Начало нового 1433 года по мусульманскому календарю. Правоверные мусульмане встречают Новый год 2012 молитвой на закате, 26 ноября, так как сутки у мусульман заканчиваются с заходом солнца. За два дня до священной ночи мусульмане начинают поститься, и такое голодание прекращается только за два дня после встречи Нового года. В эти дни мусульманин должен славить Аллаха и благодарить его за прошедший год. Начало года по лунному календарю верующие мусульмане встречают постом и молитвами. Этот день приходится на конец декабря по григорианскому календарю. А вот мусульмане считают, что это 1 мухаррама. Этот день совпадает с переломным моментом в истории этого вероучения: переезд пророка Мухаммеда с последователями в Медину, так как на самого пророка охотились идолопоклонники. Есть также специальное название этого события — Хиджра.
Освещаем то, что твориться в мире, а также какие мероприятия будем проводить. В том числе от людей ждем предложений и комментариев.
http://vkontakte.ru/rafis_k...

Требуем сохранить
посты президентов и восстановить их выборность в национальных республиках!


На сайте по адресу:
http://mtss.ru/im6/ в День Конституции РФ начат сбор подписей в поддержку
нижеследующего Обращения, протестующего против нарушений Основного закона в
сфере национальной политики. Недавние волнения на почве национальной розни,
произошедшие в столице, несомненно являются следствиями подобных
безответственных действий, ведущих к развалу Федерации.

  .....И ТОГДА  Пророк Мухаммад СКАЖЕТ : "О УММА О УММА" !




.....И ТОГДА  Пророк Мухаммад ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم   ,БУДЕТ ГОВОРИТЬ:"МОЯ УММА-МОЯ УММА(ОБЩИНА))
     
О АЛЛАХ !


УММА,КОТОРАЯ ЕДВА ЗАБОТИЛАСЬ О Пророке Мухаммаде  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم      НО ТЕМ НЕ МЕНЕЕ , О ЧёМ ОН БУДЕТ ГОВОРИТЬ О АЛЛАХ СПАСИ МЕНЯ,ИЛИ СПАСИ МОЮ СЕМЬЮ ??

КОНЕЧНО ЖЕ НЕТ , А ОН БУДЕТ ГОВОРИТЬ:"МОЯ ОБЩИНА" ОН БУДЕТ ГОВОРИТЬ:"МОЯ УММА МОЯ УММА "
О РАБ АЛЛАХА,ПРЕДСТАВЬ СЕБЕ,КАК ПЛОХО
ТЫ БУДЕШЬ ЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ В ЭТОТ ДЕНЬ !

КОГДА ПОСЛАННИК АЛЛАХА  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم   БУДЕТ ЗАЩИЩАТЬ ТЕБЯ ,ХОТЯ ТЫ ПОЧТИ НИЧЕГО ОБ ЭТО МУЖЧИНЕ  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم    НЕ ЗНАЛ
ТОГДА,КОГДА ПОСЛАННИК АЛЛАХА  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم   БУДЕТ БОРОТЬСЯ ЗА ТЕБЯ,ХОТЯ ТЫ НЕ СЛЕДОВАЛ ЕГО СУННЕ .
ПОСЛАННИК АЛЛАХА ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم    ПЛАКАЛ ЗА ТЕБЯ В СУДЖУДЕ (ЗЕМНОМ ПОКЛОНЕ )  .
Всё ЖЕ ТЫ НИКОГДА НЕ БЫЛ ЗАНЯТ  ВМЕСТЕ С ТЕМИ КТО ЗАЩИЩАЛ ЕГО РЕЛИГИЮ .
И МЫ УТВЕРЖДАЕМ ЧТО МЫ СЛЕДУЕМ ПО ПУТИ ПРОРОКА МУХАММАДА  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم   .

НЕТ МЫ НЕ СЛЕДУЕМ ПО ПУТИ ПРОРОКА МУХАММАДА  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم   МЫ СЛЕДУЕМ ЗА НАШИМИ СТРАСТЯМИ...(ЛЯ ХАУЛЯ ВА ЛЯ КУВАТА ИЛЛЯ БИ ЛЛЯХИ ) 

ЗНАЕШЬ ЛИ ТЫ , ЧТО ПРОРОК  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم    СДЕЛАЛ ВСЕ ДЛЯ ТЕБЯ.
И ОН ПЛАКАЛ  ПЕРЕД САХАБАМИ,ЗА ТЕБЯ! И ОН ГОВОРИЛ , О СВОЕМ ЖЕЛАНИИ,УВИДЕТЬ СВОИХ БРАТЬЕВ...   И ТОГДА САХАБЫ СКАЗАЛИ:"О ПОСЛАННИК АЛЛАХА МЫ ЗДЕСЬ" НЕТ! СКАЗАЛ ОН  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم    , Я ГОВОРЮ НЕ О ВАС...  Я ГОВОРЮ О ТЕХ , КОТОРЫН НЕ ВИДЕЛИ МЕНЯ,   КОТОРЫЕ НЕ ВСТРЕЧАЛИИСЬ СО МНОЙ , НО ВСЕ ЖЕ , ОНИ ВЕРЯТ В МЕНЯ , ЗНАЮТ ОБО МНЕ , И СЛЕДУЮТ ЗА МНОЙ . 
   ЭТО ВЫ, (МЫ ЖИВУЩИЕ В ДАННЫЙ МОМЕНТ МУСУЛЬМАНЕ СУБХАННАЛЛАХ МЫ БРАТЬЯ ПРОРОКА МУХАММАДА  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم   )  ЭТО ВЫ Я ГОВОРЮ О ВАС (МУСУЛЬМАНАХ КОТОРЫЕ ЖИВУТ В ДАННЫЙ МОМЕНТ)  ...   


ЕДИНСТВЕНОЕ ЧТО ХОТЕЛ ЭТОТ МУЖЧИНА (ПРОРОК МУХАММАД  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم   )  ТО ЭТО  ТОЛЬКО СПАСТИ ТЕБЯ .
И ОН НЕ ЖЕЛАЛ ДЛЯ ТЕБЯ НИ ЧЕГО, КРОМЕ РАЯ .

ОН ЭТО ДЕЛАЛ НЕ ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ РАЗБАГОТЕТЬ,ИЛИ ПОЛУЧИТЬ ОТ ЭТОГО КАКОЕ ТО УВАЖЕНИЕ .

А ТОЛЬКО ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ТЫ ПРИБЫВАЛ С НИМВ РАЮ .

И ОН ПОКАЗЫВАЕТ ТЕБЕ, КАК ТЫ МОЖЕЖЬ ПРЕУСПЕТЬ,И ВПОСЛЕДСТВИЕ СКАЗАТЬ;"СЛЕДУЙ ЗА МНОЙ" 

И В ТОТ ДЕНЬ, ОН БУДЕТ ГОВОРИТЬ :"МОЯ УММА-МОЯ УММА (ОБЩИНА) "

И КАЖДЫЙ ПРОРОК МИР ИМ ,
И КАЖДЫЙ ПОСЛАННИК МИР ИМ,
АНГЕЛ,САЛИХЬ,НАБИ

ОНИ ВСЕ БУДУТ ПОДАВЛЕНЫ ПЕРЕД АЛЛАХОМ , И БУДУТ ГОВОРИТЬ:
О АЛЛАХ  "" ДУША МОЯ -ДУША (НАФСИ НАФСИ)   "" 

И ПОСЛАННИК АЛЛАХА МУХАММАД  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم   ...


В ДЕНЬ СУДА , МЫ ВСЕ БУДЕМ ИДТИ К ПРОРОКУ  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم   
И МЫ БУДЕМ ГОВОРИТЬ:"О ПОСЛАННИК АЛЛАХА",МЫ ПРИШЛИ К ТЕБЕ , ЧТОБЫ ТЫ  ЗАСТУПИЛС ЗА НАС ПЕРЕД АЛЛАХОМ .
ТАК КАК АЛЛАХ СЕГОДНЯ ГНЕВАЕТЬСЯ  КАК НИКОГДА . 
И ОН НИКОГДА НЕ БУДЕТ ГНЕВАТЬСЯ ПОСЛЕ ЭТОГО.
О ПОСЛАННИК АЛЛХА! МЫ ПРИШЛИ, ЧТОБЫ ТЫ ЗАСТУПИЛСЯ ЗА НАС  ПЕРЕД   АЛЛАХОМ . 
И КАЖДЫЙ БУДЕТ ГОВОРИТЬ:"О МОЯ ДУША-О МОЯ ДУША"
КРОМЕ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА ОН НЕ БУДЕТ ГОВОРИТЬ:"О МОЯ  ДУША" 


И КАЖДЫЙ ПРОРОК МИР ИМ ,
И КАЖДЫЙ ПОСЛАННИК МИР ИМ,
АНГЕЛ,САЛИХЬ,НАБИ

ОНИ ВСЕ БУДУТ ПОДАВЛЕНЫ ПЕРЕД АЛЛАХОМ , И БУДУТ ГОВОРИТЬ:
О АЛЛАХ  "" ДУША МОЯ -ДУША (НАФСИ НАФСИ)   "" 

И ПОСЛАННИК АЛЛАХА МУХАММАД  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم   ...


В ДЕНЬ СУДА , МЫ ВСЕ БУДЕМ ИДТИ К ПРОРОКУ  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم   
И МЫ БУДЕМ ГОВОРИТЬ:"О ПОСЛАННИК АЛЛАХА",МЫ ПРИШЛИ К ТЕБЕ , ЧТОБЫ ТЫ  ЗАСТУПИЛС ЗА НАС ПЕРЕД АЛЛАХОМ .
ТАК КАК АЛЛАХ СЕГОДНЯ ГНЕВАЕТЬСЯ  КАК НИКОГДА . 
И ОН НИКОГДА НЕ БУДЕТ ГНЕВАТЬСЯ ПОСЛЕ ЭТОГО.
О ПОСЛАННИК АЛЛХА! МЫ ПРИШЛИ, ЧТОБЫ ТЫ ЗАСТУПИЛСЯ ЗА НАС  ПЕРЕД   АЛЛАХОМ . 
И КАЖДЫЙ БУДЕТ ГОВОРИТЬ:"О МОЯ ДУША-О МОЯ ДУША"
КРОМЕ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА ОН НЕ БУДЕТ ГОВОРИТЬ:"О МОЯ  ДУША" 



А ОН БУДЕТ ГОВОРИТЬ  "Я ЗДЕСЬ  ДЛЯ ТОГО ,ЧТОБЫ ЗАСТУПИТЬСЯ ЗА ВАС  ""

И ОН БУДЕТ ЗАСТУПАТЬСЯ ЗА СВОЕ УММУ (ОБЩИНУ )


У КАЖДОГО ПРОРОКА БУДЕТ ЗАБОТА ЗА  СЕБЯ И ТОЛЬКО ПОСЛАННИК АЛЛАХА МУХАММАД   ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم      ПОЗАБОТИТСЯ О СВОЕЙ УММЕ (ОБЩИНЕ  ;-)    .

О ГДЕ ЖЕ ВЫ, О УММА ?
ГДЕ ЖЕ ВЫ, О НАЦИЯ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА МУХАММАДА ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم    ???
О УММА ПОСЛАННИКА АЛЛАХА МУХАММАДА  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم    !!!

ГДЕ ЖЕ ВАША ЛЮБОВЬ К ПОСЛАННИКУ АЛЛАХА МУХАММАДУ ??? ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم     

  .....И ТОГДА  Пророк Мухаммад СКАЖЕТ : "О УММА О УММА" !




.....И ТОГДА  Пророк Мухаммад ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم   ,БУДЕТ ГОВОРИТЬ:"МОЯ УММА-МОЯ УММА(ОБЩИНА))
     
О АЛЛАХ !


УММА,КОТОРАЯ ЕДВА ЗАБОТИЛАСЬ О Пророке Мухаммаде  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم      НО ТЕМ НЕ МЕНЕЕ , О ЧёМ ОН БУДЕТ ГОВОРИТЬ О АЛЛАХ СПАСИ МЕНЯ,ИЛИ СПАСИ МОЮ СЕМЬЮ ??

КОНЕЧНО ЖЕ НЕТ , А ОН БУДЕТ ГОВОРИТЬ:"МОЯ ОБЩИНА" ОН БУДЕТ ГОВОРИТЬ:"МОЯ УММА МОЯ УММА "
О РАБ АЛЛАХА,ПРЕДСТАВЬ СЕБЕ,КАК ПЛОХО
ТЫ БУДЕШЬ ЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ В ЭТОТ ДЕНЬ !

КОГДА ПОСЛАННИК АЛЛАХА  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم   БУДЕТ ЗАЩИЩАТЬ ТЕБЯ ,ХОТЯ ТЫ ПОЧТИ НИЧЕГО ОБ ЭТО МУЖЧИНЕ  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم    НЕ ЗНАЛ
ТОГДА,КОГДА ПОСЛАННИК АЛЛАХА  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم   БУДЕТ БОРОТЬСЯ ЗА ТЕБЯ,ХОТЯ ТЫ НЕ СЛЕДОВАЛ ЕГО СУННЕ .
ПОСЛАННИК АЛЛАХА ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم    ПЛАКАЛ ЗА ТЕБЯ В СУДЖУДЕ (ЗЕМНОМ ПОКЛОНЕ )  .
Всё ЖЕ ТЫ НИКОГДА НЕ БЫЛ ЗАНЯТ  ВМЕСТЕ С ТЕМИ КТО ЗАЩИЩАЛ ЕГО РЕЛИГИЮ .
И МЫ УТВЕРЖДАЕМ ЧТО МЫ СЛЕДУЕМ ПО ПУТИ ПРОРОКА МУХАММАДА  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم   .

НЕТ МЫ НЕ СЛЕДУЕМ ПО ПУТИ ПРОРОКА МУХАММАДА  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم   МЫ СЛЕДУЕМ ЗА НАШИМИ СТРАСТЯМИ...(ЛЯ ХАУЛЯ ВА ЛЯ КУВАТА ИЛЛЯ БИ ЛЛЯХИ ) 

ЗНАЕШЬ ЛИ ТЫ , ЧТО ПРОРОК  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم    СДЕЛАЛ ВСЕ ДЛЯ ТЕБЯ.
И ОН ПЛАКАЛ  ПЕРЕД САХАБАМИ,ЗА ТЕБЯ! И ОН ГОВОРИЛ , О СВОЕМ ЖЕЛАНИИ,УВИДЕТЬ СВОИХ БРАТЬЕВ...   И ТОГДА САХАБЫ СКАЗАЛИ:"О ПОСЛАННИК АЛЛАХА МЫ ЗДЕСЬ" НЕТ! СКАЗАЛ ОН  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم    , Я ГОВОРЮ НЕ О ВАС...  Я ГОВОРЮ О ТЕХ , КОТОРЫН НЕ ВИДЕЛИ МЕНЯ,   КОТОРЫЕ НЕ ВСТРЕЧАЛИИСЬ СО МНОЙ , НО ВСЕ ЖЕ , ОНИ ВЕРЯТ В МЕНЯ , ЗНАЮТ ОБО МНЕ , И СЛЕДУЮТ ЗА МНОЙ . 
   ЭТО ВЫ, (МЫ ЖИВУЩИЕ В ДАННЫЙ МОМЕНТ МУСУЛЬМАНЕ СУБХАННАЛЛАХ МЫ БРАТЬЯ ПРОРОКА МУХАММАДА  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم   )  ЭТО ВЫ Я ГОВОРЮ О ВАС (МУСУЛЬМАНАХ КОТОРЫЕ ЖИВУТ В ДАННЫЙ МОМЕНТ)  ...   


ЕДИНСТВЕНОЕ ЧТО ХОТЕЛ ЭТОТ МУЖЧИНА (ПРОРОК МУХАММАД  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم   )  ТО ЭТО  ТОЛЬКО СПАСТИ ТЕБЯ .
И ОН НЕ ЖЕЛАЛ ДЛЯ ТЕБЯ НИ ЧЕГО, КРОМЕ РАЯ .

ОН ЭТО ДЕЛАЛ НЕ ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ РАЗБАГОТЕТЬ,ИЛИ ПОЛУЧИТЬ ОТ ЭТОГО КАКОЕ ТО УВАЖЕНИЕ .

А ТОЛЬКО ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ТЫ ПРИБЫВАЛ С НИМВ РАЮ .

И ОН ПОКАЗЫВАЕТ ТЕБЕ, КАК ТЫ МОЖЕЖЬ ПРЕУСПЕТЬ,И ВПОСЛЕДСТВИЕ СКАЗАТЬ;"СЛЕДУЙ ЗА МНОЙ" 

И В ТОТ ДЕНЬ, ОН БУДЕТ ГОВОРИТЬ :"МОЯ УММА-МОЯ УММА (ОБЩИНА) "

И КАЖДЫЙ ПРОРОК МИР ИМ ,
И КАЖДЫЙ ПОСЛАННИК МИР ИМ,
АНГЕЛ,САЛИХЬ,НАБИ

ОНИ ВСЕ БУДУТ ПОДАВЛЕНЫ ПЕРЕД АЛЛАХОМ , И БУДУТ ГОВОРИТЬ:
О АЛЛАХ  "" ДУША МОЯ -ДУША (НАФСИ НАФСИ)   "" 

И ПОСЛАННИК АЛЛАХА МУХАММАД  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم   ...


В ДЕНЬ СУДА , МЫ ВСЕ БУДЕМ ИДТИ К ПРОРОКУ  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم   
И МЫ БУДЕМ ГОВОРИТЬ:"О ПОСЛАННИК АЛЛАХА",МЫ ПРИШЛИ К ТЕБЕ , ЧТОБЫ ТЫ  ЗАСТУПИЛС ЗА НАС ПЕРЕД АЛЛАХОМ .
ТАК КАК АЛЛАХ СЕГОДНЯ ГНЕВАЕТЬСЯ  КАК НИКОГДА . 
И ОН НИКОГДА НЕ БУДЕТ ГНЕВАТЬСЯ ПОСЛЕ ЭТОГО.
О ПОСЛАННИК АЛЛХА! МЫ ПРИШЛИ, ЧТОБЫ ТЫ ЗАСТУПИЛСЯ ЗА НАС  ПЕРЕД   АЛЛАХОМ . 
И КАЖДЫЙ БУДЕТ ГОВОРИТЬ:"О МОЯ ДУША-О МОЯ ДУША"
КРОМЕ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА ОН НЕ БУДЕТ ГОВОРИТЬ:"О МОЯ  ДУША" 


И КАЖДЫЙ ПРОРОК МИР ИМ ,
И КАЖДЫЙ ПОСЛАННИК МИР ИМ,
АНГЕЛ,САЛИХЬ,НАБИ

ОНИ ВСЕ БУДУТ ПОДАВЛЕНЫ ПЕРЕД АЛЛАХОМ , И БУДУТ ГОВОРИТЬ:
О АЛЛАХ  "" ДУША МОЯ -ДУША (НАФСИ НАФСИ)   "" 

И ПОСЛАННИК АЛЛАХА МУХАММАД  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم   ...


