический словарь русского языка", М. 1973) считают, что слово "ушкуй" произошло от древневепского слова "лодка". Но более вероятно, что суда были названы по имени полярного медведя - ушкуя. Ибо медвежьими головами они часто украшались.

Новгородцы строили морские и речные ушкуи (речной в отличие от морского не имел палубы). На внутреннюю обшивку судна опирались 6 или 8 банок для гребцов. Благодаря малой осадке (около 0,5 м) и большого соотношения длины и ширины (5:1) ушкуй обладал сравнительно большой скоростью. Как морские, так и речные новгородские суда несли единственную съемную мачту в центральной части с одним косым или прямым парусом. Навесных рулей они не имели, их заменяли кормовые рулевые весла.

Ушкуи использовались как военные и торговые суда. Но в историю они вошли как военные корабли новгородской вольницы - ушкуйников.

Надо отметить, что ушкуйники были профессиональными воинами, умело действовавшими как в пешем, так и в конном строю. Они в совершенстве владели основными образцами вооружения той поры: копьями, мечами, саблями, луками и арбалетами. Последние были и легкими, носимыми, и тяжелыми, стационарными, стрелявшими толстыми стальными стрелами - болтами.

[ Читать далее... → ]

КЛИПЫ[ Читать далее... → ]

кЛИПЫ[ Читать далее... → ]

другой военной техники без которых бы Победа была бы не возможна. А репрессии, ГУЛАГ и другие жертвы, всего лишь плата за это. Я не берусь давать оценку репрессиям, а хочу оспорить утверждение в том, что именно Сталин и большевистский режим стал залогом Победы. Но подойти к этому вопросу я хочу несколько с другой стороны, и представить, как выглядела бы Российская Империя, не прейди к власти большевики, в военном плане, скажем, к 1941 году.



[ тык → ]

Революцию совершили не рабочии и не крестьяне.
Революцию совершили воины, записанные в основном в крестьяне и небольшая часть, особенно активных, вынуждено числившиеся рабочими, для собственного выживания.
Так сложилось, на рубеже веков, что царизм ликвидировал казачество (весь 18 век шла гражданская война с казачеством силами Европейских наемников на службе Москвы), и загнал русский народ - на 90% потомки казаков, в деревни и на заводы.
Но от того воины не стали крестьянами и рабочими. И совершив революцию, построили государство Армию - СССР, где каждый был солдатом на своем рабочем месте.

