О группе - Мир с Богом - Группы Мой Мир

Заголовок:	Мир с Богом
Категория:	Непознанное
Описание:	Друзья у меня была наркотическая зависимость и я , одной ногой был в могиле. У меня не было мира в сердце, я погибал стал для всех отвратительным потому ,что всех обманывал и был для всех ущербом, без наркотиков не предстовлял своей жизни, мне было страшно жить .И вот уехав от без исходности в не знакомый мне город, я познакомился с верующими ,которые мне объяснили, что произошло на кресте ,когда Сын Божий был распят, в тот момент я принял спасение и оправдание и в моей душе произошло нечто ,я обрел новый смысл жизни и у меня появился стимул к жизни, я захотел жить и не просто, но жить для Того Кто отдал жизнь Свою за меня .Я принял Его и Он дал мне свой мир. Предлагаю совместный труд на ниве Божьей, образованию поселения, для людей не имеющих место-жительства,нарко-зависмых и не только освобождающихся из мест лишения свободы и других лиц желающих оставить старую жизнь и придти к Иисусу!Вы можете поделиться мыслями и предложениями просьба молитьсяпринимаются вариантыпроектовАминь
Правила:	сдесь запрещено оскорблять мнения верующего человека, выражаться не цензурной бранью и всё, что оскорбляет человеческое достоинство и веру человека !Делитесь вашими свидетельствами как Иисус вас спас !
Интересы:	1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым., Мы верим в единого Бога Отца: верим, что Бог всё содержит в Своей власти и всем управляет, что он сотворил небо и землю, видимый и невидимый мир. Этими словами мы говорим о том, что мы верим, что Бог есть, что Он есть один и нет другого кроме Него, что все, что существует (как в видимом физическом мире, так и в невидимом, духовном), т. е. вся необъятная вселенная создана Богом. И мы всем сердцем принимаем эту веру. Вера - это уверенность в реальном существовании Бога и доверие к Нему., Как сказано в Писании: Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. (Евр.11:1), Бог един, но не одинокий, потому что Бог един по своему существу, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Дух Святый, - Троица единосущная и нераздельная. Единство Трех, бесконечно любящих друг друга лиц. 2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша., Мы верим, что Господь наш Иисус Христос - это Тот же Единственный Бог, второе Лицо Святой Троицы. Он - Единородный Сын Бога Отца, рожденный до начала времен, то есть когда и времени ещё не было. Он - Истинный Бог, рожденный Истинным Богом. Он рожден, а вовсе не сотворен Богом Отцом, то есть Он одного существа с Отцом, Единосущен Ему., Имже вся быша означает, что все существующее сотворено Им, как и Богом Отцом - Творцом неба и земли. Это означает, что мир сотворен единым Богом - Святой Троицей., 3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася., что Он для спасения нашего рода человеческого явился на землю, воплотился от Духа Святого и Девы Марии, и вочеловечился, то есть принял не только тело, но и душу человеческую и сделался совершенным человеком, не переставая в то же время быть Богом. - Стал Богочеловеком. "И Слово стало плотью"., Евангелие от Иоанна 1глава/ 4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребена., что Господь Иисус Христос во время, римского правителя в Иудеи, Понтия Пилата был распят на кресте за нас - людей, то есть за наши грехи и для нашего спасения, потому что Сам Он был безгрешен. При этом Он действительно страдал, умер и был погребен., Страдал Спаситель, конечно, не Божеством, Которое не страдает, а человечеством, страдал не за Свои грехи, которых у Него не было, а за грехи всего человеческого рода. 5. И воскресшаго в третий день по писанием., что Он воскрес в третий день после Своей смерти, как было предсказано в Писании. Господь Иисус Христос по-настоящему умер за нас - как Истинный Бессмертный Бог, и поэтому Он воскрес!, Так как в писаниях пророков Ветхого Завета было ясно предсказано о страданиях, смерти, погребении Спасителя и о воскресении Его, то потому и сказано: "по писаниям". Слова "по писаниям" относятся не только к пятому, но и к четвертому члену Символа Веры., Иисус Христос умер в Великую Пятницу около трех часов дня, а воскрес после полуночи с субботы на первый день недели, именуемый с того времени "Воскресеньем". Но в те времена и часть дня принималась за целый день, почему и говорится, что Он был во гробе три дня., 6. И восшедшаго на небеса и седящаго одесную Отца., что Господь Иисус Христос в сороковой день по Воскресении Своем с пречистою