Откройте свой Мир!

Солнце — источник торсионных волн, вдыхающих жизнь во все живое12 Июн 2017 •  Просмотров: 920Комментариев: 3
Николай Козырев

Научное свидетельство того, что вся физическая материя формируется “эфиром” невидимой сознательной энергии существовало, по крайней мере, с 1950-х годов. Знаменитый русский астрофизик Николай Александрович Козырев (1908-1983) доказал, что такой энергетический источник должен существовать. В результате он превратился в одну из самых противоречивых фигур в истории русского научного сообщества.
Слово “эфир” по-гречески означает “сияние”. Труды греческих философов Пифагора и Платона описывали эфир во всех деталях, то же делали и Ведические тексты древней Индии, называя его разными именами – “прана” и “Акаша”.
Один из примеров доказательства существования эфира исходит от Хэла Путхоффа, уважаемого ученого Кэмбриджского Университета. Чтобы проверить, существует ли энергия в “пустом пространстве”, он создал пространство, полностью свободное от воздуха (вакуум) и экранированное свинцом от всех известных электромагнитных полей, то есть использовать то, что известно как камера Фарадея. Затем безвоздушный вакуум охлаждался до температуры абсолютного нуля или -273oC, температуры, при которой вся материя должна переставать вибрировать и производить тепло.
Эксперименты показали, что вместо отсутствия в вакууме энергии, ее там огромное количество, то есть огромное количество энергии из абсолютно неэлектромагнитного источника! Путхофф часто называл вакуум “бурлящим котлом” энергии огромной важности. Поскольку энергия обнаруживалась при температуре абсолютного нуля, ее окрестили “энергией нулевой точки“; русские ученые называют ее “физическим вакуумом”.
Недавно, авторитетные традиционные физики Джон Уилер и Ричард Фейнман вычислили, что: количества энергии, содержащегося в объеме одной электрической лампочки достаточно для того, чтобы довести до кипения все океаны мира! Ясно, что мы имеем дело не с какой-то слабой невидимой силой, а с источником почти невероятной колоссальной энергии, обладающей силой, более чем достаточной для поддержания существования всей физической материи. В новой, основанной на теории эфира науке все четыре основных силовых поля, будь то гравитация, электромагнетизм или сильные и слабые взаимодействия, являются просто разными формами эфира.
В свою очередь эфир или физический вакуум, который пронизывает любую материю и заполняет собой все космическое пространство, является средой для распространения торсионных волн — носителей информации, волн сознания. Источниками же торсионных волн являются любые вращающиеся объекты — галактики, звезды, планеты, и вообще любая материя, т. к. электроны, вращающиеся вокруг ядра, также создают торсионные волны. Человек также является источником торсионных волн, создающих вокруг него торсионные поля. Каждый орган имеет свое направление и силу торсионного поля. Можно сказать, что с открытием торсионных полей ученые подошли к пониманию ауры человека, давно известной на Востоке.
Как ведут себя торсионные поля29 мая 1919 года Альберт Эйнштейн выдвинул идею: “мы живем в искривленном четырехмерном пространстве-времени”, в котором время и пространство каким-то образом сливаются в “полотно”. Он верил, что такой объект как Земля, вращаясь в пространстве, ”волочит за собой пространство и время”, и что полотно пространства и времени искривляется внутрь вокруг планетарного тела.
Модель гравитации Эйнштейна

Пространство искривлено? “Постойте,… но разве пространство не пустое?” — спросите вы. Как можно искривить нечто пустое? Однако на этом этапе возникает проблема с визуализацией модели гравитации Эйнштейна. В основном рисуют планеты в виде грузов, давящих на воображаемый плоский лист резины, который растягивается в пространстве в виде “полотна” пространства-времени. Двигаясь около Земли, объект повторяет геометрию этого искривленного полотна. Но движение к Земле должно происходить из всех направлений, а не только из плоскости. Более того, чтобы толкать Землю вниз в плоское резиновое полотно, потребовалась бы сила гравитации, а ее там не может быть. В пространстве невесомости и Земля, и полотно просто бы плавали вокруг друг друга.
Оказалось, что слово “плавающий” намного лучше определяет гравитационное поле, чем “искривленный”. Гравитация – это поток эфирной энергии, непрерывно втекающий в объект. Гравитация отвечает за то, что объекты не уплывают с поверхности Земли. Идеи, что гравитация – это форма эфирной энергии, можно проследить у Джона Кили, Уолтера Расселла и позднее у Уолтера Райта в его хорошо организованной теории “Толкающей Гравитации”.
Как только мы понимаем, что все силовые поля, такие как гравитация и электромагнетизм, — просто разные формы движения эфира, у нас появляется активный источник гравитации и причина его существования. Мы видим, что каждая молекула всего тела планеты должна поддерживаться втекающим потоком эфирной энергии. Энергия, сотворяющая Землю, сотворяет и втекает и в нас. Гигантское течение втекающей в Землю энергетической реки подхватывает нас как москитов, приклеенных ветром к оконному стеклу. Наши тела не могут проходить через твердую материю, а поток эфирной энергии может; и это одна из многих вещей, которую демонстрировали Кили, Тесла, Козырев и другие. Чтобы “оставаться живой”, звезда или планета должна непрерывно вытягивать энергию из окружающего пространства.
В 1913 году Эли Картан первым продемонстрировал следующее: “полотно” (поток) пространства-времени в общей теории относительности Эйнштейна не только “искривлено”, но и обладает вращательным или спиралевидным движением, известным как “торсион”. Этот раздел физики называют Теорией Эйнштейна-Картана.
В начале 1970-х годов, работы А. Траутмана, В. Копчинского, Ф. Хейла, Т. Киббла, В. Скиамы и других всколыхнули волну интереса к торсионным полям у ученых с открытым умом. Строгие научные факты взорвали миф, основанный на просуществовавшей 60 лет теории Картана, что торсионные поля слабые, крошечные и не способны двигаться в пространстве. Скиама и его коллеги продемонстрировали, что торсионные поля существуют и назвали их “статическими торсионными полями”. Однако разница в том, что наряду со статическими торсионными полями были обнаружены и “динамические торсионные поля”, обладающие свойствами намного более поразительными, чем предполагали Эйнштейн и Картан.
Согласно Скиаме и его коллегам, статические торсионные поля создаются вращающимися источниками, не излучающими никакой энергии. Однако если имеется вращающийся источник, испускающий энергию в любой форме (такой как Солнце, центр Галактики), и/или вращающийся источник, обладающий больше, чем одной формой движения одновременно (такой как планета, вращающаяся одновременно и вокруг своей оси и вокруг Солнца), тогда автоматически создаются динамические торсионные поля. Этот феномен позволяет торсионным волнам распространяться в пространстве вместо того, чтобы пребывать в одном “статичном” месте. Следовательно, подобно гравитации или электромагнетизму, во Вселенной торсионные поля способны передвигаться из одного места в другое. Более того, десятилетия назад Козырев доказал, что эти поля движутся со “сверхсветовыми” скоростями, а это значит, намного превышая скорость света.
Известный опыт Козырева: во время работы на пятидесятидюймовом телескопе Крымской обсерватории, к нему были подвешены крутильные весы. Козырев навел телескоп на объект С УС Х-1, в то время кандидат номер один в «черные дыры», в это время маятник весов отклонился на несколько градусов. Самое интересное, что маятник среагировал тогда, когда ось телескопа смотрела не на звезду, а в сторону, где звезда находится сейчас. Мы всегда видим звезду в прошлом, пока свет от нее дойдет до нас, звезда из-за собственного движения успевает сместиться в сторону. И только приборы, регистрирующие изменения плотности времени, могут указывать на истинное, а не просто видимое положение источников. Именно это обстоятельство явилось доказательством того, что торсионный поток времени распространяется если не мгновенно, то, во всяком случае, со скоростью, намного превышающей скорость света.
Солнце — первичный источник торсионных волн в Солнечной системеТорсионные поля могут отличаться по силе и объему, но и по направлению. Первые два качества определяют иерархию вихря в среде: чем больше объект и сила его кручения, тем больше будет сила его влияния на пространство вокруг. А направление верчения будет определять характер влияния торсионного воздействия. Правозакрученные вихри обладают созидательными свойствами, левозакрученные – разрушительными.
В нашей гелиосфере Солнце является первичным источником торсионных волн потому, что составляет 99,86% общей массы Солнечной системы. Гелиосфера простирается далеко за пределы последней планеты Нептун, за пояс Койпера, примерно на 120 астрономических единиц от Солнца (1 а.е. равно расстоянию от Земли до Солнца). В свою очередь центр галактики является первичным источником торсионных волн для всей галактики, в том числе и для Солнца. И так далее по иерархии у всего существует свой первичный источник торсионных волн — источник информации или эфира — импульса жизни, постоянно втекающего во все объекты своего влияния. Это дает понятие непрерывной связи всего сущего от макро- до микромира — информационно-духовной связи, единого импульса жизни, данного одним источником.
Сколько же понадобилось тысячелетий человечеству, чтобы вернуться к истинному пониманию роли Солнца, как божественного начала, дающего жизнь всем существам на Земле. Когда-то люди гармонично жили с этим знанием, но в последствии отказались от него. Мир погрузился в грех, страдания, войны, порабощение целых народов. Это время отделения от божественного начала называется на востоке Кали-юга. За ним грядет Сатья-юга или Золотой век — торжество справедливости и божественного закона. Возможно его время уже пришло и нам пора вернуться к Солнцу?

В марте-апреле 1918 года армяно-болшевикские вооруженные объединенияубили свыше 50 тысяч азербайджанцев, разграбили их дома, поехали десятки тысяч людей покинуть свои дома в Баку, Шемахе, Губе, на Мугани, Ленкорани. Только в Баку около 30 тысяч азербайджанцев были убиты с особой жестокостью, были уничтожены 58 деревень, около 7 тысяч человек были убиты, в том числе 1653 женщины и 965 детей в районе Шемаха. 122 мусульманских деревень были уничтожены в районе Губа, более 150 азербайджанских сел были уничтожены варварскими в верхней части Карабаха, 115 деревень - в районе Зангезур, страшное массовое убийство было осуществлено в отношении населения, без каких-либо различий по полу и возрасту. Было уничтожено 211 азербайджанских сел, сожжены и разграблены в Иреванской провинция, 92 - в области Карс. В этом историческом городе азербайджанцев и было уничтожено около 88 деревень оно было сожжено 1920 домов, 131,970 человек были убиты за короткое время.

Азербайджанский народ имеет ряд праздников, отмечаемых издревле и связанных с земледелием, скотоводством и сбором урожая. Новруз, объединяющий все эти праздники, знаменующий приход нового астрономического года, пробуждение природы - во все периоды являлся самым почитаемым среди прочих праздников азербайджанского народа. Отмечается Новруз- Байрам 20-21-22 марта ежегодно, с момента наступления весеннего равноденствия. Однако, согласно традиции, народ готовится к этому празднику уже с последнего месяца зимы, праздничные торжества продолжаются с приходом Новруза и несколько дней подряд после начала нового солнечного года.

