Солнце и Луна отражают две стороны человеческой сущности: внешнюю и внутреннюю. Солнце - это способ взаимодействия с внешним миром и является инструментом, с помощью которого человек может проявить свою неповторимую индивидуальность. 
Луна - это способ восприятия мира, это внутренний фильтр, через который проходят все впечатления о внешнем мире: что-то человека волнует и интересует в большей степени, к чему-то он испытывает второстепенный интерес, что-то ложится на душу, а что-то вызывает настороженность или опасения. Луна тоже является центром интеграции, но уже внутреннего человека.
Положение Солнца в знаках Зодиака достаточно широко освещено в астрологической литературе, на солнечных знаках основываются большинство рекомендаций и прогнозов в популярных периодических изданиях. Значение Солнца трудно переоценить для любого человека, но не следует забывать, что любой человек куда многограннее, чем, кажется на первый взгляд. Одним солнечным знаком человека не опишешь.. В первом, самом грубом приближении, надо учитывать две планеты, два светила. Солнце и Луну.
Как правило, в психологии мужчин доминирует Солнце, а в психологии женщин - Луна. Но бывают и исключения. Так, если карта мужчины женская, и при этом статус Луны выше статуса Солнца, то влияние Луны на его психологию будет гораздо больше, чем влияние Солнца. То же можно сказать и о женщинах: если у женщины мужская карта и статус Солнца выше статуса Луны, то это в значительной степени усиливает значение всех явных планет. Положение Солнца в знаке Зодиака будет задавать главное, доминантное качество в психике, а положение Луны - подчиненное, что ни в коем случае не умаляет важность Луны.


Солнце в Овне

Солнце в Тельце


Солнце в Близнецах 


Солнце в Раке 


Солнце в Льве 


Солнце в Деве


Солнце в Весах 


Солнце в Скорпионе 

Солнце в Стрельце 


Солнце в Козероге 


Солнце в Водолее


Солнце в Рыбах



Ключевые теги: Солнце в Овне, Солнце в Тельце, Солнце в Близнецах, Солнце в Раке, Солнце в Льве, Солнце в Деве, Солнце в Весах, Солнце в Скорпионе, Солнце в Стрельце, Солнце в Козероге, Солнце в Водолее, Солнце в Рыбах

Ведическая астрология - курс для начинающих"

Самое важное в ведической астрологии.
Самое важное в ведической астрологии (продолжение).
Бхавы - астрологические дома "континенты" нашей жизни 1.
Бхавы - астрологические дома "континенты" нашей жизни 2.
Бхавы - астрологические дома "континенты" нашей жизни 3.
Связь планет и домов.

Основные техники чтения астрологической карты.Солнце. Природа планет. Луна
Определение силы планет. Марс.
Определение силы планет. Меркурий.
Определение силы планет. Юпитер.
Определение силы планет. Венера.
Определение силы планет. Сатурн.
Определение силы планет. Сатурн(продолжение).
Определение силы планет. Сатурн(продолжение).
Определение силы планет. Сатурн(продолжение).
Определение силы планет. Сатурн(окончание). Раху.Определение силы планет. Кету.
Астрологические йоги. Комбинации планет.
Астрологические йоги. Комбинации планет(продолжение).
Астрологические йоги. Комбинации планет(продолжение).
Астрологические йоги. Комбинации планет(продолжение).
Астрологические йоги. Комбинации планет(продолжение).
Астрологические йоги. Комбинации планет(продолжение).
Астрологические йоги. Комбинации планет(продолжение).
Астрологические йоги. Комбинации планет(продолжение).

Астрологические йоги. Комбинации планет(продолжение).
Природа накшатр. Ашвини.
Природа накшатр. Бхарани.
Природа накшатр. Криттика.
Природа накшатр. Рохини.
Природа накшатр. Мригашира.
Природа накшатр. Ардра.
Природа накшатр. Пунарвасу.
Природа накшатр. Пушья.
Природа накшатр. Магха.
Природа накшатр. Ашлеша.
Природа накшатр. Пурвапхалгуни. Уттарапхалгуни.
Природа накшатр. Хаста.
Природа накшатр. Читра.
Природа накшатр. Свати.
Природа накшатр. Вишакха.
Природа накшатр. Анурадха.
Природа накшатр. Джйештха.
Природа накшатр. Мула.
Природа накшатр. Пурвашадха.
Природа накшатр. Уттарашадха.
Природа накшатр. Шравана.
Природа накшатр. Дханишта.
Природа накшатр. Сатабиша.
Природа накшатр. Пурвабхадра.
Природа накшатр. Утарабхадра.
Природа накшатр. Ревати.

Учебный материал по астрологии для начинающих.

Лама-астролог
http://my.mail.ru/mail/bili...
услуги монгольской астрологии

ЭТО ИНТЕРЕСНО: http://my.mail.ru/community/rassf

Как изготовить и использовать талисман

---

Глава I. Происхождение талисманов.

Талисман это любой предмет, духовный или светский, с начертанными на
нем соответствующими символами, или без них, не освященный, или
освященный с помощью надлежащих ритуалов магии или медитации. Среди
всех прочих, он оказывает эффект самовнушения на носящего. Он
изготавливается для определенной цели, для обретения успеха в
определенной области жизни, или для достижения какой-то конкретно
поименованной выгоды. Амулет обладает схожим эффектом, как охраняющий
заговор, его носят, чтобы уберечься от бед, болезней, невезения или
колдовства. Далее в этом руководстве, будет использоваться термин
"талисман". Надо подчеркнуть, что я не имею существенных возражений
против теории внушения, поскольку она ясно подразумевает, что внушение
не может быть внедрено или вызвано из психики (psyche), если оно уже в
ней не присутствует. Внушение это только активация врожденных
духовно-психических факторов.
Согласно учению Ордена "Золотой Зари" (как более компетентному источнику), талисман - "это
магический рисунок, заряженный Силами, которые он должен представлять.
Создавая талисман, нужно позаботиться о том, чтобы знаки представленные
на нем, находились в точном соответствии с теми вселенскими Силами,
которые вы пытаетесь привлечь, и чем точнее символизм, тем легче он
привлекает Силу... другие, не менее важные вещи - освящение в
правильный час, и т.д."


На Западе на талисманах традиционно вырезали слова и фразы на
древнееврейском языке, что демонстрирует значительное влияние Каббалы,
или иногда - на латыни или греческом языке. Ученик не должен пытаться
изготовить талисман, не ознакомившись как следует с оккультными и
философскими принципами, лежащими в основе Каббалы. То есть, он должен
иметь определенные знания о Каббалистическом Древе Жизни и его
философии. Но сейчас и здесь нет необходимости в пространном изучении
этих принципов.

В некоторых книгах приводятся сигилы и пентакли, на которых
изображены сложные символы и имена, но их греко-еврейское и латинское
происхождения почти невозможно определить. (Кстати, слово "Сигила"
обозначает просто "подпись". Таким образом, сигила Архангела - в
действительности является символической подписью этой Сущности. Эти
сигилы изначально составлялись по передаваемым из поколения в поколение
Камеям или магическим квадратам, которые будут описаны в
соответствующем курсе). Здесь о них не будет говорится, поскольку в
первую очередь необходима ясная, осмысленная и работоспособная система.

Разнообразные символы из почти всех мыслимых источников,
применялись для составления надписей и для того, чтобы конкретизировать
активную цель, для которой составлялся талисман. Наиболее общими
являются планетарные и зодиакальные символы.
Кроме того, символы и рисунки произвольным образом выводились
из шестнадцати основных символов геомантии, происхождение которых
теряется во мраке прошлого. Эти шестнадцать символов, приписанные
двенадцати знакам и семи планетам, в свою очередь могут быть разделены
по четырем элементам, как показано на диаграмме в приложении. Таким
образом, требуется лишь немного воображения, чтобы трансформировать
традиционные символы в разнообразные рисунки, фигуры, эмблемы и т.д.,
которые приводят геомантический смысл в действие.
Одних этих символов достаточно, чтобы создать красивый и
эффективный талисман без всякой посторонней помощи. Например, в этом
талисмане, сделанном мной много лет назад, используются только
геомантические символы. Он до сих пор производит на меня впечатление
своим удачным рисунком.



В старину, большинство талисманов основывалось на двенадцати знаках
зодиака или семи планетах, известных в то время. Другими словами,
большинство предметов, которые могли бы представлять интерес,
классифицировались по одной из этих символик. Впоследствии, поскольку
планеты считались управителями двенадцати зодиакальных знаков, их стали
больше использовать в качестве категорий, на которые делились цели
талисманов. Классический пример такого семичастного деления талисманов
можно найти в Большом Ключе Соломона, из которого я взял эти цитаты:

В Дни и Часы Сатурна, ты должен предпринять эксперимент
... чтобы спровоцировать удачу или невезение относительно дел,
владений, имущества, семян, плодов и подобных вещей; чтобы обрести
знание; чтобы вызвать разрушение и гибель, чтобы посеять разногласия и
ненависть.

Дни и Часы Юпитера хороши для обретения почета,
овладения богатством; заключения дружбы, укрепления здоровья; и
достижений во всем, чего бы ты ни пожелал.

В Дни и Часы Марса ты можешь проводить опыты касательно
Войны, чтобы достичь военной славы, обрести бесстрашие; победить
врагов; а сверх того - вызвать разрушения, бойню, жестокость, раздор;
нанести ранения или убить.

Дни и Часы Солнца наиболее подходят для удачных опытов
касательно мирского достатка, надежды, прибыли, счастья, предсказаний,
благосклонности князей, для того, чтобы избавится от враждебности и
обрести друзей.

Дни и Часы Венеры хороши для приобретения дружбы, для привязанности и любви, для веселых и приятных предприятий, и для путешествий.

Дни и Часы Меркурия хорошо подходят для всего, что
касается красноречия и интеллекта; продвижения в делах; науке и
предсказаниях; чудесах; видениях; предсказании будущего. Ты можешь
также действовать под [покровительством] для воровства, писательства,
обмана и торговли.

Дни и Часы Луны подходят для посольств, вояжей, делегаций; посланий; мореплавания; примирения; любви и для получения товаров по воде".


Например, если я пожелаю славы и престижа, то Юпитер будет
планетой, которая управляет подобными материями, и необходимо сделать
талисман, используя все возможные символы Юпитера, которые я мог бы
собрать. Или, если мне требуется напористость и агрессивность, чтобы
претендовать на новую, более высокооплачиваемую должность, или
неустрашимость для победы над политическим оппонентом, то Марс будет
планетой талисмана, и символы, которые необходимо собрать, должны
относиться к войне. Если я пожелаю любви прекрасной женщины, тогда
Венера станет оказывать главное воздействие. И так далее.
Особо необходимо подчеркнуть важный момент. Талисман,
самостоятельно изготовленный учеником, пусть даже не такой красивый и
нет сильно соответствующий традиции, как те, что приведены в некоторых
вышеупомянутых текстах, несмотря на это, будет более значимым и
эффективным для него. Его серьезная попытка собрать символы и
нарисовать их сама по себе окружит талисман энергией и силами, которые
послужат получению желаемого результата.
Вот одно из основных указаний из "Большого Ключа Царя Соломона", заслуживающее внимания: "Я
велю тебе, Сын мой, тщательно запечатлеть в своей памяти все, что я
говорю тебе и никогда не забывать этого. Даже если ты собираешься
использовать с добрыми намерениями те тайны, которые я открываю тебе,
помни: лучше бросить это Завещание в огонь, чем злоупотреблять властью,
которую ты получишь, повелевая Духами. Ибо напоминаю тебе, что благие
Ангелы, уставшие от твоих глупых требований, на твою погибель выполнят
приказание Бога, также как они накажут всякого, кто злоупотребит
знанием тех тайн, которое Бог даровал мне..."


Традиционные магические квадраты, сигилы и иерархические имена,
дошедшие до нас через аббата Тритемия, Петра де Абано и Генриха
Корнелия Агриппу, были взяты из более ранних, но неизвестных
источников. По большей части, они были перенесены в "Мага" Баррета,
откуда были адаптированы Герметическим Орденом "Золотой Зари" в прошлом
веке, а оттуда были перепечатаны мной во время подготовки материалов
для четвертого тома "Золотой Зари". Я бы порекомендовал заинтересованным ученикам, изучить систему по нему, чтобы прийти к пониманию классических основ метода.


Магические квадраты планет, находящиеся в приложении к этой
книге, являются важнейшей частью науки о структуре талисманов. Каждой
планете соответствует, во-первых, номер Сфиры, к которой она относится,
во-вторых, - дополнительные числа, являющиеся суммами разных строк и
столбцов квадратов.
Например, Сатурн - это планетарный символ Бины, третьей Сфиры
на Каббалистическом Древе Жизни. Поэтому Квадрат Сатурна имеет по три
ячейки в каждом направлении с номером в каждой из них и получается
число его квадрата - 3х3=9, в нем используются все числа от одного до
девяти, которые располагаются таким образом, чтобы колонки в любом
направлении давали в сумме 15, а три колонки вместе - 45.
Квадрат Юпитера, планеты соответствующей четвертой Сфире
Хесед, имеет стороны, поделенные на четыре части, или 4х4, что дает 16
ячеек, сумма каждой строки дает 34, а общая сумма составляет 136.
Вот пример Квадрата Марса, представляющего пятую Сфиру Гебура.
Каждая сторона имеет по 5 ячеек общим числом - 25, а каждая строка и
слева направо, и сверху вниз дает в сумме 65, а общая составляет 325.


Похожим образом четыре таких числа Солнца будут соответственно 6,
36, 111, и 666. Планете Венера соответствуют 7, 49, 175 и 1225. Планета
Меркурий представлена числами 8, 64, 260 и 2080. Луна имеет числа 9,
81, 369 и 3321.
Каждое число в свою очередь соответствует имени, как,
например, в случае Меркурия, который соотносится с восьмой Сфирой Ход.
Его число 64 - это DIN, имя, означающее Правосудие, или его
разновидность DNI, Дони. Его следующее число 260 - это Тириэль, TIRIAL,
имя Гения этой Сфиры, а 2080 - Тафтартарат, TPTRTRT, представляющее Дух
Меркурия. В каждом из этих примеров, сигилы можно вычертить по
подходящему квадрату, следуя направлению чисел.

Основным методом использования магических Квадратов является
перестановка еврейских букв и чисел, называемая "Каббала Девяти Палат".
Он основан на этой таблице размером 3х3 (девять Палат):


Такое расположение называется Айк Беккер. Читая справа налево,
получаем Алеф=1, Йод=10, Куф=100. Во второй палате - Бет=2, Каф=20 и
Реш=200. Соответственно AIQ BKR.

Это расположение Айк Беккер определенно важно для составления
Сигил или Символов из имен планетарных Духов. Во-первых, необходимо
уменьшить эти буквы и их числа до десятков или единиц, как было сказано
выше. Для примера, возьмем имя Зазель, Духа Сатурна, его буквы -
Зайн=7, Алеф=1, Зайн=7 и Ламед=30. Единственной буквой, требующей
уменьшения, в данном случае будет Ламед, которая уменьшается до 3.
Следующий шаг - вычерчивание непрерывной линии на магическом квадрате
Сатурна. Поскольку это имя Зазель, линия начнется с числа 7, проследует
к 1, вернется к 7 вновь, а закончится на 3. Небольшой кружок рисуется
на первой букве Сигилы, чтобы указать начало имени.

