Откройте свой Мир!

Лица нетрадиционной нравственной ориентации стали доминировать над честными и порядочными людьми.
Что делать? Социальный рецепт Вы держите в своих руках. Авторы работы известные социальные технологи Юнацкевич Петр, Чигирев Виктор, Горюнков Сергей дают Вам возможность перестать видеть мир глазами политических проституток, а посмотреть на него через призму нравственности. Вы можете выйти из состояния социальной дереализации (неадекватного взгляда на мир).
Взяв эту книгу, Вы  становитесь участником построения в России гражданского общества, состоящего из нравственных граждан, которые не вредят себе, окружающим, среде обитания ни мыслью, ни словом, ни делом; созидают для себя, окружающих, среды обитания  мыслью, словом и делом.
Верующий Вы человек или атеист, честный или втянулись в криминал - эта книга -Ваш путь к приобретению своего влияния на социальных паразитов. Это начало Вашего нравственного пути в безнравственной цивилизации. Это Ваш вклад в ограничение влияния международных и национальных социальных паразитов.
Выбор за Вами.

О доступности и более подробно об этой книге вы можете узнать здесь:http://artel-vorojea.blogspot.ru/2014/03/blog-post.html

"Закредитованность россиян - кризис системы" - С.М.Пеунова. "Беда нашего времени в том, что мы вошли в серьёзнейший системный экономический, финансовый, социальный, политический кризис. Акулы капитализма наживаются на бедных всё сильнее и беззастенчивее и всё ярче рекламируя это как единственно возможную экономическую систему. Сама банковская система является пирамидой, которая обязательно будет рушиться. Верхи богатеют за счет низов, низы разоряются и практически уходят из жизни. Когда мы это поймем, никаких кредитов процентных, ипотек, фондовых рынков и бирж просто не станет.
Важно понять: зашла в кризис система, и подыгрывать этой системе, пытаться выжить за счёт долгов, которые ты никогда не сможешь отдать, - это большая глупость. А здравомыслие - это перестроить экономическую систему по принципам действительно экономики, социальной справедливости, товарооборота, а не печатания пустых, совершенно не обеспеченных бумажек. Что доллар, что рубль никакого отношения к экономике не имеют, это просто фишки, за которые их печатальщики - Центробанки - требуют реальных материальных благ.
Абсолютная неэкономичность, ненаучность сегодняшней экономической системы держится только на подавлении, на страхе, на именно силовом господстве тех, кто господствует. Потому что они содержат СМИ, которые убеждают людей в том, что только так и надо жить, они содержат армию.
Это в принципе абсолютно революционная кризисная ситуация, о которой говорил Ленин: низы больше не хотят, а верхи не могут. Выход должен быть не в драке, там кто сильнее, тот и прав, а сильнее они, у них и оружие, и люди, которые ими же оплачиваются. А именно организованное цивилизованное собрание, решение, голосование - то, что сделала маленькая Исландия, когда их государство зашло в необратимые банковские долги. И то, что сделали купцы Венеции: когда им еврейские ростовщики предъявили долг в размере стоимости самого города, они просто их выгнали, отказались платить. Исландцы проголосовали и отказались платить. Один украинский гражданин публиковал свое письмо в интернете: правительство, вы брали в долг, я ваши долги иностранные оплачивать не буду. Не пора ли это сделать всей России?"

Сейчас ежедневно по телевидению рекламируется фильм Бондарчука «Сталинград». Рекламируются потрясающие зрительные эффекты. Но как психолог я могу сказать что эти эффекты деформируют психику человека надолго. Врезается в память так, как будто сам человек не просто участвовал в войне...http://peunova.podfm.ru/what/21

Навальный — кому и зачем он нужен 

Эпиграф.
«Как Навальный может баллотироваться в мэры, если его посадили на 5 лет? - Его же выпустили. - Почему? - Он сказал, что он няша. Ему ответили: мямямя» (bash.im)
1. Навальный и геи.
Навальный обещал в случае победы на выборах мэра разрешить гей-парады в Москве. О своей поддержке Навального объявляли геи в Санкт-Петербурге и Амстердаме. 6 мая 2012 во время столкновений с ОМОНом на Болотной площади радужные флаги ЛГБТ-сообщества пестрели в самой гуще событий. Как в известной поговорке, один раз — может, и случайность, но столько фактов уже дают основания для выводов.
 2. Навальный и жена.
В последнее время активно продвигается жена Навального Юлия. Причем на публику Навальный ее вывел в самый разгар обсуждений фото, на которых в церкви стояли Медведев с женой и Путин с Собяниным. Путин вскоре объявил о разводе со своей женой. А Навальный на предвыборных пикетах стал говорить, что никто не знает, как выглядит жена Собянина. Все это на фоне активных слухов в Москве (в том числе среди чиновников) о «нетрадиционной ориентации» Собянина. В итоге Собянин показался с женой перед журналистами. Но слухи никуда не делись, как и факты поддержки Навального ЛГБТ-сообществом.
 3. Навальный-адвокат.
В нескольких объемных сентябрьских интервью Навальный повторяет, что не вылезает из судов, поскольку работает адвокатом. Странно, но никто не может назвать хотя бы нескольких дел с участием Навального-адвоката. Зато факт, что адвокатский статус Навальный получал не в родной Москве, а в Кирове, прописавшись по адресу... администрации Кировской области и «нарисовав» себе задним числом юридический стаж, назначив себя заместителем самого себя в собственной фирме.
 4. Навальный и «Кировлес».
За время работы в Кирове советником губернатора Никиты Белых Навальный провернул коммерческую операцию с продажей леса, в результате которой был приговорен судом на 5 лет лишения свободы за кражу 16 миллионов. Приговоренные по таким делам ждут рассмотрения апелляция в СИЗО, а Навального выпустили на следующий же день под подписку о невыезде для участия в выборах мэры Москвы. Причем ходатайство об освобождении подал тот же прокурор, который накануне требовал его закрытия в СИЗО. То есть за эти сутки с прокурором явно кто-то «поработал», налицо вмешательство каких-то властных структур. И с тех пор по поводу срока рассмотрения апелляции в СМИ надолго воцарилось абсолютное и дружное молчание, лишь недавно прерванное сообщением о назначении даты. И вновь после этого — тишина. Трудно поверить, что это никому не интересно. Значит, молчание тоже кем-то организовано.
 5. Навальный и выборы мэра Москвы.
После того как муниципальный фильтр на выборах мэра Навальному помогли пройти депутаты от «Единой России» по «просьбе» Собянина, только ленивый не задался вопросом о связи «оппозиционера» Навального и действующей власти. Очевидно, что Навальный был очень нужен был власти на выборах. Как нужны были зачем-то и сами выборы, которых по графику быть вообще не должно было. Собянину не было никакого резона уходить в отставку. Но кому-то очень нужны были выборы, и они возникли из ниоткуда. Утром 3 июня СМИ по команде рассказали о некоем соцопросе неведомого института (сайт которого не обновляется с 2004 года, сам соцопрос нигде так и не был опубликован) — якобы из 1500 опрошенных человек 86 процентов хотели бы выборов мэра Москвы в один день с выборами губернатора Московской области. И вечером того же дня закрутился механизм с отставкой Собянина и назначением выборов. При этом проведенный движением «Выбери открыто!» в эти же сроки реальный соцопрос реальных 7044 человек, из которых 87% высказались о недоверии Путину, не сподвиг власть ни на какие действия (кроме запрета на публикацию этого соцопроса).
Кому же внезапно понадобились выборы мэра Москвы? По всем учебникам «цветных» революций, начинаются эти революции с протестов против итогов выборов. Выборов не было, пришлось их организовать. И даже процент победы Собянина сделали такой, чтоб была возможность говорить об украденных голосах, — 51 процент (то есть при честном подсчете мог бы быть второй тур). Правда, серьезных протестов так и не случилось — видимо, «авторы сценария» переоценили настроения общества.
Почему же власть пустила Навального на выборы, даже выпустив его из тюрьмы ради этого? Может быть, потому что Навальный - от тех же хозяев, что и нынешняя власть? В действии так называемый «принцип коромысла» - не хотите одно, возьмите другое, хотя это два конца одного и того же.
 6. Навальный и Ельцин.
Вспомните, как пришел к руководству страной Ельцин (в свое время бывший по сути мэром Москвы). Тоже не было повода его «засветить», но «удачно» случился путч августа 1991 года. Ельцин выступил на броневике «в защиту демократии», программа «Время» это выступление показала (на второй день путча, в условиях жесточайшей цензуры - фантастика!), он стал «спасителем» Горбачева и демократии. А через несколько месяцев развалил СССР и стал единоличным правителем России.
Ситуация с Навальным во многом похожа. Тоже не было «информационного повода» для раскрутки его фигуры, и вдруг возникают уголовное дело и выборы мэра. Теперь Навальный широко известен. Сейчас он говорит о планах на выборы Мосгордумы. То есть явный расчет не на всю Россию, а в основном на Москву. Есть множество информации о планах развала России на несколько государственных образований (как 22 года назад был развален СССР), и глава Москвы, возможно, станет главой «удельного княжества» с центром в Москве. Можно предположить, что «Уральскую республику» в таком случае возглавит Евгений Ройзман — ранее судимый и отбывавший срок наказания ставленник олигарха Прохорова, победивший 8 сентября на выборах мэра Екатеринбурга. На Дальнем Востоке планируется создание госкорпорации, независимой от федерального центра и подчиняющейся напрямую Путину (то есть по сути, это будет его феодальная вотчина)...
Это явно мечта Запада — раздробить Россию и потом включить в единое государство от Атлантики до Тихого океана (эти планы не раз озвучивал советник ЦРУ Бжезинский). Под это единое государство уже многое сделано, вплоть до надписей на английском даже на дорожных указателях, авиабилетах внутренних рейсов и табличках поездов. Чемпионат Европы по футболу-2020 уже хотят проводить по всей Европе, и Санкт-Петербург уже включен в число претендентов на несколько матчей этого чемпионата. Президент ФК ЦСКА Гинер (он же — вице-президент ассоциации европейских клубов) недавно заявил, что не сомневается, что скоро будет единый европейский чемпионат. Значит, в планах — единое государство? Только без коренного народа России...
Самое время вспомнить, что Навальный обучался в Йельском университете в США по программе «Лидеры мира», как Саакашвили, Ющенко и другие деятели, уже совершившие цветные революции в своих странах. Разумеется, не для того ему платили стипендию в 32 тысячи долларов, чтобы он отставал от своих однокурсников из других стран. Его явно готовили на смену Путину. Вспомним пресловутый «Гарвардский проект»: разные этапы развала СССР и России в этом плане «доверялись» разным правителям. Сначала это был Горбачев, потом Ельцин, Путин... Путин свою задачу выполнил, народ от него устал, надо подставить другого «лидера» под реализацию третьего тома проекта - «Завершение»...
 7. Навальный и октябрьская революция.
После выборов мэра Москвы, по итогам которых протестного хаоса не случилось, Навальный сделал прицел не только на выборы Мосгордумы в следующем году, но и на развитие своих штабов в регионах. То есть московской популярности среди московской «интернет-интеллигенции» для замещения Путина на Навального оказалось недостаточно — всего треть голосов при чрезвычайно низкой явке населения на выборы. На какие и чьи деньги это происходит? В интернете приводилась схема перечислений денег штабу Навального с иностранных счетов: перевод долларов физлицам в регион, которые обменивают полученные наличку на рубли и перечисляют на счет штаба Навального как пожертвования от физических лиц. В штабе деньги «волонтерам» и сотрудникам выдавались, как писали причастные к этому люди в интернете, в конвертиках без всякой отчетности. Были, впрочем, и бескорыстные помощники (в основном дети богатых родителей, для которых это было модное проведение досуга), которых, как свидетельствует из опубликованной взломанной переписки Навального, он сам называл «бесплатными долбо..бами».
Недавно по неофициальным каналам распространилась утечка из одного из реготделений партии «Гражданская платформа» олигарха Прохорова. По этим сведениям, в прохоровский штаб пришла депеша о том, что Навальный будет делать революцию уже этой осенью. Ставленник Прохорова, напомним, — уже мэр Екатеринбурга. При этом сам Прохоров на выборы мэра Москвы не пошел, а Ройзмана взял под свое крыло еще полтора года назад, то есть готовил к нынешним событиям заранее. Страну уже поделили и в ближайшее время хотят это осуществить?
Происходящее заставляет подозревать, что хаос и кровопролитие планируются не только в Москве, но и во многих крупных городах. О планах входа «миротворцев» НАТО для усмирения беспорядков в России известно уже давно. Почва к этому подготовлена Путиным еще в 2007 году, когда он ратифицировал протокол к соглашению «Партнерство ради мира», узаконив беспрепятственный вход НАТО в нашу страну. А с прошлого года сверхтяжелые самолеты с НАТОвскими грузами могут законно садиться в Ульяновске. Все готово, не хватает главного — беспорядков и «революции».
Дата рассмотрения апелляции по решению суда, посадившего Навального на 5 лет, - 9 октября. Легко предположить, что оставление приговора в силе может дать повод к призывам выйти на несанкционированные акции, как это было в день оглашения приговора. Пока это самый реальный сценарий для тех, кто хочет сделать революцию...

