Откройте свой Мир!

Вы - воины России! Вы - защитники России! Россия - это Церковь Божия. Вы - защитники Церкви Божией. Бог не нуждается в помощи вашей. Бог Сам способен и достаточен в деле защиты Своей Церкви. Но Бог вам дал честь защищать Церковь Божию от врагов. Враг Руси - есть враг Церкви и враг Бога. Воин России - есть воин Церкви, воин Божий. Русский воин - офицер то, или солдат, не то же, что воин иной страны. Те воины стоят на защите интересов каких-либо людей, им все равно, какой они будут выполнять приказ, главное, что им за выполнение приказа заплатят. И погибнуть таким воинам, значит все потерять, лишиться всего.

Русский воин выполняет приказы России, стоит за интересы Церкви Божией, повинуется только воле Бога. Русский воин стоит за справедливость, за истину, и никогда не станет покорно по рабски исполнять приказы неверные, не соответствующие справедливости, идущие против истины и его чести, чести русского воина. Ибо Русский воин - генерал, офицер, солдат - не раб чей-то, но свободный - чадо России, чадо Церкви, чадо Богу.

Если Русский воин подозревает, что приказ вышестоящего вредит России, он его не станет исполнять, даже если ему будут угрожать смерть. Русский воин никогда не станет стрелять в беззащитного или преследовать патриотов, ибо это удел легавых собак, кои травят, кого прикажут хозяева. А потому, чтобы быть Русским воином, необходимо знать кто России враг, кто ненавидит Церковь Божию, кто есть богоборец, кто и чем вредит народу Русскому. Враги внешние готовят агрессию, уничтожение народа. Враги внутренние совершают это уничтожение, поэтому происходит развращение детей, ювенальная агрессия, калечение детского здоровья специально разработанными для сего школьными программами, подрыв экономики, духовное умерщвление Церкви (отступление от догматов, экуменизм, саммит...), развал армии и т.д.

Русский воин не боится смерти, ибо он - Христианин. Он знает, что он - воин и готов жизнь свою земную, временную, положить за свой народ, Родину. Ибо Русский воин - Христианин, для которого «Жизнь - Христос, а смерть - приобретение». Русский воин бережет свою жизнь, ибо знает, что за ним сердце России, за ним беззащитный народ, который надеется на него, молится за него... за ним дети, девушки, мама, папа. И потому Русский воин голову свою лишь бы куда не засунет, лишь бы где не подставит грудь свою. Ибо у него есть долг перед своим народом. И если он ляжет не за народ свой, то кто его долг выполнит? Кто за него защитит народ его? Русский воин бережет свою жизнь для своего народа и не распоряжается ей, как ему вздумается. Русский воин всегда остается воином, если ему не станет возможности воевать с внешним врагом народа, он будет воевать с внутренним: с извращенцами, с развратителями детей, с душегубцами, с грабителями, преступниками, с похитителями детей, с финалами. Русский воин пока стоит на ногах, будет воевать, и никогда не пойдет фактически за штат, на пенсию, не пустит себе пулю в лоб... Он - воин и должен воевать и погибнуть в бою на народ, за Церковь, за Божию славу. Русский воин и на нарах, и в тюрьме - воин и будет воевать духовно, молитвой за народ, как Илья Муромец, сколько мог, держал меч в руках, а после ушел в монастырь и там воевал духовно.

Помни воин России кто ты! Совершенствуйся в военном искусстве, как только можешь, на что только способен. Да будет рука твоя крепка, глаз остр, ум ясен, от Бога просвещен. Не трать себя на курево, спирт, наркотики, блуд. Не имеешь права! Ты Русский, воин! Совершенствуйся и духовно, ибо ты Русский, гордись тем, что ты русский воин! Ты собрат Ангельскому воинству, ты соработник Христу! Ты Русский! Все Русские - воины.

Если ты будешь вести себя по-христиански целомудренно честно, как перед очами Бога, если речь-обращение твое с братиею будет дружескою любезною чистою от шуток, от лукавства, от «развязанности», ото лжи, от сквернословия, раздражительности, властности, трусости и прочей грязи, но искреннее, но простое - Русское, то тебе будет помогать Бог Русских. Сколько было рот и подразделений, имевших целью защищать Русь, но позволявших себе вести «не по-Русски», и сквернословили, и «чертыхались», часто и подпивали, и в блуд впадали, и вели себя не скромно, не по-Христиански, и мало кто из них выполнял задания, те же кто и выполнял, либо погибали случайно глупо по ошибке, либо были опечалены тем, что дело их к тому времени уже не имело значения решающего для России. Вот что бывает и ждет тех, кто не захочет быть Русским.

Воин России! Стань Христианином! И ты станешь Русским. Русский воин не победим и славен. Христианин не тот, кто лишь креститься, как и воин не тот, кто лишь одел мундир. Христианин тот, кто живет по-Христиански. Русский тот, кто Христианин. Русский воин тот, кто живет по-Русски, по-Христиански.

Воин! Если желаешь быть непобедимым и славным и всегда выполнять успешно поставленные задачи, будь Русским! Русский воин, офицеры и солдаты! Враг самое сердце России пленил... Волки, хищники орудуют в Церкви... Где вы? Детям, старикам и женам на брань выходить?! Россия надеется на вас!

Священник А.

 

Преп. Серафим Саровский, когда ему было открыто Богом, что русские архиереи не спасутся, молил Бога усердно об их помиловании. Но Господь сказал ему, что не помилует их.
 

На сегодняшний день в официальных документах РПЦ МП, а также в публичных высказываниях иерархов, особенно патриарха Кирилла, утверждается идея, что у православных с иудеями, язычниками, мусульманами и другими еретиками есть некий «всевышний бог» и общие традиционные нравственные ценности. Патриарх Кирилл во всеуслышание неоднократно называл еретиков братьями. До сих пор РПЦ МП входит во Всемирный Совет Церквей, что является явным богоотступничеством и свидетельствует о еретичестве РПЦ МП как организации. Ибо «блажен муж, иже не иде на совет нечестивых» (Пс.1, 1). Патриарх Кирилл в 1991 г в Канберре (Австралия) на ассамблее Всемирного Совета Церквей свидетельствовал перед этим безбожным сборищем, что ВСЦ является для православных общим домом - колыбелью будущей единой церкви (т.е. церкви антихриста).
 

Эту же мысль, по сути, он подтвердил на пресс-конференции саммита мировых религиозных лидеров в Москве 2006 г. Тогда, обращаясь публично ко всему этому еретическому сборищу, состоявшему из лидеров и представителей основных мировых религий, он заявил, что «у мировой религиозной общины есть высокий уровень согласия», тем самым де-факто объявляя о создании единой мировой церкви. Которая состоит из всего сборища сатанинского, ибо хулящие Христа и Пресвятую Троицу и отрицающие Его как Творца по-другому не могут именоваться.
 

Христос, обличая иудеев, сказал, что отец их диавол, а богов язычников Псалмопевец называет бесами. Утверждение, что у православных общий бог со сборищем сатанинским, есть добавление к Православному Символу веры и хула на Духа Святаго, и попытка вероучительного соединения Пресвятой Троицы с диаволом. Святитель Игнатий Брянчанинов в своей работе «О невозможности спасения иноверцев и еретиков» говорит: «Всякая ересь содержит в себе хулу на Духа Святаго: она или хулит догмат Святаго Духа, или действие Святаго Духа, но хулит непременно Святаго Духа. Сущность всякой ереси - богохульство».
 

Далее он продолжает: «Кто прочитает со вниманием «Деяния соборов», тот легко убедится, что характер еретиков - вполне сатанинский». В нравственные ценности иудеев, мусульман и язычников входит провозглашать хулу на Христа и гнать и убивать верных Его последователей. Утверждение, что у православных с хулителями Христа есть общие нравственные ценности, ставит всех согласных с этим в положение врагов Божиих и врагов нашего Отечества.
 

Итоговый документ саммита религиозных лидеров есть плод длительной деятельности группы еретиков-экуменистов, которые усиленно стремятся утвердить это учение как некую норму церковной жизни. Экуменизм, как сверхересь осуждён святыми отцами: преп. Кукшей Одесским, св. Серафимом Соболевым, св. Иоанном Шанхайским и преп. Иустином Поповичем. Последний дал такое определение Всемирному Совету Церквей: «еретический, гуманистический и человекоугоднический собор, состоящий из 263 ересей, каждая из которых означает духовную смерть». Православные не могут быть его членами.
 

Священноначалие РПЦ МП через решения пленума <плен ума>  Богословской комиссии 2001 г  ввело народ Божий в заблуждение по вопросу личной штрих-кодовой идентификации. До сих пор этот вопрос рассматривается в лучшем случае с точки зрения прав человека. При этом на деле правящие архиереи и большинство духовенства гонят противников штрих-кодовой идентификации. Официальные представители Церкви принципиально не хотят видеть в штрих-кодах звериного начертания (Откр. 13, 16-17) и духовной опасности.
 

Поместный Собор РПЦ МП 2009 г одобрил деятельность церковной полноты за последние 18 лет, в том числе и всю эту отступническую деятельность.
 

Учение Православной Церкви обязательно для исполнения всей её полнотой, в частности правила святых отцов Двукратного Константинопольского Собора 861 г. 13-е, 14-е и 15-е правила которого регламентируют отношения между младшими клириками и старшими, вплоть до патриарха. Канонический смысл этих правил предусматривает обязательное подчинение младшего духовенства старшему во всех случаях церковной жизни, кроме ситуации открытой проповеди ереси в Церкви, причём ереси, осуждённой Св. соборами или св. отцами. На сегодняшний день налицо все условия  открытой проповеди экуменизма и его господства в Церкви и обществе. В добавление к осуждению экуменизма вышеперечисленными свв. отцами существуют два соборных постановления, осуждающие его как ересь -  Всеправославного Совещания в Москве 1948 г и Поместного Собора РПЦЗ нач. 80-х г.г. XX века. Наиболее авторитетный толкователь правил Церкви митр. Никодим (Милаш) в толковании на 15-е Правило Двукратного собора даже обязывает нижестоящих клириков отделяться от еретичествующих епископов и патриарха. В настоящее время церковная ситуация напоминает историю монофелитской ереси, когда единственно правильным решением была позиции преп. Максима Исповедника, разорвавшего общение со всеми восточными епископами ещё до их личного соборного осуждения.٭
 

В нынешнее смутное время совершается богоборческая симфония церковной иерархии и антирусского антинародного глобалистского режима в России, разрушающего все сферы жизнедеятельности народа и являющего собой измену национальным интересам России. Поэтому предательство официальных церковных представителей должно рассматриваться не только как вопрос измены Православию, но и с точки зрения национальной измены со всей вытекающей ответственностью.
 

По совокупности всех признаков нынешний глобалистско-экуменический режим не имеет народной поддержки. Духовенство, поддерживающее этот режим и еретическую группу архиереев  (во главе с патриархом), несёт свою меру ответственности за содеянные им преступления. Единственный выход из сложившейся ситуации, особенно для духовенства Тульской епархии, которое было свидетелем церковного спора между правящим архиереем и непоминающими священниками Тульской епархии РПЦ МП иереем Василием Новиковым и иереем Вениамином Филипповым, - это категорический разрыв с патриархом Кириллом и поддерживающим его тульским митрополитом Алексием. Если представители духовенства будут и впредь поддерживать экуменическую партию епископов-отступников, то в случае разрушения с Божьей помощью беззаконной симфонии еретичествующих архиереев и нынешнего политического режима и при восстановлении благословенного самодержавного порядка, дальнейшее служение этой части духовенства представляется весьма сомнительным.
 

Убедительно призываю отцов благочинных, настоятелей, священников, диаконов Тульской епархии РПЦ МП последовать учению Церкви о непоминании еретичествующих иерархов согласно второй половины 15-го Правила Двукратного Константинопольского Собора и оказать послушание святым канонам и догматам Матери-Церкви, быть в мире с Богом, со своей пастырской совестью и сохранить народ Божий от духовной погибели, а самих себя от гнева Божия.

 6 мая 2011 г, память вмч. Георгия Победоносца


Грешный  иеромонах  Евстратий
 (о. Вениамин Филиппов),

священник Тульской епархии РПЦ МП,
применивший 2-ю половину 15-го Правила
Двукратного Собора к еретичествующему
священноначалию

 
 
 
 

В Ленинградскую прокуратуру по надзору 
за соблюдением законов в исправительных учреждениях
Прокурору КОЗЛОВУ А. Е.
от ДУШЕНОВОЙ Елены Ивановны,
проживающей по адресу:
191144, Санкт-Петербург, ул. Старорусская, д. 5/3, кв. 85


ЗАЯВЛЕНИЕ О ПРЕСТУПЛЕНИИ

Убедительно прошу Вас принять необходимые меры по восстановлению законности в отношении моего мужа ДУШЕНОВА Константина Юрьевича 1960 г. р., отбывающего наказание в колонии-поселении № 8, и наказать виновных, грубо попирающих законы Уголовно-исполнительного кодекса Российской Федерации. 

Мой муж Душенов К. Ю., который за 10 месяцев отбытия наказания по непонятным причинам сменил уже три места отбывания наказания, подвергается преследованию и издевательствам со стороны сотрудников колонии-поселения № 8, где он находится в настоящий момент.

6 апреля 2011 года моего мужа сотрудники УФСИН забрали из колонии-поселения № 5 «Металлострой» и увезли в неизвестном направлении. Получить сведения о том, где находится мой муж, я не смогла. 8 апреля с.г. я написала заявление в УФСИН с просьбой сообщить о местонахождении супруга, поскольку я опасаюсь за его жизнь и здоровье (у моего мужа гипертония, в «Металлострое» проявилось обострение остеохондороза, и он не может обходиться без лекарств), но ответа на сегодняшний день не последовало. Между тем я, самостоятельно обзванивая места лишения свободы, выяснила, что 12 апреля 2011 года Душенова К. Ю. привезли в колонию-поселение № 8. 

На следующий же день, 13 апреля 2011 года, я приехала на свидание с мужем и передачи ему продуктовой посылки, однако сотрудники администрации, дежурившие на КПП, предварительно созвонившись с начальником колонии, отказали мне и в свидании, и в передаче, сославшись на то, что Душенов К. Ю. проходит карантин. Тогда я попросила о встрече с начальником колонии майором А. В. Корепиным, который, вероятно, рассчитывая на мою юридическую неграмотность, также пытался ввести меня в заблуждение, уверяя, что во время карантина свидания и передачи осужденным не положены. Он утверждал, что осужденный Душенов не написал заявления с просьбой о встрече со мной, а передачи могут занести инфекцию. Также начальник колонии сетовал, что в первый же день мой муж написал две жалобы (на деле это оказались просьбы о встрече с адвокатом и о встрече с работниками прокуратуры). На мое беспокойство за здоровье мужа начальник заверил, что врач колонии следит за ним, и поэтому-де я могу быть спокойна. 

В конце концов начальник колонии разрешил мне «в качестве исключения» оставить передачу для Душенова у дежурного офицера, который ему ее вручит, и заверил, что по окончании карантина, который продлится максимум 14 дней, у моего мужа будет право на звонок, а мне будет разрешено свидание. Начальник также предположил, что, возможно, из карантина моего мужа выпустят раньше 2-х недель (вероятно, учитывая, что муж уже 10 месяцев находится в местах лишения свободы, следовательно, под медицинским контролем). Я очень надеялась, что это случится хотя бы на два дня раньше, поскольку 24 апреля с. г. православные христиане, к которым принадлежит и мой муж, праздновали Светлое Христово Воскресение.

Решив не возражать начальнику, в чьем распоряжении находится муж, я покинула колонию, предварительно оставив сумку с продуктами для передачи мужу у дежурного офицера. Как потом выяснилось, передача эта бесследно исчезла, и на мои вопросы относительно ее ни дежурный офицер, ни сотрудники администрации, дежурившие на КПП, ничего вразумительного ответить не могли, ссылаясь на незнание. По сути, был совершен акт воровства, предположительно сотрудниками колонии. Помимо этого, изъятием передачи начальство колонии лишило моего мужа возможности соблюдать Великий пост, ибо в передаче находились исключительно постные продукты, т. е. в очередной раз были попраны его религиозные права.

Встретить по-христиански Пасху Христову моему мужу также не разрешили. Вообще хочу особо отметить, что на протяжении всего времени отбывания им наказания сотрудники исправительных учреждений всеми возможными способами препятствовали моему мужу в отправлении религиозных потребностей, так что он не имел возможности посещать богослужения (и принимать Причастие) не только по воскресным дням, но и в большие христианские праздники.

Отсчитав обозначенные начальником колонии две недели и не дождавшись звонка от мужа (отмечу, что таковое право он не получил и по сей день), я позвонила в колонию, но дежурный ответил, что муж по-прежнему находится на карантине и поэтому свидание с ним мне не будет предоставлено. На мои настойчивые расспросы, когда мужа переведут в отряд, мне по телефону ответили, что «либо завтра, либо послезавтра». После этого, на 16-й день карантина, 28 апреля 2011 года, я вновь приехала в колонию-поселение № 8, где на КПП мне объявили, что мужа на территории колонии нет, он находится на работе вне пределов колонии. На мои просьбы о предоставлении встречи с начальником колонии на том же КПП мне заявили, что его также нет на месте. 

Таким образом мне дважды было отказано в свидании с мужем в нарушение ст. 129, ч. 1 УИК РФ (в ред. Федерального закона от 29.03.2010 N 36-ФЗ), предусматривающей право свидания с осужденными в колонии-поселения без ограничения их количества, а также ст. 68 Правил внутреннего распорядка исправительных учреждений (ПВР ИУ), согласно которому разрешения на свидания даются не только по заявлению осужденного, но и по заявлению лица, прибывшего к нему на свидание, причем в случае отказа на заявлении желающего встретиться с осужденным делается пометка о причинах отказа. Тем не менее и Федеральный закон, и ПВР УИ в колонии-поселении № 8 грубо нарушаются.

1 мая 2011 года я предприняла третью попытку встретиться с мужем. Мы приехали вместе с адвокатом Антоновым В.А. На этот раз сотрудники администрации, дежурившие на КПП, опять же предварительно связавшись с начальником колонии по телефону (вероятно, домашнему, поскольку в колонии его не было), категорически отказали в предоставлении свидания адвокату и пытались в грубой форме воспрепятствовать свиданию с мужем и мне. На мои попытки напомнить им о законе они сначала уводили разговор в сторону, а затем, когда добились того, что нервы мои были расстроены, стали угрожать, что если я «еще раз раскрою рот», то они меня вообще выгонят.

В конце концов после переговоров сотрудников администрации с начальником колонии мне разрешили пройти на свидание, во время которого я убедилась, что мои опасения за здоровье мужа не были безосновательны. Условия содержания моего мужа на этапе оказались таковы, что сразу по прибытии в колонию-поселение № 8 ему был предписан постельный режим. Однако при этом никакой квалифицированной помощи моему мужу не оказывалось. Однажды померив давление (которое у моего мужа постоянно скачет, достигая 220 мм), врач на словах сказал, что оно 160 — «нормальное», по его мнению. При этом какие именно данные он записал в медицинскую карточку, осталось неизвестным. Никаких лекарств моему мужу не выдавалось.

Более того. В 7 часов утра 28 апреля 2011 года, когда моему мужу объявили окончание карантина, его безо всякого медицинского освидетельствования и заседания комиссии ИУ, вопреки ст.ст. 8, 122 и 141 ПВР ИУ, оставили без завтрака и направили на работу за пределы колонии — на территорию спецподразделения «Тайфун», что также воспрещено законодательством, предусматривающим ограничения в использовании труда осужденных на неоплачиваемых работах — как по времени, так и по территории. Муж вместе с группой других осужденных был принужден к уборке территории и покрасочным работам, по окончании которых группа офицеров «Тайфуна» (по моему предположению, с ведома, а, возможно и с наущения начальника колонии или другого вышестоящего заинтересованного лица) жестоко избила моего мужа, так что дойти до отряда без посторонней помощи он не мог. Следы побоев я частично видела на свидании. По возвращении в колонию никакого медицинского освидетельствования моего мужа произведено не было и, соответственно, не была оказана ему и медицинская помощь. Более того: на другой день, 29.04.2011, начальник колонии пришел в помещение казармы и увидев, что мой муж лежит на кровати, не в силах встать, в присутствии других осужденных в издевательской манере сказал, что он составит заявление о нарушении Душеновым К.Ю. режима, а на возражения моего мужа пригрозил, что если он решит обратиться за помощью в прокуратуру или какие-либо иные органы, то ему не поздоровится. Корепин А. В. также заявил, что на этот случай у него припасен рапорт о том, что Душенов К. Ю. якобы оказал сопротивление сотрудникам спецподразделения «Тайфун».

По моим предположениям, как следствие жестоких побоев, у мужа вполне может быть сотрясение головного мозга, поскольку на свидании 1.05.2011 он испытывал тошноту и головокружение, хотя и пытался их скрыть от меня. Также, вероятно, оберегая мое здоровье, муж не стал сообщать мне подробности о побоях и их следах на теле. Однако верхняя одежда не могла скрыть от меня следов содранной в нескольких местах кожи на кистях рук — так называемой в народе «асфальтовой» болезни. Все это вызывает у меня серьезные опасения уже не только за здоровье, но и за жизнь моего мужа, учитывая (по рассказам осужденных), что противозаконные вывозы осужденных на территорию «Тайфуна» проводятся довольно регулярно: если не ошибаюсь, по вторникам и четвергам. 

Прошу Вас провести немедленное медицинское освидетельствование моего мужа, возбудить уголовное дело против начальника колонии-поселения № 8 Корепина А. В., попускающего избиения вверенных его надзору осужденных и воровство на территории колонии, цинично попирающего российское законодательство, в частности, ст. 1, ч. 2; ст. 10, ч. 1; ст. 12, ч. 2, 4, 8; ст. 15, ч. 4; ст. 89, ч. 4; ст. 92, ч. 1, 2; ст. 106, ч. 1, 3; ст. 129, ч. 1 УИК, выявить и наказать виновных жестокого избиения моего мужа, а также пресечь ущемление прав и религиозных свобод моего мужа, а также и моих прав на свободу свиданий и передачи.

В целом совершенные преступления и нарушения вызывают предположение о заказном характере заинтересованных в этом лиц в отношении Душенова К. Ю. Этому есть и косвенные подтверждения: так, во время свидания 1.05.2011 года я видела, как на территорию колонии-поселения № 8 были беспрепятственно пропущены два человека мужского пола, при этом вышедший за ними сотрудник администрации без всякой агрессии спросил их: «Что это у вас в заявлении указаны жена и брат, а приехали вы?» — и вполне удовлетворился ответом, что «жена не смогла приехать». Т. е. я имела возможность убедиться, что ограничения и ущемления прав направлены конкретно против Душенова К. Ю., а вместе с ним против его адвоката и его близких родственников. Об этом же свидетельствуют и немотивированные переводы моего мужа из одной колонии-поселения в другую.

Надеюсь на справедливое рассмотрение моего заявления и восстановление законности и справедливости.

Дорогiе братiя и сестры кроме первомая есть задачи которые нужно решить, жиды поставили цель сломать Константина Юрьевича, инструментовъ у нихъ хоть отбавляй... Мы такъ и будемъ смотреть на то, какъ по одному уничтожаютъ нашихъ братьевъ???
Жидовня и ихъ прихвостни, такихъ тоже хватетъ, должны понять, КТО ВЪ ДОМЕ ХОЗЯИНЪ!!!
Задача минимумъ: завалить сайтъ http://www.prokuratura-leno...  прокуратуры этим заявленiемъ.
Собрать у прокуратуры народъ съ фалагами, какъ на первомай...
Задача максимумъ: сборъ информацiи о конкретныхъ лицахъ ответственныхъ за гоненiя, разложенiе и убиенiе русскаго народа. Это касается какъ госслужащихъ такъ и различныхъ барыгъ наживающихся на нашемъ горе...  
Видъ данныхъ: Фото, фио, место проживанiя, место работы, каковъ грехъ за нимъ числится... придётъ время ... сiя информацiя очень пригодится... пднять подъ это серверъ

7.11.1929. В "Правде" опубликована статья Сталина "Год Великого перелома" с объявлением начала "сплошной коллективизации" в СССР.


Создание коммун (разновидность их на селе – колхозы) – один из главных постулатов научного коммунизма. Общее владение средствами производства, имуществом – для предотвращения эксплуатации; уничтожение семьи – для прогрессивного общественного воспитания детей... Это утверждали еще классики марксизма.
После Октябрьского переворота и т.н. гражданской войны (точнее: оккупации России жидобольшевицким Интернационалом) наиболее консервативной и православной частью русского народа оставалось крестьянство. И его относительная самодостаточность безпокоила власть, стремившуюся к тотальному контролю за экономикой и населением. Поэтому курс на коллективизацию сельского хозяйства был задуман изначально еще Лениным. Но форсирован лишь на XV съезде ВКП (б) (декабрь 1927) – с окончанием тактического отступления нэпа.
До тех пор коллективизация шла медленно, но с нарастающим темпом. По состоянию на 1 июля 1927 г., в стране насчитывалось лишь 14,8 тыс. коллективных хозяйств; в июле 1928 г. – 33,2 тыс., в 1929 г. – св. 57 тыс. Они объединяли 194,7 тыс., 416,7 тыс. и 1 007,7 тыс. индивидуальных хозяйств соответственно. Среди организационных форм коллективных хозяйств преобладали товарищества по совместной обработке земли‎ (ТОЗы); имелись также сельхозартели и коммуны.
К 1929 г. доля бедняков в сельском населении СССР составляла 35 %, середняцких хозяйств – 60 %, зажиточных (так называемых "кулаков") – 5 %. В то же время именно кулацкие хозяйства располагали значительной частью (15–20 %) средств производства, в том числе им принадлежало около трети сельскохозяйственных машин, и они вместе с середняками давали в годы нэпа более 80 % товарной сельхозпродукции. Усиление нажима на кулаков и середняков вело лишь к снижению поставок продовольствия в города. Так что коллективизация преследовала не экономические цели, а политические, которые укрепляли власть компартии над оккупированным народом.
Для обезпечения хлебозаготовок власти во многих районах СССР вернулись к принципу принудительной продразверстки. Подобные действия, однако, были осуждены в Резолюции пленума ЦК ВКП(б) от 10 июля 1928 г. "Политика хлебозаготовок в связи с общим хозяйственным положением". Ряд советских руководителей (Н. И. Бухарин, А. И. Рыков, М. П. Томский) предлагали отказаться от «наступления на кулачество, вернуться к свободной продаже хлеба, подняв на него цены в 2–3 раза, а недостающий хлеб купить за границей». Это предложение было отвергнуто Сталиным.
7 ноября 1929 г. в газете "Правда" была опубликована статья Сталина "Год Великого перелома", в которой 1929 год был объявлен годом «коренного перелома в развитии нашего земледелия»: «Наличие материальной базы для того, чтобы заменить кулацкое производство, послужило основой поворота в нашей политике в деревне… Мы перешли в последнее время от политики ограничения эксплуататорских тенденций кулачества к политике ликвидации кулачества как класса». Эта статья признана большинством историков отправной точкой "сплошной коллективизации".
Ноябрьский (1929) пленум ЦК ВКП (б) принял постановление "Об итогах и дальнейших задачах колхозного строительства", в котором была поставлена задача в основном завершить коллективизацию к концу пятилетки (1932). Было принято решение направить в колхозы на постоянную работу 25 тыс. городских рабочих для «руководства созданными колхозами и совхозами» (фактически их число впоследствии выросло чуть ли не втрое, составив свыше 73 тыс.).
Руководство "сплошной коллективизацией" было поручено в декабре 1929 г. Наркомзему СССР под руководством Я. А. Яковлева (Эпштейна) – портрет справа. Районы и области соревновались между собой в том, кто быстрее получит больший процент коллективизации и т. п. Широко применялись различные репрессивные меры не только против кулаков, но и против середняков.
30 января 1930 г. было принято постановление ЦК ВКП (б) "О мерах по ликвидации кулацких хозяйств в районах сплошной коллективизации", разделившее кулаков на три категории и допускавшее для первой, наиболее активно противодействовавшей коллективизации, не только выселение в Сибирь, но и расстрел. Дела таких кулаков передавались на рассмотрение "троек" в составе представителей ОГПУ, обкомов ВКП (б) и прокуратуры. Выселению в отдаленные места с конфискацией имущества подвергались и кулаки второй категории, и даже так называемые "подкулачники", то есть середняки и бедняки, не поддерживающие колхозы. Выселенных на спецпоселение, как правило, бросали на произвол судьбы без всякой помощи, поэтому смертность у них, особенно детская, была очень высокой. (Кулаки, отнесенные к третьей категории, как правило, переселялись внутри области или края, то есть не направлялись на спецпоселение.)
Для проведения раскулачивания привлекались и такие "социально близкие бедняки" местные кадры, которые правильнее назвать сбродом, – уголовные преступники, лентяи, пьяницы, завистники, которые пользовались возможностью отомстить, пограбить, надругаться...

По официальным данным, всего в годы коллективизации было раскулачено 1,1 млн. крестьянских хозяйств – 5,5 млн. человек. В 1942 г. в беседе с Черчиллем Сталин оправдывал коллективизацию как «страшную борьбу». Черчилль поддакнул: «Я так и думал, что для вас она была тяжелой. Ведь вы имели дело не с несколькими десятками тысяч аристократов или крупных помещиков, а с миллионами маленьких людей». Сталин поправил его: «С десятью миллионами... Это было что-то страшное, это длилось четыре года... Но основная их часть была весьма непопулярна и была уничтожена самими батраками...» (Журнал "Октябрь". М., 1988. № 11. С. 101.)
В марте 1930 г. достигнутый такими мерами уровень коллективизации был объявлен как 50 % по стране. Но очень много колхозов разваливались сразу же после создания, приводя к массовой гибели скота из–за эпидемий, холода и безкормицы на колхозных фермах. Нежелание вступать в колхозы также привело к массовому забою скота, укрыванию зерна, сокращению посевов. Поставки продовольствия в города катастрофически упали. Насильственные хлебозаготовки, сопровождавшиеся массовыми арестами и разорением хозяйств, привели к восстаниям, количество которых к концу 1929 г. исчислялось уже многими сотнями.
Согласно данным из различных источников, приводимым О. В. Хлевнюком (Хлевнюк О. В. Политбюро. Механизмы политической власти в 30-е годы. М., РОССПЭН, 1996. Гл. 1), в марте 1930 г. в целом в Белоруссии, Центрально–Черноземной области, в Нижнем и Среднем Поволжье, на Северном Кавказе, в Сибири, на Урале, в Ленинградской, Московской, Западной, Иваново–Вознесенской областях, в Крыму и Средней Азии было зарегистрировано 1642 массовых крестьянских выступления, в которых приняли участие не менее 750—800 тыс. человек. На Украине в это время волнениями было охвачено более тысячи населенных пунктов.
В марте 1930 г. Сталин публикует статью "Головокружение от успехов", в которой осуждает нарушение принципа добровольности при вступлении в колхозы, делая вид, что "левые загибы" допускаются местными руководителями. Принимается постановление ЦК ВКП (б) "О борьбе с искривлениями партлинии в колхозном движении". На места была направлена правительственная директива о смягчении курса в связи с угрозой «широкой волны повстанческих крестьянских выступлений» и уничтожения «половины низовых работников». Но эти "осуждения перегибов" были лишь пропагандной ширмой, за которой готовилось небывалое действие: принуждение в колхозы искусственным голодом на всех земледельческих территориях СССР.

