Откройте свой Мир!

Регистрация Вход

Мы применяем рекомендательные технологии

Сортировать: по обновлениям | по дате | по рейтингу Отображать записи: Полный текст | Заголовки

Дима Заведий, 01-03-2013 18:53 (ссылка)

Дорога в лес, что рядом с домом моим.

Оборотни

Рейтинг

0 комментариев

Дима Заведий, 16-01-2013 23:28 (ссылка)

Автор.

                             Часть первая

                             ПОСВЯЩЕНИЕ I

                                ТЕОРИЯ

КАРТИНА МАГИИ.

Первая
карта таро

Объяснение символики.

Внизу символически выражен мир
минералов, растительный и животный мир.
Женщина слева и мужчина справа — это плюс
и минус в человеке. В середине двуполое существо,
гермафродит, мужчина и женщина в одном лице как знак равновесия между
мужским и женским началами. Электрический
и магнитный флюиды передаются красным и синим
цветами, электрический флюид — красным,
а магнитный — синим.
У женщины область головы — поле
электрического флюида, красное поле, а область гениталий — поле магнитного
флюида, то есть синее. У мужчины — наоборот.
Над головой гермафродита помещается
глобус как знак земной сферы, над которой изображен маг в воплощении четырех
стихий. Над мужчиной помещены активные
элементы, стихия огня изображена красным цветом, а стихия воздуха — синим
цветом; над женщиной изображены пассивные элементы — стихия воды зеленым цветом и стихия земли — желтым. Середина вдоль изображения мага до
образа земного шара темно-фиолетового цвета как знак принципа
акаша. Над головой мага в виде короны,
прикрепленной невидимой лентой, изображен как знак Божества
серебристый цветок лотоса с золотым ободком, в центре которого находится
рубиновый камень мудрецов как символ выражения квинтэссенции всеобщей
герметической науки. Справа на заднем плане —
золотисто-желтое солнце, а слева — серебристо-белая луна как плюс и минус
в макро- и микрокосмосе, электрический и магнитный флюиды.

{20}

Над цветком лотоса изображено
сотворение мира в виде шара, внутри которого в виде символа творящей силы
зачатия плюса и минуса представлен акт зачатия и сотворения
универсума. Бесконечное, вечное, безграничное и
несотворенное символически выражено словом АУМ на
темно-фиолетовом, доходящем до темного фоне.
Великая тайна тетраграмматона, или Кабалистическое ЙОД-ХЕ-ВАУ-ХЕ
То, что сверху, — это то же самое, что и снизу.

Гермес Трисмегистос

О стихиях (с).

Все, что было создано, как макрокосмос,
так и микрокосмос, то есть малый и большой мир, получилось от
воздействия стихий. Поэтому я хочу уже в начале Посвящения
обратить внимание на эти силы, и особенно указать на их глубокое и
разнообразное значение. В оккультной литературе до сих пор очень мало говорилось
о силе стихий, поэтому я поставил перед собой задачу
углубиться в эту неизвестную пока область и приоткрыть завесу над
этими законами. Довольно непросто объяснить непосвященному, что он
не только получит знания о существе и действии этих стихий, но
также и будет в состоянии практически работать с этими силами.
Весь универсум подобен часовому механизму со связанными друг
с другом и зависящими друг от друга колесиками. Само понятие Божества как высшей сущности также можно разложить на отдельные стихии, об этом читайте подробнее в
главе о понятии Бога.
В древнейших восточных письменах элементы обозначаются татвами. В нашей европейской литературе уделяется внимание их положительным воздействиям, но в ней не содержится предостережений от их нежелательных влияний, так как
определенные действия под влиянием татв либо можно предпринимать, либо нельзя.
В правильности этого факта не приходится сомневаться,
но все опубликованное до сих пор содержит совсем немного информации
о действиях стихий.

{22}

Какое воздействие оказывают элементы на
личную жизнь, достаточно описано в астрологической литературе.
Тем не менее я глубже проникаю в тайну
элементов и выбираю другой ключ, который хоть и имеет аналогии с
астрологическим ключом, но никак с ним не связан. Этому ключу, пока незнакомому
читателю, я и хочу обучить его. Отдельные работы, аналогии и воздействия
элементов по порядку, очень подробно я намереваюсь осветить в последующих главах. Откроется не только теоретическая сторона, но
будут даны также указания на практическое применение.
Об этом великом тайном знании элементов написано уже в древ-
нейшей книге мудрости, таро, в которой на первой карте изображен
маг, который указывает на знания и овладение стихиями. На этой пер-
вой карте меч символизирует элемент огня, палка — элемент воздуха,
кубок — элемент воды, а монеты — элементы земли. Отсюда следует,
что уже в древних мистериях помещали мага на первую карту и тем
самым овладение элементами избирали первым актом посвящения. От-
давая дань этой традиции, я тоже хотел бы уделить элементам самое
большое внимание, так как вы увидите дальше, что ключ к элементам
— это универсальное средство, с помощью которого можно решить
все возникающие проблемы.
Последовательность татв согласно индийской традиции такова:

акаша    - принцип эфира;

тейас       - принцип огня;

вайу        - принцип воздуха;

апас        - принцип воды

и притхиви - принцип земли.

Согласно индийскому учению, четыре великих татвы возникли из пятой татвы, принципа акаша, его следует принимать за пятую силу, так называемую «квинтэссенцию». Об акаша, самом тонком элементе, я подробно расскажу читателю в соответствующей главе. Описания характерных свойств каждого элемента дается во всех дальнейших главах, а именно, начиная с самых высоких уровней до самого
низа, до грубоматериальной субстанции.
Читатель и сам ясно осознает, что действительно нелегко анализировать такую
обширную область творения и облекать в слова так, чтобы каждому была дана воз-
можность проникнуть в эту материю и создать для себя довольно
пластичное представление о ней.

{23}

В книге говорится также о разложении элементов и указывается на
их практическую ценность, чтобы каждый ученый, будь то химик, врач,
маг, мистик, приверженец кабалы, йог и так далее могли бы извлечь
изо всего этого практическую пользу.
Если мне удастся научить читателя тому, что он, настолько сможет проникнуть в
материю, чтобы пользоваться практическим ключом в той области знания, которой
он занимается, я сочту, что моя цель достигнута.

Принцип огня (с)

Как уже упоминалось, акаша, или принцип эфира, является причи-
ной возникновения элементов. Первым элементом, который, как гла-
сят восточные рукописи, был рожден из акаша, был тейас, принцип
огня. Этот элемент, как и все остальные, действует не только на нашем грубоматериальном уровне, но и во всем,что было создано. Ос-
новные свойства огненного принципа — это жара и экспансия, про-
движение. Поэтому в начале всего созданного были огонь и свет.
В Библии сказано: «Фиат лукc» — «Да будет свет». Само собой разу-
меется, что основой света является огонь. Каждый элемент, так же и
элемент огня, имеет две полярности, а именно: активную и пассив-
ную, то есть плюс и минус. Плюс — это созидающее, творящее, производящее начало; минус же, напротив, разлагающее, уничтожающее.
Поэтому всегда нужно вести речь о двух основных свойствах каждого
элемента. Религии всегда приписывали активному началу добро, а пас-
сивному — зло. В основе же нет ни злого, ни доброго начала, все это
только человеческие понятия. В универсуме нет ни добра, ни зла, так
как все было создано по незыблемым, неизменным законам. В этих
законах как раз и отражен высший Божественный принцип, и только
на основе знания этих законов мы сможем приблизиться к нему.
Как уже говорилось, принципу огня
свойственна экспансия, которую мы для ясного представления можем обозначить как
электрический флюид. Под этим обозначением мы имеем в виду электричество,
несмотря на то, что, как увидим далее, они имеют определенное сход-
ство друг с другом. Любому сразу ясно, что экспансия идентична про-
тяженности. Этот принцип элемента огня постоянно действует во всем,
что было создано, во всем универсуме, начиная от высшего видимого
до невидимого.

{24}

Принцип воды (с)

В предыдущей главе мы познакомились с происхождением и свой-
ствами положительного элемента огня. В этой главе я представлю описание противоположного принципа — принципа воды.
Этот элемент, так же как и огонь, возник из акаша, принципа эфира. По сравнению
с огнем он имеет противоположные свойства, а именно: его основными свойствами являются холод и связанность. Здесь также идет речь о двух полюсах. Активный полюс — это созидающее, дающее жизнь, питающее и сохраняющее начала; а
отрицательный, подобно такому же полюсу элемента огня, — разлагающее,
разделяющее начала. Так как основным свойством этого элемента
является соединение, то от него произошел магнитный флюид. Вода,
как и огонь, действует во всех областях. По законам сотворения
принцип огня не смог бы существовать, если бы не содержал в себе
противоположного полюса — принципа воды. Два этих элемента, огонь
и вода, — это те основные элементы, из которых было создано все.
Поэтому и вы должны везде учитывать два основных элемента, а
также электрический и магнитный флюиды как полярности по отношению
друг к другу.

Принцип воздуха (с)

Следующим элементом, возникшим из акаша, является элемент воз-
духа. Посвященные рассматривают этот принцип не как реальный эле-
мент, они выделяют место для него между принципом огня и воды та-
ким образом, что принцип воздуха, находясь между активным и пассивным
действиями воды и огня и, являясь своего рода медиумом, создает нейтральное равновесие. Благодаря взаимодействию активного и пассивного элемента огня и воды вся созданная жизнь приведена в движение.
Принцип воздуха в своей роли посредника перенял от огня свой-
ство тепла, а от воды — влажности. Без этих двух свойств жизнь была
бы невозможной. Оба этих свойства также придают принципу воздуха две полярности, а именно, в позитивном воздействии—жизнетворную, а в негативном — уничтожающую полярность.
К этому следует также добавить, что в названных элементах речь
не идет об обычном огне, воде и воздухе, они являются аспектами грубоматериального уровня, здесь рассматриваются универсальные свой-
ства элементов.