Своею плотью вознесся на небо и воссел одесную (по правую сторону) Бога Отца., Господь Иисус Христос вознесся на небеса человечеством Своим (плотью и душою), а Божеством Своим Он всегда пребывал с Отцом., "Седящаго одесную Отца" означает: по правую сторону, на первом месте, в славе. Этими словами выражено, что человеческая душа и тело Иисуса Христа приняли такую же славу, какую имеет Христос по Своему Божеству., Своим вознесением Господь наш Иисус Христос соединил земное, с небесным и прославил наше человеческое естество, вознеся его на престол Божий, и указал нам, что и наше отечество на небе, в Царствии Божием, которое открыто теперь для всех истинно верующих в Него. 7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же царствию не будет конца., Паки - опять, грядущаго - Того, Который придет., что Иисус Христос опять придет на землю, чтобы судить всех людей, как живых, так и умерших, которые тогда воскреснут, и что после этого Страшного Суда настанет Царство Христово, которому никогда не будет конца. 8. И в Духа Святаго, Господа животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки., Иже от Отца исходящаго - Который исходит от Отца, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима - Которому следует поклонятся и Которого следует прославлять наравне с Отцом и Сыном. Глаголавшаго пророки - говорившего через пророков., Я верую, что третье Лицо Святой Троицы - Святой Дух, такой же истинный Господь Бог, как Отец и Сын. Верую, что Дух Святый - Животворящий, Он вместе с Богом Отцом и Богом Сыном дает всему жизнь, особенно духовную людям. Он есть такой же Творец мира, наравне с Отцом и Сыном и Ему следует также поклонятся и прославлять Его. Верую и в то, что Святой Дух говорил через пророков и апостолов и по Его вдохновению написаны все священные книги., Говорим мы здесь и о главном в нашей вере - о тайне Святой Троицы: наш единый Бог - это Отец, и Сын, и Дух Святой., Дух Святый открылся людям видимым образом: при крещении Господа в виде голубя, а в день Пятидесятницы Он сошел на апостолов в виде огненных языков. 9. Во едину святую, соборную и апостольскую Церковь., Мы верим в единую, Святую, Соборную (в которой участвуют все верующие), основанную апостолами Церковь., Здесь мы говорим о Церкви Христовой, которую Иисус Христос основал на земле для освящения грешных людей и воссоединения их с Богом. Церковью называется совокупность всех христиан., Каждый же в отдельности христианин называется членом, или частью Церкви. Следовательно, когда мы говорим, что веруем во едину святую, соборную и апостольскую Церковь, то здесь под Церковью разумеются все в совокупности люди, которые исповедуют одну и ту же веру, а не то здание, куда мы ходим молиться Богу, и которое, называется храмом Божиим. 10. Исповедую едино крещение во оставление грехов., что человек, пришедший к Богу, однажды, раз и навсегда решает оставить греховный путь. Крещение, это не ритуал, но момент, когда верующий в спасительную жертву Христа человек дает обещание Богу всю свою жизнь служить ему чистой совестью, т.е. жить согласно христианским нормам благочестия., Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа. (1Пет.3:21), Понимая то, что осознанное решение на всю свою жизнь может принять только зрелый, человек, мы не практикуем крещение младенцев, о которых сказано в Писании: таковых есть Царство Небесное. (Матф.19:14), В Символе Веры упомянуто только о крещении, потому что оно является как бы дверью в Церковь Христову. 11. Чаю воскресения мертвых., Мы с надеждой и уверенностью ожидаем, что настанет такое время, когда души умерших людей опять соединятся со своими телами и все умершие оживут., Воскресение мертвых последует одновременно со вторым и славным пришествием Господа нашего Иисуса Христа. В момент всеобщего воскресения тела умерших людей изменятся, по существу своему тела будут те же самые, которые мы теперь имеем, но по качеству будут отличны от нынешних тел - они будут духовны - нетленны и бессмертны. Изменятся тела также и тех людей, которые, будут еще живы во время второго пришествия Спасителя. Соответственно перемене самого человека изменится и весь видимый мир, именно, из тленного обратится в нетленный. 12. И жизни будущаго века. Аминь., Мы ожидаем, что после воскрешения мертвых совершится суд Христов, и для праведников наступит бесконечная радость соединения с Богом. Слово Аминь означает подтверждение - истинно так! Только так может быть выражена истина нашей веры и никем не может быть изменена.