Каре подлежали все земледельческие области страны, не выполнившие плана хлебопоставок (заведомо не выполнимого): Украина, Центрально-черноземный район, Кубань, Северный Кавказ, Поволжье, Казахстан. Украина наиболее пострадала от этого преступления как всегдашняя житница страны, как наиболее земледельческая территория ("кулаков", т. е. зажиточных крестьян было больше и соответственно было большее сопротивление), и, очевидно, нашлись более рьяные местные исполнители. Например, секретарь ЦК КП(б)Украины Мендель Хатаевич откровенно заявил: «Між нашим режимом і селянством точиться нещадна війна. Це боротьба не на життя, а на смерть. Цей рік [1933] був роком перевірки нашої сили та їхньої витривалості. Потрібним був голод, щоб показати їм, хто тут господар. Це коштувало мільйони жертв, але колгоспна система залишиться тут навіки. Ми виграли війну».
Начали с того, что и у единоличников, и у колхозов отобрали весь хлеб, не оставив даже посевного фонда. Но этого показалось мало. В 1932 г. была принята цепь законодательных постановлений с садистской логикой развития.
7 августа 1932 г. принимается "закон о колосках": хищение колхозного имущества, в том числе сбор колосков на уже убранных полях, наказывается 10 годами заключения без права на амнистию. (Основная цель этого закона – уморить ограбленных крестьян голодом – приоткрывается из следующего сравнения: за хищение оружия с армейских складов в те же годы предусматривалось наказание... не ниже 3 лет). Колоски собирали тайно, ночью, но сытые оперотряды отрабатывали свой хлеб – и потек в лагеря поток десятилетников, в том числе крестьянских детей, арестованных за колоски.
23 сентября 1932 г. Совнарком и ЦК ВКПб публикует новое постановление: «Ряд местных организаций обращается в СНК и ЦК ВКПб за семенной ссудой для совхозов и колхозов... СНК и ЦК ВКПб постановляет: отклонить все предложения о выдаче семенной ссуды. Предупредить, что в текущем году ни совхозам, ни колхозам семенная ссуда выдаваться не будет ни для озимого, ни для ярового сева». То есть, партия сознательно шла на прекращение сева и на отсутствие урожая в следующем, 1933 году.
3 декабря 1932 г. во всех газетах публикуется постановление Совнаркома и ЦК ВКПб за подписью Молотова и Сталина, которое заканчивалось словами: «Предупредить колхозы, колхозников и единоличников, что в областях, краях и республиках, не выполнивших годового плана хлебозаготовок и не обезпечивших себя семенами для ярового сева, колхозная торговля хлебом допущена не будет, а также предупредить их о том, что торговля хлебом в этих областях, краях и республиках будет преследоваться как спекуляция».
С этого момента и торговля хлебом наказывалась заключением на 10 лет. На границах областей и городов были установлены контрольно-пропускные пункты, которые обыскивали едущих и конфисковывали хлеб. В деревнях была прекращена продажа всех продовольственных и потребительских товаров в кооперативных и государственных магазинах. Крестьяне стали бросать хозяйство и бежать в города. Но юридическая фантазия и гений Сталина работали дальше.
27 декабря 1932 г. решением ЦИК СССР вводится единая паспортная система, прикрепившая безпаспортных крестьян к месту жительства в деревне и к колхозам. Обреченные территории были оцеплены заградительными военными частями, ходили вооруженные патрули, проверялись документы на дорогах и на вокзалах. Кто не имел паспорта или письменного разрешения на выезд из села – тех возвращали назад. Если они еще были способны на то физически. Ежедневно на улицах подбирались трупы и сваливались кучами в ямах на кладбищах, где они засыпались известью.
В январе 1933 г. выходит новая директива ЦК ВКПб – применять закон от 7 августа ("семь восьмых", как его прозвали) и к случаям использования фуража “не по назначению”. То есть – 10 лет лагеря за употребление в пищу кормовых культур – овса, свеклы и т.п.
Весной 1933 г. по всем областям рассылается секретная директива украинского ОГПУ: «Сов. секретно. Всем начоблотделов ОГПУ и облпрокурорам, копия – райотделам ОГПУ и райпрокурорам. Все дела по обвинению в людоедстве немедленно изъять из судов и из ведения Наркомюста и передать для закрытого рассмотрения коллегии ОГПУ».
Эта директива свидетельствует о том, что руководство знало о происходящем. Знало и продолжало чудовищное преступление. О сознательном уничтожении крестьян говорят и цифры экспорта хлеба за границу в те годы: в 1928 г. – 1 млн. центнеров, в 1929 г. – 13 млн. центнеров, в 1930 г. – 48,3 млн. центнеров, в 1931 г. (голод уже начался!) следует дальнейшее увеличение экспорта – 51,8 млн. центнеров, в 1932 г.– 18,1 млн. центнеров, в 1933 г. подчистили все, что смогли – 10,8 млн. центнеров...
Когда слухи о голоде проникли за границу, международные организации предложили советскому правительству свою помощь, но совнарком Литвинов заявил, что слухи о голоде в СССР – "фальшивка и контрреволюционная пропаганда". В СССР были приглашены несколько видных западных писателей и политических деятелей, которым показали счастливую и сытную жизнь трудящихся при социализме. И "выдумки эмигрантской прессы" были опровергнуты.
В январе 1933 г. на Объединённом пленуме ЦК и ЦКК ВКП (б) была констатирована "ликвидация кулачества и победа социалистических отношений в деревне". То есть, политическая цель коллективизации была достигнута: к 1938 г. было коллективизировано 93 % крестьянских хозяйств и 99,1 % посевной площади. А экономическая цена была следующей: поголовье всех видов скота было восстановлено на уровне 1928 г. только к началу 1960–х...
Медаль "План коллективизации сельского хозяйства". Ленинградский монетный двор. 1963 г.
 
В заключение – несколько цитат из статьи М.В. Назарова "Покорение голодом" (К 50-летию массового истребления крестьян, "Посев", 1983):
«... Около 10 миллионов наиболее трудолюбивых крестьян ("есть корова, лошадь – вот и кулак") были сосланы на гибель в сибирскую тайгу и на Беломорканал, еще около 7 миллионов были истреблены без ссылки, в собственных домах – искусственно организованным голодом.
Цель этого преступления, разумеется, была не экономической. Каждому ясно, что этими мерами никак нельзя было поднять производство сельскохозяйственной продукции, а можно было лишь катастрофически снизить его. Партийных вождей волновало другое: необходимо было сломить упорное сопротивление крестьян, основной массы населения страны, "социалистическим преобразованиям". Последствия этого преступления были более страшными для национального бытия России, чем татаро-монгольское нашествие: коммунисты разрушили складывавшийся веками, традиционный уклад жизни народа, питавший собой всю национальную культуру, уничтожили физически самих носителей народной культуры, хранителей национальных и религиозных традиций. Солженицын в "Архипелаге ГУЛаг" так назвал это бедствие: «Это была вторая гражданская война – теперь против крестьян. Это был Великий Перелом, да только не говорят – чего перелом? Русского хребта»...
После завершения "сплошной коллективизации", в 1935 году, Сталин произнес слова, которые остались в памяти нашего народа: "Жить стало лучше, веселее, а это ведет к тому, что население стало размножаться гораздо быстрее, чем в старое время. Смертность стала меньше, рождаемость больше и чистого приросту получается несравненно больше".
Проведенная перепись населения 1937 г. показала, однако, такую страшную картину потерь от коллективизации и голода, что была засекречена и объявлена "вредительской", а ее руководители расстреляны. Были закрыты и журналы "Вестник статистики" и "Статистическое обозрение", в которых раньше публиковались данные о смертности и рождаемости. Перепись 1939 г. уже была проведена так, как нужно было Сталину, чтобы подтвердить "веселую" жизнь.
Ломка крестьянского хребта достигла цели, поставленной партией. Коммунистам не так уж нужны были колхозы, им было нужно, чтобы сломленный крестьянин униженно пришел к партии за куском хлеба. Так возникла система нещадной эксплуатации крестьянства, когда его заставили почти безплатно работать в колхозе – на партию, а в оставшееся время, чтобы прожить и прокормить семью – на себя, на приусадебном участке, да еще платить с него налоги...»

Дорогiя братiя и сестры, въ граде греха - Москве, состоялось утвержденiе сатанинскай карты, прообраза метки предсказанной намъ въ "Апокалипсисе".Ниже я приведу списокъ техъ, кто является затрельщикомъ электронного концлагеря.
Дорогiя мои, предлагаю вамъ высказать своё отношенiе къ происходящему и выслать на указанные почтовые адреса этихъ iудъ, письмо следующего содержанiя:

В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит. Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный; и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную. Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
Мф., 74 зач., 18, 1–11



... а далее то, что вы думаете о томъ, что опроисходитъ...
И да пусть серверъ мосгордумы задымится ...

Вотъ они эти Iуды - застрельщики электронного концлагеря, Москва знай своихъ хероевъ:

Михаил Иванович АНТОНЦЕВ
Телефон: 628-65-57
E-mail: antontsev@duma.mos.ru


Игорь Евгеньевич АНТОНОВ 
Телефон: 628-69-58
E-mail: antonov@duma.mos.ru


Виктор Павлович ИВАНОВ 
Телефон: 628-07-85
E-mail: ivanov@duma.mos.ru


Петр Сергеевич ИВАНОВСКИЙ 
Телефон: 621-28-96
E-mail: ivanovskiy@duma.mos.ru


Виктор Михайлович КРУГЛЯКОВ 
Телефон: 621-15-31
E-mail: kruglyakov@duma.mos.ru


Александр Николаевич КРУТОВ
Телефон: 621-29-42
E-mail: krutov@duma.mos.ru


Михаил Иванович МОСКВИН-ТАРХАНОВ 
Телефон: 628-73-04
E-mail: moskvin-tarkhanov@duma.mos.ru


Степан Владимирович ОРЛОВ 
Телефон: 621-68-17
E-mail: orlov@duma.mos.ru

Антон Рафаэльевич ПАЛЕЕВ 
Телефон: 628-61-87
E-mail: paleev@duma.mos.ru


Анатолий Валентинович ПЕТРОВ 
Телефон: 625-73-60
E-mail: petrov@duma.mos.ru


Татьяна Арториджевна ПОРТНОВА 
Телефон: 628-21-83
E-mail: port@duma.mos.ru


Алексей Валерьевич РЯБИНИН 
Телефон: 621-22-56
E-mail: ryabinin@duma.mos.ru


Виктор Валентинович СЕЛИВЕРСТОВ 
Телефон: 621-24-57
E-mail: seliverstov@duma.mos.ru


Александр Григорьевич СЕМЕННИКОВ 
Телефон: 621-45-47
E-mail: d27@duma.mos.ru


Валерий Алексеевич ШАПОШНИКОВ 
Телефон: 621-11-51
E-mail: shaposhnikov@duma.mos.ru


Кирилл Владимирович ЩИТОВ 
Телефон: 621-47-73
E-mail: skv@duma.mos.ru


Людмила Васильевна СТЕБЕНКОВА 
Телефон: 621-23-97
E-mail: stebenkova@duma.mos.ru


Вера Станиславовна СТЕПАНЕНКО 
Телефон: 623-95-04
E-mail: stepanenko@duma.mos.ru


Инна Юрьевна СВЯТЕНКО 
Телефон: 621-86-47
E-mail: svyatenko@duma.mos.ru


Михаил Михайлович ТИШИН  
Телефон: 628-31-34
E-mail: tishin@duma.mos.ru


Сергей Александрович ТУРТА 
Телефон: 628-29-87
E-mail: turta@duma.mos.ru


Сергей Иванович ЗВЕРЕВ  
Телефон: 628-24-57
E-mail: zverev@duma.mos.ru

Скоро будетъ 20 летъ, какъ на территорiи Россiи установился самый кровавый въ исторiи человечества режимъ, убившiй русскихъ больше, чемъ две мировые войны. Больше 30 миллионовъ русскихъ, «не вписавшихся въ рынок», какъ любятъ повторять еврейскiе реформаторы, погибли. Они уничтожены сознательно и планомерно подъ видомъ перестройки и реформъ. Народъ Россiи медленно угасаетъ, пополняя ряды миллионовъ безработныхъ, наркомановъ, алкоголиковъ. Кто оказываетъ сопротивленiе – оказываются въ тюрьмахъ. Не смирившихся – отстреливаютъ, объясняя въ СМИ, что они сами свели счеты съ жизнью или погибли въ ходе бандитскихъ, национальныхъ, профессиональныхъ и т.пъ. разборокъ. Въ Россiи – 1,5 млнъ. заключенныхъ. Учитывая численность населенiя, это больше, чемъ въ сталинскомъ СССР. Вотъ где ГУЛАГъ. Вотъ концентрационные лагеря, въ которые сегодня еврейскiе нацисты загнали техъ, кто вытаскивалъ ихъ из фашистскихъ лагерей. 

Но чемъ больше они бросаютъ въ тюрьмы и убиваютъ русскихъ, чемъ больше совершаютъ преступленiй въ нашей стране, начиная съ экономики и кончая ритуальными убийствами нашихъ детей въ дни своихъ богомерзкихъ праздниковъ, темъ сильнее они кричатъ о русскомъ фашизме, словно пытаясь перекричать весь ревъ и вопль убиваемого ими народа.

Еще въ начале 2009 гъ. на встрече съ высокими чинами МВД Медведевъ заявилъ о созданiи специальныхъ подразделенiй для борьбы съ экстремизмомъ, чтобы никто не спекулировалъ на настроенияхъ массъ въ условияхъ кризиса. Это значит: чтобы во время очередного разграбленiя государства задавить любой протестъ нашего народа. И въ этой войне заказные убийства нашихъ патриотовъ, лучшихъ людей России, офицеров-героевъ, священниковъ, ученыхъ, репрессiи противъ молодежи стали основными методами оккупационныхъ силъ.

2009 годъ оккупанты начали съ убийства офицера-героя Валентина Валентиновича Полянского – полковника Воздушно-десантныхъ войскъ, соратника Владимира Квачкова. Герой России, участникъ двухъ чеченскихъ войнъ Валентинъ Полянскiй открыто заявилъ свое отношенiе къ банде путинскихъ воровъ и призвалъ офицерскiй составъ армии, бывшихъ офицеровъ ВДВъ и спецназа возглавить национально-освободительную борьбу противъ оккупационного режима.

Валентинъ Полянскiй былъ убитъ въ ночь на 3 января у себя въ квартире. Этимъ преступленiе мъ ФСБ до деталей повторило убийство другого Героя Россiи – генерала Льва Рохлина. Оба убийства были совершены ночью въ присутствiи женъ. И той, и другой женщине угрожали расправой съ близкими. Жену генерала Рохлина вынудили взять преступленiе на себя, жену полковника Полянского – подтвердить самоубийство мужа.
Деятели из ФСБ-Моссада думаютъ, что если они убьютъ русского патриота не въ подворотне, а на дому, какъ Льва Рохлина и Валентина Полянского, или въ больнице, какъ председателя Союза Русского народа скульптора Вячеслава Клыкова, или отравятъ сокомъ на встрече съ мэромъ, какъ митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева), или убьютъ въ служебномъ кабинете, какъ маршала Советского Союза Сергея Федоровича Ахромеева или начальника Службы расквартированiя войскъ генерал-полковника Виктора Власова, препятствовавшего Сердюкову въ распродаже военной недвижимости – то наши люди не узнаютъ, чьихъ рукъ это дело.

Нашъ народъ, наша армiя должны знать: ФСБ уже не служба на страже безопасности государства, а служба, целенаправленно подрывающая основы нашего государства, осуществляющая провокации, диверсии, заказные убийства, обратившая весь арсеналъ своихъ возможностей не противъ враговъ России, а противъ русского народа, его армии, его молодежи.

Уничтоженiе армiи. Ликвидацiя военной разведки Россiи.

За два десятилетiя нашъ народъ убедился: при еврейской власти реформа экономики – это уничтоженiе экономики, реформа государственной власти – это разрушенiе государственной власти, реформа армiи – это уничтоженiе армiи.  
Реформы – это форма войны iудеевъ противъ русского народа, которую оккупанты прикрываютъ патриотическими лозунгами о величiи Россiи.  
Сегодня ихъ основной задачей является окончательное разрушенiе Вооруженныхъ Силъ Россiи передъ вторженiе мъ силъ НАТО. Въ этихъ целяхъ мировая закулиса въ лице государственныхъ преступниковъ Путина-Медведева осуществляетъ безпрецедентное по численности сокращенiе армiи и офицерского корпуса, добиваясь полной потери боевого управленiя войсками. Уже сегодня штабы всехъ уровней отъ Генерального до штабовъ дивизiй потеряли две трети своего состава, ихъ работа парализована.

Но гвоздь реформы – ликвидацiя военной разведки ГРУ (Главного разведывательного управления) и ВДВъ (Воздушно-десантныхъ войск). Убийство Героя Россiи полковника ВДВъ Валентина Полянского, покушенiе на убийство командира батальона спецназа ГРУ «Восток» Героя Россiи Сулима Ямадаева и президента Ингушетiи Юнус-бека Евкурова, тоже офицера разведуправленiя и Героя России, еще раз показали, что режимъ более всего безпокоятъ две структуры нашей армiи – ГРУ и ВДвъ, выдвигающiе из своихъ рядовъ преданныхъ Отечеству офицеровъ и политиковъ. Поэтому въ ряду массовыхъ репрессiй противъ военныхъ (особенно въ периодъ чеченскихъ кампанiй) значительную часть занимаютъ уголовные дела противъ офицеровъ военной разведки и десанта.

Опытъ последнихъ войнъ показал: спецподразделенiя – это ключ къ успеху въ современной войне. Созданiе отборныхъ Войскъ специального назначенiя – первая задача государства. Въ западныхъ армияхъ они созданы. Однако любая попытка нашихъ военныхъ специалистовъ модернизировать армию Россiи встречаетъ жестокое противодействiе еврейскихъ реформаторовъ и ихъ спецслужбъ.

Въ 1998 гъ. было сфабриковано дело противъ начальника разведки ВДВъ полковника Павла Яковлевича Поповскихъ. Онъ былъ обвиненъ въ убийстве журналиста Дмитрiя Холодова какъ раз въ тотъ моментъ, когда вместе съ полковникомъ въ. въ. Квачковымъ впервые поставилъ передъ президентомъ и Советомъ безопасности РФ вопросъ о созданiи Войскъ специального назначенiя. Смерть честного журналиста Дмитрiя Холодова, убитого 4 годами ранее, режимъ использовалъ, чтобы нейтрализовать русскую военную элиту и пресечь развитiе русской армiи. Начальника разведки ВДВъ Павла Поповскихъ посадили въ тюрьму. Одно из самыхъ боеспособныхъ подразделенiй Вооруженныхъ Силъ Россiи – 45-й полкъ спецназа ВДвъ, подвели подъ следствiе и поставили на грань расформированiя.

Работу по созданию Войскъ специального назначенiя продолжилъ полковникъ ГРУ Владимиръ Васильевич Квачковъ. Въ 2005 гъ. начальникъ Генерального штаба Юрiй Балуевскiй одобрилъ концепцию въ. Квачкова, была подготовлена директива для представленiя президенту и правительству съ предложенiе мъ, наконец, создать новый родъ войскъ. Однако оккупационные власти быстро организовали полковнику Квачкову такую же провокацию, какъ полковнику П.Поповскихъ. 17 марта 2005 гъ. ФСБ было инсценировано покушенiе на Чубайса, въ которомъ обвинили Владимира Квачкова и еще двухъ офицеров-десантниковъ того же 45 полка ВДВъ Роберта Яшина и Александра Найденова.

Легендарного разведчика Владимира Квачкова продержали въ тюрьме 3 года. Его выпустили из тюрьмы лишь после того, какъ былъ смещенъ съ должности начальникъ Генерального штаба Юрiй Балуевский, отъ которого зависело решенiе о созданiи спецвойскъ. Такъ закончилась 10-летняя борьба лучшихъ офицеровъ Россiи за созданiе Войскъ специального назначенiя, а значитъ новой русской армiи.
Для дискредитацiи военной разведки и шельмованiя ее въ прессе было организовано и дело разведчика ГРУ Эдуарда Ульмана. Въ августе 2004 гъ. былъ убитъ заместитель верховного атамана казачьихъ войскъ Владимиръ Наумовъ, тоже полковникъ ГРУ въ отставке, осуществлявшiй взаимодействiе казачьихъ и армейскихъ структуръ.

Въ феврале 2009 гъ. враг армiи Сердюковъ издалъ решенiе о расформированiи бригадъ спецназа ГРУ, въ результате чего военная разведка Россiи какъ структура перестанетъ существовать. Идетъ ликвидацiя 67 сибирской бригады спецназа ГРУ въ Бердске. Расформировываются бригады спецназа въ Краснодаре (Северо-Кавказскiй военный округъ) и Асбезте (Уральскiй ВО). Въ результате диверсiи (поджог) уничтоженъ штаб 16-й бригады спецназа ГРУ въ Тамбове. Ликвидируется 106 Тульская воздушно-десантная дивизiя, на очереди псковская 76-я дивизiя ВДВъ и части морской пехоты. Отстраненъ отъ должности начальникъ ГРУ генералъ армiи Валентинъ Корабельниковъ, тоже Герой Россiи. Не прекращаются провокацiи противъ нового командующего ВДВъ Героя Россiи Владимира Шаманова, временно поставленного на этотъ постъ, чтобы погасить недовольство десантниковъ. Со своихъ постовъ снимаются лучшiе офицеры и генералы.

Позоръ и глумленiе надъ Вооруженными Силами Россiи венчаетъ продажа еврейскимъ олигархамъ легендарного военного аэродрома Кубинка, прикрывающего небо столицы. 9 мая съ него въ последнiй раз поднялись боевые самолеты пилотажной группы «Русскихъ витязей» и «Стрижей», чтобы могильщики-президенты могли продемонстрировать народу несуществующую мощь армии, которую они убивают.
Но даже этой русской славы имъ показалось много. 16 августа 2009 гъ. самолеты пилотажной группы «Русскихъ витязей» были взорваны при возвращенiи на базу. Командиръ «Русскихъ витязей» Игорь Ткаченко, вставшiй на защиту военной авиацiи и до конца боровшийся за сохраненiе аэродрома въ Кубинке, былъ убитъ.

Разрушая оборону, сдавая последнiе рубежи, правительство РФ договаривается съ Западомъ о ликвидацiи оставшихся ядерныхъ силъ России, чтобы сделать ее беззащитной передъ США и заканчивающимъ перевооруженiе Китаемъ, съ которымъ мировая закулиса планируетъ столкнуть насъ въ наступающемъ десятилетiи.

Товарищи офицеры!

Мы все давали присягу на верность Родине, а не ее врагамъ. Мы клялись служить своему народу, а не сатанинскому племени. Армiя не будетъ подчиняться государственнымъ преступникамъ.
Офицеры спецназа, десантники, моряки! Пока мы съ оружiе мъ – они насъ не расформируютъ. Если же это случится по малодушию нашихъ командировъ или хитростью враговъ, – не отчаивайтесь. Послужите Отечеству! Найдите друг друга. Не делайте публичныхъ заявленiй, не совершайте ошибокъ полковника Полянского. Не болтайте о народномъ ополченiи – не выдавайте себя. На оккупированной территорiи русскимъ не позволятъ организовать свои структуры сопротивленiя. Списки участниковъ будутъ въ ФСБ. Настоящiе организаторы будутъ нейтрализованы. Подставные – направятъ энергию людей по ложному руслу. Такъ было все эти годы, такъ будетъ и на этотъ раз.

Действуйте, какъ въ тылу врага. Какъ ФСБ-Моссадъ тайно воюетъ противъ насъ, такъ и вы тайно воюйте противъ нихъ. Вы знаете нашихъ враговъ. Не сомневайтесь, все они ставленники мировой iудейской закулисы. Уничтожайте ихъ. Первый вашъ враг – Сердюковъ. Потомъ все ихъ правительство по списку во главе съ бледнымъ масономъ Путинымъ и его олигофреном-преемникомъ. Банкиры и олигархи, еврейскiе наместники-губернаторы, мэры и ихъ прикрытiе – руководство правоохранительныхъ органовъ. Ихъ прокуроры и судьи, фабрикующiе уголовные дела противъ военныхъ, писателей, редакторовъ патриотическихъ газетъ, молодежи, казачества. Далее заслуженные работники «культпросвета» и манипуляторы сознанiе мъ – нацисты и русоненавистники Швыдкой, Павловский, Соловьевъ, Познеръ, Сванидзе, Млечинъ, Венедиктовъ и дръ. Ведущiе пошлыхъ телешоу и редакторы развратныхъ газетъ и журналовъ. Въ Интернете вы найдете разносчиковъ порнографии, держателей притоновъ и растлителей нашихъ детей. Отстреливайте всю эту нечисть – очищайте Россiю.

Уничтожайте еврейское террористическое подполье – боевиковъ «Бейтар», ихъ израильскихъ инструкторовъ и покровителей въ правоохранительныхъ органахъ. Сионистовъ РЕК (Российскiй еврейскiй конгрессъ), ФЕОР (Федерацiя еврейскихъ общинъ), ихъ «правозащитныхъ» организацiй типа МБПЧ (Международное бюро по правамъ человека) Александра Брода, направляющихъ карательную деятельность противъ патриотовъ Россiи. Пусть не уйдутъ отъ возмездiя изуверы-хасиды Берлъ Лазара, совершающiе ритуальные убийства нашихъ детей. Действуйте такъ, чтобы еврейскимъ нацистамъ страшно было ходить по нашей земле.

Только партизанская и диверсионная война. Сионистская власть не готова къ такому повороту событiй. Они уверены въ томъ, что русскiе не смогутъ действовать безъ организующего центра. Именно поэтому все эти годы они собирали насъ во всевозможные «союзы» и «фронты», чтобы контролировать насъ и попутно выявлять и устранять техъ, кто можетъ организовывать сопротивленiе.

При первыхъ же самостоятельныхъ действияхъ вся ихъ карательная система, не способная ни къ чему, кроме какъ прослушивать телефоны и убивать въ спину русскихъ офицеровъ, будетъ парализована. Из малыхъ группъ, действующихъ на свой страхъ и рискъ, сложится движенiе , будетъ Ополченiе. Въ этомъ суть русской реформы: наши Войска спецназначенiя возникнутъ не по указу оккупационной власти, а въ борьбе съ ней и ее карательными органами.

Надо учитывать. Русскiе кадры въ правоохранительныхъ органахъ утратили всякое политическое значенiе. Въ основномъ это рядовой составъ. Если и попадаются русскiе люди высокого ранга, то они не способны понять тактики сионистовъ и действуютъ въ нужномъ имъ направленiи. Из этого следуетъ, что вести войну съ рядовымъ составомъ силовыхъ органовъ безсмысленно. Мало того, надо быть готовыми, что оккупанты будутъ пытаться использовать любой нашъ призывъ къ сопротивлению въ своихъ целяхъ. Какъ въ 93-мъ, они будутъ убивать простыхъ русскихъ сотрудниковъ милиции, ФСБ, СОБР, ОМОН, осуществлять другiе диверсiи и через СМИ сваливать эти преступленiя на насъ – бойцовъ сопротивленiя, чтобы лишить насъ моральной поддержки народа. Поэтому все действiя должны быть сосредоточены только на еврейской верхушке захваченныхъ государственныхъ органовъ и средствъ массовой информацiи. Простыхъ евреевъ не трогать. Уличный антисемитизмъ выгоденъ только сионистамъ. Предателей и пособниковъ режима изъ русскихъ не трогать, чтобы не потерять главную цель, съ полицаями разберемся потомъ.

Запомните! Никакой внешнiй врагъ, никакое НАТО, все боевики и террористы вместе взятые не сравнятся по опасности для государства съ сатанинскимъ племенемъ, растлившимъ душу нашего народа и тело нашихъ государственныхъ институтовъ. Сегодня нетъ ни одной террористической организации, ни одной войны, которые не были бы организованы, не финансировались, не направлялись и не контролировались бы еврейскимъ капиталомъ и ихъ спецслужбами на Западе и въ Россiи.  

Все эти годы они потому и бросали насъ въ организованные ими войны, натравливали на чеченцевъ, грузиновъ, а ихъ – на насъ, чтобы въ кровавой схватке и ненависти мы не разглядели лики настоящихъ убийцъ – тайныхъ делъ мастеровъ, захватившихъ рычаги управленiя въ нашей стране.

Товарищи офицеры. Нетъ ничего труднее, но и возвышеннее, чемъ въ тяжеломъ бою взять ответственность на себя. Не ждите приказа – никто вамъ его не отдастъ. Пусть каждый совершитъ то, что ему по силамъ. Спасайте Отечество. Господь вразумитъ, направитъ и поведетъ васъ.  


Приложенiе.

Разъясненiе  о характере тайныхъ операцiй противъ русского народа


Въ целяхъ разоблаченiя преступныхъ действiй противъ нашего народа со стороны еврейскихъ оккупантовъ предупреждаемъ соотечественниковъ о характере и видахъ проводимыхъ ими операцiй. Они следующiе :
1. Репрессiи противъ активной молодежи подъ видомъ борьбы съ экстремизмомъ и терроризмом.
2. Организацiя межнациональныхъ конфликтовъ.
3. Организацiя войнъ.
4. Экономическiй терроръ.
5. Организацiя демонстративныхъ актовъ насилiя и психологическiй терроръ.
6. Разделенiе патриотическихъ силъ и сталкиванiе ихъ друг съ другом.
Таковы фронты тайной войны, которую ведутъ оккупационные силы противъ русской государственности. 

Война съ русской молодежью.

Главнымъ объектомъ репрессiй после армiи является молодежь какъ потенциальный участникъ национально-освободительной борьбы. Сигналомъ къ очередной кампанiи противъ русской молодежи въ 2009 гъ. стало убийство Героя Россiи полковника Полянского. Это совпаденiе не случайно. Передъ смертью полковникъ заявилъ, что готовъ помочь любымъ патриотическимъ молодежнымъ организациямъ въ ихъ борьбе за Россию. Возможная спайка военныхъ и молодежи безпокоитъ оккупантовъ. Именно поэтому подавляются и держатся на контроле спецслужб всякiе попытки самоорганизацiи отъ военно-спортивныхъ клубовъ, православныхъ общинъ до детски-безобидныхъ патриотическихъ кружковъ и объединенiй.

Информационнымъ прикрытiе мъ репрессий, начавшихся съ января 2009 гъ. , какъ всегда, явилась истерiя СМИ об угрозе «русского фашизма». Все программы новостей стали сообщать о разоблаченныхъ «бандахъ националистов». Ихъ ловятъ повсюду – въ Москве, Петербурге, Екатеринбурге, по всемъ городамъ Россiи. Мелькаютъ решетки въ залахъ судебныхъ заседаний, защелкиваются наручники, конвоиры цепочками гонятъ русскихъ ребятъ по коридорамъ судовъ и следственныхъ изоляторовъ.  

Это была акцiя устрашенiя, съ которой по уровню наглого вызова обществу и психического террора могутъ сравниться только событiя во время саммита «Большой восьмерки» 2006 гъ. Тогда, чтобы не дать русской молодежи выразить свое недовольство, спецслужбы подвергли многихъ активистовъ арестамъ, шантажу и угрозамъ. Какъ сегодня убийство полковника Полянского, тогда началомъ карательныхъ действiй стало убийство ни въ чемъ не виновного русского парня Дмитрiя Боровикова въ Санкт-Петербурге. Его, раненого, окружили сотрудники милицiи и застрелили въ затылокъ. Видеозапись съ его мученической смертью еврейскiе палачи продемонстрировали по центральнымъ каналамъ телевиденiя. Затемъ его, мертвого, обвинили во всехъ преступленияхъ «на межнациональной почве». Сегодня оккупанты судятъ остальныхъ членовъ якобы созданной имъ «банды», вешая на нихъ все нераскрытые преступленiя, въ которыхъ пострадали выходцы съ Кавказа и из Средней Азiи.

Такимъ же успехомъ къ январю 2009 гъ. увенчалась фабрикацiя дела о «банде» православного иконописца Артура Рыно. По степени дьявольского вымысла сионистовъ эта исторiя не имеетъ равныхъ. Артуру на моментъ ареста 17 летъ, онъ из православной семьи, учащийся 1-го курса отделенiя иконописи Московского художественного училища. Этого еще ребенка на видъ обвинили въ убийстве 37 (!) взрослыхъ и здоровыхъ мужчинъ, которымъ онъ якобы наносилъ десятки ножевыхъ раненiй.  

Обвиненiя, предъявляемые русскимъ подросткамъ фантастичны. Но главное для режиссеровъ этихъ триллеровъ съ десятками кровавыхъ убийствъ, чтобы обвиняемыми были назначены именно верующiе люди. Въ «деле» Артура Рыно репрессiи коснулись православной семьи, где мать набожный человекъ, работаетъ въ отделе культуры Екатеринбургской епархии, расписываетъ храмы, а сынъ идетъ по стопамъ матери, учится иконописи. Именно такую семью избрали iудеи, чтобы придать убийствамъ религиозную мотивацiю.

Сионисты понимаютъ, что урегулировать можно любой конфликтъ, только не религиозный, потому всемъ организованнымъ ими межнациональнымъ конфликтамъ, убийствамъ и войнамъ они стараются придать религиозный характеръ, чтобы столкнуть между собой русскихъ и кавказцевъ, православныхъ и мусульманъ.

Делать из православныхъ людей бандитовъ и нацистовъ – главная задача оккупационного режима. Такую же «православную банду» слепили по делу Старовойтовой из членовъ казачьего братства во имя Святого благоверного князя Александра Невского, еще одну – по делу о взрыве на Черкизовскомъ рынке, организованномъ ФСБ въ августе 2006 гъ. Подъ этотъ взрывъ посадили въ тюрьму руководителя православного военно-спортивного клуба «СПАС» Николая Королева и около 10 членовъ клуба. Ненависть еврейскихъ властей вызвало то, что ребята воспитывали подростковъ въ православныхъ традицияхъ, выступали противъ растленiя молодежи и весной 2006 г. воспрепятствовали проведению гей-парада и другихъ акцiй содомитовъ въ Москве. После этого и последовалъ арестъ. Самыхъ достойныхъ и честныхъ русскихъ ребятъ приговорили къ пожизненному заключению и 20-летнимъ срокамъ.

Кто же эти молодые люди и почему не противъ бандитизма и коррупции, а противъ нихъ брошенъ весь репрессивный аппаратъ спецслужбъ, прокуратуры и судов? Простой анализ показываетъ, что такъ называемые «банды русскихъ националистов» это ни что иное, какъ обычная мыслящая молодежь (не случайно среди нихъ много студентов), которая открыто исповедуетъ свой патриотизмъ въ училищахъ и въ институтахъ, участвуетъ въ митингахъ протеста и по неосторожности посещаетъ собранiя псевдопатриотическихъ партiй и движений, большая часть которыхъ организована и контролируется еврейской агентурой ФСБ.

Отделы по борьбе съ терроризмомъ ФСБ и прокуратуры собираютъ на молодыхъ людей информацию, искусственно формируютъ из нихъ «националистическiе », «неофашистскiе » группы, придумываютъ имъ названiя и атрибутику и навешиваютъ на эти уже «банды» все немыслимые преступленiя.

Радикалы, экстремисты необходимы iудеямъ какъ воздухъ. Ими они запугиваютъ населенiе страны, осуществляя теракты и заказные убийства. Ими же прикрываютъ свои преступленiя.
Однако русская молодежь не склонна къ радикализму. Видеоматериалы со злобными и вскидывающими руки скинхедами, драками и избiе ниями прохожихъ на улицахъ, которые из года въ годъ крутитъ телевиденiе – это подлогъ, въ которомъ участвуютъ оперативные работники ФСБ и МВдъ, а также боевики еврейской террористической организацiи «Бейтар» и ихъ еврейскiй молоднякъ из «Антифа», разыгрывающiе из себя скинхедовъ и русскихъ националистовъ. Для правдоподобiя они вовлекаютъ въ свои провокацiи русскихъ подростковъ и футбольныхъ фанатовъ, а потомъ делаютъ ихъ козлами отпущенiя для организацiи громкихъ показательныхъ процессовъ по русскому экстремизму. Чтобы все поверили въ миф о «русскомъ экстремизме», сионисты въ ФСБ создаютъ многочисленные псевдорусскiе организацiи.