В ДЕНЬ СУДА , МЫ ВСЕ БУДЕМ ИДТИ К ПРОРОКУ  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم   
И МЫ БУДЕМ ГОВОРИТЬ:"О ПОСЛАННИК АЛЛАХА",МЫ ПРИШЛИ К ТЕБЕ , ЧТОБЫ ТЫ  ЗАСТУПИЛС ЗА НАС ПЕРЕД АЛЛАХОМ .
ТАК КАК АЛЛАХ СЕГОДНЯ ГНЕВАЕТЬСЯ  КАК НИКОГДА . 
И ОН НИКОГДА НЕ БУДЕТ ГНЕВАТЬСЯ ПОСЛЕ ЭТОГО.
О ПОСЛАННИК АЛЛХА! МЫ ПРИШЛИ, ЧТОБЫ ТЫ ЗАСТУПИЛСЯ ЗА НАС  ПЕРЕД   АЛЛАХОМ . 
И КАЖДЫЙ БУДЕТ ГОВОРИТЬ:"О МОЯ ДУША-О МОЯ ДУША"
КРОМЕ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА ОН НЕ БУДЕТ ГОВОРИТЬ:"О МОЯ  ДУША" 



А ОН БУДЕТ ГОВОРИТЬ  "Я ЗДЕСЬ  ДЛЯ ТОГО ,ЧТОБЫ ЗАСТУПИТЬСЯ ЗА ВАС  ""

И ОН БУДЕТ ЗАСТУПАТЬСЯ ЗА СВОЕ УММУ (ОБЩИНУ )


У КАЖДОГО ПРОРОКА БУДЕТ ЗАБОТА ЗА  СЕБЯ И ТОЛЬКО ПОСЛАННИК АЛЛАХА МУХАММАД   ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم      ПОЗАБОТИТСЯ О СВОЕЙ УММЕ (ОБЩИНЕ  ;-)    .

О ГДЕ ЖЕ ВЫ, О УММА ?
ГДЕ ЖЕ ВЫ, О НАЦИЯ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА МУХАММАДА ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم    ???
О УММА ПОСЛАННИКА АЛЛАХА МУХАММАДА  ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم    !!!

ГДЕ ЖЕ ВАША ЛЮБОВЬ К ПОСЛАННИКУ АЛЛАХА МУХАММАДУ ??? ,да благословит его Аллах и приветствует,«салля-л-Лаху ‘алейхи ва саллама»صلى الله عليه و سلم     

Простая Программа на Рамадан
 

Шейх Абдуллах Юсуф Аззам

«О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, – быть может, вы устрашитесь.

Поститься следует считанное количество дней. А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время.

А тем, которые способны поститься с трудом, следует во искупление накормить бедняка. А если кто добровольно совершает доброе дело, то тем лучше для него. Но вам лучше поститься, если бы вы только знали!» (2:183-184)

«Это, как Сказал Господь Славы, определенное количество дней. Более того, это определенное количество часов! Месяц Рамадан состоит либо из 720 часов, либо из 696 часов, и каждая минута его имеет ценность. Салафы и Сподвижники – да будет доволен ими Аллах – ожидали эти дни Рамадана из года в год, как сообщается в повествовании, что Сподвижники говорили, когда наставал Раджаб: «О Аллах, помоги нам поклоняться Тебе в Раджаб и Ша´бан, и позволь нам увидеть Рамадан».

Потому что Рамадан это ежегодный случай для очищения души, духа, и тела, его эффекты на человеческую душу и тело такие глубокие. Действий поклонения души много, и также как тело испытывает свою долю боли во время поклонения, оно получит свою долю света. По этой причине Джихад это самый высокий пик Ислама; потому что это самый тяжелый и болезненный вид поклонения. Его награда больше, его эффекты на душу глубже, и его результаты в построении духа и укоренении в нем Тавхида более велики.

Поэтому, есть виды поклонения, которые относятся к имуществу. Но, их эффекты на душу обычно меньше чем эффекты от вида поклонения связанного с телом. Так что, Закат имеет глубокий эффект на душу, так как он очищает ее от жадности. Тем не менее, не возможно действительно понять бедного человека если не почувствовать его страдание, жить как он живет, и голодать как он голодает. Если вы голодаете, вы чувствуете, как ваше тело становится сильнее и выносливее. В это время, вы становитесь счастливы, что вы могли пожертвовать чем то и очиститься от жадности.

Джихад такой же: Джихад своим имуществом не очищает душу так, как Джихад самим собой. И поэтому, Ислам не освобождал никого из Сахабов от обязательства Джихада лично, вне зависимости от того, какое у него было положение в обществе, и вне зависимости от того, какая хорошая у него была репутация, как в случаи с Усманом.

И Салафы – да будет доволен ими Аллах – просчитывали Рамадан до минут. Они молились позади Убэйа бин Ка´ба – и Умар бин ал-Хаттаб читал таравих позади него – и им были необходимы палки, чтобы поддерживать себя из-за длительного стояния в молитве, и Сподвижники говорили: «Мы боимся что мы пропустим сухур молясь позади Убэйа, и мы боимся что придет время Фаджра, из-за чего мы пропустим Благословенную Трапезу – они называли сухур Благословенной Трапезой – так пусть наши дети поспешат приготовить еду».

И сообщается, что некоторые Таби´ины и те, кто пришел после них, в отношении их чтения Корана и молитв, что некоторые из них прочитывали полностью Коран шестьдесят раз за Рамадан, и это сообщается конкретно в отношении Имама ал-Шафии; он прочитывал его один раз за день и один раз за ночь. Одни из них прочитывали его один раз за сутки, другие делали это за три дня, пока они не достигали последних десяти дней, тогда они уединялись в мечети и прочитывали его полностью каждый день.

И прочитать полностью Коран за день легко, если учитывать что прочитать Коран медленно (тартил) занимает 24 часа, и более быстрым чтением это занимает около десяти часов. Для того, кто знает наизусть Коран, прочитать один Джуз занимает 20 минут, позволяя ему прочесть тридцать джузов за десять часов. Мне было рассказано Абу ал-Хасаном ан-Надави: «Я видел своих учителей, и некоторые из них совсем не говорили в Рамадан. Скорее, они занимались поклонением; либо Коран либо молитва. Если кто заговорил бы с ними, они рассчитывали бы свою речь, по словам и минутам».

Так что Рамадан состоит из поста и молитвы.

По этой причине, Салафы, такие как Имам Малик, уединялись до времени урока, говоря: «Поистине, Рамадан для молитв и чтения Корана». Некоторые из них говорили: «Рамадан это молитвы, давать милостыню, и чтение Корана».

И в Рамадан, врата Рая открыты, а врата Ада закрыты, и дьяволы закреплены цепями. Это то, что действительно происходит, как мне рассказал один надежный друг, который раньше входил в контакты с джиннами – но потом покаялся:

«Когда я спрашивал джиннов, с которыми я работал, сообщить мне какие либо новости, они говорили: «Мы не активны в Рамадан». Я думал, что они верующие джинны, так как они молились и постились со мной. Но я понял из их ответа, что они дьяволы (т.е. неверующие джинны).

Позднее, после эксперимента, я подтвердил для себя то, что они неверующие: Я попросил их в один день, чтобы они вылечили мою кузену, так что они сказали: «Она не поправиться, если не оденет крест».

Так что я сказал им: «Вы действительно дьяволы. Вы из неверующих джиннов».

Они сказали: «Мы из верующих джиннов».

Я сказал: «С этого момента, мы не имеем отношение друг к другу».

Они сказали: «Мы нанесем тебе вред».

Я сказал: «Я бросаю вам вызов навредить мне. Мы встретимся в полночь на кладбище, самом уединенном и страшном месте которое я знаю», в полночь, я сделал омовение помолился два раката и отправился на кладбище. Я делал это три ночи подряд, но джинны не смогли и близко ко мне подойти».

Так что это нечто буквальное, а не просто метафорическое. Дьяволы крепятся цепями, и они не могут двигаться и причинять вред между людьми. Главные джинны помещаются на цепи, а меньшие джинны остаются свободными перемещаться.

И Рамадан, это Рамадан Джихада, так что я советую всем вам не ослабевать даже на день в Рамадане.

Я был в Катаре, или в Эмиратах, и мне сказали: «Братья из Америки звонили и спрашивали, смог бы ты отправиться к ним, чтобы провести последние десять дней». Я сказал: «Субхан Аллах! Я потрачу последние десять дней в Америке, и я оставлю Джалалабад, Кандагар и Кабул извергающимися? Час в этих местах лучше, чем стоять в молитве в течение шестидесяти лет, а мне ехать в Америку, даже если и в Рамадан?»

И из-за этого, за время моего пребывания здесь, особенно в последние пять лет, я всегда любил провести каждый Рамадан вне Пешвара, и не входить в Пешвар, за исключением нужды. Я проводил его либо в тренировочном лагере в Сада, Джади, или любом другом месте, чтобы мне было записано как за Рамадан в рибате, и Рамадан на земле рибата в тысячу раз лучше, чем Рамадан вне земли рибата, как Пророк сказал: «Рибат в течение дня на Пути Аллаха, лучше чем тысячу дней в любом другом месте, даже если постится весь день и молится всю ночь». (ат-Тирмизи, и ан-Насаи)

Так что братья, тот из вас кто останется в Пешваре, то пусть он следует следующей программе ежедневно:

Не засиживайтесь до поздна в Рамадан, так как Рамадан это время для молитв, поста, и стремления к прощению Аллаха в утренние часы. Так что разговляйтесь у себя дома финиками и водой, или в мечети, и давайте немного фиников и воду в мечетях, для тех, кто будет разговляться там, и благие вести для того, кто дает еду тому, кто разговляется: «Тот, кто даст еду для постящегося человека, то тогда, он получит такую же награду, как и постящийся человек, при том, что награда постящегося не чуть не уменьшится», даже если это кусочек финика, так что за это, пусть соревнуются соревнующиеся, за эту огромную награду.

Я был в Катаре, и одни хорошие люди сказали мне: «Мы хотим обеспечить едой тысячу постящихся Муджахедов в течении всего Рамадана. Сколько нужно каждому Муджахеду в Рамадан?» Я сказал: «Ему надо три Катарских рияла или дирхама». Сразу, чек был выписан на 90 000 Катарских рияла, и он сказал: «Это цена еды для тысячи Муджахедов в Джалалабаде, и я прошу тебя сообщить мне об их прибытии». Когда они прибыли на следующий день, я был удивлен услышать звонок, и он сказал мне: «Деньги на еду для еще двух тысяч в пути. Кормите их рисом и мясом, так как это лучшая еда».

Следуйте этой программе, и это легко: разговляйтесь в мечети, затем молитесь Магриб. Возвращайтесь домой, ешьте сколько Аллах пожелал для вас чтобы вы ели, и после этого, делайте истигхфар пока вы ждете времени Ишы. Затем молитесь Ишу и Таравих в мечети, затем, возвращайтесь домой. Ешьте сухур, и будьте бдительны в это время. В добавок к тому, что это благословенная трапеза, лучшее время делать истигхфар, это в эти утренние часы.

Итак, после сухура, спешите сделать омовение и совершите Тахаджуд, и увеличьте связь с Господом Славы: «Наш Господь нисходит к нижнем небесам в последнюю треть ночи, Спрашивая: «Кто будет взывать ко Мне, чтобы Я ответил ему? Кто просит что-либо у Меня, чтобы Я даровал ему это? Кто просит Моего прощения, чтобы Я простил его?»»

Так что берите пользу этого времени – ранние утренние часы – в которые ответ на мольбу почти гарантирован.

«Они терпеливы, правдивы, смиренны, делают пожертвования и просят прощения перед рассветом». (3:17)

«Они спали лишь малую часть ночи, а перед рассветом они молили о прощении». (51:17-18)

Итак, когда приходит время Фаджра, идите в мечеть и молитесь там. И старайтесь, если у вас нет работы, не спать в промежутке между Фаджром и восходом: «Для меня сидеть с группой людей после утренней молитвы, поминая Аллаха – Могущественного и Величественного – до восхода солнца, более любимо, чем освободить четырех рабов из сынов Исмаила…» (Абу Давуд)

После этого, идите и отдыхайте до полудня. С полудня до Асра, позаботьтесь о нуждах своей семьи.

Пытайтесь, в общем, уменьшить свое потребление еды, питья, сладостей, учитывая, что вокруг вас вдовы, дети, и сироты которые не могут позволить себе даже простой рис. Откладывайте ваши сладости, хлеб и рис для таких людей.

Ваши женщины также нуждаются в очищении своих душ, и они нуждаются в освобождении себя для чтения Корана и поклонения. Их занятость с приготовлением еды это занятость от необходимых занятий в Рамадане; это занятость от истигхфара, чтения и поклонения. Так что если вы помолились Аср, и у вас нет других обязанностей, то уединитесь в мечети до заката, и занимайтесь чтением Корана: «…и для меня, сидеть с группой людей после молитвы Аср, поминая Аллаха – Могущественного и Величественного – до заката, любимее, чем освобождение четырех рабов из сынов Исмаила».

Итак, когда пришло время Магриба, помолитесь, и возвращайтесь домой.

Это программа, которую любой может выполнять, либо большинство ее, либо всю. Будьте внимательны в эти дни, и в эти часы. В Рамадане, нет время для «он сказал, она сказала», смотрения телевизора, или социализации. Не навещайте друг друга дома по ночам в Рамадан, так как это влечет трату и воровство времени этого благословенного месяца.

Есть мечеть, в которой вы можете встречаться и общаться после Таравиха, и любой из ваших братьев, которому что-то надо от вас, ваше место встречи это мечеть, и ваше место разлуки это мечеть. Не занимайте людей своим присутствием в их домах в ночи Рамадана…»

(«ат-Тарбиях ал-Джихадиях вал-Бина», 3/86-93)

70 основных моментов, касающихся поста
шейх Мухаммад Салих аль Мунаджид

 
Введение.
Хвала Аллаху, мы молимся Ему и ищем Его помощь и прощение. Мы ищем убежище у Аллаха от зла в нас самих и от наших злых поступков. Кого Аллах ведёт, не может заблудиться, и кого Он сбивает, нет тому пути. Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, нет у Него сотоварища, и я свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Посланник.
Аллах благословил Своих рабов определёнными периодами, когда хасанаат (награда за доброе дело) умножается, саи'аат (плохие поступки) прощаются, достоинство людей поднимается, сердца верующих обращаются к Господу, те, кто очищают себя - добиваются успеха, и те, кто загрязняют себя - терпят неудачу. Аллах сотворил Своих рабов для поклонения Ему, так как Он сказал: "Я ведь создал джиннов и людей, только чтобы они Мне поклонялись". [аль-Дарийа 51:56]
Одним из величайших актов поклонения является пост, который Аллах сделал обязательным для Своих рабов, так как Он сказал : "…Предписан для вас пост, так же как он предписан тем, кто был до вас, - может быть вы будете богобоязненны!" [Бакара 2:183].
Аллах поощряет Своих рабов поститься: "…А чтобы вы постились, это - лучше для вас, если вы знаете." [Бакара 2:184].
Он ведёт их, чтобы они отблагодарили Его за то, что пост сделан обязательным для них: "…И возвеличили Аллаха за то, что Он вывел вас, - может быть вы будет благодарны!" [Бакара 2:185]
Он сделал пост ценным для них, и сделал его лёгким, чтобы люди не обременялись им для отказа от своих привычек и того, к чему они привыкли.
Аллах говорит: "…на отсчитанные дни…". [Бакара 2:184]
Он Милостив к ним и удерживает их от трудностей и вреда, так как Он сказал: "… а кто болен или в пути, то - число других дней…" [Бакара 2:184].
Не удивительно, что в этот месяц сердца верующих обращаются к Всемилостивейшему Господу, страшась Своего Господа, в надежде обрести Его награду и великую победу (Рай).
Так как статус данного богослужения очень велик, является существенным изучать ахкамы (правила), которые связаны с месяцем поста, чтобы мусульманин знал, что есть обязательно для исполнения, что есть харам для избежания, и что есть позволительно, для того, чтобы не было нужды подчинять себя к суровости путём самоограничения.
Эта книга - это обобщение правил, этикета и Сунны поста. Да сделает Аллах это полезным для меня и для моих братьев - мусульман. Хвала Аллаху, Господу миров.



Определение Сыйама (поста).
1) Сыйам на арабском означает воздержание; в Исламе это означает воздержание от вещей, нарушающих пост, от рассвета до захода солнца, с обязательным намерением (нийа) поститься.

Правила поста.
2) Умма единодушна в том, что пост в месяц Рамадан обязателен, доказательство чему Кур'ан и Сунна. Аллах говорит: "О вы, которые уверовали! Предписан для вас пост, так же как он предписан тем, кто был до вас, - может вы будете богобоязненны!" [Бакара 2:183].
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Ислам построен на пяти столпах…", среди которых он упомянул пост Рамадана. (аль-Бухари, аль Фатх 1/49). Кто бы ни нарушил пост в течение Рамадана, без уважительной причины, совершил серьёзный и большой грех, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, описывая увиденный им сон: "…Когда я был на горе, я услышал громкие крики. Я спросил: "Что это за крики?" Они сказали: "Это вой людей в Адском пламени". Затем я был взят (на тот свет) и увидел людей, подвешенных на своих сухожилиях, с разорванными уголками рта, истекающего кровью. Я спросил: "Кто это?". Они сказали: "Это люди нарушившие свой пост до того, когда это позволено, т.е. до времени ифтаар." (Сахих ат-Таргиб).
Аль-Хафиз аль-Захаби (раа) сказал: "Среди верующих было установлено, что тот, кто не постится в Рамадан без действенной причины, хуже, чем прелюбодей или пьяница: они даже сомневались, является ли он мусульманином вообще, и они рассматривали его как еретика и распутника."

Добродетели поста.
3) Добродетели поста поистине велики, и в одном из переданных хадисов сахих говорится, что Аллах избрал пост для Себя, и Он вознаградит постящегося и умножит награду безмерно, так как Он сказал:
•    "Кроме поста, который только ради Меня и Я вознагражу его за это." (аль-Бухари, аль-Фатх 1904, Сахих аль-Таргиб 1/407).
•    Посту ничто не равно (аль-Нисаи, 4/165, Сахих аль-Таргиб 1/407), и мольба (дуа) постящегося не будет отвергнута (передал аль-Байхаки 3/345, аль Сильсила аль-Сахих, 1797).
•     Постящийся имеет два момента радости: первый - при разговении, и второй - когда он встречает своего Господа и радуется своему посту (Муслим 2/807).
•    Пост заступится за человека в День Суда и скажет: "О Господи, я удерживал его от еды и плотских желаний во время дня, поэтому позволь мне за него заступиться." (Ахмад 2/147. Аль-Хайтами сказал, что этот иснад - хасан, аль-Маджма. Сахих аль-Таргиб, 1/411).
•    "Запах, исходящий изо рта постящегося лучше у Аллаха, чем ароматы мускуса." (Муслим, 2/807). "Пост - это защита и сильная крепость, которая охраняет человека от Огня". (Ахмад, 2/402; Сахих аль-Таргиб, 1/411; Сахих аль- Джами 3880).
•    "Кто постится один день ради Аллаха, Аллах отведёт его лицо на расстояние семидесяти лет от Огня". (Муслим, 2/808).
•    "Кто постится один день, ища милости Аллаха, то если это последний день его жизни, он войдёт в Рай". (Ахмад, 5/391, Сахих аль-Таргиб, 1/412).
•    "В Раю есть ворота под названием аль-Рийан, через которые пройдут постившиеся, и никто кроме них не пройдёт через них; когда они станут проходить, они закроются, и никто больше через них не пройдёт."     
(аль-Бухари, Фатх, 1797).
Рамадан - это столп Ислама; Кур'ан был ниспослан в этот месяц, и в нём присутствует ночь лучше, чем тысяча месяцев.
•    "Когда начинается Рамадан, открываются врата Рая и закрываются врата Ада, и дьяволы скованы цепью." (аль-Бухари, аль-Фатх, 3277).
•    "Пост в Рамадан равен посту в десять месяцев". (Муснад Ахмад, 5/280, Сахих аль-Таргиб, 1/421).
•    "Кто постится в Рамадан с верой и надеждой на награду, все его прошлые грехи будут прощены." (аль-Бухари, Фатх, 37).
•    "Во время каждого разговения, Аллах выберет людей, освобождённых от Огня."    
(Ахмад, 5/256, Сахих аль-Таргиб, 1/419).     