Причина всенародной любви к Новрузу в Азербайджане заключается в его демократической философии. Это праздник не только весеннего равноденствия, но и равенства людей, их сопричастности, сплочённости. Он сближает людей самых различных слоев, укрепляет взаимоуважение, взаимопонимание и мир в обществе.

История Новруз- Байрама в Азербайджане исчисляется тысячелетиями.

Связанные с проведением праздника Новруз такие обычаи, как прыжки через костер, коллективное исполнение танца “Яллы”, массовые зрелищные игры нашли отражение в наскальных изображениях Гобустана, который по праву считается одним из древнейших очагов мировой цивилизации. И сегодня жители окрестных сёл Гобустана, расположенного на побережье Каспия, движимые кровной памятью, в дни Новруза отправляются к этим наскальным изображениям, чтобы исполнить праздничные обряды.

Исторически Азербайджан – страна нефти, газа, грязевых вулканов, и потому естественно, что извергающийся из недр Апшерона и многих других мест огонь веками привлекал в Азербайджан множество огнепоклонников с обширных территорий от Ближнего и Среднего Востока до Индии; они почитали эти места как священные.

Здесь и заложены корни широкого бытования в народе связанных с огнем обрядов, обычаев, традиций древнейшего праздника Новруз.

В старину Новруз в Азербайджане именовался праздником “Туран” и отмечался 7 дней. Под влиянием этой традиции в старину свадьбы продолжались 7 дней. Кроме того, поныне существует традиция выставлять на праздничный стол 7 видов праздничных угощений.

Многовековая история празднования в Азербайджане Новруза оставила неизгладимый след в поэтическом наследии последнего тысячелетия. И у классиков, и у поэтов современности Новрузу посвящено бесчисленное множество стихов, с уст людей не сходили песни, связанные с Новрузом и являющиеся образцом как народного, так и профессионального творчества.

Великий азербайджанский поэт Низами Гянджеви в свой “Хамсе” сообщает, что праздник Новруз отмечали ещё в 350 г. до н.э., т.е. 24 столетия назад.

Новруз-Байрам, будучи самым ярким выражением азербайджанского национального духа, в годы советского режима подвергался преследованиям власти, запрещали его официальное проведение. Однако, вопреки всем запретам, каждая азербайджанская семья считала долгом регулярно отмечать этот праздник со всеми присущими ему обычаями.

Как и столетия назад, и сейчас азербайджанский народ ежегодно, накануне Новруза празднует последние 4 вторника зимы- “илахыр чершенбе”. Эти вторники символизируют землю, воду, огонь, ветер, по сути своей олицетворяя 4 элемента, составляющие основу бытия. По поводу каждого из этих дней в народе бытуют стихи, песни, ритуальные игрища, верования.

Ежегодно накануне весны готовятся присущие только азербайджанской кухне и празднику Новруз сладости шакер-бура (сдобные пирожки со сладкой ореховой начинкой и пряностями), шор чорейи (слоеная лепешка с пряной начинкой), биши (слоеная, сладкая масляная лепешка), кубинская, гянджинская, бакинская пахлава (слоеное с ореховой начинкой мучное изделие), фесели (масляные лепешки), кульча – сдобный пряный сладкий хлеб, халва из сямяни (проросшей пшеницы) и другие сладости.

Для выращивания “сямяни” берется и замачивается горсть пшеницы, символизирующая изобилие и достаток, причём этот ритуал сопровождается песней “Сямяни, храни меня, ежегодно буду растить тебя”. Словно человек обещает этой горсти пшеницы, что они будут оберегать и пестовать друг друга.

Существует также обычай сажать в Новруз дерево, но ни в коем случае нельзя рубить деревья. Согласно народному верованию, сажать в Новруз тут (шелковица), инжир (фига), каштан – благой знак. Продолжая эту традицию, в современном Азербайджане в дни Новруза закладывают парки, сады, лесополосы.

Согласно вековой традиции, и сегодня в дни Новруза тех, кто занимается пахотой и земледелием, принято поздравлять “хончой” (угощения, собранные на поднос).

Кто собрался построить дом, верит, что его фундамент лучше заложить в дни Новруза, чтобы этому дому всегда сопутствовала удача. Одно из укоренившихся в сознании азербайджанцев золотых правил Новруза гласит: нельзя в эти дни проклинать, лгать, сквернословить, сплетничать, осуждать – словом, следует остерегаться дурных поступков.

Статистические данные правоохранительных органов Азербайджана показывают, что в дни Новруза количество совершаемых в стране преступлений резко снижается. Причина этого кроется в продиктованных Новрузом моральных устоях, прошедших испытание временем.

Наиболее осуждаемым в дни Новруза недостатком является неряшливость и безалаберность, поэтому в домах наводятся порядок и чистота, люди обновляют свою одежду. Неписаным правилом является примирение без посредников всех, кто в ссоре, обиде друг на друга. Считается грехом не прощать тех, кто признает свою вину. Второй день Новруза азербайджанцы называют днем “ата-баба” т.е. “отцов-дедов” (родительским) и в этот день принято всей семьей посещать могилы родных и близких.

В Новруз каждый по возможности должен справлять праздник у себя дома, среди членов семьи.

Заложенный азербайджанцем Зардуштом (Зороастром) еще в древности обряд – в последний вторник накануне Новруза прыгать через разведенный костер, зажигать факелы, ставить на стол горящие свечи – сохранился и в наши дни.

В ночь “ахыр чершенбе” и далее в дни Новруза в каждой семье по числу ее членов зажигаются свечи, которые, как правило, нельзя тушить преждевременно. Одной из укоренившихся традиций Новруза является возжигание травы “узерик” (южное растение рута), якобы предохраняющей от дурного глаза и отрицательной энергии, ее дымом обдают детей, дом, скот, домашних животных.

Прыжки через костер, зажигание факелов сопровождались специальными молениями Новруза, испрашивающими позволение уничтожить в огне боль, горе, неудачи, оставить их в прошлом, не перенося в новый год.

В момент наступления нового дня нового года по народному обычаю необходимо выйти из дома во двор или, стоя перед открытым окном, задумать желание. Этот обычай сохранился поныне.

Одним из дошедших до нас обрядов Новруза, связанных с хозяйством и скотоводством, является обвязывание красной материей рогов быка, дойной коровы, баранов, выделенных для свадьбы.

В Новруз нельзя закалывать лошадь, убивать собак, даже змей.

Одним из прекрасных обычаев Новруза в Азербайджане является годами созданная и развиваемая культура цветов. В Новруз собирают подснежники, ландыши, фиалки, вьют венки из полевых цветов, вплетают цветы в волосы, собирают холодянку (дикую мяту). В то же время запрещается приносить в дом нарциссы.

В дни Новруза по всему Азербайджану проходят музыкальные меджлисы (собрания), ашуги и народные певцы “ханенде” исполняют песни, проводятся свойственные Новрузу игрища - канатоходцы демонстрируют свое искусство, пехлеваны (народные борцы) состязаются в силе, на площадях разыгрываются спектакли. Среди них широко распространен и исполняется в весенние дни по всему Азербайджану комический спектакль “Коскоса”.

В последний вторник перед Новрузом дети стучатся в двери соседских домов, кладут шапки или небольшие мешочки у порога и прячутся. Хозяева же этих домов должны вернуть шапки с праздничными лакомствами.

В Новруз в каждом доме обязательно готовятся различные кушанья, причём среди них обязательно должен присутствовать праздничный плов.

В дни Новруза обычая красить яйца и бить их друг об друга с одинаковым азартом придерживаются как дети, так и взрослые.

Один из дошедших до нас обычаев касается лошадей. В эти дни о всех домашних животных проявляется особая забота – по сравнению с обычными днями им подбрасывается лучший корм, лошадей же украшают. В сельской местности проводятся конные состязания, игры в “човган”.

В Новруз давать в долг остерегаются, чтобы не лишить дом достатка. В то же время существует неписаный обычай- в дни весеннего праздника одаривать людей праздничной “долей” (Новруз пайы). В поднос укладываются праздничные лакомства, сямяни, свечи, хонча и отсылается соседям и друзьям. Этот поднос не положено возвращать пустым, т.к. в этом случае, по народному верованию, дом лишится достатка. Поэтому получившие хончу, возвращают посуду, но уже с другими праздничными угощениями, в соответствии со своим вкусом и возможностями. Более того новогодние подарки желательно подносить не только азербайджанцам, но и представителям других наций, чтобы и они смогли разделить радость праздника Новруз.

Азербайджан – многонациональная страна, в которой бок о бок проживают люди различных религиозных конфессий. Согласно установившейся традиции, праздник Новруз, наряду с азербайджанцами, с интересом ждут и другие живущие здесь народы.

Особой заслугой считается проявленные в дни Новруза благожелательность и милосердие к тем, кто испытывает острую потребность в этом.

В Азербайджане указанная традиция неувядаема, однако в последние годы в праздник Новруз она приобрела ряд новых массовых качеств. За последние 15 лет Азербайджан подвергся военной агрессии соседней Армении, захватившей 20% его территории. В результате около 1 млн. людей в Азербайджане превратились в беженцев и вынужденных переселенцев, лишены родных домов и годами наработанного. Поэтому в дни Новруз и государство, и рядовые граждане стремятся в меру своих возможностей помочь семьям беженцев и переселенцев, проводят с этой целью коллективные благотворительные акции, чтобы в праздничные дни эти морально и материально пострадавшие люди во всей полноте ощутили радость Новруза.

В Новруз растет число свадеб. Желающие женить детей пытаются приурочить свадебные торжества к Новруз-Байраму, т.к. в народном представлении созданная в эти дни семья благополучна. В Азербайджане очень много мужских имен “Новруз” и женских “Бахар” (“Весна”). Как правило, этими именами называются дети, появившиеся на свет весной, в праздник Новруз.

В Новруз в столице Азербайджана – Баку на древней Девичьей Башне взращивается самый огромный “Сямяни” страны, а избранная народом красавица – Бахар ханум по случаю прихода праздника Новруз зажигает факел на вершине башни.

Являясь официальным праздником страны, Новруз отмечается на государственном и народном уровне с особенной торжественностью, эти дни в календаре помечены как дни отдыха. По случаю праздника глава государства обращается к народу с поздравлением, вместе с согражданами принимает участие во всенародных праздничных мероприятиях, реализует ряд мер по улучшению благосостояния населения.

Печать, радио и телевидение несколько дней подряд освещают посвященные Новруз-Байраму публикации, демонстрируют концертные программы, развлекательные передачи и спектакли.

За последние 20 лет в Азербайджане появились посвященные Новрузу интереснейшие книги, создан цикл фильмов. Посвященные Новрузу стихи, песни, обычаи, верования, различные обряды и игры, являясь фольклорными образцами, бытовали в народе в устном виде, а теперь они записаны, опубликованы, тиражированы в виде книг, аудио-видео кассет и дисков.

Новруз в Азербайджане всегда был праздником земли, пробуждения природы, нравственной чистоты, равенства. Но изначально и по сей день это в первую очередь праздник Солнца и его земного подобия- Огня.

В Азербайджане существует еще один, дошедший из глубины веков, обычай Новруза – ночью в горах молодежь разводит костры и бодрствует до утра. Обычай этот называется “Встреча Солнца”. До рассвета, пока не взойдет солнце, молодые люди хором исполняют песню “Годухан”.