Чтобы проиллюстрировать эту классическую операцию, мы для
примера извлечем из квадрата Марса, Сигилу Гения Барцабель. На иврите
это имя произносится по буквам как: Бет, Реш, Цадди, Бет, Алеф, Ламед,
2, 200, 90, 2, 1, 30. Три буквы Реш, Цадди и Ламед, уменьшаем
посредством Айк Беккер, убирая их нули. Теперь, по полученным числам,
2, 2, 9, 2, 1, 3, мы можем начертить такую Сигилу:



Сигила Барцабеля, наложенная на камею Марса
Еще один более прозаический пример вычерчивания сигилы по магическим
квадратам можно продемонстрировать на моем имени Израэль. Переведем его
на иврит: Йод, Шин, Реш, Алеф, Ламед или 10, 300, 200, 1, 30. Только
для демонстрации предположим, что мы хотим вычертить его по квадрату
Солнца, приведенному среди других камей в приложении.


Шин и Реш, надо уменьшить при помощи Айк Беккер, в результате чего
получаем 30 и 20. Таким образом, для составления сигилы, возьмем из
квадрата числа 10, 30, 20, 1 и 30.
Продемонстрируем этот способ еще раз, в основном для того,
чтобы проиллюстрировать простоту извлечения сигил и магических рисунков
из разных камей. Возьмем имя Карр. На еврейском это будет Каф, Алеф,
Реш, Реш или 20, 1, 200, 200.
Буквы этого имени можно наложить на каждую планетарную камею,
получив различные сигилы с различным планетарным значением. Например,
чтобы составить сигилу Сатурна, надо редуцировать буквы, при помощи Айк
Беккер до 2, 1, 2 и 2. Эта сигила будет выглядеть так:


На камее Юпитера, которая по четыре ячейки с каждой стороны, получаем такую сигилу:


На первый взгляд, она определенно выглядит как перевернутая сигила
Сатурна. Очевидно, это вполне логично, поскольку Сатурн - связывающий,
а Юпитер наоборот - расширяющий. Рассмотрим тоже имя на квадрате Марса.
Процедура уменьшения теперь выполняется иначе. Реш, 200, в этом случае
уменьшается до 20, а не до 2. Полученная Сигила будет выглядеть так:


Большинство Сигил этого имени, проведенных по другим камеям, будут
также очень похожи, из чего могут возникнуть некоторые замечания.
Критически настроенные ученики в этом месте могут заметить, что Карр не
часто встречающееся имя, и демонстрацию надо проводить на более
распространенных именах. Например - Иоанн (JOHN), если перевести на
еврейский, получится Йоханон (Yochanon):

В случае использования камеи Солнца, обе буквы Нун нужно
уменьшить по Айк Беккер до 5 и 7. Сигила, нанесенная на камею Солнца,
будет выглядеть так:

Этот набор интересных и разнообразных рисунков, демонстрирует
серьезные изменения в числовом значении имени при переходе от одного
планетарного влияния к другому. Это означает, что имя сначала работает
как один набор волн или частот, затем как другой, и т.д. плавно
изменяясь в широком диапазоне частот. Использование определенной
частоты или камеи напрямую зависит от желаемого результата. А это, в
свою очередь, требует определенного понимания основного значения планет
в традиционной астрологии.
Кстати есть небольшие различия для этой схемы в зависимости от
того, используется ли традиционная еврейская системы гематрии или
нумерологии, или более новая нумерология, называемая Пифагорейской.
Единственный критерий - последовательность. Если используется одна из
двух систем, важно, чтобы она использовалась во всех операциях. Нет
никаких определенных доводов, в пользу выбора той или иной системы.
Просто надо быть последовательным и понимать, что делаешь.

В Западной системе нумерологии, буквы имеют следующие значения:


(Я поставил знак "*" около K и V потому, что они считаются Главными числами, и не должны уменьшатся, если это возможно).


Раньше я использовал имя JOHN (Иоанн), переведенное на
еврейский. Теперь давайте сохраним английские буквы и имя, используя
Западную или Пифагорейскую систему. J, O, H, N или 1, 6, 8, 5.
Используем для нашего примера камею Луны, и имя JOHN, проведенное по
ней, дает такую сигилу:



Для следующего примера, возьмем имя моего друга Винсента. V, I, N,
C, E, N, T или 4, 9, 5, 3, 5, 5, 2. (Обычно в Западной нумерологии,
гласные отделяются от согласных, но для изготовления сигил, мы не будем
следовать этому правилу). Итак, предположим, что Винсент хочет добиться
успеха в своей жизни, изготовив сигилу своего имени на камее Юпитера,
тем самым, связав себя с огромными силами Дарителя Юпитера, сигила
наложенная на камею Юпитера, может выглядеть так:


Или Сигила, которая может быть на камее Солнца, чтобы установить
взаимосвязь между Винсентом и Источником Жизни, Света и благополучия:


Этих нескольких примеров достаточно, чтобы продемонстрировать, что и
Каббалистическая и Пифагорейская система чисел, могут с одинаковой
пользой использоваться для создания сигил из традиционных квадратов.

Глава II. Как преодолеть неблагоприятные аспекты.

Давайте рассмотрим еще один аспект этой темы. Предположим, что у вас
есть гороскоп, составленный опытным астрологом, и чертеж показывает,
что большинство планет находятся в воздушных знаках (Близнецы, Весы или
Водолей). Если они плохо аспектированы, то эти планеты могут
интерпретироваться в натальной карте как довольно непостоянные,
относительно нестабильные и непрактичные. Для того, чтобы
компенсировать это, можно изготовить талисман, способный сбалансировать
неблагоприятные аспекты карты. Для этих целей наиболее подходит
талисман Сатурна.
Сатурн не только смерть, тот, кто подвергает испытаниям,
жизненное бремя, которое приходится терпеливо нести на плечах. Он также
олицетворяет баланс, равновесие и стабильность. Это третья Сфира Древа
Жизни - Бина, символом которой является треугольник, начальная
геометрическая фигура, символизирующая гармонию и порядок. "Разум Отца
произнес: "На Три", и немедленно все вещи были поделены таким образом".
Так говорят Халдейские Оракулы. Также троица является основной
доктриной Золотой Зари. "Всегда есть две противоборствующих силы, и
третья, что вечно примиряет их".
Таким образом, логично, что Талисман Сатурна может послужить
отличной символической коррективом для натальной карты, находящейся под
сильным влиянием воздушных знаков.
Сначала надо собрать вместе все символы Сатурна, насколько
можно. Астрологические символы, геомантические и геометрические
символы, еврейские буквы, соответствующие божественные имена,
относящиеся к соответствующей Сфире Древа Жизни и т.д. Собрав их,
выберете какую-то фразу, библейскую или иную, которая точно содержит
желаемую цель - стабильность. И постепенно экспериментируйте с
различными эскизами, одним за другим, пока вам не покажется, что это
именно то, что лучше всего соответствует своему назначению, а также
подходит эстетически.
Вот пробный эскиз, который можно использовать как основу, или как подсказку:



Он содержит большинство важнейших символов, свойственных Сатурну, в
его высшем духовном аспекте. Усилия, сконцентрированные на черчении или
рисовании этого талисмана, могут сами по себе, быть достаточными для
устранения дисбаланса и рассеивания ментальной энергии, что часто
сопутствуют Воздушным знакам. Медитация над практически бесконечными
значениями символов Сатурна также поможет внедрить в глубину души
(psyche) необходимые духовные квинтэссенции. Следует выполнить какой-то
из ритуалов освящения, после которого талисман, спрятанный в шелковый
чехол цвета индиго, следует носить с собой постоянно.
Ученику следует также серьезно рассмотреть целесообразность
изготовления талисманов для каждой из семи древних планет, то есть
иметь различные для использования каждый день недели. Таким образом,
ежедневное использование соответствующего талисмана может
способствовать исправлению астрологического дисбаланса в гороскопе и в
собственном характере.
Эта идея не революционна и не нова. Она использовалась и
раньше в несколько отличной области. Ученики, изучающие алхимию и
знакомые с тем, что называется Малой Циркуляцией, знают, что
определенные травы соотносятся с "влиянием определенных планет". Такие
травы могут быть приготовлены алхимически (см. The Alchemist's Handbook, Paracelsus Research Society, Salt Lake City, 1961),
и каждая из них по отдельности управляет определенным днем. Таким
образом, планетарное влияние высшей силы органически усваивалась, чтобы
производить тонкие, далеко идущие эффекты: психически, ментально и
духовно.
Глава III. Слова Власти.

В герметическом Ордене "Золотой Зари" для составления сигил в
качестве основы использовался интереснейший анахронизм. Он относится к
старому символу Розы на Кресте, который и сам по себе не новый символ.
Тем не менее, это не какой-то ранее известный вид Символа Розы-Креста.
Он не имеет параллелей в оккультной или символической истории.
Новшество состояло в том, что двадцать две еврейские буквы рисовались
на лепестках Розы, согласно древним соответствиям из Сефер Йецира.
Они размещались в определенной последовательности. Так
называемые двенадцать простых букв, соотносящиеся со знаками Зодиака,
размещались на внешней окружности лепестков розы. Внутри этого кольца
находились семь двойных букв, соотнесенных с семью планетами. На
внутреннем кольце из трех больших лепестков, были три буквы, называемые
материнскими, соотнесенные с тремя первоэлементами, огнем, водой и
воздухом.
В результате была создана простая, но оригинальная схема, по
которой можно начертить совершенно новый набор сигил, абсолютно не
похожих на те, что получены из традиционных магических квадратов. В
полном виде символ Розы на Кресте можно увидеть в одном из томов "Золотой Зари"
(Llewellyn Publications, St. Paul, 1969), сама же Роза, являющаяся
только частью символа и имеющая отношение к нашему изложению, находится
в приложении. Усердие ученика не пропадет даром, если он
поэкспериментирует с вычерчиванием сигил всевозможных имен на этой
двадцатидвухлепестковой Розе. Он может найти в этих сигилах больше
практической ценности, чем в тех, что выполнены по традиционным камеям.

Если ученик ознакомится с некоторыми талисманами, описанными в
различных книгах, он обнаружит разнообразные слова и строки, вписанные
в окружность по краям талисмана. Эти строки и слова также традиционны.
Это, как правило, библейские имена Бога, вместе с именами ангелов,
духов и разумов. Детально разобранные таблицы этих иерархий дошли до
нас из тех же вышеперечисленных источников. В приложении к этому
руководству, можно обнаружить эти Таблицы Имен.
Кроме того, это фразы и предложения, извлеченные из Старого и
Нового Заветов для получения разрешения и силы. Считалось, что
невозможно изготовить действительно стоящий талисман без письменного
разрешения того или иного рода. Поэтому на каждом талисмане всегда
находился какой-то стих или отсылка, которая могла бы позволить
использовать его для той цели, с которой он делался. Это архаический
принцип называется упоминание (commemoration). Его теория проста - в
прошлом Бог приходил, чтобы помочь в том-то и том-то, и совершил
такой-то и такой-то подвиг для этого человека. И упоминание об этом
событии нужно включить в надпись, чтобы перезаключить договор, по
которому божественный подвиг мог повториться здесь и сейчас, для меня,
и он совершится тем же Богом, который и раньше исполнял подобное.
Например, если бы я был инженером, строящим по контракту новую
электростанцию, чтобы дать свет и электроэнергию новому поселку, и
нуждался во вдохновении для работы с этим проектом, я бы сделал
Солярный талисман. Поскольку конструкция должна давать свет, управитель
талисмана мог быть источником света и жизни для земли, а это - Солнце.
И библейским стихом, подходящим для надписи будет: "И сказал Господь,
Да будет Свет, и стал Свет".
Слова Библии об этом доисторическом событии, является залогом
и надеждой на то, что если повторить ее на рисунке, то когда-то
случившееся событие может произойти опять, по просьбе, как это и было.
Вокруг этой темы можно вращаться очень долго, но достаточно понять ее
основную идею. Безусловно, тот, кто знаком с Библией, знает, где найти
подходящий стих.
Традиционно ее строфы писались на еврейском языке. Но
поскольку лишь немногие ученики могли писать на нем аккуратно и
красиво, в результате появилось множество глупых опечаток и профанных
транслитераций, сводящих к нулю и делающих бесполезным внутренне
значение, присущее библейским стихам. Тогда некоторые новаторы перешли
на латынь. Использование латыни несколько уменьшило количество
опечаток, но они все равно были, так что и в этом случае не все надписи
истинны. Но только еврейский, латынь и греческий были классическими
языками, на которых выполнялись надписи по краям талисманов, это можно
увидеть, обратившись к Большому Ключу Царя Соломона.


Приведенные принципы до сих пор имеют силу. Много лет,
экспериментируя с талисманами, я следовал этим древним правилам. И я
должен отметить, что если приложить немного изобретательности и
художественного мастерства, то и результат получается очень красивым и
выдающимся, и конечно весьма эффективным. И если ученик пожелает
двигаться в этом направлении, можно искренне посоветовать ему следовать
этим классическим правилам, как и мне посоветовали в далеком прошлом.

Глава IV. Талисманы пяти элементов.

В данном руководстве я хотел бы изложить эти классические или
древние принципы стилем более простым и, возможно, более современным.
Конечно, фундаментальные правила остаются традиционными и
классическими, но можно найти более простые методы их применения, не
столь трудоемкие и малопонятные.
Например, я считаю, что фразы из Библии можно нанести на
талисман на английском языке, не пользуясь переводом на иврит, латынь
или греческий, - если читатель незнаком с этими языками. Главное, -
исполнить их художественно. Другими словами, английские надписи должны
быть четкими и красивыми настолько, насколько это возможно, и при этом
соответствовать замыслу.
Более того, очевидно, ученику нет смысла ограничиваться
Библией или любой другой отдельно взятой книгой, чтобы наделить
талисман властью. Много времени прошло с тех пор, когда средне
образованный человек не знал иных священных книг, кроме принадлежащих
его роду, стране и религии. Если Вы знакомы с Кораном, Бхагават-гитой,
Книгой Мормонов, или даже с изящным шедевром Кахлила Джибрана "Пророк",
или высоко цените некоторые строки у Шекспира, Данте, или Чарльза
Суинберна, то нет весомых доводов против их использования взамен
каких-либо прочих. Единственное необходимое условие, чтобы используемые
цитаты эмоционально затрагивали или увлекали ученика. И, наконец,
позвольте заметить, что ритуалы и талисманы, да и вся церемониальная
магия становится эффективной не только в результате применения
тренированной воли и воображения, но в первую очередь благодаря силе
эмоционального порыва, на которую способен ученик. Энтузиазм или
священная одержимость - есть основная движущая сила.
Сверх того, вместо традиционных семи планет, позвольте мне
предложить более простую классификацию из пяти древних элементов:
Земли, Воздуха, Воды, Огня и Эфира - Квинтэссенции. Впоследствии, я
надеюсь, мы сможем найти в атрибуциях "Золотой Зари" основной источник
значений для этих пяти элементов, с помощью которых могут быть
классифицированы большинство проектов. Их значения для дивинации,
приведенные в разделе о Таро, обеспечивают нас большей частью
необходимого материала.
Например, за основу можно взять следующее:

Земля: Бизнес, деньги, трудоустройство, практические дела и т.п.
Воздух: Здоровье, заболевания, диспуты, тревоги и т.п.

