Итак, уже на уровне своих грубейших исторических проявлений гностицизм (как отвращение от жизни) и хилиазм (как влечение к ней) противостоят друг другу. Причем по сути своей это противостояние носит характер антагонистический, абсолютный. Но мы с вами обсуждаем не только грубейшие исторические проявления гностицизма и хилиазма, но и их метафизические подоплеки.
«Иное» гностиков — это, конечно, Тьма Предвечная, та, что над Бездной. Она источник смерти как блага. И в этом качестве противостоит жизни как злу. Она враг форм, сочиненных идиотом-Творцом. И так далее.
Что же с хилиазмом? Как нечто, обнаруживаемое на религиозной поверхности, он антипод гностицизма. И это не вызывает сомнения. Но есть ли у него под этой самой поверхностью глубокие метафизические корни? Занят ли он коллизией Творца и Тьмы? Трактует ли он ее иным образом, диаметрально противоположным по отношению к метафизике гностицизма и столь же далеким от теодицеи, как и метафизика его гностического антагониста?
Исав и Иаков С.Е.Кургинян

Пост интересен, но нужно осмыслить....

А как дед-проще,без гностицизмов,софизмов.В трех словах......Сложное-упрощай,простое- не усложняй !!!!

Гностицизм оправдан только в своём поле-=потенций и спекуляций.По свершившемуся -факту гносис уже бессилен...Но у многих происходило смещение сознания..
Т.е. бритву Оккама \отсекающую ненужное спеклятивное..\следует дополнить растром реального приятия..И ЭТО очень непросто надменному -улетающему рацио..

"Народная" философия считает, что не важно, какого цвета кошка, лишь бы мышей ловила.