Польза от поста.
4) Много мудрости и выгод заложено в посту, которые связаны, прежде всего, с богобоязненностью (таква), упомянутой Аллахом в аяте: "…может быть вы станете богобоязненны!" [аль-Бакара 2:183]
Это означает, что если человек воздерживается от вещей халал, стремясь заслужить довольство Аллаха и в страхе перед Его наказанием, для него будет легче воздерживаться от вещей харам.
Если желудок человека пуст, то чувство голода удержит многие его другие члены от мирских желаний; но если его желудок насытился, его язык, глаз, рука и интимные органы начнут ощущать потребность в остальном. Пост ведёт к защите от шайтана, он контролирует страсти и охраняет члены.
Когда постящийся чувствует приступы голода, он испытывает то, что испытывает бедняк, значит, у него появляется сострадание к нему, и он помогает ему избавиться от голода. Слышать о них (бедных) это не то, что делить с ними страдания, так же как наездник не поймёт трудность ходьбы, пока сам не пойдёт пешком. Пост тренирует волю для избежания страстей и сторонения греха; это помогает человеку преодолеть свою натуру и отучать себя от своих привязанностей. Это также приучает человека привыкать к порядку и пунктуальности, таким образом, решая проблему неорганизованности многих людей, если они это только осознают.
Пост также это демонстрация сплочённости мусульман, так как Умма постится и разговляется в один и тот же месяц.
Пост также предоставляет величайшую возможность для тех, кто призывает других к Аллаху. В этот месяц кто-то приходит в мечеть в первый раз, некоторые не были в мечети долгое время, и их сердца раскрываются, поэтому, мы должны использовать эту возможность для проповедования в мягкой форме, обучая соответствующим урокам и высказывая полезные слова, сотрудничая в добре и богобоязненности. Но вместе с тем, проповеднику (Даи'йа) не следует быть настолько озабоченным другими людьми, что он забудет о своей собственной душе и станет похож на фитиль, который освещает путь другим, а сам сгорает.