Вода: Удовольствия, женитьба, плодовитость, удача, вечеринки, и т.п.

Огонь: Сила, власть, авторитет, престиж и т.п.

Эфир: Все духовные материи, как бы их не интерпретировать.
Символы этих пяти элементов могут быть нескольких видов. Для решения наших задач я выбрал из Восточной системы Татв такие:


Земля: Притхви (Prithivi), желтый квадрат. Буква Хе (конечное) Тетраграмматона.



Воздух: Вайю (Vayu), синий круг. Буква Вау Тетраграмматона.




Вода: Апас (Apas), серебряный полумесяц. Буква Хе Тетраграмматона.



Огонь: Таджас (Tejas), красный треугольник. Буква Йод Тетраграмматона.



Эфир (Дух): Акаша (Akasa), черное яйцо. Буква Шин Пентаграмматона.



Это сразу же становится основой художественной структуры
талисмана. Огненный талисман должен быть сделан из ярко-красной бумаги,
такой, как используется для японского оригами, в форме треугольника
вершиной вверх. Подходящие посвящения, надписи и сигилы могут быть
нанесены на него зелеными чернилами или краской. В результате получится
мерцающий талисман, то есть, использование дополнительных цветов даст
зрительный эффект мерцания, в чем можно убедится слегка
поэкспериментировав. Талисман земли должен быть выполнен в форме
желтого квадрата из цветной бумаги, с красными или розовато-лиловыми
надписями, в зависимости от интенсивности и оттенка желтого.
Можно проявить свободу или художественную вольность в выборе
формы, в зависимости от количества и размера сигил, варварских имен
силы или фраз, которые вы решили использовать.
Например, двойной треугольник Таджас, может быть вырезан
вместе с соединительной ленточкой или ушком, из красной бумаги. Таким
образом, на развороте, получается четыре треугольных стороны, дающие
больше места для надписей. В законченном виде, он складывается по
соединению, как на этом рисунке:


Один раз, разобравшись со структурой, поработав с ней и поразмыслив
над ней какое-то время, ученик приобретет большое количество
информации, которую можно использовать для использования таким образом.
В эту простую схему можно внести множество дополнений.
При желании усовершенствовать талисман, можно воспроизвести
некоторые символы с карт Таро. Например, если ученик изготавливает
талисман для удовольствий и развлечений, то превосходным символом будет
Туз Чаш из любой подходящей колоды, если скопировать его пером или
кистью на серебряный полумесяц Апас.
Для духовной поддержки в час горя, идеальными символами будут
корона и меч Туза Мечей, которые буквально обозначают вызванную силу,
они должны быть нанесены на синий круг Вайю. Необходимость перемен к
лучшему в скучной и бедной жизни, может хорошо быть представлена
Двойкой Пентаклей из колоды "Золотой Зари".
В действительности, при изготовлении талисманов нет
необходимости в слепом подражании. Даже несмотря на то, что символом
Земли является желтый квадрат, ученик все равно может изготовить
соответствующий круглый талисман, на котором изобразит Притхиви. В
случае же полукруга или полумесяца (Апас), также можно изготовить
круглый талисман, а затем изобразить на нем полумесяц вместе с другими
символами, котрые кажутся подходящими. Впрочем, эти соображения
абсолютно произвольны и направлены на то, чтобы стимулировать
изобретательность или скрытые творческие способности ученика.
Алхимические символы для этих элементов можно изучить
исключительно для внесения дополнительной символики при определенном
стечении обстоятельств или в случае необходимости:


Традиционно с каждым из этих пяти элементов сопоставлялась обширная
система иерархических имен, извлеченных из разных источников, и все они
могут быть полезны как для изготовления хороших талисманов, так и для
их "зарядки".
Таблица, приведенная в приложении, дает большую часть основной
информации, относящейся к иерархиям элементов, которая необходима для
составления, оформления и прочих операций с любыми талисманами в
символике пяти элементов, которую мы обсуждали. Здесь также приводятся
сведения, необходимые для любого церемониального ритуала, который
совершается для освящения готового талисмана.

Теперь надо упомянуть еще об одном наборе символов. Это
ангельские имена, построенные по зодиакальным тригонам и так
охарактеризованные Мазерсом в материалах "Золотой Зари":
"Изготовив магический талисман, вы должны зарядить или
освятить его, некоторым образом, в соответствии с операцией. Есть
определенные традиционные слова и буквы, инвокацию которых следует
выполнить во время зарядки Скрижали, - это буквы, управляющие Знаком,
под которым протекает операция, вместе с Планетой, которая с ней
сопоставлена (в случае планетарного талисмана). В случае элементной
операции, следует взять Буквы из соответствующего зодиакального
тригона, добавить к ним AL и сформировать, таким образом, Ангельское
Имя, выражающее силу. Еврейские Имена, как правило, представляют
операции с некоторыми общими силами, в то время, как имена Енохианских
или Ангельских Скрижалей, являют собой виды частных идей. В этих
операциях следует использовать оба класса имен".
Я проиллюстрирую эту идею следующим образом:

Тригон Огня: Овен (Хе), Лев (Тет), Стрелец (Самех) + AL = Hitsael;

Тригон Земли: Телец ( Вау), Дева (Йод), Козерог ( Айн) + AL = Vioel;

Тригон Воздуха: Близнецы (Зайн), Весы (Ламед), Водолей (Цадди) + AL = Zaltzel;

Тригон Воды: Рак (Хет), Скорпион (Нун), Рыбы (Коф) + AL = Chankel.

Эти имена следует включать в сами талисманы, или вычерчивать
сигилы на их основе, а во время церемонии, над талисманом, словно
утверждая их, вибрировать ангельское Имя интенсивно и часто.

Глава V. Практический пример.

Внесем ясность во все теоретические моменты, представленные ранее, при помощи практического примера.

Предположим, что при критическом анализе моего характера
оказалось, что в целом я угрюмый, серьезный и скрытный, и что я
практически не имею склонности к удовольствиям. Другими словами я не
способен получать радость от жизни. Придя к такому выводу, я изучил
магическую информацию и выяснил, что такие дефекты характера прекрасно
излечиваются инвокацией высших сил элемента Воды, которому приписаны
радость и счастье. Эффект от такой инвокации, наилучшим образом, можно
продлить и сохранить, изготовив талисман посвященный Воде. Для чего, я
должен изготовить его аккуратно и со вкусом, зарядить в надлежащей
церемонии, и носить его на себе все время, в надежде, что постоянное
ощущение его, пробудит в бессознательных глубинах моей души (psyche),
латентный потенциал принципа удовольствия, который был подавлен в
результате моего пуританского воспитания. Мы должны также сказать, что
он действует как постоянное напоминание о присутствии и силе Бога.
Так как Вода является элементом необходимым для излечения
таких дефектов характера, я выбрал большой кусок плотной серебряной
бумаги для изображения на нем имен и символов акварелью или гуашью.
Размер серебряного полумесяца Апас, я выбрал так, чтобы было удобно
работать с ним на чертежной доске, а в последствии поместить в мой
бумажник. Круглый талисман диаметром в четыре дюйма оказался вполне
подходящим. Чтобы получить как можно больше сторон для большого
количества символов, я решил изготовить талисман в форме двойного круга
соединенного перемычкой, как показано на рисунке:

Открытый талисман



Сложенный талисман


На одной стороне талисмана находится наиболее подходящий символ, а
именно Туз Кубков из колоды Таро Уайта или "Золотой Зари", содержащий
все те цвета, что и на самой карте. Он задает тон для всего проекта,
его формальное значение и описание дано в материалах "Золотой Зари",
это сияющая ангельская рука, появившаяся из облака, и поддерживающая
чашу, из которой бьет фонтан чистой сверкающей воды. Струи фонтана,
опадают со всех ее сторон, в чистые и тихие воды под ней, в которых
растут лотосы и водяные лилии. Заглавная буква Хе, принадлежащая
Небесной Матери, отпечатана в струях фонтана, символизируя изобилие,
плодовитость, красоту, наслаждение, счастье и т.д.
Следующий шаг - собирание Божественных имен имеющих отношение
к этому элементу, и изречений или чего-то способного выразить и
формализовать мое основное намерение.
Взамен строф из Библии, как в предыдущем случае, я вспомнил
две разных фразы, показавшихся мне подходящими. Первая позаимствована
из одного ритуала "Золотой Зари", где декламируется: "Славься о Отец
Бессмертия, ибо сияние Твое проистекает радостью, равно ко всем краям
земли!" Вторая из Книги Закона Кроули: "Но экстаз будет твоим и радость земли".


Обе строфы превосходны. После некоторых размышлений, однако, я предпочел ту, что из Книги Закона,
как наиболее подходящую моей цели. Таким образом, с великой и нежной
заботой, используя тонкую кисточку или особое перо для надписей, я
нанес печатными буквами строфу "экстаз" на вторую сторону талисмана,
создав, таким образом, для себя наиболее привлекательный рисунок или
эмоциональный эффект.
По окружности третьей стороны, были написаны соответствующие
Енохианские божественные имена. "Три тайных Священных Имени Бога" - как
ритуалы описывают их, - EMPEH ARSL GAIOL, были вписаны в
верхнюю часть окружности, в то время как имя божественного Короля (на
основе центральной розетки) было вписано в нижнюю часть - RA AGIOSEL.
Они должны были быть записанными буквами Ангельского языка, но я решил
использовать английские буквы, чтобы полностью продемонстрировать мой
разрыв с традицией.
В центре я написал еврейское Имя Бога соответствующее этому
элементу. Вместо классического написания на иврите, я решил в очередной
раз использовать заглавный латинский алфавит, давший такой же хороший
эффект, и это созвучно подтверждению моего намерения отойти от слепого
следования традиции и ввести новую, более простую, процедуру. Эти
имена, YHVH TZABAOTH, я разместил на первой стороне, вокруг
рисунка чаши из колоды Таро, а не на третьей стороне, как было
изначально задумано, для улучшения дизайна.
Как объяснялось ранее, можно использовать сигил Архангела
Гавриила, полученный по магическому квадрату, описанному в "Маге"
Баррета. Вместо этого я вознамерился вычертить сигил по Розе "Золотой
Зари", которая приведена в приложении. Имя Гавриил, нужно записать
буквами иврита, чтобы выполнить его чертеж, по соответствующим буквам
на Розе. В первом томе "Золотой зари" приводится это имя, и еще
множество иерархических имен на Иврите, таким образом, нет никаких
препятствий для получения сигила. Полученный чертеж выглядит так:


Для удобства, положение первой буквы "Г" (G) отмечено маленьким кружком, а положение последней "Л" (L), короткой черточкой.


Теперь этот сигил следует очень осторожно вычертить в центре
окружности. Нет никаких установленных правил касательно того, каким
образом это может быть сделано. Только собственное художественное
чувство студента или его "истинная изобретательность" является тем
фактором, с которым следует считаться.
В центре четвертой стороны, я решил разместить большой сигил
элементного Короля, чье имя Талиахад (Taliahad). Это имя, переведенное
на иврит, также есть в первом томе "Золотой Зари", таким образом, и
здесь проблем не возникло. Его чертеж, выполненный по Розе, выглядит
так:


Хотя в этом и не было особой необходимости, я решил использовать еще
один набор символов - геомантические символы и эмблемы составленные из
них. Есть три символа соотносящихся с Водным тригоном, но поскольку
Rubeus для Скорпиона, потенциально злой знак, он был пропущен, остались
только Populus для Рака и Laetitia для Рыб.
Populus выглядит так:



И по нему легко выполнить несколько небольших эмблем.


Laetitia выглядит так:



И ее эмблемы можно нарисовать легко нарисовать.


Таким образом, эти символы можно нанести по окружности
талисмана, вместе с традиционным символом Воды - перевернутым
Треугольником. Мы можем также включить Орлиную Голову, которую в
Золотой Заре называли Херувимом Воды (Kerub of Water), представляющую
сублимацию внутренней энергии Скорпиона, как активной силы Бога,
действующей через элемент воды. Таким образом:


Все эти символы, включая серебряный полумесяц Апас, следует поместить на четвертой стороне талисмана.


Кстати, я советую сначала выполнить несколько грубых набросков,
пока один из них не окажется тем, что полностью удовлетворит ученика.
Затем его можно скопировать на пергамент, пергамен или цветную бумагу,
что и будет завершающим талисманом. В этой связи, возьмите за правило,
никогда не оставлять эскизы магических рисунков в беспорядке
разбросанными вокруг. Когда закончена работа с одним из них, его
необходимо порвать на части и сжечь. В конце концов, это символы
божественного, которые требуют должного почтения. Финальный, полностью
законченный вариант, будет выглядеть примерно так:


После изготовления, его надо завернуть в шелковый мешочек.


Глава VI. Как заряжать талисманы.

Таким образом, первая часть операции завершена. Нужно отметить, что
даже механическое рисование талисмана, если оно выполнено наилучшим
образом и с концентрацией, уже привносит в него большой заряд силы.
Количество привнесенной энергии напрямую зависит от опыта и развитости
студента. Если он имеет "ноу-хау", талисман будет заряжаться или
посвящаться во время всего процесса его изготовления. В этом случае,
ношение талисмана, посредством постоянного его присутствия и внушения,
будет достаточным для постепенного достижения желаемой реакции. Если,
однако, ученик всего лишь начинающий в этой области, то магический
заряд, полученный талисманом во время изготовления, будет
недостаточным. В этом случае, древняя традиция требует дополнительных
действий.
В связи с этим, магическая позиция такова, талисман, сам по
себе, лишь мертвый и инертный материал. Его можно сравнить с кандидатом
перед инициацией. Сам по себе, он не может ничего. Он пытается
подняться путем самосовершенствования, но безрезультатно. Итак, процесс
инициации, активированный опытными исполнителями искусства посвящения,
проводится с намерением представить кандидата высшим силам.
Многое из этого, можно применить и в отношении талисмана. Он
требует активизации силами из высших планов. Как однажды прекрасно
заметил Кроули: "Таким образом, цель всей операции, это придание вещи
инертной и бесполезной сбалансированного движения в определенном
направлении... Это формула Церемонии Неофита "Золотой Зари". Ее следует
применять для посвящения необходимых орудий, применяемых магом, и может
также быть использована как первая формула инициации".
Есть как минимум два различных подхода в отношении посвящения
или зарядки талисмана специфической разновидностью энергии. Первый
основан на разновидности медитации, второй на церемониальном магическом
посвящении. Кратко обсудим их по очереди.
Будет весьма полезным, если ученик, изучающий это руководство,
ознакомится с одной из моих ранних работ, основанной на элементных
формулах "Золотой Зари". Она называется "Искусство Истинного Исцеления" (The Art of True Healing),
и описывает процесс, основанный на Каббалистическом Древе Жизни,
названный Срединным Столпом. Он может быть с легкостью приспособлен для
целей заряжения талисманов. Открывающая фаза этого процесса заключается
в сильном заряжении энергией ауры или сферы эмоций ученика. Далее
следует изменение цвета электромагнитного поля, к тому, который
соответствует выбранному элементу, при помощи воображения. В нашем
случае элемент - Вода, которая в этой системе имеет синий цвет. Когда
поле заряжено синим цветом, часто вибрируют соответствующие имена,
находящиеся на самом талисмане, и если талисман, удерживается в это
время в руках, он становится заряженным индуктивно, посредством мощного
потока энергии. По завершении, его нужно обернуть в кусок чистого льна
или цветного шелка, желательно выполненного в форме мешочка, в который
талисман может быть помещен.
Второй метод кратко описан в четвертом томе "Золотой Зари".
Ученик, что продвинулся столь далеко, и изучал какое-то время
технические приемы, используемые в этом магическом Ордене, не будет
испытывать сложностей с пониманием этой инструкции.
"После приготовления помещения в целях посвящения небольших
магических орудий, допустим Элементных Талисманов, сначала исполните в
направлении четырех Квадратов Высший Ритуал Пентаграммы, как научены.
Затем исполните инвокацию Божественных Имен, повернувшись к квадрату
Элемента".