Как тысячи, сотни лет назад в Азербайджан вновь придет Новруз, как тысячи, сотни лет назад азербайджанец вновь разведет в горах костер и, когда снова забрезжит рассвет и пробьются первые солнечные лучи, он, как бы впервые приветствуя Солнце, воскликнет: Здравствуй, Солнце, здравствуй, Весна, здравствуй, Новый день (Нов Руз в переводе означает “новый день”)!
С ПРАЗДНИКОМ НОВРУЗ, ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!!!

Отец азербайджанского военнослужащего: «Если бы он не любил свою родину, не вернулся бы вновь в ряды армии»

«Мамедбагир презирал армян, хотел освобождения азербайджанских земель от армянской оккупации. Мой сын никогда добровольно не сдался бы в плен армянам».

Об этом южному бюро АПА заявил отец плененного армянами младшего сержанта азербайджанской армии Мамедбагира Ахундзаде – Талыб Ахундов.

Т.Ахундов сообщил, что в последний раз он видел сына 7 декабря прошлого года. Мамедбагир приезжал в отпуск, а по его завершении вновь вернулся в воинскую часть.

По его словам, старший ребенок в семье Мамедбагир до июля 2010 года проходил действительную воинскую службу в Пограничных войсках: «Затем он добровольно продолжил службу в Тертерской воинской части как сержант сверхсрочной службы. Разговоры о его добровольном переходе на сторону армян – ложь. Если бы Мамедбагир не любил свою родину, по завершении воинской службы он не вернулся бы вновь в ряды армии».

Его отец также заявил, что 23 января из командования корпуса, где служил его сын, сообщили о взятии его в плен.

Отметим, что младший сержант азербайджанской армии Мамедбагир Талыб оглу Ахундзаде (1990 года рождения) взят в плен армянами на линии соприкосновения азербайджанских и армянских войск близ села Юхары Чайлы Тертерского района. Министерство обороны Азербайджана подтвердило информацию о том, что военнослужащий взят в плен армянами.

Сегодня День памяти легендарного героя Ази Асланова.
Асланов Ази Ахад оглы - командир 55-го отдельного танкового полка (2-я гвардейская армия, Сталинградский фронт); командир 35-й гвардейской танковой бригады (3-й гвардейский механизированный корпус).

Родился 22 января 1910 года в городе Ленкорань (Азербайджан) в семье рабочего. Талыш. Член ВКП(б) с 1937 года. Образование неполное среднее. Работал на Ленкоранской кирпичной фабрике.

В Красной Армии с 1929 года. Поступил учиться в Закавказскую военную подготовительную школу (город Баку). Окончил Ленинградское кавалерийское училище, курсы при Военной академии бронетанковых войск. Служил в строевых частях на Украине и в Белоруссии.

Участник советско-финляндской войны 1939-40 годов.

С началом Великой Отечественной войны на фронте в составе 10-й танковой дивизии. Был командиром 10 автотранспортного батальона. С августа 1941 года зампотех командира 20-го танкового полка. В декабре 1941 года назначен заместителем командира 55-й танковой бригады. С 1942 года командир 55-го отдельного танкового полка, сформированного из остатков одноименной бригады. В конце 1942 командир танковой группы уцелевших танков 3-го гвардейского мехкорпуса.

Первый бой капитан Ази Асланов принял в городе Золочёв Львовской области. Сражался под Москвой, в Крыму, под Краснодаром, в районе Калача, под Сталинградом, Ростовом и на Курской Дуге. Участвовал в освобождении Украины, Белоруссии и Прибалтики.

Командир 55-го отдельного танкового полка (2-я гвардейская армия, Сталинградский фронт) подполковник Асланов особо отличился во время Сталинградской битвы. 15-19 декабря 1942 года умело руководил подразделениями, отражавшими натиск противника. Танкисты полка подбили и сожгли 30 вражеских танков, 50 автомашин и уничтожили до пехотного батальона, преградив путь врагу в районе хутора Верхне-Кумский (ныне Советский Октябрьского района Волгоградской области).

Звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали "Золотая Звезда" (№ 727) подполковнику Ази Асланову присвоено 22 декабря 1942 года.

Позднее гвардии генерал-майор (13.03.1944) Асланов командовал 35-й танковой бригадой. В одном из боёв на литовской земле 24 января 1945 года был смертельно ранен... Похоронен в столице Азербайджана - городе Баку.

21 июня 1991 года Ази Асланов вторично посмертно удостоен звания Герой Советского Союза за мужество и героизм, проявленные на фронтах Великой Отечественной войны. Родственникам были вручены орден Ленина и вторая медаль "Золотая Звезда" (№ 128).

Награждён 2 орденами Ленина (22.12.42; 21.06.91), 3 орденами Красного Знамени (14.11.43; 31.07.44; 07.01.45), орденом Суворова 2-й степени (22.07.44), Александра Невского (15.04.43), Отечественной войны 1-й степени (27.01.45), 2 орденами Красной Звезды (26.09.42; 03.11.44), медалями.

Памятники Герою установлены в Баку в Нагорном парке (бывшем имени С.М. Кирова) и в Ленкорани. Мемориальная плита с его именем установлена на Мамаевом Кургане в Волгограде. Именем Героя названы новая станция метро в Баку, улица в городе-герое Волгограде, танкер, школы в Баку и Волгограде. В Ленкорани в 1969 году создан Дом-музей Героя. Ему посвящена поэма Е. Мееровича "Ази Асланов".

Народ хранит память о тех, кто 20 января встал
на защиту Родины



Тысячи людей разных возрастов собрались 19 января на северном и
аэропортовском направлениях входа в Баку. Был среди них и Асиф
Асадуллаев, рабочий парень с завода «Бакы фехлеси». Асиф родился в 1954
году в селе Шагласер Лянкяранского района. Он был одним из 14 детей
Камиля и Рабии Асадуллаевых.
 Асиф в 14 лет поступил в одно из бакинских профессионально-технических
училищ и овладел профессией токаря. Трудовую деятельность начал на
машиностроительном заводе «Бакы фехлеси» и вскоре стал отличным
специалистом. Передового рабочего руководство завода без отрыва от
производства направляет на учебу в Азербайджанский институт нефти и
химии. После получения диплома о высшем образовании он возвращается на
родной завод.
Все у Асифа складывалось, как у тысяч его сверстников.
Работал, женился. После рождения двоих детей получил от завода квартиру.
Через несколько дней он с семьей должен был перебраться на новое место
жительства… Не довелось.
Как и все вокруг, Асиф не мог понять,
почему Москва, забыв о своих конституционных обязанностях, потворствует
сепаратистам, не опровергает распространяемую ими ложь о тяжелом
экономическом положении в Нагорно-Карабахской автономной области, не
пресекает нагнетания антиазербайджанской истерии в центральных средствах
массовой инормации. Мало кто предполагал, что азербайджанский народ
ждут еще большие испытания.
19 января 1990 года Асиф не мог
оставаться дома. В атмосфере Баку явственно ощущалось приближение
драматических событий. И он хотел быть рядом с теми, кто вышел на улицы,
став преградой на пути войск, входящих в город. Безоружные и
беззащитные люди ценой собственной жизни отстаивали правое дело.
Но
силы были неравны. В ночь на 20 января вооруженные части Советской
армии, выполняя приказ кремлевских руководителей, ворвались в Баку, сея
вокруг смерть и разрушения. Асиф видел, как грозная бронетехника,
двигавшаяся по аэропортовской дороге в город, находившиеся на ней
солдаты поливали огнем случайно оказавшихся на их пути людей. В его
сознании не укладывалось, как могли советские солдаты и офицеры,
считавшиеся защитниками народа, расстреливать из автоматов и давить
танками безоружных граждан. Увидев, что происходит невообразимое, он
вспомнил о товарищах, собравшихся на Сабунчинском круге. И решил их
предупредить. Надвигавшаяся опасность, это Асиф четко понимал, была
смертельной. Надо было торопиться что-то предпринять. Он сел в чьи-то
«Жигули», оставшиеся на обочине дороге, включил зажигание и повернул
руль, чтобы ехать к тем, кто, как и он, думал остановить приведенный в
действие чьей-то безжалостной рукой механизм уничтожения людей. Однако
небольшая легковая автомашина подверглась ожесточенному пулеметному и
автоматному огню. Получивший несколько пулевых ранений Асиф Асадуллаев
скончался на месте. Ему было 36 лет, самый расцвет сил, время созидания и
творчества. Но пули оборвали все мечты.
Сегодня память о нем живет в
сердцах всех, кто его знал, — жителей родного села Шагласер, коллектива
завода «Бакы фехлеси», где он работал, всего азербайджанского народа.
 Одна
из центральных улиц Сабунчинского района Баку, а также средняя школа в
селе Шагласер названы его именем. Каждый год 20 января могила Асифа
Асадуллаева на сельском кладбище становится местом, куда приходят его
земляки, чтобы отдать долг памяти ему и другим жертвам Кровавого января.

С 1912 года чай выращивается в Ленкоранском районе Азербайджана, на побережье Каспийского моря.
Насыщенная минералами редкая красная почва района и субтропический климат создали исключительные условия для выращивания превосходного чая. Оказывающий лечебные свойства на здоровье, благодаря высокому содержанию флавоноидов, танина и антиоксидантов. Помимо оздоровительных свойств, чай имеет притягательный аромат и насыщенный по цвету и вкусу настой с золотистым оттенком.
Обработкой 992 га плантаций чая в районе заняты 5 чаеобрабатывающих фабрик и 1 чаеразвесочная, которая была открыта президентом Азербайджана Гейдаром Алиевым в 1996 году. Такое соседство фермерских плантаций, чаеобрабатывающих и чаеразвесочной фабрик, позволяет проводить контроль качества чая от взращивания до упаковки, постоянно и тщательно. Примером Высокого качества Азербайджанского чая является победа на мировых выставках и международном конкурсе в 2002 году, в Мадриде, на котором Ленкоранский чай под торговой маркой "Азербайджанский чай" был удостоен "Золотой премии Европы ХХI века"

Чай - непременный атрибут сватовства. У азербайджанцев, как и у многих других народов, не принято говорить напрямую: мол, выдайте вашу дочь за нашего сына. О том, что в дом придут сваты, сообщается заранее, причем без большой огласки. В ходе же самого сватовства разговор ведется витиеватый, намеками и полунамеками. А ответ дается посредством чая: если в чай, предложенный сватам, положили сахар, то надо готовиться к свадьбе. Если же сахар подали отдельно от чая, то это означает отказ.

У каждого народа есть свой ритуальный напиток. У азербайджанцев это - чай. Он сопровождает их всю жизнь. Ни одно важное событие - от рождения до похорон - не обходится без чая. При этом само чаепитие, в отличие от японской, английской или китайской традиций, не является какой-то особой церемонией.

