Здравствуйте , мне интересно узнать про мир кельтов вы можете приоткрыть мне дверь в этот мир,рассказать немного о них.....
(с уважением Ваэла Кейт..)

Есть ли щас тайный орден друидов в котором внутреннюю энергию тела изучают.

 
О древнейших истоках рунической системы как общедоступного, эзотерического алфавита нам практически ничего не известно. На протяжении XX в. на этот счёт выдвигались различные гипотезы, но недостаток исторических свидетельств не позволяет привести в поддержку какой-либо из них убедительные аргументы. В целом, выделяется три главные теории: латинско-греческая, этрусско-северноиталийская и местная. Для читателей, интересующихся этой проблемой, я охарактеризую вкратце все три гипотезы и дам отсылки к соответствующим трудам и авторам.
Датский учёный Л.Ф.А. Виммер придерживался мнения, что руны восходят к латинскому алфавиту. В основу своей теории он положил параллели, прослеживающиеся между начертанием некоторых рун и латинских букв (например, F, R, H и B). Кроме того, он считал, что вся система футарка была разработана одним человеком. Появление футарка он датировал приблизительно рубежом IV — III вв. до н.э. (здесь он явно ошибался, так как археологам удалось обнаружить и более древние рунические надписи). Шведский рунолог О. ван Фрисен выдвинул другую гипотезу: он предположил, что руническая письменность произошла от греческого рукописного шрифта и проникла на север благодаря готам в III в. н.э. Опять-таки, это слишком поздняя дата. Более вероятным представляется, что и латинский, и греческий, рунический алфавиты произошли от какой-то более древней системы письма, зародившейся в Северной Италии. Такого мнения придерживаются два специалиста по рунам — К.Г.С. Марстрандер и М. Хаммарстром. Этническая принадлежность народов, населявших Северную Италию, точно неизвестна, но, скорее всего, они принадлежали к числу так называемых альпийских германцев.
Судя по всему, рунический алфавит представляет собой синтез двух систем, одна из которых имеет исконно германское, а другая — этрусское происхождение. Отдельные руны, рунические надписи и печати археологи находят по всей Европе. Каким-то образом эти символы сложились в общегерманскую руническую систему футарка в том виде, в каком она ныне известна. Едва ли мы когда-нибудь сможем ответить на вопрос о том, развилась ли эта система постепенно или была целенаправленно разработана каким-то одним человеком или группой. Но лично я убеждена, что руническая система имеет отчасти местные, а отчасти — североиталийские корни.
Какое именно из германских племён распространило руническую письменность по всей территории, заселённой германцами, неизвестно. Возможно, это были маркоманы — племя, обитавшее в районе современной Австрии, возможно — кимвры, а быть может — герулы. (Между прочим, у нас нет твёрдой уверенности в том, что кимвры были германоязычным народом: изображения на котле из Гундеструпа наводят на мысль, что это племя было кельтским.) Герулы (heruli или erilaz), судя по всему, были одним из древнейших германских племён. Они обитали на территории современной Дании. Интересно, что в эпоху викингов «герулами» называли некоторых рунических мастеров — магов или шаманов, а не просто ремесленников, способных лишь высекать руны на камне. Есть свидетельства в пользу того, что футарк распространили именно герулы, благодаря чему название их племени впоследствии и превратилось в титул знатоков рунического искусства.
Помимо проблемы происхождения рун как экзотерического алфавита, внимания заслуживает также история заложенных в них оккультных, духовных и этических принципов. В связи с этим, прежде всего, следует обратиться к истории развития рунических знаков. Первоначально руны представляли собой простые графические символы, обозначающие определённые звуки — звуки, как правило, связанные с теми или иными особенностями природной среды, в которой обитали наши предки. К примеру, первые две руны футарка, вне сомнения, служили обозначениями домашних и диких жвачных животных, а третья была символом могучих стихийных сил, олицетворённых в образах великанов. Таким образом, вокруг каждой руны с течением времени складывался особый комплекс ассоциаций, изначально связанный с примитивными анимистическими понятиями, но постепенно усложнявшийся. И в конце концов, руны в своей совокупности образовали сложную систему эзотерической философии и путь духовного посвящения. Звук — это одна из форм проявления Природы. Природа являет себя в звуках ветра и звуках моря, в голосах животных. Звук наделён великой магической и творческой силой.
В странах германской культуры духовные значения рун продолжали развиваться постоянно, и развитие это протекало в теснейшей связи с религией и мифологией древних германцев. В атрибутах и свойствах рун отражены образ мысли, жизненный опыт и отношения с окружающей средой, специфические для германских народов. Поэтому мы вправе считать руны связной системой символов, различных по своему происхождению, но объединённых или синтезированных в единое, внутренне согласованное целое. Духовными творцами рунического футарка в известной нам форме были те народы, которые много веков назад пользовались рунами в магических и духовных целях. Об этом свидетельствует тот факт, что подавляющее большинство сохранившихся рунических надписей обнаружено именно на территории расселения древнегерманских племён — в Германии, Фризии, Голландии, Англии и Скандинавии. Где бы ни появились первые руны, именно древние германцы утвердили и развили руническую систему, превратив её в полноценную духовно-магическую дисциплину, сохранившую свою ценность и эффективность и в наши дни.
Согласно скандинавским мифам, руны были дарованы Одину (Водану), когда тот добровольно принёс себя в жертву на Мировом Древе — ясене Иггдрасиле. Во многих первобытных языческих культурах (у североамериканских индейцев, у многих народов Сибири и Африки, а также, безусловно, у древних германцев) существовали схожие шаманские техники: шаман добровольно претерпевал страдания, чтобы преодолеть преграду между жизнью и смертью и тем самым обрести тайное знание. Не исключено, что в мифе о повешении Одина на ветвях Иггдрасиля отражена история одного из таких шаманов, который, по-видимому, был уже знаком с некоторыми руническими символами, но в процессе мучительной инициации, расширившей его сознание, проник в тайну духовных и эзотерических значений рун и смог составить двадцатичетырёхрунный футарк. Эта гипотеза заслуживает внимания ещё и потому, что, как мы увидим в дальнейшем, футарк не случайно состоит именно из двадцати четырёх рун, расположенных в строго фиксированном порядке (за исключением двух последних рун, которые могут меняться между собой местами). Любое изменение последовательности рун нарушает всю систему духовной символики, отражённую в футарке. Вот почему истинные мастера рунического искусства выступают против использования двадцать пятой, так называемой «пустой» руны — избыточной и не имеющей исторического значения.
На основе двадцатичетырёхрунного футарка, который условно называют «старшим», сформировалось ещё два полноценных рунических ряда. Сначала от более древнего англо-фризского футарка произошёл англосаксонский футарк — вследствие переселения саксов, англов, ютов и фризов в Англию. Все эти племена говорили на близкородственных диалектах и хорошо понимали друг друга, но в дальнейшем язык претерпел некоторые изменения, в нём появились новые звуки и, соответственно, возникла необходимость в дополнительных рунах. Таким образом, на Британских островах футарк расширился, отражая фонетические изменения в языке, начавшиеся в середине V века. А в Скандинавии под влиянием языковых процессов первоначальный двадцатичетырёхрунный футарк, напротив, был сокращён до шестнадцатирунного (это произошло несколько позже, уже в VIII в.). С оккультной точки зрения, представляется важным, что скандинавский футарк в своём развитии сохранил исконное членение на этты — группы из восьми рун, заключающие в себе древнюю мистическую символику чисел, традиционную для Северной Европы.
Далее в этой главе мы подробно рассмотрим значения рун в порядке футарка. Рунический ряд делится на три этта. Анализ каждого этта завершается обзорным разделом, посвящённым космологическому значению данной группы рун.
Как и большинство авторов, исследующих применение рун в современной магической практике, я беру за основу старший, т.е. общегерманский футарк. Старшему футарку следует отдать предпочтение не просто в силу его исторического первенства, а по той причине, что именно этот рунический ряд позволяет нам вернуться к самым истокам магического мировоззрения наших предков. Иными словами, старший футарк отражает древнее эзотерическое учение в самой чистой и достоверной форме, свободной от всех монотеистических наслоений пост-языческой эпохи.

Из книги Фрейи Асвинн "Руны и мистерии северных народов"
 


 