С. Пеунова выступила перед Советом муниципальных образований
25 июня в Москве состоялось заседание президиума Совета муниципальных образований г. Москвы. В связи со стартовавшей кампанией по выборам мэра Москвы на заседания президиума приглашаются кандидаты в мэры. На этот раз пригласили Светлану Пеунову, Сергея Троицкого и Алексея Навального. Об этом гласили и подготовленные таблички на столах.
Но в какой-то момент в зал залетел соратник Навального муниципальный депутат Максим Кац и вынул из подставки бумажку с фамилией Навального. Через пять минут кто-то другой табличку на место вернул. После чего в дверях опять появился Кац и заявил, что Навальный не желает участвовать в заседании в связи с присутствием на нем «придворных шутов» и приглашает журналистов на «брифинг» внизу на улице. Никто из журналистов зал не покинул, лишь в середине заседания девушка с зелеными волосами от Рен-ТВ протиснулась на выход.
Выражение «придворный шут», судя по контексту, относилось к Пауку (он же кандидат в мэры Троицкий), но затем Навальный в твиттере позволил себе что-то относительно «рептилий с планеты Нибиру». Как минимум неоригинально, да и не по адресу получилось, учитывая, что это Навальный общался с девушкой с зелеными волосами, а про летающие тарелки и экстрасенсов на выборах вещал в своем выступлении Троицкий.
Выступление же Светланы Пеуновой любителей скандалов, наверное, разочаровало. Она рассказала о проблемах Москвы, которые решала бы, если б была избрана мэром, а затем перешла к заявлению онеконституционности «муниципального фильтра» и препонах, чинимых независимым депутатам в его прохождении. В частности, привела следующую статистику своего предвыборного штаба. Из нескольких сотен депутатов-неединороссов, к которым пытались обратиться доверенные лица Светланы Пеуновой, отказ был получен от 49 депутатов, 28 оказались в отпуске, 91 не найдены вообще (хотя были приложены все усилия по поиску их контактов), 106 — не найдены по месту депутатской работы (сейчас их пытаются найти по местам основной работы).
Учитывая, что список кандидатов достиг уже 27, становится очевидно, что половине из этого списка депутатов не хватило бы, даже если б каждый кому-нибудь отдал голос. А при таком отношении депутатов к процессу выборов и вовсе фильтр пройдут единицы. И это будут те единицы, которых пропустит власть.«Фильтр — очень правильное слово для того, что происходит. Власть фильтрует кандидатов, чтобы оставить только «своих», - сказала Светлана Пеунова.
Она объявила, что сегодня подает обращение к президенту Путину с требованиями перенести единый день голосования с сентября на более поздний срок, отменить муниципальный фильтр, изменить законодательство с целью реализации возможности открытых поименных выборов.
В завершение короткого выступления Светлана Пеунова поблагодарила собравшихся за то, что ее выслушали, и призвала дать возможность депутатам сделать свой выбор, предоставив им информацию о кандидате и место для заверения подписи. Образец подписного листа за кандидата в мэры Москвы от партии «ВОЛЯ» с сегодняшнего дня висит на шестом этаже здания по Новому Арбату 11, стр. 1. Там же дежурит юрист партии. Депутаты, решившие дать свою подпись Светлане Пеуновой, приглашаются по этому адресу. Телефон для предварительных контактов: 8-916-830-53-95.

"Вот опять нам предстоит участвовать в мероприятии под названием «выборы». Хотя массовые выступления по поводу их фальсификации еще очень свежи в памяти народной, власть делает все, чтобы народ думал, что именно он и выбирает ее, эту власть... Но вот что интересно: сама дата выборов говорит о том, что власть не хочет активного участия в них населения..."

Подробнее:http://newsland.com/news/de...;

Завершился Всероссийский автопробег в поддержку движений «Выбери открыто!» и «Нет крепостничеству!»21.03.13

По городам и селам России прошел автопробег в поддержку движения «Выбери открыто!». Несколько десятков экипажей из городов России посетили более 200 населенных пунктов нашей страны и доехали до Санкт-Петербурга, где автопробегом по Приморскому району города завершили всероссийский автопробег.
Участники акции останавливались в населенных пунктах, общались с жителями. Выясняли их отношение к происходящему в стране, приглашали принять участие в акции «Нет крепостному праву!». Крепостничеством участники охарактеризовали нынешнее положение граждан в стране, до которого действующая власть довела народ реформами. Одна из таких «крепостных» реформ - новый законопроект «о прописке», который призван ужесточить контроль за передвижениями граждан по стране. Любого гражданина, согласно законопроекту, могут оштрафовать на сумму от 2 до 300 тысяч рублей и даже посадить в тюрьму на срок до трех лет. Вторая «крепостная» беда - цены на оплату услуг ЖКХ, за неоплату которых у граждан могут отобрать детей, что уже практикуется в нашей стране. Потому партия «ВОЛЯ» и разработала пилотный проект «Выбери открыто!», было создано движение, призванное реализовать проект и выяснить реальное отношение граждан к проводимой властью политике.
Учитывая, что мы живем в полицейском государстве и опыт прошлых автопробегов, когда участников незаконно задерживали, акция освещалась не онлайн, а с небольшими задержками во времени. На портале raznesi.info экипажи публиковали свои путевые заметки и впечатления от общения с гражданами. Как выяснилось, не многие граждане из российской глубинки знают о происходящих событиях. Хотя во многих населенных пунктах соцслужбы уже начали обходы домов, пытаясь установить владельцев квартир и незарегистрированных по месту прописки жильцов. Например, в селе Миасское Челябинской области есть случаи, когда людей забирала полиция. При том, что законопроект «о прописке» еще не вступил в силу!

Подробнее: http://volya-naroda.ru/news...

 
Вчера, 2 марта в с. Бариновка Самарской области, где находится загородный дом лидера партии «ВОЛЯ» Светланы Пеуновой, состоялось очередное собрание жителей села, организованное инициативной группой сельчан. Как мы уже не раз писали, глава администрации Бариновки, он же глава с.п. Бариновка, он же председатель Собрания представителей с.п. Бариновка Сергей Звонников долгое время препятствовал проведению таких собраний, пытался заменить их собраниями, устроенными администрацией, но все эти его решения суд признал незаконными. Теперь Звонников избрал новую тактику: он проведение собраний разрешает, но пытается объявить их решения неправомочными.
В частности, Собрание представителей (проще говоря — депутаты) Бариновки приняло решение считать правомочным собрание, в котором участвовало и голосовало не менее 35% жителей села. С какого потолка взята эта цифра и почему именно такая — остается только гадать. Разумеется, такое решение противоречит соответствующим областному, федеральному закону, не говоря уж о Конституции РФ. Анекдот в том, что 35% жителей Бариновки — это 203 человека, а зал сельского ДК вмещает всего 170 кресел. То есть собрание, которое было бы, по мнению местных депутатов, правомочным, провести в селе попросту негде.
Очередной «шедевр» бариновской законотворческой самодеятельности — решение, принятое Звонниковым в тот же день, когда он согласовал проведение вчерашнего собрания. По новому постановлению такие собрания, оказывается, можно проводить не чаще двух раз в год. Тоже полное противоречие вышестоящим законам и Конституции, налицо препятствование участию жителей в местном самоуправлении.

Подробнее: http://volya-naroda.ru/news...