"Пусть тогда Адепт, сидя или стоя перед Скрижалью, и смотря в
направлении соответствующем силе, которую он желает вызвать, сделает
несколько глубоких вдохов, закроет глаза, и, сдерживая дыхания,
внутренне произнесет буквы вызываемых Сил. Пусть исполнится это
несколько раз, словно Вы дышите над Скрижалью, произнося их способом
вибрации. Затем встанете, исполните знак Розы и Креста над Скрижалью, и
повторите требуемую формулу, сначала очертите круг вокруг Талисмана,
исполните над ним пять раз знаки вызывающих пентаграмм так, чтобы
пентаграммы стояли вертикально над ним, повторите буквы вызываемого
Тригона добавив AL. Затем торжественно провозгласите все требуемые
инвокации, исполняя надлежащие сигилы из Розы, когда Вы произносите
имена"
"Первая операция инициирует вихрь от Вас. Вторая втягивает Силу из
атмосферы в сформированную воронку"

"Затем произнесите Молитву Элемента, как в Ритуале, и завершите
Знаками Круга и Креста (Розы-Креста) после выполнения необходимых
Изгнаний"

"Будьте, все же, осторожны, и не исполняйте изгнание над вновь
посвященным Талисманом, поскольку это разрядит его вновь и сделает
бесполезным. До изгнания, Вы должны обернуть заряженный талисман в
чистый белый шелк или лен".

ПРИЛОЖЕНИЕ
САТУРН
Камея


ЮПИТЕР
Камея


МАРС
Камея


СОЛНЦЕ
Камея


ВЕНЕРА
Камея


МЕРКУРИЙ
Камея


ЛУНА
Камея

Вступление.
ВЕЩИЕ СНЫ. О ВЕЩИХ СНАХ. ЧТО ТАКОЕ ВЕЩИЕ СНЫ?

Вещие сны. О вещих снах. Что такое вещие сны?

Вещие сны существуют и могут нам о многом рассказать и поведать.

Представление о “вещих” снах очень старо. Ещё в древние времена причудливые образы, видимые во сне, будоражили воображение людей. В самом деле, как это объяснить? Человек провёл всю ночь на своём ложе, а на утро, проснувшись, рассказывает, что он только что побывал в лесу, в котором когда-то бродил с людьми своего племени, что он разговаривал с давно умершими родными и охотился с ними на невиданных птиц и зверей. Вера людей в сверхъестественное – в духов, населяющих весь окружающий мир, в душу, странствующую вне тела во время сна ее обладателя, - стала отправной точкой в объяснении сновидений. Сновидения, в которых будто бы скитающаяся душа спящего встречается с душами умерших людей, с духами растений и животных, они считали ключом к тайнам будущего, позволяющим заранее узнать волю богов. По сновидениям старались угадать, будет ли удачной задуманная охота, когда начинать битву с враждебным племенем и благоприятно ли место, избранное для жилья.

Гадания и предсказания по снам были распространены в Египте и Индии, в античной Греции и Риме, особенно пышным цветом процветала вера в вещие сны в средние века. Все правители держали на службе при своих дворах одного или даже нескольких наделенных особым даром предсказателей. Роль толкователя была по-своему опасна и коварна как по отношению к нему самому, так и к окружающим. Несхожесть действительности с расшифровкой грозила лишением жизни. Разъяснение сновидения владыке с указанием на конкретных его врагов, якобы указанных свыше, служило достаточным поводом для смертной казни. Множество людей было замучено, предано безвинно жерновам смерти из-за тьмы человеческой, в которой они пребывали, находясь во власти великой тайны. Область толкований снов не оставляли своим вниманием также художники и философы.

Аристотель писал: "Лучший толкователь снов тот, кто может в образности найти истинность происходящего". А Платон говорил: "... разум должен извлекать из снов предвещание будущего" .

В 19 веке в Европе и в России были очень популярны сонники, авторы которых уверенно объясняли значение сновидений с точки зрения сложившихся в обществе стереотипов и были подчинены мнению о влиянии извне. И одновременно высказывались сомнения в правдоподобности и в самой возможности такого толкования снов. Сегодня наука сделала большой рывок к разгадке физиологии сна и объяснению природы сновидений. И что же, сонники утратили свою актуальность? Да ни коим образом! Информация, содержащаяся в сновидении – это ключ к пониманию природы самого человека, его внутреннего мира, его жизни.
ЧТО ТАКОЕ ВЕЩИЕ СНЫ?

Что же мы вкладываем в это понятие – вещий сон? По устоявшемуся мнению - это то, что ожидает человека в будущем, к чему его ведет жизнь, судьба - должно произойти обязательно по инертности сложившихся причин и обстоятельств. А сновидения в данном случае являются своего рода просмотром ситуации, которая еще не произошла. Такие видения во сне предупреждают своим появлением о необходимости быть готовыми к ним.

С другой стороны, если не рассматривать свою жизнь как заданную программу, то такого рода сновидение "вещает" о приближении какого-то действия, но допускает возможность внесения корректив в нужном направлении, однако не исключает и полного от них отказа, всецелого подчинения судьбе.

Так или иначе, но к вещим снам мы стопроцентно относим те сновидения, которые материализовались в последующее время. Более подходят к ним и наверное только и являются вещими те явления, которые человек увидел в состоянии сна, и которые один к одному совпали в реальностью. Без всякой образности и символики. То есть увиденное во сне, к примеру, взятие крепости и наяву явилось взятием крепости. Но ни в коем случае не является вещим сном, если увидел лятящего голубя, через сонник перевел это как "к удачной покупке", запрограммировав себя таким образом на покупку, и позже осуществил ее в реальности. Нужен очень осторожный подход к совпадениям даже в том случае, когда имеет место одинаковость увиденного и произошедшего.
Как мы помним, сон строится из массы противоположных друг другу предметов, чувств, источников раздражения. В каких же случаях наш мозг, переваривая такой бутерброд, в состоянии показать то, что нас ждет впереди, то, что нам нужно, то, что может произойти?
«ПРОИСХОЖДЕНИЕ» ВЕЩИХ СНОВ.

Настоящий вещий сон - явление крайне редкое, исключительное. Гораздо чаще мы видим так называемые «вещие сны», искусственно созданные нами самими. То есть увиденное во сне подгоняем к реальным ситуациям, и если это совпадает (заметьте - совпадает) с реально произошедшим, относим свой сон к разряду вещих.
Вещие сны идеального происхождения

На самом деле вещие сны – удел избранных людей, которых отличает одно общее качество - полная отдача своему делу. Когда вся жизнь целиком посвящена одному делу, их мозг вырабатывает определенные навыки действия в той или иной области, в работе мысли появляется некая навязчивость в хорошем смысле этого слова. Для поэта остаток дня, который имел место, мозг по своей инерционости складывает в логическую форму, рифмуя это (Пушкин); у композитора - придавая мелодичность (Шуман); у художника - создавая великолепие рисунка (Рафаэль). И это реальные факты, все эти люди часть (всего лишь малую часть!)своих произведений «увидели» во сне, а, проснувшись, передложили на бумагу.

Чего стоит случай со знаменитой таблицей химических элементов Менделеева! Ученый долго работал над классификацией элементов, но никак не мог окончательно прийти к созданию стройной системы, хотя видел взаимосвязь между ними. И вот однажды после долгих раздумий он остался спать в своем кабинете. Проснувшись, был охвачен восторгом от увиденного во сне, и сразу же начал срисовывать свое сновидение на бумагу. Таблица была построена.

Случай с химиком показал, что при наличии постоянных остатков дня, которые не разбавлялись житейскими проблемами, логически построенная видеокартинка с остатком дня, который передавался изо дня в день, где присутствовали химические элементы и данные о них, требование как-то определить их в схему, - все это в один прекрасный день дало свой результат. Наверняка в бодрствующем состоянии помехой была усталость, отвлеченность чем-то посторонним. В расслабленном же состоянии, когда помехи были убраны, мозг выдал логическую оконцовку исследованиям. Мозг сработал как универсальный психоаналитик!

В религиозных источниках часто можно встретить факты пророческого ночного видения теми или иными пророками. Но видят же пророки, а не кто-то другой. Пророк этот тот человек, который познал в достаточной мере истинность миросоздания, живя любовью к ближнему своему. Такому занятию посвятил всю свою жизнь, страдал, молился, любил и прощал. Без этого набора, где как вы уже заметили есть всецелое посвящение религиозной науке миросоздания (навязчивость - в хорошем понимании) никто ничего не увидит. Никто и ничего (пророческого)!

В данных случаях имеют место "вещие сны" идеального происхождения, где очевидно наличие у человека таланта, одаренности, постоянного подчинения себя делу и обязательно отсутствие разбавления. Такое единично как по отношению к нашей истории, так и к жизни самих таких людей, с которыми все это приключилось.
Вещие сны – двойники

Вещие сны идеального рода ни в коем случае нельзя смешивать с их двойниками. С теми случаями, которые ничего нового не производят, а только лишь являются результатом нездоровой зацикленности. Сновидение показывает желание, какое имело некую протяженность во времени, но которое не является новым по своей сути, а лишь повторением имевшегося.

Николай Д. долгое время ощущал в себе сексуальную неудовлетворенность, которая подстегивалась постоянными фантазиями такого рода. Увиденное сновидение с сексуальной сценой с конкретной женщиной на следующий день дало толчок к определенным действиям, закончившимся желаемым (то есть увиденным во сне) результатам.

В этом случае навязчивая идея изо дня в день оседала в памяти и с каждым повтором закреплялась, росла, а, самое главное, более выделялась среди других отложений в памяти, так как имела болезненную форму. И в один прекрасный момент привела к такому сновидению. Мозг был освобожден от других наслоений памяти; возможно, они были, но получили не столь яркое выражение и играли лишь второстепенную роль. Логически построенная картина явилась ни чем иным, как психоанализом основных, длящихся долгое время, явлений. Вещим сном!

Вещий сон - это психоанализ, составленный при сновидении долго длящихся взаимосвязаных, повторяемых вещей, явлений или даже бессвязных вещей, явлений, но с учетом инертности мышления человека по какой-то одной логической последовательности. Исключительность заставляет некоторых людей каждое сновидение представлять таким вещим сном. Однако зачем же ждать наступления ночи и уповать на сон, чтобы заглянуть в будущее, если все это можно сделать днем, анализируя и прогнозируя свой жизненный путь? Вещий сон случается у человека крайне редко, а сновидений тысячи. Стоит ли иголку нарочно бросать в стог сена, а потом ее там искать, если она лучше видна без этой кучи? Ведь будущее легче рассмотреть, анализируя прошлое и настоящее, но не сновидение.

Вступление.
гадальные карты - целесообразность приобретения.
Хотите окунуться в мир непознанного, манящего и волшебного? В наше
время магия позволяет заглянуть в будущее, узнать свою судьбу и судьбы
своих близких, избежать неприятностей. С помощью магии вы можете сами
строить свою судьбу, избегая негативных событий в жизни и
неприятностей. Одним из главных оружий современной гадалки являются,
конечно же, гадальные карты.
Они сильно отличаются от обычных игральных карт: специфический дизайн,
качественная полиграфия, сверхпрочный материал, большой формат. Кому, кроме профессиональной гадалки, они могут пригодиться?
Гадальные карты - полезное приобретение не только для
профессиональной гадалки или ясновидящей, но и для обычной
среднестатистической девушки или дамы, не обладающей
сверхъестественными способностями. Это интересная форма проведения
досуга, да и просто украшение любого туалетного столика. Яркие
завораживающие картинки, эффектный дизайн погружают в мир непознанного
и манящего. Вы можете гадать себе, своим близким, родным, друзьям,
знакомым- люди будут отвечать вам благодарностью и улыбкой.
Приобретение гадальных карт расширит ваш круг общения, поможет найти
новых друзей. Если вы торговый представитель, можете приобрести гадальные карты оптом, что сильно отразится на цене. Гадальные карты приятно расширят ассортимент любого магазина подарков, сувениров и магических приспособлений.
Ассортимент гадальных карт.
Например таро, ленорман, различные пасьянсовые карты. Разных размеров.

КАК РАБОТАТЬ С КОЛДОВСКОЙ ФОРМУЛОЙ?

1. Странник скачай
картинку с черепами, которая наверху со словесами ПЕЧАЛЬ и СМЕРТЬ и ЗАЩИТА к
себе на компьютер.

2. Если изображение оное лежит в компьютере
твоем - защита идет от лиха технического и проникновений
поганых.

3. Лучше работает формула, если распечатаешь картинку,
напишешь на обороте ПОЖЕЛАНИЯ СВОИ (будь осторожен в желаниях человек). Затем
сожжешь бумажонку в огне заженном от спички. Пепел полученный нужно всыпать
предмету желаний. (Если любви хочешь от человека сунь в карман или куда-то еще,
неважно куда, сработает враз. Если хочешь мести своей разгуляться дать волю, то
фантазия мысли твоей неостановима). Где бы не высыпался пепел от формулы старого
ведуна, там и сделает дело он важное. Нету магии белой и черной - есть желания
добрые и злобные. Нет судьи на такие деяния в мире во всем.

4.
Можно то, что словами написано под черепом левым, прочитать в телефонную трубку
предмету, можно в телевизоре показать и сказать с подтекстом написанным сзади
твоим. Можно просто картинку послать по почте, простой или электронной, с
пожеланиями своими разными, а также бесплатно скачать для защиты эту на мобильную трубку
или отправить на вражью с хулою секретной.

5. Носи с собой
листочек с формулой всегда - будет защита от лихих людей и казенных кровопийц.
Приложить к больной голове или ступням рахитным, - всем поможет листик могучий.
Верить главное - бумажонка все вылечит.

6. Делай сразу с картинкой
дело нужное, через неделю формулы силы слабеет. Каждую субботу новой кровью
убиенных, в старых войнах, солдат, наполняются черепа, пробитые формулой ведуна.
Раз в неделю нови свою хрону, скачивай черепа с обновленною кровью, береги
семью, детей, себя и родителей старых. Не шути с клочком череповым, пожалеешь
смеяться над мильонами мертвых солдат.

7. Если желаешь, что
сделать кому по серьезному, а он закроется формулой тоже такой, не получится
пробить щит ведовской и придумывай сам, как напасть на врага своего. Не помогут
мертвые люди тебе еще также, если убил ты ребенка, родителей кровных и
снасиловал женщину без лада любовного.