Миф об Украине как колонии Российской империи Запорожцы вдруг все пали на землю… - Встаньте! – прозвучал над ними повелительный и вместе с тем приятный голос… - Не встанем, мамо! не встанем! умрем, а не встанем! – кричали запорожцы… Н. В. Гоголь о встрече запорожцев с Екатериной II («Вечера на хуторе близ Диканьки») Одним из наиболее культивируемых в общественном сознании украинцев исторических мифов является миф о колониальной политике России по отношению к Украине. Этот миф уже настолько укоренился, что стал общим местом, положением, не требующим ни анализа, ни доказательств. Утверждается, что Россия хотела прибрать к рукам Украину и, воспользовавшись простодушием и неопытностью её элиты, установила в ней свою деспотичную, тоталитарную власть, основанную на произволе, унижении и притеснении. В качестве основных причин колонизации Украины Россией обычно приводится тот аргумент, что стремление к захватам и подчинению вытекает из самой имперской сущности России и русского народа, создававшей неистребимое желание уничтожить очаг вольности и зависть к чужой свободе [1, c.218]. По заявлениям украинских историков, это и не удивительно, ведь, в отличие от Украины, «абсолютистська тоталітарна царська держава» Московия [1, с.15] являлась отсталым и варварским государством. А в Украине были обширные природные богатства, самые плодородные в мире земли [1, с.37], весёлый и работящий народ. В обществе сформировалась республиканская форма правления, и утвердилось социальное равенство. Наука развивалась. Культура процветала [1, с.42]. И современники отмечали, что население её было образованным, а «всі діти вміють читати» [1, с.41]. Согласно данной версии, ненависть к Украине, зависть и злоба к вольному украинскому народу не давали покоя Москве, а чтобы скрыть это, советские историки занимались «міфотворчістю, писали антинаукові, антиісторичні роботи» [1, с.7]. Подвергая украинскую историю «найбезсоромнішій фальсифікації», они хотели и дальше подчинять Украину России, чтобы использовать в своих интересах ее природный, экономический и особенно творческий потенциал [1, c.218—221]. Систематически нарушая договоры, российская власть якобы лишила Украину «статусу суб’єкта міжнародного права» [1, с. 59], захватила украинские земли, поработила народ и ввергла его в «руину». Постепенно она ввела в Украине крепостное право, рассорила и подкупила украинскую элиту, отбросив некогда процветавшую страну на несколько веков назад [1, с. 46]. На протяжении сотен лет она постоянно лишала украинцев права говорить и писать на их языке. А позже, уже в советское время, с помощью репрессий и голодомора пыталась окончательно уничтожить украинцев [1, c.230]. Для «свидомого» украинца обвинения эти звучат весомо, и на первый взгляд могут служить основанием для утверждения, что Украина была колонией России. Но для любого неангажированного исследователя они выглядят, по меньшей мере, нелепо. Впрочем, чтобы рассмотреть вопрос всесторонне, перечислим основные признаки «классической» колонии, не вызывающие ни сомнений, ни разногласий среди исследователей: 1) земли колонии захвачены и удерживаются силой; 2) экономика колонии либо не развивается, поддерживается на более отсталом уровне, чем в метрополии, либо носит однобокий, специализированный, ограниченный характер, ориентируясь на узкий круг производимой продукции (бананы, кофе и т.п.) или добычу имеющегося сырья и вывоз его за пределы колонии с недопущением развития собственной промышленности; 3) обмен товаров между колонией и метрополией носит неэквивалентный характер, дополняется различными запретами и ограничениями, одновременно привязывающими колонию к метрополии и мешающими ей развиваться, строится на одностороннем и бесконтрольном расхищении и вывозе в метрополию любых ресурсов; 4) уровень жизни населения колонии значительно ниже уровня жизни жителей метрополии, а их социальный и политический статус несопоставим и гарантирует привилегированное положение нации, населяющей метрополию, и существенное ограничение «туземцев» в социальных и политических правах; 5) территории колоний, согласно известному принципу «разделяй и властвуй», разделены административно, не представляют из себя единого целого; население отдельных частей колонии противопоставлено друг другу по социально-экономическому положению, религиозным и этническим признакам; 6) элита колоний не участвует в управлении империей, не допущена к принятию политических решений, не располагает правами имперской элиты и не объединена политически, что сужает её возможности контроля и управления страной. Эти признаки мы легко найдём в любой колониальной империи. Однако с Россией не получается. Была ли она империей? Сомнений нет. Но была ли она империей колониальной, а Украина, соответственно, колонией? Даже поверхностного взгляда достаточно, чтобы заметить, что ни по одному из указанных признаков Украина в разряд колоний не попадает. 1. Земли, заселённые в XVII-XVIII вв. предками современных украинцев, либо уже являлись российскими (Слобожанщина), либо присоединились к России добровольно (Левобережье), либо были совместно освоены после их присоединения к России в результате двух русско-турецких войн и политики местной российской администрации (Новороссия). Следовательно, не коварный и завистливый сосед захватил и разграбил процветающую страну, а Россия спасала от уничтожения истощённую многолетней войной против Речи Посполитой заселённую русским православным населением Украину. Сначала предоставляя малороссам для поселения свои территории, а затем гарантируя спокойствие и стабильность краю. 2. На этих землях развитие экономики ничем сверх общих для Российской империи правил не ограничивалось, развивалось сельское хозяйство, быстро строились порты и города, а темпы промышленного производства нередко опережали общероссийские. Более того, известно, что вплоть до ликвидации Гетманата в 1764 году население Малороссии не платило в российскую казну налоги, о чём сообщалось в инструкции новому генерал-губернатору. А, скажем, ничем не ограниченные масштабы самогоноварения были настолько высоки, что наносили существенный урон экономике России, позволяя обогатиться и подняться на этом местной знати, как потом, в годы независимости, украинские олигархи будут подниматься на газе. 3. Обмен товаров Украины с другими странами не всегда был свободным, но имевшиеся в XVIII веке ограничения были следствием не колониальной политики империи, а общего состояния российской экономики, когда общероссийский рынок ещё только формировался. Особенно быстрыми темпами развивалась экономика Украины в период промышленного переворота и индустриализации, когда на её территории было построено большое количество заводов и бурно росли города. Но дабы этот фактор всё равно «работал» на заявленный и доказываемый колониальный статус Украины, украинские пропагандисты стали писать и говорить о специально спланированном экологическом загрязнении страны, а также системной попытке Москвы использовать города для ассимиляции украинцев в городской «российскомовной» среде. 4. Уровень жизни, социальный и политический статус русского и малоросса (украинца) на протяжении нескольких веков как в Российской империи, так и в Советском Союзе ничем принципиально не отличался. Более того, в мирное время, с прекращением набегов татар и с наступлением политической стабильности, экономическое положение жителей Украины было лучше, а уровень жизни в среднем выше, чем в целом по Российской империи. Что касается распространённого в Малороссии, якобы при Екатерине II, крепостного права, то стоит напомнить, что после воссоединения (при Б. Хмельницком) русского народа Малороссии и Великороссии казацкая старшина, используя своё привилегированное положение, сразу приступила к переделу собственности и закабалению простых казаков и крестьян. При гетмане Мазепе этот процесс уже был практически завершён. Сейчас он объясняется просто: либо тем, что «украинцев» закабалять заставляла Москва, либо тем, что для выживания народа надо было создавать свою элиту (а какая элита без власти и собственности?), либо тем, что старшина пошла на закабаление своего народа, дабы его не закрепостила российская знать. О том, каких масштабов приобрело это закабаление, можно судить хотя бы по размерам имущества гетмана Мазепы, имевшего в собственности до 500 тысяч крепостных. И это притом, что всё население тогдашней Малороссии не превышало 1,8 млн. человек. Остальная старшина старалась от Мазепы не отставать. «Вина» же Екатерины II сводится к тому, что в обмен на ликвидацию Гетманата она даровала большинству представителей казацкой старшины статус дворянства, что было намного выгоднее казацких привилегий. Что касается социального и политического статуса остальных жителей Малороссии, он принципиально ничем не отличался от статуса большинства подданных России. В культурном плане некоторым исключением являлись лишь различные плохо исполняемые и временные меры по ограничению использования тогдашнего украинского языка, имевшие место на Украине до революции 1917 года. При этом в советское время украинский язык в УССР являлся государственным и преподавался во всех украинских школах, включая и Крым после его присоединения, кроме Севастополя. В результате в 60—80-е гг. ХХ века украинским языком свободно владело около 70 % граждан Украины, хотя и более половины их не считали украинский язык родным. Более того, все годы существования УССР на развитие украинской культуры выделялись средства, многократно превосходящие нынешние. В качестве доказательства колониального статуса Украины и «имперской» сущности якобы пытавшейся её уничтожить России украинские «исследователи» нередко предлагают историю «голодомора». Но этот приём рассчитан на тупое легковерие. Ведь тогда надо доказывать, что «политика голода», кстати, пришедшаяся как раз на пик советской украинизации, была направлена на уничтожение исключительно украинцев, не затронув остальные народы. К тому же в этом случае игнорируется сам смысл колониального господства, где метрополия контролирует и грабит колонии, но не уничтожает физически население, способное работать и готовое подчиняться. В целом же на территории Украины жизнь населения не была определена какими-то особыми этнополитическими, культурными или конфессиональным рамками, позволяющими утверждать, что к украинцам в Советском Союзе относились как к людям второго сорта. 5. По вопросу разделения территорий (если допустить, что Украина – колония) совершенно очевидно, что украинские земли в принципе не разделялись и не противопоставлялись друг другу даже во времена Российской империи. А в период господства Советской власти к тогдашней территории УССР были в разное время добавлены вся Новороссия с Донецко-Криворожским бассейном, Восточная Галичина с Закарпатьем и Крым. Ни одна империя так не делала. Конечно, подобную явно «проукраинскую» политику можно объяснить тупостью «москалей», не понимавших, как надо управлять империей. Однако действительность говорит об обратном: центральная (имперская) власть не разделяла и не противопоставляла Малую и Великую Русь, не наделяла их разным статусом, поскольку не видела в Украине колонию. 6. Что касается участия украинской элиты в политической и культурной жизни России, то, по мнению многих современных украинских историков, оно было даже чрезмерным, поскольку «истощало творческий потенциал украинского народа». Сторонники данной точки зрения рассматривают эту политику российской власти как попытку обезглавить украинский народ, противопоставить народ его собственной элите [1, c. 42—43]. Здесь больше говорит досада, чем здравый смысл. Ведь сразу после присоединения украинских земель к России именно малороссийская элита задавала тон в церковной, культурной, а также, в определенной степени, и в политической жизни. А нам остаётся лишь повторить, что в XVIII веке большая часть казацкой старшины была приравнена в своих правах к потомственному российскому дворянству. Особенно быстро стремление к возобновлению «мнимых идеалов Зборовского и Гадячского договоров, хотя и под патронажем России» стало иссякать, когда «старшина осознала, что только российские власти в состоянии помочь ей закрепить крестьянство и казачество в безраздельном подчинении, и непосредственная материальная выгода такой перспективы победила автономистские мечты» [2, с. 184]. В советское время, как известно, многие выходцы с Украины занимали видные посты в партийно-хозяйственной иерархии и даже руководили ею (Н. С. Хрущев, Л. И. Брежнев), что также показывает, насколько аргументация сторонников колониальной зависимости Украины от России притянута за уши. Но почему так живучи мифы? Зачем нужно вдыхать в них новую жизнь? Оранжевым надо на кого-то валить вину за своё неумение управлять страной, а «москали» для этого – лучшие претенденты. Оранжевый политический режим и его идеологи активно формируют образ врага в лице русских, чтобы на этой базе объединить народ вокруг себя. Их цель – путём манипуляций противопоставить прошлое украинского и русского народов, чтобы разделить их в будущем. Даст ли это свободу тем, кто боится смотреть правде в лицо? Несмотря на провозглашённую независимость, в Украине народ и сейчас не может встать с колен. «Не встанем, мамо! не встанем! умрем, а не встанем!» – и сейчас слышится со всех сторон.Только причём здесь Россия? Тут впору вспомнить эпиграф к бессмертному «Ревизору» Гоголя: «На зеркало неча пенять, коли рожа крива». Литература 1 Наслідки Переяславської ради 1654 року. Збірник статей. – К.: Смолоскип, 2004. – 606 с. 2 Семененко В. И., Радченко Л. А. История Украины с древнейших времен до наших дней, изд. 3-е, исправленное и дополненное. – Х.: Торсинг, 2003, - 480 с.

