Откройте свой Мир!

Мы, граждане Российской Федерации, выступаем за прекращение существующей в нашей стране практики легального убийства детей до рождения и требуем внесения в законодательство изменений, направленных на:
1. Признание за зачатым ребенком статуса человеческого существа, жизнь, здоровье
и благополучие которого должны быть защищены законом.
2. Запрет хирургических и медикаментозных прерываний беременности.
3. Запрет противозачаточных средств с абортивным действием.
4. Запрет биомедицинских технологий, которые предполагают заготовление, консервацию, коммерческое, промышленное и научно-исследовательское использование детей, находящихся на эмбриональной и фетальной стадиях развития, а так же их останков.
5. Введение уголовной ответственности за: убийство ребенка в период от зачатия до рождения; склонение, принуждение к убийству зачатого ребенка до его рождения; незаконный оборот средств для проведения искусственного аборта и средств контрацепции с абортивным действием; унижение человеческого достоинства ребенка до рождения.
6. Оказание из федерального бюджета материальной помощи беременным женщинам и семьям
с детьми на уровне не менее прожиточного минимума.
http://www.dimitrysmirnov.r...

Шалом  Вера, Надежда, Любовь. И Татьяна!   Трудно описать практическую часть наших
испытаний, так как это можно только пережить самому. Мы тоже берем для
исследования книги малых и больших пророков. Малахия  и другие книги, но красной чертой проводим
через учения  о десятине и даянии, это учение о "страхе Господнем".  Учим
приносить десятину всех в правде, чтоб Дом Его имел, хотя  бы пищу. Но только в правде, и еще раз в
правде. «Бог дал нам десятины ,чтоб мы научились боятся Господа».
Страшное место где есть присутствие Бога. Сон Якова- (Израиль).   « Иаков пробудился от сна своего
и сказал: истинно Господь присутствует на
месте  сем; а я не знал!» И убоялся и сказал:
как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата
небесные.» Бытие 28:16-17.  Это место
присутствия Бога, на котором ты учишься, не только принимать. Но и отдавать то,
что тебе не принадлежит. Еще и при этом приобрести БЛАЖЭНСТВО. БЛАЖЕННЕЕ ОТДАВАТЬ,
чем ПРИНИМАТЬ. ПРИНИМАТЬ от БОГА тоже хорошо и это тоже БЛАЖЕНСТВО. Но БЛАЖЕННЕЕ……? Где мы можем научиться этому?
Придет добрый дядя и научит?...НЕТ!!! Для этого есть место и только В НЕМ, на этом месте. Сам Бог научит тебя. Это место Его
присутствия. То место, из которого сделали иллюзию, шоу, представления присутствия.
Присутствия нет, страха Божьего нет. А вот иллюзия десятин есть! Бог
возмущается и не терпит подобных иллюзий. И скоро ей придет конец.


Письмо: ВЕРЕ.


  Сын чтит отца и раб -
господина своего; если Я отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где
благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое.
Вы говорите: "чем мы бесславим имя Твое?" Вы приносите на жертвенник
Мой нечистый хлеб, и говорите: "чем мы бесславим Тебя?" - Тем, что
говорите: "трапеза Господня не стоит уважения".
И когда приносите в жертву слепое, не худо ли это? или когда приносите хромое и
больное, не худо ли это? Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою и
благосклонно ли примет тебя? говорит Господь Саваоф. Итак, молитесь
Богу, чтобы помиловал нас; а когда такое исходит из рук ваших, то может ли Он
милостиво принимать вас? говорит Господь Саваоф. Лучше кто-нибудь из вас запер бы двери храма, чтобы напрасно не держали огня на
жертвеннике Моем. Нет Моего благоволения
к вам, говорит Господь Саваоф, и приношение из рук ваших не благоугодно
Мне. Ибо от востока
солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут
приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Мое между
народами, говорит Господь Саваоф. А вы хулите Его тем, что
говорите: " Притом
говорите: "вот, сколько труда!" и пренебрегаете
ею, говорит Господь Саваоф, и приносите украденное, хромое и
больное, и такого же свойства приносите хлебный дар: могу ли с благоволением
принимать это из рук ваших? говорит Господь. Проклят
лживый, у которого в стаде есть неиспорченный самец, и он дал обет, а
приносит в жертву Господу поврежденное: ибо Я Царь великий, и имя Мое страшно у
народов. (Мал.1:6-14)


Чем это, не
сегодняшнее время? Говорят, какая выгода от трапезы столов и пренебрегают ею.
Это как Исав, который не нашел ничего выгодного для себя, в первородстве.
Ему  было выгодней бегать по полям и
лесам, охотясь и промышляя убийством животных, для своей выгоды. Убивал  себе все, что от Бога, и находил в этом
выгоду. А когда настало время и он не смог найти для себя что убить, он  за красную похлебку, продал свое первородство
своему брату. Брата звали Иаков, он был полная противоположнось, он ни искал
себе выгоды. Он смотрел на обетование Бога, на будущее поколение, на жизнь
семени Авраама, которое должно жить в Доме Отца. Он помнил Слова Авраама «Благословятся
в семени твоем ,все народы.» И он прикладывал все свои творческие силы, на
обустройство Дома которому художник и строитель Бог. Бог любит людей Дома. Бог  дал определение, казалось бы, двум братьям,
близнецам, сказав, что Он Якова 
возлюбил, а Исава возненавидел. Еще один вопрос, а чем похож Исав на
Иуду? Такое впечатление, что это тоже, одно семя, одни мысли, и строили они
себе имя единодушно вместе, одной душой, строили выгоду для себя. А вот другому
семени Он указывает на завет и страх Господень.


Письмо; НАДЕЖДЕ.


 


 И вы узнаете, что Я дал эту заповедь для
сохранения завета Моего с Левием, говорит Господь Саваоф. Завет Мой с ним был
[завет] жизни и мира, и Я дал его ему для страха, и он боялся Меня и благоговел
пред именем Моим. Закон истины был в устах его, и неправды не обреталось на
языке его; в мире и правде он ходил со Мною и многих отвратил от греха. Ибо
уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он
вестник Господа Саваофа. Но вы уклонились от пути сего, для многих послужили
соблазном в законе, разрушили завет Левия, говорит Господь Саваоф. За то и Я
сделаю вас презренными и униженными перед всем народом, так как вы не
соблюдаете путей Моих, лицеприятствуете в делах закона. (Мал.2:4-9)


Исходя уже из личной
практики и пытаясь донести смысл читаемого. Наша созерцательная публика , не
желая применять практическую часть  служения десятин в правде, восторженно восклицает;
« ты не расскажи, а покажи, а мы посмотрим». И они правы. Они устали, и потеряны,
во множестве человеческих иллюзий, и фокусов, с 
манипуляцией десятин. А некоторые друзья, моих друзей, говорят: «Ну, вы
Евреи и даете,  общак решили организовать,
очередной раз решили нас ободрать, наш 
уже обустроенный  мир. Для
справочки: В свое время, когда проповедь Царства Небес, было жестоко подавленно,
и хитростью возглавлено новое религиозное течение, которое возглавил Царь
Константин. А помощницей и вдохновителем в этих религиозных баталий, была мать
Константина, Елена. Царство земли процветало, и избранность была предопределена
самими людьми. Они решали, кого принять в их царства, а кого изгнать из него.
Можно задать вопрос, а чего они хотели, и чего добились став во главе своего
царства? Это подскажет нам один  казусный
исторический факт. После поражения, так называемых христьян от Персов (Турок). Потеряв
господствующее положения над захваченной территорией, со своей столицей мира, бывший
Константинополь, нынешней Стамбул. Город Константинополь, начинают грабить
турки, мусульмане. Так вот. Приготовься. Они пятьдесят лет, ежегодно, вывозили
с Константинополя золото и драгоценности, эквивалентно золотовалютному запасу
России, равному  на двухтысячный год. Да,
вот и причина! Она была скрыта, и ее некто не хотел видеть. Вернусь к фразам
моих друзей, насчет общека. В этом есть тоже юмор истории. Конечно, приходиться
парировать, на подобные высказывания. Однако, Евреи не придумывали  общак, они просто знали, что есть десятина и
приношения. Это было  такое время, когда
на эту финансово - духовную  беспредельность,
уже с закрытыми глазами, на нее, смотреть было не возможно. Так, что крути не
верти, а «воровской закон», тоже наше человеческое изобретение. Воры в законе
дали жизнь, этому закону, только потому, что воры в законе, уже терпеть не могли
это бес - законе того времени. Он, уже всех достал, даже воров в законе. Они
его возненавидели, а мы им закон. И  сегодняшний бес предел, мы не будем встречать
бурными аплодисментами. Страх Господень - возненавидеть зло, а это начало
мудрости.