{25}

Принцип земли (с)

О принципе воздуха было сказано, что он не представляет собой
самостоятельный элемент, это утверждение действует и в отношении
принципа земли. Это означает, что из взаимодействия трех назван-
ных элементов возник элемент земли как последний элемент, который, благодаря своему характерному свойству, затвердеванию, включает в себя все три элемента. Как раз это свойство придало конкретную форму трем конкретным элементам.
Одновременно с этим была проведена граница в действии трех
элементов, вследствие этого возникли пространство, мера, вес и время.
Противоположное действие трех элементов вместе с элементом земли стало
четырехполюсным. Флюид в полярности элемента земли является
электромагнитным. Так как все элементы в четвертом, земном, элементе
становятся действенными, то появилась возможность объяснить всю
сотворенную жизнь. Благодаря действию этого элемента, изменениям в нем возник
ФИАТ — «Да будет».
О подробностях специальных воздействий элементов в различных
сферах и мирах, как например, мир природы, животный мир, мир
людей и так далее, читатель найдет более подробные объяснения ниже.
Самое главное, чтобы он создал для себя общую картину мастерской
воздействия принципов элементов в универсуме в целом.

Свет.
(с)

В основе света лежит принцип огня. Без огня свет не смог бы воз-
никнуть. Таким образом, это аспект огня. Каждый элемент огня пре-
вращается в свет, и наоборот. Поэтому свет сохраняет свои характер-
ные черты. Он яркий, проникающий, распространяющийся.
Противоположностью света является тьма.
Она возникла из принципа воды. Она обладает характерными свойствами,
противоположными свойствам света. Без тьмы не только невозможно было бы раз-
личить свет, но без тьмы его просто не существовало бы. Из этого
видно, что свет и тьма возникли в результате взаимодействия двух
элементов — огня и воды. Поэтому в своем воздействии свет обладает
положительными свойствами, а тьма — отрицательными. Эта смена
света и тьмы обыгрывается во всех религиях.

{26}

Акаша, или принцип эфира (с)

Уже при описании элементов я несколько раз упоминал о том, что
они возникли из принципа эфира. Поэтому принцип эфира является
высшим, самым мощным, невыразимым первоначалом и первопричиной всех вещей и всего созданного; иначе говоря, если выразить это одним понятием, — это область причины.
Поэтому акаша является внепространственным и вневременным. Это
несозданное, непостижимое, неопределяемое. В религиях это называется Богом.
Этолятая, первозданная сила; это то, что создало все, и то, чем все удерживается
в равновесии. Это исток и чистота всех мыслей и идей, это мир при-
чин, в котором находится все сотворенное, начиная от самых высоких
сфер до самых низших.
Это квинтэссенция у алхимиков. Это Всё во Всем.

Карма,
закон причины и действия (с)

Неизменным законом, который имеет свой аспект в принципе акаша, —
это закон причины и действия. Каждая причина вызывает со-
ответствующее действие. Этот закон везде считается высшим. В соответствии с этим законом следствием каждого поступка является действие или плод. Поэтому можно
предположить, что карма не только является законом для наших хороших
поступков, как учит восточная философия и как видно из этих
рассуждений, но имеет более глубокое значение. Инстинктивно люди чувствуют,
что все благое принесет добрые плоды, все недоброе может обернуться только злом; или, как в народе говорят: «Что посеешь, то и пожнешь». Каждый должен знать и считаться с этим непреложным законом.
Закон причины и действия свойствен также элементарной философии.
Я не хочу вдаваться в подробности этого закона, который здесь
изложен в общих чертах, они понятны любому мыслящему человеку и
являются само собой разумеющимися. Закону причины и действия
подчиняется также закон эволюции и развития. Поэтому развитие является
также аспектом закона кармы.

Человек (с)

О теле (с)

Человек является истинным подобием Господа, то есть он создан по
подобию универсума. Все, что имеет место в универсуме в большом

{27}

масштабе, отражается в человеке в малом. Поэтому человек обозначается микрокосмом, в противоположность универсуму — макрокосму. Точнее говоря, в человеке происходит все то, что и в природе, и задачей этой главы является пронаблюдать, познать и научиться управлять этими явлениями.
Мне не хотелось бы описывать физические явления человеческого
тела, так как эти сведения можно найти в соответствующей литературе. Мне хотелось бы научить человека наблюдать с герметической точки зрения и хотелось бы просветить интересующегося, как он может использовать основной ключ, действие
элементов, по отношению к человеку.
Известная пословица гласит: «В здоровом теле здоровый дух». Ка-
кая глубокая истина содержится в этом изречении, каждый поймет
в процессе изучения человека. Конечно же, возникает вопрос, что же
такое здоровье с герметической точки зрения? Далеко не каждый будет в состоянии тотчас же на него ответить, так как большинство людей совершенно индивидуально объясняют для себя проблему здоровья. С герметической точки зрения здоровье следует рассматривать как полную гармонию сил, функционирующих в организме в связи с основными свойствами элементов.
Достаточно небольшой дисгармонии элементов, которая вызывает явное действие,
называемое болезнью. Так дисгармония уже в форме заболевания является
значительным нарушением в работе элементов. Поэтому основным условием
является то, чтобы посвященный уделял телу самое большое внимание. Внешне видимое выражение тела похоже на прекрасную одежду и красоту во всех аспектах, как в большом, так и в малом, подобно аспекту Божественной природы. Красота в
основе своей не только то, что нам нравится или привлекает, так
как симпатия и антипатия зависят от обоюдного действия элементов. Истинное
здоровье в большей степени является одним из основных
условий к духовному подъему.
Если мы желаем жить красиво, то мы должны хорошо содержать нашу
квартиру, наш дом, а также поддерживать в нашем теле красоту и гар-
монию.
В соответствии с универсальным законом элементы должны вы-
полнять в организме определенные функции. Это в основном функ-
ции строительства, поддержания и разрушения. На положительную
часть в организме, созидающую, приходится положительная или ак-
тивная сторона элементов. Сохраняющую, или удерживающую, фун-
кцию осуществляет связующая часть элементов, нейтральная часть,

{28}

а разрушающую функцию в организме проводят элементы в силу своих отрицательных свойств.
Таким образом, принцип огня в своей активной форме со своим
электрическим флюидом выполняет активную, созидательную, экспансивную деятельность, а противоположное действие производится при
посредстве отрицательных свойств элемента огня.
Принцип воды в своей активной форме влияет на созидающую функцию, а в своей отрицательной форме оказывает влияние на разрушающую деятельность отдельных жидкостей в организме.
Принцип воздуха имеет своей задачей регулировать взаимодействие
электрического флюида огня и магнетического флюида воды в организме и сохранять их равновесие. Поэтому он обозначается нейтральным элементом или элементом-посредником.
Как говорилось в основном ключе о силах принципа земли, он в теле
имеет своей задачей связывать воздействия всех трех стихий в единое
целое. В своей активной форме принцип элемента земли действует
оживляющим, укрепляющим, поддерживающим
образом, а в отрицательной форме — оказывает обратное воздействие. Принципу
земли подчинены расцвет и старение организма.
Можно привести очень много аналогий о действии элементов в
организме, но, думаю, что этих объяснений пока достаточно.
Посвященные всех поколений никогда не описывали подробно действие элементов, вероятно, во избежание злоупотреблений; но оно им было точно известно. Тело человека делили на три основных части, а поэтому в отношении человека говорили о
трех основных понятиях. Голове приписывали принцип огня, животу —
принцип воды, а груди — принцип воздуха как принцип — посредник
между огнем и водой. Как верно оценивали посвященные это
разделение в человеке, видно и на первый взгляд, так как в голове
происходит все наиболее активное, то есть от принципа огня, в животе —
противоположное, от принципа воды: выделение, работа соков и так
далее. Грудь подчинена принципу воздуха и играет посредническую роль,
так как в ней осуществляется дыхание. Принцип земли с его
связывающей силой представляет человека целиком, со всем его скелетом и
плотью.
Теперь возникает вопрос, где и каким
образом проявляется принцип акаша в грубоматериальном теле? После некоторых
раздумий каждый сам сможет ответить на этот вопрос, а именно, что принцип эфира
в его грубоматериальной форме скрыт в крови и семени и обоюдном
действии этих двух материй в ткани жизни, или витальности.