Псевдонационалисты.

На громкiе названiя типа «Русскiй национальный соборъ», «Русская партiя», «Национально-державная партiя Россiи» (НДПР), «Славянская община», «Славянскiй Союзъ», на благородные призывы летятъ, какъ мотыльки на светъ, неравнодушные молодые люди. Одни организацiи перестаютъ существовать, имъ на смену приходятъ новые, но всегда съ однимъ и темъ же национальнымъ составомъ руководителей. 
Деятельность этихъ организацiй – маскарадъ, въ которомъ еврейскiе шулера типа лидера СС (Славянскiй Союзъ) Дмитрiя Демушкина, бывшихъ депутатовъ-«националистовъ» Николая Курьяновича и Андрея Савельева, идеолога НДПР Александра Севастьянова или лидера ДПНИ (Движенiе противъ нелегальной иммиграцiи) Поткина («Белова») корчатъ из себя деловыхъ защитниковъ русского народа. При этомъ русскiе парни садятся въ тюрьмы одинъ за другимъ, а главные «националисты» и «язычники» живутъ спокойно (хотя ихъ иногда для вида дергаютъ по 282 ст.), даютъ интервью, мелькаютъ на телевиденiи и сочиняютъ труды о «русскомъ национализме». Некоторые из нихъ могутъ рядиться – и все больше это делаютъ – въ православiе.

Дети сатаны удовлетворятъ любые ваши запросы – отъ демократiи до монархiи, сыграютъ любую роль, отъ либераловъ до православныхъ патриотовъ, лишь бы не выпустить патриотическое движенiе из-подъ контроля.
К слову, такъ же обстоятъ дела и въ левыхъ молодежныхъ организацияхъ, где тонъ задаютъ и руководятъ простодушными русскими мальчишками и девчонками хваткiе еврейскiе ребята. Въ зависимости отъ ситуацiи эти подсадные утки либо спускаютъ всю работу организацiи на тормозахъ, либо подстрекаютъ къ решительнымъ действиямъ противъ властей (въ «националистических» организацияхъ – къ столкновениямъ съ мигрантами), а потомъ сдаютъ информацiю.

Культъ языческой веры въ «националистическихъ» организацияхъ какъ возвратъ къ «исконнымъ русскимъ корням», такъ называемое «родноверiе » – это давно и успешно отработанная iудеями схема по отвращенiю молодежи отъ христианства. Такая же жидовская ересь подъ видомъ элитарныхъ знанiй типа КОБ (концепцiя общественной безопасности) распространяется въ научной и военной среде.

По этимъ программамъ – якобы возвращенiя къ своимъ корнямъ и обретенiя тайныхъ знанiй – еврейская «научная» мысль, ихъ журналисты и писатели уже полвека дурачатъ молодежь США, Англии, Германiи и другихъ странъ, чтобы юношество увлекалось чемъ угодно – языческими культами, фэнтези, рокомъ, наркотиками, сектами и другими фальшивками, только не интересовалось делами своего государства. Об этомъ написаны сотни книг и научныхъ статей какъ въ зарубежныхъ, такъ и нашихъ изданияхъ.

Посмотрите на еврейскiе физиономiи лидеровъ «националистических» организацiй и не давайте себя дурачить. Это агентура спецслужбъ– другая рука режима, бьющая намъ въ тылъ. У нихъ две задачи: 
1. Воплотить въ жизнь официальный мифъ о «русскомъ фашизме». 

2. Переключить вниманiе русскихъ людей съ еврейскихъ нацистовъ, захватившихъ власть въ России, на бывшихъ соседей съ Кавказа и Средней Азии, торгующихъ на рынкахъ.
Вотъ какъ изобретательно это делаетъ великiй теоретикъ по нашему национализму Севастьяновъ. Сразу после жестокихъ приговоровъ 2008-2009 ггъ. противъ русской молодежи онъ сочиняетъ трудъ «Русское подполье. Реальность, мифъ, перспектива». Этотъ провокаторъ сделалъ все, чтобы вымыселъ о «русскомъ фашизме» представить какъ реальность, а пожизненные сроки за несовершенные преступленiя превратить въ перспективу для русской молодежи. Онъ фактически «узаконилъ» обвиненiя противъ невиновныхъ русскихъ подростковъ и одновременно вывелъ из поля зренiя диверсионную деятельность своихъ соплеменниковъ. Об этой реальности, въ которой убийства мигрантовъ и иностранныхъ студентовъ осуществляютъ спецслужбы и боевики «Бейтар» въ целяхъ провоцированiя межнациональныхъ конфликтовъ, онъ какъ правоверный iудей умолчалъ. 

Такимъ образомъ, если кто изъ гражданъ СНГ или иностранцевъ подвергся нападению со стороны «скинхедовъ» и членовъ СС, ему нетъ смысла искать защиты у техъ, кто это организовалъ. Пусть онъ знает: пока силовые органы Россiи будутъ подъ контролемъ евреевъ, въ Россiи не будетъ спокойно. Ихъ ФСБ-Моссадъ продолжитъ устраивать теракты и обвинять чеченцевъ, грузиновъ и другихъ съ целью начать войны и сделать из очередной сионистской куклы путина-медведева «русского» президента. Они будутъ убивать мигрантовъ и иностранныхъ студентовъ и обвинять въ этомъ русскихъ подростковъ – подъ эти убийства хорошо штамповать законы об экстремизме и подавлять национальное самосознанiе. Для народовъ Дагестана, которые верны России, – сделаютъ Дагестан-99, для верного Россiи осетинского народа – Бесланъ и войну съ православной Грузiе й. съ Украиной и Белоруссiе й начнутъ «газовые войны», введутъ экономическiе санкцiи, сталкивая между собой братьевъ, оскорбляя и унижая ихъ отъ имени Россши, замыкая, такимъ образомъ, всю политику нашей державы на безконечное выясненiе отношенiй съ братскими народами и межнациональные конфликты.

А когда въ Россiи становится тихо и уставшiе русскiе люди уже не въ состоянiи ни на что реагировать, сионисты выбираютъ из своихъ рядовъ жертвенныхъ козловъ типа Старовойтовой, Политковской, «правозащитника» Гиренко и громко шлепаютъ ихъ, а затемъ поднимаютъ гвалтъ на всю страну, осуждая лучшихъ русскихъ людей на пожизненные сроки. Такiе жертвоприношенiя своихъ – необходимая мера сионистовъ для сплачиванiя евреевъ, какъ и все осуществленные ими акцiи антисемитизма: слухи о погромахъ, заминированные щиты съ надписью «бей жидов», «нападенiе » на московскую синагогу и вандализмъ на еврейскихъ кладбищахъ.

Какъ говорилъ основоположникъ сионизма Теодоръ Герцль: «Если для достиженiя нашихъ великихъ целей потребуется уничтожить миллионъ евреевъ, мы, не задумываясь, сделаемъ это». Такъ что пусть соплеменники готовятся, ведь никто не знаетъ, кто из нихъ станетъ следующей «великой жертвой» за земное могущество сионисткой верхушки. Простые евреи должны знать: если ихъ олигархамъ понадобится пролить реки еврейской крови, они будутъ пролиты, какъ это было въ 30-40-хъ ггъ. въ Германии, где еврейская «элита» заключила союз съ немецкими нацистами. 

Такой гнусной морали нетъ ни у одного народа. Только у того, кто убилъ Бога и предалъ себя и своихъ детей сатане. Холокостъ, уничтоженiе въ фашистскихъ лагеряхъ 600 тысяч (не 6 млнъ. ) «неудачников», какъ сионисты сами говорятъ о своихъ бедныхъ, «социально не состоявшихся» соплеменникахъ, – это преступленiе еврейского нацизма и только потомъ германского. Такъ управляется дьяволъ со своимъ избраннымъ народомъ.

Война съ молодежью Кавказа.

Создавъ миф о международномъ терроризме, iудеи последовательно сталкиваютъ христианскiй Западъ и Россию съ мусульманскимъ миромъ. По этому принципу провоцируются все конфликты на Северномъ Кавказе. Пассионарной и недовольной молодежи Кавказа предоставляется одинъ вариантъ – стать воинами джихада и вести священную войну съ Россiей. Сначала съ ними работаютъ мусульманскiе эмиссары, за которыми стоитъ еврейская агентура западныхъ спецслужбъ. Затемъ сионисты ФСБ используютъ боевиковъ въ своихъ целяхъ для дестабилизацiи обстановки на Северномъ Кавказе, въ захвате Норд-Оста, школы въ Беслане или организацiи безпорядковъ въ Кондопоге, Ставрополе и такъ далее, а после ликвидируетъ какъ свидетелей своихъ преступленiй. Такой же участи удостоились многiе полевые командиры, даже не подозревавшiе , что воюютъ за враговъ мусульманъ.

Надо отметить, что провокациями уровня Кондопоги оккупационная власть запугиваетъ русскихъ и прощупываетъ нашу способность къ организованному сопротивлению. Эти спецоперацiи позволяютъ властямъ, оставаясь въ тени, использовать подконтрольные имъ формированiя боевиковъ какъ бандитскiй спецназъ, который долженъ обезпечить покорность русского населенiя въ социально напряженныхъ регионахъ. Такъ же действовала еврейская ЧК во время Гражданской войны, используя латышей, китайцевъ, чеченцевъ въ карательныхъ целяхъ противъ русского народа. 

Другую часть молодыхъ людей кавказскихъ республикъ, выступающую противъ прикормленной Кремлемъ местной мафiи, сегодня устраняютъ, называя ваххабитами. Тутъ все, какъ съ русскими «националистами» и «экстремистами». 

Офицерамъ «Альфы», «Вымпела», другихъ спецподразделенiй уже невозможно скрывать отъ себя и близкихъ, что за Бесланомъ, захватомъ Буденновска, Первомайского, за взрывами домовъ и другими крупными террористическими операцiями стоитъ руководство страны, руководство ФСБ и западныхъ спецслужбъ. Многiе из офицеровъ понимаютъ, что сегодня жертвами на Кавказе зачастую становятся не матерые террористы, а простые люди, которые устали отъ несправедливости местной власти. Расправа съ ними вызываетъ только недоверiе местного населенiя къ Россiи.

Именно такая путаница и война всехъ противъ всехъ нужна сионистской верхушке РФ. Этотъ управляемый хаосъ позволяетъ держать кавказскiе регионы одновременно и въ покорности, и во взрывоопасномъ состоянiи до нужного мировой закулисе момента, до новой войны. 

Старейшины и религиозные лидеры, такiе какъ застреленный въ начале июня  2009 гъ. заместитель муфтiя Дагестана Ахмедъ Тагаевъ, противостоящiе безнравственности, удерживающiе местную молодежь отъ сектантскихъ вероученiй типа ваххабизма и антирусского национализма – это первая мишень еврейского ФСБ и ихъ пособниковъ из бандформированiй.

Сионистамъ везде нужна темная молодежь: въ Россiи – растленная, посаженная на наркоту и телевизионную иглу, на Кавказе – чтобы готовить из нее боевиковъ противъ Россiи. Противодействующихъ такой политике нейтрализуют: въ Россiи – подъ видомъ борьбы съ экстремизмомъ, на Кавказе – съ терроризмом-ваххабизмом.

Русскiй офицеръ, Герой России, президентъ Ингушетiи Юнус-бекъ Евкуровъ не сталъ играть въ дьявольскую игру по «борьбе съ терроризмом», где сначала уничтожаются невиновные люди, а потомъ ихъ заднимъ числомъ объявляютъ террористами, вызывая гневъ населенiя и провоцируя новые войны въ регионе. Евкуровъ остановилъ этотъ порочный кругъ, за что и былъ взорванъ. Глава республики не зналъ, что террористическое подполье на Кавказе и «борцы съ терроризмом» въ Кремле – это две руки, совершающiе одну работу по разрушению нашей государственности.

Организацiя войнъ и финансовый кризисъ.

Уничтожая государство, понимая, что доведенный до последней черты русскiй народъ смететъ оккупационный режимъ, власть будетъ отводить отъ себя возмущенiе народа через созданiе межнациональныхъ и военныхъ конфликтовъ на территорiи Россiи и СНГ.  

Чеченскiе войны отложены до времени. Слишкомъ очевидны въ нихъ ложь и предательство, которые стали понятны какъ русскимъ, но более даже чеченцамъ. Сегодня любой из нихъ знаетъ, что его народъ столкнула въ двухъ войнахъ съ Россiе й еврейская власть. Чеченцы стали понимать, что пока они будутъ враждовать съ русскими, до техъ поръ они будутъ разменной монетой въ войнахъ и провокацияхъ. Враги Россiи всегда использовали мятежные народы Кавказа въ своихъ целяхъ. Это понялъ въ свое время имамъ Шамиль, призвавъ Чечню и Дагестанъ къ покорности. Въ наше время однимъ из первыхъ – Ахмадъ Кадыровъ, за что и былъ убитъ, ставъ не перспективнымъ для новыхъ войнъ на Кавказе.

А перспективнымъ сталъ другой ставленникъ мировой закулисы на Кавказе – Саакашвили. Война съ Грузiе й августа 2008 гъ. – это, действительно, театръ военныхъ действий, въ которомъ подъ «патриотическое» улюлюканье iудеевъ три православныхъ народа убивали другъ друга.

Не Абхазiя и не Южная Осетiя были целью этой войны. Эти республики не нужны ни еврею Саакашвили, ни еврейской власти РФ. Мировой закулисе нуженъ только контроль надъ Россiей. Они понимают: чтобы Россiя не вышла изъ-подъ контроля, у нее долженъ быть постоянный врагъ, «победы» надъ которымъ будутъ приносить ихъ ставленникамъ популярность и темъ самымъ продлевать срокъ оккупацiи. Въ выборы народъ давно не веритъ – война сделала недоноска Медведева, какъ въ 1999 г. Путина, президентомъ Россiи. Авторитетъ, заработанный на убийстве тысячъ православныхъ осетинъ, теперь послужитъ убийству миллионовъ русскихъ, снова поверившихъ въ своихъ палачей.

Уже целый годъ это народное доверiе позволяетъ Медведеву и его соплеменникамъ безпримерно дурачить русскiй народъ. Подъ патриотическую болтовню о зверствахъ агрессора и помощи осетинскому народу изъяты колоссальные средства стабфонда и золотовалютныхъ резервовъ. Сотни миллиардовъ долларовъ, накопленные въ последнее десятилетiе отъ продажи русскихъ ресурсовъ, уже переведены на счета еврейскихъ банковъ Запада. Российскимъ олигархамъ нуженъ былъ только поводъ, чтобы передать ихъ своимъ хозяевамъ. Этимъ поводомъ сталъ «финансовый кризисъ» – хорошая спецоперацiя въ ряду такихъ, какъ «500 дней», «переходъ къ рынку» («Гарвардскiй проектъ»), «приватизацiя», «дефолтъ» 1998 гъ. Именно поэтому война съ Грузiей, прикрывшая все финансовые аферы режима, была организована къ началу финансового кризиса.

Кризисъ – лишь еще одна форма войны iудеевъ за мировое господство, съ виду финансовая и экономическая, по сути – религиозная война «избранного народа» съ христианскимъ и мусульманскимъ миромъ. Сегодня они уже не скрываютъ, что войны и катастрофы необходимы имъ, такъ какъ расчищаютъ путь ихъ мировому правительству.

Войны на территорiи бывшего СССР, будь то въ Чечне или Грузии, имеютъ целью не только «раскрутить» моральныхъ уродовъ на посту президента или измотать Россию въ непрерывныхъ конфликтахъ, но и передъ вторженiемъ войскъ НАТО выявить, а затемъ ликвидировать самые боеспособные подразделенiя Вооруженныхъ Силъ России, выявить и уничтожить талантливыхъ военачальниковъ и командировъ. Такъ же эта пятая колонна действовала передъ началомъ войны съ Германiей, когда еврейскими комиссарами ОГПУ–НКВД по ложнымъ обвинениямъ были расстреляны и брошены въ тюрьмы лучшiе офицерскiе кадры Советской армiи.

Сегодня военные структуры, подразделенiя и командиры Вооруженныхъ Силъ Россiи, которые сделали все, чтобы спасти народъ Осетiи и защитить интересы Россiи, расформировываются и дискредитируются прессой. Это структуры Генштаба, подразделенiя спецназа ГРУ, ВДВ и наиболее боеспособные части Сухопутныхъ войскъ.

Одновременно съ подрывомъ боеспособности России, все более укрепляются отношенiя съ Израилемъ. Руководству РФ въ деталяхъ известно, кто вооружилъ, обучилъ и направилъ грузинскую армию, более того – кто руководилъ военной операцiей Грузiи противъ Россiи и участвовалъ въ зверскихъ убийствахъ мирного населенiя. Это Израиль, его военные специалисты и офицеры армiи Израиля (ЦАХАЛ). 

Однако сразу после войны въ сентябре 2008 гъ. руководство Россiи вводитъ безвизовый режимъ съ Израилемъ. И это после осетинскихъ Сабры и Шатилы, столькихъ зверствъ и крови, о которыхъ на каждомъ шагу вещалъ Медведевъ.  

Такъ для чего нужны открытые границы со страной, чьи солдаты пришли въ Россию убивать мирныхъ гражданъ, а сегодня готовятъ грузинскiе войска для нового вторжения? Еврейское руководство РФ открываетъ границы съ Израилемъ, чтобы спецслужбы и диверсионные группы этого фашистского государства, составленные большей частью из российскихъ евреевъ, подготовленныхъ въ израильскихъ центрахъ, могли свободно перемещаться между двухъ государствъ. Чтобы совместно съ еврейской агентурой ФСБ более эффективно уничтожать нашихъ военныхъ, государственныхъ чиновниковъ на Северномъ Кавказе, безпрепятственно совершать диверсiи и убийства активистовъ патриотического движенiя, какъ они это делаютъ, отстреливая оппозиционеровъ «независимой» Грузiи.

Въ задачи этихъ диверсионныхъ группъ входитъ совершенiе такъ называемыхъ «демонстративныхъ актовъ насилия» съ целью вызвать шокъ населенiя и перенаправить энергию силовыхъ структуръ въ русло борьбы съ кавказскимъ и «международным» терроризмомъ. Отсюда крайняя жестокость ихъ преступленiй, самымъ подлымъ изъ которыхъ за последнее время явилось убийство въ июле 2009 г. на трассе Краснодаръ-Москва командира нижегородского СОБРа подполковника Дмитрiя Чудакова съ женой и двумя маленькими детьми. Десятки колотыхъ ранъ, нанесенныхъ ребенку, - визитная карточка еврейскихъ боевиковъ. Акцiя устрашенiя, какъ обычно, была спланирована какъ для деморализацiи военныхъ, такъ и для разжиганiя национальной розни: еврейскiе СМИ, работающiе въ связке со спецслужбами, объяснили жестокость преступленiя какъ месть чеченскихъ боевиковъ русскому офицеру.

Этотъ же стиль ритуального закалыванiя жертвъ съ десятками ножевыхъ раненiй используется iудеями при убийстве мигрантовъ съ Кавказа, чтобы вызвать ненависть кавказцевъ къ русскимъ, на которыхъ эти преступленiя сваливаютъ еврейскiе СМИ. И наоборотъ – въ жестокихъ убийствахъ русскихъ людей СМИ обвиняютъ кавказцевъ, чтобы вызвать ответную ненависть русского народа, какъ въ случае съ убийствомъ въ новогоднюю ночь 2005 г. выдающегося спортсмена Россiи олимпийского чемпиона Дмитрiя Нелюбина.

Практика такихъ убийствъ въ целяхъ провоцированiя конфликта сторонъ используется израильскими спецподразделениями давно. Въ октябре 1993 гъ. снайперы Моссада съ крышъ московскихъ домовъ вели огонь по офицерамъ внутреннихъ войскъ, ОМОНа, спецподразделенiя «Альфа» и одновременно по демонстрантамъ, чтобы вызвать взаимное ожесточенiе русскихъ людей.

Убийства лучшихъ русскихъ людей, членовъ ихъ семей съ целью разжечь межнациональное противостоянiе совершаются еврейскими боевиками съ определенной периодичностью. Въ 2004 гъ. ими убитъ полковникъ ГРУ, заместитель Верховного атамана Союза казаковъ Россiи Владимиръ Наумовъ, а 2 месяца спустя – его 19-летняя дочь. Такъ же демонстративно въ 2007 г. была убита 18-летняя дочь майора спецподразделенiя «Вымпелъ» Михаила Кузнецова, погибшего при освобожденiи детей въ Беслане. Оксану Кузнецову зарезали ножомъ после торжественного открытiя памятника ее отцу въ годовщину безланской трагедiи. И вотъ теперь – дети командира нижегородского СОБРа, убитые вместе съ отцомъ. Все эти преступленiя преподносятся СМИ какъ месть чеченцевъ русскимъ офицерамъ.

Показательная жестокость, съ которой еврейскiе боевики расправляются съ детьми офицеровъ спецподразделений, нужна для того, чтобы «заточить» русскiй спецназъ на кавказскiе войны, чтобы русская военная элита безъ конца бегала по горамъ за абреками вместо того, чтобы обезвредить организаторовъ террора и войнъ, находящихся въ Кремле.
Сегодня еврейскiе оккупанты снова зажигаютъ Кавказъ, идутъ приготовленiя къ новой войне съ Грузiе й. Но съ этого времени кровь каждого нашего солдата, убитого патриота, ритуально растерзанного ребенка, всякая ложь будетъ приближать ихъ конецъ.

Экономическiй терроръ.

Въ рамкахъ организованного международными еврейскими преступниками финансового кризиса оккупационные власти РФ проводятъ мероприятiя по экономическому удушению целыхъ регионовъ. Сегодня сотни русскихъ городовъ съ уникальными предприятиями, обезпечивавшими страну всемъ необходимымъ, названы правительствомъ депрессивными и готовятся къ ликвидацiи. Первыми въ ряду подобныхъ экспериментовъ стали Пикалево и Байкальскъ, входящiе въ такъ называемую «империю» еврейского олигарха Дерипаски.

Схема массового уничтоженiя русского населенiя опробована еще въ 90-е ггъ. – периодъ присвоенiя iудеями советской промышленности и природныхъ ресурсовъ страны. Для этого банкротили и останавливали предприятiя и целые отрасли, лишая людей заработка, отключая за неуплату системы жизнеобезпеченiя.

Сегодня города, где останавливаютъ градообразующiе предприятiя – это новая форма социального эксперимента, который призванъ проверить способность народа къ сопротивленiю и восстанiю. Если сопротивленiя не будетъ и народъ уже готовъ умирать отъ голода и холода, то экспериментъ распространятъ на остальные регионы Россiи и превратятъ въ массовое убийство, въ «голодомор», въ чемъ они хорошо преуспели въ 20-30-е годы и въ перестройку. Сегодня оккупанты пугаютъ насъ голодомъ, готовятъ техногенные катастрофы на стратегическихъ объектахъ, подобные той, что организована на Саяно-Шушенской ГЭC, чтобы «естественнымъ» образомъ остановить ключевые предприятiя страны, обезточить заводы, города и населенные пункты и, зачистивъ территорiи Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока отъ русского народа, наконецъ, завершить реформы.

Но народъ пока возмущается и готовъ перекрывать федеральные трассы. Значитъ, будутъ выжидать, а пока ограничатся пиаромъ премьера, который смело пожурилъ въ Пикалево миллиардера Дерипаску.
Этотъ спектакль для простаковъ, которые верятъ, что Путинъ держитъ въ узде еврейскихъ олигарховъ, а не наоборотъ. Эксперименты надъ русскимъ народомъ не случайно проводятся на предприятияхъ, «принадлежащих» Дерипаске. Именно эта тварь въ своемъ интервью въ VIP-бюллетене «Время Евразiи» (2006, №2) поведала, что еврейская олигархiя скупила российскiе спецслужбы, избрала Путина своимъ топъ-менеджеромъ и держитъ народъ Россiи въ повиновенiи. А кто будетъ мешать ихъ замысламъ, съ темъ поступятъ, какъ съ профсоюзнымъ лидеромъ Ачинского глиноземного комбината, которого люди Дерипаски пытали и утопили въ пруду. Генеральная прокуратура РФ по просьбе заказчика оформила это зверское убийство какъ смерть отъ сердечного приступа. Этотъ нацистъ и палач нашего народа будетъ казненъ въ первыхъ рядахъ.

Диверсионно-террористическая деятельность и психологическiй терроръ.

Задача мировой еврейской закулисы и установленного ими режима въ Россiи сводится къ тому, чтобы съ помощью террора спецслужбъ и психологического террора СМИ добиться подчиненiя населенiя на оккупированной территорiи.

Схема подавленiя народа едина для всехъ странъ. Это организацiя всевозможныхъ актовъ насилiя плюсъ широкое освещенiе ихъ въ средствахъ массовой информацiи. Спецслужбы организуютъ диверсiи – еврейскiе СМИ освещаютъ произошедшее въ нужномъ имъ направленiи. Именно на этой связке держится вся ихъ власть надъ нами, вся система разрушенiя нашей государственности и психики народа: ихъ спецслужбы и ихъ СМИ. Взрывы домовъ въ Москве, нападенiе армiи боевиковъ на Дагестанъ, гибель «Курска», торпедированного американской подводной лодкой, Бесланъ, диверсiя на Саяно-Шушенской ГЭС (какъ ранее въ Чернобыле) – это спецоперацiи, организованные, въ первую очередь, для глубокого потрясенiя психики народа. Они осуществляются какъ внутренними силами оккупационного режима, такъ и съ привлеченiемъ спецподразделенiй и вооруженныхъ силъ (какъ съ «Курском») нашихъ внешнихъ враговъ.

Диверсионная деятельность сионистовъ делится на два вида:
1. Открытая террористическая деятельность, въ которой они обвиняютъ представителей другихъ народовъ и провоцируютъ войны и межнациональные конфликты.
2. Замаскированный терроръ, скрытый подъ видомъ уголовныхъ преступленiй, несчастныхъ случаевъ или немотивированного насилiя и вызывающiй безотчетный страхъ, когда человекъ не знаетъ откуда исходитъ опасность и какъ отъ нее защититься. 

Если съ первымъ все понятно, и преступленiя этого ряда такiе , какъ взрывы домовъ въ Москве (ставшiе репетицiей взрывовъ 11 сентября 2001 г. въ Нью-Йорке), Норд-Остъ, Бесланъ, теракты на улицахъ городовъ, въ метро и другомъ общественномъ транспорте служатъ для измененiя политического курса и встраиванiя нашего государства въ iудейскую модель «нового мирового порядка», то преступленiя второго ряда предназначены для дестабилизацiи общества изнутри, созданiя ощущенiя полной безысходности и невозможности жить. Эту диверсионную деятельность мы видимъ по телевизору каждый день. 

Это:
- поджоги объектовъ социального назначенiя (домовъ престарелыхъ, интернатовъ, больницъ, школъ), зданiй госучрежденiй и правоохранительныхъ органовъ, военныхъ объектов;
- подрывы жилыхъ домовъ, оформленные какъ случайные обрушенiя и взрывы «бытового газа»; 
- организацiя техногенныхъ катастрофъ (веерные отключенiя электроэнергiи, взрывы на угольныхъ шахтахъ, ТЭЦ, ГЭC и дръ. ), паденiе самолетовъ, крушенiе поездовъ, – которые преподносятся какъ следствiе случайныхъ техническихъ сбоевъ, «человеческого фактора» или изношенности советского оборудованiя и инфраструктуры (последней причиной оккупанты теперь будутъ объяснять все организованные ими аварiи);
- распространенiе опасныхъ инфекцiй и инфекцiй неизвестного происхожденiя (въ реальности – боевыхъ вирусов), особенно въ школахъ, детскихъ садахъ и воинскихъ частях; съ другой стороны, инсценировка эпидемiй типа «свиного» и «птичьего» гриппа для массовой вакцинацiи населенiя биологически опасными вакцинами;
- массовое отравленiе населенiя некачественными лекарствами и алкоголем;
- организацiя массовыхъ безпорядковъ, избiенiя людей ОМОНомъ во время общественныхъ шествiй и мероприятiй;
- убийства подростковъ и молодыхъ людей, замаскированные подъ уголовщину или суицид; серийные преступленiя, списанные на маньяков;
- похищенiя, ритуальные убийства детей, прiуроченные къ сатанинскимъ праздникамъ iудеевъ, и широкое освещенiе въ СМИ поисковъ детей съ запутыванiемъ следов];
- убийства и избiенiя знаменитыхъ и заслуженныхъ людей России: ученыхъ, журналистовъ, писателей, спортсменовъ, военныхъ – призванные показать обществу, что никто не застрахованъ отъ «случайности».

Особую роль въ планированiи всехъ этихъ актовъ насилiя играетъ еврейская мистика датъ и чиселъ. Это совершенiе преступлений, убийствъ, диверсiй по талмудическому принципу – въ дни национальныхъ торжествъ или скорби (напримеръ, 9 мая, 22 июня), въ главные православные посты и праздники (Пасха, Рождество), и наконец, излюбленный месяц мировой закулисы – августъ, когда евреи захватили власть въ Россiи въ 1991 г. съ техъ поръ страхъ переполняетъ ихъ, и крупные преступленiя и катастрофы они прiурочиваютъ къ этому времени, мистически отмечая свою победу въ августе 91. Это ежегодное ритуальное жертвоприношенiе , по замыслу iудеевъ, своей повторяемостью должно ввести русскихъ людей въ состоянiе мистического ужаса. 

Подрывъ пилотажной группы «Русскихъ витязей», крупный терактъ въ Ингушетiи, диверсiя на Саяно-Шушенской ГЭC – все эти катастрофы августа 2009 они уложили аж въ 2 дня – 16-17 августа. Однимъ словомъ, iудеи очень верятъ, что своей сатанинской мистикой съ числами они основательно задавятъ намъ мозги.

Они понимают: безконечная криминальная хроника съ освещенiемъ въ СМИ всехъ вышеуказанныхъ актовъ насилiя – одинъ из самыхъ эффективныхъ видовъ психологического террора противъ нашего народа, парализующего его волю, замыкающего людей только на личномъ спасенiи и выживанiи. Фильмы ужасовъ, боевики, порнографiя, любые извращенiя человеческой природы создаются и демонстрируются ими въ техъ же целяхъ.

Сцены насилiя, кровавыхъ убийствъ, садизма – все, что по закону является закрытой информацiей правоохранительныхъ органовъ, – ежедневно и ежечасно выносится на обозренiе миллионовъ. Иудеи хотятъ внедрить идеи и образы насилiя въ нашу жизнь до такой степени, чтобы осуществляемый ими геноцидъ русского народа сталъ незаметнымъ на этомъ фоне, а организованный ими терроръ изъ уголовщины, грабежа, войнъ, безнравственности пересталъ бы восприниматься какъ зло, а сталъ бы привычкой, нашей реальностью, нормой жизни въ Россiи.

Организаторовъ, владельцевъ каналовъ и ведущихъ этой телевизионной шокоиндустрiи нужно уничтожить немедленно какъ наиболее опасныхъ враговъ русского народа.

О разделенiи русского народа

Перечень диверсiй и провокаций, въ результате которыхъ происходятъ межнациональные конфликты и войны будетъ не полнымъ, если не коснуться главной духовной диверсии, разделившей нашъ народъ. Въ ее основе – антисоветская пропаганда. Она стала идейной базой перестройки, той ширмой, за которой скрывалась старая ненависть iудеевъ къ русскому государству, къ русскому народу, къ его традициямъ и православной вере. Вся ихъ публицистика, антисоветскiе фильмы, «документальные» сериалы о репрессияхъ и разрушенныхъ храмахъ работали не на установленiе исторической истины, а на то, чтобы сеять рознь въ русскомъ обществе. Имъ важно было такъ исказить советскую историю, чтобы мы, русскiе , обвиняли друг друга въ техъ преступленияхъ, которые совершили они на нашей земле.

Поэтому первое, что сделали еврейскiе «демократы», – это противопоставили две Россiи – царскую и советскую. Русскихъ советскихъ людей, которымъ нечего было делить друг съ другомъ, поделили на два лагеря – «белых» и «красных», православныхъ и коммунистовъ, чтобы въ этомъ «идейном» противоборстве, своеобразной духовной гражданской войне, обезсилить последнiе национальные резервы. Это разделенiе и стало главнымъ оружiе мъ, которымъ еврейская власть уже 20 летъ лупитъ патриотическое движенiе. Постоянные споры русскихъ другъ съ другомъ омрачили ихъ умъ, превративъ все труды православныхъ и коммунистовъ по спасению Отечества въ безплодную ниву. 

Чтобы придать этому искусственному противостоянию реальные черты были задействованы целые штаты еврейскихъ журналистовъ и «исследователей». Ими пишутся обличительные и оскорбительные статьи и книги отъ лица якобы коммунистовъ и якобы православныхъ. Еще одинъ способ – традиционно iудейскiй – оскверненiе и уничтоженiе памятниковъ. Въ 1997-1998 ггъ. сотрудниками ФСБ были взорваны памятники Царю-мученику Николаю II работы Вячеслава Клыкова въ селе Тайнинскомъ Московской области и въ Подольске. Обвинили молодыхъ коммунистовъ, вызвавъ негодованiе православной общественности. По такому же сценарию организованы провокацiи съ оскверненiе мъ памятниковъ советской эпохи, напримеръ, памятника Ленину, который взорвали въ марте 2009 гъ. въ Петербурге, чтобы обвинить въ теракте православныхъ и стравить съ коммунистами.