 «Вы прогневите Господа словами вашими и
говорите: "чем прогневляем мы Его?" Тем, что говорите: "всякий,
делающий зло, хорош пред очами Господа, и к таким Он благоволит", или:
"где Бог правосудия?" (Мал.2:17)


Чего мы ищем?
Чего просим у Бога. Это тоже очень большая тема, и здесь двумя строчками
нам  не отписаться. Вот еще одна цитата
из Писания, но уже на путь нашего исправления


 И кто выдержит день пришествия Его, и кто
устоит, когда Он явится? Ибо Он - как огонь, расплавляющий и как щелок  очищающий, и сядет переплавлять и очищать
серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в
ПРАВДЕ. Тогда благоприятна
будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как в дни древние и как в лета прежние.
(Мал.3:2-4)


Ну, вот здесь, пожалуй,
уже уместно сказать, что мы в общине приняли решение, что распределения десятин,
которая определена и записана в Писании, должна быть направлена на нужды людей.
По  Слову, «Как у всех было поровну». И
там,  меньший благословляется большим.


Письмо;
Тани.


 

По поводу того, как БЫЛО у древних евреев во
времена Храма (что подробно описано в раввинистических книгах) – здесь очень
много интересного.


Во-первых, в большинстве случаев еврей должен был
ПРОЕСТЬ и ПРОПИТЬ десятину сам и вместе со своей семьей. Накупить всяких
вкусностей, чего душа пожелает (кашерного, конечно), и устроить пир своим
домашним. Странно, что это было дано как повеление, а не как разрешение:)) В
этом удивительно открывается характер Отца, Его желание радости человеку. Это
было моим первым потрясением-открытием. Нас учили, что десятина принадлежит
Богу (читай: церкви и пасторам), и придёт финансовое проклятие на мой дом, если
я хоть копейку из десятины потрачу на себя и свою семью. Я была настолько
зашорена в этом вопросе, что когда прочитала в Библии о свободе употреблять
десятину на свое веселье (Второзаконие 14, 22-29), то испугалась так, словно
держу в руках не Библию, а еретическую книжку...




Во-вторых, периодически (через три года)
десятину нельзя было есть самому, весь пир отдавался бедным и безземельным -
сиротам, вдовам, левитам, пришельцам. И с этим душа согласна, это справедливо:
поделиться с нуждающимся. Но кто сегодня в церквах учит, что иногда нужно
отдавать свою десятину "на сторону" бедным?




В-третьих, изучая многоступенчатую систему
десятин и приношений, как это записано в иудейских книгах, я обнаружила, что
древние израильтяне отдавали свои десятины не коэнам (священникам), а левитам -
рядовым служителям, и уже сами левиты отделяли десятину из всего полученного
коэнам. Если применять ветхозаветную схему распределения к сегодняшней
церковной иерархии, то десятины надо бы отдавать не пасторам, а хору
прославления, сотрудникам церковного офиса, уборщице, сторожу, ремонтнику (чтоб
они, в свою очередь, дали десятину пасторам).Вот это, как я поняла, Божья схема
распределения - "снизу вверх", когда церковные верхи получают
последними. А если верхи получают первыми и аккумулируют все доходы у себя,
чтобы потом делиться с нижестоящими, - то это типичная мирская схема
распределения "сверху вниз".


 


 А исследуя 
времена Апостолов, которые заботились о столах видно, что не так уж и
сильно это служение отличалось от того времени священников. Апостолы сами
служили, вникали  в нужды людей покрывая
их недостатки и учили других делать это.  А затем сказали, что им, нехорошо оставлять
молитву и Слово. Они выбрали из числа общины семь человек проверенных и верных…Верных
в чем?- В деньгах! Почему в  служении
попечения  о столах служило  два Апостола, а  назначают семь  присвиторов? Да только потому, что, это
служение центрально- важное в глазах Бога. Чтобы нам не войти в искушение. Чтоб
  Бог через Церковь и руки семерых верных
 присветоров, могли явить Царство Небес,
накормив всю Церковь и покрыть их нужды. Чтоб было как в писании: Чтоб как у
всех было поровну. Твоя прибыль компенсирует 
недостаток  другова. Второзоконье14:22-29.
Это образ, данный для нас, семейной общей совершенной радости. Когда Бог восполняет
нужды в строительстве Царства Небес, и это происходит сверхъестественно. В чем
мы и начали быть свидетелями.


Письмо; ЛЮБВИ.


Со дней отцов
ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их; ОБРАТИТЕСЬ  ко Мне, и я обращусь к вам, говорит Господь
Саваоф. Вы скажете: "КАК НАМ 
ОБРАТИТСЯ?"  Можно
ли человеку обкрадывать Бога? А ВЫ обкрадываете Меня. Скажете: "чем
обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями.
Проклятием вы прокляты, потому что вы - весь народ - обкрадываете Меня. Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем
была пища, и хотя в
этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? Я для вас
запрещу пожирающим истреблять у вас плоды
земные, и виноградная лоза на поле у вас не
лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф. И
блаженными
называть будут вас все народы, потому
что вы будете
землею вожделенною, говорит Господь Саваоф. (Мал.3:7-13)


Скажу прямо;
Давно я в своей жизни и жизни окружающих себя друзей и знакомых, не встречал
БЛАЖЕННЫХ.


Как нам обратится,
чтоб не искать выгоды и не стать Исавом или 
Иудой? Вы задумывались над тем, что Апостолов было двенадцать? А один
среди них был предатель, кто предал Иешуа Машеаха. И когда Ишуа Машеох
рассказал им, что среди них есть предатель, то все переспросили: НЕ Я ЛИ.
Никто, кроме Иешуа  Машеаха не знал  этого человека выгоды.  По своей сути-вора. Имеющий своих
родственников. А на глазах у всех, он был ученик, апостол, изгонял бесов,
занимался благотворительностью, помогал нищим, получал и  распределял деньги для вдов и сирот и при этом
был вор. Он в этом искал выгоду. Исав и Иуда, это братья своих родителей. Они
расплодились по всему лицу земли. Но время для них определено и рано или поздно,
 но всему этому беспределу придет конец.


Конец письма; Но боящиеся Бога говорят друг другу:
"внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его". И они
будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я
соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И
тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим
Богу и не служащим Ему. (Мал.3:16-1)

Шалом  Вера, Надежда, Любовь. И Татьяна!   Трудно описать практическую часть наших
испытаний, так как это можно только пережить самому. Мы тоже берем для
исследования книги малых и больших пророков. Малахия  и другие книги, но красной чертой проводим
через учения  о десятине и даянии, это учение о "страхе Господнем".  Учим
приносить десятину всех в правде, чтоб Дом Его имел, хотя  бы пищу. Но только в правде, и еще раз в
правде. «Бог дал нам десятины ,чтоб мы научились боятся Господа».
Страшное место где есть присутствие Бога. Сон Якова- (Израиль).   « Иаков пробудился от сна своего
и сказал: истинно Господь присутствует на
месте  сем; а я не знал!» И убоялся и сказал:
как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата
небесные.» Бытие 28:16-17.  Это место
присутствия Бога, на котором ты учишься, не только принимать. Но и отдавать то,
что тебе не принадлежит. Еще и при этом приобрести БЛАЖЭНСТВО. БЛАЖЕННЕЕ ОТДАВАТЬ,
чем ПРИНИМАТЬ. ПРИНИМАТЬ от БОГА тоже хорошо и это тоже БЛАЖЕНСТВО. Но БЛАЖЕННЕЕ……? Где мы можем научиться этому?
Придет добрый дядя и научит?...НЕТ!!! Для этого есть место и только В НЕМ, на этом месте. Сам Бог научит тебя. Это место Его
присутствия. То место, из которого сделали иллюзию, шоу, представления присутствия.
Присутствия нет, страха Божьего нет. А вот иллюзия десятин есть! Бог
возмущается и не терпит подобных иллюзий. И скоро ей придет конец.