Большинство сведений о праздниках, соблюдавшихся в северной традиции, донесли до нас исландские источники. Но праздники, упоминающиеся в этих источниках, носят в основном экзотерический характер: в связанных с ними торжествах участвовала вся община. Главных праздников отмечалось три: Торриблот (зимнее солнцестояние), Сиггиблот (весенний праздник, после которого воины отправлялись в поход) и праздник урожая, в ходе которого приносили в жертву всех лишних животных. Праздники, упоминаемые в германских источниках, лучше согласуются с английской системой, в которой отмечали дни солнцестояний и равноденствий. Поэтому я предпочла придерживаться германской традиции и выстроила систему, соответствующую широко известному циклу из восьми языческих праздников, но соотнесённую с рунами и скандинавской мифологией.
1. Рунический календарь
2. Весеннее равноденствие
3. Бельтан
4. Летнее солнцестояние
5. Ламмас
6. Осеннее равноденствие
7. Самайн
8. Зимнее солнцестояние
9. Имболк
В данной системе отсчёт начинается с третьего этта. Первые три его руны - Тейваз, Беркана и Эваз - соответствуют первому языческому празднику - дню весеннего равноденствия. Этот праздник возрождения природы соотносится с рунами следующим образом: Тейваз - Небесный Отец, Беркана - Мать-Земля, а Эваз - новая жизнь (новорождённый жеребёнок). С опорой на эти соответствия можно разработать праздничный ритуал.
Следующий праздник известен в Англии как Бельтан, а в германской традиции - как Вальпургиева ночь. Бельтан и Вальпургиева ночь - священные праздники Фрейи, и руны, соответствующие им, - Манназ, Лагуз и Ингуз. Манназ символизирует интеллект, Лагуз - интуицию, а Ингуз - единство того и другого. Кроме того, Манназ обозначает мужчину, Ингуз - женщину, а Лагуз - силу притяжения, влекущую друг к другу две эти противоположности. Этот комплекс значений можно отобразить в ритуале символического священного брака Бога и Богини (в древнейшей германской традиции это Водан и Фригг). Для ритуала этого праздника подходит также любая пара божественных близнецов - Ньёрд и Нертус, Фрейр и Фрейя и т.п.
Следующий праздник - летнее солнцестояние. С ним связаны руны Отила, Дагаз и Феху. Отила символизирует Одина, а Феху - Фрейю (в древнейшей германской традиции Фрейя тождественна Фригг - обе эти богини объединены в образе Фрийи). Дагаз, руна летнего солнцестояния, символизирует убийство Бальдра и убывание солнца. Ритуал этого праздника можно построить на основе мифа о гибели Бальдра, в котором фигурируют и Один, и Бальдр, и Фригг.
Следующий праздник - Ламмас или, в кельтской традиции, Лугназад. Кельтский солнечный бог Луг, в честь которого назван этот праздник, сопоставим с Одином, а одна из рун этого праздника, Ансуз, символизирует Одина в его ипостаси вдохновенного поэта (вдохновение считается солярным качеством). Остальные две руны - Уруз и Турисаз - связаны с Тором и ассоциируются с грозой. Поэтому главное место в ритуале этого праздника занимает Тор. Турисаз ассоциируется также с великанами, которые в данном контексте олицетворяют неосвоённый, «сырой» материал человеческой психики.
Можно отметить, что в символику этого праздника включён элемент противостояния двух противоборствующих сил - Одина и великанов. Тору в данном случае отводится роль стоящего между ними щита (не следует забывать, что мать Тора - великанша, а значит, в нём присутствует нечто и от Одина, и от великанов). В ритуале Ламмаса может разыгрываться символическая битва за власть над солнечным светом, в которой Тор выступает против великана Хрунгнира. С равным успехом можно положить в основу ритуала состязание в мудрости, которое Один ведёт с великаном Вафтрудниром. Три руны, связанные с этим праздником, можно интерпретировать и на психологическом уровне: Уруз олицетворяет грубое, примитивное, страстное побуждение, Ансуз - высшие функции разума, а Турисаз - поле противоборства и взаимодействия между двумя этими началами.
Следующий праздник - осеннее равноденствие. С ним связаны руны Кеназ, Райдо и Гебо. В день осеннего равноденствия силы света и тьмы достигают равновесия. Если в день летнего солнцестояния солнце достигает высшей точки своего годового пути, а в день зимнего солнцестояния - низшей, то весеннее и осеннее равноденствия знаменуются прохождением солнца через точку середины. Поскольку одно из значений Гебо - равновесие между равными по силе противоположными началами, то в символике осеннего равноденствия эта руна весьма уместна. Кеназ и Райдо - знание и сознание - раскрывают сущность этих противостоящих сил. Ритуалом этого праздника может стать символическая инициация, которую Один прошёл на ветвях Иггдрасиля, между светом и тьмой, и которая открыла ему доступ на высший уровень сознания.
Следующий праздник - Хэллоуин (Самайн). Месяц, на который он приходится, англосаксы называли Blotmonath - «месяц крови». В этом месяце совершались ритуальные жертвоприношения, за которыми стояла весьма практичная цель: убивали всех лишних животных, обеспечивая тем самым запас пищи на зиму. Хэллоуин традиционно ассоциируется с мёртвыми и с «истончением завесы» между мирами жизни и смерти. Хагалаз - руна, открывающая доступ в подземный мир Хель, обиталище мертвецов. В Голландии и в некоторых областях Германии юноши в старину надевали маски и ходили по домам, пугая девушек и воруя всякие мелочи. Последний обычай именовался «правом кражи» и восходил к древнему ритуалу, в ходе которого все воины племени разыгрывали роли эйнхериев (героев). Современный возрождённый вариант Дня эйнхериев - День поминовения, который отмечают в 11-й день месяца Blotmonath, т.е. ноября. Оба праздника - и Хэллоуин, и День эйнхериев, - связаны со смертью и поминовением усопших, поэтому я сочла возможным слить их в один.
Руны, связанные с Самайном, - Вуньо, Хагалаз и Наутиз. Вуньо символизирует Одина в его ипостаси шамана, вызывающего дух мёртвой вёльвы и вообще способного беседовать с мертвецами; Хагалаз - руна вёльвы (haegtessa); а Наутиз олицетворяет крайнюю нужду, толкнувшую Одина на поиски толкования сна, приснившегося Бальдру. Весьма уместным для этого праздника будет ритуал, основанный на путешествии Одина в царство Хель и обращение за советом к вёльве; в качестве дополнения к ритуалу жрица может прочесть вслух «Прорицание вёльвы». Этот ритуал можно приспособить и для целей инициации. Наутиз символизирует также силу наступающей зимы, инеистых великанов и «огонь нужды».
Праздник зимнего солнцестояния отстоит от праздника летнего солнцестояния ровно на полгода. Его руны - Иса, Йера и Эйваз. Иса символизирует инеистых великанов. Йера - это поворотная точка года, олицетворяющая возвращение Солнца (или Бальдра) и прибывание светового дня. Руна Эйваз - символ Иггдрасиля, вечнозелёного дерева, сохраняющего подобие жизни и в зимние месяцы. Рождественская ель - не что иное, как пережиток этого обычая: в древности она символизировала жизненную силу, не угасающую даже зимой и обещающую возрождение; рост её приостановился, но она по-прежнему жива. В восточных областях Голландии в день зимнего солнцестояния было принято трубить в «зимний рожок» и спускать с холма горящее колесо - знак возвращения солнца. Приветствие солнцу, возвращающемуся в мир, можно символически исполнить в ритуале, включающем руны Иса, Йера и Эйваз.
Наконец, рунами Имболка служат Перто, Альгиз и Совуло. Руна Перто связана с Фригг и норнами. Фригг - богиня-мать, дарующая жизнь Бальдру (и тем самым полагающая начало новому годовому циклу), а также предводительница валькирий; не исключено, что в древности Фригг отождествлялась с Эрдой - матерью валькирий. Альгиз - руна валькирий. Совуло символизирует солнце, набирающее силу, и возрождение всей Природы, кульминацией которого станет весеннее равноденствие, завершающее годовой цикл. С этим праздником удачно соотносится ритуал разжигания огня.
Будем надеяться, что все эти идеи вдохновят читателей на разработку ритуалов, пригодных для использования в группах. (Заметим в скобках, что ведовские группы - ковены - на древнеанглийском языке обозначались словом hearg, и принятый в современной английской традиции Асатру термин hearth - «очаг» - может быть связан с этим древним именованием.)
Самый лучший путь к установлению магических соответствий пролегает через личные усилия, медитации и опыт. Все сведения о ритуалах, приведенные в этой книге, - плоды уроков, которые я усвоила на личном опыте, в ходе исследований и экспериментов. Не нужно принимать их за окончательные и неоспоримые выводы. Скорее, это строительный материал, призванный помочь начинающему магу в строительстве своей собственной уникальной системы рунической магии.
Как и в большинстве традиций, работать с рунами следует в магическом круге, хотя те, кто начинал с масонской или розенкрейцерской системы с равным успехом могут использовать квадрат. При желании можно очертить рабочую зону контуром в форме руны Ингуз. Есть свидетельства в пользу того, что планы некоторых масонских храмов основаны на рунической системе, унаследованной от ритуальных мужских сообществ древних германцев. Не исключено, что сугубо мужским группам лучше подходит квадратная рабочая зона, а женщинам удобнее работать в круге.
 
 

Береза - дерево, которое бодрствует весь день. Засыпает она перед самым рассветом. Как запоют первые петухи, разогнав своим голосом нечисть, береза погружается на 2 часа в сладкий и глубокий сон, чтобы, проснувшись на рассвете, подарить миру свою чистую силу. Период сна у нее приходится приблизительно на 3-5 утра, а пик бодрости на 6-9 часов утра.


Аура: холодная
Планета: Сатурн
Стихия: земля
Используемые части растения: листья, кора
Основные свойства: защита от злых сил
Специфическое использование: Сжигайте и используйте в мешочках-талисманах, чтобы избавить себя или своих друзей от сплетен.

 


Дуб - явный полуночник. Он просыпается утром, не торопясь, К полудню разворачивает листву и ветви, чтобы зарядиться энергией, и явно не стремится с ней расставаться. Пообедав и позавтракав одновременно, он засыпает, памятуя, наверное, что 'после сытного обеда полагается поспать'. И спит приблизительно с 15 до 17 часов. К вечеру, насытившись и отдохнув, он начинает интересоваться окружающим миром. Дуб охотно общается с теми, кто его слушает, с 18 часов, подпитывая энергию творчества и даря вдохновение окружающим. Но настоящий прилив сил к нему приходит после девяти вечера, когда он охотно лечит и помогает людям исправить свою судьбу. Щедро раздав свои силы миру, после 3 утра он крепко засыпает, чтобы снова проснуться около полудня.

Дуб - это одно из самых энергетически сильных деревьев средней полосы России. Дуб на Руси всегда считался святым деревом, деревом, связанным с мужской энергией и мощью.

Дуб - дерево очень непростое. Оно проводит в наш мир энергию планеты Юпитер и непосредственно связано с зодиакальным знаком Стрельца. Эти энергии определяют мировые процессы, судьбы людей и народов, позволяют людям, в полной мере овладевшим ими, управлять и своей собственной судьбой, и судьбами других. Поэтому дубы считаются священными деревьями не только в России, но и во всех странах, где они произрастают.

В дубовых рощах всегда стояли храмы и святилища, там же лечили людей. Дуб - дерево-проводник, соединяющий человека с миром и Вселенной. Поэтому, если человек сумел наладить с ним контакт, дерево может подарить ему такие силы, которые не только продлят ему жизнь, но и окажут благотворное влияние на судьбу его детей и внуков - иногда вплоть до пятого поколения.

Но и не применяя никаких особых магических и экстрасенсорных методов, получить от дуба частичку его силы и здоровья может любой человек.

Для этого: надо чаще гулять в дубовых рощах; 
по возможности использовать предметы из дуба в своем обиходе (особенно большая сила передается человеку через дубовые полы или через стены дома, построенного из дубовых бревен);
никогда нельзя ломать или рубить дуб для потехи.
Дуб - одно из немногих деревьев, способных передавать информацию на громадные расстояния. И если вы искалечили дуб в Москве и решили подпитаться силой от дерева, растущего, например, в Новгороде, вы ничего хорошего не получите. Ибо он уже знает о случившемся и смотрит на вас как на варвара, которого надо наказать за бесчинство.

В отличие от большинства деревьев, сильно связанных с другими деревьями той местности, где они растут, дубы - единоличники. Они обладают энергетическими связями только с деревьями своего вида, независимо от расстояния между ними. Это и позволяет им, как и сосне, спокойно произрастать в одиночестве, ничуть не теряя от этого своей силы.

Дуб - дерево сильное и мощное. Любит людей честолюбивых и энергичных. Терпеть не может тех, кто постоянно ноет.
 
Его мужская энергия - сильная и жесткая, властная и горячая. Женщинам она не очень показана, так как может при постоянном общении дать полноту и излишнюю самодостаточность, что будет мешать встречам с противоположным полом. Дуб увеличивает силу и энергию человека. Способствует росту его авторитета, дает защиту во время магических и религиозных церемоний, помогает понять глубинный смысл происходящих событий, развивает врожденную способность к синтезу, часто подпитывает вдохновение у творческих личностей.

Дубовая древесина мало подвержена гниению, так как хранит огромные запасы светлой энергии, которые отдает столетиями. Строения и мебель из дуба могут согреть душу и поднять силы и здоровье не одного поколения.



Дерево женской магии.
 
Мощь ивы велика и временами довольно жестока. Силу, которую даёт ива, нельзя назвать доброй - этому дереву проблемы добра и зла совершенно безразличны. Его сила служит только природе, единственный закон, который властен над ивой - закон равновесия и справедливости. Она чувствует, что в природе и зло может оказаться добром, а понятия лжи или подлости просто не существуют.

Ива не разбирается в тонкостях человеческой этики, но очень хорошо воспринимает все эмоции, которые порождаются любовью, ревностью, слепой материнской привязанностью, желанием отомстить. Все побуждения, энергетически относящиеся к красному цвету ауры, найдут у ивы отклик и поддержку. Несмотря на свой задумчивый вид и меланхолический изящный силуэт, ива - дерево сильных страстей.



Сразу оговоримся, что речь идет о так называемом конском каштане, который растет в нашей средней полосе. Южный каштан, с его вкусными орешками, не так полезен энергетически.

Главная польза этого дерева, даже и не в нем самом. Созревающие на нем плоды - вот что должно вас интересовать. Каштаны, очищенные от колючей зеленой скорлупки, оказывают необыкновенно сильное рассасывающее действие.

Энергетически каштан - эгоист, вам от него не добиться поддержки.
 
Разве что вам необходима некоторая доля здорового эгоизма, который так нужен для прекращения приступов болезненного самокопания и недовольства собой. Кроме того, каштан большой любитель сюрпризов. И общение с ним, даже если вы не ожидаете ничего получить, может принести вам удачу, какой-то приятный случай, удачное совпадение в жизни.

Пообщайтесь с каштаном, если вы решили, наконец, заняться собой, обратить внимание на свое здоровье - он поможет вам на время отложить заботы о других. Ведь если вы себя окончательно загоните - окружающим от этого легче не станет, забота о себе - не пустая прихоть.

 


Еще одно успокаивающее дерево. Дерево просветления рассудка.

Если вас упорно не оставляют страхи, сомнения, беспричинное беспокойство - контакт с лиственницей принесет вам огромное облегчение. Ее основное воздействие - помочь вам понять истинную природу человеческих поступков. Особенно близких вам людей.

Войдя в прямой контакт с лиственницей немногим более чем на три минуты, после просто отдохните немного под ее кроной. Хорошенько представьте себе человека, поступки и мысли которого вам непонятны.
Полезен отдых в местах, где есть лиственные леса, а также букеты из веток. Кроме того, как средство от депрессии рекомендуется пожевать молодые побеги лиственницы или просто немного иголок. Они совсем не колючие и даже довольно приятные на вкус.

 



Это дерево, покровительствующее семье, имеющей детей. Чем больше семья, чем больше детей, а может быть и внуков, тем более охотно ольха поддерживает ее членов.