Разделять, сталкивать лбами, манипулируя святынями и идеалами народа – любимое занятiе избранниковъ сатаны. И въ своихъ провокацияхъ, и въ извращенiи историческихъ событiй они остаются верны этому принципу. Они понимаютъ, что избежать разоблаченiя своихъ богомерзкихъ делъ они могутъ только однимъ способомъ – переложивъ свою вину на другихъ: распятiе Христа – на римлянъ, гоненiя и убийства христианъ – на язычниковъ, казни европейскихъ монарховъ – на пуританъ и якобинцевъ, убийство русскихъ царей – на народовольцевъ и большевиковъ, гоненiя на Церковь, репрессiи и геноцидъ русского народа въ XX в. – на Сталина. 

Нехорошо то, что мы какъ народъ, ни православные, ни коммунисты, до сихъ поръ не выработали противоядiя противъ этой еврейской лжи и мистификацiи нашей исторiи. И это при томъ, что сами лидеры мирового еврейства открыто исповедуютъ свою ненависть къ нашему народу: «На карте мира русскiе лишнiй народъ», – говоритъ лучшiй другъ Путина и Чубайса еврейскiй нацистъ польского происхожденiя Збигневъ Бжезинскiй.
Не скрывали они этой ненависти и векъ назадъ. Левъ Троцкий: «Если мы выиграемъ революцiю, раздавимъ Россiю, то на погребальныхъ обломкахъ ее укрепимъ власть сионизма... Мы покажемъ, что такое настоящая власть. Путемъ террора, кровавыхъ бань мы доведемъ русскую интеллигенцию до полного отупенiя, до идиотизма, до животного состояния… А пока наши юноши... – о, какъ восхитительно умеютъ они ненавидеть все русское! Cъ какимъ наслажденiе мъ они уничтожаютъ русскую интеллигенцiю – офицеровъ, инженеровъ, учителей, священниковъ, генераловъ, агрономовъ, академиковъ, писателей!»
Разве что не так? Разве это не сегодня происходит?

Все знаютъ, но никто из лидеровъ Коммунистической партии, православного движенiя, редакторовъ патриотическихъ газетъ не говоритъ прямо о томъ, кто организовавъ провокацию «Кровавого воскресенья» и революцию 1905 года, методично отстреливалъ и взрывалъ выдающихся государственныхъ деятелей дореволюционной России, а после 1917 гъ., совершивъ ритуальное убийство Царской семьи, истреблялъ священниковъ, офицеровъ, интеллигенцiю, кто вынесъ смертный приговоръ казачеству, организовалъ «голодомор» и ГУЛАГ. И кто сумелъ остановить истребленiе русского и другихъ народовъ Советского Союза.

Пока не будетъ прямо сказано, что истребляли нашъ народъ, православiе и монархию – iудеи, а не русскiе коммунисты, что къ 1937 гъ. остановилъ сионистовъ Сталинъ съ помощью русскихъ коммунистовъ (почему евреи и стонутъ о 37-м), и наконец о томъ, что переигравъ русскихъ коммунистовъ и затемъ истребивъ самыхъ достойныхъ из нихъ, евреи взяли власть въ КПСсъ и спецслужбахъ, организовали перестройку и реформы смерти – пока все это не будетъ прямо и честно сказано нашему народу безъ всякихъ оговорокъ и синонимовъ о врагахъ, троцкистахъ, демократахъ, буржуяхъ (все это суть одно), iудеи не прекратятъ уничтожать нашъ народъ своей чудовищной ложью.

Сегодня на страже своей лжи они хотятъ поставить Законъ «О фальсификацiи исторiи», чтобы никто не узналъ тайну ихъ беззаконiй. Чтобы никто не догадался, что ответственность за все преступленiя последнихъ десятилетiй противъ русского государства, начиная съ уничтоженiя советской власти въ 1991 гъ. и расстрела Верховного Совета въ 1993 гъ. , лежитъ на нихъ. Диверсiи всехъ уровней, межнациональные столкновенiя въ республикахъ бывшего СССР, чеченскiе войны, взрывы домовъ въ Москве, Волгодонске, Архангельске, сколько бы они не маскировали эти событiя, организовала ихъ власть и ихъ спецслужбы. Что все преступленiя противъ нашей Церкви, начиная съ убийства монаховъ на Пасху въ Оптиной пустыни, поджоги домовъ священниковъ вместе съ семьями и детьми, убийства православныхъ общественныхъ деятелей, атамана Владимира Наумова, главы Союза русского народа Вячеслава Клыкова, певца Игоря Талькова, писателя Дмитрiя Балашова, какъ до него Николая Рубцова и Василiя Шукшина, ритуальные на свою сатанинскую «пасху» убийства 5х детей въ Красноярске въ 2005 гъ. и демонстративно на томъ же месте Полины Мальковой въ 2006 г. , распятiе на кресте детей въ Истринскомъ районе Подмосковья, убийство детей во Ржеве и во многихъ другихъ областяхъ Россiи совершили ихъ боевики, ихъ врачи, ихъ раввины, ихъ сотрудники въ ФСБ. 
Больше всего на свете они боятся, что русскiе, наконецъ, проведутъ историческiе параллели, что разделенный ихъ ложью народъ свяжетъ воедино свое прошлое и настоящее и объединится.

Соотечественники! Разоблачайте ихъ ложь. Распространяйте сказанную здесь правду. И тогда не найдется такихъ падшихъ псовъ среди нашего народа, которые бы встали на ихъ защиту.
Когда ложь iудеевъ будетъ обличена, а ихъ темные дела станутъ явными, тогда исчезнутъ колдовскiе чары. Чада дьявола посрамятся, а Россiя, дитя Христово, освободится. Национальное восстанiе русского народа станетъ нашимъ покаянiемъ за попустительство злу и отреченiе отъ правды Христовой. Въ этомъ смыслъ нашей жизни и путь нашей веры.

Задачи бойцовъ народного сопротивленiя.

Вашъ долг – вести информационную войну. Занимайте духовное пространство страны, выдавливайте противника съ нашей территорiи.
Данное обращенiе передавайте друг другу. Распространяйте письмами и электронной почтой, въ сети Интернетъ (на интернетъ-сайтахъ, форумахъ и т.д.).
Въ первую очередь, информацiя должна быть доведена до силовыхъ ведомствъ: воинскихъ частей и подразделенiй Министерства обороны, Внутреннихъ войскъ, МВД, МЧС, отделенiй и управленiй милицiи региональныхъ отделовъ ФСБ – то есть техъ, кого первыми обманываетъ еврейская власть, бросая въ пекло войнъ и на подавленiе русского народа.

Всеми способами доводите информацию до представителей другихъ народовъ и республикъ, особенно кавказскихъ (осетиновъ, ингушей, чеченцевъ, грузиновъ, дагестанцевъ, азербайджанцевъ, армянъ), которыхъ сталкиваютъ друг съ другомъ и съ Россiе й (на конверте можно просто указать наименованiе республики, административный районъ, главе администрацiи – тамъ разберутся). Охватывайте все национально-культурные представительства, землячества, общины какъ въ России, такъ и за рубежомъ.

Направляйте въ посольства, консульства бывшихъ республикъ СССР и иностранныхъ государствъ, въ международные правозащитные организацiи, Европейскiй судъ, Международный трибуналъ въ Гааге. Въ зарубежные периодическiе изданiя, выходящiе на русскомъ языке. Можете – переводите на другiе языки и посылайте въ зарубежные СМИ, ибо преступленiя iудеевъ въ разныхъ странахъ идентичны, ихъ методы везде узнаваемы.

Въ патриотическiе, коммунистическiе организацiи и патриотическiе средства массовой информацiи. Въ общины и учрежденiя Русской и Зарубежной Православной Церкви, православные газеты, издательства, радио, интернет-сайты и другiе источники информацiи.

Въ государственные учрежденiя любого профиля, органы прокуратуры и суды (особенно въ те, где идутъ процессы противъ русскихъ патриотов).
Въ центральные и региональные СМИ разного направленiя, въ органы власти любого уровня (край, область, городъ, район). Въ высшiе , среднiе военные и гражданскiе учебные заведенiя. Въ научно-исследовательскiе институты, на заводы, фабрики, шахты, предприятiя – по любымъ адресамъ организацiй и отдельныхъ пользователей, которые вамъ удастся найти.

Распространяйте во время митинговъ, забастовокъ и другихъ общественныхъ мероприятiй. Придумывайте любые формы распространенiя и передачи информацiи.  
Для нахожденiя вышеуказанныхъ адресовъ пользуйтесь справочниками и Интернетомъ.

1. Защищайте попавшихъ въ беду, брошенныхъ въ тюрьмы русскихъ людей. Организуйте народные сходы съ требованiемъ ихъ освобожденiя около зданiй прокуратуры, суда и администрацiи. Запоминайте лица, фамилiи прокуроровъ и судей, выносящихъ приговоры русскимъ патриотамъ. 
2. Помогайте роднымъ и близкимъ репрессированныхъ оккупационнымъ режимомъ. Въ этой взаимопомощи, въ разделенiи горя и ответственности съ арестованными товарищами (по сути – русскими военнопленными), рождается великое объединяющее всехъ насъ чувство братства и христианской любви. Не марши и не демонстрацiи, но участiе въ судьбе другъ друга, защита другъ друга решатъ судьбу Отечества.
3. Собирайте и распространяйте сведенiя и факты преступленiй еврейского режима противъ русскихъ патриотовъ и просто честныхъ людей. Посылайте эти сведенiя (о живыхъ и погибшихъ) въ издательства и на сайты патриотическихъ газетъ, организацiй, на сайты, посвященные политзаключеннымъ. Никто и ничто не должно быть забыто. Сводите эти сведенiя въ единый регистръ для предъявленiя счета оккупантамъ.
4. Не создавайте общественныхъ и политическихъ организацiй, чтобы избежать вражеской агентуры и предателей. Объединяйтесь небольшими, но надежными группами, действуйте по 2-3 человека. Помните, личная инициатива одного или несколькихъ человекъ опаснее для нашихъ враговъ, чемъ десятки партiй.
5. Расклеивайте и распространяйте листовки. Они вызываютъ панику у оккупантовъ.
6. Будьте осторожны и изобретательны. Сегодня спецслужбы работаютъ только на политическiй сыскъ и борьбу съ русскими. Не посылайте опасную информацию со своего компьютера, не пользуйтесь во время встречъ, распространенiя листовокъ и другихъ акцiй личными мобильными телефонами (отслеживаются на местности и работаютъ какъ «жучки» для прослушиванiя разговоровъ даже въ выключенномъ состоянiи). 
7. Организовывайтесь для отпора, если представители чужихъ народовъ наглеютъ и унижаютъ васъ. Если живутъ по-людски, сохраняйте миръ. Ведите съ ними разъяснительную работу – материалъ у васъ въ рукахъ. Будьте мудрее. Это наши народы, народы одной страны. Обращайте ихъ на свою сторону. Уже сейчасъ этимъ вы не только защищаете себя и срываете iудейскiе планы на межнациональную войну, но и формируете новую империю, где какъ и раньше, будете всемъ старшими братьями. 
8. Воспитывайте детей въ русскихъ православныхъ традицияхъ. Находите единомышленниковъ. Нужны любые формы самоорганизацiи русскихъ людей. Создавайте православные общины и братства, военно-патриотическiе , спортивные клубы на базе школъ, детскихъ домовъ, предприятiй, православныхъ храмовъ, при военкоматахъ и воинскихъ частяхъ. Помните, что главная задача русской молодежи – идти на сближенiе съ армiей. Привлекайте къ своей работе отставныхъ военныхъ. Находите любые формы сотрудничества съ действующимъ офицерскимъ составом.
Если вамъ будутъ препятствовать, то за запретами чиновниковъ и постановлениями прокуратуры вы всегда увидите представителей «избранного народа». Тогда обличайте ихъ, организуйте сходы, пикеты, обращайтесь въ патриотическiе изданiя и местные СМИ, чтобы всемъ вокругъ было ясно, кто препятствуетъ возрождению православiя, восстановлению традицiй нашего народа.
9. Срывайте пошлую и порочную рекламу, разбивайте витрины магазиновъ «интимныхъ услуг», очищайте русскiе города отъ скверны. Наносите любой материальный ущерб редакциямъ развратныхъ и криминальныхъ журналовъ.
10. Боритесь въ своихъ населенныхъ пунктахъ съ пьянствомъ и наркоторговлей. Мобильными группами наносите удары по известнымъ вамъ «точкам» продажи наркотиковъ. съ верхнимъ эшелономъ наркотической мафии, которую «крышует» руководство МВД и ФСБ, вамъ не справиться, но вы можете нанести ударъ по системе сбыта и вовлеченiя несовершеннолетнихъ въ употребленiе наркотиковъ.  
11. Уничтожайте места сбыта ядовъ, алкоголя, табака, энергетическихъ напитковъ, эти я ды отравляютъ нашу молодёжь.
Не надо забывать, структуры еврейского режима созданы не для борьбы съ преступностью и грехомъ, а для ихъ взращиванiя. Поэтому они – вне закона. Сегодня государственные функцiи по наведению порядка въ стране берете на себя вы. Действуйте и говорите съ врагами какъ власть имеющiе , а со своимъ народомъ какъ ему служащiе. Такъ поступалъ Господь.
Будьте собранными и сдержанными на слова. Молитесь передъ всякимъ деломъ, помните, что главный врагъ патриота – это болтливость, гордость и тщеславiе , которое разделяетъ друзей и раскрываетъ насъ врагамъ. А главный помощникъ – это смиренiе , великодушiе и молитва.


PS. Изложенная здесь информацiя предлагается всемъ вернымъ Россiи общественнымъ и государственнымъ деятелямъ, военнымъ, русскимъ чиновникамъ, интеллигенции, руководителямъ дружественныхъ Россiи странъ и народовъ для противодействiя провокациямъ еврейской власти противъ васъ лично и вашихъ народовъ, какъ моральное и юридическое основанiе для ликвидацiи еврейскихъ оккупационныхъ силъ на нашей территорiи.

В Интернете появилось стихотворенiе, написанное под вдохновенiемъ отъ слова "сосуля". Именно это слово въ своихъ выступленияхъ часто используетъ губернаторъ Петербурга Валентина Матвиенко.
Срезаютъ лазеромъ сосули, Въ лицо впиваются снежины.
До остановы добегу ли, Въ снегу не утопивъ ботины?
А дома ждетъ меня тарела, Тарела гречи съ белой булой;
Въ ногахъ - резиновая грела, И тапы мягкие подъ стуломъ.
Въ железной бане - две селёды, Торчатъ оттуда ложа съ вилой.
Есть рюма и бутыла съ водой, Она обед мой завершила.
Я въ кружу положу завары, Раскрою "Кобзаря" Шевчены -
Поэта уровня Петрары
И Валентины Матвиены.

За нашей спиной в обстановке полной информационной блокады готовится не просто принятие ювенальной юстиции.. Форсайт-проект "Детство 2030" - это еще круче, чем ювенальная юстиция! Поскольку волна родительского протеста не была бесплодной и продвижение ЮЮ через ГосДуму удалось остановить, они решили пойти другим путем..

10 декабря в Минрегионразвития состоялась Всероссийская конференция по ювенальной юстиции. Проводятся съезды уполномоченных по правам ребенка, обсуждение новых «законодательных инициатив» идет во всех органах власти. В конце декабря состоится российско-американская комиссия по защите детей. Общественная палата обсуждает пакет «законодательных инициатив», означающий радикальное изменение нашей жизни через призму «защиты детей» без участия родителей. Фактически уже создана и активно лоббируется правовая база для вмешательства различных государственных структур в дела семьи.

27 декабря 2010 г. на заседании Госсовета, пакет законопроектов для внедрения ювенальной юстиции в России по теме «защита детей» будет представлен Президенту. Если мы промолчим – он будет одобрен, представлен в Госдуму «сверху» и принят. Этого нельзя допустить. Промолчим – пропустим ювенальную юстицию в Россию. И если бы только ее...

Это разрушение семьи в России. Информационную блокаду нужно прорвать. Сообщайте всем. Звоните, пишите. Обязательно приходите на родительские стояния 19.12.10 и 22.12.10. Нужны живые подписи живых людей, которые не боятся выразить свою гражданскую позицию.

Если мы промолчим - как потом будем оправдываться перед нашими детьми? (уже сейчас в пилотных регионах России, где работает Ювенальная юстиция, родители должны будут платить ежемесячно 26000 рублей за каждого изъятого ребенка. При отсутствии такой возможности по суду будет изыматься движимое и недвижимое имущество. Вот это бизнес! 10 изъятых детей в детдоме и 260000 рублей ежемесячно падает на счет детского дома без малейшего напряжения для гос. бюджета!!!). И если бы только в этом было дело.. 

Несмотря на то, что 8 октября 2010 г. под давлением общественного мнения Госдума РФ отклонила законопроект «О ювенальных судах», остались в силе все остальные законодательные инициативы разрушения института семьи в России, а значит – уничтожения России как государства. 

27-28 ноября 2010 г, в Санкт–Петербурге прошел Всероссийский социальный форум якобы по «Защите детей», на котором прозвенели первые «звоночки» нового курса развития России. Этот курс был представлен в мае 2010 в Шанхае на международной выставке Экспо-2010 как «достижение», как единственный официальный курс развития России на ближайшие 20 лет в сфере детской политики - Форсайт-проект «Детство-2030» 

В этом проекте:
- лицензия на родительство: «Родители должны регулярно проходить программы повышения своей компетентности». Если «родители имеют низкую квалификационную оценку» - они лишаются родительских прав, ребенок помещается в приют;

- принудительная стерилизация некомпетентных родителей, взамен предлагается «ребенок–робот, который способен имитировать поведение настоящего ребенка. Подобные разработки ведутся с 90-х годов прошлого века, будут массово интегрированы в общество - в программы по подготовке родителей, для продажи тем, кто не хочет или не может иметь настоящих детей».

- повсеместное введение неких психологических Центров - чтобы дети свои проблемы рассказывали не маме и папе, а именно в этих Центрах. В будущем эти Центры станут называться «воспитательные сообщества»(ц), в которых будет происходить выращивание «конкурентоспособного человеческого капитала»;

- принудительная чипизация: способности ребенка предлагается «увеличивать за счет генной модификации и чипизации», «Должна быть обеспечена постоянная связь каждого индивидуума с глобальными информационно-управляющими сетями. Наноэлектроника будет интегрироваться с биообъектами и обеспечивать непрерывный контроль за поддержанием их жизнедеятельности, улучшением качества жизни, и таким образом сокращать социальные расходы государства.»(ц);

- введение обязательного уровня материального обеспечения, несоответствие которому повлечёт изъятие детей по бедности (или невыдачу лицензии на родительство), так как «бедность осложняет воспитание детей, ограничивая родительские возможности по созданию насыщенной развивающей среды вокруг ребенка»;

- введение принудительной вакцинации и сексуального «просвещения» (в ЕС уже появились в продаже детские презервативы);

Уже 27 декабря 2010 года эти предложения и «законодательные инициативы» будут рассмотрены на Госсовете. Если Президент их одобрит и подпишет, чудовищный курс развития России будет принят.

Мы не должны этого допустить! Настал решающий момент, когда народ должен высказать своё истинное отношение к такому «развитию страны» и переломить ситуацию!

Мы должны предложить свою стратегию развития России – стратегию надежной и любящей семьи, безопасного детства. Стратегию развития не «рынка потребителей» и выращивания «человеческого капитала», а стратегию оздоровления нации, стратегию развития высоконравственной сильной России.

Место время проведения Всероссийского Форума: 22 декабря, Москва: с 9-30 до 14-30 в Киноконцертном зале «ПУШКИНСКИЙ» (Москва, Пушкинская пл., д. 2, метро «Пушкинская», «Чеховская», «Тверская»), Санкт-Петербург: с 11-00 до 14-30 , место проведения уточняется. Екатеринбург: с 11-30 до 16-30 по мест. времени, место проведения уточняется.

КОНТАКТЫ: Координационный Центр (для регионов): 8-343-273-7227, 8-343-273-7227, 8-908-638-0490, 8-908-638-0490 Москва: 8-925-199-1464, 8-925-199-1464, 8-916-622-3545, 8-916-622-3545, 8-985-233-4584 8-985-233-4584, Санкт-Петербург: 8-812-929-4007, 8-812-929-4007.

Лидер партии «ВОЛЯ» Светлана Пеунова подала заявление в Следственное управление ФСБ России в котором просит провести проверку на предмет наличия признаков государственной измены в действиях Путина В.В., Медведева Д.А. и Сердюкова А.Э. Текст заявления публикуется ниже.
Любопытный эпизод произошел во время подачи заявления. Светлане Пеуновой сотрудники ФСБ, принимавшие заявление, предложили подписать бумагу, что она предупреждена об уголовной ответственности за ложный донос. То есть получается, что если по результатам проверки признаков государственной измены в действиях руководителей государства и армии в Следственном управлении не найдут, тот, кто инициировал эту проверку, автоматически оказывается доносчиком! Ложный донос, это когда обвиняешь другого в том, чего заведомо не было. А факты, например, о подписанном Путиным Соглашении с НАТО — налицо. Как и многие другие, перечисленные в заявлении.
Но свою позицию сотрудники ФСБ России уже обозначили, спросив Светлану Пеунову: «Вы что же, к государственному перевороту призываете?» Пояснив, что если Путина посадят в тюрьму, это же надо менять правительство, а значит, это переворот! Вот такая логика, по которой всякий гражданин страны, усомнившийся в праведности поступков высших должностных лиц, априори оказывается государственным преступником...





В период руководства страной Путиным В.В. и Медведевым Д.А., а также в период нахождения Сердюкова А.Э. в должности Министра обороны РФ ими были совершены действия, в которых имеются признаки состава преступления - государственной измены (ст. 275 Уголовного кодекса РФ), а именно оказания помощи иностранным государствам в проведении враждебной деятельности в ущерб внешней безопасности Российской Федерации, в том числе в ущерб обороноспособности Российской Федерации.
Благодаря осознанным действиям граждан В.В. Путина, Д.А. Медведева и А.Э. Сердюкова были созданы условия, позволяющие иностранным государствам (Альянсу НАТО) беспрепятственно вторгаться на территорию Российской Федерации, а именно: 

1. Войскам НАТО позволяется присутствовать на территории Российской Федерации;
2. Войскам НАТО предоставляется возможность проведения учений на территории РФ;
3. Россия не может приводить в исполнение смертный приговор в отношении любого военнослужащего НАТО или гражданского персонала;
4. Россия отказывается от всех претензий к любой другой стране, входящей в Альянс НАТО в случае нанесения вреда здоровью или смерти лица, входящего в состав ее Вооруженных Сил, во время выполнения им своих служебных обязанностей;
5. Россия разрешает временный ввоз и вывоз служебных транспортных средств войск НАТО без взимания пошлин и сборов по предоставлении удостоверения;
6. Россия разрешает военнослужащим НАТО владеть оружием и носить его при условии, что они имеют на это право в силу отданных им приказов;
7. Военнослужащие НАТО освобождаются от выполнения правил паспортного и визового режима и иммиграционного контроля при въезде на территорию Российской Федерации или выезде с нее. 

Данный вывод был сделан на основе следующих фактов: 1. 22 марта 2007 года В.В. Путин, будучи президентом РФ, внес в Государственную Думу законопроект № 410940-4 «О ратификации Соглашения между государствами-участниками Североатлантического договора и другими государствами, участвующими в программе «Партнерство ради мира», о статусе их Сил от 19 июня 1995 г. и Дополнительного протокола к нему» (далее – «Соглашение…»). 23 мая 2007 г. Государственная Дума РФ, большинство мест в которой на тот момент принадлежало партии «Единая Россия», послушно ратифицировала это Cоглашение. 
Подобными действиями Путин В.В. фактически подписался под Соглашением, которое заключали между собой страны военно-политического союза НАТО для борьбы с СССР, поскольку«все государства-участники «Соглашения...» применяют положения Соглашения между Сторонами Североатлантического договора о статусе их Сил, подписанного в Лондоне 19 июня 1951 года»
О том, что НАТО представляет для России потенциальную военную угрозу, на государственном уровне отмечалось не раз: 
1) В 1997 году Государственная Дума приняла Постановление № 1756-II ГД от 26 сентября 1997 г., содержащее Заявление «О военных маневрах НАТО вблизи границ Российской Федерации», в котором, в частности, говорится: «Не вызывает сомнений, что под прикрытием заявлений о миротворческом характере таких маневров идет интенсивное освоение армией Соединенных Штатов Америки новых потенциальных театров военных действий в непосредственной близости от границ Российской Федерации. Нельзя исключать, что в ходе таких сверхдальних десантов отрабатывается возможность высадки подразделений армии Соединенных Штатов Америки и на территорию Российской Федерации. 
Государственная Дума выражает глубокую обеспокоенность ясно выявившейся тенденцией к использованию программы "Партнерство ради мира" и двустороннего военного сотрудничества государств - членов НАТО, особенно Соединенных Штатов Америки, с государствами - членами Содружества Независимых Государств и государствами Прибалтики не только для втягивания новых государств в военные структуры НАТО, но и для проведения маневров вблизи границ Российской Федерации...» 
2) 05 февраля 2010 г. Медведевым Д.А. был подписан Указ об утверждении Военной доктрины Российской Федерации, согласно которому основной внешней военной опасностью РФявляется «стремление наделить силовой потенциал Организации Североатлантического договора (НАТО) глобальными функциями, реализуемыми в нарушение норм международного права, приблизить военную инфраструктуру стран - членов НАТО к границам Российской Федерации, в том числе путем расширения блока». 
3) Постоянный представитель РФ в НАТО Д. Рогозин неоднократно заявлял о том, что расширение НАТО связано в первую очередь с интересами альянса в отношении России. 
4) По мнению секретаря Совета безопасности РФ Н. Патрушева «расширение НАТО представляет серьезную угрозу для России» (09.02.2010 г. ИТАР-ТАСС). 
5) Профессор В.М. Ильин, давая оценку действиям бывшего президента РФ Путина В.В. по внесению 22.03.2007 г. в Государственную Думу РФ законопроекта «О ратификации Соглашения... «Партнерство ради мира» говорил, что такие решения «позволят превратить территорию нашего государства в полигон для сил НАТО, а любые действия этих сил будут оставаться безнаказанными. А вовлечение России во «взаимодействие в возглавляемых НАТО операциях» - прямой путь к превращению войск России в «пушечное мясо» для реализации агрессивных планов США... В целом права и интересы НАТО ставятся выше интересов России, что прямо противоречит Конституции и действующему законодательству РФ».
Таким образом, подписанное В.В. Путиным «Соглашение…» противоречит государственным интересам России, существенно нарушает ее суверенитет, угрожает национальной безопасности, а также правам и свободам ее граждан, поскольку предоставляет право военнослужащим из недружественного Альянса НАТО свободно пребывать на территории России с оружием.
2.В 2008 г. под руководством Д.А. Медведева и А.Э. Сердюкова началось реформирование Российской армии. В период с 2008 по 2010 г. был уничтожен институт прапорщиков и мичманов. Расформированы самые боеспособные части армии. Параллельно происходит сокращение личного состава армии, военно-учебных заведений. Каждую неделю появляются тревожные новости - расформирован очередной батальон, отправлены в отставку опытные генералы, сданы национальные интересы - все это плоды военной реформы, одобренной президентом. Реальность такова, что армия РФ уже не может обеспечить безопасность нашей страны.
Вице-президент академии геополитических проблем, доктор военных наук Константин Сивков так прокомментировал кремлевскую идею: «Та реформа Вооруженных сил, которая объявлена правительством и которую одобрил президент, по своей сути преступна. В результате ее реализации Вооруженные силы утратят способность решать задачи обеспечения военной безопасности России... Поэтому говорю вам с полной ответственностью, что реформа армии, которая проводится сейчас Российской Федерацией, будет иметь катастрофические последствия, поэтому ориентироваться на нее нельзя. Нужно избавить страну от дилетантов в армии. Вообще, эта реформа является предметом для активной работы наших спецслужб, и, в первую очередь ФСБ, на предмет того, кто ее разрабатывал и продвигал во властные структуры».
В мае 2009 г. офицеры-ветераны войн и военной службы, большинство из которых имеют звания генералов Вооруженных сил РФ, направили на имя президента Д.А. Медведева письмо о губительном влиянии реформы армии на «боевую и мобилизационную готовность Вооруженных сил РФ». Они пишут: «Численность Сухопутных войск планируется сократить в 12 раз. Их останется 70 тыс. чел. Из 1890 воинских частей останется 172. Планируемый состав частей постоянной боевой готовности (39 отдельных бригад, 21 бригада Ракетных войск и артиллерии, 7 бригад войсковой ПВО, 12 бригад связи, 2 бригады радиоэлектронной борьбы) будет не в состоянии обеспечить отражение агрессии, прикрытие и мобилизационное развертывание Вооруженных сил страны на семи основных континентальных Театрах военных действий (ТВД). Суммарная потенциальная возможность этих сил в обороне — 800 км, в наступлении — 400 км. Это 1/3 часть только одного лишь западного ТВД. Общая протяженность границ России — 25 000 км. С учетом уже развернутых сил вероятных противников на европейских ТВД мы уступаем в 10-12 раз, на восточных ТВД — в 40 раз. Только в Европе НАТО имеет 36 дивизий, 120 бригад, 11 тыс. танков, 23 тыс. орудий, 4,5 тыс. самолетов».
Подобное реформирование армии ставит под угрозу обеспечение обороноспособности страны в момент возможной агрессии со стороны других государств.
3. Был проведен парад с участием войск НАТО. В апреле-мае 2010 г. в России прошли многочисленные акции протеста и в адрес Президента РФ Медведева Д.А. было направлено большое количество писем с требованием отменить участие иностранных войск в параде 9 мая 2010 г. Однако все эти действия были названы в официальных СМИ политическими спекуляциями, а письма членов партии «ВОЛЯ», размещенные на сайтах официальных структур, удалялись. Вопреки развернувшейся волне протестов граждан России 9 мая 2010 г. на Красной площади в центре столицы Российской Федерации прошел парад с участием войск так называемой «антигитлеровсокой коалиции», а уж если называть вещи своими именами, то с участием войск НАТО.
Участие в параде войск НАТО ведет к подрыву духовной, культурной, идеологической и иной самостоятельности России путем демонстративного попрания национальной гордости, унижения нации и оскорбления народных чувств допуском войск иностранного государства на наши исконные земли.
Давно известно, что НАТО – инструмент для подавления внутренних волнений и оппозиции в странах-членах альянса. Многие годы во время учений НАТО в европейских странах преследовали протестующих рабочих и студентов. Десятки тысяч прогрессивно настроенных граждан и даже их детей находились под наблюдением спецслужб, начиная с 1950-х годов. Альянс НАТО всегда готов протянуть руку помощи правительствам, опасающимся растущего гнева собственных рабочих и народа. В интернете на нескольких сайтах размещенавозможная картина развития событий в случае начала народных волнений в России: «На случай бессилия карательных бригад по подавлению народных волнений и организованных боевых структур, власти готовы к развязыванию крупномасштабных межнациональных конфликтов. Для этого уже все готово. Достаточно поджечь спичку, произведя пару провокаций, и новоявленным жителям российских городов и поселков придется платить за «сыр», отстаивая свои интересы. Способы, которыми они будут пользоваться, утверждаясь на обжитых территориях, всем хорошо известны... Погрязшая во внутренних конфликтах Российская Федерация, не способная своими силами уладить конфликт, к тому же обладающая бесконтрольным, на тот момент(?), ядерным арсеналом, под давлением «мировой общественности» будет вынуждена открыть ворота для «миротворческого» контингента НАТО, а также войск КНР. Далее наводится порядок. Сокращается, до нужной численности, население, чипируется его остаток. Берутся под контроль важные стратегические объекты и, соответственно, устанавливается новая власть.
На основании вышеизложенного причинение ущерба внешней безопасности РФ выражается в следующем: 1. Присутствие на территории России войск НАТО (даже временное) нарушает территориальную целостность России и создает угрозу ее суверенитету. 
2. Предоставление иностранному государству возможности изучения особенностей тактики ведения боевых действий подразделений Российской армии, в том числе на своей территории и в лесистой и болотистой местности. Проведение иностранными войсками учений на территории России позволит им ознакомиться с особенностями ведения боевых действий в данной местности, что в случае конфликта, возможного в будущем, даст им дополнительное преимущество. 
3. Передача иностранному государству и его вооруженным силам информации о состоянии Вооруженных Сил России различного назначения, особенностях боевой и морально-психологической подготовки личного состава вооруженных сил, в том числе информации, составляющей государственную тайну. Получение иностранным государством возможности отработки способов и вариантов осуществления военных операций против непосредственно Российской армии на ее территории и против коренного населения России под видом борьбы с террористическими формированиями. 
4. Получение иностранным государством возможности дополнительной разведывательной работы против России в различных стратегически важных регионах, где могут находиться стратегические объекты с ядерным оружием, множество предприятий, выпускающих оборонную и стратегическую продукцию. В ходе учений неизбежна передача сведений военного характера, которые могут быть использованы в ущерб безопасности России. 
5. Создание реальной угрозы утраты государственного суверенитета России путем отработки режима функционирования оккупационной армии иностранного государства. 
6. Получение иностранным государством возможности дополнительного влияния на статус России в мировом сообществе путем продолжения формирования негативного мнения о России как о несамостоятельном государстве, находящемся в статусе территории под внешним управлением иностранного агрессивного государства. 
7. Подрыв духовной, культурной, идеологической и иной самостоятельности России путем демонстративного попрания национальной гордости, унижения нации и оскорбления народных чувств допуском войск иностранного государства на наши исконные земли.
Объективная сторона государственной измены выражается в следующем: 
1) в сокращении, разоружении и деморализации российской армии, создающими угрозу обороноспособности страны; 
2) в создании условий для развертывания театра военных действий внутри страны и утраты ею суверенитета и территориальной целостности. Субъективная сторона преступления характеризуется прямым умыслом. 