Письмо: ВЕРЕ.


  Сын чтит отца и раб -
господина своего; если Я отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где
благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое.
Вы говорите: "чем мы бесславим имя Твое?" Вы приносите на жертвенник
Мой нечистый хлеб, и говорите: "чем мы бесславим Тебя?" - Тем, что
говорите: "трапеза Господня не стоит уважения".
И когда приносите в жертву слепое, не худо ли это? или когда приносите хромое и
больное, не худо ли это? Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою и
благосклонно ли примет тебя? говорит Господь Саваоф. Итак, молитесь
Богу, чтобы помиловал нас; а когда такое исходит из рук ваших, то может ли Он
милостиво принимать вас? говорит Господь Саваоф. Лучше кто-нибудь из вас запер бы двери храма, чтобы напрасно не держали огня на
жертвеннике Моем. Нет Моего благоволения
к вам, говорит Господь Саваоф, и приношение из рук ваших не благоугодно
Мне. Ибо от востока
солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут
приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Мое между
народами, говорит Господь Саваоф. А вы хулите Его тем, что
говорите: " Притом
говорите: "вот, сколько труда!" и пренебрегаете
ею, говорит Господь Саваоф, и приносите украденное, хромое и
больное, и такого же свойства приносите хлебный дар: могу ли с благоволением
принимать это из рук ваших? говорит Господь. Проклят
лживый, у которого в стаде есть неиспорченный самец, и он дал обет, а
приносит в жертву Господу поврежденное: ибо Я Царь великий, и имя Мое страшно у
народов. (Мал.1:6-14)


Чем это, не
сегодняшнее время? Говорят, какая выгода от трапезы столов и пренебрегают ею.
Это как Исав, который не нашел ничего выгодного для себя, в первородстве.
Ему  было выгодней бегать по полям и
лесам, охотясь и промышляя убийством животных, для своей выгоды. Убивал  себе все, что от Бога, и находил в этом
выгоду. А когда настало время и он не смог найти для себя что убить, он  за красную похлебку, продал свое первородство
своему брату. Брата звали Иаков, он был полная противоположнось, он ни искал
себе выгоды. Он смотрел на обетование Бога, на будущее поколение, на жизнь
семени Авраама, которое должно жить в Доме Отца. Он помнил Слова Авраама «Благословятся
в семени твоем ,все народы.» И он прикладывал все свои творческие силы, на
обустройство Дома которому художник и строитель Бог. Бог любит людей Дома. Бог  дал определение, казалось бы, двум братьям,
близнецам, сказав, что Он Якова 
возлюбил, а Исава возненавидел. Еще один вопрос, а чем похож Исав на
Иуду? Такое впечатление, что это тоже, одно семя, одни мысли, и строили они
себе имя единодушно вместе, одной душой, строили выгоду для себя. А вот другому
семени Он указывает на завет и страх Господень.


Письмо; НАДЕЖДЕ.


 


 И вы узнаете, что Я дал эту заповедь для
сохранения завета Моего с Левием, говорит Господь Саваоф. Завет Мой с ним был
[завет] жизни и мира, и Я дал его ему для страха, и он боялся Меня и благоговел
пред именем Моим. Закон истины был в устах его, и неправды не обреталось на
языке его; в мире и правде он ходил со Мною и многих отвратил от греха. Ибо
уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он
вестник Господа Саваофа. Но вы уклонились от пути сего, для многих послужили
соблазном в законе, разрушили завет Левия, говорит Господь Саваоф. За то и Я
сделаю вас презренными и униженными перед всем народом, так как вы не
соблюдаете путей Моих, лицеприятствуете в делах закона. (Мал.2:4-9)


Исходя уже из личной
практики и пытаясь донести смысл читаемого. Наша созерцательная публика , не
желая применять практическую часть  служения десятин в правде, восторженно восклицает;
« ты не расскажи, а покажи, а мы посмотрим». И они правы. Они устали, и потеряны,
во множестве человеческих иллюзий, и фокусов, с 
манипуляцией десятин. А некоторые друзья, моих друзей, говорят: «Ну, вы
Евреи и даете,  общак решили организовать,
очередной раз решили нас ободрать, наш 
уже обустроенный  мир. Для
справочки: В свое время, когда проповедь Царства Небес, было жестоко подавленно,
и хитростью возглавлено новое религиозное течение, которое возглавил Царь
Константин. А помощницей и вдохновителем в этих религиозных баталий, была мать
Константина, Елена. Царство земли процветало, и избранность была предопределена
самими людьми. Они решали, кого принять в их царства, а кого изгнать из него.
Можно задать вопрос, а чего они хотели, и чего добились став во главе своего
царства? Это подскажет нам один  казусный
исторический факт. После поражения, так называемых христьян от Персов (Турок). Потеряв
господствующее положения над захваченной территорией, со своей столицей мира, бывший
Константинополь, нынешней Стамбул. Город Константинополь, начинают грабить
турки, мусульмане. Так вот. Приготовься. Они пятьдесят лет, ежегодно, вывозили
с Константинополя золото и драгоценности, эквивалентно золотовалютному запасу
России, равному  на двухтысячный год. Да,
вот и причина! Она была скрыта, и ее некто не хотел видеть. Вернусь к фразам
моих друзей, насчет общека. В этом есть тоже юмор истории. Конечно, приходиться
парировать, на подобные высказывания. Однако, Евреи не придумывали  общак, они просто знали, что есть десятина и
приношения. Это было  такое время, когда
на эту финансово - духовную  беспредельность,
уже с закрытыми глазами, на нее, смотреть было не возможно. Так, что крути не
верти, а «воровской закон», тоже наше человеческое изобретение. Воры в законе
дали жизнь, этому закону, только потому, что воры в законе, уже терпеть не могли
это бес - законе того времени. Он, уже всех достал, даже воров в законе. Они
его возненавидели, а мы им закон. И  сегодняшний бес предел, мы не будем встречать
бурными аплодисментами. Страх Господень - возненавидеть зло, а это начало
мудрости.


 «Вы прогневите Господа словами вашими и
говорите: "чем прогневляем мы Его?" Тем, что говорите: "всякий,
делающий зло, хорош пред очами Господа, и к таким Он благоволит", или:
"где Бог правосудия?" (Мал.2:17)


Чего мы ищем?
Чего просим у Бога. Это тоже очень большая тема, и здесь двумя строчками
нам  не отписаться. Вот еще одна цитата
из Писания, но уже на путь нашего исправления


 И кто выдержит день пришествия Его, и кто
устоит, когда Он явится? Ибо Он - как огонь, расплавляющий и как щелок  очищающий, и сядет переплавлять и очищать
серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в
ПРАВДЕ. Тогда благоприятна
будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как в дни древние и как в лета прежние.
(Мал.3:2-4)


Ну, вот здесь, пожалуй,
уже уместно сказать, что мы в общине приняли решение, что распределения десятин,
которая определена и записана в Писании, должна быть направлена на нужды людей.
По  Слову, «Как у всех было поровну». И
там,  меньший благословляется большим.


Письмо;
Тани.


 

По поводу того, как БЫЛО у древних евреев во
времена Храма (что подробно описано в раввинистических книгах) – здесь очень
много интересного.


