Ритуалы, заговоры, регалии друидов и мн.др.
Я знаю одно кельтское заклинание на исцеление:
О Всемогущий Один!
Владеющий тайным знанием,
Услышишь сие заклинание:
К крови кровь,
К кости кость,
К плоти плоть,
Все члены слепни,
Страсти укрепни!
настроение: Скучно
хочется: Поговорить о Друидах
слушаю: Всех
Метки: друидизм
Без заголовка
(с уважением Ваэла Кейт..)
Метки: Ваэла Кейт0
Руны
О древнейших истоках рунической системы как общедоступного, эзотерического алфавита нам практически ничего не известно. На протяжении XX в. на этот счёт выдвигались различные гипотезы, но недостаток исторических свидетельств не позволяет привести в поддержку какой-либо из них убедительные аргументы. В целом, выделяется три главные теории: латинско-греческая, этрусско-северноиталийская и местная. Для читателей, интересующихся этой проблемой, я охарактеризую вкратце все три гипотезы и дам отсылки к соответствующим трудам и авторам.
Датский учёный Л.Ф.А. Виммер придерживался мнения, что руны восходят к латинскому алфавиту. В основу своей теории он положил параллели, прослеживающиеся между начертанием некоторых рун и латинских букв (например, F, R, H и B). Кроме того, он считал, что вся система футарка была разработана одним человеком. Появление футарка он датировал приблизительно рубежом IV — III вв. до н.э. (здесь он явно ошибался, так как археологам удалось обнаружить и более древние рунические надписи). Шведский рунолог О. ван Фрисен выдвинул другую гипотезу: он предположил, что руническая письменность произошла от греческого рукописного шрифта и проникла на север благодаря готам в III в. н.э. Опять-таки, это слишком поздняя дата. Более вероятным представляется, что и латинский, и греческий, рунический алфавиты произошли от какой-то более древней системы письма, зародившейся в Северной Италии. Такого мнения придерживаются два специалиста по рунам — К.Г.С. Марстрандер и М. Хаммарстром. Этническая принадлежность народов, населявших Северную Италию, точно неизвестна, но, скорее всего, они принадлежали к числу так называемых альпийских германцев.
Судя по всему, рунический алфавит представляет собой синтез двух систем, одна из которых имеет исконно германское, а другая — этрусское происхождение. Отдельные руны, рунические надписи и печати археологи находят по всей Европе. Каким-то образом эти символы сложились в общегерманскую руническую систему футарка в том виде, в каком она ныне известна. Едва ли мы когда-нибудь сможем ответить на вопрос о том, развилась ли эта система постепенно или была целенаправленно разработана каким-то одним человеком или группой. Но лично я убеждена, что руническая система имеет отчасти местные, а отчасти — североиталийские корни.
Какое именно из германских племён распространило руническую письменность по всей территории, заселённой германцами, неизвестно. Возможно, это были маркоманы — племя, обитавшее в районе современной Австрии, возможно — кимвры, а быть может — герулы. (Между прочим, у нас нет твёрдой уверенности в том, что кимвры были германоязычным народом: изображения на котле из Гундеструпа наводят на мысль, что это племя было кельтским.) Герулы (heruli или erilaz), судя по всему, были одним из древнейших германских племён. Они обитали на территории современной Дании. Интересно, что в эпоху викингов «герулами» называли некоторых рунических мастеров — магов или шаманов, а не просто ремесленников, способных лишь высекать руны на камне. Есть свидетельства в пользу того, что футарк распространили именно герулы, благодаря чему название их племени впоследствии и превратилось в титул знатоков рунического искусства.
Помимо проблемы происхождения рун как экзотерического алфавита, внимания заслуживает также история заложенных в них оккультных, духовных и этических принципов. В связи с этим, прежде всего, следует обратиться к истории развития рунических знаков. Первоначально руны представляли собой простые графические символы, обозначающие определённые звуки — звуки, как правило, связанные с теми или иными особенностями природной среды, в которой обитали наши предки. К примеру, первые две руны футарка, вне сомнения, служили обозначениями домашних и диких жвачных животных, а третья была символом могучих стихийных сил, олицетворённых в образах великанов. Таким образом, вокруг каждой руны с течением времени складывался особый комплекс ассоциаций, изначально связанный с примитивными анимистическими понятиями, но постепенно усложнявшийся. И в конце концов, руны в своей совокупности образовали сложную систему эзотерической философии и путь духовного посвящения. Звук — это одна из форм проявления Природы. Природа являет себя в звуках ветра и звуках моря, в голосах животных. Звук наделён великой магической и творческой силой.
В странах германской культуры духовные значения рун продолжали развиваться постоянно, и развитие это протекало в теснейшей связи с религией и мифологией древних германцев. В атрибутах и свойствах рун отражены образ мысли, жизненный опыт и отношения с окружающей средой, специфические для германских народов. Поэтому мы вправе считать руны связной системой символов, различных по своему происхождению, но объединённых или синтезированных в единое, внутренне согласованное целое. Духовными творцами рунического футарка в известной нам форме были те народы, которые много веков назад пользовались рунами в магических и духовных целях. Об этом свидетельствует тот факт, что подавляющее большинство сохранившихся рунических надписей обнаружено именно на территории расселения древнегерманских племён — в Германии, Фризии, Голландии, Англии и Скандинавии. Где бы ни появились первые руны, именно древние германцы утвердили и развили руническую систему, превратив её в полноценную духовно-магическую дисциплину, сохранившую свою ценность и эффективность и в наши дни.
Согласно скандинавским мифам, руны были дарованы Одину (Водану), когда тот добровольно принёс себя в жертву на Мировом Древе — ясене Иггдрасиле. Во многих первобытных языческих культурах (у североамериканских индейцев, у многих народов Сибири и Африки, а также, безусловно, у древних германцев) существовали схожие шаманские техники: шаман добровольно претерпевал страдания, чтобы преодолеть преграду между жизнью и смертью и тем самым обрести тайное знание. Не исключено, что в мифе о повешении Одина на ветвях Иггдрасиля отражена история одного из таких шаманов, который, по-видимому, был уже знаком с некоторыми руническими символами, но в процессе мучительной инициации, расширившей его сознание, проник в тайну духовных и эзотерических значений рун и смог составить двадцатичетырёхрунный футарк. Эта гипотеза заслуживает внимания ещё и потому, что, как мы увидим в дальнейшем, футарк не случайно состоит именно из двадцати четырёх рун, расположенных в строго фиксированном порядке (за исключением двух последних рун, которые могут меняться между собой местами). Любое изменение последовательности рун нарушает всю систему духовной символики, отражённую в футарке. Вот почему истинные мастера рунического искусства выступают против использования двадцать пятой, так называемой «пустой» руны — избыточной и не имеющей исторического значения.
На основе двадцатичетырёхрунного футарка, который условно называют «старшим», сформировалось ещё два полноценных рунических ряда. Сначала от более древнего англо-фризского футарка произошёл англосаксонский футарк — вследствие переселения саксов, англов, ютов и фризов в Англию. Все эти племена говорили на близкородственных диалектах и хорошо понимали друг друга, но в дальнейшем язык претерпел некоторые изменения, в нём появились новые звуки и, соответственно, возникла необходимость в дополнительных рунах. Таким образом, на Британских островах футарк расширился, отражая фонетические изменения в языке, начавшиеся в середине V века. А в Скандинавии под влиянием языковых процессов первоначальный двадцатичетырёхрунный футарк, напротив, был сокращён до шестнадцатирунного (это произошло несколько позже, уже в VIII в.). С оккультной точки зрения, представляется важным, что скандинавский футарк в своём развитии сохранил исконное членение на этты — группы из восьми рун, заключающие в себе древнюю мистическую символику чисел, традиционную для Северной Европы.
Далее в этой главе мы подробно рассмотрим значения рун в порядке футарка. Рунический ряд делится на три этта. Анализ каждого этта завершается обзорным разделом, посвящённым космологическому значению данной группы рун.
Как и большинство авторов, исследующих применение рун в современной магической практике, я беру за основу старший, т.е. общегерманский футарк. Старшему футарку следует отдать предпочтение не просто в силу его исторического первенства, а по той причине, что именно этот рунический ряд позволяет нам вернуться к самым истокам магического мировоззрения наших предков. Иными словами, старший футарк отражает древнее эзотерическое учение в самой чистой и достоверной форме, свободной от всех монотеистических наслоений пост-языческой эпохи.
Из книги Фрейи Асвинн "Руны и мистерии северных народов"
В чём заключается цель ритуала? Всякий ритуал имеет двоякое предназначение. Во-первых, он объединяет людей ради общей цели, а во-вторых - концентрирует групповую энергию для достижения этой цели. Эти функции присущи всем разновидностям магических обрядов, и нет оснований утверждать, что в северной магии дело обстоит иначе. Но один из недостатков, типичных для северных народов, - крайний индивидуализм, так что организовать и поддерживать в течение долгого времени рабочую группу нам нелегко. Очевидно, нашему темпераменту лучше соответствует одинокий путь шамана.
Рунический ритуал и языческий годовой цикл
Большинство сведений о праздниках, соблюдавшихся в северной традиции, донесли до нас исландские источники. Но праздники, упоминающиеся в этих источниках, носят в основном экзотерический характер: в связанных с ними торжествах участвовала вся община. Главных праздников отмечалось три: Торриблот (зимнее солнцестояние), Сиггиблот (весенний праздник, после которого воины отправлялись в поход) и праздник урожая, в ходе которого приносили в жертву всех лишних животных. Праздники, упоминаемые в германских источниках, лучше согласуются с английской системой, в которой отмечали дни солнцестояний и равноденствий. Поэтому я предпочла придерживаться германской традиции и выстроила систему, соответствующую широко известному циклу из восьми языческих праздников, но соотнесённую с рунами и скандинавской мифологией.
1. Рунический календарь
2. Весеннее равноденствие
3. Бельтан
4. Летнее солнцестояние
5. Ламмас
6. Осеннее равноденствие
7. Самайн
8. Зимнее солнцестояние
9. Имболк
В данной системе отсчёт начинается с третьего этта. Первые три его руны - Тейваз, Беркана и Эваз - соответствуют первому языческому празднику - дню весеннего равноденствия. Этот праздник возрождения природы соотносится с рунами следующим образом: Тейваз - Небесный Отец, Беркана - Мать-Земля, а Эваз - новая жизнь (новорождённый жеребёнок). С опорой на эти соответствия можно разработать праздничный ритуал.
Следующий праздник известен в Англии как Бельтан, а в германской традиции - как Вальпургиева ночь. Бельтан и Вальпургиева ночь - священные праздники Фрейи, и руны, соответствующие им, - Манназ, Лагуз и Ингуз. Манназ символизирует интеллект, Лагуз - интуицию, а Ингуз - единство того и другого. Кроме того, Манназ обозначает мужчину, Ингуз - женщину, а Лагуз - силу притяжения, влекущую друг к другу две эти противоположности. Этот комплекс значений можно отобразить в ритуале символического священного брака Бога и Богини (в древнейшей германской традиции это Водан и Фригг). Для ритуала этого праздника подходит также любая пара божественных близнецов - Ньёрд и Нертус, Фрейр и Фрейя и т.п.
Следующий праздник - летнее солнцестояние. С ним связаны руны Отила, Дагаз и Феху. Отила символизирует Одина, а Феху - Фрейю (в древнейшей германской традиции Фрейя тождественна Фригг - обе эти богини объединены в образе Фрийи). Дагаз, руна летнего солнцестояния, символизирует убийство Бальдра и убывание солнца. Ритуал этого праздника можно построить на основе мифа о гибели Бальдра, в котором фигурируют и Один, и Бальдр, и Фригг.
Следующий праздник - Ламмас или, в кельтской традиции, Лугназад. Кельтский солнечный бог Луг, в честь которого назван этот праздник, сопоставим с Одином, а одна из рун этого праздника, Ансуз, символизирует Одина в его ипостаси вдохновенного поэта (вдохновение считается солярным качеством). Остальные две руны - Уруз и Турисаз - связаны с Тором и ассоциируются с грозой. Поэтому главное место в ритуале этого праздника занимает Тор. Турисаз ассоциируется также с великанами, которые в данном контексте олицетворяют неосвоённый, «сырой» материал человеческой психики.
Можно отметить, что в символику этого праздника включён элемент противостояния двух противоборствующих сил - Одина и великанов. Тору в данном случае отводится роль стоящего между ними щита (не следует забывать, что мать Тора - великанша, а значит, в нём присутствует нечто и от Одина, и от великанов). В ритуале Ламмаса может разыгрываться символическая битва за власть над солнечным светом, в которой Тор выступает против великана Хрунгнира. С равным успехом можно положить в основу ритуала состязание в мудрости, которое Один ведёт с великаном Вафтрудниром. Три руны, связанные с этим праздником, можно интерпретировать и на психологическом уровне: Уруз олицетворяет грубое, примитивное, страстное побуждение, Ансуз - высшие функции разума, а Турисаз - поле противоборства и взаимодействия между двумя этими началами.
Следующий праздник - осеннее равноденствие. С ним связаны руны Кеназ, Райдо и Гебо. В день осеннего равноденствия силы света и тьмы достигают равновесия. Если в день летнего солнцестояния солнце достигает высшей точки своего годового пути, а в день зимнего солнцестояния - низшей, то весеннее и осеннее равноденствия знаменуются прохождением солнца через точку середины. Поскольку одно из значений Гебо - равновесие между равными по силе противоположными началами, то в символике осеннего равноденствия эта руна весьма уместна. Кеназ и Райдо - знание и сознание - раскрывают сущность этих противостоящих сил. Ритуалом этого праздника может стать символическая инициация, которую Один прошёл на ветвях Иггдрасиля, между светом и тьмой, и которая открыла ему доступ на высший уровень сознания.
Следующий праздник - Хэллоуин (Самайн). Месяц, на который он приходится, англосаксы называли Blotmonath - «месяц крови». В этом месяце совершались ритуальные жертвоприношения, за которыми стояла весьма практичная цель: убивали всех лишних животных, обеспечивая тем самым запас пищи на зиму. Хэллоуин традиционно ассоциируется с мёртвыми и с «истончением завесы» между мирами жизни и смерти. Хагалаз - руна, открывающая доступ в подземный мир Хель, обиталище мертвецов. В Голландии и в некоторых областях Германии юноши в старину надевали маски и ходили по домам, пугая девушек и воруя всякие мелочи. Последний обычай именовался «правом кражи» и восходил к древнему ритуалу, в ходе которого все воины племени разыгрывали роли эйнхериев (героев). Современный возрождённый вариант Дня эйнхериев - День поминовения, который отмечают в 11-й день месяца Blotmonath, т.е. ноября. Оба праздника - и Хэллоуин, и День эйнхериев, - связаны со смертью и поминовением усопших, поэтому я сочла возможным слить их в один.
