Артур Хайрланамов,
27-03-2012 19:25
(ссылка)
Информация от Димы Логвинова
Дорогие друзья
В связи с развитием культурно-развлекательного комплекса и международного терминала на территории Артёмовского городского округа восстребованность в рабочих кадрах, особенно сферы торговли, общественного питания и услуг уже в 2012 году возрастёт в 8 раз.
У Вас есть великолепная возможность получить профессию «Повар, кондитер», «Парикмахер», «Официант», «Бармен», «Продавец, контролёр-кассир» бесплатно в «Профессиональном лицее №19» г. Артём.
У учащихся, поступающих на базе 9 кл. есть выбор: либо получить профессию за 10 мес. без получения среднего (полного) образования, либо обучаться 2,5 года, но при этом вместе с профессией ещё и получить среднее (полное) образование. Выпускники лицея имеют уникальную возможность продолжать своё профессиональное образование в ВУЗе или СУЗе, минуя процедуру сертификации ЕГЭ.
В 2012/2013 уч.году на базе лицея открывается колледж, где вы можете овладеть специальностью «Техник-технолог» или «Товаровед».
Обучение в лицее бесплатное, учащиеся бесплатно обеспечиваются горячими обедами, получают стипендию. Двери лицея открыты для всех желающих.
Приёмная комиссия открыта с 1 февраля. Режим работы с 8.30 до 17.00 ч, в субботу до 14.00. Для поступления в лицей никаких вступительных испытаний не предусмотрено. С вопросами обращаться по телефону: 4-23-07
Сайт лицея: http://pl19 –artem.narod.ru
Адрес «ПЛ №19»: г. Артём, ул. Кирова, 57 (ост.автобуса «Дом Советов»).
Видео о специальностях: http://www.youtube.com/watc...
21 марта 2012 5:04 это спам
В связи с развитием культурно-развлекательного комплекса и международного терминала на территории Артёмовского городского округа восстребованность в рабочих кадрах, особенно сферы торговли, общественного питания и услуг уже в 2012 году возрастёт в 8 раз.
У Вас есть великолепная возможность получить профессию «Повар, кондитер», «Парикмахер», «Официант», «Бармен», «Продавец, контролёр-кассир» бесплатно в «Профессиональном лицее №19» г. Артём.
У учащихся, поступающих на базе 9 кл. есть выбор: либо получить профессию за 10 мес. без получения среднего (полного) образования, либо обучаться 2,5 года, но при этом вместе с профессией ещё и получить среднее (полное) образование. Выпускники лицея имеют уникальную возможность продолжать своё профессиональное образование в ВУЗе или СУЗе, минуя процедуру сертификации ЕГЭ.
В 2012/2013 уч.году на базе лицея открывается колледж, где вы можете овладеть специальностью «Техник-технолог» или «Товаровед».
Обучение в лицее бесплатное, учащиеся бесплатно обеспечиваются горячими обедами, получают стипендию. Двери лицея открыты для всех желающих.
Приёмная комиссия открыта с 1 февраля. Режим работы с 8.30 до 17.00 ч, в субботу до 14.00. Для поступления в лицей никаких вступительных испытаний не предусмотрено. С вопросами обращаться по телефону: 4-23-07
Сайт лицея: http://pl19 –artem.narod.ru
Адрес «ПЛ №19»: г. Артём, ул. Кирова, 57 (ост.автобуса «Дом Советов»).
Видео о специальностях: http://www.youtube.com/watc...
21 марта 2012 5:04 это спам
Артур Хайрланамов,
12-03-2012 19:14
(ссылка)
Нашему литературному клубу на зметку)
В.В.Конецкий
"Несколько советов авторам путевой прозы"
(из книги "Никто пути пройденного у нас не отберет").
Принимаясь за путевое сочинение, необходимо заранее поднакопить запас смелости, который позволит соединять вещи несовместимые. Например, воспоминания о первой любви и заметки о поведении акулы, когда последней вспарывают на палубе брюхо. Мужество такого рода выработать в себе не так просто, как кажется на первый взгляд.
Мужество такого рода принято называть ассоциативным мышлением. Иногда его определяют как безмятежность в мыслях.
Совершенно необязательно знать, зачем и почему ты валишь в одну кучу далекие друг от друга вещи. Главное - вали их. И твердо верь, что потом, по ходу дела, выяснится, к чему такое сваливание приведет.
Как-то, проплывая мимо острова Альбатрос, я вспомнил, что баскетбольная команда на судне носит такое же название, потом отметил, что альбатрос - птица, лишенная возможности взлетать с воды. В результате получилась просто отличная глава о том, что баскетбольная команда летать не может.
Несколько раз мне придется настойчиво подчеркнуть важность всевозможных знаний, получаемых со стороны. Помни: даже обрывок газеты, попавший в руки, может украсить твой интеллектуальный облик широтой энциклопедичности. Не только газета, но и короткая запись где-нибудь на стенке в местах общего пользования иногда дает сильный толчок воображению. Так было со мной в Лондоне...
Если же попадется на глаза мысль большого ученого или философа, тоже не бросай ее на ветер. Сразу отыщи в своих писаниях самые плоские и скучные эпизоды - а отыскать их не так трудно, как ты думаешь,- и посмотри на них под углом чужой мысли. Затем введи ее в текст, но не грубо. Сделай это нежно. И к твоему удивлению, плоские места вдруг станут возвышенными.
Имени мыслителя сообщать не следует - большое количество имен и ссылок отвлекает и утомляет читателя. Претензий мыслителя можешь не ожидать, даже если он жив. Во-первых, он твою книгу читать не будет, ибо, как гласит латинская мудрость: aquila non sapit muskas, что может переводиться так: "Значительные люди не занимаются пустяками". Во-вторых, если какой-нибудь подлец настучит мыслителю, то мыслитель ничего поделать не сможет, так как рассмотрение чего-либо под чужим углом не плагиат, а один из видов эрудиции. Однако не следует забывать, что может найтись тип, который побывал там, где и ты. Дальнейший спор между вами в широкой прессе о мелких неточностях этнографии хотя и рекламирует обоих, но все-таки действует на нервы. Твердо знай, что на Руси со времен святого Андрея бесконечно переименовывают и по-разному пишут названия не только отечественных и географических пунктов, но и все другие. Назови, например, Сингапур "Си-НГ-Пу-Ром", и тебе сам черт не брат, ибо в Си-НГ-Пу-Ре никто, кроме тебя, не был.
Вопрос источников. Ну, о том, что при пережевывании чужих книг слюна выделяется даже у совершенно высохшего человека, я и говорить не собираюсь. Страдая острым холециститом, Стендаль плоско заметил, что "банальные путешественники легче вычитываются из книг, чем из действительности". Это верно для Стендаля, но не для тебя. Вычитывать из книг сегодня гораздо труднее, нежели в действительности, ибо книг в век НТР выходит бесконечное количество. Ведь после изобретения диктофона отпала необходимость даже в знании азбуки. Человек ныне может создавать книги прямо от первого своего мяукания в колыбельке и до самой покойницкой.
Потому-то старайся не забывать, что кроме книг на свете еще есть картины, архитектура, музыка. Если, посетив музей, не обнаружишь в душе ни единой эмоции, немедленно вспомни одну картину или скульптуру, которая за десять тысяч километров от этого музея произвела на тебя впечатление, и опиши ее и его, используя закон ассоциативного мышления.
Неплохо иногда - еще раз подчеркиваю: иногда и в меру - ввернуть о знакомстве со знаменитостями. Это придает пикантность.
Не забывай о том, что писал в начале. Помни: читатель это давно забыл. Не навязчиво, но систематически повторяйся. Это увеличит объем книги и придаст ей некоторую "круглость", в которой может прощупываться библейская даже мудрость: все на круги своя и т.д.
Если книга провисает по причине отсутствия у тебя художественной наблюдательности, подставляй опоры в виде эпизодов собственной биографии. При этом не следует относиться к своей биографии канонически.
Во-первых, биографии темное дело: ни одного точного жизнеописания не существует. Во-вторых, нет читателя, которому не любопытна биография самого серенького автора, и, уважая читателя, отбрось врожденную скромность подальше. В-третьих, люби и жалей будущего биографа, облегчай ему поиск фактов. Если ты укажешь не совсем ясные направления в будущих поисках, здесь не будет ничего плохого, ибо, как я уже говорил, он все равно не найдет истины.
Еще к этому вопросу: если бы даже было верно, что рассказывать о себе есть обязательно тщеславие, то все же ты не должен подавлять в себе это злосчастное свойство, раз оно присуще всем гомо сапиенс, и утаивать этот порок, который является для тебя, как человека пишущего, не только привычкой, но и признанием. (Приблизительно и довольно робко эту мысль высказал до меня Монтень в ХVI веке.)
Опора на биографию в слабых местах хороша еще тем, что, соединяя прошлое с настоящим, дает твоему труду как бы заднюю перспективу, что никак не может являться недостатком, а скорее - совсем наоборот.
Рассказывая о героических поступках, совершенных тобою в жизни, будь осторожен. Например, вспоминая, как ты поднял в атаку батальон, когда его командир засел в кустах, как бы посмеивайся и над собой: сразу, например, сообщи, что вообще-то с детства боишься темноты или мышей. Читатель больше полюбит тебя, если ты чаще будешь демонстрировать свои мелкие слабости. Еще короче: кокетничай, но не очень уж виляй бедрами.
Не упускай из виду задачу, ведущую книгу к успеху. Я имею ввиду именно задачу влюбить в себя читателя. И так как большинство читателей любит животных, когда читает о них в книгах, а не тогда, когда их надо водить к ветеринару или мыть; и так как в поездке по земле, воде и даже по воздуху еще не миновать встреч со зверями, рыбами, птицами, защищай фауну и флору - это модная и беспроигрышная тема. В путевые заметки полезно всадить все, что ты накопил за жизнь в наблюдениях за кошками, как за наиболее распространенными и доступными для наблюдения животными. Здесь не скупись, не оставляй ничего про запас: выпотроши себя, выверни наизнанку родственников, вытряси знакомых.
В тех местах, где ты ненароком задел действительно сложные вопросы современности, то есть почувствовал под ногами бездонную трясину, отметил свою неспособность не только что-либо понять, но и просто сообщить читателю меру сложности, переходи на юмористическую интонацию. Этим дашь понять вдумчивому читателю, а такие тоже бывают, что кое-что мог бы сказать тут и всерьез, но ты по ряду известных ему и тебе причин этого не делаешь.
Теперь. Есть мнение, по которому ценность художественного произведения пропорциональна своеобразию и цельности авторской личности. (Последнее слово по последней моде даже пишут с прописной буквы.) Рассказывают, что в мире существуют тысячи великолепных путевых книг, картин, стихов, мюзиклов, которые выше даже самых высоких произведений общепризнанных гениев. Их авторы в свой звездный час вознеслись даже выше Александрийского столпа. Но если они вознеслись даже и без помощи водки или морфия, вознеслись вполне порядочным путем, то им, этим удивительным неудачникам, все равно никогда не удастся занять ячейку в памяти человечества. Почему? Потому, что бог дал им способности, но не дал значительной личности. Не забывай примера этих несчастных! И не унывай! Сделаться уникально-неповторимым можно каждому. Что такое полнейшее отсутствие личности в личности, как не высший вариант цельности? Личность следует выдавливать из своей души, как Чехов выдавливал из себя раба, то есть капля за каплей. И нет человека, которому, если он постарается, такое удастся на сто процентов.
Да, о вопросах вечности, пространства и времени. Разика три-четыре помяни космос, безбрежность прошлого и будущего - иначе не поднимешься над уровнем среднего писаки. Но достигнув вершин, не давай им сливаться в монотонную горную гряду или цепь. Вспомни конферансье. Он разделяет эстрадные номера, их высокое искусство своей трепотней. Он не дает слиться концерту в сплошную бурду из борща и сметаны. На фоне борщевой пошлятины сметана плавает белоснежным, как чайка, океанским лайнером.
Поняв философский смысл эстрадного конферансье, склони свою писательскую голову перед ним.
Когда путешествие или в натуре, или в тебе самом вдруг закончится, а книга все еще не придет к концу, начинай грызть кости чужих путевых произведений. Выбирай тех авторов, с которыми давно хотел бы свести счеты. Здесь для камуфляжа приоткрывай и некоторые свои технологические, писательские слабости и тайны. Помни: уровень развитости современного читателя растет пропорционально телевизионной сети и числу телепрограмм; слова Ницше, что нахватанность убивает не только письмо, но саму мысль, - реакционный бред; телевизионная грамотность порождает десятки тысяч людей, которые сами не прочь стать творцами. Если такая аудитория хочет взглянуть на писательскую кухню, то не скупись, открывай холодильник, хотя вполне возможно, что он у тебя пуст.
И самое последнее. Никогда не называй путевые заметки путевыми заметками. В таком определении жанра есть что-то старомодное и обкатанное. Литературоведы-теоретики аллюром три креста галопируют мимо всяких разных путевых заметок. Потому назови свое творение "авторассказом" или "биороманом", или "автоповестью" - и дело твое будет в велюровой шляпе, ибо лучшие теоретики создадут тебе почет и рекламу - их же хлебом не корми, но дай порассуждать о суперсовременных литформах. Дай им эту возможность, дай!
А читатель... Что ж, читатель! Никто его не понуждает читать и глотать варево с нашей кухни. И пожалуй, именно в этом - читать или не читать твою книгу - современный научно-технический человек действительно свободный и независимый человек...
Конечно, сейчас я, в первую очередь, издеваюсь над самим собой. И делаю это от страха и слабости. Ведь издевательство над самим собой есть один из видов самоутверждения, а мне необходимо утвердиться, ибо впереди опять большая работа и дальняя, совсем незнакомая дорога. Но парадокс в том, что любое самоутверждение раздражает окружающих и читающих. Потому раздражает и самоиздевательство - иногда даже больше, чем открытые похвальба или самореклама.
Издевательство над самим собой опасно еще и тем, что можешь ненароком забыть о самоуважении вообще. Но люди, потерявшие способность или умение уважать себя, например, мужчины ранним утром в очереди за пивом, легко впадают в панибратство. Панибратства же не терпит ни один просвещенный человек на свете. Я уж и не говорю о зубоскальстве, которое есть, как это давно известно, порок побежденных, а не признак здорового и мощного духа...
По мировому книжному рынку катится волна автобиографий, украшенная пеной дневников и мемуаров. Ветер века тянет в дымоход исповедальности, в субъективизм и самообнажение. Молодые бездельники обнажаются уже и натуральным образом на улицах Лондона и Парижа. Уже и специальное слово для них появилось - "стриккеры". Субъективность и субъективизм объясняются реакцией на онаучивание современной жизни. "Чем больше технократы во всех областях будут навязывать якобы объективные ценности, тем субъективнее будет литература" (Петер Херлинг, "Акценте").
Они, они - технократы - виноваты в моей сумбурной субъективности, в потере моей цельности, если, конечно, она когда-то была.
Это у них, технократов, есть мнение, что необнаружение до сих пор сигналов других цивилизаций свидетельствует о неизбежности гибели любого эволюционного процесса, любой жизни во Вселенной.
Но взгляните на одинокую волчью звезду над океаном.
Разве о смерти она?"
"Несколько советов авторам путевой прозы"
(из книги "Никто пути пройденного у нас не отберет").
Принимаясь за путевое сочинение, необходимо заранее поднакопить запас смелости, который позволит соединять вещи несовместимые. Например, воспоминания о первой любви и заметки о поведении акулы, когда последней вспарывают на палубе брюхо. Мужество такого рода выработать в себе не так просто, как кажется на первый взгляд.
Мужество такого рода принято называть ассоциативным мышлением. Иногда его определяют как безмятежность в мыслях.
Совершенно необязательно знать, зачем и почему ты валишь в одну кучу далекие друг от друга вещи. Главное - вали их. И твердо верь, что потом, по ходу дела, выяснится, к чему такое сваливание приведет.
Как-то, проплывая мимо острова Альбатрос, я вспомнил, что баскетбольная команда на судне носит такое же название, потом отметил, что альбатрос - птица, лишенная возможности взлетать с воды. В результате получилась просто отличная глава о том, что баскетбольная команда летать не может.
Несколько раз мне придется настойчиво подчеркнуть важность всевозможных знаний, получаемых со стороны. Помни: даже обрывок газеты, попавший в руки, может украсить твой интеллектуальный облик широтой энциклопедичности. Не только газета, но и короткая запись где-нибудь на стенке в местах общего пользования иногда дает сильный толчок воображению. Так было со мной в Лондоне...
Если же попадется на глаза мысль большого ученого или философа, тоже не бросай ее на ветер. Сразу отыщи в своих писаниях самые плоские и скучные эпизоды - а отыскать их не так трудно, как ты думаешь,- и посмотри на них под углом чужой мысли. Затем введи ее в текст, но не грубо. Сделай это нежно. И к твоему удивлению, плоские места вдруг станут возвышенными.