Этикет и Сунна поста
Некоторые аспекты поста обязательны (ваджиб), а другие рекомендуются (мустахаб).
5) К примеру, сухур - принятие пищи и питья, и совершать его желательно непосредственно перед временем призыва на молитву Фаджр, т.е. оттягивать его по возможности. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Принимайте сухур, ведь в сухуре есть благословение (баракат)" (аль-Бухари, Фатх, 4/139).
"Сухур - благословенная еда, и в нем отличие от людей Писания". "Хороший сухур для верующего это финики" (Абу Дауд, 2345; Сахих ал-Тагриб, 1/448).
6) Спешить с разговением (ифтар), потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Люди будут в благе, пока они пока они спешат с разговением" (аль-Бухари, Фатх, 4/198).
7) Совершать ифтар желательно способом, описанным в хадисе, от Анаса (раа): "Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) бывало разговлялся свежими финиками перед молитвой; либо сухими при отсутствии свежих, если же сухие не были доступны, он делал несколько глотков воды." (ат-Тирмизи, 3/79. Он сказал, что это гариб хасан хадис. Классифицирован как сахих в аль-Ирва, 922).
8) По завершении ифтара - произнесение слов, переданных в хадисе, изложенном Ибн Умаром (раа), согласно которому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), разговляясь, сказал: "Дахаба аль зама', ва'бталла аль-`урук, ва табат аль-аджру иншаАллах." (Жажда ушла, жилы снова заполнились и награда определённая, иншаАллах). (Абу Дауд, 2/765; иснад - хасан по аль-Даракутни, 2/185).
9) Удаление от греха, так как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Когда кто-нибудь из вас постится, пусть он не совершает греха…" (аль-Бухари, Фатх, 1904). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Кто не прекращает говорить ложь и поступать по ней, Аллах не нуждается в его отказе от еды и питья." (аль-Бухари, Фатх, 1903).     Постящийся должен избегать все виды действий харам, такие как сплетни, непристойности и ложь, иначе вся его награда может быть потеряна. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Может быть так, что постящийся ничего не получает от поста, кроме голода" (Ибн Маджа, 1/539, Сахих аль-Тагриб, 1/453).
10) Среди вещей, разрушающих чей-то хасанат (хорошие поступки) и приносящих сайи'ат (плохие поступки) - это позволить себе отвлечение развлекательными викторинами, мыльными операми, кинофильмами и спортивными матчами, бесцельными вечеринками, брождениями по улицам с плохими людьми и бездельниками, бесцельными разъездами и хождениями в толпе по улицам. Так, месяц тахаджуда, зикра и поклонения для многих людей становится месяцем сна в дневное время для избежания чувства голода, таким образом, они пропускают свои молитвы и возможность общей молитвы, и затем, проводят ночи в развлечениях и в удовлетворении страстей. Некоторые люди встречают этот месяц даже с досадой, думая только об удовольствиях, которые они потеряют. В Рамадан некоторые люди едут путешествовать в западные страны для приятного проведения своих выходных! Даже мечети не свободны от такого зла как появление женщин с макияжем и косметикой, и даже Запретная Мечеть Аллаха не свободна от такого зла. Некоторые люди используют этот месяц для попрошайничества, хотя они даже не в нужде. Некоторые из людей развлекаются опасными фейерверками и тому подобным, а другие тратят своё время на рынках, блуждая вокруг магазинов или вышивая себе модные одежды. Некоторые из магазинов выставляют новые изделия и новинки мод в последние десять дней Рамадана, чтобы отвлечь людей от получения награды и хасаната.
11) Не дать спровоцировать себя, так как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
"Если кто-нибудь нападает на него или оскорбляет его, он должен сказать, "Я - постящийся, я - постящийся". (аль-Бухари и др. Фатх, 1894).     
    Одной из причин этого является напоминание себе, и другая - напоминание об этом противнику. Но любой, кто наблюдает за теми многими, кто постится, увидит нечто совершенно другое. Очень существенно обладать самоконтролем и быть спокойным, но, к сожалению, мы наблюдаем обратное среди сумасшедших водителей, которые начинают мчаться, когда услышат азан на Магриб.
12) Не есть слишком много, так как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:     
"Сын Адама не наполняет худшего сосуда, чем его желудок". (ат-Тирмизи, 2380, он сказал, что это сахих хадис). Мудрый человек хочет есть для того, чтобы жить, но не жить, чтобы есть. Лучшая еда, это та, что для питания, а не для излишеств. Но люди потворствуют в приготовлении всех видов еды (в течение Рамадана), и относятся к приготовлению еды, фактически, как к форме искусства, так что домохозяйки и прислуга проводят всё своё время за приготовлением еды, и это удерживает их от богослужения, кроме того, люди тратятся на еду в Рамадан намного больше, чем в другое время.     
    Таким образом, этот месяц становится месяцем расстройств живота, ожирения и желудочных заболеваний, когда люди едят как обжоры и пьют как жаждущие верблюды, а когда они встают на Тарауих, они делают это с такой неохотой, что некоторые оставляют молитву после первых двух рак'атов.
13) Быть щедрым, делясь знаниями, помогая деньгами, используя свою должность или физическую силу на помощь другим, или просто проявляя хорошие манеры и благовоспитанность. Аль-Бухари и Муслим передали от Ибн Аббаса (раа): "Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был самым щедрым среди людей (в добрых делах), и он был наиболее щедр в Рамадан, когда Джибраил встречался с ним, и он встречался с ним каждую ночь и учил его Кур`ану. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был более щедр в совершении добра, чем дующий ветер". (аль-Бухари, Фатх, 6).
14) Сочетание поста с кормлением бедного является одним их средств достижения Рая, так как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "В Раю есть комнаты, где наружность видна изнутри, а нутро снаружи. Аллах приготовил их для тех, кто кормил бедняка, кто был мягок в речи, кто постился регулярно и кто молился, когда все спали." (Ахмад, 5/343, Ибн Хузайма, 2137, Албани сказал в комментарии, что этот иснад хасан из-за других подтверждений).     
    Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Кто даёт еду постящемуся для разговения, он будет иметь награду равную ему, без малейшего умаления от награды постящегося." (ат-Тирмизи, 3/171, Сахих аль-Тагриб, 1/451). Шейх уль Ислам (Ибн Таймийа) (ра) сказал: "Здесь имеется в виду, предложить постящемуся еду для разговения, достаточную, чтобы ею насытиться" (Аль-Ихтиярат аль-Фикхия).
Многие из Салаф (ра) жертвовали своей едой в пользу бедных, когда кормили их во время ифтара. Среди них были Абдулла ибн Умар, Малик ибн Динар, Ахмад ибн Ханбал и другие. Абдулла ибн Умар не разговлялся, пока рядом с ним было сирот или бедняков.
Что должно быть сделано    
в этот великий месяц.
15)
a) Подготовка себя и своего окружения к поклонению, спешное раскаяние и обращение к Аллаху, радость началу месяца, пост по всем правилам, правильный настрой сознания и трепет пред Аллахом во время молитвы Тарауих, отсутствие чувства усталости в течение вторых десяти дней, ожидание Лайлатуль Кадр, непрестанное чтение всего Кур`ана, стараясь вникая в его смысл. Умра во время Рамадана равна Хаджу, и милостыня, даваемая в благословенное время умножается, и И'тикаф (уединение в мечети для поклонения) подтверждёно (как часть Сунны).
b) Нет ничего плохого во взаимном поздравлении с началом месяца. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) бывало, радовал своих Сподвижникам хорошей новостью о начале Рамадана, и призывал их делать в большинстве это. От Абу Хурайры (раа) Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, "Пришёл к вам Рамадан, благословенный месяц. Аллах сделал обязательным для вас поститься (этот месяц). В это время врата Рая открыты и врата Ада закрыты, и дьяволы скованы цепью. В нём присутствует ночь - лучше, чем тысяча месяцев и кто лишён её блага, воистину лишён."" (Аль-Нисаи, 4/129, Сахих аль-Тагриби, 1/490).
Некоторые из ахкамов (правил) поста.
16) Существует такой вид поста, который должен быть совершён в последовательные дни, как например, пост в Рамадан, или пост-возмещение за убийство по ошибке, за развод зихар (джахилийский вид развода, когда мужчина говорит жене: "Ты для меня, как спина матери."), или за имевшееся сношение в дневное время месяца Рамадан. Также, кто давал клятву поститься в последовательные дни, должен её выполнить. Существует также другой вид поста, который не должен держаться в последовательные дни, как восполнение дней, пропущенных в Рамадан, пост в течение десяти дней, если не было жертвоприношения, пост за кафарат ямин (согласно большинству), пост-возмещение за нарушение условий ихрама (согласно наиболее правильному мнению), и пост выполнения клятвы, в случае если кто-то не имел намерения поститься в последовательные дни.
Добровольные посты восполняют пробелы обязательных постов. Примерами добровольных постов служат Ашура, Арафа, Аййам аль-Бид (13,14,15 числа месяца), понедельники и четверги, шесть дней Шавваля и пост большую часть Мухаррама и Ша'бана.
Не допустимо выделять для поста пятницу (аль-Бухари, Фатх аль-Баари, 1985) или поститься в субботу, если это не обязательный пост (хасан у ат-Тирмизи, 3/111)- имеется в виду выделение без основания. Не допустимо поститься всю жизнь или поститься два и более дня без перерыва между ними. Харамом является пост в два Ийда или в Аййам аль-Ташрик, что есть 11,12,13-е числа Зуль-Хиджа, потому что это дни еды и питья и поминания Аллаха, но это позволено для того, кто не принёс жертвы, т.е. поститься в дни Аййам аль-Ташрик в Мине.
Как определяется начало Рамадана.
17) На начало Рамадана указывает появление новой луны, или завершение тридцати дней Ша'бана. Кто бы ни увидел появление молодого полумесяца или услышал об этом из достоверного источника, он обязан поститься. Использование вычислений для определения начала месяца Рамадана есть нововведение, так как хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ясно гласит: "Поститесь когда вы увидите его (новый месяц) и разговляйтесь, когда увидите его". Если взрослый, здравый, правдивый, надёжный мусульманин, у кого хорошее зрение, увидел полумесяц своими глазами, он должен оповестить об этом и поступать соответствующе (т.е. поститься).
Кто обязан поститься?
18) Пост - это обязанность для каждого совершеннолетнего, в здравом уме, обосновавшегося (т.е. не путешествующего) мусульманина/ки, кто способен поститься и не имеет ничего (вроде хайда (менструация)) или нифаса (послеродового кровотечения)), запрещающего ей пост. Считается, что человек достиг совершеннолетия, когда одно из следующих трёх вещей произошло: выделение спермы, во сне или наяву, рост волос (вокруг интимных частей), достижение пятнадцати лет. В случае с женщинами это месячные выделения (менструации), когда девочка достигает возраста месячных, она обязана поститься, даже если она не достигла десяти лет.
Обучать детей посту необходимо по достижении ими семи лет, если ребёнок в состоянии, а некоторые учёные говорили, что ребёнок может быть отшлёпан в десять лет, если он не постится, как в случае с обязательной молитвой (салат). (см. аль-Мугхи 3/90). Ребёнок будет вознаграждён за пост, а родители - за правильное его воспитание и доброе наставление. Аль-Рубай бинт Муаввид (раа) сказала, говоря о Рамадане, когда он был сделан обязательным:
"Мы заставляли своих детей поститься, и мы делали им куклу из шерсти. Если кто-то из них начинал кричать и просить еду, мы давали ему эту куклу, чтобы он игрался до разговления." (аль-Бухари, Фатх 1960).     Некоторые не считают важным говорить свои детям, чтобы они постились; на самом деле, ребёнок может увлечься постом и быть в силах поститься, но отец или мать говорят ему не поститься, испытывая так называемую "жалость" к нему. Они не осознают, что истинная жалость и сострадание состоят в том, чтобы он был понуждаем поститься. Аллах говорит:     
"О вы, которые уверовали! Охраняйте свои души и свои семьи от огня, растопкой для которого - люди и камни. Над ним - ангелы, грубые, сильные - не ослушиваются Аллаха в том, что Он приказал, и делают то, что им приказано." [ аль-Тахрим 66:6]. Дополнительное внимание должно быть уделено к проблеме поста девушки, когда она только достигает зрелости, потому что она может поститься, когда у неё месячные без стеснения, и восполнять пост позже, так как в дни, когда наступают выделения, девушка, стесняясь окружающих, может продолжать свой пост.
19) Если кафир (неверный) становится мусульманином, или ребёнок достигает совершеннолетия, или безумный возвращается к разуму в день поста, они должны воздерживаться от еды весь остальной день, потому что с этого момента обязательность поста распространяется и на них, восполнять же пропущенные ими дни поста не обязательно
20) Безумные не отвечают за свои поступки (их поступки не записываются), но если человек безумен в одно время и разумен в другое время, он должен поститься во время здравомыслия, и он освобождается во время безумства. Если он теряет рассудок во время поста, то это не нарушает его пост, так же как в случае если кто-нибудь теряет рассудок из-за болезни или какой-нибудь другой причины, потому что он имел намерение поститься, когда был в рассудке. (Маджалис Шахр Рамадан. Ибн Усаймин стр.28). То же самое относится к эпилептикам.
Если кто-нибудь умирает во время Рамадана, ни за ним, ни за его близкими нет никакого "долга" относительно оставшихся дней месяца.
Если кто-то не знал, что поститься в Рамадан это фард (обязательное), или то, что есть и вступать в интимные связи в дневное время месяца это харам, то согласно большинству мнений учёных, такое извинение приемлемо, так же как и в случае с новообращённым в Ислам, и в случае мусульманина, живущего в Дар аль-Харб (земли не мусульман), и мусульманина, выросшего среди куффар. Но если человек был среди мусульман и имел возможность спросить, то нет извинения.
Путники
21) Для путника позволено нарушить пост при определённых условиях. Его путь должен быть достаточно длинным или вообще считаться путешествием ( хотя есть известное расхождение среди учёных по этому вопросу), и должен выходить за пределы города и его окраин. (Большинство учёных запретили запретили путнику разговение до его полного выхода из города, находящийся в черте города считается обосновавшимся (муким) и совершает молитву без Аллах говорит:     
"…И вот, кто из вас застаёт этот месяц, пусть проводит его в посту…" [аль-Бакара 2:185].     
Путник не должен преследовать греховные цели (согласно мнению большинства), или цель избавления от поста.
Путнику позволено разговляться, согласно единому мнению уммы, вне зависимости от его физического состояния и сложности путешествия. Это означает, что даже если его путь лёгок и не затруднителен, ему разрешено не поститься и сокращать свои молитвы. (Маджму аль-Фатава, 25/210).
Кто решил совершить путь в месяц Рамадан, не должен иметь намерение разговляться, пока он действительно не начнёт путешествие, потому что может случиться, что-то, что помешает ему совершить путь. (Тафсир аль-Куртуби, 2/278). Путник не должен разговляться пока он не пройдёт населённые районы своего города; как только он пройдёт городскую черту, он может разговляться. Подобным образом, если он летит, как только самолёт взлетел и вышел за городские пределы, он может разговляться. Если аэропорт вне города, он может разговляться там, но если аэропорт внутри города или в пригороде, он не должен разговляться в аэропорте, потому что он всё
Если солнце уже село и путник совершил ифтар на земле, после чего самолёт взлетел, и он вновь увидел солнце, то разговение действительно и пост завершен, и нет основания для повторного действия поклонения. Если самолёт взлетел перед заходом и он хочет завершить дневной пост в пути, он не должен разговляться, пока не увидит заход солнца, где бы он ни был в воздухе. Пилоту не позволено опускать самолёт ниже точки, где солнце может быть не видно, только ради разговения, потому что это будет считаться ухищрением, но если он опускает самолёт, руководствуясь соображением пилотажа, и диск солнца, в результате, исчезает, тогда он может разговляться. (из устной фетвы Ибн Бааза).
Кто прибыл в населенный пункт с намерением остаться там более чем на четыре дня, должен поститься, согласно мнению большинства учёных. Так, если человек направляется на учёбу заграницу на месяцы или годы, то согласно большинству учёных - включая четырёх имамов - он рассматривается как "поселившийся" и значит, он должен поститься и молиться в полном объёме. Если путник проезжает через город, не родной для него, ему не обязательно поститься, пока он не пробудет там более чем четыре дня, после чего пост путника переходит в разряд обязательного действия, т.к. он считается обосновавшимся. (Фатава Да'ва Ибн Бааз).
Кто начинает пост, будучи "поселившимся", затем выходит в путь в дневное время, может разговляться в дневное время, потому что Аллах разрешил для совершающих любое путешествие разговляться. Аллах говорит: "…а кто болен или в пути, то - число других дней…" [аль-Бакара 2:185]
22) Человеку, работа которого обычно связана с переездами, возможно даже с ежедневными, такому как курьер (а также таксисты, пилоты, персонал самолёта), кто путешествует, обслуживая интересы мусульман, следует восполнить число дней, пропущенных в Рамадан в другое время. Тоже самое применимо к морякам, у кого есть дом на суше; но если он имеет семью и всё необходимое на корабле, и постоянно путешествует, тогда ему не позволено разговляться и сокращать молитвы. Если кочующие бедуины путешествуют от своих зимних стоянок к летним, или наоборот, им позволено прерывать свой пост и сокращать молитвы во время стоянок, но как только они обосновались на своих летних или зимних стоянках, они не должны прерывать пост и сокращать молитвы, даже если они следуют за своими стадами. (см. Маджму Фатава Ибн Таймийа, 25/213).
23) Если путник прибыл куда-либо в дневное время, то относительно обязательности его поста существует известные разногласия среди учёных. (Маджму Фатава, 25/212). Но в любом случае, желательно ему пост продолжать, проявляя уважение к этому священному месяцу, и он должен восполнить день позже, прекратил ли он есть, и пить после прибытия или нет.
24) Если он начинает Рамадан в одном городе, затем совершает поездку в другой город, где месяц Рамадан настал раньше или наоборот позже, то в этом случае он должен руководствоваться местным установленным расписанием. Так, он должен заканчивать Рамадан только когда они заканчивают Рамадан, даже если это означает, что он будет поститься более чем тридцать дней, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Поститесь, когда все постятся, и разговляйтесь, когда все разговляются." Это значит, что если случилось так, что число дней поста путника оказалось меньше чем двадцать девять дней, он должен его восполнит после Ийда, потому что лунный (хиджри) месяц не может равен либо двадцать девять, либо тридцать дней. (из Фатава аль-Шейх Абдель Азиз ибн Бааз: Фатава аль-Сыйам, Дар аль-Ватан, 15-16)
Больные
25) В случае любой болезни, что доставляет человеку чувство недомогания, он может не поститься. Основанием этому служит аят : "…а кто болен или в пути, то - число других дней…" [аль- Бакара 2:185].
Но если болезнь несерьёзная, такая как кашель или головная боль, то это не причина для прерывания поста. Если есть медицинское подтверждение или человек знает из своего личного опыта, или он уверен, что пост усугубит его болезнь или задержит выздоровление, то ему позволено не поститься; более того, пост для него становится нежелательным (макрух. Если человек серьёзно болен, он не обязан ночью намереваться поститься следующий день, даже если существует возможность выздоровления на следующее утро, потому что рассматрению подлежит положение больного на текущий момент.
26) Если пост вызывает потерю сознания у него, он должен прервать свой пост и восполнить его позже. (Фатава, 25/217). Если человек теряет сознание в течение дня и приходит в себя перед Магрибом или после, его пост всё ещё действителен, при условии, что он постился утром; если он без сознания между Фаджром и Магрибом, тогда, согласно большинству учёных, его пост недействителен. Согласно большинству учёных, обязательным для человека, потерявшего сознание, является восполнить пост позже, вне зависимости, сколько он пробыл без сознания. (Аль-Мугхи ма'а аль-Шахр аль-Кабир, 1/412,3/32, аль-Мавсуа аль-Фикхийа аль-Кувайтийа, 5/268).     
    Некоторые учёные выпустили фетву о том, что человек, который потерял сознание или принял снотворные таблетки или принял общую анестезию, исходя из курса лечения, и потерял сознание на три дня или менее, должен восполнить пост позже, потому что он рассматривается как тот, кто уснул; если он бессознателен более чем три дня, он не должен восполнять пост, потому что он рассматривается как потерявший разум. (из устных фетв Шейха Абдель-Азиз ибн Бааза).
27) Если человек чувствует сильный голод или жажду, и опасается, что может умереть или некоторые из его органов могут быть непоправимо повреждены, и это серьезно, он может прекратить свой пост и восполнить его позже, потому что сохранение своей жизни - обязательно. Но не позволительно прекращать свой пост из-за сносного неудобства или из-за чувства усталости или из-за боязни воображаемых болезней. Людям, работающим на физически трудоёмких работах, не позволено прекращать свой пост, и они должны ночью вознамериться поститься следующий день. Если они не могут прекратить работу и опасаются какого-нибудь увечья, которое может с ними произойти на производстве в течение дня, или они сталкиваются с какими-то экстремальными трудностями, которые вынуждают их прервать пост, тогда они должны прекратить пост и восполнить его позже. Работники на физически трудоёмких работах, таких как работа с топками и выплавкой металла, должны постараться изменить рабочий график, чтобы работать ночью, или взять отпуск в Рамадан, или даже взять неоплачиваемый отпуск, но если это невозможно, они должны искать другую работу, где бы они совместили свои религиозные и мирские обязанности. " А кто боится Аллаха, тому устроит Он исход. И даст ему пропитание, откуда он и не рассчитывает." [ Аль-Талак 65:2-3].     
(Фатава аль-Ладжна аль-Даима 10/233,235).
Экзамены студентов, это не причина для прерывания поста во время Рамадана, и не позволительно подчиняться родителям в прерывании поста из-за экзаменов, потому что нет подчинения созданиям, если это приводит к неподчинению Создателю. (Фатава аль-Ладжма аль-Даима 10/241).
28) Больной, кто надеется выздороветь, должен ждать пока ему не станет лучше, затем он должен восполнить пропущенное; ему не достаточно просто накормить бедного. Страдающий от хроническим заболеванием и не имеющий надежду на выздоровление, а также престарелые люди, кто не в силах поститься, должны накормить бедного половиной са' от распространенной еды в их стране за каждый пропущенный день. (половина са' приблизительно равна полтора килограммам риса). Разрешается для них сделать это единовременно, в один день в конце Рамадана, или кормить бедного каждый день.
Если больной не постится в Рамадан, ожидая выздоровления, чтобы восполнить пост позже, затем обнаруживает, что его болезнь хроническая, он должен накормить бедняка за каждый пропущенный день.
(из фетвы Шейха Ибн Усаймина).     
Если человек ожидает выздороветь от своей болезни и надеется поправиться, но потом умирает, то ни за ним, ни за его родственниками не существует никакого "долга". Если болезнь считается хронической, так, что он не постится и кормит бедного, затем находится в современной медицине средство излечения, которым он пользуется и поправляется - он не должен восполнять пост, который он пропустил, потому что он делал то, что он должен был делать в тот момент.     
(Фатава аль-Ладжма аль-Даима 10/195).
29) Если человек болен, затем выздоравливает, и находится в состоянии восполнить пропущенные дни, но не делает это, потому что затем умирает, тогда нужно взять деньги из его собственности для накормления бедных, за каждый день пропуска. Если кто-то из его родственников хочет поститься за него, тогда это допустимо, потому что было передано в аль-Сахих, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Кто умирает, задолжав некоторые дни поста, пусть его родные постятся за него"
( из Фатава аль-Ладжма аль-Даима , раздел Дав'а, 806).
Престарелые
30) Престарелые, кто потерял свою силу и становится слабее с каждым днём по мере приближения смерти, не должны поститься, и им позволено не поститься, при условии, что пост будет слишком затруднителен для них. Ибн Аббас (раа) комментируя аят:     
" А на тех, которые могут это(с трудностью),- выкуп накормлением бедняка." [ аль-Бакара 2:184 ], говорил, что данный аят не отменен. Это относится к старым мужчинам и женщинам, кто не может поститься, поэтому они должны накормить бедняка за каждый день."
(аль-Бухари, Китаб аль-Тафсир, Бааб Айаман Ма'дудат)
Те, кто достиг старости и их мысли пришли в беспорядок, не обязаны поститься, и их семьи не должны делать что-либо за них, потому что такие люди не считаются больше ответственными за деяния. Если они в одно время в здравом уме, а в другое - помешаны, им следует поститься, когда они в порядке, и они не должны поститься, когда они помешаны.
(см. Маджалис Шахр Рамадан, Ибн Усаймин, 28)
31) Для тех, кто сражается с врагами или осаждён врагами, если пост настолько ослабит их, что они не смогут сражаться, им позволено прервать свой пост, даже если они не в пути. Если им понадобиться прервать пост до сражения, они могут это сделать. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал своим сподвижникам однажды перед сражением: "Утром вам предстоит встретиться со своим врагом и прекращение поста сделает вас сильнее, поэтому не поститесь." (Муслим, 1120, Абд аль-Баки. Это также поддержано Шейх уль Исламом Ибн Таймийа. Учёные Дамаска опубликовали фетвы в связи с монгольским нашествием на город).
32) Если причина для прекращения поста очевидна, как, например, болезнь, то больной может есть или пить открыто, но если причина скрыта, как, например, менструация, лучше есть и пить тайно, чтобы не навлечь на себя лишние обвинения и тому подобное.
Ния (намерение) во время поста
33) Ния (намерение) это требуемое условие поста-фарда (обязательного) и других обязательных постов, таких как восполнение пропущенного поста или пост как акт искупления (кафара), потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Нет поста для того, кто не вознамерился поститься с прошлой ночи."
(Абу Дауд, 2454. Ряд учёных, таких как аль-Бухари, ан-Нисаи, ат-Тирмизи и др. считали, что это скорее мавкуф. См. Талкис аль-Хубайр, 2/188)
Намерение может быть изъявлено в любой момент ночи, даже если это произошло непосредственно перед началом Фаджр. Ния означает решимость в сердце сделать что-либо; произнесение его вслух это бид'а (недозволенное нововведение), и любой, кто знает, что завтра будет один из дней Рамадана и желает поститься, обязан изъявить намерение. (Маджму Фатава Шайх аль-Ислам,25/215). Если человек намеревается разговляться в течение дня, но не делает этого, то согласно самому верному мнению, его пост все же действителен; он подобен человеку, который вознамерился сказать что-то во время молитвы, но не сделал этого. Некоторые из учёных считают, что в этом случае пост нарушился, так как намерение исчезло, поэтому, во избежания ошибки, ему следует восполнить пост позже. Что касается вероотступничества, то оно бесспорно, делает недействительным намерение.
Человеку, постящемуся в Рамадан не обязательно повторять намерение каждую ночь в течение Рамадана; для него достаточно иметь намерение перед началом месяца. Если намерение прервано прекращением поста, например, из-за путешествия или болезни, он должен возобновить намерение поститься, когда основание для прерывания поста больше не действует.
34) Изъявление намерения в ночь накануне не является общим условием постов нафль (желательных), потому что в хадисе, пересказанном Айшой (раа) звучало: "Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) однажды зашёл ко мне и сказал: "Есть ли у тебя что-нибудь (из еды)? Мы сказали: "Нет", "Тогда я пощусь" (Муслим, 2/809, Абд аль-Бааки). Но в случае особых постов нафль, таких как Арафа и Ашура, лучше, чтобы не ошибиться, сделать намерение в ночь накануне.
35) Если человек вступает в обязательный пост, такой как восполнение пропущенного в Рамадан, или исполнение клятвы, или пост как акт искупления (кафара), он должен завершить пост, и ему не позволено прерывать пост, пока нет на то серьёзного основания. В случае поста нафль, "человек, держащий добровольный пост решает на выбор или завершить пост до конца, или разговляться" (Ахмад, 6/342),- даже если нет причины для разговения.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вставал утром, будучи постящимся, затем он ел. (Сахих Муслим, передано по истории аль-хайс, когда ему дали в подарок еду, когда он был в доме Айши; 1154, Абд аль-Баки). Но будет ли вознаграждён тот, кто уже разговелся, за пост, без причины и за время, проведенное в посту? Некоторые учёные говорят, что он не будет вознаграждён (аль-Мавсуа аль-Фикхийа, 28/13), поэтому будет лучше для держащего добровольный пост завершить его, пока нет существенной и вынуждающей причины для прекращения поста.
36) Если человек узнал о начале месяца Рамадан с предрассветного времени, он должен прекратить есть и пить в оставшееся время дня, и он должен восполнить этот день позже, согласно мнению большинства, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Нет поста для того, у кого нет намерения поститься в ночь накануне" (Абу Дауд, 2454).
37) Если заключённый или пленник узнает, что Рамадан начался либо увидев появление месяца, либо ему сказал об этом правдивый человек, он должен поститься. Если он не знает, когда начало, он должен попытаться определить это для себя самостоятельно (иджтихад) и поступать в соответствии с тем, что наиболее вероятно. Если позже он обнаруживает, что его пост совпал с Рамаданом, - то это считается действительным, согласно мнению большинства учёных, и если его пост начался после Рамадана, - это также считается действительным, согласно мнению большинства фукаха, но если его пост начался перед Рамаданом, это не приемлемо, и он должен восполнить пост. Если часть его поста совпала с Рамаданом, а часть - нет, то, в этой ситуации действительными считаются дни, совпавшие с месяцем Рамадан и наступившие после окончания месяца, дни, которые человек постился до начала Рамадана, таким образом аннулируются. В случае если точные даты начала и конца Рамадана так и не выяснены, то пост можно считать действительным, потому что он сделал всё что мог, и Аллах не возлагает на человека ношу, за пределами его сил.     
(Аль-Мавсуа аль-Фикхийа, 28/84).
Когда начинать и когда заканчивать пост
38) Как только диск солнца исчезнет полностью, постящийся должен разговляться, не обращая внимания на красное зарево, остающееся на горизонте, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Как только оттуда придёт ночь и день исчезнет оттуда (и солнце сядет) постящийся должен разговляться" (Аль-Бухари, аль-Фатх, 1954, указано в Маджму аль-Фатава, 25/216).
Сунна рекомендует поторапливаться с разговением. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не молился Магриб, пока не разговлялся, даже если это был глоток воды. (Хаким, 1/432, аль-Сильсила аль-Сахиха,2110). Если постящийся не может найти ничего для разговения, он должен вознамериться в сердце разговляться, и не сосать палец, как делают некоторые. Он должен остерегаться разговляться перед установленным временем, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) видел людей, подвешенных за свои жилы с кровоточащими уголками их рта, и когда он спросил о них, ему сказали, что это те, кто разговлялся перед тем, как приходило время это делать." ( Хадис-сахих у Ибн хузайма, 1986, и в Сахих аль-Таргиб,1/420).
39) Когда наступает рассвет - это белый свет, пробивающийся из-за горизонта на востоке - постящийся должен прекратить есть и пить сразу, услышал ли он азан или нет. Если он знает, что муэдзин пропевает азан на рассвете, он должен прекратить есть и пить, как только он услышит азан, но если муэдзин пропевает азан перед Фаджр, он может продолжать есть и пить, когда услышит его. Если он не знает об обычном поведении муэдзина, или есть различия между муэдзинами, и он не может определить время рассвета для себя самостоятельно, - как это часто случается в городах из-за освещения и зданий, - ему следует обратиться к печатным расписаниям, если они основаны на правильных вычислениях.
Утверждение о том, что прекращение еды и питья, во избежания ошибки, должно быть до начала времени Фаджр, как например, за десять минут до него, является нововведением. Некоторые расписания имеют отдельную "имсак" (прекращение еды и питья) и отдельную графу для Фаджр - это противоречит Исламу.
40) Мусульмане, живущие в городах, где есть чёткое чередование дня и ночи каждые двадцать четыре часа, обязаны поститься, пока существует различение между днём и ночью. В некоторых местностях нет различения между днём и ночью; мусульмане в таких местах должны поститься согласно расписанию ближайшего города, где есть чёткое различение дня и ночи.
Вещи, нарушающие пост:
41) Кроме хайда (меструация) и нифаса (послеродовое кровотечение) существуют другие вещи, которые рассматриваются как нарушающие пост лишь при наличии как минимум одного из трех условий: если человек знает, что он нарушает пост и сведущ об этом; если он осознаёт, что он делает и не забыл, что он постится; он делает это по своей воле и без принуждения.
Среди вещей, нарушающих пост, есть действия, включающие в себя выделение внутренней жидкости, такие как половое сношение, рвота, менструация и кровопускание, и действия, включающие в себя поглощение, такие как еда и питьё.     
(Маджму аль-Фатава,25/148)
42) Среди вещей, нарушающих пост есть вещи, которые классифицируются как еда и питьё, такие как принятие лекарства и таблеток орально, или инъекции питательных веществ или переливание крови.
Инъекции, даваемые не для замены еды и питья, а используемые для планомерного лечения, как пенициллин и инсулин, или тонизирующее средство или прививка, не нарушают пост, вне зависимости являются ли они внутримышечными или внутривенными. (Фатава Ибн Ибрагим, 4/189). Но, во избежание ошибки, все эти инъекции должны быть произведены в течение ночи.
Когда кровь извлекается, очищается и возвращается обратно, обогащённая препаратами или питательными веществами, то пост не нарушен. (Фатава аль-Ладжна аль-Даима, 10/190)
Согласно наиболее верному мнению, клизмы, глазные капли, капли для ушей, выдёргивание зубов и лечение ран не нарушают пост.     
(Маджму Фатава Шайх аль-Ислам,25/233,25/245).
Используемые при астме кислородные подушки не нарушают пост, потому что сжатый газ, идущий в лёгкие - это не пища и потребность в нем постоянна, в Рамадан и в другое время.
Сдача анализов крови не нарушает пост и считается дозволенным, в силу необходимости. (Фатава аль-Да'ва: Ибн Бааз,979).
Лекарства, как средства полоскания, не нарушают пост, при условии, что они не проглатываются. Если человек пломбировал зубы и чувствует привкус в горле, это не нарушает пост.     
(из устной фетвы Шейха Абдель Азиза ибн Бааза).
43) Любой, кто ест и пьёт намеренно в дневное время в Рамадан без уважительной причины, совершает большой грех (кабира), и должен покаяться и восполнить пост позже. Если он нарушил пост принятием запретного, как например, питьём алкоголя, это увеличивает его грех. Как бы то ни было, он должен раскаяться искренне и совершать больше нафиль, постов и других актов поклонения, чтобы избегнуть разрыва в записи своих обязательных поступков, и возможно Аллах примет его покаяние.
44) "Если он забылся, принял еду и выпил, тогда пусть он продолжает свой пост, ведь Аллах накормил его и напоил его" (аль-Бухари, Фатх,1933).     
Согласно другой передаче, "Он не должен восполнять пост позже или совершать искупление". Если человек видит кого-то, кто ест, потому что тот забыл о своём посте, он должен напомнить ему, так как в аяте сказано: "…И помогайте одни другим в праведности и богобоязненности…". [аль-Маида 5:2], и в хадисе: "Если я забуду, напомните мне"; а также согласно принципу, гласящему что плохой поступок (мункар), должен быть исправлен. (Маджлис Шахр Рамадан, Ибн Усайман,70)
45) Те, которым нужно прервать свой пост, чтобы спасти кого-то, чья жизнь в опасности, могут прервать пост и должны восполнить его позже. Это применимо, когда кто-нибудь тонет или нужно потушить огонь.
46) Если человек обязан поститься, но он намеренно вступил в сношение в дневное время в Рамадан, по собственному желанию, когда оба интимных органа (гениталии) соприкоснулись, и головка пениса вошла во влагалище, его пост прервался, независимо от того, произошла эякуляция или нет, и он должен покаяться. Ему следует всё ещё поститься остальную часть дня, но он должен восполнить пост позже, и совершить искупление (кафара), потому что хадис, изложенный Абу Хурайрой (раа) говорит: "Когда мы сидели с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), подошёл человек и сказал: "О Посланник Аллаха, я погиб!" Он спросил: "Что с тобой случилось?" Он сказал: "Я вступил в связь с женой, несмотря на то, что я пощусь." Посланник Аллаха сказал: "У тебя есть раб, которого можно отпустить?" Он сказал: "Нет". Он спросил: "Сможешь ли ты поститься два месяца подряд?". Он сказал: "Нет…" Он спросил: "Есть ли у тебя что-либо, чем можно накормить шестьдесят бедняков?" Он ответил: "Нет….". (Аль-Бухари,аль-Фатх,4,1936). То же правило применимо в случаях зина (прелюбодеяние), гомосексуализма и скотоложства.
47) Если мужчина хочет вступить в сношение со своей женой, но он нарушает пост, первым делом поев, его грех более серьёзен, потому что он нарушил святость месяца дважды, едой и совокуплением. Здесь, обязательность искупления становится ещё более определённой, и его ухищрение тем более пагубно. Он должен покаяться искренне. (см. Маджму аль-Фатава. 25/262).
48) Поцелуи, объятия, обнимания, касания и неоднократное разглядывание жены или наложницы, если мужчина может контролировать себя, допустимы, потому что передаётся в аль-Сахияне от Айши (раа), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) целовал и обнимал своих жён, пока он постился, но он превосходно контролировал свою страсть. Что касается хадиса кудси: "он удаляется от жены ради Меня", это относится к сношению. Но если человек быстро возбуждается и не в состоянии контролировать себя, то тогда ему не разрешено целовать и обнимать жену, потому что это ведёт его к нарушению поста, так как он не может быть уверен, что избежит эякуляции или сношения. Аллах говорит в хадисе кудси: "и он оставляет свою страсть ради Меня" Исламский принцип таков, что то, что ведёт к хараму - тоже харам.
49) Если человек занимается совокуплением и начался рассвет, то он обязан прекратить это, и его пост будет действителен, даже если он изверг семя после прекращения, но если он продолжает совокупление после рассвета, он нарушил свой пост, и он должен покаяться, возместить пост позже и представить искупление.
50) Если наступает утро, а человек в состоянии джанаба (нет чистоты после совокупления), это не влияет на его пост. Ему или ей позволено запоздать с гуслем (полным омовением), является ли это следствием джанаба или следует за менструацией, или за послеродовым кровотечением после восхода солнца, но лучше поторопиться с гуслем, чтобы успеть помолиться.
51) Если постящийся спит и испытывает поллюции, это не нарушает его пост, согласно консенсусу учёных (иджма), поэтому ему следует продолжать пост.
52) Если человек извергает семя днём в Рамадан от чего-то, от чего он не в силах воздержаться, как, например, касание или непрерывное разглядывание женщины, он должен покаяться Аллаху и поститься остальную часть дня, а также восполнить пост позже. Если человек начинает мастурбировать, но затем останавливается и не извергает семя, тогда он должен покаяться, но не должен восполнять пост позже, потому что он не извергнул семя. Постящийся человек должен сторониться всего, что может спровоцировать его страсти, и он должен отталкивать любую дурную мысль, приходящую в голову. Тем не менее, согласно самому верному мнению, если он выделяет жидкую секрецию (мази) он не нарушает свой пост.
Выделение вади, густого липкого вещества, выходящего после мочевыделения, без чувства сладострастия, не нарушает пост, и человек не должен принимать гусль, но он должен совершить истинджа’ (промыть интимные органы) и совершить вуду’.     
(Фатава аль-Ладжна аль-Даима, 10/279).
53) «Кто испытал непреднамеренную рвоту, не должен восполнять пост позже, но кто вызывает рвоту специально, должен восполнить пост» (Сахих хадис, переданный ат-Тирмизи,3/89). Тот, кто вызывает рвоту преднамеренно, нажиманием пальцем в низ горла или, применяя давление на свой желудок, или преднамеренно вдыхая отталкивающий запах, или смотря на что-то, что вызывает у него рвоту, обязан восполнить пост позже. Если он чувствует, что сейчас вырвет, затем это утихает, - это не нарушает его пост, потому что это вне его контроля, но если рвотное вещество выходит в рот и он проглатывает его обратно, это нарушает его пост. Если человек чувствует слабость в животе, он не должен подавлять потребность вырвать, потому что это может принести ему вред. (Маджалис Шахр Рамадан, Ибн Усаймин, 67).
Если человек непреднамеренно проглатывает что-то, что застряло у него между зубов, или это настолько мало, что он не может сказать, что оно было там, или он выплёвывает его, - то оно считается частью слюны, и это не нарушает его пост. Но если оно достаточно велико, чтобы выплюнуть, он должен выплюнуть. Если он выплёвывает его, тогда это считается нормальным, но если он проглатывает, то нарушает свой пост. Если оно может раствориться во рту, полностью или частично, и имеет привкус или сладость, то харамом будет жевать его. Если любое такое вещество достигает желудка, это нарушает пост. Если человек сплёвывает воду после полоскания рта, на его пост не может повлиять никакая влажность или мокрота, оставшаяся после, потому избежать ее невозможно никак.
Если у него повреждения дёсен или его дёсна кровоточат после использования сивака, то не разрешено для него проглатывать кровь: он должен выплёвывать её. Однако, если некоторая часть крови проникла в горло по случайности, непреднамеренно, то нет повода для беспокойства. Таким же образом, если рвотное выделение поднимается к его горлу, затем опускается обратно в желудок без его намерения, чтобы это произошло, его пост всё еще действителен. (Фатава аль-Ладжна аль-Даима, 10/254).
Относительно слизи, выходящей из головы (носа и гайморовой полости) и мокроты выходящей из груди от кашля и прочищения горла, если она проглочена перед тем как дойти до рта, это не нарушает пост, потому что это проблема, с которой сталкиваются все люди; но если она проглатывается после достижения рта, это нарушает пост. Однако, если она проглатывается ненамеренно, это не нарушает пост. (Фатава аль-Ладжна аль-Даима,10/276).
Не одобряется (макрух) пробовать пищу без надобности, потому что это подвергает риску нарушения поста. Примерами случаев, когда необходимо пробовать пищу могут быть разжёвывание пищи матерью для младенца, когда она не имеет других путей накормить его, опробование пищи, чтобы убедиться, что она в порядке, и проба пищи при покупке. Передаётся со слов Ибн Аббаса (раа): «Нет ничего плохого в опробовании уксуса или чего-то, что кто-нибудь собирается купить.» (определён как хасан в Ирва’ аль-Галил,4/86;см. аль-Фатх, комментарии Бааб Игтисаль аль-Саим, Китаб аль-Сыйам).
54) Использование сивака это Сунна для того, кто постится в любое время дня, даже если он свежий. Если постящийся использует сивак и обнаруживает или привкус горечи от него или другой привкус, и проглатывает это, или если он вынимает сивак изо рта и видит слюну на нём, затем кладёт его обратно в рот и проглатывает слюну, это не нарушает его пост. (аль-Фатава аль-Са’дийа, 245). Он должен избегать те виды сиваков, которые содержат в себе растворимые вещества, такой как зелёный сивак, или сивак, с вкусовыми добавками, как лимон или мята. Он должен выплёвывать самый маленький кусочек, который отделился от сивака в его рту; он не должен проглатывать его намеренно, но если проглотит его случайно, нет вреда в этом.
55) Если постящийся поранился или страдает от кровотечения из носа, или случайно вода или бензин попадает ему в рот, это не нарушает его пост. Если пыль, дым или муха случайно попадает ему в рот, это не нарушает его поста также. Вещи, которые невозможно избежать при глотании, как слюна или пыль с сухой земли, не нарушают пост. Если человек собирает достаточное количество слюны во рту, затем специально проглатывает, то это не нарушает пост, согласно самому верному мнению. (аль-Мугхи, Ибн Кудама, 3/106).
Если слёзы попадают в горло, или если человек использует масло для своих волос или для усов, или использует хну, а затем обнаруживает её привкус в горле, то это не нарушает его пост. Использование хны, теней для глаз или масла не нарушает пост. (см. Маджму аль-Фатава, 25/233,25/245). Это также относится к кремам, используемым для увлажнения и смягчения кожи. Нет ничего плохого во вдыхании благовоний, использовании парфюмерии или душистых кремов и т.д. Нет ничего плохого, если постящийся использует бухур (ладан), при условии, что он не использует его как курительное.     
(Фатава аль-Ладжна аль-Даима, 10/314).
Лучше не использовать зубную пасту в дневное время и отложить это на вечер, потому что она имеет очень сильный привкус. (аль-Маджалис, Ибн Усаймин, 72)
56) Желательно во время поста не совершать кровопускания (хиджама). Существует расхождение во мнениях по этому вопросу. Ибн Таймийа (ра) считал, что тот, кому совершили кровопускание, нарушил пост, но тот, кто его совершает, не нарушает пост.
57) Курение нарушает пост и оно не должно оправдывать избежание поста. Как грех может быть оправданием?
58) Погружение в воду или закутывание во влажную одежду для прохлады не нарушает пост. Нет ничего плохого в обливании головы холодной водой, чтобы защититься от жары и жажды. Плавание не одобряется, потому что можно нарушить пост (глотанием воды). Если работа человека связана с нырянием и он может быть уверенным, что вода не попадёт ему в рот, то нет ничего плохого в этом.
59) Если человек ест, пьёт или совокупляется, думая, что ещё ночь, затем осознаёт, что уже рассвет, то в этом нет никакого вреда, потому что аят ясно устанавливает дозволенность этих вещей до того как человек уверен, что уже рассвело. Абд аль-Раззак (ра) передал через сахих иснад от Ибн Аббаса (раа): «Аллах разрешил вам есть и пить, пока нет у вас никакого сомнения.»
(Фатх аль-Бари,4/135; такое же мнение у Шейх аль-Ислама Ибн Таймийи (ра), Маджму аль-Фатава,29/263)
60) Если человек разговляется, думая, что солнце уже село, тогда как оно не село, он должен восполнит пост позже (согласно мнению большинства учёных), потому что здесь принцип таков, что день продолжается и то, что явное не может быть отвергнуто в пользу сомнительного. (Шейх аль-Ислам Ибн Таймийа (ра) считал, что человек в такой ситуации не обязан поститься позже)
Если наступил рассвет, а пища или вода всё ещё во рту, фукаха сошлись на том, что их нужно выплюнуть, и такой пост будет действителен. Это подобно правилу относительно того, кто ест или пьёт, забывшись, затем вспоминает, что он постится, - если он поспешит выплюнуть еду или воду изо рта, его пост будет действительным.
Правила поста для женщин
62) Женщина, которая достигла половой зрелости, но стесняется сказать об этом, и поэтому не постится, должна покаяться и восполнить пропущенные дни поста, так же как и накормить бедняка за каждый день как искупление за задержку с её постом, если наступает следующий Рамадан, а она ещё не компенсировала те дни. Её положение подобно положению женщины, которая постилась в месячные, стесняясь, а затем не восполнила дни позже. Если женщина не знает точно, сколько дней она пропустила, ей следует поститься, пока он не будет достаточно уверенна, что восполнила дни, которые пропустила и не компенсировала с прошлого Рамадана, и представить искупление за каждый день. Она может это сделать во время поста или отдельно, в зависимости от её возможностей.
63) Замужняя женщина может поститься только с разрешения мужа ( искл. в Рамадан), не находящегося в отъезде, когда же муж в отъезде, то его разрешения не требуется.
64) Когда женщина, у которой менструация, видит белое вещество, - которое выходит из матки, когда месячные заканчиваются - посредством чего женщина узнаёт, что она становится чистой (тахир), она должна вознамериться поститься в ночь накануне и ей следует поститься на следующий день. Если она находится в неведении относительно своей чистоты, она должна вставить кусочек ваты или чего-нибудь подобного, и если он выходит чистым, она должна поститься; а если она начинает заново кровоточить, то ей следует прекратить пост, потому что это нарушает пост, пока не кончатся месячные.
(Фатава аль-Ладжна аль-Даима,10/154)
Если остановка кровотечения продолжается до Магриба, и она уже постилась, вознамерившись в ночь накануне, то её пост действителен. Если женщина чувствует движение менструальной крови внутри себя, но она не выходит после захода солнца, то её пост действителен и не требует компенсации. Если месячные или послеродовое кровотечение прекращаются в течение ночи, и она вознамеривается поститься, но рассвет приходит до того, как она успевает сделать гусль, то согласно всем учёным её пост имеет силу. (аль-Фатх, 4/148).
65) Если женщина знает, что её месячные наступят завтра, её следует всё ещё сохранять своё намерение и продолжать пост, она не должна прерывать пост, пока воочию не увидит кровь.
66) Лучше для женщины, у которой период менструаций, оставаться естественной и довольствоваться тем, что Аллах постановил для неё - и не принимать никаких лекарств для предотвращения кровотечения. Её следует довольствоваться тем, что Аллах принимает от неё из прекращения поста и восполнения этих дней позже. Вот такими были Матери правоверных и женщины салаф. (Фатава аль-Ладжна аль-Даима, 10/151). Более того, есть медицинское свидетельство, доказывающее, что многие вещи, используемые для предотвращения кровотечения, в действительности вредны, и многие женщины пострадали от нерегулярных месячных, которые есть результат этого. Однако, если женщина делает это и принимает что-то для остановки кровотечения, затем поститься, тогда всё в порядке.
67) Если у беременной женщины происходит выкидыш плода в стадии формирования различных органов и членов, таких как голова или рука, подобный случай рассматривается как нифас и женщина не постится; если, выкидыш произошел на ранних стадиях беременности, то женщина считается в положении истихада, и ей вменяется пост.    (Фатава аль-Ладжна аль-Даима, 10/224).
Если женщина становится чистой от нифас до истечения сорока дней, то ей следует поститься, совершить гусль, чтобы она могла молиться. (аль-Мугхи ма’а аль-Шахр аль-Кабир,1/360). Если её кровотечение продолжается в течение сорока дней после рождения, ей следует прекратить пост, потому что это ещё нифас. Если кровотечение продолжается после сорокового дня, она должна вознамериться для поста и совершить гусль (согласно мнению большинства), и любое кровотечение после сорокового дня рассматривается как истихад - пока это не совпадает с её месячными, тогда это хайд.(менструальная кровь).
68) Истихада (не менструальное вагинальное кровотечение) никак не влияет на пост.
69) Согласно самому верному мнению, женщина, которая беременна или кормящая, рассматривается как тот, кто болен, поэтому ей позволено не поститься, и она должна восполнить только пропущенные дни, опасается ли она за себя или за ребёнка. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах облегчил обязанность поста и часть молитвы для путника, и Он облегчил обязанность поста для беременных и кормящих женщин.» (ат-Тирмизи,3/85, он сказал - это хасан хадис). Если беременная женщина постится и испытывает некоторое кровотечение, её пост всё ещё действителен; это не влияет на пост вообще.     
(Фатава аль-Ладжна аль-Даима, 10/225).
70) В случае, когда женщина обязана поститься и если её муж вступил с ней в сношение в дневное время в Рамадан с её согласия, тогда правило, применимое к нему, относится также к ней. Если, однако, он принуждает её сделать это, она должна изо всех сил сопротивляться, и она не должна представлять позже искупление. Ибн Акил (раа) сказал: «В случае, когда мужчина совершил совокупление со своей женой в дневное время Рамадана, пока она спала, она не должна приносить искупление.» Но чтобы не ошибиться, она должна восполнить этот пост позже. (Шейх аль-Ислам Ибн Таймийа (ра) придерживался мнения, что это не обесценивает её пост вообще). Женщина, которая знает, что её муж не может себя контролировать, должна держаться от него подальше и не приукрашиваться в дневное время.     
    В случае добровольного поста, женщине не позволено начинать необязательные посты, когда её муж рядом без его разрешения, потому что в хадисе, переданном Абу Хурайрой (раа), Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ни одна женщина не должна поститься без разрешения её мужа, когда он рядом.» (аль-Бухари,4793).
В заключении, это всё, что я смог написать об основных моментах поста. Я прошу Аллаха помочь нам поминать Его, благодарить Его и поклоняться Ему должным образом, завершить наш Рамадан с прощением, и охранить нас от Огня.
Да благословит Аллах нашего Пророка, его семью и сподвижников, и да подарит им мир!
Содержание:
1. Введение.
2. Определение Сыйама (поста).
3. Правила поста.
4. Добродетели поста.
5. Польза от поста.
6. Этикет и Сунна поста.
7. Что должно быть сделано в течение великого месяца.
8. Некоторые из ахкаам (правил) поста
9. Как определяется начало поста.
10. Кто обязан поститься?
11. Путники.
12. Больные.
13. Престарелые.
14. Нийа (намерение) во время поста.
15. Когда начинать и когда заканчивать пост.
16. Вещи, нарушающие пост.
17. Правила поста для женщин.

