Откройте свой Мир!

Мы создали для вас единую Уйгурскую социальную сеть. Где вы
найдете большое разнообразие интересных тем, блогов, фотографий и видео. Регистрируйтесь
и заводите интересные знакомства. Добавляйте в друзья и комментируйте
интересные для вас блоги. Создавайте свои индивидуальные блоги , добавляйте
заметки, ссылки. Делитесь своими фотографиями, картинками или зарисовками. Наш
ресурс позволит вам создать свой маленький сайт по интересам. Вы можете собрать
свою аудиторию родственников, друзей и знакомых, и вести интересные дискуссии в
любое время суток. Мы будем рады видеть вас на нашем сайте!
 

Хорматлик Достлар!!!Хяр якшянбидя 31 каналда сагат 18:30да  йени реалити шоу "Седьмая раса" (Казахстанская битва экстрасенсов) башлиниду. C моим участием!
Хялким сизлярдин мени коллап кувятляп беришинларни сораймян!!!!
Чон рахмят!!

Балиңизниң өз тилида сөзлишиңизни халамсиз? Үч яштин
башлап балиларни , бизниң уйғур балилар йеңи ечилған бағчисиға тәклип қилимиз.


Макан жайимиз:Алмута шәһири, Достлуқ йезиси.3818509,87078307231.


Зухра.

28-февраля молодежный вечер для знакомств "Герип-Санам" совместно со студией "Ильхам", Место проведения: ресторан "Нур Рай" на Яссауи-Ильича 92а, время: 18.00, Билеты: обычные по 3000тг, VIP-билеты по 3500тг. Вас ждет интересная шоу-программа, профессиональные тамада-ведущие, богатый стол, множество игр и подарков, дискотека, признания в любви и море интересных сюрпризов (меню: 3-холодных закусок, 4-салата, 2-горячих, десерт)  Все вопросы по мероприятиям и по приобретению билетов по тел: 8 7О78299952

Разъединение в День единства
4 ноября, в День национального единства, как было заявлено, в десятках городах России пройдут «русские марши». Предполагается, что данное санкционированное властями мероприятия пройдут под лозунгами «Вернем Россию русским» и «Россия – русская земля».
Татарские национальные организации Татарстана резко осудили санкционирование данного «марша», заявляя, что он несет в себе элементы фашизма и служит дестабилизации межнационального климата в России.
Под требованием отменить «Русский марш» подписались Ильдар Хасанов — правозащитник, учредитель и редактор газеты «Гражданское достоинство — свободный выбор» (Республика Башкортостан); председатель Татарского общественного центра (ТОЦ) Рафис Кашапов, Набережные Челны; председатель ВТОЦ имени Марата Мулюкова Галишан Нуриахмет, Казань; председатель регионального общественного фонда беженцев и вынужденных переселенцев «Татарстан» Юнус Камалутдинов, Казань;
председатель ассоциация «Татарские учителя» Фарит Рахимов, Украина, Киев;
общественный деятель Нафис Кашапов, Украина, Киев; председатель Шуры Аксакалов (Совета старейшин) Габделбарый Зиннуров, Набережные Челны; председатель Милли Шура (Национальный Совет) Азат Аглиулин, Набережные Челны; татарский писатель, общественный деятель: Заки Зайнуллин, Казань.
Добавим, что две общероссийские партии КПРФ и ЛДПР также ведут свою предвыборную агитацию под лозунгами защиты прав русских. Более того, депутатами фракции ЛДПР разработан проект федерального закона «О государственной поддержке русского народа». Не отстает и КПРФ. По утверждению вождей КПРФ, русские самый угнетенный народ России и посему их надо законодательно защищать.
Таким образом, в нынешний День национального единства, если уж не в одной колонне, так под схожими лозунгами пройдут и радикальные русские организации, и сторонники КПРФ, и последователи идей ЛДПР. Не исключено, что и Русская православная церковь освятит своим присутствием данное национал-патриотическое мероприятие.
31 октября в передаче «Полный Альбац» на радио «Эхо Москвы» так же обсуждалась эта тема. Вашему вниманию предлагается текстовая версия этой передачи.
Карим Яушев, член президиума Общественного объединения «Татары Башкортостана», заслуженный работник культуры Республики Татарстан.
http://karim-yaushev.ru/201...

Ассаламуалейкум дорогие девушки! Приглашаю вас на машрап
девушек "Ханум Кизлар Машрипи",который состоится 16-го сентября в 20:00, по
адресу: мкн.Заря Востока кафе "Инсан". вход 3000 тг. Обязательное правило машрапа: в головном
уборе "допа".телефон для справок:87017847702.с уважением Союз Уйгурской Молодежи
Казахстана!

Ассаламуалейкум дорогие девушки! впервые мы открываем машрап девушек под названием'Ханум Kизлар Mашрипи' и состоится он в конце сентября, кто заинтересован просим вас обращатся по адресу: vatanninq_qizi@mail.ru. ili po nomeru 87017847702. Будем ждать с нетерпением!!!

Ассаламу  Алейкум  Друзья!    Заходите  на  сайт  "Уйгурский   Народ" http://uighur.name/       Здесь   вы  можете  читать  свежие  новости и   интересные   статьи  о  нашем  народе.

А на форуме  http://forum.uighur.name/ Вас   ждут  общение , знакомство   и  обсуждение  тем ! 

Мы  Вас  Ждем! 

Скандалы вокруг мечетей, исламофобия или самооборона? Голосуйте за строительство мечети в Москве, можете и оставить комментарии: http://www.open-letter.ru/l... Поддержим мусульман Москвы! Председатель ТОЦ Рафис Кашапов. Татарстан, Наб. Челны.

Президенту Республики Татарстан
Минниханову Р.Н.
Государственному Советнику
Республики Татарстан Шаймиеву М.Ш.
Муфтию ДУМ Республики Татарстан Файзову И. А.