{29}

Как видим, элемент огня создает в теле электрический, а элемент
воды — магнитный флюиды. Каждый из этих флюидов имеет два по-
лярных излучения, активное и пассивное,
а воздействия и взаимодействия излучений всех четырех полюсов подобны
четырехполюсному магниту, который подобен тайне тетраграмматон, этому ЙОД-ХЕ-
ВАУ-ХЕ кабалистов. Поэтому электромагнетический флюид в организме человека с излучением, направленным наружу, называется жизненным магнетизмом, Од, или как-либо иначе. Правая сторона тела человека у правши активно-электрическая,
а левая сторона—пассивно-электрическая. У левши — наоборот.
Сила излучения этого электромагнитного флюида зависит от мощности, то есть от
интенсивности воздействия элементов в организме. Чем здоровее и гармоничнее
развивается это действие элементов в организме, тем сильнее и чище
излучение.
С помощью определенных упражнений, а также с правильной ус-
тановкой и точным исполнением этих законов вообще мощность, силу
и силу воздействия этого электромагнитного флюида, или Ода, можно либо приумножить, либо уменьшить, в зависимости от определен-
ной необходимости. Каким образом этого можно достичь, я подробно объясню ниже.
Как электрический, так и магнитный флюиды в организме человека никак не связаны с известными нам электричеством и магнетизмом, но, тем не менее, имеют с ними определенные аналогии. Этот закон аналогии является важным фактором
герметической науки, и знание этого закона позволяет
посвященному с помощью этого ключа творить чудеса.
В продуктах питания эти элементы находятся в смешанном виде.
Употребление их в пищу вызывает химический процесс, вследствие
которого элементы сохраняются в нашем организме. С медицинской
точки зрения прием известных продуктов питания при дыхании вы-
зывает процессы сжигания. Герметик усматривает в этом процессе
сжигания намного большее, чем только химический процесс. Он ус-
матривает в этом процессе сгорания взаимное растворение продуктов
друг в друге, так же, как огонь постоянно поддерживается топливом.
Поэтому вся жизнь зависит от постоянного поступления топлива, то
есть от питания и дыхания. Для того чтобы каждый элемент получал
достаточно питания, рекомендуется прием в пищу разнообразных про-
дуктов, которые содержат основные вещества отдельных элементов.
Если бы мы всю свою жизнь были вынуждены питаться однообразно,

{30}

то обязательно заболели бы, то есть наш организм утратил бы гармонию. Благодаря разложению воздуха и питания элементам предлагает-
ся материя, которая их поддерживает, и таким образом они сохраняют
свою силу. Это естественный образ жизни человека. Если тому или другому элементу не хватает жизненной силы, то это тотчас же отражается на определенных функциях. Если, например, в теле большей действен-
ности достигнет элемент огня, то мы испытываем жажду, если элемент
воздуха — голод, воды — холод, земли — усталость. Пресыщение эле-
ментов в организме вызывает усиленное их действие. При преобладании элемента огня возникает усиленная потребность движения, деятель-
ности. При таком же состоянии элемента воды происходит усиление
процесса выделения. Пресыщение принципа воздуха дает о себе знать
тем, что мы должны знать меру в приеме любых продуктов питания.
Пресыщение элемента земли влияет на аспекты половой жизни, что не
обязательно может выражаться через половое стремление в плотском
смысле. Это может быть выражено стремлением к самовыражению, на-
пример, у пожилых людей, в желании к
повышенной активности в работе, к творческой деятельности.
Электрический и магнитный флюиды в активной и пассивной по-
лярности во всех органических и неорганических телах способствуют
образованию кислотных соединений с химической и алхимической то-
чек зрения. В активном смысле они являются созидающими, в пассив-
ном — разрушаюшими, разлагающими. Этим объясняется биологи-
ческая функция организма. Общий результат—это круговорот жизни:
жизнь возникает, расцветает, созревает и умирает, что является смыс-
лом эволюции всего сотворенного.

Диета
(с)

При разумном образе жизни в теле человека поддерживается гармо-
ния элементов. Если же гармония действия элементов нарушается, это
значит, что действие какого-то элемента усиливается или ослабляется;
в таких случаях необходимо принимать особые меры в приеме продук-
тов питания для того, чтобы вернуть элементы на свое место, либо хотя
бы повлиять на них положительно. По этой причине в разных случаях
предписываются самые разнообразные диеты. После многочисленных
наблюдений обычные люди уже с древних времен пришли к такому убеж-
дению, даже не зная точных причин этого.

{31}

Если нарушение действия элементов таково, что дисгармония оче-
видна, то речь идет не просто о дисгармонии, а о заболевании. В та-
ких случаях необходимо прибегать к жестким мерам, чтобы восстано-
вить гармонию, достичь полного выздоровления и привести организм
к нормальному ритму. На этой основе построены все известные ле-
чебные средства. Я воздержусь от описания многочисленных спосо-
бов лечения, так как они общеизвестны.
Естественные лечебные методики используют термические
воздействия, такие, как ванны, компрессы, обертывания, травы, массаж и
так далее. Аллопат применяет концентрированные лечебные
средства, которые вызывают соответствующее действие и приводят к
выздоровлению. Гомеопат своими лечебными средствами «Similia
similibus curantur» [«Подобное лечат подобным»] создает
противоположный элемент, чтобы, исполь-
зуя полярность пораженного элемента, привести его в равновесие.
Электрогомеопат с помощью своих средств действует на электричес-
кий и магнитный флюиды, чтобы в зависимости от заболевания через
соответствующее усиление этих флюидов выровнять элемент.
Итак, любая лечебная методика ставит своей целью восстановить
нарушенное равновесие элементов.
Магнетопат или магнетизер, обладая знаниями о воздействии эле-
ментов на наш организм, имеет гораздо больше возможностей воз-
действовать своими силами, особенно если он в состоянии будить в себе
электрический и магнитный флюиды и направлять их на область тела
с нарушенной гармонией элементов. Я посвятил отдельную главу в этой
книге описанию практической стороны этого способа лечения.
Здесь подробно описываются также общие функции организма.
Каждая часть тела, подобно действию элементов в теле, находится под
влиянием отдельного элемента, который проявляется в полярности со-
ответствующей части тела. Интересно то, что в действии организма,
в его механизме, некоторые органы попеременно изнутри наружу име-
ют электрический, а снаружи внутрь — магнитный флюид. У других
же органов — наоборот: электрический флюид действует снаружи
внутрь, а магнитный — изнутри наружу. Это знание излучения полю-
сов называется в герметической науке«оккультной анатомией тела».
Знание действия этой оккультной анатомии для каждого посвящен-
ного, который желает изучить свое тело, влиять на него и владеть им,
чрезвычайно важно.
Поэтому ниже я даю описание оккультной анатомии человеческо-
го тела в отношении электрического и магнитного флюидов в поло-

{32}

жительной и отрицательной сферах действия. Особенно большую
пользу эти знания принесут магнитопату, так как в зависимости от
очага болезни ему придется лечить соответствующую часть тела либо
с помощью электрического, либо с помощью магнитного флюида. Всем
остальным эти знания также будут полезны.

Голова.

Передняя половина — зона электрического, задняя половина —
магнитного флюида. Правая сторона — магнитная зона, левая—элек-
трическая, внутренняя часть — электрическая зона.

Глаза.

Передняя часть нейтральна, задняя — также. Правая сторона —
электрическая зона, левая—также электрическая, внутренняя часть —
магнитная.

Уши.

Передняя и задние части нейтральны; правая сторона — магнит-
ная, левая — электрическая, внутренняя часть нейтральна.

Рот и язык.

Передняя часть нейтральна, задняя часть также нейтральна, пра-
вая и левая стороны нейтральны, внутренняя часть — магнитная.

Шея.

Передняя часть — магнитная, задняя часть также магнитная, пра-
вая сторона — магнитная, левая сторона — электрическая.

Грудь.

Передняя часть — электромагнитная зона, задняя часть — элект-
рическая, правая сторона — нейтральная, левая сторона — электри-
ческая, внутренняя часть — нейтральная.

Живот.

Передняя часть — электрическая, задняя часть — магнитная, пра-
вая сторона — электрическая, внутренняя часть — магнитная.

Руки.

Передняя часть — нейтральная зона, тыльная сторона — нейтраль-
ная, правая сторона — магнитная, левая сторона — электрическая,
внутренняя часть нейтральна.

Пальцы правой руки.

Передняя и тыльная сторона нейтральны, правая и левая стороны
электрические, внутренняя часть нейтральна.

Пальцы левой руки.

Передняя и тыльная сторона нейтральны, правая сторона — элек-
трическая зона, левая — также электрическая, внутренняя часть ней-
тральна.

Ступни ног.

Передняя и задняя часть нейтральны, правая сторона—магнитная зона,
левая сторона—электрическая зона, внутренняя часть нейтральна.

Мужской половой орган.

Передняя часть — электрическая зона, задняя часть нейтральна,
правая и левая стороны нейтральны, внутренняя часть — магнитная
зона.

Женский половой орган

Передняя часть — магнитная зона, задняя часть нейтральна, пра-
вая и левая стороны нейтральны, внутренняя часть — электрическая
зона.

Последний позвонок возле заднего прохода.

Передняя и задняя части нейтральны, правая и левая части также
нейтральны, внутренняя часть — магнитная зона.

{34}

На основе этой оккультной анатомии посвященный может с помо-
щью ключа четырехполюсного магнита по необходимости составить
дальнейшие аналогии. Алхимик узнает из этого, что человеческое тело
представляет собой настоящий атанор, в котором наяву происходит
совершеннейший алхимический процесс, великое творение или созда-
ние камня мудрецов.
На этом завершается глава о теле человека. Я не утверждаю, что
охватил все, но, по крайней мере, я указал на самое главное в отноше-
нии элементов, а также четырехполюсного магнита и приоткрыл за-
весу тайны тетраграмматона по отношению к телу человека.