«Извини, Рамадан!»
 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.

«Месяц Рамадан, в котором был ниспослан Коран – руководство для людей, в нем явные доказательства прямого пути и различения

(между истиной и ложью)».

Поистине, вся хвала принадлежит Аллаху, мы восхваляем Его, взываем к Нему о помощи и просим у Него прощения. Мы ищем у Аллаха защиты от зла наших душ и наших дурных дел. Кого ведет Аллах Прямым Путем, того никто не введет в заблуждение, а кого Он вводит в заблуждение, того никто не выведет на Прямой Путь.


Я свидетельствую, что нет Божества, кроме одного лишь Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Посланник.

«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами!»

«О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, Именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами».

«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите правое слово. Тогда Он исправит для вас ваши дела и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, тот уже достиг великого успеха».

Далее:

Поистине, самой правдивое повествование – Книга Аллаха, и лучшее руководство – руководство Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), а худшими из дел являются новшества, а каждое новшество – нововведение, а каждое нововведение – заблуждение, а каждое заблуждение ведет в Огонь.

О, дорогие братья и сестры, читающие это послание, да приветствует вас Аллах и да направит мои и ваши шаги к дороге истины. Я прошу Великого Аллаха, Господа благородного Трона, чтобы Он собрал всех нас в Раю, который является местом Его щедрот.

Прошу Аллаха, чтобы защитил меня и вас от искушений, явных и скрытых, и чтобы Он сделал нас идущими по прямой дороге и призывающими к ней, не заблудшими и не заблуждающими.

Тема этой лекции « Извини, Рамадан!».

Почему нам следует извиниться перед этим благословенным месяцем?

А причина в том, что каждый год мы повторяем одни и те же ошибки. Перед наступлением Рамадана подготавливаем себя и настраиваемся, что мы сделаем то-то, и будем выстаивать столько-то ночных молитв, и завершим чтение Корана несколько раз, и будем раздавать милостыню. Но приходит Рамадан, проходят его дни, а ничего из того, что было задумано, не осуществляется. Знаете ли вы, почему?

Причина в том, что мы хотим возложить на свои души дела, к которым не привыкли. Мы не привыкли делать эти дела до Рамадана, поэтому неудивительно, что с такой скоростью проваливаются наши планы. Мы не приучили себя проводить ночи в молитвах, завершать периодически чтение Корана и т.д.

А у праведных предшественников весь год проходил как Рамадан. И когда приходил месяц Рамадан, они начинали еще больше усердствовать в делах поклонения и приближения к Аллаху.

С самого начала скажем: «  Извини, Рамадан!», потому что большинство из нас повторит те же самые ошибки.

И правдив Аллах, а кто может быть правдивее Аллаха: «И эти дни сменяем Мы между людьми».


И правду сказал Аллах: «Сменяет Аллах ночь и день, и, поистине, в этом назидание для обладающих зрением».

Сказал Ибн Кясир, да смилуется над ним Аллах: «Проходят дни один за другим, а мы приближаемся к концу, видя это своими глазами».

