от Марка 15:34 " В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? --что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" Если Иисус - Бог, то к кому он тогда обращается?

от Марка 16:19 Итак Господь(по гречески "кириос" "господин"), после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную (по правую сторону) Бога". - Отсюда я делаю вывод, что Иисус - не Бог. Здесь не написано: "одесную Отца" здесь именно написано: "одесную Бога"!!

Почему же Иисуса называют "сын Божий"
Сынами Божьими был назван еврейский народ:
"И в негодовании пренебрег сынов Своих и дочерей Своих"(Второзаконие 32:19)
Но сыны божьи по Библии - это не просто еврейский народ - сыны божии по Библии - это праведные люди.
Такой вывод мы можем сделать из стиха: "но они развратились пред ним - они не дети Его по порокам своим":(Второзаконие 32:5) Тоесть развратные люди не являются детьми Божьими по пятикнижью Моисея. Иисус был праведным человеком, поэтому его и называли "сыном Божьим".
Иисус же предрекает, что сынами божьими будут названы миротворрцы(творящие мир).(Евангелие от Матфея 5:9)
А Отец - это обращение не только Иисуса. И в пятикнижье Моисея мы находим: "Не он ли Отец твой - усвоил тебя, создал тебя и устроил тебя" (Второзаконие 32:6)

Когда же Иисус увидел, что обращение "сын Божий" может привести к обожествлению, он стал называть себя "Сын Человеческий"

И в заключение хочется сказать словами Иисуса:
"Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" (Евангелие от Луки 4:8)
"Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить"(Евангелие от Марка 10:45)



Тимур Джумагалиев


Источник:http://blogs.mail.ru/mail/timjum/1B90D80CA4A1868D.html

СУРА 68 ЧАСТЬ ВТОРАЯ

(34) Истинно, набожным у Господа блаженные сады.
(35) Поступим ли Мы с Подчиненными как с теми, что грешны?
(36) Что с вами и каково суждение?
(37) Или у вас писание, а в нём учение
(38) Что вам, поистине, любое предпочтение?
(39) Или у вас Наши клятвы вплоть до Дня Предстояния о том, что вам – плод вашего суждения?
(40) Спроси их, кем будут клятвы подтверждены?
(41) Или у них – святые? Пускай же приведут своих святых, если правдивы они.
(42) В тот день, когда откроются все тайны, и призовут земной поклон вершить, они не смогут сделать преклонение –
(43) Опущены их взоры и их постиг позор, а ведь могли они пасть ниц, (когда спустилось повеление).
(44) Оставь Меня с теми, кто ложью считает этот рассказ – когда они не будут знать, их жизнь постигнет завершение –
(45) Я дам отсрочку им, ведь замыслы Мои прочны.
(46) Или ты просишь награды и у них от платы отягощение?
(47) Или, быть может, пишут они тайное откровение?
(48) Ты дотерпи! Господь решит! Не будь подобен спутнику кита. Вот он воззвал, когда его постигло заточение.
(49) И если б не Господня милость, то был бы выброшен он на пустырь, его постигло б унижение.
(50) Избрал его Господь и сделал человеком правоты.
(51) А те, кто отвергает, своими взорами тебя готовы опрокинуть, и, слушая Упоминание, говорят: «Его коснулось бесов проникновение»
(52) Но это - не что иное, как Упоминание для народов, (ниспосланное с Божьей высоты).


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.


Источник: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/62F437EA42AA03A5.html

2Кто-то взломал почту и удалил предыдущий ролик "Альфа и Омега - знамения Аллаха", поэтому видео было загружено заново. Это видео дополнено сведениями из древнейшей Библии, названной "Синайским кодексом".
Смотрите, удивляйтесь, делитесь с другими! Можете оставлять комментарии на странице ролика.



Для тех, у кого медленный интернет лучше выключить высокое разрешение (HD) внизу плеера для более быстрой загрузки видео, еще можно нажать на паузу, чтобы ролик загрузился полностью.

Прошу вас, комментируйте на странице ролика!!!Перейти

 Басо ачиб аст, ки инсонхо барои бехбуди ва бакои чисми хеш бисьёр кушиш бахарч медиханд (яъне тоза нигох доштани чисм, доимо аз обу хурок таъмин доштан, аз хонаву моли дуньё таъмин будан ва аз хатар худро эъмин доштан)ин албатта лозим аст. Ва ар як инсон новобаста аз сатхи донишаш хис мекунад, ки замоне,ки мо дар дуньё зиндаги ва фаъолият дорем ин мувакат аст. Чун чисм аз хок аст боз ба хок хохад рафт. Вале барои пешрафти хаёти рухони мутаасифона маълумоти кам  гирд оварда шудааст, ва яке аз сабаби он ин ракобати байни диниву мазхаби буд, ки мухаббат байни инсонхоро суст карда ба ар гуна иштибохо дучор шуда пешрафт карда натавонист. Ва асоси пешрафти хаёти рухонии инсон сараввал аз чахонбинии у вобастагии калон дорад, ки ин на факат таъсири худ ба хамон шахс балки то дарачае ба тамоми  инсони мерасонад, чунки гарчанде, ки мо дар хаёти инсони фардем (индивидуали ё алохида шахс) дар олами рухони ягонаем.ва хеч хукуки дигар касро хак ва ё нохак баровардан надорем. Вакте, ки ман бо пири як мулк вохурдам  он бисёр маълумоти хуб ба ман доду чун давомаш пурсон шудам гуфт бирав аз дигар одамон дармеёби чун тамоми офариниш дар олами ягона пора-пора аст ва агар рухи худро аз тамоми бадихо ( бахили-кайти такаббур, баландназари,тухмат, гайбат, шахват ва дигар бадихо дур сози бидон , ки мо дар офаринишем ва офариниш дар мост ва тамоми иллати илмро бе  мушкили хохи ёфт. Ва дар тули 14 сол ман ин суханро борхо санчида  фахмидам ки суи куллаи максад факат бо вучуди тоза ва ягонаги бо инсоният расидан мумкин аст ва бароятон хам ин тавфик орзумандам. Муриди Мавло