                            Госслужба  казахам  не  по  карману!
  Зная,  что  обязательно  найдутся  люди,  которые  в  силу  каких-то  личных  причин,  с  пеной  у рта  будут  доказывать  обратное,  я  решил  начать  со  своих    бесплодных  хождений,   подтверждая    данный     вопрос  одной  из  страниц    собственной      биографий.
 Лет  пять   назад,    я  обратился  за  помощью  в  трудоустройстве  на  госслужбу  к  тогдашнему  начальнику  отдела  Внутренней  политики  города  Айтказы  Салтабаеву.  При  этом  смея  надеяться,  что  он  примет  во  внимание  мой  диплом  журналиста   и     неопубликованные   работы  начинающего  писателя,    более  или   менее  соответствующие  кадровой  политике  отдела  печати.  Но  как  раз  этот  факт  оказался  непреодолимой  стеной.  Мне  отказали.   Один  из  старых  журналистов  города  Семей,  на  моё  возмущение  отказом,  ответил   примерно   так: «Что  он,  дурак  что-ли,  чтобы  взять  тебя  в отдел! Ему  до  пенсии  нужно  досидеть  в кресле  начальника  отдела,  и  он  будет  стараться  устранять  возможные  причины,  которые  могут  помешать  этому».
   Вот  что    узнал  я  позже  от  знакомцев  из  акимата,    что  в  отделе  Внутренней  политике,  начиная  с  самого  начальника,  никто  не  соответствует  занимаемой  должности,  ни  по  специализации,  ни  по    качеству  исполняемой  ими  работы: ляпы  за  ляпами,  разносы  начальства,  жалобы,  комиссии.  
    Всё  эти  ляпы   известны   общественности  по  одной  из   публикации   Болатбека  Темирбаева,   в  Усть-Каменогорской  газете  Flach - «Непотопляемые»,  где   дана  уничтожающая     оценка   профессионализму  нынешнего  начальника  отдела  Внутренней  политики  Галии  Смаиловой  и  соответственно  её  подчинённых: «А теперь еще один пример непотопляемости. Речь пойдет о деятельности г-жи Галии Смаиловой – начальника отдела внутренней политики г. Семей. Она, как вы знаете, как-то упрекнула меня в необъективности по отношению к ней и даже в лживых вымыслах… Но, уважаемый читатель, посудите сами, какая может быть необъективность по отношению к руководителю, которая только за полгода ее деятельности на данной должности успела получить за определенные «недостатки» в работе взыскания. Вот факты: за нарушения закона о госзакупках, выявленные органами финансового контроля, она и сотрудники отдела были оштрафованы на крупную сумму. Это не говоря уже об очевидных «кричащих» провалах в работе с молодежью и НПО. Взять хотя бы скандал, возникший вокруг конкурса красоты «Мисс Семей -2012». Напомню, что в августе в Семее состоялся конкурс красоты «Мисс Семей-2012», его победительницей стала 17-летняя Данара Акангали (фото 1). Президент этностудии «Инкар сезим» Гульнара Жунусова тогда призналась, что городской конкурс едва не был сорван: «Дело в том, что уже несколько лет «Инкар сезим» является единственным обладателем лицензии на проведении «Мисс Семей-2012» в городе. Тем не менее, в отделе внутренней политики почему-то решили, что конкурс красоты может провести любая организация. В итоге был разыгран лот и средства, предназначенные на проведение шоу, были переданы одному из молодежных объединений. «Хотя все предоставленные документы у этностудии были в порядке», – заявила Гульнар Толеугазыновна.
– «Мы три месяца готовились к конкурсу, а последние две недели перед мероприятием нам пришлось бегать по судам, доказывая всем, что никто, кроме нас, не имеет права проводить “Мисс Семей-2012”, – сетовала Гульнар Жунусова, отмечая, что никакого процесса еще не было, они лишь подали заявление в суд. Несмотря на этот инцидент, этностудии все же удалось провести конкурс на собственные средства, отказавшись от дорогостоящего помещения. Победительница Данара Акангали теперь примет участие в национальном конкурсе “Мисс Казахстан”, который пройдет в Астане.
Что же касается ОО «Центр молодежных инициатив», выигравшего злополучный лот, то оно провело свой конкурс красоты. Победительницей стала Зарина Латыпова (фото 2). «Нас просто попросили из отдела внутренней политики поучаствовать в конкурсе, и мы никак не ожидали выиграть данный лот. Но деньги (а это несколько сотен тысяч) нам выделены были целевые и мы не могли их использовать на другие цели, поэтому нам ничего не оставалось, как только провести это мероприятие, хотя наша победительница не будет участвовать в каких-то дальнейших конкурсах красоты», – прокомментировал один из организаторов.
Вот так, с подачи отдела внутренней политики в Семее теперь целых две королевы красоты. А что – Семей это вам не какая-нибудь Ницца! То ли еще будет! У нас особенные работники идеологического фронта».
  Кто   теперь  возразит  мне,  что  это  всего  лишь  мои   фантазии?  Кто  опровергнет  истину,  известную  каждому  младенцу  в  Казахстане: Госслужба  казахам  не  по-карману!
 Председатель  Агентства  РК  государственной   службы,  неисправимый   прожектёр Алихан   Байменов,  «дурака  включает»,  зная   всю  эту  кухню,  но  по-прежнему  выступая  с  очередным   проектом-прожектом    поправок  не допускающей  на госслужбу  по родству. О  чём  выражает  сомнение  депутат  Мажилиса  Дарига  Назарбаева  -  передаёт  КазТАГ.
Результатом  всех  этих  передряг: непрофессионализма   чиновников,  топ-менеджеров  национальных  компаний  и   общественных   фондов   явилось  очередное  SOS  к  Западным  странам:  «Казахстанскими  национальными  компаниями  будут  управлять   иностранцы»  -  передаёт  Мир-24. Судя  по  этому  факту,  наши  горе-экономисты  запаниковали   и  «пардону  просят»…,  зовут  «варягов»,  чтобы  научили  дураков.  А  господин  Шукеев,  глава  АО ФНБ «Самрук-Казыны,  сказал: «Предварительно мы планируем усилить иностранными специалистами: в части развития бизнеса на уровне управленцев высокого уровня направления логистики, управление аэропортами, новое направление по химии, управленцами среднего звена для энергетики и коммуникаций для развития новых рынков. В части развития внутренних процессов — профессионалами в сфере устойчивого развития и управления изменениями, управления человеческими ресурсами, финансового контроля и отчетности, управления рисками». 
 Господин  Шукеев  забывает  притчу  из  кладовой  восточной  мудрости: «Осёл  Исы-пророка,  не  однажды  ходил  в  святой  город  Иерусалим,  но  всегда  возвращался  ослом».  
Хочется  крикнуть,  заставить  одуматься: «Дураков  не учить  надо,  а  гнать  взашей,  несмотря  на  родство  и  знакомство,  покуда  эти  неучи  не  разорили  нас  вконец,  вызвав  тем  самым  новую  революцию  и  гражданскую  войну.  За  такие  эксперименты  придётся  платить  кровью  всего  простого  народа.  У нас  нет времени,  ни  лишних  денег   на эксперименты,  и  мы  не  подопытные  кролики».
Это  решение как  призыв  о  помощи  к  западным  специалистам,  является  самым  лучшим  доказательством  краха  кадровой  политики  государства.  Власть  этим  самым   призналась  всему  миру  и  своим  согражданам,  что  сами  казахи,   уже  не могут   справиться  с  социальными,  экономическими  и  политическими  проблемами  с  тем  контингентом  госслужащих  набранных  по принципу  родства  и  взятки,  с  тем  балластом,  который  тянет  на  дно  государственную  машину,  дающую  сбой  по  всем  вопросам  внешней  и  внутренней  политики. 
Но  несмотря  на  явный  провал  своей  кадровой  политики  государства,   нынешняя  власть  не  желает  допускать  на  госслужбу,  национальные  кадры  из  оппозиции,  всеми  силами  сопротивляясь  разделу  влияния  в  экономической  и   политической  жизни  страны,  а  отсюда  и  призыв  «варягов».
Если это не  так,  а  случится,  меня  возьмут  на госслужбу  без  взятки  и вмешательства  «волосатой  руки» - клянусь  укусить  себя  за локоть  или  другую  часть  тела!
Турсынгазы  Абылкасов  25 февраля  2013 года.

СУРА 68 ЧАСТЬ ВТОРАЯ

(34) Истинно, набожным у Господа блаженные сады.
(35) Поступим ли Мы с Подчиненными как с теми, что грешны?
(36) Что с вами и каково суждение?
(37) Или у вас писание, а в нём учение
(38) Что вам, поистине, любое предпочтение?
(39) Или у вас Наши клятвы вплоть до Дня Предстояния о том, что вам – плод вашего суждения?
(40) Спроси их, кем будут клятвы подтверждены?
(41) Или у них – святые? Пускай же приведут своих святых, если правдивы они.
(42) В тот день, когда откроются все тайны, и призовут земной поклон вершить, они не смогут сделать преклонение –
(43) Опущены их взоры и их постиг позор, а ведь могли они пасть ниц, (когда спустилось повеление).
(44) Оставь Меня с теми, кто ложью считает этот рассказ – когда они не будут знать, их жизнь постигнет завершение –
(45) Я дам отсрочку им, ведь замыслы Мои прочны.
(46) Или ты просишь награды и у них от платы отягощение?
(47) Или, быть может, пишут они тайное откровение?
(48) Ты дотерпи! Господь решит! Не будь подобен спутнику кита. Вот он воззвал, когда его постигло заточение.
(49) И если б не Господня милость, то был бы выброшен он на пустырь, его постигло б унижение.
(50) Избрал его Господь и сделал человеком правоты.
(51) А те, кто отвергает, своими взорами тебя готовы опрокинуть, и, слушая Упоминание, говорят: «Его коснулось бесов проникновение»
(52) Но это - не что иное, как Упоминание для народов, (ниспосланное с Божьей высоты).


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.


Источник: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/62F437EA42AA03A5.html

                                     Казахи!
  Ваши правила в интернет-сообществах, против дела Букейханова  и  Мустафы   Шокая. Вы играете на руку России  и  подпеваете  ей, из ложной солидарности  с  русскими  в Казахстане. Вы на прямом пути  к предательству интересов казахского народа. 
   Поймите  же,  наконец! Не мы лезем с великодержавными амбициями   в Россию, а она  пытается навязать  нам,  свои правила игры:   политический и   экономический  контроль.    
  4  ноября  2012  года,  Русские  нацисты,   совместно   с нашими доморощенными  атаманами и казаками,   приняли   участие  в  Русском марше.  
   Скины  и  прочие    русские  фашисты  не  миф, а  реальность  современной  России.  Почему  их  не  осуждаете?  Почему  атамана  и  казаков  в  Алмате,  поддержавших  Русский  марш  в  Москве,  не  требуете  к  ответу?
  А  между  тем,   статья  5,  закона  РК  «Об  общественных  объединениях»  запрещает  организацию  военно-политических  объединений  на  территории    страны.  
  Помня  трагические  страницы  истории  своей  страны,   мы  не  должны   забывать,   что  Семиреченское,  Оренбургское,  Сибирское  казачество,  почти  двести   лет  исполняло   карательные   функции  против   коренного   населения   Казахстана,  подавляя  с  большой  кровью,  национально-освободительные   движения   казахов. 
   Так  почему  же,  казачьи  организации   находят   поддержку  у  казахского  правительства   и  действуют   официально?  А  нам,  казахам,   запрещают  организацию  военно-патриотических   организаций,   наподобие     мамлюков.     В   самой   России    немцам,   проживающим    там,   не  позволят   организацию   СС   или   СА?!   Это  абсурд!  
   Как   и  абсурд,   само  существование   Семиреченского,    Уральского,  Сибирского   казачества   на  земле   Казахстана,  где   они   пролили   столько   крови   мирного  казахского   населения.   Закон  должен  быть  для  всех  один!  Казачеству  не   быть!
  Братья-мусульмане!    Где  найти   правду  и  справедливость?  Стоит нам завести разговор о необходимости  своей национальной партий Казахстана - Россия  и  свои  же  казахи!  -  в штыки: "казахи создают радикальную организацию, подрывающую безопасность Китая и России".   Свои   предают   своих!  
   И  это   притом   бесправном  положений,  в   каком   оказались     наши кровные братья в России,   которые    ходят вдоль стеночки, молча,   став людьми подконтрольными и  подневольными,   т.е.  на  положении  гастербайтеров.   
  Казахи!  Вы в  интернет-сообществах   хотите, чтобы казахи, в недалёком будущем, стали молчаливыми тенями в Казахстане?  Так  станут,  если  потакать  казакам  и  их  атаманам.
  Казахи!   Одумайтесь,  вас  снова   дурачат   старой  еврейской  сказкой  об  Интернационале!   Стряхните  с  себя   эту   вредную  сказку   сочинённую   хитроумным  народом,   для  ограбления   стран  третьего  мира.     Примите  правильное  решение,  пока не лишились Родины.   
  Помните!  Русский   марш  - это  преступная  выходка  русских  нацистов  против: татар, якутов, хакасов,  калмыков,  башкир,  казахов  и  других  малых  народностей.  Лозунги  Русского  марша: «Россия  для  русских!»,  «Инородцы,  вон  из  России!»  
  Задумайтесь  братья!  Ваши  политические   и  экономические  права   не  защитят,   американцы   и  арабы.  Вы  сами,  должны  объединиться   в   настоящую  национальную   партию,   чтобы  защитить  будущее   своих  детей  и  внуков.  Никто  кроме  вас!  
Примите   личное   участие  в  созданий  и  укреплений  национально-патриотической   тюрко-казахской  партий  «Шанырак».
  Запомните!  Чтобы  не  пропустить    русский   фашизм  в  Туркестан,  нужна  сильная  политическая  организация.  Для  этого  нужны   деньги  и  поддержка  всего  населения  Туркестана.  Мы  на  своей  земле  живём   и   чужих  городов  и  селений,  нам  не  нужно!  Не  трогайте   нас!  И  мы  никого  не  тронем.
Электронный  адрес: tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru
Турсынгазы