"... имя им легион, и пойдут прельщать слабые души, и будут говорить "мы от Бога" и "мы Истина", и разделят Мир..."

Тысячелетия религии в России - это полная чушь. В 17 веке еще не было власти Москвы на 90% территории России. А Россия уже была и тысячелетия! До 18 века называлась "Арийское Отечество" - т.е. Тарт(Отечество)Ария.
Европа, через захват контроля над Москвой (Московией), только с 18 века начала проводить свою страшную политику геноцида нашего народа - казаков, в том числе и геноцида при помощи религиозных бесчеловечных методов - убийства, сжигание за живо, ссылка миллионов казаков, и все это под прикрытием своего чудовищного кровожадного бога...
Весь 18 век, русский народ - казаки бились на смерть с этим страшным бедствием, романовы получили все что желали из Европы, неограниченные финансы, вооружения, безжалостных офицеров для командования войсками наемников на службе Московии.
Именно к 18 веку Англия и Голландия - основные "спонсоры" Московии, были полностью захвачены "торгово-финансовыми" группировками и тайные общества превратились в официальные правительства этих государств, а остальной Мир в их колонии.
Свободный и независимый русский народ - казаки, были казалось-бы уничтожены, уцелевшие силой расселены на иных землях.
Европа надеялась, что Россия будет полностью уничтожена, и никаких больше Империй не будет, но ... Россия восстала, и сама "Московская власть", каким-то чудом переродилась. Бывшие потомки немецкой династии Гольтштейнов, призванные уничтожить Россию и наймиты-чиновники (немцы и прочие фряги), как-то совершенно неожиданно, буквально через три поколения, стали русскими... Поистине Чудо! Сатана скрежетал зубами в бессильной злобе... А Россия восстала из мертвых... Религия из орудия убийства, пыток и геноцида, вдруг переродилась в нечто смешное и слабое, так и сатана перед лицом Бога смешен и жалок... а позже и совсем была сведена к нулю...
100 лет - весь 19 век, Россия набирала мощь, собирала свои земли, попутно свернув шею Наполеону, дойдя до Берлина и Парижа, и опять до Берлина... Став нехотя "Жандармом Европы", как любовно называли нас сами европейцы...
И... Свершилось!!!
Пришествие Спасителя - СССР!
Век, когда Бог жил с нами на планете Земля, в России...
И второе пришествие неизбежно...
СТАЛИН грядет!!!

- Правда ли, что первое упоминание о Катынской трагедии исходит от фашистских захватчиков?
- Правда ли, что они сообщили об этом в 1943 году?
- Правда ли, что при эксгумации останков выяснилось, что польские офицеры убиты пулями калибра 7,65 мм и 6,35 мм немецкого производства, и с этим фактом согласны все исследователи?
- Правда ли, что руки многих пленных были связаны шнурами немецкого производства?
- Правда ли, что в карманах убитых поляков находили письма, документы и открытки, датированные 1941-м годом? ( например документ на имя Стефана Козлинского ).
- Правда ли, что некоторые поляки, названные немцами погибшими от рук НКВД были живы и после войны ( например Ремигиуш, Хенрик Бежанек ).
- Правда ли, что военнопленные поляки были амнистированы Указом Президиума Верховного Совета СССР от 12 августа 1941 года – 389 тыс. 41 поляк, в том числе и будущие жертвы немецко-фашистских злодеяний, расстрелянные в Катынском лесу?

"Сталинизм", от слова сталь, существовал всегда, тысячелетия, и за долго до Сталина, который взял себе данный псевдоним, в качестве выражения своей Русской Идеологии.
Сталинизм отрицает кумиров, религиозное мракобесие и национализм, провозглашает традиционные ценности и сильную государственную власть основанную на Порядке и Справедливости...