В Азербайджане чай пьют из особых стаканчиков, которые называются "армуды", то есть "грушевидный". Они действительно по форме напоминают грушу: верх и низ широкие, а "талия" - зауженная. Объяснений необычной формы этого стакана множество. Мол, удобно держать в руках, напоминает девичью фигуру и т.д.
На самом деле причина вполне прагматична: чай в нижней части стакана остывает медленнее, чем в верхней. И таким образом температура остатков на дне стакана такая же, как и в самом начале чаепития. В этом смысле армуды является поистине чудом древнего азербайджанского дизайна: красивая форма обусловлена функциональностью.

Про армуду в Азербайджане сложено немало легенд, как древних, так и новых. Одна из наиболее современных связана с нефтедобычей. Мол, некие европейцы, добывавшие нефть где-то в Сахаре, столкнулись с серьезной проблемой: нефтехранилища регулярно взрывались. Связано это было с тем, что под палящим африканским солнцем нефть в цистернах начинала испаряться, а нарастающее давление просто разрывало металлические стенки. И вот некий инженер, бившийся над разрешением этой проблемы, случайно попал в Азербайджан, зашел в чайхану, увидел армуды - и его осенило. Вернувшись в Сахару, он изменил форму цистерн, сделав их грушевидными. С тех пор взрывы прекратились.

Так это или нет, сказать трудно. Во всяком случае, грушевидные цистерны в нефтяном деле как-то не получили распространения. Однако другие легенды и традиции, связанные с азербайджанским чаем, вполне достоверны.

В любом азербайджанском поселении обязательно должна быть чайхана. В отличие от среднеазиатской чайханы, где можно и плотно пообедать, в азербайджанской подается только чай. К нему могут предложить сладости, конфеты, но не еду.
Чайхана - это прежде всего клуб. В основном мужской. Здесь обсуждают новости, дела, строят планы, вспоминают прошлое, а главное, поддерживают отношения. В известном смысле это заведение, призванное сохранять стабильность в обществе. Повздорившие днем соседи встречаются вечером в чайхане. И здесь, в кругу соседей, друзей, за стаканом чая они могут спокойно обсудить свои проблемы и найти взаимоприемлемый выход из ситуации.

Потому что чай - это напиток дружеский. В любом азербайджанском доме гостю первым делом предложат чай. С чая начинается застолье, им же оно и заканчивается. Но чай приносят даже в том случае, если гость пришел не посидеть с хозяевами, а по делу, на несколько минут. Лишь в одном случае азербайджанец не предлагает чай: если он не желает видеть этого человека в своем доме и считает его врагом.

Чай в Азербайджане пьют вприкуску. Перед тем как отпить первый глоток, непременно окунают сахар в чай. Традиция эта столь древняя, что сейчас мало кто помнит, как и когда она возникла.

А возникла она в темные времена средневековья, в ханских и шахских дворцах, где плелись интриги и заговоры. Азербайджанские заговорщики действовали часто так же, как и европейские, - подсыпали яд неугодным сюзеренам. Но если в Европе отраву подсыпали чаще всего в кубок с вином, то в мусульманском Азербайджане, где распитие спиртных напитков запрещалось религией, роль вина выполнял чай. И если европейцы, чтобы защититься от отравления сотрапезником, чокались кубками так, чтобы капли вина из одного кубка выплескивались в другой, то азербайджанские правители придумали свой способ предохранения от отравы: прежде чем отпить, окунали в чай сахар. Все известные в те времена яды были органического происхождения и вступали в реакцию с сахаром. Если при соприкосновении чая с куском сахара выпадал осадок, напиток мутнел или же "вскипал", чаепитие прекращалось. И начиналось следствие, заканчивающееся, как правило, казнью заговорщиков.

Этот ритуал позволяет сторонам сохранить лицо и отношения. Зашли люди в гости, попили чай, поговорили о том, о сем и разошлись. Обычное дело. И никаких обид.
Впрочем, азербайджанский чай можно пить и просто так, без ритуалов и условностей. Он вкусен и прекрасно утоляет жажду. Правда, надо знать секрет его заваривания. Этот секрет раскрыл один старый чайханщик, заваривавший самый лучший чай в Азербайджане, который, умирая, сказал: "Не жалейте заварки".

Сегодня исполняется 18 лет со дня оккупации Арменией Агдамского района Азербайджана. Вооруженные силы Армении 23 июля 1993 года оккупировали большую часть территории Агдамского района. Из 1094 кв. километров территории Агдама захвачено 882 кв. километров, один город и 80 сел. Вынужденными переселенцами стали 128 тысяч человек, 17 тысяч из них - представители старшего поколения.

В результате оккупации уничтожено 122 села, 24 тыс. 446 жилых дома, 48 промышленных и строительных предприятий, 160 школ, 65 учреждений здравоохранения, 373 очагов культуры, 1 театр, 3 мечети и 2 музея. Армянские террористы при захвате Агдама совершили тяжкие военные преступления.
Отметим, что Агдамский район во время карабахской войны дал наибольшее число шехидов. В боях с армянами погибло около 6 тысяч местных жителей.

Американский дипломат Мэтью Брайза, которому удалось побывать в Агдаме после трагедии, написал: "Увиденное мною в Агдаме повергло меня в ужас. Город целиком превратился в развалины. Я поляк по происхождению. Оккупация Агдама напомнила мне картину Варшавы после Второй мировой войны".

В Лянкяранском районе Азербайджана произошла сенсация. Как сообщили южному бюро АПА в Лянкяранской центральной районной больнице, жительница поселка Истису, Севиндж Идрис гызы Фарзалиева, 1980 г.р., родила 4 детей – двух мальчиков, двух девочек. Заведующая родильным отделением ЦРБ Егяна Нахматова сказала, что дети появились на свет путем кесарева сечения. Вес первого ребенка – 900 граммов, второго – 1300 граммов, последнего – 1400 граммов.

Вчера в родильном отделении Лянкяранской ЦРБ жительница села Осакюче Камиля Али гызы Гафарова, 1984 г.р., родила тройню – двух девочек, одного мальчика. Состояние обеих матерей и малышей удовлетворительное.