Эти минуты и секунды из нашей жизни, которые прошли, не вернутся больше, даже если мы заплатим горы золота и серебра. Знайте, что наши дни сочтены, и предписан конец. И знайте, что годы жизни - одна из самых больших милостей дарованных нам. А также милостью является то, что Аллах дал нам возможность застать этот великий месяц.

Если бы мы только задумались, сколько ушло тех, с кем мы дружили. Скольких из тех, кого мы любили, покрыли землей, и забыли про них родные и те, кого они любили.

Возьмите урок из этого хадиса. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Используйте пять (вещей), пока не наступят другие пять: жизнь, пока не пришла смерть; здоровье, пока не пришла болезнь;  свободное время, пока не наступила занятость; молодость, пока не наступила старость; богатство, пока не пришла бедность». (Аль-Хаким).

Старайтесь быть лучшими из людей.  Когда пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «Кто лучший из людей?» Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Тот, кто прожил много лет и совершил много благих дел».

Аллах сказал про месяц Рамадан: «Месяц Рамадан, в котором был ниспослан Коран – руководство для людей, в нем явные доказательства прямого пути и различения (между истиной и ложью). Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься. А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения. Он желает, чтобы вы довели до конца определенное число дней и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Быть может, вы будете благодарны».

В сборниках Ахмада и Ан-Насаи приводится хадис от Абу Хурайры, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, радовал сподвижников вестью о приходе месяца Рамадан и говорил: «Пришел к вам месяц Рамадан, благословенный месяц. Предписал вам Аллах пост в этот месяц. В этот месяц открываются двери Рая и закрываются двери Ада. И привязываются в этот месяц шайтаны. В этом месяце есть ночь, которая лучше, чем тысяча месяцев, кто лишился блага этой ночи, тот лишился всего благого».

Сказал Ибн Раджаб: «Этот хадис является доводом к тому, чтобы люди поздравляли друг друга».

Разве не будет мусульманин радоваться тому, что открылись двери Рая? Разве не будет грешник радоваться тому, что двери Ада закрылись? Разве не будет разумный радоваться тому, что привязаны шайтаны?

Сказал Му’аля ибн Фадль: «Праведные предшественники просили Аллаха в течении шести месяцев, чтобы Он дал им застать Рамадан, после чего в течении остальных шести месяцев просили, чтобы Он принял их поклонение в этот месяц».

Сказал Яхья ибн Кясир: «Из их ду’а было: «О, Аллах, дай мне дожить до Рамадана, и дай мне прожить Рамадан, и прими его от меня, о, Господь…».

Добро пожаловать, благословенный месяц щедрости! Перечислим же достоинства этого месяца.

В месяц Рамадан были ниспосланы священные божественные книги.

В Рамадане обещано заступничество поста и Корана.

В Рамадане выстаивание таравиха и ночных намазов.

В Рамадане поклонение и прощение грехов.

В Рамадане привязываются шайтаны, закрываются двери Ада и открываются двери Рая. Рамадан – месяц благодеяний, щедрости и защиты от огня.

Рамадан – месяц терпения, благодарности и ду’а.

В Рамадане увеличивается вознаграждение за благие дела.

В Рамадане – ночь Предопределения.

Рамадан – месяц джихада и побед.

И как может не радоваться верующий приходу этого месяца,

Извини, Рамадан за то, что мы не можем отдать тебе должное!

Сказал Аллах: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, – быть может, вы устрашитесь».

Смысл поста не в том, что человек воздерживается от еды, питья и половой близости, но как сказал Аллах: « …быть может, вы устрашитесь ».

И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто не оставил ложь (ложное слово) и дела по ней, и невежество, то Аллах не нуждается в том, чтобы он оставлял еду и питье».

Смысл слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто не оставил ложь (ложное слово) и дела по ней…» - это все запретные слова и дела. А под невежеством подразумевается вражда с людьми и отсутствие благоразумия.

И от нас требуется, чтобы мы боялись Аллаха. Боязнь Аллаха – это та цель, к которой мы стремимся.

Аллах сказал в Коране: «И мы завещали обладателям Писания до вас и вам, чтобы вы боялись Аллаха».

И сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Бойся Аллаха, где бы ты ни был…».

Страх перед Аллахом должен присутствовать во всех, совершаемых нами, делах: это и совершать разрешенное, и оставлять запрещаемое. О, если бы мы могли оправдать всё это через наш пост! Или мы из тех, кто боится Аллаха днем, а ночью ослушается его?

Умар ибн Абдуль’азиз написал одному мужчине: «Завещаю тебе бояться Аллаха, который не принимает, кроме как богобоязненность, и не щадит никого, кроме тех, кто придерживается ее, и не вознаграждает, кроме как за нее».

Поистине, призывающих к богобоязненности много, но обладающих ею мало. Да сделает нас Аллах из числа богобоязненных. Богобоязненность – это лучшее из качеств, которыми может обладать человек.

Вот некоторые рассказы о богобоязненных.

Сказал имам Аль – Бухарий: «Я не клеветал на мусульманина с тех пор, как достиг совершеннолетия».

Сказал имам Аш – Шафи’ий: «Я не клялся Аллахом, ни говоря правду, ни говоря ложь. И если бы я знал, что вода портит во мне порядочность, я бы не стал ее пить». Сказали Мухаммаду ибн Уаси’: «Почему ты полулежа не опираешься на локоть?»  Он ответил: «Такую позу может принимать только находящийся в безопасности, я же пребываю в страхе».

Прочитали Абдуллаху ибн Уахб аят: «и препираются они в Аду», и упал он, потеряв сознание.

И Масрук сделал хадж и не засыпал после этого, кроме как в суджуде (земной поклон).

Сказал один из праведных предшественников: «Я не лгал с тех пор, как узнал, что ложь вредит тем, кто ее  произносит».

Сказал Абу Сулейман Ад-Даракутний: «Я каждый день смотрю в зеркало, чтобы увидеть, не почернело ли мое лицо от грехов?»

Такими были они, а каковы же мы?

Надели новую одежду, досыта поели, забыли наставления, поставили себе далекие цели. Зачем такая жизнь? Для чего мы цепляемся за жизнь, если не льются слезы от страха перед Аллахом, если не держим пост, не раздаем скрытно милостыню? Насколько бессмысленна жизнь без всего этого?

Один из праведных предков сказал: « Если не можешь днем держать пост, а ночью выстаивать молитвы, то знай, что ты лишенный».

Сказал Аллах: «Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек на седалище истины возле Всемогущего Властелина».

Это рассказы про них для тех, кто хочет продвинуться преуспеть.

Сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Ислам начался чуждым и вернется чуждым, и блаженство чуждым».

Тот, кто читает и слушает рассказы о праведных предшественниках, знает, что религия остается чуждой для тех, кто ее придерживается. Кто узнал о том, как они держали пост, выстаивали молитвы и делали джихад, убеждается, что наша действительность требует исправления.

Посмотрим на некоторых чуждых, на их пост и выстаивание молитв и повторим: «Извини, Рамадан!»

От Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, передается: «Умар до самой смерти постоянно держал пост».

А про чистейшего амира и шахида Усмана сказал Абу Ну’ейм: «Его день – это благодеяния и пост, а его ночь – это ночные молитвы».

Про него же сказали, что он постился днем, молился ночью и спал только небольшую ее часть в начале. Да будет доволен им Аллах, его убили постящимся,  с Кораном в руках, а слезы капали на его бороду. Любимец пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и четвертый из лучших, кто ходил по земле.

Про Абу Тальху Аль-Ансарий пророк, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал: «Голос Абу Тальхи в войске лучше, чем тысячи мужчин». От Анаса, да будет доволен им Аллах, передается: «Абу Тальха не держал пост при жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из-за того, что участвовал в сражениях. А когда умер пророк, да благословит его Аллах и приветствует, я не видел его не держащим пост, кроме как в дни праздников Разговения и Жертвоприношения».

А мудрец этой уммы Абу Ад-Дарда сказал: «Я был торговцем перед тем, как был послан Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, а когда он, да благословит его Аллах и приветствует, пришел, я не смог совместить торговлю и поклонение, я выбрал поклонение, оставив торговлю». Жена его говорила: «У него не было никаких потребностей в этом мире, он молился ночью и постился каждый день».

А что касается рассказов про Абдуллаха ибн Умара, то достаточно слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, про него: « Абдуллах хороший раб Аллаха».

О нем сказал Нафи’: « Ибн Умар держал пост в путешествиях и не разговлялся, будучи дома».

От Са’ида ибн Джабира передается, что когда Ибн Умар находился при смерти, он сказал: « Я не сожалею ни о чем в этом мире, кроме как о трёх вещах: пост в знойный день, терпение в выстаивании ночной молитвы и то, что не сражался с притеснителями, которые напали на нас (имел в виду Хаджаджа)».

Повторим еще раз: «Извини, Рамадан!»

От Абу Умамы передается: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подготовил войско, и я пришел к нему и попросил: « О, посланник Аллаха, попроси Аллаха, чтоб даровал мне шахаду». И он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О, Аллах, сохрани их и дай им добычу». И мы сражались, и сохранил нас Аллах, и захватили мы добычу. И так происходило три раза. Потом я пришел к нему и сказал: «О, посланник Аллаха, я приходил к тебе три раза и просил, чтобы ты сделал дуа, чтоб Аллах даровал мне шахаду, а ты говорил: «О, Аллах, сохрани их и дай им добычу». И мы были сохранены и захватили добычу. О, посланник Аллаха, укажи же мне на дело, посредством которого я войду в Рай». Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Держи пост, поистине, нет подобного ему»». И говорили, что не видели дыма от очага над домом Абу Умамы днем, кроме дней, когда приходил к ним гость. И если днем люди видели дым, то знали, что он принимает гостей.

От Абу Ад-Дарды передается, что однажды они отправились с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в одну из поездок в настолько жаркий день так, что мужчины закрывали головы руками, укрываясь от палящего солнца: « И не было среди нас постящихся, кроме пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Ибн Рауаха.»

Что же сделал для них Аллах, что уготовил им?

Сказал Аллах: «Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками. Они будут лежать на ложах, прислонившись, и не увидят там ни солнца, ни стужи. Тени будут близки к ним, и плоды будут подчинены им полностью. Обходить их будут с сосудами из серебра и кубками из хрусталя – хрусталя серебряного, соразмерных размеров. Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем, из источника, названного Сальсабилем. Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. Взглянув же, ты увидишь там благодать и великую власть. На них будут зеленые одеяния из атласа и  парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено».

Вот последний рассказ про ’Аля ибн Зияда. Он был богобоязненным, много поклонялся Аллаху, много плакал от страха пред Аллахом. От Хишама ибн Хасана передается, про ’Аля ибн Зияда, что он постоянно постился и молился до тех пор, пока не падал в изнеможении. Однажды зашли к нему Анас ибн Малик и Хасан и сказали ему: «Поистине, Аллах не велит тебе делать все это». Он ответил: «Поистине, я всего лишь раб». Однажды к нему обратился мужчина и сказал: «Я видел во сне, что ты в Раю». Он ответил: «Горе тебе, неужели шайтан не нашел никого кроме тебя и меня, чтобы насмехаться?!»

Сказал Салама ибн Са’ид: «Видели ’Аля ибн Зияда во сне, как будто он среди обитателей Рая. После чего три дня он провёл в слезах, не спал и не принимал пищу. Пришел к нему Хасан и сказал: «О, брат, ты убиваешь себя из-за того, что тебя обрадовали Раем?» И он заплакал еще сильнее, а Хасан оставался с ним до вечера. А вечером ’Аля поел что-то из еды, так как постился этот день».

Аллах говорит в Коране про них: «А те, кому Мы изначально определили наилучшее, будут отдалены от нее. Они не услышат даже малейшего ее звука и вечно пребудут среди того, что возжелали их души. Их не опечалит величайший ужас, а ангелы встретят их словами: «Вот ваш день, который был вам обещан!» В тот день Мы свернем небо, как сворачивают свитки для книг. Мы воссоздадим творения подобно тому, как начали творить их в первый раз. Так было обещано Нами. Воистину, Мы сделаем это. Мы уже записали в Писаниях после того, как это было записано в Напоминании (Хранимой скрижали), что землю унаследуют Мои праведные рабы. Воистину, в этом – послание для тех, кто поклоняется. Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам».

Сказал Аллах: «И этот Рай даем в наследство тем из наших рабов, кто был богобоязненным».

Какие слова можно подобрать, чтобы передать их дела?

И для вас, сестры – мусульманки, несколько историй про женщин – мусульманок. И повторите вы тоже: «Извини, Рамадан!»

От Абдурахмана ибн Касима передается, что Айша постилась весь год. А от ’Урвы передается, что Айша постоянно постилась. Сказал Касим: «Она постилась постоянно, кроме праздника Жертвоприношения и праздника Разговения».

Однажды Му’авия отправил ей сто тысяч дирхемов, она разделила их среди бедных и не оставила себе ничего. И сказала ей Барира: «Ты же постишься, почему бы не купить на один дирхем мясо для нас?» На что Айша ей ответила: «Если бы ты мне напомнила, я бы так и сделала».

Поистине, она Правдивейшая, дочь Правдивейшего, любимица пророка, да благословит его Аллах и приветствует, чистая, да будет доволен ею Аллах.

Второй рассказ про выстаивающую молитву и постящуюся Хафсу, дочь Умара, да будет Аллах доволен ею, ее отцом, ее братьями, сестрами и всей семьей Умара. Она была наследницей и хранительницей свитков.

От Кайса ибн Зейда передается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, развелся с Хафсой. И в этот период к ней зашли ее дяди Кудама и Усман ибн Маз’ун. Она заплакала и сказала им: «Клянусь Аллахом, он не развелся со мной из-за того, что насытился!» В это время пришел пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и она закрылась покрывалом. А пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им: «Ко мне пришел Джибриль и сказал: «Верни Хафсу, поистине, она выстаивающая молитвы и постящаяся, и она твоя жена в Раю» ».

Какое же свидетельство может быть более величественным, чем свидетельство Аллаха и Джибриля для Хафсы, да будет доволен ею Аллах? Усердие в поклонении было причиной того, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вернул Хафсу, чтоб она осталась его женой в Раю.

Сказал Нафи’: «Хафса умерла не разговляясь».

Слушайте же дальше, сестры, и взывайте изо всех сил: «Извини, Рамадан!»

Сказал Са’ид ибн Абдуль’азиз: «Нет в Ираке и Сирии лучше, чем Рахма, рабыня Му’авии. Зашли к ней однажды чтецы и сказали ей, чтоб она пожалела себя. На что она ответила: «Кто я, чтоб жалеть себя? Поистине, эти дни не вернутся, они сочтены, и кто упустил что-то сегодня, не найдет этого завтра. Клянусь Аллахом, братья, я буду молиться Аллаху, пока смогу, и буду поститься все дни моей жизни, и буду плакать, пока мои глаза смогут источать слезы». Затем она сказала: «Кто из вас приказывает что-то своему рабу и остается довольным, если раб его ослушается?» И она молилась, пока была в состоянии это делать, и постилась, пока не почернела, и плакала, пока не ослепла. Она говорила: «То, что я знаю о своей душе, ранило мое сердце. И сказало мое сердце: «О, если бы Аллах меня не создавал! И был бы я ничем» ». Она, да смилуется Аллах над ней, выходила, чтобы стирать одежду тех, кто охранял границы во имя Аллаха.

Сказал Аллах про них: «Поистине, они спешили совершать благое, и взывали к нам... ».

И сказал Он про них, когда они вошли в Рай: «Они будут расспрашивать друг друга. Они скажут: «Прежде, находясь в кругу своих семей, мы трепещали от страха. Аллах же оказал нам милость и уберег нас от мучений знойного ветра (или мучений в Аду). Мы взывали к Нему прежде. Воистину, Он – Добродетельный, Милосердный». Напоминай же! По милости своего Господа ты не являешься ни прорицателем, ни одержимым».

Извини, Рамадан! Если женщины были такими, как мы их описали, то каковы должны были быть мужчины?

Cказал Ибн Аль-Кайим: «Пост – это узда богобоязненных, Рай сражающихся и сад для чистых и приближенных к Господу миров».

Достаточно слов Аллаха: «Пост для меня, и я вознаграждаю за него».

Вот некоторые высказывания праведных предшественников про пост.

Пост – это мужество и возвышенное желание.

Рамадан – месяц силы, и, поистине, сильный не тот, кто быстрее, а тот, кто может сдержать себя в гневе.

Пост – это терпение, поклонение и порядок.

Знаете ли вы какую-либо другую умму, которая сказала бы подобное? Видите ли вы умму с такими качествами? Разве умма, обладающая настолько высокими качествами, окажется на пороге поражения?

Поэтому не забывайте, когда держите пост, что Аллах хочет сделать из нас посредством поста надежных и сильных личностей. Поэтому будьте осторожны, чтоб не прошел этот месяц, а мы остались бы такими же слабыми и немощными.

Не будет полной картина, если мы не расскажем о том, как чуждые выстаивали молитвы, читали Коран, делали ду’а, давали милостыню, совершали подвиги на джихаде в Рамадан.

Но достаточно того, что мы уже упомянули про них, чтобы разумный понял намеки.

Извини, Рамадан! Для них Рамадан был месяцем поклонения и усердия. Таковы были они до и после Рамадана. А каковы же мы?

И скажем снова: «Извини, Рамадан!»

И последнее обращение.

Горе нам за нашу беспечность, горе нам за наше невежество. Горе нам, для чего же мы созданы? Созданы ли мы для Рая или для Ада?

Рамадан призывает вас: «О народ наш! Ответьте проповеднику Аллаха и уверуйте в него, и тогда Он простит вам некоторые из ваших грехов и спасет вас от мучительных страданий. А тот, кто не ответит проповеднику Аллаха, не спасется на земле, и не будет у него покровителей и помощников вместо Него. Такие находятся в очевидном заблуждении».

И блаженство тому, кто ответил на призыв. И горе тому, кого выгнали из этих дверей.

Неужели не достаточно Его слов: «Пост для меня, и я вознаграждаю за него».

Извини, Рамадан! Мы не воздаем тебе должное.

О, Господь, удивителен тот, кто узнал тебя и полюбил другого. И удивителен тот, кто услышал твоего призывающего и не ответил Тебе.

Извини, Рамадан! Мы не воздаем тебе должное.

О, Аллах, не лишай нас твоих благ из-за наших плохих дел. О, Аллах, дай нам дожить до Рамадана, чтобы мы могли держать пост и выстаивать молитвы с верой и надеждой на вознаграждение! О, Аллах, помоги нам в этот месяц совершать благие дела, помоги нам бросить ослушание и дурные поступки. Объедени нас в этот месяц и соедини наши ряды, исправь наших правителей и даруй победу муджахидам, направь к истине призывающих и ученых, помоги молодым и старым, мужчинам и женщинам искренне покаяться, сохранять правильную веру и проявлять в этом твердость до самой смерти.

О, Господь миров! О, Господь, мы поступили несправедливо по отношению к нашим душам, и если Ты нас не простишь и не помилуешь, то окажемся мы из числа потерпевших убыток.

Прошу у Аллаха прощения, и да благословит Аллах и приветствует Мухаммада, его семью и его сподвижников.


 

Из лекции шейха Халида Ар-Рашида «Извини, Рамадан!» (с сокращениями).

Аматуллах.