Имени мыслителя сообщать не следует - большое количество имен и ссылок отвлекает и утомляет читателя. Претензий мыслителя можешь не ожидать, даже если он жив. Во-первых, он твою книгу читать не будет, ибо, как гласит латинская мудрость: aquila non sapit muskas, что может переводиться так: "Значительные люди не занимаются пустяками". Во-вторых, если какой-нибудь подлец настучит мыслителю, то мыслитель ничего поделать не сможет, так как рассмотрение чего-либо под чужим углом не плагиат, а один из видов эрудиции. Однако не следует забывать, что может найтись тип, который побывал там, где и ты. Дальнейший спор между вами в широкой прессе о мелких неточностях этнографии хотя и рекламирует обоих, но все-таки действует на нервы. Твердо знай, что на Руси со времен святого Андрея бесконечно переименовывают и по-разному пишут названия не только отечественных и географических пунктов, но и все другие. Назови, например, Сингапур "Си-НГ-Пу-Ром", и тебе сам черт не брат, ибо в Си-НГ-Пу-Ре никто, кроме тебя, не был.
Вопрос источников. Ну, о том, что при пережевывании чужих книг слюна выделяется даже у совершенно высохшего человека, я и говорить не собираюсь. Страдая острым холециститом, Стендаль плоско заметил, что "банальные путешественники легче вычитываются из книг, чем из действительности". Это верно для Стендаля, но не для тебя. Вычитывать из книг сегодня гораздо труднее, нежели в действительности, ибо книг в век НТР выходит бесконечное количество. Ведь после изобретения диктофона отпала необходимость даже в знании азбуки. Человек ныне может создавать книги прямо от первого своего мяукания в колыбельке и до самой покойницкой.
Потому-то старайся не забывать, что кроме книг на свете еще есть картины, архитектура, музыка. Если, посетив музей, не обнаружишь в душе ни единой эмоции, немедленно вспомни одну картину или скульптуру, которая за десять тысяч километров от этого музея произвела на тебя впечатление, и опиши ее и его, используя закон ассоциативного мышления.
Неплохо иногда - еще раз подчеркиваю: иногда и в меру - ввернуть о знакомстве со знаменитостями. Это придает пикантность.
Не забывай о том, что писал в начале. Помни: читатель это давно забыл. Не навязчиво, но систематически повторяйся. Это увеличит объем книги и придаст ей некоторую "круглость", в которой может прощупываться библейская даже мудрость: все на круги своя и т.д.
Если книга провисает по причине отсутствия у тебя художественной наблюдательности, подставляй опоры в виде эпизодов собственной биографии. При этом не следует относиться к своей биографии канонически.
Во-первых, биографии темное дело: ни одного точного жизнеописания не существует. Во-вторых, нет читателя, которому не любопытна биография самого серенького автора, и, уважая читателя, отбрось врожденную скромность подальше. В-третьих, люби и жалей будущего биографа, облегчай ему поиск фактов. Если ты укажешь не совсем ясные направления в будущих поисках, здесь не будет ничего плохого, ибо, как я уже говорил, он все равно не найдет истины.
Еще к этому вопросу: если бы даже было верно, что рассказывать о себе есть обязательно тщеславие, то все же ты не должен подавлять в себе это злосчастное свойство, раз оно присуще всем гомо сапиенс, и утаивать этот порок, который является для тебя, как человека пишущего, не только привычкой, но и признанием. (Приблизительно и довольно робко эту мысль высказал до меня Монтень в ХVI веке.)
Опора на биографию в слабых местах хороша еще тем, что, соединяя прошлое с настоящим, дает твоему труду как бы заднюю перспективу, что никак не может являться недостатком, а скорее - совсем наоборот.
Рассказывая о героических поступках, совершенных тобою в жизни, будь осторожен. Например, вспоминая, как ты поднял в атаку батальон, когда его командир засел в кустах, как бы посмеивайся и над собой: сразу, например, сообщи, что вообще-то с детства боишься темноты или мышей. Читатель больше полюбит тебя, если ты чаще будешь демонстрировать свои мелкие слабости. Еще короче: кокетничай, но не очень уж виляй бедрами.
Не упускай из виду задачу, ведущую книгу к успеху. Я имею ввиду именно задачу влюбить в себя читателя. И так как большинство читателей любит животных, когда читает о них в книгах, а не тогда, когда их надо водить к ветеринару или мыть; и так как в поездке по земле, воде и даже по воздуху еще не миновать встреч со зверями, рыбами, птицами, защищай фауну и флору - это модная и беспроигрышная тема. В путевые заметки полезно всадить все, что ты накопил за жизнь в наблюдениях за кошками, как за наиболее распространенными и доступными для наблюдения животными. Здесь не скупись, не оставляй ничего про запас: выпотроши себя, выверни наизнанку родственников, вытряси знакомых.
В тех местах, где ты ненароком задел действительно сложные вопросы современности, то есть почувствовал под ногами бездонную трясину, отметил свою неспособность не только что-либо понять, но и просто сообщить читателю меру сложности, переходи на юмористическую интонацию. Этим дашь понять вдумчивому читателю, а такие тоже бывают, что кое-что мог бы сказать тут и всерьез, но ты по ряду известных ему и тебе причин этого не делаешь.
Теперь. Есть мнение, по которому ценность художественного произведения пропорциональна своеобразию и цельности авторской личности. (Последнее слово по последней моде даже пишут с прописной буквы.) Рассказывают, что в мире существуют тысячи великолепных путевых книг, картин, стихов, мюзиклов, которые выше даже самых высоких произведений общепризнанных гениев. Их авторы в свой звездный час вознеслись даже выше Александрийского столпа. Но если они вознеслись даже и без помощи водки или морфия, вознеслись вполне порядочным путем, то им, этим удивительным неудачникам, все равно никогда не удастся занять ячейку в памяти человечества. Почему? Потому, что бог дал им способности, но не дал значительной личности. Не забывай примера этих несчастных! И не унывай! Сделаться уникально-неповторимым можно каждому. Что такое полнейшее отсутствие личности в личности, как не высший вариант цельности? Личность следует выдавливать из своей души, как Чехов выдавливал из себя раба, то есть капля за каплей. И нет человека, которому, если он постарается, такое удастся на сто процентов.
Да, о вопросах вечности, пространства и времени. Разика три-четыре помяни космос, безбрежность прошлого и будущего - иначе не поднимешься над уровнем среднего писаки. Но достигнув вершин, не давай им сливаться в монотонную горную гряду или цепь. Вспомни конферансье. Он разделяет эстрадные номера, их высокое искусство своей трепотней. Он не дает слиться концерту в сплошную бурду из борща и сметаны. На фоне борщевой пошлятины сметана плавает белоснежным, как чайка, океанским лайнером.
Поняв философский смысл эстрадного конферансье, склони свою писательскую голову перед ним.
Когда путешествие или в натуре, или в тебе самом вдруг закончится, а книга все еще не придет к концу, начинай грызть кости чужих путевых произведений. Выбирай тех авторов, с которыми давно хотел бы свести счеты. Здесь для камуфляжа приоткрывай и некоторые свои технологические, писательские слабости и тайны. Помни: уровень развитости современного читателя растет пропорционально телевизионной сети и числу телепрограмм; слова Ницше, что нахватанность убивает не только письмо, но саму мысль, - реакционный бред; телевизионная грамотность порождает десятки тысяч людей, которые сами не прочь стать творцами. Если такая аудитория хочет взглянуть на писательскую кухню, то не скупись, открывай холодильник, хотя вполне возможно, что он у тебя пуст.
И самое последнее. Никогда не называй путевые заметки путевыми заметками. В таком определении жанра есть что-то старомодное и обкатанное. Литературоведы-теоретики аллюром три креста галопируют мимо всяких разных путевых заметок. Потому назови свое творение "авторассказом" или "биороманом", или "автоповестью" - и дело твое будет в велюровой шляпе, ибо лучшие теоретики создадут тебе почет и рекламу - их же хлебом не корми, но дай порассуждать о суперсовременных литформах. Дай им эту возможность, дай!
А читатель... Что ж, читатель! Никто его не понуждает читать и глотать варево с нашей кухни. И пожалуй, именно в этом - читать или не читать твою книгу - современный научно-технический человек действительно свободный и независимый человек...
Конечно, сейчас я, в первую очередь, издеваюсь над самим собой. И делаю это от страха и слабости. Ведь издевательство над самим собой есть один из видов самоутверждения, а мне необходимо утвердиться, ибо впереди опять большая работа и дальняя, совсем незнакомая дорога. Но парадокс в том, что любое самоутверждение раздражает окружающих и читающих. Потому раздражает и самоиздевательство - иногда даже больше, чем открытые похвальба или самореклама.
Издевательство над самим собой опасно еще и тем, что можешь ненароком забыть о самоуважении вообще. Но люди, потерявшие способность или умение уважать себя, например, мужчины ранним утром в очереди за пивом, легко впадают в панибратство. Панибратства же не терпит ни один просвещенный человек на свете. Я уж и не говорю о зубоскальстве, которое есть, как это давно известно, порок побежденных, а не признак здорового и мощного духа...
По мировому книжному рынку катится волна автобиографий, украшенная пеной дневников и мемуаров. Ветер века тянет в дымоход исповедальности, в субъективизм и самообнажение. Молодые бездельники обнажаются уже и натуральным образом на улицах Лондона и Парижа. Уже и специальное слово для них появилось - "стриккеры". Субъективность и субъективизм объясняются реакцией на онаучивание современной жизни. "Чем больше технократы во всех областях будут навязывать якобы объективные ценности, тем субъективнее будет литература" (Петер Херлинг, "Акценте").
Они, они - технократы - виноваты в моей сумбурной субъективности, в потере моей цельности, если, конечно, она когда-то была.
Это у них, технократов, есть мнение, что необнаружение до сих пор сигналов других цивилизаций свидетельствует о неизбежности гибели любого эволюционного процесса, любой жизни во Вселенной.
Но взгляните на одинокую волчью звезду над океаном.
Разве о смерти она?"
Артур Хайрланамов,
04-03-2012 13:00
(ссылка)
Ты из Приморья, если
Ты из Приморья, если.... - говоришь, что "Хороший Руль Левым Не Назовут"; - знаешь, что "ШАМОРА" - это не только альбом Мумий Тролля; - хоть раз ездил в Уссурийск на ночной рынок; - при словосочетании "КОРЕЙСКИЙ МАЙОНЕЗ" блаженно улыбаешься; - слово "СОПКИ" не ставит тебя в тупик; - ты знаешь, что самая лучшая погода - осенью; - ты знаешь, что такое МИЛКИС; - вид на море из окна не кажется тебе чем-то экзотическим; - словосочетание "поддержка отечественного автопрома" вызывает у тебя только смех; - определяешь наступление лета по перестающим закрываться дверям и отказывающемуся высыхать белью; - уверен, что маяк и фуникулёр - это такие остановки автобуса; - ветер 12 м/с для тебя и не ветер вовсе; - по привычке ищешь глазами море, куда бы ни взглянул; - пресные водоёмы вызывают у тебя непонятную брезгливость; - хождение по прямым улицам ставит тебя в тупик; - когда при 80% влажности местные задыхаются, ты расправляешь жабры; - знаешь, как выглядит корейская прессованная морская капуста; - ты хоть раз ездил на Фуникулере; - ты знаешь, что красная икра может быть в трехлитровых банках; - при словах "радио Лемма" твое лицо искажает непроизвольная гримасса; - фраза «Встречаемся на заре» не сообщает тебе о времени встречи; - ищешь чаек в стаях пернатых на площадях; - слыша "...Владивосток..." по ящику спрашиваешь "И что мы натворили на этот раз?"; - то что нет ветра - это странно; - Когда ты 5 минут бегаешь вокруг русского автобуса марки "Газель", пока наконец не поймешь, что у него дверь открывается иначе, чем у "Делики"; - Удивляешься, что бывают трамваи с сидушками со встроенным подогревом задницы. Трамваи должны вонять и дребезжать; - ожидаешь, что на Ж/Д вокзале будет пахнуть морем; - что называть районы города именами древнегреческих героев типа Улисс, Диомид или Патрокл это нормально; - при слове Горностай думаешь о чём угодно, только не о пушном зверьке; - ездить каждую неделю на острова - не фантастика; - Япония для тебя не страна на краю света, а близкие соседи, родня практически; - ресторан с русской кухней это экзотика; - все остальные регионы нашей матушки Руси это конечно хорошо, но мы-то знаем, что всё это НЕМНОГО НЕ ТО; - столица поднебесной ближе чем столица в которую положено рваться; - в Питере ноги устают от горизонтальности местности; - Большой Камень это не мистические ворота в параллельный мир; - ты спокойно относишься к тому, что пожарные машины в городе, это просто смешно; - автомобильная пробка движется в небо и это привычно; - ты знаешь кофе "Максим"; - слово "зеленка" не вызывает у тебя медицинских ассоциаций; - когда тебя просят описать вкус трепанга, впадаешь в ступор; - химка - это не прическа; - Ханка - это озеро! Приморье -это рай !!! )))
Артур Хайрланамов,
24-02-2012 00:11
(ссылка)
Профессор взял в руки стакан с водой вытянул вперёд и спросил:
Профессор взял в руки стакан с водой вытянул его вперёд и спросил своих учеников: - Как вы думаете, сколько весит этот стакан?В аудитории оживлённо зашептались. - Примерно 200 грамм! Нет, грамм 300, пожалуй! А может и все 500! ⠠ стали раздаваться ответы. - Я действительно не узнаю точно, пока не взвешу его. Но сейчас это не нужно. Мой вопрос вот какой: что произойдет, если я буду так держать стакан в течение нескольких минут? - Ничего! - Действительно, ничего страшного не случиться, ⠠ ответил профессор. ⠠ А что будет если я стану держать этот стакан в вытянутой руке, например, часа два? - Ваша рука начнёт болеть.- А если целый день? - Ваша рука онемеет, у вас будет сильное мышечное расстройство и паралич. Возможно, даже придётся ехать в больницу, ⠠ сказал один из студентов. - Как по вашему, вес стакана изменится от того что я его целый день буду просто держать? - Нет! ⠠ растерянно ответили студенты. - А что нужно делать, чтобы всё это исправить? - Просто поставьте стакан на стол! ⠠ весело сказал один студент. - Точно! ⠠ радостно ответил профессор. ⠠ Так и обстоят дела со всеми жизненными трудностями. Подумай о какой-нибудь проблеме несколько минут и она окажется рядом с тобой. Подумай о ней несколько часов, и она начнёт тебя засасывать. Если будешь думать целый день, она тебя парализует. Можно думать о проблеме, но как правило это не к чему не приводит. Её ␐вес⠠ не уменьшится. Справиться с проблемой позволяет только действие. Реши ёё, или отложи в сторону. Нет смысла носить на душе тяжёлые камни, которые парализуют тебя
Артур Хайрланамов,
04-02-2012 22:37
(ссылка)
Фильм,который рекомендуют смотреть всем,кто работает с молодёжью
"Бакенбарды" (1990)
Продолжительность: 100 мин.
Жанр: Комедия.
Страна: СССР.
Режиссер: Юрий Мамин.
Сценарий: Вячеслав Лейкин.
Оператор: Сергей Некрасов.
Композитор: Алексей Заливалов.
В ролях: Виктор Сухоруков, Александр Медведев, Артур Ваха, Александр Лыков, Анатолий Журавлёв, Виктор Михайлов, Елена Немченко, Владимир Калиш, Валерий Цикалов, Юрий Мамин, Василий Аземша, Валерий Филонов, Александр Половцев, Николай Мельников, Виктор Бычков, Алексей Заливалов, Светлана Письмиченко, Сергей Селин, Ирина Шеламова.
Краткое описание:
"Перестройка" в разгаре. В уездном городе Заборске нет житья от распоясавшейся молодежной группировки "Капелла". Другие неформалы - "Бивни" - "качают" мускулы и бьют "Капеллу". Милиция ничего не может с ними поделать. И тут в Заборск приезжают из Ленинграда два человека с бакенбардами, в макинтошах и котелках. Они цитируют Пушкина, прекрасно умеют постоять за себя при помощи трости и твердо знают, что нужно делать, что бы спасти Россию.
http://my-hit.ru/film/13372...
Продолжительность: 100 мин.
Жанр: Комедия.
Страна: СССР.
Режиссер: Юрий Мамин.
Сценарий: Вячеслав Лейкин.
Оператор: Сергей Некрасов.
Композитор: Алексей Заливалов.