Мы активисты Татарского общественного центра города Набережные Челны обращаемся к вам с открытым письмом от имени жителей города Набережных Челнов, Елабуги, Менделеевска, Нижнекамска и близлежащих районов. Мы обращаемся к вам по вопросу, имеющему большое значение для нашего города и в целом для Татарстана и исламского мира. Речь пойдет о соборной мечети «Джамиг», строительство которого из-за нехваток финансирования на грани срыва.
В Набережных Челнах в начале 1992 года в концертном зале мэрии им. Сары Садыковой с участием широкой общественности более 700 человек, открытым голосованием было принято решение о строительстве главной мечети города - Соборной мечети «Сююмбике». Позже был выделен земельный участок, выполнен проект привязки всех сооружений комплекса мечети в генеральном плане города.
22 июля 1992 года в Набережных Челнах состоялось торжественное открытие мечети «Таубе» («Покаяние»), на второй день 23 июля на месте строительство мечети «Сююмбике» с участием широкой общественности был совершен коллективный намаз, с участием имамов всех мечетей города и представителей 48 зарубежных исламских стран, в том числе посла Королевства Саудовской Аравии. Было принято решение о строительстве главной мечети города - Соборной мечети «Сююмбике». Однако в то время мэр города Рафгат Алтынбаев вышел против строительства мечети. Многих это возмутило.
2 апреля 1993 года у парадного хода мэрии многотысячная масса людей после пятничного намаза за считанные минуты с помощи тяжелой техникой снесли железобетонные заборы, которые окружали территорию будущей мечети и установили временный импровизированный минарет и строительный вагон.
Начались строительные работы. Были случаи поджогов техники, но на такие провокации никто внимания не обращал. Однако после возведения фундамента строительство прекратилось из-за нехватки денег.
В конце 2005 года площадью 5 га. в собственность мечети «Сююмбике» было тайно продана местным татарским бизнесменам, после чего 2 февраля 2006 года Татарский общественный центр выступил с заявлением, осуждающем продажу земли, предназначавшейся для строительства соборной мечети «Сююмбике» и обратился президенту Татарстана Шаймиеву М.Ш., копия заявлении было опубликовано в газеты «Звезда Поволжья». Отрывки из заявления: «Уважаемый Минтимер Шарипович!
Продажа земли произведена скрытно от общественности города, мы узнали позже об этом лишь из газеты. Эта земля вакуфная и ни в коем случае не подлежит продаже, по канонам Ислама эта продажа является святотатством, особенно в месяце Рамазан, когда следует совершать добрые дела, угодные Аллаху.
1. Признать продажу вакуфной земли, принадлежащей соборной мечети «Сююмбике» коммерческим структурам, незаконной.
2. Вернуть проданную землю площадью 5 га в собственность мечети «Сююмбике».
3. Без промедления начать строительство мечети «Сююмбике». Мы обращаемся к Вам как гаранту прав и свобод граждан Татарстана, в том числе мусульман».
Руководство Татарстана приняло положительное решение, земля под строительство мечети было возвращено. Изначально мечеть «Сююмбике» собирались строить по проекту архитектора Маркиза Басырова. Но почему-то позже был утвержден другой вариант. На всё воля Всевышнего!
Начался новый этап строительство мечети уже под другим названием, первый камень под фундамент мечети «Джамиг» ("Соборная") был заложен в торжественной обстановке в ноябре 2009 года. К строительству самой большой мечети в Татарстане приступили в Набережных Челнах.
В торжественной церемонии закладки первого блока мечети приняли участие мэр Набережных Челнов Ильдар Халиков, сотрудники мэрии, а также имам казанской мечети Кул Шариф, заместитель председателя ДУМ РТ Рамиль Юнусов.
На строительство мечети уйдет около 300 миллионов рублей. Но возможно, по ходу реализации проекта эта сумма увеличится. По проекту, городская соборная мечеть будет находиться возле здания мэрии города со стороны проспекта Сююмбике.
Мечеть «Джамиг» должна стать новой частью архитектуры нашего города. Она будет иметь два 78-метровых и два 45-метровых минарета, что позволит видеть ее и с берега Камы, и на подъездах к городу. Проектировал мечеть заслуженный архитектор РТ Айвар Сатаров. Объект строится из монолитного железобетона, а снаружи будет облицован мрамором. Внутри мечети все будет устроено по последнему слову техники, включая лифты и кондиционеры.
По словам имама-мухтасиба Набережных Челнов Альфаса Гайфуллина, мечеть «Джамиг» будет самой большой из всех мусульманских мечетей Татарстана. Главный вестибюль должен вмещать 3200 человек. В 4-хэтажной мечети будут находиться медресе, библиотека и торговые ряды с продукцией халяль, а также комната для никаха.
Впрочем, мечеть «Джамиг» по-сути уже функционирует. Малик хазрат Ибрагимов, имам-хатыйб соборной мечети «Джамиг». Во временном здании совершают пятничные намазы. Как отмечает имам мечети, последнее месяцы, количество верующих значительно выросло.
В октябре 1552 года во время штурма Казани войсками Ивана Грозного, соборная мечеть татар-мусульман была разрушена. Соборная мечеть полвека тому назад служила своему народу и украшала столицу Казанского ханства, поражая всех своим великолепием, изящностью, красотой и богатой библиотекой. В июне 2005 года в Казани открылась воссозданная мечеть Кул-Шариф. Открытие мечети было приурочено к торжествам, посвященным 1000-летию столицы Татарстана. Мечеть был назван в честь её последнего имама сеида Кул-Шарифа, одного из предводителей обороны Казани. Мы активисты Татарского общественного центра надеялись, что и в Набережных Челнах будет построена Соборная мечеть «Сююмбике». Образ царицы Сююмбике сохранился в памяти народа и до сих пор еще в народе живут легенды.
Если бы наше желание сбылось, тогда в городе Казани Соборная мечеть «Кул-Шариф» и Соборная мечеть «Сююмбике» в Набережных Челнах были бы символами наших городов и народы этих городов духовно объединились бы. Мы не должны забыть о духовном возрождении, а именно потребности в принадлежности к своему народу, к его религии, истории, языку и культуре, потребности народа в уважении и самоуважении, потребности веры во Всевышнего, а также любви к Родине и в реализации себя служению народу.
Мы татары, пройдя через все национальные унижения, беды, лишения и страдания, должны найти в себе духовное начало и утвердиться в нем - постигнуть и принять свое духовное естество и призвание. Только в процессе обретения своего духовного начала татарский народ обретет надежду на будущее. Именно Ислам для нас является нашим духовным началом. Преображение через идеалы гуманизма, добра и милосердия - вот та дорога, которая ведет нас к спасению и духовному возрождению.
Мы уверены, оказывая помощь строительству мечети «Джамиг», вы помогаете процветанию будущего нашего народа!
Настоящее обращение принято на еженедельном общегородском собрании ТОЦ.