Астральная защита на примерах
Дикобраз.
Если человек использует защиту типа "дикобраз" (цвет ее серо - белый), то его аура покрывается иглами и очень болезненна при прикосновении. Иглы очень остры. Большинство людей реагируют на такое прикосновение отчуждением, отходом в сторону.
Ускользание.
"Ускользающая" защита заключается в том, что часть сознания личности и ее ауры при малейшей угрозе покидает тело в виде облака голубоватой энергии. Глаза такого человека становятся пустыми, хотя он изо всех сил делает вид, что внимательно слушает вас.
"Вне себя".
Данный вид защиты аналогичен "ускользанию". Время существования такой конфигурации энергетического поля продолжительнее, чем в случае ускользания, которое может длиться от нескольких секунд до несольких часов. Состояние "вне себя" может длиться месяцами и даже годами.
"Словестное отрицание".
Данный вид защиты ассоциируется с мощной энергией желтого цвета, сконцентрированной в голове, с блоком энергопотока в области шеи и с истощением энергии в нижней половине тела, которая в это время выглядит бледной и малоподвижной. Чтобы сохранить "статус кво", такой человек вынужден проявлять высокую активность на словах, имитируя живость чувств. Словестный, вербальный обмен поддерживает поток энергии в области головы.
"Высасывание".
Эта защита вынуждает больного улавливать энергию других людей, чтобы наполнить ею свое поле, ибо он не в состоянии сделать это, пользуясь естественными источниками. Иными словами, имеется какое - то расстройство способности человека усваивать орогонную энергию из атмосферы, что вынуждает индивида пользоваться предварительно усвоенной энергией других людей. Такую форму защиты можно распознать по определенным словам, употребляемым, когда разговор становится скучным и тягостным для слушателя, или по выражению глаз "пылесосов", которое характерно для людей, имеющих защитную систему по типу "высасывания". Такие люди любят находиться в обществе, посколько всегда найдутся индивиды, которым надо "сбросить" избыток энергии.
Крючок.
"Крючки" в области головы характерны для психопатических индивидов, находящихся в конфлите, предположим, с групой людей. В такой ситуации психопат сознает нпивысшую над ним опасность и создает в поле крючок в области головы. Если ситуация становится угрожающей, крючок набрасывается на противника. Это сопровождается соответствующими словами. С другой стороны, если личность такого типа сама захочет затеять с кем - либо конфликт, то она как бы хватает противника за голову своей ментальной энергией. Жертва будетудерживаться в поле агрессора до тех пор, пока не примет его точку зрения. Такой тип защиты - нападения представляет для жертвы большую опасность, поскольку ей предлагают весьма разумные, логически обоснованные выводы, ведущие якобы к верному заключению. Между строк можно прочитать, что реципиенту лучше согласиться с навязываемыми ему взглядами. Такое послание обычно заключает в себе скрытый смысл: нападающий прав и хорош, а жертва - плоха и заблуждается.
Щупальца.
Этот вид защиты текуч, скользок, молчалив и тяжел. щупальца тянутся к вашему солнечному сплетению в попытке захватить вашу сущность и вытянуть ее наружу, чтобы пожрать. У обладателя "щупалец" хватает и собственной сущности, но он не знает, что с ней делать, поскольку любое ее движение воспринимает как унижение. От этого его порой охватывает отчаяние, и такой человек может даже потерять контакт со своей глубинной сущностью. Иногда он может напустить на себя вид заботливой и молчаливой наседки. В это время щупальца работают с его сущностью, оттягивая ее книзу.
Молчаливая наседка.
"Молчаливая наседка" на уровне поля выглядит достаточно шумно. Подобный человек резко выделяется в компании веселящихся людей: "наседка" не со всеми, она сама по себе. Вскоре его окружают и начинают предлагать свою помощь. В ответ он благодарит за предложенную помощь, объясняет, почему не учавствует в общем веселье, и просит предложить другие варианты/
Словесные стрелы.
индивид с защитой "щупальца" надеется, что - то получить извне, хотя у него самого столько энергии, что ее можно раздавать другим. Если у него ничего не получается, он начинает выпускать стрелы, стараясь спровоцировать гнев окружающих. Эти стрелы очень болезненны не только словесно: они остры и на уровне энергетического поля, очень точно и больно поражая свои жертвы. Стрелок подсознательно надеется причинить оппоненту боль, достаточную для того, чтобы вызвать гнев, на который можно будет ответить взаимной злобой, не рискуя быть униженным. Волевым путем такой индивид пытается унизить своего соперника и в то же время избежать проявления чувств на низших уровнях ауры.
Истерия.
Носитель "истерической защиты" с удовольствием ответит на стрелы вспышкой ярости. Истерический тип, взорвавшись, обрушивает разноцветные громы и молнии на поля всех присутствующих, стараясь запугать фейрверком хаотической силы.
Ограничение.
Человек, использующий защиту "ограничение", просто исключает себя из создавшейся ситуации, усиливая и укрепляя оболочку поля, чтобыостаться неуязвимым. Послание, отправляемое окружающим, говорит о чувстве превосходства. Противостоять ему можно только демонстрацией силы воли (см. ниже) , мощным всплеском энергии, который осветит все вокруг и покажет, кто в доме хозяин!

Магия жизни и смерти. Магическая цепь.
Астросом в процессе жизни руководил физической жизнью тела и поддерживал сцепление физических молекул, с его уходом тело начинает разлагаться в следствии того, что жизнь клеток, как цельного существа более не контролируется, и колонии микробов и бактерий живут сами по себе. Разложение способствует особой Лярве, которая уже задолго до смерти находится с умирающим человеком (пресловутая бабка с косой). Однако в теле ещё остаётся безсознательная жизненная сила, сосредоточенная в кровяных молекулах. Под её влиянием у трупа продолжают расти волосы и ногти. Выделяясь из трупа, безсознательная жизненная сила образует безформенный фантом или фосфоресценцию (такое явление можно увидеть над свежей могилой).
Между тем, Астросом, покинув физическое тело, попадает в Астральный вихрь, который наполнен Лярвами и другими сущностями. Душа попавшая в Астральный вихрь, в ужасе пытается вернуться в физическое тело, но труп внушает ей ужас и отвращение. Душа предпочитает уйти в Астральный Мир. Однако, первое время между трупом и Душой существует особая гиперфизическая связь, которая бывает при жизни между телом и Астросомом при выходе человека в Астральном теле. Пока связь эта не прервана, тело находится как бы в летаргии. В случае, если ни один из жизнинных органов не был повреждён, тело снова может вернуться к жизни (клиническая смерть).
Чем чище Духовная Душа человека, тем скорее и легче она разрывает связь с покинутым телом. Но если Душа человека была материалистической и чувственной, то её тянет к земле. Она не только не может оторваться от могилы, где зарыто её тело, но и вытается вернуться в него. И как первое наказание за любовь человека к телу и телесному удовольствию, сказывается в том, что именно эта любовь делает долгим и мучительным процесс отрывания Души от тела покойника. Очнувшись в Астральном вихре, Душа видит отпечатанные в Астрале все мысли, действия и желания. Это и есть та „Книга жизни” о которой говорится в Священном Писании, которая будет открыта каждому на Страшном Суде.
Лярвы, наполняющие Астрал (особенно Лярвы порождённые покойником при жизни, или связанные с ним наклонностями и инстинктами) нападают на Душу и стараются её поглоть. С освобождением тяжких оков Душа человека ясно осознаёт превосходство Духа над материей, она отчаянно защищается от Лярв. Однако Души испорченных и порочных людей отдаются во власть Лярвам и стараются как можно дольше продлить связь с землёй. В конце концов Божественное начало Духа настолько в них затемняется, что они теряют сознательный разум и сами обращаются в Лярв. Они чувствуют, что обречены на окончательную гибель. Это злые Духи, для которых нет спасения, а бывшая в них Монада чистого Духа возвращается в однородную ей область, но теряя свою индивидуальность.
Для борьбы с Лярвами Душа должна обладать не только чистотой помыслов, но и Духовной силой, энергией и верой. Поэтому малодушные и ленивые люди могут сделаться добычей Лярв. Человек должен быть сильным и бесстрашным, в минуты вступления Души в Астральный Мир и борьбы с Лярвами, Душа очень нуждается в помощи. Эта помощь ей оказывается во первых Душами ранее умерших людей (родственников), а во вторых оставшимися на Земле родными и друзьями покойника. Их молитвы за Душу покойного и различные церковные обряды значительно помогают Душе, доставляя ей необходимую духовную силу. Слёзы проливающиеся при смерти близкого человека указывают на мудрую предусмотрительность природы так как в слезах есть часть жизненной силы, которой пользуется Душа покойного, но этой силой пользуются и Лярвы. После первой борьбы с Лярвами, Душа вступает в сознательную Астральную жизнь.
Но перед ней встаёт много испытаний. Ещё при жизни в физическом теле, некоторые Лярвы уже находятся в Астросоме человека. После смерти, наиболее сильные Лярвы, бывшие в ауре, также проникают в состав уже бесформенного Астросома. Эти Лярвы называются корками. Они притягивают Душу к Земле и не позволяют ей подняться в Высшие области Астрала.
Ради своего спасения Душа должна освободиться от корок и выделить их из себя. Процесс выделения Лярв очень тяжёл и мучителен так как они находятся в самом Астральном теле, смешались с его энергией. В это время перед Душой постоянно открыта „Книга Жизни”, где она, как и другие Души может увидеть все свои пригрешения. А лучи Астрала жгут Астросом и соответствуют пламени чистилища выжигая Лярв. По мере освобождения от Лярв и земных инстинктов, Душа становится духовнее и легче. Удаляется от земного плана и переходит в более тонкие слои миров просветления. Наконец, Душа освобождается от Лярв перед дальнейшим поднятием и выходом из Астрального в Духовный мир. Дух человека освобождается от Астросома, который не может выйти за пределы Астрала. Это есть так называемая вторая смерть. Астральный труп остаётся в Астрале и постепенно разлагается на астральные атомы.
После второй смерти Дух человека облачается в более Духовное тело, называемое телом–Славы. И в нём поднимается в Духовный мир.
Человек при жизни может наработать Тело–Славы.
Дух такого человека не имеет ничего общего с землёй, а также почти не связан с Астральным миром, и потому он вечен и окончательно разлучается с физическим и Астральным телом. Через Астрал он быстро поднимается в Духовным мир. Лярвы не трогают его, ибо они не имеют с ним ничего общего.
В следствии проникновения на Землю солнечных лучей, Земля имеет за собой конус тени и полутени. Души злые и материальные не могут отделиться от Земли и находятся в низших частях Астрала, а именно в конусе тени. Души способные эволюционировать переходят со временем в полутень, где и подвергаются второй смерти, после чего поднимаются в Солнечную сферу. Луна испускает лучи АОБ и жжёт элементеров в Астральном мире, то есть в конусе тени и полутени. Луна символизирует силу ЭРЕБ, — силу сжатия, и тяготеет над Душами грешников, является как бы стражником их во время их очищения.
Солнце же, символизирует ИОНУ — силу расширения и принимает очищенные Души в своё лоно. И так, мы видим, что „загробная” жизнь человека определяется его земной жизнью.
После первой и второй смерти, Души облачённые в Духовный Свет, иногда снова воплощаются, для выполнения какой либо миссии. Некоторые становятся Ангелами. Но большинство Душ должны снова вернуться на Землю и искупить свои прежние заблуждения, приобрести себе, необходимые для Духовного прогресса качества. При этом иные Души сами выбирают где и когда им воплотиться. Иногда нарочно рождаются в тяжёлых условиях, или в больных и искалеченных младенцах. Чем Душа духовнее, а стало быть сильнее, тем свободнее она в своём выборе. Вообще, жизнь в Астрале и на Земле регулируется Провидением, его Волей и Роком (или Необходимостью).
Провидение — есть забота о человеке и о всём мире Высшего Существа Бога. Исполнителями предначертаний Бога являются Ангельские сонмы и Духи разных степеней.
Души слабые духовно и затемнённые земными помыслами, воплащаются без сознательного выбора, а лишь по предначертанию Провидения.
Найдя удобный момент Душа проникает через ктейс в организм женщины, образованный слиянием сперматозоида и яйцеклетки и одухотворяет зародышь. Ищущие воплащения Души сами возбуждают любовь выбранных ими родителей. В силу интуитивных симпатий и антипатий, при воплощении, Душа бессознательно выбирает родтелей подходящих по своему нравственному облику, чем и объясняется наследственность. Схожесть внешних черт физического тела формируется на уровне Астросома. При воплощении Души, согласно воздействию Провидения большую роль играет предшествующая его жизнь (карма).
Магическая цепь
Когда несколько людей объединены одной волей, то их мысли, желания и образы живут и отпечатываются в Астрале с особой силой.
Поэтому молитвы верующих или магический ритуал, имеют огромную силу. Точно также, образы созданные религией, независимо от их настоящей личности, существуют в Астрале. Будучи созданными воображением и волей миллионов людей, черпая в этой воле принцип и направление своей жизни. Они заключают в себе могущественные силы (Иисус Христос, Дева Мария, Будда, Магомед), однако эти образы подчерпывают свою силу в воле и воображении людей, это они зависят от веры в них. Так каждая коллективная астроидея нескольких людей, сильнее астродеи одного человека.
На этом основано и построено действие магической цепи. Основным правилом её служат слова. Магическая цепь образуется соединением людей связанных одной идеей и волей одного человека. Все члены цепи должны быть отрицательными, за исключением главы, который передаёт им свои идеи и волю. Последователи, усвоив идею, возвращают её ему в виде Астральных токов. Глава является таким образом настоящей астропсихической батареей и может направлять по своему усмотрению огромный запас астральных флюидов.
Все общества объединены внутренней дисциплиной и одной волей, и являются магическими цепями. Люди, которые образуют эти цепи следуют законам магии даже не подозревая об этом. Однако если + и - элементы, то есть члены общества расположены неумело, то они нейтрализуют друг друга и воля общества не может быть выражена в Астрале с достаточной определённостью и силой.