Абонентам Билайна и МТС – позвонить по номеру 1945, после соединения набрать 4 и можно прослушать сводку Совинформбюро за день. Звонок бесплатный.

Россия, как известно, страна с непредсказуемым прошлым. Как бы там ни было, Россия пишет и переписывает свою историю и с каждой новой версией ее, калмыкам в российской истории уделяется все меньше и меньше места. Конечно, это не имеет ничего общего с исторической правдой или справедливостью. Но история, как известно, самая политизированная наука, вернее, не наука, а общественная дисциплина. Каждая страна создает свою версию собственной истории.

История калмыков же оказалась разделенной между историей России, историей Китая и историей Монголии. Нынче к этим историям добавляется также история Казахстана и Киргизии.

Каждая страна интерпретирует или замалчивает историю калмыков в силу разных причин.

Монголии необходимо сконсолидировать собственное население и поэтому калмыки приведены в истории Монголии к калмык-монголам или ойрат-монголам. И это лишь первый шаг. Не удивлюсь, если мы превратимся в монгол-ойратов на следующем этапе развития монгольской исторической мысли.

В России, особенно после высылки калмыков 43 года, целый пласт историков оказался в щекотливом положении отсутствия объекта своих исследований. Поэтому был выбран путь ОЙРАТСКОЙ истории и противопоставления "неплохих" центральноазиатских ойратов "плохим" волжским калмыкам. Искусственное разделение калмыков и ойратов до сих пор затемняет разум даже некоторых калмыков.

Китаю выгодно НЕ ОТЛИЧАТЬ калмыков от монгол, потому что таким образом можно рассматривать Джунгарию лишь как "мятежную провинцию" когда как Монголия добровольно присоединилась к цинскому Китаю в самом начале времен.

Историкам Казахстана и Киргизии еще предстоит удивить публику своими открытиями. Хотя киргизы уже сделали заявку, объявив джунгарских ханов киргизами.