Ольха помогает поддерживать родственные связи, ее влияние помогает сплотить всех членов семьи, ольхе свойственно соединять людей в род.

Это дерево для женщин-хранительниц очага, дерево «большого дома».
 
Оно не станет поддерживать вас в ваших личных просьбах - все только для домочадцев. Пусть кто-то из ваших домашних попросит за вас. Ольха не поможет вам отбить собственного мужа у другой женщины, но поможет привязать к дому, к семье такими крепкими узами, что и страстная любовь с ними не сравнится.

Для практического применения собирают по весне ольховый цвет, держат высушенным и зашитым в полотно в шкафах с одеждой, в кухонном шкафу, в общем там, где женская забота царит безраздельно.
 

Осина - дерево разрушения. Оно поглощает отрицательную энергию, подавляет фиолетовую часть спектра человеческой ауры. Именно это её свойство считалось в прежние времена магическим.
Осина скорее является проводником для энергии определенного спектра, который относится к магическим, паранормальным способностям человеческого организма, а также является проводником энергии, не свойственной нашему материальному миру, а привнесенной или проникшей к нам из других миров. Именно это свойство и почиталось в осине более всего.

Всем известно, что наилучший способ борьбы с оборотнями, вампирами или ожившими мертвецами - осиновый кол. Если рассматривать все перечисленные явления, а наведение на человека или его тело энергий потустороннего мира рассматривать как одержимость, то именно осина 'заземляет' или отводит эту энергию в другое состояние, в землю, в воду, возвращает в чистое свободное состояние.

В осиннике невозможны почти никакие манипуляции с энергией, практически никакое сверхчувственное воздействие, - там мы теряем все экстрасенсорные или даже магические способности. Но осиновая роща - лучшее место, где можно найти убежище от магических преследований, возможно, даже вы сможете с помощью осины избавиться от преследования энергетического вампира, в какой-то степени облегчить последствия наведенной порчи или сглаза.
Прямой контакт с осиной очистит вашу ауру от наведенных вредных влияний, но он не сможет избавить вас от семейных проклятий, неприятностей, порожденных вашим собственным недоброжелательством или завистью.
 
Кроме того, контакт с осиной поможет вам избежать воздействия явлений нематериального мира. Такими качествами обладает не только живое дерево, но и изделия из древесины осины. Поэтому, браслеты, кольца, словом, все замкнутые на себя осиновые украшения могут служить вам прекрасными талисманами.
 

Это дерево - лучший друг молодых девушек и юношей.
 
Нежное дерево, дружески настроенное к молодости, врачующее душевные разочарования молодых. Черемуха - дерево Ромео и Джульетты, нежной привязанности, юной страсти, но только не допускающей ничего низменного. Если в вас говорит не душа, а тело - черемуха не принесет вам пользы.

 


 Рябина - сова. Она встает летом около 10. Пика активности достигает в 12-16 часов, а засыпает около двух ночи.

Является одним из 12 священных деревьев Скандинавии. Эта красавица на самом деле дерево-воин, способная дать весьма жесткий отпор влиянию зла.
 
По некоторым поверьям, она - дальний прародич первого священного дерева добра на Земле, которое засохло с приходом на нашу планету сил зла. Множество древних преданий рассказывает, что рябина - это плод истинной любви.

Согласно одной из легенд, в нее обратилась жена, у ног которой погиб ее любимый супруг. Злые люди хотели их разлучить, но не смогли добиться этого ни с помощью золота, ни с помощью власти и оружия, ни даже с помощью смерти. Прекрасной была их жизнь, прекрасной стала и смерть. Поцеловав в последней раз мужа, воззвала верная жена к Господу, чтобы защитил он ее от власти убийц, и в тот же миг стала рябиной на его могиле. Плоды ее стали красными как кровь, пролитая во имя любви.

Злу всегда ненавистна любовь, поскольку любовь - божественное чувство, не подвластное никаким чарам и колдовству, а мужчина и женщина, искренне любящие друг друга, становятся единым целым, подобно Творцу, и выходят из власти злых сил нашей планеты.

Рябина хранит в своих ягодах горький огонь любви. Это дерево способно разжечь пламя истинного чувства самоотверженности в сердцах людей.

Поскольку рябина - дерево-воин, она же охраняет истинную любовь от несчастий и неприятностей. Ее спелые гроздья использовались и используются как обереги от грязных дел других во время свадьбы и как оберег семейного счастья в доме. Для этого небольшие ветки рябины (обязательно со спелыми, яркими плодами) просто размещаются на окне.

Пока ягоды будут красными, ветка не потеряет свои силы - в дом не пройдет никакая беда, способная разлучить любящие сердца.
В Западной Европе считалось, что рябина защищает от нечистой силы.
 
Поэтому сделанный из рябины крест часто использовали дома как защитный талисман.

Сомнительно, что рябина напрямую защищает человека от действия нечистой силы. Не такова природа этого дерева. Рожденная из смерти, чтобы продолжить жизнь в другом обличье, победившая смерть, рябина действительно защищает... но от энергии мертвого мира, в том числе и от ходячих покойников, и отчасти от зомби и их влияния.

По крайней мере, на Руси ее использовали именно для этого. Кстати, сейчас совсем забыто, что рябиновое вино (чисто русское вино) считалось целебным, и его почти не употребляли, кроме случаев сильной потери сил или депрессии. Иногда использовался рябиновый отвар или рябиновые ветви как дополнительное средство при лечении порчи и сглаза, нервных заболеваний. Считалось, что жизненная сила рябины способна отогнать от человека призраков смерти и вернуть его в наш мир. Зачастую, чтобы привести в себя обмороченного человека (то есть потерявшего реальное представление о действительности) и заставить его хотя бы пойти лечиться, ему под кровать подкладывали на ночь рябиновый крест. Такой крест любой может сделать сам.

Для этого в полдень в сентябре, когда Солнце идет по знаку Девы, срезались не домашним (то есть никогда не использованным для домашних дел: резания хлеба, крошения овощей и т.п.) ножом (можно новым) две ветки рябины с ягодами. Ягоды потом клались на окно как оберег или использовались в пищу, а две одинаковые по длине ветки перекрещивались и крепко-накрепко посередине связывались красными нитками. Затем над этим крестом трижды читалось 'Отче наш', на пересечение ниток капалась капелька воска церковной свечи, он трижды окунался в святую воду и трижды проносился над пламенем свечи и был готов к использованию. Этот крест можно также класть под кровать, чтобы отогнать дурные мысли или сны (но сроком не более 21 дня подряд), повесить в доме как оберег от сил мертвого царства и т.п.

Энергия рябины достаточно жесткая, содержит определенные излучения, близкие к рентгеновскому, которые пронзают наше тело насквозь. Поэтому многие, находясь под рябиной, чувствуют себя неуютно. Рябина чистит наш организм от накопившейся грязи и шлаков, заставляя выгонять с потом и отходами излишние соли, яды и гнилостные продукты. В первую очередь рябина прочищает наш кишечник и кровь. Люди, внутри которых накопилось много грязи, будут в первый момент после влияния этого дерева чувствовать себя плохо, у них может даже повыситься температура или прыгнуть давление. Хотя потом, когда организм очистится, придут и силы и здоровье. Поэтому общение с рябиной лучше начать с 5-10 минут и постепенно увеличить до часа. Больше часа под ней лучше не находиться - будет явно ощущаться переизбыток ее энергии, что может привести к головной боли или нервному срыву. Общение с этим деревом стандартное. Гармоничнее всего ее энергия действует на нас, если мы стоим, прислонившись к ней спиной, выпрямив позвоночник. Такое положение позволяет рябине не только прочищать нас, но и оторвать от нас энергетические привязки, тянущиеся от других людей и мешающие нашему личному счастью.

Рябина-бонсай благоприятно влияет на нас, где бы мы ни находились. Другое дело, что энергия самой рябины на каждого влияет по-своему. Наиболее благоприятное воздействие оказывает на представителей земных знаков Зодиака: Тельцов, Дев, Козерогов. Неплохо влияет и на Скорпионов. Остальным знакам Зодиака постоянное общение с ней не показано.

Древесина рябины исстари использовалась только в качестве украшений, поделок, для магических целен. В промышленности и отделке почти не применяется. Вы не будете испытывать особого восторга при постоянном влиянии тяжелой и жесткой энергетики рябиновой древесины . Она, как рябиновое вино, - слегка пьянит, лечит и горчит одновременно. Поэтому то, что хорошо в лекарственных целях в небольших дозах, при увеличении доз может стать ядом.

 

Священное дерево Тюра или Тора (Тира), божественного воина, защитника от зла, разрушения и войн. Тис посвящен этому божеству или, на современном языке, - Высшей Силе, с тех пор как из его древесины было сделано магическое копье Тора, уничтожающее зло, вызывающее войны и конфликты.

Тис в средней полосе России не растет. Но поскольку климат, где он обитает, близок к нашему, то растение неплохо приживается у нас.

Тис достаточно красив, ему легко придать нужную форму. Он часто используется для украшения аллей и садов. Используя его как украшение вашего сада, помните, что плоды тисового дерева ядовиты и необходимо строго-настрого предупредить об этом детей. Тис обладает сильной и мощной энергией, активизирующей всю деятельность нашего организма, добавляющей нам выносливости, силы и благотворно влияющей на состав нашей крови. Связано это с тем, что, в первую очередь, сила тиса прочищает нашу кровь от накопившейся в ней энергетической грязи и физических шлаков. Это добавляет нам силы, лечит аллергические заболевания, продлевает срок жизни. Единственным недостатком влияния тиса на нас является усиление агрессивности, ярости, и людей гневливых может подталкивать на ссоры из-за пустяков, скандалы, провоцировать приступы злости. Энергия, посылаемая нам тисовым деревом, лучше усваивается в процессе прогулки или какой-нибудь физической работы, так как в этом случае мы выплескиваем наружу собственную энергию и замещаем ее тисовой. Обычно к тису идут в момент физической и психической усталости. Для зарядки энергией проще всего просто прогуляться рядом с ним, чтобы запастись его силой, от 10 минут до получаса.

Уходя от тиса, обязательно поблагодарите его за помощь, иначе он может не принять вас в следующий раз.
 

Ель несколько скуповата, она даст вам не больше, чем необходимо для поддержания жизни, но ведь ей приходится очень разумно расходовать силы. Но тем не менее самое необходимое вы получите от нее в любое время. Никаких неудобств в ощущении пушистая елочка вам не принесет, только чувствительные к перепаду настроения люди лунного типа могут уйти от нее с чувством некоторой грусти. Что поделать - ель не подходящее дерево для оптимистов.

Воздействие ели не одномоментно. Может пройти несколько дней, прежде чем вы ощутите особенную прохладную ясность и свежесть на душе, спокойствие рассудка. Быть может, именно воздействие ели поможет вам начать новую жизнь в один прекрасный понедельник.

Ель помогает контролировать свои эмоции, настраивает на философский лад. Запах еловой хвои очень взбадривает, а дым от сожженной высушенной хвои - прекрасное средство для окуривания дома, для очистки жилища от вредных влияний. Кроме того, еловый хвойный дым обладает бактерицидными свойствами, его хорошо использовать в доме при инфекционных болезнях.

О Стоунхендже

В Средние века считалось, что Стоунхендж (от древнеангл. Stan Hengues - "Висячие Камни") воздвиг король кельтского племени бриттов в память о сражении с саксами. По преданию, его построил за одну ночь главный чародей бриттов Мерлин. Миф о кельтском происхождении Стоунхенджа продержался на удивление долго.
Король Яков I (1566-1625), посетив Стоунхендж, был поражён величием развалин и приказал архитектору Иниго Джонсу нарисовать план сооружения и выяснить, как именно и кем оно было создано. Джонс тщательно обследовал Стоунхендж и пришёл к выводу, что друиды воздвигнуть такое сооружение были не в состоянии. По его предположению, Стоунхендж - постройка древних римлян. Это было вполне логично: мастер опознал работу древнего мастера, предположить же, что задолго до римлян на британской почве могли рабoтать другие древние мастера, не было тогда оснований.

Через полтора века умозаключение Иниго Джонса оставалось очевидной истиной, и архитектор Джон Вуд, создавая круглую площадь города Бат (римский Акве Сулис), дал ей диаметр высшего кольца Стонхенджа ( 97,5 м ) и украсил окружившие площадь жилые дома тремя рядами пилястр дорического, ионического и коринфского ордеров — по образцу римского Колизея. Это тоже было вполне логично.