Некромантия. Спиритизм.
Далеко не все верят в то, что у человека есть душа. Далеко не все верят, что душа бессмертна, даже среди тех, кто верит в это, лишь немногие допускают, что души умерших можно "вызывать" и беседовать с ними на различные темы. Но и из этих последних многие сомневаются в том, что духам умерших открыто будущее живых. Такова плата за прогресс и культуру: одно из наиболее интересных и эффективных предсказательных искусств недалекого прошлого приобрело одиозную репутацию, впало в забвение и стремительно выродилось. Везде, где верят в Единого Бога, спиритизм и некромантия считаются занятием дьявольским и преступным, и это неудивительно, ведь собеседование с усопшими - это элемент языческого культа предков, который во много раз старше любой из нынешних мировых религий. Впрочем, в этом есть свой резон. Спиритизм и духовидение - удел сильных и духовно развитых людей, для слабых же это занятие чревато многими бедствиями, из которых самым легким является истерический или эпилептический припадок. Дух современного западного человека не отличается ни силой, ни чистотой. Все святые подвижники, укрощавшие демонов, остались в далеком прошлом. И церковь в данном случае поступает столь же разумно, как заботливая мать, которая прячет спички от детей. Правда, при этом она упускает из виду, что дети уже подросли и могут купить спички в любом киоске...
Итак, что же такое спиритизм и некромантия? Какими опасностями чреваты эти занятия? Каковы их наиболее безопасные формы? Какую информацию на спиритических сеансах могут поведать духи людям через посредников-медиумов? Ответам на все эти вопросы и посящен данный раздел сайта.
История, примеры
Некромантия - это искусство общения с духами умерших людей, которые, в частности, способны приоткрыть для нас завесу будущего. Она является одной из разновидностей духовидения, называемого также заклинанием духов или спиритизмом. Несмотря на то, что теоретические основы этого искусства весьма сомнительны, оно существует с незапамятных времен, пользуется уважением у широких народных масс и позволяет достигать вполне удовлетворительных практических результатов. Обратимся к примерам применения этого искусства, взятым из исторической и этнографической литературы, а также из современной жизни.
Начнем с классики. В Библии (Первая Книга Царств, гл.28) сказано, что Саул, первый царь Израиля, обращался к услугам некромантии, по крайней мере, однажды в своей жизни. Когда его святой покровитель пророк Самуил умер, обстановка в царстве обострилась. Этим воспользовались филистимляне, тут же выступившие в поход против Израиля. Встревоженный Саул решил посоветоваться с покойным пророком. Для этого он отправился в селение Аэндор и попросил тамошнюю волшебницу вызвать для него дух Самуила. Волшебница исполнила просьбу, и дух явился. Ей он был виден как "муж престарелый, одетый в длинную одежду", Саул же не видел ничего, а только слышал его голос. Надо сказать, что беседа с духом не принесла Саулу ни малейшего удовлетворения. Напротив, Самуил жестоко разбранил Саула за пользование некромантией и предрек ему скорое поражение от филистимлян, а затем и позорную смерть, после которой царство перейдет к его личному арфисту Давиду. И предсказание это сбылось в самые краткие сроки.
Из приведенного примера видно, что Библия (а, следовательно, и христианское вероучение) не отрицает ни существования духов, ни возможности получить от них точную информацию о будущем. Все запреты касаются только моральной стороны дела: верующий должен уповать на Бога, а не тревожить усопших, души которых находятся в ведении Господа Бога.
Единственная разновидность усопших, к которым христиане имеют вполне легальный доступ - это святые. В Москве до сих пор стоит храм св.Трифона, где святой изображен верхом на коне и с соколом на руке. Историю этого изображения знает каждый, кто читал "Князя Серебряного". Согласно легенде (впрочем, внесенной в летописи наряду с более достоверными историческими событиями) сокольничий Ивана Грозного Трифон Патрикеев однажды упустил очень ценного сокола и долго не мог его найти. Царь, как известно, был весьма суров, и потеря сокола вполне могла послужить поводом для смертной казни. Отчаявшемуся Трифону только и осталось, что молиться своему небесному заступнику. В ответ на горячую молитву св.Трифон явился ему во сне и указал место, где сидит сокол. Именно там сокольничий и нашел драгоценную птичку, и там впоследствии был воздвигнут храм св.Трифона. Конечно, сложно назвать эту благочестивую историю выраженным примером некромантии, но все формальные признаки здесь налицо. Гадающий обращается к давно умершему человеку с просьбой открыть ему что-то такое, чего он сам не в состоянии узнать; при этом гадающий творит молитву перед образом умершего, а удачное гадание завершается пожертвованием в честь духа покойного (в данном случае - постройкой храма).
Точно так же поступали до недавнего времени и коренные жители Новой Зеландии - маори. Они боялись и почитали духов своих умерших родственников, и в особенности духов вождей и воинов, которые, согласно поверью, бдительно охраняли своих живых соплеменников, защищая их на войне и строго следя за каждым нарушением священного табу. Многие маори держали в своих домах деревянные изображения самых уважаемых героев и предков - так называемые атуа. В трудных ситуациях они молились этим изображениям, и тогда дух героя вступал с ними в общение - во сне или наяву. Голос его, однако, не походил на голос смертного: это был некий таинственный звук - не то свист, не то шепот. После получения совета духов следовало отблагодарить жертвоприношением.
Дж. Фрэзер приводит не меньше десятка подобных примеров; при желании их можно было бы приводить сотнями. Практически все народы Земли занимаются некромантией и общаются с духами, но только европейцы считают это искусство страшным и зловещим грехом. А ведь на самом деле в некромантии нет ничего страшного, когда ею занимаются серьезно и обращаются за советом к действительно уважаемым предкам, с которыми имеется прочная духовная связь. Страшное начинается тогда, когда за дело берется недоучка или эгоист, который не видит в мире никого, кроме себя самого. Тогда-то и возникают на алтарях черепа и черные свечи, проливается кровь младенцев и на сцену выходят мрачные призраки, от которых волосы встают дыбом, а толковых советов ни за что не добьешься.
Французский оккультист Дюран де Гро рассказывал об одном незадачливом поклоннике спиритизма (спирите), который как-то раз явился к нему за помощью. Этот провинциальный нотариус возымел желание вызвать дух ни кого-то там, а самого французского короля Людовика XIV. Король появился, но ужасно рассерженный тем, что его вызывает какой-то там мелкий служащий, и поклялся сжить его со света. С этой целью он каждую ночь посылал к нотариусу двух своих любовниц и те изводили его любовными ласками. В результате здоровье нотариуса таяло с каждым днем: он как мог отбивался от обольстительниц, но в конце концов так ничего и не смог с собой поделать.
История европейского спиритизма изобилует подобными анекдотами. Все они имеют однотипный сюжет: легкомысленный спирит, решив, что от мертвых ему не будет никакого вреда, тревожит духи великих и простых людей - просто так, для развлечения и пробы сил. В большинстве случаев духи не являются ему; но если являются, то гнев их бывает ужасен.
Мир духов
Приемы спиритизма позволяют общаться не только с духами предков. Совершенно аналогичные ритуалы используются для контактов со всеми разновидностями нематериальных существ: с духами, демонами, гениями, лярвами, ангелами-хранителями, инкубами и суккубами и т.д. Даже более того: опытные и знающие спириты убеждены, что некоторые духи могут самовольно являться нам под видом наших предков. Считается, что так поступают низшие духи, которые крайне заинтересованы в общении с людьми. Есть подозрение, что они питаются человеческой энергией. По другой, менее распространенной версии, духи и люди представляют собой два взаимодополняющих мира, которые постоянно стремятся к слиянию, но лишены возможности понимать друг друга. Установив прочный контакт с тем или иным духом, человек получает возможность обитать в обоих мирах одновременно, но и дух получает ту же возможность, и она для него не менее ценна.
Духи живут в особом нематериальном ("астральном" или "эфирном") пространстве, которое располагается параллельно материальному миру и является чем-то вроде его тени или ореола. Все, что существует в нашем мире имеет свою проекцию в мире астральном. Там нет ни времени, ни расстояний (по крайней мере, в их земном понимании), и поэтому духам легко узнать, что происходит за много миль или за много лет от нас. Зато перемещение в условиях материального мира представляет для них значительные трудности. Тонкие вибрации, неощутимые для людей, служат для них неодолимым препятствием: например, круг, нарисованный на полу, способен остановить их, а правильно сказанное слово влечет их с неодолимой силой и заставляет выполнять любые приказания.
Вот краткая суть спиритического ученья в том виде, в каком оно является из наставлений, данных самими духами в ходе спиритических сеансов (более подробно с результатами спиритических сеансов можно познакомиться в разделе "Духи отвечают..."):
Бог вечен, незыблем, нематериален, един, всемогущ, суверенно справедлив и благ. Он создал Вселенную, включающую в себя все одушевленные и неодушевленные, материальные и нематериальные существа.
Существа материальные составляют мир видимый или телесный, а существа нематериальные образуют мир невидимый или духовный (спиритический),т. е. мир духов. Мир духовный есть мир истинный, изначальный, вечный, всему предшествующий и все переживающий. Мир телесный лишь вторичен; он мог бы перестать существовать или, никогда не существовав, не повредить сущности мира духовного.
Духи временно покрываются тленною материальною оболочкой, разрушенье коей смертью возвращает им свободу. Душа есть воплощенный дух, тело коей всего лишь оболочка.
Среди различных родов телесных существ Бог избрал род человеческий для воплощенья духов, достигших определенной степени развития, это есть то, что дает ему нравственное и умственное превосходство надо всеми другими. В человеке есть три элемента: 1) Тело или материальное существо, подобное животным и оживляемое тем же жизненным началом; 2) душа или нематерьяльное существо, дух, воплощенный в теле; 3) перемычка, соединяющая душу и тело, начало-посредник между материей и духом. Природа человека, таким образом, двойственна: чрез свое тело он участвует в природе .животных, инстинктами коих он обладает; чрез свою душу он участвует в природе духов.
Перемычка, или "перисприт", соединяющая тело и дух, есть своего рода полуматериальная оболочка. Смерть есть разрушенье самой грубой оболочки, дух сохраняет вторую, которая составляет для него эфирное тело, невидимое человеку в нормальном своем состоянии, но которое дух, при определенных условиях, может сделать видимым и даже осязаемым, как это происходит в феномене появлений. Дух, таким образом, совсем не есть какое-то абстрактное, неопределенное существо, которого может постичь одна лишь мысль; это реальное, вполне определенное существо, которое, в некоторых случаях, оценимо посредством зрения, слуха и осязания.
Духи принадлежат к различным классам и не равны ни в силе, ни в уме, ни а знании, ни в нравственности. Духи первого порядка суть духи высшие отличаются от других через свое совершенство, познания, близость к Богу, чистоту своих чувств и свою любовь к добру - это ангелы или чистые духи. Другие классы все более и более отдаляются от этого совершенства. Духи низших разрядов склонны к большинству человеческих страстей: ненависти, зависти, ревности, гордыне и т.п.; онм находят удовольствие во зле и замыкаются в нем. В числе них находятся и те, что ни очень хороши, ни очень дурны: они, скорее, бестолковы и шумливы, чем злы, и хитрость с непоследовательностью, видимо, являются их уделом - это домовые или духи-проказники.
Духи не вечно принадлежат к одному и тому же разряду. Все улучшается, проходя через различные степени духовной иерархии. Это улучшение осуществляется через воплощение, коие вменяется одним как искупление, а другим как миссия. Материальная жизнь есть испытание, которому они должны подвергаться многократно, до той поры, пока они не достигнут абсолютного совершенства; это есть своего рода сито или чистилище, из коего они выходят более или менее очищенными.
Покидая тело, душа возвращается в мир духов, из коего она и вышла, чтоб возобновить некое новое материальное существованье после некоторого отрезка времени более или менее долгого, в течение коего она пребывает в состоянии блуждающего духа. Поскольку дух должен пройти чрез многие воплощения, то из этого следует, что все люди имеют много существований более или менее совершенных на этой земле либо же в других мирах.
Воплощенье духов всегда имеет место лишь в роде человеческом; ошибочно мнение, будто душа или дух может воплотиться в теле какого-нибудь животного. Разные телесные существования духа всегда прогрессивны и никогда не ретроградны; но быстрота прогресса зависит от усилий, кои человек прилагает, чтоб достичь совершенства. Качества души суть свойства духа, воплощённого в человеке; таким образом, человек благой есть воплощенье хорошего духа, а порочный человек - воплощенье нечистого духа. Воплощенный дух находится под влияньем материи; человек, преодолевающий это влиянье через возвышенье и очищенье своей души, приближается к хорошим духам, с коими он однажды соединится. Тот же, кто позволяет дурным страстям завладеть собою и помещает все радости свои в удовлетворенье грубых желаний, сближается с духами нечистыми, отдавая предпочтенье животной природе.
Душа обладает индивидуальностью до своего воплощения; она сохраняет ее и после своего отделенья от тела. По своем возвращении в мир духов душа находит там всех тех, кого она знала на земле, и все ее предшествующие существованья вырисовываются в ее памяти вместе с воспоминаньем обо всем добре и обо всем зле, кои она совершила.
Воплощенные духи населяют различные миры вселенной. Невоплощенные, или блуждающие, духи не занимают никакого определенного или ограниченного района; они суть везде, в космическом пространстве и бок о бок с людьми, видя людей и непрестанно соприкасаясь с ними. Духи оказывают на мир нравственный, и даже на мир физический, непрестанное воздействие; они действуют на материю и на мысль и составляют одну из сил природы, действенную причину множества явлений, до сей поры не объясненных или объясненных неудовлетворительно, и кои находят разумное объясненье лишь в спиритизме.
Контакты духов с людьми постоянны. Благие духи побуждают людей к добру, поддерживают в жизненных испытаниях и помогают переносить их со смелостью и покорностью; дурные побуждают людей ко злу: для них наслажденье видеть нас павшими и уподобившимися им. Контакты духов с людьми суть оккультны либо явны. Оккультные контакты имеют место через хорошее или дурное влияние, которое духи оказывают на нас без нашего ведома; и дело ума нашего различать хорошие вдохновенья и дурные. Явные контакты имеют место посредством письма, речи и других материальных проявлений, чаще всего чрез медиумов, кои служат тому орудиями.
Духи проявляются самопроизвольно или после вызывания. Можно вызывать всех духов: как тех, которые одушевляли людей безвестных, так и духов лиц самых знаменитых, какова бы ни была эпоха, в которую они жили; духов наших родителей, друзей наших и врагов и получать от них через письменные или словесные сообщения советы, сведенья об их загробном положении, об их мыслях на наш счет, так же как и откровения, кои им позволено нам передать. Духов влекут их симпатия и нравственный характер круга лиц, их вызывающего. Высшие духи предпочитают собрания серьезные, где господствуют любовь к добру и искреннее желанье просвещения и самоулучшения. Их присутствие удаляет оттуда духов низших, кои, напротив того, находят свободный доступ и могут с полной свободой действовать средь лиц легкомысленных или ведомых одним пустым любопытством и всюду, где встречаются дурные инстинкты. Вместо хороших советов или полезных сведений от них следует ожидать лишь пустяков, лжи, дурных шуток или мистификаций, при этом они зачастую заимствуют имена самые уважаемые, чтоб им было легче ввести в обман.
Различить хороших и дурных духов до крайности легко. Речь высших духов всегда исполнена достоинства, благородства, отмечена печатью самой высокой нравственности и свободна ото всякой низкой страсти; советы их дышат самою чистою мудрости и целью своей всегда имеют наше улучшенье и благо человечества. Речь духов низших, напротив, непоследовательна, бессвязна, часто тривиальна и даже груба; если они иногда и говорят вещи хорошие и правдивые, то гораздо чаще они говорят ложь и нелепицы по злобе своей или невежеству; они забавляются в ущерб тем, кто их расспрашивает, льстя их тщеславию, питая их желания ложными надеждами. В итоге сообщения серьезные, в полном значении слова, происходят лишь в серьезном кругу, члены коего соединены задушевной общностью мыслей, устремленных к добру.