Во-первых, в большинстве случаев еврей должен был
ПРОЕСТЬ и ПРОПИТЬ десятину сам и вместе со своей семьей. Накупить всяких
вкусностей, чего душа пожелает (кашерного, конечно), и устроить пир своим
домашним. Странно, что это было дано как повеление, а не как разрешение:)) В
этом удивительно открывается характер Отца, Его желание радости человеку. Это
было моим первым потрясением-открытием. Нас учили, что десятина принадлежит
Богу (читай: церкви и пасторам), и придёт финансовое проклятие на мой дом, если
я хоть копейку из десятины потрачу на себя и свою семью. Я была настолько
зашорена в этом вопросе, что когда прочитала в Библии о свободе употреблять
десятину на свое веселье (Второзаконие 14, 22-29), то испугалась так, словно
держу в руках не Библию, а еретическую книжку...




Во-вторых, периодически (через три года)
десятину нельзя было есть самому, весь пир отдавался бедным и безземельным -
сиротам, вдовам, левитам, пришельцам. И с этим душа согласна, это справедливо:
поделиться с нуждающимся. Но кто сегодня в церквах учит, что иногда нужно
отдавать свою десятину "на сторону" бедным?




В-третьих, изучая многоступенчатую систему
десятин и приношений, как это записано в иудейских книгах, я обнаружила, что
древние израильтяне отдавали свои десятины не коэнам (священникам), а левитам -
рядовым служителям, и уже сами левиты отделяли десятину из всего полученного
коэнам. Если применять ветхозаветную схему распределения к сегодняшней
церковной иерархии, то десятины надо бы отдавать не пасторам, а хору
прославления, сотрудникам церковного офиса, уборщице, сторожу, ремонтнику (чтоб
они, в свою очередь, дали десятину пасторам).Вот это, как я поняла, Божья схема
распределения - "снизу вверх", когда церковные верхи получают
последними. А если верхи получают первыми и аккумулируют все доходы у себя,
чтобы потом делиться с нижестоящими, - то это типичная мирская схема
распределения "сверху вниз".


 


 А исследуя 
времена Апостолов, которые заботились о столах видно, что не так уж и
сильно это служение отличалось от того времени священников. Апостолы сами
служили, вникали  в нужды людей покрывая
их недостатки и учили других делать это.  А затем сказали, что им, нехорошо оставлять
молитву и Слово. Они выбрали из числа общины семь человек проверенных и верных…Верных
в чем?- В деньгах! Почему в  служении
попечения  о столах служило  два Апостола, а  назначают семь  присвиторов? Да только потому, что, это
служение центрально- важное в глазах Бога. Чтобы нам не войти в искушение. Чтоб
  Бог через Церковь и руки семерых верных
 присветоров, могли явить Царство Небес,
накормив всю Церковь и покрыть их нужды. Чтоб было как в писании: Чтоб как у
всех было поровну. Твоя прибыль компенсирует 
недостаток  другова. Второзоконье14:22-29.
Это образ, данный для нас, семейной общей совершенной радости. Когда Бог восполняет
нужды в строительстве Царства Небес, и это происходит сверхъестественно. В чем
мы и начали быть свидетелями.


Письмо; ЛЮБВИ.


Со дней отцов
ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их; ОБРАТИТЕСЬ  ко Мне, и я обращусь к вам, говорит Господь
Саваоф. Вы скажете: "КАК НАМ 
ОБРАТИТСЯ?"  Можно
ли человеку обкрадывать Бога? А ВЫ обкрадываете Меня. Скажете: "чем
обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями.
Проклятием вы прокляты, потому что вы - весь народ - обкрадываете Меня. Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем
была пища, и хотя в
этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? Я для вас
запрещу пожирающим истреблять у вас плоды
земные, и виноградная лоза на поле у вас не
лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф. И
блаженными
называть будут вас все народы, потому
что вы будете
землею вожделенною, говорит Господь Саваоф. (Мал.3:7-13)


Скажу прямо;
Давно я в своей жизни и жизни окружающих себя друзей и знакомых, не встречал
БЛАЖЕННЫХ.


Как нам обратится,
чтоб не искать выгоды и не стать Исавом или 
Иудой? Вы задумывались над тем, что Апостолов было двенадцать? А один
среди них был предатель, кто предал Иешуа Машеаха. И когда Ишуа Машеох
рассказал им, что среди них есть предатель, то все переспросили: НЕ Я ЛИ.
Никто, кроме Иешуа  Машеаха не знал  этого человека выгоды.  По своей сути-вора. Имеющий своих
родственников. А на глазах у всех, он был ученик, апостол, изгонял бесов,
занимался благотворительностью, помогал нищим, получал и  распределял деньги для вдов и сирот и при этом
был вор. Он в этом искал выгоду. Исав и Иуда, это братья своих родителей. Они
расплодились по всему лицу земли. Но время для них определено и рано или поздно,
 но всему этому беспределу придет конец.


Конец письма; Но боящиеся Бога говорят друг другу:
"внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его". И они
будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я
соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И
тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим
Богу и не служащим Ему. (Мал.3:16-1)

Во время Холокоста, организованного нацистами в Германии, было уничтожено 6
млн. евреев, просто потому- что   Два народа, два
пути….


«Божьи дары и Его призвание не подлежат пересмотру» (Рим. 11:29)


                                                                                                    

Речь идет о системе взглядов, известной под названием «теория замещения».
Церковь практически с первого столетия после ухода Иешуа Машиаха была
подвержена этой болезни. В Святом Писании «болезнь» охарактеризована апостолом
Павлом в 11 главе Послания к Римлянам. К внешним признакам болезни относятся,
глубокое молчание по "еврейскому вопросу", негласный запрет на
обсуждение этого вопроса в церковном собрании. Также поверхностное отношение,
игнорирование и даже открытая неприязнь к евреям и всему
"еврейскому". Глубокие предрассудки и ложные мифы в отношении к этому
народу, сокрытые в жизнях отдельных людей и целых религиозных сообществ.







Как это сложилось?



В 70 году был разрушен Иерусалимский храм, а в 135 году евреи были изгнаны из
Иерусалима. Во время этих событий было убито более 2 миллионов евреев и рассеяна
основная часть оставшихся в живых. В то время Господствующее положение Рима с
правлением царя Константина и его матери Елены было весьма доминирующим по
всему миру. Во  времена их правления
Империей со столицей, в городе Константинополе, современный Стамбул, Империя
процветала и захватывало все новые и новые богатства этого мира. Их города
разрастались, казна росла и они процветали. Но 
увидев противоположность жизни людей, в своей Империи, непоколебимость и
ЖИЗНЬ И ШАЛОМ (ПОКОЙ), с какой быстротой распространялось Царства Небес в
приделах Империи Рима. Они увидели что «Слепые прозревают, хромые ходят, а
нищие проповедуют «Царство Небес». Ученики и последователи Иешуа Машиаха,  кормят нищих, вдов, исцеляют больных, идут к
нуждающимся. И восполняют нужды братьев и сестер. Как в Писании было написано.
«Чтоб как у всех было поровну». И каждый день к ним прилагались спасаемые. Вы
где-нибудь слышали, чтобы настоящие бомжи, проповедовали Царство Небес? Бомжи и
знают Царства Небес? Сегодня можно встретиться с самым “крутым” теологом или
представителем других учителей, которые интропритируют Библию. Они вам такое
Царство небес покажут и расскажут, что как-то хочется в  стороночке побыть, от их Царства. А вот бомжи
того времени когда говорили о Царстве Небес, языческое царство наполняли
страхом и колебанием. Это чудо. Это скорей всего и испугало, Елену и ее сына
Константина. Потеря, господствующего положения Рима и предчувствуя, что Империя
может  рухнуть от колебания как Вавилон.
Это подвигло их, на мысль, что Империю надо строить единодушно вместе как во
времена Вавилона и создавать себе имя. Чтобы своими построиными именами можно
было управлять новым миром, новой жизни. Писание говорит, что Бог в последнее
время, будет, сотрясать небесное и земное, чтобы было  непоколебимое. Колебания будут, а вот
колеблемого в конце времен не будет, не стой не с другой стороны. Будут ВЕРНЫЕ.
Как верные добру и Царю Иешуа Машиаху, так и верные злу с их господином.
Пророческая Книга Даниил описывает времена последних дней, в которой есть образ
необычного  истукана, который создан из
смешенного материала. С виду он высокий, внушительный блестящий, несомненно
привлекающий к себе неподдельное внимание. С виду он кажется и непоколебимый, а
придет время и он начнет разваливаться на части. Потому что, взяли смешанные
материалы, голова из золота, туловище из серебра а стопы из глины. Опора
из  глины. Из имени человеческого,
человек. Человек и погибнет на человеческом. Рухнет ниц головой об землю и
разобьется.  Нет, не думайте, что это,
какие либо государства. НЕТ, это одно государство. Государства язычников. «Не
думайте, что вам есть и что пить, во что одеться, потому что об этом думают
язычники». Думают, или не думают вот, в чем вопрос?- Прямо по Шекспиру. Они не
думают о Царстве Небес, они думают, что есть, что пить, во что одеться.  Об этом думают язычники. Человеку, не
имеющему реальности Царства Небес, некогда думать о Царстве Небес, ему бы свои
языческие, семейные проблемы решить, и то хорошо. Хотя люди  и получили разные языки во время рассеяния, после
их строительства своего имени в Вавилоне. Им пришлось разойтись на разные
острова и континенты, после падения Вавилонской башни. Однако строительство
Империй, не закончилось и по сей день. Когда
вы последний раз слышали о глобализации? Человек всегда хочет затмить
мирозданье Бога, своими пирамидами и вавилонскими башнями. Своими БАМАМИ и
ГИДРОГЕСАМИ. Божий мир, никогда не будет принадлежать языческому миру. Как вам
кажется, когда Бог говорил Иоанна 3:16. Ибо так возлюбил Бог мир…. О каком мире
Он говорит? О языческом? Другое место писание говорит;  «Я даю вам МИР не тот мир, который дает вам
этот мир». Так в чем противоречие? Противоречие в том, что Бог никогда, не
любил и не давал нам, языческий мир. Языческий мир, мы сами взяли или нас
научили взять его.