---

   
Futbol
üzrə növbəti Azarbaycan çempionatı nəhayət ki, başa çatdı. Çempionatın
nə dərəcədə maraqlı və ya sönük keçdiyini izləyənlər bilir. Bu haqda
artıq çox məqalələr oxumuş, ekranlardan çox fikirlər dinləmiş, müxtəlif
mülahizələrdə, virtual forumlarda iştirak etmişik. Amma bu ilki
çempionat heç də özünün əsil futbol adına ciddi yorumları ilə deyil,
daha çox qalmaqallı hadisələri ilə əlamətdar oldu və yaddaşlarımızın
arxivinə həkk olundu.
Zatən, tamam bir ayrı cür çempionat gözləyirdik.
Premerliqa
yeni oyun sisteminə keçəndən sonra azarkeşlərin diqqəti əsasən birinci
altılığın oyunlarına yönəlir. Hamımızda elə təssəvur oyanır ki, guclulər
dəstəsində 12 komanda yox, 6 komanda çıxış edir. İkinci altılığın
komandaları biz azərkeşlər tərəfindən unudulur. Bizi yalnız medallar və
Avropa maraqlandırır. Hərçənd ki, hər iki hədəf dünya futbolunun
standartlarına əsla cavab vermir. Sanki biz dünyanın tərkib hissəsi
deyilik. Bu eksperimental və gülünc sistemin futbolumuzun inkişafına nə
dərəcədə kömək edəcəyini gələcəyin göstərəcəyinə ümid etməyə dəyməz –
hər şey artıq indidən aydın görünür. İnamla demək olar ki,
çempionatımızın ikinci yarısında, birinci altılıqda keçirilən baxımlı
futbol xatirinə, ikinci altılığın komandalarının oyunu buzim üçün heç
bir maraq doğurmur. O komandaların özləri uçun da oyunlar əslində
stimulsuz bir yarışa çevrilir. Oyunlar zamanı nə baş verir, nələr
yaşanır, heç kəsi maraqlandırmır. Mətbuatda da bu oyunlar barədə
məlumatlar çox az olur. 
Əsas qalmaqallar da birinci altılığın
oyunlarında baş verir. Daha doğrusu biz burada keçirilən oyunları
izlədiyimizdən bunları görur və bilirik. Bəlkə də ikinci altılıqda
bundan daha betərləri olur.Bu il qalmaqalların çoxu yenə də hakimlərlə
bağlı oldu. Təsəvvür edək ki, mülki məhkəmələrdə cinayət işlərinə
baxmalı olan hakimlərin özü boğaza kimi cinayətin içindədir. Bu halda
həmin məhkəmələrdən obyektiv qərarlar gözləməyə dəyərmi? Futbol
meydançalarında hakimlərin buraxdığı səhvlərin sayı o qədər çox oldu ki,
artıq bunu səhv hesab etmək də düzgün səslənmir. Haqlı olaraq bu barədə
kəskin fikirlər söylənildi. Hətta uzaq Moskvada da Azərbaycanın futbol
çempionatı çox diqqətlə izlənir, göz önündə baş verən haqsızlıqlar böyük
söz-söhbətlərin mövzusuna çevrilir, bəzən isə arzuedilməz ideoloji
təxribatlara yol açır. Bəzi hakimlərin çempion olan komandaya necə
heyranlıq göstərməsinin, onların qələbələrinə necə sevindiklərinin belə
şahidi olduq. Təbii ki, onlar da insandır, onların da rəğbət bəslədiyi
komanda ola bilər. Amma ilk dəfə idi ki, hakimlərin qalib komanda ilə
bir yerdə qələbəyə açıq-aşkar sevinirdilər ki, bu da əslində çox əcaib
görüntü idi. Tele-kameraların qarşısında, rəqib komandaların
azarkeşlərinin gözü önündə, heç nəyi, heç kəsi vecə almadan, sanki bizim
hamımıza « qələbəni bir yedə işlədik, bir yerdə də sevinirik» demək
istəyirdilər. Bu nə rəzalət, bu nə başıpozuqluq! Biz çox işlərdə
Avropadan örnək götürməyə çalışırıq, sanki qərblilərə baxaraq
düzlənirik. Bəs nədən ədalət simvolu olan Feyanı bu qədər alçaldırıq?
Budurmu hakim ədaləti? Təssəvur edin ki, İspaniyada hakim «Real»ın və ya
“Barselona”nın çempion olmasına bu cür sevinir. Referini bu faktdan
sonra nə gözləyir - hamımız gözəl bilirik. Dunyanın çox ölkələrində belə
epizodlar prokurora muraciət edilməsinə əsas verir və ciddi
araşdırmalar başlanır. Bizdə nə AFFA , nə PFL bu hadisəyə heç də ciddi
diqqət yetirmədi. Çünki, əslində bu hakimlər məhz onların öz hakimləri
idi, Azərbaycan futbolunun deyil! Hakimlər komitəsinin sədri, əslində
isə Hakimlərin Müdafiə Komitəsinin sədri olan Xəqani Məmmədov bu
hadisəyə hakimin «Neftçi»nin çempionluğuna sevinməsi kimi adi qiymət
verdi. Guya ki, biz bunu görmürdük. Əsas olan bunun mahiyyəti idi. O isə
bu barədə nəsə demək iqtidarında deyildi. Bununla da öz hakimi Əfqan
Həmzəyevlə həmrəy olduğunu göstərdi. Yəni, meydançada olsaydı Xaqani
Məmmədov özü də beləcə gülünc hərəkətlərlə sevinərdi. Bəlkə də lap
atılıb-düşər, “Neftçi”nin fanatiklərinə qoşulub pirotexnika yandıraraq
stadionda dövrə vurardı. Düşünürük ki, belə davam edərsə, oyunlar zamanı
hakimlər sevdikləri komandaların xeyrinə cərimə zərbəsi təyin edib onu
özləri də ifa edəcəklər. Birdən oyunçu cərimə zərbəsini duzgun vura
bilməz və komanda lazımı nəticəyə nail olmaz. Qısası, sifariş yerinə
yetirilməz! Axı ədalətsiz çıxarılmış hər bir qərara görə hakimlər həm də
rəqib azarkeşlərin təhqirlərini qəbul etməli olurlar. Yalnız
Azərbaycanın futbol çempionatında hakimlər kollektiv şəkildə, xor ilə və
biədəb söyüşlərlə təhqir olunur! Bu heç də yaxşı hal olmasa da,
azarkeşi o həddə qədər hiddətləndirən də məhz hakimlərin özüdür.
Azarbaycan futbolunun bir çox “fanatları” futbolu hakimlərdən daha yaxşı
bildiklərini TV ekranlarında dəfələrlə sübut ediblər. Təsəvvür edin ki,
Azərbaycan televiziyalarını izləyən rusiyalı soydaşlarımız digər
millətlərin nümayəndələrinin qarşısında necə xəcil olurlar. Rusiya
paytaxtında artıq Azərbaycan komandalarının fan-klubları, qəhvəxanaları
fəaliyyət göstərir. Bizimlə birlikdə oturub televiziyada Azərbaycan
futbolunu izləyən rus və digər millətlərin nümayəndələrinə stadionda
azərkeşlərin kütləvi şəkildə nələr hayqırdığını necə tərcümə edəsən?! Və
ya bir klubun bir mövsümdə 19 “penalti” vurmasının obyektiv olmasını
necə başa salasan!
Bu ilki çempionatda öz gözəl oyunu ilə diqqəti
cəlb edən leqionerlər də diqqət mərkəzinə düşdülər. Onların oyunlarını
izləmək çox maraqlı idi. Flavinyo, Vobay, Parks, Mpenza, Nasimov və
digərləri öz oyunları ilə Azərbaycan futbol azarkeşlərinə çox xoş anlar
bəxş etdilər. Belə oyunçuların futbolumuzda olması yalnız onun
inkişafına kömək edir. Bu cur keyfiyyətli idmançılar bizim futbolumuza
lazımdır. Lakin, buna baxmayaraq leqionerlərin Azərbaycan futbolunda
olması bir çoxlarının qısqanclıqına səbəb olur. Xaricdən daha çox oyunçu
dəvət edən komandaları hər hansı bir bəhanə ilə aşağılamağa çalışırlar.
Amma dünyanın aparıcı futbol klublarının hansında legioner yoxdur?! Bu
artıq futbolun dünyəviliyinin və beynəlmiləçiliyinin göstəricisidir.
Xaricdən dəvət olunan hər hansı bir məşqçi, rəhbərliyin onun qabağında
qoyduqu vəzifəyə uyğun hərəkət edir və çalışır ki, keçmişdə işlədiyi
mutəxəssisləri, tanıdığı idmançıları öz ətrafına yığsın, onlarla birgə
qarşısında olan çətin vəzifələri yerinə yetirsin. Əlbəttə, bu zaman
onların ifrata yol verməsi və yerli futbolçuları arxa plana itələməsi də
düzgün deyil. Klubların rəhbərliyi ki, azərbaycanlıdır. Buna da onlar
nəzarət etməli və ümumilikdə Azərbaycan millisinə yardımçı olduqlarını
unutmamalıdırlar. Bu bir iş prosesidir və burada ciddi ideoloji sapınma
axtarmağa dəyməz. Dunyada qəbul olunmuş praktikadır. Joze Maurinyonu,
Qabriolanı, Eriksonu, Arsen Vengeri, Luçeskunu, Fateh Terimi bu kimi
gülünc iradlarla ittiham etmək olarmı? Keçən ilin yayında rumıniyalı
mutəxəssis Mirça Rednik Lənkəran klubunun baş məşqçi postuna dəvət
olundu. İndi biz hamımız inamla deyə bilərik ki, Azərbaycana dəvət
olunmuş və indi işləyən əcnəbilər içərisində Mirçə Rednik ən
yaxşılardandır. Onu Lənkəran azarkeşləri çox yaxşı qəbul etdilər, inam,
hörmət bəslədilər. O da öz növbəsində həmişə komandanın çılğın
azərkeşlərinə bu etimada görə minnətdarlığını bildirir. Rednik öz
təvazökarlığı ilə də başqa məşqçilərdən seçilir. Butun bunlara
baxmayaraq rəqib komandalarımızın azarkeşləri «Xəzər -Lənkaran»ı «Xəzər
-Buxarest» (komandada rumınların çox olmasına görə) adlandıraraq,
komandanı azərkeşlərinin gözündən salmağa, ümumilikdə isə gələcəkdə
Azərbaycanda işləyəcək mütəxəssislərin də qarşısına səd çəkirlər.
Halbuki, Azərbaycan klublarının əksəriyyətində əcnəbi mütəxəssislər
çalışmışdır və çalışır da. Mirçə Rednik bir neçə dəfə qeyd edib ki, o və
onun gətirdiyi rumın futbolçular Lənkaran futbolunu təmsil edirlər,
xaricdə isə Azərbaycan futbolu naminə oynayacaqlar. Qısa və konkret bir
cavab! 
Moskvanın MOİK komandası Valeri Qazzaevin rəhbərliyi ilə UEFA
kubokunun sahibi olanda komanda da cəmi 4 yerli futbolçu oynayırdı.
Amma kubok təqdim olunanda Rusiyanın bayraqı qaldırıldı və bu qələbə
butun Rusiya azərkeşlərini sevindirdi.Butun dunya bir-birindən öyrənib
inkişaf edir. Biz də bu dunyada yaşayırıq, öz inkişafımız xatirinə,
qısqanclığımızı bir kənara qoyub irəliyə getməliyik. Azərbaycanda
işləyən, vətənimizin iqtisadiyatını, mədəniyyətini, idmanını irəliyə
aparan şəxslərə iş şəraiti yaratmalı və gələcəyimiz xatirinə onlardan
öyrənməliyik. Amma əlbəttə, bunlar bizim nəzarətimiz altında olmalı,
sapınmaların qarşısını vaxtında almalıyıq. Bunu bacarmayacağıqsa, günah
özümüzdə sayılacaq, əcnəbi mütəxəssislərdə deyil.Azərbaycan
çempionatının üzdə olan əksər sahələri təzadlar, müəmma və
saxtakarlıqlar içərisində olduğu halda biz nədənsə həmişə günahı qalib
gələ bilməyən məşqçidə və ya futbolçuda axtarırıq. Halbuki, futbol
kollektiv oyun olduğuna görə burada qələbənin də, məğlubiyyətin də
kollektiv məsuliyyəti var. Bu mənada azərkeşlər də bir çox hallarda
özlərinin səthi yanaşmaları və bilgisizliyi ilə diqqəti cəlb etdi. Heç
tele-kanalların bir sıra futbol şərhçıləri də onlardan geri qalmadı.
Azərbaycanda hələ ki, heç bir futbol klubunun öz tele-kanalı yoxdur və
yayım hüququnu almış AzTV-nin futbol şərhçiləri meydançada qarşılaşan
hər iki komandaya bərabər münasibət bəsləməlidir. Amma biz paytaxt
klublarına olan ifrat rəğbətin də şahidi olduq. Bu isə əyalətlərdə
futbolun inkişafına ciddi zərbə vurur. İnsanlar və maliyyə qaynaqları
haqsızlığı efirdən və şərhçi dilindən görərək, eşidərək futbol bazarına
daxil olmaq istəyərmi? Əvvəllər bu sahədə Elnur Əşrəfoğlu fərqlənirdi.
Amma o indi özünün sevimli komandasına qovuşub deyə bu işi onun bəzi
ardıcılları davam etdirməkdədir. 
  Çox təəsüf olsun ki, sonuncu
prinsipial oyunu da çempionatı bütövlükdə düzgün xarakterizə etdi və
böyük qalmaqalla yadda qaldı. Söhbət. “Neftçi» və «Xəzər-Lənkəran»
arasında keçən son derbi oyun barəsindədir. Komandaların azərkeşləri
komandalarına nə dərəcədə sadiq olduqlarını məhz bu oyunda da nümayiş
etdirdilər. Amma təəsuflər olsun ki, bu sadiqlik ictimai asayişin
pozulması ilə nəticələndi. Hər iki tərəfin bəzi fanatları bəzən aranı
qızışırıb dalaşmağı, oturacağları sındırmağı komandalarına böyük dəstək
kimi başa düşürlər. Belə azərkeşlərin öz evlərində qalması yaxşı
olardı.Qoy butun aqresiyalarını öz evlərində olan əşyaları sındırmağa
yönəltsinləar. Fan klubların rəhbərləri belə azarkeşləri öz sıralarından
çıxartmalıdırlar. Futbol komandalarının rəhbərləri də öz növbələrində
fan klublara xəbərdarlıq etməli, əgər bu təşkilatlarda dəyişikliklər
edilməzsə, onda bu fan klublarla əlaqəni kəsməlidirlər. Çunki belə
azarkeşlərin hərəkətləri klublara yalnız ziyan gətirir. Qeyd olunan
oyunda daha bir xoşa gəlməz hadisə Azərbaycan polisinin etdiyi çaşqın və
azğınhərəkətlər idi. Respublika stadionunda guya ki, baş verə biləcək
fanat qarşudurmasının qabağını almaqdan ötru yalnız «Xəzər -Lənkəran»
azərkeşləri hədəf oldu. Halbuki, oyundan sonra meydançaya birinci olaraq
“Neftçi”nin azərkeşləri daxıl oldu və bu zaman kiçik bir qrup
lənkəranlı da öz sevimli komandasını təbrik etmək üçün meydançaya girdi.
Bu hal hər iki azərkeş dəstəsi üçün ciddi qəbahətdir. Ama polis öz
gücünü nədənsə yalnız Lənkəran azarkeşlərinə göstərdi. Bəs niyə məhz
Lənkəran fanlarına? Azərbaycanda hamının yaxşı bildiyi derbi oyun
xarakterini və gərginliyi Bakı polisi qabaqcadan bilmirdimi? Nəyə görə
onlar hər cür vəziyyətin qarşısını almağa hazır deyildilər?
Butun
bunlara baxmayaraq futbol uzrə daha bir Azərbayjan çempionatı bitdi.
Daxili çempionatda olan azarkeş qarşıdurmasına da son qoyuldu.
Azxərbaycanı Avropada təmsil edəcək komandaların əksəriyyəti artıq
məlumdur. İndi Azərbaycan azarkeşləri birləşib bütün komandaları eyni
cür coşqu ilə dəstəkləməlidir. Klublarımızın Avropa kubokları uğrunda
müvəffəqiyyətli çıxışı daxili çempionatda baş vermiş qaranlıq və
xoşagəlməz məqamları unutdura bilər. AFFA heç olmasa bunun uğurlu
təşkilinə nail ola biləcəkmi?