Разумеется, скептики-материалисты относятся ко всему этому, как к сказкам, ведь наука пока не обнаружила никаких более-менее достоверных признаков астрального мира. Более того, при желании, визуализация духов может быть объявлена галлюцинацией, порождением не слишком здорового человеческого воображения... Если смотреть на некромантию и спиритизм с подобной точки зрения, то успехи этих предсказательных искусств выглядят просто фантастическими. Спирит вызывает вымышленных существ из вымышленного пространства - и они сообщают ему точную информацию о вполе конкретных земных делах! Очевидно, здесь мы сталкиваемся с тем же явлением, которое имеет место во всех предсказательных искусствах: устаревшая теория отчасти компрометирует успешную практику. Но в данном случае теория - не пустой звук, поскольку именно она определяет практические приемы и правила работы с духами (кем бы они ни были на самом деле). И тому, кто рискнет заняться спиритизмом и некромантией, остается только одно: поверить в сказку и действовать по ее законам.
Контакт и общение с духами
"Для того чтобы общаться с духом, необходимо, во-первых, чтобы он был к этому расположен; во-вторых, чтобы его занятия и состояние не служили этому препятствием, и, наконец, в-третьих, чтобы он находил в медиуме орудие, соответствующее его свойствам. В сущности, можно общаться с духами всех степеней: с высшими и низшими, с родными и друзьями; они являются более или менее охотно, смотря по обстоятельствам, и особенно в силу симпатии к людям, которые о них думают, а не по зову первого встречного, желающего войти с ними в контакт из одного лишь любопытства." Эта цитата из анонимного европейского источника конца XIX века описывает все необходимые условия правильного и плодотворного контакта с духами. Действительно, взаимная симпатия - важнейшее из условий, однако наличие медиума (посредника, через которого дух общается с людьми) бывает необходимо не всегда. Иногда с духами можно общаться и непосредственно, несколько таких способов будет описано ниже.
Формул и заклинаний для вызова духов существует великое множество, что само по себе говорит об одном: в этом деле не нужно "цепляться за слова" и учить наизусть ритуальные фразы. Важнее всего сосредоточиться на своей цели, создать себе нужное настроение и ясно представить себе визуальный образ вызываемого духа. Но без словесного приказа (произнесенного мысленно или вслух) вся подготовка может пройти впустую. Готовясь к ритуалу, вы как бы настраиваетесь на определенную волну, а формула вызова - это ваш позывной, свидетельствующий о готовности к диалогу. Посылая вызов, вы заявляете о своем присутствии, своих намерениях и заинтересованности в контакте. Выше уже говорилось о том, что формула вызова может иметь множество вариантов. Но в любом случае она обязательно должна содержать в себе следующие элементы:
личное обращение вызывающего (с упоминанием его мирского имени, либо магического имени, либо просто местоимения "Я"). В некоторых заклинаниях может отсутствовать;
обращение к одному из Высших Существ своей религии (Богу, ангелу-хранителю и т.д.). Некоторые вызывающие пытаются говорить от имени высшего существа или использовать заклинания высшего порядка, позволяющие действовать от его имени. Но такие попытки могут быть успешными лишь у тех, кто живет в полном соответствии с заповедями своей религии и постоянно поддерживает контакт с ее высшими существами посредством молитв и жертвоприношений;
просьба о позволении общаться с таким-то духом (названным по имени или по иному признаку). Иногда просьба подменяется требованием "прислать" к вызывающему такого-то духа. Это выглядит эффектнее, но едва ли способствует установлению контакта.
свидетельство о чистоте намерений вызывающего. Некоторые маги произносят вместо него "слова силы", свидетельствующие об уровне их посвященности;
просьба оградить вызывающего от возможных негативных последствий. В так называемой черной магии обычно произносятся слова, которые должны свидетельствовать о защищенности вызывающего;
благодарность и прославление Высшего Существа. В черной магии обычно отсутствует.
Эти шесть элементов могут следовать друг за другом в любом порядке. Для примера далее следует 2 популярных заклинания с указанием всех перечисленных элементов.
Заклинание духов (по Алану Кардеку):
Я прошу Всемогущего Господа дозволить доброму духу сообщиться со мною, не ради моей корысти, но ради познания истины. Я прошу моего ангела-хранителя не лишать меня своей помощи и удалить от меня злых духов. Ибо Божий мир, и все в нем Божье, и на все воля Божья. Аминь.
Заклинание для явления духа в зеркале (по Полю Седиру):
Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, умоляю тебя, [имя духа], появиться в этом зеркале, если тебе это удобно и приятно. Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, я освобождаю и отсылаю любого духа, если он не [имя духа] и не добрый и не правдивый дух.
САМОЕ ПРОСТОЕ. Проще (и безопаснее) всего вызывать духов в сновидение - промежуточное пространство между двумя мирами, где они чувствуют себя достаточно комфортно. Техника вызова напоминает инкубацию снови дений. Перед сном вызывающий проводит сорокаминутную настройку, созерцая изображения предка, вспоминая о нем, перечитывая его письма; можно также положить под подушку какую-либо из личных вещей покойного. Чрезвычайно полезно также зажечь перед изображением покойного благовония или церковные свечи и обратиться к нему с жалобой или вопросом. Другой способ, до сих пор применяемый многими восточными народами, состоит в том, чтобы заснуть на могиле уважаемого предка. В фольклоре сохранились свидетельства о том, что когда-то этот прием некромантии применялся и у восточных славян. Не обязательно засыпать: иногда достаточно просто посидеть с закрытыми глазами, мысленно беседуя с покойным о волнующем вас предмете. Дух может не явиться в зримом облике, но его присутствие непременно проявится - то ли в виде голоса, звучащего как бы изнутри, то ли в виде неожиданной и плодотворной идеи, которая до сих пор не приходила вам в голову. И последнее. В свой сон можно вызвать не только умершего. Существует множество приемов, позволяющих призвать в сновидение дух живого человека, который вас интересует. Если это конкретный человек, то его вызывают через его изображение или через личные вещи. Методика вызова такая же, как и с умершим, но благовония и церковные свечи в данном случае излишни.
К области духовидения, несомненно, относятся и многочисленные гадания "на суженого". Здесь гадающая вызывает дух человека, которого не знает по имени (в данном случае - своего будущего жениха). Аналогичным образом гадают и на "вора", т.е. вызывая дух человека, укравшего ту или иную вещь. Недостаток всех сновидений заключается в том, что они легко забываются или деформируются при пробуждении.
?Некромантия. Спиритизм
Далеко не все верят в то, что у человека есть душа. Далеко не все верят, что душа бессмертна, даже среди тех, кто верит в это, лишь немногие допускают, что души умерших можно "вызывать" и беседовать с ними на различные темы. Но и из этих последних многие сомневаются в том, что духам умерших открыто будущее живых. Такова плата за прогресс и культуру: одно из наиболее интересных и эффективных предсказательных искусств недалекого прошлого приобрело одиозную репутацию, впало в забвение и стремительно выродилось. Везде, где верят в Единого Бога, спиритизм и некромантия считаются занятием дьявольским и преступным, и это неудивительно, ведь собеседование с усопшими - это элемент языческого культа предков, который во много раз старше любой из нынешних мировых религий. Впрочем, в этом есть свой резон. Спиритизм и духовидение - удел сильных и духовно развитых людей, для слабых же это занятие чревато многими бедствиями, из которых самым легким является истерический или эпилептический припадок. Дух современного западного человека не отличается ни силой, ни чистотой. Все святые подвижники, укрощавшие демонов, остались в далеком прошлом. И церковь в данном случае поступает столь же разумно, как заботливая мать, которая прячет спички от детей. Правда, при этом она упускает из виду, что дети уже подросли и могут купить спички в любом киоске...
Итак, что же такое спиритизм и некромантия? Какими опасностями чреваты эти занятия? Каковы их наиболее безопасные формы? Какую информацию на спиритических сеансах могут поведать духи людям через посредников-медиумов? Ответам на все эти вопросы и посящен данный раздел сайта.
История, примеры
Некромантия - это искусство общения с духами умерших людей, которые, в частности, способны приоткрыть для нас завесу будущего. Она является одной из разновидностей духовидения, называемого также заклинанием духов или спиритизмом. Несмотря на то, что теоретические основы этого искусства весьма сомнительны, оно существует с незапамятных времен, пользуется уважением у широких народных масс и позволяет достигать вполне удовлетворительных практических результатов. Обратимся к примерам применения этого искусства, взятым из исторической и этнографической литературы, а также из современной жизни.
Начнем с классики. В Библии (Первая Книга Царств, гл.28) сказано, что Саул, первый царь Израиля, обращался к услугам некромантии, по крайней мере, однажды в своей жизни. Когда его святой покровитель пророк Самуил умер, обстановка в царстве обострилась. Этим воспользовались филистимляне, тут же выступившие в поход против Израиля. Встревоженный Саул решил посоветоваться с покойным пророком. Для этого он отправился в селение Аэндор и попросил тамошнюю волшебницу вызвать для него дух Самуила. Волшебница исполнила просьбу, и дух явился. Ей он был виден как "муж престарелый, одетый в длинную одежду", Саул же не видел ничего, а только слышал его голос. Надо сказать, что беседа с духом не принесла Саулу ни малейшего удовлетворения. Напротив, Самуил жестоко разбранил Саула за пользование некромантией и предрек ему скорое поражение от филистимлян, а затем и позорную смерть, после которой царство перейдет к его личному арфисту Давиду. И предсказание это сбылось в самые краткие сроки.
Из приведенного примера видно, что Библия (а, следовательно, и христианское вероучение) не отрицает ни существования духов, ни возможности получить от них точную информацию о будущем. Все запреты касаются только моральной стороны дела: верующий должен уповать на Бога, а не тревожить усопших, души которых находятся в ведении Господа Бога.
Единственная разновидность усопших, к которым христиане имеют вполне легальный доступ - это святые. В Москве до сих пор стоит храм св.Трифона, где святой изображен верхом на коне и с соколом на руке. Историю этого изображения знает каждый, кто читал "Князя Серебряного". Согласно легенде (впрочем, внесенной в летописи наряду с более достоверными историческими событиями) сокольничий Ивана Грозного Трифон Патрикеев однажды упустил очень ценного сокола и долго не мог его найти. Царь, как известно, был весьма суров, и потеря сокола вполне могла послужить поводом для смертной казни. Отчаявшемуся Трифону только и осталось, что молиться своему небесному заступнику. В ответ на горячую молитву св.Трифон явился ему во сне и указал место, где сидит сокол. Именно там сокольничий и нашел драгоценную птичку, и там впоследствии был воздвигнут храм св.Трифона. Конечно, сложно назвать эту благочестивую историю выраженным примером некромантии, но все формальные признаки здесь налицо. Гадающий обращается к давно умершему человеку с просьбой открыть ему что-то такое, чего он сам не в состоянии узнать; при этом гадающий творит молитву перед образом умершего, а удачное гадание завершается пожертвованием в честь духа покойного (в данном случае - постройкой храма).
Точно так же поступали до недавнего времени и коренные жители Новой Зеландии - маори. Они боялись и почитали духов своих умерших родственников, и в особенности духов вождей и воинов, которые, согласно поверью, бдительно охраняли своих живых соплеменников, защищая их на войне и строго следя за каждым нарушением священного табу. Многие маори держали в своих домах деревянные изображения самых уважаемых героев и предков - так называемые атуа. В трудных ситуациях они молились этим изображениям, и тогда дух героя вступал с ними в общение - во сне или наяву. Голос его, однако, не походил на голос смертного: это был некий таинственный звук - не то свист, не то шепот. После получения совета духов следовало отблагодарить жертвоприношением.
Дж. Фрэзер приводит не меньше десятка подобных примеров; при желании их можно было бы приводить сотнями. Практически все народы Земли занимаются некромантией и общаются с духами, но только европейцы считают это искусство страшным и зловещим грехом. А ведь на самом деле в некромантии нет ничего страшного, когда ею занимаются серьезно и обращаются за советом к действительно уважаемым предкам, с которыми имеется прочная духовная связь. Страшное начинается тогда, когда за дело берется недоучка или эгоист, который не видит в мире никого, кроме себя самого. Тогда-то и возникают на алтарях черепа и черные свечи, проливается кровь младенцев и на сцену выходят мрачные призраки, от которых волосы встают дыбом, а толковых советов ни за что не добьешься.
Французский оккультист Дюран де Гро рассказывал об одном незадачливом поклоннике спиритизма (спирите), который как-то раз явился к нему за помощью. Этот провинциальный нотариус возымел желание вызвать дух ни кого-то там, а самого французского короля Людовика XIV. Король появился, но ужасно рассерженный тем, что его вызывает какой-то там мелкий служащий, и поклялся сжить его со света. С этой целью он каждую ночь посылал к нотариусу двух своих любовниц и те изводили его любовными ласками. В результате здоровье нотариуса таяло с каждым днем: он как мог отбивался от обольстительниц, но в конце концов так ничего и не смог с собой поделать.
История европейского спиритизма изобилует подобными анекдотами. Все они имеют однотипный сюжет: легкомысленный спирит, решив, что от мертвых ему не будет никакого вреда, тревожит духи великих и простых людей - просто так, для развлечения и пробы сил. В большинстве случаев духи не являются ему; но если являются, то гнев их бывает ужасен.
Мир духов
Приемы спиритизма позволяют общаться не только с духами предков. Совершенно аналогичные ритуалы используются для контактов со всеми разновидностями нематериальных существ: с духами, демонами, гениями, лярвами, ангелами-хранителями, инкубами и суккубами и т.д. Даже более того: опытные и знающие спириты убеждены, что некоторые духи могут самовольно являться нам под видом наших предков. Считается, что так поступают низшие духи, которые крайне заинтересованы в общении с людьми. Есть подозрение, что они питаются человеческой энергией. По другой, менее распространенной версии, духи и люди представляют собой два взаимодополняющих мира, которые постоянно стремятся к слиянию, но лишены возможности понимать друг друга. Установив прочный контакт с тем или иным духом, человек получает возможность обитать в обоих мирах одновременно, но и дух получает ту же возможность, и она для него не менее ценна.
Духи живут в особом нематериальном ("астральном" или "эфирном") пространстве, которое располагается параллельно материальному миру и является чем-то вроде его тени или ореола. Все, что существует в нашем мире имеет свою проекцию в мире астральном. Там нет ни времени, ни расстояний (по крайней мере, в их земном понимании), и поэтому духам легко узнать, что происходит за много миль или за много лет от нас. Зато перемещение в условиях материального мира представляет для них значительные трудности. Тонкие вибрации, неощутимые для людей, служат для них неодолимым препятствием: например, круг, нарисованный на полу, способен остановить их, а правильно сказанное слово влечет их с неодолимой силой и заставляет выполнять любые приказания.
Вот краткая суть спиритического ученья в том виде, в каком оно является из наставлений, данных самими духами в ходе спиритических сеансов (более подробно с результатами спиритических сеансов можно познакомиться в разделе "Духи отвечают..."):
Бог вечен, незыблем, нематериален, един, всемогущ, суверенно справедлив и благ. Он создал Вселенную, включающую в себя все одушевленные и неодушевленные, материальные и нематериальные существа.
Существа материальные составляют мир видимый или телесный, а существа нематериальные образуют мир невидимый или духовный (спиритический),т. е. мир духов. Мир духовный есть мир истинный, изначальный, вечный, всему предшествующий и все переживающий. Мир телесный лишь вторичен; он мог бы перестать существовать или, никогда не существовав, не повредить сущности мира духовного.