О ГОСУДАРСТВЕ ГУННОВ
Гунны не опирались на регулярную армию, а опира¬лись на народные воинские формирования, которые воз¬главляли руководители гуннских родов (племен). В пер¬вом веке н.э. кочевое хозяйство гуннов достигло высшей ступени и по доходности было выше доходности (рента¬бельности) соседних оседлых хозяйств других народов. Гун¬ны делились на роды, однако роды входили в гуннский союз, который необходимо считать государством. Внутри гуннов был объединяющий центр, который являлся Ор¬дой (центр). Во главе гуннского государства был шаньюй. У шаньюня было правительство, которое не пользовалось неограниченной властью и полномочия его ограничивало собрание “белой кости” глав гуннских родов. У каждого главы рода было 2-10 тысяч конного войска. Видимо ша¬ньюй избирался на собраниях “белой кости” (глав ро¬лов). Однако в институте избирательной системы гуннов был негласный договор и выборы шаньюя были у гуннов весьма важным мероприятием. Трон передавался по на¬следству (изложение – К.Д.).3 Такой обычай был в даль¬нейшем у ханств, которые образовали казахские роды: найман, кьшшак,, керейт, кият, меркит, канды. Все эти хан¬ства были ликвидированы объединителем всех родов в единый народ (мынкол), создателем первого казахского
государства Чингисханом. В дальнейшем ханы по наслед¬ству избирались во втором казахском государстве Улысе Жошы-Золотой Орде, казахском ханстве из чингисидов. Церемония избрания, что у гуннов, что и в государстве Чингисхана, Улысе Жошы-Золотой Орде, казахском хан¬стве была одна и та же. Претендент на ханский престол поднимался на белой кошме и объявлялся государем. У гуннов – шаньюй, в остальных казахских государствах -хан. (от слова каган – к,ахан). Шань-юй, юй – современ¬ное казахское слово – уй (дом). Далее из книги Л. Гуми¬лева: “Вся военная и дипломатическая работа проводи¬лась Шаньюйем. Шаньюй два раза в день поклонялся солнцу и луне.1 Из данного сообщения можно сделать вывод, что религия гуннов – поклонение солнцу и луне в дальнейшем превратилась в поклонение вечному небу – в тенгрианство, которые исповедовали наследники гуннов тюркские каганаты, а затем Чингисхан и население его кочевого государства.2 … В тот период гунны делились на три большие группы: Коян, Лань, Сюйбу. Коян и Сюйбу тюркские названия, а Лань китайское – орхидея, цветок, который в древности считался национальным цветком у китайцев”.3 Лань бесспорно казахское слово – лад. По¬этому все три группы, на которые делились гунны бес¬спорно имеют тюркские названия – коян, сюйбе и лац. В дальнейшем, после распада тюркского каганата, эти три группы гуннов получили названия:
1) Огузская группа тюрков (турки, азербайджанцы, тур¬кмены, гагаузы)
2) Кыпшакская группа тюрков (казахи, башкиры, ку¬мыки, карашайы, балкары)
3) Карлукская группа тюрков.
В дальнейшем тюркские народы пришли к современ¬ному разделению. В данной книге не ставится задача ос¬вещения истории тюрков, а преследуется лишь одна цель – написание истории гуннов, как ранних тюрок, а поэто¬му на этом описание дальнейшей истории тюрок прекра¬щается. История гуннов и тюркских каганатов неразрыв¬но связана между собой. Далее Л. Гумилев сообщает: “Ки¬тайцы главу всех гуннских родов называли не гунн, а хан (ван)”.1
Таким образом, название главы государства “хан” вос¬ходит к древним гуннам и в дальнейшем стало традици¬онным для всех тюркских народов. Создателю первого казахского государства Темиршину был дан титул Чин¬гисхан (Шыцгысхан). Шьщ – высокий пик в горах, гыс -солнечный луч, хан – глава государства. Шыцгысхан -высокий лучезарный хан. У монгольских племен ничего подобного не было. Верховный правитель у монгол носил всегда титул контайшы. (См. Альтернативную историю Казахстана, 1998; историю Чингисхана, 2001 г.). В тюрк¬ских каганатах глава государства носил титул кдган-кахан, после распада тюркских каганатов, тюркские народы вновь вернулись к названию главы государства “хан”. Далее Л. Гумилев сообщает: “Наравне с указанными крупны¬ми, известными родами в гуннский союз входили и мел¬кие роды, которых возглавляли князья.
Слово “князь” это равносильно китайскому названию руководителя первого низшего звена чжуки.2
“У всех гуннских правителей были собственные воинские формирования”. Высшие правители имели в своем подчинении воинские формирования численностью в десять тысяч воинов; более низшие правители имели во¬инские отряды в несколько тысяч человек. (Изложение. В книге не ставится задача дословно цитировать Л. Гу¬милева из-за отсутствия текста на русском языке). 1
Таким образом, у гуннов была четкая, хорошо органи¬зованная система формирования армии. Каждый глава рода (племени) содержал войско, численность которого была в прямой зависимости от численности населения рода. В случае войны с кем-либо главы родов со своими воинскими формированиями входили в общее войско гуннов. Армия гуннов возглавлялась верховным правите¬лем. Такая организация войска перекладывала ее форми¬рование и содержание на плечи глав родов и верховный правитель гуннов имел возможность в любое время в са¬мые короткие сроки собрать в единый центр хорошо обу-ченную и вооруженную конную армию.
“У гуннов быт свой гражданский кодекс, который ки¬тайцы считали мягким и удобным. Тяжелые преступле¬ния, угроза применения оружия или его применение на¬казывались смертной казнью; воровство наказывалось кон¬фискацией всего имущества семьи вора; за мелкие пре¬ступления грозило лишение свободы на десять суток. В одной тюрьме отбывало наказание не более десяти чело¬век”2 Таким образом, спокойная жизнь в гуннском госу¬дарстве и обществе гарантировались простым, жестким и справедливым по тем временам законодательством, не¬которые статьи которого, как, например, мягкие наказа¬ния за мелкие преступления могут перенять законодате¬ли многих стран мира в XXI веке. Необходимо провести
параллель между законодательством гуннов; тюркских ка¬ганатов и государств Чингисхана и Улыса Жошы-Золотой Орды. Законодательства всех этих государств иден-тичны и во многом схожи в части наказания за преступ¬ления. Чингисхан построив свои законы на базе законов гуннов и тюркских каганатов довел их до совершенства, издав свои законы “Жасак и Билик” в письменом виде в золотой тетради “Алтын Дафтар” 1
В государстве Улыса Жошы-Золотой Орде основными законами были законы Чингисхана, однако были и до¬полнения к ним. Так, например, за обман и плутовство виновный приговаривался к ношению на правой ноге белой повязки сроком от трех до пяти лет. В народе тако¬го человека называли “алаяк” (пестроногий). За наруше¬ние приговора “алаяк,” приговаривался к отсидке в зиндане сроком от одного до полутора лет. В казахском наро¬де, даже в печатных изданиях обманщиков и плутов до сих пор называют “алаяк,”.
Преемственность законов гуннов, тюркских каганатов, государств Чингисхана; Улыса Жошы-Золотой Орды; ка¬захского ханства, а также преемственность религии у гун¬нов, тюркских каганатах и государстве Чингисхана; схо¬жесть многих обрядов и обычаев; одинаковые имена до¬казывают, что предками казахов были гунны. В течение тысячелетий без изменения сохранились многие состав¬ные части менталитета и стереотипы гуннов, тюркских каганатов; государств Чингисхана, Улыса Жошы-Золотой Орды и казахского ханства и у казахов, живущих в XXI веке. Из тюркских каганатов, как говорилось выше, вы¬делились огузы, карлуки и др., которые проживая среди иноязычных и других народов, которые они завоевали, переняли у них многие обряды и обычаи, и значительно изменили свои языки, однако сохранив тюркский корень языка. Казахский язык сохранил в своей основе язык древних гуннов, тюркских каганатов, государства Чин¬гисхана и Улыса Жошы-Золотой Орды, поскольку казахи оставались кочевниками до 20-х годов XX века и жили плотным этносом ни с кем не смешиваясь. Шведские ученые посетившие современный Синьцзян (Китай) от¬мечают удивительную особенность у казахов: “если уйгу¬ры и узбеки довольно быстро ассимилируются, то казахи держатся особняком, не ассимилируются и сохраняют свой язык и культуру”. Это является нормой, поскольку казахи до получения независимости в 1991 г. были национальным меньшинством в бывшей, так называемой Казахской ССР (40% от общей численности населения), освоили хорошо русский язык, однако не ассимилировались.