Председатель собрания,
председатель ТОЦ Рафис Кашапов.
Секретарь собрания Сания Вахитова.
http://tatar-centr.blogspot...

Требуем сохранить
посты президентов и восстановить их выборность в национальных республиках!


На сайте по адресу:
http://mtss.ru/im6/ в День Конституции РФ начат сбор подписей в поддержку
нижеследующего Обращения, протестующего против нарушений Основного закона в
сфере национальной политики. Недавние волнения на почве национальной розни,
произошедшие в столице, несомненно являются следствиями подобных
безответственных действий, ведущих к развалу Федерации.

http://www.eastturkistan.tv/STRT-2/tv/?/tv/831/Uyghurlarni-Xitay-Dushmenler-Qandaq-Olturdi-Korunglar!!!

Лидер Всемирного Уйгурского Конгресса (ВУК) Рабия Кадир вечером 28 июля прибыла с визитом в Японию, передает агентство Кйодо. Это произошло несмотря на «предупреждения» китайского правительства о возможном ухудшении отношений между КНР и Японией.
Сразу же после прибытия в международном аэропорту Нарита в пригороде Токио (Narita international airport) Р.Кадер заявила о том, что в ходе трехдневного визита намерена провести широкую агитацию против действий китайского руководства в отношении китайских уйгуров и призвать официальный Токио повлиять на позицию и политику руководства КНР в данном вопросе.
29 июля лидер уйгуров приняла участие в симпозиуме, после которого провела пресс-конференцию с участием японских журналистов. Она заявила, что уйгурский народ не намерен дальше мириться с политикой КНР по истреблению уйгуров и в очередной раз обнародовала данные ВУК о количестве жертв в ходе недавних этнических столкновений между уйгурами и ханьцами, которые, по ее словам, очень расходятся с официальной информацией.
«За одну только ночь в Урумчи исчезли около 10 тысяч человек. Куда делись эти люди? А если они мертвы, то где их останки?», - задалась вопросом г-жа Кадер, как бы пытаясь найти ответ у собравшихся представителей СМИ.
Тем временем между официальными Токио и Пекином разгорается дипломатический конфликт. Руководство Китая называет визит Кадер в Японию не иначе как «ударом по отношениям между двумя странами».
«Мы выражаем серьезное недовольство в связи с тем, что японское правительство позволило Рабие (в оригинале именно так, без фамилии) посетить Японию и влезать в анти-китайские сепаратистские действия, несмотря на продолжающиеся усилия Китая наладить переговоры [с китайскими уйгурами]», - заявил представитель китайского МИДа Кин Ганг (Qin Gang) накануне визита Кадер в понедельник.
Власти Японии оправдывают визит лидера ВУК приглашением одной из местных неправительственных организаций и заявляют, что данное событие не выходит за рамки законодательства страны.
Китайский посол в Японии Чуи Тьянкай (Cui Tiankai) попытался связать террористические действия, инициируемые уйгурским конгрессом и лично ее лидером, с самой большой трагедией Японии последних двух десятилетий – атакой террористов религиозной группировки Аум Синрикё в токийском метро.
Растущее негодование китайского правительства вылилось в то, что в среду замминистра иностранных дел КНР Ву Давэи (Wu Dawei) в срочном порядке вызвал посла Японии в Поднебесной Юджи Миямото (Yuji Miyamoto) и вручил ноту протеста, передает Синьхуа. Ранее Пекин потребовал, чтобы Япония воспрепятствовала прибытию Кадир в страну.
На четверг, 30 июля, Рабия Кадер запланировала лекцию для широкой общественности при активном участии НПО, приглашением которого она так умело воспользовалась.
Высланная из Китая в 2005-м году и проживающая в настоящее время в США, 62-летняя Рабия Кадер опровергает обвинения китайского правительства в том, что она спровоцировала трагические события в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая. Напомним, что в результате этнических противостояний в Урумчи в начале июля, по официальным данным, погибли около 200 человек, более 1000 получили ранения.
Обзор подготовил Мусафирбек Озод

Уйгуры - этническая бомба в Великой Китайской стене
Mainaev Boris
Размышления писателя о нелёгкой судьбе народа-изгоя. Часть первая (публикуется впервые)
Вместо предисловия: О том, что такое политика, особенно в наше время, говорить не приходится. Ни одно самое бездонное болото, ни один наиковарнейший омут – не сравнятся с ней. Я это к тому, что ряды в поборников борьбы за светлые идеалы демократии, на которые покусились боевики из Аль-Кайды, встала и Китайская Народная Республика.

Это удивительная страна - первопроходец в неизведанный капитал-коммунистизм. Ведь коммунистический Китай, идущий по дороге экономических преобразований, открытой реформами перестройщика ( не не болтуна, а реалиста) Ден Сяо Пина, пришел к невиданному процветанию. Только один пример – оживление в экономике Штатов специалисты ожидают во второй половине следующего года и осторожно говорят о двух процентах роста, тогда, как в КНР эта величина уже несколько лет колеблется между семью и десятью процентами. Но при этом нет ни одной демократической нормы, которую бы не растоптали пекинские лидеры. Танки в центре столицы, гонения на спортивную секцию, тюрьмы для писателей и ученых, полицейский надзор за всеми сферами частной жизни...

И вдруг поддержка решения США и НАТО начать борьбу с международным терроризмом. (?!) На мой взгляд, суть этого «демократического» позыва скрыта в трех географических областях – Тибет, Внутренняя Монголия и Синцьзян-Уйгурский Автономный район (СУАР).
О первых двух говорить не будем – там «человек с винтовкой», вооруженный еще Мао Дзе Дуном, добился почти кладбищенской тишины. Но вот уйгуры – это непроходящая головная боль официального Пекина.