В ролях: Виктор Сухоруков, Александр Медведев, Артур Ваха, Александр Лыков, Анатолий Журавлёв, Виктор Михайлов, Елена Немченко, Владимир Калиш, Валерий Цикалов, Юрий Мамин, Василий Аземша, Валерий Филонов, Александр Половцев, Николай Мельников, Виктор Бычков, Алексей Заливалов, Светлана Письмиченко, Сергей Селин, Ирина Шеламова.
Краткое описание:
"Перестройка" в разгаре. В уездном городе Заборске нет житья от распоясавшейся молодежной группировки "Капелла". Другие неформалы - "Бивни" - "качают" мускулы и бьют "Капеллу". Милиция ничего не может с ними поделать. И тут в Заборск приезжают из Ленинграда два человека с бакенбардами, в макинтошах и котелках. Они цитируют Пушкина, прекрасно умеют постоять за себя при помощи трости и твердо знают, что нужно делать, что бы спасти Россию.
http://my-hit.ru/film/13372...
ВНИМАТЕЛЬНО ЧИТАЕМ
И так, ммм... я наблюдаю что сообщество не пользуется должной популярностью народ, рас уж кричали об его необходимости то извольте заходить время от времени оставляем новости которых нет, комментируем читаем и тд. P.S. Спасибо Артурчику, Варишке,Свете ,Хотабу и всем другим активным пользователям
Артур Хайрланамов,
08-08-2011 06:40
(ссылка)
На Приморье наступает ВИЧ
С начала года зарегистрирован уже 341 случай заражения смертельной инфекцией
За 6 месяцев 2011 года выявлено 341 новых пациентов с ВИЧ, что на 20,5% больше, чем за аналогичный период 2010 года. Об этом РИА «Дейта» сообщила заведующая информационным отделом краевого центра медицинской профилактики Евгения Павлущенко.
По имеющимся данным на 01 июля 2011 года в Приморском крае зарегистрировано с 1989 года 9207 ВИЧ-инфицированных российских граждан и 126 ВИЧ-инфицированных иностранных граждан — всего 9333 человека. из общего числа ВИЧ(+) в крае родилось 763 ребёнка от ВИЧ-инфицированных матерей; у 74 детей выставлен диагноз «Перинатальная ВИЧ-инфекция»
Основной путь заражения ВИЧ — перетеральный (при внутривенном введении наркотиков) — 73,8%, половой путь — 22,3%, от матери к ребёнку — 0,8% и у 3,1 % пациентов находится в стадии эпидрасследвания.Основной возраст заразившихся — 20-40 лет (76,8%); детей 13-17 лет — 1,4% и старше 50 лет — 3,4%.
Наиболее неблагополучная ситуация по ВИЧ-инфекции в Уссурийске, Артёме, Находке,Дальнереченске; Владивосток занимает 11 место.
Краевой центр медицинской профилактики напоминает,что в случае подозрения на заражение ВИЧ-инфекцией бесплатно и анонимно можно пройти обследование, получить дотестовое и послетестовое консультирование психолога в краевом клиническом Центре по профилактике и борьбе со СПИД: г. Владивосток, ул.Борисенко,50. тел. 263-63-72, 263-63-11, либо в любом лечебно-профилактическом учреждении по месту жительства.
Подробнее: http://news.mail.ru/inregio...
За 6 месяцев 2011 года выявлено 341 новых пациентов с ВИЧ, что на 20,5% больше, чем за аналогичный период 2010 года. Об этом РИА «Дейта» сообщила заведующая информационным отделом краевого центра медицинской профилактики Евгения Павлущенко.
По имеющимся данным на 01 июля 2011 года в Приморском крае зарегистрировано с 1989 года 9207 ВИЧ-инфицированных российских граждан и 126 ВИЧ-инфицированных иностранных граждан — всего 9333 человека. из общего числа ВИЧ(+) в крае родилось 763 ребёнка от ВИЧ-инфицированных матерей; у 74 детей выставлен диагноз «Перинатальная ВИЧ-инфекция»
Основной путь заражения ВИЧ — перетеральный (при внутривенном введении наркотиков) — 73,8%, половой путь — 22,3%, от матери к ребёнку — 0,8% и у 3,1 % пациентов находится в стадии эпидрасследвания.Основной возраст заразившихся — 20-40 лет (76,8%); детей 13-17 лет — 1,4% и старше 50 лет — 3,4%.
Наиболее неблагополучная ситуация по ВИЧ-инфекции в Уссурийске, Артёме, Находке,Дальнереченске; Владивосток занимает 11 место.
Краевой центр медицинской профилактики напоминает,что в случае подозрения на заражение ВИЧ-инфекцией бесплатно и анонимно можно пройти обследование, получить дотестовое и послетестовое консультирование психолога в краевом клиническом Центре по профилактике и борьбе со СПИД: г. Владивосток, ул.Борисенко,50. тел. 263-63-72, 263-63-11, либо в любом лечебно-профилактическом учреждении по месту жительства.
Подробнее: http://news.mail.ru/inregio...
Артур Хайрланамов,
12-06-2011 20:21
(ссылка)
О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ
Выпуск 30 Архив рассылки
О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ
(диалог пассажиров одного автобуса)
Как мы можем знать, что такое смерть,
когда мы не знаем еще, что такое жизнь?
Конфуций
Инстинкты даны нам для того, чтобы мы
цеплялись за жизнь и меньше задумывались
о глупости своего существования
Скилеф
I. Пассажиры
Едет автобус. Откуда и куда? - хотел бы я сам знать ответ на этот вопрос. Пассажиры все разные. Из людей тут присутствуют: дамочки, папуасы, мужички, профессора, оболтусы, гении, неучи, нудисты, энтузиасты, белые и черные, голубые и розовые, красные и зеленые. Все поголовно - грешники и эгоисты. Все - с различным количеством неадекватных мировосприятий, частично живущие в иллюзиях. "Погрязшие в мнимых ценностях считают себя праведниками" (Скилеф). Все частенько бессовестно врущие. Большинство - тщеславны и лицемерны, искатели легкой жизни. Из зверей тут присутствуют всякие водоплавающие рыбы (которые живут в отдельном отсеке), собаки и прочие птицы и пресмыкающиеся. И комары с тараканами витают и ползают местами. Короче, всякой твари по популяции.
Все пассажиры родились и выросли в автобусе. Все - заложники обстоятельств (что видно по вполне предсказуемым реакциям). Имеют массу всяких зависимостей (наркомания, обжорство, общение, футбол, рыбалка, секс...) и фактически являются подневольными пожизненными заключенными, хотя многие из них так не считают, думая, что они свободны. Так как дорога непонятно насколько дальняя, пассажиры человеческого вида времени зря не теряют и только тем и занимаются, что постоянно к чему-то стремятся, меняя с течением времени свои координаты в пространстве и двигают материю туда-сюда. Но не хаотично двигают, а с определенными намерениями: одни работают, другие отдыхают; кто-то играет на трубе, кто-то пьет шампанское, а кто-то шатается без толку. Людям кажется, что они делают дела, хотя на самом деле - играют в "дурака" разными стилями. Играют, как правило, на деньги. Если выражаться по существу, то суть большинства их дел можно определить одним словом - продажность. Люди сами не знают, чего они хотят, поэтому проявляют потрясающее непостоянство: то веселятся и влюбляются, а то спорят, обижаются друг на друга и дебоширят. Устраивают войны. Короче говоря, бесятся, кто - с дуру, а кто - от большого ума. И только тем и занимаются, что нещадно эксплуатируют всякий ресурс, что находится в зоне их досягаемости и попадается им под руку. В общем, люди как люди.
Иногда на досуге они, перебивая друг друга и сплошь и рядом нарушая элементарные правила психологии общения, разводят философские дискуссии о смысле жизни, судьбе человечества и всём таком прочем, и между ними происходит примерно такой трёп:
II. Куда?
- Господа, предлагаю потолковать о том, зачем мы тут проводим день за днем и куда везет нас автобус?
- Ага, отлично, хороший вопрос. Я как раз недавно об этом долго думал и знаю, что наш автобус едет в Гондурас - это написано на табличке на лобовом стекле.
- Табличку мы, конечно же, видим. Но только изнутри. А как же вы могли прочитать надпись снаружи? - вот в чем вопрос. Ведь, вроде бы, никто из нас еще ни разу не сходил с автобуса, живым, по крайней мере?
- Не я, а учитель мой видел, гуру. Он может летать за пределы автобуса в астральном теле.
- Откуда вы знаете, что ваш гуру куда-то может летать?
- Он мне сам об этом говорил.
- А вы верите всему, что вам говорит ваш гуру?
- Без сомнения. Мой гуру - неимоверный авторитет. Если хотите, он может вам всем легко доказать, что снаружи на табличке написано: "В Гондурас". И там еще такая перламутровая рамочка есть.
- И где же ваш гуру?
- А он медитирует на заднем сиденье. Однако сейчас его беспокоить не рекомендуется, ибо он как раз только что вошел в астрал.
- А что же он храпит, как чёрт?
- Это на самом деле в него дьявол вселился временно и пытается его искушать, а мой гуру с ним борется - так мой гуру сам говорит.
- Нет, хватит бредить, послушайте теперь меня. Вот мой деда говорит, что мы Гондурас уже проехали и направляемся прямым ходом в Шанхай.
- И как же твой деда мог это узнать? Ведь мы не видим дальше горизонта, и пока никакой Шанхай там не наблюдается.
- А у него третий глаз функционирует и позволяет ему зрить за горизонт. Мой деда также делает успешные астрологические прогнозы и по руке гадает, и по пяткам.
- Ваша речь, конечно, убедительна в голосе, но смехотворна по содержанию. Так на третий глаз можно свалить любую неуклюжую теорию. Нужны веские основания.
- А вот я точно знаю - автобус идет в Сыктывкар, потому как уже лютиками пахнет.
- Ну да, как же, в Сыктывкар! Лютики - это еще не достаточное основание. Скажи еще, что в Баден-Баден, потому что жарко стало.
- Нет, господа, понятное дело, что лютиками пахнут галогенные фреоны, которые вылетают в атмосферу. А жара - это парниковый эффект - много нас тут, надышали. Вот я лично знаю, что наш автобус идет прямиком на Северный полюс.
- Знаете или предполагаете?
- Именно знаю. Могу предъявить вам доказательства, но только не экспериментальные, а логические. Вот послушайте. Цель нашей поездки - совершенство, т.е., подниматься все выше и выше, постепенно приближаясь к пределу высоты. Северный полюс - макушка мира, т.е., предел высоты - дальше стремиться некуда. Таким образом, цель нашей поездки - Северный полюс. Достигаем его - и всё - выходим из автобуса на заслуженный вечный отдых: курим бамбук, пьем пиво и не надо каждый день ходить на работу.
- Вы считаете это нескладное предположение знанием, а Северный полюс пределом высоты?
- Конечно. Посмотрите на глобус - выше Северного полюса ничего нет.
- Я склонен признать, что ваше логичное доказательство страдает неполнотой и выглядит примерно так: грибы размножаются спорами; в спорах рождается истина; следовательно, грибы - истина. Вы сказали, что мы едем на Северный полюс, так?
- Разумеется, потому что...
- Обождите, товарищ, я еще не кончил! Вот вы, допустим, приехали на Северный полюс. И что же, всё? Остановка?
- Безусловно, остановка. И полное блаженство, а также...
- Обождите, уважаемый коллега! Я опять еще не кончил. Мне кажется, что на Северном полюсе нет остановки. Это просто условная точка, через которую проходит воображаемая ось. Северный полюс - только у нас в голове и никак не обозначен на местности, и если наш маршрут проходит через него, мы просто проедем его и даже не заметим этого, а потом двинем на юг, ведь все дороги оттуда ведут только на юг.
- Извините, что вступаю в вашу дискуссию, просто хочу сказать, пока не забыла - я ведь беременна и у меня мысли в голове так и скачут, так и скачут! Мне хочется верить, что из самой точки Северного полюса торчит огромный такой красный флаг длинный и величественно колышется на ласковом ветру; вокруг порхают бабочки всякие такие неземной красоты, кактусы цветут разные продолговатые с баобабами большими и толстыми; там тепло, уютно - одним словом, рай, да и только нирвана!
- Мне тоже хотелось бы в это верить, сударыня, но одно ваше желание верить в баобабы, к сожалению, не гарантирует истинность вашей веры. Натурально, это только мое предположение: а вдруг на Северном полюсе холодно? Ну, мало ли, что там может быть вместо бабочек? Вдруг там с таким же успехом голодные белые медведи всякие рыщут, ветер какой-нибудь промозглый свищет, полярная ночь...
- Ну, нет, это абсурдно. Не может быть в предельной точке высоты так холодно и ужасно. Просто по определению не может быть, я в это свято верю!
- Ваша вера хоть и святая, но ничего не доказывает. Верить можно и в...
- Извините, досточтимые коллеги, я вот тут всё это время про вышеупомянутые грибы думал и, по-моему, меня осенило. У меня иногда бывают гениальные озарения, но я их тут же забываю, а потом сожалею, что не успел одарить ими человечество. А сейчас вам повезло, потому что у вас появилась-таки возможность оценить мой перл. Значит, слушайте. Если грибы размножаются спорами, и раз в народе говорят: "кто спорит, тот ничего не стоит", то, значит, грибы ничего не стоят, т.е. бесплатны. Следовательно, заходи на рынок и загребай полные карманы грибов даром! И ни один торгаш не имеет права тебе и слова поперек вставить! Ну, как, величаво?
- Это вас ваш гуру надоумил через астрал? Если грибы рождаются в дискуссиях, то, пожалуй, наш автобус действительно едет в Гондурас. Думаю, с такой логикой вам со своим гуру туда и дорога. Но давайте не будем уходить от нашей темы. Мне вот, например, представляется, что Гондурас, Шанхай, Сыктывкар, Баден-Баден и даже Северный полюс, как предполагаемые цели нашей поездки, безосновательны, потому что это всё земное. Но меня другой вопрос волнует. А откуда вообще взялся наш автобус?
III. Откуда?
- Я готов ответить на ваш вопрос. Вы меня знаете, я - профессор и полный кавалер всех орденов Сутулова всех степеней. Так вот, я как раз в свое время писал диссертацию на эту тему. Всё произошло очень давно, даже раньше, чем когда половцы напали на Советский Союз. Автобус появился в результате взрыва из ничего. Непостижимым чудесным образом. Так считают многие современные профессора. Автобус расширяется, как взрыв, это доказывает красное свечение в спектрах лампочек на потолке. Вот так.
- А что было до взрыва?
- Ничего не было. Я же сказал, что это был чудесный взрыв.
- Скорее это был космический выкидыш - причина-то должна быть!
- Не было никакой причины...
- Извините, я вас перебью. Мне кажется, что наш автобус велик и непознаваем. И, размышляя о его происхождении, мы уподобляемся навозным жукам, которые приняли свою навозную кучу за автобус. Куча откуда-то взялась. Но откуда? - Этот вопрос стоит выше уровня нашей компетенции. И никакой профессор не имеет права качать нам под видом фактов свои упаднические теории о происхождении мира, потому что его громкие титулы, тем не менее, не дают ему полномочий заглянуть за пределы познания. Самый башковитый жук-навозник никогда не узнает истинную историю своей кучи и тем более историю окружающего ее пейзажа ввиду своей ограниченности. Пытаясь ограничить автобус какой-то начальной точкой, мы обольщаемся, забывая, что ограниченность - это свойство нашего ума, а не автобуса. Поэтому, похоже, что не было никакой начальной точки. Так как, ничто не возникает с нуля и ничто не пропадает в никуда, любое начало или конец - это переход.
- Я согласен. Точно так же, как конец фильма - не конец на самом деле - ведь жизнь героев продолжается за кадром, а зрители расходятся по своим дальнейшим делам. Точно так же, как конец одних организмов является началом для других. Я полагаю, что человечество - как и любой другой живой организм - родилось, взрослеет, постареет и умрет. А затем родится что-то более совершенное...
- Джентльмены, предлагаю поговорить о том, зачем мы посланы в автобус.
IV. Зачем?
- Хорошо. Я лично считаю, что каждый из нас послан в автобус для того, чтобы, оставить после себя след: родить сына или дочь, я не знаю, построить кресло, посадить кактус, наконец. В этом и состоит смысл нашей поездки.
- А зачем вы хотите оставить после себя след?
- Как зачем? Чтобы после меня что-то было.
- Зачем вам надо, чтобы после вас что-то было?
- Ну, не знаю, я намерен этим гордиться, что ли.
- Зачем вы собираетесь гордиться своим следом?
- М-м-м... Хочу гордиться и всё! Что ты привязался?
- А то, что, в попытке докопаться до первосмысла, отвечая на череду "зачемов", ни вы, ни кто-либо другой никогда не сможете дать разумного ответа ни на один из них и, в конце концов, непременно упретесь в тупик - в пустую самоцель или в одну из бездоказательных фантазий, коих можно выдумать миллионы. Попробуйте ради интереса задавать тому, кто "знает", зачем он едет в автобусе, эти бесконечные "зачем?" - и вы убедитесь, что толкового ответа в конце не будет.