                                     Казахи!
  Ваши правила в интернет-сообществах, против дела Букейханова  и  Мустафы   Шокая. Вы играете на руку России  и  подпеваете  ей, из ложной солидарности  с  русскими  в Казахстане. Вы на прямом пути  к предательству интересов казахского народа. Поймите! Не мы лезем с великодержавными амбициями   в Россию, а она  пытается навязать свои правила игры  и контроль нам, казахам, с нашими доморощенными  атаманами и казаками и Русским маршем.  Скины  и  прочие    русские  фашисты  не  миф, а  реальность  современной  России.  Почему  их  не  осуждаете?  Почему  атамана  и  казаков  в  Алмате,  поддержавших  Русский  марш  в  Москве,  не  требуете  к  ответу?
  А  стоит нам завести разговор о необходимости  своей национальной партий Казахстана - Россия  и  свои  же  казахи!  -  в штыки: "казахи создают радикальную организацию, подрывающую безопасность Китая и России". Наши кровные братья в России, ходят вдоль стеночки, молча, стали людьми подконтрольными и  подневольными - гастербайтерами. Вы в  сообществе хотите, чтобы казахи, в недалёком будущем, стали молчаливыми тенями в Казахстане? 
  Казахи! Раскройте глаза, очнитесь,  вас  снова   дурачат   старой  еврейской  сказкой  об  Интернационале! Примите  правильное  решение,  пока не лишились Родины.   Русский   марш  - это  преступная  выходка  русских  нацистов  против: татар, якутов, хакасов,  калмыков,  башкир,  казахов  и  других  малых  народностей.  Лозунги  Русского  марша: «Россия  для  русских!»,  «Инородцы,  вон  из  Россиии!»  Задумайтесь  братья,  ваши  права,  американцы  и  арабы,   не  защитят,   кроме  вас  самих.  Примите   личное   участие  в  созданий  и  укреплений  национально-патриотической   тюрко-казахской  партий  «Шанырак».
  Чтобы  не  пропустить    русский   фашизм  в  Туркестан,  нужна  сильная  политическая  организация.  Для  этого  нужны   деньги  и  поддержка  всего  населения  Туркестана.  Мы  на  своей  земле  живём   и   чужих  городов  и  селений,  нам  не  нужно!  
Электронный  адрес: tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru
Турсынгазы

Глава Красный  рассвет.  Часть 1 Корабль дураков  роман  Тюркиада. 
Ещё издали,  при  подходе  к  дому  НКВД,  Торежан  почувствовал  холод   сырых  подвалов.  Было  жутковато.  Здание   на  Лубянке   подавляло     своей  мрачной   громадой,   нависая     над  половиной  проезжей  части  улицы.  А по  тротуару  бродили  тени  палачей  и  их  жертв.  Ленин  поморщился   и  сделал  вид,  что  не  понимает   ничего. Торежан  остановившись при  виде  огромного человеческого  несчастия,  смалодушничал  и  хотел  уже  бежать  оттуда.  Но  вовремя  опомнился  и  подумал  про  себя: «Как  много  их!   А  им то нужен   комиссар  конного полка    Второй  Туркестанской   кавалерийской  дивизий,  член  правительства.  Где  же  он?»  И  тут к   ним   подошёл  один  из  осужденных:  «Товарищи!  Вы,  по  какой  статье  проходите?  Немецкие  шпионы? Хотя,  какая  разница!  Мы  все  являемся  врагами  народа». 
 Это    казалось   было  правдой,  так  как  повсюду  ходили  бывшие  люди,  чьи-  то  отцы,  деды  с  приговорами  на  руках.
Торежан  и  его  спутники,  бродили  среди  теней, а фонари  отбрасывали  холодный   тусклый  свет  на  их  бескровные   силуэты,  одинаковые,  неузнаваемые,  с  безличным  лагерным  номером   вместо   лица.  
  Из-за  угла  дома, навстречу им,  посреди  тротуара шёл  татарский  общественный  деятель  Галимджан  Ибрагимов,  волоча  за  собой  трибуну,  откуда и  увели    на  расстрел. Остановив  нас,  он  сказал,  не  сдерживая  скупых  мужских  слёз: «Сегодня, у  стены  внутренней   тюрьмы  НКВД,  расстреляли  Алихана  Букейханова,   накрыв     голову,  синим  тюркским  знаменем». 
 Не успел  он  это  договорить,  как  пал  на  камни  мостовой,  от  удара  мощного    кулака,  замнаркома  Фриновского,  в  ярости  топтавшего  бестелесную  тень: «Я  вырву  султангалиевщину  с  корнем,  а  бывшего   коммуниста  Султан-Галиева,  пущу  на  корм  земляным  червям!»  
  Несчастный  воззвал  о  помощи,    к  нему  на  помощь  кинулся  Торежан,    когда  он  дотронулся  до  них,  то  они,  тень  жертвы  и  палача,  растаяли  в  призрачном  воздухе  ночи.
Их  не  стало. Лишь  другие  участники  этого  мрачного  спектакля,  продолжали  свой  бесконечный  и  долгий  путь,  каждый,  на    уготованную  лично  ему  Голгофу,  с  приговором  выездной  тройки  на  руках. 
Когда  пилигримы  достигли  главного  подъезда  Дома  НКВД,  раздался  всё  нарастающий  гул  голосов. Тени    «врагов  народа»  насторожились  и  испуганно  сжались  в  комок:   в  их сторону  двигалась  разнузданная  толпа  демонстрантов,  скандирующая   заученные   на  партсобраниях  лозунги.  В  руках  у  демонстрантов транспаранты,  призывающие  органы  НКВД   выявлять  и  беспощадно  карать  врагов  народа   в  армии,  в  народном  хозяйстве,  в  партийном  аппарате: «Смерть  немецким  шпионам!»,  «Мы  требуем   высшей   меры  социальной  защиты   для  пособников  мирового  империализма»,  «Органы  НКВД  карающий   меч  партии».
Жертвы  режима  вросли  в  серый  камень   дома  НКВД.  Заводские  парни  и  фабричные  девчонки,  потерявшие     человеческий   облик  в  этой  безликой  массе  демонстрантов,   коллективно  выражали  свою  готовность   расписаться под  приговором  суда и собственноручно привести  приговор  в исполнение. За  всем  этим  наблюдал  из окон своего кабинета «Маленький джигит», а беснующаяся толпа, вскинув руки,  приветствовала  первого чекиста. И тут,  щупленькая  девушка в юнгштурмовке,  взобралась на парапет  и  изо  всех  сил,  перекрывая шум  толпы,  закричала:  «Товарищ  Ежов! Мы требуем высшей меры  социальной  защиты  в  отношении  врага народа, бывшего наркома  братской   Казахской  Республики  Молдажанова». Рядом парнишка с значком «Ворошиловский стрелок» на косоворотке, потрясая газетой «Правда», где были напечатаны стихи Джамбула, с силой и продыхом бросил в толпу суровые слова казахского акына:
Попались в капканы кровавые псы,
Кто волка лютей и хитрее лисы,
Кто яды смертельные сеял вокруг,
Чья кровь холодна, как у серых гадюк…
Презренная падаль, гниющая мразь!
Зараза от них, как от трупов, лилась.
С собакой сравнить их, злодеев лихих?
Собака, завыв, отшатнется от них…
Сравнить со змеею предателей злых?
Змея, зашипев, отречется от них…
Ни с чем не сравнить их, кровавых наймитов,
Фашистских ублюдков, убийц и бандитов.
Скорей эту черную сволочь казнить.
И чумные трупы, как падаль, зарыть!..