Еще в 1737 году, когда опальный министр лорд Болингброк завершил «Письма об изучении и пользе истории», оказавшие сильное влияние на Вольтера, сколько-нибудь достоверными считались сведения, восходившие к первым Олимпиадам и легендарной дате основания Рима. Все остальное почиталось пустым преданием.

В 1655 году племянник Иниго Джонса, Джон Уэбб, справедливо почитавшийся великим эрудитом, издал записки дяди, весьма значительно их отредактировав. В этих записках можно прочесть: «Что касается его [Стоунхенджа] создателей, то ни среди египетских древностей, ни меж трудов восточных народов, от которых греки переняли знание, я не сумел обнаружить подобных композиций... Также и построение, опирающееся на четыре равносторонних реугольника, вписанных в круг, представляет собой художественную схему, широко использовавшуюся Римлянами». Только в последние полтора столетия удалось постепенно осознать реальную древность культуры.

Сложнейшая из построек энеолита - Стонхендж - расположен на холмистой пустоши близ города Солсбери. Комплекс, состоящий из нескольких колец и гигантских (до 8,5 м высотой) камней, трижды перестраивался между серединой I и серединой II тыс, до н.э. Доказано, что Стонхендж служил «календарем» для определения дней солнцестояния, равноденствия и (возможно) солнечных затмений.
Во второй половине XVII в. было произведено первое научное обследование Стоунхенджа. Его выполнил Джон Обри, историк и археолог. Он догадался, что некогда Стоунхендж представлял собой ещё более внушительное сооружение. Он начал раскапывать землю вокруг каменного кольца и обнаружил, что под землёй находятся странные ямы, заполненные дроблёным мелом. Располагаются они на равном расстоянии друг от друга, и всего их 56. Эти ямы, получившие впоследствии название "лунок Обри", сыграли большую роль в определении функций сооружения в целом.

Историк XVIII в. Уильям Стыокли высказал предположение, что Стоунхендж как-то связан с Солнцем. Он обратил внимание, что главная линия всего сооружения указывает на северо-восток, туда, где встаёт Солнце в самые длинные дни года - в момент летнего солнцестояния. 30 лет спустя, в 1771 г., гипотеза Стьюкли была развита доктором Джоном Смитом, который тщательно измерил все камни и пришёл к выводу, что Стоунхендж - это не только храм Солнца, но и календарь. Он отметил, например, что количество камней в одном из кругов - 30 - равно числу дней в лунном месяце, а если его умножить на 12, т. е. на число месяцев, то получится 360, соответствующее количеству дней в древнем солнечном году.

Современные учёные пришли к единодушному мнению, что Стоунхендж был построен между 1900 и 1600 гг. до н. э., т. е. примерно на тысячу лет позже египетских пирамид, причём строился он в три этапа. Заложили его на исходе каменного века. Тогда был вырыт кольцевой ров с двумя валами и установлены "прицельные" деревянные столбы и вертикальные камни, которые до нашего времени не сохранились, а также были устроены "лунки Обри". Все 56 лунок расположены по кругу вдоль внутреннего вала. В конце "аллеи", метрах в 30 от входа в кольцо был поставлен огромный Пяточный камень. Как показали наблюдения, в день летнего солнцестояния точно над ним восходит Солнце. До наших дней от Стоунхенджа I не дошло почти ничего, кроме Пяточного камня, следов лунок и рва.

Строительство Стоунхенджа II относится примерно к 1750 г. до н. э. Тогда были установлены первые мегалиты. Ещё лет через сто началось строительство Стоунхенджа III. Вокруг центра была установлена подкова из пяти "ворот" - трилитов от 6 до 7 м высотой, состоявших из двух вертикальных камней, поверх которых горизонтально лежал третий. Они были окружены кольцевой колоннадой из 30 вертикальных камней, покрытых горизонтальными плитами.

Ориентирован Стоунхендж III был всё так же на северо-восток, к Пяточному камню, который по-прежнему, видимо, оставался главным в этом грандиозном сооружении. Завершено строительство было примерно в 1600 г. до н. э.

Назначение и "устройство" Стоунхенджа в общих чертах стало понятным благодаря проведённым на нём астрономическим наблюдениям и анализу направлений, на которые нацелены каменные "визиры". Выяснилось, что Стоунхендж был гигантской обсерваторией, построенной для того, чтобы следить за движением Солнца и Луны. С его помощью решалась важнейшая задача - определение дня летнего солнцестояния, когда Солнце восходило на северо-востоке максимально близко к точке севера. От него можно было начинать вести счёт времени на целый год вперёд до тех пор, пока Солнце вновь не поднимется точно над Пяточным камнем, знаменуя завершение годового цикла. Скорее всего момент этот отмечался каким-то торжественным ритуалом.

Конечно, наблюдение за движением Солнца не было единственной целью, ради которой древние люди возвели это огромное сооружение. Ведь для того чтобы увидеть восход Солнца над Пяточным камнем в день летнего солнцестояния, достаточно было установить сам этот камень и отметить определённую точку в поле, с которой проводились бы наблюдения. Зачем же были нужны остальные камни?

Учёные обратили внимание на устройство трилитов. Вертикальные камни в них были поставлены очень близко друг к другу, на расстоянии всего 30 см. Таким образом, смотря сквозь бойницу, человек неизбежно очень сильно ограничивал поле своего зрения, причём каждый раз "луч" взгляда, пройдя сквозь трилит, попадал в определённый проём внешней колоннады. Также фиксировались другие важные направления. Как показали исследования, сквозь один из трилитов открывается вид на Солнце, встающее в день зимнего солнцестояния. Два других трилита предназначались для наблюдения заходов Солнца в дни летнего и зимнего солнцестояний.

Два трилита использовались для наблюдений Луны. Проёмы внешней колоннады делали их более точными и совершенными. Луна движется по зодиакальным созвездиям вдоль эклиптики так, что оказывается то выше неё (до 5°), то ниже. Это называется "высокая и низкая Луна". Закаты Луны, максимально удалённой от эклиптики к северу и югу, просматривались через один трилит, но через разные арки колоннады.

В дни, когда Луна пересекает эклиптику, возникает возможность лунного или солнечного затмения. Чтобы предупреждать об этой "опасности", и был построен Стоунхендж, оказавшийся не только обсерваторией-календарём. Согласно гипотезе Джеральда Хокинса, он использовался и в качестве некоей "вычислительной машины", позволявшей следить за приближением Луны к эклиптике и предсказывать солнечные и лунные затмения.

Хокинс показал, что во II тысячелетии до н. э. затмения Луны и Солнца происходили тогда, когда зимняя Луна восходила над Пяточным камнем. Кроме того, лунные затмения могли происходить и осенью. Каждый раз этому предшествовало совпадение точки восхода Луны с определённым камнем внешнего круга. Интервал, через который она вновь должна будет оказаться в этой точке, составляет 18 лет. Через три цикла - это почти 56 лет. Но ведь 56 как раз число "лунок Обри"! Вероятно, именно для этого они и служили: пользуясь лунками, можно было предсказывать наиболее "опасные" моменты при сближении Солнца и Луны. Достаточно было через определённое количество дней перекладывать камень по кругу из одной лунки в соседнюю.

По мысли Хокинса, создатели Стоунхенджа, используя шесть перекладных камней, могли предвидеть не только год, но и сезон, в который произойдёт затмение.

Интересно название главного камня Стоунхенджа: "Пяточным" ('Friar's Heelstone' - 'пятка бегущего монаха') окрестил его Обри, как считалось, потому, что заметил на нём небольшую выемку, напоминающую след от пятки. Однако учёный скорее всего записал со слов местных жителей старинное название, сохранившееся от древних бриттов, которые именовали камень "солнечным" (кельтское слово haol - "солнце" - звучит похоже на английское heel - "пятка").

Величественное каменное кольцо, образованное огромными тесаными глыбами серого песчаника, перекрыто поверху плитами из камня. Внутри этого кольца находилось еще одно сооружение подковообразной формы, составленное из глыб большего размера, сгруппированных попарно и перекрытых третьей, - так называемых трилитов. Похоже, что голубые камни за время существования Стоунхенджа не однажды переставлялись разными поколениями строителей с места на место. Сейчас некоторые из них образуют как бы небольшую самостоятельную подкову внутри большой подковы из серых песчаниковых глыб, а другие расположились по кругу внутри большого каменного кольца.

Голубые камни породили великое множество догадок и недоумений. Необычный для здешних мест геологический состав долгое время давал основание полагать, что их родина - горы Преселли в Южном Уэльсе, откуда их доставили водным путем на плотах и волоком - на катках. Но в последнее время геологи усомнились в этой гипотезе, поскольку камни при всем внешнем сходстве не вполне идентичны по геологическим характеристикам и не могут происходить из одного месторождения. Вероятнее допустить, что их занесло в окрестности Стоунхенджа ледниками из разных мест.



Что праздновали в Стоунхендже?

Многочисленные поклонники культуры древних кельтов и магии друидов, совершающие ежегодное паломничество к знаменитому Стоунхеджу в день летнего солнцестояния, могут быть сильно разочарованы. Учёные утверждают, что, несмотря на давнюю популярность таких праздников, якобы восходящих к традициям древних друидов, материальных доказательств тому, что в древние времена здесь имело место празднование летнего солнцестояния, нет. Более того, последние археологические находки свидетельствуют о том, что древние строители всемирно известного мегалита создавали его с расчётом не на летнее солнцестояние, а на зимнее.

Дело в том, что вокруг Стоунхеджа, не слишком далеко от него, расположено ещё несколько древних ритуальных мест. Одно из них – так называемый Дюррингтон Уоллс – представляет собой круги из деревянных столбов, аналогичные своему каменному собрату. Недавно здесь археологи обнаружили останки свиней; это были первые6 одомашненные в каменном веке свиньи, приносившие потомство раз в год. Анализ свиных зубов показывает, что большинство поросят были моложе года, когда их изрезали.

Специалистам по останкам ископаемых животных отделения археологии Шеффилдского университета уже известно, что в период неолита поросята рождались весной. Таким образом, их массовый убой, о котором свидетельствует большое количество найденных неподалеку от Стоунхеджа костей, происходил в декабре-январе. Это, по мнению учёных, подтверждает точку зрения, согласно которой в районе Стоунхеджа праздновали именно зимнее солнцестояние.



Загадка тысячелетия

Стоунхедж, если верить принятым методам датировки, чуть моложе знаменитых египетских пирамид. Но в число античных семи чудес света он не вошёл – о нём ничего не пишут ни греческие, ни римские авторы. Вероятно, римлян эти камни не впечатляли, ведь они видели древнеегипетские пирамиды, да и сами строили величественные храмы.

Сегодня уже нельзя установить, кто был первым биографом Стоунхеджа. Уже к 12 веку все сведения о его происхождении растворились в мифах и никто не помнил истинного назначения памятника.

Кто его построил?

Древние британцы называли Стоунхедж «Пляской Великанов». Молва приписывала его авторство великому магу Мерлину. Другие предания говорили о живших когда-то, до первого Потопа гигантах – они-то якобы и построили Стоунхедж. Король Яков 1, посетив его, был поражён увиденным и приказал архитектору Иниго Джонсу зарисовать план сооружения и установить доподлинно, кем и когда оно было создано. В 1655 году вышла книга Джона Уэбба «Самая замечательная древность Великобритании, именуемая в просторечии Стоун-Хенг, восстановленная» - первое издание, посвящённое Стоунхеджу. А точку в исследованиях поставил в 60-х годах ХХ века астроном Джеральд Хокинс, доказавший, что Стоунхедж – древняя обсерватория, позволяющая с высокой точностью проводить астрономические наблюдения.