- А чем тебе не понравился мой толковый ответ о том, что я хочу гордиться своими достижениями?
- Тем, что он совсем бестолковый, ведь, как вы понимаете, во-первых, гордость - это когда один баран считает себя лучше другого барана, следовательно - неимоверно глупа, а, во-вторых, ваша гордость закончится одновременно с вашей жизнью. Какая разница сейчас, например, для вашего прапрапрадедушки, что вы продолжаете его род?
- Сейчас уже никакой. Но когда он жил, то стремился к достижениям и радовался им...
- А после смерти все их потерял. И мы потеряем свои. Следовательно, жизнь - пустая суета и недостойна великой серьезности, ибо жизнь - это непонятный бег от страха к удовольствию. Такая жизнь - это просто свинство. Если жить по вашему верованию, то мы уподобимся лососям, которые неудержимо стремятся на свою историческую родину. И зачем? - Затем только лишь, чтобы, как вы говорите, оставить после себя след - отметать икру. И спокойно умереть. Хотя, постойте - мы уже уподобились лососям. Жизненный порыв лосося инстинктивен, но не разумен, точно так же, "инстинкты даны нам для того, чтобы мы цеплялись за жизнь и меньше задумывались о глупости своего существования". Единственное, что для нас серьезно в этой жизни - это смерть, потому что с ее наступлением заканчивается наше никчемное существование.
ДЕНЬГИ
- А я вот, господа, всю свою жизнь подчинил одной только цели - заработать как можно больше денег. Мы, три четверти американцев, исповедуем доктрину: в конце жизни более правым окажется тот, у кого скопилось больше денег. Думаю, что большинство людей в нашем автобусе на практике руководствуются именно этим материальным принципом, хотя на словах и утверждают, что имеют якобы другие духовные устремления. Любые секты и прочие культовые организации - коммерческие предприятия, ибо на деле занимаются торговлей (информацией, предметами культа, услугами) и если убрать экономическую основу, то они рухнут. Но не слова, а действия людей в большей степени определяют их настоящую внутреннюю сущность, не правда ли? Посмотрите на образ жизни большей части людей - на то, чем они занимаются, чем дорожат и к чему стремятся - и вы сможете легко убедиться в том, что их неуемная тяга к материальному благополучию является их главной целью. Люди тратят уйму времени своей жизни на то, чтобы нажиться для того, чтобы иметь возможность прокатиться на шее других людей - праздно пожить за счет общества. Суть у людей одна - все стремятся меньше работать и больше иметь - разница только в масштабах устремлений. Предел мечтаний одних - суметь съездить на курорт, чтобы восстановить силы для того, чтобы суметь заработать денег, чтобы еще раз съездить курорт - и так по замкнутому кругу. Другим после курорта хватает еще на дорогую тачку (с которой больше проблем, чем пользы), чтобы вызывать зависть у тех, кто не в состоянии позволить себе такую роскошь и, таким образом, ощущать над ними свое превосходство. Те же, что мыслят еще масштабней, покупают за деньги славу и власть, чтобы иметь возможность эксплуатировать побольше народа - и в конце концов стать диктаторами мира. Счастье людей состоит не в том, чтобы просто иметь больше благ (денег), а в том, чтобы иметь их больше, чем у ближнего. Каждый мечтает стать богом - собственником мира, но, т.к. это невозможно, мир вынужден крутиться колесом.
- Знаете, мне нравится ваша жизненная стратегия. По крайней мере, она не лицемерна, а правдива. Да, действительно, парадом жизни командует тот, кто командует материей. Тот, кто за рулем танка, диктует условия тому, кто ограничен возможностями дубины. Не зря Д. И. Менделеев сказал: "только свобода экономическая есть свобода настоящая, всякая другая - фиктивная".
СЛАВА И ВЛАСТЬ
- А я бы вам никогда этого не сказал, но сейчас я выпил, знаете, и тоже расскажу откровенно о своих помыслах, которые на самом деле грандиозны. Я имею скромное желание - завоевать мир или, на худой конец, войти в историю - так накуролесить, как Наполеон, например, там, Пиночет или Чон Ду Хван какой-нибудь даже и не мечтали! Чтобы мои современники, а затем потомки восторгались моими великими деяниями и говорили: "вот Витя Колотилин - это да!". В этом состоит цель моей жизни.
- Каждый человек пытается заполучить мир в собственность. Но эта цель, так же, как и деньги, для каждого из нас важна только до тех пор, пока мы живы. Человек живет миг, а ведет себя так, словно собирается прожить вечность. В тщетных стремлениях завоевать мир люди проводят время своей жизни - это ли не суета? Нам хоть и хочется проглотить мир, но он всё равно никогда не будет принадлежать нам и в итоге проглотит нас. Возможно, Наполеон и мечтал, чтобы мы, потомки, восторгались его достижениями. Но сам он мог насладиться восхищенными взглядами окружающих только при своей жизни. И где сейчас Наполеон? Нужны ему ныне наши восторженные вздохи? Полагаю, что нет. И сейчас, глядя на его великие устремления, мы находим их ребячливыми, потому что после его смерти все его подвиги для него самого обратились в прах и необходимы ему так же, как нефритовый саркофаг Рамсесу Второму. (Тут мне вспоминается случай про одну симпатичную даму, которая, прежде чем покончить с собой, долго думала о том, как бы ей улечься на диван таким образом, чтобы грациозная поза, которую займет ее труп после конвульсий, вызывала восхищение у судмедэкспертов и прочих навозных жуков, которые могли первыми его обнаружить. И смех, и грех, товарищи). Посему, на жизнь надо взирать не с точки зрения тактики сиюминутных барышей, а со стороны стратегии смерти. После смерти, повторю, мы теряем все свои достижения. Следовательно, все наши стремления глупы.
САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ
- Я с вами почти согласен. Действительно, на жизнь надо смотреть с точки зрения смерти, чтобы видеть всю ничтожность наших ежедневных интересов. Но, напомню, что смерть - это не конец, а переход, и после смерти мы теряем не всё. Теряются только наши материальные достижения. Духовные же мы уносим с собой дальше. Мы рождаемся на одном уровне осознания (или мудрости), в течение жизни накапливаем его всё больше и больше, повышаем уровень, так сказать, и умираем на другом. Разница между тем уровнем осознания, которого мы достигнем на момент смерти и тем, с которого мы начали свою жизнь - и есть смысл нашей жизни. Вы замечали, что мудрость человека не имеет прямую зависимость от его возраста и что, порой, отрок бывает рассудительней старца? Это потому, что мудрость накапливается не одну жизнь. Свою следующую жизнь мы начинаем с уровня осознания, достигнутого в предыдущей жизни и так, постепенно совершенствуясь от жизни к жизни, мы мало-помалу приближаемся к пределу совершенства - абсолютной Свободе.
НЕТ ПРЕДЕЛОВ, ЕСТЬ ТОЛЬКО ПЕРЕХОДЫ
- Может быть это и так, и, кстати, довольно логично. Но только это тоже всего лишь предположение, которое ничего не доказывает - если один верит в рай, другой - в реинкарнацию, а третий - в небытие после смерти, то это ведь еще не значит, что первый непременно попадет в рай, второй переродится, а третий будет как во сне без снов. Думается мне, что участь всех ожидает одна и не зависит от веры. А не кажется ли вам, что предела совершенства (абсолютной Свободы) не существует? Вот, к примеру, течет ручеек. Он думает, что его конечная цель - речушка. Несколько ручейков вливаются в речушки, но, оказывается, это не предел и те, в свою очередь, устремляются к своим кажущимся пределам совершенства - в речки, а речки - в реки. Рекам тоже мерещится конечный предел совершенства: им чудится, что когда они достигнут Океана, то успокоятся навеки в полном блаженстве, поэтому они неутомимо убыстряют свой бег. И вот, наконец, Океан. Казалось бы, нирвана и полное спокойствие. Но ведь Океан тоже грезит: испаряется и выпадает дождиком. И круговорот воды начинается заново: ручеек, речушки, речки, реки... А Океан и дождик - это противоположности, гармонично увязанные в одну цельную картину мира. Похоже, что в жизни, действительно, нет пределов, а есть только переходы. Так, что, может быть, предела совершенства вовсе не существует, а есть только постоянные непонятные стремления на разных иерархических уровнях организации жизни?
- Да, действительно, господа, возьмем, к примеру, сперматозоид. В моем распоряжении их, к слову, сотни миллионов. И каждый из них наверняка считает себя личностью лучше других и хочет изменить мир. В каждом из них огромный потенциал, но если я захочу, то словлю в резинку и спущу в унитаз все это скопище великих завоевателей. Сперматозоиды не знают, что находятся в моем распоряжении, т.к. со своего более низкого уровня организации не видят меня и призваны своими телами создавать поток исключительно для того, чтобы один из них - счастливчик - слился с яйцеклеткой. И ради чего? - Ради того лишь, чтобы появившийся отпрыск мог продлить мой род. Зачем? - Когда я пытаюсь ответить на этот вопрос, то начинаю чувствовать себя сперматозоидом - мною кто-то распоряжается и волен спустить меня в унитаз, только я, как и сперматозоид, никогда не узнаю, кто и зачем.
- Послушайте, я расскажу уморительный случай. Однажды мы с моим гуру ловили свинью...
- Извините, уважаемый коллега, но мы здесь не для пустой болтовни собрались.
ДУША
- Давайте тогда я скажу то, что есть на самом деле. Я верю, что после смерти каждый получит по заслугам, и одни из нас попадут в черный автобус, а другие - в белый. В черном автобусе - вечная тоска и неимоверные страдания, а в белом - полнейшее блаженство. Поэтому живите в нашем сером автобусе праведно и не допускайте перекосов в своих поступках, дабы ваши души не загремели в черный автобус.
- Спасибо за непрошенный совет. Я вам тоже могу надавать кучу своих бесплатно. Мне думается, что важны не поступки, а мотивы. Главное, не то, что ты делаешь, а то, что ты при этом думаешь. Именно наши помыслы определяют нашу так называемую праведность, ведь любой один и тот же поступок можно совершить из глупости и от большого ума. Но меня другой вопрос волнует. Вот вы, товарищ, только что упомянули в своих рассуждениях душу. А уверены ли вы в том, что душа существует?
- Ясное дело, существует! К чему такой глупый вопрос?
- К тому, что все говорят о душе, но никто не знает, что это такое. Две тысячи лет мы ищем душу, но все никак не можем ее найти - не странно ли? Зато охотно в нее верим.
- Но я же что-то чувствую и понимаю, что существует мое "Я", которое и есть душа.
- Вы считаете, что если осознаёте себя как отдельную единицу, то это доказывает существование в вас вечной нематериальной души, которая живет в материальном теле?
- А что же тогда во мне иногда болит?
- Это не аргумент. Мы не знаем, где материальный мозг переходит в нематериальную мысль и где то место, в котором из материи возникает сознание. Мы не знаем, что из себя представляет наше "Я" - то ли результат блуждания волнений по нейронам, то ли...
- Извините, но ученые доказали существование души и это неоспоримый факт: когда человек умирает, его тело становится легче на 21 грамм, следовательно, душа, которая вылетает из тела в момент смерти, весит 21 грамм.
- На 21 грамм, или на несколько миллиграмм - разные источники голосят по-разному. Знаете, чем для вас на самом деле является то, что вы только что назвали неоспоримым фактом? - Ни больше, ни меньше, как только лишь информацией из газет и проч. Прежде, чем поверить в нее, полезно задать вопрос: является ли она достоверной? - и вы увидите, что вопрос этот тут же виснет в воздухе. Допустим, что кто-то укладывал умирающих на весы и кощунственно наблюдал, когда же они, наконец, умрут чтобы проверить свою гипотезу о переселении душ. Допустим также, что тела несчастных в момент смерти облегчались все, как одно, ровно на 21 грамм. Доказывает ли это, что из тел вылетала какая-то там хоть даже полуматериальная биоплазменная душа? По вашей улыбке вижу, что нет.
ЖИЗНЬ - ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О МИРЕ
- А я думаю, что жизнь нам дана для того, чтобы, преодолевая трудности, познавать мир, чтобы, в конце концов, увидеть его таким, каков он есть - без розовых очков нашего невежества, призмы ложных домыслов и лупы эмоциональных преувеличений.
- Вы думаете, что можно увидеть мир в первозданном виде - "вещью в себе", так сказать? Кажется мне, что это невозможно. Раз уж мы сидим в своем теле, как в подводной лодке, и в восприятии мира вынуждены полагаться на посредников - иллюминаторы органов чувств, то тут без искажения первичной информации о мире (как через калейдоскоп) никак не обойтись. Отождествлять тот мир, который нам кажется, с самим миром - все равно, что принимать карту местности за местность. Подавляющую часть информации об окружающем мире мы просто не воспринимаем, потому что наши органы чувств (иллюминаторы и радары) имеют узкие диапазоны ощущения мировых вибраций. А те ничтожные обрывки информации о мире, которые до нас все-таки долетают, мы интерпретируем в зависимости от того, как повернуты наши мозги. Ничто не может проникнуть в мозг, минуя органы чувств - гласят научные основы психологии. Поэтому, пока мы в теле, чистое восприятие мира никак невозможно. А в этом мире, видимо, ничто не может существовать вне материальной формы. И всякая болтовня про ясновидение, телепатию и третий глаз - это не что иное, как спекуляции и фокусы...
ЛЮБОВЬ
- А вот я, вся такая чувствительная, извините, Спелая Вишенка - как меня тут многие называют, считаю, что смысл жизни именно и только в любви - большой и светлой. Любить свою вторую половину - вот ради чего стоит жить! Любить по-настоящему, в полном смысле этого слова!
- Под второй половиной вы, конечно же, подразумеваете какой-нибудь Спелый Банан или Семенной Огурец, но никак не Старый Хрен, так?
- Ну, почему же, иногда и Старый Хрен сгодится для большой и чистой любви - был бы человек хороший.
- Не лукавьте, милая Спелая Вишенка, и не пытайтесь обмануть себя. Старый Хрен, может быть и сгодится для приятной беседы на досуге, но не для продолжительного семейного счастья, ибо, уж больно вял. В основе той любви, о которой вы говорите, как ни крути, лежит немудреный сексуальный инстинкт - если вы вместо обманчивых любовных романов почитаете книгу жизни, которую, между прочим, природа писала миллионы лет, то сможете легко в этом убедиться. Признаемся себе честно: продлить свой род - вот истинная цель, которая кроется за вашей любовью, даже, если вы сами не даете себе в этом отчёта. Если бы это было не так, то тогда наряду с союзами между сексуальными принцами на белых конях и принцессами на белых лошадях, частенько встречались бы не менее стабильные любовные содружества между Спелыми, как вы, Вишенками и, скажем, горбатыми престарелыми импотентами, скрученными подагрой - что бывает крайне редко, согласитесь. Молодость и здоровье - вот самая твердая валюта, имеющая хождение на любовном рынке. Для женщины мужчина - средство, а ребенок - цель. Мужчины стремятся покорить мир, а женщины покоряют мужчин вместе с той частью мира, которую они успели покорить. Женщина ждет, чтобы ее оплодотворил лучший мужчина; мужчина ищет лучшую женщину, чтобы оплодотворить ее - для того, чтобы дать конкурентоспособное потомство - вот и вся ваша любовь. Конечно, любовь пытаются красиво обставить: цветами, вздохами при Луне и глупыми разговорами (которые гроша ломаного не стоят) о вечной любви (которая часто длится ненамного дольше медового месяца), но суть вашей любви от этого не меняется - секс он и есть секс - все амурные дорожки ведут в постель. Вы можете упрекнуть меня в том, что я пошляк, далекий от романтики, но смешные телодвижения во время полового акта от этого не станут премудрыми.
ЖИТЬ НУЖНО В КАЙФ
- А мне думается, что смысл нашей поездки - в самой поездке. Поэтому надо получать от жизни всё. Для меня лично, смысл жизни - в удовольствиях, которые она мне предоставляет, поэтому я полагаю, что жить стоит для того, чтобы жить красиво, богато и счастливо, а не быть замороченным от жизни.
- Я почти согласен, что смысл жизни в удовольствиях. Вернее, для меня он не совсем в удовольствиях, а в ярких эмоциональных переживаниях. Причем, не только в приятных, но и во всяких волнительных тоже. Более счастлив тот, кто прожил свою жизнь в приключениях, как Буратино. Посудите сами: жизнь хоть и имеет материальную основу, но для нас материя имеет ценность только потому, что вызывает у нас приятные эмоции, которые познаются только в сравнении с неприятными. Всё, что мы чувствуем - вызывает наши эмоции. Поэтому, чем больше эмоциональных возбуждений мы переживём - как положительных, так и отрицательных - тем концентрированней и интересней будет наша жизнь.