Духи временно покрываются тленною материальною оболочкой, разрушенье коей смертью возвращает им свободу. Душа есть воплощенный дух, тело коей всего лишь оболочка.
Среди различных родов телесных существ Бог избрал род человеческий для воплощенья духов, достигших определенной степени развития, это есть то, что дает ему нравственное и умственное превосходство надо всеми другими. В человеке есть три элемента: 1) Тело или материальное существо, подобное животным и оживляемое тем же жизненным началом; 2) душа или нематерьяльное существо, дух, воплощенный в теле; 3) перемычка, соединяющая душу и тело, начало-посредник между материей и духом. Природа человека, таким образом, двойственна: чрез свое тело он участвует в природе .животных, инстинктами коих он обладает; чрез свою душу он участвует в природе духов.
Перемычка, или "перисприт", соединяющая тело и дух, есть своего рода полуматериальная оболочка. Смерть есть разрушенье самой грубой оболочки, дух сохраняет вторую, которая составляет для него эфирное тело, невидимое человеку в нормальном своем состоянии, но которое дух, при определенных условиях, может сделать видимым и даже осязаемым, как это происходит в феномене появлений. Дух, таким образом, совсем не есть какое-то абстрактное, неопределенное существо, которого может постичь одна лишь мысль; это реальное, вполне определенное существо, которое, в некоторых случаях, оценимо посредством зрения, слуха и осязания.
Духи принадлежат к различным классам и не равны ни в силе, ни в уме, ни а знании, ни в нравственности. Духи первого порядка суть духи высшие отличаются от других через свое совершенство, познания, близость к Богу, чистоту своих чувств и свою любовь к добру - это ангелы или чистые духи. Другие классы все более и более отдаляются от этого совершенства. Духи низших разрядов склонны к большинству человеческих страстей: ненависти, зависти, ревности, гордыне и т.п.; онм находят удовольствие во зле и замыкаются в нем. В числе них находятся и те, что ни очень хороши, ни очень дурны: они, скорее, бестолковы и шумливы, чем злы, и хитрость с непоследовательностью, видимо, являются их уделом - это домовые или духи-проказники.
Духи не вечно принадлежат к одному и тому же разряду. Все улучшается, проходя через различные степени духовной иерархии. Это улучшение осуществляется через воплощение, коие вменяется одним как искупление, а другим как миссия. Материальная жизнь есть испытание, которому они должны подвергаться многократно, до той поры, пока они не достигнут абсолютного совершенства; это есть своего рода сито или чистилище, из коего они выходят более или менее очищенными.
Покидая тело, душа возвращается в мир духов, из коего она и вышла, чтоб возобновить некое новое материальное существованье после некоторого отрезка времени более или менее долгого, в течение коего она пребывает в состоянии блуждающего духа. Поскольку дух должен пройти чрез многие воплощения, то из этого следует, что все люди имеют много существований более или менее совершенных на этой земле либо же в других мирах.
Воплощенье духов всегда имеет место лишь в роде человеческом; ошибочно мнение, будто душа или дух может воплотиться в теле какого-нибудь животного. Разные телесные существования духа всегда прогрессивны и никогда не ретроградны; но быстрота прогресса зависит от усилий, кои человек прилагает, чтоб достичь совершенства. Качества души суть свойства духа, воплощённого в человеке; таким образом, человек благой есть воплощенье хорошего духа, а порочный человек - воплощенье нечистого духа. Воплощенный дух находится под влияньем материи; человек, преодолевающий это влиянье через возвышенье и очищенье своей души, приближается к хорошим духам, с коими он однажды соединится. Тот же, кто позволяет дурным страстям завладеть собою и помещает все радости свои в удовлетворенье грубых желаний, сближается с духами нечистыми, отдавая предпочтенье животной природе.
Душа обладает индивидуальностью до своего воплощения; она сохраняет ее и после своего отделенья от тела. По своем возвращении в мир духов душа находит там всех тех, кого она знала на земле, и все ее предшествующие существованья вырисовываются в ее памяти вместе с воспоминаньем обо всем добре и обо всем зле, кои она совершила.
Воплощенные духи населяют различные миры вселенной. Невоплощенные, или блуждающие, духи не занимают никакого определенного или ограниченного района; они суть везде, в космическом пространстве и бок о бок с людьми, видя людей и непрестанно соприкасаясь с ними. Духи оказывают на мир нравственный, и даже на мир физический, непрестанное воздействие; они действуют на материю и на мысль и составляют одну из сил природы, действенную причину множества явлений, до сей поры не объясненных или объясненных неудовлетворительно, и кои находят разумное объясненье лишь в спиритизме.
Контакты духов с людьми постоянны. Благие духи побуждают людей к добру, поддерживают в жизненных испытаниях и помогают переносить их со смелостью и покорностью; дурные побуждают людей ко злу: для них наслажденье видеть нас павшими и уподобившимися им. Контакты духов с людьми суть оккультны либо явны. Оккультные контакты имеют место через хорошее или дурное влияние, которое духи оказывают на нас без нашего ведома; и дело ума нашего различать хорошие вдохновенья и дурные. Явные контакты имеют место посредством письма, речи и других материальных проявлений, чаще всего чрез медиумов, кои служат тому орудиями.
Духи проявляются самопроизвольно или после вызывания. Можно вызывать всех духов: как тех, которые одушевляли людей безвестных, так и духов лиц самых знаменитых, какова бы ни была эпоха, в которую они жили; духов наших родителей, друзей наших и врагов и получать от них через письменные или словесные сообщения советы, сведенья об их загробном положении, об их мыслях на наш счет, так же как и откровения, кои им позволено нам передать. Духов влекут их симпатия и нравственный характер круга лиц, их вызывающего. Высшие духи предпочитают собрания серьезные, где господствуют любовь к добру и искреннее желанье просвещения и самоулучшения. Их присутствие удаляет оттуда духов низших, кои, напротив того, находят свободный доступ и могут с полной свободой действовать средь лиц легкомысленных или ведомых одним пустым любопытством и всюду, где встречаются дурные инстинкты. Вместо хороших советов или полезных сведений от них следует ожидать лишь пустяков, лжи, дурных шуток или мистификаций, при этом они зачастую заимствуют имена самые уважаемые, чтоб им было легче ввести в обман.
Различить хороших и дурных духов до крайности легко. Речь высших духов всегда исполнена достоинства, благородства, отмечена печатью самой высокой нравственности и свободна ото всякой низкой страсти; советы их дышат самою чистою мудрости и целью своей всегда имеют наше улучшенье и благо человечества. Речь духов низших, напротив, непоследовательна, бессвязна, часто тривиальна и даже груба; если они иногда и говорят вещи хорошие и правдивые, то гораздо чаще они говорят ложь и нелепицы по злобе своей или невежеству; они забавляются в ущерб тем, кто их расспрашивает, льстя их тщеславию, питая их желания ложными надеждами. В итоге сообщения серьезные, в полном значении слова, происходят лишь в серьезном кругу, члены коего соединены задушевной общностью мыслей, устремленных к добру.
Разумеется, скептики-материалисты относятся ко всему этому, как к сказкам, ведь наука пока не обнаружила никаких более-менее достоверных признаков астрального мира. Более того, при желании, визуализация духов может быть объявлена галлюцинацией, порождением не слишком здорового человеческого воображения... Если смотреть на некромантию и спиритизм с подобной точки зрения, то успехи этих предсказательных искусств выглядят просто фантастическими. Спирит вызывает вымышленных существ из вымышленного пространства - и они сообщают ему точную информацию о вполе конкретных земных делах! Очевидно, здесь мы сталкиваемся с тем же явлением, которое имеет место во всех предсказательных искусствах: устаревшая теория отчасти компрометирует успешную практику. Но в данном случае теория - не пустой звук, поскольку именно она определяет практические приемы и правила работы с духами (кем бы они ни были на самом деле). И тому, кто рискнет заняться спиритизмом и некромантией, остается только одно: поверить в сказку и действовать по ее законам.
Контакт и общение с духами
"Для того чтобы общаться с духом, необходимо, во-первых, чтобы он был к этому расположен; во-вторых, чтобы его занятия и состояние не служили этому препятствием, и, наконец, в-третьих, чтобы он находил в медиуме орудие, соответствующее его свойствам. В сущности, можно общаться с духами всех степеней: с высшими и низшими, с родными и друзьями; они являются более или менее охотно, смотря по обстоятельствам, и особенно в силу симпатии к людям, которые о них думают, а не по зову первого встречного, желающего войти с ними в контакт из одного лишь любопытства." Эта цитата из анонимного европейского источника конца XIX века описывает все необходимые условия правильного и плодотворного контакта с духами. Действительно, взаимная симпатия - важнейшее из условий, однако наличие медиума (посредника, через которого дух общается с людьми) бывает необходимо не всегда. Иногда с духами можно общаться и непосредственно, несколько таких способов будет описано ниже.
Формул и заклинаний для вызова духов существует великое множество, что само по себе говорит об одном: в этом деле не нужно "цепляться за слова" и учить наизусть ритуальные фразы. Важнее всего сосредоточиться на своей цели, создать себе нужное настроение и ясно представить себе визуальный образ вызываемого духа. Но без словесного приказа (произнесенного мысленно или вслух) вся подготовка может пройти впустую. Готовясь к ритуалу, вы как бы настраиваетесь на определенную волну, а формула вызова - это ваш позывной, свидетельствующий о готовности к диалогу. Посылая вызов, вы заявляете о своем присутствии, своих намерениях и заинтересованности в контакте. Выше уже говорилось о том, что формула вызова может иметь множество вариантов. Но в любом случае она обязательно должна содержать в себе следующие элементы:
личное обращение вызывающего (с упоминанием его мирского имени, либо магического имени, либо просто местоимения "Я"). В некоторых заклинаниях может отсутствовать;
обращение к одному из Высших Существ своей религии (Богу, ангелу-хранителю и т.д.). Некоторые вызывающие пытаются говорить от имени высшего существа или использовать заклинания высшего порядка, позволяющие действовать от его имени. Но такие попытки могут быть успешными лишь у тех, кто живет в полном соответствии с заповедями своей религии и постоянно поддерживает контакт с ее высшими существами посредством молитв и жертвоприношений;
просьба о позволении общаться с таким-то духом (названным по имени или по иному признаку). Иногда просьба подменяется требованием "прислать" к вызывающему такого-то духа. Это выглядит эффектнее, но едва ли способствует установлению контакта.
свидетельство о чистоте намерений вызывающего. Некоторые маги произносят вместо него "слова силы", свидетельствующие об уровне их посвященности;
просьба оградить вызывающего от возможных негативных последствий. В так называемой черной магии обычно произносятся слова, которые должны свидетельствовать о защищенности вызывающего;
благодарность и прославление Высшего Существа. В черной магии обычно отсутствует.
Эти шесть элементов могут следовать друг за другом в любом порядке. Для примера далее следует 2 популярных заклинания с указанием всех перечисленных элементов.
Заклинание духов (по Алану Кардеку):
Я прошу Всемогущего Господа дозволить доброму духу сообщиться со мною, не ради моей корысти, но ради познания истины. Я прошу моего ангела-хранителя не лишать меня своей помощи и удалить от меня злых духов. Ибо Божий мир, и все в нем Божье, и на все воля Божья. Аминь.
Заклинание для явления духа в зеркале (по Полю Седиру):
Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, умоляю тебя, [имя духа], появиться в этом зеркале, если тебе это удобно и приятно. Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, я освобождаю и отсылаю любого духа, если он не [имя духа] и не добрый и не правдивый дух.
САМОЕ ПРОСТОЕ. Проще (и безопаснее) всего вызывать духов в сновидение - промежуточное пространство между двумя мирами, где они чувствуют себя достаточно комфортно. Техника вызова напоминает инкубацию снови дений. Перед сном вызывающий проводит сорокаминутную настройку, созерцая изображения предка, вспоминая о нем, перечитывая его письма; можно также положить под подушку какую-либо из личных вещей покойного. Чрезвычайно полезно также зажечь перед изображением покойного благовония или церковные свечи и обратиться к нему с жалобой или вопросом. Другой способ, до сих пор применяемый многими восточными народами, состоит в том, чтобы заснуть на могиле уважаемого предка. В фольклоре сохранились свидетельства о том, что когда-то этот прием некромантии применялся и у восточных славян. Не обязательно засыпать: иногда достаточно просто посидеть с закрытыми глазами, мысленно беседуя с покойным о волнующем вас предмете. Дух может не явиться в зримом облике, но его присутствие непременно проявится - то ли в виде голоса, звучащего как бы изнутри, то ли в виде неожиданной и плодотворной идеи, которая до сих пор не приходила вам в голову. И последнее. В свой сон можно вызвать не только умершего. Существует множество приемов, позволяющих призвать в сновидение дух живого человека, который вас интересует. Если это конкретный человек, то его вызывают через его изображение или через личные вещи. Методика вызова такая же, как и с умершим, но благовония и церковные свечи в данном случае излишни.
К области духовидения, несомненно, относятся и многочисленные гадания "на суженого". Здесь гадающая вызывает дух человека, которого не знает по имени (в данном случае - своего будущего жениха). Аналогичным образом гадают и на "вора", т.е. вызывая дух человека, укравшего ту или иную вещь. Недостаток всех сновидений заключается в том, что они легко забываются или деформируются при пробуждении.
САМОЕ СЛОЖНОЕ. Явление духов в зримом облике часто становится сюжетом литературных произведений и кинофильмов. Многие знаменитые оккультисты утверждали, что им удавались подобные операции - но ни одного документированного свидетельства об этом пока что не обнаружено. Чаще всего, кроме самого вызывающего явившегося духа видит лишь один свидетель, а это не исключает возможность гипноза. Много историй и легенд о "явлении духов народу" было зафиксировано в Индии и в Тибете, но жители этих мест больше подвержены массовым галлюцинациям, что также нарушает чистоту эксперимента. Несмотря на широкое распространение фотографической техники, никто еще не сделал достоверной фотографии явившегося духа или призрака. Даже явление Богоматери в Фатиме, наблюдавшееся многочисленными свидетелями, не имело фотографических подтверждений, что позволяет многочисленным скептикам говорить об этом событии как о массовой галлюцинации. Так могут ли духи являться нам в зримом облике? Конечно же, исключать такую возможность нельзя. Весьма возможно, что при всей своей зримости этот облик все же нематериален и воспринимается не глазами, а непосредственно зрительным центром головного мозга. Однако здесь стоит задуматься о другом: зачем это нужно? Ведь вызов полуматериализованного духа создает массу дополнительных трудностей - и не дает практически никакой дополнительной информации. Возможно, в старину такое эффектное представление могло убедить скептиков и неверующих, но сегодня оно скорее натолкнет зрителя на мысль о лазерной голограмме или о каком-нибудь психоактивном препарате (вроде ЛСД или ДМТ), который был незаметно подмешан в питье или распылен в воздухе. Поэтому здесь не будут рассматриваться многочисленные способы заклинания духов, изложенные у Агриппы, Папюса, Элифаса Леви, Алистера Кроули и прочих титанов оккультной мысли. Во-первых, они чрезвычайно громоздки и требуют специальных познаний в области магии; во-вторых, нет ни одного достоверного свидетельства об их успешном применении. И, наконец, явление в зримом облике отнюдь не повышает точность предсказаний. Скорее, наоборот: во многих описанных случаях вопрошающим являлись демоны или бесы, которые сбивали их с толку, морочили разными бредовыми теориями, а иногда открыто склоняли к отказу от христианской религии. Есть сообщения о том, что некоторые вопрошающие сошли с ума, поплатились здоровьем и даже жизнью - причем не "виртуально", а на самом деле! Стоило ли так рисковать? И если стоило - то ради чего?