Откройте свой Мир!

Христос Воскресе -казаки и казачки!.И мы с ним возродимся. Много полезного обсуждено на предидущих рабочих встречах.Пора готовить программу действий,голосований и решений на сетевом Круге казаков по всему СНГ,а возможно-это событие не обделят вниманием и Канадские,Австралийские и иные казаки на встречах поминовения жертв Лиенца 1 июня этого года. Итак-что мы можем и должны сделать при встрече 1 го июня? 
Считаю- 

1) помянуть жертвы Лиенца,как жертвы-ГЕНОЦИДА казацкого народа. 
2) принять решения об установлении данной скорбной даты-как ежегодной,на все времена,каждым казаком и казачкой и их детьми. 
3) Принять решение о постоянных местах встреч для 1 го июня-для поминовения и гражданского молебна-независимо ни от кого, в каждой местности,каждой области любого государства проживания хотя бы трёх семей казаков и оповестить казацкий народ о данном решении.
4)Максимальный радиус встреч-500 км,или-возможно- пределы одной области,минимальный же радиус-возможность наличия на встрече минимума в три семьи. Главное в этот день-все на ногах,все обо всём в курсе дел.
5) обмен адресами,телефонными номерами-кто пришёл.Наладка горизонтальных связей.
6)обязательное(хоть три казака,это уже Ваш совет) создание Национального Совета казаков с присоединением в названии-какой территории.
7)Решение о поддержке Созданного Национального Совета казаков без границ и документов НСК без границ. 
8) создание любых первичных структур казацкого народа -общин,куреней,артелей(по образу сибирских сплавных),ватаг(по образу некрасовских рыболовецких),сельхоз- кооперативов.Но-как дополнение к созданному,коллективному НСК.И управление в НСК-коллективное.В иных структурах-по Вашему усмотрению.
9) проголосовать повторение наших интернет голосований,по наиболее важным вопросам жизни и наших действий.

 Далее список первоочередного для повесток дня Памяти - прошу продолжить каждого,учитывая что мы принимаем вопросы-для всех,а конкретику встречи-мы не ограничиваем- по любым вопросам местного значения..

В ПРОЦЕССЕ РАБОТЫ-БУДУ ДОБАВЛЯТЬ в основной текст. В чём разница-моих планов и предложений-от Кайзумова и СКР.

Они-надо просить власть...и перечень, надо требовать....и перечень(просящий уже заранее унижен),и предлагают-для казаков-создать Единую общественную Организацию !!! Это чтоб рога поломать казакам удобней было! Как Водолацкий это делает. 

Нет, казаки.Не просить нам,казацкому народу предстоит,а взять своё! Не просить-а создать своё.
Мы живём во многих странах,со многими народами,которые избрали себе тип власти и своих- личностей во власти.Народы этих стран-сами решат(ну может-американцы за них это решают известными методами)-какую власть иметь.Не казацкое это дело-указывать как жить другим народам.

 Утверждаю-ЛЮБАЯ ВЛАСТЬ,в своей стране-вносит массу предложений,делает массу проектов,в том числе-на процветание страны и народа. Мы,казацкий народ имеем ПРАВО ВЫБОРА,заметьте,не просьбы,а выбора из их перечня-в чём и каким способом СОТРУДНИЧАТЬ С ВЛАСТЬЮ И НАРОДОМ страны нашего проживания.

Это наше право- заключения ДОГОВОРОВ,как с властью,так и с народом. Договор-это реальное равноправие. Вот за это стоит встать!

Казаки-сбросте с себя нытьё и глупые надежды на халяву! Мы имеем право-самостоятельно строить своё процветание.И главное преимущество нашего народа перед любой общественной организацией-легитимность нашего единства-казаков всех взглядов,всех партий,всех конфессий.

Легитимность сетевого,рекомендательного,информационного способа управления НАРОДОМ! А кто хочет-да пусть строит любое объединение,но внутри нашего НАРОДА!

Почему на Руси не дарили сорванных цветов?











28 сентября 2012 - Славяночка







Наши предки достоверно знали о том, что сорванный цветок пытается
выжить, а оставаясь без корней и питания начинает активно вампирить
жизненную энергию из окружающей среды. Под раздачу попадают все: и люди,
и животные, и другие растения. Именно поэтому знахари никогда не сушат
сорванные цветки, травы и коренья в жилых помещениях. 
Знаменитая
болгарская прорицательница Ванга отказывалась принять в своём доме
человека, который по неразумению своему приносил ей букет цветов. «Зачем
несёшь мне в дом смерть?», - спрашивала она. Если кто-то всё же хотел
подарить ей цветы, мог принести ей их в горшке - с корнями. Ванга не
возражала. Сорванный цветок - символ смерти, считала она. Ведь его
лишили способность жить.



На Кубе, например, сорванные цветы можно увидеть только в одном месте -
на кладбище. Страна утопает в цветах; однако блюстители порядка могут
оштрафовать за сорванные цветы. И такое отношение к цветам бытует не
только в этой стране.



Но, может, тогда лучше дарить цветы пластиковые, синтетические? Ведь они
никогда не завянут и не будут вампирировать. С этим тоже трудно
согласиться, ведь они уже заранее мертвы. Остаётся согласиться с Вангой -
лишь жизнеспособный цветок, с развитой корневой системой, растущий в
грунте, может символизировать жизнь и процветание.



Традиция дарить живые цветы пришла к нам с насильного внедрения
христианства. Именно византийские жрецы внедрили на Руси иудейскую
традицию заполнять помещения сорванными цветами. Не было у наших
прародителей национального обычая дарить цветы, что подтверждается
наиболее ранними историческими и литературными источниками,
рассказывающими об особенностях жизни и быта нашего народа.



Вот ещё один факт из жизни растений, хотя и не связанный с традициями.
Однажды американский бизнесмен русского происхождения во время деловой
поездки по России поведал представителю прессы историю о том, как он
трижды пытался осуществить мечту всей своей жизни: развести на своих
плантациях лесную землянику.



Первый раз он привёз из России только рассаду. Кустики земляники
прекрасно перенесли долгую дорогу, дружно принялись на новом месте - в
плодородном, жирном грунте, отцвели, дали плоды. Ягоды выросли очень
крупные и сочные, но… это была не земляника. Пропал тот самый
неповторимый, ни с чем не сравнимый дух земляничных полян, что
запомнился американскому фермеру с детства, проведённого в средней,
лесистой полосе России. Второй раз он вывез из России землянику вместе с
грунтом, с которым и высадил кусты в свою почву.



Снова неудача. Третий раз, учтя прежние ошибки, настойчивый американец
собрал всё разнотравье, окружающее на поляне землянику, в надежде, что
природой определённый подбор соседствующей флоры обеспечит ему
стопроцентный успех. Третья неудачная попытка охладила его пыл. Он,
наконец, понял: земляника будет земляникой только на своей земле - не
случайно само название её красноречиво напоминает об этом.



Ну, а что человек? Казалось бы, ему корневая привязка не грозит - ведь
он свободно перемещается в любом направлении и может по желанию
удалиться на любое расстояние.



Известен случай, когда к безнадёжному больному в госпиталь приехала
старенькая мать. Доктора, уже переставшие бороться за жизнь своего
пациента, с изумлением наблюдали, как он «восставал из мёртвых».



Оказалось, что мать привезла с собой в мешочке землю, взятую во дворе
отчего дома и с её помощью «отпоила» своего сына водой, подмешивая в неё
эту землю. Вот такой урок народной медицины преподала полуграмотная
женщина дипломированным специалистам-медикам.



Но корни человека - это не только земля, где он сделал первый в своей
жизни вдох. Это обычаи, традиции его народа, это тот жизненный уклад, те
неписанные законы, по которым жили его предки. Утратив свои корни, эту
важную жизнеобеспечивающую основу, человек или потеряет себя, как та
земляника в чужой стране, или, подобно цветку, при внешнем благоухании и
благополучии будет медленно умирать... 

 Порядок работы сходов казаков-Памяти Лиенца.
 1) По прибытию-представиться,в целях прозрачности и безопасности.
2)Организатору(казаку взявшему на себя эту функцию)-распределить прибывших на две группы-участников,прибывших принять участие в формировании и работе НСК и гостей.
3) участников поставить по левую руку от себя-впереди,гостей по правую руку.
4)Из участников определить самого старшего по возрасту и передать ему ведение схода.
5) Избрать есаульца и писаря.
6) Молебен на начало работы(краткий).
7) Произвести формирование Совета-создание Национального Совета казаков данной территории
8) Если число участников более 8,то избрать Совет,если менее-то все пришедшие и есть списочный состав Совета.
9)Приступить к зачтению для голосования списка вопросов вынесенных на утверждение созданным НСК.
10) Определиться-голосование-списком или какой либо вопрос поставить на индивидуальное голосование ?
11)проголосовать само  решение
12) Предложить внести дополнения и изменения,проголосовать без обсуждения и внести в протокол результат (примечание-все спорные вопросы и предложения несогласных,сначала заново проходят широкое и гласное обсуждение в Интернет Конгрессе,и потом, через месяц,при очередном плановом совещании Совета-решаются окончательно).
13) Даётся краткая информация для не знающих о происшедшей трагедии в Лиенце 1 июня 1945 года и дальнейшей судьбе той части казацкого народа.
14) Молебен на заканчивание схода
15) Переход в Храм на молебен по невинно убиенным и пострадавшим.

Решение местного Национального Совета казаков (указать-территорию действия)

1) Утвердить дату 1 июня-как дату постоянного ежегодного схода казаков во всех местах проживания-День Памяти жертв Лиенца.
2)Утвердить наше право самостоятельного решения наших казацких узконациональных вопросов и проблем без ущерба другим народам и государствам.
3)Считать разговоры об отделении территорий современного проживания казаков от России и стран нашего проживания-провокационными и тормозящими развитие и процветание казацкого народа с учётом современных реалий
4) Считать важным создание моноэтнических казацких поселений для восстановления традиций,уклада жизни,формирования народовластия казацкого типа,воспитания молодого казака-воина и казачки-Матери с большой буквы.
5) Считать восстановление природного казацкого языка делом важным и объединить в рамках Международной Академии козацтва,всех разбирающихся в этом вопросе.
6)Создавать повсеместно,во всех странах,где нам судилось жить, местные Национальные Советы казаков,установив дееспособность местных Национальных Советов,начиная с 3х семей.
7) Наделить местным Советам-мозговые концептуальные,организационные и представительские функции на своём уровне.
8) Создание НСК,как мозговых независимых центров самоуправления народа,не отменяет и не заменяет работу атаманских правлений любых общественных,реестровых,политических,экономических самостоятельных структур казацкого народа, но предоставляет всем площадку для координации действий .Все они- взаимодополняемы,логичны и комплексны после создания сети Национальных Советов.
9) При НСК формируются общенациональные Советы Старейшин и общенациональные Суды казацкой чести,из расчёта 50% на 50%-стариков и строевых казаков.
10) Присоединиться к работе Национального Совета казаков без границ(в дальнейшем-Мирового Национального Совета казаков.Поддержать их документы-Меморандум,воззвание,декларацию.
11) Признать местные Национальные Советы органами коллективного самоуправления,без выборов первого руководителя (как Евросоюз),ведение сходов,совещаний и иной работы производится участниками Совета по графику,в порядке очерёдности .
12) Сохраняя систему атаманского управления для общин и иных структур , традиционных для казацкого народа,на основе жёсткого соблюдения выборности,сменяемости и отчётности перед стариками и казаками,на основе Конституции батьки Игната Некрасова от 1700х годов ведущуюся.
13) Считать первоочередным делом,собирание,формирование элиты казацкого народа,из тех,кто реально и добровольно исполняет для казацкого народам необходимые функции по всей широте палитры народной жизни,в обучении молодёжи и старшего возраста,в управлении,службе,творчестве,экономике,духовности и всём ином,так необходимом для нашего народа.

14)Ввести нормой жизни-заботу о соседе,казаке по национальности,создание для этой цели моноэтнических казацких общин-повсеместно.
15) Утвердить График последующих встреч НСК всех уровней- 1е ВОСКРЕСЕНИЕ каждого месяца в 11-00, а именно-1 июля,5 августа,2 сентября и  14 октября всеобщий сход-Праздник Покрова Пресвятой Богородицы.
16) Утвердить 4х уровневую,8ми секторную предварительную схему самоуправления для рассмотрения и дополнения на уровне местных Национальных Советов.
17) Утвердить как основу,дальше которой гибель нас как народа,а при воссоздании-как основа процветания- 4 термина -АЛТАРИ-НАУКА-ОБОРОНА-НАРОДОВЛАСТИЕ.

С Богом-казаки !

Елена Черникова
Виктория Александровна


Сообщение от нашего соратника по поводу массовой драки в Ставропольском крае. В этот раз наши ребята победили, но теперь их ждёт тюрьма. Здравствуй! Я прошу тебя о помощи! Прошу разместить не большое сообщение по делу о Кисловодске! Итак как было на самом деле! Кавказцы идут большим притоком и изначально город Который основали Казаки - Русский город из которого пытаются вытеснить Русских! Поэтому тут были созданы общины - Сопротивление, Русские пробежки, Казаки! Все националисты.. Всегда друг за друга стояли горой. 21 июля 10 молодых "мирных" кавказцев двигались стадом в центре города.. Пытались отобрать у Русских ребят телефон!Навстречу к ним как раз после присяги двигались 5 Казаков. Подошли к ним и хотели мирно решить ситуацию! Но Джигиты достали ножи! У нас в городе такое часто бывает.. Они "очень смелые", нападают стадами на одного - двух Русских ребят! Но Когда увидели Казаков решили их испугать ножами! В итоге они договорились что разберутся один на один старшие из каждой группы. В итоге завязалась драка (между старшими). Но когда стал побеждать Казак, кавказцы рванули и накинулись на него и на остальных с ножами! В итоге Русские ребята достали ножи и ствол! Первый выстрел был в воздух но джигитов это не остановило! Второй выстрел был в грудь одному из кавказцев! Другому был касательный удар в горло! Третьему в живот! В итоге смелые джигиты разбежались! Русские ребята побежали к машине, но в это время проходили мимо два мента и когда они увидели убегающих парней в форме побежали за ними! Параллельно был вызван наряд прохожими, ибо не было ещё и 6-ти часов вечера, центр города! Одного ставропольского Казака они задержали, остальные сели в машину и дали по газам, сбив опера. Но с ним все нормально! СЕЙЧАС поймали двоих участников драки, но только со стороны казаков. Кавказцев не ищут! Сейчас официальная версия МВД такая: Значит мирные Кавказцы сидели в Кафе, к ним подошел патруль Казаков и просто зверски порезал! Скорей всего на них помимо 105 статьи (ч.2) повесят ещё и 282. ПОМОГИТЕ, РАЗМЕСТИТЕ ЭТО У СЕБЯ! Один из убитых Кавказцев был сыном известного вора в законе! Помимо ментов ребят ищут ещё и Кадыровские псы. А у них семьи и маленькие дети!.

 

         В С Е М И Р О В А Я      Д Е К Л А Р А Ц И Я


    Мы, представители  моноэтнического   казацкого  народа,
который  традиционно,  вынужденно или добровольно   проживает в  Украине, России, Македонии, Сербии, Чехии, Черногории, Хорватии, Болгарии, Грузии,  Канаде, Аргентине, США, Великобритании, Ирландии, Германии, Польше, Беларуси, Нидерландах, Японии. ПАР, Бельгии, Турции, Италии, Эстонии, Литве, Латвии, Венгрии, Таиланде, Китае, Португалии, Греции, Израили, Дании, Швейцарии, Бразилии, Венгрии, Финляндии, Японии и других странах Мира,
  объединяя   свои  организационно политические   усилия
  в разработке   идеологии, тактики и стратегии  возобновления национальных прав и свобод этнических казаков, воссоздания и объединения   единого  казацкого народа, в местах компактной его оседлости  по всему миру    
        БЕЗОГОВОРОЧНО  ДЕКЛАРИРУЕМ:
Казаки  - самобытный,  древний, равный среди равных  коренных этносов   Земли, единый  и неделимый моноэтнический  народ,   державотворческая  мононация .
Никто, нигде и никогда, ни при каких обстоятельствах, не имеет права  определять, признавать или не признавать этническую, родовую, генетическую принадлежность любого народа, в том числе и  казаков, кроме нас   самих.
 Политику геноцида, своеволия и насилия  грецких,  римских завоевателей, турецких султанов,  крымских ханов, польских королей,   московских царских властей,  большевистских руководителей  совєтского государства; практику тотального уничтожения донских  и днепровских казацких республик; физическое  истребление казаков, карательные мероприятия, выселения, переселения, насильственную миграционную, языковую, культурную, вероисповедальную  их ассимиляцию  оккупантами-инородцами; последовательное  уничтожение большевиками  казацкого народа   голодоморами, в результате которых казаки оказались не только в меньшинстве на своей этнической  родине, но и были  рассеяны по всему миру,  – считаем спланированным и организованным   преступлением  нацистских инородцев против нас, казаков --  прямым етноцидом.