Непокоренные


Развал Советского Союза оставил на планете последнюю коммунистическую империю – Китай. С виду монолитный полторамиллиардный народ этой страны сегодня переживает нелегкое время перемен и поиска нового пути развития. Мне кажется, что вслед за своим « великим северным соседом » КНР вступило на путь гражданских войн и разрушения единого государства. Наряду с резким экономическим расслоением регионов Китая, которое будет взрывать изнутри сам китайский народ, страна вошла в полосу активизации освободительных войн на своих окраинах. На мой взгляд, в ближайшие два – три года Восточный Туркестан, Внутренняя Монголия и Тибет попытаются вооруженным путем обрести независимость. Или, по- крайней мере, поднять восстание, чтобы заявить всему миру о себе и своих целях. Так, как это произошло В Чечне, Боснии, Косово.
В этой связи я и хочу рассмотреть нынешнее состояние дел, партий и организаций уйгуров, составляющих основную часть некитайкого населения Восточного Туркестана, называемого официальным Пекином Синцьзян-Уйгурским автономным районом ( СУАР ) Китая.
Но прежде мне хочется совершить небольшое лирическое отступление, чтобы рассказать о том, как я впервые познакомился с представителями этого народа.

В тот слякотный весенний день 1961 года на запасных путях небольшой железнодорожной станции Сары-Озек, затерявшейся в казахских степях китайского приграничья, остановился товарный состав. Из его вагонов стали выгружаться какие-то смуглолицие люди. Мы, несколько мальчишек из местного военного городка, сокращавшие путь в свою школу через этот заброшенный уголок, остановились поглазеть на невиданное зрелище. Люди выгружали юрты, какие-то дощатые домики для жилья и тут же устанавливали временные загоны для овец, приехавших вместе с ними в вагонах. Говорили приезжие на незнакомом языке и по-русски не понимали.

Через несколько дней площадка, на которой жили эти люди, опустела. Мы бродили среди черных проплешин вчерашних очагов, между грудами мусора и искали ответа на вопрос: « Кто эти люди и куда они подевались? » Неожиданно мое внимание привлек небольшой лоскут бумаги. Я поднял его и понял, что это деньги. На маленьком прямоугольнике, сантиметров в десять длинной, был изображен советский грузовик и что-то написано иероглифами. « Китайцы »,- решили мы и разочарованные, что больше не увидим сцены из чужой, незнакомой жизни, пошли домой.
Но скоро пришел другой «товарняк» и привез таких же людей, снова расположившихся на этом же месте. Опять заполыхали костры и к нему потянулись закопченные трубы огромных самоваров. Все лето подобные эшелоны приходили с завидным постоянством. Мы сочиняли различные истории о том, что нужно китайцам в Казахстане. Наконец, я решил спросить об этом своего отца.

-Китайцам,- удивился он, потом помолчав, усмехнулся,- ты говоришь о людях с запасных путей? Это уйгуры. Культурная революция выгнала их из Китая, а наше правительство дает им тут землю под колхозы. Этот несчастный народ в очередной раз двинулся с родины в поисках пристанища. Для них в этом ничего удивительного нет уйгуры уже третий раз переселяются в эти места. Лет 80 или 100 назад они поднимали восстание против китайских властей, но проиграли его и тоже бежали в Казахстан и Киргизию – под защиту русской короны.

Интересно было бы поговорить с кем-нибудь из стариков. Может быть, среди них есть участники восстания в Кашгаре в тридцать восьмом году. Дело в том, что мой родственник Ехель Палванов был одним из организаторов этого бунта. Как он рассказывал мне после смерти Сталина, в тридцатые годы Ехель служил то ли в разведке, то ли в каком-то армейском специальном подразделении. Взяли его туда, как активного участника установления советский власти в Средней Азии и знатока доброго десятка восточных языков. Ехель говорил на узбекском, уйгурском, арабском, киргизском, даже по-китайски лопотать мог. Он, лет с девяти, работал слугой у какого-то русского купца и исколесил с ним все Азию от Красного моря до Индийского океана, дослужившись до должности приказчика. Тогда это было ответственное дело и требовало не только трудолюбия и ума, но и немалых знаний. Ехель всем этим обладал в достатке. Наверное, из-за этого мой родич,- отец усмехнулся,- и стал владельцем хлопокочистительного завода в Кашгаре или его пригороде – точно не знаю. Этот завод и был одним из центров подготовки уйгурского восстания против китайского владычества. Все, конечно, делалось с нашей помощью и на наши деньги, а Палванов лишь выполнял задание. Как он рассказывал, подняли они восстание, но то ли сил не рассчитали, то ли народ их не поддержал – китайцы их разбили. Ехель еле ноги из Кашгара унес. Добрался до дома и попал в тюрьму... Там началось такое, что об этом лучше не говорить. Он чудом остался жив и больше в эти дела не совался. Жил так, чтобы его никто не замечал. Он, как ты помнишь, давно умер, а мне было бы интересно поговорить о том, помнят ли его в Кашгаре. Палванов был неглупым и хорошим человеком, таких, обычно, помнят долго. Хотя дела его,..- отец замолчал и больше на мои вопросы отвечать не стал.
Осенью эшелоны исчезли. Отец об уйгурах больше не говорил и, как мне казалось, жалел о том, что вообще заговорил о них.

Второй раз я столкнулся с ними, когда через много лет работал в столице Киргизии, городе Фрунзе, на заводе электровакуумного машиностроения. В нашем цехе был один рабочий, которым помыкали все, кому не лень. Мне было жаль его и, как-то раз, я попытался одернуть одного такого « рабовладельца ». Тот сразу кинулся на меня: « Тоже мне нашелся уйгурский защитник! » Начавшуюся было драку остановил сам Рустам – так звали того уйгурского парня.
«Кончайте,- сказал он, махнув рукой,- я все сделаю, что он мне сказал»,- и ушел.
А через пару недель он вдруг подошел ко мне и пригласил к себе в гости. Мне была неприятна его вечная покорность, но отказаться от приглашения и обидеть его, я не решился.