Руны, связанные с Самайном, - Вуньо, Хагалаз и Наутиз. Вуньо символизирует Одина в его ипостаси шамана, вызывающего дух мёртвой вёльвы и вообще способного беседовать с мертвецами; Хагалаз - руна вёльвы (haegtessa); а Наутиз олицетворяет крайнюю нужду, толкнувшую Одина на поиски толкования сна, приснившегося Бальдру. Весьма уместным для этого праздника будет ритуал, основанный на путешествии Одина в царство Хель и обращение за советом к вёльве; в качестве дополнения к ритуалу жрица может прочесть вслух «Прорицание вёльвы». Этот ритуал можно приспособить и для целей инициации. Наутиз символизирует также силу наступающей зимы, инеистых великанов и «огонь нужды».
Праздник зимнего солнцестояния отстоит от праздника летнего солнцестояния ровно на полгода. Его руны - Иса, Йера и Эйваз. Иса символизирует инеистых великанов. Йера - это поворотная точка года, олицетворяющая возвращение Солнца (или Бальдра) и прибывание светового дня. Руна Эйваз - символ Иггдрасиля, вечнозелёного дерева, сохраняющего подобие жизни и в зимние месяцы. Рождественская ель - не что иное, как пережиток этого обычая: в древности она символизировала жизненную силу, не угасающую даже зимой и обещающую возрождение; рост её приостановился, но она по-прежнему жива. В восточных областях Голландии в день зимнего солнцестояния было принято трубить в «зимний рожок» и спускать с холма горящее колесо - знак возвращения солнца. Приветствие солнцу, возвращающемуся в мир, можно символически исполнить в ритуале, включающем руны Иса, Йера и Эйваз.
Наконец, рунами Имболка служат Перто, Альгиз и Совуло. Руна Перто связана с Фригг и норнами. Фригг - богиня-мать, дарующая жизнь Бальдру (и тем самым полагающая начало новому годовому циклу), а также предводительница валькирий; не исключено, что в древности Фригг отождествлялась с Эрдой - матерью валькирий. Альгиз - руна валькирий. Совуло символизирует солнце, набирающее силу, и возрождение всей Природы, кульминацией которого станет весеннее равноденствие, завершающее годовой цикл. С этим праздником удачно соотносится ритуал разжигания огня.
Будем надеяться, что все эти идеи вдохновят читателей на разработку ритуалов, пригодных для использования в группах. (Заметим в скобках, что ведовские группы - ковены - на древнеанглийском языке обозначались словом hearg, и принятый в современной английской традиции Асатру термин hearth - «очаг» - может быть связан с этим древним именованием.)
Самый лучший путь к установлению магических соответствий пролегает через личные усилия, медитации и опыт. Все сведения о ритуалах, приведенные в этой книге, - плоды уроков, которые я усвоила на личном опыте, в ходе исследований и экспериментов. Не нужно принимать их за окончательные и неоспоримые выводы. Скорее, это строительный материал, призванный помочь начинающему магу в строительстве своей собственной уникальной системы рунической магии.
Как и в большинстве традиций, работать с рунами следует в магическом круге, хотя те, кто начинал с масонской или розенкрейцерской системы с равным успехом могут использовать квадрат. При желании можно очертить рабочую зону контуром в форме руны Ингуз. Есть свидетельства в пользу того, что планы некоторых масонских храмов основаны на рунической системе, унаследованной от ритуальных мужских сообществ древних германцев. Не исключено, что сугубо мужским группам лучше подходит квадратная рабочая зона, а женщинам удобнее работать в круге.
Целительная и энергетическая сила деревьев
Береза - дерево, которое бодрствует весь день. Засыпает она перед самым рассветом. Как запоют первые петухи, разогнав своим голосом нечисть, береза погружается на 2 часа в сладкий и глубокий сон, чтобы, проснувшись на рассвете, подарить миру свою чистую силу. Период сна у нее приходится приблизительно на 3-5 утра, а пик бодрости на 6-9 часов утра.
Аура: холодная
Планета: Сатурн
Стихия: земля
Используемые части растения: листья, кора
Основные свойства: защита от злых сил
Специфическое использование: Сжигайте и используйте в мешочках-талисманах, чтобы избавить себя или своих друзей от сплетен.
Дуб - явный полуночник. Он просыпается утром, не торопясь, К полудню разворачивает листву и ветви, чтобы зарядиться энергией, и явно не стремится с ней расставаться. Пообедав и позавтракав одновременно, он засыпает, памятуя, наверное, что 'после сытного обеда полагается поспать'. И спит приблизительно с 15 до 17 часов. К вечеру, насытившись и отдохнув, он начинает интересоваться окружающим миром. Дуб охотно общается с теми, кто его слушает, с 18 часов, подпитывая энергию творчества и даря вдохновение окружающим. Но настоящий прилив сил к нему приходит после девяти вечера, когда он охотно лечит и помогает людям исправить свою судьбу. Щедро раздав свои силы миру, после 3 утра он крепко засыпает, чтобы снова проснуться около полудня.
Дуб - это одно из самых энергетически сильных деревьев средней полосы России. Дуб на Руси всегда считался святым деревом, деревом, связанным с мужской энергией и мощью.
Дуб - дерево очень непростое. Оно проводит в наш мир энергию планеты Юпитер и непосредственно связано с зодиакальным знаком Стрельца. Эти энергии определяют мировые процессы, судьбы людей и народов, позволяют людям, в полной мере овладевшим ими, управлять и своей собственной судьбой, и судьбами других. Поэтому дубы считаются священными деревьями не только в России, но и во всех странах, где они произрастают.
В дубовых рощах всегда стояли храмы и святилища, там же лечили людей. Дуб - дерево-проводник, соединяющий человека с миром и Вселенной. Поэтому, если человек сумел наладить с ним контакт, дерево может подарить ему такие силы, которые не только продлят ему жизнь, но и окажут благотворное влияние на судьбу его детей и внуков - иногда вплоть до пятого поколения.
Но и не применяя никаких особых магических и экстрасенсорных методов, получить от дуба частичку его силы и здоровья может любой человек.
Для этого: надо чаще гулять в дубовых рощах;
по возможности использовать предметы из дуба в своем обиходе (особенно большая сила передается человеку через дубовые полы или через стены дома, построенного из дубовых бревен);
никогда нельзя ломать или рубить дуб для потехи.
Дуб - одно из немногих деревьев, способных передавать информацию на громадные расстояния. И если вы искалечили дуб в Москве и решили подпитаться силой от дерева, растущего, например, в Новгороде, вы ничего хорошего не получите. Ибо он уже знает о случившемся и смотрит на вас как на варвара, которого надо наказать за бесчинство.
В отличие от большинства деревьев, сильно связанных с другими деревьями той местности, где они растут, дубы - единоличники. Они обладают энергетическими связями только с деревьями своего вида, независимо от расстояния между ними. Это и позволяет им, как и сосне, спокойно произрастать в одиночестве, ничуть не теряя от этого своей силы.
Дуб - дерево сильное и мощное. Любит людей честолюбивых и энергичных. Терпеть не может тех, кто постоянно ноет.
Его мужская энергия - сильная и жесткая, властная и горячая. Женщинам она не очень показана, так как может при постоянном общении дать полноту и излишнюю самодостаточность, что будет мешать встречам с противоположным полом. Дуб увеличивает силу и энергию человека. Способствует росту его авторитета, дает защиту во время магических и религиозных церемоний, помогает понять глубинный смысл происходящих событий, развивает врожденную способность к синтезу, часто подпитывает вдохновение у творческих личностей.
Дубовая древесина мало подвержена гниению, так как хранит огромные запасы светлой энергии, которые отдает столетиями. Строения и мебель из дуба могут согреть душу и поднять силы и здоровье не одного поколения.
Дерево женской магии.
Мощь ивы велика и временами довольно жестока. Силу, которую даёт ива, нельзя назвать доброй - этому дереву проблемы добра и зла совершенно безразличны. Его сила служит только природе, единственный закон, который властен над ивой - закон равновесия и справедливости. Она чувствует, что в природе и зло может оказаться добром, а понятия лжи или подлости просто не существуют.
Ива не разбирается в тонкостях человеческой этики, но очень хорошо воспринимает все эмоции, которые порождаются любовью, ревностью, слепой материнской привязанностью, желанием отомстить. Все побуждения, энергетически относящиеся к красному цвету ауры, найдут у ивы отклик и поддержку. Несмотря на свой задумчивый вид и меланхолический изящный силуэт, ива - дерево сильных страстей.
Сразу оговоримся, что речь идет о так называемом конском каштане, который растет в нашей средней полосе. Южный каштан, с его вкусными орешками, не так полезен энергетически.
Главная польза этого дерева, даже и не в нем самом. Созревающие на нем плоды - вот что должно вас интересовать. Каштаны, очищенные от колючей зеленой скорлупки, оказывают необыкновенно сильное рассасывающее действие.
Энергетически каштан - эгоист, вам от него не добиться поддержки.
Разве что вам необходима некоторая доля здорового эгоизма, который так нужен для прекращения приступов болезненного самокопания и недовольства собой. Кроме того, каштан большой любитель сюрпризов. И общение с ним, даже если вы не ожидаете ничего получить, может принести вам удачу, какой-то приятный случай, удачное совпадение в жизни.
Пообщайтесь с каштаном, если вы решили, наконец, заняться собой, обратить внимание на свое здоровье - он поможет вам на время отложить заботы о других. Ведь если вы себя окончательно загоните - окружающим от этого легче не станет, забота о себе - не пустая прихоть.
Еще одно успокаивающее дерево. Дерево просветления рассудка.
Если вас упорно не оставляют страхи, сомнения, беспричинное беспокойство - контакт с лиственницей принесет вам огромное облегчение. Ее основное воздействие - помочь вам понять истинную природу человеческих поступков. Особенно близких вам людей.
Войдя в прямой контакт с лиственницей немногим более чем на три минуты, после просто отдохните немного под ее кроной. Хорошенько представьте себе человека, поступки и мысли которого вам непонятны.
Полезен отдых в местах, где есть лиственные леса, а также букеты из веток. Кроме того, как средство от депрессии рекомендуется пожевать молодые побеги лиственницы или просто немного иголок. Они совсем не колючие и даже довольно приятные на вкус.
Это дерево, покровительствующее семье, имеющей детей. Чем больше семья, чем больше детей, а может быть и внуков, тем более охотно ольха поддерживает ее членов.
Ольха помогает поддерживать родственные связи, ее влияние помогает сплотить всех членов семьи, ольхе свойственно соединять людей в род.
Это дерево для женщин-хранительниц очага, дерево «большого дома».
Оно не станет поддерживать вас в ваших личных просьбах - все только для домочадцев. Пусть кто-то из ваших домашних попросит за вас. Ольха не поможет вам отбить собственного мужа у другой женщины, но поможет привязать к дому, к семье такими крепкими узами, что и страстная любовь с ними не сравнится.
Для практического применения собирают по весне ольховый цвет, держат высушенным и зашитым в полотно в шкафах с одеждой, в кухонном шкафу, в общем там, где женская забота царит безраздельно.
Осина - дерево разрушения. Оно поглощает отрицательную энергию, подавляет фиолетовую часть спектра человеческой ауры. Именно это её свойство считалось в прежние времена магическим.
Осина скорее является проводником для энергии определенного спектра, который относится к магическим, паранормальным способностям человеческого организма, а также является проводником энергии, не свойственной нашему материальному миру, а привнесенной или проникшей к нам из других миров. Именно это свойство и почиталось в осине более всего.
Всем известно, что наилучший способ борьбы с оборотнями, вампирами или ожившими мертвецами - осиновый кол. Если рассматривать все перечисленные явления, а наведение на человека или его тело энергий потустороннего мира рассматривать как одержимость, то именно осина 'заземляет' или отводит эту энергию в другое состояние, в землю, в воду, возвращает в чистое свободное состояние.
В осиннике невозможны почти никакие манипуляции с энергией, практически никакое сверхчувственное воздействие, - там мы теряем все экстрасенсорные или даже магические способности. Но осиновая роща - лучшее место, где можно найти убежище от магических преследований, возможно, даже вы сможете с помощью осины избавиться от преследования энергетического вампира, в какой-то степени облегчить последствия наведенной порчи или сглаза.
Прямой контакт с осиной очистит вашу ауру от наведенных вредных влияний, но он не сможет избавить вас от семейных проклятий, неприятностей, порожденных вашим собственным недоброжелательством или завистью.
Кроме того, контакт с осиной поможет вам избежать воздействия явлений нематериального мира. Такими качествами обладает не только живое дерево, но и изделия из древесины осины. Поэтому, браслеты, кольца, словом, все замкнутые на себя осиновые украшения могут служить вам прекрасными талисманами.
Это дерево - лучший друг молодых девушек и юношей.
Нежное дерево, дружески настроенное к молодости, врачующее душевные разочарования молодых. Черемуха - дерево Ромео и Джульетты, нежной привязанности, юной страсти, но только не допускающей ничего низменного. Если в вас говорит не душа, а тело - черемуха не принесет вам пользы.
Рябина - сова. Она встает летом около 10. Пика активности достигает в 12-16 часов, а засыпает около двух ночи.
Является одним из 12 священных деревьев Скандинавии. Эта красавица на самом деле дерево-воин, способная дать весьма жесткий отпор влиянию зла.
По некоторым поверьям, она - дальний прародич первого священного дерева добра на Земле, которое засохло с приходом на нашу планету сил зла. Множество древних преданий рассказывает, что рябина - это плод истинной любви.
Согласно одной из легенд, в нее обратилась жена, у ног которой погиб ее любимый супруг. Злые люди хотели их разлучить, но не смогли добиться этого ни с помощью золота, ни с помощью власти и оружия, ни даже с помощью смерти. Прекрасной была их жизнь, прекрасной стала и смерть. Поцеловав в последней раз мужа, воззвала верная жена к Господу, чтобы защитил он ее от власти убийц, и в тот же миг стала рябиной на его могиле. Плоды ее стали красными как кровь, пролитая во имя любви.