Кто-то  пытается  устыдить товарищей: «Одумайтесь! Вы же не убийцы?  Боже мой! Это конец! Это шизофрения!»          Трудно  обмануть  одного  человека,  но  толпа  есть   толпа.   Как   оценка  всему  происходящему  послышался  ровный,  спокойный    с  картавиной,  голос  Ильича: «И таков  конец  всех  революций,  гибнут  в  первую  очередь   апологеты  идеи   «Свободы,  равенства  и  братства»».  У Торежана чешутся руки, хочется  доделать то,  что не довела  до конца  Фани Каплан.
В глубине души он понимает,  что  не  в  его  власти  судьба  людей, пусть  даже  бесплотных  теней  прошлого.   Убить  или покалечить  кого-нибудь  на этих  страницах  это  в моей  компетенций.  Толька  как  я  этим воспользуюсь?  Трудный  вопрос.
Они ушли,  оставив  позади себя  беснующуюся  толпу,  таких  же  призраков  прошлого,  как  и  приговорённые.  А  город  жил! Жил  своей  жизнью,  где  не  было  места  ни  палачам,  ни  их  жертвам.  По  ночным  улицам  торопились  на  свидание  молодые  москвичи,  старики  сидели  на  дворовых  лавочках,  детвора  готовилась  ко  сну.  Москва  жила  по  законам  диалектики  марксизма,   кроме  Тверской.
На  Воробьёвых  горах Торежан  расстался     со  своими  спутниками:  они  вернулись  назад,  в   прошлое,   чтобы  не  нарушать  хода  историй.  Он  остался один,  на  том  месте,  где   Наполеон  ждал  депутацию  москвичей  с  ключами  от  города.  Никого!  Хотя  он предчувствовал,  что  сейчас    начнётся  то,   что  явилось  к  нему  во сне,  как   зов  крови.
Земля  дрожит.    Показалась   ордынская   конница,  скрываясь   от  посторонних  покровом  ночи.  Слышен  скрип  телег,  ржание  лошадей,  рёв  верблюдов.  Началось!  Город  беззащитен. Тучи  стрел   устремились  вниз  в   поисках  живой  цели,  а  по  улицам  неслись  ночные  такси,  дремали  регулировщики  в  своих  будках. Сверкнули   мечи:  плачет  младенец,  женщина  зовёт на  помощь,  а  на   склоне  горы  разбили   шатёр  для  Тохтамыш-хана,  властителя  Сыгнака  и  Сарайчика.
Дмитрий  Донской  бежал  на  север,  оставив  отчину  на  попов.  Город  горит.  Пылают  деревушки  по  всей  округе.  Бьют  в  набат   по  всем  монастырям. Огромный  полон,  двинулся  в  низовья  Волги.  Отряды   степняков заняли  предместье.  Церкви  переполнены  ищущими  защиты  горожанами:  тамга  Великого  хана  на  вратах храмов  сдерживает  сарбазов.  Всюду  насилие,  боль, кровь….  От  Боровицких ворот Московского  Кремля  идёт  процессия  попов  во главе  с  владыкой,  митрополитом Владимирским, с  хоругвями.
Кругом  носятся воинские ополчения  разных  племён Белой  и  Золотой  орды.   Торежан шепчет  в  полном  отчаянии: «Почему я?» Какая-то  непонятная сила  стерло границы   времени, выбрав  его  очевидцем  прошлых событий  сохранившихся  в окружавшем  нас воздухе, воде, в камне  Кремля. История  как  заигранная  пластинка повторялась, согласно частям  и  параграфам  книги.   Низость  и  предательство,  и отдельные,  но бесполезные попытки героически отстоять город,  без воевод  и ратных людей – это  можно  было  отнести   и  к  историй  Вавилона,  Иерусалима,  Рима и  Константинополя.  На улицах  льётся  та  же кровь,  те  же  крики  умирающих,  взывающих о  помощи  и  Торежан  не  выдержав  напряжения,  кричит: «Довольно!»   Я решаюсь закончить его мучения и стираю последние следы нашествия, вывожу на чистом листе бумаги:  «Наступает  рассвет. Тени   исчезают  среди  дымки  утреннего  тумана.  Город  жив:   спит  в  своей  будке  регулировщик, к  остановке  подошёл   автобус,  бьют  куранты  на  Спасской   башне. Наступила   пора  прощания.  Сегодня   уезжаю,  чтобы  вернуться  сюда,  когда-нибудь».

Глава VII.
Одинокая  могила.

Ночью  на  аулы  рода  уак  налетел  враг.  Мужчины,  старики,  женщины,  дрались    с  ожесточением,  спасая  себя,  род,  племя.  Костры   горели  по  всему  горизонту, освещая  поле  битвы.   Утром  пошёл  дождь,  враг  ушёл  зализывать  свои  раны,  скот  разбежался.  По  оставленным   врагом   трупам,  опознали  соседей: мстили  соплеменникам  шамана,  за  прошлые  обиды.   Хорошие  пастбища,  тучный  скот принесли  людям  вместо  радости  беду…  и  снова   кровь….   Половина  воинов  племени  полегло  в  ночном  бою. Вокруг  аулы  враждебно  настроенных  родов.  Племени  грозит  полное  истребление.   Старейшины  рода уак,  аксакалы  Малтабар  и Щегыртке  держали совет с батыром  Булантаем  и  порешили откочевать  в  труднодоступные  долины    Алтая,  под  руку  Отюкенского  властителя  Инель-хакана.  На  защиту  Согэ-хана  никто  уже не  надеялся: со  смертью  шамана,  он  оставался,   глух  к  словам   и  просьбам   его  сородичей. Кочевье  опустело, посреди  ровной   степи   высилась   осиротевшая  могила  шамана.

Конец первой  части  романа.

Турсынгазы
Сот. 87076531425

Пантюркизм –это  становой  хребет  тюркского   государства.  Турсынгазы.
Глава  из  моей  «Тюркиады».   Турсынгазы
Общественно-политическое  движение.

  Сегодня  Торежан  был  в не  духе и,  ни  с  того,  ни  с сего,  нахамил  совершенно  постороннему  человеку  в  автобусе: вчера,  вечером,  его вывел  из  себя,  своими необдуманными  высказываниями  какой-то   гречишка,  утверждавший  старую  совковую  «истину»  о праве  казачества  на земли  правобережного  Прииртышья,  на которых испокон  веку  проживали  аулы  его  рода,  кочуя  от  Иртыша,  до   самой   колыбели  тюркских  племён – горного  Алтая. Он,  как истый  тюркский  патриот  не  смог  равнодушно  выслушать  это,  и  бросил  в  лицо  обидчику  национальных  чувств: «Ты можешь  получить   от   нацменов  по лбу. А  казаков,  мы сюда  не  приглашали,  и  сейчас  нам  никто  не  нужен. А силою  навязанная  дружба,  приведёт  к  открытому  столкновению».    
  Об  этом  разговоре,  он вспомнил  во  время  посещения  штаб-квартиры  движения  «Алга»,  когда  встрял  в  беседу  Мурата  Камзина  и  Гульжан  Садык.   Говорили  о  голоде  тридцатых годов  прошлого  века,  устроенного  большевиками,  чтобы  обескровить  казахский  народ,  лишив  его  возможности  присоединиться  к  национально-освободительному  восстанию  в  Восточном  Туркестане, в  котором  приняли  участие  тюркские  народы: уйгуры, казахи, узбеки, киргизы и  дунгане. 
 Торежан,  близко  принимавший  к сердцу,  всё,  что  касалось   его  народа,  волнуясь  и  горячась,  буквально  прорвался  к  воображаемой  трибуне и  обрушил  на  собеседников   лавину  информаций  из  Интернета: «Коммунистическая  идеология много  твердила  об  интернациональном  братстве  трудящихся, а   мы  до  сих  пор  не  можем  отойти  от  «братских  объятий».  Тогда,  в  тридцатых  годах,  Красная  Москва,  вместо  того,  чтобы  помочь  национально-освободительному  движению,  пошло  на  сговор  с  гоминдановским  Китаем,  и совместно  с  последним,  утопило  в  крови  новообразовавшуюся  республику  Восточный  Туркестан.  А командовал  пятью  полками  НКВД  и  бело-казачьими  сотнями,  на  этой  территорий,  будущий  замнаркома, чекист  Фриновский.
  И  это  не  первая  совместная  военная операция  русских  и  китайцев  против  тюркских  государств.  В  середине  девятнадцатого  века,  царская  Россия  ввела  войска  в  Восточный  Туркестан,  чтобы  облегчить  наступление  ханьских  военных  формирований  на  Кашгар,  против  Якуб-бека,  правителя  независимого   тюркского государства. 
 И  это  ещё не всё. Вспомните   злополучную   историю  с  «добровольным  присоединением»  Казахского  ханства  к России.    Уже в  то  время,  когда   Россия  «добровольно  присоединяла»  наши  северные  кочевья,  а  императорский  Китай вступил  во  владение  «брошенными,  обезлюдевшими  землями»  Восточного  Туркестана  в  1756 году,  вырезав  целый  народ – джунгаров, а на других  надев  ярмо,   можно  проследить  синхронность проведения  военных   операции  против  кочевых народов,  поставив   их  в  разряд   бывших  людей,  без  своей  истории,  без  языка,  без своей  письменности,  стерев  саму  память  о Великом  Тюркском  каганате.    Это  случайность  или  трагическое  совпадение  исторических   дат  и  фактов?  
  А  сейчас,  в   нашем  суверенном   Казахстане,  когда  русский   упоминает  о  монголо-татарском  иге,  о  его  тяжёлых  последствиях  для  России,  никто  из  казахов  не  мешает  выражению  национальных  чувств,  но  стоит  последнему  вспомнить  о  голодоморе  тридцатых  годов  и  «добровольном  присоединений»   Казахского  ханства  к  России,  поднимается  волна  протестов,  сыплются  обвинения  в  национализме. Как  это  понимать?» 
 Выложив  эти  гнетущие  сознание  факты,  Торежан  с опустошёнными   глазами  опустился  на  стул. Все  молчали,  избегая   излишних  слов,  а  за  окном  стоял  летний июльский  день: по улице  шла  девушка-казашка  с подружкой,  черты  лица  которой,  выдавали  в ней,  явно  славянские  корни. Было  видно,  как   девушки  смеялись  над  чем-то,  только  им  известным.  Торежан,  как  и  каждый  из  присутствующих,   решил  про  себя,  что    им  то,  уж  точно,   нет,  никакого  дела   до  палача  Фриновского, ни до кровожадных  комиссаров.  Жизнь  брала  своё  и  ручейками  просачивалась  через  боль  и  слёзы,  через  войны  и  кровь,  через  ненависть  и  несправедливость.
  Когда  молчание  затянулось,  вдруг  все одновременно  встали,  найдя  каждый  свой  предлог,  чтобы  уйти,  но  кто-то,  взявшись уже  за  дверную  ручку,  сказал: «Нельзя  же  жить  с  этими  чувствами,  надо  как-то  избегать  этой  темы».  -  И  тут  не  выдержал  Камзин,  подскочив  как  ошпаренный: «Сволочь!  Ты  не  казах! Ты  камбак,  без  роду  и  племени!» -   Гульжан-апай  взмолилась: «Всё! Хватит  об  этом.  Кто желает  продолжить,  пусть  выговорится,  но  только  на  улице,  здесь  нас  прослушивают».
  Оказавшись  на  улице,  все  как-то незаметно   успокоились и  разошлись  в разные  стороны: у каждого,  кто так   неосторожно  коснулся  щекотливой  темы,  появилось  острое  желание  побыть  одному,  осмыслить  прошлое  и  настоящее.
 Торежан  пошёл  в  сторону  Затона,  сопровождаемый  своей  невидимой  тенью.  На  спуске,  у  развилки  асфальтированной  дороги,  мешаясь  с  потоком  автомобилей,  шла  конница  тюрков.  Великий  шаман,   встав  за  спиной  своего  потомка,  кивнул  головой  на  бестелесных  всадников: «Это  Солак-хан  спешит  на  помощь  осаждённой  арабами  Бухаре». 
Было  жарко. Кипел  асфальт,  над  которым  повисло  дневное  марево,  а  над  всадниками  и  автомобилями,   трепыхались  от  жаркого  ветра  синие  флажки   с  золотой  головой  волка.
  Ржали  кони,  гудели  автомобили,  а  войско  всё  шло  и  шло,  сверкая  на  солнце  металлическими  доспехами  и  железными  наконечниками  копии.  А  Торежан  стоял  на  обочине  дороги,  не  решаясь  вступить  в  этот  призрачный  поток  тюркского  воинства.  Он  потерял  счёт  времени  и  боевым  знамёнам  тюрков,  когда  возле  него  остановилась  тойота  и  его  окликнул  сосед,  и  предложил  подвезти  до  дома.  Но  Торежан,  с  опаской  посмотрев  на  мечи,  висевшие  на  поясных  ремнях  древних  воинов, повернулся,  чтобы  уйти прочь  от  дороги,  но  его  удержал  старик.     И     он  покорно  вступил  в  этот  качающийся  призрачный  поток  и  сел  на  заднее  сидение  автомобиля.
Турсынгазы