   Сегодня впервые состоялся совместный
просмотр футбольного матча «Нефтчи»-
«Хазар-Ленкорань» болельщиками
Московского фан-клуба «Хазар-Ленкорань»
.Мероприятие прошло в ресторане «Вель»,
где размещается фан-клуб. Игру в прямом
эфире показывал телеканал «Идман
-Азербайджан». Следующая игра-это финал
кубка Азербайджана по футболу, которая
состоится 24 мая 2011 года,где встретятся
«Бакы»- «Хазар-Ленкорань».Всех фанатов
ленкоранского клуба приглашаем на
просмотр матча в ресторане «Вель»(
м.Бибирево).

Тел. 8 (901) 512-76-14.

Поздравляем с Днем Победы
Вас от всей своей души.
Пусть вокруг обходят беды,
И несчастье не страшны.
Над своею головою
Видеть только небеса,
Пожелаем с добротою,
Пусть настанут чудеса.

15 апреля в родильной отделение Лянкяранской Центральной
Районной Больницы (ЦРБ) жительница города, 21-летняя  Фергане Юсубова родила тройня.  Две девочки и мальчик родились в 15.00 часа
дня весом 2 кг
400 грамм,
и по 2000 кг.
Сейчас малыши находятся под присмотром опытных врачей и чувствуют себя хорошо.

Наши соотечественники создали фан-клуб «Хазар-Лянкярана» в России









Отныне
на территории Российской Федерации будет функционировать фан-клуб
азербайджанской футбольной команды. Так, наши соотечественники,
проживающие за рубежом, приняли решение сформировать организацию
болельщиков «Хазар-Лянкярана». Об этом ExtraTime.az сообщил один из
блоггеров нашего сайта, юрист Намик Азимов, проживающий в Москве. Сам
фан-клуб также будет функционировать в российской столице.

«Основной
целью создания фан–клуба является объединение всех болельщиков
лянкяранской команды на территории Российской Федерации, а также
создание необходимой инфраструктуры фан – движения для наиболее полного
обеспечения интересов российских болельщиков «Хазар-Лянкярана»,
популяризация этого клуба на территории РФ и за рубежом, установление и
осуществление постоянного контакта с клубом для получения оперативной
информации о жизнедеятельности и планах команды. Фан-клуб намерен
активно поддерживать команду во время ее игр в Азербайджане, а также на
территории Российской Федерации и за рубежом. Новая организация намерена
организовывать совместные телевизионные просмотры матчей
«Хазар-Лянкярана», оказывать поддержку другим азербайджанским клубам и
национальной сборной нашей страны на территории Российской Федерации и
за рубежом.

В
связи с открытием фан-клуба, призываем всех любителей азербайджанского
футбола и болельщиков «Хазар-Лянкярана» стать членами фан-клуба.
Объединившись в единую команду, мы всегда и везде сможем оказать
поддержку любимому клубу. С нашей поддержкой лянкяранская команда сможет
достигнуть высоких позиций в национальном первенстве и успешно
представить страну на международной арене», - отмечают учредители
фан-клуба.

О создании фан - клуба футбольной команды  «Хазар-  Ленкорань» на территории Российской федерации.


Болельщиками  азербайджанского футбольного клуба  «Хазар-Ленкорань» на территории Российской Федерации в городе  Москве был создан фан — клуб.
    Целями создания фан - клуба являются:
объединение  всех болельщиков команды  «Хазар- Ленкорань»  по всей России;
создание необходимой инфраструктуры фан-движения для наиболее полного обеспечения интересов российских болельщиков "Хазар-Ленкорань";
популяризация «Хазар-Ленкорань»" на территории РФ и за рубежом;
установление и осуществление постоянного контакта с клубом «Хазар-Ленкорань»  для получения оперативной информации о жизнедеятельности и планах команды;
поддержка команды во время ее игр в Азербайджане, а также на территории Российской Федерации и за рубежом;
организация совместных телевизионных просмотров матчей "Хазар-Ленкорань";
оказание поддержки другим азербайджанским клубам и сборной Азербайджана по футболу на территории Российской Федерации и за рубежом.
      В связи с этим призываем всех любителей азербайджанского   футбола и болельщиков футбольной команды «Хазар-Ленкорань» стать членами фан-клуба.  Объединившись в единую команду, мы всегда и везде сможем оказать  поддержку любимому  клубу. С нашей поддержкой «Хазар-Ленкорань» сможет достигнуть высоких позиций на национальных чемпионатах и успешно представить  азербайджанский футбол на международной арене.

Учредители фан - клуба «Хазар-Ленкорань» Россия.
г.Москва.

 «Можно отменить полеты гражданских самолетов в небе Нагорного Карабаха»
- ЭКСКЛЮЗИВ









Известный российский адвокат: «Самое правильное решение - это отказаться от их посреднических услуг МГ ОБСЕ и работать только с Россией»





20:00 07-04-2011


Интервью Vesti.Az с известным российским адвокатом, председателем
президиума коллегии адвокатов "Интер-Адвокат", которая входит в
Адвокатскую палату города Москвы, правоведом Намиком Азимовым.



- Весть об убийстве девятилетнего азербайджанского мальчика армянским
снайпером потрясла не только азербайджанцев всего мира. Однако Армения
до сих пор не взяла на себя ответственность за преступление своего
солдата. Как можно добиться наказания убийцы и признания Арменией этого
чудовищного преступления?



- Армянские вооруженные силы постоянно обстреливают азербайджанские
населенные пункты, а ведь они прекрасно знают, что там живут мирные
безоружные люди. У армянских военных отсутствуют понятия - дети,
женщины, старики. Они, видимо, готовы стрелять в любой объект, который
движется. Убийство азербайджанского ребенка - это кощунство со стороны
армянских вооруженных сил, которые стоят на линии соприкосновения.



Стоит отметить, что убийство ребенка было совершено после трехсторонней
встречи президентов России, Армении и Азербайджана в Сочи. А это говорит
о том, что армянские оппоненты в отношении азербайджанцев не искренни.
На переговорных процессах они участвуют ради галочки, для того, чтобы
создать для мирового сообщества видимость того, что они якобы за мирное
решение нагорно-карабахского конфликта.



Такое происходит не впервые. Каждый раз в период переговоров сторона
оппонента пытается сорвать переговорный процесс. То, что произошло с
азербайджанским ребенком, не случайность.



Армянская сторона добровольно никогда не возьмет на себя ответственность
за убийство мирного гражданина. Для того чтобы наказать армянского
стрелка, международные силы должны тщательно и объективно расследовать
данный инцидент. Но, к сожалению, люди, которые должны заниматься
раскрытием этого убийства, пока только больше говорят, чем делают.



- Сопредседатели МГ ОБСЕ накануне предоставили сторонам конфликта
отчет полевой миссии на оккупированных территориях. Официальный Баку уже
выразил свое отношение к отчету - настаивает на более четкой позиции
сопредседателей. Как вы вообще можете оценить деятельность института
сопредседателей в целом, и наличие подобного отчета? Он может повлиять
на реальное решение конфликта?



- На мой взгляд, работа сопредседателей МГ ОБСЕ направлена только на
то, чтобы больше не возобновилось вооруженное столкновение. Мониторинг,
оценка, выводы и.т.д -вот вся их работа. В данной организации прекрасно
понимают, что несмотря на прекращение огня, нагорно-карабахский
конфликт продолжается. МГ ОБСЕ в основном старается не допустить новый
вооруженный конфликт, так как региону нужна стабильность. Многочисленные
заявления руководителей мировых держав тоже не влияют на ситуацию по
достижению окончательного мира в Нагорном Карабахе.



Все говорят одно и то же: что нагорно-карабахский конфликт должен быть
урегулирован в рамках Минской группы ОБСЕ. Есть только разговоры,
никаких реальных действий не предпринимается. Конфликт заморожен и такое
состояние дел, очевидно, кому-то выгодно.



- Какова, по-вашему, истинная позиция РФ в данном конфликте: Москва
действительно желает решить конфликт справедливо, или ее устраивает
нынешний статус-кво?



- Думаю, что Москва действительно заинтересована в разрешении конфликта
мирным путем. Не зря же руководители Российской Федерации так часто
организовывают трехсторонние встречи. Москва пытается примирить стороны,
но пока сделать это очень непросто. Все прекрасно понимают, что
нынешнее положение «ни войны ни мира» долго не может продолжаться.
Однако когда нет нужных рычагов для решения этой проблемы, нынешний
статус-кво устраивает Россию и другие заинтересованные страны.



- Какова на сегодня вероятность военного решения конфликта?



- Мне не верится в то, что сегодня международные силы этого допустят. А с
другой стороны, многое еще будет зависеть от политической ситуации в
конфликтующих странах.



- Все внимание США и Франции - двух из трех сопредседателей МГ ОБСЕ -
на сегодня приковано к событиям в Ливии. Вашингтону и Парижу, грубо
говоря, не до нас. Может в таком случае стоит заменить их на других,
более активных посредников, как вы считаете?



- Если честно, им всегда было не до карабахского конфликта. Они всегда
решали и решают вопросы, которые интересны только им: Афганистан, Ирак, а
теперь и Ливия.



Однако, заменить? На кого? Если даже их заменить на другие страны, то
все равно процессом урегулирования будут управлять США и Ко. Самое
правильное решение - это отказаться от их посреднических услуг и
работать только с Россией. Все мы прекрасно понимаем, что ключ к решению
данного конфликта находится в Москве. Только Москва способна примирить
конфликтующие стороны.



- Насколько правомочны действия Еревана, намеревающегося открыть в
Нагорном Карабахе аэропорт с последующим осуществлением гражданских
авиаперевозок?



- Действия армянской стороны по открытию аэропорта в Ханкенди
противоречат международным нормам. Азербайджану необходимо сотрудничать с
международной организацией по гражданской авиации (ICAO). Усилиями этой
и других международных организаций можно отменить полеты гражданских
самолетов в небе Нагорного Карабаха.



- Какими вам видится ближайшее развитие событий вокруг Нагорного Карабаха?



- Так как еще не разработаны новые принципы урегулирования, в ближайшее
время никаких изменений не будет. Все останется по-прежнему: так же
будут проводиться встречи в верхах, мониторинги ОБСЕ и т.д., но без
особых успехов.



Гамид Гамидов (Москва, Россия)

   Вчера я из Москвы следил за финальной игрой волейбольных команд
«Аззарейл» и «Локомотив» по АзТв. Однако, к моему великому сожалению,
матч был прерван в связи с показом новостей, при чем они были не
срочного характера.

 Играли две азербайджанские команды. Команды, которые уже до финала
побеждали зарубежные  клубы и заслужили, чтобы их игру показывал
государственный телеканал. Финальная игра была организована на высшем
уровне. Она была напряженная и интересная.  Трансляция из Баку была на
редкость качественной. Нам, азербайджанцам, было все равно, какая
команда победит, потому что играли два наших клуба. Мы болели за
зрелищный волейбол. Однако, видимо, господам из АзТв тоже было все
равно. Иначе как еще объяснить их действия? Они прервали волейбольный
матч и начали показывать информационную программу. Как все это понять?