Священный месяц Рамадан его достоинство и обряды поклонения
Шейх Абдуль Азиз Ибн АбдуЛлах Ибн Баз
Хвала Аллаху, благословение и мир Посланнику Аллаха, его роду, его сподвижникам, а также тем, кто встал на его путь истинный.
Предлагаем вам краткое доброе наставление, касающиеся достоинства поста в месяц рамадан и ночного ритуального бдения во время его, а также достоинства состязательности в стремлении сделать как можно больше праведных дел с разъяснением ряда важных правил и предписаний, возможно неизвестных для некоторых людей.
Достоверно установлено, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приносил своим сподвижникам благую весть о начале месяца рамадан. При этом он, благословение ему и мир, сообщал им, что это тот месяц, когда распахиваются врата милости и врата рая, а врата ада захлопываются, и за ними в оковах пребывают шайтаны.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Когда в первую ночь рамадана открываются врата рая, то ни одни из них уже не закрываются. Врата же ада закрываются, и ни одни из них не открываются, а на шайтанов накладываются оковы. Глашатый же возвещает: «Прийди добро и скройся зло! Поспешите к Аллаху, о освобождённые от Огня!» И так будет каждую ночь.»
Пророк, благословение ему и мир, говорит: «Пришёл к вам месяц рамадан, месяц благословения, когда снизойдёт к вам Аллах, ниспошлёт милость, снимет грехи и ответит на мольбу. Аллах увидит, как вы состязаетесь перед Ним, а ангелы Его возгордятся вами. »
Преисполните ваши души добром к Аллаху, ибо злому не дано будет обрести милость Аллаха. Пророк, благословение ему и мир, говорит: «Тот, кто совершил пост в месяц рамадан, преисполненный веры и с надеждой получить награду Аллаха, тому Аллах отпустит его прежние грехи. Тот, кто преисполненный веры и надежды получить награду Аллаха, проводил ночи рамадана в молитвенном бдении, тому Аллах отпустит его прежние грехи. Тот, кто преисполненный веры и надежды получить награду Аллаха, провёл ночь могущества /«лайлат ал-кадр»/ в молитвенном бдении, тому Аллах отпустит его прежние грехи.»
Пророк, благословение ему и мир, говорит: »Аллах, Велик Он и Могуч, говорит: «Любое дело сына Адама десятикратно преумножается в семьсот раз во время поста. Этот пост свершается ради Меня, и Я вознагражу того, кто отказался от страстей, еды и питья ради Меня. У постящегося две радости — одна при разговении, а другая радость при встрече Владыки Его. И запах слюны постящегося лучше для Аллаха, чем аромат мускуса.»
Существует много хадисов о достоинстве поста, ритуального бдения и привилегированном положении постящихся.
Любой верующий обязан благодеянием Аллаха, предоставившим ему эту возможность, и полностью воспринять месяц рамадан. Проявляя повиновение, он должен поспешить к исполнению религиозных обязанностей, избегая всего дурного, усердно и прилежно следуя всему тому, что предписал ему Аллах. Особенно важным является совершение пяти обязательных молитв, которые представляют собой столп ислама и важнейшее религиозное предписание после двухкратного произнесения формулы шахады. Долгом каждого мусульманина и мусульманки является соблюдение обязательных молитв и их совершение в указанное время с уверенностью и смирением.
Одной из важнейшей обязанностей мужчин в отношении молитвы является ее групповое совершение в домах Аллаха, в которых Аллах дозволил возвышать и поминать имя Его.
Всемогущий и Великий Аллах сказал: «И соблюдайте молитву, и уплачивайте закят и поклоняйтесь с теми, кто поклоняется.» Всевышний сказал также: «Соблюдайте молитвы и среднюю молитву, и предстаньте пред Аллахом с покорностью.» Могучий и Великий сказал: «Истинно, успех достигается верующими, которые смиряются в молитвах своих.»
И было сказано Всемогущим: «И которые устойчивы в соблюдении своих молитв, эти суть наследники, которые унаследуют рай. Там будут они пребывать. »
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Обязательство между нами и между ними — это молитва. Кто прекратил совершать ее, тот впал в безбожие.»
Следующим из важнейших религиозных предписаний является уплата закята, как об этом сказал Могучий и Великий Аллах: « И не было повелено им ничего, кроме как служить Аллаху, — будучи искренними в повиновении Ему, и будучи праведными, — и соблюдать молитву, и платить закят. И это есть истинная вера.»
В Книге Великого Аллаха и Сунне Его благородного Посланника указано, что тот, кто не платил закят со своего имущества, будет подвергнут мукам в день Воскресения.
Важнейшим предписаниям после молитвы и закята является пост в месяц рамадан, который представляет собой один из пяти столпов ислама, упомянутых в следующем высказывании Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Ислам построен на пяти столпах. Это свидетельство, что «нет божества кроме Аллаха, а Мухаммед Посланник Аллаха», совершение молитвы, уплата закята, пост в месяц рамадан и паломничество к Дому.»
Каждый мусульманин обязан тщательно оберегать свой пост и религиозное бдение от любых слов и дел, запрещённых Аллахом, поскольку цель поста заключается в послушании Аллаху, хвала Ему, возвеличивании Его святынь, ведении душой джихада ради подавления любых прихотей и капризов, вступающих в противоречие с повиновением ее Владыке и приучении души к стойкости в отношении запрещённого Аллахом.
Таким образом, пост не сводится к прекращению приёма пищи, воды, а также отказу от всего того, что является разговеньем. Поэтому истины слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует который сказал: «Пост есть рай, и в день поста ни один из вас не должен сквернословить или вопить истошным голосом. Если постящегося кто-то обругает или нападёт на него, то пусть он скажет «я — постящийся».
Достоверно известно также, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если человек не прекратил клеветать и действовать в соответствии с этим, то Аллах не нуждается в том, чтобы он прекратил принимать пищу и пить.»
Из этих и других священных текстов известно, что постящийся должен всячески остерегаться нарушать то, что запретил ему Аллах, и соблюдать то, что Аллах предписал ему. Тем самым преследуется цель отпущения грехов, освобождения от огня, принятия поста и молитвенного бдения.
Существуют некоторые положения, возможно неизвестные ряду людей. К ним относится долг мусульманина совершать пост, будучи преисполненным веры и стремлении обрести награду Аллаха, а не делать это лицемерно, желая приобрести авторитет, подражая людям, следуя примеру родных или местных жителей.
Напротив, побудительным мотивом совершения им поста должна быть его вера в то, что Аллах предписал его ему, стремление обрести награду Его Владыки за это. То же самое относится и к религиозному бдению в месяц рамадан, которое мусульманин должен совершать, будучи преисполненным веры и стремления обрести награду, а не по какой- нибудь другой причине. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто совершил пост в месяц рамадан, преисполненный веры и с надеждой получить награду Аллаха, тому Аллах отпустит его прежние грехи. Тот, кто преисполненный веры и надежды получить награду Аллаха, проводил ночи рамадана в молитвенном бдении, тому Аллах отпустит его прежние грехи. Тот, кто преисполненный веры и надежды получить награду Аллаха, провёл ночь могущества в молитвенном бдении, тому Аллах отпустит его прежние грехи.»
Существует также ряд положений, мудрость которых возможно скрыта для некоторых людей. Сюда относятся раны постящегося, кровотечение, рвота, либо случайное попадание воды или бензина в горло. Если это произошло помимо воли постящегося, то его пост остаётся действительным.
Преднамеренная рвота делает пост недействительным, поскольку Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если рвота случилась случайно, то от постящегося не требуется. Если же он вызвал рвоту преднамеренно, то возмещение необходимо.»
Может также случится, что постящийся запоздает с совершением омовения до рассвета после осквернения, а некоторые женщины могут задержаться с омовением после менструации или послеродового периода до наступления рассвета.
Если женщина убедится, что она очистилась до рассвета, то она должна поститься, а совершение омовения не возбраняется после наступления рассвета.
Однако женщина не должна откладывать омовение на время после восхода солнца, поскольку ей необходимо после омовения совершить утреннюю молитву ещё до восхода солнца. То же самое касается и осквернения мужчины. Он не должен откладывать омовение на время после восхода солнца, а сделать его раньше и совершить утреннюю молитву до восхода солнца. Мужчина должен поспешить совершить омовение, чтобы успеть встать на групповую утреннею молитву.
К тому, что не делает пост недействительным относятся анализ крови, медицинские инъекции /уколы/, производимые с целью лечения, а не питания.
Однако лучше и надёжнее отложить их на ночное время, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Отложи то в чём сомневаешься, до той поры, когда ты не будешь сомневаться этом.» Пророк, благословение ему и мир, сказал также: «Тот, кто убоялся сомнений, тот чист перед своей религией и совестью.»
К тому, мудрость чего может быть неясной для некоторых людей, относится отсутствие внутренней убеждённости во время совершения молитвы, будь то при обязательной или добровольной молитве. Достоверные хадисы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, свидетельствуют, что убеждённость является одним из столпов молитвы.
Молитва не будет действительной без внутренней уверенности, что проявляется в неспешности молитвы, смиренности во время её и отсутствии какой-либо спешки, чтобы все части тела приняли должное положение. Многие люди, совершая в месяц рамадан ночную молитву /таравих/, делают это без внутреннего осознания и проникновенности.
Они не только не убеждены внутренне, а совершают молитвенные действия бездумно и механически, просто напросто отбарабанивая молитву. В таком виде молитва считается недействительной, а совершающий ее является грешником, которому не видать награды Аллаха.
К тому, мудрость чего может быть скрыта для некоторых людей, относится бытующее поверие, что таравих должна включать в себя не менее 20 ракатов. Некоторые считают, что в таравихе не более одиннадцати или тринадцати ракатов. Подобные воззрения не только неуместны, но и противоречат имеющимся очевидным свидетельствам.
Имеющиеся достоверные хадисы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, свидетельствуют, что ночная молитва расширена и не имеет чётко установленного предела, который не следует нарушать. Более того, достоверно установлено, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, во время ночной молитвы совершал одиннадцать или тринадцать ракатов, а может быть и менее этого, как во время рамадана, так и в другие месяцы. Когда его спросили о ночной молитве, он ответил:
«По паре, по паре, а если кто-то испугается, что настанет утро, пусть совершит ещё один ракат, и ему будет засчитано нечётное число.» /Достоверность хадиса установлена/.
Нет данных о том, что ночная молитва во время рамадана, а также и в другие месяцы, должна состоять из какого-то определённого числа ракатов. Поэтому сподвижники — да будет Аллах доволен ими! — во времена халифа Омара — да будет Аллах доволен им! — иногда совершали ночную молитву в 23 раката, а иногда в одиннадцать ракатов. Это достоверно известно об Омаре — да будет Аллах доволен им! — и о сподвижниках Пророка в его эпоху.
Некоторые из праведных предков совершали ночную молитву в месяц рамадан в 36 ракатов, добавляя к ним три раката для нечётности, а некоторые доводили это число до 41 раката. Это рассказал о них шейх ислама Ибн Таймийа — да смилостивится над ним Аллах! — что свидетельствует, что позволяет широко интерпретировать этот вопрос.
Он упомянул также, что тому, кто замедляет чтение Корана, совершение поясных и земных поклонов, рекомендуется уменьшить число ракатов, а тому, кто сокращает чтение, поясные и земные поклоны — увеличить число ракатов. Такова суть слов Ибн Таймийи — да смилостивится над ним Аллах!
Внимательно изучающий Сунну Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, человек уяснит, что самое лучшее из всего этого молитва в одиннадцать ракатов как в месяц рамадан, так и в другое время, поскольку именно это совпадает с тем, что делал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в большинстве случаев.
Это будет мягче по отношению к мусульманам, совершающим ночную молитву, а также ближе к смиренности и уверенности. Если же человек превысил указанное число ракатов, то, как мы уже упомянули, в этом нет беды и ничего непристойного.
Для того, кто совершает ночную молитву в месяц рамадан вместе с имамом, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если человек встал на молитву с имамом и вместе с ним закончил её, то Аллах запишет ему ночь, проведённую в молитвенном бдении.»
В этот священный месяц всем мусульманам шариат предписывает усердно и старательно исполнять различные виды религиозного поклонения, включая совершение дополнительной молитвы, вдумчивое и осмысленное чтение Корана, многократное произнесение хвалы Аллаху /тасбих/, слов «нет божества кроме Аллаха», формулы возвеличивания Аллаха /такбир/, его прославления /тахмид/, испрашивания у Него отпущения грехов, обращение к Нему законной мольбы, призыв делать добро и воспрещение зла,ризыв к Аллаху, Велик Он и Могуч, утешения бедняков и нуждающихся, усердие в доброте, любви к родителям, укрепление родственных связей, почитание соседа, посещение больного, а также всевозможные другие добрые дела, в соответствии с приведённым выше хадисом: «Аллах увидит, как вы состязаетесь перед ним, а ангелы Его возгордятся вами.»
Преисполните ваши души добром к Аллаху, ибо злому не дано будет обрести милость Аллаха. Рассказывают, что Пророк, благословение ему и мир, сказал: «Тот, кто совершил в рамадан толику добрых дел, тот приравнивается к человеку, исполнившему обязательное предписание Аллаха в иное время.»
Тот, кто совершил в рамадан обязательное предписание, приравнивается к тому, кто совершил 70 обязательных предписаний в иное время. Пророк, благословение ему и мир, сказал также в достоверном хадисе: «Малое паломничество в месяц рамадан приравнивается к большому паломничеству.» Либо он сказал: «К большому паломничеству со мной.»
Существует большое число хадисов и преданий, доказывающих законность соревновательности и состязательности в различных видах добрых дел в этот священный месяц.
Во власти Аллаха даровать успех нам и мусульманам в целом во всём том, что угодно Ему, принять наш пост и наше молитвенное бдение, исправить наше положение и избавить всех от порочных соблазнов. Мы испрашиваем у Него, Хвала Ему, чтобы Он наставил руководителей мусульман на путь истинный и сделал их слово единым и истинным. От Него зависит это, и это в Его силах. Мир вам, милость Аллаха и Его благословения.
Шейх Абдуль Азиз Ибн АбдуЛлах Ибн Баз
 

24 апреля 2009 Кашапову Рафису Рафаиловичу, председателю ТОЦ города Набережные Челны, за статью ''Нет христианизации!'' ( http://www.mtss.ru/forum/vi... ) дали 1,5 года условно 
( http://www.din-islam.ru/new... ). На данное время подаются жалобы в Страсбургский суд. Ранее Верховный суд Татарстана вынес отрицательный вердикт. Ещё нужно пройти через Верховный суд и Конституционный суд РФ. Мы уверены в том, что в Российских судах нас не оправдают, но в европейском суде возможно вынесут оправдательный приговор. Для судебных дел, адвокатам и общественным защитникам нужны деньги. А на данное время положение челнинского ТОЦ находится в крайне тяжелом положении. Если бы Вы помогли нашему общему делу, мы бы были очень благодарны, ведь в судебных процессах защищаются права не только татарского народа, но и мусульман.

Фагим Валиев – пресс-секретарь НЧО ТОЦ.
tatar_center@yahoo.com 

Координаты сына Рафиса Кашапова:
423832, Татарстан, Набережные Челны, Новый город, пр. Дружбы Народов, дом 52/41, кв.216 (38/13-2 блок-216).
Сотовый: 8-917-855-63-74
Домашний: (8552) 32-28-62
Кашапов Рустам Рафисович

СБЕРБАНК РОССИИ
НТ 4131677
Филиал № 8219/0086 Набережночелнинского отделения.
Счет № 42307810762033004300/39

Webmoney: 
WMR 342777495878

Всех мусульман Мира с праздником КЪУРМАН БАЙРАМ!!!!!!!

Поздравление с Ид аль-Фитр (Ораза-байрам)
Бисмилляхир-Рахманир-Рахим!
Каждая хвала Аллаху Господу миров! Приветствие и благословение Аллаха Его Пророку и Посланнику Мухаммаду (мир ему), его семье, всем его сподвижникам и тем, кто следовал его Пути до Судного ДНя.
Дорогие братья и сестры, единоверцы!
19 сентября, суббота, последний день месяца Рамадан. 20 сентября наступает 1 шаууаль, а значит и Ид альфитр (Ораза Байрам) ин ша Аллах.
В связи с этим благословенным праздником, от себя и от мусульманской общины Москвы ?Даруль-Аркъам? поздравляю вас всех!!! Всевышний Аллах да примет от нас всех наши посты, намазы, молитвы, милостыни, все угодные Ему дела.
О, Аллах!!! Прими от читающего эти строки и пишущего их, от наших родных и близких, от всей Уммы Пророка Мухаммада, мир ему, прошедший Рамадан.
О, Аллах, прости нас и наших родителей, и наших родных и близких, живых из нас и тех, кто опередил нас на встречу к Тебе. О Аллах, в этот День, который Ты Сам написал для нас Днем радости, не оставь ни одного из моих читателей, ни одного из мусульман, кроме как обрадуешь своим прощением какие бы грехи мы не совершали.
Дорогие мои братья и сестры в Имане! Аллах да напишет вам дожить до следующего Рамадана чистыми от греха, Аллах да поможет каждому из нас побороть свой нафс, и стать праведным. Аллах да наделит в ближней жизни счастьем следовать Корану и Сунне и быть угодным Аллаху, а в дольной жизни быть в обществе Пророка (мир ему) в райских садах Фирдаус аль-Агьля!
О, Аллах, многие из нас, твоих рабов, поддавались искушению греха и совершили разные грехи, а то и преступления, кто по молодости, кто по незнанию, кто неведомо, кто умышленно, прости нас всех, прими наше покаяние тауба, очисти наши сердца и освети их Светом Ислама, Имана и Корана. Амин!!!

Имам мусульманской общины Москвы ?Даруль-Аркам?
Ваш брат в Исламе Мухаммад Карачай

Ассаламу алейкум карачаевцы!

Последнее время среди молодежи начали встречаться девушки  которые носят платок!
!это очень прекрасно ,но есть люди которые воспринимают это критически порой даже агресивно((
А как вы относитесь к ношению платка??