ЗАДАНИЕ   КАЗАКОВ  СЕГОДНЯ
-  объединить  генетический, духовный, интеллектуальный, культурный, экономический, политический, социальный и  другие потенциалы   всех   этнических казаков   во всех местах их компактного обитания  для  возобновления в правах и  полной реабилитации   этнически единого   казацкого народа
НА ПРИНЦИПАХ
- юридического  признания казаков отдельным народом независимо от территории и страны  их обитания;
- признания  факта дискриминации казаков по национальному признаку, который продолжается и выражается в юридическом и политическом непризнании их  в России, Беларуси, Украине и некоторых других странах, отдельным этносом и  незаконном  отказе в праве на национальное самоопределение казацкого народа;
- признания факта    существования  в прошлом независимых  азиатских, европейских и не только казацких  государств –   Ярии, Антии, Такемии, Азии, К’арии, Закии, Славии , Тархии, Троянии, Тарии, Казакии  и других; а так же днепровских, донских , волжских, яицких, терекских, сибирских  и других казацких республик, через востановление  реалистичного прошлого казацкого народа;
- признание  факта захватнической  военной экспансии 1707-1709 годов   Российской империи против суверенных Донской казачьей республики, Днепровской Гетьманщины  и Запорожской Сечи(1775);
- признание факта политики насильственной ассимиляции, геноцида и дискриминации, относительно казацкого народа со стороны Российской империи и ее   сионо-большевицких преемников, что проводится  вот уже  в течение  почти четырех столетий ;
- признание факта вероисповедальных  гонений и насильственной религиозной ассимиляции  этнических казаков со стороны  Рима,  Ватикана, Византии, Санкт-петербургского Синода и Московского Патриархата;

        ПУТЕМ
организации в странах обитания казацкого народа Национальных советов казацкого народа  и вхождения их  руководителей  равноправными членами Президиума в Мировой национальный совет казацкого народа;
объединение под эгидой Национальных советов казаков соответствующих стран всех  без исключений казацких этнических  общин, громад, обществ и общественных казацких организаций, действующих на территории соответствующих государств.
  возобновление в правах и свободах     казацкого народа  повсюду  в местах его компактного проживаания и координации  организационно политических  действий самодостаточными  независимыми  Национальными советами(радамии) казаков во всех странах их  пребывания  через этнические, территориальные, национально-территориальные общины(громады), культурно-национальные автономии,  на принципах  САМОЕТНОИДЕНТИТФИКАЦИИ, САМОДОСТАТОЧНОСТИ, САМООРГАНИЗАЦИИ, САМООПРЕДЕЛЕНИЯ, САМОУПРАВЛЕНИЯ и САМОДЕРЖАВИЯ(народовластия);
единого  представительства казацкого народа в ООН, ЮНЕСКО и других междунациональных(международных) организациях,  структурах и объединениях через Мироврй национальный совет казацкого народа;
  

Координационная группа этнических  представителей казацкого народа, которые проживают в   Украине, России, Македонии, Сербии, Чехии, Черногории, Хорватии, Болгарии, Грузии,  Канаде, Аргентине, США, Великобритании, Ирландии, Германии, Польше, Беларуси, Нидерландах, Японии. ПАР, Бельгии, Турции, Италии, Эстонии, Литве, Латвии. Венгрии, Таиланде, Китае, Португалии, Греции, Израели, Дании, Швейцарии, Бразилии. Венгрии, Финляндии, Японии и других странах Мира

Что мы знаем про ГМО?
Obi_Van_Tyz написал » Не так издавна мне
довелось разговаривать с одним старым канадским фермером. Он с горечью
говорил, что никакой «свободой для работящего действенного собственника»
не пахнет и близко. Но не только лишь это разочаровывало потомственного
трудягу-фермера.

Его до глубины души возмущало то (цитирую его практически дословно), что
он сейчас стопроцентно, полностью зависим от некоей компании,
контролируемой людьми, которые в жизни никогда на земле не работали. На
мой изумленный вопрос, о чем речь идет, он ответил последующее.



Приблизительно 15 годов назад уговорами,
подкупом властей, давлением через банки (практически все крестьяне
контролируются банками, выдающими им кредиты), всеми мыслимыми и
невообразимыми методами фермеров принудили культивировать на генном
уровне модифицированные растения, в том числе пшеницу.










Особенностью этих растений будет то, что
на последующий год их семечки не прорастают. И фермерам приходится
вновь обращаться к производителям на генном уровне измененных организмов
за новыми семенами.

Но главное не в этом — фермеров
обязывают сеять только на генном уровне модифицированные семечки, при
этом устройств сделать этого — масса.



2-ое — фактически стопроцентно уничтожен
семенной фонд Канады, т.е. припасы «обычного», не на генном уровне
измененного зерна, которые держали крестьяне для последующих урожаев.
Специально нанятые люди смотрят, чтоб крестьянин ни при каких
обстоятельствах не сеял зерно для будущих урожаев. Он должен закупать
только у монополистов. В случае отказа у него начинаются очень суровые
трудности — «подставки» со сбытом продукции, отказ продавать средства
хим защиты растений, которые находятся в руках тех же компаний,
трудности с сельхозтехникой и кредитами и т.д.. Это давление только
очень и переламывает даже самых упорных. Согласно законам Канады
продавленным банкирским еврейским лобби данные вопросы находятся в
ведении компаний и правительство не вправе в их вмешиваться. Это
ловушка, из которой нет выхода.



«Если компания решит убить Канаду, то на
последующий год не будет припасов зерна на посев, которые есть только у
Компании и это конец — так как даже если у кого-либо и найдется случаем
горсть зерна, это не то что страну — провинцию не выручит. Компании
специально создают только такое зерно, которое не прорастает», —
разъяснял крестьянин.

Он признал, что и сам был обязан
подчиниться «новым правилам», хотя отлично осознавал, что это полная,
абсолютная кабала, и крышка мышеловки над крестьянством (фермерами)
может захлопнуться в хоть какой момент. А это означает, что крышка
мышеловки захлопывается и над целой государством, отказавшейся от
использования «обычной» пшеницы в пользу на генном уровне измененной.
Очевидно, таковой государством навряд ли будет Канада либо тем паче
Америка, но Наша родина — просто. Как лицезреем, для того, чтоб
стопроцентно поставить страну под контроль, совершенно необязательно
окружать ее кольцом военных баз, нацеливать на нее ядерные ракеты и тому
схожее. Появились куда более утонченные и действенные методы. Не считая
того, даже чисто на теоретическом уровне компании держат дамоклов
клинок над хоть какой государством мира. Метод не проиграть им только
один — не начинать игру.



Неуввязками биотехнологий и на генном
уровне модифицированных товаров занимались много компаний, но в
определенный момент времени, приблизительно 15 годов назад, как чертик
из табакерки выскочили неведомые доныне компании с большими финансовыми
способностями. Они просто скупили либо разорили фактически всех
соперников. Практически 10 компаний в мире держут под контролем более
40% всего производства на генном уровне модифицированного зерна, которое
равномерно становится доминирующим в мире. И вот что любопытно, большая
часть этих компаний принадлежат одним и этим же лицам, которые являются
просто подставными фигурами определенных финансово-промышленных групп.
Более большая и их — отлично популярная в мире и в странах СНГ компания
«Монсанто».



Как заявил исполнительный директор
«Монсанто» Боб Шапиро, которого понимающие люди именуют «очень
подозрительным директором» (что тут подозрительного, полностью ясно):

«Очень просто сделать большие средства
на самых базисных человечьих потребностях — еде, одежке, жилье».
Дословно: «It is truly easy to make a great deal of money dealing with
very primary needs: food, shelter, clothing.»



Боб Шапиро — одна из принципиальных
фигур в лоббировании «технологии бесплодия (обрывания размножения)»
(‘Terminator Technology’), другими словами производства и насаждения
бесплодных сельскохозяйственных культур. «Монсанто» — очень влиятельная
компания, за ней стоят мировые финансово-промышленные кланы,
наикрупнейший банковский капитал и закрытые клубы многих государств
мира. «Монсанто» ориентируется сначала на контроль над рынками
государств Второго и Третьего мира.

А Наша родина, как понятно, в наилучшем
случае принадлежит Второму миру. У фермеров нет другого выбора, как
обращаться к «Монсанто». Это сродни приучению к наркотику. Но более
важен контроль нужно политикой целых стран. Конкретно этим занимается
ВТО.



Люди, понявшие, что происходит, лупят
тревогу, но их голоса практически не слышно в специально поднятом
информационном шуме. Тема продовольственной безопасности и стоящих за
ней кланов — фактически табу в СМИ, на правительственных веб-сайтах, в
научных журнальчиках и т.д.. Там, где каким-то чудом удается хоть что-то
сказать, здесь же возникают толпы манипуляторов и наемных болтунов,
которые мастерски забалтывают тему нагромождениями ереси и нелепостей.

Тема специально профанируется и
вышучивается. Делается все что угодно, чтоб не допустить обсуждения
самой деятельности денежных групп и кланов, а по мере надобности
разыгрывается «антисемитская» карта, так как главными фигурами в
компаниях, производящих генно-модифицированные организмы, являются люди
еврейской национальности.



Вот что докладывают те, кто мастерски
занимается вопросом «генетической аферы»: «Использование на генном
уровне измененных зерновых культур грозит существованию фермерских
хозяйств не только лишь на Юге, да и на Севере. Промышленники решают
пробы запретить фермерам использовать в качестве семян зерна урожая
предшествующего года. Таким макаром, фермеров лишают прав, которыми они
воспользовались сотки лет».

Об этом молвят и сами крестьяне, о чем
докладывает ряд источников: «Такие компании как „Монсанто» делают пробы
ужесточить контроль над „их» семенами методом прямого запрета фермерам
сохранять любые семечки для посева вообщем, даже для их личного
использования» (не для реализации продукции. Прим. создателя)».
«Компании, специализирующиеся на генной инженерии и их союзники
стремительно продвигаются в том, что бы лишить фермеров способности
использования естественных семян. (Не на генном уровне модифицированных.
Прим. создателя).



В дальнейшем эти компании, возможно, употребляют свое политическое и экономическое воздействие, чтоб добиться этой цели».

Можно добавить, что практически в хоть
какой момент, в хоть какой стране, которая попадет в зависимость от
компаний типа «Монсанто», может быть устроен рукотворный голод, как
локальный, так и глобальный с самыми различными целями — «регулировкой»
численности населения, согласно идеям Мальтуса, политического давления
на управление, «мягкого геноцида» непокорливых народов и т.д.. Контроль
над такими техническими культурами как хлопок и масличные культуры
приведет к тому, что в решающий момент правительство окажется без
порохов, жестких топлив и т.д..

Необходимо подчеркнуть, что последние 15
лет предпринимаются большие усилия для того, чтоб устранить
генетический семенной фонд Рф, в особенности таковой, как известный
Вавиловский фонд, чтоб отрезать путь к на теоретическом уровне
вероятному возрождению Рф. Сейчас навечно.



Более кропотливо маскируемой целью будет
то, что основной целью «Зеленой Революции» является устранение
соперников, которые смеют быть независящими. Для этого в ход идут все
средства, к примеру в Шотландии группой арбитров и адвокатов были
стопроцентно разорены крестьяне, осмелившиеся сеять «обычный» семенной
картофель.

У фермеров просто не остается другого выбора как использовать «зеленую смерть» — бесплодные растения.

Эти «семенные» компании представляют
собой смертельную опасность для фермеров, которые осмелятся сеять «живые
семена», они сделают все, чтоб живы культуры навечно пропали.

В свете произнесенного становится ясно,
что информационная волна по поводу угрозы либо безопасности на генном
уровне модифицированных товаров, поднятая и в Рф и в мире, проплачена по
высокому уровню. Сам вопрос, который людям подсовывают в виде неверной
проблемы: «полезность либо вредность для здоровья на генном уровне
измененных продуктов» является спецоперацией по прикрытию настоящих
целей организаторов этой поистине страшенной акции — установлению
полного контроля над продовольственной безопасностью многих государств
и, в том числе, Рф.



Когда до людей доходит, что не все так
просто в этой пропагандистской кампании, то им подсовывают вторую
пустышку, которая смотрится «объясняющей», но является просто
последующей линией обороны, последующей неверной целью. Людям молвят,
что некоторые «корпорации» просто желают получать сверхприбыли, вот и
торопят «прогресс». Дескать, что с предпринимателей взять, всегда желают
нажиться.



Но дело обстоит намного серьезнее. Да,
непременно, монополии будут получать удивительные сверхприбыли, так как
они будут стопроцентно держать под контролем все стадии производства и
употребления продовольствия — начиная от посева семян, контроля земли
(через банки и систему кредитов фермерам), залог на средства
производства.



Но повторяю снова, что сущность
проводимой биотехнологической революции — совершенно не в этом, не в
деньгах, а во власти. Будет власть — будут и средства. Чем больше власть
— тем больше будет средств. И абсолютная зависимость для всех других. В
первый раз в истории крестьянин растеряет возможность не то что
продавать собственный продукт, а даже сеять.

Переключение внимания людей на
второстепенный вопрос «вредности либо безвредности» на генном уровне
измененных товаров — преднамеренно спланированная афера, чтоб скрыть
реальную цель — продовольственный и вытекающий из него политический
контроль над целыми странами. Это преднамеренно осуществляемая Операция
Прикрытия настоящих целей.

Источник

- Запорожские Казаки ушедшие из границ Речи Посполитой в 1638 г., частично с атаманом Яцком Остраницей. В бассейне Верхнего Донца они основали много слобод и хуторов, подчинились власти московских государей и составили Слободское Казачье Войско. На Москве известны также под именем Черкас — слобожан.
Указом от 27 июня 1651 г. их территориальное ополчение сведено в пять иррегулярных Слободских казачьих или черкасских полков: Острогожский, Харьковский, Ахтырский, Сумской и Изюмский, выделенный позднее из Харьковского.
В 1765 г. с теми же наименованиями, кроме Харьковского, они переформированы в четыре регулярных — гусарских. От 1796 г. стали номерными: 1-й, 11-й, 12-й гусарские и 4-й уланский. В 1816 г, название Слободское казачье Войско упразднено, а Казаки по.правам приравнены к государственным крестьянам. Из четырёх прежних полков сформировано восемь уланских: Украинский, Новомиргородский, Новоархангельский, Елисаветградский, Бугский, Одесский, Вознесенский и Ольвиопольский. Их состав стал смешанным украиско-казачьим. Часть Казаков выселена на Кавказскую линию в новооснованные станицы.

Источник: КАЗАЧИЙ СЛОВАРЬ-СПРАВОЧНИК, А.И. Скрылов, Г.В.Губарев

«Не буди лихо, пока спит тихо»
Народная мудрость

Последние несколько недель СМИ передают сообщения о природных температурных аномалиях, происходящих в России и за её пределами, телевидение показывает репортажи на эту тему. Внимательный, думающий зритель должен был догадаться, что сам факт происходящего в Природе и факт настырного освящения аномалий СМИ не случаен. В чём же дело?

Ответ на этот вопрос даёт статья доктора геолого-минералогических наук, академика РАЕН В.П.Полеванова.
Ранее на страницах сайта КПЕ была размещена его статья «Вашингтон и Брюссель ищут замену Гольфстриму». Нижеприведенная статья вновь обращает нас к этой теме и продолжает рассказ о том, как «мировое сообщество» готовится к изменению климата в глобальных масштабах, активная фаза которого уже запущена.

Отметим, что в своей статье автор использует материалы, подготовленные нашими переводчиками, хотя открыто на них и не ссылается. Речь идёт о серии публикаций на тему аварии буровой платформы ВР в Мексиканском заливе в апреле 2010 года «Метастазы Мексиканского залива». В результате «борьбы» с последствиями этой целенаправленно спровоцированной катастрофы, её организаторы пытаются решить несколько задач:

– сократить численность народонаселения прибрежных штатов путём «ползучего геноцида»;
– повлиять на экологическую обстановку в зоне жизни Гольфстрима и далее по всей планете;
– как следствие, запустить определённые финансово-экономические процессы в глобальных масштабах, которые помогут организаторам выйти из глобального финансово-экономического кризиса, подчинив себе реальные активы производства, затратив при этом минимум средств;
– произвести «разводняк» глобальных закулисных кланов, поскольку интересы кланов столкнулись.
[ Читать далее... → ]

Педагогический разврат
 

 

Постоянный представитель России при Совете Европы Александр Алексеев, в соответствии с распоряжением Президента РФ, подписал в Страсбургемеждународную
Конвенцию по защите прав детей от сексуальной эксплуатации и
сексуального насилия. В Европе существуют Стандарты сексуального
воспитания, разработанные Европейским бюро ВОЗ и ФЦПСЗ (Федеральным
центром просвещения в сфере здравоохранения), которые разработаны для
лиц, определяющих политику, руководителей и специалистов в области
образования и здравоохранения.
Эти Стандарты, которые уже переведены
на русский, теперь должны быть приняты и у нас. Как обычно, за красивой
либеральной упаковкой прячется отвратительное содержимое.
Таким образом, Россия взяла на себя обязательства стремиться к следующим высотам, прописанным в международных

 Стандартах сексуального воспитания:
 
«В возрасте 0-4 лет необходимо предоставлять информацию (список неполный)
- о разных видах любви;
- об ощущении радости и удовольствия от прикосновения к собственному телу, мастурбации в раннем возрасте;
- о наслаждении от физической близости» (стр. 46)
«В возрасте 4-6 лет надо продолжать давать информацию
- ощущении радости и удовольствии от прикосновения к собственному телу; мастурбации в раннем возрасте;
- о значении и выражении сексуальности;
- о сексуальных ощущениях;
- дружбе и любви к представителям одного пола;
- разных концепциях семьи» (стр. 48-50)
Кроме того, есть замечательная статья, которая называется «1.3 Почему надо начинать сексуальное образование до четырех лет?»