Субъектами преступления являются лица, отвечающие за оборонную и государственную безопасность России.
На основании вышеизложенного и руководствуясь ст.ст. 144-145 УПК РФ, ПРОШУ: Провести проверку на предмет наличия признаков преступления, предусмотренного ст. 275 УК РФ, возбудить уголовное дело в отношении виновных лиц и направить нам письменный ответ.

[The Biological Jew.
Eustace Mullins]

Об авторе
К своим сорока пяти годам Юстас Муллинс имеет за плечами тридцать лет непрерывной деятельности в качестве писателя, художника и предпринимателя. В настоящее время в продаже представлено пять его книг, посвящённых изобразительному искусству, религиозным и экономическим темам; он также продолжает вести полноценную деловую карьеру и известен как художник для художников, серьёзный мастер, возвративший дистанцию в искусство пейзажа, чьи картины снискали множество наград. Он также был удостоен призов за свои выставки фотографий, как портретов, так и натюрмортов.

Муллинс имеет опыт работы в бизнесе. Он работал в качестве экономиста, а также в сфере связей с общественностью.

Муллинс – ветеран Военно-воздушных сил США, имеющий тридцать восемь месяцев действительной службы во время Второй мировой войны. Юстас родился в Вирджинии, обучался в Университете Вашингтона и Ли, Нью-Йоркском университете, Школе изящных искусств в Мехико, а также Институте современного искусства в Вашингтоне.

Муллинс служил юридическим исследователем в сражении с коммунизмом покойного сенатора Джозефа МакКарти (Joseph McCarthy), работал сотрудником Библиотеки Конгресса. Был консультантом по налогообложению дорог при Американском нефтяном институте (American Petroleum Institute), редактором "Institutions Magazine", главным редактором "Chicago Motor Club". В течение пятнадцати лет его усилия были посвящены работе в качестве редактора и автора в известных консервативных изданиях США. Несколько лет он предпринимал активные попытки освободить поэта Эзру Паунда (Ezra Pound) из незаконного содержания в Больнице св. Елизаветы города Вашингтона.

Муллинс стал первым писателем, чью книгу сожгли в Германии после Второй мировой войны, когда десятитысячное немецкое издание книги "Муллинс о Федеральной резервной системе" было сожжено д-ром Отто Джоном (Otto John), директором западногерманской разведки, за несколько дней до его бегства в коммунистическую Восточную Германию.

Предисловие

В течение двадцати пяти лет я изучал проблемы человеческих неудач, невыполненных обещаний, разложения и распада великих империй. Данный феномен существовал на протяжении пяти тысяч лет, когда человек записывал историю своих усилий. Во время первых двадцати лет, которые я посвятил данному исследованию, я собрал огромные папки с материалом о разных цивилизациях. Я сравнил накопленные факты, чтобы найти общий знаменатель, который мог бы привести к решению. Я также учитывал такие факторы человека, как условия его существования, природу и неизменность определённых сторон его поведения.

Всё это привело меня к обстоятельному изучению царства животных; были собраны общие факторы, которые являлись общими для царства животных и царства растений. Приблизительно пять лет назад я обнаружил общий знаменатель для всех человеческих цивилизаций. Я пришёл к нему напрямую, посредством моих занятий биологией, потому что этот общий знаменатель повсеместно распространён как в царстве животных, так и в царстве растений. Поскольку данный феномен носит природный характер, настолько широко распространён и является привычной и общеизвестной частью животной и растительной жизни на всех уровнях – ни один исследователь прежде не мыслил рассматривать этот фактор как первейшую причину разложения и упадка империй.

Этим фактором был паразитизм. Среди великих прорывов, совершённых медициной в минувшем веке, одним из самых впечатляющих была быстро развивающаяся область паразитологии. Стало известно, что многие из самых серьёзных недугов человеческого организма вызываются паразитами. Благодаря данным исследованиям учёным требовалось лишь время, чтобы догадаться о том, что похожая картина могла встречаться среди человеческих цивилизаций, что она также способна вызвать болезнь и смерть. Оставалось лишь ждать, пока вскрытие останков империй не наведёт исследователей на мысль, что именно это условие, паразитизм, было определяющим фактором для смертельных болезней, которые обрушивались на человеческие цивилизации.

Однако же ни один учёный не сделал этот вывод. Во всей Библиотеке Конгресса не найти ни одной работы, рассматривающей социальные последствия паразитизма для цивилизаций. Существуют сотни сочинений о медицинских аспектах паразитизма, но нет ни одной работы, посвященной не менее важным общественно-экономическим последствиям. Почему же? Почему же тысячи учёных данной области, которые буквально набрасываются даже на самую слабую зацепку, которая могла бы служить в качестве основы диссертационной работы, были неспособны разглядеть то, что находилось у них перед носом: разрушительные последствия нахождения паразитических групп внутри цивилизации?

Давайте предложим простейшее объяснение, поскольку именно оно обычно является верным. В цивилизации паразитическая группа закрепляет свою власть в области науки и образования. Она не потерпит никакого научного исследования, которое угрожало бы её власти в будущем. Может быть, это чересчур смелое заключение? Тогда давайте поищем лучшее, а раз мы не можем найти его, рассмотрим некоторые общепризнанные вещи. Во-первых, мы знаем, что паразитизм существует среди людей. Во-вторых, паразитическая группа состоит из небольшого числа видов, обладающих хорошей внутренней организацией и управлением. В-третьих, паразитическая группа для обеспечения своего паразитического положения должна осуществлять определённый контроль над своим "хозяином" [организм, внутри или снаружи которого существует паразит. – Прим. пер.], потому как ни один "хозяин" по своему собственному желанию не потерпит присутствия паразита. Одной из очевидных форм контроля был бы контроль над тем, о чём думает и что читает "хозяин", а также над тем, что он смотрит для развлечения, образования или в качестве новостей.

В двадцатом веке исследования паразитизма развивались ускоренными темпами, и я не могу претендовать на какие-либо особые заслуги за формулирование социальной теории паразитической группы в человеческой цивилизации, потому что данная теория смотрела нам прямо в лицо на протяжении, по крайней мере, двух последних поколений. Несмотря на это, данное явление было окутано таким мраком, что мне потребовалось пять лет для разработки своей теории. Я знаю, что даже сейчас я лишь приоткрываю дверь для множества учёных, которые могут воспользоваться этой теорией, чтобы пролить больший свет на проблемы человечества, нежели я смог сделать за сравнительно непродолжительное время.

По возможности я старался придать работе как можно менее специфический характер, насколько это позволяла делать природа теории, чтобы исследователи из многих других областей могли применить её в своих сочинениях. Выводы, к которым ведёт моя теория, указывают на то, что она может принести немедленную пользу и обогатить разделы социологии, менеджмента и истории – это касается как профессиональных учёных, так и простых обывателей.

25 сентября 1967 г.
Юстас Муллинс,
Вашингтон, округ Колумбия


Глава первая
Паразит

Большинство из нас думают, что паразиты – это нечто противное, чья роль по жизни состоит в том, чтобы питаться за счёт кого-то другого. В результате, данный термин, когда его употребляют по отношению к людям, всегда передаёт отвращение. В царстве животных и царстве растений паразит также всюду встречает неприязнь. В Оксфордском словаре английского языка (1933 г.) этот термин определяется так.

"Паразит -

1. Тот, кто ест за чужим столом или за счёт другого; слово всегда несёт оскорбительный характер;

2. Биол. Животное либо растение, которое обитает снаружи или внутри другого организма (имеющего специальное название "хозяин"), от которого оно напрямую получает питание;

3. (перен.) человек, чей образ жизни или поведение напоминают животного-паразита".

Таким образом, мы обнаруживаем, что паразит – это тот, кого презирают, кто питается за чужой счёт и обитает снаружи или внутри другого организма с названием "хозяин". Мы также видим, что данный термин может применяться к человеку, жизнь которого развивается по классической схеме жизни паразита.

Теперь, при изучении человечества, мы открываем для себя то, что существует лишь одна группа (или же категория) людей, которая постоянно присутствует на страницах истории великих цивилизаций. Их всегда ненавидят, однако же они остаются среди тех самых людей, которые их ненавидят, и, если их изгоняют, настойчиво стремятся вернуться обратно, при этом им не важно, чего бы это им стоило. К тому же, мы замечаем, что им всегда удаётся жить за счёт остальных.

Британская энциклопедия определяет паразитизм следующим образом: "Паразитизм – это односторонняя связь двух организмов различного класса, связанная с питанием; отношение, более или менее вредоносное для "хозяина", при этом, однако, обычно не смертельное; данная связь также освобождает паразита от большинства видов активности или борьбы, обычно связанных с обеспечением себя питанием, что, таким образом, способствует возникновению определённой степени упрощения или дегенерации".

На материале свидетельств о множестве цивилизаций мы обнаруживаем то, что присутствие паразитической группы во многих случаях оборачивается гибелью народа-"хозяина", потому что паразит производит фундаментальные изменения в характере его жизни, отвлекает его основные усилия на собственное питание. Эта перемена сказывается на всех аспектах жизни народа-"хозяина" и необратимо ослабляет его до тех пор, пока его не уничтожат. Хотя Британская энциклопедия ссылается на сугубо биологические условия существования паразита в животном и растительном мире, верно то, что паразитическая связь может быть вредной, не будучи смертельной, на протяжении определённого периода времени, однако даже в этом случае мы находим множество примеров, когда растения и животные убиваются паразитами, – факт, который, по всей видимости, не был известен тому учёному, который стал автором данной авторитетной статьи в Британской энциклопедии.

Мы также обнаруживаем то, что паразитическая группа постоянно осуждается представителями народа-"хозяина" с более высокой моралью, потому что паразитическая группа – рассадник всех форм дегенерации. Для этого имеются очевидные причины. Как указывается в статье Британской энциклопедии, паразитическая жизнь ведёт к дегенерации. Ввиду того, что паразит не должен заботиться активным поиском пропитания, он обладает избытком времени и сил, чтобы заниматься самыми мерзкими делами и развращать представителей народа-"хозяина".

Британская энциклопедия также содержит параграф о важном факторе для нашего исследования – о местонахождении паразита в теле "хозяина". Британская энциклопедия подчёркивает, что «паразиты обычно находятся в определённом месте в теле "хозяина"».

Поскольку паразит ограничил свои жизненные цели до одной, то есть оставаться на теле "хозяина" и питаться за его счёт, – он должен выбрать место, где всё это становится возможным. Это место находится там, где "хозяин" не сможет быстро от него избавиться, и там, где паразит сможет питаться без лишних усилий. В результате, паразит обыкновенно выбирает себе место внутри или около репродуктивных или выделительных органов.

По ходу истории паразитическая группа выбирала себе место около репродуктивных или выделительных органов. В большинстве случаев это означало поселение в крупных городах народа-"хозяина", при этом даже в тех странах, где сельское хозяйство было преимущественным занятием, паразитической группе удавалось рассеиваться по деревням.

Третье издание Уэбстеровского словаря определяет паразита как "организм, который живёт снаружи или внутри другого живого организма, получая от него часть или же всё органическое питание, у которого обычно наблюдаются определённые изменения в строении организма".

Способность меняться

Способность меняться – важная характеристика паразитической группы в истории человечества. Паразитическая группа проявляла поразительную способность к изменчивости, или собственной модификации, для достижения своей паразитической цели. Она научилась невероятно хитроумным приёмам, чтобы оставаться на теле "хозяина", и изощрённым методам, чтобы продолжать питаться за его счёт. Она меняла множество масок и демонстрировала колоссальную приспособляемость, появляясь в разнообразных формах, чтобы сохранить своё место.

Продолжим чтение Уэбстерского словаря.

"Паразит – 3. То, что напоминает биологического паразита своей зависимостью от кого-либо для собственного существования, не давая взамен никакой полезной или адекватной отдачи. Пример: Большой город – паразит для деревни (Франсуа Бонди (Fran?ois Bondy))".

Последнее даёт нам важный ключ для решения нашей проблемы разложения человеческой цивилизации. Паразит зависит от чего-то постороннего для своего существования, не давая никакой полезной или адекватной отдачи. Повсеместно, изучая историю, мы убеждаемся в том, что паразитическая группа никогда не даёт ничего взамен и не бывает благодарной за то, что питается за счёт "хозяина". Девиз паразита – "Всегда брать!" Нужно ли удивляться тому, что этот девиз на самом деле встречается в литературе известной паразитической группы?

Теперь мы спросим читателя, какая же группа появляется снова и снова в истории цивилизаций? Какая группа всегда встречала активную неприязнь со стороны своих народов-"хозяев"? Какая группа часто играла решающую роль в разложении и крушении то той, то другой цивилизации? Какая группа предаётся всем разновидностям порока? Какая группа выбирает себе определённые места среди народов-"хозяев"? И какая группа отказывается выполнять созидательную работу во всех цивилизациях, но, напротив, всегда верна своему девизу "Всегда бери", отказываясь принести что-нибудь полезное и адекватное взамен?

Они известны как евреи

Данная группа, как, может быть, читатель уже догадался на основе им самим изученного, – на протяжении истории называлась евреями. До появления настоящего исследования индивиды и группы, живущие за счёт других, часто назывались паразитами, при этом термин имел исключительно социологический смысл без каких-либо биологических ссылок. Плантаторы назывались паразитами, потому что они жили за счёт своих рабов; аристократы назывались паразитами, потому что они жили за счёт масс; армии назывались паразитами, потому что они жили за счёт работающих.

Между тем, в каждом из случаев предполагаемые паразиты выполняли определённые обязанности и несли определённую ответственность в своём обществе. Таким образом, мы видим, что в сугубо социологическом смысле паразитическими можно назвать множество групп, таких как детей или тех, кто слишком стар, чтобы работать. Они, разумеется, кормятся за счёт остальных, не выполняют никакой полезной работы и не дают ничего взамен. Тем не менее, эти группы либо выполняли полезную работу в прошлом, либо, как ожидается, будут выполнять её в будущем. Поэтому они не попадают в рамки принятого определения паразита. В дальнейшем мы покажем, что биологические ссылки изумительным образом оказываются оправданными в том, что касается истории паразитической группы и её присутствия, – а также то, что во всех случаях свидетельства об евреях доказывают их роль биологических паразитов.

Другие биологические аспекты

Мы отмечаем, что в природе паразит часто стремится скрыть свой паразитический жизненный цикл и старается выглядеть как обычное растение или животное. Вот описание растения крамерия (Krameria) из книги "Условия паразитизма у растений" МакДугала и Кэннона (The Conditions of Parasitism in Plants, by D.T. Macdougal and W.A. Cannon, Carnegie Institute of Washington, 1910):

"Пустынное кустарниковое растение крамерия, распространённое в западных штатах, паразитирует на нескольких видах деревьев. На первый взгляд, крамерия не похожа на паразит, потому что она не растёт напрямую на теле своего "хозяина", а пускает корни в почву и там прикрепляются к корням "хозяина", получая его питательные соки. Её излюбленный "хозяин" – Covillea tridentata, хотя она также паразитирует на акации и некоторых прочих растениях. Её паразитический образ жизни был открыт после того, как учёных озадачило то, что у неё нет глубоких корней. Данное растение представляет собой сероватый куст, плодоносящий и имеющий листья в определённые сезоны года".

В природе для паразита часто оказывается удобным спрятаться и скрыть свои цели, а также убедить остальных в том, что он – это что-то другое, чтобы следовать своему паразитическому призванию. Отметим к тому же то, что паразит – это не биологический вид, но форма жизни, которая для множества разнообразных видов выступает в роли хищника. В данном отношении еврей как биологический вид является не столько расой, сколько разновидностью хищника для всех прочих рас. Как указывает Джеффри ЛаПэйдж (Geoffrey LaPage) в своей авторитетной работе "Паразитические животные" (Parasitic Animals, Cambridge University Press, 1951, p.1),

"Животное-паразит – это не специфический вид животных, а животное, которое выбрало определённый образ жизни".

В отношении неспособности крамерии развить глубокий корень – что совсем не нужно для её паразитического существования – мы можем отметить, что и еврей никогда не имеет глубоких корней ни в одной из областей культуры своего народа-"хозяина", но ограничивается самыми поверхностными сторонами жизни, а также теми, которые приносят самую быструю прибыль.

Следовательно, еврей – это не столько особые представители цивилизованного мира, сколько вид, освоивший паразитическую форму жизни и приспособившийся к существованию в организме "хозяина", который обеспечивает его питанием.

ЛаПэйдж продолжает: "В отличие от многих биологических понятий слово "паразит" и его прилагательное "паразитический" перешло в повседневный язык как мужчин так и женщин и по ходу своего использования приобрело эмоциональные и моральные коннотации, с которыми наука – и поэтому биология – не имеет ничего общего. Наблюдения биолога научные, а поскольку они научные, он делает всё от него зависящее, чтобы устранить из своих исследований все личностные оценки того, что нравится либо не нравится, также как любые моральные суждения. Он не презирает и не восхищается, не любит и не ненавидит, не осуждает и не одобряет паразитический организм. Он его изучает, изучает способ его жизни настолько беспристрастно, насколько способен это делать, рассматривая паразита как одну из многих форм существования, принятую разными видами животных".

Научный подход

Мы полностью разделяем решимость проф. ЛаПэйджа двигаться по строго научному направлению, не давая сбить себя с пути какими-либо эмоциональными суждениями. Благодаря именно этому методу беспристрастного исследования автор пришёл к определению биологического еврея. Лишь оградившись от эмоций при его изучении в качестве биологического феномена, мы можем надеяться, что узнаем, как победить вредоносное влияние, которое паразитическое тело неизбежно оказывает на более развитые человеческие цивилизации.

ЛаПэйдж показывает, что мы встречаем, в общем, два вида связей между животными: в одном случае животные принадлежат к одному виду, как в стаде, колониях кораллов, пчелином сообществе и т.д., – а в другом случае мы имеем объединения разных видов на одной территории. Ко второй группе относится паразитизм, ввиду того что мы встречаем области, где комфортно обитают группы паразитов, где у последних, при этом, нет никаких корней. Одной из наиболее любопытных сторон паразитизма является то, что существование паразита часто переходит грань привычных законов природы и человеческого общества. Похоже, что паразит не стеснён ограничивающими рамками климата, географии и других факторов, которые оказывают господствующее влияние на жизнь большинства. Таким образом, мы убеждаемся, что паразит способен выживать в тех местах, где у него нет корней, но где корни есть у его "хозяина", который смог наладить своё существование в течение определённого периода времени.

Это не комменсализм

ЛаПэйдж отмечает также, что паразитизм отличается от комменсализма, часто встречающегося биологического явления, которое означает "есть за одним столом". В качестве примеров комменсализма ЛаПэйдж приводит разновидность птиц, сидящих на спинах носорогов, слонов и других крупных животных африканских равнин. Эти птицы не только едят клещей, вшей и других паразитов, которых там полным полно, но и предупреждают о надвигающейся опасности.

В Англии мы видим похожую связь комменсалистического характера у скворцов и овец. У нас также есть феномен симбиоза – биологического понятия, означающего "жить вместе". Однако это несколько более близкая связь, нежели комменсализм, потому что в симбиозе мы встречаем физиологическую зависимость партнёров друг от друга. Один даёт пищу другому, без чего бы их жизнь стала намного труднее, если не сказать совсем невозможной, – и ни один из организмов не живёт обособленной жизнью.

Определение паразитизма, данное ЛаПэйджем, похоже на комменсализм и симбиоз, в той части, что связь основана на обеспечении необходимым питанием. Он утверждает, что паразитизм – это связь одного партнёра, называемого паразитом, который путём разных способов получает питание из тела другого партнёра – "хозяина" паразита. "Однако получает ли какую-нибудь пользу другой партнёр, "хозяин"? – спрашивает ЛаПэйдж и отвечает: Никогда". Паразит всегда наносит вред "хозяину". Таким образом, паразитизм отличается от комменсализма и симбиоза двумя особенностями: во-первых, пищу получает не два, а один из партнёров – паразит, и, во-вторых, получают пользу не два, а только один из партнёров, тогда как "хозяину" всегда наносится определённый ущерб.

Видоизменение организма

ЛаПэйдж делает предположение, что первым паразитом мог быть непаразитирующий организм, который неким путём проник в тело животного другого вида, обнаружил там питательное вещество, такое как кровь, которое богато своим содержанием и легко усваивалось, и что в ходе эволюции потомкам этого первого паразита понравился такой образ жизни, и они установили данную связь с другим животным. В конце концов, этот тип стал целиком зависеть от паразитизма как способа добычи питания и не мог без него выжить. Так он стал "облигатным (вынужденным) паразитом", на физиологическом уровне полностью зависимым от своего "хозяина". Как указывает ЛаПэйдж, "хозяин" отнюдь не пассивно терпит эту связь с паразитом, он активно реагирует на страдание, которое он испытывает.

ЛаПэйдж пишет: «Борьба между "хозяином" и паразитом развивалась согласно законам эволюции, и эта битва постоянно ведётся сегодня.

Паразитизм весьма сильно отличается от схемы хищник – жертва, в которой один организм получает питание посредством убийства и поглощения другого организма. Здесь хищник всегда крупнее и сильнее своей жертвы, тогда как паразит всегда меньше и слабее своего "хозяина"».

Вопреки закону природы

Итак, мы видим, что сейчас паразит в очередной раз нарушает основополагающий закон природы. Ведь по закону природы более сильный выживает за счёт более слабого – закон выживания наиболее приспособленных – так как того, кто слабее, съедают для питания более сильных. В феномене паразита, однако, мы обнаруживаем то, что более слабый выживает за счёт более сильного, наименее приспособленный для выживания становится победителем, а более сильный капитулирует.

Это также является фундаментальной стороной жизненного цикла биологического еврея. Всегда в истории он был меньше и слабее своего нееврейского "хозяина", однако, ему часто удавалось его подчинить. Хилому слабаку, как было блестяще показано еврейским комиком Чарли Чаплином, всегда удаётся перехитрить и победить своего более крупного и сильного противника-нееврея. Мы видим, что восхваление этой способности является важнейшим направлением всего еврейского юмора, литературы и искусства. Небольшой Давид показан победителем Голиафа, хитрый Мордехай показан победителем сильного государственного деятеля нееврея Амана. Давид, разумеется, – это маленький паразит, а Голиаф – это большой "хозяин", который повержен с дальнего расстояния, задолго до того, как у него появилась возможность применить свою превосходящую силу против своего противника.

Временные паразиты

ЛаПэйдж классифицирует в качестве "временных паразитов" таких насекомых, как комары и пиявки, которые сосут кровь "хозяина". Он называет их эктопаразитами, потому что они не проникают внутрь "хозяина". Другие, как вши, живущие внутри своих "хозяев", классифицируются в качестве эндопаразитов. Существуют также гиперпаразиты, которые живут на других паразитах (раввинские династии), и производители [в плане размножения. – Прим. пер.], иначе называемые социальными паразитами, встречающиеся в муравьиных или пчелиных семьях и живущие за счёт всего сообщества.

Эволюция и паразиты

ЛаПэйдж выделяет то, что каждое животное, каким бы ни был характер его жизни, постепенно видоизменяется в ходе медленного процесса эволюции. Он утверждает, что паразит, который едва ли является исключением данного правила, на самом деле – его иллюстрация.

"У него развиваются зубы, чтобы прогрызать ткани "хозяина", сосательные приспособления, чтобы пить его соки, коагулянты, чтобы удерживаться в теле "хозяина". Мы должны отметить поразительную хитрость, с которой летучие мыши выслеживают своих жертв и незаметно пьют кровь, – как пример приспособляемости, явившейся результатом временных паразитических привычек. Так, вид летучих мышей-вампиров под названием Desmodus нападает на скот, лошадей и других животных, включая человека и птицу, когда те спят ночью. Они осторожно следят за своими жертвами, и когда те засыпают, подходят или прокрадывается к ним и настолько осторожно прогрызают кусочек плоти, что спящее животное не замечает укуса до наступления утра, когда обнаруживается кровотечение".

Одно из отличительных качеств еврея – это его способность пить кровь своего "хозяина"-нееврея, не вызывая у жертвы тревогу, ослаблять его, не будучи обнаруженным, посредством чрезвычайно сложных и отточенных изобретений и приёмов, которые разрабатывались ими для этих специфических целей на протяжении целых столетий, аналогов которым нельзя встретить ни у каких других видов. Ввиду существования данных приёмов, нужно ли нам удивляться, что некоторые из неевреев, в наибольшей степени пострадавших от еврейских кровопусканий, являются их самыми громкими защитниками и даже станут биться до конца, чтобы защитить своих еврейских "благодетелей". Они совершенно неспособны разглядеть свою опасность и коварную природу атаки паразита.

Специализация у паразитов

ЛаПэйдж описывает тип паразита под названием миксина, которую классифицируют как подвид циклостом (Cyclostomes). Происхождение названия указывает на форму её ротового отверстия. Он пишет: "Все данные рыбы имеют червеобразную форму, и самой известной из них, вероятно, является миксина. У миксины два ряда зубов, которые размещаются на её сильном языке, ещё один, средний зуб, находится в верхней части рта. Её глаза имеют важное значение, они скрываются под кожей – это, видимо, потому, что минога глубоко проникает в ткани той рыбы, которую атакует, так что глаза ей больше не требуются. По той же причине её жаберные щели соединяются продолговатыми трубочками с единственным отверстием на теле, которое находится гораздо ближе к хвосту, чем жаберные отверстия миноги, – чтобы миксина могла дышать в воде, когда её голова находится внутри рыбы, на которой она паразитирует. Некоторые миксины способны настолько основательно прикрепиться к живой рыбе своим приспособленным для сосания ртом, что те лишь изредка способны их с себя сбросить. Затем они процарапывают кожу рыбы и высасывают её кровь. Некоторые виды миксин едят мышечную ткань, и от живой рыбы вряд ли что остаётся, кроме костей и главных внутренних органов. Рыба умирает".

Так, ЛаПэйдж даёт полное опровержение определения из научной статьи Британской энциклопедии, посвящённой паразитизму, где утверждается, что паразит никогда не смертелен для "хозяина". Усилия миксины по высасыванию крови ещё живой рыбы до того, как та умирает, непосредственно аналогичны схеме древнего еврейского ритуального убийства, где здоровую нееврейскую жертву привязывают к столу, делают в её теле ритуальные проколы, а вытекающая кровь выпивается ликующими евреями, – это один из самых важных символических актов их паразитического существования. Церемония кровопийства продолжается до тех пор, пока жертва не скончается – это перенесение на уровень общества физической деятельности таких паразитов, как миксина. Здесь мы просматриваем близкую схожесть между активностью паразитов в животном и растительном мире и той активностью, которая на протяжении веков практикуется в человеческой цивилизации.

ЛаПэйдж утверждает, что у многих пиявок органы прикрепления и сосания одни и те же, тогда как у остальных видов присутствуют только органы прикрепления, такие как маленькие крючки, появившиеся у множества видов паразитических животных, которые прикрепляются либо к наружным, либо внутренним органам "хозяина". Точно так же, когда народ-"хозяин" еврейской общины паразитов пытается от них избавиться, он понимает, что паразит глубоко проник своими щупальцами во все стороны его жизни. И эти щупальца засели настолько глубоко, что извлечь их не просто сложно – это такая кропотливая и болезненная процедура, что для "хозяина" само это извлечение может окончиться смертью.

"Хозяин" узнаёт, что его закладные – у еврейских банкиров, дети обучаются еврейскими учителями, его правительством управляют еврейские "советники" и "консультанты", которые, даже если они не занимают ни выборных, ни назначаемых должностей, всё равно определяют важные решения. Тогда для утешения он поворачивается к своей религии и понимает, что обращённые евреи при помощи соответствующих денежных подарков проникли в религиозные организации и так быстро продвинулись вверх, что изменились сами религиозные взгляды, которые теперь включают все догматы еврейской паразитической общины. Что же тогда осталось у нееврейского "хозяина"? Кажущийся неотвратимым злой рок медленно умереть от потери крови, после чего паразит оставит тело своей жертвы и отправится искать себе нового "хозяина".

Стадии взрослого паразита

ЛаПэйдж указывает, что во множестве случаев паразит на взрослых стадиях развития мало перемещается по телу "хозяина", потому что он окружён питанием и может получить его без помощи двигательных органов. Таким образом, мы узнаём, что евреи не сильно интересуются транспортной отраслью, предпочитая более осёдлые занятия. Колония паразитов, действительно, не только может, но и на самом деле становится неподвижной на территории "хозяина" на протяжении длительных периодов времени, потому что ей свойственна способность к спячке, лежать без движения целыми годами, при этом нисколько не теряя своей силы. Мы обнаруживаем, что клещи, которые разносят инфекционные болезни, могут сохраняться в почве живыми в течение целых ста лет, а когда они появляются, они по-прежнему заразны.

Еврейские общины укоренились среди нееврейских народов и сотни лет не показывали каких-либо признаков того, что они опасны для своих "хозяев", но если нееврейский хозяин попытается их сбросить, они немедленно поднимутся перед этой угрозой и задействуют свои особые приёмы изменчивости, чтобы остаться на теле "хозяина". ЛаПэйдж выделяет то, что паразиты имеют естественную предрасположенность вести малоподвижный образ жизни и "подвергаются изменениям, к которым ведёт этот образ жизни".

В результате своего паразитического существования еврейские общины приобрели привычку к малоподвижным занятиям, которые, в свою очередь, привели к определённым заболеваниям, напрямую связанным с сидячей жизнью, в отношении которых известна их большая распространённость у евреев. Так, во многих медицинских словарях диабет упоминается как "болезнь евреев".

Диабет, в первую очередь, возникает из-за того, что сидячий и паразитический образ жизни не позволяет евреям сжигать излишний сахар, который они потребляют в своём рационе (сахар предназначен для простейшего получения энергии). Это вызывает переизбыток сахара в крови, отчего начинается диабет. К тому же, поколения людей с сидячим образом жизни вызывают у своих потомков нарушение работы или постепенное угасание деятельности поджелудочной железы и других органов, которые отвечают за контролирование уровня сахара в крови. Диабет, таким образом, становится наследственной болезнью у целых поколений малоподвижных людей.

В еврейской общине появилось несколько болезней вырожденческого типа, как-то: болезни крови, разновидности рака и прочие формы физической дегенерации, которые напрямую приписываются стилю их паразитического существования и вызываемой им физической дегенерации. С расселением евреев среди неевреев и с большим распространением сидячего образа жизни эти вырожденческие заболевания начинают всё чаще встречаться в обществе "хозяина".

Касательно одной из важнейших параллелей физического плана между еврейской общиной и известными типами паразитов в животном и растительном мире ЛаПэйдж пишет следующее. "Среди прочих органов, которые уменьшаются или утрачиваются в начале ведения паразитической жизни, присутствует нервная система. Она может быть редуцирована полностью, либо её сокращение может, главным образом, коснуться глаз или отдельных органов. Органы специфического восприятия лучше всего развиты у активных животных, которые питаются другими животными и должны защищать себя от врагов. Эти органы не нужны паразитическим животным, которые живут относительно защищённой жизнью внутри или снаружи своих "хозяев" среди сравнительного избытка питания".

Последствия паразитического образа жизни для нервной системы, которые можно встретить у многих типов паразитов, особенно примечательны в случае еврея. Дегенерация нервной системы до состояния тяжёлой умственной болезни, охватывающей, в среднем, треть евреев, давно считается социологами следствием физического интербридинга в еврейской общине, но, вместе с тем, высокая заболеваемость умственными болезнями среди евреев, которые создавали с неевреями смешанные семьи, такая же, что и у тех евреев, кто остался в еврейской общине. Это говорит об исключительно биологической причине происхождения вырождения нервной системы и подкрепляет утверждение ЛаПэйджа о том, что паразитический образ жизни неизбежно ведёт к редукции или дегенерации нервной системы.

Выраженные изменения структуры скелета

Одно из наиболее невероятных наблюдений, сделанных ЛаПэйджем в исследовании животных-паразитов, – это открытие того, что "поскольку характер жизни ведёт к потери костной массы, которой оказывается недостаточно для образования ископаемых останков, мы располагаем скудными геологическими свидетельствами о предыстории паразитических животных. По меньшей мере, было описано шесть видов ископаемых круглых червей, два из которых Hydonius antiquus и Hydonius matutinus – в эоциновом лигните, а четыре остальных – в балтийском янтаре".

Пассивное существование паразита не только сказывается на его нервной системе, которая, как любой прочий физический атрибут, атрофирует, когда не используется или не требуется животному, но оно со временем также ведёт к обширным изменениям скелета, приводит к мягкой, аморфной форме кости, которая вскоре разлагается после смерти паразита. Здесь обнаруживается ещё одно замечательное сравнение между жизненным циклом паразитирующих животных и жизненным циклом еврея. Из-за своего паразитического способа существования евреи не оставили никаких артефактов, которые могли бы быть найдены на руинах древних цивилизаций. Несмотря на исторические свидетельства их присутствия, мы не можем найти никаких конкретных артефактов, означающих их существование в прошлом.

Культурные артефакты

Ввиду того, что мы слышали и по-прежнему слышим столь многое о великих еврейских культурах прошлого, археологи предприняли широкомасштабные усилия обнаружить некоторые примеры еврейского искусства, скульптуры и архитектуры древних культур – внушительные свидетельства, которые переживают разрушение от времени и природных катастроф. Однако ничего не было найдено. Единственные результаты этих поисков – несколько фрагментов грубых водяных горшков, слепленных из глины, которые мог бы сделать человек Каменного века своими голыми руками, потому что он не умел пользоваться гончарным кругом, появившемся у ранних цивилизаций. Эти жалкие доказательства великого еврейского прошлого – ещё одно свидетельство биологии паразитического существования, которое еврей вёл всегда, как мягкое, аморфное и лишённое корней существо, питающиеся за счёт остальных и не оставляющее никаких конкретных артефактов для увековечения памяти о своём присутствии.