Злу всегда ненавистна любовь, поскольку любовь - божественное чувство, не подвластное никаким чарам и колдовству, а мужчина и женщина, искренне любящие друг друга, становятся единым целым, подобно Творцу, и выходят из власти злых сил нашей планеты.
Рябина хранит в своих ягодах горький огонь любви. Это дерево способно разжечь пламя истинного чувства самоотверженности в сердцах людей.
Поскольку рябина - дерево-воин, она же охраняет истинную любовь от несчастий и неприятностей. Ее спелые гроздья использовались и используются как обереги от грязных дел других во время свадьбы и как оберег семейного счастья в доме. Для этого небольшие ветки рябины (обязательно со спелыми, яркими плодами) просто размещаются на окне.
Пока ягоды будут красными, ветка не потеряет свои силы - в дом не пройдет никакая беда, способная разлучить любящие сердца.
В Западной Европе считалось, что рябина защищает от нечистой силы.
Поэтому сделанный из рябины крест часто использовали дома как защитный талисман.
Сомнительно, что рябина напрямую защищает человека от действия нечистой силы. Не такова природа этого дерева. Рожденная из смерти, чтобы продолжить жизнь в другом обличье, победившая смерть, рябина действительно защищает... но от энергии мертвого мира, в том числе и от ходячих покойников, и отчасти от зомби и их влияния.
По крайней мере, на Руси ее использовали именно для этого. Кстати, сейчас совсем забыто, что рябиновое вино (чисто русское вино) считалось целебным, и его почти не употребляли, кроме случаев сильной потери сил или депрессии. Иногда использовался рябиновый отвар или рябиновые ветви как дополнительное средство при лечении порчи и сглаза, нервных заболеваний. Считалось, что жизненная сила рябины способна отогнать от человека призраков смерти и вернуть его в наш мир. Зачастую, чтобы привести в себя обмороченного человека (то есть потерявшего реальное представление о действительности) и заставить его хотя бы пойти лечиться, ему под кровать подкладывали на ночь рябиновый крест. Такой крест любой может сделать сам.
Для этого в полдень в сентябре, когда Солнце идет по знаку Девы, срезались не домашним (то есть никогда не использованным для домашних дел: резания хлеба, крошения овощей и т.п.) ножом (можно новым) две ветки рябины с ягодами. Ягоды потом клались на окно как оберег или использовались в пищу, а две одинаковые по длине ветки перекрещивались и крепко-накрепко посередине связывались красными нитками. Затем над этим крестом трижды читалось 'Отче наш', на пересечение ниток капалась капелька воска церковной свечи, он трижды окунался в святую воду и трижды проносился над пламенем свечи и был готов к использованию. Этот крест можно также класть под кровать, чтобы отогнать дурные мысли или сны (но сроком не более 21 дня подряд), повесить в доме как оберег от сил мертвого царства и т.п.
Энергия рябины достаточно жесткая, содержит определенные излучения, близкие к рентгеновскому, которые пронзают наше тело насквозь. Поэтому многие, находясь под рябиной, чувствуют себя неуютно. Рябина чистит наш организм от накопившейся грязи и шлаков, заставляя выгонять с потом и отходами излишние соли, яды и гнилостные продукты. В первую очередь рябина прочищает наш кишечник и кровь. Люди, внутри которых накопилось много грязи, будут в первый момент после влияния этого дерева чувствовать себя плохо, у них может даже повыситься температура или прыгнуть давление. Хотя потом, когда организм очистится, придут и силы и здоровье. Поэтому общение с рябиной лучше начать с 5-10 минут и постепенно увеличить до часа. Больше часа под ней лучше не находиться - будет явно ощущаться переизбыток ее энергии, что может привести к головной боли или нервному срыву. Общение с этим деревом стандартное. Гармоничнее всего ее энергия действует на нас, если мы стоим, прислонившись к ней спиной, выпрямив позвоночник. Такое положение позволяет рябине не только прочищать нас, но и оторвать от нас энергетические привязки, тянущиеся от других людей и мешающие нашему личному счастью.
Рябина-бонсай благоприятно влияет на нас, где бы мы ни находились. Другое дело, что энергия самой рябины на каждого влияет по-своему. Наиболее благоприятное воздействие оказывает на представителей земных знаков Зодиака: Тельцов, Дев, Козерогов. Неплохо влияет и на Скорпионов. Остальным знакам Зодиака постоянное общение с ней не показано.
Древесина рябины исстари использовалась только в качестве украшений, поделок, для магических целен. В промышленности и отделке почти не применяется. Вы не будете испытывать особого восторга при постоянном влиянии тяжелой и жесткой энергетики рябиновой древесины . Она, как рябиновое вино, - слегка пьянит, лечит и горчит одновременно. Поэтому то, что хорошо в лекарственных целях в небольших дозах, при увеличении доз может стать ядом.
Священное дерево Тюра или Тора (Тира), божественного воина, защитника от зла, разрушения и войн. Тис посвящен этому божеству или, на современном языке, - Высшей Силе, с тех пор как из его древесины было сделано магическое копье Тора, уничтожающее зло, вызывающее войны и конфликты.
Тис в средней полосе России не растет. Но поскольку климат, где он обитает, близок к нашему, то растение неплохо приживается у нас.
Тис достаточно красив, ему легко придать нужную форму. Он часто используется для украшения аллей и садов. Используя его как украшение вашего сада, помните, что плоды тисового дерева ядовиты и необходимо строго-настрого предупредить об этом детей. Тис обладает сильной и мощной энергией, активизирующей всю деятельность нашего организма, добавляющей нам выносливости, силы и благотворно влияющей на состав нашей крови. Связано это с тем, что, в первую очередь, сила тиса прочищает нашу кровь от накопившейся в ней энергетической грязи и физических шлаков. Это добавляет нам силы, лечит аллергические заболевания, продлевает срок жизни. Единственным недостатком влияния тиса на нас является усиление агрессивности, ярости, и людей гневливых может подталкивать на ссоры из-за пустяков, скандалы, провоцировать приступы злости. Энергия, посылаемая нам тисовым деревом, лучше усваивается в процессе прогулки или какой-нибудь физической работы, так как в этом случае мы выплескиваем наружу собственную энергию и замещаем ее тисовой. Обычно к тису идут в момент физической и психической усталости. Для зарядки энергией проще всего просто прогуляться рядом с ним, чтобы запастись его силой, от 10 минут до получаса.
Уходя от тиса, обязательно поблагодарите его за помощь, иначе он может не принять вас в следующий раз.
Ель несколько скуповата, она даст вам не больше, чем необходимо для поддержания жизни, но ведь ей приходится очень разумно расходовать силы. Но тем не менее самое необходимое вы получите от нее в любое время. Никаких неудобств в ощущении пушистая елочка вам не принесет, только чувствительные к перепаду настроения люди лунного типа могут уйти от нее с чувством некоторой грусти. Что поделать - ель не подходящее дерево для оптимистов.
Воздействие ели не одномоментно. Может пройти несколько дней, прежде чем вы ощутите особенную прохладную ясность и свежесть на душе, спокойствие рассудка. Быть может, именно воздействие ели поможет вам начать новую жизнь в один прекрасный понедельник.
Ель помогает контролировать свои эмоции, настраивает на философский лад. Запах еловой хвои очень взбадривает, а дым от сожженной высушенной хвои - прекрасное средство для окуривания дома, для очистки жилища от вредных влияний. Кроме того, еловый хвойный дым обладает бактерицидными свойствами, его хорошо использовать в доме при инфекционных болезнях.
настроение: Задумчивое
Метки: деревья
Комнатные растения, их влияние на нас
Комнатные растения, их влияние на нас. О пристрастиях и характере.
Комнатные растения очищают и оздоравливают атмосферу в доме. И не только от пыли и вредных химических соединений, но и от грязи энергетической. Ссоры, злоба, ненависть, пессимизм, неудачи, безденежье - именно с ними борются комнатные цветы. Давно замечено, что в присутствии тяжёлого, скандального человека, цветы чахнут и умирают, т.к. не выносят криков, ссор, лжи и обид. Цветы очищают от них воздух, часто при этом погибая сами. Человек же, долго находящийся в такой обстановке, так же психологически и физически страдает.
Первый признак того, что в квартире есть отрицательные энергетические потоки - плохой рост комнатных цветов, их болезни, вялый вид. Хотя, у некоторых людей хорошо растут какие-то определенные виды растений, а другие погибают. Это связано с соответствием или с противоположностью знака зодиака растения и человека.
Любое растение воздействует на окружающую среду и на самого человека. Цветы поглощают энергию нечистых мыслей и оказывают влияние на процесс мышления и речи человека, причем влияние это весьма целенаправленно. Кроме того, по внешнему виду листа комнатного растения можно понять, от каких именно мыслей оно избавляет атмосферу.
Крупные, кожистые листья очищают от длинных речей, преувеличенных сомнений, больших проблем. Людям, которые склонны слишком долго думать о чем-то одном, рекомендуется завести в доме фикус лавровидный. Он будет полезен ученым, исследователям, людям искусства.
Чем более мясистые листья, тем на более приземленные мысли воздействует растение. Толстянка, например, очищает атмосферу от постоянных мыслей о деньгах, хлопотах, меркантильных устремлений. Тем, кто находится в тяжелом материальном положении, не мешало бы посадить этот цветок.
Мелкие листья (азалия, аспарагус), освобождают пространство и умы от мелочей жизни. Пестрые листья помогают увидеть взаимосвязь вроде бы не связанных между собой явлений.
Немного о пристрастиях и характере.
-
Любители кактусов - это люди "колючие", несколько агрессивные и воинственные, ценящие ум, мудрость.
-
Любители роз и пионов - полны жизни, страстны и ревнивы. Зато тот, кто боится жизни и любви, отказываются от этих цветов.
-
Гвоздики предпочитают те, кто стремится отдаться воле волн и которым кажется, что они являются центром вселенной, а также лица, с фантазией, не придерживающиеся жёстких правил в вопросах чувств.
-
Если Вы отдаёте предпочтение тюльпанам и гиацинтам, то можно судить о Вас, как о глубоко несчастном человеке по причине отсутствия любви, неудовлетворённости в ней или неразделённости чувств. (Всё же речь идёт именно о предпочтении.)
-
Гладиолусы, Ирисы и другие цветы на длинных стеблях любят широкие натуры, непроизвольные и импульсивные. Этих людей отличает любовь к природе.
-
Фиалки и Анютины глазки предпочитают люди, с виду не придающие значения вопросам чувств, хотя на самом деле способны на большую страсть.
-
Сирень предпочитают одарённые большой жизненной силой, любящие веселиться.
-
Хризантемы символизируют жизнелюбие и темперамент.
-
Искусственные цветы являются отрицанием жизни. Означают мелочность, эгоцентризм, печаль, апатию и усталость.
-
Цветы без запаха предпочитают люди хрупкие и эмоционально неустойчивые.
-
Цветы с сильным удушливым запахом предпочитают страстные или грубые люди.
-
Частая смена пристрастия к цветам свидетельствует о способности адаптироваться и об уравновешенности.
Растения
Магические растения.
Введение.
Все в мире имеет свой запас, потенциал энергии. Собственно, все в мире и есть энергия, ее различные состояния. Ведь, если копать глубоко, то все состоит из частиц. А что такой частицы? Заряды, сгустки энергии. Ничего твердого и "вещественного" в микромире мы не найдем. Но сочетания этих энергий, их колебаний, волн, вибраций, создают нас и все, что нас окружает. И это "все" мы делим на группы, классифицируем и называем для удобства употребления. Есть органика и неорганика. Есть бесконечное ветвление групп того и другого. Наука группирует объекты по внешним признакам и характерным особенностям грубого взаимодействия с другими объектами (химия - это грубое взаимодействие). Магию интересуют глубинная, энергетическая природа вещей. Поэтому, используя растения в магии, мы обращаемся именно к энергии, принявшей форму того или иного растения, к ее свойствам. И поэтому, скажем, в магическом целительстве совершенно не важны химические свойства растений, используемые в целительстве обычном. Хотя оба метода могут сочетаться, если необходимо.
Все растения имеют астрологическое соответствие какой-то планете. Это не значит, что планета буквально руководит существованием данного растения и его использованием. Это значит, что данное растение имеет энергетические свойства и характеристики, подобные свойствам планеты или знака Зодиака. Что вверху, то и внизу, и это никто не отменял. Конечно, растений невообразимое множество, а известны и опубликованы соответствия лишь к малому их числу. Можно ограничить свою практику этим малым числом, пользуясь, скажем, только книжкой Седира. Но, если внимательно читать мифологию, древние тексты (Веды, тексты пирамид, трактаты тибетской медицины и т.д.), можно значительно расширить список используемых растений. Это позволит добиваться более точного и тонкого магического воздействия. Помимо астрологического соответствия, растения имеют энергетическую связь со стихиями, что позволяет использовать их в магических практиках для привлечения или нейтрализации силы стихий. Есть еще соотнесенность с различными божествами, духами, не обязательно связанными с какой-то планетой. Знать, какому божеству "принадлежит" растение необходимо для не только для ритуалов вызова, но и для того, чтобы управлять, скажем, определенными, связанными с этим божеством, сферами человеческого существования. Чем больше соответствий найдено для какого-то растения, тем больше открывается возможностей его использования.
Скажем, цветок розы, соотнесенный с Венерой, часто используется в любовной магии. Одновременно он может быть использован в деятельности, связанной с творчеством, искусством. Полынь, соотнесенная с Марсом и Козерогом, и имеющая свойство прохлады и сухости, может быть использована не только для лечения лихорадок, но и для наведения засухи.
Интересны эксперименты с совместимостью растений. Все, наверное, слышали, что некоторые растения не любят соседства друг друга. Причем, не только в букетах, или на одной грядке. Посаженные в разные горшки на одном подоконнике, они продолжают "воевать", пока слабейшее не умрет. Чаще всего в системе астрологических соответствий такие растения оказываются антагонистами. Эту "войну" растений можно использовать для тренировок, или для разрешения собственных внутренних психологических противоречий. Подберите два растения, астрологически и по свойствам соответствующие конфликтующим сторонам вашей натуры, посадите их рядом на вашем окне и задайтесь целью окружить их таким полем, в котором они оба будут хорошо расти и развиваться. Решая задачку для своих зеленых питомцев, вы нащупаете равновесие, компромисс для вашего внутреннего состояния, не погружаясь в глубины психоанализа.