  На матче сидел Президент со свой супругой. Зал был полон. Как можно
было умудриться  прервать матч?  Кто так скомандовал? АзТв не впервые
так поступает со своими зрителями. Многократно мы были свидетелями того,
что они прерывают футбольные матчи национального чемпионата. Например,
начинается второй тайм, а телевидение показывает новости, и футбольный
матч транслируется уже только с 15-ой или 20-ой минуты. Или бывают
случаи, когда телекамеры во время трансляции матча упускают самые
интересные моменты игры, а потом  даже не могут их повторить.

 АзТв очень часто лишает нас просмотра  самых интересных футбольных
матчей азербайджанского чемпионата, зато с удовольствием показывает
национальные чемпионаты европейских стран. В спортивных разделах
новостей в первую очередь мы видим, что произошло на  футбольных полях
Испании, Италии, Германии и даже Бразилии, а только потом идет несколько
слов о футбольной жизни нашей страны. Так государственный канал
помогает развитию спорта в Азербайджане и пропагандирует наш футбол.

  То,  что транслирует АзТв  с наших футбольных стадионов, тоже очень
низкого качества. Там нет нужного количества телевизионных камер,
выбирается неправильная позиция для съемок. Сотрудники телевидения
объясняют это неудобными  условиями на стадионах. Это все равно, что
плохому танцору всегда мешает кривой пол. Мне не верится , что на
стадионах нельзя найти удобные позиции для съемок, и я не думаю, что у 
АзТв нет денег, чтобы приобрести камеры для качественного показа
футбольных матчей.  Господа телевизионщики не хотят инвестировать в
будущее нашего футбола. Они  хотят получить все без особого труда и без
вложения денег. Разве так бывает?



Азимов Намик.

                                       

    Последние игры «Нефти» -«Хазар-Ленкорань»  дают нам надежду говорить
о том, что в Азербайджане развитие футбола набирает обороты. Несмотря
на пессимистические настроения некоторых футбольных аналитиков, бывших
игроков- тренеров, футбол в Азербайджане  становится зрелищным,
тактически-умным. Наконец-то в нашем футболе появились очень
качественные легионеры. Футболисты, которые сегодня нужны
азербайджанскому футболу. Игроки, которые могут вывести азербайджанский
футбол на качественно новый уровень. Нашим детям есть сейчас на что
посмотреть и у кого поучится.

   Но, в нашем  футболе есть очень негативные моменты, которые мешают
его развитию. В первую очередь, это судейские ошибки и трактовка этих
недостатков  участниками футбольных матчей. Обидно когда одна из сторон
теряет очки из-за неквалифицированного судейства. Как бы глава
судейского комитета не защищал своих судей, судейство в азербайджанском
футболе на очень низком уровне. Футболисты начали играть в скоростной
футбол. Примечательно, что многие наши команды научились быстрому
переходу  из обороны в нападение. Команды первой шестерки, в основном,
думают только о нападении.  Футболисты  стремятся действовать на высоких
скоростях, но и этому мешают арбитры и «роскошные» поля (это отдельная
тема). Наши судьи  очень часто неоправданно останавливают игру.
Назначают штрафные в ситуациях, когда этого не может быть по
определению. Во многих случаях они не успевают за эпизодами. Многие
судьи физически не подготовлены к  играм уровня «Нефти
-Хазар-Ленкорань». Об этом должен думать судейский комитет и сделать
определенные выводы, исправить ситуацию. Защищать нужно квалификацию, а
не человека, который одевает судейскую форму. Любая судейская ошибка
порождает очень много неприятных слухов. Азербайджан маленькая страна,
слухи там быстро распространяются. Но когда эти слухи распространяют
представители масс-медиа, это уже никуда не годится.

     Эльнур Ашрафоглу, уверовавший словам игроков Нефтчи,  в своем
интервью говорил о том, что   якобы на матче «Хазар-Ленкорань -Нефтчи»
судья Фариз Юсифов  желал лишь одного -  вернуться живым с матча в
Ленкорани ( Здесь Хагани Мемедову стоило бы подискутировать с Эльнуром и
защитить своего судью).  Интересно, много ли судей было убито в
Ленкорани? Или он сомневается в гостеприимности Ленкоранцев? Может быть
Эльнур таким образом хочет показать свою работу руководителям «Нефтчи».
Но это идея самое плохое,  из того что могло прийти ему в голову. Играть
чувствами многотысячных болельщиков ленкоранского клуба не правильно.
Они пришли на стадион не убивать, а болеть за свою любимую команду.
Никто в Азербайджане не сомневается, что в Ленкорани любят футбол.
Судейская несправедливость в отношении  любимой команды  выводит их из
себя. Они могут выкрикивать в адрес судьи, что-либо нелицеприятное, как
это, впрочем, принято и во всём мире. Тем не менее, это не означает, что
после игры  болельщики позволяют себе применять физическую силу в
отношении судившего. Там люди не так воспитаны! Эльнуру еще предстоит
много сделать , чтобы привлечь на игры с участием «Нефтчи» столько
болельщиков, сколько  посещают матчи на Ленкоранском городском стадионе.
А для  защиты интересов своей команды он должен выбирать совершенно
другую тактику.

 



Азимов Намик.



www.inter-advokat.ru

Сейчас многие наши журналисты, «знатоки
азербайджанского и мирового футбола» во всех бедах сборной обвиняют
Фогтса. Категорически не согласен с этими людьми. Не нужно  критиковать
его, критикуйте игроков, которые путаются в собственных ногах. Пишите о
них. Заглядывайте иногда к ним в их свободное время, интересуйтесь, чем
они занимаются. Есть ли среди азербайджанских игроков хоть кто-нибудь,
кто тратит своё свободное время на улучшение  работы с мячом, учится
бить по воротам, или упорно трудится над какими-нибудь техническими
приёмами? Ну, конечно же, нет!  Вне игры у них имеется лишь  пафос и
высокомерие. Фогтса пригласили создать команду, которая выполняла бы его
тактическую установку  на каждую игру. Он не приехал учить наших
игроков как останавливать мяч, как правильно бить поворотам, как
правильно участвовать в отборе мяча. Этим занимаются в детско-юношеских
футбольных школах и командах. Он слепил команду из самых лучших на его
взгляд футболистов, которые имеются на сегодняшний день в нашей
премьер-лиге. Этих игроков надо в командах на тренировках как следует
измучить, чтобы они почувствовали, что зарабатывать деньги и в футболе
тоже сложно! А то все кругом виноваты, но  только не игроки. Если игрок
техничный, физически хорошо подготовлен и по-футбольному сообразителен,
тогда он обязательно сможет выполнить, то, что от него  требуется. Если
бы наши игроки обладали всеми этими качествами, то Фогтса следовало бы 
обвинить  только в неправильном выборе тактики, схемы игры. Как
известно, во всем мире восьмичасовой рабочий день. В частных компаниях
время работы длится еще дольше.  А наши игроки привыкли работать всего
два часа в день. И при этом получают намного больше тех людей, которые
трудятся восемь часов в день.  А эти «восьмичасовники» еще и тратят
деньги из своего жалования на приобретение билетов, чтобы прийти на
стадионы и  посмотреть на игру   тех людей, которые живут неполнокровным
трудом.
Игроки должны работать в своих
командах. Тренироваться как минимум четыре часа в день. Фогтс пытается
заставить наших игроков играть в силовой и скоростной футбол. У
нынешнего поколения игроков это не получается и никогда не получится.
Они не хотят работать. Чтобы приготовить блюдо под названием «сборная
Азербайджана»,  у Фогтса нет под рукой  необходимых продуктов. Фогтс
когда-то  сделал немецких футболистов золотыми призёрами чемпионата
Европы, а у нас он пытается из  группы молодых азербайджанцев сделать
футболистов. Какой-то период времени, Бакинский «Нефтчи» был возглавляем
небезызвестным немецким тренером Юргеном Геде, однако, его стилем
работы было недовольно подавляющее большинство. Все говорили о том, что
Геде следует подстраиваться под наш менталитет. В итоге его выгнали из
команды. Выгнали, потому что многим не понравилась его излишняя
требовательность. Его стиль работы не подошел к азербайджанскому
менталитету. А принятию этого решения руководством клуба, также
поспособствовала группа  игроков «Нефтчи». Сегодня эти игроки находятся в
обойме национальной сборной и, как ни странно,  по  вине этих игроков
наша команда  столь позорным образом проиграла сборной Бельгии.  Вот он,
менталитет наших игроков, которые не хотят  работать и развиваться…



Азимов Намик, адвокат.
www.inter-advokat.ru

Наверное,
не ошибусь, если скажу, что Агаддин Бабаев — один из наиболее активных
сотрудников газеты «Бакинский рабочий» на современном этапе. Его фамилия чуть
ли не ежедневно появляется на страницах нашего издания. Причем, диапазон его
творчества весьма широк и разнообразен — от больших и серьезных материалов на
сельскохозяйственную тему до статей о театральных постановках и спортивной
информации.

Признаюсь, до недавнего времени мало что знал о его пути в журналистике.
Представилась возможность узнать больше на днях, когда Агаддин готовился
отметить 55-летие со дня рождения и 40-летие своей творческой деятельности.
Именно тогда и появились потребность и желание высказаться о своем коллеге.
Такое случается нечасто: взял в руки ручку, и не знал с чего начать. Видно, это
из-за чувства большой ответственности…

Агаддин Бабаев родился в
1956 году в селе Шагласер Лянкяранского района. Еще будучи учащимся средней
школы, проявил интерес к журналистике. Публиковал свои первые робкие заметки в
газетах «Совет кенди» («Советское село»), «Азербайджан гянджляри» («Молодежь
Азербайджана»), «Азербайджан пионери» («Пионер Азербайджана»), «Иншаатчи»
(«Строитель»), «Ленинчи» («Ленинец»), журналах «Азербайджан гадыны» («Женщина
Азербайджана»), «Кенд хаяты» («Сельская жизнь»), «Тяшвигатчи» («Агитатор»). По
прошествии лет его подпись стала появляться и в периодических изданиях России.

В 1990 году Агаддин Бабаев становится специальным корреспондентом районной
газеты «Лянкяран». Спустя некоторое время его назначают заведующим отделом
сельского хозяйства.

Агаддин проявляет свои способности и в области поэзии. Стихи молодого
лянкяранца печатаются в газетах «Адабийят» («Литература»), «Мядянийят»
(«Культура»), «Лянкяран», «Ашкарлыг» («Гласность»), «Бизим эра» («Наша эра»),
журналах «Сез» («Слово»), «Шафаг» («Заря»), «Мяшел» («Факел»), «Алов»
(«Пламя»).

Неизменно с интересом воспринимаются читательской аудиторией переводы стихов,
рассказов, пьес с русского языка, сделанные Агаддином. До сегодняшнего дня
читателям представлены две книги писателя-журналиста, в настоящее время
готовятся к печати еще несколько книг.