ЛаПэйдж пишет: "Сочинения людей о паразитах переносят нас к самым ранним свидетельствам о человеке. В одном египетском папирусе от 1600 г. до Р.Х. присутствует упоминание ленточных червей, кровяных сосальщиков и анкилостом человека".

Следовательно, биологический паразит представлял для человека проблему даже на заре известной истории. Хотя люди прекрасно знали о физическом дискомфорте и опасности, которую для них всегда представляли животные-паразиты, они были постоянно неспособны осознать специфическую угрозу еврейского паразита, прежде чем было уже слишком поздно.

ЛаПэйдж пишет: "Животное-паразит должно сопротивляться трудностям и угрозам, которые не испытываются непаразитами. Возможно, у него появляется кров, избыток питания, однако, он получает их ценой частичной или полной зависимости от своего "хозяина". Животное-паразит должно его найти, проникнуть внутрь или попасть на поверхность, и там удержаться".

Всё это означает, что еврей подвергается разным опасностям, которые обычно не угрожают другим видам сообществ. Важнейшая из них – это опасность геноцида, действий против его сообщества как целого, когда "хозяин" обнаруживает, что присутствие паразита несёт опасность для его здоровья. Евреи – единственная группа людей, которая неоднократно подвергалась массовым акциям, или иначе – погромам.

Из-за своего паразитического существования еврейская община не сделала ни единого усилия, чтобы создать нацию или независимое государство, на протяжении тысяч лет известной истории. Это означает, что у еврея не было регулярной армии для защиты от врагов. Когда, наконец, было образовано государство Израиль, государственный бюджет показал, что это лишь развитая форма паразитического сообщества, поскольку семьдесят процентов государственного бюджета состояло из перечислений из-за рубежа, а тридцать процентов было получено от продажи облигаций, которые, разумеется, имели ничтожную ценность и которые так и не были погашены.

Ненависть

Ввиду своей тотальной зависимости от нееврейского "хозяина" еврейский паразит развил в себе глубокую ненависть и презрение к животным, дающим ему пищу и кров. Эта ненависть – защитная оболочка, выступающая для еврейской общины в роли щита. Она не позволяет ему перенять характер жизни и цели своего народа-"хозяина". Герберт Спенсер, возможно, имел в центре внимания именно этот феномен еврейского паразитизма, когда писал следующее: "Если группа поощряет качество враждебности в противовес качеству дружелюбности, то возникает преступный тип".

Так как евреи – единственная группа, в которой поощряется качество враждебности, Спенсер, должно быть, сделал туманную ссылку на еврейского паразита. С позиции народа-"хозяина", всё, что ни сделает еврей, является проявлением преступного поведения, но с позиции паразита, это лишь последовательное выполнение процессов жизненного цикла, который был развит и усвоен в течение нескольких тысяч лет. Конфликт возникает на базе двух самостоятельных и непримиримых кодексов этики: этики "хозяина", где поощряется порядочность, честь и опора на собственные силы, и этики паразита, который действует исходя из паразитического образа жизни.

Еврей живёт в постоянном страхе отторжения, быть сброшенным с "хозяина", что обернётся для него голодом и смертью. В результате, еврей рассматривает всё в свете того, как он связан с "хозяином" или как он поддерживает своё паразитическое существование.

Адаптивные изменения

Адаптивные изменения паразита – это попытки предугадать возможные перемены в жизни "хозяина". ЛаПэйдж пишет: "Другие паразиты подстраиваются к жизни своего "хозяина". Простейшая триматода, Polystoma integerrium, живущая в пузыре обыкновенной лягушки, игнорирует всех головастиков, которые не достигли той стадии развития, когда она сможет в них выжить, – однако если она встречает тех, кто уже её достиг, её бесцельное поведение прекращается. Она как будто замирает и ждёт возможности, чтобы метнуться через отверстие в полость, окружающую его внутренние органы. Мы не знаем, как она понимает, что головастик достиг этой стадии развития, – вероятно, ей помогают органы зрения или нервная система, либо химические вещества, выделяемые в воду головастиком мирацидии личинки, которые побуждают паразита действовать.

Сверхчувствительная способность паразита замечать "хозяина" с подходящим развитием всегда была свойственна евреям. С самых первых дней они безошибочно устремлялись к самым развитым и многообещающим цивилизациям, игнорируя отсталые и слаборазвитые народы. Так, мы не видим еврея в спартанских условиях пигмеев в дождливых лесах Утури. Он живёт в комфортабельных апартаментах Нью-Йорка, обедая икрой и шампанским".

Стадии размножения

ЛаПэйдж отмечает, что стадии процессов размножения у паразитов рассчитаны по времени таким образом, чтобы паразит мог инфицировать "хозяина". Это можно показать на примере некоторых видов простейших, которые живут в прямой кишке лягушки. Здесь снова мы отмечаем тягу паразитов к органам выделения, уже упоминавшуюся триматоду, обитающую в лягушачьем пузыре и простейших, которые выбирают прямую кишку лягушки как наиболее удобное место для жизни.

ЛаПэйдж утверждает, что спячка паразитов – повсеместно наблюдающееся явление, которое сохраняет их силу на многие годы бездействия и изоляции. Так, еврейское сообщество может веками вести вялую жизнь в своём гетто, как будто поглощённое своим тесным миром, пока некое сочетание условий не заставит его стать неистово активным. За короткое время евреи проникают во все стороны жизни народа-"хозяина" и доводят его до разрушения. Община евреев франкфуртского гетто в Германии – прекрасная иллюстрация этого типа паразитической спячки. Она находилась в дремлющем состоянии три сотни лет, а затем, за одно поколение, произвела группу банкиров и торговцев, которые вскоре завладели судьбами Западной цивилизации.

Защитные реакции

ЛаПэйдж отмечает, что паразиты вызывают у "хозяина" защитные реакции против захватчика, как-то: старания локализовать и нейтрализовать вред, наносимый паразитами, усилия исправить полученные повреждения и попытки убить либо прогнать паразита. Он описывает их как "реакцию тканей" – это, в первую очередь, виды локальной реакции, однако, у "хозяина" могут появиться более сложные реакции, например, сопротивляемость иммунитета как реакция всего организма. Он пишет, что реакции тканей – это воспаления, вызванные бактериями, «вирусами и агентами неживой природы, которые могут быть острыми и хроническими. Они представляют собой результат повреждения или раздражения органами или зубами животного-паразита, его передвижениями в этих тканях или химическими веществами, которые он выделяет внутри "хозяина».

Вред от паразитов

ЛаПэйдж позволил себе уделить определённое внимание различным видам вреда, который паразит наносит своему "хозяину". Он пишет, что в дополнение к разным повреждениям тканей паразиты заносят в тело "хозяина" другие типы паразитов, а также опасные вирусы. Паразиты могут производить вещества вредные для "хозяина": токсины и прочие виды ядов. В конечном счёте, паразит начинает оказывать угрожающее влияние на ход жизненного цикла "хозяина", что намного шире простой задачи остаться внутри "хозяина" и получать от него питание. Имеет или нет паразит осознанное на то намерение, но постепенно он начинает оказывать самое важное влияние на жизнь "хозяина". История газетного дела в США – типичный тому пример. Сто лет назад в нашей стране газеты были крошечными и незначительными, а профессия журналиста имела чуть больший авторитет, чем занятия крысолова или мусорщика. По мере того, как евреи стали играть всё более важную роль в жизни нееврейского "хозяина", они осознали, что газеты – важное средство для реализации их целей. Они начали наводнять своими газетами всё на свете. Сами же газеты стали вирусами-переносчиками разных ядов и отравы для мозга, которые либо приводили в растерянность, либо смущали, либо парализовывали нееврейского "хозяина", держали его в анабиозе столько времени, сколько действовал яд.

Другие паразиты

Как отметил ЛаПэйдж, паразит впускает других паразитов в тело "хозяина". Мы замечаем, что когда Иммиграционной службой США в 1890-х гг. завладели евреи, под руководством таких председателей, как Штраус и Коэн (Straus, Cohen), распахнулись двери для наплыва еврейских иммигрантов из европейских гетто, которых прежде отвергали на основании безграмотности, преступного прошлого, разных форм инфекций и умственных болезней.

ЛаПэйдж также пишет об этом: "Паразиты могут вызывать биологические изменения, например, существуют виды, которые вызывают у "хозяина" изменения репродуктивных желёз, паразитическую кастрацию, – как это делает паразит Sacculina neglecta, уничтожающая органы размножения "хозяина", ракообразного Inacus mauritanicus, которого атакует Sacculina. В итоге, семьдесят процентов крабов-самцов приобретают некоторые вторичные половые признаки самок. У самцов расширяется брюшной отдел, к мужским органам размножения у них могут прибавиться придатки, чтобы переносить яйца, и одновременно с этим их клешни становятся меньше".

Колоссальное воздействие паразита для "хозяина" неизбежно оборачивается определёнными биологическими изменениями, подобно воздействию Sacculina на Inacus mauritanicus. Последнюю четверть века мы наблюдали, как одновременно с тем, как евреи укрепляли своё положение во всех сферах общественной жизни, внешний вид и привычки американских мужчин претерпевали потрясающие изменения, повсеместно наблюдался рост публичного мужского гомосексуализма. Американские мужчины приобрели некоторые вторичные половые признаки женщин и показали поразительный упадок главных мужских качеств, таких как энергичность, напористость и физическая сила.

Традиционные роли полов также коренным образом изменились, в первую очередь, из-за еврейской агитации за "равенство полов". Итогом этой кампании равенство полов не стало, потому что данное равенство может быть достигнуто лишь искоренением всех физических отличий между мужчиной и женщиной. Между тем, она привела к снижению мужских качеств у американского мужчины и его душевными переживаниями относительно своей роли. Эта тенденция может быть сравнима с пагубным влиянием, которое оказывает паразит на своего "хозяина" – как это описывает ЛаПэйдж, когда Sacculina нападает на Inacus mauritanicus. Здесь мы снова отмечаем удивительную активность паразита и его влияние на репродуктивные и выделительные органы своего "хозяина".

Реакция против паразитов

На страницах своего фундаментального исследования связи паразит – "хозяин" ЛаПэйдж замечает, что защита "хозяина" от паразита по своей природе всегда имеет активную, или реакционную, природу. Например, скотина отмахивается хвостом, рыба производит изворотливые движения, резко и неожиданно выкручиваясь и извиваясь, идёт на другие отчаянные меры, которые помогли бы ей сбросить паразита. В течение пяти тысяч лет, как история отмечает присутствие биологического паразита в развитых обществах, мы не можем обнаружить ни намёка на то, что народ-"хозяин" относился бы к его появлению иначе, нежели активными действиями, стихийными и непроизвольными попытками прогнать паразита.

"Хозяин" инстинктивно реагирует на присутствие паразита, так как знает, что близость этого странного существа с отличным характером жизни и задачами нанесёт ему болезненную травму. Вот поэтому евреи называют "реакционерами" тех, кто им сопротивляется, – то есть тех, кто реагирует против присутствия паразита. Следовательно, одна из главных задач паразита – выискивать и уничтожать всех потенциальных "реакционеров" среди народа-"хозяина".

Нужно познать паразита

Ввиду такого слепого, бездумного противодействия, которое редко эффективно для "хозяина", чтобы избавиться от паразита, ЛаПэйдж замечает: "Основным элементом любой кампании против животного-паразита является знание каждой фазы его жизни, а также его связей со всеми "хозяевами", с кем он может жить. Мы должны знать всех его "хозяев", потому что некоторые из них могут быть резервуарными "хозяевами", служить источником паразитов, которые затем могут заразить человека. С этим знанием мы сможем выбрать для атаки самые слабые моменты истории и биологии животного-паразита".

Исследования и обучение, таким образом, являются теми средствами, которые нужны для противодействия вредному влиянию паразита. Прежде всего, мы должны избегать слепой, инстинктивной реакции, потому что паразит уже давно научился её предугадывать и управлять ею, а также использовать её для своей пользы.

Всегда в роли врага

ЛаПэйдж пишет, что «"Хозяин" и паразит должны всегда рассматриваться вместе, потому что животное-паразит, подобно всем прочим живым организмам, на протяжении своего существования тесно связано с окружающей средой. Тот факт, что окружающей средой для последнего на протяжении части либо всей жизни служит поверхность тела или внутренние органы другого животного, – не освобождает паразитологов от обязанности следовать практике биологов: рассматривать животное и среду его обитания в совокупности. Другая задача – показать, что некоторые виды животных-паразитов находятся в числе сильнейших врагов человека и его цивилизации».

Озабоченность паразита своим окружением проливает свет на одно из важнейших событий современного человека – эпоху Просвещения, революционную силу, которая повлекла за собой растущий контроль паразита над своим "хозяином". Человеческая мысль до эпохи Просвещения приписывала среде человека второстепенное значение из-за своей веры в силы индивида и в то, что одиночка мог совершить триумф над своим окружением. После того как сочинения таких интеллектуалов, как Жан-Жак Руссо [по всей видимости, криптоеврей. – Прим. пер.], неожиданно получили большое признание, человек больше не считается столь же важным, как его среда. Все наши ведущие мыслители разом решили, что окружающая среда – самое важное в жизни, о чём нужно думать. Так оно и есть – для паразита, чья среда – это "хозяин", который его кормит.

Между тем, для "хозяина", который ведёт свою жизнь самостоятельно, фактор внешней среды не самый главный в развитии. Тогда как для паразита среда – это всё. Все философы-социалисты и разнообразные социологические школы, которые выползли из гнезда социализма, отдают приоритетное значение окружающей среде человека, нежели его способностям использовать эту среду и обеспечивать себе существование, как это происходит, когда человек старается достичь целей своей жизни.

Когда мы понимаем теорию паразита, мы способны впервые понять всю современную школу социалистической мысли, так как мы можем осознать, для чего она существует, – это психология внешней среды, развитая паразитом в ходе своего жизненного цикла. Как таковая, она отвергает все мысли и цели "хозяина", его культуру.

ЛаПэйдж настоятельно просит нас помнить, что паразит – среди самых могущественных врагов человека и его цивилизации. Здесь ЛаПэйдж снова оказывается на пороге еврейской проблемы, но стесняется применить свои теории к вопросам человеческой социологии. Конечно, тогда он, видимо, не смог бы сослаться на паразитические вирусы или пьющих кровь москитов: даже если бы они мешали строительству Панамского канала, их нельзя было бы назвать причиной крушения человеческой цивилизации. Возможно, поэтому он просит нас выбирать для атаки "самые слабые моменты истории и биологии животного-паразита".

Глава вторая
Биологический еврей

В течение XX века человек начал задумываться над проблемой упадка мировых культур, великих империй, которые сначала достигали зенита, а потом мистически приходили к закату. Мы знаем причину их подъёма. Они растут, потому что народ находит своё призвание либо развивает навыки по освоению того, что его окружает. Народ пользуется благоприятными условиями, потому что он способен направить свою энергию на созидание, – его размер и мощь растут поразительными темпами, в геометрической прогрессии. Потом неожиданно возникает болезнь и наступает смерть. Один из прошлых примеров – елизаветинская Англия, которая изгнала евреев. Когда Оливер Кромвель вернул их обратно, английский народ потерял ориентир, и хотя запас его хода был достаточен для подъема в Викторианском периоде, сегодня мы видим, что его аристократия лишена средств, что её активами, которые значительно уменьшились, управляют пришельцы.

Двое учёных после долгих лет исследований сформулировали теории для объяснения процесса падения государств. Первым был Освальд Шпенглер [Освальд Шпенглер, Закат Европы. (Oswald Spengler, The Decline of the West, English edition, Knopf, NY 1926.)] – немецкий учёный, обладавший уникальной силой и энергией. Он собрал воедино взаимосвязанные сведения обо всех известных цивилизациях и провёл непростые сравнительные исследования, которые сегодня могут быть сделаны только при помощи компьютера – настолько сложной была его техника анализа связанных и взаимоувязанных факторов.

Шпенглер пришёл к выводу, что цивилизация, как любое другое тело, подчиняется законам природы. Он увидел, что у любой цивилизации есть стадия рождения, стадия молодости и активности и, наконец, стадия старости, когда она слабеет и становится добычей для своих врагов. Предлагая данную схему для цивилизаций, Шпенглер находился на правильном пути. Он также не оставил без внимания тот факт, что в цивилизациях нарастают внутренние проблемы, которые аналогичны смертельным заболеваниям. Однако он проглядел лишь один пункт – концепцию паразита. Это не столь необычно, потому как Шпенглера больше волновали положительные аспекты человеческой культуры, высочайшие достижения человека, его искусство, музыка, поэзия и архитектура. Разумеется, такой высоконравственный учёный, как Шпенглер, не очень желает связываться с дегенеративными существами, которые ползают и обвиваются около репродуктивных и выделительных органов человека – с паразитическими организмами, которые вызывают дискомфорт, болезни и смерть.

Мёртвая теория

Вторым исследователем на этом поприще был Арнольд Тойнби (Arnold Toynbee), чопорный англичанин. Он точно так же не захотел обращать внимание на повсеместное и неприятное присутствие биологического еврея. Тойнби затеял крупное исследование цивилизации, охватившее всё то, что было у Шпенглера, и добавил к нему лишь немногое. Его единственным оригинальным вкладом стала сама теория, немедленно получившая популярность среди посредственных интеллектуалов своего времени, так как она соответствовала их предрассудкам. Она была сформулирована тем псевдосоциологическим жаргоном, который применяется университетскими заумниками, чтобы поразить своих студентов и друг друга.

Цивилизации гибнут, как заявил Тойнби, из-за "упадка сил", то есть в определённой точке своего развития цивилизация, живущая по системе "угроза и ответ на неё", больше не может отвечать на угрозу и разрушается.

Теперь это может относиться к биологическому еврею, потому что для "хозяина" паразит представляет постоянную опасность. Однако к встрече именно этой угрозы никогда не был готов ни один нееврейский "хозяин". Эта бацилла лучше всего побеждается либо прививкой, либо поддержанием личной чистоты и внимательным отношением к вопросам здоровья.

Теорию Шпенглера о подъёме и закате цивилизаций вряд ли можно брать на вооружение, потому что она не принимает во внимание очевидный факт того, что лишь единицы цивилизаций, если таковые вообще существовали, умерли от старости. Почти все они были так или иначе убиты, но Шпенглер был сильно увлечён изящным искусством, чтобы поинтересоваться вопросами преступности и болезней.

Тойнби, со своей стороны, в этом деле не мог быть детективом, потому что большую часть своей жизни он прожил на субсидии преступных кругов. Годы его исследований были щедро оплачены грантами Королевского института международных отношений (Royal Institute of International Affairs), входящего в сеть организаций, созданных международными еврейскими банкирами в качестве удобных пешек для своих операций. Его подобием в США является Совет по международным отношениям (Council on Foreign Relations). Я был первым, кто разоблачил его как основную контору, где сконцентрирована власть американского паразитического истеблишмента. В библиографической заметке, помещённой на задней обложке первого издания книги "Муллинс о Федеральной резервной системе" 1952 г., говорилось, что я завершаю работу над продолжением этой книги, где раскрою правду о Совете по международным отношениям. Это было первым случаем, когда американские националисты привлекают внимание к этой организации. Через несколько месяцев один нью-йоркский еврей из Венгрии, д-р Эмануэль Джозефсон (Emanuel Josephson) поспешно опубликовал книгу про Совет, в которой он постарался убедить всех в том, что последний является нееврейской организацией, как, например, Фонд Рокфеллеров, а не вывеской паразитической еврейской общины. Я встретился с Джозефсоном, и мы проговорили семь часов. Было очевидно, что он знал про Совет, чьи офисы находились в двух шагах от его дома, всё то, что было известно мне, – для меня стало ясно, что полученной информации он дал совершенно иное толкование.

Как Эмануэль Джозефсон не пожелал писать факты про Совет по международным отношениям, так и Арнольд Тойнби, живущий на солидных грантах от семьи Ротшильдов, в своей обширной работе [A Study of History. Oxford, 1934.] не приводит ни одного случая паразитического ослабления цивилизаций. Тойнби, напротив, нарочито подробно изучал психологические особенности культур и влияющие на них стимулы, при этом ни разу даже не упомянув про самого опасного врага нервной системы – паразита. Когда Тойнби пишет о том, что какая-либо цивилизация не смогла ответить на вызов, он просит нас поверить в то, что человек, стоящий на углу улицы, которого на полной скорости сзади сбивает грузовик, не смог ответить на вызов. Тогда как на самом деле это явное убийство.

Важность биологии

Интересно, слышал ли когда-нибудь Тойнби о биологии? Слышал ли он когда-нибудь о паразитах? Доказательств тому в его энциклопедических трудах мы не находим. Закрадывалось ли у него подозрение, что цивилизации позволяют постороннему телу поселиться внутри себя, создают ему условия для бурного роста и активности без наблюдения и контроля со своей стороны, каким бы вредоносным не было его влияние? Как мог Тойнби провести над исследованиями античных цивилизаций ни много, ни мало двадцать лет, даже не зная о том, что евреи открыли ворота Вавилона перед наступавшими персидскими завоевателями, не зная о том, что евреи поставили Рим на колени, не зная о том, что евреи подвергли Египет ужасной диктатуре на три сотни лет, пока египтяне не восстали и не прогнали их прочь? Лишь только большой интеллектуальный извращенец на содержании у паразитов был способен скрыть эту информацию после её обнаружения. Сравнимым поступком было бы уничтожение Пастером своих записей о вакцине против бешенства после её открытия или же сокрытие Дженнером формулы своего лекарства против оспы.

Характерные особенности паразита

Изучение биологического паразита открывает его механизмы, набор характерных и взаимосвязанных фактов его природы:

1) в качестве питательной основы паразит выбирает здоровый организм;

2) жизненный цикл паразита зависит от его способности найти "хозяина", от которого он сможет питаться;

3) здоровый организм, в который проник паразит, неизбежно получает травму и часто умирает от вредоносного присутствия паразита.

Чаще всего паразит вызывает у "хозяина" потерю ориентации, так что последний становится беспомощным и не способным защитить себя от внешних врагов.

Данная схема объединяет набор факторов, общих для всех великих цивилизации, с которыми внезапно случался смертельный недуг. Неужели г-н Тойнби во время десятилетней напряжённой работы не был способен заметить хоть один такой фактор? Совершенно ясно, что это неправда. Мы видим картину, когда народ ценой собственных усилий строит великую империю, чьи корабли торгуют с заокеанскими странами и чьи армии непобедимы. Видим сильный и уверенный в себе народ, который верит в добродетель. К чему ему бояться горстки неказистых и скрытных пришельцев, нахлынувших неизвестно откуда, которые настолько свободно обосновываются в самом центре города, что кажется, они жили там всегда? Эти пришельцы готовы заниматься всем чем угодно, они осваивают любое отвратительное ремесло, которое коренные жители оценивают ниже своего достоинства. Пришельцы торгуют телами девушек, создают игорные притоны, сбывают краденое, дают деньги в рост, открывают дома, где каждый может предаться любой мыслимой форме полового разврата, поставляют наёмных убийц.

Мёртвая хватка

Вскоре пришельцы узнают все секреты народных лидеров и устанавливают над ними свою власть. Колония пришельцев быстро увеличивается, и вскоре некогда здоровый народ видит себя беспомощным, потому что его естественные достоинства – сила, отвага и честь, которые сделали его великим, – теперь не помогают ему справиться с гостями. "Хозяин" не понимает паразита, который похож на существо с другой планеты, потому что у последнего нет тех же самых целей, он не реагирует на те же самые стимулы, как "хозяин". У него, кажется, даже нервная система устроена иначе. С нарастанием его пагубного влияния деморализуется армия, убиваются либо отправляются в ссылку народные вожди, а богатство нации быстро переходит в руки пришельцев. У народа отобрано всё, и самое главное – его самоуважение. Как только паразит получает власть, никому из народа-"хозяина" не позволяется иметь ни чувство собственного достоинства, ни личную тайну.

Однажды утром корабли государства-соперника заходят в его гавань. В обмен на определённые гарантии их приветствует паразит. Народ-"хозяин" не оказывает сопротивления, и империя умирает. Мы видим, что этот процесс не укладывается в схему истории развития культур по Шпенглеру, это также не вызов-реакция по Тойнби. Народ-"хозяин" смог бы отразить любую атаку вооружённого противника, но он не может бороться с распространением скрытного паразита и с необратимым разложением, которое тот принёс вместе с собой, – болезнью, которая охватила и сковала весь организм народа.

Инородное тело

Теория биологического паразита впервые объясняет падение Египта, Вавилона, Рима, Персии и Англии. Процветающий, здоровый народ разрешает инородному телу проникнуть внутрь. Инородное тело укрепляет своё положение, парализует и уничтожает своего "хозяина". В отличие от Шпенглера и Тойнби наша новая концепция соответствует требованиям реальности. Она даёт возможность цивилизациям впервые избежать участи своих предшественниц.

Серьёзный ум может быть ошеломлён ещё более отвратительными сторонами при изучении биологического паразита. Так, одна рыба южных морей имеет длинное, как лента, тело, проникает в причинное место большей рыбы и внутри питается её экскрементами. Организм человека может быть поражён ленточным червём, который проникает в его тело, прикрепляется к толстому кишечнику своим крючком, который появился исключительно для данной цели, и начинает всасывать питательные вещества из продуктов, которые ест человек. Различные формы вшей прячутся около репродуктивных или выделительных органов человека и причиняют сильный дискомфорт.

Паразиты понимают, что выделения человека являются их питательной средой, потому что человек – это высшая форма жизни, потребляющая значительный объём пищи, основная часть которой выделяется с экскрементами, при этом большинство питательных веществ остаётся нетронутыми. Экскременты являются богатой пищей для паразита, но зависимость паразита от них оборачивается для людей проблемами со здоровьем. Следовательно, люди стараются избавиться от своих нечистот, чтобы те не превратились в питательную среду для разных умопомрачительных форм паразитов. Сам паразит считает, что это очень жестоко и несправедливо, и старается любыми средствами добраться до своего места. Какое ему дело до того, что он опасен для человека? Муху на навозной куче тоже не очень беспокоит, угрожает ли она здоровью человека.

Отношение паразита

Из написанного следует, что паразит, который укрепился на нееврейском "хозяине", едва ли терзается вопросом, насколько он вреден для "хозяина". Его единственная задача – вести паразитическую жизнь за счёт "хозяина"; его естественной мишенью обычно становятся репродуктивные и выделительные органы. Мы видим, как на протяжении истории он обвивался вокруг репродуктивных органов нееврейского "хозяина", подобно тому как паразитическое ползучее растение медленно удушает здоровое дерево. Еврей всегда был лучшим сводником, порнографом, королём проституции, апостолом сексуального извращения, врагом традиционных половых отношений и запретов нееврейского общества. Когда следователи полиции придумали титул "крупнейшего порнографа Америки", кому же он достался? Некому Ирвингу Клоу (Irving Klaw) из Нью-Йорка, который воротил крупным бизнесом обнажённых фотографий и прочих предметов торговли.

Другие евреи, с большими интеллектуальными притязаниями, стали писателями, превращая нашу ли

Недавно в общественной и политической жизни Украины произошло одно маленькое отвратительное событие. Говорить о нем любому нормальному, здоровому человеку противно. Однако событие это знаковое, символическое и говорить поэтому придётся.

Один из депутатов Верховной Рады был публично изобличен в мужеложстве, или, как теперь не принято говорить, содомии. Пленка семнадцатилетней давности с его рассказами следователю о жизни мужчины-проститутки была выложена в Интернете, просмотрена всеми желающими, обсуждена в прессе и транспорте и просмакована в шутках разной степени похабности.

Оставим в стороне политическую составляющую данной истории (кому выгодно? почему только перед выборами всплыла запись 93-го года?), об этом много писали и не это является предметом нашего разговора.

Повторимся: и само событие, и реакция на него украинского общества, и сам упомянутый депутат, изгнанный недавно из БЮТа, являются некими знаками, символами сегодняшнего времени.

На наш взгляд, и этот юркий, с бегающим взглядом, уроженец Чернигова, и в целом добродушно-спокойное восприятие откровений извращенца-законодателя, и его личное бесстыдство (говорят, уже после скандала он прокричал кому-то из коллег «это вы все скоро будете сексуальным меньшинством!») - всё это символизирует одно - крайнюю степень отсутствия страха перед Богом.

У меня нет осуждения этого человека. Но здесь, в этой откровенной наглости, во всеобщей нечувствительности к отвратительному смертному греху, в комментариях по принципу «в Европе все так делают» - во всём этом угадывается нечто особенное, зловещее. Как будто мы подошли к опасной черте, но продолжаем, утратив слух и зрение, бездумно двигаться в пропасть.

А между тем Священное Писание говорит:Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость (Левит 18:22). Один из великих пророков Иезекииль также называет подобные действия мерзостью перед Господом. И вот что случилось, когда чаша Божьего терпения переполнилась и Он не захотел видеть, как люди сквернят себя перед Его очами: И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли. (Бытие 19:24,25)

Но в том-то и дело, что мы не боимся этих слов. Мы не считаем, что они сказаны и о нас. Мы не страшимся того, что такое может случиться и с нами, поскольку на нашей земле творятся те же непотребства.

Почему не боимся? Во-первых, мы не знаем Того, Кто это сказал. Не верим Ему и не хотим Его узнавать, чтобы не расставаться с рассеянной и расслабленной жизнью, в основе которой погоня за «кайфом» (бизнесовым, карьерным, сексуальным). А во-вторых, если совесть потревожит наше омертвевшее сердце, лукавый всегда готов нам услужливо нашептать нечто оправдательное и наукообразное. Например: «Наука доказала, что Библия - это всего лишь исторический и литературный памятник». И хотя ничего эта наука не доказала, мы охотно играем пустыми словесными игрушками отца лжи и заглушаем в себе голос совести, а по сути голос Бога. И говорим какую-нибудь очередную банальность, вроде: «Литературный памятник - это одно, а сложная современная жизнь - совсем другое». И живем дальше, и движемся в погибель.

Но Милосердный Господь, не желая нашей погибели, снова и снова предупреждает нас. Он взывает к нам словами Евангелия, когда мы (депутат, инженер, президент) стоим в храме на литургии и слушаем чтение о Страшном суде. Господь прямо говорит - не исполняющие Его волю и творящие беззаконие услышат от Него в день суда: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф.25:41). И это навсегда. Навечно.

Однако мы опять, убаюканные ложью об «историческом памятнике», садимся в "лексус" или троллейбус, едем куда-то и живем по-прежнему. А дальше всё как обычно - просто и страшно. Умираем, сразу же понимаем, что нас обманули, что много раз сказанное и прочтенное нам - правда. Душа томится в предчувствии ада, потому что, обманутая на земле, не боялась Бога и была содомитом, вором, насильником детей или тем, кто «по толерантности» молчал и не называл мерзость мерзостью. Ну а те, кто нашептывал, духи преисподней, со смехом являют себя перед несчастной душой в своем истинном безобразном виде и радуются.

А теперь вернемся к нашим депутатам, не знающим страха Божия и к нашей нынешней бездумной жизни. Скажите, почему мы полагаем, что вот эти слова Библии: сера и соль, пожарище - вся земля; не засевается и не произращает она, и не выходит на ней никакой травы, как по истреблении Содома, Гоморры, Адмы и Севоима, которые ниспроверг Господь во гневе Своем и в ярости Своей (Второзаконие 29:23) - что всё сказанное касается только Содома и не может коснуться Чернигова, Ровно или Житомира? Разве Тот, Кто навел потоп и сокрушил Гоморру, Вавилон, Капернаум за их нечестие, разве этот Бог не вечен? Разве не Он создал и Моисея, и Ярослава Мудрого, и бесстыжего депутата или журналиста?

И заметьте, не только за повальные извращения покарал Бог Содом. Мы читаем у того же пророка Иезекииля, что и за гордость, пресыщенность, праздность. И еще за то, что Содома... руки бедного и нищего не поддерживала. И возгордились они (Иез.16:49,50). Но ведь по этим «показателям» (в смысле, гордыни и равнодушия к нищему) мы давно опередили любую Гоморру. И если извращенцы у нас пока еще в меньшинстве, то пресыщенные, духовно праздные гордецы в подавляющем большинстве. И не только среди законодателей.

Тогда где же наша логика? Почему, слыша слова Библии, мы не страшимся Бога?!

Ах, да! «Всего лишь исторический и литературный памятник»...

Господа, а если это ложь? (А это ложь!). И нам придется отвечать не только за свои неблаговидные деяния, но и за то, что терпели на своей земле такое «нетрадиционное поведение» сограждан, словно Бога и нет вовсе. Спросим себя: приятно ли Богу то, что Он видит на нашей земле? Сколько еще Он будет терпеть нашу нечистоту?

Книга Жизни Евангелие отвечает нам на эти вопросы устами Сына Божьего: всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным (Мф.10:32,33).

А разве мы не отрекаемся от Христа ежедневно перед людьми, перед ангелами, перед собственной совестью? Следовательно, и Бог, наш Небесный Отец, может отречься от нас. И не только в будущей жизни, но и сейчас, сегодня. Может? Будем логичны. Может!

И в какой день это произойдет, и какую форму это отречение от нас примет (огонь, мор или движение земной коры) не суть важно. Главное: если на нашей земле множится нечестие, судьба Содома или разрушенного Иерусалима может постичь населенные пункты и с менее монументальными названиями - Жмеринку, Васильков, Бердичев...

Так что наша нынешняя беспечность не от смелости, не от «науки», а от лукавого. Его очень и очень устраивает тезис о том, что Библия - всего лишь «крупный исторический и литературный источник». Не сам ли сатана является автором этой гибельной сентенции?

Но если мы не хотим ада уже здесь на земле, если не хотим духовной смерти в вечности, а хотим иметь жизнь, и жизнь с избытком, вдумаемся в слова Бога, Который Сам есть Жизнь: Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий (Мф.25,13). Яко весть Господь путь праведных, и путь нечестивых погибнет (Пс.1:6).