ИЛИ ВСЁ ТАКИ-НАМ НУЖНЫ ВОТ ТАКИЕ БУДУЩИЕ ЗАЩИТНИКИ,А НЕ СЕКСУАЛЬНЫЕ МАНЬЯКИ И ИЗВРАЩЕНЦЫ ? СМОТРИ,ЧИТАЙ И ДУМАЙ !





Летом 2002 года в одном из подмосковных городков произошла вполне
обычная для нашего времени история. Двое "закадычных
друзей"-шестиклассников поехали кататься на велосипедах в заброшенную
деревню. Там наткнулись на бомжа. Что произошло дальше - к чему
описывать? Как незачем говорить и то, что бомжа найти не удалось.

Один из оперативников, ведших следствие, удивлялся: "Для нас всех до
сих пор остаётся загадкой, почему мальчишки не убежали. Ведь для этого
не было никаких препятствий. К тому же мальчики отнюдь не робкого
десятка, да и выглядят старше своих лет. Непонятная история".

И действительно, для меня тоже - фатально непонятная! Я уже писал об
этом в своих статьях и обещал вернуться к теме. И вот возвращаюсь, хотя
начало кое-кому может показаться странным.

Почему просто сразу не убежали? Почему не отметелили бомжа (не верю,
что не справились бы вдвоём, я видел фоторобот этой помеси кощея с
египетской мумией!)? Почему один "закадычный друг" по приказу
безоружного хлипкого негодяя покорно связал другого и безропотно дал
связать себя? Почему даже потом они сидели на месте, послушно считая до
тысячи, как им велели? И что значит - не робкого десятка? Что под этим
сейчас понимается? Умение пререкаться со взрослыми? Умение уже в этом
возрасте "закинуться пивасиком" и покурить у школьного подъезда,
показывая всем, как ты крут? Умение кидать петарды под ноги старушкам?

Да, прав следователь. Вроде бы непонятная история. Совсем.

В 1972 году была такая история. Двое мальчишек, ровесников этих,
нынешних, "не робкого десятка", столкнулись с бежавшим
убийцей-рецидивистом. Едва ли он собирался делать с ними то же, что бомж
в наши дни. Он собирался их просто убить, потому что они его увидели, а
он был в бегах.

Недолго к тому времени, но всё-таки посещавшие секцию бокса мальчишки
отходили взрослого "крутого" дядю так, что в милицию он попал в
бессознательном состоянии. Им было страшно. Они сами об этом потом
говорили. Но их было двое - двое друзей - и они решили драться. Мысль о
том, чтобы покорно сдаться, им даже в голову не пришла.

Ну, вот и ответ. Бомжу не было надобности угрожать оружием, хватать,
тащить... Прикажи он мальчишкам повеситься - они бы и повесились. Со
слезами и просьбами, но повесились бы. Точно вам говорю. Потому что
струсили. Мгновенно струсили.

Впрочем, это не их вина. В них просто исчезло что-то, что было у
большинства их ровесников даже не тридцать - двадцать лет назад.

А если это и беда - то не только их, а целой страны. Нашей с вами Родины.

Трусость, ставшая чуть ли не органичной частью характера большинства
потомков бойцов Куликова поля, Смоленска, Полтавы, Бородина, Шипки,
Курска и Кандагара. И не только детей, но и взрослых.

Но эта трусость возникла не просто так. Она умело привита, заботливо выращена и тщательно культивирована.

Начинать разговор следует с того, что есть (или кто есть) личность и
зачем вообще её формировать? Личность определяется в современном мире
как любое дееспособное человеческое существо независимо от возраста и
пола. Но подобное определение таит в себе зародыш болезни, поразившей
сейчас всю планету - эпидемии пофигизма. Дело в том, что подобное
"дарование прав личности" всем без разбора приводит к
гипертрофированному чувству своей ценности, а значит - исключительности и
неповторимости.

Между тем большинство из так называемых личностей невысоко ценятся.
Это объективная точка зрения. Люди вообще являются материалом, из
которого на свою потребу власть лепит то, что ей нужно. Если кто-то
думает, что демократическая власть является исключением, то это
заблуждение. Данная власть держится на воле толпы - электората. И этот
электорат она умело формирует обещаниями корытца с похлёбкой, тёплого
хлева и развлечений на все вкусы. Личности такой власти не нужны даже
внутри самой себя, более того - они для неё опасны. Соответственно
система формирования личности в современном мире предана анафеме,
объявлена пережитком тоталитаризма и официально заклеймлена всеми
возможными педагогическими и психологическими теориями.

Современная система воспитания держится на нескольких постулатах.

ПЕРВОЕ. Изначальность и первоочерёдность прав ребёнка.

ВТОРОЕ. Демонизация слова "долг" как калечащего "свободную волю" и "ранимую детскую психику".

ТРЕТЬЕ. Уравнивание в правах ребёнка и взрослого.

ЧЕТВЁРТОЕ. Максимальное потакание прихотям (даже нежеланиям) детей, в
которых видится некое "самовыражение" и "саморазвитие" личности.

ПЯТОЕ. Воспитание через внушение чувства своей неповторимости, чувства нигилистического индивидуализма.

ШЕСТОЕ. Разработка темы толерантности к происходящему вокруг.

СЕДЬМОЕ. Отказ от наказаний из-за их "жестокости".

Следует сказать, что задачам современного общества эти постулаты
соответствуют как нельзя лучше. На них воспитываются трусливые,
страдающие огромным количеством комплексов, жестокие, лживые,
безответственные, истеричные, неспособные на физические или духовные
усилия, на творчество, с размытыми сексуальными и полностью
отсутствующими моральными ориентирами существа, неспособные дать отпор
даже уличному хулигану. То есть то, от чего наши предки отвернулись бы с
омерзением, посчитав появление таких людей признаком вырождения нации.
Но эти "личности" выгодны демократической власти. Они себялюбивы,
покорны силе, не терпят тех, кто стоит выше среднего уровня, легко
поддаются на обещания, льстящие их сластолюбию, тяге к красивой жизни и
слабоволию, любят воображать себя пупом земли, без которого ничто в
государстве не завертится. Ими очень легко и просто манипулировать.
Закладывается всё это с детства и характерно не только для России (даже
не столько, мы-то ещё только вступили на этот путь!). Подобным образом
воспитанный тип "хомо электоратус" господствует в западном мире.

Но мы будем говорить о людях другого типа и о том, как следует
воспитывать не "электорат", а Человека и Бойца. И начнём мы с постулата,
без осознания и принятия которого на веру весь дальнейший разговор
просто бесполезен. Хотя с точки зрения современной педагогики этот
постулат звучит так же, как для правоверного католика Чёрная месса.

Итак.

Подросток личностью не является. Он формирующаяся личность, а это
совсем другое. Настолько другое, что и рядом не лежало. Сундучок: что
положим, то и будет лежать. И в первую очередь надо беспощадно подавить
любую мысль в голове вашего подопечного, что он и в самом деле что-то
собой представляет изначально и имеет какое-то мифическое "право" на
"права". Первой заповедью ваших подопечных должно стать следующее.

Каждое право нужно зарабатывать





Его нельзя получить, выпросить, украсть, купить - в этом случае оно
перестаёт быть правом. На этом постулате и нужно базировать всю систему
воспитания подростка: получить любую малость можно лишь действием,
трудом, упорным и тяжёлым. "С самого начала" и "просто так" ничего не
даётся.

Нужно учитывать только одно. Современный мир настойчиво и очень умело
опровергает этот важнейший постулат своими легкодоступными и красивыми
"идеалами" "сладкой жизни", на которые подросток покупается крайне легко
именно в силу того, что не является ещё личностью и не может
противопоставить соблазну твёрдых жизненных установок. С современной
"пластмассовой цивилизацией" вообще ужасно трудно бороться. Поэтому
внушать подросткам вышеуказанный принцип может только тот, кто вызывает у
них уважение и желание подражать. А точнее мужчина.

Засилье женщин в системе образования и воспитания давно стало
национальной угрозой. Я уверен, что именно это было одной из причин,
погубившей пионерско-комсомольское движение и что именно от этого может
погибнуть движение скаутов. Поймите меня правильно. Я ничего не имею
против женщин. За исключением того, что мальчик, воспитанный женщиной, в
лучшем случае переживёт в жизни массу неприятностей. В худшем - вообще
скатится на дно. Конечно, есть исключения. Но они до такой степени
редки, что строить на них систему нелепо. А уж в системе
военно-патриотической подготовки женщин быть не должно. На мой
средневековый взгляд, женщинам в армии в мирное время вообще не место, а
кретинизм правительства можно чётко определять в процентах в точном
соответствии с процентностью женщин в вооружённых силах государства.

Подростки тянутся к идеалу мужчины, хотят быть на него похожими,
копируют его, встретив в реальной жизни, даже в походке и привычках. Но и
те немногочисленные мужчины, которых предлагает школа, в значительном
процентном количестве куда как далеки от такого идеала. Сейчас в школе
не редкость педагог-мужчина, "откосивший" от армии - особенно это
характерно для сельских школ. Не знаю, как кому, а мне пополам смешно и
дико слушать от такого рассказы о мужестве наших воинов, о славе
предков... А подростки ещё не научились смеяться. Они всё воспринимают
всерьёз. И глупо думать, что они ничего не понимают. Поэтому в их душах
возникает презрительное недоверие не только к учителю, но и к тому, о
чём он говорит: мол, нас учит, а сам... Путь таким в школу должен быть
закрыт накрепко и навечно. Настоящему же мужчине-наставнику поверят,
даже если он скажет, что снег чёрный.

Долг перед Родиной и товарищами свят

"Я никому ничего не должен" - нередко можно услышать самодовольное
высказывание из уст молодых. Должен. Должен родителям. Отечеству. Своей
девчонке. Своим друзьям. Своим предкам. Никто из нас не свободен от этих
долгов. Не может быть от них свободным. Не имеет права. А тот, кто
пытается освободиться, - трус и подлец. Эту мысль вы должны довести до
сознания ваших юных подопечных. Если понадобится - вбить, вколотить,
врезать в их сознание. Вы должны научить их различать казённый "долг"
перед государством и истинный Долг перед Родиной, которая одна на все
времена. Вы должны внушить им, что самоуважение человека не допускает
"никому не быть должным", ибо это означает плевать на всех. Я не
удержусь - процитирую!!!

"Хочется мне вам сказать, панове, что такое есть наше товарищество.
Вы слышали от отцов и дедов, в какой чести была у всех земля наша: и
грекам дала знать себя, и с Царьграда брала червонцы, и города были
пышные, и храмы, и князья, князья русского рода, свои князья, а не...
недоверки. Всё взяли бусурманы, всё пропало. Только остались мы, сирые,
да, как вдовица после крепкого мужа, сирая, так же как и мы, земля наша!
Вот в какое время подали мы, товарищи, руку на братство! Вот на чём
стоит наше товарищество! Нет уз святее товарищества!.. Бывали и в других
землях товарищи, но таких, как в Русской земле, не было таких
товарищей... так любить, как русская душа, - любить не то чтоб умом или
чем другим, а всем, чем дал Бог, что ни есть в тебе... Нет, так любить
никто не может! Знаю, подло завелось теперь на земле нашей... Перенимают
чёрт знает какие бусурманские обычаи; гнушаются языком своим; свой со
своим не хочет говорить; свой своего продаёт... Милость чужого короля,
да не короля, а паскудная милость... магната, который... чёботом своим
бьёт их в морду, дороже для них всякого братства. Но и у последнего
подлюки, каков он ни есть, хоть весь извалялся он в саже и в
поклонничестве, есть и у того, братцы, крупица русского чувства. И
проснётся оно когда-нибудь... Пусть же знают они все, что такое значит в
Русской земле товарищество! Уж если на то пошло, чтоб умирать, - так
никому ж из них не доведётся так умирать!.. Никому, никому!.. Не хватит
на то мышиной натуры их!" Н.В. Гоголь. «Тарас Бульба».

Не знаю, как у вас. У меня - мороз по коже от этих слов. От гордости,
что и я русский. И недаром наши "образованцы" уже не первый год так
настойчиво стараются "вычистить" экстремиста Бульбу из школьных
программ...

Максим Калашников (Кучеренко), автор актуальнейших книг по проблемам
современной России, точно замечает, что в нашей стране никогда не имели
большого значения родственные (как на Западе) или племенные (как на
Востоке) отношения. Опорой знаменитой русской "соборности" был домен -
группа людей, сплочённая общностью интересов. Далее Калашников обращает
внимание на то, что в наше время домен усиленно и целенаправленно
разрушается (пример - многочисленные "риэлти-шоу", где именно через
втаптывание в грязь напарников по игре достигается успех), а вместе с
ним разрушается основа русского мировоззрения, принцип: "сам погибай, а
товарища выручай!". Мы должны всеми силами противостоять подобным
попыткам. Мысль о святости уз товарищества должна стать краеугольным
камнем формирующегося сознания подростка. Тебе может не нравиться нос,
причёска или манера говорить твоего соседа по строю. Ты можешь открыто
высказывать ему своё недовольство. Вы можете отворачиваться друг от
друга в повседневной жизни. Но, стоит возникнуть опасности для домена,
все разногласия просто теряют смысл. Лучше откусить себе язык, чем
выдать друга. Лучше погибнуть, чем допустить его гибель.

Могут сказать, что все люди устроены по-разному и у всех разная
степень стойкости. Но это тоже вопрос воспитания. Надлежащим образом
воспитанный человек не поймёт предложения, например, сообщить сведения о
товарищах в обмен на избавление от физических мук. Улавливаете? Он не
будет оценивать этого предложения, раздумывая, что выгодней (или
этичней, или достойней). Он просто не поймёт сказанного, потому что
такое предложение так же относится к другой системе ценностей, как
глагол to be - к английскому языку. Для человека, не знающего
английского, это просто набор звуков.

Жизнь - это бой





Не бессмысленное и бесконечное поедание слабого сильным, как трактуют
бой телевизионные игры и ток-шоу, а именно бой, схватка за некие высшие
принципы. Если не ошибаюсь (не уверен), это Гёте сказал:

Лишь тот достоин жизни и свободы,

Кто каждый день идёт за них на бой!

Этот принцип тоже долгое время подвергался осмеянию. Мол, задача
человека просто жить (в кайф, да?), не задаваясь высокими вопросами и не
терзаясь глобальными проблемами. Здоровей будешь. Но дело в том, что
так живут животные, а человек не животное, как бы ни изгалялись на эту
тему философы и психологи. Наши дети должны расти бойцами, понимающими,
что сражение - с обстоятельствами, физическими врагами, болезнью, ленью -
делает жизнь полнее, наполняя её незабываемым вкусом победы. Ни
лишения, ни боль, ни физическое или моральное напряжение, ни своя или
чужая кровь не должны вызывать у них страха.

Я глубоко и непоколебимо убеждён в том, что ни один лозунг не нанёс
делу воспитания подрастающего поколения такого вреда, как
распространившийся в 50-е годы прошлого века клич "Лишь бы не было
войны!". Смысл его был в том, что поколение, пережившее и въяве видевшее
самую страшную войну в истории Земли, прилагало все усилия для
обеспечения счастливого будущего своим детям. С чисто человеческой точки
зрения это было объяснимо и заслуживало сочувствия. Голодавшие,
убивавшие, исстрадавшиеся люди буквально из сил выбивались, чтобы их
дети получили всё, что им, родителям, недодала судьба. Именно получили, а
не заработали. Недокормленные, пожившие в землянках мама с папой
запихивали в клювик своему ненаглядному чаду всё, что он пожелает, по
первому его писку, чтобы отвести от него даже тень той беды, которая
коснулась их. Вырастал же, соответственно, откормленный, наглый,
спесивый и глупый эгоист, презиравший всех и вся (замотанных и "не
видевших жизни" родителей - в первую очередь!), а также свято уверенный,
что ему обязаны обеспечить всё, что он пожелает. Причём обязаны не
только родители.