На сцене Лянкяранского государственного драматического театра имени
Н.Б.Везирова в свое время ставились его пьесы «Приключения Калоглана»,
«Волшебный сундук». Здесь же получили сценическое воплощение в переводе
Агаддина Бабаева переводы классиков зарубежной драматургии. Критики и
театральная общественность отмечали его драматургический дар, талант
переводчика, уверенное обращение с материалом.

Вот уже полтора десятка лет член Союзов писателей и журналистов Азербайджана,
Союза театральных деятелей республики Агаддин Бабаев работает специальным
корреспондентом «Бакинского рабочего» по южной зоне. Почти в каждом номере
старейшей в республике газеты публикуются его материалы, повествующие об
истории, сегодняшнем дне и светлом будущем Лянкярана и прилегающих к нему
районов. Герои его очерков, статей — ученые, преподаватели, медики, фермеры,
живущие и работающие на благодатной лянкяранской земле. В каждом материале
Агаддина явственно ощущается беспредельная любовь к родине, людям этого
прекрасного края. Перо Агаддина не только восхваляет нынешнюю действительность.
Оно способно поднять сигнал тревоги, если нарушаются чьи-то права, подвергнуть
критике должностное лицо за безответственность, нерадивое отношение к нуждам
людей.

…Несмотря на глубокую ночь, в одном из домов лянкяранского села Шагласер не
гаснет свет. Это Агаддин Бабаев работает над новой статьей, чтобы с утра
переправить ее в редакцию. Вот так, не считаясь со временем, на протяжении
многих лет наш  коллега пишет летопись родного края. От имени всех
сотрудников редакции газеты «Бакинский рабочий» поздравляем Агаддина Бабаева с
юбилеем, желаем ему здоровья, долгих лет жизни и новых творческих успехов.



                                                                                           
Рагим БАБАЕВ.


                                                   газета
«Бакинский рабочий», 18 марта 2011
г.


 

Самый любимый, древний, весёлый азербайджанский праздник, ожидаемый с нетерпением, как детьми, так и взрослыми. С его приходом, 21-го марта, наступает весна и пробуждается природа. Новруз переполнен обычаями и традициями, передаваемыми столетиями от поколения к поколению, ведь его корни уходят во времена зороастризма. Новруз - праздник возрождения, мира и доброты. Непередаваема сама суета, когда вся семья собирается вместе и готовит новрузовские сладости - шекярбуру, пахлаву, шоргогал, красит яйца и рассказывает занимательные истории. Обязательным также является выращивание сямяни - пророщенные семена пшеницы, олицетворяющие зарождение жизни. На тринадцатый день Новруза сямяни бросают в реку, загадав при этом желание.
В Азербайджане Новруз отождествляется также с народными гуляньями и играми, перепрыгиванием через костёр, гаданием, зажиганием свечей, а главное общением с близкими и родными людьми. Четыре вторника, которые предшествуют Новрузу, именуются четырьмя символами природы - Водой, Огнём, Землей и Воздухом.

Календарь Новруза 2011-го года

15.02.2011 - неофициальный первый чяршанбя ахшамы. В народе называется Яланчы Чяршянбя ахшамы.

22.02.2011 - официальный первый чяршанбя ахшамы, Су Чершенбе (вода).

01.03.2011 - второй чяршанбя ахшамы, Од Чершенбе(огонь).

08.03.2011 - третий чяршанбя ахшамы, Торпаг Чершенбе (земля).

15.03.2011 - четвертый, последний чяршанбя ахшамы, Хава Чершенбе (воздух).

20.03.2011 - Байрам Ахшамы, предпразничный вечер.

21.03.2011 - Байрам, праздник.



Традиции на Новруз



В Яланчы чяршанбя народ обычно начинает понемногу готовится к Новрузу. Покупают орехи, фундук, сухофрукты. Составляют календарь на следующий месяц.

Первый, второй и третий чяршянбя ахшамы семья собирается у стола, где сервирован поднос с сухофруктами (юски), на котором горят свечки. Обязательно на подносе должно быть яблоко, сладости, что-то золотое. Обычно в эти дни не ругаются, а наоборот, вспоминают хорошие дни, играют игры, гадают.

Последний чяршанбя ахшамы особенный. Тогда развиваются главные события Новруза. Можно сказть, что этот день начинается сам Новруз, т.к. воздух становится теплее, раскрываются почки на деревьях. Кроме того, что бывает поднос с сухофруктами, семья собирается на предпраздничный ужин. Обязательно на ужин надо делать Лобья-чило, плов с фасолью. Обязательно должны присутствовать новрузовские сладости, крашеные яйца, а так же сямяни - проросшая пшеница. Зажигаются свечки на каждого члена семьи. После ужина во дворе зажигают костер и перепрыгивают через него. Молодежь ходит от дома к дому, подбрасывая шапки (папах-атмаг), которые владельцы дома должны были наполнить фруктами, сладостями, печеными. Молодежь гуляет, поет песни, танцует. Девушки обычно гадают в этот день.

Байрам ахшамы проходит в основном так же, как и последний чяршянбя ахшамы. В ахыр чяршанбя ахшамы посещаются могилы умерших, куда приносят новрузовские сладости и сямяни. Читаются молитвы в честь усопших. В этот вечер так же вспоминают всех умерших и говорят дуа. Обязательно на препраздничном столе должна быть рыба. Семья должна встречать Новруз у себя дома. Детям дарят подарки. Все должны быть одеты в новую одежду. На столе обязательно должны быть 7 предметов, названия которых начинаются на букву "С". В этот вечер в доме должен гореть свет. Если в семье есть помолвленная девушка, то ей сторона жениха приносят особенные хонча - хонча на ее имя.

В Байрам - день праздника люди ходят в гости к друг другу. В первую очередь посещаются самые взрослые - агсаггалы семьи, а потом уже другие члены семьи - дяди, тети, братья и сестры.

Ведущий актер Лянкяранского драматического театра убедителен в любых спектаклях, будь то классика или современная драма.

Актер Лянкяранского государственного драматического театра имени Наджафбека Везирова Таваккюль Алиев из тех, кто самозабвенно предан выбранной профессии и чье мастерство давно и прочно завоевало признание поклонников Мельпомены. Он играет на подмостках театра со дня его основания — с 1973 года, заставляя публику горевать и смеяться вместе с его героями, сопереживать их успехам и неудачам. За 38 лет работы в театре Таваккюль Алиев создал на сцене более ста запоминающихся образов.
Первая же его роль — Азер в пьесе Мирзы Ибрагимова «Яхшы адам» («Хороший человек») стала свидетельством того, что в театр пришел неординарный актер с яркой индивидуальностью, умеющий придать образу выразительность и завершенность. Затем последовали многие другие, самые разнообразные роли.
Таваккюль Алиев может не только выразительно передать внутренний мир своего героя, но и сочными штрихами выделить характер образа. Именно эти качества помогли Таваккюлю сыграть Кямрана в спектакле «Унуда билмирам» («Не могу забыть»), Ильдырыма Баязида в «Топал Теймур» («Хромой Теймур»), Агарафи в «Шяхярин яй гюнляри» («Летние дни города»), Фархада в «Фархаде и Ширин». Это очень разные роли — молодой человек, жертвующий любовью ради служения народу, прожигающий жизнь в пьяных оргиях богач, мещанин, привыкший судить о людях по содержимому их кармана, — но все они в равной мере удались актеру.
Сегодня работы Таваккюля Алиева во многом определяют исполнительский стиль Лянкяранского драматического театра. Точное ощущение психологических нюансов роли позволяет актеру создавать образы филигранной огранки. Он любит и умеет строить персонаж как реального человека со своей философией, внутренним миром, пристрастиями и привычками. Его актерскую манеру отличают минимализм внешних средств и тщательная проработка внутренних мотивировок поступков своих героев.
Все перечисленные качества актера отразились в роли Креонта в спектакле «Царь Эдип» — oдной из известнейших пьес мира, творении античного греческого драматурга и философа Софокла, поставленном в театре в 2008 году режиссером-постановщиком, заслуженным деятелем искусств Бабой Рзаевым. Креонт Т.Алиева — это благодарный, чувствительный человек. Необоснованно обвиненный Эдипом, он в последний момент все же протягивает ему руку помощи.
В творческой биографии Таваккюля Алиева важное место занимают и образы Флориндо в спектакле «Слуга двух господ», Тарлана («Без тебя»), Алексея («Оптимистическая трагедия»), Михаила («Последняя отсрочка»), Эзопа («Эзоп»), Аждара («Должность»), Эдигея («Мангурт») и т.д. Артист постоянно работает над собой, находится в творческом поиске, что помогает ему справляться одинаково успешно с классическими и современными образами.
Актерское дарование Таваккюля Алиева ярко проявилось и в киноискусстве: он снялся в фильмах режиссера Абдуллы Махмудбекова «Городские первенцы» и Ровшана Алмурадова «Джавад хан». Эти фильмы стали событиями в культурной жизни Азербайджана, получили широкое признание зрителей. Работу Т.Алиева высоко оценили профессионалы и кинокритики.
За неустанный труд и актерский талант Таваккюль Алиев получил в 2000 году звание заслуженного артиста Азербайджанской Республики. Недавно друзья, коллеги и общественность отметили 60-летний юбилей известного мастера сцены.

Сегодня в Лянкяране была отмечена годовщина со дня рождения дважды Героя Советского Союза, генерал-майора Ази Асланова. Мероприятие, на котором приняли участие товарищи по фронту героя, солдаты и офицеры ВС Азербайджана, представители общественности района, со вступительной речью открыл актер Лянкяранского драматического театра имени Наджаф бека Везирова, народный артист республики Габиль Гулиев.

На мероприятии также выступили - заведующий отделом по работе с общественными организациями и политическими партиями Аппарата Исполнительной Власти города Лянкяран Алимардан Алиев, зампредседателя Совета ветеранов Лянкяранского района Камал Калантарли, член Совета ветеранов республики, профессор Мухаммед Теймурлу, начальник отдела Министерства обороны, полковник Абдулла Гурбани, председатель Совета ветеранов Ярдымлинского района Шахбаз Гусейнов и др. Они рассказали о боевом пути, геройстве А.Асланова, и о том, что он всегда должен быть примером для молодого поколения.
Внук А.Асланова, майор Эмин Асланов поблагодарил от имени семьи всех лянкяранцев, азербайджанский народ за то, что они почтили сегодня память его дедушки.
После возложения венка перед памятником А.Асланову мероприятие продолжилось в его доме-музее.

Тысячи
жителей Ленкоранского района сегодня - в день 21-й годовщины со дня кровавых
событий, произошедших в Баку и Ленкоране в 1990 году, пришли к мемориальному
комплексу  «Шехидляр Хиябаны» находящийся
в центре города.


Глава Исполнительной власти города Тофиг Ибрагимов, руководители правоохранительных
органов, предприятий, организаций, ведомств, учреждений, а также представители
общественности города, в день Всенародной скорби приняли участие в церемонии
поминовения шехидов. К Вечному огню, пылающему у монумента  были возложены венок и живые цветы.


Участники мероприятие затем в Драматическом театре имени Н.Б.Везирова
посмотрели спектакль «Щехиды не умирают».