Этот феномен, весьма редкий в мире, говорит о вели¬ком прошлом казахов и их менталитете как великого в прошлом народа – народа, являющегося наследником гун¬нов, тюркских каганатов, государства Чингисхана, Улыса Жошы-Золотой Орды и казахского ханства.
Казахский народ всегда был свободен и не знал ни раб¬ства, ни феодального крепостного права, что позволило сохранить в нем свой, особый менталитет свободного жителя степей.
“Свободой Рим рожден, а рабством погублен” (Катулл)
Состоящий из многих родов и подродов, разделивший¬ся на три жуза и проживающий на обширной территории казахский народ, несмотря на то, что он в течение почти трехсот лет не имел государственности, тем не менее не распался на множество государств, как, например, арабы,
пуштуны, и другие. Это произошло только по той причи¬не, что в казахском народе всегда были символы едине¬ния, централизованного управления. Главными такими символами были великий вождь гуннов Едил (Аттила), великие Чингисхан и Абылай-хан.
О военном строительстве гуннов Л. Гумилев пишет: “У гуннов за нарушение воинской дисциплины и неиспол¬нение воинского долга было принято государственное право о предании таких смертной казни. Подобные зако¬ны были только в Афинах в период Драконта и у Чингис¬хана в его Жасаке. Такой закон способствовал единению гуннов и превращению гуннов в самый мощный этнос Центральной Азии”. (Изложение). 1 Чингисхан жил зна¬чительно позже периода описываемого Гумилевым (1155-1227 гг.) и поэтому законы Чингисхана бесспорно не были написаны без учета военных традиций древних тюрков гуннов). Только после распада тюркского каганата, со¬зданного после распада государства гуннов на его базе из тех же родов и племен, тюрки расспались на несколько групп и стали жить обособленно. Потомки народа Алаш казахские роды Кият, Найман, Аргын, Кыпшак, Канлы, Керей, Меркит, Уйсунь, Жалаиыр, Алшын и другие раз¬велись каждый по отдельности на огромных просторах Евразии от реки Калка на востоке современной Монго¬лии до реки Днепр на западе. В этих условиях военные традиции были временно забыты. После объединения казахов в единое государство гениальный Чингисхан вернулся к этим законам, доведя их до совершенства, добавив в них много своего. Таким образом, стало доказан¬ным, что народная память кочевников сохраняет все необ¬ходимое, несмотря на ее большую древность. (Об Алаше см. “Аныракай и Джунгария (история гибели Джунгарии)”. 1
О землях, (пастбищах) гуннов Л. Гумилев сообщает: “Из ки¬тайских источников – “в этом народе (пастбищные земли тюрков – Л. Гумилев) пастбища обширные и пригодные, почему тюрки спорят при их разделе”. Во времена гуннов из двадцати четырех родов каждый выбирал земли, подхо¬дящие для него. Гунны считали, что земля основа государ-ства и это правило у гуннов всегда соблюдалось неукосни¬тельно”. (Изложение).2 У гуннов, как в последующем и в государстве Чингисхана, пастбища между родами распреде¬лялись государем (ханом), а внутри родов пастбища распре¬делялись верхушкой родов. Такая традиция у гуннов, в го¬сударстве Чингисхана, Улысе Жошы-Золотой Орде, казахс¬ком ханстве не проводила к распрям и конфликтам между родами и внутри родов. В этом один из главных секретов внутренней стабильности этих государств. Улыс Жошы-Зо¬лотая Орда, казахское ханство распались не из-за несогла¬сия между родами, а из-за распрей и несогласия внутри правящей верхушки.3 Л. Гумилевым проделана огромная работа по изучению китайских первоисточников. Книга Л. Гумилева “Хунны” это, главным образом, сборник матери¬алов о истории гуннов в их раннем периоде. В книге “Хун¬ны” Л. Гумилев наравне с материалами по истории гуннов приводит многие сведения из истории Китая того периода и о военных реформах в Китае.
0 формировании армии гуннов Л. Гумилев пишет: “Каж¬дый гунн был воином, у каждого гунна был военноначальник, которому он должен был безоговорочно подчиняться. Однако старая родовая система не была нарушена. Но Гумилев не приходит к окончательному мнению о происхождении гуннов, счи¬тая их то финнами, то монголами. 1
Все европейские историки, писавшие свои труды о гун¬нах, пишут, что гунны это чистые тюрки и что в их соста¬ве имеются следующие тюркские роды: кыпшаки, канглы, огузы и др. Об этом подробно будет сообщено в пос¬ледующих главах книги. Казна гуннских правителей ни¬когда не пустовала. За счет центральной власти рядовые воины обеспечивались оружием, а иногда и конями. Л. Гумилев по данному вопросу сообщает: “Главное фи¬нансовое обеспечение у гуннов было за счет подчинен¬ных им народов и племен, а также из военных трофеев. Дунху вместо налогов отдавали гуннам овечьи, бычьи и конские шкуры. Основные налоги платили богатые зем¬ледельческие районы Восточного Туркестана. Гунны сталь¬ные изделия и изделия из железа также получали оттуда поскольку, проживавшие на берегу озера Лоб Нор Жокань и Пэулань (Шань-Шань) княжества производили изделия из стали и железа.2 Касаясь гуннских родов Л. Гумилев не называет из каких конкретно родов состояли гунны. Однако Л. Гумилев дает довольно интересные и весьма нужные для исторической науки сведения о внут¬реннем устройстве гуннских родов: “С древнейших вре¬мен у гуннов происхождение родов считается по отцовс¬кой линии, материнская линия не учитывается. Вдова старшего брата выходит замуж за младшего брата ее по¬койного мужа. Младший брат покойного содержал семью умершего старшего брата наравне со своей собственной семьей. Внутри гарантии родов согласно вековым обыча¬ям для всех членов рода считались обязательными для соблюдения и выполнения. Это отчетливо видно из того, что если один из членов семьи нарушал обычаи и совер¬шал проступки, то ответственность за это ложилась на всю семью. Все это приводило к прочности родового ук¬лада жизни (изложение).’ Все, что приведено выше, не¬уклонно соблюдалось у казахов вплоть до XX века. Это зафиксировано во многих литературных памятниках ка¬захов. Одним из ярких таких литературных памятников является эпос “Къгз Жбек”, где на Жибек женится млад-ший брат погибшего Толегена – Сансызбай. Очень много из обычаев казахов, одинаковых с обычаями древних гун¬нов, можно найти и в других эпосах казахского народа и произведениях великого Мухтара Ауэзова. Здесь самым удивительным является то, что обычаи гуннов во многом сохранились у казахов XIX века, несмотря на разницу во времени более чем в 2000 лет. Ничего подобного у монго¬лов не было и нет. Монголы согласно историческим пер¬воисточникам: героический эпос Чингисхан (Юань Чао Биши) и сборник летописей Рашид-ад-Дина (1240 г. и 1305 г.) были лесными жителями и не являлись кочевни¬ками, а кочевой образ жизни переняли у казахов значи¬тельно позже (См. Историю Чингисхана, 2001 г.). Из всех тюркских народов казахи были самыми последними ко¬чевниками, кочевавшими даже в начале XX века на ог¬ромных просторах Евразии от Алтайских гор на востоке и реки Едил (Волга) на западе и гор Алатау на юге до гра¬ниц с современной Российской Федерацией на севере. Необходимо при этом отметить, что в начале XX в. коче¬вало около 60 % казахов, а остальные уже вели оседлый образ жизни. Кочевые племена сохранялись также и в некоторых странах Азии (Афганистан и др.).