Издавна у многих народов существовала традиция сажать деревце при рождении ребенка. Смысл этой традиции давно утерян, так как изменился социум, его законы. Сегодня ваше деревце может срубить кто угодно, если вы не владеете собственным кусочком земли, а сажаете дерево на "общественной" территории. Раньше деревце магически связывали с новорожденным. Это - симпатическая магия. На все неприятности, происходящие со "своим" человеком дерево отзывалось собственными проблемами и болезнями, забирая их частично у человека. И можно было, ухаживая за деревом, способствовать выздоровлению человека. Отправляясь в странствия, человек брал с собой ветку или лист своего дерева, получая через них дополнительную силу при необходимости.
Растения могут служить хранителями дома или земли. Могут защищать от неприятностей, или, наоборот, создавать их тому, кому будут подарены. В то время, как собранные травы сохраняют целительную силу лишь в течение ограниченного времени, магическая сила растений сохраняется очень долго, если соблюдены все правила сбора. Охранные порошки из трав сохраняли порой свою силу тысячи лет, что не раз испытали на себе археологи разных стран. Такие порошки часто подмешивали в краски, которыми писались магические символы, для придания символам дополнительной силы и долговечности. Пока порошок из, например, листьев полыни остается порошком из листьев полыни, энергетические свойства полыни присутствуют.
Разумеется, на сайте я не буду давать расширенные сведения. Здесь я ограничусь только той информацией, которая "гуляет" по оккультной литературе уже давно. Моя задача - познакомить с общими принципами использования растений в магических практиках. Для некоторых растений со временем будут выложены "рецепты" использования. Но не стоит думать, что рамки использования конкретного растения можно четко обозначить. Магия, это творчество. Пробуйте, экспериментируйте, и, возможно, вы откроете такие способы употребления трав, какие не описаны ни в одном тайном трактате.
Поле и луг
Поле и луг
Поля и луга это вовсе не владения человека. Даже если поля человеком распаханы, а на лугах пасутся его стада. Человек вообще чужак на этой планете. Нахальный чужак, с чьим присутствием аборигены просто мирятся. А настоящие хозяева лугов и полей - Малый Народец. У тех людей, кто умел с Малым Народцем жить в мире, хлеб на полях родился хорошо и васильки да ромашка появлялись только после жатвы, а на пастбищах да покосах трава была густая, сочная, и всякая ядовитая травка не встречалась. Для нас, практикующих магию, поля и луга - источник трав для нашего волшебства. Нам тоже очень важно уметь дружить с маленькими хозяевами. Как?
Прежде всего, нужно знать, что Хозяева Лугов - народец довольно мирный и доброжелательный. Чтобы обидеть их всерьез, нужно или проехаться по лугу на гусеничном тракторе, раскурочив дерн, или опрыскать луг какой ни будь дрянью, убивающей всех насекомых, или (тоже вариант!) засеять луг английским газоном, душащим всякую другую траву. Короче, нужно испортить луг. К обычному человеку они равнодушны. Чтобы с ними подружиться, нужно немного поработать. Не важно, на каком лугу ты заметишь вывернутый дерн. Не пройди мимо, поправь, насколько это возможно. Не бойся запачкать руки. Не важно, на каком лугу вы увидишь гигантский куст борщевика, глушащий все вокруг. На лугу ему не место. Ему место в низинке у ручья. Не поленись, выдерни его и отнеси в сторонку, туда, откуда его семена (если дозреют) на луг не попадут. Где бы ты ни оказал помощь лугу, все Хозяева Лугов будут об этом знать и помогут тебе, когда понадобится.
Вот с Полевиками сложнее. Наши Полевики, в средней полосе - народец мрачноватый. Это и понятно. Сельское хозяйство, посевные площади - вещь неестественная. Все Полевики - бывшие Хозяева Лугов, свои луга потерявшие. Люди их луга или распахали, или застроили. Для особой любви к человеку у Полевиков причин нет. Да и появляются Полевики только по ночам. Днем, когда счастливые Хозяева Лугов радуются своим цветам, Полевики носа не кажут. Обидно им! Если человек любит землю, заботится о ней, тогда Полевик человека принимает, начинает уважать и помогает ему. У такого хозяина сорняков на поле не видно, зато, когда он поле на лето оставляет отдыхать, диву даешься, откуда на поле цветы лезут. У того, кого Полевики не любят, незасеянное поле голо, зато, стоит засеять его, тут же прорастает васильками и бурьяном. Но это о том, как Полевики относятся к крестьянам. А все остальные? Всех остальных людей Полевики очень не любят. Ночью по полю лучше не ходить. А уж если пришлось после заката идти через поле, коснись у края поля земли руками, извинись за нарушение закона, за вторжение и попроси разрешения пройти. Радоваться тебе не будут, но и не откажут пропустить с миром. В противном случае человек ночью в поле может бесследно пропасть. А что же насчет цветов и трав? Да подольстись к Полевику! Обиженные лесть любят. Если доброе поле, ухоженное, похвали это поле, порадуйся, что хорошие люди в компанию Полевику достались. Если поле травой да бурьяном поросло, похвали, как здорово Полевик мстит людям за свою обиду. Можешь даже помочь, принеся на поле корешки терновника или семена многолетних трав. Он, маленький Хозяин, тебя своим посчитает и вырастит тебе те травки, которые тебе нужны. Южнее, в степях, Полевики другие. Там они к людям добрее. Им все равно, что в степи растет, ковыль или пшеница, лишь бы красиво было, да в пустыню не превращалось.
Праздники друидов
Время суток галлы измеряли не днями, а ночами: день рождения, первый день, начало месяца и года для них звучали скорее как ночь рождения и т.д. (ср. бретон. antronoz — «завтрашней ночью», т.е. «назавтра»; валлийск. pymthegnos — «пятнадцать ночей = полмесяца», wythnos — «восемь ночей = неделя»; ирл. aidche Samna — «ночь Самйна»).
Бронзовый календарь, найденный в Колиньи (Франция), датируемый концом первого века до н.э., представляет собой старейший памятник кельтской культуры, записанный латинскими буквами.
Дошедшая до нас часть календаря разделена на 16 колонок, каждая по четыре месяца, и охватывает 64 лунных месяца. Предполагают, что эта секция была частью большого, 18-ти или 29-летнего солнечно-лунного календаря.
Полгода (шесть месяцев) — светлая половина, полгода (шесть месяцев) — темная. В третьем году — тринадцать лунных месяцев. Тринадцатый месяц состоит из тридцати дней.
Всякий месяц из тридцати дней — счастливый (mat), всякий месяц из двадцати девяти дней — несчастливый (anmat).
Каждый месяц из 29 или 30 дней разделен на темную и светлую половины. Дни каждой из половин месяца пронумерованы отдельно. Одни дни счастливые, другие — несчастливые.
В парапегме указаны и главные праздники кельтов — Самайн, Бельтайн, Лугнасад и Имболк.
Торжественные праздники справлялись кельтами четыре раза в год в местах для священных собраний (oenach), которые, как правило, были увенчаны священным деревом или каменным истуканом. Именно на этих площадках устраивались всенародные религиозные ритуалы, жертвоприношения, игры и пиры.
Самайн
Конец уходящего года и начало «темной» половины следующего кельты отмечали великим празником Самайном. Вначале он приходился на семнадцатый день второго лунного месяца после осеннего равноденствия. Впоследствии, в результате реформ римского календаря, его дата стала выпадать на ноябрьские календы (1 ноября).
В Галлии праздник длился три ночи (trinoux / tion / Samon / i / sindiu / os/ — «Три ночи Самайна с сего дня»), а в Ирландии — семь дней.
Галлы называли себя сынами темного бога Диспатера (Dispater). Все они величали себя потомками Дита-отца и утверждали, что таково учение друидов. Самайн — это и есть праздник Дита.
Самайн считался моментом, когда открывался Сид (могильный курган, врата загробного мира) и все сверхъестественное устремлялось наружу, готовое поглотить людской мир.
В эту ночь бессмертные боги приходили в мир смертных людей, а герои получали доступ в Сид. Наступал краткий период битв, союзов, браков людей с обитателями Сида, уплаты или отсрочки всевозможных долгов. Во время Самайна умирали великие герои и боги.
Особое значение этому празднику придавалось торжественным собранием всех королей, вождей, воинов, друидов и простолюдинов страны. Согласно поверью, любой кельт, не пришедший в сакральный центр страны в ночь Самония, терял рассудок. На следующее утро для него следовало выкопать яму, насыпать могильный холм и подготовить могильный камень.
В эту же ночь друиды зажигали королевский огонь. Всем жителям страны воспрещалось под страхом смерти зажигать огонь прежде короля. Поэтому образ ночи Самайна — огонь в веселом стане на холме.
В Самайн подданные платили владыке подать и подносили дары. Треть плодов, орехов, рыбы, колбасы, пива, молока и хлебов отдавали для жертвоприношений друидам.
Если верховный король страны давал в Самайн отсрочку по выплате подати общине или кому-либо из младших по рангу королей на один день и одну ночь, то это означало, что он отказывается от подати безвозвратно.
После жертвоприношений начинались обильные пиршества, игры и пляски, состязания певцов и силачей.
В праздник Самайна на столе было положено иметь рыбу, колбасы, свинину, сбитое молоко, свежее масло, хлеб и пиво. Король задавал угощение и пир, на котором подавали мясо откормленных за прошедший год свиней. Сытную и обильную закуску уравновешивало внушительное количество выпитого.
Конечно, всенародное торжество, сопровождаемое обильными возлияниями, основательно подрывало здоровье кельтского населения: для большинства веселящихся дело заканчивалось либо пьяной дракой «стенка на стенку», либо жестоким похмельем. «В Самайн у уладов не больше сил, чем у женщины после родов», — свидетельствовал современник.
Праздник Самайн также традиционно считался подходящим временем, чтобы избавиться от короля, вызвавшего недовольство правящей элиты. В этом случае неугодного короля подвергали ритуальному умерщвлению: его топили в бочке с вином или просто сжигали живьем в королевском доме.
Бельтайн
Не менее важный праздник Бельтайн («Огонь бога Беля») открывал светлое время года и был связан с возжиганием жертвенного огня и соответствующими подношениями великому богу Белену (Belenos), которого справедливо отождествляют с Аполлоном или Гефестом.
Изначально этот праздник приходился на полнолуние второго месяца после весеннего равноденствия (приблизительно 7—9 мая). Впоследствии, в связи с римскими календарными реформами и соседством с христианским праздником Пасхи, Бельтайн стали проводить 1 мая.
Согласно ирландской традиции, завоевания Ирландии обычно приходилось на семнадцатый день луны во время майских календ, т.е. на Бельтайн.
Друиды должны были следить за точностью соблюдения солнечного символизма праздника. Бельтайн отмечали всенародно в сакральном центре страны.
Кроме того, как уже говорилось, у кельтов существовал обычай устанавливать в каждой области по два огня в честь бога Беля, между которыми проводили больной скот, чтобы исцелить его и сохранить в течение следующего года.
Затем наступало время ярмарки: на ней можно было купить и обменять все, что угодно, от съестного до драгоценностей. Заканчивалось все традиционными пиршествами и народными гуляньями. Угощения Бельтайна — это пиво, капуста, сладкое молоко и молоко, створоженное на огне.
Имбволк
Очистительный общекельтский праздник Имбволк (imb-volk — «ливень») при римлянах отмечали в февральские календы (1 февраля). Если принять во внимание кельтскую традицию, то изначально Имбволк должен был выпадать на конец третьего лунного месяца после Самайна и тринадцатого месяца, который добавляли в календарь каждый третий солнечно-лунный год. В трехлетнем солнечно-лунном цикле праздник Имбволк приходился на первые числа февраля и 20-е, 10-е января.
Имбволк по своей символике напоминал римские луперкалии — праздник культурного очищения: его отмечали в феврале, последнем лунном месяце римского года. После того как зима прошла свой апогей, после ее тягот и скверны, во время наступившей оттепели следовало омыть руки, ноги и голову.
Лугнасад
Четвертый праздник кельтского календаря назывался «Свадьба бога Луга»; в римскую эпоху он выпадал на августовские календы. Он также имел всенародный характер, и потому его отмечали в сакральном центре, расположенном во владениях верховного короля страны.
Праздник и место его проведения были связаны с богиней-дочерью Великой Равнины, что приходила во главе небесного воинства после великой битвы (Созвездие Девы).
В этот праздник полагалось совершить три ритуальных похищения, которые завершались тремя жертвоприношениями: быка под ярмом, молочных коров и первенца (согласно одним древнеирландским источникам — теленка, согласно другим — ребенка).
По случаю Лугнасада тоже устраивали ярмарку; в ее программу входили скачки и женские соревнования в беге.
Считалось, что достойное проведение этого праздника способствовало изобилию хлеба и молока, поскольку Луг и его теперь уже безымянная невеста являлись покровителями земледелия и плодородия, а также заступниками общины от набегов соседей.
Сходство обрядов этого праздника с культами почитания целого ряда греческих богов — Посейдона, Деметры, Иакха и Коры-Деспойны, коня Арейона — свидетельствуют о близости ритуально-мифологических основ кельтской и греческой культур.
Все четыре основных общенародных праздника кельты отмечали каждый год по так называемому «плавающему» календарному графику, который требовал сложных расчетов полнолуний относительно дат равноденствий и солнцестояний.
Разумеется, простому народу подобные калькуляции были не под силу, поэтому календарь полностью находился в ведении друидов. Это был один из многочисленных способов, помогающих держать в руках соплеменников.
Самый распространенный способ составления древесного гороскопа друидов — определение календарных значений деревьев в соответствии с порядком следования знаков т.н. огамического письма.
Этот метод в целом правилен, но у него есть существенный недостаток — истинный календарь и символика флоры друидов часто очень далеки от их современных упрощенных трактовок.