Такая система не стала тогда правилом, нет! Но и исключением тоже
быть перестала. А поскольку воспитанные ею люди обладали невероятной
пробивной силой в борьбе за личное светлое будущее, то к 80-м годам как
раз они и оказались наверху в низовом и среднем звеньях управления
страной. Что в известной степени и предопределило её крах. В наши дни
система превратилась из частого, но не всеобъемлющего явления в правило.
Детская группа "Непоседы" в одной из своих полушуточных песенок хотя и с
горечью, но чётко выразила кредо современного воспитания, спев на мотив
песни "Прекрасное далёко":

Мы хотели бы стать чище и добрее,

Только в жизни это мало что даёт.

Пробиваются лишь те, кто понаглее, -

Как бы знать, что в будущем нас ждёт?

И даже в этой вроде бы осуждающей подобную практику строке отчётливо
читается: "...в жизни это мало что даёт". Для людей, воспитанных в
подобных ценностных рамках, главное не то, что ты можешь дать, а то, что
дадут тебе. Между тем государство, у которого берут, но которому не
отдают, обречено на гибель.

Я искренне убеждён, что своя война должна быть у каждого поколения. Я
не имею в виду горячую настоящую войну (хотя и она не самое худшее,
если даже так и принято думать!).

Каждое поколение, прежде чем занять место отцов, должно пропускаться,
как золотоносная порода через решето-грохот, через трудное, опасное,
выматывающее физические и духовные силы дело, в ходе которого все
ценности сами встанут по своим местам в подобающем им от природы и с
начала веков иерархическом порядке, слова обретут первоначальный смысл, а
чувства человека очистятся. Те, кто достойно справятся с делом, займут
место наверху с тем, чтобы их дети (как, впрочем, и дети
несправившихся!) уже лет через 15-20 повторили их путь и не допустили
образования совковообразной или демократоидной "элиты". Я уверен в том,
что трудности очищают и закаляют человека.

Цель жизни - физическое и моральное совершенствование

Не знаю, как вам, а мне противно и смешно смотреть на негроподобных
существ в телепающихся по земле безразмерных штанах, куртках, из-под
которых торчат майки до колен, и дурацких кепочках козырьком назад,
изъясняющихся жестами и междометиями. "Ну как же! - скажет критик. -
"Сегодня он играет джаз, а завтра Родину продаст!" Знаем, проходили..."
Проходили, но, как видно, прошли мимо. Вдумайтесь без усмешки: да, не
все, кто играл джаз, продали Родину. Но все, кто продали Родину, играли
джаз... И это факт.

На мой взгляд, нет ничего более приятного глазу, чем строй
суворовского училища в мрачно-торжественной ало-чёрной форме цвета крови
и порохового дыма. Меня восхищали и восхищают эти - и такие - ребята. Я
категорический противник любой бесформенности вообще, и не только в
военной организации, но и в обычной школе. У формы есть и важная
функция: она дисциплинирует. Форма обязывает, особенно если носят её не
по обязанности. Конечно, и форма может обмануть. Но вы не задумывались,
почему бандюги всех мастей любят выступать в амплуа военных и
милиционеров? Да потому, что в сознании нашего народа форма чётко
ассоциируется с честностью, порядком, надёжностью и готовностью помочь.
Мальчик, добровольно надевший форму, уже на голову выше того, кто от неё
шарахается. Просто потому, что он её надел.

Легко сказать себе: "Я хочу!" - и сделать то, что приятно. Куда
труднее сказать себе: "Нельзя!" - или: "Надо!" Но подобные приказы
самому себе как раз и возвышают человека над животным более всего. Вы
должны внушить своим подопечным, что физическое и моральное
совершенствование могут - и должны - быть главными заповедями русского и
россиянина. Очень хорошо пишет тот же Максим Калашников: пусть там, на
Западе, колются, живут в свальном грехе, носят нелепую одежду. Пусть! Мы
не будем следовать за ними! Наши дети будут расти здоровыми, крепкими,
готовыми протянуть руку другу и крепко врезать по зубам врагу. Они
должны повторять вслед за великим русским поэтом:

И мечтаю я, чтоб сказали

О России, стране равнин:

"Вот страна прекраснейших женщин

И отважнейших в мире мужчин!"

Н. Гумилёв.

Это непросто, потому что требует усилий - и немалых, которых не
требует постоянный "оттяг". И тут снова вступает в дело роль личности
руководителя. Настоящему мужчине, которому хочется подражать, поверят и
пойдут за ним. А он научит их чураться псевдокультуры и клоунских
одеяний, нечищеных зубов и хилых паучьих лапок с "татушками" - всех
признаков "массцивилизации". И научит их гордиться своей элитарностью,
своим умением встать над тупым стадом, нуждающимся в рэп-погонялах.

Толерантность - это гибель чести, достоинства и отваги

На свете существует немало людей настолько трусливых, что они даже
другим не могут позволить рискнуть собой. Толерантность, сиречь
терпимость к мерзости, если переводить на нормальный русский язык, - это
их знамя.

Смертельно опасной категорией таких людей являются те, кого я про
себя называю "потурченцы". Так на Балканах в ХV-ХIХ веках называли
местных жителей, славян по крови, которые в чаяньи милостей или искренне
поверив в вечную власть османов-завоевателей, переходили в ислам и
становились верными слугами оккупантов. Так и в современной России
существует тонкая прослойка подобных людей, занимающих, к сожалению,
видное положение в общественной, а иногда и официальной политической
жизни. Русские по рождению, они усвоили толерантно-растительный образ
мыслей даже прочнее его отцов на Западе: у них поклонение ему доходит до
отрицания права на самозащиту как нации, так и отдельных её
представителей.

По их мнению, русским позволено только смиренно кланяться, искупая
"имперское прошлое". Навскидку можно назвать политика и общественного
деятеля А. Асмолова, правозащитника Н. Ковалёва, писателя В.
Крапивина... Подвизается тут и знаменитый детский писатель, ненавистник
Гайдара-деда, автор бездарного сериала о Простоквашине (я не о первых
книгах, действительно, весёлых и остроумных, а о многочисленных
"продолжениях"!) Эдуард Успенский. Не помните, как в конце 80-х он вещал
с экрана о "детском разоружении", призывал уничтожать игрушечное
оружие, гипнотизировал речами о всеобщем мире?

Не оттуда ли началось бедственное положение нашей армии сегодня?!





Что самое страшное - многие из этих потурченцев уже работают с детьми,
прививая им "синдром позы эмбриона", и их выкладки имеют официальную
поддержку вплоть до включения в школьные программы!

Как правило, они выступают под благообразными лозунгами (ядоистечение
Ковалёва - редкий пример открытой ненависти потурченца к тем, кто
сохранил веру в ценности предков) "уменьшения агрессивности общества"
или "воспитания терпимости в подрастающем поколении". В переводе на
русский язык, это разоружение нации перед лицом врага.

Если нашей стране и в самом деле объявлена война (а она объявлена - и
не вчера, и не десять лет назад... и вовсе не международным
терроризмом), то призыв к "толерантности" звучит более чем странно. Даже
дико, как звучал бы призыв к пониманию целей и задач гитлеровцев в 1941
году. Мы - страна-армия и нация-воин. Если нас удастся переделать, мы
перестанем существовать. Не думаю, что это сильно беспокоит потурченцев.
Но меня - очень беспокоит.

Если же смотреть в более широком аспекте, то пресловутая
толерантность ни к чему хорошему не ведёт даже в невоюющих обществах.
Посмотрите статистику. Где самый высокий процент самоубийств? Где
рядовыми болезнями стали расстройства психики? Где немотивированная
жестокость захлестнула семьи и школы? Где расцвели половые извращения?
Где бешеными темпами прогрессирует вырождение? В самых стабильных и
мирных странах - Швеции, Швейцарии, Нидерландах, Дании...

Дело в том, что человек по природе своей нетолерантен. Его можно
приучить так жить, внушив, что тёплый хлев, сытная кормушка и приятное
времяпрепровождение - это и есть смысл жизни. Но подсознание будет
бунтовать против этого, а поскольку "клапан закрыт" (охота и боевые
единоборства запрещены, в войну детям играть нельзя, на улице голос
повысишь - полиция скрутит, листик сорвёшь - "зелёные" насмерть зашибут,
мужчины и женщины даже одеждой не различаются, в армии служить
необязательно), то природные агрессия и жажда острых ощущений
выплёскиваются "через швы", приобретая дичайшие формы вплоть до
самоистязаний, насилий над собственными детьми и выездов в воюющие
страны на охоту за людьми.

Повторюсь: потурченцам всё равно. Мне - нет. И я призываю всех, кому в
самом деле дорога Россия, вступить в борьбу с ними, в том числе и за
детские души, которые они хотят оскопить своей толерантностью.

Наказание - необходимая часть воспитания

Современная система поощрений порочна. Поощрять вообще нужно реже,
чем наказывать. Гораздо реже и очень скупо, а не по принципу "Вова вынес
ведро с мусором - дадим Вове пятьдесят рублей, он хороший мальчик".
Вова должен знать, что выносить ведро - его обязанность, за которую не
ждут поощрений, даже устных! Вот если Вова не вынес ведро, тут должно
следовать наказание. И неважно, почему он этого не сделал. А если Вова
выкопал во дворе новую яму под сортир, вот тогда можно коротко сказать:
"Молодец". Уверяю вас, что услышанное от действительно уважаемого и
любимого человека это слово ценней, чем любые пятьдесят (или пятьсот)
рублей.

Наказывать необязательно физически, хотя я сторонник возвращения и
этого метода. Говорят, что наказание оскорбляет достоинство, но это
ошибка. Достоинство - не врождённое, а воспитанное чувство. Человек, в
самом деле обладающий достоинством (сколько бы лет ему ни было!),
никогда не допустит действий, за которые могут наказать. На каждого
действует своё, и наказание надо подбирать дифференцированно. Но оно
необходимо. Просто, чтобы закрепить в подсознании мальчишки: сделаешь
плохо - будет плохо. Это надёжный и очень эффективный метод, уберегающий
самих же подростков от неприятностей в будущем.

Вот эти шесть истин вы должны сделать основополагающими в жизни своих
подопечных, если хотите, чтобы они в самом деле стали мужчинами.
Поверьте мне, они не устарели, эти истины, они просто состарились. Они
не стёрлись - они только затёрты. И они не избиты, вернее, избиты
настолько, что их пора реанимировать. Срочно!

Тысячелетия человечество жило ими. А за их нисповергателями только
куцый хвостик времени, многим принёсшего деньги, но никого не сделавшего
счастливым.

Теперь некоторые общие соображения касательно воспитания подростков.
Нужно помнить, что во все времена и во всех цивилизациях (даже в
нынешней, давящей любые здоровые инстинкты!) подростков отличали
следующие взаимоисключающие, но благополучно в них уживающиеся качества:
порой безрассудная отвага - и робость перед "обычной" жизнью; показная
циничность - и тайное стремление к высоким идеалам и поступкам;
скрываемая душевная ранимость - и открытая грубость; ниспровержение
прошлых кумиров - и поклонение кумирам своим; трезвые суждения по многим
вопросам, а в других - полная инфантильность; стремление поставить мир с
головы на ноги при том, что они сами зачастую стоят в этот момент как
раз на голове; мечта о приключениях - и нежелание мечтами делиться;
насмешливость - и боязнь насмешек; нежелание ничего принимать на веру - и
слепое доверие; тяга поскорее стать мужчиной - и неправильное понимание
того, что это такое; беззаботность - и нередко тяжёлые размышления о
будущем.

Те, кто уничтожает Россию, умело пользуются всеми этими качествами.
Те, кто обязан её защищать, - просто не воспринимают подростков как
класс.

Сожри тарелку макарон с кетчупом, не прикасаясь к ней руками и
чавкая, как свинья, перед камерой - получишь 60 баксов! И вот парень лет
16-ти давится, чавкает, но ест. Как же - баксы!!! Я, конечно, понимаю,
что его нашли и проинструктировали специально. Но всё равно не могу не
вспомнить, как я читал о блокадном Ленинграде, где мать заставляла
четырнадцатилетнего сына для еды вставать, садиться за стол и расстилать
на коленях салфетку. Чтобы съесть те самые двести граммов "хлеба" с
зубчиком чеснока, головку которого они нашли за диваном. Советская
пропаганда, скажете вы? Но разве та мерзость, которую я описал выше, не
пропаганда?! Пропаганда и реальность одновременно, как и эпизод с
чесноком. Только первое - грязь и пропаганда грязи. А второе я не знаю
как назвать. Героизм? Величие? Или просто желание остаться человеком в
условиях, когда на это нет почти никакой надежды?

Для нас человеческие эти качества - великолепная база, на которой
можно строить здание военно-патриотического воспитания. Дело в том, что в
глубине души любой и каждый подросток хочет романтики, приключений,
верной дружбы, чего-то яркого и необычного. Достаточно энергичным людям,
объединившись, взяться за дело воспитания подрастающего поколения, и
положительные стороны характера подростка станут нашими союзниками, а
отрицательные "уйдут в подполье", где каждый должным образом воспитанный
человек легко может их контролировать.

И не надо говорить о том, что невозможно вырвать подростков из-под
гипноза масскульта. Во времена Гражданской войны у большевиков не было
более верных союзников, чем рабочие. Но и знаменитый каппелевский полк
белых тоже состоял из рабочих сибирских заводов. Каппель привлёк их на
свою сторону мужеством, честностью и тем, что сумел доходчиво объяснить
им все минусы правления большевиков, и эти люди остались верны белому
делу даже тогда, когда усомнились, предали и бежали многие чистокровные
дворяне. Такова сила авторитета!

Отдельно - несколько слов о психологии.

Высосано из пальца

Так называемых психологов следует держать на максимальном удалении от
воспитательного процесса. Эти люди опасны для воспитания нормальных
мальчишек (девчонок, впрочем, тоже). Особенно, если учесть доминирующую в
современной психологии фрейдистскую школу. В СССР существовала отличная
школа Лурии, но, насколько мне известно, от неё давно ничего не
осталось.

Поразителен сюжет, виденный мной по телевизору. В нём рассказывалось о
семье человека, погибшего во время трагедии в "Норд-Осте". Пятилетний
сын погибшего любит играть с оптическим прицелом игрушечной винтовки -
говорит, что "выслеживает террористов", хочет "отомстить им за папу".

И мать этого мальчишки таскает его по психологам, в ужасе восклицая:
"По-вашему, это нормально?!" По-нашему - да. Ненормальным следует
признать поведение мамаши, лечащей у сына чувство мужского достоинства и
жажду справедливой мести. Слишком рано проснувшееся - да! Но такое
поведение матери, её желание откорректировать бессознательную отвагу
сына в сторону "толерантной" растительности - это тревожный симптом для
государства, в котором матери веками благословляли детей на битву со
злом. Со слезами. С тоской. Но благословляли, понимая, что иначе -
нельзя.

Мне приходилось дважды беседовать с ребятами, прошедшими так
называемую психокоррекцию после каких-то действительно тяжёлых событий.
Зрелище одновременно жалкое и жуткое, но нормальными пацанами
"откорректированных" уже не назовёшь. Между тем, к счастью, множество их
ровесников, также переживших недюжинные стрессы, но скрывших это от
родителей (или родителям, которых хватило ума не "лечить" ребёнка!),
справились с их последствиями за два-три дня путём того, что просто
выспались и плюнули на эти последствия.

Нужно всегда помнить, что "помощь" психолога ставит пациента в полную
зависимость от оного и большинство психологов так или иначе этим
пользуются. Как сказал один умный американец, "шизофреники - это те, кто
строит воздушные замки. Параноики - те, кто в них живёт. А психологи -
это те, кто выдаёт разрешение на строительство и получает за проживание
арендную плату". Вообще стоит задуматься: психологи есть, потому что в
них верят, или в них верят, потому что они есть? Что до успеха
фрейдистской психологии, то он связан всё с той же
скотски-оправдательной моралью, так греющей сердце западного человечка.
Мол, если учёные доказали, что человек есть скотина, то что я-то могу
поделать? С меня взятки гладки...

Следует напомнить, что вьетнамские и прочие синдромы, нервные
расстройства и тому подобная ересь возникают от нескольких очень простых
причин, не имеющих ничего общего с психологией.

1. Недостаток или полное отсутствие внутренней убеждённости человека в
том, что он делает (расширенно - отсутствие "жизненного стержня").
Попробуйте представить себе нервное расстройство у крестоносца,
сражавшегося с "неверными" в Палестине или "синдром Бородина" у ветерана
Отечественной войны 1812 года! Не можете? Я тоже... Убеждённость - это
непробиваемая броня, а фанатизмом её называют те, кто сам на искреннюю
убеждённость не способен в силу слабости духа или циничности характера.
Таким образом, деидеологизация воспитания - это лишение подростков этого
самого "стержня"!