Источникъ: Москва Третiй Римъ

На сервере мэйла действуют провокаторы под видом молодёжного движения "ОПМ".

Организатор псевдоправославного движения Налимов ведёт деструктивную деятельность в интернете, направленную на оболванивание и забалтывание важных тем, с которыми едва ли не на каждом шагу сталкивается Христианин. Неловко приходит мысль об умственной несостоятельности этого человека, он словно пытается выдавить из себя заученные слова- клеше для объяснения насущных вопросов. Когда же начали появляться его видеоролики с «интервью», то сразу перед зрителями предстала вся полнота умственной закостенелости и примитивности автора, который не может в полной мере осмыслить элементарных вещей, как, например, гонение на Петра Кучера- настоятеля Боголюбского монастыря.

Давайте разберём более одиозное «паблик рилейшнз» этих неохристиан, когда они спамили статью, написанную в псевдобогословском и пафосном ключе против тех, кто не хочет принимать средства глобализации и тех, кто видит опасность всемирной цифровой системы для закабаления всех людей в информационное безличностное рабство. Эта их статья с неизвестным автором называлась «666 - Удар в спину верного!».
Она настолько глупо и кощунственно написана, что взяв любую строчку можно наткнуться на откровенный пафос и извращение. Приведу один абзац, чтобы можно было в этом убедиться: «Коварство сил зла не знает границ. Туман - это надежный оплот лжи. Любой пень, любая коряга в тумане кажется чудовищем. Они пугают нас в темноте антихристового тумана. Охваченные страхом мы сворачиваем с истинного пути, пытаясь спастись от "туманных чудовищ", бежим в лапы сатаны. Туман - это сцена, на которой антихрист ставит свои дьявольские спектакли. Верь, придет время и развеется "туман" над Россией. Тогда все смогут воочию увидеть эти "пни" и "коряги", из-за которых столько верных свернув с пути попали в когти сатанинского объятия. Именно поэтому, мы сейчас слышим много страшилок: об электронном концлагере, об ИНН, о том, что скоро падет Церковь Христова (невеста Божья) и падшие католики захватят, опорочат ее. Задумайтесь и сами себе ответе на вопрос: Кто может опорочить невесту Бога, если Бог - это все?» 

Во первых, тут написана откровенная ложь, не один Христианин не говорит, что Церковь падет, а тем более антиглобалист. Здесь туманом названо представление Христиан о цифровой системе и электронном концлагере. Если попытаться логически осмыслить сказанное, то выходит вообще кощунство, что те, кто против системы электронного контроля, те находятся в «сатанинских объятьях». Звучит страшно и ужасно, так как это распространяют те, кто называет себя монархистом. Так и хочется их назвать язычниками, так как монархист всецело предан системе однополярного иерархического мироустройства, всегда мнит себя в конкретных исторических, народных и государственных границах, он не будет учувствовать в бутафорских системах внегосударственных органов для того, чтобы войти в систему Мирового регулирования. Для монархиста сама суть построения власти, начиная от монарха во главе – есть наиблагодатнейший путь для спасения народа: от чужеродных систем управления, кои попирают заповеди; чуждых Богу вероучений; от козней миродержца века сего (дьявола). А какие козни у сего миродержца, если народ демонизировался, став проводником сатанинских идей западных «просветителей» вначале социализма, призванным подменить христианство, а затем демократию, призванную подменить менталитет? Вот и ныне не для кого не секрет, что уже давно на всемирных съездах всё чаще упоминается сие Мировое Правительство со своими специфическими задачами: построения внегосударственной, финансовой, экономической и политической системы, для которой нет понятий национальности, вероисповедания и, самое главное, - личностной идентичности, где всё объединено в понятии мондиальзм. Но если человек позиционирует себя как монархист, то разве монархист может признавать иную форму власти и государственного регулирования, кроме как теократического, то есть Помазанника от Бога, который ведёт народ ко Христу подчас через тернии, но спасительным путём. (Этим и объясняется нелёгкая история всех православных государств, когда дьявол в сильной ярости ополчал на избранные народы Божии все свои силы дабы истребить и развратить)
Теперь рассмотрим, является ли «туманом» идея этого уже не бутафорского Мирового Правительства создать электронную систему всемирного контроля над людьми. Достаточно только взглянуть на Заключение Комиссии Европейского Союза, чтобы понять, что хотят сделать «сильные мира сего» над людьми в своём стремлении вначале пронумеровать, а затем и прочипировать всех людей, сделав их всех частью одной информационной управляемой системы с кодовым названием «Зверь».

Пойдём дальше, а дальше статья неизвестного автора на тему «666 - Удар в спину верного!» вообще написана в духе сектантского реализма «Свидетелей Иеговы» с набором пафосных сравнений с теми же пензенскими сидельцами (которые кстати вне церкви и их мало кто идеализирует) и про особую богоизбранную миссию русского народа, к которому, как оказалось не относятся поборники «тумана антихриста», а дальше и говорится, что такие молчат и не говорят «ни слова о Бога, о Его великой славе и любви, ни слова о вере Православной, о том, что русский народ, это народ богоизбранный и боголюбимый, ни слова о том, что Церковь вечна… Помни, Бог любит и ждет тебя! Ждет, когда ты опомнишься и вспомнишь об Отце своем.» По-моему это верх цинизма, написанного в стиле брошюр «Свидетелей..»(причём дословно), достаточно привести десятки сайтов, на которых верующие только и говорят о великой миссии русского народа, о его самодержавном пути и не просто говорят, но приводят миряды святоотеческих слов и наставлений. Достаточно также вспомнить самого яркого представителя русского народа конца 20 века – митр. Иоанна Снычёва, который широко во всеуслышание развивал идеи монархического мироустройства и великой миссии русского народа, и что же, он как истинный ревнитель свободы от плена сатанинского рабства человеков (1Кор.7:23) и их систем мироустройства говорил и обличал всемирную цифровую диктатуру. 

В продолжении той статьи содержатся ещё более пафосные фразы: «Одним из излюбленных спектаклей антихриста, является спектакль под названием "власть нас убьет!" Верь, нет никого на Земле, кто мог бы убить народ Божий. Мы можем убить только сами себя, совершая страшный грех своего самоубийства. Мы убьем себя, если возгордимся, если усомнимся в Отце нашем, в Его любви и силе, если устрашимся клоуна антихриста и поверим в силу его. Нам нужно благодарить Бога за эту власть. Ибо мы ее не заслужили. Нам, по грехам нашим, положена куда более кровавая и беспощадная власть. Эта власть, есть проявление великой любви и милости Бога к своему богоносному и возлюбленному народу. Кто может править богоизбранным народом как не Бог? Ты думаешь, что Он оставил нас или Его нет? Что может сделать власть без воли Бога? Как ты мог уверовать, что власть ввела паспорта и ИНН без воли Отца нашего?» 
Разве хоть один человек может после этого сказать, что этот бред сивой кобылы в прямом смысле мог написать человек-монархист или распространять ему подобные? Нет конечно, даже мирские политологи, которые знают различные систему управления скажут, что это некий набор односложных фраз, очевидно человека или находящегося в секте или умственно ограниченного, который нахватался удобных красивых фраз и суёт их во все примеры, ситуации, оправдания. Но взглянем абстрактно на эти три видеофайла и зададимся вопросом: действительно ли верующие находятся в «тумане»??? - Видео 1   Видео 2   Видео 3 .
Достаточно только привести точную и обстоятельную статью про Паисия Святогорца, чтобы показать на чём основана болтовня Налимова (а я думаю, что статья написана им, ведь на такую чушь способен только возгордившийся своей мнимой организаторской властью недалёкий человек) и святого жизнью человека, стяжавшего знание многих духовных книг, в том числе и книгу Откровения: Афонский Старец Паисий о последних временах.  См. более полные выписки: «В конце победит ХРИСТОС»

И эти люди ещё пытаются дискредитировать такие выступления патриотов, как Союза десантников России и ряда других организаций провести 7 ноября митинг под лозунгом «Защитим армию и флот от произвола чиновника Сердюкова!». 
А также хочу напомнить и о совершенно провокационной деятельности этих неоправославных по поводу конфликта между протодиаконом Кураевым и протоиереем 
Анатолием Чибриком, который активно выступает против сионизма и глобализации.

В заключение хочу подвести итоги и высветить а вернее сравнить на чём держится его «правда» и наша, то есть православных христиан. В данном посте я привёл достаточно объективные ссылки и доказательства, только на одном примере с их спамерской статьёй про «удар в спину верного» я разобрал моменты позиционирования истинных монархистов как НЕ пособников всемирной глобализации, приведя известных богословов, которые ни в чём не спускались до словоблудства, а всё соизмеряли со святыми отцами и учением Церкви, к тому же я не скрываю себя, как тот автор, пафосно скрывший себя за «мнение всего русского народа», а на самом деле заимствовавший манеру самопрезентации «Свидетелей..».
Также я знаю почему я монархист и что я подразумеваю под монархией, но, осмысливая поведение этого человека сразу приходит на мысль слово «провокатор». Либо это человек куплен, либо он элементарно не знает иной для себя работы, как прикрывшись гуманными идеями творить неразбериху и соблазн, тогда как по аналитическим очевидно способностям мешки разгружать или торговать на базаре –это верх его карьерного мастерства. И только сумасшедший апостасийный дух времени переворачивает всё верх дном, давая потерянному в информационном поле человеку увлечься авантюрой под маской «ОПМ».

Что интересно, опорой многим своим измышлениям данный человек ставит «русскую народную линию» в интернете, которая на самом деле больше «гусская…», которая забалтывает и переиначивает многие национальные вопросы.
Вот и напрашивается вывод, что так называемые адепты «ОПМ» всего лишь жалкие слуги этого времени, следующие масонским идеям, -невольно извращая принцип монархии и власти как таковой, а значит и следующие принципу псевдомонархии или МОНДИАЛИЗМА.

ПРИЗЫВАЮ ПОКИНУТЬ ИХ СООБЩЕСТВА "ОПМ" И "ЦАРЬ ГРЯДЕТ", УДАЛЯТЬ ИХ ИЗ СВОИХ СООБЩЕСТВ. 
А ТАКЖЕ ПРИГЛАСИТЕ К ПРОСМОТРУ ПОСТА СВОИХ ДРУЗЕЙ. РАСПРОСТРАНЯЙТЕ ИНФОРМАЦИЮ В ДОСТУПНЫХ ВАМ СООБЩЕСТВАХ.

Во имя Отца, Сына и Святого Духа !
 
Дорогие братья и сестры !
Привожу Вашему вниманию короткую инструкцию по отказу от универсальной социальной карты, которую будут внедрять с 2011 года. Вариант для жителей СПб, но , думаю, алгоритм будет справедлив и для других городов и сёл.
Итак , есть два варианта – лёгкий и потруднее.
 
Желающие отказаться от этой «радости» должны написать заявление–требование об отказе в трёх (3) экземплярах  и лично доставить его по адресу : СПб, ул. Черняховского д.59 (5 мин от метро «Лиговский проспект) в информационно-аналитический центр. С телефона вахты позвонить секретарю по местному тел. 519 и сказать , что Вы принесли заявление об отказе. Девушка спустится к Вам и зарегистрирует все экземпляры, один из которых останется у Вас. Через 5 (пять) дней звоним по тел. 764-38-68 (местный 529) в отдел сопровождения информационных систем . Не забываем иметь при себе паспорт !
 
 
Если по каким-либо причинам первый вариант оказался неэффективным, то поступаем так. Пишем письмо в Администрацию губернатора Санкт-Петербурга письмо следующего содержания  . Отправляем его заказной почтой, ждём и получаем приблизительно такой ответ (см. приложение 3). Далее пишем заявление-требование несколько другого содержания  опять же в 3-х экземплярах , где проставляем номер письма-ответа и дату его регистрации и относим его по вышеуказанному адресу. Далее всё как в 1 варианте.
 
 
С Богом !
 
 
 
  
 
В Санкт-Петербургское государственное унитарное
предприятие «Информационно-аналитический центр»
СПб, ул. Черняховского д.59.
 
 
 
Заявитель ___________________________________________________________________
 
Адрес _______________________________________________________________________
 
Дата и место рождения______________________________________________________
 
 
 
 
 
ЗАЯВЛЕНИЕ - ТРЕБОВАНИЕ
об исключении сведений из АИС ГРН
 
 
На основании норм законодательства РФ требую:
1.         исключить мои персональные данные из автоматизированной информационной системы «Государственный регистр населения Санкт-Петербурга» ;
2.         не оформлять мне унифицированную социальную карту;
3.         выдать мне об этом справку в письменном виде.
 
 
 
 
Подпись _______________________          ( __________________________)
 
 
Дата _______   __________________ ___________




1). Председателю Правительства Российской Федерации
     Путину В.В.
Краснопресненская набережная, 2, Москва, Россия, 103274.
2). Губернатору Санкт-Петербурга

    Матвиенко В. И.

Смольный, Санкт-Петербург, 191060, к. 378.

3). Правительству Санкт-Петербурга

Смольный, Санкт-Петербург, 191060

Заявитель:  _____________________________________________________________________

Адрес : __________________________________________________________________________ 

 

ЗАЯВЛЕНИЕ – ТРЕБОВАНИЕ НЕ ОФОРМЛЯТЬ   УНИВЕРСАЛЬНУЮ ЭЛЕКТРОННУЮ КАРТУ

     В связи с принятием 7 июля 2010 года Государственной Думой РФ федерального закона «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг», который  предполагает предоставление государственных и муниципальных услуг с использованием информационно-телекоммуникационных технологий, в том числе с использованием портала государственных и муниципальных услуг, многофункциональных центров, универсальной электронной карты и других средств, включая осуществление в рамках такого предоставления электронного взаимодействия между государственными органами, органами местного самоуправления, организациями и заявителями ,   требую не оформлять мне универсальную электронную карту и исключить мои персональные данные из   информационной системы универсальных электронных карт. Протестую против действии по обработке моих персональных данных путём объединения данных обо мне из ведомственных баз  в единую базу данных , данных или путем так называемого электронного взаимодействия, т.е. доступа к моим данным, находящимся в ведомственных базах данных. 
   Считаю своей обязанностью заявить, что принятие федерального закона «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг» означает :

- опрокидывание всей правовой системы обеспечения и гарантий защиты основных прав человека и гражданина на личную неприкосновенность, неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну, достоинство личности, свободу убеждений, свободу вероисповедания, так как предполагает объединение ведомственных баз данных

- разрушение основ правосубъектности граждан, так как предполагает идентификацию человека по идентификационному коду

- зависимость возможности реализации имеющихся прав от наличия универсальной электронной карты. 

    Данный закон вступает в прямое противоречие с Конституцией РФ , федеральным законом «О персональных данных».

   Универсальная электронная карта  это:                                                                                     

1) карта, в память которой  внесены все данные её владельца, карта  является электронным паспортом . Поэтому оформление этой карты противоречит требованиям  Федерального закона от 31 мая 2002 г. N 62-ФЗ "О гражданстве Российской Федерации", где в  ст.10 записано, что: «Виды основных документов, удостоверяющих личность гражданина Российской Федерации, определяются федеральным законом.»
   Общеизвестно, что проект федерального закона N 369593-3 "Об основных документах, удостоверяющих личность гражданина Российской Федерации" (об определении правового статуса основных документов, удостоверяющих личность гражданина Российской Федерации),  принятый 17.10.2003 Государственной Думой РФ в первом чтении постановлением N 4488-III ГД   не предусматривает такую форму документа, удостоверяющем личность гражданина Росси , как универсальная электронная карта с микрочипом , так как миллионы граждан России протестуют против введения в России  основного удостоверения личности, содержащего средства автоматической идентификации человека.

   Оформление универсальной электронной карты, являющейся по своему назначению электронным паспортом на мое имя, содержащей приложение,  обеспечивающее идентификацию меня по идентификационному коду с применением средств автоматической идентификации,  незаконно - это  оскорбляет моё человеческое достоинство, нарушает моё право на личную неприкосновенность и неприкосновенность моей частной жизни, так как автоматическая идентификация посредством безконтактной смарт-карты  предполагает идентификацию, сбор и обработку персональных данных на расстоянии в месте и время, которое человек не может контролировать и полностью сводит на нет принцип неприкосновенности частной жизни, закреплённый в статье 24 Конституции РФ, которая гласит: «Сбор, хранение, использование и распространение информации о частной жизни лица без его согласия не допускаются»

2) это  карта, которая  предполагает:
- зачисление на банковские счета, связанные с платежными приложениями электронной карты, дотаций, пенсий, пособий и прочих денежных выплат,
- снятие   наличных   денежных   средств   с   банковских   счетов, 
- реализацию безналичной оплаты за товары и услуги,
   Эмиссия универсальных электронных карт с таким приложением и такой функцией означает введение в России безналичного общества, что противоречит волеизъявлению высшего  законодательного органа России, отклонившего трижды законодательную инициативу о трансформации денежной системы в РФ; ведет к незаконному ограничению права гражданина на совершение оплат в наличной форме (такие ограничения введены только для юридических лиц), нарушает право граждан получать социальные выплаты непосредственно, без участия третьего лица – банковской организации. Участие посредника – банка, в таких отношениях возможно только с согласия гражданина, так как в данном случае социальная выплата будет считаться совершенной не в момент получения ее человеком, а в момент зачисления её на карточный счёт в банке.   
   Оформление и эмиссия универсальных электронных карт субъектом федерации является нарушением ст.71 Конституции РФ, которая гласит, что финансовое, валютное, кредитное регулирование, денежная эмиссия находятся  в ведении Российской Федерации .
3) это карта, содержащая средства автоматической идентификации владельца карты по единому универсальному идентификационному номеру – страховому номеру.
    Идентификация человека по номеру является международным преступлением против человечности по решению Нюрнбергского международного трибунала, грубым оскорблением человеческого достоинства, защита которого является обязанностью государственных органов по ст.21 Конституции РФ..
    Я являюсь православным человеком. Замена имени на идентификационный номер и постоянная связь данного идентификационного номера с кодом доступа  666 к файлу досье владельца карты при электронном обмене данными в процессе эксплуатации карты в соответствующих информационных системах является грубым оскорблением религиозных чувств , что запрещено федеральным законом «О свободе совести» , нарушением  права действовать в соответствии с религиозными убеждениями, что запрещено ст.28 Конституции РФ..
       Общеизвестна позиция Русской Православной Церкви Московского Патриархата , высказанная 6 октября 2005 года в Обращении Священного Синода РПЦ к главам стран СНГ и Балтии ,  которая заключается в следующем :
 «Для православных христиан, верующих нашей Церкви, перенесшей в XX столетии невиданные по масштабу и жестокости гонения за исповедание имени Христова, крайне дорога возможность жить согласно нормам веры.
Средства опознания человека не должны вредить его здоровью, унижать его честь и достоинство. Видятся неприемлемыми такие разновидности подобных средств, которые были бы неотделимы от человеческого тела.
Нельзя в системах учета присваивать людям некий номер, который будет использоваться вместо имени. Подобно номеру паспорта, учетные номера могут относиться не к личности, а к документу или к записи в базе данных.» 
 
    На очередной сессии Парламентской ассамблеи Совета Европы Святейший Патриарх Всея Руси Алексий II,  в частности, сказал:
« благодаря христианскому отношению к человеку было осуждено и уничтожено рабство, сформировалась процедура объективного суда, вызрели высокие социально-политические стандарты жизни, определилась изящная этика межличностных отношений, получили развитие наука и культура. Более того, сама концепция прав человека, важнейшая политическая идея Европы, возникла не без влияния христианского учения о достоинстве человека, его свободе и нравственной жизни. С самого своего зарождения права человека развивались на почве христианской нравственности и составляли с ней своеобразный тандем.
Однако сегодня происходит губительный для европейской цивилизации разрыв взаимосвязи прав человека и нравственности. Это наблюдается в появлении нового поколения прав, противоречащих нравственности, а также в оправдании безнравственных поступков с помощью прав человека. В связи с этим хотел бы напомнить всем нам о том, что в Европейскую конвенцию о защите прав человека и основных свобод включено упоминание нравственности, с которой должна считаться правозащитная деятельность. Убежден: создатели данной конвенции включили в ее текст нравственность не как туманное понятие, а как вполне определенный элемент всей системы прав человека.
Не считаясь с нравственностью, в конечном итоге мы не считаемся со свободой. Нравственность представляет собой свободу в действии. Это свобода, уже реализованная. Технологический прогресс по-новому ставит вопрос о правах человека. И верующим людям есть, что сказать по вопросам биоэтики, электронной идентификации и иным направлениям развития технологий, которые вызывают обеспокоенность многих людей. Человек должен оставаться человеком – не товаром, не подконтрольным элементом электронных систем, не объектом для экспериментов, не полуискусственным организмом. Вот почему науку и технологии также нельзя отделить от нравственной оценки их устремлений и их плодов
4) это карта, которая предназначена для взаимодействие граждан с «электронным правительством»;
   Однако, существование такой формы исполнительной  власти, как электронное правительство,  ни в Конституции РФ , ни в федеральном конституционном законе «О Правительстве РФ» не предусмотрено, то есть данная форма власти является неконституционной и ни в какие взаимоотношения с неконституционной формой исполнительной власти  граждане не могут быть принуждены вступать.
   Требую дать мне письменное подтверждение того, что универсальная электронная карта не будет оформлена на моё имя, а если уже оформлена – то уничтожена, а также, что мои персональные данные исключены из соответствующих информационных систем оформления и использования универсальных электронных карт.
 
 
 
 
Подпись_______________________________________________________
 

Михаил ДЕЛЯГИН

Закон о полицаях



Новый "Закон о полиции" беспрецедентно расширяет права сотрудников внутренних дел и предельно размывает юридические основы их действий, из чего вытекает даже не поражение, а уничтожение прав граждан России.

Наиболее значимой новеллой являлся пункт 2 статьи 32, согласно которому любое, даже заведомо преступное, действие сотрудника полиции провозглашалось законным, а любое его требование обязательным для исполнения как гражданами, так и должностными лицами — до тех пор, пока не будет доказана их незаконность, то есть пока через суд не будет установлено обратное. Похоже, пункт этот был написан специально для "канализации" общественного гнева, чтобы по первому же требованию его убрать, после чего все должны благодушно успокоиться. Но на деле весь закон являет собой результат творческого раскрытия этого пункта применительно к тем или иным жизненным ситуациям.
Например, милиция не имела права проникать в ваше жилище. Полиция такое право получает. Что это значит? Это значит, что полицейские могут при необходимости пролезть к вам в окно или сломать стену, или любым иным желательным для них способом — даже против вашей воли. А поскольку сопротивление полиции — это уже административное правонарушение, то вас заберут не на час для выяснения личности, а на целых пятнадцать суток. Вот простейший способ обогащения уважаемых сотрудников внутренних дел.
Очень интересно, что полицейские получают и право изъятия любых документов, включая документы по финансово-хозяйственной деятельности как у физических, так и у юридических лиц. Банковская и налоговая тайна для сотрудников полиции, таким образом, отменяется полностью.
Сотрудники полиции получают также право заниматься экспертизой антитеррористической защищенности любых объектов. Я напомню, что многочисленные террористические акты против сотрудников и объектов МВД, в том числе на Северном Кавказе, к сожалению, указывают на некомпетентность милицейских структур в этом вопросе. Между тем, полицейские получат право проверять на предмет антитеррористической защищенности вашу квартиру, ваш офис — всё, что им заблагорассудится. А если им что-то не понравится? Вот вам второй способ обогащения.
Также сотрудники МВД теперь получают право использовать чужое имущество. Относительно автотранспорта дело обстоит еще более или менее разумно. Есть норматив правительства о порядке предоставления автотранспорта для нужд полиции. Это нормально. А вот для пользования вашей мобильной связью, как служебной, так и личной, аналогичной инструкции нет. Да, по закону, полицейский должен иметь свой мобильный телефон, но может воспользоваться и вашим — например, с целью экономии денег.
Закон вносит такую юридическую новеллу, что, например, право быть предупрежденными перед открытием по нам огня на поражение сотрудник полиции может счесть не только невозможным, но и неуместным. Понимаете?
Дальше идёт очень интересный пункт про пытки. Вообще-то, пытка — это уголовное преступление. И если такой пункт в законе о полиции вдруг оказывается нужен и специально прописывается — значит, на полицейских не распространяются общие положения уголовного кодекса. А пункт сформулирован совершенно замечательно: полицейский лично не имеет права пытать и не имеет права лично поощрять пытки в случае, если те применяются для достижения каких-нибудь целей. А вот если без цели, то поощрять, получается, можно. Так написан закон. И попробуйте, если вас пытали некие неизвестные лица в присутствии полицейского, кому-то доказать обратное.
При этом методы и средства полиции прямо выводятся из-под прокурорского надзора — пункт 2 статьи 53. А пытки — это как раз методы и средства. Жаловаться в прокуратуру теперь уже будет нельзя — "не их компетенция". Тем более, что за деятельностью полиции, оказывается, будет надзирать не прокуратура, а прокуроры как отдельные должностные лица.
Очень забавная ситуация с информационным обеспечением. Полицейский полностью утрачивает право публичной критики своего руководства. Это еще куда ни шло. Но одновременно резко ограничивается и доступ граждан к информации о деятельности полиции. Согласно закону, у вас есть право получать только ту информацию, которая непосредственно затрагивает ваши права. А ту, которая затрагивает ваши права опосредованно, вы получать права уже не имеете. И определять всё это будет конкретный представитель полицейского ведомства, к которому вы обратитесь.
Кроме того, закон даёт право сотруднику МВД не представляться гражданам в процессе своих действий по ограничению их прав. Конечно, представляться он обязан, но только если сочтет это уместным. Очень забавно, что полицейский получает право так действовать, находясь даже не в форме, а в штатской одежде. То есть к вам может подойти любой гражданин в штатском и, не представившись, сделать с вами всё, что захочет. И вы не будете иметь права сопротивляться, то есть сопротивляться-то вы сможете, но только на свой страх и риск — а вдруг он полицейский? Вот что всех нас, всю Россию ждёт через несколько месяцев.

газета "ЗАВТРА"

ЗАКАЗНОЕ ДЕЛО ВРАЧЕЙ В ОБНИНСКЕ

Врач-психиатр КУЛЕБЯКИНА Екатерина Николаевна, активный борец с абортами, людоедской ювенальной юстицией, многодетная мать , жена политрепрессированного по «Русским» статьям 280 (Ч.2) и 282(ч.1) – КУЛЕБЯКИНА Игоря Владимировича - активно подводится Обнинским отделом Следственного комитета (рук. ЛАРИН) под уголовное дело, связанное с трагической, но естественной смертью пациентки, за жизнь которой боролись и психиатры, и терапевты. Тем не менее, со слов ст. следователя Следственного комитета ВАСИЛЕНКО Марии Игоревны, которая и ведёт данное уголовное дело, - основные претензии у неё к Кулебякиной Е.Н.. При допросе Екатерины Николаевны следователь Василенко позволяла себе хамский тон, часто переходила на вопросы о муже Е.Н. Кулебякиной – КУЛЕБЯКИНЕ ИГОРЕ ВЛАДИМИРОВИЧЕ. Таким образом, становится ясно «откуда растут ноги» этого таинственного дела, становится ясно, почему данное расследование поручили столь молодому и невыдержанному следователю.

На православное производство Василия Бойко пожаловались в прокуратуру


Партия "Яблоко" направила в прокуратуру Рузского района Подмосковья заявление с просьбой провести проверку в отношении президента компании "Русское Молоко" Василия Бойко. Об этом говорится на сайте партии.
"Яблоко" возмутили требования по соблюдению православных традиций, выдвинутые Бойко своим сотрудникам. Предприниматель, в частности, предписал подчиненным пройти учебный курс "Основы православной культуры" и обвенчаться со своими супругами.
 
Игнорирование этих требований грозит сотрудникам увольнением. Кроме того, работой в компаниях, входящих в группу Бойко "Вашъ Финансовый Попечитель", можно поплатиться за совершение аборта.
 
По мнению "Яблока", Бойко нарушил конституцию РФ, семейный и трудовой кодексы; кроме того, его действия носят дискриминационный характер. Партия считает, что действия и высказывания Василия Бойко являются покушением на преступления, предусмотренные статьями УК РФ "Нарушение равенства прав и свобод человека и гражданина", "Нарушение неприкосновенности частной жизни" и "Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства".
 
"Он использует свои властные полномочия для беспардонного вмешательства в частную жизнь подчиненных, прежде всего женщин, незаконно ограничивая их безусловное и законное право на самостоятельное и беспрепятственное устройство личной жизни, личный выбор: состоять в браке или нет, иметь или не иметь детей", - говорится в заявлении "Яблока".
 
Как заявила председатель гендерной фракции партии Галина Михалева, действия Бойко основаны на позициях "дремучего клерикального мракобесия". По ее мнению, они продемонстрировали "вседозволенность, сексизм, крайнюю степень пренебрежения законом зарвавшегося хозяйчика".
 
О появлении требований Бойко к своим сотрудникам стало известно на прошлой неделе. Сам бизнесмен заявлял, что не нарушает трудовой кодекс, так как сокращать будет не людей, а их должности.
 
Московский патриархат раскритиковал инициативу Бойко, назвав его требовательность превышающей требовательность фарисеев в Евангелии и охарактеризовав его действия как антиправославные.
 
Источник: Лента.ру
 

---

 
Вчера Интернет взорвала запись блогера, сообщившего, что у них на предприятии появился внутренний православный кодекс. "Бомбой" стала публикация так называемого Обращения к сотрудникам ОАО по производству молока.
 
В нем его президент Василий Бойко-Великий, в частности, обещал уволить всех сотрудниц, сделавших аборт. Тех, кто не успеет обвенчаться до праздника Покрова Божией Матери (14 октября), постигнет та же участь. Как известно, Россия - страна многоконфессиональная, а Рузский район, где расположены производственные владения господина Бойко, моноэтническим назвать трудно. В частности, в Рузе проживают многочисленные выходцы из Дагестана. Но, по-видимому, мусульманам, а также иудеям, католикам на заводе масла не сбивать. Или все же тем, кто покрестится, сделают послабление? Есть еще один деликатный вопрос: как кадровая служба ОАО выявит тех греховодниц, которые искусственно прерывали беременность?
 
Вот текст вызвавшего ажиотаж обращения:
 
"Для споспешествования покаяния в нашем народе совет директоров ОАО принял решения:
 
1. Все сотрудники всех предприятий в рабочее и нерабочее время должны пройти в течение предстоящего учебного года учебный курс "Основы Православной Культуры", утвержденный Министерством образования России, как обязательный.
 
2. Всем сотрудницам, работающим в агрохолдинге и других предприятиях группы компаний, в случае беременности сохраняется среднемесячная заработная плата в полном объеме, вплоть до достижения новорожденным ребенком одного года.
 
3. Все сотрудники, совершающие или способствующие совершению аборта, подлежат увольнению по сокращению с должности.
 
4. Все сотрудники, находящиеся в браке, но невенчаные, в случае если они не обвенчаются до 14 октября 2010 г. - Праздника Покрова Божией Матери, - подлежат увольнению в связи с сокращением их должности.
 
5. Вновь принимаемые сотрудники, если они находятся в браке, но невенчаны, должны обвенчаться в течение испытательного срока (трех месяцев)".
 
Мы созвонились с приемной Бойко-Великого и долго ждали обещанной аудиенции по телефону, чтобы прояснить для себя некоторые нюансы.
 
Российская газета: Вам не кажется, что вы нарушаете Трудовой кодекс?
 
Василий Бойко: Будут сокращены не люди, а должности этих работников. Это закон не запрещает.
 
РГ: Вы принимаете на работу только православных верующих?
 
Бойко: Ограничений нет, но в основном приходят крещеные, те, чьи жизненные цели совпадают с нашими, а это православное преображение России. К тем, кто некрещен, требование обвенчаться, не относится. А вот за аборты будем увольнять всех. Как мы их вычислим? Слежки не ведем, но нет ничего тайного, что не стало бы явным. И еще. Мы не сторонники жесткости, но в экстренных ситуациях (пожары, жара посланы нам за грехи) нужны экстренные меры.
 
Как вам это?
Отец Владимир Вигилянский, руководитель пресс-службы Патриарха:
 
- Требовательность руководителя этого предприятия даже превышает требовательность фарисеев в Евангелии. К Христу привели женщину, которую уличили в прелюбодеянии, а он сказал: "Кто без греха, тот пусть бросит в меня камень". И фарисеи замолчали. Административными методами подходить к понятию греха - это антиправославно. Это понятие сокровенное, связанное с личной жизнью каждого человека. Даже священослужители, хотя и призывают к покаянию, но не путем угроз, и административных взысканий. Этот "перегиб" может стоить отвращения людей от церкви и православия.
 
 
 
 
 
 
 
Анатолий Кучерена, адвокат:
 
- Я прежде всего напомнил бы авторам "Обращения" статью 14 Конституции РФ, статьи 19-ю, 28-ю, 37-ю Конституции РФ, можно перечислять и другие законы, в том числе и Трудового кодекса РФ… Наверное, это нормально, если у руководителя большого предприятия есть какие-то свои личные пристрастия к чему-то, убеждения, моральные и нравственные принципы и установки, в соответствие с которыми он живет, совершает поступки - это его индивидуальное пространство. Но вовлекать в это пространство подчиненных, отдавать им распоряжения следовать собственным пристрастиям и жизненным установкам, - по меньшей мере, смешно и не умно. Никто не может заставить человека венчаться, - это религиозный, духовный человеческий выбор, свобода которого гарантирована 28 статьей Основного закона, утверждающей свободу вероисповедания. Люди-то в коллективе разные, разной веры, разных национальностей. Я думаю, что в ближайшее время, если руководитель "Русского молока" попытается воплотить в жизнь изложенные требования, у адвокатов Москвы и Московской области будет очень много работы, которую им предоставят не выполнившие требования г-на Бойко и потому уволенные им сотрудники компании.
   