О происхождении Чингисхана
Известно, что Чингисхан происходит из кочевого тюркского рода «қият» (то есть казахского). Об этом неоднократно говорится в эпосе «Чингисхан» и у Рашид-ад-Дина. Прямой потомок Чингисхана хивинский хан Абулгази (Əбілғазы) также пишет, что Чингисхан происходит из рода қият. Название рода Абулгази выводит из слова «киян», что на казахском языке означает «дальний». Рашид-ад-Дин упоминает, что «қиятов называют "киян" (дальние)». Слово «киян» имеется и в современном казахском языке. Слово же «қият» (қияды) переводится с казахского как «режет». В монгольском языке, несмотря на все усилия монголоведов, слово «қият» или хотя бы схожее с ним не было найдено.

На берегу реки Аму-Дарьи находится город Қият, который основан за два тысячелетия до рождения Чингисхана. Там, где стоит этот город, Аму-Дарья размывает (режет) свой правый берег. В XX в. город был переименован в Бируни. Немаловажным аргументом монголоведов в пользу монгольского происхождения Чингисхана является то, что род қият – это монгольский род боржигин. Во второй книге Рашид-ад-Дина про род қият-боржигин написано следующее: «Третий сын был у Есугей-бахадура (отца Чингис- хана). Племя қият-боржигин происходит из его потомства. Значит, "буржигин" – "синеокий" и, как это ни странно, те потомки от третьего сына Есугей-бахадура и его детей по большей части синеоки и рыжи».

Чингисхан был первым, старшим сыном хана Киятского ханства Есугея-хана и по праву старшего сына наследовал ханский престол. Қият-боржигин является потомством от третьего сына Есугей-хана, это всего лишь небольшая часть рода қият, впоследствии исчезнувшего в общей массе казахов.

Рашид-ад-Дин в главе «О роде қият, из которого происходит Чингисхан и ханом которого был Чингисхан» сообщает: «Кабул (Қабыл)-хан – третий предок Чингисхана, а моголы-тюрки предков в третьем колене называют еленчик (11)… Его детей и внуков называют қият».
По Рашид-ад-Дину, қияты – тюркский род, идущий от Кабул-хана. Историк подробно описывает все поколения предков Чингисхана: Дотум-манан (Датым-манан), Kайду-хан (Қайды-хан), Байсункару (Байсунқар), Тумбине-хан (Түмбен-хан), Кабул-хан (Қабыл-хан),
Бартан (Бартан), Есугей (Есiкей), Чингисхан (Шыңғысхан) (12).

Эти же имена указаны в эпосе «Чингисхан», за исключением пятого предка, который в эпосе назван Байшингор (Байшықор). Все имена транскрибируются в казахские с учетом искажений – даже сегодня казахские имена в русском языке часто искажаются. Теперь о самом имени «Чингисхан», с которым легко ассоциировать казахский транскрипт «Шыңгысхан». Имя же, которое правитель получил при рождении, – «Темиршин». В китайском языке нет буквы «р», в связи с чем в китайских источниках его стали называть Темичин, в китайском происхождении – Темучин.

Шынғысхан состоит из трех казахских слов – «шың» (высокий пик в горах), «ғыс» (солнечный луч), «хан» (глава государства). Таким образом, «шың – ғыс – хан» переводится с казахского языка как «высокий лучезарный хан». Необходимо отметить, что у монголов никогда не было титула «хан» (қаган). Правитель у них всегда назывался «қонтайшы». Титул «хан» имелся только у тюркских народов. Шынғысхан является не именем, а титулом, который был ему дан после избрания ханом государства, образованного в апреле 1206 г. из четырех казахских родов – қият, найман, кереит и меркит.
В жизни народов большое место всегда занимает религия. В первой половине XIII в. Казахские роды, кроме қаңлы, қыпшак, алшын, которые приняли ислам, исповедовали тенгрианство. Его суть – в поклонении единому богу Тенгри (Танiру), который создал небо и землю и является единственным владыкой неба и земли, то есть тенгрианство – это единобожие.

У монголов же никогда не было единобожия, они поклонялись матери-оленихе и другим животным. Исторически доказано, что тенгрианство исповедывали предки единственного народа в мире – казахов.
В героическом эпосе «Чингисхан» и летописи Рашид-ад-Дина неоднократно упоминается о том, что Чингисхан фанатично верил в Тенгри. Об этом же говорится и у другого современника великого завоевателя, Джувейни, описание событий которым признано однобоким. Будучи фанатичным мусульманином, Джувейни чернил и проклинал врага ислама Чингисхана, завоевателя мусульманских земель (имеется в виду государство Хорезм-шаха Мухаммеда), и не оставил объективного описания событий, связанных с его жизнью и деятельностью.

Таким образом, имена, название титула «Чингисхан» и рода қият (большая часть представителей которого и сейчас проживает в Казахстане), религия, а также тот факт, что среди четырех жен Чингисхана не было ни одной монголки, подтверждают тесную родственную связь между казахами и их предком – Потрясателем Вселенной.

1. Казаки (искаженное - казахи) Казакстана потомки саков.
2. Саки это скифы - народ воин, потомки Ариев - европеоиды.
3. Историческая территория Скифии (Казакстана-России) от Дуная до Памира.
4. Арии зародились и начали освоение Мира с территории Северного Причерноморья, где и живут по сей день, на своей собственной земле. И всегда в силу климатических особенностей именно в Северном Причерноморье, от Дуная до Волги, проживала большая часть Ариев-скифов-казаков-русских - более 2/3 от общей численности единого народа.
5. История Казакстана и История России - единое целое.
6. Исторически территория Великой Скифии (Тартарии) подразделялась на казачьи Орды, самоуправляемые военизированные подразделения, на принципах военного коммунизма.
7. Прямые потомки в генетике, скифов-саков - русские, утратившие свою Память, историю и традиции.
8. В 17-18-19 в.в. часть территории Великой Скифии (Тартарии) попала под власть Империи Цин, которая вела активную этническую политику по переселению китайского населения на территорию Средней Азии.
9. Современное население Казакстана - часть народа скифов, но с примесью китайской генетики в коренных жителях, сохранившие культуру традиции и Память.
10. История Казакстана-России, это История Народа, который являлся и является Мировой Армией, с миссией поддержания порядка во всем Мире. Все аристократические-военные элиты Мировых Империй формировались исключительно казаками.