Турсынгазы : Это исторический  факт!!!
Осенью (в ноябре) 1864 г. Илийский цзяньцзюнь Мин Сюй из осажденной Кульджи обратился к начальнику Алатавского округа и казахов Большой (Старшей) орды генерал-майору Г.А. Колпаковскому с просьбой о военной помощи в борьбе с дунгано-уйгурскими повстанцами. В начале декабря он дважды повторил свое обращение.
"Вашему Высокому государству не чужды законы и обычаи и Вы должны нам сочувствовать, - писал в одном из своих обращений цзяньцзюнь Мин Сюй. - Эти восставшие воры в один час забыли милости и попечения Срединной империи, делаемые им в продолжение ста лет и причинили нам много зла. Мы думаем, что и Ваше Высокое государство, узнав о сих злодеяниях воров, должно придти в немалый гнев. Много лет как наши две Высокие державы находятся в неразрывном согласии. Будучи близки как язык к зубам нашим государствам нельзя быть равнодушными к бедствиям друг друга: Посылая этот лист к генералу, прошу по получении этого письма, как можно быстро прислать русские войска в Или, потом, соединившись с нашими войсками, разбить воров и, успокоив страну, покрыть себя доброй славой"16
________________________________________
* Так в Средней и Центральной Азии называли приверженцев ламаизма и буддизма.
76
________________________________________
Турсынгазы  г.  Семей  27 октября  2012 года.
.

     «ТЮРКИ ДОЛЖНЫ ОБЪЕДИНИТЬСЯ!» - НУРСУЛТАН НАЗАРБАЕВ.  г.  Стамбул,  12 октября  2012 года.
               
                                      Казахстанцы!  
  Кому  дорог  вольный  ветер  ковыльных  степей, прочтите  этот  документ  и  сделайте  свой  выбор.  
  Мы,  группа  патриотов  Казахстана,  обращаемся  к  вам,  дорогие  соотечественники,  за  поддержкой  дела  Алаша,  желая  возродить  начатое ровно  сто  лет  назад,  нашими  национальными  героями: Алиханом  Букейхановым  и  Мустафой  Шокаем.   
   Нам  нужна  ваша  помощь.  Для  регистрации  в  Министерстве  юстиции  РК,  Национально-патриотической  тюрко-казахской   народной  партий  «Шанырак»,  требуется  сорок  тысяч  подписей  сторонников  тюркской  идеологии.  Мы  просим  всех,  кто  считает  себя  потомком  Алаша,  выразить  свою точку  зрения  личной  подписью.
  Патриотов  Дешт-Кипчак  просим  выслать  личные  факсимиле  через  Интернет,  на  этот  электронный  адрес:  tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru
В  электронном  письме  обязательно  указать:
1.Фамилию  и  имя.
2.Год  рождения.
3.№ удостоверения  личности.
4.Город  или  область,  в  которой  живёте  в  данное  время.
5.Личная  подпись (разумеется  копия  через  сканер).
Кто  получит  или  уже  получил  наше  послание, передайте  его своим  друзьям,  соседям,  товарищам  по  работе  и  родственникам,  чтобы  дело  Алаша   нашло  поддержку  всего  казахского,  а  также   других   тюркских  народностей   проживающих   в  Казахстане.  А  если  к  нам  пожелают  присоединиться  представители  славянских  национальностей,  мы  будем  рады  каждому.  
 Приглашаем  к сотрудничеству общественно-политические   объединения  Казахстана: партии,  профсоюзы, общественные  фонды,  а  также   СМИ.  Просим  оказать  действенную   помощь  в  организационных  мероприятиях: принять   участие  в  учредительном  съезде  национально-патриотической  партий,  сборе  сорока   тысячи   подписей  требуемых   для  регистрации  в  Минюсте  РК.
 Мы клятвенно  заверяем  казахстанцев,  что  наше  национальное  движение  не  претендует  ни  на  мировое  господство,  ни  на  безопасность  и   территорий  соседних   стран,  и  не  предпримет  каких-либо   шагов,  ущемляющих   права  и  национальное  достоинство  народностей,  проживающих  в  республике.   

                      Вступление. 
  В  этот  документ   нами,  собственно  от  себя,   ничего  не  внесено,  он,  как  бы  является  коллективным  творчеством  самого  народа,  отражением  слухов,  разговоров,    политических  взглядов   низших  слоёв  казахстанского   общества.    И    в      этом  проекте   устава   партий,   в  каждом   пункте,  в  каждом   параграфе   заключены   его  надежды   и  стремления   сохранить   казахское  государство,  а  значит   и  собственные   права   коренного  населения.   Ни  для  кого  не  является    секретом  факт,  что  в  простом    народе  Казахстана   до  сих  пор  жива  память  о  голодоморе  30-ых   годов   20  века,  о национальной  катастрофе     Актабан-Шубырынды   и  любая  внешнеполитическая  активность  больших   государств,   вызывает  в  нём  самопроизвольно  растущий  глухой  протест,  выражающийся  в  желании  объединения  в  сильную  общественную  организацию. 
  Проект  партий  «Шанырак»  -  это    возрождение  дела  Алихана  Букейханова  и  Мустафы  Шокая.  Это  общенациональное  дело  тюрко-казахов.                                         
                                                  
                                       Устав 
                  (для ознакомления   черновой  вариант  проекта  устава)
Национально-патриотической  тюрко-казахской народной  партий  «Шанырак».

Пантюркизм – это   становой  хребет  тюрко-казахского  государства.

                            Обращение.
   Мы  граждане  Республики  Казахстан,  желая  процветания  и  благополучия  своему  народу, принимаем  этот  устав  со  всеми  его  положениями,  не  противоречащими  ни  Конституции нашей   страны,  ни  международным  законам. 
                           
                         Общие  положения.
1.Полное  наименование  партий: Национально-патриотическая  тюрко-казахская  народная  партия «Шанырак».
2.Членами-учредителями  партий,  являются  граждане  республики  Казахстан.
3.Партия  «Шанырак»  является  добровольным  общественным  объединением.
4.В  своей  общественно-политической  деятельности,  партия  руководствуется  Конституцией  РК  и другими  действующими    законами  на  территории  страны.
5.Работа  и  жизнедеятельность  партии  распространяется    на    всю  территорию      Казахстана.
6. Партия  принимает  активное  участие  в  общественно-политической  жизни  страны: экономической,  политической  и  научно-образовательной.


Общественно-политическая   программа   партии,  её   цели  и  задачи.
1.Партия  «Шанырак» создаётся    для  защиты  интересов  народа  Казахстана.
2. Одной  из  её  задач,   является    участие  в президентских  выборах,  в  Мажилис и  Маслихаты,  представляя  собой   народ,  в  лице  народных  избранников.
3. Ограничение  сроков  полномочий  депутатов  Мажилиса  и  Маслихатов,  исключающим  возможность  быть  избранным  на  второй  и  третий   срок,   без  перерыва.
4. Введение   открытой  формы голосования  на  выборах президента  страны,  на выборах  акимов областей,  городов  и  районов,  а  также   депутатов  в  Мажилис  и  в   Маслихаты.
5.Ограничение  сроков  правления  президента  страны  до  четырёх  лет,  во  избежание  диктатуры  одного  человека  или  же  клана,  рода,  семьи,  группы  лиц.
6.Возвращение  народу  Казахстана   права,  самим  избирать  акимов  областей,  городов  и  районов.
7.Участие  в  управление  страной,  через   членов   партий.
8.Национализация  сырьевой  экономической  базы  страны,  возвращение  народу  Казахстана,  его  богатств: рудников,  нефтепромыслов  и  прочих  месторождений  полезных  ископаемых.
9.Справедливое   распределение    доходов  от  продажи  энергоресурсов,  между  гражданами  республики,  независимо  от  национальности,  возраста,  пола,  племенной  и  родовой  принадлежности,    и  политических  взглядов.
10.Поддержка  малого  и среднего  бизнеса,  и  отечественного  товаропроизводителя.
11. Направление   инвестиции  в  тяжёлую  и  лёгкую  промышленность,  и  в  сельское  хозяйство. 
12.Введение  милиционной  системы (вспомогательных   сил)  в   приграничных   районах     из  числа     гражданского  населения   сельских   округов,  в  помощь  пограничникам ,  таможне  и  МЧС,  в  целях  пресечения  контрабанды,  наркотрафика  и   браконьерства,  и  при  ликвидации  стихийных  бедствии.  Это  даст  возможность  пройти    военную  переподготовку  запасникам  и  получить  небольшой   дополнительный  заработок,  к  основному  занятию  земледелием  или  животноводством.
13.Оказание  помощи  в военно-патриотическом  воспитании  молодёжи.
14. Пропаганда  идей  пантюркизма  через  СМИ,  книги  и  Интернет-издания,  различные  форумы  и  конференции.
15.Внесение поправок  в историческую  науку:   роль тюрок  в  мировом  сообществе,   Великий  тюркский  каганат  в геополитике  мировых  держав  Запада  и  Востока, самобытная  культура  кочевников  Центральной  Азии.
Последние  меры  помогут  преодолеть  безвременье,  утерю  огромного  культурного  пласта  кочевой  цивилизации,  расстаться  с  искажениями  советской  историографии,  сделавшей  правой  русскую  нацию  во  всём,  даже  в  его  экспансии  на  восток,  находя  в  этом   историческую  и  политическую  необходимость,  а  колонизацию  и  захват     тюркских  земель,  благом  для  самих   ограбленных  и  покорённых  «диких   орд». 

  Основные  социальные  и  внешне-политические  задачи     партий  «Шанырак».
1.Союз  тюркских  государств: военный,  экономический  и   политический.
2.Общий  координационный  выборный  орган  законодательной  власти  тюркских  государств –  Совет  Старейшин.
3. Общий  телеканал,  на  различных  языках  вещания,  передающий  новостные  и  иные  сюжеты  по  всей  территорий  союза  независимых  тюркских  государств.
4.Предоставление  пустующих  целинных  земель  в  арендное  пользование,  на  время  весенне-летнего   сезона,  под  бахчевые  культуры,  гражданам  тюркских  республик,   на  льготных   условиях: узбекам,  киргизам  и  другим.
5.Открытие  цехов  и  фабрик,  с  долевым  участием  граждан  тюркских  государств    в  кооперации  с  казахстанцами,  в  рамках  госпрограммы.
В  случае,  если  удастся  провести  это  в  жизнь,  в  страну  хлынут  предприимчивые  люди,  и  не  останется  ни  одного  поля  заросшего  бурьяном. А  страна  получит  дополнительный  источник  пополнения  бюджета  и  политический  капитал,  среди  народов  тюркских  государств. Помогая  им,  поможем  и  себе.  