Грубоматериальный
уровень или грубоматериальный мир (с)

В этой главе я не буду описывать грубоматериальный мир, мир ми-
нералов, растительный и животный мир, я также не буду заниматься
физическими явлениями природы, так как о том, что есть северный и
южный полюса, как образуются бури и дождь и так далее, всем извес-
тно из курса школьной программы.
Начинающего посвященного вряд ли заинтересуют эти явления, скорее он
будет стремиться к тому, чтобы узнать материальный мир с помощью
элементов и их полярности.
Мне вряд ли нужно напоминать о том, что на нашей планете есть огонь,
вода, воздух и земля, что понятно любому логически мыслящему че-
ловеку. Тем не менее, будет полезно, если начинающий посвященный
познакомится с причиной и действием элементов и научится правиль-
но применять их в сочетании с соответствующими аналогиями дру-
гих уровней. Каким образом при помощи знания грубоматериальных
элементов одновременно можно вступить в контакт с высшими уров-
нями, остается прерогативой следующей главы о практическом при-
менении магии. Пока же важно знать, что на нашей Земле работа эле-
ментов в субтильной форме происходит таким же образом, как и
в человеческом теле. При проведении аналогии с телом человека при-
ходят к тому, каким образом создаются параллели с элементами, и
тогда аналогия с человеческим телом кажется оправданной. В главе
мы говорили о теле человека, об образе жизни и о функциях элемен-
тов по отношению к человеку, и если посвященный сможет использо-
вать элементы в их самой субтильной форме по отношению к челове-
ку, то он сможет творить чудеса на собственном теле, да и не только

{35}

это, он будет с полным правом утверждать, что в этом отношении
ничего невозможного нет.
Элемент земли имеет в себе четырехполюсный магнит со своей по-
лярностью и действием всех остальных элементов. Принцип огня в при-
роде проявляет в своей активной форме оживляющее действие, а в от-
рицательной форме разрушающее, разлагающее действие. Принцип
воды в своей активной форме обладает действием, дающим жизнь,
а также размораживающим действием, а в отрицательной форме дей-
ствует противоположно. Принцип воздуха со своей двойной поляр-
ностью является нейтрализующим, выравнивающим и сохраняющим
началом в природе. Элемент земли вследствие своей характерной свя-
зующей способности в основе своей имеет эти два основных элемента
огня и воды, а также нейтрализующее свойство воздуха, и поэтому
его нужно рассматривать как самый грубоматериальный элемент.
Вследствие обоюдного взаимодействия элементов огня и воды у нас
имеются, как уже упоминалось выше, два флюида, электрический и
магнитный, которые, как и в теле, возникли по тем же самым законам
и имеют те же самые воздействия. Эти два элемента с их флюидами
действуют на все, что происходит в материальном смысле на нашей
Земле: они влияют на многие химические процессы вне Земли в мире
минералов, в животном и растительном мире. Из этого видно, что элек-
трический флюид находится в центре Земли, а магнитный — на зем-
ной поверхности. Этот магнитный флюид земной поверхности, вне
зависимости от принципа воды или принципа сцепления, удерживает
все материальное или связанное.
Благодаря характерному свойству каждого тела, которое обуслов-
лено составом элементов, каждый предмет по отношению к электри-
ческому флюиду имеет определенные излучения, так называемые «ко-
лебания электронов», которые притягиваются общим магнитным
флюидом всего материального мира. Это притяжение называется ве-
сом. В соответствие с этим вес, — это явление притяжения Земли. Из-
вестная нам сила притяжения железа и никеля — это маленький при-
мер или подобие того, что происходит на всей нашей Земле в целом.
То, что нам известно на Земле как магнетизм или электричество —
это явление четырехполюсного магнита, так как нам известно, что про-
извольной сменой полюсов можно превратить магнетизм в электри-
чество, а механическим способом электричество превратить в магне-
тизм. Превращение одной силы в другую является собственно
алхимическим или магическим процессом, который со временем стал

{36}

настолько обыденным, что он не рассматривается более как алхимия
или магия, а считается физическим процессом. На этом примере мы
видим, что и здесь применяется четырехполюсный магнит. Любому
герметику известен закон о проблеме магнетизма и электричества, со-
стоящий в том, что не только в теле человека, как говорится в после-
дней главе, но и в грубоматериальном мире то, что сверху, то же и
внизу. Любой посвященный, который умеет применять силы элемен-
тов или великую тайну тетраграммотона на всех уровнях, в состоя-
нии также творить великое и в нашем материальном мире, что в гла-

зах непосвященных считается чудом. Для
посвященных же никакого

чуда в этом нет, даже самую большую
странность можно объяснить

на основе знания законов.

От описанных здесь закономерностей
зависит все живое на нашей

Земле: рост, созревание, жизнь и
смерть. Вследствие этого посвящен-

ному ясно, что понятие смерти означает
не распад в ничто — то, что

обозначается уничтожением или смертью,
является только переходом

из одной стадии в другую.

Грубоматериальный
мир возник из принципа акаша, известного

нам эфира; этот мир управляется и
сохраняется также благодаря это-

му принципу. Поэтому ясно, что это есть
перенесение электрического

или магнитного флюида, на котором
основываются все открытия,

которые связаны с передачей через эфир
на большие расстояния, на-

пример, радио, телеграф, телефон,
телевидение и все остальные от-

крытия, которые произойдут в будущем с
помощью электрического и

магнитного флюидов, распространяющихся
в эфире. Но основной

принцип и законы были и остаются
неизменными.

О действиях отдельных магнитных и
электрических флюидов на гру-

боматериальном уровне можно написать
объемную книгу с захватываю-

щим содержанием. Но внимательный
читатель, который решится пойти

по пути посвящения и не испугается
изучения основных законов, сам при-

дет к обнаружению различных вариаций по
применению сил и свойств.

Он будет щедро вознагражден за свои
труды приобретением знаний.

Душа,
или астральное тело

Собственно человек, душа, произошел из
принципа акаша, или тон-

чайших эфирных колебаний, в виде тонких
движений элементов при

посредстве электрического и магнитного
флюидов и их полярности.

{37}

Точно так же, как в грубоматериальном
теле действуют функции

элементов, то же происходит и с
функциями души, или так называе-

мого «астрального тела». Посредством
четырехполюсного магнита

душа благодаря своим характерным
свойствам связана или слита с те-

лом. Слияние осуществляется и в теле,
через электромагнитное вли-

яние элементов. Работу элементов, так
называемый «электромагнит-

ный флюид души», мы, Посвященные,
называем астральной

матрицей, или жизнью. Эта астральная
матрица, или электромаг-

нитный флюид души, неидентичен
многократно описанной оккуль-

тистами ауре, на которой я остановлюсь
ниже. Что касается астраль-

ной матрицы или электромагнитного
флюида, то речь здесь идет

о связующем элементе между телом и
душой. Принцип огня в орга-

низме способствует построению, принцип
воды — оживлению, прин-

цип воздуха — выравниванию, а принцип
земли — связыванию, про-

цветанию и сохранению. Астральному телу
приданы те же функции,

что и грубоматериальному телу.

Человек наделен пятью органами чувств
(соответствующим пятью

элементам), какими астральное тело, или
душа, пользуется для того,

чтобы улавливать восприятия физического
мира.

Это восприятие и деятельность пяти
чувств при помощи астраль-

ного и грубоматериального тела
производится нашим бессмертным

духом. Почему дух является бессмертным,
я объясню позже. Без дея-

тельности духа в душе астральное тело
оказалось бы безжизненным и

распалось бы на свои составные части.

Так как дух не смог бы производить свои
действия без посредниче-

ства души, то поэтому астральное тело
является вместилищем многих

свойств, которыми обладает дух. В
зависимости от своего развития и

зрелости он имеет различные
электрические или магнитные колеба-

ния, которые в душе проявляются наружу
в виде четырех различных

темпераментов. В зависимости от
господства тех или иных элемен-

тов мы различаем холерическую,
сангвиническую, меланхолическую

и флегматическую натуры. Холерический
темперамент происходит

от элемента огня, сангвинический — от
элемента воздуха, меланхо-

лический — от воды, флегматический — от
земли. В зависимости от

силы колебания соответствующего
элемента проявляются также

в различных свойствах сила, мощь и
распространение соответству-

ющих флюидных колебаний.

Каждый из этих четырех элементов,
которые определяют темпера-

мент человека, в активной форме имеет
хорошие, или положительные,

{38}

качества, а в пассивной —
противоположные, то есть отрицательные,

свойства. Подробное описание
действенности элементов заняло бы

слишком большой объем, и поэтому будет
лучше, если начинающий

посвященный путем собственной медитации
открыл бы эти дальней-

шие действия. На пути к посвящению это
имеет также свой особый

смысл. Я приведу здесь только несколько
примеров.

Холерический темперамент в своей
активной полярности имеет по-

ложительные черты: активность,
воодушевление, усердие, решитель-

ность, смелость, мужество, творческий
потенциал, устремленность и

так далее. В отрицательной форме
проявляются следующие черты: про-

жорливость, ревность, страсть,
раздражительность, сварливость, не-

умеренность, стремление к уничтожению и
так далее.

Сангвинический темперамент проявляет в
активной форме прони-

цательность, старательность, радость,
легкость, добросердечность, яс-

ность, беспечность, смешливость,
ловкость, оптимизм, независимость,

бдительность, доверительность и так
далее. В отрицательной форме

он проявляет обидчивость, стремление
посплетничать, недостаток вы-

держки, низкую оценку окружающих,
хитрость, болтливость, нечест-

ность, непостоянство и так далее.

Меланхолический темперамент в своей
активной форме проявляет

внимание, милосердие, скромность,
преданность, серьезность, покла-

дистость, выдержку, медитацию,
сочувствие, спокойствие, углублен-

ность, сдержанность, доверчивость,
прощение, нежность и так далее.

В отрицательной форме он проявляет
равнодушие, пораженческий на-

строй, робость, безучастность,
несговорчивость, леность и так далее.

Флегматический темперамент в активной
форме проявляет внима-

ние, выдержку, вдумчивость,
решительность, серьезность, твердость,

добросовестность, основательность,
сконцентрированность, трезвость,

пунктуальность, деловитость, чувство
ответственности, надежность,

предусмотрительность, способность к
противодействию, целеустрем-

ленность и тому подобное. В
отрицательной форме: вялость, небреж-

ность, низкую оценку окружающих,
равнодушие, бессовестность, бо-

язнь людей, рассеянность,
тяжеловесность, лень, ненадежность,

молчаливость и так далее.