Рустам жил на окраине города в небольшом глинобитном домике, утопающем в зелени фруктовых деревьев. В комнатах совершенно не было мебели, если не считать полированной тумбочки, на которой стоял цветной телевизор. Тогда они были страшно дороги и, на мой взгляд, его владелец не мог быть бедным человеком. Полы в доме были покрыты толстым войлоком, а в комнате, куда меня привели и которая, по видимому, служила гостиной, вдоль стены была расстелена еще и ковровая дорожка. На ней было разбросано несколько подушек различной величины, покрытых темнозеленым шелком. Мне под локоть подсунули самую большую.
-Ты, наверное, не привык есть на полу,- спросил Рустам,- у нас есть один стул, если ты хочешь, я его принесу.

Я представил себя сидящим посреди комнаты на стуле в окружении доброго десятка мужчин семейства, собравшийся на ужин и, рассмеявшись, отказался. Мы пили водку, ели незнакомые и жгучие от перца блюда, и Рустам переводил мне нехитрую, нго страшную историю, которую рассказывал мне его отец, не говоривший по-русски.
До самой культурной революции их семья занималась земледелием в небольшом уйгурском селении вблизи Кашгара. Потом пришли хунвейбины. Они начали с того, что не стали пускать уйгуров и других мусульман в мечеть, а потом и вовсе разрушили ее. Сопротивляться им было невозможно – любой протест они подавляли силой оружия армии. Потом бойцы революции совсем озверели, они стали врываться в уйгурские дома, избивать мужчин, насиловать женщин, грабить и уничтожать урожай...

« У нас был один выход – бежать в Советский Союз,- переводил Рустам.- Сначала мы приехали в Казахстан, потом перебрались в Киргизию. Здесь мы все работаем в колхозе, но я хочу, чтобы Рустам стал инженером. У нас всех китайские паспорта, а у него – советский, вот я и послал его на ваш завод, пусть поработает, потом пойдет учиться...
Тогда-то я и понял в чем корни покорности этого сильного и статного юноши. Не мог «посланец в будущее» размениваться на мелочи быта, как не мог и бунтовать в чужеродной среде...
Через много лет я узнал, что Рустам выполнил волю отца и стал инженером. А его народ имеет древнюю и богатую историю.

Представители уйгурской интеллигенции рассказали мне, что ведут свои корни от известных всему миру гуннов. В те незапамятные времена китайцы называли их «сюну», «хойгу», «чеши», «талий». Их потомки создали свое первое дофеодальное государство в Ш веке до Рождества Христова. Его границы простирались от Монголии до Центральной Сибири – на севере и от Енисея до нынешнего Таджикистана – на юге и западе.
Войска этого государства остановили армии Александра Македонского. Тогда-то великий полководец и назвал их «худ хуранд» – «пускающие стрелы со всех сторон». Как мне объяснили, именно это выражение со временем преобразовалось в этноним «уйгур».
Есть среди уйгуров и другая версия того, как они получили наименование своих племен. По утверждению средневекового персидского историка Рашид-ад-Дина: «Огуз-хан как-то поставил белую юрту и, устроив большой пир, собрал всех своих родственников и соплеменников. Всех, кто к нему присоединился, он назвал уйгурами, что с тюркского означает «объдиняться и помогать».

Вторым этапом становления уйгурской государственности стал уйгурский каганат. Исследователи утверждают, что началом жизни этой страны можно считать 745 год. После распада и этого государства на землях нынешнего Восточного Туркестана образовались два небольших объединения. В 1Х – Х веках история уйгуров связана с каганатами Караханидов и Арслан-ханов.
В дальнейшем судьбе было угодно так, чтобы уйгуры принимали активное участие в создании империи Чингиз-хана, разгромившего их войска. Русский академик А.А.Семенов утверждал: «Никакому другому народу, как только уйгурам, суждено было стать первыми руководителями монголов на поприще гражданственности и устройства государства».

Это был народ развитой культуры, которой и сегодня можно гордиться. Вот что об этом написал спустя века наш современник, исследователь Э.Мурзаев, который в пятидесятые – шестидесятые годы занимался историей уйгуров.
«Уйгурский народ – народ высокой земледельческой культуры. Для вывода грунтовых вод на поверхность жители Турфанского оазиса еще в конце П века до Н.Э. пользовались каризами. Эта ( подземная – Б.М. ) оросительная система, общей протяженностью 2500 километров, является подлинным памятником человеческому труду, равному по сооружению Великой Китайской стене, египетским пирамидам, замечательным индийским храмам.»
Другой известный русский ученый Н.Ф.Петровский, исследуя памятники Хан-Уй, Учма-Раван ( СУАР ) и другие, пришел к выводу, что на территории Восточного Туркестана в раннем средневековье существовали центры стекольного производства.
Наглядным примером высокой культуры уйгуров того времени служат оставшиеся до ныне руины средневековых городов и храмов: «Кетяк», «Дандан айлук», «Малика ават» – в пустыне Такла Макан, оазисах Кучи, Кара-Шаар и Турфан. Особый интерес вызывают живопись и скульптура многочисленных пещер «Мын ой» ( Пещеры тысячи Будд).

До наших дней дошло и монументальное музыкальное произведение уйгурского народа «Двенадцать мукамов.» Его непрерывное исполнение занимает двадцать три часа.
Некоторые китайские исследователи утверждают, что бумага была изобретена « рабом из Восточного Туркестана». О высокой культуре уйгуров говорил и известный русский историк академик В.В.Бартольд. «Мы находим теперь два культурных центра – один в Трансоксании, другой в Уйгурии, которые сохранили свое значение до конца средних веков.»
И, тем не менее, эта культура не защитила страну от разорения и разгрома. Последнюю точку в государственности уйгуров поставила Цинская династия Китая. В 1759 году последнее уйгурское ханство было разгромлено китайско-манчжурскими захватчиками. По мнению некоторых историков, уйгурское сопротивление продолжалось до самого 1879 года. Окончательно покорить страну, потушив все открытые очаги сопротивления, удалось лишь генералу Цзо-Цзентуну. Он и назвал эти земли Синцьзян ( новая граница ). Захват Восточного Туркестана и официальное оформление аннексии проходили в соответствие с международными / Петербургским (1881 г.) и Памирским (1895 г.) / договорами о разделе сфер влияния между Россией, Китаем и другими государствами мира, имевшими стратегические интересы в этом регионе.