                                                                                                                                                                          &nbs p;         


 И как в той поговорке; «Если ты не
можешь справиться с ситуацией, возглавь ее». Что и пришло на ум матери
Константина или с помощью советников и 
консультантов, не знаю. Империя Рима, царствовала и владела почти всем
миром. Удивительно, но и в этой истории, значительную роль сыграла опять
женщина. Она нашла способ укрепить Вавилонское, господствующее строение своего
сына.      По истории мы знаем, что во
время изгнания Евреев с их земель, было приказано. Иерусалим, стереть с лица
земли. Разрушить все строения и распахать плугами город. Стереть память о том,
что здесь жил народ, которого Всесильный 
отделил от язычников. И вот Елена прибывает в перепаханный Иерусалим, и
на распаханном поле, находит крест, на котором якобы был распят Иешуа Машиах.
Где она его нашла? Такое впечатление, что привезла с собой, так-как  дерево в Израиле как строительный материал
был на вес золота. Зато они, до сих пор продают и покупает щепки, гвозди, с
якобы креста, на котором был распят Иешуа Машиах. Еленой  принимается решение, чтоб на этом месте
поставить так называемый храм. Новый храм. Как вы думаете, кому построили этот
храм? В честь кого назвали, и какое дали ему имя этому храму? Ну, конечно же,
имя  Елены, вместе со всеми их идольскими
обрядами и богами они расположились в Иерусалиме в этом храме. И  вынесли решения, что благословение оставило
евреев, что обетования Бога Израилю закончились, что теперь эти обетования
перешли к Церкви. В ту башню Елены, которю они построили. Хотя это было просто
языческое капище. А так же они постановили. Что Израиль более не избранный народ.   Церковь Елены, Павла, Аполоса, Максима, Миши
и.т.д. теперь это избранный
народ, «истинный Израиль».В чем я и не могу согласиться. Вначале избранный
народ, который Бог предузнал и предопределил еще от НАЧАЛА сотворения мира. А
затем «Бог поставит Церковь и врата ада не одолеют  ее». Даже Петру Еврею из Евреев, Иешуа Машиах
говорит; «Блажен ты Петр Симон, не плоть и кровь открыла тебе это, но Отец
небесный открыл тебе это» Зададимся вопросом, а зачем? Чтоб, то, что открыто
передать язычникам? Нет! А кому?  Давайте
расставим все на свои места. И есть только два народа, и два семени, а
принадлежать ты можешь только к одному, это БОЖИЙ  или языческий. Иешуа Машеах сказал: « Не тот
Иудей кто наружно таков, а тот, кто внутренне таков». Да и потом «У Всесильного
нет ЛИЦЕПРИЯТИЯ». А выбор стоит за тобой. Или тебе присоединиться к корням и
лозе. Или продолжать строить свою Вавилонскую башню. И.  Вначале
был один Бог. Вначале была одна
вера. Вначале были одни мысли. Вначале был один народ. Вначале было, одно наречие. Вначале была одна жена. А затем
языческое семя, решило устроить свой мир со своим именем. В дальнейшем Бог
говорит Аврааму что Он возвеличит имя Авраама при определенных условиях, но это
уже  история про народ Божий.


   Бог, придя и
увидев угрозу для ЕГО народа, в единстве языческого мира с языческими
богами, и в строительстве Вавилонской башни, усмотрел угрозу Его – МИРУ-ШАЛОМУ,
ЕГО ШАЛОМУ. И ПРОИЗВЕЛ СПРАВЕДЛИВЫЙ СУД. Они, язычники были единодушно вместе, чтоб построить себе имя и создать свой мир. Свой покой. В
этом суть теории замещения. Трудно найти конкретных
"основоположников" теории замещения, потому что над нею «потрудились»
многие отцы Церкви так, что теория замещения заняла место среди основополагающих
теологических догматов. 

         


Во время Холокоста, организованного нацисткой
Германией, было уничтожено 6 млн. евреев, просто потому, что они - евреи.  Юлиус Штрайхер, идеолог нацистской
партии, который был повешен по приговору Нюрнбергского процесса, утверждал на
суде: "Я не сказал ничего никогда против евреев, чего бы 400 лет назад не
сказал Мартин Лютер". 

«Божьи дары и Его призвание не подлежат пересмотру» (Рим. 11:29)

Многие из нас, современных верующих России, довольно молоды, как по фактическому времени пребывания в церкви, так и по духовному возрасту. А как хорошо известно всем родителям, лучше позаботиться о детях заранее (сделать необходимые прививки), чем позже лечить болезнь или даже констатировать смерть. 
Речь идет о системе взглядов, известной под названием «теория замещения», поражающей Церковь практически с первого столетии после ухода Иисуса Христа. В Святом Писании «болезнь» охарактеризована апостолом Павлом в 11 главе Послания к Римлянам. К внешним признакам болезни относятся глубокое молчание по "еврейскому вопросу", негласный запрет на обсуждение этого вопроса в церковном собрании, также поверхностное отношение, игнорирование и даже открытая неприязнь к евреям и всему "еврейскому", глубокие предрассудки и ложные мифы в отношении к этому народу, сокрытые в жизнях отдельных людей и целых сообществ.



Как это складывалось 

В 70 году был разрушен Иерусалимский храм, а в 135 году евреи были изгнаны из Иерусалима. Во время этих событий было убито более 2 миллионов евреев и рассеяна основная часть оставшихся в живых. В результате этого отцы Церкви пришли к заключению, что благословение оставило евреев, что обетования Бога Израилю закончились, что теперь эти обетования перешли к Церкви, что Израиль более не избранный народ, он - не более чем еще один из множества других народов, а Церковь теперь избранный народ, «истинный Израиль». В этом суть теории замещения. Трудно найти конкретных "основоположников" теории замещения, потому что над нею «потрудились» многие отцы Церкви так, что теория замещения заняла место среди основополагающих теологических догматов. 

Один из первых отцов Церкви Юстин Мученик (100-165 гг.), исключая роль Израиля, как царства священников Бога, в спасении человечества, выделил всего лишь 4 этапа в человеческой истории: творение, падение, искупление Иисуса Христа, новые небо и земля. 