Стоунхедж строили между 1900 и 1600 годами до н.э., и строительство его заняло чуть ли не столетия. Численность населения Британии была в те далёкие столетия невелика. Начиная примерно с 3000 года до н.э. на островах стали вновь поселяться земледельцы с континента – так называемые уиндмиллхиллские люди – по названию холма близ Стоунхеджа. Именно благодаря им Солсберийская равнина стала средоточием ремёсел и скотоводства. После 2000 года до н.э. здесь появились бикеры. Их приход совпал с началом бронзового века. А спустя триста лет сюда пришли уэссекцы, любители дальних путешествий – в их могилах особенно часто находят предметы из всех уголков тогдашней ойкумены – фаянс из Египта, янтарь с Балтики, выпрямители стрел из Микен, булавки германцев… От всех этих народов не осталось ничего, что могло бы пролить свет на их причастность к мегалитическим постройкам. Нам остаётся только гадать – кто из них? Хокинс считает, что все три народа приложили свою «руку» к строительству Стоунхеджа.

Камни, из которых сложен Стоунхедж, разные. Главный строительный материал монолитов – долерит, но есть и вулканическая лава (риолит), и вулканический туф, и песчаник, и известняк. Три вида – долерит, риолит и вулканический туф – встречаются только в одном месте – в Уэльсе, в горах Преселли, близ побережья Бристольского залива. «Теперь уже нет сомнения, - пишет исследователь Стоунхеджа Р.Аткинсон, - что голубые камни были вывезены в Стоунхедж именно с этого очень ограниченного участка». Дистанция по прямой составляет 210 километров – три часа езды на автобусе. Но везли-то их на катках и по воде, и это расстояние равно 380 километрам. Восемьдесят камней весят в совокупности до четырёхсот тонн. Кто ещё в древней Европе совершал такой необыкновенный рейд? Пожалуй, никто. Учёные проследили возможный путь строителей и выяснили, что большая часть его проходила по воде. Кое-какие крупные камни собирали по дороге.

Камни везли на деревянных салазках по бревнам. Эксперимент, проведённый учёными, помог выяснить, что двадцать четыре человека способны тащить таким образом груз весом в одну тонну со скоростью километр-полтора в день. На воде дело обстояло проще: несколько деревянных челнов, соединённых досками, выдерживали огромные тяжести и легко управлялись.

А самые тяжёлые камни – сарсены? Их месторождение обнаружили гораздо ближе к Стоунхеджу, всего в тридцати километрах. Вес самых больших «серых баранов» (так прозвали эти глыбы) достигает пятидесяти тонн. Подсчитано, что тысяча человек доставила их к месту постройки за семь лет.

Древние мастера умело обрабатывали глыбы ещё до того, как везти их к месту строительства комплекса, используя технику удара и обработки огнём и холодом. После того, как на камне намечалась трещина, по ней выкладывали костёр, а потом лили холодную воду и били каменными молотами. И уже после грубой обработки и доставки глыбы на место следовала более тонкая работа. Камни шлифовали очень чисто, просто ювелирно. Однако технику оценить сегодня, увы, невозможно – вода и ветер за столетия сделали своё дело.

Учёным оставалось выяснить, как устанавливались исполины. Оказалось, что сначала выкапывали ямы, длина которой равнялась длине той части камня, которую предполагалось закрыть. Длина и ширина лунки была сантиметров на девяносто больше, чем камень. Три стенки лунки делали отвесными, пишет Дж. Хокинс, а четвёртой задавали наклон 45 градусов – это был приемный пандус. Перед тем как ставить камень, стенки лунки обкладывали толстыми деревянными кольями. Камень скользил по ней, не осыпая земли. Затем махину с помощью канатов и верёвок ставили вертикально. Быстро-быстро – пока у тех, кто держал, хватало сил, - засыпали свободное пространство вокруг, лишь бы камень не завалился. Утрамбовав, оставляли в покое на несколько месяцев, пока почва не просядет и не спрессуется.

Важная деталь: нижние концы вертикальных камней были оббиты на тупой конус – чтобы после того, как их спустили в лунку, камни можно было поворачивать и устанавливать поточнее.

А как очутились наверху многотонные перекладины? Не вертолётами же их туда поднимали. Может быть, по земляным насыпям? Именно такой способ в качестве гипотезы предложил ещё в 1730 году один из самых первых исследователей Стоунхеджа С. Уоллис. Но на сооружение и размонтирование такой насыпи для всех тридцати пяти перекладин потребовался бы гигантский труд – больше, чем работа, затраченная на весь комплекс. К тому же остатков земляных насыпей не обнаружили, и версия эта была оставлена.

А что, если действовали методом перекидывания с помощью штабелей из брёвен? Приблизительно так: каменную перекладину клали на землю у подножия её будущих опор, а потом перпендикулярно к ней укладывали слой бревен, переваливали её на брёвна, а на то место, где она перед этим лежала, клали уже двойной слой брёвен, но уже параллельно и перпендикулярно: туда-сюда, туда-сюда… И вот каменная крыша уже на самом верху.

Последней задачей было перевалить её на уготованное место – чтобы все гнёзда её легли на шипы опоры. Подсчитано, что такая башня из продольных и поперечных слоев древесины потребовала бы пятнадцать кубических километров бревен с заранее вырубленными пазами. И ещё подсчитали: для строительства Стоунхеджа понадобилось триста лет работы и тысячи рабочих рук, всего же затрачено полтора миллиона человеко-дней физического труда.

Во имя чего это? Для чего строили Стоунхедж?

…В день летнего солнцестояния в Стоунхедж съезжаются толпы народа – наблюдать восход Солнца над Пяточным камнем. Зрелище это действительно впечатляет. Сквозь сиреневый туман, обычно клубящийся в долине в этот ранний час, вдруг пробивается яркий луч – как раз над вершиной Пяточного камня! Точно закрепленные лучи зрения, по мнения астрономов, заставляли наблюдателя смотреть на строго определённые участки неба, задавали направления, где происходили ожидаемые явления. Таким образом, Стоунхедж можно считать древней обсерваторией, которая использовалась для предсказания времени начала полевых работ и, как предположил Дж.Хокинс, - для предсказания затмений. Хокинс обратил в внимание на пятьдесят шесть так называемых «лунок Обри», входящих в древний комплекс. «Я заметил, писал Хокинс, - что эти лунки расположены вдоль правильно окружности на равном расстоянии друг от друга. Лунки глубиной около полутора метров вырыты в мелком грунте и затем снова заполнены толчёным мелом. Жрецы могли предсказывать год затмения, скажем, зимней Луны, перекладывая камушки из лунки в лунку по окружности, по одной лунке в год». Имелись у них и другие приспособления для таких прогнозов.

…Пять из семи чудес света – египетские пирамиды, статую Зевса в Олимпии, храм Дианы в Эфесе, мавзолей в Галикарнасе и Александрийский маяк на острове Фарос были сделаны из камня. Но нигде, пожалуй, камень не был применен так искусно для интеллектуального поиска древних, как здесь, в Юго-Западной Англии, на Солсберийской равнине.



Стоунхендж – творение инопланетян?

Окружности из каменных столпов возвели люди, хорошо знавшие математику и отлично разбиравшиеся в астрономии. Двадцать второго июня в Стоунхендже солнце, поднимаясь над горизонтом, оказывается точно на одной линии с так называемым «Пяточным камнем». Столь умелое расположение глыб навело ученых на мысль, что Стоунхендж – это не просто место поклонения Богу солнца и алтарь для жертвоприношений, но и первая астрономическая обсерватория на берегах Туманного Альбиона. У тайны странного сооружения на равнине Сосбери по-прежнему нет однозначной разгадки – несколько веков исследователи выдвигают всевозможные теории, объясняющие предназначение и историю строительства Стоунхенджа.

Самые первые версии выдвигались в 17 веке, когда на камни, расположенные в соответствии с законами перспективы, обратил внимание английский зодчий Иниго Джонс. Он уверял современников, что Стоунхендж – это образец первоклассной античной архитектуры, частично разрушенный безжалостным временем. Аргументы Джонса были примитивны: круговое построение святилища он сравнил с амфитеатрами Древнего Рима и Эллады, а обтесанные при помощи рогов оленей (единственного инструмента тех лет) вертикально стоящие камни – с колоннами. Англичанин посчитал, что Стоунхендж – это храм, который построили либо переселенцы, либо завоеватели с материка.

Античные зодчие действительно хорошо знали законы перспективы и правило золотого сечения, но никогда не строили храмы с подобными каменными алтарями из странного голубого камня. Глыба, на которой древние англичане приносили жертвоприношения, сегодня покоится на земле. Голубые столпы – это одна из многочисленных загадок Стоунхенджа. Ближайшее месторождение камня подобного цвета находится в 300 километрах от святилища – в Южном Уэльсе, в горах Преселли. Если учесть, что Стоунхендж возводился между четвертым и вторым тысячелетиями до нашей эры, то приходится удивляться навыкам древних мастеров, сумевших доставить многотонные столпы на место постройки загадочного архитектурного сооружения. По мнению учёных, строители прошлого сперва везли каменные глыбы на плотах через Бристольский пролив, а затем тащили волоком на равнину Солсбери. Однако недавно было сделано открытие: голубые камни Стоунхенджа неоднородны и не могут происходить из одного месторождения. После этого появились две версии появления редкого строительного материала Одни уверяют, что глыбы занесли в Англию ледники, которые сильно изменили земной ландшафт, другие не сомневаются, что голубые камни доставили на Землю инопланетяне.

Теория инопланетного строительства Стоунхенджа имеет немало сторонников. Они утверждают, что Стоунхендж – это древний космодром, а алтарный камень – остатки стартовой площадки. В защиту этой теории выступают и местные жители, которые уже не первое столетие замечают странные явления, происходящие вокруг.

Во-первых, в окрестностях Стоунхенджа часто появляются таинственные пиктограммы – непонятные геометрические фигуры, «отпечатанные» на хлебных полях. Во-вторых, у Стоунхенджа нередко наблюдаются магнитные аномалии, а компасы внутри каменного кольца отказываются работать. В-третьих, очевидно, что памятник древности построен людьми высокообразованными и знающими многие науки, а таких в третьем тысячелетии на отсталых Британских островах просто не было.

Даже если предположить, что Стоунхендж – это не космодром, а обсерватория, то её строитель точно не мог быть англичанином, так как строить астрономический комплекс вдали от цивилизации для античного гения было бы совершенно бессмысленно. На островах очень поздно появились зачатки цивилизации, а значит, и такие строительные приспособления, как ворот и рычаг для передвижения массивных каменных глыб. Возможно, первобытные англичане разработали свой способ возведения масштабных сооружений, но его тайна пока неподвластна внимательному глазу археологов и кабинетных ученых.

Вокруг всего гигантского комплекса можно увидеть идеально круглые отверстия, симметрично расположенные вокруг вертикально стоящих каменных глыб. Сейчас они залиты бетоном и хорошо смотрятся с птичьего полета, но первые исследователи этих страшных ям обнаружили в них многочисленные обуглившиеся человеческие останки. В узких отверстиях сжигали тех, кого убивал жертвенный нож на каменном алтаре. Именно поэтому один из основных камней Стоунхенджа носит трагическое имя «Камень убийства».

Точку в споре о происхождении Стоунхенджа вряд ли когда-нибудь удастся поставить. Древних людей уже никто не заставит заговорить, природа и время не оставили сколько-нибудь важных следов появления на свет архитектурного шедевра древности, а инопланетяне пока обходят Землю стороной. Возможно, грубое изящество и научная точность Стоунхенджа доказывают, что нашу планету когда-то населяли развитые существа, сгинувшие в результате природной катастрофы, страшной эпидемии или климатических изменений.


История о сумасшедшем открытии

Палеоконтакт - гипотеза о посещении в древности нашей планеты пришельцами из космоса. Годами изучает эту проблему известный писатель-фантаст Александр Петрович КАЗАНЦЕВ. Его научно-фантастические романы и рассказы-гипотезы широко известны во многих странах мира. Они вдохновили сотни исследователей на поиски следов посещения инопланетян в различных уголках Земли, увлекли тысячи людей проблемами физики и математики.

Многие из гипотез, например, предположение, что на Тунгуске потерпел катастрофу космический корабль, или что статуэтки догу, которым около 4500 лет, изображают людей в скафандрах, уже известны народным массам. Григорий Пенкнович предлагает вашему вниманию менее известную историю предполагаемого контакта с инопланетянами, рассказанную А. П. Казанцевым.

- Александр Петрович, я знаю, вас многие годы волнует проблема Стоунхенджа, о многом вы уже поведали читателям, но, чувствую, что у вас есть что-то особенное в письменном столе...