2. Заострение воспоминаний и переживаний на тяжёлых периодах жизни,
так характерное для психокоррекции, широко применяемой сейчас
психологами (в том числе и детскими!) и психоаналитиками. Память
человека от природы приспособлена самоочищаться от тяжёлых воспоминаний,
и выволакивать их на поверхность вновь - значит:

а) необратимо калечить психику;

б) ставить себя в полную зависимость от "врача".




"Выбрось из головы!" - вот лучший совет.

Нужно помнить, что психика подростков невероятно гибка. События,
превращающие взрослого в пускающего слюни идиота, не оставляют в их
памяти и характере никаких следов. В сущности, подростку достаточно
выспаться, хорошо поесть, поболтать с друзьями - и сеанс психотерапии
закончен. А все те жуткие истории о непоправимо искалеченной детской
психике либо выдуманы, либо происходят от того, что ребёнка заставляют
вновь и вновь копаться в неприятных или страшных событиях его прошлого.
Вместо того чтобы укладывать подопечного на мягкий диван, спрашивать
его, хочет ли он "об этом" поговорить или заставлять его рисовать свои
страхи, нужно просто повторить: "Выбрось из головы!" - и отправить его в
тир, на футбольное поле или к костру, где сидят друзья...

Мне могут сказать, что я отрицаю основополагающие истины психологии.
Но я вам напомню, что эти "основополагающие истины" высосал из пальца
человек со своеобразной психикой Зигмунд Фрейд, который и своих
подопечных пичкал наркотой для их "раскрепощения", и этим истинам чуть
больше века. А ещё добавлю, что на протяжении тысячелетий плоская Земля
являлась не менее основополагающей истиной, и тех, кто на неё покушался,
жгли на кострах.

Плоский мир очень логичен, обустроен и прост в применении и управлении.




Ползучая агрессия

Лежащий на кушетке и исповедующийся на темы секса и ночных кошмаров
человек прост в управлении не менее. Вот и причина популярности "-логий"
и "-коррекций" в нашем нынешнем плоском мире, где желание мальчишки
драться объявляется психическим отклонением.

Таким образом, если подытожить проблему, воспитать настоящего
человека сможет лишь иная педагогика. Это показывает наш исторический
опыт. Мы видим, что выросли уже два(!) поколения, которые лелеют и холят
свои отрицательные качества, причём первое из них родилось и выросло
ещё во времена СССР. Именно тогда начались первые "эксперименты", пошли в
школы "тесты" и теории о "свободном развитии личности", именно тогда
были отменены в школьной форме ремни и фуражки, введено совместное
разнополое обучение и сделаны прочие шаги в пропасть. Ни к чему хорошему
это Россию не привело.

Запад всегда обвинял нас именно в тоталитаризме. И во главу угла в
этих обвинениях ставилось то, что мы якобы штампуем людей, насилуя
изначально свободную человеческую личность. Я не буду останавливаться на
том, что именно это насилие смиряло первобытные инстинкты,
эгоистические порывы и заставляло человека приспосабливать своё эго к
"правилам общежития" - в раскрепощённой России вся эта гнусь вырвалась
на волю и забушевала бурным вонючим штормом, прокатываясь из конца в
конец по нашей стране.

Я хочу обратить внимание читателей на то, что так называемый
свободный мир штампует людей ещё почище, чем при "тоталитаризме". Более
того! Он делает это куда изощрённей (пуская в ход всё - от рекламы до
массового зомбирования на концертах) - раз. А два - что штампует он
ублюдков. Помните, как смеялись у нас над наивными строчками «Когда
страна быть прикажет героем - у нас героем становится любой!»? Но
сейчас-то можно сказать: «Когда СМИ вам прикажут - будь ублюдком"...» Я
уже говорил - ублюдками управлять легче, чем героями. Для последнего
надо быть героем самому, а это...

Спросите "западенца", что он думает о своей жизни? Он оглушит вас
очередями трескучих фраз о демократии, свободах, национальной гордости и
флаге у себя перед домом. Причём трендеть он будет совершенно искренне,
"с огнём демократским в глазах" и счастливой пеной на губах. Скажите
ему, что он ублюдок - он обидится.

Но критические ситуации, в первую очередь война, безжалостно
разоблачают цивилизацию биороботов. Стоит речи зайти о спасении их
единственной, их бесценной жизни - и слетает шелуха словес о
демократических ценностях, оставляя голый расчёт и голую веру в
единственную ценность - доллар.

"Западенцы" не могут представить себе абстрактные ценности,
действительно значимые, чтобы те превысили ценность их существования. То
есть они низводят себя до положения травоядных животных, потому что
именно служение абстракциям отличает человека от прочих обитателей
Земли. Глупо требовать от обезьяны смерти за отечество. Но никто и не
допустит обезьяну к управлению страной или воспитанию человеческих
детей. "Западенцы" предельно конкретны: "Счастье, выраженное в деньгах,
здесь и сейчас. И не надо умничать. Жизнь у нас только одна...", и они
до судорог страшатся её потерять.

Между тем абстрактны были все великие идеи, двигавшие человечество.
Абстрактной была наша идея Победы в Великой войне - что она меняла, эта
Победа, в жизни Саши Матросова, если последнее, увиденное им, было остро
бьющее в глаза пламя "машин-гевера"? Абстрактной была идея Британской
империи, во имя которой "англичане своими могилами отметили её границы",
как писал Конан Дойл. Абстрактной была и идея демократии, во имя
которой сражались и умирали предки нынешних "хозяев мира" - суровые,
тоталитарные, нетолерантные люди, поверившие, что может существовать
общество Равных Прав, где слабый не будет обижен сильным. Но это было
давно. И предки не узнали бы своих потомков, гадливо отвернулись бы и
прокляли своё семя...

Нет, я вовсе не считаю, что на Западе вообще нет настоящих людей.
Более того, я уверен - их там миллионы! В конце концов, ещё недавно мы
были похожи. А если копать глубже - в нас одна кровь и один дух... Наши
предки одинаково ценили слово чести и одинаково умели ходить на картечь.
Они одинаково гордились родиной и флагом и одинаково штилели на палубах
кораблей в океанах, страдая от жажды. Они одинаково способны были в
одиночку диктовать свою волю разбойным племенам и не щадить жизни и
крови ради идей, должных сделать мир чище и светлее... Они одинаково
стремились познать, открыть, разведать и не боялись прививать себе
смертельные болезни во имя Знания.

К сожалению, традиция Европы - служение, рыцарство, отвага - во
второй половине ХХ века утонули в потоке серости. Но люди - да. Люди там
остались. В той же Америке, например, в государстве-желудке существуют
десятки тысяч "гражданских гвардейцев". Это добровольно объединившиеся
люди, ставящие во главу угла ценности предков, отвагу, физическое
совершенство, умение владеть оружием, независимость суждений. Они и
детей своих воспитывают в почтении к религии, морали, уважении к
старшим, готовности защищать себя и своих. Они не стесняются отстаивать
свои взгляды публично, через телевидение, журналы и газеты, в том числе и
издаваемые ими самими. Они презирают современную им цивилизацию больших
городов - "бумбокс-цивилизацию", замешанную на рэпе, свальном грехе и
наркоте.

Но что мы видим? Государство, в котором они живут, боится их и даже
борется с ними! Не с латинской, итальянской или китайской мафиями! Не с
заполонившими улицы городов бандами негритянской молодёжи! А со
здоровыми морально и физически, честными, работящими людьми!

Дело в том, что ни мафиози, ни неграмотные зверьки в цветных банданах
в принципе не выбиваются за пределы "культуры "хочу!", "общества
"дай!". Более того, они являются даже высшим их выражением -
суперолицетворением восхваляемого "права на права". А "гражданская
гвардия" - это что-то страшное, неуправляемое массмедиакультурой,
вышедшее из тех диких времён, когда обладавший собственным достоинством
человек требовал от себя и имел право требовать от других. То есть в
принципе чуждое и неуправляемое. Нам это хорошо знакомо по постоянной
борьбе с "фашизмом", под которую, как под каток, попадают... ну да
ладно.

Мир бесконфликтной, мягкой, ползучей, страшной агрессии окружает нас и
вползает в наши души. Но взрослый человек способен (не всякий, правда!)
сопротивляться этому обволакивающему дурману. Дети - беззащитны.

Я готов повторить за неуслышанным С. Переслегиным: "...официально
обвиняю министра образования РФ... идеолога реформ Грефа и "примкнувших к
ним лиц" в измене Родине, подготовке к осуществлению заговора,
направленного на подрыв российского образования и опосредованно - на
разрушение... потенциала России, а также в преступлениях против
Будущего."

Более того! Уже я обвиняю современную российскую власть в целом в
планомерном геноциде народов России, в первую очередь русского. Я
обвиняю её в том, что она зачищает территорию России от коренных
обитателей, используя для этого болезни, спиртное, наращивание общей
бессмысленности жизни и преступность. Я обвиняю эту власть в том - и это
самое страшное! - что она, прикрываясь пламенными лозунгами и
трескучими фразами, ведёт планомерную борьбу именно против подрастающего
поколения, оглупляя, спаивая и наркотизируя его, разобщая и стравливая
классы и группировки молодёжи, не останавливаясь перед моральным и
физическим уничтожением наиболее неравнодушных и социально активных
юношей, девушек, подростков и даже детей.

Власть убивает нас и убивает Россию. Она лишает наше Отечество
будущего вполне сознательно, ибо ведает, что творит! Мы обязаны спасти
наше будущее. Мы должны сделать для этого - кровь из-под ногтей!!! -
всё.






Мы должны спасти наших детей. Мы должны дать им смысл жизни и волю к
жизни. Мы должны научить их сопротивляться каждой клеточкой своего тела
нарастающему кошмару. И - если нужно, если подойдёт такой момент! -
защищаться: кулаками, оружием, зубами, чем угодно. Потому что это лучше,
чем погибнуть безропотно и бесполезно!

Казаки  и  вера



Современная христианская пропаганда объявила казачество(беглое)-"оплотом Христовой веры". "Воины Христа" -беглые холопы- казаки, пожалуй, многие и не ведают,
как впрочем и основная масса и обманутого Русского народа, о подлинном
отношении казацкого народа к Церкви на протяжении многих веков. Попробуем на основе исторических знаний( что доступно) проанализировать как все это было.

В церковь не ходите,
а свадьбы вкруг березы водите,
как велят старинные обычаи..."
из наставлений С. Разина

Корни Казацкого Рода весьма длинны и насчитывают не одну тысячу лет.
Фальсификаторы  истории намеренно приучают нас к празднованию
"тысячелетия России", хотя история нашей Отчизны насчитывает тысячи и
тысячи лет, а прекрасные, богатые города русичей и казаков были известны всему
ближнему и дальнему зарубежью задолго до крещения Руси, с коим и
увязывают возникновение государственности, письменности, культуры, да и
самой Руси эти циничные провокаторы или профаны от истории. История
казацкого народа так же искусно перевирается, многие факты замалчиваются.
Неруси, которые похабили и похабят поныне нашу историю, усиленно
внедряют мысль о том, что казаки являются беглыми холопами (!), которые
сходились на окраинах России в ватаги и занимались грабежом да разбоями.

Мы докажем обратное. Кубанские, донские, пензенские, терские казаки,
живущие и жившие-на огромной территории от Дона и Тамани до предгорий Кавказа -
не пришлое, а коренное население этой земли. В этногенезе казаков изначально принимали участие скифские (протославянские)
племена, частично в образовании этого этноса также принимали участие
родственные арийские народности, в частности - аланы и также тюркские
белые народы - половцы, волжские болгары, берендеи, торки, черные
клобуки, обрусевшие за многие века совместного проживания со славянами.

Предки современных казаков, которых древние авторы указывают под
именами: "казаки", "черкасы", "каски", "геты" "гунны", жили своим вольным
укладом, по своим законам на протяжении тысяч лет. Казацкая вольница,
казацкий Дух, казацкое братство было притягательно и для окрестных
народов, которые охотно роднились с казаками и шли под покровительство
древних казацких республик. Тем более в стародавние времена, когда ни
христианство, ни ислам не делили родственные народы на "богоизбранных",
"правоверных", "православных". В казацкой среде была в норме
веротерпимость, тем более, что все народы исповедовали свои Родные Отчие
Природные культы (позже христиане на Древние Арийские культы навесят
ярлык "поганое язычество").

Потому как на древнем языке-"Аз-идж,азич-зич,(в нашем произношшении аз-иг...зиг) и есть самоназвание Воинов белой расы-воинов Сынов Божиих. То есть народы семитские дико боялись и ненавидели этих "аз-ич"( то есть,нас, казаков.Вспомните-мы говорим Георгия,они говорят джорджия).

 Казаки не были исключением. Вместе с воинами
Великого Святослава казаки участвовали в разгроме Хазарского каганата и
разрушении христианских храмов и иудейских синагог. Арабские и
персидские летописцы часто пишут о казаках и русах, которые совершали
набеги на персидские владения и описывая обычаи и нравы казацкого
рода-племени, пишут о них как о солнцепоклонниках.

После крещения Руси на всех ее окраинах еще на протяжении столетий
сохранялась приверженность Древней Пращуровой Вере - так вплоть до
воцарения Алексея Романова, отца Петра Первого, земли современного
Донских и Кубанских казаков издревле входили в состав
Тьмутараканского княжества, при этом князья-христиане не покушались на
нравы и верования единокровного казацкого населения,
отрезанного от основных Русских земель Диким Полем, населенным кочевыми
тюркскими племенами, кстати язычниками-тенгрианцами (небопоклонниками).
Окраины Руси защищали богатыри, которых в народном эпосе
именовали казаки: "...Славен молодой казак Илья Муромец..." Это уже
позже его возвели в "христианские святые", а ведь Илья Муромец не был
христианином и в Киеве даже церковные маковки булавой посшибал. А
знаменитые славянские богатыри-пограничники Усыня, Добрыня и Горыня,
жившие задолго до самого "крещения" Руси и коих народная традиция и
считает первыми из известных родоначальников казаков.

Именно в среде казаков прижилась своеобразная "ересь", как писали об
этом попы: не только старообрядцы и сторонники Древнеправославной церкви
находили приют в среде казацкого народа. На казацкой земле усилился протест
против официальной церкви в форме таких течений как "беспоповство" (!),
где все таинства совершали сами миряне, без "посредников"-попов общаясь с
Богом, "нетовское согласие", не признающее строительства церквей и
корнями уходящее в родное Славяно-Русское язычество. Но более всего
следует остановить внимание на веру "дырников" - казаков, живших на Яике
и в приалтайских степях. "Дырниками" казаков-тенгриан (небопоклонников)
так прозвали потому, что они вырубали в крышах домов дыры, чтобы даже в
ненастную погоду можно было молиться дома, но глядя на небо. Самое
ценное свидетельство нам оставил дьякон Федор Иванов, живший во второй
половине семнадцатого века: "... многие поселяне, живучи по селам своим,
поклоняются Богу-Солнцу, где с ними не случится креста..." Другое
свидетельство от 1860-го года, дело о Василии Желтовском, который был
судим за то, что не ходил в православный храм, а крестился, глядя на
небо и говорил: "Бог наш на небеси, а на земле Бога нет." Следует
добавить, что крест был почитаем на Руси задолго до "крещения" мы
признаем крест, и это был крест казацкий равносторонний,(НЕДАВНО ЕГО МНЕ , как нательный, ПОКАЗАЛ-Павел Александрович бЫТКО,Ректор Ростовского филиала международной Академии козацтва)
рунический крест или как говорили попы: "поганский крыж" (языческий
крест), а символ христиан - не крест, а распятие, орудие казни! И
пленных славян хазары распинали на крестах, за что распятие у древних
русичей было всегда символом смерти, казни и человеконенавистничества.

Государство и Церковь люто преследовали любое вольномыслие и
посягательство на устои Православной веры - главного инструмента по
закабалению народа. "Ереси" (а именно в такой форме могло проявляться
неприятие цинизма и лжи христианства) жестоко подавлялись, люди бежали в
самые отдаленные части страны, но и тут их преследовали каратели и
сторонников "народной веры" сжигали, как это было принято повсеместно и
во все века у христианских инквизиторов. Не жалели даже детей. С огнем и
кровью внедрялось христианство(а фактически-Павлианство) на Руси, с огнем и кровью прошло оно по
городам и весям Руси и во времена, на которые я бы хотел обратить
внимание в большей степени...