С того времени уйгуры почти не прекращали попыток вооруженным путем вернуть свою независимость. Более четырехсот раз они поднимали вооруженные восстания. Эта бесконечная цепь малых и больших освободительных войн лишь дважды давала возможность на короткий срок сбросить китайское ярмо. Известны Исламская Республика, созданная в Кашгаре в 1933 году и Восточно-Туркестанская Революционная Республика, существовавшая в северной части региона с 1945 по 1949 гг.
Повидимому, обе республики были созданы не без помощи Кремля. К примеру, очевидцы утверждают, что Восточно-Туркестанская Республика имела армию, вооруженную советским оружием и подготовленную московскими инструкторами. Этому государству удалось даже создать всю необходимую атрибутику власти: флаг, таможню, валюту и государственную инфраструктуру. Похоже, что таким образом Сталин, не надеясь на силы китайских коммунистов или не доверяя им, создал плацдарм против Чан-Кай-Ши. Но стоило генераллисимусу потерпеть поражение и уйти на Тайвань, как «отец всех народов» изменил свое мнение. Теперь, когда Мао воцарился в Пекине, Москве уже была не нужна независимая Кульджа ( столица республики – Б.М. ). Но тут возникли сложности с правительством молодого уйгурского государства. Его глава Ахмет Ян Кассими отказался от добровольной передачи власти и страны под китайское владычество. Тогда его, вместе с членами кабинета министров, пригласили в Пекин для переговоров. Наивный Кассими согласился отправиться в столицу Китая через Алма-Ату. Повидимому, он надеялся убедить советское правительство в необходимости дальнейшего существования уйгурского государства или намеривался выиграть время путем затяжки переговоров. Теперь об этом не знает никто, а кто знает- не спешат поведать миру истину. Общеизвестно лишь то, что через несколько недель после того, как уйгурское правительство выехало в Алма-Ату, 27 августа 1949 года, было объявлено, что кабинет Кассими погиб в авиационной катастрофе.

По утверждению одного из нынешних лидеров уйгуров Хашира Вахиди, правительство последнего Восточно-Туркестанского государства никогда не возили в Пекин. В лучшем случае эти люди умерли или были убиты в Москве, куда их отправили из Алма-Аты, после встречи с делегацией Китая. Ахмет Ян Кассими подписал себе и своим товарищам смертный приговор, отказавшись выполнить волю московских «благодетелей» и добровольно передать власть над своим народом преемникам китайских императоров. Тогда-то Кремль решил, уничтожив это правительство, подобрать более сговорчивый уйгурский кабинет, чтобы создать в глазах мирового общественного мнения видимость добровольного вхождения этой непокорной окраины Китая в коммнистическую КНР. Так, собственно, и произошло. Вторая депутация восточнотуркестанцев безропотно выполнила все указания кремлевского горца, передав без боя свою страну под власть Мао-Цзе-Дуна. Через шесть недель после исчезновения Кассими в республику вошли части народно-освободительной армии Китая и покончили с независимостью уйгуров.

Тут бы наступить миру и райскому благоденствию, но уйгуры и под властью народного Китая не прекратили сопротивление. Только теперь им пришлось намного труднее, чем раньше. Коммунистический Пекин не просто убивал тех, кто смел сопротивляться ему, но и ограничив рождаемость, стал проводить политику изменения демографической ситуации в Уйгурстане. Власти КНР делали все, чтобы превратить коренной народ этих мест в национальное меньшинство и сделать саму мысль о возрождении независимости бессмысленной.
Лишь в 90-ые годы, после распада СССР, уйгуры, а вслед за ними и все народы Восточного Туркестана, опять воспряли духом. Теперь их борьба приняла другой характер.

Восточный Туркестан: кому – рай, а кому – ад

Синцьзян-Уйгурский автономный район сейчас располагает площадью в 1,66 млн.кв.км.По официальным данным здесь живут представители тринадцати национальностей: уйгуры, ханьцы, казахи, хуэйцы, киргизы, монголы. Население региона составляет 15,6 млн. Человек.
В 1949 году – времени гибели последнего независимого уйгурского государства – китайцев было всего четыре, тогда как уйгуров – семьдесят процентов. Сейчас ситуация резко изменилась. Первых – уже сорок шесть ( по данным 1995 года ), а уйгуров – сорок процентов.
В этих местах немало плодородных земель. Недра района богаты полезными ископаемыми. Реформы Ден-Сяо-Пина всколыхнули экономику СУАР. По официальным данным с 1979 года валовый национальный продукт в Синцьзяне ежегодно растет на десять, а национальный доход – на девять процентов в год.
В регионе складывается крупномасштабный промышленный комплекс. Он опирается, в первую очередь, на нефтехимическую и энергетическую промышленность. Значительными темпами развивается и производство строительных материалов. Наряду с этим, возводятся предприятия легкой, пищевой и текстильной промышленности.

За последние десять лет активно развивалась и инфраструктура СУАР. К примеру, железная дорога Ляньчжоу – Синцьзян доведена до Курли. Таким образом, она соединилась с дорогами Казахстана и Российским Турксибом. Из международного аэропорта Синцьзян проложены маршруты в Западную Азию, Европу, Африку, соседние страны СНГ. Активно развиваются и внутреннее авиасообщение, автотранспорт. В городе Урумчи введена в строй станция спутниковой связи.
Богат край земельными и водными ресурсами. Годовой сток поверхностных вод составляет 88,4 млрд.куб.м. Культивировано и используется более трех миллионов гектаров земель. Еще 4,86 млн.га. лежат целиной, но пригодны для освоения. По площади пастбищ СУАР уступает лишь Внутренней Монголии и Тибету.
На территории региона разведано 122 вида полезных ископаемых. Это 80 процентов всех запасов Китая. Угля здесь 1600 млн.тонн ( 37% запасов КНР). Причем угольные пласты можно разрабатывать открытым способом. Немало тут и редкоземельных металлов. В 57 рудниках добывают золото.