Ориген (род. около 185 н.э., Александрия) ввел метод аллегорического толкования Писания, на основании которого развил догму о том, что Церковь является "Новым Израилем", что она в буквальном смысле заместила существующий Израиль в планах и целях Бога. Ориген интерпретировал Ветхий Завет таким образом, что он стал применим к Церкви и вообще ко всему нееврейскому миру. 

Спустя 50 лет Иоанн Златоуст (епископ Антиохии) дал теологическое «обоснование» ненависти к евреям: "Христианин, бьющий или убивающий еврея, совершает священный акт". Иоанн Златоуст начал проповедовать ненависть к евреям, характеризуя их как похотливых и жадных. 

Блаженный Августин (354-430 гг.) оценивал роль Израиля не более чем данная Богом иллюстрация проклятого народа. 

В III-IV веках происходит становление и укрепление Римской империи. Рим принимает Бога евреев и христианство. Но для евреев это благословением не стало. Антисемитизм стал государственной политикой. На совете в Никее (325 г.) Церковь установила свой, основанный на языческой традиции календарь празднования библейских дат. Это выразилось в перенесении дня воскресения Иисуса Христа с 15 нисана на первое воскресенье за первой полной луной после 21 марта, за этим последовало перенесение даты дня Пятидесятницы. 

С 440 года установлено праздновать день рождения Иисуса Христа 25 декабря (дата празднования бога Солнца) вместо более вероятной даты, относящейся к библейскому празднику Кущей (сентябрь - октябрь). Было положено основание идее, что евреи, принявшие Иисуса Христа своим Мессией, уже больше не должны быть евреями. Константин провозгласил, что презрение к евреям и отделение от них явилось единственно надлежащим к ним отношением со стороны христиан. Евреи все более теряют свои права, они унижены, не могут занимать общественных постов. Растет насилие и жестокость по отношению к ним, их преследуют, это распространяется по всей Европе. 

В Средние века в Испании происходило насильственное крещение и инквизиция евреев. Чума в Европе унесла 2000 человек, евреи обвинены в распространении эпидемии, подвергались расправам. Начиная с 1095 года, было совершено 15 крестовых походов против "неверных": мусульман и евреев. Во время одного из них только в Иерусалиме было живьем сожжено 6 тыс. евреев. Затем в 377 местах Германии (задолго до наступления нацизма) происходит 580 погромов. 

В VI-XIII веках католическая Церковь принимает ряд законов против евреев. Среди них: запрет христианам обращаться за помощью к еврейским врачам (631 г.), арендовать собственность евреев, продавать и покупать ее (1279 г.), запрет евреям выходить из своих домов на Страстной неделе (538 г.), предписание евреям носить на одежде специальный знак, постановление о насильственном поселении евреев в гетто (1267 г.), запрет евреям на получение академических степеней и др. 

Мартин Лютер (1483-1546) перенял от отцов Церкви антисемитские взгляды. Сначала он пытался обратить евреев в христианство, затем перешел к ненависти к ним. В конце жизни Мартин Лютер написал две работы против евреев, одна из которых "Относительно евреев и их лжи". В ней даны основные рекомендации, как вести себя с евреями: сжечь все синагоги, разрушить их дома, конфисковать святые книги, запретить раввинам учить, запретить путешествовать, заниматься ростовщичеством, конфисковать имущество, заставить трудиться физически, выселить из провинций, где живут христиане. Реформация распространила эти идеи по всему миру. 

История иудео-христианской полемики на Руси восходит к ХII столетию, когда основоположники Успенского Киево-Печерского монастыря преподобные Антоний и Феодосий посещали киевских раввинов и вели с ними споры о вере. Однако из-за весьма номинальной христианизации Киевской Руси того периода, чрезвычайно сильного языческого влияния и отсутствовавшей в то время русской богословской школы, дискуссии превращались в споры, где только "силою кулаков" возможно было доказать собственную правоту. Для российского православия более характерен "бытовой антисемитизм", получивший наибольшее распространение в среде рядового монашества, которое еще царю Алексею Михайловичу с гордостью сообщало из Соловецкого монастыря - "мы грамоте не навычны и в учении туги". Все традиционные средневековые обвинения против иудеев, высказанные отцами Церкви, актуальны и действительны в православии по сей день. 

За долгие века население европейских стран узаконило и сделало своей социальной привычкой подобное отношение к евреям. И вот, «растение дало плоды». За 1901-1905 годы в 660 городах Российской империи при молчании Церкви было совершено более 690 еврейских погромов (погибло более 4 тыс. чел.), а за годы гражданской войны - 887 погромов (40% - войсками Петлюры, 25% - Махно и др., 17% - армией Деникина, 8,5% - Красной Армией). 

Во время Холокоста, организованного нацистами Германии, было уничтожено 6 млн. евреев, просто потому, что они - евреи. Юлиус Штрайхер, идеолог нацистской партии, который был повешен по приговору Нюрнбергского процесса, утверждал на суде: "Я не сказал ничего никогда против евреев, чего бы 400 лет назад не сказал Мартин Лютер". 

После Холокоста западные деноминации, католицизм и большинство протестантских церквей, начали процесс покаяния за ложную теологию и "выросшие на ней" злодеяния, признали ответственность христианства за антисемитизм и официально сняли основное традиционное обвинение против евреев в "богоубийстве". 

С какой опасностью здесь сталкиваемся мы, современные христиане России? 

Во-первых, как жители России, мы можем быть носителями «культуры» бытового антисемитизма, который приносим в свои собрания и неосознанно «заражаем» их. Просто спроси себя, дорогой читатель, веришь ли ты в еврейский заговор, представляющий угрозу России или всему миру, есть ли у тебя счет к евреям по поводу "совершения революции в России", "прикарманивания" российских богатств. Возможно, ты просто носишь в себе предубеждения против евреев, недоверие, горечь, иронию или злобу по отношению к ним. 

И вторая, на мой взгляд, более серьезная опасность. Уже в христианстве мы можем "подхватить" вирус христианского антисемитизма, когда под враждебное отношение к евреям подводится псевдобиблейское богословское основание. Сделать это легко, потому что подобных теологических «обоснований» немало. 

Может быть, ты не осознаешь этого в себе. Но присмотрись внимательно, как ты реагируешь на идею о богоизбранности Израиля? Есть ли у тебя ясное понимание, что обетования даны Всевышним только Израилю, и ты можешь только разделить их ВМЕСТЕ с Израилем, а не получить их ВМЕСТО него? (Еф. 2:12-16). 

Знаешь ли ты, что Бог верен Своему первенцу Израилю хотябы просто потому, что "Себя отречься не может"? А если бы Он не был верен Израилю, к которому посылал множество пророков и дал обещанного Мессию, то где гарантия, что Он сохранит верность нам, верующим в Мессию из других народов? На предстоящем суде над народами из-за их отношения к Израилю (Иоил. 3:1-17) какой вердикт нас ожидает? 

Если же говорить о конструктивной позиции, то у каждого из нас есть «прямой интерес» в обращении евреев (живущих в России, в частности) к Своему Богу, в том, чтобы вместе с церквями рождались и росли мессианские еврейские общины. Написано, что именно покаяние Израиля - поворотный пункт в том, чтобы народы взыскали Господа (Ис. 55:4-5, 60-61; Рим. 11:15), в наступлении времен отрады и в возвращении Господа Иисуса Христа (Деян. 3:19-21) на землю. Возврат Израиля через Мессию Иисуса Христа к своему священническому предназначению – ключевой момент возрождения. Почему же мы так «непрофессионально» подходим к этому вопросу?

Ольга ГОРИНА, Газета «Мирт».

«И явился голубь к нему... и вот, оливковый лист в клюве у него...»

В начале недельной главы сказано: «И растлилась земля перед Б-гом (разврат и идолопоклонство), и наполнилась земля грабежом».

Б-г велел Ноаху (Ной) строить ковчег. Hoax его строил 120 лет.
Строительство ковчега должно было послужить как бы предупреждением человечеству. Люди стали спрашивать Ноаха: «Зачем ты это строишь?» И он отвечал: «Люди испортились, занимаются развратом и грабежом. Если положение не изменится, Б-г нашлет потоп – и все утонут».