Свойства темпераментов образуют в
зависимости от того, какое

качество является преобладающим, основу
характера человека. Ин-

тенсивность проявляющихся наружу
свойств зависит от полярности,

то есть от электрического и магнитного
флюидов. Следствием обще-

го влияния воздействия темпераментов
является излучение, которое

{39}

на языке профессионалов называется
аурой. Отсюда следует, что ауру

нельзя сравнивать с астральной
матрицей, так как эти два явления

резко отличаются друг от друга.
Астральная матрица — это соедини-

тельная ткань между телом и душой, аура
же, напротив,—это излуче-

ние воздействия элементов в их
различных свойствах, и утверждается

она либо в активной, либо в пассивной
форме. Это излучение во всей

душе вызывает определенную вариацию,
которая соответсвует опре-

деленному цвету. На основе этого цвета
посвященный имеет возмож-

ность астральным зрением различить
собственную ауру или ауру дру-

гого существа. Смотрящий может с
помощью ауры не только

определить характер человека в его
основе, но также воспринять дей-

ственность, то есть полярность, душевного
колебания и повлиять на

него. Эту тему я освещу в отдельной
главе, посвященной интроспек-

ции. Темперамент человека влияет на его
характер, и оба образуют в

своем воздействии в виде общего
результата излучение души, или ауру.

Отражения высоких посвященных и святых
совсем неслучайно окруже-

ны ореолом святости, который идентичен
только что описанной ауре.

Кроме характера, темпераментов и работы
электромагнитных флю-

идов астральное тело имеет еще два
центра в головном мозгу, а имен-

но: большие полушария, вместилище
нормального сознания, и моз-

жечок — хранилище противоположного
нормальному сознанию

подсознания. Их функции подробно
описаны в главе «Дух».

Как уже было сказано, душа в
соответствии с элементами разделе-

на так же, как и тело. Душа является
вместилищем своих функций,

силы и свойств, они аналогично
элементам имеют в душе свои цент-

ры. Такие центры индийская философия
обозначает лотосами. Воз-

буждение этих лотосов называется в
индийском учении кундалини-

йогой. Я воздержусь от подробного
сообщения о лотосах, или центрах,

так как каждый может узнать об этом в
соответствующей литерату-

ре.*

________________________

*См.: Грегориус. Магическое возбуждение
чакр в астральном теле человека.

Я хотел бы лишь бегло коснуться их и
сказать, что самый нижний

центр, так называемая «муладхара», или
земной центр, помещается

в самой нижней части души. Следующим
центром является водный

центр, и помещается он в области
половых органов, в индийской тра-

диции он обозначается «свадхистхана».
Центр огня, как центр души,

находится в области пупка и называется
«манипура». Центр воздуха,

выравнивающего элемента, помещен в
область сердца и называется

«анахата». Центр эфира, или принципа
акаша, находится в области

{40}

шеи и называется «вишудха». Следующий
центр, центр воли и интел-

лекта, помещается между бровями и
обозначается «Аджна». Самым

высоким, божественным, центром
считается тысячелистный лотос, на-

званный «сахасрара», из которого
исходят все остальные силы цент-

ров и на которые этот центр оказывает
воздействие. Начиная с само-

го верхнего центра вдоль позвоночника,
как вдоль канала, до самого

нижнего, земного, центра течет так
называемая «сушумна», или уже

известный нам принцип акаша, на долю
которого приходится связь

между всеми центрами и управление ими.
Позже я расскажу о возбуж-

дении змеиной силы в отдельных центрах.
Моей задачей при описа-

нии души является установка связи
элементов с их полярностью

в плюс и минус, и мне нужно представить
четкую картину этого яв-

ления. Из этого описания следует, что
как тело, так и душа, а также

их действие живут и функционируют и что
их сохранение и разруше-

ние подчинены незыблемым законам
четырехполюсного магнита, то

есть тайне тетраграмматона. Если
готовящийся к посвящению со-

средоточится в своей медитации на этом
объекте, то он составит себе

полное представление не только о
функции тела, но и души и сможет

составить себе верное представление о
взаимном проникновении их

в соответствии с первичными законами.

Астральный
уровень

Астральный уровень часто именуют четвертым
измерением, он не был

создан из четырех элементов, а является
элементом акаша в степени уп-

лотнения, то есть все то, что до сих
пор случалось в материальном мире

и что имеет свое происхождение,
управлялось в достаточной мере и име-

ет сейчас свое существование. Как уже
говорилось, акаша в самой суб-

тильной форме представляет собой
известный нам эфир, в котором рас-

пространяются как электрические, так и
магнитные колебания. Согласно

этому, это и сфера вибраций, из которой
происходят свет, звук, цвет,

ритм, а также вся жизнь во всем своем
сотворении.

Так как акаша является первопричиной
всего бытия, то, естествен-

но, в нем находит свое отражение все
то, что уже было создано и про-

изошло, что создается и происходит
сейчас и что будет создано и про-

изойдет в будущем. Поэтому на
астральном уровне видят эманацию

вечного, которое не имеет ни начала, ни
конца, то есть является

{41}

безвременным и беспространственным.
Посвященный, который ори-

ентируется на этом уровне, может найти
здесь все, идет ли речь о про-

шлом, настоящем или будущем. Широта
охвата его восприятия зави-

сит от степени его совершенства.

В большинстве религий уровнем астрала
называется потусторон-

ний мир. Посвященному же понятно, что
никакого посюстороннего

или потустороннего мира не существует,
и поэтому его не страшит

смерть, так как ему чуждо само это
понятие. Если же в процессе разру-

шительной деятельности элементов или
из-за неожиданного разрыва

астральная матрица, которая является
соединительной тканью между

грубоматериальным и астральным телами,
отделяется, наступает то, что

называют смертью и что в
действительности является только перехо-

дом из земного мира в астральный. Зная
этот закон, посвященный не

боится смерти, так как знает, что
безвестность ему не грозит. Благода-

ря овладению элементами он может,
несмотря на все остальное, дос-

тичь также ослабления соединения
астральной матрицы и воспроизве-

сти спонтанное отделение астрального
тела от земной оболочки. Таким

образом он, находясь в своем астральном
теле, может посетить самые

удаленные области, попадать на самые
разные уровни и так далее. Тем

самым истории, что некоторых святых
видели в одно и то же время

в разных местах, где они совершали
какие-то действия, могут найти убе-

дительное объяснение.

Астральный
уровень населен различными жителями. Прежде все-

го, это люди, умершие на земле, которые
по степени своей духовной

зрелости находятся в соответствующей,
различной по степени уплот-

нения среде, что в различных религиях
называется небом и адом, по-

священный же эти обозначения
воспринимает символически. Чем со-

вершеннее, благороднее, чище является
существо, тем в более чистой,

тонкой среде уплотнения астрального
уровня оно и находится. По-

степенно астральное тело отделяется,
растворяется до того, что дос-

тигает степени колебаний определенной
ступени астрального уровня

и становится идентичным с этой
ступенью. Эта идентификация, как

видим, зависит от зрелости и духовного
совершенства, которых соот-

ветствующее существо достигает в земном
мире.

Кроме того, астральный уровень населен
также многими другими

существами, я назову некоторые виды
этих существ. Это, например,

элементарные существа, существа с одним
или всего несколькими свой-

ствами, в зависимости от того, какие
колебания элементов у них пре-

обладают. Они поддерживаются такими же
колебаниями, которые

{42}

свойственны человеку и которые он
посылает в астральный уровень.

Среди них есть и такие, которые
достигли определенного уровня ин-

теллекта. Их используют маги, чтобы с
помощью этих низких сил дос-

тигать своих эгоистических целей.
Другой тип существ так называемые

«лярвы», которые либо осознанно, либо
неосознанно вызываются к жиз-

ни через астральную матрицу при помощи
интенсивного чувственного

мышления. Они не являются собственно
существами, это просто фор-

мы, которые удерживаются на самой
низкой ступени астрального мира

страданиями анимального мира. Их
чувство самосохранения уносит их

в сферу тех людей, чьи страдания им
импонируют. Явно или косвенно

они стремятся разбудить и приумножить
дремлющие в людях страда-

ния. Если этим формам удается разбудить
страдания, в которых эти

формы так нуждаются, то они насыщаются,
крепнут и таким образом

сохраняются благодаря тому излучению,
которое вызывает в человеке

эта страсть. Человек, пожираемый
страстями, тянет за собой целое войс-

ко таких лярв на своем самом низком
астральном уровне. С ними ве-

дется жестокая борьба, и в области
магии в главе об овладении элемен-

тами существует об этом отдельная
часть. Подробнее об этом в главе

об интроспекции. Кроме того, существуют
элементарные существа

и лярвы, которые могут быть созданы
искусственно — магическим пу-

тем. Об этом читайте подробнее в
практической части книги.

Нельзя упускать из поля зрения еще один
тип существ, с которыми

посвященный часто имеет дело на
астральном уровне, а именно, это

существа

Рейтинг

1 комментарий

Василий. Шадрин., 31-12-2012 10:40 (ссылка)

ОТВЕТ АЗРАИЛУ.

ЗАНИМАТЕЛЬНО, КОНЕЧНО. НО ХОТЕЛОСЬ БЫ ПРОДОЛЖЕНИЯ И О ЛИЧНЫХ ДОСТИЖЕНИЯХ.

Рейтинг

0 комментариев

Дима Заведий, 31-12-2012 04:50 (ссылка)

О моей встрече с учителем, и еще немного о магии.