Освящение домашнего алтаря
В этой статье я рассмотрю возможную схему поэтапного освящения алтаря, которой придерживалась я сама. Хочу обратить внимание, что все рекомендации, данные здесь, не являются ни для кого непреложной истиной. Это возможная схема освящения, которая оказалась правильной в моем случае, вы можете заимствовать из нее какие-то детали, но вполне вероятно, что руководствуясь данным примером вы сможете разработать свою собственную схему (я даже советую вам сделать это!). В конце статьи я приведу некоторые рецепты масел и фимиамов, подходящие для использования в ритуалах освящения алтаря (как впрочем вероятно и других магических инструментов).
Если вы создали свой домашний алтарь, вам придется смириться с тем, что он наверняка будет хуже, чем алтарь, возведенный в природном месте Силы. На силу вашего алтаря будет влиять множество факторов, и один из главных: имеет ли ваш домашний алтарь закрепленное за ним особое место, или же он является переносным. В последнем случае ваш алтарь будет еще слабее… Но с этим еще можно было бы смириться, в конце концов домашний алтарь возводится не для сверхмощных заклинаний или призываний, такие вещи вообще лучше делать подальше от дома (ну если вы к примеру задумаете бомбу сделать, вы же не будете ее на кухне за чаем собирать?!). Плохо то, что вещь не имеющая своего постоянного Места не сможет быть частью Земли (в элементарном разумеется смысле), если на время ритуала вы переставляете алтарь, это разрывает все связи между ним и Местом. Аналогия простая, попробуйте все время пересаживать цветок с места на место, как вы думаете, будет ли он сильным и пустит ли мощные корни? Собственно в этом случае, вы лишаетесь своего Места силы и алтарь уже служит вам лишь как инструмент, достаточно мощный, но все же не более того. Однако тут вовсе не стоит опускать руки и вздыхать ("Ну всё, не быть мне магом (ведьмой)! Придется в управдомы идти…"), лучше хорошенько проштудируйте книги в которых подробно описывается очерчивание Магического круга и очистка места ритуала от вредной и лишней энергии, потому что в ритуале это станет вашей главной заботой. От того как вы подготовите место для вашего ритуала будет зависеть очень многое, например то, как ваш алтарь встанет на это новое место, и насколько легко вы сможете настроиться на него. В общем вам придется найти компромисс между ленью (делать алтарь в природном месте Силы) и вашими магическими нуждами (О, дайте мне только точку опоры). Первый, к примеру, для проведения шабашей, а второй для всяческих "бытовых" заклинаний и дел (масло вот тоже смешивать на чем-то надо!), так что не пытайтесь объять необъятное - у любой даже лучшей (на ваш взгляд) вещи есть свои пределы.
Собственно освящение алтаря вы можете начинать сразу после того, как соберете каркас алтаря, или например, когда слегка подсохнет клей (ЭПД сохнет от 12 часов до двух-трех суток, смотря как разбавите!), это идеальное время для первого энергетического "скрепления" алтаря. Дерево впитывает в себя клей, это на материальной плоскости, попробуйте представить что происходит в других плоскостях, ведь как известно "что вверху, то и внизу". Словом, настройтесь на процесс становления дерева, после чего вы сможете на него повлиять. Этот первый ритуал - очень важен, тщательно подготовьте место для его проведения (тут и метелка понадобится, и вода с солью, словом все что вы используете для очищения места). И еще, продумайте заранее, что вы будете делать во время ритуала, хотя бы набросайте примерную схему, а также заранее приготовьте и положите рядом с собой все необходимые инструменты, чтобы не пришлось лишний раз Круг разрывать!
После проведения первичной "сцепки" материала алтаря в единый инструмент, вы уже может ставить алтарь на то место, где он в последствии и будет находиться постоянно или большую часть времени. Также вовсе не обязательно, чтобы он пустовал - ваши магические инструменты вполне могут найти на нем свое законное место.
Все дальнейшие работы по отделке алтаря следует проводить с особой тщательностью, чтобы не испортить его неаккуратной работой, ведь это уже не просто столик - это Вещь, которая в последствии станет вашим инструментом! Кстати, на данном этапе у вас уже могут появиться идеи насчет внешней отделки алтаря, не стоит их отбрасывать, даже если они кажутся вам нереализуемыми, просто потихоньку собирайте их. Когда захотите что-то конкретное сделать - все лишнее отпадет само собой, и останутся только действительно необходимые вещи. Не знаю, сможете ли вы когда-нибудь сказать "Я закончил возведение своего алтаря", потому что это процесс почти бесконечный, так же как например создание посоха или жезла… Но в какой-то момент основные работы по отделке будут завершены, и тогда проведите новый ритуал скрепления алтаря, он может быть таким же как первый, а может к тому времени вы придумаете что-то новое?
Фимиамы и масла для освящения. Три основных компонента любых фимиамов и масел, так или иначе связанных с очищением или освящением: мирра, ладан, сандаловое дерево. Это так сказать основа, на которой вы уже можете создавать свои собственные фимиамы, добавляя то, что вы считаете нужным. А можете оставить все как есть. Пример: используете ладан для окуривания алтаря, а потом смазываете руки сандаловым маслом и как-бы "натираете" ладонями алтарь. Вообще использовать масла в таких случаях лучше всего натирая ими свечи. Несколько рецептов фимиамов и масел из книги Скота Каннингема "Полная книга фимиамов, масел и зелий":
Алтарное масло
4 капли ладана
2 капли мирры
1 капля кедрового
(Просто натираете им алтарь)
Очищения масло 1
4 капли ладана
3 капли мирры
1 капля сандалового
(То о чем я и говорил!)
Очищения масло 2
4 капли эвкалиптового
2 капли камфарного
1 капля лимонного
(Скорее всего для тех у кого нет экзотических компонентов, если представите себе запах этого масла - он будет очень похож на запах предыдушего!)
Священное масло
3 капли ладана
2 капли санадалового
1 капля коричного
(Скорее больше масло для вас, нежели для вашего алтаря, только разбавляйте коричное масло, оно сильно раздражает кожу!!)
Алтарный фимиам
3 части ладана
2 части мирры
1 часть корицы
Цветы и деревья фэйри
Цветы и деревья фэйри
Базилик. Фэйри базилика чаще всего видятся в обличье эльфов. Они мастера сплетения сексуальной и духовной энергий.
Бархатцы. Фэйри ноготков развивают ясновидение и яснослышание, чувствование иной реальности. Эти фэйри очень могущественны, обладая знаниями о таинствах любви и жертвенности.
Береза - «дерево госпожи», связывается с королевами фэйри.
Вереск. Фэйри вереска поощряют самовыражение, помогая, чаще всего, робким и замкнутым людям.
Дуб. Фэйри дуба усиливают пророческий дар.
Дягиль. Фэйри дягиля обладают сильной энергетикой. Они усиливают ауру, приносят удачу и обостряют интуицию.
Гардения. Фэйри, связанные с этим цветком, излучают ощущение мира и покоя, способствуют улучшению телепатических способностей. Они предлагают также свою защиту, особенно детям.
Гвоздика. Фэйри гвоздики излучают живительную энергию. Общение с ними дает заряд жизненных сил, усиливая ауру, и наполняя любовью к себе и к окружающему миру.
Герань. Фэйри этого цветка привносят в жизнь счастье и радость.
Жасмин. Эти фэйри любят навевать прекрасные сны, но также они могут помочь в ситуациях, когда требуется ясность мысли и холодный ум.
Жимолость. Фэйри жимолости могущественны. Они могут показать обаяние в других. Также они помогают тем, хочет распутать узлы в своем прошлом.
Ива – наиболее излюбленное дерево дриад и водных фэйри. Они учат общению с себе подобными и видению незримого мира. Еще ива ассоциируется с Бригит.
Ирис. Подобно Ирис, греческой богине радуги, фэйри цветка любят разноцветье. Они возбуждают вдохновение и поощряют душевную чистоту.
Клевер. Фэйри клевера охотно помогают тем, кто ищет свою любовь и хранит верность. Но при этом показываются они лишь тем, кто добр к природе. Если настойкой клевера промыть глаза, то можно будет увидеть фэйри.
Колокольчик. Бродящего среди цветов человека завораживает очарование фэйри. Воздействуя на воображение, они пробуждают женскую энергетику и сексуальность, а также учат выражать свои чувства.
Лаванда. Фэйри обладают знаниями об использовании магической и целительной силы, и могут обучить этому и человека. Лучшее время для общения с ними – день летнего солнцестояния.
Лилия. Фэйри лилии связываются с мистерией нового рождения, способствуя достижению чистоты и смирения.
Львиный зев. Эти фэйри часто приходят на помощь людям. Если львиный зев растет около вашего дома, вы находитесь под защитой этих фэйри.
Лютик. Фэйри этого цветка обладают целительными энергиями и могут оказать неоценимую помощь в тех случаях, когда человек хочет знать, чего он стоит на самом деле.
Мак. Этот цветок помогает проникнуть в волшебное царство фэйри.
Маргаритка - любимый цветок лесных нимф, пробуждающий творческое начало.
Нарцисс. Фэйри нарцисса помогают внести ясность в любые ситуации. Они учат достигать цели, погружаясь в медитацию, и осознавать внутреннюю красоту души.
Ольха. С этим деревом связаны «темные» фэйри. Покидая дерево, они, чаще всего, принимают обличье ворон.
Орхидея. В этом цветке обитают природные духи, обладающие активной сексуальной энергией, и знающие духовные аспекты сексуальности.
Роза. Фэйри, обитающие в розовых розах, учат, как уравновесить мужское и женское начало душе. Фэйри белых роз несут духовную чистоту. Фэйри алых роз помогают в вопросах любви и продолжения рода. Фэйри желтых роз учат отличать правду ото лжи.
Розмарин. Эти фэйри помогают преодолевать направленный на человека негатив. Также они учат и помогают получению внетелесного опыта.
Рудбекия. Фэйри, обитающие в этих цветах, подобны катализатору, особенно, если вы хотите перемен. Они могут пролить свет на темные области души, показывая, что именно нуждается в изменении.
Сирень. Фэйри показывают прошлое, гармонизируя его с настоящим.
Тимьян. Нет фэйри однозначно ассоциируемых с тимьяном. Зато эта трава известна своим свойством приманивать фэйри в спальни.
Тюльпан. Фэйри, прячущиеся внутри бутонов тюльпана, обладают умением видеть тайное и скрытое в людях, местах и событиях.
Фиалка – священный цветок для всех фэйри, особенно, для их королевы. Фэйри цветка чаще всего являются людям во снах, усиливая душевную восприимчивость. Первые фиалки, сорванные весной, могут подарить удачу и помочь в царстве фэйри.
Флоксы. Эти фэйри любят принимать облик эльфов. Они усиливают в человеке скрытые артистические способности.
Хризантема. Фэйри цветка незримо касаются человеческого сердца, наполняя людей жизненной силой.
Шалфей. Фэйри меняют самосознание человека. Они владеют знанием о том, как можно замедлить старость.
Яблоня. Это дерево посвящено многим богам, богиням и разнообразным фэйри. Также яблоню принято считать домом единорогов.
Краткий справочник некоторых терминов
С греческого drui - дуб (священное дерево кельтских жрецов). Но вероятно друид также означало "мудрец", хранитель древних знаний.
Боадиция
Женщина, которая стала главой восстания, во время нападения на бритов. Англичане почитают её по сей день.
Боги
У кельтов насчитывается около 300 богов. Вот некоторые из них:
Маева - богиня-мать. Её символом являлся меч, а сама она считалась великой воительницей. Родившиеся в день Маевы считались сильными, им покровительствовал ясень. Но такие люди, исходя их средней продолжительности беременности, были зачаты как раз в период сбора урожая.
Таранис - бог грома
Тевтат - бог неба
Тутанис (или Тевтатис, Тевтат) - кельтский бог войны, богадства и процветания. Его имя переводится как "властитель мира", "повелитель войн", но чаще как "отец племени". Он является одним из божеств кельтского пантеона, его римскими аналогами некоторые учёные считают Марса и Меркурия.
Смертриус - божественный герой
Цернунне-Эзусе - бог, связанный с земной стихией
Огама
Письменность кельтов.
Племена:
Бойи
Бриганты - воинственное и агрессивное племя.
Коритани - жили на територрии графства Линкольншир. Миролюбивый народ, основным занятием которых являлось сельское хозяйство.
Пяточный камень
Пяточным ("Friar's Heelstone" - "пятка бегущего монаха") окрестил его Обри, как считалось, потому, что заметил на нём небольшую выемку, напоминающую след от пятки. Однако учёный скорее всего записал со слов местных жителей старинное название, сохранившееся от древних бриттов, которые именовали камень "солнечным" (кельтское слово haol - "солнце" - звучит похоже на английское heel - "пятка").
Сословия
Сословие друидов тоже было неоднородным и четко делилось по профессиональным, так сказать, признакам:
Друиды - верховные жрицы, которые были самыми могучими колдунами и прорицателями. Они собственно и дали название всему сословию. Им принадлежала верховная власть в государстве и право принятия важнейших решений – ведь кельтские короли, правители отдельных племён, были всего лишь полководцами. Случалось, сами друиды вели в бой войска, используя в борьбе с врагом не только оружие, но и таинственные силы природы – им подчинялись стихии Воды, Огня, Земли и Воздуха.
Барды - они стояли на низшем сословии, чем друиды. Они слагали стихи и баллады, а потом распевали их на королевских пирах. Считалось, что бардам специальное обучение ни к чему – достаточно врождённого дара, природного ума и таланта. Вообще, умение слагать стихи у кельтов приравнивалось, вероятно, к нынешнему умению владеть компьютером – практически все области жизни были связаны со стихосложением. Кстати, возможно, последним настоящим друидом был Вильям Шекспир – не зря его в англоязычной культуре всегда называли бардом.
Филиды - прорицатели. Они являлись самой многочисленной группой друидов. Они тоже были поэтами, но получившими серьёзное образование во всех областях друидического знания. У филидов, в свою очередь, имелись «специализации»:
Лиаиги - целители. Для лечения использовалась магия растений, в частности омелы. Недаром в западной культуре классическим образом друида остался седовласый старец в белоснежных одеждах, срезающий омелу магическим серпом и укладывающий её в свой белый плащ. Филиды-лиаиги применяли и так называемое кровавое целительство, или хирургию. В их сагах можно найти описание сложных черепно-мозговых операций, протезирования и внутриполостных операций с помощью одних рук (хилерство.).