Поздравление с Ид аль-Адха (Къурбан Байрам) 2008!
ВО ИМЯ АЛЛАХА ВСЕМИЛОСТИВОГО И ВСЕМИЛОСЕРДНОГО!
Каждая хвала Всевышнему Аллаху! Приветствие и благословение Его Посланнику Мухаммаду (мир ему), его семье, всем его сподвижникам и тем, кто призывал и следовал его Сунне.
Уважаемые мусульмане, единоверцы!
В понедельник 8 декабря, соответствующее 10 Зуль-Хиджа по лунному календарю, наступил благословенный Ид аль-Адха (Къурбан Байрам)!
Къурбан Байрам или праздник жертвоприношения является одним из важных обрядов Ислама, напоминающий нам о Единство Аллаха, и о повиновении Ему Пророка Ибрахима (мир ему).
Всевышний Аллах в Священном Коране говорит: 1. "Молись же Господу твоему и закалывай жертвенных животных." 2."Скажи: "Поистине, моя молитва, и мое жертвоприношение, и моя жизнь, и моя смерть - ради Аллаха, Господа миров". 3. "И для каждой Общины (Уммы) Мы установили священный обряд, чтобы они призывали Имя Аллаха над тем (жертвенным) скотом, который Мы им даровали. Ибо ваш Бог - Единый Бог, и потому предавайтесь лишь Ему …"
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:"Тот, кто может позволить себе принести в жертву животное, но не делает этого, пусть не приближается к нашему месту или молитве."
От каждого мусульманина требуется один раз в жизни принести в жертву одно животное, при наличии возможности. Так же разрешается приносить жертву, как за живых, так и за умерших родственников и других мусульман. Мясо жертвенного животного делиться по одной трети между бедняками в качестве милостыни, соседями или родственниками в качестве дара и своей семьей. Не разрешается продавать что-либо из мяса, жира или шкуры (жертвенного животного). Разрешается дать в качестве дара мясо от жертвенного животного немусульманину, если он беден, является родственником либо соседом, а также для установления добрых отношений.
Жертвенными животными являются: верблюд, корова или бык, овца и коза, которые подлежат закланию в качестве акта поклонения Аллаху, в местности, где проживает приносящий жертву человек.
Жертву разрешается приносить в течении 4-дней (10, 11, 12, 13 числах месяца Зуль-Хиджа, то есть 8, 9, 10 и 11-го декабря 2008), начиная сразу после праздничного-ид намаза.
Къурбан Байрам является венцом событий прошедших в начале месяца Зуль-Хиджа. Миллионы правоверных совершили хадж, оставшиеся дома мусульмане проявляя солидарность с паломниками совершали угодные Аллаху дела, будучи дома: постились, молились, соблюдали халялы и воздержались от харамов, совершая добрые дела.
Дорогие мои братья и сестры! Сердечно поздравляю вас с этим благословенным праздником! Аллах да примет все ваши благие дела и намерения, бывшие в эти священные дни. Аллах да простит нам всем наши грехи, наделит каждого из нас глубоким иманом, чистым сердцем, полезными знаниями, довольством наших родителей, праведными детьми! Аллах да сделает этот праздник для вас, для ваших родных и для всей мусульманской Уммы благословенным.
Ид мубарак!
Ваш брат в Исламе имам Мухаммад Карачай

АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ МОИ БРАТЬЯ И СЁСТРЫ!
ОДИН БРАТ ЗДЕСЬ СПРАШИВАЕТ "КАК ПОМОЧЬ НАШЕМУ НАРОДУ?"
ПЕРВАЯ И ПРОСТАЯ ПОМОШЬ-ВЫПОЛНЯТЬ МИНИМАЛЬНЫЕ ОБЯЗАННОСТИ КАК КАКРАЧАЕВЦА(НАПР.:ЗНАТЬ СЕМЬ СВОИХ ОТЦОВ,ПРОЯВЛЯТЬ УВАЖЕНИЕ К СТАРШИМ,ГОВОРИТЬ НА РОДНОМ ЯЗЫКЕ,ЛЮБИТЬ ГОСТЕЙ ,И
ПРОСИТЬ АЛЛАХУТАГЪАЛА ИСПРАВИТЬ НАС ВСЕХ И ПОМОЧЬ НАМ(КРОМЕ ВСЕВЫШНЕГО НИКТО НЕ МОЖЕТ НИКОМУ ПОМОЧЬ,!)
 

Наступил месяц Хаджа Священный Зуль-Хиджа
 
 В субботу 29 ноября 2008 года наступил 1-й день Лунного месяца Зуль-Хиджа, в котором совершается Хадж (паломничество) к Заповедной Мечети в городе Мекке. 6-го декабря паломники напрвляются в долину Мина. 7-го декабря День Арафа, поломники с утра выезжют в долину Арафа и выстаивают день там. Ночь с 7-го на 8 декабря паломники ночуют в долине Муздалифа. 8 декабря – Къурбан Байрам (Ид аль-Адха). Месяц Хаджа один из особенных месяцев, в котором богоугодные дела особенно поощряются Аллахом.

Об этом немного подробнее.

Первые десять дней месяца Зуль-Хиджжа (месяц хаджа) – наиболее важные дни поклонения. Всевышний Аллах возвеличил эти дни над всеми остальными днями года. Говорит Ибн Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха), сказал: «Нет таких дней, благие дела в которых Аллах любил бы больше, чем в эти десять дней!» Его спросили: «Даже если это джихад на пути Аллаха?» Он ответил: «Даже если это джихад на пути Аллаха! Если не считать того случая, когда человек выходит сам, со своим имуществом, однако ни он сам, ни его
имущество оттуда не возвращаются». (Аль-Бухари, 2 / 457)  
 

Эти и другие тексты указывают на то, что первые десять дней месяца Зуль-Хиджжа лучше, чем все, без исключения, остальные дни года. Они лучше даже десяти последних дней месяца Рамадан. Однако десять последних ночей месяца Рамадан лучше, чем десять первых ночей месяца Зуль-Хиджжа, потому что содержат Ночь Предопределения, которая лучше, чем тысяча месяцев («Тафсир» Ибн Касира, 5 / 412).
Мусульманину следует войти в эти десять дней искренним покаянием пред Аллахом, совершать благие дела больше, чем обычно. Далее необходимо уделять внимание следующим поступкам:



1) Совершение хаджжа и умры. Одним из главных дел, которые можно совершить в эти дни, является паломничество к Каабе, к Заповедному Дому Аллаха. Тому, кто совершит паломничество к Каабе, и выполнит все предписания этого
паломничества, как того требует Шариат, тому, инша Аллах, будет вознограждение, в соответствии со словами Посланника Аллаха (мир ему и благословение): «… а за безупречный хадж не будет иного воздаяния, кроме Рая».



2) Пост. Сунной для мусульманина является поститься первые девять дней месяца Зуль-Хиджжа, так как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, постился девять дней этого месяца. Девятый день месяца Зуль-Хиджжы называется День Арафа, День, когда поломники стоят на Арафа и поститься в этот День тем, кто не вышел на Хадж, особенно поощрительно.



3) Жертвоприношение. К благим делам, на десятый день, День Къурбан Байрам, относится: – приношение в жертву животного, разделив мясо по одной трети между бедняками, соседями и своей семьей, а также расходование имущества на пути Аллаха (материальная помощь известным категориям людей а также на мусульманские проекты и мероприятия).



4) Частое произнесение «тахмида» («аль-хамду-ли-Ллях/ Вся хвала Аллаху»), «тахлиля» («Ля иляхя илля-Ллах! Нет бога, кроме Аллаха»), «такбира» («Аллаху Акбар / Аллах Велик») и тасбиха («Субхана-Ллах / Аллах чист от каждого недостатка»). Всевышний Аллах сказал: «Чтобы были они свидетелями выгоды для них (выгоды от торговли – в этом мире, либо выгоды от поклонения – в мире вечном, либо выгоды в обоих мирах) и поминали имя Аллаха в известные дни над тем, чем Мы наделили их из живого скота (верблюдов, коров, овец, которых закалывают на праздник и после него)» (Св. Коран, 22: 28).  
Абд-Аллах ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими), передал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Нет дней более значительных для Аллаха, дела в которых были бы любимее Ему,
чем в эти десять дней. Потому, побольше произносите в эти дни
«тахлили», «такбиры» и «тахмиды»". (Ахмад (7 / 224))



Можно произносить: «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Ля иляха илля-Ллаху уа-Ллаху Акбар, Аллаху Акбар, уа ли-Лляхи-ль-хамд/ Аллах Велик, Аллах Велик! Нет бога, кроме Аллаха! Аллах Велик и Ему вся хвала». Сообщается, что с наступлением первых десяти дней месяца Зуль-Хиджжа, Ибн Умар и Абу Хурайра (да будет доволен ими Аллах), обычно выходили на рынок и произносили такбиры. Слышавшие это люди также начинали произносить такбиры.  
   

Дорогие брятья и сестры единоверцы!Давайте же поспешим воспользоваться благами этих десяти дней, пока нерадивый не пожалеет о том, что он совершил, и пока он не станет просить о том, чтобы его вернули обратно, но не получит того, о чем просит. Аллах да направит и наставит нас всех в этот месяц, на угодные Аллаху дела. Аллах да сохранит от совершения противных Аллаху деяний. О Аллах! Очисти сердце читающего эти строки и освети ее Светом Ислама, Имана и Корана! Прости нам, нашим родителям, нашим родным и близким! Амин!

С пожеланиями милости Аллаха и Его благословения, Ваш брат в Исламе имам Мухаммад Карачай

 

 

Горькое испытание!
 Жил один человек праздной и беспечной жизнью. За всю свою жизнь он не совершил ни одного поклона пред Создателем. Однажды, случилась история, открывшая ему дорогу к покаянию. Повествуя свою историю, он говорит: - Все ночи напролет я проводил в компании своих друзей, беспечно проводя время и развлекаясь. Моя жена была верующей и богобоязненной женщиной, всегда оставалась дома одна, воспитывала детей. Однажды после очередного гуляния я вернулся домой поздно ночью. Жена и дети спали. Решив скоротать оставшееся время ночи, я сел перед экраном телевизора и начал просматривать ночные передачи. И это в последнюю треть ночи, в час, когда Всевышний Аллах, обращается к своим рабам со словами: «Есть ли взывающий ко Мне? Я отвечу ему. Есть ли кающийся? Я приму его покаяние. Есть ли просящий у Меня? Я дам ему то, что он просит». Неожиданно дверь в комнату отворилась. Я увидел свою пятилетнюю дочь, удивленно взирающую на меня. Немного простояв, она с негодованием выпалила: «Папа! Как же тебе не стыдно? Побойся Аллаха! Я ждала тебя весь вечер, а мама плакала из-за тебя всю ночь. Побойся Аллаха, папа!», быстро повернулась спиной и ушла. Я растерялся, по спине пробежала дрожь. Выключив телевизор, я долго сидел, растерянно взирая на дверь, в которой она стояла, а в ушах ее голос отзывался эхом: «Побойся Аллаха, папа!». Эти слова не давали мне покоя. Я чувствовал себя предателем. Я прошел в ее спальню, но она уже крепко спала. Вдруг, голос муаззина призывающего на намаз вывел меня из состояния оцепенения, это был будильник моей супруги с записью азана. Не долго думая, я совершил омовение, сел на машину и отправился в мечеть. Моим желанием было не столько совершить намаз, сколько найти убежище от преследующих меня слов, которые пульсировали в моих ушах: «Побойся Аллаха, папа!». Я встал на молитву за имамом. Он прочитал аяты из Корана, совершил поясной поклон, потом выпрямился. Я повторял за ним все это, но меня не покидали слова дочери: «Побойся Аллаха, папа!». Когда имам совершил земной поклон, я последовал ему и прильнул лицом к земле. Тут я почувствовал близость к Аллаху, Его Величие и свое ничтожество, и я зарыдал. С этим плачем сорвалась пелена с моего сердца, высвобождая ее от оков неверия и лицемерия. Оно переполнилось верой и меня охватило чувство искреннего покаяния. После молитвы я вернулся домой. Сон не шел, и я рано утром отправился на работу. После обеда меня начал одолевать сон. Я попросил шефа отпустить меня пораньше с работы. Конечно же, встреча с дочерью, вернувшей своими словами меня к Моему Господу, для меня была важнее отдыха. Я хотел поговорить с ней и обрадовать ее тем, что она изменила мой образ жизни. Зайдя домой, я нашел свою жену в горе и слезах. У меня заколотилось сердце. Я спросил: «Что случилось»? Она ответила: «Твоя дочь…». Я спросил: «Что моя дочь»? Ее ответ был подобен грому, удару молнии: «Умерла». У меня помутнело в глазах, подкосились ноги, и я зарыдал не в силах совладеть с собой. Не помню, сколько времени я провел в таком состоянии. Когда пришел в себя и успокоился, я понял, что Всевышний Аллах решил испытать мою веру этим горем. Воздав хвалу Аллаху, мы с супругой обзвонили родных и близких. Люди собрались, поддержали нас теплыми словами, помогли обмыть тело, завернуть в кафан. Потом мы совершили над ней заупокойную молитву - джаназа. А когда пришли на кладбище, мне передали тело дочурки и сказали чтобы я попрощался. Я поцеловал ее и похоронил. С раненым сердцем и переполненными горькими слезами глазами я взмолился к Всевышнему: О Аллах! Я прошу Тебя твое прощение и наставление, прими мое покаяние. О Аллах! Сделай мою дочурку из обитателей рая, и сделай ее моей защитницей от Огня. О Аллах! Я прошу Тебя, воздай наилучшим благом моей терпеливой и праведной жене.
П.С. Дорогие единоверцы! Не ждите тяжелого наказания или горького испытания, возвращайтесь к Всевышнему Аллаху, кроме которого нет бога. Изучайте и соблюдайте Его Коран и Сунну Его Посланника (алейхи-ссалам).
 wasat.ru

Цена благородного поступка.
 С утра было очень холодно. Адам Закри, ученик начальной школы, ездил на учебу в ближайший город. Он был из бедной семьи, после школы он работал в магазине помощником продавца, чтобы иметь возможность прокормить себя и оплатить проезд к месту своего обучения. Однажды он обессилел и сильно проголодался. И он решил попросить еды в ближайшем доме.
Но, постучавшись и увидев молодую женщину, открывшую дверь, он постеснялся и попросил только стакан воды.
Однако женщина догадалась, что мальчик голоден, и принесла ему большой стакан молока. Мальчик медленно выпил молоко, а затем спросил: «Сколько я вам должен за это?». «Абсолютно ничего, — ответила женщина. — Мама всегда учила нас не брать плату за добрые дела». «Тогда я буду молиться за вас, за вашу доброту», — обрадовано произнес Адам.
Когда он покинул тот дом, он не только почувствовал себя сильнее физически, но, и укрепился в своей вере во Всевышнего.
Прошли годы, и многое изменилось в их поселке. Та женщина постарела и сильно заболела. Местные врачи оказались бессильными помочь ей и отправили ее на лечение в город, в главную больницу к специалистам, чтобы те могли верно назначить лечение ее редкой болезни.
Доктор Адам Закри был специально вызван для консультаций. Когда он услышал название поселка, откуда приехала эта больная, странный свет наполнил его глаза. И он, ни секунды не мешкая, решил взглянуть на эту пациентку.
Спешно надев халат, доктор вошел в палату. Он сразу узнал в больной ту женщину из их поселка, которая была так добра к нему однажды. Адам Закри, не мешкая, взялся за ее лечение. Не мало сил и средств приложил доктор, чтобы спасти жизнь этой женщине, чтобы вылечить ее малоизученное специалистами заболевание. С первого дня он уделял повышенное внимание своей пациентке.
После продолжительного лечения болезнь была побеждена. Доктор Закри распорядился, чтобы ее больничный счет за лечение был предварительно показан ему.
Получив счет, он взглянул на сумму, а затем написал что-то внизу, расписался, и только после этого разрешил передать счет той женщине.
Когда ей предъявили счет, запечатанный в конверт, она даже боялась открыть его, потому что была уверена, что он будет так высок, что ей придется продать последнее имущество, чтобы расплатиться за лечение.
Обратившись с мольбой к Всевышнему о помощи, она, наконец, распечатала конверт и стала изучать счет. И сразу же ее внимание привлекла строка, дописанная рукой внизу: «Оплачено полностью одним стаканом молока» и подпись Адам Закри.
 Растроганная женщина сразу вспомнила того худенького мальчика, когда-то обратившегося к ней от голода. И стакан молока...
Женщина разрыдалась от радости. И она благодарно прошептала сквозь слезы: «Благодарю Тебя, о Всевышний Аллах! Воистину Ты простираешь свою милость и доброту без границ через людские сердца и умы».
 Посланник Аллаха, Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «У того, кто искренне даст милостыню из своего праведно приобретенного имущества, пусть это даже всего один финик, Аллах примет благое деяние, а затем увеличит награду за это, так что финик станет равен горе».  Взывайте к Всевышнему Аллаху! Не взывай наряду с Аллахом к другим богам. Нет божества, кроме Него!  Благослявляйте Пророка Мухаммада и всех его братьев в пророков (мир им всем) и творите благие дела.
 wasat.ru

Поздравление с Ид аль-Фитр (Ораза-байрам) ВО ИМЯ АЛЛАХА ВСЕМИЛОСТИВОГО И ВСЕМИЛОСЕРДНОГО!
Каждая хвала Всевышнему Аллаху (свято имя Его)! Приветствие и благословение Аллаха Его Пророку и Посланнику Мухаммаду (мир ему), его семье, всем его сподвижникам и тем, кто следовал его Традиции-Сунне.
Дорогие мои братья и сестры! В соответствии с требованиями Ислама, свидетели зафиксировали рождение новой луны и наступления месяца Шавваля, а значит окончания благословенного месяца Рамадан. 30-е сентября Ид аль-фитр (Ораза байрам) мубарак!  Я поздравляю вас всех, мои любимые братья и сестры в Исламе с этим благословенным праздником!!! Всевышний Аллах да примет от Вас Ваши посты, намазы, молитвы, милостыни, все Ваши Богоугодные дела. О, Аллах!!! Я обращаюсь к тебе с мольбой прими от читающего эти строки и пишущего их, от наших родных и близких, от всей Исламской Уммы прошедший Рамадан. Напиши нам его для нас как Свою милость, Свое прощение, и спасение нам от огня. О, Аллах, прости нас и наших родителей, у кого умерли один или двое из родителей, то умерших посели вместе с Пророком (мир ему) и его сподвижниками в Раю, живым родителям дай много лет жизни в Имане и в Исламе. О Аллах, в этот День, который Ты Сам написал для нас Днем радости, не оставь ни одного из моих читателей, ни одного из мусульман,  кроме как обрадуешь своим прощением какие бы грехи мы не совершали. Дорогие мои братья и сестры в Имане! Аллах да напишет вам вашу земную дорогу  в Мекку, а вашу дорогу после смерти дорогой в Рай Фирдаус. Аллах да сделает главную победу в этой жизни – победой над своим нафсом, а победу в следующей жизни – победой на весах. Аллах да наделит в ближней жизни счастьем следовать Корану и Сунне и быть угодным Аллаху, а в дольной жизни быть в обществе Пророка (мир ему) и лицезреть Лик Аллаха (Свят Он)! О, Аллах, многие из нас мусульман, совершили до сего дня разные грехи и преступления, кто по молодости, кто по незнанию, кто неведомо, кто умышленно, прости нас всех, прими наше покаяние тауба, очисти наши сердца и освети их Светом Ислама, Имана и Корана. Амин, я Раббаль-алямиин!!!
 
Ваш брат в Исламе Мухаммад Карачай

Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатуху!!! От всего сердца поздравляю с наступлением священного месяца Рамадан!!! Прошу Аллаха, чтобы Он простил в этот месяц нам и всем нашим родным и близким, наши ошибки и грехи. Да услышит Всевышний Аллах наши молитвы, да укрепит нашу веру!!! Всемогущий Аллах да не оставит в этот месяц ни одного умершего мусульманина кроме как защитит от Ада и напишет ему общество Пророка (мир ему)! Всемилосердный Аллах да не оставит в этот месяц ни одного больного мусульманина, кроме как дарует ему облегчения от страданий, выздоровления и терпения! Всемилостивый Аллах да не оставит в этот месяц всех мусульман, кроме как оградит их от соблазнов материального мира и объединит их в добре и благочестии, и причислит нас всех к Своим праведным рабам!!! О Аллах!!! Приумножь читающему эти строки - веру, богобоязненность, полезные знания, халяльное богатство, довольство родителей, жизнь в благополучии и всякие Твои милости которыми Ты одарил тех, кого любил. О Аллах!!! Прими наш Рамадан, и направь нас на совершение только угодных Тебе дел и поступков. О Аллах! Во истину ведомо нам от Твоего Посланника (мир ему), что в Рамадан Шайтаны скованы, а значит любой грех совершенный нами в этот месяц от нас самих, потому мы молим Тебя защити нас от наших нафсов, не допусти уподобления Проклятому Шайтану. Амин!!!!
Мухаммад Карачай