- Стоунхендж, как известно, - это каменная астрономическая обсерватория, находящаяся на Солсберийской равнине в Англии. Но прежде чем говорить непосредственно о Стоунхендже, я должен рассказать удивительную историю, приключившуюся со мной, И о которой я нигде не писал.

Было начало 70-х годов. В ту пору я работал заместителем председателя Комитета по изучению НЛО. Другим заместителем был покойный Ф. Ю. Зигель. Правда, этот комитет просуществовал месяц и четыре дня, потом его прикрыли: то были времена - не чета нынешним. Впрочем, и за короткий срок мы успели собрать немало интересного материала. Именно тогда, например, я обнаружил в своем почтовом ящике тетрадь, написанную каллиграфическим почерком. Она содержала анализ плана Стоунхенджа и показывала, что в самом плане, который создавали четыре тысячи лет назад, закодированы все параметры Солнечной системы: диаметры планет, расстояния между ними и многое другое. Спустя десять дней в том же ящике я обнаружил вторую анонимную тетрадь – продолжение исследования.

Оно показалось мне интересным, и я хотел опубликовать его в ежегоднике «На суше и на море». Но кто автор?

Прошло еще несколько дней. И, как помнится, на праздник, 9 мая, в почтовом ящике оказалась третья тетрадь. В ней показывал ось, как на основе анализа уникального графического ключа – пентаграммы Стоунхенджа, построенной неизвестным автором тетрадей, можно вывести мировые константы, одинаковые для микро- и макромира.

Наконец, на третий день после этого послания раздается телефонный звонок, слышу голос в трубке:

- Скажите, пожалуйста, '.написанное в тетрадях, по-вашему, совершенная ерунда?

- Говорю, что нет, напротив, мне было очень интересно познакомиться со столь необычными выкладками.

Мы договорились о встрече. Несколько часов томительного ожидания, звонок в дверь...

На пороге я увидел маленького человечка.

- Меня зовут Валентин Фролович Терешин,- сказал человечек, работаю армейским программистом по обеспечению электронного оборудования.

Честно сказать, я не поверил - соображая, что в армии люди столь маленького роста не служат. Но отвез Терешина к профессору М. М. Протодьяконов, который должен был перевести текст тетрадей на научный язык. Профессор начал проверять научные выкладки, содержащиеся в тетрадях, тригонометрическим методом. И каково же было наше удивление, когда выяснилось: Терешин не имеет никакого представления о тригонометрии.

Когда мы ехали от Протодьяконова, я спросил своего необычного знакомого:

- Как вы, не зная тригонометрии, могли провести такое исследование?

- Вы думаете, это я? Это ОНИ мне внушили,- таков был ответ Терешина.

В свою очередь, он спросил меня:

- Знаете, почему я пришел именно к Вам? В одном из рассказов вы написали о своей встрече с человеком, похожим на меня, такого же роста, передавшим вам таинственные письмена. Вот я решил на самом деле прийти к вам.

Позднее он как-то поинтересовался:

- Скажите, вы приняли меня за марсианина, когда я пришел в первый раз?

Я ответил, что действительно принял его за марсианина.

- Напишите рассказ о нашей встрече,- попросил Терешин, и пускай его авторами будут - вы и Мариан Сиянин, то есть - марсианин, я. Но мою настоящую фамилию не называйте.

Такой рассказ - «Колодец лотоса» - действительно вышел под моей фамилией и под фамилией Мариана Сиянииа. В нем дана подробная расшифровка Терешиным задачи древнеегипетских жрецов храма бога Ра, раскопанного в 1912 году в Египте.

- Ну а что, иитересио, было дальше?

- Я познакомил «марсианина» с кандидатом геолого-минералогических наук В. И. Авинским. Владимир Иванович очень заинтересовался сенсационными открытиями Терешина, они стали изучать проблему вместе, причем уже тогда были уверены в непосредственном влиянии пришельцев на создание древнейшей обсерватории Стоунхенджа. Их работа была опубликована в ежегоднике «На суше и на море».

Терешнн был очень необычным человеком, даже немного не в себе, как и все экстраординарные люди. Помнится, однажды он прибегает ко мне: «Спрячьте меня, пожалуйста, меня хотят отправить в сумасшедший дом». Это В принципе было возможно, расскажи он на работе о своих исследованиях, пришельцах и прочих вещах. В январе 1974 года его, впрочем, все же уволили по неизвестной мне причине. Он стал сторожем на складе.

Но идеями Валентин Фролович по-прежнему фонтанировал. Однажды. он пришел ко мне с написанной им «Одой о «пи». На основе этой «Оды» В журнале «Наука и Жизнь» появилась статья В. Ф. Терешина и профессора М. М. Протодьяконова о совершенно новом способе графического получения числа «п».

В последний раз Терешин принес расшифровку обыкновенного журнального ребуса. Но расшифровал его по каким-то немыслимым законам и по этой расшифровке доказал, что инопланетяне якобы посещали Землю! Я это категорически отверг, сказал, что нас засмеют, если мы будем выступать с такими «доказательствами».

Реакция Терешина превзошла все ожидания. Он тут же распрощался со мной, а через некоторое время прислал письмо, в котором писал, что порывает со мной отношения. Потом он покинул Москву, занимался, чем придется, - например, клал печи по деревням. Года 2-3 назад прислал мне письмо, полное самых непристойных выражений. Вскоревторое. И тогда я наконец понял, что Терешин сошел с ума... Жаль, очень талантливый человек. И где он интересно сейчас? Жив ли?..

- Александр Петровнч, будем надеяться, что публикация этой истории поможет отыскать следы Терешина. А сейчас нельзя ли подробнее рассказать о сути математических выкладок Терешина и Авинского?

- На плане Стоунхенджа, как я уже говорил, Терешин построил пентаграмму, вписав ее в окружность самого Стоунхенджа (его каменные плиты расположены по кругу). Оказалось, что соприкосновения линий этой пентаграммы с внешней окружностью Стоунхенджа пропорциональны диаметрам планет Солнечной системы. Авинский продолжил работу, построив в пентаграмме треугольник, и угол при его вершине условно назвал углом альфа, который равен 32,72°. Затем он построил такую же, как и в Стоунхендже, пентаграмму на сечении земного шара и показал, что все трещины в земной коре кратны углу альфа. В результате открыт новый закон природы: все в мире кратно и подчинено альфаметрике, как окрестил новый закон Авинский. Больше того, если построить пентаграмму на разрезе земного ядра (геологам известен его диаметр) и вывести точки соприкосновения пентаграммы с внешним диаметром Земли, то эти точки явятся точками наибольшего напряжения, где сосредоточиваются полосы нефтяных залежей! Большинство из них до сих пор не обнаружены, известные же точно лежат в указанных местах.

Друид

С греческого drui - дуб (священное дерево кельтских жрецов). Но вероятно друид также означало "мудрец", хранитель древних знаний.

Боадиция

Женщина, которая стала главой восстания, во время нападения на бритов. Англичане почитают её по сей день.

Боги

У кельтов насчитывается около 300 богов. Вот некоторые из них:

Маева - богиня-мать. Её символом являлся меч, а сама она считалась великой воительницей. Родившиеся в день Маевы считались сильными, им покровительствовал ясень. Но такие люди, исходя их средней продолжительности беременности, были зачаты как раз в период сбора урожая.
Таранис - бог грома
Тевтат - бог неба
Тутанис (или Тевтатис, Тевтат) - кельтский бог войны, богадства и процветания. Его имя переводится как "властитель мира", "повелитель войн", но чаще как "отец племени". Он является одним из божеств кельтского пантеона, его римскими аналогами некоторые учёные считают Марса и Меркурия.
Смертриус - божественный герой
Цернунне-Эзусе - бог, связанный с земной стихией
Огама

Письменность кельтов.

Племена:

Бойи
Бриганты - воинственное и агрессивное племя.
Коритани - жили на територрии графства Линкольншир. Миролюбивый народ, основным занятием которых являлось сельское хозяйство.
Пяточный камень

Пяточным ("Friar's Heelstone" - "пятка бегущего монаха") окрестил его Обри, как считалось, потому, что заметил на нём небольшую выемку, напоминающую след от пятки. Однако учёный скорее всего записал со слов местных жителей старинное название, сохранившееся от древних бриттов, которые именовали камень "солнечным" (кельтское слово haol - "солнце" - звучит похоже на английское heel - "пятка").

Сословия

Сословие друидов тоже было неоднородным и четко делилось по профессиональным, так сказать, признакам:

Друиды - верховные жрицы, которые были самыми могучими колдунами и прорицателями. Они собственно и дали название всему сословию. Им принадлежала верховная власть в государстве и право принятия важнейших решений – ведь кельтские короли, правители отдельных племён, были всего лишь полководцами. Случалось, сами друиды вели в бой войска, используя в борьбе с врагом не только оружие, но и таинственные силы природы – им подчинялись стихии Воды, Огня, Земли и Воздуха.
Барды - они стояли на низшем сословии, чем друиды. Они слагали стихи и баллады, а потом распевали их на королевских пирах. Считалось, что бардам специальное обучение ни к чему – достаточно врождённого дара, природного ума и таланта. Вообще, умение слагать стихи у кельтов приравнивалось, вероятно, к нынешнему умению владеть компьютером – практически все области жизни были связаны со стихосложением. Кстати, возможно, последним настоящим друидом был Вильям Шекспир – не зря его в англоязычной культуре всегда называли бардом.
Филиды - прорицатели. Они являлись самой многочисленной группой друидов. Они тоже были поэтами, но получившими серьёзное образование во всех областях друидического знания. У филидов, в свою очередь, имелись «специализации»:
Лиаиги - целители. Для лечения использовалась магия растений, в частности омелы. Недаром в западной культуре классическим образом друида остался седовласый старец в белоснежных одеждах, срезающий омелу магическим серпом и укладывающий её в свой белый плащ. Филиды-лиаиги применяли и так называемое кровавое целительство, или хирургию. В их сагах можно найти описание сложных черепно-мозговых операций, протезирования и внутриполостных операций с помощью одних рук (хилерство.).
Фейты - прорицатели. Система предсказываний друидов представляла особую и очень важную отрасль «дисциплины», построенную на полном слиянии с природой и знании человеческой жизни. По внутренностям жертв, полёту птиц, движению животных, даже по дыму их трубы друиды-фейты давали точные предсказания событий и всей жизни человека.
Бритемы - судьи. Они вершили правосудие, широко используя не только свой пророческий дар и знание людской психологии, но и магические предметы. Один из них – «Воротник Моранна» - душил несправедливого судью-бритема и отпускал или оставался свободным, когда судья принимал правильное решение. Был у филидов и «Котёл правды» - серебряный сосуд, украшенный золотом. В него наливали кипяток, обвиняемый погружал туда руку, и, если он был невиновен, рука оставалась целёхонькой.
Стоунхендж

От древнеанглийского "Stan Hengues", что в переводе означает "Висячие Камни". Расположен на холмистой пустоши близ города Солсбери.

Уснех

Священное место Ирландии, которое считалось центром страны друидов.

Это случилось давным-давно, когда Стоунхендж только перешёл рубеж тёмных веков и стал значить для людей намного больше, чем просто груда уникальных камней. Это случилось тогда, когда тайны и легенды Стоунхенджа стали упорно входить в сознание людей и заставлять задаваться вопросами «Для чего и кем был создан этот поистине величественный монумент древности?»

Пожалуй, самая известная легенда о Стоунхендже связана с королем Артуром и волшебником Мерлином.

Впервые о короле Артуре и Стоунхендже упоминается в книге «История Королей Британии», которая была написана Монмутом. Он пишет о Графе Вортигерне, который мечтал взойти на престол вместо сына Короля Константина - Константа. Поэтому когда Констант был избран королём, зависть и жажда власти затуманила разум Вортигерна и он ступил на тропу греха. Подкупив некоторых людей, ночью он ворвался в покои Константа и отрубил ему голову.

После этого Вортигерн стал королём и правил страной до вторжения в Англию Саксонов в 5 веке н. э., во главе которых стоял Хенгист Хорса. Вортигерн женился на его дочери Роун, в надежде предотвратить, таким образом, вторжение, но Хэнгист, не смотря на это, даже и не думал отрекаться от своих намерений и твёрдо решил завладеть Британией.