Фейты - прорицатели. Система предсказываний друидов представляла особую и очень важную отрасль «дисциплины», построенную на полном слиянии с природой и знании человеческой жизни. По внутренностям жертв, полёту птиц, движению животных, даже по дыму их трубы друиды-фейты давали точные предсказания событий и всей жизни человека.
Бритемы - судьи. Они вершили правосудие, широко используя не только свой пророческий дар и знание людской психологии, но и магические предметы. Один из них – «Воротник Моранна» - душил несправедливого судью-бритема и отпускал или оставался свободным, когда судья принимал правильное решение. Был у филидов и «Котёл правды» - серебряный сосуд, украшенный золотом. В него наливали кипяток, обвиняемый погружал туда руку, и, если он был невиновен, рука оставалась целёхонькой.
Стоунхендж
От древнеанглийского "Stan Hengues", что в переводе означает "Висячие Камни". Расположен на холмистой пустоши близ города Солсбери.
Уснех
Священное место Ирландии, которое считалось центром страны друидов.
оберег
Разговор с лесом
Разговор с лесом
Лес. Вы, наверняка, знаете, ЧТО такое лес. Это много деревьев, больших и не очень, это сухие ветки, хрустящие под ногами, особый, пьянящий воздух, пахнущий травами, корой, листвой и влажной землей, скрытой под зеленым ковром мха. Это шепот ветра над головой, птичьи голоса. А еще это ягоды и грибы, комары, муравьи, всякая мошкара и паутина, налипающая на лицо.
А вы знаете, КТО такой Лес? Можете ли вы назвать его по имени? Помните ли вы в лицо хоть один лес, хоть одну рощу? А они знают, помнят вас? У Леса есть еще одно прозвище - Зеленый Человек. Они - одно целое, лес и Лес. Как нельзя отделить улитку от ракушки, не лишив жизни и то и другое, так нельзя разделить Зеленый Народ и леса. Человек вырубает леса. Иногда на месте вырубленного леса вырастают новые, молодые деревья. Иногда вырастают только трава и кустарник. Это значит, что еще один Зеленый Человек умер. Это грустно. Потому что Зеленый народ не знает возрождений, инкарнаций. Умер, значит - совсем.
Ты идешь в лес. Не спеши. Торопливость уместна при ловле блох. Не вламывайся в лес, как грабитель, не торопись - успеешь. Замри на пороге, в арке самых первых деревьев. Замри и вслушайся. Стой молча и неподвижно, пока насекомые опять не загудят в траве под твоими ногами, забыв о твоем ужасном пришествии. Посмотри наверх, на верхушки деревьев, на вязь ветвей на фоне неба. Это письмена. Ты не умеешь их читать, но они полны смысла. Взгляни на деревья. Они живые. Не биологической только жизнью. У каждого из них есть лицо и характер. Вот стоят две сосны. Их разделяют метра три и они примерно одного возраста. Но корни одной утопают в пышной пене черничника, а корни другой прикрыты лишь рыжими иглами, сквозь которые пробилось несколько худеньких пучков травы. Пойми, в чем разница. Почувствуй! Ты не потратишь зря времени. Всего лишь несколько минут и немножко внимания, и ты увидишь, что не молчаливые деревья тебя окружают, а удивительный народ, рядом с которым человек живет, но о котором большинство людей и не подозревает. И только тогда, когда увидишь ты эти лица, почувствуешь их взгляды, тогда скажи им: "здравствуйте!". А если тебе очень повезет, тогда в зелени ветвей, или в переплетении веток, или в просвете между деревьями ты увидишь еще одно лицо. Ты увидишь его мельком и не сможешь сосредоточить на нем взгляд. Я не знаю, каким он покажется тебе, привлекательным или пугающим, но это хозяин леса, это сам Лес, Зеленый Человек. Поздоровайся и с ним. И входи в лес. Первый раз войти в лес ТАК займет некоторое время, но если ты всегда будешь входить в лес так, очень скоро это станет легко и быстро, как дружеская улыбка. Зато теперь ты в лесу не чужак, а желанный гость. Зеленый Народ очень ценит вежливость и отблагодарит тебя за нее. За чем бы ты ни пришел в лес, ты это получишь. И, обязательно, что ни будь еще, неожиданное и очень приятное - в подарок. Только веди себя в лесу пристойно. Забери с собой свой мусор, не бросай окурки, а сделав привал, позаботься, чтобы не оставить следов. Это ведь не сложно: срезать дерн под кострище, чтобы потом уложить его на место, укрыв безобразное черное пятно. А когда будешь выходить из леса, не забудь обернуться, поблагодарить и попрощаться. Лес будет помнить тебя и ждать опять в гости.
Легенды
Пожалуй, самая известная легенда о Стоунхендже связана с королем Артуром и волшебником Мерлином.
Впервые о короле Артуре и Стоунхендже упоминается в книге «История Королей Британии», которая была написана Монмутом. Он пишет о Графе Вортигерне, который мечтал взойти на престол вместо сына Короля Константина - Константа. Поэтому когда Констант был избран королём, зависть и жажда власти затуманила разум Вортигерна и он ступил на тропу греха. Подкупив некоторых людей, ночью он ворвался в покои Константа и отрубил ему голову.
После этого Вортигерн стал королём и правил страной до вторжения в Англию Саксонов в 5 веке н. э., во главе которых стоял Хенгист Хорса. Вортигерн женился на его дочери Роун, в надежде предотвратить, таким образом, вторжение, но Хэнгист, не смотря на это, даже и не думал отрекаться от своих намерений и твёрдо решил завладеть Британией.
Это был знаменательный день в истории. «В календах мая» недалеко от Солсбери, Хэнгист выступил против Британцев. Во время этой кровавой бойни Саксоны напали на принцессу и перерезали глотки более, чем 150 Британцам.
Битва увела Саксонов и Британцев на «Гору Бэдон» в 6 веке н. э. Именно тогда впервые и упоминается о Короле Артуре.
Амброзиус Аурелианус, по словам Джефри, был братом Усера Пэндрэгона (волшебника и отца Артура) и правил страной с помощью великого волшебника Мерлина.
Однажды король пришёл в Солсбери почтить память погибшим, где «были похоронены Графы и Принцы, предательски убитые проклятым Хэнгистом». Он хотел, что бы это место запомнилось людям, как память о тех ужасных событиях и геройских сражениях. Тогда Мерлин сказал:
«Если ты готов удостоить это захоронение вечной памяти, которая бы выдержала все испытания времени, пошли за огромными мегалитами в Киллэрэус, что находится в горах Ирландии. Структура камней будет такой, что ни один человек во все века не сможет воздвигнуть подобного, и такой, что ни один человек не сможет сдвинуть творение хоть на малую часть. Камни будут огромными, но в то же время будут хранить в себе такое добродеяние, как ни где-либо. Мегалиты будут окружать священную великую землю и когда будут воздвигнуты, то останутся стоять здесь навечно…»
Тогда король отдал приказ о том, чтобы Усер Пэндрэгон и его 15-ти тысячная армия принесли эти камни в Британию. По словам Джефри Монмута каменная окружность Стоунхенджа была принесена из Африки в Ирландию неизвестными великанами.
Мегалиты были расположены на «Горе Киллэрэус» и использовались для различных ритуалов и исцеления.
Экспедиция, во главе Короля Усера и Мерлина, отправилась в Ирландию. Ирландцы услышали об этом, и король Гилэмэн поднял свою армию против Британцев, поклявшись, что ни за что на свете не даст им унести даже самый маленький камушек с этой земли.
Однако, в конце концов, Усер всё-таки одержал победу в этой битве. Король Гэлимэн был повержен. Британцы отправились дальше, к горе Киллэрэус…
Вот только, добравшись до места, все попытки Британцев передвинуть мегалиты были тщетны. Тогда Мерлин понял, что ТОЛЬКО его магия сможет это сделать. Он выточил камни и перенёс в Британию, где вознёс их в великий круг, внутри которого, находились могилы доблестных войнов.
Джефри так же добавляет, что Пэдрэгон и Король Константин так же были похоронены в Стоунхендже.
Без заголовка
Ладаны - курения для ритуалов на основе древесной смолы. Настоящий ладан - смолу ладанного дерева - купить практически невозможно. В церковных лавках продается ладан из смолы ливанского кедра (поставляется из Израиля). Но этот ладан подходит не для всех ритуалов. Да и не каждый захочет поддерживать торговлю христианской церкви. Поэтому я расскажу о том, как приготовить ладан для своих нужд в домашних условиях.
Для начала, вам потребуется собрать смолу различных хвойных деревьев. Весной, когда идет ток соков, сделайте надрезы на коре сосен, елок, пихт... и что там еще смолистое растет в вашей местности. Разумеется, объясните каждому дереву, зачем вы наносите рану и испросите разрешения. Через пару-тройку дней обойдите деревья и соберите натекшую живицу. Можно собрать застывшую смолу, натекшую из случайных ранок коры. Не смешивайте смолу разных пород деревьев. Если вы собирали свежую живицу - оставьте ее сохнуть. Сухую смолу, твердую и хрупкую, нужно аккуратно измельчить. Не вздумайте пользоваться кофемолкой или иной "быстрой" техникой. Смола разогреется, потечет и перемажет все.
Далее вам потребуется сосуд для плавки смолы. Лучше всего подобрать пару (для каждого вида смолы) консервных банок, с трудом вставляющихся друг в друга - внутреннюю банку нужно вогнать во внешнюю так, чтобы ее дно не касалось дна наружной банки. Всыпьте в банку измельченную смолу. Поставьте это сооружение на горячую плиту (если на открытом огне - то с рассекателем пламени, или со сплошной металлической подставкой). Следите за огнем. Лучше все делать медленно на маленьком огне - испарения от горячей смолы очень горючие и легко вспыхивают. Продержите смолу в горячем состоянии, пока специфический запах не ослабнет - должны испариться эфирные масла, чем больше, тем лучше.
Снимите горячую смолу с огня, подождите немножко, помешивая ее палочкой, пока она не начнет слегка загустевать (только слегка!). Теперь капните в смолу несколько капель того эфирного масла, запах которого вам потребуется в ритуале (количество масла зависит от количества смолы), быстро тщательно перемешайте, дайте мусору осесть на дно, и слейте смолу на заранее приготовленный лист тонкой меди. Края меди можно слегка загнуть, чтобы смола не растеклась, хотя она должна быстро застывать. Оставьте смолу остывать и застывать. Когда она окончательно затвердеет, отделите ее от металла (слегка изгибая лист), поломайте на мелкие кусочки и храните в отдельной коробочке.
Смолу, испачкавшую руки, одежду, стол, или еще что-то, легко оттереть тряпочкой со скипидаром.
Воск
Если вы покупаете воск на рынке (у торговцев медом) или на пасеке, то такой воск все еще достаточно грязный для хороших свечей. Обычно он коричневого цвета - от довольно светлого, до темного. Очищенный воск - желтый. В плохо очищенном воске много механических примесей, на первый взгляд не заметных.
Купленный воск растопите на водяной бане. Пусть постоит некоторое время в кипящей воде - чем дольше, тем лучше. Затем отставьте с огня, дайте минут пять отстояться и аккуратно слейте, стараясь, чтобы осадок остался в сосуде. Слитый воск, когда застынет, будет уже светлее. Его можно еще очистить, повторив процедуру.
Чтобы отбелить воск (для цветных свечей), его нужно разогреть и разлить тонкими пластами. Этот воск зимой выставляют в ясные дни на солнце и он выгорает, обесцвечивается. При должном терпении и хорошо очищенном воске можно добиться совсем светлого кремового цвета. Плохо очищенный воск после отбеливания будет сероватым, и его можно опять перетопить.
Можно очистить еще дополнительно, добавив в воск, стоящий в кипящей воде, крепкий водный раствор гидропирита. Раствор уйдет на дно сосуда и будет бурно кипеть, пронизывая воск пузырьками воздуха. После такой очистки воск будет светло-желтым, но его нужно будет отжать. Очень теплый, но не горячий (чтобы не впитывался в ткань) воск извлеките кусками из банки, в которой он очищался, сложите в чистую плотную льняную холстину и мните, завернув в холстину, что есть силы. Если воска много, то застилают холстиной кадушку, складывают в нее теплый воск, накрывают холстом, а потом мнут босыми ногами, чтобы отжать воду. Такой воск все равно нужно будет еще раз переплавить. Если так очищенный воск отбеливать на солнце, то он выйдет почти белым.
Готовый воск перетопите и залейте в формы (обычно используют миски и блюдца). Слитки воска можно хранить сколь угодно долго.
Без заголовка
Жрецы кельтов известны под названием друидов. В основе слова "друид" лежит корень "ДР", означающий в некоторых арийских языках дерево и в первую очередь - дуб. Это чаще всего истолковывается как свидетельство того, что друиды воздавали особые почести царю деревьев.
Свидетельства латинских и гэльских авторов дают нам весьма полное представление о служении друидов и о том особом положении, которое они занимали. В древности они были для своего племени и жрецами, и врачевателями, и прорицателями, и богословами, и учеными и историографами. У бриттов, галлов и германцев, кроме жрецов были еще и жрицы, или священные женщины, которые помогали в богослужении, а так же занимались колдовством и знахарством, изучали целебные свойства трав и лечили больных.
Первое упоминание о таких женщинах относится к III веку нашей эры. Ни разу не упоминаются друидессы, как верховные жрицы.
Спор о первенстве друидов, как у казывает Цезарь, мог разрешаться даже оружием.
В друидах была сосредоточена вся полнота духовной силы и все человеческие знания. Поэтому друиды всегда занимали почетное второе место после королей и вождей. Они были полностью освобождены от уплаты налогов в казну короля и от участия в военных походах, что позволяло им всецело посвятить себя своему служению. Их решения считались окончательными, и те, кто не желал подчиниться им, подвергались жестоким гонениям и всеобщему бойкоту.
По свидетельству Цезаря, друиды Галлии верили, что их религия происходит с Британских островов, и у них даже существовала практика посылать своих учеников на другой берег Ла-Манша, в Британию, чтобы те познакомились с учением друидизма в чистом виде. Любопытно отметить, что Британию считали прародиной друидизма и древние ирландцы, полагавшие, что этот культ был занесен в их страну с соседнего острова. Их герои и провидцы получали высшие сакральные знания лишь после того, как совершали паломничество в Альбу.