Прошло чуть больше полувека после восстания казака Ивана Болотникова, которого
Церковь прокляла и предала анафеме за то, что он возглавил восстание
народа и крушил ненавистные дворцы и храмы. (Кстати народный вождь был
предательски схвачен и казнен царскими холопами после жестоких
истязаний. Последнее, что ему сказали палачи было следущее: "В ад
провалишься, богоотступник."). Христианская Православная церковь
раскололась на старообрядческую и новообрядческую, полыхали костры со
сжигаемыми "именем Господним" еретиками. Народ с ненавистью глядел на
господ и ждал народного заступника. И он пришел. И пришел оттуда, где
веками жил и будет вечно жить вольнолюбивый Казацкий Дух!

Казак Степан Разин родился в станице Зимовейской на Дону. Отец его, Тимофей
Разя, с детства наставлял сына: "Береги честь казацкую смолоду. Шапку
перед сильным не гни, да друга в беде не брось." Видел молодой казак,
кому и как живется на Руси и близки ему были многотысячелетние
славянские народные устои и не зря любил он говаривать: "Я за такую
Русь: нет ни бедных, ни богатых. Равен один одному!".

Один из исследователей жизнедеятельности атамана Разина заметил: "Как
известно казаки не отличались набожностью..." Эти слова сопровождали
описание одного из первых появлений молодого казацкого вождя на
исторической арене: казацкая вольница Разина без боя взяла Яицкий
городок. Не сумев небольшим отрядом взять городок, Разин и товарищи
раздели два десятка монахов-богомольцев, не смотря на все их мольбы, и в
монашьих рясах проникли в город... В 1670 году Степан Разин поднимает
восстание. В его войско идут не только казаки, но и беглые холопы,
крестьяне, горнорабочие, башкиры, татары, мордва, прочий обездоленный
люд. И запылали на значительной части Российского государства боярские
усадьбы и церкви. Разин рассылает по всем окрестным территориям свои
"прелестные письма", где дарует народу "прежние вольности" и обещает
равенство и справедливость.

С первых же месяцев восстания Церковь становится на сторону правящего
класса и призывает к расправе над "богохульником и вором" Стенькой
Разиным.

...Штурм Астрахани. С городских стен ежедневно митрополит Иосиф клянет
восставших казаков-"ворами и нечестивцами, богомерзкое дело учинившими". После
того как разинцы ворвались в крепость, митрополит уводит оставшихся
солдат в один из храмов, превращенных в крепость, и говорит воеводе
Прозоровскому: "Во святое место они не сунутся". Разинцы ворвались и
разгромили храм, а воеводу скинули с колокольни. Установив в городе свой
порядок, Разин велел дьячку из Приказной палаты принести все свитки и
сжечь, а народу было объявлено: "Всем вам воля, народ астраханский.
Стойте за Волю, за великое наше дело!" Оплотом сопротивления Разину в
Астрахани становится митрополит Иосиф,(имя то еврейское...) тайно-рассылавший письма с
информацией о восставших, а в городе сеял смуту и слал хулу на Разина и
весь (!) народ Астрахани, поддержавший атамана и его товарищей. В
летописи современника тех событий П. Золотарева "Сказание о граде
Астрахани и страдании митрополита астраханского Иосифа" говорилось, что
"Иосиф, митрополит астраханский грозил карами небесными, гневом
господним, проклятием архангелов..."

Противостояние Иосифа и его козни против восставших продолжались и во
время последующего занятия города сподвижником Разина Василием Усом. Ус
первым из соратников Разина ввел в занимаемом им городе гражданский брак
(!). Хотя церкви и не были закрыты, браки он скреплял на бумаге
городской печатью, символами которой были меч и корона. Недовольство
церковников усиливалось, и митрополит вновь начал вести активную
подрывную деятельность. Казаки видели это и требовали от атамана Уса
казнить подлого митрополита. Чашу терпения переполнило известие, что
митрополит составляет списки казаков и горожан, ставших на сторону
Разина для последующей передачи списков правительственным войскам. Иосиф
выступил перед казаками с речью, где он назвал их "еретиками и
богоотступниками" и грозил смертью, если те не сдадутся на милость
войскам царя. Казаки собрали круг и вынесли решение: "Вся смута и беда
чинятся от митрополита". Вынесли обвинение митрополиту во лжи и измене,
после чего казнили его. В этот же день по всему городу прошли погромы
домов богатеев и духовенства.

Интересное свидетельство сохранилось о прибывании Разина в покоренном им
Царицыне. К Разину подошел молодой парень Агей Ерошка и попросил
помощи: попы отказали ему в венчании, ибо архирей велел отказать венчать
тех, кто встречал и помогал Разину. Все местные попы затаили злобу.
Разин распорядился: "Попов - на дыбу! За бороды вздерну. Вредное семя."
Но потом успокоился и сказал парню: "К черту долгогривых! Свадьбу
сыграем по-казацки: свадьба на воле. Под небом, под Солнцем." На свадьбе
пустили чаши с вином и пивом посолонь - по кругу, как это делалось на
протяжении тысяч лет! Значит помнились казаками древние обычаи предков!
На торжестве в честь молодых Разин вскинул к небу хмельную чашу:
"Пусть вольному воля. Пусть счастье любому. За нашу безбрежнюю вольную Русь!"
И приказал впредь попов не слушать, а женить молодых его атаманским
именем: "Свадьбы - не божье, а людское дело. Пусть не попы, а люди чинят
здесь суд."

В исторических хрониках сохранились и другие доподлинные слова атамана:
"...В церковь не ходите, а свадьбы вкруг березы водите, как велят
старинные обычаи..."

У одного из соратников Разина родилась дочь. Обратился казак к своему
атаману, что за имя дочери взять. Разин сказал: "Воля, Волюшка." Казаки
засомневались, что нет в святцах такого имени, на это им атаман задорно
ответил: "Ну и что. Мы это имя впишем!" Отношение казаков к
"долгогривым" лицимерам и к подлинной Древней Вере (которая в их
мировосприятии представляла собой переплетение Славянской Веры с настоящим православным христианством) прослеживается и в других моментах: когда
Разин велел двум молодым казакам обучиться грамоте у попа-расстриги, те
взроптали: "Зачем зазря мучить? Что мы поповского роду-племени?"

При войске Разина была бабка-ворожея,казачка-характерница, которая одним словом могла
вдохновить на ратный подвиг струсившего бойца или малодушного человека.
При штурме Симбирска юный ратник просидел весь день в кустах,
приговаривая: "Матерь божья, царица небесная..." Не помогла матерь
божья, так весь бой и пропустил. Но стоило бабке-ведунье слово заветное
сказать и в героях потом ходил парень: первым на крепостные стены влез.
Быть может это легенда, народный вымысел, который всегда окружает фигуры
такого масштаба как Разин. Но стоит напомнить, что сами соратники
Разина считали его чародеем. В казацких преданиях чародейство
(колдолство, волшебство) - неотьемлемый дар, отличающий казаков характерников и Разина от других
народных героев: "Казаки Пугачев с Ермаком были великие воители, а Стенька
Разин и воитель был великий, и волшебник, так, пожалуй, и больше чем
воитель..." Народная молва долго еще после смерти Разина рассуждала о
его чудесном спасении, о его служении народу уже в ватаге Ермака. Да
Разин и действительно остался живым - в сердце народном...

Считалась чародейкой и одна из его храбрейших сподвижниц - старица
Алена, воевода арзамасских крестьян, русская Жанна Д'Арк. Эта
мужественная русская женщина, простая крестьянка возглавила борьбу
простого люда за волю и справедливость. В ее детстве односельчане вилами
прогнали со своих угодий жадных монахов, пытавшихся захватить общинную
землю. Не понаслышке знала она о лицимерии и мерзости монастырских
нравов. Алена была ворожеей-зелейницей, т. е. травницей: она врачевала
травами и заговорами, а попы обычно объявляли таких людей "ведьмами"
(хотя "ведьма" ранее означала "ведающая", "знающая" женщина). В своих
"прелестных письмах" Алена призывала не верить попам, которые вещали, что
крепостное право "одобрено Священным писанием и угодно богу". Когда
боярские войска взяли в плен Алену, они объявили ее колдуньей и после
лютых мучений казнили столь любимой христианской инквизицией казнью:
заживо сожгли на костре (вспомните Жанну Д'Арк!).

Народные сказания о Разине и его сподвижниках, песни, были и небылицы
были проникнуты исконным народным духом. В противовес им
государственные и церковные записи носили враждебный к восставшему люду
характер, были наполнены религиозно-мистическим духом, идеологически
пытались обосновать победу над казачьим воинством и самим народом.
Сохранилось два характерных исторических документа той эпохи,
описывающих происходящие события взглядом духовенства - самой
реакционной части российского общества. В "Сказании о нашествии на
обитель преподобного отца нашего Макария, бывшем от воров и изменников
воровских казаков" и в "Сказаниях о чудесах иконы Тихвинской богоматери в
казацкий народ объявлялся носителем "воровства и богохульства".
Архимандрит Спасова монастыря свидетельствовал в монастырской летописи:
"...приходили они (т. е. казаки - авт.) в Спасов монастырь и всякие
крепости и жалованные грамоты, да долговые записи подрали, дабы
утвердить свою мужицкую правду..." Так вот, значит, в чем дело!
Монастыри и Церковь являлись крупными собственниками: им принадлежали
огромнейшие земельные угодья, леса, акватории, миллионы крепостных
крестьян. В своих граматах Разин жаловал крестьян волею и обещал им
землю, его лозунг (а позже схожий будет у Пугачева) был: "Земля. Воля.
Правда."

В унисон с церковными воззваниями в царских грамотах также везде
подчеркивалось не только "разбойное" начало восставших людей, но и
"богоотступничество": "В прошлом во году изменники воры донские казаки
Стенька да Фролко Разины с товарыщи своими, забыв христианскую веру,
великому государю изменили..." Царские грамоты с первых же дней
восстания объявили его в вероотступничестве и среди одного из аргументов
значилось, что он вводил гражданские браки вместо церковного обряда и
водил новобрачных "вокруг древа" - вербы или березы. В официальных
документах, писанных тяжелым, бюрократическим языком, зачастую
непонятным для тех, к кому он был адресован (в отличие от "прелестных
грамот" восставших, писанных простым, ярким, понятным языком), Разин
объявлялся как "угодник дьяволов" и "заводчик всякого зла". И после,
когда Разин был предательски схвачен, жестоко истязаем, его приговорили к
самой лютой казни: "Казнить злою смертью: четвертовать".

Источник:
http://znaxar.net/stati/rus/kazachja-volnica-i-cerkov-istorija-vzaimotnoshenii.html

Кстати-в книгах об Игнате Некрасове,говорится:-казаки постоянно ходили на Русь освобождать народ и ВОЗАМИ привозили назад ЦЕРКОВНУЮ УТВАРЬ(это ж понятно откуда взятую !!!)

Вынужден напомнить-нажатие на кнопку-"ОТВЕТИТЬ"-ЗАПРЕЩЕНО. Пользуйтесь кнопкой-"Написать комментарий". То есть выделяйте левой мышкой, копируйте-правой и вставляйте нужное в Ваш комментарий.
Все ответы не по делу-удаляю(админ)

  Проект резолюции собрания представителей Казачьего народа Дона, Терека и Кубани
собравшихся в Старочеркасске 1 ноября 2012 года.

Мы, представители Казачьего народа (этнические, природные казаки) Дона, Терека и Кубани, обращаемся к Президенту и Государственной Думе РФ, а также областным и краевым органам власти юга России со следующими требованиями:
1. Соблюдая историческую справедливость, вернуть в перечень народов, национальностей и этнических наименований РФ национальность «Казак», удаленную в 19 веке при переводе государственным решением Казаков из народов в сословие. В данном перечне, в частности (как один из примеров), наряду с осетинами упомянуты и их субэтносы – дигорцы и иронцы, но не нашлось места Казакам, зафиксированным как отдельное этническое наименование во Всероссийских переписях населения в 2002 и 2010 годов.
2. Отменить запретительную практику отделов ЗАГС препятствующих Казакам указывать свою национальную принадлежность в свидетельствах о браке и рождении детей. В настоящее время сложилась парадоксальная ситуация, когда в некоторых субъектах РФ национальность «Казак» разрешена к указанию в документах (например, Москва и область, Санкт-Петербург), а в исторических областях проживания казаков (где живет основная масса Казаков - юг России)- запрещена, в том числе и по решению судов, в которые Казаки обращались в попытке защитить своё конституционное право. В этом вопросе необходимо вмешательство федеральных органов власти, чтобы все Казаки РФ получили равные права и могли отражать свою национальность не только за пределами своей исконной земли проживания.
3. Разрешить регистрацию Казачьих национально-культурных автономий в местах компактного проживания Казаков в соответствии с Федеральным законом №74 как объединения граждан РФ, относящих себя к определенной этнической общности, находящейся в ситуации национального меньшинства на определенной территории. Ибо, например, Поморы или Ассирийцы имеют конституционное право создать в РФ НКА (реальный пример), а Казаки его лишены и в законодательном и в судебном порядке.
4. Прекратить политику грубого вмешательства представителей федеральных органов власти и местных (областных-краевых, городских, районных) администраций в работу Казачьих Кругов, выражающуюся в навязывании кандидатов на должности атаманов Казачьих обществ и диктовку им проводимой политики и действий. Мы против нарушения принципов Казачьей демократии и самоуправления, складывавшихся в нашем народе веками.
5. Исполнить Закон РФ от 26.04.91 №1107-1 «О реабилитации репрессированных народов» и Указ Президента РФ от 15.06.92 №632 «О мерах по реализации Закона РФ «О реабилитации репрессированных народов» в отношении казачества». Казаки, в отличии от остальных репрессированных народов, так и не были реабилитированы.
6. Вернуть всем казачьим населенным пунктам – станицам и хуторам, переименованным в период расказачивания в села и деревни, их исторические названия.

http://www.youtube.com/watc...

Галиция, слушай, давай разводиться!

Без шума, без крови, и драки публичной,

Зачем нам бардак и побитые лица?

Давай разойдёмся как люди, прилично.



Я долго кормил тебя, я не буянил,

Исправно бюджет наполнял год от года,

А ты увлекалась бездельем майданным

Меня называя рабом и уродом.



Ты взгляды свои устремляешь на Запад,

Мне, знаешь, родней Беларусь и Россия

Давай разойдёмся. Так лучше. Так надо.

Как чехи, словаки - легко и красиво.



Тебя уж давно дожидается Польша,

Вот ей про фашизм и расскажешь подробно,

А в центре Брюсселя бардак и дебоши

Устроишь. Уверен, оценит Европа.



Галиция, слушай давай разводиться!

Пора наступила. Подводим итог.

Тебе - на майданах халявно туситься.

А мне на работу. Твой Юго-Восток.

И ещё:

Прокидайся, Україно,
Збирай своє військо! –
Суне в край наш чорна хмара,
Наволоч фашистська.

Дуже хоче панувати,
Їсти, пити гарно,
Гвалтувати, катувати,
Нищити безкарно.

Розбазікались нівроку
Західні наймити –
Пора, браття, цим сорокам
Хвоста прищемити!

Прикро, що не всю гидоту
В зрадницьких загонах
Поховали наші роти
У бандитських схронах.

От тепер бур’ян і виріс
На карпатських схилах,
Закрив цвіт червоних зірок
На святих могилах…

Розжиріла наша влада
Про народ не дбає,
Бо де гроші – там і зрада
Квітне, розцвітає.

Пора братися до діла,
Годі розмовляти!
Треба зграї знахабнілі
Гнати геть із хати!

Прокидайся, Україно,
Збирай своє військо!
Суне в край наш чорна хмара –
Наволоч фашистська!


Ма-а-ма....спасай!!!!!!



Валентина Григоревская 21-03-2014 09:56

Три мудилы в январе
На майдане при луне,
Завывая, как шакалы,
Просят помощи извне.

Белоснежный зад Европы,
Облизав до чистоты,
Просят, молят: «Помогите,
Мы же ваши, мы свои!

Мы народ и Украину
Вам в подарок отдадим!
А когда все поутихнет,
Мы по-тихому сбежим!

В холуях ходить не страшно,
Ведь за это платят нам!
Я за евро, блин, валюту,
Душу дьяволу продам!

В холуях оно спокойней,
С евро можно не страдать,
А что будет с Украиной,
Нам чихать и наплевать!»

Три мудилы в январе
На майдане при луне
Сдали Неньку Украину
За валюту, за УЕ!

Они рубилися с плечя.   России славу добывая!  Но по приказу "ПАЛАЧА"  Их как скотину убивали!  И пока труп их не остыл   Глаза потухшие слепили  И им Георгия кресты,  К груди живой гвоздями били!   И чтоб Народ изведал страх  И чтобы на столетья знали  На их ослабленных ногах   Лампасы с кожи вырезали!  За то что "ВОЛЕ" вопреки   Шли прямо чести не нарушив!   Помянем СТОЯ, МОЛЧЯ КАЗАКИ.    Дедов растерзаные души!