Это был знаменательный день в истории. «В календах мая» недалеко от Солсбери, Хэнгист выступил против Британцев. Во время этой кровавой бойни Саксоны напали на принцессу и перерезали глотки более, чем 150 Британцам.

Битва увела Саксонов и Британцев на «Гору Бэдон» в 6 веке н. э. Именно тогда впервые и упоминается о Короле Артуре.

Амброзиус Аурелианус, по словам Джефри, был братом Усера Пэндрэгона (волшебника и отца Артура) и правил страной с помощью великого волшебника Мерлина.

Однажды король пришёл в Солсбери почтить память погибшим, где «были похоронены Графы и Принцы, предательски убитые проклятым Хэнгистом». Он хотел, что бы это место запомнилось людям, как память о тех ужасных событиях и геройских сражениях. Тогда Мерлин сказал:

«Если ты готов удостоить это захоронение вечной памяти, которая бы выдержала все испытания времени, пошли за огромными мегалитами в Киллэрэус, что находится в горах Ирландии. Структура камней будет такой, что ни один человек во все века не сможет воздвигнуть подобного, и такой, что ни один человек не сможет сдвинуть творение хоть на малую часть. Камни будут огромными, но в то же время будут хранить в себе такое добродеяние, как ни где-либо. Мегалиты будут окружать священную великую землю и когда будут воздвигнуты, то останутся стоять здесь навечно…»

Тогда король отдал приказ о том, чтобы Усер Пэндрэгон и его 15-ти тысячная армия принесли эти камни в Британию. По словам Джефри Монмута каменная окружность Стоунхенджа была принесена из Африки в Ирландию неизвестными великанами.

Мегалиты были расположены на «Горе Киллэрэус» и использовались для различных ритуалов и исцеления.

Экспедиция, во главе Короля Усера и Мерлина, отправилась в Ирландию. Ирландцы услышали об этом, и король Гилэмэн поднял свою армию против Британцев, поклявшись, что ни за что на свете не даст им унести даже самый маленький камушек с этой земли.

Однако, в конце концов, Усер всё-таки одержал победу в этой битве. Король Гэлимэн был повержен. Британцы отправились дальше, к горе Киллэрэус…

Вот только, добравшись до места, все попытки Британцев передвинуть мегалиты были тщетны. Тогда Мерлин понял, что ТОЛЬКО его магия сможет это сделать. Он выточил камни и перенёс в Британию, где вознёс их в великий круг, внутри которого, находились могилы доблестных войнов.

Джефри так же добавляет, что Пэдрэгон и Король Константин так же были похоронены в Стоунхендже.

Люди, давайте хоть немного оживим наше сообщество!? Будем проводить ритуалы, делиться заговорами и мн.др.!? 
Я знаю одно кельтское заклинание на исцеление:
О Всемогущий Один!
Владеющий тайным знанием,
Услышишь сие заклинание:
К крови кровь,
К кости кость,
К плоти плоть,
Все члены слепни,
Страсти укрепни!

Здравствуйте, обитатели этого дома. Низкий поклон всем. Я пришла с просьбой о помощи. Мне нужно найти знак защиты от внешних  сил в форме тату. Подскажите какой это может быть знак и где его можно увидеть. С уважением,Кошка Ди.

Победителем в конкурсе становится DuskRaven!!!

Он же может иметь способности оборотня, и он же охотник, охотник за энергией людей и нелюдей.

Даже имея огромные силы некромант не может и не будет стремится к власти над другими. Не может в силу определенных причин, а не будет, потому что ему не нужна власть. Он не видит в ней своей, известной лишь ему одному, цели. За власть и так борются слишком много существ. Нельзя стать некромантом, как можно стать магом, оборотнем, можно лишь познать маленькую часть их знаний. Некромантом можно только родится.

Конечно, они могут учиться и чему-то другому, но в большинстве все, что они узнают в течение жизни и так уже находится внутри них. Огромная и страшная, силой своего мертвого знания, "колдовская книга некромантов" с рождения внутри каждого из них и нужно лишь правильно уметь открывать ее. Многие сильные существа стараются не связываться с некромантами. Глупо - стараться убить магией того, кто сделал смыслом своего существования скольжение над бездной небытия, Смерти. Уничтожив даже не очень могущественного некроманта, враг может не перенести или перенести очень тяжело энергетический взрыв "Книги некроманта", который выразится в виде страшного проклятья "Повелителей мертвых". Поэтому большинство существ, намеренно или подсознательно, пытаются избежать встречи с некромантами.

Магия некромантов, так или иначе, связана со Смертью, но она отнюдь не всегда несет за собой смерть . Направленная с помощью своего хозяина по другому, она может принести свет и исцеление, но может взять и слишком большую плату за это.

Магия некромантов - "мертвая магия", управляющая мертвой стихией и мертвыми энергиями. Как же может умереть энергия? Умереть может все, просто смерть - это не очень подходящее слово. Но даже богов не бывает бессмертных, смерть богов наступает, когда о них забывают и перестают им поклоняться.

Некромантия… Универсальны ли её возможности? Ведь её можно использовать, как для убийства и забвения, так и для воскрешения и познания, для проклятий и благословений, для причинения вреда живому и мёртвому, и для исцеления, с помощью неё можно забирать и отдавать силу, будь она жизненной, или любой другой, контролировать разум и его же прояснять. Некромантия использует Смерть как источник. С помощью некромантии можно созидать и уничтожать, и единственное, что с помощью неё делать нельзя - давать жизнь. Можно отнимать смерть. Ибо, нельзя создать жизнь, не имея смерти…

Некромант может черпать силы почти всюду. Каждую минуту, секунду в мире кто-то боится, впадает в панику, просыпается в холодном поту от ночных кошмаров, переживает, умирает, страдает, ненавидит и т.д. Во всех этих и многих других случаях вырывается в мир энергия, подходящая некроманту - энергия ужаса и порока, страшная и необратимая. Другие создания ее не используют, а если используют, то в исключительных случаях, когда речь идет не о том жить им или умереть, а даже о чем-то большем...

Сами же некроманты отнюдь не ужасные и отвратительные создания. В отличии от других их собратьев по "Магии смерти". Адептов этой науки почти не осталось их настолько мало, что, можно сказать, нет вообще. В свое время, кровавые обряды некромантов прославились на весь мир среди всех существ и вызвали ненависть и страх. Однако, они были отнюдь не направлены на пустое пролитие крови, а на помощь тем же Другим, просто в этом случае использовался принцип меньшего зла...

В этой статье я рассмотрю возможную схему поэтапного освящения алтаря, которой придерживалась я сама. Хочу обратить внимание, что все рекомендации, данные здесь, не являются ни для кого непреложной истиной. Это возможная схема освящения, которая оказалась правильной в моем случае, вы можете заимствовать из нее какие-то детали, но вполне вероятно, что руководствуясь данным примером вы сможете разработать свою собственную схему (я даже советую вам сделать это!). В конце статьи я приведу некоторые рецепты масел и фимиамов, подходящие для использования в ритуалах освящения алтаря (как впрочем вероятно и других магических инструментов).
Если вы создали свой домашний алтарь, вам придется смириться с тем, что он наверняка будет хуже, чем алтарь, возведенный в природном месте Силы. На силу вашего алтаря будет влиять множество факторов, и один из главных: имеет ли ваш домашний алтарь закрепленное за ним особое место, или же он является переносным. В последнем случае ваш алтарь будет еще слабее… Но с этим еще можно было бы смириться, в конце концов домашний алтарь возводится не для сверхмощных заклинаний или призываний, такие вещи вообще лучше делать подальше от дома (ну если вы к примеру задумаете бомбу сделать, вы же не будете ее на кухне за чаем собирать?!). Плохо то, что вещь не имеющая своего постоянного Места не сможет быть частью Земли (в элементарном разумеется смысле), если на время ритуала вы переставляете алтарь, это разрывает все связи между ним и Местом. Аналогия простая, попробуйте все время пересаживать цветок с места на место, как вы думаете, будет ли он сильным и пустит ли мощные корни? Собственно в этом случае, вы лишаетесь своего Места силы и алтарь уже служит вам лишь как инструмент, достаточно мощный, но все же не более того. Однако тут вовсе не стоит опускать руки и вздыхать ("Ну всё, не быть мне магом (ведьмой)! Придется в управдомы идти…"), лучше хорошенько проштудируйте книги в которых подробно описывается очерчивание Магического круга и очистка места ритуала от вредной и лишней энергии, потому что в ритуале это станет вашей главной заботой. От того как вы подготовите место для вашего ритуала будет зависеть очень многое, например то, как ваш алтарь встанет на это новое место, и насколько легко вы сможете настроиться на него. В общем вам придется найти компромисс между ленью (делать алтарь в природном месте Силы) и вашими магическими нуждами (О, дайте мне только точку опоры). Первый, к примеру, для проведения шабашей, а второй для всяческих "бытовых" заклинаний и дел (масло вот тоже смешивать на чем-то надо!), так что не пытайтесь объять необъятное - у любой даже лучшей (на ваш взгляд) вещи есть свои пределы.
Собственно освящение алтаря вы можете начинать сразу после того, как соберете каркас алтаря, или например, когда слегка подсохнет клей (ЭПД сохнет от 12 часов до двух-трех суток, смотря как разбавите!), это идеальное время для первого энергетического "скрепления" алтаря. Дерево впитывает в себя клей, это на материальной плоскости, попробуйте представить что происходит в других плоскостях, ведь как известно "что вверху, то и внизу". Словом, настройтесь на процесс становления дерева, после чего вы сможете на него повлиять. Этот первый ритуал - очень важен, тщательно подготовьте место для его проведения (тут и метелка понадобится, и вода с солью, словом все что вы используете для очищения места). И еще, продумайте заранее, что вы будете делать во время ритуала, хотя бы набросайте примерную схему, а также заранее приготовьте и положите рядом с собой все необходимые инструменты, чтобы не пришлось лишний раз Круг разрывать!
После проведения первичной "сцепки" материала алтаря в единый инструмент, вы уже может ставить алтарь на то место, где он в последствии и будет находиться постоянно или большую часть времени. Также вовсе не обязательно, чтобы он пустовал - ваши магические инструменты вполне могут найти на нем свое законное место.
Все дальнейшие работы по отделке алтаря следует проводить с особой тщательностью, чтобы не испортить его неаккуратной работой, ведь это уже не просто столик - это Вещь, которая в последствии станет вашим инструментом! Кстати, на данном этапе у вас уже могут появиться идеи насчет внешней отделки алтаря, не стоит их отбрасывать, даже если они кажутся вам нереализуемыми, просто потихоньку собирайте их. Когда захотите что-то конкретное сделать - все лишнее отпадет само собой, и останутся только действительно необходимые вещи. Не знаю, сможете ли вы когда-нибудь сказать "Я закончил возведение своего алтаря", потому что это процесс почти бесконечный, так же как например создание посоха или жезла… Но в какой-то момент основные работы по отделке будут завершены, и тогда проведите новый ритуал скрепления алтаря, он может быть таким же как первый, а может к тому времени вы придумаете что-то новое?
Фимиамы и масла для освящения. Три основных компонента любых фимиамов и масел, так или иначе связанных с очищением или освящением: мирра, ладан, сандаловое дерево. Это так сказать основа, на которой вы уже можете создавать свои собственные фимиамы, добавляя то, что вы считаете нужным. А можете оставить все как есть. Пример: используете ладан для окуривания алтаря, а потом смазываете руки сандаловым маслом и как-бы "натираете" ладонями алтарь. Вообще использовать масла в таких случаях лучше всего натирая ими свечи. Несколько рецептов фимиамов и масел из книги Скота Каннингема "Полная книга фимиамов, масел и зелий":
Алтарное масло
4 капли ладана
2 капли мирры
1 капля кедрового
(Просто натираете им алтарь)
Очищения масло 1
4 капли ладана
3 капли мирры
1 капля сандалового
(То о чем я и говорил!)
Очищения масло 2
4 капли эвкалиптового
2 капли камфарного
1 капля лимонного
(Скорее всего для тех у кого нет экзотических компонентов, если представите себе запах этого масла - он будет очень похож на запах предыдушего!)
Священное масло
3 капли ладана
2 капли санадалового
1 капля коричного
(Скорее больше масло для вас, нежели для вашего алтаря, только разбавляйте коричное масло, оно сильно раздражает кожу!!)
Алтарный фимиам
3 части ладана
2 части мирры
1 часть корицы