Я всегда стремился изучать и практиковать магию. С самого детства моей заветной мечтой, было стать не абы кем, а колдуном. Конечно сейчас считается что колдуны в отличие от мага, это малообразованные и малосведущие люди. Стоящие на несколько ступеней ниже, человека мага. Но я считаю это неправдой, так как колдун он более ближе к природе, и силам с которыми работает. В отличие от тех кто читает только книги и гордо именуются магами, у колдуна больше элементарной практики. А практика как известно, это все. Итак как я познакомился с учителем. Каждый мечтает иметь наставника, учителя, но не каждому такое дано. Обычно наставников на всех не хватает, и каждый пытается идти своим путем, что то понять. Вот и я шел своим путем, пытаясь найти те крупицы знания, что скрыты среди нас. В детстве у меня был выбор, выбор стать совсем другим. Но я испугавшись тогда, все сам и порушил. Жалеть потом было поздно, былого не вернешь, и я пошел дальше. И вот год назад, я провел один ритуал, который и привлек учителя ко мне. Силы которые я просил, навели учителя на меня. Тогда я понял, что если я хочу знать больше, мне нужно решиться на кардинальный шаг. И я решился, многие делают это, но у многих разные мотивы и цели для этого. Я провел ритуал продажи своей души, ради получения знаний. Все составил в договоре, и закрепил своей кровью. Поверьте, я долго искал действующий ритуал, прежде чем его провести. Через неделю я познакомился с Черноведом, и начал у него обучение. Мы много общались, и он начал скидывать практики. Это были книги, а также его личные работы, и работы его бабушки. Первое что я усвоил и с чего начал, это было дивление и созерцания. Оно заключалось в том, что бы глядеть в черное зеркало, его нужно было предварительно сделать. Тут я скопирую немного о дивлении, что написал мне об этом учитель, а потом добавлю свое. "во время дивления ты испытываешь восторг или экстаз пяти типов: Малый Трепет, Краткий Восторг, Затопляющий Восторгъ и Всепроникающий Восторг. Малый Трепет вызывает состояние, при коем поднимаются волосы на всём теле, подобно гусиной коже. Краткий Восторг подобен волнам, бьющимся о берег, он быстро приходит, охватывае тело и рассеивается постепенно. Уносящий Восторг интенсивен и поднимает тело твоё до небес. Егда же приходит Всепроникающий Восторг, то всё тело совершенно переполняется Божественными Флюидами.
Что бы ты ни видел, ни слышал, ни чувствовал, ни осязал и ни пробывал на вкус, считай сиё всё не существующим. Упорно тренируйся так ежедневно по 3 часа.А затем ты достигнешь различных чудесных сил: способность летать и переноситься на большие расстояния в одно мгновение, появляться в разных местах одновременно, посещать отдалённые планиды, принимать любую форму, делаться невидимым... Я спросил тогда его, нужно ли и мне заниматься по три часа в день, что бы ускорить свой результат от дивления. Ответ учителя был следующим. сначала дойди до уровня высшей магии, а потом и думай сколь надо на сиё затратить времени. на более ранних этапах ведь время на дивление отмеряется меньше, до часа отсилы и енто не случайно. так что ежели ты щас будешь по три часа заниматься, енто не даст нужного результата. Почему я упомянул этот разговор? потому что многих наверняка интересовал вопрос. А что мне это даст в итоге? Каким будет результат? И сколько нужно этим заниматься? Ответ всю жизнь, так как это постоянная практика. А сверхспособности, они откроются попутно. Хотя сразу говорю, иной раз бывает муторно каждый день сидеть и глядеть, но это необходимо. Теперь о том что я написал выше, а именно о продажи души. Если разбираться кто такой на самом деле дьявол, или Люцифер, то находишь интересные вещи и факты относительно него. Если уж говорить на чистоту, то все что о нем намыслино, и надумано, надумано людьми. Он лично не выходил из ада, где как считается он обитает, и не писал о себе в книгах и тем паче библии. Все что о нем надумали люди, не соответствует полностью действительности. Начнем с его облика, даже обычные духи могут по собственному желанию менять свой облик, а уж такая сильная и легендарная личность, тем более. То есть вывод, у него нету постоянного облика есть только тот что ему нравиться сейчас. А рога ему добавили люди, сперев их у пана, греческого бога лесов. Уж не знаю зачем они их приделали дьяволу, наверно что бы было страшнее пугать друг друга. И даже если исходить теоретически, что дьявол рогатый. ( Чему лично я не верю) То корова тоже рогатая, но ее же не объявляют нечистой, в некоторых местах она даже священна. Итак немного почитав материалы про Люцифера, я обнаружил следующее. В христианстве он противник небес, если же переводить имя его Люцифер, то оно обозначает " Светоносный" То есть тот, кто несет свет. Что в корне не принимают христиане. Еще можно узнать и прочитать, что он был правой рукой господа и через него все остальные ангелы и архангелы получали указания от бога. Вывод, не так уж он плох как о нем думают люди, если сам господь общался с ним. Конечно в ведической славянской культуре, свои боги, но и в магии обращаются к дьяволу. А уж как он ответит зависит от тебя. Если ты его представляешь козлоногим уродом, то урод и явиться. Если же обращаешься с должным уважение, и как к могучей и прекрасной личности. То и ответ будет соответствующим... Теперь о другом. Те кто занимаются магией или хотят заниматься, они пытаются открыть для себя что то новое, неизведанное, выходящее за рамки этого мира. То есть пытаются идти к совершенству. Но магией нельзя заниматься, ею надо жить, нужно также понимать что такое магия. Немного Википедии. Слово «магия» пришло в русский язык через латинский и греческий языки. Оно восходит к шумерскому или туранскому словуimga (emga) («мудрый»), обозначавшего прото-халдейских жрецов. Впоследствии слово magi стало стандартным термином длязороастрийских (персидских) жрецов, от которых восточные оккультные искусства стали известны грекам, у которых словоmagos (и родственные magikos, mageia) стало названием человека, обладающего тайными знаниями и силой подобно персидским magus. В Европе и Северной Америке по мере превращения магии в учение (группу учений) или квазинаучную дисциплину, появилось множество определений, сформулированных практикующими оккультистами. Так, например,

Элифас Леви пишет, что магия это «традиционная наука о секретах природы».
По Папюсу магия — это «применение динамизированной человеческой воли к быстрому развитию сил природы».
Карлос Кастанеда использовал термин «магия» для описания способа реализации возможностей человека, касающихся природы восприятия. Моими словами... Магия это то, что позволяет и помогает нам, узнать больше, о окружающем мире. Обычно той части что отрицает, или к чему только подходит, наука. Да и в обычной жизни она вполне применима, правда те кто ее применяют, уже не будут обычными в полной мере людьми. Но кто сказал что это плохо? Сейчас я работаю над развитием телекинеза, могу немного сдвигать книгу поворачивая ее по свей оси. Вызывал как то демона Флауроса, это было в начальных стадиях моего знакомства с учителем. Это было что то, мы молча смотрели друг на друга минуты две примерно. Особенно длинные у него были уши, а уж взгляд... Не передать словами. Что я могу посоветовать, что является на мой взгляд самым важным. Это терпение, и никогда и ни в каком случае не допускать даже намека на страх, иначе сожрут и моргнуть не успеешь. Нужно помнить, что в этом мире далеко не все существа прекрасные феи, многие из них из других мест, миров, и имеют совершенно отличную от твоей реальность. И с нею приходиться тоже считаться. Так что если не готов взглянуть такому существу в глаза, то лучше даже ничего и не начинать.

Рейтинг

0 комментариев

Василий. Шадрин., 31-12-2012 00:55 (ссылка)

ОБРЯДЫ.

МАТЕРИАЛЫ ЧЕРНОКНИЖНЫЯ.

Коли людина сопрешедшии порешил душенику совою сопродать самому Сотане за сокровенно желания совое тогдати колоду картошну пущаи заимет нову несыграну да никем не лапану и ко тебе топат и палец свои безымянои на правои ручине яму ножом совоим колдовским маненичико рани да на кажду из тредцытя шыстя картов мазнети пусть маленечико и пущаи подсохнет на картиях сиих кровина людины того и пущай до полнолуния прибярежет он колоду сию карточну. А каки лунина налиетси то пущаи ко тебе людина тот притопат с картениями ентими и вяди в полуночи людину на перекрест дорожин полевых иль проселочных иля лесных но поляных тогдати. Как притополи то на Восточну сторонину перекреста совместе с ним кланятися а людина пущай и на колени в поклоне то встаете и молвите - Ко тебе Сотана сопришли душу раб-имя сопрадати тябе Сотане Князю великому чорному продавати будити а ты яго желание соисполни не откажи . А посля ентого людина с колен пущаи подымется и в центр перекреста опять н а Восточно лицом и встанет и молвит семи разов положивши колоду карточну на Землю достоинством вверхи и молвит да по одной приентом ручиною правою беря да рядом их кидатия как в картыти как будто играти все одна на другу так и кидати вочерёд молвя
Сотана велик да чорен все дороги мои отныне ко тебе в обиталище вядут да и все денежны дела тепереча от тебя идуть да и все мои жизняны дела тепереча под тобою живут да и все мои любовны дела тепереча от тебя зависют вся жизнь моя тепереча товоя вся судьба тепереча во товоих руках от всех совоих родных и дома тепереча отвернусь одному тебе отныня я подчинюсь душу свою бесмертну тебе Княже чорен сопродаю в карточною игре сопроигрываю а совое сокровенно желание выигрываю желания сомое таково .тута молвит пущаи людина что хотит. не откажи Княже Сотана во просибе моею душу совою честно тебе проиграл совое желание за нее взял . Как молвил и творил да просил так и будити как чесен я так и Княже чорен Сотана. Таковому и бывати. Таковому и бывати. Таковому и бывати.
Опосля ентого как сотворил пущаити людина с колен подыметися поклов семи отвесит на Восточну соторону и молчком с ним топати по доминам совоим и молчок о том чт творили людина от ентого творения совое таино желание в скорости получит а ты колдунина блаодати от Сотаны хозяина свого соищеши и силушки поприбавитися.

ПОРЧА НА ПТИЧЕЕ ЯЙЦО.
Берут любое птичее яйцо,но не куриное.
Яйцо заговаривают следующим образом.
Роют ямку.в ямку кидают иголки ели,на ети иголки кладут яйцо,на яйцо сыпят

соль,затем читают заговор.