НЕ СТОИТ ПУТАТЬ ЦЕЛЬ СО СМЫСЛОМ
- Жить в услаждениях приятно, а в эмоциональных возбуждениях - интересно, слов нет, и мы, конечно, имеем право ставить себе такие жизненные цели. Но мне кажется, что вы жаждете приключений не потому, что нашли в них истинный смысл жизни, а потому, что имеете соответствующий темперамент, а также начитались всяких романов с детективами и поэтому ищите авантюр на свою задницу. Любая наша хоть даже самая колоссальная жизненная цель не может быть смыслом нашей жизни, потому что цели мы выдумываем себе сами в процессе жизни, но живем-то мы не по своей воле - никто из нас не застрахован от рождения в этом лучшем из миров. Вот, скажем, сидит определенный преступник за решеткой. Смысл его нахождения там определил тот, кто его туда посадил - общество. Конечно, он, сидючи там, может иметь личные цели - как тактические, так и стратегические - вкусно поесть, крепко поспать, досадить ближнему или утвердиться в местной иерархии; но даже его главная цель - побег - не является смыслом его пребывания в тюрьме. Не затем он туда посажен, понимаете? Так же, как и осел, который крутит мельничный жернов, имеет цель избежать удара палкой по хребту или достичь висящей у него перед носом морковки, но смысл его движения по кругу определил не он сам, а мельник-эксплуататор. Поэтому не стоит путать свои жизненные цели со смыслом жизни, ради которого нас послали сюда отбывать срок и крутить жернова. Каждому из нас лишь суждено играть свою роль. И цель нашей жизни, придуманная нами, не есть смысл жизни, продиктованный Вселенной. И даже если мы знаем, чего хотим - любви, денег, славы, власти - мы не знаем, зачем живем.
V. Водитель
- А может, каждый из нас едет туда, куда сам хочет? В смысле, жизнь-то нам дана для чего-то, но каждый из нас волен сам распоряжаться и решать, как ею воспользоваться.
- Не воображайте. Автобус-то один и везет нас куда-то всех скопом. Водитель автобуса посадил нас в тюрьму жизни с какой-то одному ему известной целью, и какую бы цель мы для себя сами не выдумали, его цель нам неведома. Ограничив нас законами природы, он сделал, между прочим, нас, таким образом, рабами и учредил тараканьи бега, в которых мы вынуждены участвовать, и в которых на финише всех участников пускают на мясо. Так что, нас всех одурачили и припахали.
- Нет, ну что вы! Водитель милосерден и очень сильно всех нас любит.
- И за что же нас, отъявленных эгоистов, можно так сильно любить? Любить всех - значит не любить никого, потому что любовь возможна только в сравнении с ненавистью.
- Вы не понимаете, что значит любить по-настоящему!
- Зато вы понимаете и, наверно, поэтому изредка устраиваете тут потасовки!
- Эй, эй, успокойтесь, товарищи! А вот вы, усатый гражданин в шляпе, верите в водителя?
- Те, кто верят или не верят в водителя, считают, что знают то, чего на самом деле не могут знать.
- А вы, молодой человек?
- Смотря, что вы имеете в виду под словом "водитель".
- Ну, это такая сила, которая стоит над природой и всем управляет. Я знаю только, что это совершенное, всемогущее существо, которому мы должны поклоняться.
- Нет. В такого водителя я не верю, потому что его создали люди по своему образу и подобию. Я верю в такого, который не наделен человеческими страстями и не ждет мольбы. Он везде и всегда и, в том числе, в каждом из нас, а не над природой. А раз так, то нет необходимости вводить понятие водителя, потому что он есть Вселенная.
- А что, по-вашему, есть Вселенная?
- Вселенная непознаваема, поэтому любое представление о Вселенной - это всего лишь примитивная модель в скудных мозгах. Вселенная - это бездонный океан энергии, пронизывающей всё вдоль и поперек. Камень, ветер, дерево, человек, мысль - отличаются друг от друга видом энергии. Для каждого из нас Вселенная - это "Я" и "Не я", то есть, выражаясь сухим языком арифметики:
ВСЕЛЕННАЯ = Я + ОКРУЖАЮЩИЙ МИР.
По большому счету, наш внутренний мир и внешний мир - две стороны одной медали. И весь удивительный мир - в нас самих. Когда мы изменяем точку зрения на мир, то и мир начинает смотреть на нас по-другому.
VI. Вера ничего не доказывает
- Ох уж извините, господа. Вы все очень умные, судя по вашим разговорам. Во всё хорошо сказанное хочется верить, и у меня глаза разбегаются и уши разъезжаются от обилия заманчивых идей. Но, тем не менее, во многое из того, что было выговорено, можно только верить и невозможно знать. Иногда полную бредятину на слух не отличить от правды. Мнится мне, что с тех пор, как в автобусе появилась речь, аналогичные дискуссии происходили нередко, но люди так и не пришли к единому мнению. И вряд ли когда-нибудь придут. Чесать языками мозги друг другу иногда полезно - такой массаж электризует извилины, избавляя их от пролежней, но так как наш мир невероятно сложен, велик и непознаваем, разговоры о непознаваемом, несмотря на безмерную глубину обсуждаемого вопроса, обычно пусты и ведут в тупик. Если, например, время внезапно остановится на сто миллионов лет, а потом пойдет дальше, то мы этого никак не заметим. Мы можем болтать об этом хоть еще сто миллионов лет, но такая болтовня будет бестолкова и бесплодна, т.к. мы никогда не поймем, что значит "время временно остановилось". Мы знаем только, как покидаем автобус - вперед ногами. Но вряд ли узнаем, откуда мы в него пришли, куда едем и зачем, ибо, в это можно только верить. А дискутировать о вопросах веры - все равно, что спорить о том, каких птичек в раю больше - павлинов или глухарей. Так ЗАЧЕМ МЫ ЖИВЕМ? "Если человек познал смысл жизни, ему не стоит жить" (Скилеф). А раз у нас имеются вопросы и одни лишь только более или менее шалопутные теории - недоказуемые и неопровержимые - и больше ничего, то не кажется ли вам, господа, что на этот извечный вопрос надо честно ответить себе: НЕ ЗНАЮ?
Откуда мы пришли? Куда свой путь вершим?
В чем нашей жизни смысл? - Он нам непостижим.
Как много разных душ под колесом фатальным
Сгорает в пепел, в прах. А где, скажите, дым?
Омар Хайам
* * *
Пассажиры автобуса, помолчав минуту, расходятся. И продолжают резаться в "дурака". Каждый своим стилем.
Феликс Кирсанов, написать автору
Переиздание материалов статьи возможно только с обязательными ссылками на сайт www.orator.ru (в интернете - гиперссылка) и на автора http://www.orator.ru/rass30...
О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ
(диалог пассажиров одного автобуса)
Как мы можем знать, что такое смерть,
когда мы не знаем еще, что такое жизнь?
Конфуций
Инстинкты даны нам для того, чтобы мы
цеплялись за жизнь и меньше задумывались
о глупости своего существования
Скилеф
I. Пассажиры
Едет автобус. Откуда и куда? - хотел бы я сам знать ответ на этот вопрос. Пассажиры все разные. Из людей тут присутствуют: дамочки, папуасы, мужички, профессора, оболтусы, гении, неучи, нудисты, энтузиасты, белые и черные, голубые и розовые, красные и зеленые. Все поголовно - грешники и эгоисты. Все - с различным количеством неадекватных мировосприятий, частично живущие в иллюзиях. "Погрязшие в мнимых ценностях считают себя праведниками" (Скилеф). Все частенько бессовестно врущие. Большинство - тщеславны и лицемерны, искатели легкой жизни. Из зверей тут присутствуют всякие водоплавающие рыбы (которые живут в отдельном отсеке), собаки и прочие птицы и пресмыкающиеся. И комары с тараканами витают и ползают местами. Короче, всякой твари по популяции.
Все пассажиры родились и выросли в автобусе. Все - заложники обстоятельств (что видно по вполне предсказуемым реакциям). Имеют массу всяких зависимостей (наркомания, обжорство, общение, футбол, рыбалка, секс...) и фактически являются подневольными пожизненными заключенными, хотя многие из них так не считают, думая, что они свободны. Так как дорога непонятно насколько дальняя, пассажиры человеческого вида времени зря не теряют и только тем и занимаются, что постоянно к чему-то стремятся, меняя с течением времени свои координаты в пространстве и двигают материю туда-сюда. Но не хаотично двигают, а с определенными намерениями: одни работают, другие отдыхают; кто-то играет на трубе, кто-то пьет шампанское, а кто-то шатается без толку. Людям кажется, что они делают дела, хотя на самом деле - играют в "дурака" разными стилями. Играют, как правило, на деньги. Если выражаться по существу, то суть большинства их дел можно определить одним словом - продажность. Люди сами не знают, чего они хотят, поэтому проявляют потрясающее непостоянство: то веселятся и влюбляются, а то спорят, обижаются друг на друга и дебоширят. Устраивают войны. Короче говоря, бесятся, кто - с дуру, а кто - от большого ума. И только тем и занимаются, что нещадно эксплуатируют всякий ресурс, что находится в зоне их досягаемости и попадается им под руку. В общем, люди как люди.
Иногда на досуге они, перебивая друг друга и сплошь и рядом нарушая элементарные правила психологии общения, разводят философские дискуссии о смысле жизни, судьбе человечества и всём таком прочем, и между ними происходит примерно такой трёп:
II. Куда?
- Господа, предлагаю потолковать о том, зачем мы тут проводим день за днем и куда везет нас автобус?
- Ага, отлично, хороший вопрос. Я как раз недавно об этом долго думал и знаю, что наш автобус едет в Гондурас - это написано на табличке на лобовом стекле.
- Табличку мы, конечно же, видим. Но только изнутри. А как же вы могли прочитать надпись снаружи? - вот в чем вопрос. Ведь, вроде бы, никто из нас еще ни разу не сходил с автобуса, живым, по крайней мере?
- Не я, а учитель мой видел, гуру. Он может летать за пределы автобуса в астральном теле.
- Откуда вы знаете, что ваш гуру куда-то может летать?
- Он мне сам об этом говорил.
- А вы верите всему, что вам говорит ваш гуру?
- Без сомнения. Мой гуру - неимоверный авторитет. Если хотите, он может вам всем легко доказать, что снаружи на табличке написано: "В Гондурас". И там еще такая перламутровая рамочка есть.
- И где же ваш гуру?
- А он медитирует на заднем сиденье. Однако сейчас его беспокоить не рекомендуется, ибо он как раз только что вошел в астрал.
- А что же он храпит, как чёрт?
- Это на самом деле в него дьявол вселился временно и пытается его искушать, а мой гуру с ним борется - так мой гуру сам говорит.
- Нет, хватит бредить, послушайте теперь меня. Вот мой деда говорит, что мы Гондурас уже проехали и направляемся прямым ходом в Шанхай.
- И как же твой деда мог это узнать? Ведь мы не видим дальше горизонта, и пока никакой Шанхай там не наблюдается.
- А у него третий глаз функционирует и позволяет ему зрить за горизонт. Мой деда также делает успешные астрологические прогнозы и по руке гадает, и по пяткам.
- Ваша речь, конечно, убедительна в голосе, но смехотворна по содержанию. Так на третий глаз можно свалить любую неуклюжую теорию. Нужны веские основания.
- А вот я точно знаю - автобус идет в Сыктывкар, потому как уже лютиками пахнет.
- Ну да, как же, в Сыктывкар! Лютики - это еще не достаточное основание. Скажи еще, что в Баден-Баден, потому что жарко стало.
- Нет, господа, понятное дело, что лютиками пахнут галогенные фреоны, которые вылетают в атмосферу. А жара - это парниковый эффект - много нас тут, надышали. Вот я лично знаю, что наш автобус идет прямиком на Северный полюс.
- Знаете или предполагаете?
- Именно знаю. Могу предъявить вам доказательства, но только не экспериментальные, а логические. Вот послушайте. Цель нашей поездки - совершенство, т.е., подниматься все выше и выше, постепенно приближаясь к пределу высоты. Северный полюс - макушка мира, т.е., предел высоты - дальше стремиться некуда. Таким образом, цель нашей поездки - Северный полюс. Достигаем его - и всё - выходим из автобуса на заслуженный вечный отдых: курим бамбук, пьем пиво и не надо каждый день ходить на работу.
- Вы считаете это нескладное предположение знанием, а Северный полюс пределом высоты?
- Конечно. Посмотрите на глобус - выше Северного полюса ничего нет.
- Я склонен признать, что ваше логичное доказательство страдает неполнотой и выглядит примерно так: грибы размножаются спорами; в спорах рождается истина; следовательно, грибы - истина. Вы сказали, что мы едем на Северный полюс, так?
- Разумеется, потому что...
- Обождите, товарищ, я еще не кончил! Вот вы, допустим, приехали на Северный полюс. И что же, всё? Остановка?
- Безусловно, остановка. И полное блаженство, а также...
- Обождите, уважаемый коллега! Я опять еще не кончил. Мне кажется, что на Северном полюсе нет остановки. Это просто условная точка, через которую проходит воображаемая ось. Северный полюс - только у нас в голове и никак не обозначен на местности, и если наш маршрут проходит через него, мы просто проедем его и даже не заметим этого, а потом двинем на юг, ведь все дороги оттуда ведут только на юг.
- Извините, что вступаю в вашу дискуссию, просто хочу сказать, пока не забыла - я ведь беременна и у меня мысли в голове так и скачут, так и скачут! Мне хочется верить, что из самой точки Северного полюса торчит огромный такой красный флаг длинный и величественно колышется на ласковом ветру; вокруг порхают бабочки всякие такие неземной красоты, кактусы цветут разные продолговатые с баобабами большими и толстыми; там тепло, уютно - одним словом, рай, да и только нирвана!
- Мне тоже хотелось бы в это верить, сударыня, но одно ваше желание верить в баобабы, к сожалению, не гарантирует истинность вашей веры. Натурально, это только мое предположение: а вдруг на Северном полюсе холодно? Ну, мало ли, что там может быть вместо бабочек? Вдруг там с таким же успехом голодные белые медведи всякие рыщут, ветер какой-нибудь промозглый свищет, полярная ночь...
- Ну, нет, это абсурдно. Не может быть в предельной точке высоты так холодно и ужасно. Просто по определению не может быть, я в это свято верю!
- Ваша вера хоть и святая, но ничего не доказывает. Верить можно и в...
- Извините, досточтимые коллеги, я вот тут всё это время про вышеупомянутые грибы думал и, по-моему, меня осенило. У меня иногда бывают гениальные озарения, но я их тут же забываю, а потом сожалею, что не успел одарить ими человечество. А сейчас вам повезло, потому что у вас появилась-таки возможность оценить мой перл. Значит, слушайте. Если грибы размножаются спорами, и раз в народе говорят: "кто спорит, тот ничего не стоит", то, значит, грибы ничего не стоят, т.е. бесплатны. Следовательно, заходи на рынок и загребай полные карманы грибов даром! И ни один торгаш не имеет права тебе и слова поперек вставить! Ну, как, величаво?
- Это вас ваш гуру надоумил через астрал? Если грибы рождаются в дискуссиях, то, пожалуй, наш автобус действительно едет в Гондурас. Думаю, с такой логикой вам со своим гуру туда и дорога. Но давайте не будем уходить от нашей темы. Мне вот, например, представляется, что Гондурас, Шанхай, Сыктывкар, Баден-Баден и даже Северный полюс, как предполагаемые цели нашей поездки, безосновательны, потому что это всё земное. Но меня другой вопрос волнует. А откуда вообще взялся наш автобус?
III. Откуда?
- Я готов ответить на ваш вопрос. Вы меня знаете, я - профессор и полный кавалер всех орденов Сутулова всех степеней. Так вот, я как раз в свое время писал диссертацию на эту тему. Всё произошло очень давно, даже раньше, чем когда половцы напали на Советский Союз. Автобус появился в результате взрыва из ничего. Непостижимым чудесным образом. Так считают многие современные профессора. Автобус расширяется, как взрыв, это доказывает красное свечение в спектрах лампочек на потолке. Вот так.
- А что было до взрыва?
- Ничего не было. Я же сказал, что это был чудесный взрыв.
- Скорее это был космический выкидыш - причина-то должна быть!
- Не было никакой причины...
- Извините, я вас перебью. Мне кажется, что наш автобус велик и непознаваем. И, размышляя о его происхождении, мы уподобляемся навозным жукам, которые приняли свою навозную кучу за автобус. Куча откуда-то взялась. Но откуда? - Этот вопрос стоит выше уровня нашей компетенции. И никакой профессор не имеет права качать нам под видом фактов свои упаднические теории о происхождении мира, потому что его громкие титулы, тем не менее, не дают ему полномочий заглянуть за пределы познания. Самый башковитый жук-навозник никогда не узнает истинную историю своей кучи и тем более историю окружающего ее пейзажа ввиду своей ограниченности. Пытаясь ограничить автобус какой-то начальной точкой, мы обольщаемся, забывая, что ограниченность - это свойство нашего ума, а не автобуса. Поэтому, похоже, что не было никакой начальной точки. Так как, ничто не возникает с нуля и ничто не пропадает в никуда, любое начало или конец - это переход.