Восточный Туркестан обладает значительными запасами нефти и газа. В Джунгарской, Таримской и Турфан-Хомийской впадинах открыты высокодебитные запасы энергоносителей. Китайские специалисты оценивают их так: более 74 миллиардов баррелей нефти и 283 триллиона кубических футов природного газа. Если расчеты верны, то это в три раза больше доказанных резервов нефти США и почти в два раза превышает запасы газа этой мировой державы.
Правительство Китая всерьез занялось разработкой этой кладовой полезных ископаемых. Уже готов проект нефтепровода из Тарима в сторону восточного побережья Китая. Предполагается, что он будет длиной в 1500 миль и обойдется, по самым скромным подсчетам, в 1,5 миллиарда долларов США. В разработке запасов Тарима вместе с китайскими государственными компаниями предполагается и участие группы под руководством «Экссон Корпорейшн».

Похоже, что Синцьзян поразила нефтяная лихорадка. Она, в равной степени, заразила и китайские власти, и лидеров движения сопротивления. Одни решили, вложив значительные средства, как можно быстрее начать использовать богатства своей провинции. Другие увидели в нефти возможность для будущего Уйгурстана встать в один ряд с богатейшими экспортерами нефти.
За Пекином, в этой гонке за «золотым билетом» в будущее – армия, государственая машина подавления и полуторамиллиардный народ.
Лидеры движения сопротивления сегодня этому могут противопоставить негасимую веру своего нищего народа в торжество справедливости.
Десятилетия борьбы показали упорство, на грани фанатизма и той, и другой стороны. В нынешнем споре за землю и независимость уйгуры еще могут противопоставить властям Китая поддержку общественного мнения мусульманских государств, их средства и добровольцев

( Заметки на полях, не имеющие прямой связи с темой нынешней работы. Если уйгурским патриотам удасться создать независимое мусульманское государство, то, как оказалось, сама природа или бог, дали возможность мусульманским лидерам владеть большей частью мировых запасов нефти. Тогда как западные страны, далеко опередившие Восток по степени развития, остаются в роли покупателя, просителя – это кому как выгодно считать, энергоносителей. И тут еще надо посмотреть кто в ком в больше степени нуждается? И не станет ли это смертельным водоразделом между полюсами планеты?!)
Синцьзян имеет выгодное торгово-стратегическое положение. Он находится на одном из узлов европейско-азиатской торговой магистрали. Регион граничит с 8 странами – Россией, Казахстаном, Таджикистаном, Киргизией, Монголией, Афганистаном, Пакистаном и Индией. Протяженность внешних границ СУАР превышает 540 км. Таким образом, при умелой организации, край может восстановить былое величие, торговое и политическое положение. Уже сейчас для этого есть все условия. Тут открыты и работают восемь пограничных переходов с соседними странами. Автономный район ведет торговое и технико-экономическое сотрудничество с 50 государствами мира. Его ежегодный торговый оборот в последние годы превышает 500 млн. долларов США.
Все это подталкивает власти Пекина к «разрешению» национальной проблемы в СУАР самым коренным образом – китаизацией территории. В Обращении Межгосударственного комитета «Восточный Туркестан» к главам независимых государств от 11 января 1992 года говорится:

«Теперь же вновь пребывающие китайцы занимают лучшие земли в Кашгарии, включая самые богатые месторождения нефти в Таримской впадине. Согласно плана Пекина в ближайшие годы в Таримскую впадину должно переселиться десять миллионов китайцев. До конца века предполагается переселение в Восточный Туркестан 100 миллионов китайцев.»
Кроме того, председатель общества уйгуров Киргизии (1995 г.) «Иттипак» Н. Кенджиев утверждает, что Китай проводит геноцид против всего некитайского населения Восточного Туркестана. А один из его сотрудников передал мне печальный перечень потерь народов региона за последние пятьдесят лет.

« 1. Во времена правления палача Шина ( 1933 – 1943 гг. ) по всему Восточному Туркестану было арестовано более 300 тысяч человек. Из низ 84 тысячи казнены.
2. В результате всяческих военных чисток пятидесятых – восьмидесятых годов здесь уничтожено более 300 тысяч человек. Кроме того, со времени восстания Осман-батыра из Алтая и Абдуллы-домулло из Хотана в пятидесятых годах и, кончая Аксуйским вооруженным движением 1982 года, в более чем пятидесяти национально-освободительных восстаниях погибло около полумиллиона туркестанцев. При подавлении этих бунтов китайские власти применяли газы. Например, при подавлении вооруженного протеста Алтайских казахов в 1956 году власти сбрасывали с самолетов бомбы, начиненные газом. От их действия погибло более трех тысяч беженцев с детьми.
3. Более 200 тысяч человек уничтожено путем создания искусственного голода.
4. Более 10 тысяч политических заключенных на берегах Тарима стали жертвами экспериментов над людьми во время атомных испытаний...»
Каждая буква этого документа вопиет болью и страданиями народов СУАР. С 1 октября 1963 года – времени первого взрыва китайской атомной бомбы на озере Лобнор ( все тот же Восточный Туркестан ) – здесь до сих пор проводятся испытания оружия массового уничтожения.
Приведу воспоминания очевидца. Он один из немногих, кто еще остался в живых после экспериментов над людьми. На этого человека ссылался в одном из своих выступлений в защиту окружающей среды Юсупбек Мухлеси - известный уйгурский политический деятель из Казахстана.
«...После взрыва над лагерем стоял нестерпимый зной, было тяжело дышать. В первую неделю от поноса, похожего на дизентирию, умерло триста человек. Выжившие были обречены на легочные и другие заболевания.