,,,не летная,а пешая,да не живая,а гиблая,да не дивная,а злющая.да не
домашняя,а дикая,не богом творенная,а самой сатанихой старой,да не птица а
смерть высокосная,да не ребенка она породила.да яйцо в муках сносила,да по
миру яйцо ето раскидывала,да к мертвякам его пришивала,да в гроб его
укладывала,да гроб тот в могилу,да могила колыбелю,да в яйце том сила
черная,сила горести несметной,да погибели напрасной,иже там в яйце етом
все созревает.да вторым пришествием,не божьим а бесовским грянет.Аминь,,,

Читают три раза.

Засыпают ямку землей.сверху кладут две ветки так чтоб крестом лежали.
Через три дня,днем четвертого дня выкапывают.берут в левую руку и говорят
,,,в земле созревала,да погибельницу в нутри сдерживала,да нынче коли
откопано,то вторым пришествием моленно.да силе сей богохульной что в яйце
смертю заточена,пойти,покатится в людскую сторону,да там птицей черной
обернутся,да с небесины порчей на (имя) грянуть,тело белое-прахом

черным,душенька (имя) в адову кружину,там ЕЙ закрутится,да
изнывать,птенцом без матери угасать.Аминь,,,

Говорят так два раза.

Затем яйцо подкидывают врагу.Либо в дом,либо прячут в месте где он бывает.

ПРИВОРОТ 1

В женский день с утра взять мелочь, пойти к стене острога, взять горсть земли при этом сказать:

"Ермолайка - вор, царя сильного прогневил, царь Ермолайку-вора в острог посадил, повелел ему ноздри рвать
веревками вязать, да сорок веков, сорок сороков в остроге царском держать.
Сидит Ермолайка горюет, о воле вольной тоскует, слезы льет, волоса рвет, зверем диким воет.
Вот возьму твоего горя, тоски, неволи, Ермолаюшка, дам тебе взамен копеечку."

Оставить мелочь, придти домой, взять вещь любимого человека, насыпать в неё землю,
завязать на вещи узел чтобы получился мешочек с землёй и сказать при этом 3 раза:

"Вот тебе, (Такой-то), горе, тоска, неволя на сорок веков, на сорок сороков."

Продержать 3 дня потом развернуть и сказать:

"Как Ермолайка-вор сидит в остроге, не выйти, стены высокие, по рукам ногам связан,
горе горюет, томится тоскует, слезы льет, так и тебе, (Такой-то), по мне, (Такой-то), тосковать
да от меня, как от суда да острога царского,Ермолайке вору не уйти, не убежать."

Землю отнести назад к тюрме, кинуть и сказать:

"Вот тебе, Ермолайка-вор, горе, неволя твоя, а мне, (Такой-то), муж (Такой-то), верный."
Вещь вернуть.

ПРИВОРОТ 2

Пойти днем в лес, взяв с собой новое женское платье, бусы, головку сахара и мостовой камень.
Сложить все в одном, укромном месте, а камень притопить в земле так, чтобы не укатился
и не пропал. И произнести:

"В лесу сидит баба татарка Аглая, старая слепая, одежа рваная, титьки до земли висят, рот черный,
брови большие, ноги малые, почечуй торчит. Сто мужей своих баба татарка Аглая пережила,
да к кому баба татарка Аглая присохнет, тому от неё не убежать, на развод не заговорить,
в церкви не отмолить.
Вот присохни ко мне ты, баба татарка Аглая, пришел я тебя, баба татарка Аглая, в жены сватать,
мужем твоим живым быть, век веков с тобой, баба татарка Аглая, жить.
Вот тебе гостинцы: сарафан да бусы, на девишник сходить, сахар да пряник пообедать.
Да как ты, баба татарка Аглая, со ста мужьями живыми до меня жила, так и мне, (Такому-то), спомоги
с девицей (Такой-то) пожить. Поди ж ты, баба татарка Аглая, к девице (Такой-то) пизду ей жги,
грудь ей дави, есть пить не давай, тоску нагоняй, да на ухо наговаривай:
Ступай немедля к молодцу (Таокму-то), он тебе один тоску снимет, напоит накормит, приголубит да успокоит.
А к кому другому пойдешь, кроме (Такого-то), тот тебя погубит, жизнь заберет. Да терзай ты мучай,
баба татарка Аглая, девицу (Такую-то), пока не придет ко мне (Такому-то) молодцу.
Да после, ступай ты, баба татарка Аглая в сарафане гулять, пряник мой глодать.
А как сарафан сносишь, да пряник сгложешь, приходи ты, баба татарка Аглая, ко мне молодцу, (Такому-то),
свадьбу играть. Да слово мое крепко, да верно."

Каждый год, в то же время приносить новое платье, бусы и сахар на то же место.

ОТВОРОТ

Достать земли со двора немца или что-нибудь от него. Достать что-либо от парня, которого отвораживают,
или от его родительского дома. Положить все в один кулек.
Достать что-нибудь от поповского дома или со двора. Достать что-либо от девицы, которую отвораживают,
или что-либо от её родительского дома.
Положить вместе в другой кулек. Кулек с чем-либо от немца и от парня подбросить к поповскому дому со словами:

«Как вера истинная, православная, церковь святая, веру антихристову да его церковь поганую отвергает,
спасения лишает, так и ты, девица (Такая-то), парня (Такого-то) отвергай. Аминь.»
Произнести 3 раза.

Кулек с чем-либо от девицы и попа подбросить к немецкому дому, со словами:

«Как Господь Исус Христос, спаситель антихристу-сатане противен, так и ты, девица (Такая-то),
будь противна парню (Такому-то). Аминь.»
Повторить 3 раза.

ПОРЧА

Достать землю со двора недруга, найти палое яблоко, такое, что уже начало портиться.
Достать из него семечки и смешать с этой землей. Оставшуюся же мякоть кинуть в сторону.
Где живет недруг, или подкинуть её во двор со словами:

«Вот ты есть кто, вот тело твое крепкое, отцом твоим (Таким-то) зачатое,
матерью твоей (Такой-то) рожденное, в церкви крещеное (Таким-то) нареченое.»

Землю с семечками посадить в землю со словами:
«Как яблочко прахом обернулось, да жизнь другому яблочку дало, так и ты, (Такой-то),
прахом обернись, да яблоньке моей силу к росту дай. Пусть червяк злой не мою яблоньку есть,
а тебя, (Такой-то), в могиле точит. От яблоньки моей цветы душистые,
да яблоки сладкие людям на радость, а от тебя, (Такой-то), кости белые
да памяти по тебе никакой, промеж людей. Яблонька моя высока, да слово мое крепко.»

НА УДАЧУ

Повесить на веревочке под мостом бубенчик и произнести 3 раза:
«Виси-качайся, как Иуда-предатель, христопродавец»

Через 13 дней снять его со словами:
«Вот Иуда-предатель на мосту повесился, висит на ветру качается, деньги за кровь
сына божия на груди Иудиной звенят. Б-г душу Иудину не берет, земля тело не принимает,
а кто по мосту тому ездит ходит, счастье-удачу свою теряет. Да вот Иуде оно не нужно,
на покой, в землю-могилу хочет. Вот Иуда, я тебя сниму, о тебе попекусь.»

Завернуть бубенец в льняную тряпочку и держать у себя дома 3 дня. После вырыть в укромном месте могилу,
как для человека. Потом поставить свечу в церкви, за упокой души Иудиной, подать что-нибудь.
Пойти домой, достать бубенчик, позвонить в него 13 раз и произнести 3 раза:

«Иуда Иуда, я тебе могилу вырыл, тебя помянул, а ты мне все счастье потерянное людское отдай,
тебе покой, а мне спасение Христово. Аминь.»

НА ВЫПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЙ (многократно)

Найти дохлого воробья, завернуть в шелковую тряпочку, положить в чарку со свежим медом
и поставить в красный угол за икону со Спасителем, при этом все время наговаривая:

«Есть Берикапка, царь воробьинный, воинство свое воробьинное поднял, Христа гонял,
а как повесили Христа на крест, подлетел к нему Берикапка, клюнул его в темечко, Христос и помер.
Не Христу-дураку покланяться буду, а Берикапке-Боженьке царю воробьинному. Вот возьму я тебя,
Берикапушко, будешь у меня в тепле, в сытости сладкой, будут тебе все поклоны бить.
Я тебя помянул, не забыл, буду тебе молиться-кланяться, так и ты меня не забывай,
милостью своей одаривай.»

Когда что-то нужно берут 1 полугранец зерна и ставят в красном уголу.
Крестятся с земными поклонами перед иконой 100 раз. Произнося на каждое крестное знамение:

«Клюв, перо, да два крыла.»

Потом берут зерно, идут с ним и как увидят воробьев. Кидают им по горсти, пока зерно не кончится,
наговаривая на каждую горсть:

«Вот вам Царь-Берикапка повелел приказал, так ослушаться не смейте, пойдите-полетите,
(То-то то-то) сделайте.»

Надо выбрать время, когда мужик да баба венчаться будут. Заходи в церковь, держи три свечи в руках (от глаз только спрячь их), и когда поп читать своё будет, ты про себя так говори:
Не во имя бога христа святого, а во имя беса угодника да лихого. Рабы божьи в церкви венчаются, кольцами перед алтарём меняются, замыслю же я, ведун да еретик, дело худое да чертям любое. Как во храмине сий все бога славят да алиллуя поют, так и я, ведун бесов потешу да дело сделаю, Сатане во славу, себе (или имя того кого лечишь) во доброе здравие.
Говорить так надо 13 раз, а после подойди к иконе пантелеймона целителя, поставь две свечи там и реки так:
"Пантелеймон целитель, божий врачеватель, людям помогал, от хворей исцелял, да сам потом пропал. Как пантелеймону главу отрубили, так бы и молодые сии больные ходили. Как звезд с небес не достать и не снять, так и мои словеса чёрные не отделать и не поломать. В церкве святой не отговорить попу иль монаху не отмолить. Абара!Абара!Абара!"
После одну свечу ставишь за упокой и так скажи:
"Поп венчал да молитвы казал, да я , ведун (имярек) словеса чёрные говорил да всё дело перебил. Как поп рабов сиих венчал, так я их здравие да лад забрал, рабу (имярек) отдал. Рабу (имярек) жить да свету белому радоваться, а рабам сиим хворью лихой загибаться. Ключ. Замок. Язык."