- Я согласен. Точно так же, как конец фильма - не конец на самом деле - ведь жизнь героев продолжается за кадром, а зрители расходятся по своим дальнейшим делам. Точно так же, как конец одних организмов является началом для других. Я полагаю, что человечество - как и любой другой живой организм - родилось, взрослеет, постареет и умрет. А затем родится что-то более совершенное...
- Джентльмены, предлагаю поговорить о том, зачем мы посланы в автобус.
IV. Зачем?
- Хорошо. Я лично считаю, что каждый из нас послан в автобус для того, чтобы, оставить после себя след: родить сына или дочь, я не знаю, построить кресло, посадить кактус, наконец. В этом и состоит смысл нашей поездки.
- А зачем вы хотите оставить после себя след?
- Как зачем? Чтобы после меня что-то было.
- Зачем вам надо, чтобы после вас что-то было?
- Ну, не знаю, я намерен этим гордиться, что ли.
- Зачем вы собираетесь гордиться своим следом?
- М-м-м... Хочу гордиться и всё! Что ты привязался?
- А то, что, в попытке докопаться до первосмысла, отвечая на череду "зачемов", ни вы, ни кто-либо другой никогда не сможете дать разумного ответа ни на один из них и, в конце концов, непременно упретесь в тупик - в пустую самоцель или в одну из бездоказательных фантазий, коих можно выдумать миллионы. Попробуйте ради интереса задавать тому, кто "знает", зачем он едет в автобусе, эти бесконечные "зачем?" - и вы убедитесь, что толкового ответа в конце не будет.
- А чем тебе не понравился мой толковый ответ о том, что я хочу гордиться своими достижениями?
- Тем, что он совсем бестолковый, ведь, как вы понимаете, во-первых, гордость - это когда один баран считает себя лучше другого барана, следовательно - неимоверно глупа, а, во-вторых, ваша гордость закончится одновременно с вашей жизнью. Какая разница сейчас, например, для вашего прапрапрадедушки, что вы продолжаете его род?
- Сейчас уже никакой. Но когда он жил, то стремился к достижениям и радовался им...
- А после смерти все их потерял. И мы потеряем свои. Следовательно, жизнь - пустая суета и недостойна великой серьезности, ибо жизнь - это непонятный бег от страха к удовольствию. Такая жизнь - это просто свинство. Если жить по вашему верованию, то мы уподобимся лососям, которые неудержимо стремятся на свою историческую родину. И зачем? - Затем только лишь, чтобы, как вы говорите, оставить после себя след - отметать икру. И спокойно умереть. Хотя, постойте - мы уже уподобились лососям. Жизненный порыв лосося инстинктивен, но не разумен, точно так же, "инстинкты даны нам для того, чтобы мы цеплялись за жизнь и меньше задумывались о глупости своего существования". Единственное, что для нас серьезно в этой жизни - это смерть, потому что с ее наступлением заканчивается наше никчемное существование.
ДЕНЬГИ
- А я вот, господа, всю свою жизнь подчинил одной только цели - заработать как можно больше денег. Мы, три четверти американцев, исповедуем доктрину: в конце жизни более правым окажется тот, у кого скопилось больше денег. Думаю, что большинство людей в нашем автобусе на практике руководствуются именно этим материальным принципом, хотя на словах и утверждают, что имеют якобы другие духовные устремления. Любые секты и прочие культовые организации - коммерческие предприятия, ибо на деле занимаются торговлей (информацией, предметами культа, услугами) и если убрать экономическую основу, то они рухнут. Но не слова, а действия людей в большей степени определяют их настоящую внутреннюю сущность, не правда ли? Посмотрите на образ жизни большей части людей - на то, чем они занимаются, чем дорожат и к чему стремятся - и вы сможете легко убедиться в том, что их неуемная тяга к материальному благополучию является их главной целью. Люди тратят уйму времени своей жизни на то, чтобы нажиться для того, чтобы иметь возможность прокатиться на шее других людей - праздно пожить за счет общества. Суть у людей одна - все стремятся меньше работать и больше иметь - разница только в масштабах устремлений. Предел мечтаний одних - суметь съездить на курорт, чтобы восстановить силы для того, чтобы суметь заработать денег, чтобы еще раз съездить курорт - и так по замкнутому кругу. Другим после курорта хватает еще на дорогую тачку (с которой больше проблем, чем пользы), чтобы вызывать зависть у тех, кто не в состоянии позволить себе такую роскошь и, таким образом, ощущать над ними свое превосходство. Те же, что мыслят еще масштабней, покупают за деньги славу и власть, чтобы иметь возможность эксплуатировать побольше народа - и в конце концов стать диктаторами мира. Счастье людей состоит не в том, чтобы просто иметь больше благ (денег), а в том, чтобы иметь их больше, чем у ближнего. Каждый мечтает стать богом - собственником мира, но, т.к. это невозможно, мир вынужден крутиться колесом.
- Знаете, мне нравится ваша жизненная стратегия. По крайней мере, она не лицемерна, а правдива. Да, действительно, парадом жизни командует тот, кто командует материей. Тот, кто за рулем танка, диктует условия тому, кто ограничен возможностями дубины. Не зря Д. И. Менделеев сказал: "только свобода экономическая есть свобода настоящая, всякая другая - фиктивная".
СЛАВА И ВЛАСТЬ
- А я бы вам никогда этого не сказал, но сейчас я выпил, знаете, и тоже расскажу откровенно о своих помыслах, которые на самом деле грандиозны. Я имею скромное желание - завоевать мир или, на худой конец, войти в историю - так накуролесить, как Наполеон, например, там, Пиночет или Чон Ду Хван какой-нибудь даже и не мечтали! Чтобы мои современники, а затем потомки восторгались моими великими деяниями и говорили: "вот Витя Колотилин - это да!". В этом состоит цель моей жизни.
- Каждый человек пытается заполучить мир в собственность. Но эта цель, так же, как и деньги, для каждого из нас важна только до тех пор, пока мы живы. Человек живет миг, а ведет себя так, словно собирается прожить вечность. В тщетных стремлениях завоевать мир люди проводят время своей жизни - это ли не суета? Нам хоть и хочется проглотить мир, но он всё равно никогда не будет принадлежать нам и в итоге проглотит нас. Возможно, Наполеон и мечтал, чтобы мы, потомки, восторгались его достижениями. Но сам он мог насладиться восхищенными взглядами окружающих только при своей жизни. И где сейчас Наполеон? Нужны ему ныне наши восторженные вздохи? Полагаю, что нет. И сейчас, глядя на его великие устремления, мы находим их ребячливыми, потому что после его смерти все его подвиги для него самого обратились в прах и необходимы ему так же, как нефритовый саркофаг Рамсесу Второму. (Тут мне вспоминается случай про одну симпатичную даму, которая, прежде чем покончить с собой, долго думала о том, как бы ей улечься на диван таким образом, чтобы грациозная поза, которую займет ее труп после конвульсий, вызывала восхищение у судмедэкспертов и прочих навозных жуков, которые могли первыми его обнаружить. И смех, и грех, товарищи). Посему, на жизнь надо взирать не с точки зрения тактики сиюминутных барышей, а со стороны стратегии смерти. После смерти, повторю, мы теряем все свои достижения. Следовательно, все наши стремления глупы.
САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ
- Я с вами почти согласен. Действительно, на жизнь надо смотреть с точки зрения смерти, чтобы видеть всю ничтожность наших ежедневных интересов. Но, напомню, что смерть - это не конец, а переход, и после смерти мы теряем не всё. Теряются только наши материальные достижения. Духовные же мы уносим с собой дальше. Мы рождаемся на одном уровне осознания (или мудрости), в течение жизни накапливаем его всё больше и больше, повышаем уровень, так сказать, и умираем на другом. Разница между тем уровнем осознания, которого мы достигнем на момент смерти и тем, с которого мы начали свою жизнь - и есть смысл нашей жизни. Вы замечали, что мудрость человека не имеет прямую зависимость от его возраста и что, порой, отрок бывает рассудительней старца? Это потому, что мудрость накапливается не одну жизнь. Свою следующую жизнь мы начинаем с уровня осознания, достигнутого в предыдущей жизни и так, постепенно совершенствуясь от жизни к жизни, мы мало-помалу приближаемся к пределу совершенства - абсолютной Свободе.
НЕТ ПРЕДЕЛОВ, ЕСТЬ ТОЛЬКО ПЕРЕХОДЫ
- Может быть это и так, и, кстати, довольно логично. Но только это тоже всего лишь предположение, которое ничего не доказывает - если один верит в рай, другой - в реинкарнацию, а третий - в небытие после смерти, то это ведь еще не значит, что первый непременно попадет в рай, второй переродится, а третий будет как во сне без снов. Думается мне, что участь всех ожидает одна и не зависит от веры. А не кажется ли вам, что предела совершенства (абсолютной Свободы) не существует? Вот, к примеру, течет ручеек. Он думает, что его конечная цель - речушка. Несколько ручейков вливаются в речушки, но, оказывается, это не предел и те, в свою очередь, устремляются к своим кажущимся пределам совершенства - в речки, а речки - в реки. Рекам тоже мерещится конечный предел совершенства: им чудится, что когда они достигнут Океана, то успокоятся навеки в полном блаженстве, поэтому они неутомимо убыстряют свой бег. И вот, наконец, Океан. Казалось бы, нирвана и полное спокойствие. Но ведь Океан тоже грезит: испаряется и выпадает дождиком. И круговорот воды начинается заново: ручеек, речушки, речки, реки... А Океан и дождик - это противоположности, гармонично увязанные в одну цельную картину мира. Похоже, что в жизни, действительно, нет пределов, а есть только переходы. Так, что, может быть, предела совершенства вовсе не существует, а есть только постоянные непонятные стремления на разных иерархических уровнях организации жизни?
- Да, действительно, господа, возьмем, к примеру, сперматозоид. В моем распоряжении их, к слову, сотни миллионов. И каждый из них наверняка считает себя личностью лучше других и хочет изменить мир. В каждом из них огромный потенциал, но если я захочу, то словлю в резинку и спущу в унитаз все это скопище великих завоевателей. Сперматозоиды не знают, что находятся в моем распоряжении, т.к. со своего более низкого уровня организации не видят меня и призваны своими телами создавать поток исключительно для того, чтобы один из них - счастливчик - слился с яйцеклеткой. И ради чего? - Ради того лишь, чтобы появившийся отпрыск мог продлить мой род. Зачем? - Когда я пытаюсь ответить на этот вопрос, то начинаю чувствовать себя сперматозоидом - мною кто-то распоряжается и волен спустить меня в унитаз, только я, как и сперматозоид, никогда не узнаю, кто и зачем.
- Послушайте, я расскажу уморительный случай. Однажды мы с моим гуру ловили свинью...
- Извините, уважаемый коллега, но мы здесь не для пустой болтовни собрались.
ДУША
- Давайте тогда я скажу то, что есть на самом деле. Я верю, что после смерти каждый получит по заслугам, и одни из нас попадут в черный автобус, а другие - в белый. В черном автобусе - вечная тоска и неимоверные страдания, а в белом - полнейшее блаженство. Поэтому живите в нашем сером автобусе праведно и не допускайте перекосов в своих поступках, дабы ваши души не загремели в черный автобус.
- Спасибо за непрошенный совет. Я вам тоже могу надавать кучу своих бесплатно. Мне думается, что важны не поступки, а мотивы. Главное, не то, что ты делаешь, а то, что ты при этом думаешь. Именно наши помыслы определяют нашу так называемую праведность, ведь любой один и тот же поступок можно совершить из глупости и от большого ума. Но меня другой вопрос волнует. Вот вы, товарищ, только что упомянули в своих рассуждениях душу. А уверены ли вы в том, что душа существует?
- Ясное дело, существует! К чему такой глупый вопрос?
- К тому, что все говорят о душе, но никто не знает, что это такое. Две тысячи лет мы ищем душу, но все никак не можем ее найти - не странно ли? Зато охотно в нее верим.
- Но я же что-то чувствую и понимаю, что существует мое "Я", которое и есть душа.
- Вы считаете, что если осознаёте себя как отдельную единицу, то это доказывает существование в вас вечной нематериальной души, которая живет в материальном теле?
- А что же тогда во мне иногда болит?
- Это не аргумент. Мы не знаем, где материальный мозг переходит в нематериальную мысль и где то место, в котором из материи возникает сознание. Мы не знаем, что из себя представляет наше "Я" - то ли результат блуждания волнений по нейронам, то ли...
- Извините, но ученые доказали существование души и это неоспоримый факт: когда человек умирает, его тело становится легче на 21 грамм, следовательно, душа, которая вылетает из тела в момент смерти, весит 21 грамм.
- На 21 грамм, или на несколько миллиграмм - разные источники голосят по-разному. Знаете, чем для вас на самом деле является то, что вы только что назвали неоспоримым фактом? - Ни больше, ни меньше, как только лишь информацией из газет и проч. Прежде, чем поверить в нее, полезно задать вопрос: является ли она достоверной? - и вы увидите, что вопрос этот тут же виснет в воздухе. Допустим, что кто-то укладывал умирающих на весы и кощунственно наблюдал, когда же они, наконец, умрут чтобы проверить свою гипотезу о переселении душ. Допустим также, что тела несчастных в момент смерти облегчались все, как одно, ровно на 21 грамм. Доказывает ли это, что из тел вылетала какая-то там хоть даже полуматериальная биоплазменная душа? По вашей улыбке вижу, что нет.
ЖИЗНЬ - ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О МИРЕ
- А я думаю, что жизнь нам дана для того, чтобы, преодолевая трудности, познавать мир, чтобы, в конце концов, увидеть его таким, каков он есть - без розовых очков нашего невежества, призмы ложных домыслов и лупы эмоциональных преувеличений.
- Вы думаете, что можно увидеть мир в первозданном виде - "вещью в себе", так сказать? Кажется мне, что это невозможно. Раз уж мы сидим в своем теле, как в подводной лодке, и в восприятии мира вынуждены полагаться на посредников - иллюминаторы органов чувств, то тут без искажения первичной информации о мире (как через калейдоскоп) никак не обойтись. Отождествлять тот мир, который нам кажется, с самим миром - все равно, что принимать карту местности за местность. Подавляющую часть информации об окружающем мире мы просто не воспринимаем, потому что наши органы чувств (иллюминаторы и радары) имеют узкие диапазоны ощущения мировых вибраций. А те ничтожные обрывки информации о мире, которые до нас все-таки долетают, мы интерпретируем в зависимости от того, как повернуты наши мозги. Ничто не может проникнуть в мозг, минуя органы чувств - гласят научные основы психологии. Поэтому, пока мы в теле, чистое восприятие мира никак невозможно. А в этом мире, видимо, ничто не может существовать вне материальной формы. И всякая болтовня про ясновидение, телепатию и третий глаз - это не что иное, как спекуляции и фокусы...
ЛЮБОВЬ
- А вот я, вся такая чувствительная, извините, Спелая Вишенка - как меня тут многие называют, считаю, что смысл жизни именно и только в любви - большой и светлой. Любить свою вторую половину - вот ради чего стоит жить! Любить по-настоящему, в полном смысле этого слова!
- Под второй половиной вы, конечно же, подразумеваете какой-нибудь Спелый Банан или Семенной Огурец, но никак не Старый Хрен, так?
- Ну, почему же, иногда и Старый Хрен сгодится для большой и чистой любви - был бы человек хороший.
- Не лукавьте, милая Спелая Вишенка, и не пытайтесь обмануть себя. Старый Хрен, может быть и сгодится для приятной беседы на досуге, но не для продолжительного семейного счастья, ибо, уж больно вял. В основе той любви, о которой вы говорите, как ни крути, лежит немудреный сексуальный инстинкт - если вы вместо обманчивых любовных романов почитаете книгу жизни, которую, между прочим, природа писала миллионы лет, то сможете легко в этом убедиться. Признаемся себе честно: продлить свой род - вот истинная цель, которая кроется за вашей любовью, даже, если вы сами не даете себе в этом отчёта. Если бы это было не так, то тогда наряду с союзами между сексуальными принцами на белых конях и принцессами на белых лошадях, частенько встречались бы не менее стабильные любовные содружества между Спелыми, как вы, Вишенками и, скажем, горбатыми престарелыми импотентами, скрученными подагрой - что бывает крайне редко, согласитесь. Молодость и здоровье - вот самая твердая валюта, имеющая хождение на любовном рынке. Для женщины мужчина - средство, а ребенок - цель. Мужчины стремятся покорить мир, а женщины покоряют мужчин вместе с той частью мира, которую они успели покорить. Женщина ждет, чтобы ее оплодотворил лучший мужчина; мужчина ищет лучшую женщину, чтобы оплодотворить ее - для того, чтобы дать конкурентоспособное потомство - вот и вся ваша любовь. Конечно, любовь пытаются красиво обставить: цветами, вздохами при Луне и глупыми разговорами (которые гроша ломаного не стоят) о вечной любви (которая часто длится ненамного дольше медового месяца), но суть вашей любви от этого не меняется - секс он и есть секс - все амурные дорожки ведут в постель. Вы можете упрекнуть меня в том, что я пошляк, далекий от романтики, но смешные телодвижения во время полового акта от этого не станут премудрыми.