Казачий патруль в Москве ,задумаемся братья и сестры,как из народа-делают держиморд (реестровых)- и зачем???
http://echo.msk.ru/blog/echomsk/956858-echo/



И ВНИМАТЕЛЬНО прочитайте,что москвичи сказали про "ЭТО"


Короткая подборка отзывов:



1) Слушай, "подавляющее большинство",
этих мерзавцев даже клоунами назвать язык не поворачивается! Они просто
моральные уроды с полным багажем разных комплексов неполноценности,
которые пытаются скрыть под высосаной из пальца историей московского
казачества. Можешь мне не отвечать - по материнской линии у меня все
казаки как минимум от 1700 года (Бородины да Баранниковы).

2)Это
новое цирковое представление в центре Москвы?Может быть хватит позорить
столицу?!!Почему вся эта клоунада за деньги налогоплательщиков?Москвичи
разве просили этих шутов что то делать? Прочь с улиц ряженые!!! К
счастью, это позорище, видим не только мы, но и остальные жители
столицы. Думаю гордости за возрождённое казачество нет ни у кого. А
недовольство народа, это только подстёгивает. За что не возьмутся эти
бестолочи из Кремля, всё себе во вред делают. Хорошо у них только
воровать получается и то скрыть не удаётся. Когда их погонят, казаков
липовых погонят вместе с ними. Если те не постесняются в день гнева
народного на улицах появиться.

3) Как только увидели чем можно
поживиться - немедленно принялись за дело, суки. С нищих брать нечего, а
вот у женщины-предпринимателя можно отжать товар.
Москва - держись! Квазаки идут!!!

4) Их Родина - юг России кажется?
Что -то не помню чтобы они против Цапка слово хоть молвили - трясогузки в помаде.

5) Весь этот "кизячий" сброд постоянно трется возле бородатых жуликов с крестами.
Единственно
верное, на мой взгляд, решение: пусть собираются со своими
единомышленниками на территории храмов, монастырей и т. д., и устраивают
там свои игрища, как то - скачут через костры, целуют друг другу руки
или сами лобзают друг друга, кланяются на все стороны, обзывая себя
рабами, пьют водку и кричат "любо", обливаются водой и хлещут друг друга
нагайками.
Это их право. Но выходя за территорию их костюмированного
клуба, они обязаны (в т.ч. и попы) принять благообразный светский вид
(свингеры ведь не ходят по улицам голыми, с эрегированными гениталиями) и
не оскорблять чувств населения своим видом и поведением. А иначе -
ДВУШЕЧКУ.
А самое главное - необходимо детей оградить от их влияния.

6) Пусть
пока ползают-они ведь тоже помогают власти катиться к гибели!Нынешние
сатрапы по сравнению с царизмом 19-20 века скачут к собственной плахе
семимильными шагами!Потом каждый из них свое получит-не в подворотне,так
на фонаре...Царизм, кстати, тоже с казаками заигрывал.

7) Лицо
передаточное типа ряха - Цвета свеклы в разрезе, не вмещающееся ни в
какую шинель, разящее перегаром состава: лук, чеснок, шампанское, пиво,
самогон, перекись водорода, семечки, вобла, ацетон. Глаза щелевидные,
красные, типа «зенки», тоже с запахом. Руки красные, ноги красные, трусы
черные периода первых физкультурных парадов. Жену и детей бьет. Верх
лижет, низ топчет. Живет в прихожей и погребе, парадной комнатой не
пользуется – ждет генерала или мэра. Гласных не употребляет, только
согласные: здрст, пшл вн, рздись. Не голосует никогда.(с)

8) Территория проживания и распространения этой
группы четко обозначена. Вот пусть они свою территорию патрулируют и
охраняют! А патрулирование и охрану территорий других этносоциальных
групп различного этногенеза давайте мы оставим этим другим группам,
которые исторически сложились на этих территориях. И если ты приехал
сюда в Москву жить, а тебя все тянет патрулировать, то езжай обратно к
себе на историческую родину и патрулируй там сколько душе угодно! Тебя
сюда никто не звал патрулировать. Бездельников, любящих мотаться
ряженными, давать указания кому бы то ни было и ничего не делать - пруд
пруди, а работать никто не хочет. Лучше шли бы казаками на разгрузку, на
овощебазу, на вывоз мусора, на уборку улиц или туалетов поработать! Вот
это было бы полезное для города дело!

9)Не так смешно, как
кажется. Люди настолько привыкли к Путинскому беззаконию, что не
замечают грубейшее нарушение законов страны.Это не клоунада, а пробный
шар, пусть привыкают.Разве есть закон о казачьем войске? Откуда
удостоверения? По закону о митингах эти люди должны быть задержаны. По
какому зыкону они предъявляют претензии гражданам? Кто их уполномочил
помогать полиции? Готовится карательная команда, послушная Путину и
готовая жёстко разгонять митинги. И защищать трон.

10) Эти дегенераты всю Россию позорят.

11) Казаков официально больше нет как и царизма, дворян тоже больше нет.
То, что они так себя называют - тоже самое, что я и кто угодно назовусь "друидом" или каким-либо иным потомком.
Кстати
самозванство казаками им совершенно не дает никаких прав на землю или
проживание на территориях царских казаков - в этом плане кто угодно
может объявить себя потомком еще более древних племен, занимавших земли
Кубани до царских казаков.

12)А на каком правовом основании эти
непонятные формирования осуществляют охранные функции? Если произойдёт
конфликт с ними (с рукоприкладством) - как оценивать их действия?
По-моему - это всё незаконно. Мало ли тут теперь разведется всяких
этнобригад силовых. Ещё бы конницу джигитов подключили к патрулированию.
До добра не доведет это. Есть МВД - вот и пусть они патрулируют.

13) «Казаки» подъехали сюда и стали грузить сумки с товаром в свой автобус.//
Это ключевая фраза!
"Впрочем,
донские казаки, немало отличившиеся в боях, уже во второй половине
войны тоже «достойно» показали себя ещё и в расправах с пленными. А уж
по части мародёрства казакам просто не было равных: этого занятия не
гнушался, например, знаменитый казачий генерал Иловайский, наложивший
лапу, в частности, на отбитый у французов транспорт с награбленными
церковными ценностями – отправил его к себе на Дон. Мародёрствовали
казаки и в русских деревнях, неисчислимыми обозами перегоняя
награбленное в донские станицы. В своих записках Бенкендорф писал, что
казачий лагерь обычно «походил на воровской притон». А генерал Ермолов
позже с горечью бросил, что «атаман Платов перестал служить, войска его
предались распутствам и грабежам, рассеялись сонмищами, шайками
разбойников и опустошили землю от Смоленска до Москвы. Казаки приносили
менее пользы, нежели вреда». Ещё Ермолов написал, как во время двух
решающих сражений, Шевардинского и Бородинского, атаман Платов был…
мертвецки пьян!"
"Берлые пятна войны 1812 года" http://www.sovsekretno.ru/magazines/article/3168

14)Угнетающие зрелище !!!

Трагедия как живая рана.Рабочие НЭВЗа (Новочеркасского электровозостроительного завода.возмутились качеством питания в столовой и несоответствием-зарплата и цена обеспечения жизни работающего. Директор завода-открыто нахамил собравшимся рабочим.

Тогда было решено идти с жалобой и требованиями,мирной демонстрацией в горком партии.Пешком-это километров 8.Люди шли около 2 часов. Подустали,злость уже практически прошла. Но в город за эти 2 часа были введены танки,на крышах разместили снайперов,ввели войска,подняли милицию.

Я приехал учиться в Новочеркасск через три года после трагедии и провёл своё расследование тех событий.Вся причина такой жестокости и не адекватности мирной демонстрации и её расстрела-ЭТО СТОЛИЦА КАЗАЦКОГО НАРОДА.САМОГО СВОБОДОЛЮБИВОГО НАРОДА НА ПЛАНЕТЕ.

В толпе были провокаторы и перед концом маршрута колонны-была специально подогнана к толпе машина с пивом. Уставшие демонстранты под крики провокаторов-разгружай машину -разнесли пиво по рукам.Прошли ещё 100 метров,6 человек в сероватой,неприметной одежде,с арматурой в руках начали бить стёкла витрин продуктовых магазинов с призывом брать всё что хочется.По рукам пошла водка.

Мой опрашиваемый стоял в стороне,наблюдая за действиями этой шестёрки.Перед выходом на площадь,эти все 6-ро растворились в боковых двориках.При выходе на площадь людей встретил залп по верх голов.А на деревьях расположились дети смотреть события сверху. Казачата всё таки.Залп смёл их с деревьев.Толпа поняла спрыгивание детей с деревьев как падение убитых. Рёв,крики,пьяная злость и удаль.

Далее стрельба велась на поражение. Только что мы помянули безвестные казацкие жертвы Лиенца,а сегодня весь Новочеркасск поминал жертвы новочеркасского расстрела. Прошло ровно полвека.А рана всё болит.

Помянём и мы их-братие. Нам-борьба за наши права, а им от нас-Царство  небесное и Вечная память !

Добавляю-можно посмотреть видео-информацию на  http://www.cinemaxx.ru/18/1...

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=-vWZ6Y1Hglk&list=UUJJZa_JYBlOmvbMAl4_ebog



Опаздывали в
этот день многие…


Опаздывал и
наш автобус выделенный правительством РО для аккредитованных СМИ. Центр
Новочеркасска был взят в кольцо. Улицы перегорожены бетонными блоками,
автомобилями с мигалками и полицейскими нарядами. Нашему автобусу, с приклеенным
к лобовому стеклу правительственному пропуску и то не было доверия. Не
пропускали. На площадь Платова пришлось въезжать, объехав предварительно её
вокруг.


Время ли
раннее? Нет! Уже к девяти утра…. Несколько человек вблизи универмага. Возле
театра и музея…. Где же люди? День-то рабочий, пятница! На память приходит
недавняя отставка мэра города. Видно стала подготовка к Конгрессу последней
каплей. Попала та капля прямо на перо и легла строкой отставки…. Не выдержал.
Упал!


А на площади
Ермака. Центральная площадь столицы Всемирного казачества на то и устроена
подобным образом, чтобы на ней не видно было даже 50 000 человек. Ни
коммунисты, ни демократы не посягнули на такую монументальную пустоту…. Такая
площадь всем нужна! Видна вся мелочность и ничтожность земной суеты. В Москве,
замечали? Красная площадь заполняется, мало того, бывает битком набитой людьми,
техникой. Как большая квартира. А здесь такого не смогут произвести ни танки,
ни катюши. Здесь же пространство открыто ветру, солнцу! Чувствуется степной
простор! В сознании всплывает дышущая волна Донская. Здесь естественным будет
дождь и снег во время парада…. Несчастная тысяча казаков (и двадцать репортёров,
вместе с камерами, длинными микрофонными палками, в том числе) под громадой
Вознесенского собора растеклась, растаяла.


Опоздание не
отмеченное.


То, что было
сказано к площади – справедливо и к Вознесенскому собору. Казалось бы, что его
мощные, величественные, заметно облупившиеся стены просто задавят этих людишек.
И сами эти люди, в отсутствии на амвоне Верховного атамана и Губернатора….
Уп-с-ссс. Проговорился! И только сами эти люди воодушевлённые молитвенным
пением, душами своими удерживают те стены от …падения. И так двести лет. И так
двадцать три года возрождения! Люди главное, народ! Оказывается можно вести
службу в отсутствии первых лиц! Хотя в пренебрежении церковных таинств ни
Водолацкого, ни Голубева обвинить невозможно. Уж слишком часто появляются они в
публикациях СМИ на фоне возрождающейся православной церкви.


А вот
церковной братии в соборе было предостаточно. Нельзя конечно лезть в чужой
монастырь…. Однако. В литии по братски, в одном хоре слились священники сразу
трёх митрополий. Как бывало во время пасторского приезда на Дон патриарха РПЦ
МП Кирилла - Ростовская и Новочеркасская, Шахтинская и Миллеровская, а также
митрополит Ставропольский и Невиномысский Кирилл со товарищи. Конечно такой
собор не может принадлежать одной из епархий. Он принадлежит Миру, казачьему
Миру. И стены соборные сегодня держат духом своим казаки со всемирного форума!
А помогали делегатам прихваченные с городов и весей духовники окармливающие общества
хуторов и станиц, округов и войск России, Украины и прочих, и иных стран.


Виктор
Петрович встречал делегатов перед ступенями храма. Внизу. Беглая постановка на
общий исторический снимок оставила половину желающих внутри собора. Ну и
ничего. В наш век цифровой фотографии! Да сколько угодно! Только после того как
VIP-свита
скроется, согласно сценария, в усыпальне…. Вот почему, тянущие нудную строку
писаки оппозиционных СМИ не трубят: -«Го-Го!! Нас не пустили в усыпальню!»
Потому что не значимо это, не зацепиться за открытие памятных досок кавалерам
Георгиевских крестов…. А ведь пускали. И на пленарных заседания, и на круглых
столах и в музыкальном театре были посторонние, не делегаты и не
аккредитованные. При желании, как принято в России – можно всё!


Кардинальные
опоздания.


Сравнить
самолёт с конём мог бы, наверное, Чкалов Валерий. Или Кузнечик из фильма «В бой
идут одни старики». По-любому - человек не снимающий парашюта, с кривыми от
седла ногами и с мозолями от штурвала на ладонях. Дмитрий Козак, председатель
постоянного Президиума Всемирного конгресса казаков – один из них! Что ангел во
плоти – влетел. Посетовал на самолёт. Отметил казаков как явную консолидирующую
силу в неспокойных регионах. Призвал атаманов не размахивать «красной тряпкой»
на Кавказе, ведь там «…и без того шаткий мир». Открыл. И улетел.


То что
Василий Голубев задержался на десять минут, поздравляя с профессиональным
праздником НЭВЗ – не беда! Не беда и в том, что Гимн России прозвучал дважды –
в начале заседания и спустя пятьдесят минут перед самым исчезновением
заместителя председателя правительства РФ. Беда в том, что больше писать не о
чем. Поэтому поднимается шум из ничего! А писать-то есть о чём…. Надо только не
уезжать восвояси после прозвучавших поздравлений. Надо лишь потрудиться,
проникнуться…. Да, ещё придётся вместо заявленного перерыва в четверть часа
погулять девяносто инуут. Сходить на мероприятие Донской казачьей республики
проходящее в городском парке. Использовать возможность побеседовать с.... И
ждать…. Что сейчас начнётся главное!


- Ну зачем
ты меня сюда притащил! Ведь не хотел же ехать! Не нравится, не моё всё это!!!


До того был
сердит на происходящее атаман Семиреченского Войска Союза казаков России
Г.И.Баженов, что высказывал полковнику Савченко Ф.О. всё что думал, всё что
ложилось на язык. Слова не дали. Докладчики несут всякую белиберду, лишь бы
создать усладу слуху…. Тьфу! Проблемы конечно стоящие – создать памятник из
старых заржавевших гильз, заключить договоры со священниками на получение услуг
церковных, вернуть архивы и регалии из-за границы….


Игорь
Владимирович Ребров, казак станицы Гниловской О.В.Д., заслуженный художник
России, председатель Правления ростовской областной общественной организации
Объединение Лейб-Гвардии его и.в. цесаревича полка: -Я приехал пообщаться с
хорошими людьми. От Конгресса, как и от государства уже давно ничего не
ожидаю…. А всё же, может государство российское развернётся к казакам? Хотя уже
ожидали 20 лет. Всё, что было в начале – всё утеряно, остаётся надеяться лишь
на себя да на друзей-казаков.


Проценко
Сергей, атаман Курганинского городского общества Межрегиональное Объединение
Казаков, Кубань: -Вряд ли поднимется здесь вопрос официально, но звучать он
здесь будет непременно – это официальное признание казачьего народа. Есть Закон
о реабилитации репрессированных народов. Там о казаках сказано. Но закон-то не
действует! И больше ничего не надо! В своё время на Кубань, при батьке Громове,
были возвращены регалии: грамоты царей из них главные. Там прописана всеми
российскими царями общественная собственность на кубанскую землю казаками. Но
вряд ли власть пойдёт на такой шаг. Поэтому вопросов нет.


Баженов
Геннадий Иванович, атаман Семиреченского казачьего Войска: - Здесь идёт
неприкрытое чествование атамана Водолацкого. Иные вопросы не ставятся и не
решаются. Сейчас ничего хорошего от Конгресса не жду. Мы работаем по переезду
казаков из Киргизии на Ставрополье. 
Сказать, что встречают там нас неоднозначно. То это не так. Местные
казаки , терцы, с удовольствием нас принимают как своих родственников и
всячески помогают нашему скорейшему переезду. Сейчас получили 42 участка.
Распределили их. Ещё выделено уже 30 гектаров. Это, начиная от станицы
Симберийской(?), в 30 км от Ставрополя и в юго-восточном направлении. Намерение
переселиться высказывают 2000 семей. Участки по 15 соток, выделяются совершенно
безплатно. Единственный вопрос – финансирование. Вот этот вопрос  надеемся решить с помощью братьев-казаков на
Конгрессе. Путём определения нашего статуса не как переселенцев, а как
репатриантов. Мы переезжаем домой. Наши прадеды, неся службу России были
посланы Государем Императором на защиту южных рубежей государства. Задачу они
выполнили. Пусть Россия берёт теперь своих сынов обратно. Ну и кроме того нам
не хотелось бы чтобы Россия потеряла Ставрополье. Для того мы селимся на
границу с Дагестаном. Условия проживания и климат здесь схожие с Киргизскими.