Люди смеялись в ответ: «Не верим, что будет потоп. Мы много сотен лет ведем себя так, и нет наказания. Но если потоп начнется – разобьем вдребезги твой ковчег».

О потопе и ковчеге упоминается также во многих нееврейских источниках. Например:

Халдей Берусус, астроном и историк, живший примерно в 350–340 годах до н. э., рассказывает, что корабль Ноаха причалил к горе Арарат. Приведем слова ученого халдейца: «Говорят, что часть корабля еще находится в Армении и берут от него кусочки, как амулеты».

Экспедиция турецких ученых в 1883 году видела летом выступающие из ледника части ковчега.

Французский ученый Наварра в 1952 году в районе горы Арарат поднялся на высоту 4200 метров. Там, в леднике, он наткнулся на остатки корабля длиной 150 метров. По Торе, длина Ноевого ковчега – 300 локтей, а локоть – это полметра.

В 1955 году Наварра взял куски окаменевших бревен и послал их на экспертизу, которая показала, что возраст дерева примерно 4000–5000 лет.

Профессор Клифорд Бордик из США, специалист по геологическому строению горы Арарат, утверждает: «Вода была выше вершины горы».

Далее в недельной главе мы читаем: «И благословил Б-г Ноаха и сынов его, и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю. И боязнь и страх перед вами будут на всяком звере земли и на всякой птице небесной, на всем, что движется на земле и на всех рыбах морских; в ваши руки отданы они. Все движущееся, что живет, вам будет в пищу; как зелень травяную даю вам все» («Берейшит» 9, 1–3).

До потопа люди не ели мяса (см. «Берейшит» 1, 29).

Теперь, после потопа, когда Hoax спас в ковчеге все живое, человеку было разрешено есть мясо.

«Но плоть – пока в нем жизнь, кровь (течет по телу) – не ешьте».
Запрещено есть мясо от живого.
«Эвер мин ха-хай» – то, что отрезано от животного при жизни, нельзя есть.
«Но вашу кровь с вашей души взыщу, из руки всякого зверя взыщу, и от руки человека, от руки (пролившего кровь) брата взыщу душу человека. Кто прольет кровь человека, человеком должна быть пролита его кровь, ибо по образу Б-жию создал (Б-г) человека. А вы плодитесь и размножайтесь, распространяйтесь по земле и умножайтесь на ней» («Берейшит» 9, 5–7).

В человеке есть Б-жественная душа, искра от Б-га, поэтому смертный грех прекратить жизнь человека.
Человек – не хозяин своей жизни. Душу имеет право забрать только тот, кто ее дал. Как бы жутко и плохо ни жилось, нельзя покончить с собой. «Пусть тебя не уговаривает твой искуситель, что могила станет твоим убежищем. Ибо не по своей воле ты создан, и не по своей воле ты родился, и не по своей воле ты живешь, и не по своей воле ты умираешь, и не по своей воле предстоит тебе дать отчет перед Царем царей, Святым, благословен Он» («Пиркей Авот» 4, 30).

Другими словами, есть мир душ, и человек после смерти имеет и награду и наказание.

«Вашу кровь с вашей души взыщу!»
Если ты себя убил, Б-г с тебя взыщет, не уйдешь от наказания!
«С рук всякого зверя взыщу» – тот, кто убил не своей рукой, а натравил собак, бросил на съедение львам.
«Кто пролил кровь человека, (руками) человека должна быть пролита его кровь».
За сознательное убийство надо карать только смертью!

«И не берите выкупа за душу убийцы; злодей, которому (положено) умереть, он должен быть предан смерти!.. И не делайте грешной землю, на которой вы, ибо кровь делает грешной землю, и земле не будет прощено за кровь, пролитую на ней, разве только кровью пролившего ее. И не оскверняйте землю, на которой вы живете, в которой Я обитаю; ибо Я, Г-сподь, обитаю среди сынов Израиля».

В этих словах Б-г говорит евреям, что, войдя в страну, нужно усиленно бороться с кровопролитием и ни за какие деньги на свете не заменять сознательному убийце смертный приговор, допустим, пожизненным заключением.

Предание гласит, что первому человеку (Адаму) были даны шесть заповедей: запрет служить идолам, запрет проклинать имя Вс-вышнего, запрет проливать кровь (человека – убийство), запрет разврата (сожительство с матерью, с мачехой, с чужой женой, с сестрой от одной матери, с мужчиной, со скотом) , запрет воровства и грабежа, заповедь организовать суды, которые будут за это все судить.

Ноаху, поскольку было разрешено есть мясо, была добавлена седьмая заповедь: не есть то, что оторвано от живого организма. В заповедь «не проливать кровь» входит также «не проливать кровь зародыша человека», то есть нельзя делать аборт.

Это общечеловеческие обязанности, за нарушение которых был в свое время потоп и в разные времена другие катастрофы.
Еврейский народ, потомки Авраама, Ицхака и Яакова, чудом выведенные из Египта и стоявшие у горы Синай, которые поклялись выполнить все, что Б-г скажет, имеют много-много больше заповедей. Вся его жизнь идет по законам Торы.


В заключительном разделе главы “Hoax” рассказывается о событии, которое радикально изменило самую структуру человеческого общества и придало ему тот вид, который оно сохраняет поныне. Это так называемое «вавилонское столпотворение».

«И был на земле единый язык и речи едины. И вот, когда они двинулись с Востока, нашли они долину в земле Шинар и поселились там. И сказали друг другу: давайте налепим кирпичей и обожжем огнем. И были у них кирпичи вместо камней, и смола – вместо глины. И сказали они: давайте построим башню главою до небес, и сделаем себе имя, дабы не рассеялись мы по всей земле. И снизошел Б-г, чтобы увидеть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Б-г: ведь единый народ они, и единый язык у всех, и вот что начали они делать... Снизойдем же и смешаем язык их, чтобы не понимали они язык один другого. И рассеял их Б-г оттуда по всей земле...».

На территории Междуречья, называемого в Библии землей Шинар, были найдены руины нескольких башен весьма внушительных размеров, так наз. «зиггуратов».
Лучше всех сохранился «зиггурат», находящийся неподалеку от древнего города Ур.
Кстати, этот город упоминается в конце данной главы как родина нашего праотца Авраама.
У основания урский зиггурат имеет примерно 60 метров в длину и 45 в ширину.
Первоначальная высота его неизвестна, но, по-видимому, он был достаточно высок, ведь слово «зиггурат» означает «небесный холм».
Как и библейская башня, зиггурат сложен из обожженных кирпичей, скрепленных смолой. Среди развалин древнего Вавилона тоже был найден разрушенный зиггурат. По мнению некоторых археологов, именно о нем идет речь в этой недельной главе.

Любопытно содержание обнаруженной во время раскопок глиняной таблички.
Надпись на ней гласит: «Воздвижение этой башни весьма оскорбило богов. В течение одной ночи они разрушили все, что построили люди... люди рассеялись повсюду, и их речь стала странной».

Не вникая в спор между так наз. библейскими критиками и приверженцами Книги Книг, поднявшийся в свое время вокруг этой таблички, отметим лишь, что, как следует из этой надписи, предание о сооружении людьми некоей башни, после чего последовало рассеяние их по свету и изменение языка, было довольно распространено.

Внешне намерения создателей вавилонского столпа кажутся вполне безобидными и даже похвальными.
Они хотели всего лишь обеспечить единство человеческого общества, начинавшего новую жизнь после великой катастрофы потопа.
Почему же Всевышний не дал им возможности исполнить свой замысел?
Более того, Он лишил их этой возможности навсегда, отняв у людей объединявший их общий язык.