ЖИТЬ НУЖНО В КАЙФ
- А мне думается, что смысл нашей поездки - в самой поездке. Поэтому надо получать от жизни всё. Для меня лично, смысл жизни - в удовольствиях, которые она мне предоставляет, поэтому я полагаю, что жить стоит для того, чтобы жить красиво, богато и счастливо, а не быть замороченным от жизни.
- Я почти согласен, что смысл жизни в удовольствиях. Вернее, для меня он не совсем в удовольствиях, а в ярких эмоциональных переживаниях. Причем, не только в приятных, но и во всяких волнительных тоже. Более счастлив тот, кто прожил свою жизнь в приключениях, как Буратино. Посудите сами: жизнь хоть и имеет материальную основу, но для нас материя имеет ценность только потому, что вызывает у нас приятные эмоции, которые познаются только в сравнении с неприятными. Всё, что мы чувствуем - вызывает наши эмоции. Поэтому, чем больше эмоциональных возбуждений мы переживём - как положительных, так и отрицательных - тем концентрированней и интересней будет наша жизнь.
НЕ СТОИТ ПУТАТЬ ЦЕЛЬ СО СМЫСЛОМ
- Жить в услаждениях приятно, а в эмоциональных возбуждениях - интересно, слов нет, и мы, конечно, имеем право ставить себе такие жизненные цели. Но мне кажется, что вы жаждете приключений не потому, что нашли в них истинный смысл жизни, а потому, что имеете соответствующий темперамент, а также начитались всяких романов с детективами и поэтому ищите авантюр на свою задницу. Любая наша хоть даже самая колоссальная жизненная цель не может быть смыслом нашей жизни, потому что цели мы выдумываем себе сами в процессе жизни, но живем-то мы не по своей воле - никто из нас не застрахован от рождения в этом лучшем из миров. Вот, скажем, сидит определенный преступник за решеткой. Смысл его нахождения там определил тот, кто его туда посадил - общество. Конечно, он, сидючи там, может иметь личные цели - как тактические, так и стратегические - вкусно поесть, крепко поспать, досадить ближнему или утвердиться в местной иерархии; но даже его главная цель - побег - не является смыслом его пребывания в тюрьме. Не затем он туда посажен, понимаете? Так же, как и осел, который крутит мельничный жернов, имеет цель избежать удара палкой по хребту или достичь висящей у него перед носом морковки, но смысл его движения по кругу определил не он сам, а мельник-эксплуататор. Поэтому не стоит путать свои жизненные цели со смыслом жизни, ради которого нас послали сюда отбывать срок и крутить жернова. Каждому из нас лишь суждено играть свою роль. И цель нашей жизни, придуманная нами, не есть смысл жизни, продиктованный Вселенной. И даже если мы знаем, чего хотим - любви, денег, славы, власти - мы не знаем, зачем живем.
V. Водитель
- А может, каждый из нас едет туда, куда сам хочет? В смысле, жизнь-то нам дана для чего-то, но каждый из нас волен сам распоряжаться и решать, как ею воспользоваться.
- Не воображайте. Автобус-то один и везет нас куда-то всех скопом. Водитель автобуса посадил нас в тюрьму жизни с какой-то одному ему известной целью, и какую бы цель мы для себя сами не выдумали, его цель нам неведома. Ограничив нас законами природы, он сделал, между прочим, нас, таким образом, рабами и учредил тараканьи бега, в которых мы вынуждены участвовать, и в которых на финише всех участников пускают на мясо. Так что, нас всех одурачили и припахали.
- Нет, ну что вы! Водитель милосерден и очень сильно всех нас любит.
- И за что же нас, отъявленных эгоистов, можно так сильно любить? Любить всех - значит не любить никого, потому что любовь возможна только в сравнении с ненавистью.
- Вы не понимаете, что значит любить по-настоящему!
- Зато вы понимаете и, наверно, поэтому изредка устраиваете тут потасовки!
- Эй, эй, успокойтесь, товарищи! А вот вы, усатый гражданин в шляпе, верите в водителя?
- Те, кто верят или не верят в водителя, считают, что знают то, чего на самом деле не могут знать.
- А вы, молодой человек?
- Смотря, что вы имеете в виду под словом "водитель".
- Ну, это такая сила, которая стоит над природой и всем управляет. Я знаю только, что это совершенное, всемогущее существо, которому мы должны поклоняться.
- Нет. В такого водителя я не верю, потому что его создали люди по своему образу и подобию. Я верю в такого, который не наделен человеческими страстями и не ждет мольбы. Он везде и всегда и, в том числе, в каждом из нас, а не над природой. А раз так, то нет необходимости вводить понятие водителя, потому что он есть Вселенная.
- А что, по-вашему, есть Вселенная?
- Вселенная непознаваема, поэтому любое представление о Вселенной - это всего лишь примитивная модель в скудных мозгах. Вселенная - это бездонный океан энергии, пронизывающей всё вдоль и поперек. Камень, ветер, дерево, человек, мысль - отличаются друг от друга видом энергии. Для каждого из нас Вселенная - это "Я" и "Не я", то есть, выражаясь сухим языком арифметики:
ВСЕЛЕННАЯ = Я + ОКРУЖАЮЩИЙ МИР.
По большому счету, наш внутренний мир и внешний мир - две стороны одной медали. И весь удивительный мир - в нас самих. Когда мы изменяем точку зрения на мир, то и мир начинает смотреть на нас по-другому.
VI. Вера ничего не доказывает
- Ох уж извините, господа. Вы все очень умные, судя по вашим разговорам. Во всё хорошо сказанное хочется верить, и у меня глаза разбегаются и уши разъезжаются от обилия заманчивых идей. Но, тем не менее, во многое из того, что было выговорено, можно только верить и невозможно знать. Иногда полную бредятину на слух не отличить от правды. Мнится мне, что с тех пор, как в автобусе появилась речь, аналогичные дискуссии происходили нередко, но люди так и не пришли к единому мнению. И вряд ли когда-нибудь придут. Чесать языками мозги друг другу иногда полезно - такой массаж электризует извилины, избавляя их от пролежней, но так как наш мир невероятно сложен, велик и непознаваем, разговоры о непознаваемом, несмотря на безмерную глубину обсуждаемого вопроса, обычно пусты и ведут в тупик. Если, например, время внезапно остановится на сто миллионов лет, а потом пойдет дальше, то мы этого никак не заметим. Мы можем болтать об этом хоть еще сто миллионов лет, но такая болтовня будет бестолкова и бесплодна, т.к. мы никогда не поймем, что значит "время временно остановилось". Мы знаем только, как покидаем автобус - вперед ногами. Но вряд ли узнаем, откуда мы в него пришли, куда едем и зачем, ибо, в это можно только верить. А дискутировать о вопросах веры - все равно, что спорить о том, каких птичек в раю больше - павлинов или глухарей. Так ЗАЧЕМ МЫ ЖИВЕМ? "Если человек познал смысл жизни, ему не стоит жить" (Скилеф). А раз у нас имеются вопросы и одни лишь только более или менее шалопутные теории - недоказуемые и неопровержимые - и больше ничего, то не кажется ли вам, господа, что на этот извечный вопрос надо честно ответить себе: НЕ ЗНАЮ?
Откуда мы пришли? Куда свой путь вершим?
В чем нашей жизни смысл? - Он нам непостижим.
Как много разных душ под колесом фатальным
Сгорает в пепел, в прах. А где, скажите, дым?
Омар Хайам
* * *
Пассажиры автобуса, помолчав минуту, расходятся. И продолжают резаться в "дурака". Каждый своим стилем.
Феликс Кирсанов, написать автору
Переиздание материалов статьи возможно только с обязательными ссылками на сайт www.orator.ru (в интернете - гиперссылка) и на автора http://www.orator.ru/rass30...
Метки: Смысл жизни
Артур Хайрланамов,
18-04-2011 21:53
(ссылка)
прошло первенство по городскому экстриму
Во Владивостоке прошло первенство по городскому экстриму
Эгершельд, Центр, Авангард, Столетие, Чуркин, Снеговая — в этих районах города 17 апреля прошли этапы Кубка Приморского края по городскому экстриму среди студентов. Несмотря на небольшое количество команд, борьба была нешуточной. Организаторы — МЧС Росси по Приморскому краю — не стали делить команды на мужские и женские, ограничив количество участников до 2 человек.
К половине одинадцатого утра я добираюсь до Эгершельда, где сегодня должен пройти первый этап Кубка Приморского края по городскому экстриму среди студентов. Этап соревнований проходит в бассейне по
улице Станюковича, 54а, где участникам, чтобы получить призовые баллы, необходимо наилучшим образом показать свои навыки в спасении и оказании первой помощи утопающему. В роли утопающих выступили как
сами участники, так и баллоны, с нулевой плавучестью. Навыки первой помощи показывали на специальном манекене.
Выполнив задания, участники собираются в холле, чтобы обсудить дальнейший план действий и маршрут прохождения — по территории охвата Кубок напоминает популярную игру Энкаунтер. К тому же участники
ограничены во времени — они должны пройти все этапы, и приехать к учебно-методическому центру МЧС на улице Карьерной к 17 часам вечера. В будние дни, с владивостокскими пробками, это бы оказалось невыполнимой задачей.
Часть команд отравляется на Луговую, а я и команда с непроизносимым названием едем до института инженерной и социальной экологии на Алеутской. Здесь команды должны показать свои навыки в оказании
помощи пострадавшему при травмах и его транспортировке, стрельбе и использовании гидравлического резака, который применяется при дорожно-транспортных происшествиях. Немало трудностей участникам доставила
помощь раненому — судьи зорко следили за правильностью выполняемых действий.
Время поджимает, — остается около 4 часов до контрольного времени, — мы бежим до остановки, чтобы уехать на авангард, где в пожарной части №9 командам необходимо потушить пожар и забраться на третий этаж учебной башни с помощью штурмовой лестницы. После недолгих поисков пожарной части и места проведения соревнований, мы подходим к учебной площадке с беговой дорожкой, учебной башней и полем для минифутбола.
Судья дает вводные, и "Полный аккантоцеват" (такое название выбрали себе участники) приступает к выполнению. Первое задание — провести боевое развертывание и потушить протвинь с легко воспламеняющейся
жидкостью — команда выполняет с небольшой заминкой, однако уже второе отрабатывает с хорошим временем. Далее "Полный аккантоцефат" отправляется на Луговую преодолевать скальные участки и отрабатывать
выживание на море, а я еду в обратную сторону, чтобы успеть на Уткинскую. Здесь командам необходимо также пройти скальный участок и спасти кошку.
В детско-юношеской спортивной школе на Уткинской, 40 я встречаюсь с командой "Накося Выкуси" — не единственной смешанной командой, где участвуют парень и девушка. На этом этапе им надо за 20 минут
провести траверс скального участка — на искусственном скалодроме пройти отвесный участок с карнизами, перецепляя страховку. Рекорд на этой трассе в соревнованиях составил 5 минут — его показала предыдущая команда. Однако по очкам и скорости прохождения, "Накося Выкуси" идет первой, и им можно не торопиться.
После выполнения этого этапа, команде остается только пройти задание по спуску с высотного здания пострадавшего на веревке. Суть этого этапа состоит в следующем — один участник команды должен на
самостраховке спуститься вниз, а второй спустить ему на веревке пострадавшего. Высотное здание снова имитирует учебная башня, а условный труп — тряпичная кукла.
Остается 15 минут, и мы мчимся (в пределах скоростного режима) до улицы Карьерной, контрольному пункту Кубка. Пока едем по Снеговой, Павлу, мужской половине команды, звонят другие участники, и предупреждают о продлении контрольного времени на 30 минут. Дальше едем не торопясь. Только благодаря этой отсрочке команда успевает и финиширует третьей.
Однако места разыгрываются не по финишу, а по очкам, которые присуждаются за выполнение каждого задания. Судьи вправе поставить штраф, или надбавить очков в зависимости от выполнения. Когда все команды приходят к контрольному пункту. Участники тем времем пьют чай в комнате отдыха, и обсуждают запомнившиеся этапы — кто-то запутался в самостраховке, кто-то нашел выход из задымленного помещения в месте, далеком от запланированного. Наконец, судьи вывешивают список.
По нему первое место разделили две команды — "Накося Выкуси" и "Г-0351".
На торжественной церемонии вручения наград организаторы отметили неплохой уровень подготовки участников и решили наградить всех участников. Команды, занявшие первое место получили пенополиуретановый коврик, GPS — навигатор и, самое главное, кубок победителя, на который вписали название обеих команд.
Белозеров Иван — специально для VL.ru
Читать далее: http://news.vl.ru/vlad/2011...
Новости Владивостока на VL.ru (ФОТО)
Метки: экстрим, соревнования
Артур Хайрланамов,
06-04-2011 14:38
(ссылка)
ГРЯДЕТ КОСМИЧЕСКИЙ ФОТОМАРАФОН!
ВНИМАНИЕ!
"Космос в моей голове» - под таким названием стартует фотомарафон, проводимый управлением по делам молодежи администрации Владивостока и молодежной общественной организацией «Владивостокский городской студенческий отряд», в рамках Года космонавтики.
10 апреля 2011 года в 11:00 в малом зале Центра Детского Творчества (Океанский проспект, 43), состоится сбор участников фотомарафона, где и будут объявлены номинации, в соответствии с которыми участникам и необходимо сделать фотоснимки.
К участию приглашаются все креативные молодые люди в возрасте от 14 до 30 лет, способные разглядеть в нашем городе космическую составляющую и имеющие любую цифровую фотоаппаратуру.
Заявки на участие принимаются до 8 апреля 2011 года на адрес nesterenko@vlc.ru. Справки по телефону 22-39-65 (Нестеренко Дмитрий).
"Космос в моей голове» - под таким названием стартует фотомарафон, проводимый управлением по делам молодежи администрации Владивостока и молодежной общественной организацией «Владивостокский городской студенческий отряд», в рамках Года космонавтики.
10 апреля 2011 года в 11:00 в малом зале Центра Детского Творчества (Океанский проспект, 43), состоится сбор участников фотомарафона, где и будут объявлены номинации, в соответствии с которыми участникам и необходимо сделать фотоснимки.
К участию приглашаются все креативные молодые люди в возрасте от 14 до 30 лет, способные разглядеть в нашем городе космическую составляющую и имеющие любую цифровую фотоаппаратуру.
Заявки на участие принимаются до 8 апреля 2011 года на адрес nesterenko@vlc.ru. Справки по телефону 22-39-65 (Нестеренко Дмитрий).
Артур Хайрланамов,
29-03-2011 18:21
(ссылка)
Школьница из Владивостока претендует на победу в конкурсеDisney
Школьница из Владивостока претендует на победу в вокальном конкурсе на канале Disney (ВИДЕО)
Девятилетняя жительница Владивостока Катя Мандзюк, неоднократная победительница краевых конкурсов вокалистов, приняла участие в вокальном конкурсе на телеканале Disney, исполнив песню на русском языке.
В конкурсе участвуют школьники от 8 до 18 лет. Победитель определяется интернет-голосованием, которое проходит на сайте конкурса до 29 апреля 2011 года.
Сейчас Катя единственный участник данного конкурса с Дальнего Востока, попавший на первую страницу сайта и уже набравший 9000 голосов. Она находится на 23 месте и очень нуждается в поддержке жителей нашего города.
Источник — VL.ru
Читать далее: http://news.vl.ru/vlad/2011...
Новости Владивостока на VL.ru
Артур Хайрланамов,
28-03-2011 16:59
(ссылка)
Акватории Владивостока стали еще грязнее.
В 2010 году Амурский и Уссурийский заливы стали грязнее еще на одну экологическую категорию. Между тем их пляжи по-прежнему являются популярным местом отдыха горожан. Из года в год владивостокцы ждут традиционного разрешения санэпидемслужбы купаться только на Санаторной и Шаморе. И всякий раз это разрешение вызывает недоумение экологов. По их мнению, воды заливов слишком загрязнены не только стоками Владивостока, но и еще трех находящихся рядом городов. А стройки саммита АТЭС могут усугубить и без того неблагополучное состояние побережий полуострова Муравьева-Амурского.