Мое видение Мира, как единого целого, в политическом, социальном и культурном аспектах, на протяжение всей своей истории:
Мир всегда был един, и лишь последние 300 лет деградировал в социально-политическом плане до распада на суверенные государства под влиянием Идеологии "Третьего Сословия" - буржуа - капиталистов - торговцев...
Исторически, на протяжение тысячелетий, Мир делился не по государственному признаку или национальному (таковых не было до 17-18 в.в.), а по сословному признаку (Варнавому), при этом и географически.
Варны Священников имели конкретные религиозные центры (автономные) своего пребывания.
Варна воинов (аристократия) имели свою территорию - степная зона России от Дуная до Тибета. Эти вольные армии позже получили названия Казачьих Орд, и из них, отдельные военные округа и подразделения, по какой то невероятной скудоумности (или политического расчета) назначили в качестве предков некоторых современные народов России и Средней Азии, якобы эти Армии и были племенами каких-то кочевников... Потомки Уральского Военного Округа, Дальневосточного Военного Округа, Туркестанского ВО или так: потомки этноса(!!!) "Гвардейцы". Это именно так и звучит в переводе с тюрских языков на понятный нам сейчас русский язык... Но кто этот бред пишет в учебниках, ведь прекрасно знают перевод этих мнимых "этносов".
Что бы представить себе Армии кочевников-пастухов, которые в свободное время, одев стальные латы и взяв в руки оружие сплошь украшенное золотом и драгоценными камнями, несутся несокрушимой лавиной на крупнейшие Империи того времени и сметают их правителей, занимая затем их места и основывая мировые династии (Моголы, Цин, Османы...) Что бы такое представить, представьте себе лучше, современных деревенских пастухов, которые после работы на ферме, одевают костюмы от Армани и Гучи, садятся в свои "шестисотые" мерседесы и джипы и едут прямиком в Кремль на Заседание Совета Безопасности, затем опять возвращаются на работу в колхоз. А в следующий раз, после утренней дойки, летят на личных самолетах на заседание "Большой Восьмерки". Фантасты отдыхают, только профессиональный дипломированный Историк на службе политического режима, способен такое придумать, написать, поверить, и заставить поверить других...
Армии - Казачьи Орды, были независимыми и самоуправляемыми объединениями на основе принципов военного коммунизма, последний пример такого типа организации - СССР - Государство казарма. Подчинялись эти Армии исключительно авторитету Духовных (религиозных) Мировых Центров: Константинополь (Рим), Москва (Третий Рим), Тибет, Мекка. Материальное и финансовое обеспечение Мировой Армии было очень щедрым, и осуществлялось через религиозные центры, ими и распределялась, за счет ресурсов остального Мира.
В 19 веке, так случилось, что практически полностью, вся территория Казачьих Орд - природных аристократов, распавшихся на независимые Орды в 17-18 вв., объединилась вокруг нового религиозного центра - Москвы, но уже без традиций и понимания своего места в Мировом Порядке. СССР просуществовав почти столетие в качестве этой новой Мировой Армии, весь 20 век, так и не стал востребован в своем качестве для Мира. Миром уже правит иная сила - Мировой Капитал - Третье Сословие, им Армия не нужна, и более того опасна, а потому опасна и ненужна Россия и народ-воин, населяющей эту ненужную Новому Мировому Порядку страну.

Третье Сословие - торговцы, ростовщики-финансисты, лавочники и зажиточные мелкие землевладельцы (крестьяне-кулаки), никогда не участвовали в управлении Мировой Империи, и как правило не обладали гражданскими правами, за исключением местного самоуправления и доступ к центральной власти им был закрыт.
Торговцы процветали в самоуправляемых городах и в особенности в Западной Европе, как территории самой отдаленной и спокойной от конфликтов и противостояний центра Мировой Империи (деньги любят тишину, в том числе и социально-политическую)...
В 17 веке произошла глобальная политическая катастрофа, разрушившая Мировое Единство основанное на Арийской Варнавой традиции. Духовные центры Мира были захвачены светскими властями, священничество практически уничтожено или отстранено от выполнения своих Судебных и надзирающих функций.
Вслед за этим стремительно деградирующие аристократические кланы (оставшиеся без духовных и нравственных авторитетов) быстро попали в финансовую и политическую зависимость от торговой и промышленной буржуазии, произошли Голландская, а вслед за ней Английская, революции. Головы королей и принцев полетели с плеч, а за ними полетели и головы прочих воинов-аристократов, уничтожавших друг друга в междоусобных войнах. Вспомните классический пример взаимного уничтожения в Англии нормандских аристократических кланов "Белой" и "Алой Розы".
По такому же принципу уничтожали друг друга аристократы и по всему Миру. Казачьи Орды разделились по религиозному принципу на мусульман, христиан, буддистов и "язычников", каждая Орда со своим царем, и каждая лишь за себя против всех...
А после расчистки "политического поля", В Европе были созданы "Парламенты", и места в парламентах были проданы представителям "Третьего Сословия". Так появилась "Английская Республика" во главе с Кромвелем опиравшимся на кальвинистов, а затем по тому же сценарию и прочие "Европейские Республики", ставшие позднее суверенными государствами... остальной Мир погрузился в хаос в котором пребывает и сейчас...

казахи и калмыки[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

"Пролетарий" (др.греч.) - свободный гражданин - воин, лишенный источников дохода от поместья (наследственного земельного надела - "клера"), в связи с этим утративший привилегии и права полноправного гражданина и вынужденный выживать иным родом деятельности в том числе наемным трудом.
Это точное определение для 70% дореволюционного населения России - потомков казаков-воинов, действительно лишенных своих природных привилегий и земель, и вынужденных выживать кто, как может, часть из них были записаны в однодворцы, иные даже в "государственные крестьяне", но все они стали "пролетариями", в классическом, исходном, смысле этого слова.
Закономерно, что произошла Великая Пролетарская Революция и наступила эра Диктатуры Пролетариата!
В 1972, эта эра завершилась, и в Конституцию СССР были внесены изменения, "Диктатура Пролетариата" отменялась и вместо Истины нам подсунули "Благосостояние Народа". Итог - полное разложение и деградация общества, которое после 1991 года уже перешло просто в апокалиптическое падение и хаос...
Не нужно нам "благосостояние", нам нужна Мировая Война за Правду и Истину во всем Мире! Не богатства, а привилегии и звания! Не деньги, а положение в обществе!