Посох - мощный магический инструмент, функционально аналогичный волшебной палочке. Его сила зависит от энергии, которую ты отдаешь в процессе его созидания. Настоящий посох отличается от обычной палки не обилием резьбы, рун и колдовских украшений. В нем живет душа или, если угодно, сложная энергетическая структура, родественная душе его владельца. Ее выращиваение/создание - процесс бесконечный. Посох никогда не может быть закончен. Каждый контакт с ним, каждый момент работы что-то добавляет и надстраивает. Внешне посох может быть совершенно необработан или, напротив, весь покрыт сложнейшей вязью символов. Не имеет значения. Главное - то незримое, что "внутри".
Все начинается с выбора основы, "носителя". Можно, конечно, попробовать металл или камень, но мы остановимся на дереве, как наиболее традиционном, энергетически гибком и легко доступном материале. Известно, что всякий вид дерева обладает неким набором свойств, только ему присущих. Это совершенно отдельная тема и совсем несложно найти подробную информацию о свойствах деревьев в сети и литературе. "Характер" дерева - это та матрица, почва, на которой будет расти энергетическая структура посоха. Дуб - это прежде всего сила, ясень - священное дерево, связанное с Иггдрасилем, рябина способна защищать, нейтрализуя колдовство и т.д. Характер выбранного дерева должен соответствовать задачам, на него возложенным. Универсальных посохов не бывает, каждый - личность со своими склонностями и пристрастиями.
Главное - не торопиться.
Можно подобрать дерево, тщательно проанализировав массу книг и статей.
Можно просто идти по лесу, внимательно всматриваясь в то, что растет вокруг, раскрыться, прислушиваясь - вдруг кто-то отзовется на твой безмолвный вопрос?
А может, у тебя уже есть дерево-друг? Поговори с ним, возможно, если это взрослая особь, оно укажет тебе кого-то из своего потомства, что растет неподалеку. Или предложит одну из своих ветвей.
У молодого деревца, которое придется срубить целиком, надо попросить его жизнь взамен иной - в виде посоха. И с благодарностью принести жертву его предку, если таковой обнаружится. Вино или пиво, вылитое под корни со словами благодарности, закопанный там же драгоценный или полудрагоценный камень... монеты, возможно... здесь стоит проявить изобретательность. В дальнейшем с этим деревом у тебя устанавливается довольно прочная связь. Особенно если твоим посохом стала одна из его ветвей. Имеет смысл иногда навещать его (если возможно), говорить с ним, приносить подарки.
Срезая деревце или ветвь, лучше использовать топор или тяжелый нож, чем пилу. Место среза надо замазать заранее заготовленной масляной краской или садовым варом. Заверни новорожденный посох в лен, хлопок или шерсть и с почтением отнеси домой или в магическую башню, если она у тебя есть. В тот миг когда деревце было срублено, в нем возник зародыш будущей души. Теперь только от тебя зависит, превратится ли этот слабый, нежный росток в могучую структуру, пронзающую миры от Хеля до Асгарда. Надо заметить, что дерево, становясь посохом, переворачивается. Навершием становится более толстая прикорневая часть, а тонкая верхушка упирается в землю.
Дома замажь торцы краской или варом. Надо дать посоху просохнуть, чтобы древесина при обработке не потрескалась. Примерно полгода.
Все это время посохом надо непрерывно заниматься. Можно ходить с ним в лес (если есть такое желание и его габариты до обработки это позволяют). Надо общаться с ним. Например, взяв его в руки, прогнать по нему энергетический поток, визуализируя свечение вокруг него или светящийся шарик на конце. Смело экспериментируй. Месяца четыре не стоит повреждать кору. Если ты хочешь временно нарисовать на посох какие-то знаки и символы, лучше сделать это краской. Каждая линия, каждый штрих должны наноситься с глубокой отдачей собственной энергии. Пусть потом, приступив к обработке посоха, ты уничтожишь всю символику вместе с корой. Не страшно, ведь будет создана новая, "постоянно действующая", а все, что было когда-то вложено, останется в форме энергетической структуры, растущей внутри. Можно украсить посох камнями, подвесив их на шнурках, мешочками с травами, гирляндами листьев, ягод или корешков, можно натирать его растительными эфирными маслами, окуривать дымом, сжигая благовония и т.д. Может, кто-то считает, что сушеные летучие мыши и могильная земля гораздо волшебнее. Пожалуйста! Любые обряды и ритуалы! Правило здесь только одно: все что ты делаешь, должно делаться медленно, с полной концентрацией на процессе и должно быть близко твоему сердцу. Помни, что таким образом посох постепенно становится частью тебя самого. К тому времени, когда древесина высохнет, ты поймешь, как именно обрабатывать посох дальше. Или он подскажет тебе сам. Ведь пройдет уже полгода... Стоит только добавить, что все работы по резьбе хорошо бы выполнять только одним, специально для этого сделанным или купленным инструментом - как правило, ножом, который должен храниться в особом мешочке (футляре) и регулярно очищаться специальными ритуалами.

Таблица применения целебных свойств цветных минералов












Успокаивающее действие, особенно хорошо при неврозах и истерии. Кожные высыпания нервной природы. Депрессия, угнетенные состояния психики (ношение и созерцание розового топаза). Бессонница (розовый кварц), повышенный нервно-мышечный тонус.





Инфекционные заболевания и воспалительные процессы: ветрянка, рожистые воспаления (наиболее удачным оказалось использование ярко-красной яшмы), корь, волчанка, скарлатина. Вирусные заболевания и повышение иммунитета. Кишечные заболевания (яркий родонит), язвенные процессы. Анемия. Гипотония. Хорошее воздействие на кровь (пироп), кровообращение, сердечную деятельность. Активизация обмена веществ (рубин).





Повышает жизненный тонус (янтарь), способствует реабилитации после тяжелых заболеваний (сердолик). Легочные заболевания и заболевания дыхательных путей. Сердечная недостаточность. Способствует быстрому заживлению ран. Заболевания селезенки. Стимулирует пищеварение.





Атония кишечника, запоры, с ней связанные. Аллергические кожные заболевания. Дисфункция печени. Улучшает зрение. Положительно влияет на аппетит. Используется при нервных истощениях





Нарушения сердечной деятельности (аритмии, тахикардия, брадикардия). Нарушения артериального давления (гипертония). Заболевания центральной нервной системы. Заболевания почек простудного характера. Невралгии, головные боли. Расслабляющее действие. Ношение изумруда на талии способствует зачатию.





Нарушение артериального давления (гипотония). Заболевания гортани. Ревматизм. Некоторые заболевания позвоночника. Кожные заболевания, связанные с нарушением обмена веществ. Метеоризм. Спазмы кишечника, кишечные колики.





Заболевания мочеполовых органов. Нарушения обмена веществ, энодокринной системы. Легочные заболевания. Благотворный эффект при психических заболеваниях. Инфекционные заболевания кожи. Заболевания глаз.





Успокаивает нервную систему, лечит бессонницу, снимает напряжение. Воспалительные заболевания. Хороший эффект стимуляции иммунной системы при простудных заболеваниях (флюорит). Стабилизирует состояние при психических заболеваниях (аметист).





Лечение всех простудных заболеваний, улучшение состояния при переохлаждениях.

Одежда друидовДревнейшие кельтские обитатели Британии - гэлы и бритты. Подобно другим нациям помимо богатой мифологии, они обладали и религиозной системой. Хранителями культа этих божеств были жрецы.
Жрецы кельтов известны под названием друидов. В основе слова "друид" лежит корень "ДР", означающий в некоторых арийских языках дерево и в первую очередь - дуб. Это чаще всего истолковывается как свидетельство того, что друиды воздавали особые почести царю деревьев.
Свидетельства латинских и гэльских авторов дают нам весьма полное представление о служении друидов и о том особом положении, которое они занимали. В древности они были для своего племени и жрецами, и врачевателями, и прорицателями, и богословами, и учеными и историографами. У бриттов, галлов и германцев, кроме жрецов были еще и жрицы, или священные женщины, которые помогали в богослужении, а так же занимались колдовством и знахарством, изучали целебные свойства трав и лечили больных.
Первое упоминание о таких женщинах относится к III веку нашей эры. Ни разу не упоминаются друидессы, как верховные жрицы.
Спор о первенстве друидов, как у казывает Цезарь, мог разрешаться даже оружием.
В друидах была сосредоточена вся полнота духовной силы и все человеческие знания. Поэтому друиды всегда занимали почетное второе место после королей и вождей. Они были полностью освобождены от уплаты налогов в казну короля и от участия в военных походах, что позволяло им всецело посвятить себя своему служению. Их решения считались окончательными, и те, кто не желал подчиниться им, подвергались жестоким гонениям и всеобщему бойкоту.
По свидетельству Цезаря, друиды Галлии верили, что их религия происходит с Британских островов, и у них даже существовала практика посылать своих учеников на другой берег Ла-Манша, в Британию, чтобы те познакомились с учением друидизма в чистом виде. Любопытно отметить, что Британию считали прародиной друидизма и древние ирландцы, полагавшие, что этот культ был занесен в их страну с соседнего острова. Их герои и провидцы получали высшие сакральные знания лишь после того, как совершали паломничество в Альбу.
Однако, каково бы ни было происхождение друидизма, он, несомненно, являлся общепринятой религиозной системой древних кельтов.

Мужской костюм
Одежда друидов соответствовала их положению: она определялась различием иерархических степеней и богатством этого сословия. Но она сохранила все характерные признаки, свойственные древней торжественной одежде: она была очень длинна и широка и изготовлена из некрашеного чистого полотна (возможно отбеленного). Такой оставалась она у галло-британских и германских жрецов до тех пор, пока не исчез их культ ( ).
Все друиды высших степеней носили подобную одежду. Судя по скульптурным изображениям жрецов, найденным во Франции близ Меца, Отена и др., ( ) она состояла из длинной или короткой нижней одежды наподобие рубашки, и верхней одежды с длинными и широкими рукавами, открытой или закрытой спереди. Вместо последней иногда встречается плащ, застегивающийся на плече крючком или пряжкой. Такой плащ и очень длинная нижняя одежда составляли, вероятно, костюм главного жреца, который отличался от одеяния простых жрецов еще особенным головным убором похожим на колпак или венком из свежих дубовых листьев, надевавшимся во время церемоний. В костюм главного жреца входили еще башмаки, украшенные изображением пентальфы (колдуньиной ноги), длинная или короткая палка с набалдашником, змеиное яйцо, отделанное золотом, и золотой серп для срезания священной омелы. Всем друидам предписывалось носить короткие волосы и длинную бороду.

Женский костюм
У друидесс одежда была темного цвета. При завоевании острова Моны (Англси), этого центра британского друидизма, друидессы предстали перед римскими воинами "закутанными в траурные платья. С распущенными волосами, размахивая пылающими факелами, с дикими воплями бегали они по берегу, словно фурии, воспламеняя храбрость в британских воинах" (Тацит, Анналы, XIV, 30).

Германские жрецы
У германцев одежда выражала лишь принадлежность к сословию без всяких иерархических различий. Но она, как и у галло-бритских товарищей, была очень длинна и широка и изготовлена из некрашеного чистого полотна (возможно отбеленного).
Одежда германских жрецов состояла из холщовой рубашки, похожей на женское платье, и, стало быть, мало отличалось от одежды жриц. О первой упоминает Тацит (Герм., в.43) по поводу наганарвалов, о второй - Страбон (VII,2) в рассказе о кимврах. Женщины, которые здесь так же. как и у галлов, стояли в рядах воинов, то ободряя их, то немедленно принося в жертву богу войны, были одеты в нижнюю одежду, подпоясанную медным поясом, и холщовый плащ, застегнутый на плече пряжкой. Хотя все были очень стары, они ходили босиком, носили венок на седых волосах и в руке - жертвенный меч.

Филиды и барды
Барды, или певцы, носили одежду темного цвета, и застежка их плаща должна была быть деревянной

Саша Саша: даю 2 балла за 2 статьи