Семён
Бойков, атаман посольской станицы Забайкальского войска в Австралии: - Вы меня
извините, но мы слишком далеко проехали, чтобы не высказаться. 20 000 км
отмахали. Хочу высказать своё мнение, касающееся зарубежного казачества,
касающееся тому, что же мы тут обсуждаем. 22 года идёт возрождение. А мы до сих
пор говорим о регалиях, об архивах, документах. Неужели через 22 года мы не
можем говорить о развитии? О возвращении казаков в Россию? О вступлении наших
молодых казаков в ВУЗЫ? О получении оружия? Какая радость была, когда я,
приехав впервые в Россию, держал в руках автомат Калашникова. Его не увидишь в
Австралии. Вот надо запускать такие программы Архивы получить мы всегда успеем.
Мы должны делать свои регалии. Мы должны заработать свою казачью славу. А
смотреть на победы отцов и дедов - это прекрасно. Я сейчас обращаюсь к
представителям зарубежных обществ, господам войсковым атаманам. Всё! Программа
возрождения закончена! Прошло уже 22 года! Пора уже нам возвращаться на Родину.
Мы со своим войсковым атаманом уже рассматриваем вопросы возвращения на родную
землю, вопросы охраны государственной границы. У нас есть желающие молодые
ребята. Есть люди, которые много уже лет мечтают о получении российского
паспорта. Давайте развивать это направление. Или иначе через 10-15 лет уже всё
закончится. Я третье поколение, которое выросло в Австралии. Мои прадеды
родились в России. Вот Кузьма Ильич Родионов, этот человек никогда не был в
России. Впервые приехал сюда, на Конгресс. Он тоже хочет здесь жить. Развивайтесь!
Хватит уже возрождаться! Пожалуйста, сейчас вопросы о регалиях могут подождать.
Обсуждайте вопросы о возвращении людей. Многие желают это сделать. Многих
отпугивает недоверие нам оказываемое. Многие из дедов у нас в Австралии думают,
что здесь до сих пор Ленин и КГБ. Но люди горят желанием приехать в Россию. Просто
обращаюсь к Вам - думайте о людях, а не о регалиях.


Итак. Для
понимания смысла мероприятия, проведённого Правительством Ростовской области,
инвестировавшего в него 5 млн. руб. предлагаю разобраться вначале, что же
такое, в понятии участников Конгресса, казачество? Кто такие казаки? Есть ли
между этими словами разница? Одни и те же люди определяются этими понятиями или
разные? А уж затем попытаемся выяснить, для чего эти люди нужны русской
православной церкви? Ведь в эти дни свершается явная экспансия священников в
ряды казачьего движения. Нужны ли эти люди государству? Если – «да», то в какой
ипостаси? Ведь каждый человек читающий газеты, изредка заглядывающий в
телевизор, да и просто, иногда выходящий на улицу знает, что если с начала 90-х
это были … «ряженные чудаки». То с начала 2000-х они стали одним из народов
России. Хоть до конца не признанным, но народом.


По словам
одного из организаторов Конгресса ещё на предварительном этапе подготовки было
решено не выносить к обсуждению ряд вопросов. В том числе и о казаках, как о
народе. Однако, как точно заметил один из участников вопрос этот, так или иначе,
всплывёт. Уж больно он насущный. И действительно, в речах большинства
выступающих звучали определения никак не могущие касаться сословия, армии,
клуба по интересам. А напрямую указывающие на казаков как на народ, а порой и
просто приводящие слово «народ» в единой связке с «казаки».


В.Ю. Голубев:
-«Дон – прародина всех казаков». В.П. Водолацкий, известный своей национальной
ориентацией с Переписи населения 2002 года: - «В зале становится всё светлее и
светлее от седых голов. Где наши казачьи дети?» К.Ф. Затулин: - «Казачество не
знает границ. Наш народ раскидало по свету». Митрополит Кирилл, в послании
Патриарха: - «Казаки соблюли свою самоидентичность и культуру». Очень близко к
понятию «народ» говорил и Д. Козак о «славной культуре казачества являющейся
неотъемлемой частью социально-культурного наследия нашей страны». Я понимаю,
что эти слова относятся к казакам как к народу.


Другое
понятие, относящее казаков к сословию – «казачество» так же звучало со всех
сторон. Чаще всего из уст священников. Оно связывается по смыслу со служением.
Служение казачества православной церкви, казачество защитники Отечества. Видимо
это можно связать со словами проповеди патриарха Кирилла, прозвучавшей во время
пасторской поездки на Дон. «На Дон бежали разные люди. Одни из них становились
казаками, иные – разбойниками». Ничем иным как воспоминанием детских забав эти
слова объяснить невозможно. Однако они востребованы сейчас священнослужителями,
ищущими себе надёжную защиту. И видящих её в казаках.


Среди
рядовых участников Конгресса также царит двойственность в отношении определения
казаков. Так, десять раз повторивший в своём двухминутном выступлении – «Слава
Богу», Главный атаман Верного казачества Украины А.Селиванов наверняка относит
казаков к служилому сословию. В речах войсковых атаманов Налимова и Далуды, директора
департамента по делам казачества РО И.В. Казарезова сплошь сословные
определения. Я связываю это с профессиональными навыками и качествами военных.


А вот
заместители Верховного атамана по экономике В.Ф. Хейло и по внешнеэкономическим
связям П.В. Шпиро без всякой интриги определяют себя казаками кровными. Относят
себя к народу и К.Н. Хохульников – председатель фонда «Казачье зарубежье»,
войсковые атаманы Семиреченского войска в разных версиях Г.И. Баженов и А.М.
Работа. Впрочем так же как и старейший участник Конгресса Е.Г. Брюн де Сент
Ипполит, Канада. Все опрошенные отзываются о реке Дон как о сакральном месте
всех казаков, действительно считают её своей пра-Родиной.


Так для чего
он состоялся-то?


Официальную
версию, думаю, озвучил представитель Президента в ЮФО В.В. Устинов:
-«Объединение конструктивной части казачества со своими коллегами за рубежом».
Действительно неконструктивную часть казаков – Президента ДКВ С.Юдина, атамана
Кавказской линии Ю.Чурекова, Ю.Колобродова со спутниками фейсконтроль на
ступенях казачьего театра им. Комисаржевской в зал не пропустил вначале. А
проникать «потом» они не захотели и разъехались по станицам. Самая популярная
версия рядовых делегатов о том, что они довольны общением друг с другом,
разрушением информационного вакуума, налаживанием горизонтальных связей тоже
имеет место жить. Но вряд ли она учитывалась устроителями.


Позиция
церкви ясна и выражена в послании предстоятеля зарубежной русской православной
церкви: -«Роль казаков не только в охране церквей, но и в активной общественной
жизни». Кроме того не зря ведь митрополит Кирилл напомнил о ещё одном юбилее
отмечаемом в текущем году. …«но этот год и 400-летие преодоления смуты в
России. Точно также как и теперь был страшный переломный момент, в который было
непонятно, что будет с Россией. По какому пути она пойдёт. И в какой вере будут
находить потомки тех людей, которые жили в то время. Конечно, сегодня для этого
мы и собираемся. Чтобы почувствовать локоть друг друга. Чтобы понять, что
казачество это совершившаяся реалия в России. Прошли те времена, когда пытались
забыть само наименование казака. Что казачества сегодня вновь и вновь, не
целиком пока, не все пока, но большая часть ассоциируют себя с русской
православной церковью. Очень важно почувствовать, что все казаки, где бы они не
находились, в какой либо стране, близко или далеко от России чувствуют себя
причастными к казачеству, а значит к русской православной церкви, а значит и к
России».


Думается
мне, что в те полтора часа занятых никому не понятным безделием, «судьба»
казаков решалась где-то во время совместного обеда представителей церкви и
светской власти. Где священники убедили в своей искренней вере в тяжесть
сложившегося момента и в необходимость 
«служилого» казачества патриархату, а через него и России. «Вершители»
наших судеб отодвигают вопрос о казаках, как о народе, на неопределённое время.
Однако не всё пошло по плану…


К.Н.
Хохульников: - «По итогам работы Конгресса принята широкая, развёрнутая
резолюция. В ней впервые чётко указано о том, что геноцид казачества в
Советском Союзе является тягчайшим преступлением против человечества. Очень
хочется надеяться, что эта резолюция будет выполнена Правительством Российской
Федерации».


Эти слова
ещё раз подтверждают, что народом, да ещё таким сильным хоть и разбросанным,
очень сложно управлять. Казаку атаман непререкаемая власть лишь во время очень
ответственных событий. Когда необходима сильная власть для выживания. В
остальное время он сам себе атаман. Что в полной мере выразил на конгрессе
представитель казаков Белоруссии Н.И. Еркович: - «Душу – Богу, жизнь –
товарищам, честь – никому!»


P.S.: 1.До сих пор не опубликованы резолюции круглых столов Конгресса. По информации
отдела работы со СМИ правительства РО резолюции не предоставлены ВКО ВВД. Думают
что же делать???


1.Советую
посмотреть запись одного момента в работе круглого стола по взамиодействию
православной церкви с казачеством.

Блог Общественной палаты
01 февраля

В референдуме отказано

Автор: Сергей Симак, http://www.odnoklassniki.ru/dk?cmd=logExternal&st.cmd=logExternal&st.name=61492295030075&st.link=http%3A%2F%2Fwww.oprf.ru%2Fblog%2F%3Fid%3D1109&tkn=90&st._aid=FeedUserMain_400_openLink-3_1


За последние дни в России произошли два знаковых события – 29 января
Новохоперский Совет народных депутатов в Воронежской области отказал
инициативной группе жителей в проведении районного референдума о добыче
никеля, а 31 января Сахалинский областной суд отказал сахалинцам в праве
на референдум по проблеме промысла лососей в реках Сахалина и Курил.


Напомню, что в Воронежской области уже год продолжаются массовые
протесты против разработки медно-никелевого месторождения, что, по
мнению местных жителей, приведет к экологической катастрофе и уничтожит
уникальные воронежские черноземы – основу хозяйства области. На Сахалине
же начат промышленный вылов лососей на нерестовых реках, что, как
считают экологи и многие сахалинцы, уничтожит редкие и краснокнижные
виды рыб и подорвет запасы лососевых, от которых зависит благополучие
десятков тысяч жителей региона.

Несмотря на то, что от
Новохоперска до Сахалина тысячи километров, алгоритм один - власть, не
учитывая мнения людей, принимает решение, серьезно влияющее на состояние
окружающей среды. Граждане пытаются решить спор цивилизованным путем –
через референдум, на основании конституционного права граждан
непосредственно участвовать в управлении делами государства и
осуществлении местного самоуправления. Местные чиновники утверждают, что
«эти вопросы урегулированы федеральным законодательством, поэтому на
местном или региональном уровне рассматривать их нельзя».


Можно, конечно, обсуждать юридическую казуистику, прикрываясь которой
чиновники отказывают людям в праве на референдум, но нельзя закрыть
глаза на то, что при этом нарушаются гарантированные Конституцией
базовые прав человека – на благоприятную окружающую среду и на участие
граждан в принятии решен
Комментарии:
Vladimir Likhovidov
Кошевой атаман
Что тут скажешь, сволочи! Власть делает
все для осуществления геноцида русского народа. Впору геноцид сделать
символом Российской Федерации и узаконить его на знамени РФ.

)Владимир Горелов
 
а депутаты та народная????
а власть чья на РУСИ?????
а конституция для каво написана?????
а ихто промышляить всеми ентими разработками шо на сахалине шо на воронежской земле?????
ОТВЕТИВ НА ЕНТИ ВОПРОСЫ ВСЕМ СТАНИТЬ ЯСНО ИХТО Е ХТО!!!!!
А ВОТ ШО ДАЛЬШЕ ДЕЛАТЬ ??

Ответ администатора.
Казакам-объединятся в народ!!! А вот став силой,по нашим силам и решения-что делать-принимать и действовать.А то нас и куры уже скоро заклюют,полусонных

БРАТЬЯ И СЁСТРЫ!!!
КАЗАКИ И КАЗАЧЬКИ!!!
ВСЕ ПРОГРЕССИВНЫЕ И НЕРАВНОДУШНЫЕ ЛЮДИ!!!
Хоперские казаки столкнулись с сильным и хорошо организованным врагом - воинствующим исламистом Искандером Махмудовым - хозяином УГМК. В Пристанском городке (Новохоперске) пытаются реализовать чудовищный проект - добыча никеля, что приведет к уничтожению всей донской природной среды и не только. Помогите отстоять чистые воды Хопра, Дона, бассейнов Азовского и Черного моря. Это не только проблема России и Украины, а и других стран. Сегодня нет более важного вопроса, чем помочь казакам в сохранении чистоты плодородной казачьей земли и природы, отстоим Дон не будет повторения событий 1917 года. Ждем Вас, надеемся, верим, что казачтье братство не пустой звук.
Присоединяйтесь к движению антиникель на Хопре! Отдайте свой голос за сохранение Хоперского заповедника!
http://10russia.ru/sights/1...
Кто не может приехать в протестный лагерь, окажите посильную помощь борцам!
http://savekhoper.ru/?page_...
КТО НЕ РАВНОДУШЕН К ПРОБЛЕМЕ, ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ И РАСПРОСТРАНЯЙТЕ ЭТО ВОЗЗВАНИЕ!!!
ЗАВТРА МОЖЕТ УЖЕ БЫТЬ ПОЗДНО!!!
С НАМИ БОГ!!!
С поклоном, член координационного совета при Московском казачьем братстве, кубанский казак, атаман Львовской обласной организации "КАЗАЦКОЕ БРАТСТВО" С.А.Цыбин.

По данным Всероссийской переписи населения, проведенной по состоянию на 14 октября 2010 года, численность постоянного населения Российской Федерации составила 142,9 млн. человек.
По сравнению с переписью населения 2002 г. численность населения уменьшилась на 2,3 млн. человек, в том числе в городских населенных пунктах - на 1,1 млн. человек, в сельской местности - на 1,2 млн. человек.

Про казаков в этой переписи упоминается только в разделе: Национальный состав Российской федерации
в строчке Русские , где всех русских записано-111млн.016.896 тыс.чел В их числе казаков -67573 чел; поморы -313 чел. И все !!!! Больше про казаков нигде ничего не сказано!! А почему? Возникает вопрос, а те казаки, которые не индефицировали себя ни с русскими ( т.е указали национальность казак) по национальности, ни по языку ( указали родной язык КАЗАЧИЙ), а индефецировали себя по национальности КАЗАКИ ( и по языку) так где эти люди ? Куда их дели? Почему согласно воли изъявления Граждан России, признающими себя казаками - их не учли этим народом?

В пункте 6. Как насмешка казакам сказано : " 6. Национальный состав, владение языками, гражданство
В соответствии с Конституцией Российской Федерации национальная принадлежность в ходе опроса населения указывалась самими опрашиваемыми на основе самоопределения и записывалась переписными работниками строго со слов опрашиваемых. При рассмотрении национального состава населения следует иметь в виду, что на численность населения отдельных национальностей могло повлиять то, что население имело право не отвечать на вопрос о национальной принадлежности. В связи с этим в 2010 г. у 5,6 млн. человек (почти 4,0%, в 2002 г. - 1,5 млн. человек, или 1%) отсутствуют сведения о национальной принадлежности, из них о 3,6 млн. человек сведения получены из административных источников, а 2 млн. человек не определили свою национальную принадлежность..." А где государство в лице , счетчиков переписчиков населения учло наше - казаков волеизявление?,Оно вообще нас не учло, в нарушении своих же инструкций и положений.. Ведь мы же заявили себя как казаки, и как казачий народ, вместе со своими семьями., но нас не учли!!. Это было сделано специально, что бы нас искоренить, как будто нас и нет.... Но встает тогда вопрос- А кого же возрождает государство ? Казаков? Есть ФЗ по казачеству, создаются и регистрируются Казачьи войска! Только в одном центральном Округе, есть ЦКВ - какая там заявленная численность казаков ? И где же они по факту, если по всей России всего то казаков 67 тысяч. А еще есть Донское казачье войско, Терское, Кубанское, Оренбургское, Волгское, и т.д ( всего 11 казачьих войск, коим президент вручил знамена - где же тогда казаки? Или эти войска казачьи только на бумаги числятся, а казаков в них нет?. Что браты скажете, и что будем делать?