...Легочная болезнь, обнаруженная в Пичане в 1964 году, к семидесятым годам превратилась в рак легких и распространилась уже и на другие районы Восточного Туркестана,- продолжает Мухлеси.- В густонаселенных вилаятах Кашгара, Хотана, Аксу страдают этим недугом десятки тысяч людей. От него умерли ученые и писатели: Нишмехит, Армия-домулло, Ахмед-Зади, Теипжан Алиев и другие. В восьмидесятые годы врачи зарегистрировали уже широкое распространение рака печени. От него только в Кашгарском вилаяте умерло более 10 тысяч человек. Районные отделы здравоохранения обратились в Пекин с просьбой выделить для борьбы с этой болезнью десять миллионов юаней. Пекин отказал. Рак разросся до угрожающих размеров и распространился по всему Восточному Туркестану. В небольшом Атушском районе Кашгарии умирало по 25-30 человек в день. Стало даже некому хоронить мертвых. Китайские руководители объявили карантин в этом районе, после чего вынуждены были выделить семь миллионов юаней...

Спустя год, созданная в этом районе комиссия определила число заболевших раком печени – 170 тысяч человек. В общей сложности, от рака печени и легких, а также других радиоактивных заболеваний в Восточной Туркестане умерло 210 тысяч человек...
Пекин не ограничился этими своими преступлениями. Несмотря на протесты народов мира, он продолжает ядерные испытания под небом Лобнор. Вслед за раком легких и печени здесь появились другие раковые заболевания, детский паралич, слепота...»
Таким образом, по утверждению лидеров Уйгурстана, бесчеловечный эксперимент над сотнями тысяч жителей Восточного Туркестана способствует очищению этих земель от коренного населения. Сделав это, можно будет со временем забыть о национальной проблеме. На это же направлена и экономическая политика пекинских властей, проводимая в этой провинции. По словам другого известного уйгурского деятеля Хашира Вахиди, в Синьцзяне почти 80 процентов коренного населения живет ниже уровня бедности. Им дают возможность зарабатывать в год не более 40-50 долларов на человека. Новая экономическая реформа, в прочтении пекинских властей, является мерой «не обеспечения их ( не китайцев ) работой, но исключением из рыночных отношений.» Китайцы имеют здесь монополию не только на официальное положение, авторитет, но и занимают все рабочие места на работающих и строящихся в регионе предприятиях.

Только 800 из 12000 рабочих текстильной фабрики вблизи Кашгара уйгуры. 2100 человек работает на тракторном заводе около Урумчи, но среди них только 13 уйгуров. Больше двух тысяч рабочих трудится на нефтехимическом предприятии в Посткане – все китайцы. Другая причина бедности населения Уйгурстана,- по мнению Вахиди,- то, что центральные власти вывозят почти все богатства края в другие регионы страны. Таким образом, коренные народы Восточного Туркестана не имеют возможности пользоваться благами, которые им могло бы дать богатство недр региона.
«Наша страна – колония Китая, но мы хотим свободы,- говорит Х.Вахиди,- мы не хотим быть пленниками китайских коммунистов. Китайский геноцид привел к уничтожению более миллиона уйгуров только за последние сорок лет, не говоря о предшествующих годах. Мы можем сказать, что наше государство – часть мира, где нет света. Именно поэтому мы считаем, что наша будущая жизнь с китайцами в едином государстве не возможна. ( Выделено мной – Б.М. ) Мы хотим создать свое собственное демократическое государство и построить наши отношения с другими государствами на взаимовыгодных условиях, учитывая права больших и малых народов и стран.»*

Такая некорректная фраза о невозможности жить в одной стране с представителями имперской ( или бывшей, если такое произойдет ) имперской нации чревата немалыми сложностями для будущих строителей независимого Уйгурстана. Собственно, она не оставляет перед китайцами, сегодня живущими в СУАР выбора, как только драться до последней возможности за свои дома. Ведь новые власти, если победа будет клониться на их сторону, не оставляют простым труженникам-китайцам другого входа, как только погибнуть или бежать, бросив годами нажитое. Я уже не говорю о противоречии, заложенном в этом заявлении - с одной стороны – «жизнь не возможна», а с другой – « учитывая права больших и малых народов.»

Продолжение следует...


Об авторе: Борис Майнаев, журналист, публицист, работал собственным корр. ТАСС в Киргизии, живёт в Германии с 1995 года (Заабрюкен).
Автор 5 книг, в.т.ч."Тигр в стоге сена" - 2002г., автор сценария к фильму "Чёрная паутина". Член Европейского Конгресса журналистов "Литерат".

Итог митинга


Такой прекрасный дружный митинг
Давно не видел Казахстан
И я, конечно, знаю точно
Не видело и много стран

Народ стекался, и монетке
Там некуда уже упасть
Прекрасно то, что этот митинг
Нам разрешила наша власть

Мы благодарны Казахстану
У нас прекрасный президент
Как хорошо, что он нас понял
В тот скорбный, в этот час момент

До слез нам душу разрывая
Народ с трибуны говорил
Хотели он - что бы этой правды
Весь мир завесу приоткрыл

И солидарны с нами были
И русский был там и казах
Мы благодарны им за это
Пусть всем поможет нам Аллах

Когда в одном простом дыханье
Все замирало в тишине
С минутой памяти молчанья
Сердца пылали как в огне

И мы себе никак не можем
Представить то, как человек
От геноцида и террора
Страдает в двадцать первый век

Ведь мы собрались с тем призывом
Уйгуров чтоб не лилась кровь
Чтоб с тюрем их всех освободили
И не преследовали вновь

Что бы признали, что уйгур наш
Не террорист, а человек
Который уж давно страдает
И залит кровью он уж век

Я верю, что наш митинг мирный
Поможет братьям в Урумчи
И хоть кому та мы поможет
От страшной гибели уйти

Автор: Сабиров Бахтияр

УЙГУРКИ

Мы знаем, что красивей нет
Уйгурок наших ни кого
Уйгурки наши так прекрасны
Прекрасны все до одного
Ведь с луналикой красотою
Они затмили небеса
И все прекрасное на свете
В себя вобрала их краса
Они как звезды небо ветер
Они как миллион цветов
Они как солнце на рассвете
И море с тайною веков
Земля, вода, огонь и воздух
В них было это все всегда
С их неземною красотою
Они для нас как божества

Автор:Сабиров Бахтияр

S PRAZDNIKOM KURBAN AIT!!!