 
Павел Лунгин, режиссер:
 
- Это абсолютно возмутительно и противозаконно. Больше комментировать не могу.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Леонид Млечин, тележурналист историк:
 
- С моей точки зрения, это прямое нарушение Конституции и законодательства, которые не предусматривают возможность дискриминации по религиозным или еще каким-то другим признакам. Я считаю, что этим "документом" должна заинтересоваться прокуратура. А если еще кого-нибудь действительно уволят, то это подсудное для руководителей дело. Такого никогда не случалось даже в старой России. Тогда были определенные ограничения, связанные с вероисповеданием, ну например, не брали в вооруженные силы некоторые мусульманские народы, евреям не разрешали жить за пределами оседлости. Но это было прописано в законодательстве. С другой стороны, тогда соблюдалось уважение к другим религиям, по пятницам отпускали с заводов отдыхать мусульман, по субботам - евреев. А это такое средневековье. И видимо, человек, который это придумал, теологически совершенно не образован.
 
Подготовила Галина Брынцева
Источник: Российская газета

---

admin: Наконец-то началось пробуждение РУССКОГО человека, дай вам Бог сил и терпения р.Б. Василий!!!
Жиды и их сми тутже всполошились, всякие кучерено-лунгино-млечены раскрыли свои мерзкие помойки и стали изрыгать звуки, дали команду своему карманному патриарху "фас!!! ату его, ату!!!", и тут же нарисовался Отец Владимир Вигилянский, руководитель пресс-службы Патриарха, и как, прости Господи, у этого 'священника' язык поворачивается, хотя в наши апостасийные времена всё возможно...
Уважаемые читаели поддержите господина Бойко, напишите письмо на sales@rusmoloko.ru, надеюсь сотрудники перешлют его руководству...
Молчанием предаётся Бог!!!

 
«На мой взгляд, здесь кроется явная опасность как для физической, так и для духовной жизни человека. Во-первых, идет нарушение статьи Конституции России, согласно которой недопустимо вмешательство в личную жизнь человека. Здесь же получается, что все дела, все поступки человека будут постоянно контролироваться государством. Ладно еще, если бы только государством. Но мы знаем, что, учитывая уровень коррупции, буквально через неделю все эти данные о гражданах будут свободно продаваться на рынке на дисках. В итоге любая преступная группировка получит к ним доступ и сможет легко выбирать себе в качестве жертв определенных граждан»,  - заявил в интервью «Русской народной линии» известный священник, руководитель Епархиального амбулаторно-консультационного центра «Воскресение», кандидат педагогических наук иерей Алексий Мороз, комментируя сообщение о том, что Сбербанк России займется выпуском единых электронных карт.

Как сообщает Lenta.Ru, оператором проекта создания единой электронной карты выступит ОАО "Универсальная электронная карта", созданное в июне Сбербанком, "Уралсибом" и "Ак Барсом". Эмиссия универсальных электронных карт начнется в 2012 году, а к 2014 году такая карта должна быть у каждого гражданина России. Теперь именно три банка-акционера "Универсальной электронной карты" будут регулировать выпуск и обслуживание таких карт. Впрочем, список акционеров ОАО может расшириться.

В конце 2009 года Президент Дмитрий Медведев предложил создать систему универсальных карт для всех россиян. Основными претендентами на место оператора такой системы были Сбербанк и госкорпорация ВЭБ. В начале весны президент Сбербанка Герман Греф предложил систему в виде акционерного общества с участием крупнейших российских банков. Данная идея была поддержана.

По оценке Грефа, создание единой электронной карты обойдется России в 150 миллиардов рублей за пять лет, из которых затраты самих банков составят около 40 миллиардов рублей. Стоит отметить, что глава банка "ВТБ 24" оценивал создание единой электронной карты в 250-300 миллиардов рублей за пять лет.

Электронная карта будет представлять собой единый документ, содержащий паспортные, пенсионные, налоговые и банковские данные. С помощью единой электронной карты граждане смогут совершать платежи в бюджет. В перспективе, по оценке Грефа, ее создание позволит высвободить до 60-70 процентов чиновников социальной сферы.

Как отметил, в свою очередь, отец Алексий Мороз, «со временем эта электронная карта может быть заменена на микрочип». «Нам скажут, что, мол, карту могут украсть, или ее можно потерять. Потом еще добавят, что в целях профилактики терроризма следует начать вживлять  под кожу биочип. Это и есть та печать антихриста, о которой написано в Апокалипсисе, что, «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» (Апок. 13; 17)», - процитировал Священное Писание отец Алексий.

«Тех, кто в свое время отказывался от введения ИНН, увольняли с работы, и, хотя потом было введено право на альтернативное налогообложение, но начальство все равно не хотело связываться с работниками без ИНН. То же самое произойдет и теперь. Все люди будут зачипизиваны, они станут полностью контролируемы. Кроме того, с помощью чипов можно контролировать сознание людей, их мысли, мировоззрение. Люди превратятся в полузомби. Всякого человека будут держать в страхе. Если человек совершит, с точки зрения системы, что-либо неугодное, то ему перекроют банковский счет, и тогда такой человек, не имея ни средств к существованию, ни работы, окажется  изгоем общества», - продолжил священник. 

«Это шаг ко всеобщей чипизации и к царству антихриста, это сильнейшая угроза и для физической, и для психической, и для духовной жизни человека. Пока эти электронные карты еще не ввели, надо требовать, чтобы их не было, чтобы людям против их воли не присваивали электронные карты», - отметил он.

«В Англии в свое время хотели их ввести, но люди восстали против карт, имели место выступления граждан, и власти временно отказались от введения карт. Те, кто выступает против электронных карт, - это не только «православные фанатики», как нередко пытается  представить борцов с чипизацией пресса, а вообще, в широком смысле – любые  здравомыслящие люди, которые не желают быть полностью подконтрольными и используемыми со стороны даже не только государства, но и мафиозных структур. Если все выступят против этих нововведений, то власти пойдут на попятную», - добавил отец Алексий.

«Люди должны занять позицию непринятия этих нововведений. Для этого нужен активный протест, нужно всем понимать гибельность этих процессов и отстаивать свою физическую, психическую и духовную независимость», - заключил иерей Алексий Мороз. 

Дорогие братья и сестры, пришло время сказать НЕТ этому сатанинскому отродью ведущему нас к царству антихриста - электронному концлагерю. Помните, что под лежачий камень вода не течёт!! Размножьте данный документ и постарайтесь, как можно большим раздать и разослать его. Необходимо завалить письмами указанные ниже адресаты!!!
Молчанием предаётся Бог!!

Православные верующие на протяжении многих лет решительно выступают против внедрения безальтернативной системы автоматической идентификации личности, применения штрихового кодирования информации в личных документах, применения микрочипов и других электронных и наноэлектронных средств.



103132, г. Москва, Кремль
Президенту Российской Федерации
МЕДВЕДЕВУ Д.А.

103274, г. Москва, Краснопресненская наб., дом 2
Председателю Правительства РФ
ПУТИНУ В.В.

101000, Москва, Мясницкая ул., дом 47
Уполномоченному по правам человека в РФ
ЛУКИНУ В.П.

119034, Москва, Чистый пер., дом 5
Его Святейшеству, Святейшему Патриарху
Московскому и всея Руси Кириллу

115191, Москва, Даниловский вал, д. 22
Председателю Синодального отдела
по взаимодействию Церкви и общества,
протоиерею Всеволоду Чаплину

от __________________________________________
прожив: __________________________________________
__________________________________________





ОБРАЩЕНИЕ
(на основании статей 2, 3, 7, 13, 15, 18, 19, 23, 24, 28, 29, 32, 33, 71, 72, 80, 82, 114 Конституции Российской Федерации)

Сегодня в России предпринимается попытка установления безальтернативной автоматизированной системы учета граждан при реализации ими всех социальных прав. Взаимоотношения человека и государства целенаправленно сводятся ко взаимодействию двух электронных средств, подчиняющихся не Конституции РФ, законам, человеческой логике, нравственности, а действующим по правилам и сетевой логике автоматических информационных систем.

Идет антиконституционный процесс создания «правовой базы» и технического оснащения принципиально нового и обязательного для каждого человека способа существования в обществе. При грубейшем нарушении ряда статей Конституции РФ вносятся законопроекты и принимаются подзаконные акты, перечеркивающие все конституционные права граждан, превращающие людей в подконтрольные элементы (узлы) электронных систем.

Без выяснения мнения и получения согласия граждан планируется внедрение электронных идентификационных социальных карт.

В пункте 2 статьи 11 проекта ФЗ «Об общих принципах организации предоставления государственных (муниципальных) услуг и исполнения государственных (муниципальных) функций» говорится: «В целях предоставления государственных (муниципальных) услуг, исполнения государственных (муниципальных) функций в электронном виде может использоваться электронная идентификационная карта на материальном носителе, обезпечивающая использование заявителем средств электронной цифровой подписи, а также авторизированный доступ заявителя к предоставлению государственных (муниципальных) услуг, исполнению государственных (муниципальных) функций в электронном виде.

Порядок и условия использования электронных идентификационных карт устанавливаются Правительством Российской Федерации».

В «Концепции формирования в РФ электронного правительства до 2010 года», одобренной Распоряжением Правительства РФ от 06.05.2008 года №632-р заявлено: «Информационное взаимодействие государственных органов между собой, с организациями и гражданами осуществляется с помощью использования современных средств идентификации участников информационного взаимодействия... В результате такого взаимодействия можно однозначно определить (идентифицировать) участников информационного взаимодействия...».

Таким образом, объектом идентификации, контроля и управления является гражданин - «участник информационного взаимодействия», а не запись о нем в базе данных, как пытаются утверждать представители ряда ведомств. Многофункциональная пластиковая карта является средством автоматической идентификации человека. Ее использование противоречит моим убеждениям. Основой действия пластиковой карты является присвоение человеку и его персональным данным (его файлу-досье) социального идентификационного номера (СИН) - цифрового идентификатора личности международного стандарта, заменяющего имя во всех общественных отношениях. Ведь человек будет вынужден постоянно предъявлять его вместо имени и отзываться на него.

Введение унифицированных идентификационных социальных карт - это обязательное для всех введение в России единого цифрового идентификатора личности международного стандарта и сосредоточение всех данных о человеке в единой распределенной базе данных. Это противоречит Конституции РФ и Федеральному закону от 27 июля 2006 года №152-ФЗ «О персональных данных» и, несомненно, угрожает национальной безопасности всей страны и безопасности каждой личности в отдельности. Массовое внедрение подобных документов ведет к полному демонтажу государственной национальной власти и, в конечном итоге, к полной отмене наличных денег и построению общества тотального контроля и управления - технотронной диктатуре во главе с представителями наднациональных структур, цель которых - разрушение государственности России и раздел ее территории.

Православные верующие на протяжении многих лет решительно выступают против внедрения безальтернативной системы автоматической идентификации личности, применения штрихового кодирования информации в личных документах, применения микрочипов и других электронных и наноэлектронных средств.

Русская Православная Церковь неоднократно обращалась к властям в защиту прав верующих, не приемлющих перечисленные выше способы учета. Мнение Русской Православной Церкви по вопросу новых технологий высказывалось в официальных документах.

На Архиерейском Соборе 2008 года были приняты «Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека». В этом важнейшем документе четко заявлено: «Частная жизнь, мировоззрение и воля людей не должны быть предметом тотального контроля. Для общества опасны манипуляции выбором людей и их сознанием со стороны властных структур, политических сил, экономических и информационных элит. Недопустимы также сбор, концентрация и использование информации о любых сторонах жизни людей без их согласия... Методы сбора и обработки информации о людях не должны принижать человеческое достоинство, ограничивать свободу и превращать человека из субъекта общественных отношений в объект машинного управления. Еще более опасным для свободы человека станет внедрение технических средств, постоянно сопровождающих человека или неотделимых от его тела, если их можно будет использовать для контроля над личностью и управления ею».

Несомненно, что к техническим средствам, постоянно сопровождающим человека, которые можно использовать для контроля над личностью и управления ею, следует отнести унифицированные идентификационные социальные карты. Это электронные идентификационные и аутентификационные устройства, от которых фактически будет зависеть жизнь и смерть человека - «держателя карты». Он должен будет постоянно носить карту с собой и предъявлять ее для оказания ему социальных, медицинских, транспортных и прочих услуг, а также в операциях купли-продажи. Все эти действия и передвижения человека будут автоматически фиксироваться, обрабатываться и анализироваться информационно-управляющей системой с целью выработки управляющих воздействий в отношении конкретного человека.

По социальному идентификационному номеру возможно производить сбор, концентрацию и использование информации о любых сторонах жизни людей без их согласия. А это дает возможность манипулировать выбором людей и их сознанием, ограничивать их свободу, превращая человека из субъекта общественных отношений в объект машинного управления. Таким образом, унифицированная социальная карта - это идеальное средство для осуществления тотального контроля над личностью и жесткого управления ею.

В обращении Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла к Уполномоченному по правам человека в РФ В.П. Лукину от 28 июля 2009 года было сказано: «...технические возможности позволяют уже сегодня отслеживать личные контакты, перемещение, покупки, совершаемые с помощью карточек для расчетов. Собранные в результате тотального отслеживания данные о человеке могут накапливаться в одной базе.

Учитывая несовершенство правовой базы и используемых технологий, их уязвимость для преступного воздействия, повсеместные утечки информации, что создает реальную угрозу не только жизни и безопасности отдельных граждан, но и государства в целом, - все преимущества данных технологий, включая удобство использования и экономичность, могут быть моментально перечеркнуты по простой неосторожности обслуживающего персонала. В связи с этим некоторые граждане хотели бы пользоваться альтернативной системой сбора данных (без личных идентификационных номеров, а также устройств, которые позволили бы идентифицировать человека без его ведома в общественных местах, при совершении покупок и так далее). Негативную реакцию вызывают также документы, носящие определенные символы, целесообразность и предназначение которых вызывает сомнения...».

Святейший Патриарх Кирилл, еще будучи митрополитом Смоленским и Калининградским, на конференции «Развитие биотехнологий: вызовы христианской этике» 2 марта 2006 года, выражая принципиальную позицию Русской Православной Церкви, заявил в своем докладе: «...Формирующаяся система учета, по нашему мнению, должна предусмотреть альтернативу использованию вообще любых электронных идентификаторов для тех лиц, которые считают, что подобного рода подконтрольность унижает их человеческое достоинство. Мы считаем, пусть в отношении этих лиц будет иметь место какой-то иной, традиционный учет и контроль, но человек имеет право сказать "нет" электронной идентификации своей личности».

Реализуя свое конституционное право иметь религиозные убеждения и действовать в соответствии с ними (статья 28), я желаю осуществлять свои права и обязанности под своим именем, используя традиционные для человеческой цивилизации способы учета.


ТРЕБУЮ:

 - сохранить традиционный способ учета данных человека по фамилии, имени и отчеству для реализации всех социальных, экономических и других прав;

 - сохранить традиционную форму документов, дающих гражданам право на получение пенсий, пособий, медицинской помощи и др. без применения идентификационных номеров.


Прошу дать ответ в порядке, установленном законом №59-ФЗ «О порядке рассмотрения обращений граждан РФ».



"____" _____________ 200 ___ г. /                       /

Описание одного из своих таинственных видений. Св. Игнатий (Брянчанинов)
 

Ты сомневаешься в существовании ада и вечных мук? – повторяшь нынешнее модное возражение: “это не сообразно с милосердием такого благаго существа, как Бог”. 

Ах, друг мой! может ли такое слабое, ограниченное существо, как человек, судить сам собою о Боге, Существе безпредельном, превысшем всякаго постижения и суждения – выводить положительныя заключения о Боге из взглядов в себя? Оставь твои собственныя суждения и верь от всего сердца всему, чему научает нас Евангелие. Сам Спаситель сказал: “И идут сии в муку вечную” (Матф. 25, 46); в другом месте сказал: “во аде возвед очи свои” (Лук. 16, 23). Спаситель сказал, что есть ад, есть вечныя муки; – к чему твое возражение! Если-ж ты дашь место этому возражению, значит – сомневаешься в истине слов Спасителя, отвергаешь их. Кто из учения Христова отвергает хотя один догмат, тот отрицается Христа. Подумай хорошенько: твое сомнение – не такой легкий грех. Если-ж ты усвоишь его себе, будешь осуществлять словами, – впадешь в грех смертный. Одно слово веры может спасти, и одно слово неверия может погубить душу. Разбойник в час смерти, уже на кресте, исповедал Христа, – и отворил себе двери в рай; фарисеи, отвергнув Истину, похулили Духа Святаго, – и погибли. “От словес своих оправдишися, и от словес своих осудишися” (Матф. 12, 36), – возвестил Спаситель. – Если позволишь твоему разуму возражения против учения Христова, он найдет их тысячи тысяч: он неисчерпаем – когда попустим ему заразиться неприязнию ко Христу. Мало-помалу он отвергнет все догматы христианские! Не новость – этот плод необузданнаго, самовольнаго суждения; сколько от него явилось в мире безбожников, богохульников! По наружности, для неопытных глаз, они казались умами блестящими, разорвавшими цепи, вышедшими на свободу, открывшими истину и показавшими ее прочим людям. Но последствия показали, что мнимая их истина – ужаснейшее, пагубнейшее заблуждение. Потоками крови омыты ложныя мысли, – и не вычистилась мысль этим омовением! Страшно запятнать мысль ложью: кровь человеческая не в силах омыть этих лютых пятен. Для такого омовения человечество нуждалось в крови Богочеловека. Оно получило эту кровь, умылось в ней, очистилось! держимое рукою веры, вышло на свет истиннаго Богопознания и самопознания, – вышло туда из глубокой, темной пропасти плотскаго, лжеименнаго разума. Этот разум призывает человека снова в пропасть, – и внемлет человек призыву убийственному! Что дивнаго? Человек сохранил свой характер: в раю, исполненном благоухания и наслаждения Божественнаго, он не остановился вверить свое внимание льстивым словам диавола. 

Друг мой! ты христианин, член православной Восточной Церкви; сохраняй верность к духовному телу, котораго ты член, – сохраняй соединение с святою Церковию, которой ты принадлежишь, – сохраняй твое духовное достоинство, как безценное сокровище. По причине немощи твоей не вдавайся в суждение о догматах: это глубокая пучина, опасное море; в нем потонули многие пловцы неискусные и самонадеянные. Безопасно, с надеждою обильной духовной корысти могут плавать, носиться по чудным волнам Богословия только те, которых кормило – ум в деснице Духа. По совету св. апостола Павла низлагай всякое помышление, взимающееся на разум Христов. Не входи в спор, ниже в разсуждение с сомнениями и возражениями, порождаемыми лжеименным разумом; мечем веры посекай главы этих змей, едва они выставят эти главы из своего логовища! Это дело прямое, дело верное! дело достойное того, кто однажды навсегда сочетался Христу. Прежде союза имеет место разсуждение; по заключении союза оно – уже преступление. Ничто, ничто да не нарушает, да не колеблет твоей верности! Ах! сноснее невступивший в союз, нежели предатель. Со смирением преклони выю благому игу; веди жизнь благочестивую; ходи чаще в церковь; читай Новый Завет и писания святых Отцов; благотвори ближним: в свое время Божественное Христово учение, из котораго дышет святыня и истина, усвоится душе твоей. Тогда не будут приступать к ней никакия сомнения. Христово учение вышеестественно как Божественное: оно приступно для ума человеческаго при посредстве одной веры. Безумное начинание – объяснить вышеестественное человеческим разсуждением, очевидно немогущим выйти из общаго, обыкновеннаго, естественнаго круга. Безумнаго начинания последствие: несообразность, безчисленныя возражения, отвержение неестественнаго, хотя бы это неестественное и было Божественно. 

Люди в своих действиях по большей части противоречат сами себе! берегут глаза свои, чтоб очи не засорились, а ума – этого ока души – отнюдь не думают беречь, засоряют всевозможным сором. Господь повелел хранить ум, потому что он – вождь человека. Если ум собьется с пути истиннаго, – вся жизнь человека делается заблуждением. Чтоб сбиться уму с пути истиннаго надо немного: одна какая-нибудь ложная мысль: “Егда око твое просто будет”, – говорит Спаситель, – “все тело твое светло будет: егда же лукаво будет, и тело твое темно”. “Блюди убо егда свет, иже в тебе тьма есть” (Лук. 11, 39). Мы совсем не соблюдаем этого всесвятаго завещания; не наблюдаем, чтоб наш свет, т.е. ум, не сделался тьмою, валим в него всякую всячину; он делается решительною тьмою и разливает мрак на все поведение наше, на всю жизнь. С чего бы родиться в душе твоей помышлениям, враждующим на Бога, – помышлениям пагубнаго неверия и суемудрия? Непременно ты начитался разных пустейших иностранных книжонок, наслушался разных неосновательных суждений о религии, которыми так богато наше время, так скудное в истинных познаниях религиозных. “Ничто так не направляет человека к Бога хульству, как чтение книг еретических”, – сказал Исаак Сирский. Оставь это безпорядочное чтение, наполняющее ум понятиями сбивчивыми, превратными, лишающее его твердости, самостоятельности, правильнаго взгляда, приводящее в состояние скептическаго колебания. Займись основательным изучением Восточной Церкви по ея преданию, заключающемуся в писаниях святых Отцов. Ты принадлежишь этой Церкви? Твоя обязанность узнать ее как должно. Посмотри как твердо знают свою религию инославные Запада! – Правда, для них меньше труда в подробном познании своей веры. Папист – лишь уверовал в папу, как в Бога, сделал все: он папист в совершенстве! может сумасбродствовать сколько хочет! Протестант лишь сомневается во всем предании, протестует против всего Христова учения, удерживая впрочем себе имя христианина, – сделал все: он вполне протестант. Достигши такого совершенства и римлянин и протестант пишут многотомныя сочинения; их творения грузятся в пароходы, едут в Россию искать читателей. Не читай того, что написали эти люди, сами не понимая, что пишут. Ты так мало знаешь, по общей нынешней моде, христианскую религию, что очень удобно можешь усвоить себе какую-нибудь ложную мысль и повредить ею свою душу. Ад есть, и мука вечная есть; благочестивою жизнию сделай их для себя несуществующими! 

Считаю конченным ответ мой. А что буду говорить дальше, то дань, приносимая дружбе. Нет! – не дань; надо назвать иначе. Это празднословие, к которому приводят однакож искренность и дружба. Часто приходилось мне слышать мысль сомнения, ныне высказанную тобою и подкрепляемую именно тем доводом, который ты привел, что существование ада и вечных мук несообразно с милосердием Божиим. Однажды, после такой беседы, когда оставил меня беседовавший со мною посетитель, я погрузился невольно, не замечая того, в задумчивость. Грустно было на сердце. Никакая, впрочем, особенная мысль меня не занимала. В этом состояло впечатление, оставленное мне посетителем. И как не остаться грустному впечатлению, когда я слышал христианина, дерзавшаго прямо противоречить Христу, дерзнувшаго признать слова Само-Истины – Бога ложью, вымыслом суеверия! Как не остаться грустному впечатлению, когда я видел, что отвергается милость Божия, – которую способно принять и сохранить одно правое исповедание догматов веры христианской, которую подает Сам Бог, и в предлог такого отвержения приводится суетное человеческое умствование о милосердии Божием! – Внезапно предстает мне мысль, предлагающая путешествие по всему свету. Мысль была так светла, произвела во мне такое приятное ощущение, что я нисколько не задумался о ней. С доверчивостию соглашаюсь. Водимый ею, лечу как бы в воздушном шаре. Вижу все страны, ничто не останавливает меня на пути моем, несусь мимо заоблачных гор, переношусь быстро чрез реки, чрез озера, чрез моря. В кратчайшее время осмотрел всю вселенную, – притом сидя спокойно в моих креслах. Что я видел во время моего путешествия? Страдание человечества. Да! я видел мучения и физическия и нравственныя, – не встретил ни одного человека, который бы не страдал. Я видел страдание во дворцах и на троне; я видел его среди переливающагося изобилия. Где тело было здраво и насыщено, там сердце было гладно, больно, – не стерпевая лютой болезни, произносило непрестанные стоны. Я видел заключенных, погребенных на всю жизнь в душныя и мрачныя темницы; видел роющихся в пропастях земных, куда не достигает свет солнечный, где при звуках цепей и ударах молотов и секир добывется золото – средство к наслаждениям одних чрез постоянное бедствие тех, которые добывают. Я видел в государствах образованнейших целыя семейства, умирающия с голоду; видел большую часть населения в бедствии от нищеты и недостатка нравственности. Я видел человечество, униженное преступлениями! Я видел человечество, искаженное заблуждениями! Я видел человечество, обезображенное варварством! Я видел человечество, низведенное до подобия скотов безсловесных и зверей хищных! Там производится ловля людей, как бы животных; там торгуют ими, как товаром бездушным, как скотом – и на этом торжище человек – товар малоценный: цена ему меньше, чем цена домашнему скоту. Там человек живет почти как безсловесное животное; а там живет он, как зверь лютый, находя наслаждение в пролитии крови, пожирая с бешеным, изступленным веселием себе подобных. Ах! Лучше бы не существовать, чем существовать так неистово, так ужасно. Такова картина обыкновеннаго человеческаго быта на земле. Надо вспомнить и о бедствиях, которым подвергается человечество по временам и местам: о землетрясениях, моровых язвах, междоусобиях, о мече завоевателей, так обильно льющем кровь, когда он в руке Батыя или Тамерлана. И вот – уже несколько тысячелетий, как сменяется на земле одно поколение другим, сменяется единственно для страданий. Однакож на все это смотрит Бог, Творец и Владыка всего, всемогущий и всеблагий. Это ужаснейшее зло, в котором страждет род человеческий, на земле, не препятствует Богу пребывать всеблагим. Сколько ни придадим чисел к безконечному, сколько не отнимем их от него, оно не изменится, пребывает безконечным!.. Но если взглянуть так на землю, на которой поочередно страдали, на которой вымерло смертию, более или менее лютою, столько поколений – мысль о аде и вечных муках перестает уже быть странною!.. Род человеческий – разряд существ падших. Земля – преддверие ада с первоначальными казнями для преступных. Спаситель соделал ее преддверием рая.

 Россия ждёт своих верных сынов . Встань под знамёна РЯЗАНСКОЕ МОНАРХИЧЕСКОЕ КАЗАЧЬЕ ВОЙСКО приблизь победу и торжество правды . С нами Бог и сила .http://my.mail.ru/community...

Обращение к соратникам

Дорогие
о Господе братья и сестры, напоминаем, что вся наша деятельность
осуществляется благодаря Вашей поддержке…

На данный момент
братство испытывает серьезные затруднения в области, касающейся печати
литературы, также необходима помощь в подготовке к проведению сборов
братства, которые должны пройти в середине августа в Рязанской области.

Дорогие
соратники, Вы можете помочь нашему братству, оказав посильное денежное
пожертвование на уставные нужды: оплата хостинга, печать литературы,
листовок и прочие расходы. Перевести средства можно через:
1)
Webmoney, номер нашего кошелька: R266598685526
2) «Яндекс-деньги»,
номер нашего кошелька: 41001437192018.
…для чего достаточно найти
ближайший к Вам терминал для оплаты услуг связи. Все вопросы можно
уточнить по телефону: 89169560241, наш e-mail: stmvl@yandex.ru

Верховный
совет братства, 05.07.10г.

http://www.stmvl.org/news.php?readmore=3255

полная версия статьи: http://mdrussia.spb.ru/inde...
-----------------------------------------------------------------------------------------

Автор: Татьяна Грачёва
По благословению Высокопреосвященного Вениамина, архиепископа Владивостокского и Приморского
Вместо предисловия

Встанем за веру — и победим!
Братья, нас немного, а враг силен, но не в силе Бог, а в правде. Не побоимся множества врагов, потому что с нами Бог!
Св. благоверный князь Александр Невский

Тема тайного мирового владычества была заявлена и раскрыта с неожиданной точки зрения Татьяной Грачевой в ее предыдущей книге «Невидимая Хазария». В ней же она сдела ла едва ли не сенсационное для массового российского чита теля открытие: нынешние американские, европейские, рус ские, кавказские и иные евреи – это этнические, кровные по томки кочевников тюрокхазар, обращенных в VIII веке в иудаизм и образовавших единую разноплеменную популяцию во главе с остатками иудеев колена Данова, изгнанных из Па лестины и составивших олигархическую власть государства Хазарии. Того самого, заметим, колена, из которого, по церков ному Преданию, от блудницы родится антихрист, сын беззакония. Но самое главное: практически все современные так на зываемые евреи – это лишь духовные иудеи, не только не имеющие общих этнических корней с Богоизбранным народом Израиля, с его двенадцатью коленами, но никак не связанные и с самой землей Палестины!
Это открытие, признанное и еврейскими авторитетами, многое объясняет в поведении сегодняшних хазар, скрывающих свое происхождение под разными национальностями. В част ности, становится понятной и их органическое неприятие христианства, его культуры и морали, и их бесчеловечное, жестокое отношение к народам, в среде которых они проживают, презрение к земле, на которой родились и живут.
Потомки кочевников из варварских племен, принявших иуда изм и с ним культ поклонения золотому тельцу, они, в соответ ствии с религиозной идеей мирового господства, преследуют цели построения мирового Глобального каганата по своим, чуждым большинству народов, правилам. Хазария сегодня правит бал в мировой политике. Ей подчинены практически все правительства и парламенты мира... И в новой книге Т. Грачевой этот факт получает серьезную убедительную аргументацию.
Хазария – это понятие, прежде всего, духовного мира, объединяющее в себе элементы иудаизма и сионизма; ее верхов ный руководящий центр, формирующий «мировую закулису», материализован в нескольких, имеющих вековые корни, бан кирских кланах, которые сконцентрировали в своей собственности большую часть мирового золота и, что важнее, добились права бесконтрольно печатать доллары, евро и фунты и тем самым управлять экономиками большинства развитых стран.
На примере одного из самых влиятельных банкирских се мейств – Ротшильдов, чьей креатурой, по преимуществу, явля ется и нынешний президент США Барак Обама, как и десять ключевых фигур его команды, Татьяна Грачева рисует ясную картину того, как практически воплощаются в современной по литике интересы Хазарии. При этом она особо выделяет скры тый от многих религиозный характер задач и целей Хазарии.
Против России ведется релиозноидеологическая война за обладание душой и сознанием ее граждан, и противостоять в ней мы должны, используя именно религиозноидеологическое оружие, основанное, в нашем случае, на Православии как вере и традициях, исторически объединявших в единую имперскую государственность народы России.
Понять это очень важно для российских читателей, особенно тех, кто стоит сегодня у руководства нашей страной, обеспечи вая ее общенациональное развитие и безопасность. Ведь народ наш во многом утратил и силу духа, и религиозное чувство, тра диционно укреплявшее его соборный, государственный разум и державное единство. Сегодня многие больше верят в «свой соб ственный разум» и силу денег, в гороскопы и магию, нежели в существование души и духовного мира, в котором имеют силу иные приоритеты и иная Высшая Власть...
Книги Татьяны Грачевой, представляющие образец беспри страстного духовного анализа современной политики и узловых геополитических проблем – большая редкость, если вообще не исключение, в ряду бесчисленных аналитических исследова ний, прогнозов и прочих высокоинтеллектуальных рассуждений на злобу дня. Удивителен сам факт глубокого духовного осмысления политологом явных и скрытых аспектов глобаль ного мироустройства. Воистину, «Дух дышит, где хощет»...
Только действием благодати Святого Духа, видимым про явлением невидимого, можно объяснить и простоту языка, ко торым Татьяна Грачева излагает тонкости серьезных геополи тических процессов, богословского обоснования непримири мости Православия и иудаизма, и удивительное соответствие повествования, по сути, светского автора духу и букве церков ного православного учения о последних предантихристовых временах человеческой истории. В этом плане у обеих книг Т.Грачевой, составляющих современную духовнополитиче скую дилогию, есть еще одна замечательная особенность – их пламенный проповеднический характер, призывающий к на циональному единению через всенародное обращение к сво им религиозным корням, через общенациональное восприя тие и воплощение в жизнь идеи православной государствен ности как идеи возрождения священной Империи.
«Как через отход народа от веры Империя пала, – пишет она, – и лишилась богоугодного руководства, так и через обре тение веры народом Империя возродится и обретет так востре бованное сейчас патриотическое руководство, способное повести страну по богоугодному пути... Строительство русского государства, Православной Империи, способной защитить себя и другие народы от глобальной кабалы и рабства Хаза рии, должно стать нашей главной национальной духовной, политической и экономической целью или, как сейчас говорят, национальной идеей...»
У России есть только одно будущее – это будущее право славного государства, будущее Святой Руси, Империи, вновь возрожденной на традициях наших великих предков, соборно созидаемой десницей Творца и смиренным талантом Его под данных. И здесь, как справедливо утверждает Татьяна Грачева: «Вера первична. Ее сила запускает физические и политические
процессы объединения и созидания. Ее слабость есть причина процессов разложения и распада».
В этих простых словах ключ к пониманию сложного. Если сумеем воспользоваться им – Россия возродится как великая Держава, хранительница Православной веры, удерживающей светом Истины закат мировой истории.
Востребуем душой небесное – получим сполна и земное. За считанные годы, стремительно возродим и укрепим эконо мику, науку, сельское хозяйство, образование, армию, в разы поднимем жизненный уровень. Ибо так уже истосковался рус ский человек по нормальной жизни, по созидательному труду, человеческой морали.
За все это, за вековые святыни свои мы должны сплотить ся, встать как один, презрев все мелкое и личное, малодушие и страх — ради достойного будущего наших детей! К этому, по существу своему, призывает и мудрая, мужественная книга Татьяны Грачевой, издание которой для нее уже есть подвиг, исполненный поистине высшей воинской доблести и достойный национальной славы.