Классический комментарий «Кли якар» пишет по этому поводу следующее:

«Наши мудрецы говорят: объединение нечестивых – зло для них и для всего мира, разобщенность нечестивых – благо для них и всего мира...
Ибо нечестивцы, собравшись вместе, будут строить козни против других людей.
Кроме того, между ними начнутся дрязги, споры, неприязненные отношения...
Главная причина этому в том, что каждый из них преследует еще и побочные цели. Вот и не лежит у них сердце друг к другу. Ибо один жаждет богатства и почестей, для другого главное – вкусно поесть, третий вожделеет чувственных удовольствий, а четвертый твердит: «Сделаем себе имя» – и стремится возвыситься над всеми.
Вот и возникает раздор. Как из-за того, что у них нет единой цели (ибо дурных путей много, и лишь добрый путь – один-единственный).

Так и оттого, что каждый стремится превзойти всех остальных...
Поэтому рассеяние таких групп предпочтительнее их объединения...»

В настоящее время люди говорят примерно на трех тысячах языков. Есть ли среди них тот самый единый язык, на котором говорили люди до вавилонского столпотворения? Еврейская традиция, а вслед за ней и христианская, отвечают – да, и это – иврит.

В книге «Кузари» об этом сказано следующее.

«Предание гласит, что иврит – это язык, на котором Всевышний говорил с Адамом и Хавой, на этом языке Адам и Хава говорили друг с другом.
Подтверждение этому – этимология имен:

«Адам» – от «адама» – «земля»,
Хава – от «хай» – живущее,
«иша» – женщина, жена,
«иш» – мужчина, муж,
их первенец Каин – от «канити» – «я приобрела»...

Сверх того о великой ценности иврита свидетельствует дарованная нам Тора, написанная святым языком. Знание этого языка передавалось нам от поколения к поколению, начиная от Эвера, Ноаха, Адама.
Этот язык был языком Эвера и поэтому был назван «иврит», ибо лишь у него он сохранился таким, каким был до рассеяния и смешения языков.
Будучи в своем родном городе, Уре, Авраам говорил на арамейском языке, арамейский служил ему обыденным языком. Особенным, святым языком был у него иврит».

Со времени вавилонского столпотворения, когда Всевышний повелел человечеству говорить на разных языках, прошло более 37 веков. Все попытки вернуть людям «единый язык и речи едины», предпринятые за это время, заканчивались полным крахом. Достаточно вспомнить о печальной участи искусственного языка «эсперанто»

О грядущем, которого с нетерпением ждет еврейский народ, Всевышний говорит устами пророка Цефании (Софонии): «Тогда обращу Я народы к ясному языку, дабы воззвали все они Имя Б-га и служили Ему плечом к плечу».

Рабби Авраам Ибн-Эзра, комментируя этот стих, говорит:
«Ясный язык – это святой язык, ибо только на нем можно прочесть Имя Великое».
Самый популярный комментарий пророков «Мецудат Цион» пишет, что в будущем все народы мира будут говорить на святом языке, языке Торы, и единство языка будет способствовать объединению их в единой вере и едином служении.

Во многих хасидских комментариях на тему всемирного потопа приводится стих из «Песни песней»: «Обильные воды не смогут затушить любовь, и реки не зальют ее».

О каких водах здесь идет речь? Это – поясняется в книге «Тора ор» – заботы о хлебе насущном. А реки – мысли о материальном, текущие в сознании еврея. Они могут поглотить, отвлечь его на некоторое время, но не способны погасить в еврейском сердце врожденную тягу к духовному.

Как спастись от «вод обильных»? В главе «Hoax» сказано: «Войди в ковчег». Баал-Шем-Тов поясняет: «ковчег» на иврите «тейва», что имеет также значение – «слово». Нам говорят: «Войди, погрузись в слова молитвы и Торы». Дальше сказано: «Светильник сделай в ковчеге». Это значит, надо сделать так, чтобы слова молитвы были исполнены внутреннего света.

Это может представиться трудным делом, но только поначалу. Потом окажется, что именно материальные тяготы, заботы и тягостные мысли, которые одолевали всего лишь минуту назад, дают с большей силой почувствовать свет, покой и удовлетворение в словах искренней молитвы.

Так бурные воды потопа не только не сломали, не потопили ковчег, но, напротив, подняли его ввысь, вознесли над самыми высокими горами.

И поэтому потоп в ТАНАХе именуется «водами Ноаха». Слово «Hoax» имеет один корень со словами «менуха» (покой) и «нахат» (радость). Ибо цель вод этих не столько кара, сколько очищение и возвышение, приведение к подлинному внутреннему душевному покою и радости.

1. Я считаю, что еврей должен уйти от исполнения заповедей Торы и начать исполнять только заповеди Нового Завета.
2. Я считаю, что еврей должен продолжать исполнять заповеди Торы и верить в Иисуса.
3. Я считаю, что если он не исполнял заповеди Торы до уверования в Иисуса, значит он не должен этого делать и в будущем, только верить в Иисуса.

Один скажет: «я Господень», другой назовется именем Иакова; а иной напишет рукою своею: «я Господень», и прозовется именем Израиля. Исайя 44:5

Я не хочу называть имен, но в христианском мире до сих пор продолжается критика
мессианского иудаизма.
Почему «до сих пор»?
Потому что уже поздно рассуждать? Потому что время показало, что мессианское растение – не сорняк, и оно еще не завяло. Это явление, которое уже попало на страницы истории христианской Церкви, оно есть, и многие его противники вынуждены сейчас считаться с ним. Но есть те, кто до сих пор удивляются: почему евреи, уверовавшие в Иисуса, проповедуют еврейство остальным евреям.
Я тоже не перестаю удивляться: почему, собственно, не должно быть еврейских (мессианских общин? Почему евреи после принятия Иешуа должны становиться американцами, русскими, украинцами, кем угодно, но только не евреями? В 130 году нашей эры перед верующими стоял противоположный вопрос: должны ли неевреи становиться евреями?
Мы ничего не придумываем в своем служении, мы все берем из Танаха. Иешуа сказал: «Возлюби ближнего своего как самого себя! В этом весь закон и пророки». Почему евреи, которые исполняют Тору, суть которой заключается в этих 2-ух заповедях, обвиняются в законничестве? Ведь христиане тоже используют традиции в своих богослужениях, традиции человеческие, которые были когда-то кем-то придуманы. Оно и понятно. В Библии есть всего несколько указаний на то, как должны служить «гоим» – народы из язычников, в книге «Деяния апостолов». Приходится додумываться самим до того, как угодить Богу. В этом плане евреям проще. У них все написано в Торе, весь стиль служения, который Бог хочет от евреев – только открыть Книгу и прочитать…
Какая разница проповедует ли кто-то только Христа, а кто-то – Христа (Иешуа) и еврейство вместе с ним! Для меня без всяких проблем уживаются Иешуа и еврейство, особенно здесь, в Израиле (конечно, Иешуа на первом месте – об этом лишний раз и не стоит говорить). Я вижу, как многие русскоязычные церкви в Израиле, не хотевшие раньше ничего общего иметь с еврейскими традициями, сейчас все больше и больше допускают проникновения еврейских мотивов в свое служение: песни на иврите, еврейские праздники, чтение Торы. Дети «русских» репатриантов уже не совсем понимают, кто такой Иисус, но прекрасно знакомы с именем «Иешуа» и больше взрослых осознают, что оно значит. Даже израильтяне, которые принимают Иешуа, заново осознают иудаизм (а не отрекаются от него), Тору и свое еврейство.
Нам возражают: «мы спасаемся только по вере в Иисуса!» Мы это знаем. Кто-то искренне боится за нас, что нашей веры для спасения не хватит? Но глубокое познание законов Торы только укрепляет нашу веру в Иешуа, «о котором говорят и закон, и пророки». И поэтому мы советуем другим присоединяться к нам, чтобы питаться свежим соком маслины. Иначе у вас есть опасность стать роботами, ходящими по одному кругу и повторяющими одни и те же истины Писания, вместо того, чтобы погрузиться в их глубину. Или же, чтобы как-то разнообразить свое служение, скатиться до уровня: есть ли жизнь на Марсе, и хочет ли Бог, чтобы мы этим интересовались?

Из письма рядового мессианского верующего

Взято с газеты Оазис

Знаете ли вы, что Иешуа соблюдал заповеди Торы? (Пятикнижие Моисеево)
Что апостол Павел, великий проповедник благодати, соблюдал заповеди Торы?