Однако, каково бы ни было происхождение друидизма, он, несомненно, являлся общепринятой религиозной системой древних кельтов.
Мужской костюм
Одежда друидов соответствовала их положению: она определялась различием иерархических степеней и богатством этого сословия. Но она сохранила все характерные признаки, свойственные древней торжественной одежде: она была очень длинна и широка и изготовлена из некрашеного чистого полотна (возможно отбеленного). Такой оставалась она у галло-британских и германских жрецов до тех пор, пока не исчез их культ ( ).
Все друиды высших степеней носили подобную одежду. Судя по скульптурным изображениям жрецов, найденным во Франции близ Меца, Отена и др., ( ) она состояла из длинной или короткой нижней одежды наподобие рубашки, и верхней одежды с длинными и широкими рукавами, открытой или закрытой спереди. Вместо последней иногда встречается плащ, застегивающийся на плече крючком или пряжкой. Такой плащ и очень длинная нижняя одежда составляли, вероятно, костюм главного жреца, который отличался от одеяния простых жрецов еще особенным головным убором похожим на колпак или венком из свежих дубовых листьев, надевавшимся во время церемоний. В костюм главного жреца входили еще башмаки, украшенные изображением пентальфы (колдуньиной ноги), длинная или короткая палка с набалдашником, змеиное яйцо, отделанное золотом, и золотой серп для срезания священной омелы. Всем друидам предписывалось носить короткие волосы и длинную бороду.
Женский костюм
У друидесс одежда была темного цвета. При завоевании острова Моны (Англси), этого центра британского друидизма, друидессы предстали перед римскими воинами "закутанными в траурные платья. С распущенными волосами, размахивая пылающими факелами, с дикими воплями бегали они по берегу, словно фурии, воспламеняя храбрость в британских воинах" (Тацит, Анналы, XIV, 30).
Германские жрецы
У германцев одежда выражала лишь принадлежность к сословию без всяких иерархических различий. Но она, как и у галло-бритских товарищей, была очень длинна и широка и изготовлена из некрашеного чистого полотна (возможно отбеленного).
Одежда германских жрецов состояла из холщовой рубашки, похожей на женское платье, и, стало быть, мало отличалось от одежды жриц. О первой упоминает Тацит (Герм., в.43) по поводу наганарвалов, о второй - Страбон (VII,2) в рассказе о кимврах. Женщины, которые здесь так же. как и у галлов, стояли в рядах воинов, то ободряя их, то немедленно принося в жертву богу войны, были одеты в нижнюю одежду, подпоясанную медным поясом, и холщовый плащ, застегнутый на плече пряжкой. Хотя все были очень стары, они ходили босиком, носили венок на седых волосах и в руке - жертвенный меч.
Филиды и барды
Барды, или певцы, носили одежду темного цвета, и застежка их плаща должна была быть деревянной
О цветах и растениях
О цветах и растениях
Хочешь знать, как правильно собирать травы? Это вовсе не значит, что нужно постоянно сверяться с календарем, следить за лунными фазами. Конечно, в календарь тоже следует иногда заглядывать. Если ты дружен с лесом, он подарит тебе цветущий ятрышник в августе или мухомор в мае. Но не рассчитывай, что найдешь целый воз того, что тебе нужно не вовремя. Однако, и вовремя травы нужно уметь выбирать.
Я думаю, ты уже умеешь говорить с лесом, знаком с полевиками и чувствуешь себя запросто с хозяевами лугов. Ты знаешь, как вежливо войти в их владения и они проведут тебя туда, где растут нужные травки. Вот перед тобой уже целые заросли той самой травы. Стоп! Не торопись косить все подряд. Удача, если каждый десятый стебель из тех, что ты видишь перед собой, действительно принесет тебе пользу. Обычно их гораздо меньше. Сядь в траву. Успокойся, отдышись. Тебе некуда торопиться. Расслабься. Попробуй не думать о том, за чем пришел. Посмотри вокруг себя, насладись красотой места. Понаблюдай за насекомыми, послушай звуки, улови ароматы, наполняющие воздух. Когда покой наполнит твое сердце, выбери взглядом одно из растений, за которыми ты пришел. Посмотри на него внимательно. Рассмотри форму и цвет листиков, стебля, цветов. Подойди к растению, понюхай его. Прикоснись. И все это время думай о том, зачем оно тебе нужно, что ты хочешь сделать с его помощью. Если тебе нужно собрать растения разных видов, повтори это с каждым. А потом оглянись вокруг себя и спроси, кто из них поможет тебе. Только теперь ты можешь начать собирать травы. У каждого стебля спрашивай мысленно, поможет ли он тебе. И слушай ответ внутри себя. Если хоть на миг мелькнуло сомнение - не трогай, не рви. Это - не то, это не поможет. Даже если травка, которая тебе нужна, очень редкая, не торопись срывать первую, что ты найдешь. Спроси и выслушай ответ. Тебе же не просто трава нужна? Ты же не козе сено косишь? Тебе трава нужна для дела. А кому, как не растению знать, может оно выполнить то, что тобой задумано, или нет. Растения - не люди. Лгать не умеют. Им можно верить. Поэтому не огорчайся, если придется потратить время на поиски правильной травы. Зато результат будет наверняка.
Если ты пришел за листвой или корой деревьев, будь вежлив с ними. Сильваны, духи деревьев, вовсе не жадные. И тоже не лгут. Спроси дерево, может ли оно помочь тебе. Если оно согласно, тогда приступай к сбору. Помни, можно обрезать молодые побеги у корней, можно рвать или резать нижние ветки молодых деревьев. Они все равно отомрут, когда дерево подрастет. Не трогай стариков. Помни, как и у старых людей, у них хуже заживают раны. И не обрывай одно-единственное дерево. Не будь жадным варваром. Может быть, тебе придется погулять, но доброе отношение Духов поля и леса, расположение Маленького Народца того стоят.
Даже если ты просто решил купить себе или кому-то в подарок живой цветок в горшке, не хватай первый попавшийся. Не старайся выбрать самый пышный и красивый. Постой минутку. Поговори мысленно с растениями. Объясни, кто тебе нужен, для чего. Спроси, кто хочет пойти с тобой. И покупай того, кто сам согласился. Тогда цветок будет жить долго и принесет радость.
Еще немного о растениях: Умирающие цветы отдают свою жизненную силу тем, кто в ней нуждается. Если у больного жар, слабость, низкая сопротивляемость организма, следует набросать у его постели свежесорванной травы, зеленые ветки деревьев и кустарников, цветы, только именно набросать, а не ставить в воду, и умирающие растения очистят атмосферу и напитают силой больного человека. Заменить растения следует тогда, когда они полностью увянут (но не высохнут!) и перестанут источать аромат.
Обычай украшать покойника живыми цветами и зеленью связан с этой же способностью растений испускать, умирая, жизненную силу. Поток жизненной силы умирающих растений укрепляет между живыми и миром мертвых барьер, который делается тонким в присутствии тела умершего.
Те же цели защиты от зла и тьмы преследует обычай украшать себя живыми цветами. Цветочные гирлянды Индии и островов южных морей, венки в качестве головного убора, осыпание цветами и лепестками новобрачных, цветок в прическе, на платье - все это способы защиты человека в минуты счастья, влюбленности, торжества, триумфа, т.е. в минуты наибольшей открытости, незащищенности, от недоброго влияния, от дурного глаза.
Растения обладают способностью гармонизировать отношения в доме, в семье. Поэтому, а не только для услаждения взоров, их издавна выращивают в помещениях. У вас конфликты в семье? Вы не можете найти общий язык с детьми, с кем-то из домашних? Заставьте ненавязчиво спорщика ухаживать за растением. Например, вылить остатки старого чая под цветок, потому что у вас сейчас руки заняты, помочь вам перетащить горшок в ванную комнату для помывки и потом поставить обратно. Конечно, не мгновенно, но цветок установит контакт с новым человеком и отношения между всеми, кто соприкасается с растением, гармонизуются. Использовать искусственные растения для украшения дома, конечно, не запрещено, только проку от этого немного. Пластиковым яблоком не насытишься, даже если оно точная копия настоящего. Если вы часто уезжаете из дома надолго и некому поливать цветы, купите засухоустойчивые растения. Они будут вас дожидаться и хранить атмосферу вашего дома.
Пучок веточек зверобоя, собранного во время июньского полнолуния, повешенный над дверью, заставит забыть о дурных замыслах против вас любого, переступившего защищенный порог.
Букетик голубых полевых колокольчиков от лета до лета будет привлекать в ваш дом друзей, старых и новых.
Миртовое деревце на окне в спальне посодействует любви и семейному счастью.
Куст родермахии всегда просигналит, если кто-то в доме имеет серьезные проблемы или переживания. Это растение чувствительно к стрессовым состояниям и начинает желтеть или сбрасывать листья через считанные часы после контакта с напряженной, тревожной человеческой аурой.
Луковичные цветущие растения поддерживают тонус организма и помогают долго сохранять молодость.
Всем известная "березка" создает атмосферу покоя и сосредоточенности
Без заголовка
Для изготовления гадальной доски вам потребуется хорошая доска той породы дерева, которая более удобна вам для работы, стамеска или сапожный нож, шлифовальная шкурка разных номеров, краски, воск. Если вы предполагаете использовать вашу доску в качестве кухонной утвари, дерево нужно выбирать твердых пород: бук, дуб... Доска должна быть цельной. Готовые кухонные доски, склееные из брусков, не подходят.
Хорошо отструганную доску вы можете сначала украсить так, как вам захочется. На рисунке показана верхняя часть моей доски, которая одновременно служит на кухне. Я просто вырезала "ручку" доски в форме то ли листьев, то ли стилизованного цветка. Можно по периметру доски прорезать орнамент. Завершите украшение полностью, зашлифуйте доску и ее края. После прорезывания знаков вы не сможете вносить какие-то изменения. Когда вы закончили подготовительные работы, отложите работу на день или два. Помедитируйте над знаками, которые вы собираетесь нанести на доску. Это может быть Футарк, рунический алфавит Северной традиции, это может быть любая другая система знаков, используемая для предсказаний. Главное, чтобы вы были хорошо знакомы с этой системой и могли читать предсказание, не обращаясь к книжке.
Теперь вы можете приступить к прорезыванию рун. Знаки прорезываются в три ряда, сверху вниз. В каждом ряду присутствует полный набор знаков - алфавит. Порядок знаков может быть произвольным и отличаться в каждом ряду. Прорезая знаки, вспоминайте все, известные вам, значения знака, над которым работаете. При этом помните, что первый слева ряд (начинать лучше с него) будет закрашен черной краской и будет нести значение беды, неудачи, смертельной опасности и т.д. Поэтому, работая над знаками этого ряда, вам следует размышлять над крайне негативной степенью значения каждого знака. Средний ряд будет закрашен красной краской. Эти руны будут говорить о нестабильности ситуации, опасности, которая как может привести к беде, так и вывести к успеху и т.д. Соответственно этому обдумывайте значение каждой руны этого ряда, прорезая знак. Третий, крайний справа ряд будет окрашен белой или золотой краской. Это ряд с однозначно позитивным значением. Когда вы закончите резать знаки, зашлифуйте тщательно острые края знаков. На ощупь, если вы проводите по доске пальцами, знаки не должны "цепляться", создавая ощущение сглаженных впадин. Теперь нужно закрасить красками углубления знаков, прорисовать руны, опять продумывая значение каждой, как указано выше. Когда краска просохнет (краска должна быть водостойкой), вам нужно будет навощить доску со всех сторон. Для этого нагревайте доску осторожно над огнем и смазывайте воском по горячей поверхности. Излишки воска сразу стирайте тряпкой. После вощения доска готова и вам остается только освятить ее способом, который вы обычно используете для своих магических инструментов.
Чтобы делать предсказания с помощью этого инструмента, вам нужно сосредоточится на вопросе, положив доску себе на колена. Освободите ваши мысли от всего постороннего. Теперь кончиками левой руки (можно и правой, если она у вас работает лучше) ведите осторожно и медленно сверху вниз по рядам, держа концентрацию на вопросе. На одном из знаков ваша рука замрет - если вы все делаете правильно, пальцы словно прилипнут к знаку. Это и есть ответ на ваш вопрос. Смотрите, что за знак остановил вашу руку и трактуйте.
Без заголовка
Успокаивающее действие, особенно хорошо при неврозах и истерии. Кожные высыпания нервной природы. Депрессия, угнетенные состояния психики (ношение и созерцание розового топаза). Бессонница (розовый кварц), повышенный нервно-мышечный тонус.
Инфекционные заболевания и воспалительные процессы: ветрянка, рожистые воспаления (наиболее удачным оказалось использование ярко-красной яшмы), корь, волчанка, скарлатина. Вирусные заболевания и повышение иммунитета. Кишечные заболевания (яркий родонит), язвенные процессы. Анемия. Гипотония. Хорошее воздействие на кровь (пироп), кровообращение, сердечную деятельность. Активизация обмена веществ (рубин).
Повышает жизненный тонус (янтарь), способствует реабилитации после тяжелых заболеваний (сердолик). Легочные заболевания и заболевания дыхательных путей. Сердечная недостаточность. Способствует быстрому заживлению ран. Заболевания селезенки. Стимулирует пищеварение.
Атония кишечника, запоры, с ней связанные. Аллергические кожные заболевания. Дисфункция печени. Улучшает зрение. Положительно влияет на аппетит. Используется при нервных истощениях
Нарушения сердечной деятельности (аритмии, тахикардия, брадикардия). Нарушения артериального давления (гипертония). Заболевания центральной нервной системы. Заболевания почек простудного характера. Невралгии, головные боли. Расслабляющее действие. Ношение изумруда на талии способствует зачатию.
Нарушение артериального давления (гипотония). Заболевания гортани. Ревматизм. Некоторые заболевания позвоночника. Кожные заболевания, связанные с нарушением обмена веществ. Метеоризм. Спазмы кишечника, кишечные колики.
Заболевания мочеполовых органов. Нарушения обмена веществ, энодокринной системы. Легочные заболевания. Благотворный эффект при психических заболеваниях. Инфекционные заболевания кожи. Заболевания глаз.
Успокаивает нервную систему, лечит бессонницу, снимает напряжение. Воспалительные заболевания. Хороший эффект стимуляции иммунной системы при простудных заболеваниях (флюорит). Стабилизирует состояние при психических заболеваниях (аметист).