Идеологическая  платформа, лозунги,  флаги,   значки,  эмблема  партий.
1.Идеологической   платформой  партий  является  идея  пантюркизма,   с  её  тысячелетней  историей. 
2.Лозунг  партий: «Пантюркизм – это  становой  хребет  тюркского  государства!.
3.Флаг  партий   «Шанырак» -  древне-тюркский,  голубой,  с  изображением  волка  в  полный  рост,  с  тёмной надписью  в верхней  части: Пантюркизм – это становой  хребет  тюркского  государства! 
 А чуть  ниже  изображения  волка,  наименование  партий  -  Шанырак.
4.Нагрудной  металлический  значок,  в форме  боевого  тюркского  щита,  с  наименованием  партий – Шанырак,  на голубом фоне.
5. Футболки голубого цвета с наименованием  партий  Шанырак  и с  лозунгом   на  груди  «Пантюркизм – это  становой  хребет  тюркского  государства!»
Всё  это  вместе, однажды   хлынув   на  улицы,   понесёт  дополнительную  информационную  нагрузку  и  пропаганду  идеологии   пантюркизма,  действуя  на  окружающих  как  агитационный  плакат   или  реклама,  в  живом  исполнений  невольных  актёров,  по  модному  сценарию  и  жским  законам    пиар-кампании. 

Права  и обязанности  члена  партий  «Шанырак».
1.Членом  партий  «Шанырак»,  может  стать  каждый  гражданин  Казахстана,  достигший  восемнадцати  лет.
2. Избирать  и  быть  избираемыми,  быть  функционерами  партий  различного  уровня.  
3.Члены  партий  могут  выставлять  свои кандидатуры  на   выборах  в  Мажилис  или  в  Маслихаты,  представляя  в  своём  лице,  это  общественное  объединение.
4.Собирать  и  распространять  информацию,  и  получать  её  в  полном  объёме  от  руководства  партий.
5.Каждый  член  партий,  обязан  исполнять  данные  ему  поручения,  добросовестно   и  в  срок.
6.Посещать  митинги  и  собрания  членов  партий,  отдать  свой  голос  за  кандидата   «Шанырак».
7.Ежедневно  заниматься  самообразованием,   увеличивая  тем  самым,  шансы   партий   на  победу,  в  проводимой   ею  политике   подготовки  кадрового   резерва.
8.Всюду,  где  есть  возможность,  заниматься  пропагандой  идей  пантюркизма: в  общественных  местах,  у  себя  дома,  в  Интернет-форумах,  блогах  и  сайтах.
9.Общее  партийное  дело,  ставить  выше  личного.


Структура  партий  Шанырак.
1.Высший  партийный  орган - организационный  совет,  в  составе  десяти  членов-учредителей.
2. Отдел   пропаганды. Чтобы  вести  пропаганду  идей  пантюркизма,  учредить  Интернет-газету  «Шанырак»,  с  корпунктами   в  городах  республики.  Организация   пиар-кампаний,  используя  каждого  члена  партий,  как  активную  единицу,  переносчика   информации  по  нарастающей  геометрической  прогрессии,  в  мире  Интернет-сообществ, в  общественных  местах,   но,  не  переступая  закона  об  Информационном  терроризме,  скороспешно  принимаемым  в  некоторых  странах  Запада.
3. Общественный  фонд.
4.Дисциплинарный  совет.
5. Партактив.   Для  нормального  функционирования  партий,  её  члены  делятся  на  пятёрки  и  десятки,  на  полусотни  и  сотни,  и  тысячи,  возглавляемые  людьми,  самостоятельно  их  собравшими  под  своё  начало.



Дисциплинарный  устав  члена  партий  «Шанырак».
1.Член  партий  «Шанырак»,  должен  строго  соблюдать  партийную  дисциплину.
2.Поддерживать  и  оказывать  помощь  своим  партийным  товарищам.
3.Не  нарушать  уголовный   кодекс   и  Конституционные  законы   страны.
4.Не  состоять   в  тайных  сообществах  и  группах,  целью  которых   является  насильственное  свержение  власти,  террор.
5.Не  сотрудничать  с  иностранными  спецслужбами.
6.Не   распространять  заведомо  ложных  или  непроверенных  слухов. 
7.Не  давать  интервью  СМИ,  с  сомнительной  репутацией. 
8.Не  вести разговоров,  хулящих  порядки  и  саму  партийную    организацию,  в  общественном  месте  или  в  семейном  кругу.
9. Ставить в  известность  партийное  руководство  о  фактах,   наносящих  вред,  партий.
10.Не  оскорблять  словом  или  делом,  национального  достоинства  и  религиозных    чувств   граждан,  другой  национальности  и  вероисповедания.
11.Помнить все   пункты  дисциплинарного  устава  наизусть  и  знать,  что  за  нарушение  одного  из  этих  пунктов,   последует  исключение.

Требование  при  приёме  в партию  «Шанырак».
1.Казахстанское гражданство.
2.Полных  восемнадцать  лет.
3.Отсутствие  судимости  по  уголовным  статьям.  
4.Веротерпимость.
5.Национально-патриотические  чувства  не  переходящие  в  нацизм.

Конечная  цель  партий  «Шанырак».
1. Независимая  Республика  Казахстан,  входящая   в  содружество  тюркских  государств.
2.Многопартийная,  парламентарная   система  управления  страной,  исключающая  диктатуру  одного  человека   или  группы  лиц.
3.Возвращение  частных  капиталов,  незаконно  вывезенных  из  страны,  путём  амнистий  и  различных  льготных  условий   для  бизнесменов  и  банкиров, направление   обратного  потока   инвестиции,  на  строительство  заводов  и  фабрик  в  Казахстане.

Без  национальной  партий,  без  национальной  идеи – дальнейшее  существование   независимого  тюркского  государства,  станет,  уже  в  недалёком  будущем,  под  вопросом.

tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru

Турсынгазы  Абылкасов,    руым  Уак.   г.  Семей,  10 сентября  2012 года.
Мурат  Камзин,   руым  Аргын

За годы обретения независимости кто только не приезжал в Казахстан якобы для построения демократической модели общества, защиты прав человека и т.д. Хотя за столь благовидными предлогами кроются вполне меркантильные цели – далеко идущий интерес к богатейшему региону с его природными ресурсами. Вслед за США в последнее время активизировалась Германия. НПО этой страны стремятся формировать и развивать нужные для них тенденции с помощью "институтов гражданского общества".

На днях Кокшетау посетили представители Правового медиа-центра, казахстанской неправительственной организации, работающей в сфере масс-медиа, правовой защиты и обучения журналистов. Они провели тренинг-семинар «Освещение ситуации с правами человека в Казахстане». Мероприятие прошло в одной из лучших гостиниц областного центра, где были арендован конференц-зал, заказаны кофе-брейки и обед для участников семинара. Тренеры центра Диана Окремова и Гульмира Биржанова не стали особо распространяться, за чей счет организован семинар, отметив лишь мимоходом про поддержку германского фонда Фридриха Эберта (ФФЭ). И наверняка не случайно. Данный фонд, между прочим, неоднократно уличался в подрывной антигосударственной деятельности в Республике Беларусь. Его деятельность неоднозначно оценивается и в России. За фондом Эберта замечено манипулирование вокруг «прав человека», направленное на формирование и инициирование протестных и антиправительственных настроений населения и их институализации.

Сама тема семинара «Грамотное освещение ситуации с правами человека в Казахстане» уже предполагала некую предвзятость. - Неужели наши журналисты настолько беспомощны, что их надо учить, как освещать ситуацию с правами человека? – спросил кокшетауский поэт Сырым Рахимов. – Я регулярно читаю всю местную прессу и вижу, что они профессионально поднимают возникающие проблемы, - продолжил он.
Тренер Диана Окремова так и не смогла вразумительно ответить на этот вопрос. Дескать, не будем уходить от темы. А она на поверку оказалась весьма двойственной. Довольно странные суждения прямо и косвенно звучали из уст заезжих учителей. Оказывается, в Казахстане ратифицированы международные пакты и конвенции по защите прав человека, но государство не несет никакой ответственности за выполнение международных норм. Есть ограничения в свободе вероисповедания, проведении мирных собраний и отсутствие реальной свободы слова. Закрывать молебенные комнаты в госучреждениях – это неправильно. Возврат исправительных учреждений в систему МВД – большой шаг назад. Депортация узбекских граждан в страну проживания – тоже негуманный поступок.

Дальше больше. Ролевые игры, имеющие хоть некоторое отношение к теме семинара сопровождались различными слайдами, где кокшетауских журналистов обучали, как вести себя при подавлении митинга, аресте известного деятеля и как правильно встать при применении слезоточивого газа. Как будто в Казахстане подавляются митинги, арестовывают известных деятелей и против демонстрантов применяют слезоточивый газ. Странный тренинг-семинар получился у Правового медиа-центра!

В завершении участникам продемонстрировали польский фильм, где некий американец, стоматолог по профессии, не может по закону в течение 5 лет получить польское гражданство, женившись на уроженке Польши. А вот если бы американка вышла замуж за поляка в Польше, она бы не испытывала никаких проблем. Типа нарушаются права человека по половому признаку. Что хотели этим сказать тренеры медиа-центра, финансируемого Фондом Фридриха Эберта, так и осталось непонятным. Как и различные практические задания. Например, «вы узнали, что в вашем регионе участились случаи насильственного похищения невест. Говорят, что их впоследствии продают в восточные страны для сексуального рабства. Вам необходимо провести расследование по этой теме. Составьте список источников, из которых вы можете получить информацию по этой теме». Последняя фраза прямо-таки попахивает пособием для осуществления разведывательной деятельности. Понятно, что тема задания абсурдна, но ведь важен «список источников»? Немало сомнений добавил тот факт, что тренер семинара Диана Окремова подписала выданные всем участникам сертификаты как Диана Медведникова. Что за игры в Джеймса Бонда?