Японское море по красоте побережий и биологическому разнообразию превосходит все моря России, однако оно давно перестало быть предметом гордости Владивостока. Город «ходит под себя» — так говорят о превращении Амурского и Уссурийского заливов в сточные канавы для городской канализации. И в этих канавах каждое лето купаются тысячи жителей и гостей Владивостока – врачи СЭС это разрешают. Правда, особо отчаянных купальщиков достаточно много и на «запретных» пляжах Спортивной гавани, бухт Федорова, Второй Речки, Патрокле, Тихой и других.
Что же касается Санаторной и Шаморы, то, по мнению ведущего инженера Центра ландшафтно-экологических исследований Тихоокеанского института географии ДВО РАН Павла Сорокина, проблемы загрязнения воды и замусоривания территории для этих районов нет. По его словам, частники, арендующие популярные пляжи, хорошо заботятся об их чистоте. «Проблемы бытового загрязнения от отдыхающих на Шаморе и Санаторной нет, здесь имеются биотуалеты. Не будь чистоты на территории и в воде — не рекомендовали бы каждый год специалисты Санэпидемнадзора именно эти районы для купания. Здесь купаться разрешено. В отличие от остальных мест здесь ведётся мониторинг качества воды по санитарно-бактериологическим показателям».
Однако, по мнению экологов, разрешая купаться в мутных водах Санаторной и Шаморы, Роспотребнадзор (СЭС) учитывает не все факторы. Последние исследования приморских ученых показывают, что вода и донные отложения акваторий, омывающих Владивосток «со всех его трех сторон», с каждым годом все больше и больше накапливают в себе токсичные вещества. По экологической классификации воды Амурского и Уссурийского заливов в 2010 году шагнули на ступеньку «вниз» и теперь носят статус «загрязненные».
Все дело в том, что заливы загрязняет не один город — Владивосток, а четыре. Река Раздольная несет нечистоты Уссурийска в Амурский залив, туда же сами владивостокцы сливают фекалии через русла Первой и Второй речек и множество других стоков и труб. Реки Шкотовка и Артемовка приносят в Уссурийский залив сточные воды Артема. Со стороны Владивостока – портово-промышленные объекты и смыв с золоотвалов ТЭЦ-2 и свалок. Что же творится на противоположном берегу Уссурийского залива – одному только Минобороны известно. Там расположились Большой камень, Дунай, Фокино – с их полигонами по утилизации двигателей крылатых ракет и ядерными могильниками АПЛ.
Как рассказала VL.ru директор Центра мониторинга загрязнения окружающей среды Галина Семыкина, Амурский залив считается одной из самых загрязненных акваторий залива Петра Великого. «Основными загрязняющими веществами являются нефтепродукты, органические вещества, фенолы, пестициды, тяжелые металлы, — уточнила Галина Ивановна, — Очень загрязнены донные отложения. Они накапливаются долгие-долгие годы, аккумулируют в себе загрязнители в очень больших концентрациях и очень долго очищаются. Раньше в Амурском заливе были прекрасные лечебные грязи, но из-за загрязнения донных отложений, они потеряли свою эффективность».
Рассказывая о рекреационной привлекательности мест отдыха полуострова Муравьева-Амурского, Павел Сорокин отметил, что сейчас из нежелательных экологических процессов происходит поверхностный сток с прибрежных районов. По его словам, одной из главных проблем этих пляжей является отсутствие ливневой канализации – дожди и талый снег смывают загрязнения от жилых и производственных территорий прямо в море. «Это же характерно и для Шаморы, но с меньшей степенью опасности из-за малоосвоенности прибрежной территории», — добавил ученый.
Однако, как показывают исследования, и для Санаторной, и для Шаморы преобладающим в летний период времени остается фекальное загрязнение.
В ближайшие годы эта ситуация может усугубиться на одном из популярных мест отдыха – Санаторной. Рекреационной зоне угрожает строящийся низководный мост «Де-Фриз – Седанка». Как пояснил Заслуженный эколог РФ, доктор наук, член ДВО РАН, профессор Борис Преображенский, экологическая экспертиза по этому объекту так и не была проведена: «Вместо того, чтобы вбить сваи и провести этот мост по сваям, строители отсыпали огромную насыпь, отделили часть еле-еле снабжающегося водой Угловского залива и поставили под угрозу загнивания весь залив».
Опасения профессора разделяет и Галина Семыкина: «Способность к водообмену ухудшится после строительства низководного моста. Чем хуже водообмен, тем быстрее накапливается загрязнение. Там сейчас может сложиться неблагоприятная обстановка: река Раздольная продолжит вносить свое загрязнение, а водообмен с остальной частью залива будет затруднен».
Большие надежды экологи возлагают на ввод в эксплуатацию очистных сооружений, но и тут высказываются очень осторожно. «Если будут очистные сооружения современные, достаточно мощные, если они будут работать эффективно, то это будет невероятным облегчением для акватории. Если очистные сооружения будут работать неэффективно, то они будут просто-напросто перекачивать воду, — рассуждает Галина Семыкина, — А с другой стороны расположенные в районе жилого массива они плюс ко всему еще будут ухудшать качество атмосферного воздуха в этих районах – издавать неприятный запах. На мой взгляд, они строятся не на том месте, где надо бы».
По мнению Галины Ивановны, такие большие «монстры-очистные», которые запланированы во Владивостоке, уже давно ушли в прошлое. «Сейчас век очистных сооружений локальных, другого совершенно типа. Но это из области мечтаний и благих пожеланий. И зная российскую действительность, я больших надежд не питаю. Но хотелось бы все равно верить в лучшее», -заключила эколог.
Однако, как отметил Павел Сорокин, рекреационная привлекательность территорий часто не зависит от её экологического благополучия. «Новые места отдыха могут появиться при наличии соответствующей рекреационной инфраструктуры, а не при условии, что вода в заливах станет чище. Сколько времени потребуется, чтобы взгляд предприимчивых организаторов облюбовал новые пространства — это также зависит от заинтересованности краевых и городских властей», — пояснил ученый.
Маргарита Новикова — специально для VL.ru.
Источник — VL.ru
Читать далее: http://news.vl.ru/vlad/2011...
Новости Владивостока на VL.ru
Риск- хорошо или плохо
Как вы знаете, риск - путь к успеху , но в тоже время нам постоянно твердят: "не рискуй , полагайся на тех кто тебя не подводил". Вот смотрю на народ наш и диву даюсь, те кто отговаривал от риска, сами очень "азартные" люди, отсюда выкипает вопрос: "Что делать?" дело даже не в самом риске , хотя прошу далеко не уходить от темы, стоит ли слушать людей которые сами себе противоречат, хотя слушая их мы очень рискуем!
настроение: Влюбленное
хочется: Гитары
слушаю: что то
Артур Хайрланамов,
15-03-2011 20:20
(ссылка)
Парализовано движение в пригороде Владивостока
Парализовано движение в пригороде Владивостока: водитель китайского самосвала вновь снес виадук на федеральной трассе(ФОТО)
Очередная крупная авария, причиной которой стал "самооткидывающийся" кузов китайского грузовика: сегодня утром в 10.20 на подъезде к пункту весового контроля под Артемом HOWO снес пролет виадука. Упавшая балка задела проезжавший КамАЗ, а кабину "китайца" превратила в груду металлолома.
Как сообщил VL.ru очевидец происшествия, HOWO поднимался по направлению к ПВК, проезжая по левой бровке. Внезапно у грузовика откинулся кузов — водитель не справился с управлением и снес стальной виадук над проезжей частью.
Упавшая балка задела проезжавший в это время КамАЗ, однако отечественный грузовик пострадал не так заметно. В то же время кабина HOWO представляла собой груду искореженного металла — по словам очевидца, трудно представить, что водителю удалось выжить. Чуть позже в ГИБДД сообщили о том, что водитель погиб.
На место происшествия прибыли пожарные, сотрудники МЧС, "скорой помощи". Дорога перекрыта — машины отправляли в объезд через Шамору и Угловое. Движение из-за аварии оказалось настолько ограниченным, что, по свидетельству пресс-службы ГИБДД Владивостока, не все представители оперативных служб смогли добраться до места ДТП.
Напомним, что это далеко не первый случай, когда внезапно откидывающиеся кузова некачественных китайских грузовиков губят их водителей, а зачастую и посторонних автолюбителей. Однако из-за низкой стоимости владельцы транспортных предприятий продолжают покупать китайские большегрузы.
ФОТО: Сергей Абарок
Источник — VL.ru
Читать далее: http://news.vl.ru/vlad/2011...
Новости Владивостока на VL.ru
Варвара Мельникова ,
02-03-2011 14:36
(ссылка)
работа, где ты???
как найти работу неопытному студенту, если везде требуют опыт работы????, ну или хотя бы подработку....
настроение: в поиске
хочется: работу найти
слушаю: как поёт Вова
Артур Хайрланамов,
20-02-2011 16:24
(ссылка)
Группа «Алиса» показала Владивостоку «Твердый знак»
В минувшую пятницу переполненный концертный зал Fesco Hall во Владивостоке принимал самую бескомпромиссную рок-группу страны "Алиса" во главе с Константином Кинчевым — 53-летним "динозавром" русского рока.
Музыканты привезли во Владивосток концертную программу на основе альбома "Ъ" — 11 треков в одной идеологической и музыкальной концепции, присущей "Алисе". На концерте во Владивостоке песни с новой пластинки коллектив органично мешал с нетленками вроде «Мое поколение» и «Небо славян». Прозвучали и два кавера на песни группы "Кино" — "Спокойная ночь" и "Весь мир идет на меня войной", вполне органично прозвучавшие в новом, куда более тяжелом и суровом исполнении.
Как рассказал VL.ru пришедший на концерт Алексей, давний поклонник творчества "Алисы", музыканты отыграли почти двухчасовой концерт — с бешеной энергией и напором. При этом ударник, басист, клавишник и гитарист поочередно умудрялись выдавать головокружительные соло. Публика в зале была в диком восторге: толпа перед сценой не редела ни на минуту, а под конец Доктору Кинчеву стоя аплодировал почти весь зал. Звук приятно удивил, а свет даже лучше, чем на прошлом концерте "Алисы".
По словам Алексея, порадовало и то, что милиционеров в зале по периметру сцены заменили сотрудники ЧОП. Люди, в свою, очередь, вели себя довольно культурно, конфликтов замечено не было, а те, что вспыхивали, со сцены гасил Кинчев, призывая разбушевавшихся солдат "Армии Алисы" не драться.
Нельзя не отметить, что концерт "Алисы" посетили горожане совсем разных возрастов. Ровесники группы — солидные мужчины, элегантные женщины. И размалеванные подростки — от панков до эмо — все дружно веселились под рок-музыку, объединяющую поколения. Как росла и менялась сама "Алиса", ее музыка, ее идея, так растут и меняются поклонники группы, для которых лозунг "Мы вместе!" — не просто слова.
В финале концерта Кинчев поблагодарил за горячий прием любимый Владивосток, в который всегда приятно возвращаться. Зал, в котором было немало людей, следующих за "Алисой" по всему гастрольному туру из Москвы и Питера, взорвался восторженным ревом.
Источник — VL.ru
Музыканты привезли во Владивосток концертную программу на основе альбома "Ъ" — 11 треков в одной идеологической и музыкальной концепции, присущей "Алисе". На концерте во Владивостоке песни с новой пластинки коллектив органично мешал с нетленками вроде «Мое поколение» и «Небо славян». Прозвучали и два кавера на песни группы "Кино" — "Спокойная ночь" и "Весь мир идет на меня войной", вполне органично прозвучавшие в новом, куда более тяжелом и суровом исполнении.
Как рассказал VL.ru пришедший на концерт Алексей, давний поклонник творчества "Алисы", музыканты отыграли почти двухчасовой концерт — с бешеной энергией и напором. При этом ударник, басист, клавишник и гитарист поочередно умудрялись выдавать головокружительные соло. Публика в зале была в диком восторге: толпа перед сценой не редела ни на минуту, а под конец Доктору Кинчеву стоя аплодировал почти весь зал. Звук приятно удивил, а свет даже лучше, чем на прошлом концерте "Алисы".
По словам Алексея, порадовало и то, что милиционеров в зале по периметру сцены заменили сотрудники ЧОП. Люди, в свою, очередь, вели себя довольно культурно, конфликтов замечено не было, а те, что вспыхивали, со сцены гасил Кинчев, призывая разбушевавшихся солдат "Армии Алисы" не драться.
Нельзя не отметить, что концерт "Алисы" посетили горожане совсем разных возрастов. Ровесники группы — солидные мужчины, элегантные женщины. И размалеванные подростки — от панков до эмо — все дружно веселились под рок-музыку, объединяющую поколения. Как росла и менялась сама "Алиса", ее музыка, ее идея, так растут и меняются поклонники группы, для которых лозунг "Мы вместе!" — не просто слова.
В финале концерта Кинчев поблагодарил за горячий прием любимый Владивосток, в который всегда приятно возвращаться. Зал, в котором было немало людей, следующих за "Алисой" по всему гастрольному туру из Москвы и Питера, взорвался восторженным ревом.
Источник — VL.ru
Артур Хайрланамов,
20-02-2011 16:19
(ссылка)
Отток населения из Приморья за год вырос в 3,4 раза
По оценке региональной службы госстатистики РФ, численность постоянного населения Приморского края за 2010 год уменьшилась на 11.7 тыс. человек. Сокращение населения происходило как за счет естественной (39.8%), так и миграционной убыли (60.2%).
По предварительным данным, за 2010 год родилось 23387 детей (на 0.3% меньше, чем за 2009), умерло – 28037 человек (на 2.1% больше, чем за 2009). В целом по краю число умерших превысило число родившихся на 19.9% (2009 – на 17%). Значительной остается мужская смертность (15.6 тыс. человек), которая превышает женскую на 24.8%.
Естественная убыль населения сохранялась почти на всех территориях края, кроме города Фокино, Пограничного и Хасанского муниципальных районов и, в сравнении с 2009 годом, в целом по краю увеличилась на 16.6%.
Уменьшился показатель младенческой смертности: из 1000 родившихся умерло 9.4 детей в возрасте до 1 года, против 10.6 в 2009 году.
В органах ЗАГС зарегистрировано 17758 браков (на 1.9% больше, чем в 2009) и 10016 разводов (на 10.4% меньше). На 1000 заключенных браков пришлось 564 развода (2009 — 641).
На постоянное место жительства в 2010 году в Приморский край прибыло 8483 человека, выбыло – 15514 человек. Миграционный отток населения в целом из края увеличился в сравнении с 2009 годом в 3.4 раза. Свое место жительства внутри края за 2010 год поменяли 15844 приморца.
За 2010 год в край прибыло мигрантов регистрирующихся по месту пребывания на срок 9 месяцев и более (без постоянной прописки) – 13508 человек, из них 6852 человека из зарубежных стран.
По данным Управления Федеральной миграционной службы России по Приморскому краю с начала регистрации на 1 января 2010 года статус вынужденных переселенцев имели 116 человек (53 семьи).
Источник — Федеральная служба государственной статистики по Приморскому краю
По предварительным данным, за 2010 год родилось 23387 детей (на 0.3% меньше, чем за 2009), умерло – 28037 человек (на 2.1% больше, чем за 2009). В целом по краю число умерших превысило число родившихся на 19.9% (2009 – на 17%). Значительной остается мужская смертность (15.6 тыс. человек), которая превышает женскую на 24.8%.
Естественная убыль населения сохранялась почти на всех территориях края, кроме города Фокино, Пограничного и Хасанского муниципальных районов и, в сравнении с 2009 годом, в целом по краю увеличилась на 16.6%.
Уменьшился показатель младенческой смертности: из 1000 родившихся умерло 9.4 детей в возрасте до 1 года, против 10.6 в 2009 году.
В органах ЗАГС зарегистрировано 17758 браков (на 1.9% больше, чем в 2009) и 10016 разводов (на 10.4% меньше). На 1000 заключенных браков пришлось 564 развода (2009 — 641).
На постоянное место жительства в 2010 году в Приморский край прибыло 8483 человека, выбыло – 15514 человек. Миграционный отток населения в целом из края увеличился в сравнении с 2009 годом в 3.4 раза. Свое место жительства внутри края за 2010 год поменяли 15844 приморца.
За 2010 год в край прибыло мигрантов регистрирующихся по месту пребывания на срок 9 месяцев и более (без постоянной прописки) – 13508 человек, из них 6852 человека из зарубежных стран.
По данным Управления Федеральной миграционной службы России по Приморскому краю с начала регистрации на 1 января 2010 года статус вынужденных переселенцев имели 116 человек (53 семьи).
Источник — Федеральная служба государственной статистики по Приморскому краю
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