Порча на куриные кишки
Требуется отобрать черную курицу.Одним ударом топора осечь ей голову.Курицу выпотрошить.Взять небольшое распятие,к распятию прикрепить волосы или кусок одежды жертвы и начать на все ето наматывать кишки.Про себя три раза следует прочесть данное заклинание.

,,,Агнец божий,пострадавши,роспят был
Вкусивши мытарств,да иродову злобу возымевший
Избиенный,кровю на кресте истекший
Яко же черной птицой неоткупленный
Таки же ты раб (имя) уже от жизни откуплен
Мытарствующий ,Азраилову печать на тебя налагаю
Неспасти тебя ни люду ни церкви,
Как плоть сия на гной изойдет,таки ты раб (имя) гнить будешь
Аки раны на солнце,гноем изойдешь
Крест на могиле покошеный
Кишки я наматываю,мученическую долю тебе раб (имя) сплетаю
Азраилова печать,чело твое,живота лишен
Смертная,доля горькая,в черной церкви вымоленная
Рабу (имя) сплетенная
Слова мои неперебить,ибо бес хранит
Да ключь в пекле
Кто полезет,тот сгинет
Аминь,,,
Затем пойти на кладбище,найти могилу с таким же именем как у врага.закопать распятие у подножия той могилы.
Когда обмотанное кишками распятие закопанно-сказать.
,,,Яко покойник,тако же ты(имя),могилой едины.Аминь...

Уходить необорачиваясь.
Заказать в трех церквях сорокоуст за упокой.

Три дня после етого поститсья.Неесть мясного

НА СВЕЧУ С ПОХОРОН.
Берут свечу с похорон которая стояла рядом с мертвецом в изголовье.
На терелке сажей рисуют крест.две перекладины.
В центр етого креста устанавливают свечу.
Напротив етой свечи устанавливают фото врага.
Смотярт сквозь пламя на жертву и произносят.

,,,поле серое,да за тридевять аверст
Да в поле том сером изба старая
В избе той старик поживает,да сундук сторожит
Да в сундуке том свеча прятана припрятана
Да свечу ту сама смерть сальная сотворяла
Да воском ее переплетала,да кровю мокала
Так на свечу ту заклана,да душа привязана
А коли свеча пламенем гореть станет
То душа та покой обрести захочет
Да покйо обрести сможет.если за место с

Каков детина иль мужичина к тебе явится с просьбою девку ему иль бабу для блуда возыметь непокорную то учи его на лунище полнотою налитой в лесину явится в полуночь да хмельного Хозяину как войдёт пущай поставить не забудет учи его. И там в лесине перекрёст троп пущай ищет а как найдёт портки свои сымает и ручыщею себя пущай трогат сажень свою косую рукой сывоею наяривает да глаголит неустанно о бабе той что возжелал мечтаюти как имеет её всяко пока семя своё наземь непролиёт «Бесина-лятовина лярвана белядина сюда подлетай семям моим упиваися силыщи набирайся да к рабице(имя) далетай во сне её насильнячай да о бо мине думать да желать хуя моего пуща всего заставляй покоя ей и днём и ночию не давай хуя моего желати заставляй сон еёти отберай а в пиздыщу её огонь жгучай по моему хую стадающый вселяй да ко мне её скорее притаскивай идтити заставляй. Такова волюшк моя и таково будить!» а как семя своё изольёт то пущайпорты свои надяет и домой молчком без огляда тикает.

Черное венчание проводится ночью, ваша жертва после такого венчания уже не сможет создать нормальную семью с кем-либо еще, кроме вас.
итак, порядок действий в тексте слово "жертва" - означает того человека, которого вы на себе венчать будете.
1) возьмите на выбор - бордовую или темнокрасную ленточку, ежели венчание женщины или темнорозовую (любые оттенуи розового) - если девушку
если венчать собирается женщина мужчину - тогда лента черного цвета
2) возьмите любую вещь, которую долго носила жертва. стиранные вещи нельзя. можно кровь жертвы, мочу, волосы, ногти, носки и т.д. - любой рабочий материал
3) возьмите освященные листья чилибухи (или порошок от этих листьев) и перемешайте с ними материал жертвы. если материал жертвы - это кусок ткани (носимая вещь жертвы) - то следует ножницами помельче порезать эту ткань на маленькие кусочки. Ножницы или ножик предварительно закоптите над пламенем красной фианитовой свечи
4) возьмите вашу фотографию, на нее сверху положите получившюся смесь (пункт 3), равномерно распределите все по фотографии
5) возьмите черную бумагу - либо магазинную, либо покрасьте белую в черный цвет.
заверните в бумагу все то, что получилось у вас в пункте 4
6) ленточкой (пункт 1) обвяжите эту бумагу бантиком (как кросовки завязываете)
7) положите на стол получившийся сверточек, поставьте вокруг него 6 красных фианитовых свечей, свечи подожгите по часовой стрелке, начиная с любой свечи.
8) читайте этот текст
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине;
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
-----------------
9) теперь возьмите сверток в левую руку (правша) или в правую руку (если вы левша)
поднимите его вверх (руку со свертком вверх)
и читайте этот текст громким голосом, но без крика:
А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, и мужу не оставлять жены [своей]. Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь. Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены? Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал.
Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.
Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.
Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.
Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения; чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением [волос], не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию. Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием.
Да будет так. призыв и откуп какк полагаеться

СТАРИННЫЙ ЧЕРНЫЙ ПРИВОРОТ СЦЕПКА 1340 года

У меня там записанно 666 черных приворотов,вот один из них.
Написано в родовой черной книги запись 1340 года, намазать сорок свечей не восковых кровью свиньи-теперь можно купить кусок свининыв любом супермаркете и намазать кровью свечки, итать пока не прогорят,крест снять.,иконы вынести и читать
И еще вместе с приворотом Вы свое дело страхуете,т.е жертву оберегаете,чтоб никто не отделал,этот приворот мастера не снимают еденицы,так как в случае снятие часто умирает кто снимает,кто делал,да и жертва часто втыкает если снимают.
Даю в оригинале-на языке старорусском.
Два раза проклятъ, проклятъ врагъ супостатъ,
Послужи мн? на вечерней зар?, въ злые часы, минуты и секунды.
Чтобы рабъ божiй (имя) не могъ ни ?сть, ни пить,
Ни спать, ни гулять безъ рабы божьей (имя).
Зв?ри полевые, ходите и гуляйте по чистому полю.
По черной книжк?, по седьмой строк?
Я даю теб? жертву, раба божья (имя) изъ трехъ морей изъ трехъ океановъ.
По восьмой строк? по черной книжк?
Даю теб? запов?дь по двадцать пятой строк? храни и береги.
Если потеряешь – сойдешь съ ума
И попадешь прямо за тридевять морей
Въ тридесятое царство, которому я служу и в?рую,
Когда снимаю крестъ и поясъ.
Прошу васъ, помогайте мнъ (имя) насчетъ засухи и присухи
Чтобы рабъ божiй (имя) тосковалъ и б?довалъ по мнъ
Будьте мои словеса кр?пки и емки.
Во въки и векъ.Аминь.

Рейтинг

0 комментариев

Василий. Шадрин., 30-12-2012 19:30 (ссылка)

ОТ ВРАГОВ ВАШИХ.

ОТЪ ВРАЖИНЪ.

«Злыдень мне болесть посылает, а отъ меня отлетает».

Сиё начитывай, открыв все окна въ доме и стоя на
сквозняке, при сиём
причесывайтесь гребнем.

Отъ околдования.

«чары отлетают, слова застревают, мысли в кучку.»

Сиё наговори на красную шерстяную нить и обвяжи её
вокруг левого запястия, носи три дня не снимая.

Отъ злыдня.

«всё, над чем смеёшься, получай себе въ подарокъ»!

Сиё говори при вспоминании вражины постоянно.

Отъ порчи вражины.

«гниёт слива, протухает вода, а я от злыдня – никогда»!

Залей спелую сливу водой с сиими словами и поставь во
тёплое место. Как сгниёт, вылей
с тем же приговором у порога дома злыдни.

Кроме того, именно въ вашем случае, надоть сделать
тако:

Перед сном представить себя под
лучами жаркаго солнца, как лучи входят внутрь вас и выжигают там всю чужеродную
манну и все темное. При сиём говорить ( так 12 нощей):

ОБУЧЕНИЕ ОЧНОЕ И ЗАОЧНОЕ МАГИИ И ВОРОЖБЕ, СНЯТИЕ ПОРЧИ, ПРОКЛЯТИЙ И СГЛАЗА, СЕМЕЙНЫЕ ПРОБЛЕМЫ. ПОРЧА И УСТРАНЕНИЕ ВРАГОВ И КОНКУРЕНТОВ. ПОМОЩЬ ПО ВСЕМ ВОПРОСАМ МАГИИ - ОЧНО И ЗАОЧНО: ПО ТЕЛЕФОНУ.ЗАПИСЬ ПО Т: 79267072873.
ОБМЕН ОПЫТОМ И ЛИТЕРАТУРОЙ ПО КОЛДОВСТВУ.
Э. П. viator65@mail.ru

Рейтинг

4 комментария

Василий. Шадрин., 24-12-2012 15:19 (ссылка)

Без заголовка

Рейтинг

0 комментариев

В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу

RSS группы