Как отмечают исследователи различных зарубежных фондов, одним из направлений их деятельности является работа по созданию инструментов влияния. В первую очередь - с помощью испытанного способа - манипуляций вокруг "прав человека". Бесспорно, не является исключением вышеупомянутый фонд Фридриха Эберта, принадлежащий социал-демократической партии Германии. В Казахстане есть свои демократические институты, представительство Бюро по правам человека, правозащитники, СМИ, регулярно поднимающие вопросы прав человека. Да, есть проблемные вопросы, но они возникают у всех государств. Но стоит ли лезть со своим уставом в чужой монастырь? Когда же это прекратится? Казахстан стоит на пути своего развития и не надо навязывать и тем более учить, как нам надо жить и работать. Сами разберемся. Довольно странна в связи с этим мероприятием позиция акмолинского управления внутренней политики, официального органа, взаимодействующего со СМИ. Почему у них при проведении этого семинара не возникли вопросы к организаторам и они не отстаивали позицию нашего государства по правам человека? Так ли все плохо, как прозрачно намекали «учителя», финансируемые извне? Что они хотели посеять в души приглашенных журналистов и представителей НПО? Сдается, далеко не разумное, доброе, вечное…

В столице Татарстана Казани 13 октября (суббота) 2012 года пройдет 22-ой
День памяти защитников Казани, павших при взятии города – 460-ая
годовщина завоевания Казани войсками Ивана Грозного. 15 октября 1552
года после героической 41-дневной обороны, в ходе ожесточенного штурма
пала столица Казанского ханства, Казань.180-тысячной русской армии
противостояла 30-тысячная армия хана Едигера, в которую входили татары,
ногайцы, удмурты, мордва, чуваши и марийцы. В осаде было задействовано
огромное количество войск и орудий. Русские войска имели огромный
численный перевес над осаждёнными, кроме того, русские имели
многочисленную артиллерию (150 орудий). «Наряд» (артиллерия) располагала
различными типами орудий. Русская армия была представлена всеми родами
войск: конницей, стрельцами. По рассказам историков в 180 тысячной армии
Грозного было 30 тысяч татар-мусульман. Что опять-таки ставит под
сомнение правдивость российских историков. Ведь не могло столько
мусульман равнодушно смотреть, как из пушек расстреливали минареты и
принимать в участие массовой резни мусульман, включая детей и женщин
Казани.

Каждый народ вправе гордиться своей историей. История каждого народа -
неповторимая, особенная, самобытная. Мы должны помнить о делах дней
минувших, должны изучать и знать историю своего края. Необходимо, чтобы
представители нашего поколения умели принимать исторические знания,
которые тесно связаны с культурой и традициями народов Поволжья и Урала.
Коренные народы Поволжья и Урала относящиеся к двум крупным
этнолингвистическим группам, финно-угорской: коми, удмурты, мордва,
марийцы, и тюркоязычной: чуваши, татары, башкиры. Все эти народы прошли
сложный путь. В процессе совместного проживания происходило
взаимовлияние и взаимопроникновение культур, имеющих свои особенности.
Это - наша общая история, но каждый народ помнит и чувствует эту историю
по-своему. Национальная память по-своему перерабатывает и осмысляет
общий опыт. И поэтому каждый народ должен гордиться свей историей, и мы
обязаны попытаться сделать так, чтобы наши общие трагические
воспоминания сближали, а не разъединяли нас. И у нас есть шанс
добиться того, чего мы хотим.

С завоеванием Казанского ханства Москвой в 1552 году власть хана в
Казани ликвидировалась. В крупнейшие города в Казань и в Свияжск
направляются большие воеводы, являвшиеся наместниками Ивана Грозного на
местах. Намереваясь усилить колонизацию Поволжья и Сибири, московское
правительство учредило в Казани самостоятельную епархию под
покровительством военных. Епархия сразу же занялась постройкой
монастырей и церквей, а также насильственной политикой христианизации
местного населения. Во всех татарских селах жестоко разрушались мечети и
медресе, уничтожались ценные и священные арабские книги и древние
рукописи. На местах разгонялись исламские просветители и учителя,
религиозное руководство в лице мулл и имамов. Над татарами,
противившимися крещению, совершалось дикое насилие: их сажали в тюрьмы, у
них отбирали земли, их выселяли из деревень, заставляли жениться на
русских женщинах, держали в цепях, жестоко пытали. Детей татар и башкир,
заново обратившихся в Ислам, отбирали у родителей и раздавали
новокрещенным. При этом церковники не скрывали, что их цель - отучить
татар от исламской веры. В свою очередь татары-мусульмане, борясь с
насильственной христианизацией, разрушали монастыри и церкви, избивали
наиболее ненавистных им священников, некоторых даже убивали, поднимали
массовые восстания. Кроме татар, являвшихся в своем большинстве
мусульманами, на территории бывшего Казанского ханства из-за религиозной
политики оккупантов пострадали и другие народы чуваши, удмурты,
марийцы, у которых вырубались священные рощи. Позже Архиепископом в
Казань был направлен фанатик-миссионер и беспощадный палач Лука
Конашевич. За короткий срок в Свияжском уезде со своими палачами он
сумел крестить 13822 чувашей, черемис и мордвы.

Вот уже несколько лет реставрация храмов Свияжска ведется за счет
федерального и республиканского бюджета, конечно же, больше из кармана
жителей Татарстана. Взнос каждой стороны, по данным фонда «Возрождение»,
по 400 миллионов рублей ежегодно. Город Свияжск был основан в мае 1551
года. Первыми прихожанами были враги наших предков Иван Грозный и
русские воины, стрельцы, которые молились перед походом на Казань. Слова
Ивана IV после взятия г. Казани: "Мечети поганые раскопать и святые
церкви на их месте возвести", позже в оккупированных регионах к июню
1744 года из 536 мечетей было разрушено 418; москвичи от полного
уничтожения воздержались потому, что слух об этом мог дойти до
мусульманских стран и вызвать там разрушение церквей.

Мы помним вынужденную иммиграцию поволжских татар в Среднюю
Азию, Турцию и в другие страны случившееся из-за насильственного
крещения и национального гнета. Однако татар всегда тянуло к
историческим землям своих предков. Они едут, чтобы увидеть земли
татарских ханов - Сибирь, Волгу, Урал, Татарстан, Астраханские,
Оренбургские, Пермские, Самарские, Симбирские, Омские края. Живущие за
рубежом наши соотечественники, помнят и знают нашу историю, они проводят
многочисленные мероприятия по консолидации татарских общин,
сохранению этнокультурного пространства, укреплению связей с
исторической Родиной, вносят весомый вклад в мировую цивилизацию, это
ли не доказательство того, что татарский народ не побежден и продолжает
развиваться?

Взглянем, как относятся татары, русские и их правительства к своей истории.

В этом году жители России с размахом провели 200-летие Бородинской
битвы. К юбилею приурочены торжественные мероприятия в разных городах и
регионах: открытия музеев, организация военных реконструкций, выставок,
фестивалей и т.д. Президент России принял участие в праздновании
200-летия битвы под Бородино. По случаю 200-летия победы над французами в
России прошли общецерковные торжества. Во всех храмах РПЦ прошли
молебны. Юбилейные торжества возглавил лично Патриарх. Более 2,7 млрд.
рублей ушло на подготовку мероприятий по празднованию 200-летия.

Каждый год патриоты Татарстана и соседних республик собираются почтить
память предков, однако мы не видим президента республики Татарстан,
министров, депутатов, писатели, деятелей культуры, (депутаты, писатели,
деятелей культуры участвуют только 25-30 человек) директоров
предприятий, ректоров институтов, директоров школ и имамов мечетей
республики. Неужели правительство Татарстана не может выделить около 100
миллионов рублей нам татарам, которых больше 12 миллионов по всему
миру, для проведения Дня памяти, в частности для издания брошюр, книг,
календарей, проведения конференций, построек монументов павшим героям,
музеев?

С таким же успехом могут совместно проводиться мероприятия братских народов Поволжья и Урала:

Башкиры – день приуроченный Салавату Юлаеву - башкирскому национальному
герою, одному из руководителей Крестьянской войны в 1773-1775 годах,
сподвижник Емельяна Пугачева.

Чуваши - «Акатуй» - один из самых важных национальных праздников
чувашского народа и связан с древними традициями празднования окончания
весенних. полевых работ.

Удмурты - «Гербер» - традиционный удмуртский национальный праздник.

Марийцы - «Семык» - национальный праздник марийского народа посвящённый национальным героям.

Мордовы - «Тексень каштаз» - национальный мордовский праздник.

Мы призываем 13 октября к флагам Татарстана привязать зеленые ленты,
напоминая о героических погибших предков, главу Русской Православной
Церкви (РПЦ) Патриарха Кирилла принести публичное покаяние за проступки,
совершенные в период инквизиции перед народами Поволжья и Урала, широко
освещать данное мероприятие в средствах массовой информации.



Председатель Шуры Аксакалов - Габдельбарый Зиннуров.

Председатель Набережночелнинского отделения ТОЦ - Рафис Кашапов.

Председатель камского отделения СТМ "Азатлык" - Ильмир Салих.

http://tatar-centr.blogspot.com/2012/09/13.html



Как идет подготовка ко Дню Памяти?

http://www.tatar-gazeta.ru/...

Вступай в систему оповещения

 

Суд оправдал еще одну участницу саранских событий
http://volya-naroda.ru/news/read/?id=836
 

Партия «ВОЛЯ» против платного образования
 http://volya-naroda.ru/news/read/?id=835

 

СУРА 68 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

(1) Нун-буква. И записью и тем, что пишут клятва!
(2) Не ты охвачен бесом по милости Господней (необъятной)!
(3) И не иссякнет для тебя награда (и как она приятна)!
(4) Великим нравом обладаешь ты.
(5) Ты увидишь и они, (и станет понятно),
(6) В ком из вас безумие (было вероятно).
(7) Истинно Господь твой знает сбившихся, и знает идущих по Его пути.
(8) И тем, кто не поверил, не поддавайся ты.
(9) Они бы хотели, чтоб ты не противился, и они бы отнеслись халатно.
(10) И не поддавайся ничтожному, чьи клятвы пусты,
(11) Клеветнику, разносящему сплетни (для вражды),
(12) Препятствующему Добру, беззаконнику, тому, чьи поступки дурны,
(13) Тому, чьи действия грубы, а после этого низки,
(14) Хоть у него сторонники, а карманы деньгами полны.
(15) Когда ему читают знаки Наши, он говорит: «Благодаря сказаниям древних они сочинены»
(16)Мы поставим ему клеймо на рыло его (за слова, адекватно).
(17)Мы испытали их, подобно испытанию владельцев сада, когда те поклялись, что утром соберут плоды,
(18) Не захотев воздать хвалу, (что было б благодатно).
(19) Когда же спали - налетел на сад от Господа тайфун (внезапно).
(20) Наутро сад стал землею пустоты.
(21) И утром звали, (не зная постигшей беды):
(22) «Ступайте на участок, если хотите собрать плоды»
(23) Они отправились, шепча между собой (отвратно):
(24) «Пускай сегодня не входит к вам туда достигший бедноты».
(25) И стали сердиться они.
(26) Когда ж увидели свой сад, сказали: «Ведь, что мы сбились - (нам понятно).
(27) Напротив! Мы лишены плодов - (невероятно)!»
(28) Лучший средь них промолвил: "Что Бога восхвалить должны - не я ли говорил вам внятно?"
(29) Они сказали: "Господу хвала! Деяния наши злом омрачены".
(30) И стали упрек бросать друг другу (безрезультатно).
(31) Они сказали: "Горе нам! Произвол вершили мы.
(32) Возможно, Господь наш заменит сад лучшим, чем он. Ведь с просьбой к Господу мы возвращаемся обратно".
(33) Таково страдание. Страдание ж Последнего мира больше, если б знали они (знатно)!


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.

Обсуждение здесь:
http://blogs.mail.ru/mail/timjum/369691C599B070A7.html