Лечение всех простудных заболеваний, улучшение состояния при переохлаждениях.
Без заголовка
Существовало много разновидностей мечей, ножен и аксессуаров к ним. Если вы собираетесь сделать меч (или полный комплект), хорошо бы почитать литературу по этому вопросу, чтобы понять, что реально изготовить сегодня из имеющихся материалов. Кроме того, такое чтение облегчит вам выбор дизайна изделий.
Предлагаемое руководство - только для начинающих. Самые простые советы по технике изготовления самого примитивного комплекта (вычурный дизайн не говорит о сложности). Возможно, у вас найдутся материалы и оборудование для изготовления чего-то более сложного и более приближенного к совершенным изделиям наших предков.
Кроме того, учтите, что это - руководство по изготовлению именно меча и ножен к нему. Техника изготовления кинжалов и их аксессуаров несколько отличается.
Меч
Меч - непременный атрибут и символ чести северного воина. Мечи никогда не изготавливались на потоке, и вы не смогли бы найти двух абсолютно одинаковых за всю историю человечества. Гарда боевого меча очень маленькая, т.к. для отражения ударов служит щит. Ниже приводится рисунок простого боевого меча.
Лезвие меча должно быть сделано из подходящей твердой стали. Мягкие стали не годятся, т.к. очень скоро режущая кромка оружия покроется зазубринами. Болванку меча можно заказать у кузнеца, или вырезать из толстого стального листа, а потом обработать. Все лезвие (за исключением хвоста) может быть длиной 45 см. (короткий, но легкий во владении меч), или длинным - 80 см. (это ближе к настоящим кельтским мечам La Tene, но, вероятно, слишком длинный, чтобы быть удобным). Можно сделать его узким или широким, а в сечении плоским, или граненым. Но минимальные требования по толщине - 2,5 миллиметра край, 4 миллиметра в середине. Классическая форма конца меча - округлая, примерно один сантиметр в радиусе округления.
Хвост лезвия должен быть по крайней мере 20 см длиной, квадратным в сечении и той же толщины, что и средняя часть меча. Кончик хвоста необходимо слегка заострить. На хвост надевается изогнутая металлическая пластина, в которую будет упираться гарда меча. Пластина должна изгибом точно соответствовать верхней части лезвия (изгибам "крыльев" по сторонам от хвоста), выступать за края лезвия (быть шире) с каждой стороны на сантиметр в длину и на на полтора-два сантиметра в ширину. Изготавливается пластина из листа стали, латуни, меди толщиной 2 - 3 мм. В центре делается квадратное отверстие, точно соответствующее сечению хвоста. Назначение пластины - защищать относительно хрупкую рукоять от ударов. Далее на хвост надевается гарда, немного шире лезвия, т.е. 7 - 10 см в самой широкой точке. Гарду можно изготовить из твердых пород дерева, или отлить из бронзы. Главное, чтобы она плотно прилегала к поверхности пластины. В центре гарды тоже отверстие квадратного сечения. Вершина гарды сглаживается, чтобы добиться плотного прилегания рукояти.
Рукоять это трубка (желательно, тоже с квадратным отверстием под хвост лезвия), толстая достаточно, чтобы быть удобной в захвате ладони, т.е. 3 - 4 см в диаметре и 8 - 10 см в длину, в зависимости от размеров вашей руки (меч - оружие, изготавливаемое строго под владельца). Рукоять может быть цельной, или наборной, сделанной из отдельных, пригнанных друг к другу колец, разных по диаметру и форме для лучшего захвата. Рукоять может быть изготовлена из дерева, кости, металла. Верхняя ее часть подгоняется под головку рукояти. Головка может быть любой формы. Главное ее назначение - не давать рукояти выскользнуть из вашей руки. Головку делают плоской в месте прилегания к рукояти и она тоже должна иметь квадратное отверстие под хвост лезвия. Поверх головка на хвост надевается металлическая шайба. Она может быть любой формы, главное, чтобы это хорошо смотрелось. Можно утопить ее заподлицо в головку рукояти. Если шайба около 1 см в диаметре, то лучше ее сделать стальной. Более широкую можно изготовить из бронзы или латуни. Важно, чтобы отверстие в центре шайбы точно соответствовало сечению хвоста и чтобы шайба надевалась на хвост лезвия с некоторым усилием.
Итак, наденьте все части рукояти по порядку на хвост лезвия возможно плотнее (подгоните все детали друг к другу до плотного прилегания, если необходимо). Нанесите на хвост отметку на 3 - 5 мм выше металлической шайбы. Разберите и срежьте хвост по отметке.
Теперь зажмите меч в больших тисках, так, чтобы он надежно держался, с кожаными прокладками, чтобы предохранить лезвие от повреждения тисками. Конец лезвия должен быть прочно уперт во что-то твердое, что сможет противостоять ударам на завершающей стадии, но тоже позаботьтесь, чтобы конец лезвия не расплющивался. Соберите опять на хвосте лезвия детали рукояти по порядку, на этот раз смазывая все детали клеем (эпоксидная смола в пропорции медленного застывания подходит) и заливая клеем возможные щели между деталями и собственно хвостом. В старые времена использовали костный клей. Прежде, чем клей застынет, разбейте (развальцуйте) выступающий кончик хвоста по металлической шайбе. Для этого используется большой молот закругленной вогнутой формы чтобы добиться постепенно округлой формы вершины рукояти. Если головка рукояти металлическая, то можно разогревать торчащий кончик хвоста паяльной лампой, чтобы ускорить работу. В противном случае это займет несколько часов - расплющить твердую сталь. Удары должны направляться точно вниз, или лезвие может изогнуться. Так же остерегайтесь ударить по рукояти, чтобы не расколоть ее. Если работа выполнена правильно, то все части меча плотно сомкнутся, а расплющенное навершие рукояти будет крепко держать все детали вместе. Оставьте меч в зажиме, пока клей не высохнет.
Вариации. Некоторые эфесы отливались целиком из бронзы, надевались на хвост, кончик которого потом развальцовывался. Некоторые отливались тремя-четырьмя деталями, а потом собирались, как сказано. Некоторые эфесы ковались из железа непосредственно вместе с лезвием. Некоторые составлялись из невероятного множества деталей, до 30 и больше (Kirkburn).
Наиболее типичные эфесы делались так, как рассказано выше, из органических материалов (дерево, кость). Гарды и рукояти украшались инкрустацией из металла, или специально ввозимых красных кораллов. Металл часто украшался гравировкой и эмалью.
Если вы обзавелись мечом - следите за ним, это ваша ответственность. Если вы не владеете хорошо мечом (а так же во избежание обвинений в незаконном хранении оружия), не затачивайте лезвие. Лучше, наоборот, скруглите слегка кромку, чтобы и ребенок мог безопасно взять его в руки.
Ножны
Простые кожанные или деревянные ножны - лучшее, что можно изготовить дома. Заказать хорошие металлические ножны обойдется слишком дорого. Если вы сами умеете работать с металлом, вы можете взяться за это. Как и среди мечей, среди ножен нет двух одинаковых. Однако, можно четко выделить семейство кельтских стилей.
Кожаные ножны - простейшие в изготовлении. Используйте толстую кожу, которая, тем не менее, легко режется острым ножом. Выбирайте кожу натуральных цветов, чтобы это не выглядело глянцевым модерном. Вырежьте из кожи две пластины по форме лезвия, достаточно шире лезвия меча, чтобы можно было легко прошить край. Верхнюю кромку вырежьте аккуратно по форме нижней пластины эфеса. Если у вас нет всех оборудования для шитья кожи, вам придется просверливать каждую дырку, прежде чем продернуть в нее двойную льняную навощенную нить. Начните с верхней части. Проденьте два конца нити в две дырки и свяжите их с обратной (не лицевой) стороны ножен. Это простой способ закрепить нить, хотя и далекий от аутентичного.
Другой способ - обтянуть лезвие кожей, сшив кожу с обратной стороны. Это потребует некоторых навыков и сноровки. Возьмите коровью кожу и замочите ее на 12 часов. Потом шесть часов сушите, чтобы она была влажной и гибкой. Обмотайте лезвие меча двумя слоями изоленты и натяните на лезвие кожу, сшив ее с одной стороны. Когда ножны высохнут, они должны идеально подходить вашему мечу. Ножны можно украсить тонкими пластинами кованой меди или латуни. Пластины украшений не несут никакой функциональной нагрузки. Поэтому их можно изготовить из очень тонких листов металла, которые легко оборачиваются вокруг ножен, легко чеканятся, гравируются и режутся ножницами по металлу.
Накладки можно приклеить к коже, или прикрепить клепками. Можно воспользоваться современными красками, чтобы имитировать эмаль на гравировке. Это все - украшения. Их сложность и витиеватость полностью зависит от ваших вкуса, терпения и умения.
Реально полезной может быть пластина металла, оборачивающая обратную (ту, что к телу) поверхность ножен и , во-первых, фиксирующая их форму, во вторых, именно на эту пластину можно приклепать крепление для перевязи. Кроме того, такой пластиной можно закрепить сплошную декоративную пластину на лицевой стороне ножен. Таким образом, вы получите вариант металлических ножен.
Изготовление деревянных ножен тоже не представляет сложности. Изготовьте две половинки с выемками, так, чтобы , когда вы склеите их вместе, туда хорошо входил клинок. Для этого вам потребуется две ровные сухие доски (или расколите один кусок дерева пополам). Стамеской выберите выемки под лезвие. Наружную сторону дощечек обстругайте рубанком, чтобы округлить края, и зашкурьте. Все это можно сделать из обычной сосны. Выстелите выемки тонкой овечьей кожей перед сборкой. Этим вы убьете двух зайцев: во-первых, меч будет плотнее сидеть в ножнах, во вторых, если кожа не обезжиренная, натуральный ланолин будет дополнительным предохранением лезвия от ржавчины. Потом склейте прочно обе половинки, или сбейте их. Деревянные ножны так же можно украсить пластинами кованого металла, обтянуть тонкой кожей. Верх ножен вырежьте по форме нижней пластины эфеса и укрепите полосой металла, на которую приклепайте крепление для перевязи. На нижнюю часть ножен можно насадить металлический конус, просто вогнав в него деревяшку до опора и оббив аккуратно верх металла до полного прилегания.
Перевязь
Кельтские перевязи позднего периода железного века - не просто ремень, на который вешается меч, а сложное соединение ремней, металлических колец и крючков. Меч всегда носили справа.
Ремни. Вырежьте их из тонкой кожи. Нужны три ремня, приблизительно 45, 20 и 120 сантиметров длиной. Включите дополнительную длину, если необходимо. Вам придется примерять и подгонять все на себе, чтобы это сооружение хорошо сидело на талии. Ремни пропускаются в металлические кольца и сшиваются петлей. Ширина ремней приблизительно 2 сантиметра, но это зависит еще от размеров колец. Если необходимо, можно вырезать на ремнях более узкие участки, чтобы ремни плотно сидели на кольцах. Ремни можно украсить орнаментом (примитивным выжиганием). Кольца могут быть железными, бронзовыми или латунными, каждое порядка 25 - 35 миллиметров в диаметре. Перевязь крепится к ножнам двумя кольцами, стянутыми между собой пропущенным в крепление ножен кожаным шнуром.
Крючок перевязи может быть изготовлен из железа, бронзы, латуни или меди, или вырезан из кости. Кельты никогда не пользовались пряжками с язычком, подобными тем, что обычны для нас. Простые или витиеватые крючки, кованные или литые - то, что использовалось для застегивания перевязи. Как это делалось, постарайтесь понять из иллюстраций.
Без заголовка
Такая подушка используется специально для того, чтобы вызвать вещие сны, или получить во сне ответы на вопросы. Наволочка изготавливается из двух слоев очень плотного натурального шелка, желательно черного цвета, хотя вы можете выбрать тот цвет, который вам приятнее. Подушка набивается сухими травами.
Итак, вам потребуется два куска плотного шелка примерно 25х50 см. Один кусок, тот, что будет лицом подушки, необходимо вышить подходящими символами и узорами. Разумеется, вышивать по шелку нужно тоже шелковой нитью. На подушке могут быть вышиты символы Богини, изображения летучих мышей, сова, кошка... любое другое животное, ассоциирующееся в вашем сознании с ночью и тайной. Могут быть вышиты листья соответствующих магических цветов и растений, луна, звезды. Короче, проявите фантазию и усердие. Завершив вышивку, сшейте две стороны наволочки (с изнанки).
Второй кусок шелка сложите пополам и сшейте, оставив небольшое отверстие с одной стороны. Помните, вся работа должна быть проделана вручную, в соответствующем состоянии и после проведения ритуалов очищения и призыва Богов. Желательно выполнять работу ночью, во время новолуния. Если вы не успеваете сделать все за три дня Черной Луны, отложите неоконченную работу на следующее новолуние. Торопиться в таких делах не следует.
Когда обе наволочки готовы, приготовьте следующую смесь сухих трав:
1 часть лаванды; 1 часть перечной мяты; 2 части мелиссы; 2,5 части листьев папоротника; 1 часть травы полыни горькой; 2 части лепестков розового шиповника; 1 часть сухих цветов цикория; 0,5 части укропного семени. Тщательно перемешайте травы (но не растирайте их) и добавьте в смесь щепоть толченой гвоздики, пять капель апельсинового масла и пять капель масла вереска. Полученной смесью аккуратно набейте ту наволочку, которая без вышивки. Зашейте отверстие. Вложите подушечку в вышитую наволочку и тоже зашейте. Можно украсить подушку кантом по периметру и кистями по углам. Освятите вашу подушку, призвав Богов и духов, посылающих вещие сны.
Храните вашу подушку в недоступном для посторонних месте. Когда вам необходимо получить вещий сон, положите эту подушку на ночь под ту, на которой спите обычно. Засыпая, сосредоточтесь на своем вопросе (или желании - если вы хотите увидеть во сне человека, например). Не забудьте положить рядом с постелью ручку и блокнот для записи сновидений, чтобы проснувшись, сразу записать увиденное. Спите на своей волшебной подушке несколько ночей подряд, пока не увидите ответ на свой вопрос. На самом деле, сон вам приснится уже в первую ночь, но если вы не приучили себя запоминать сны, вам придется повторять опыт несколько раз, пока не сможете запомнить увиденное.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
