Мне жаль тебя о таджичка
Себе ты идола нашла
Теперь ты словно итальянка
Сполна дань моде отдала

Когда-то скрытые красоты
Теперь на выставке для всех
Как покоренные высоты
О как же страшен этот грех

Обтянутая модной кожей
Идешь со стуком каблуков
Нашпаклевала свою рожу
И мчишься в ад без тормозов

Но быстро молодость пройдет
И красота тебя покинет
Приказа ангел смерти ждет
Внезапно смерть тебя настигнет

Знай, нет в исламе принуждения
Не продавай себя Иблису
Ты рождена для поклонения
Не строй же из себя актрису

Покайся господу миров
Одень хиджаб и будь скромнее
Не будь одной из адских дров
Спасайся от огня скорее

Прекрасны райские услады
За грубость слов меня прости
Пройди смиренно все преграды
На этом жизненном пути

Вернись в Ислам о таджичка!
Будь праведной в своих делах
Как подобает мусульманке
И да простит тебя Аллах

Во имя Аллаха,
Милостивого, Милосердного!


Дорогие братья и
сестры! Поздравляю всех с днем Ошуро. И того, кто уважает этот день и соблюдает
пост,  пусть Аллах сделает этот пост
причиной для избавления от огня Ада, мук могилы, и достижения Милости и Довольства
Аллаха, Единого, Которому не присущи недостатки, Обладателю Величия и Славы,
Который не родил и не был рожден, и не подобен Ему никто. И пусть сделает все
наши молитвы средством укрепления нашего имана, и братских чувств к
мусульманам, и отвращения к греху. И да укрепит Он стопы братьев, которые
прилагают усилия на пути Аллаха, и даст им умения и победу. И пусть исполнит
все наши мечты, которые храним в наших сердцах…  


sallalLahu ta’ala ‘ala khayri khalqihi Muhammadiv va ‘alihi va ashabi ajma’in, birahmatika ya ArhamarRohim n! Amin!

 


 


 



 


 


Каждая
любовь возвращается к своей сущности



 


 


 


Анас Ибн Малик передает:


 


Возле Пророка Мухаммада был один человек. Другой заглянул к
нему ненадолго и сразу вышел. После этого бывший рядом с ним сказал:


 


-О, Посланник Аллаха! Я от души люблю этого человека.


 


- А ты сказал ему об этом, вопросом ответил Пророк
Мухаммад.  


 


- Нет, не сказал. :


 


- "Обязательно скажи ему об этом" повелел Пророк
Ислама.


 


После этих слов, человек поспешил вдогонку за вышедшим. Догнав
его он произнес:


 


- Я люблю тебя ради Аллаха.


 


 На что получил ответ:



 


-Пусть и Аллах, ради которого ты любишь меня,  любит и тебя.


 


Абу Давуд, Адаб, 113.


                                                                                  



 


"Читай. Во имя Господа твоего, который Сотворил
человека из сгустка." (сура Аляк, 96/1,2).


 


Слова Господа о том, что созданы мы из сгустка, одним из
словарных значений которого является любить, огромная поддрежка для тех тех,
кто намерен любить и понимать Его.


 


 Невозможно не
присоединиться к тем, кто против многочисленных видов перевода смыслов айатов
Священного Корана. Особенно запутано в айатах что-либо предписывающих, т.е.
утверждать о "возможности приемственности всех пяти значений одного
термина  не  придавая единое значение переводу. Стоит
подчеркуть, что именно в айатах о создании или творении, нужно не искажая
преподнести произношение и символическое значение слова, вуалирование между
слоями которого сеют в душу человека милость и надежду. Перевод, симпатизирующий  утверждению о сотворении из любви выставляет
на арену научные умы и говорит о том, что человек родился из сгустка крови,
оплодотвооренной яйцеклетки и вместе с этим поднимает тонкие и чувствительные
души  на тахаджут (намаз ночью),
увеличивает саджды (поклон) вдвое.  


 


По словам Священного Писания Адам и Ева, мужчина и женщина,
чтобы вместе обрести покой были созданы из одного естества (вида, человеческого
рода) (сура аль-Араф, 7/189). В связи с этим, если обратиться к плоду или
цветку их любви со словами "оглянись и посмотри почему ты создан" и
наряду с этим, если обратиться к сущносте и прочитать слова поясняющую эту
сущность ( аль-Аляк, 96/2) то тогда, это цветок, это плод любви с головы до пят
наполнится любовью.  


 


Мы любим маму - воплощение милости и сострадания. Мы любим
отцов, за то что придают нам чувство надежды и опоры  и так всегда, даже если их чрезмерное
покровительство ранит или ущемляет нас. Мы любим братьев и сестер, с которыми
делили одну теплую люльку и которые научили нас делиться всем, даже кровью.
Любим своих спутников по жизни, свою вторую половинку, что дополняет нас. Любим
своих детей, сущность которых любовь. Любим друга, который понимает и
напоминает нам о цели создания. И конечно же Всевышнего, мы любим Аллаха - основного
источника любви, Аль-Вудуд.   


 


Давайте сегодня отбросим в сторону весь эгоизм и следуя
хадису выскажем свою любовь и привязанность своим близким и дорогим сердцу
людям:  


 


- люблю тебя ради Аллаха


 


Говорю об этом, потому что Посланник Аллаха велел
"сказать":


 


Потому что напоминает мне о потустороннем мире,


 


Рае и спокойствии,


 


И важнее этого, о согласии 



 


И самое важное, люблю ради того, что напоминаешь мне об
Аллахе.


 


И тогда, будьте уверены что ваш собеседник не устоит перед
этим потоком любви и картина, которую предсказывал Любимый Аллаха, после слов
противоположной стороны


 


- Пусть и Аллах любит тебя, ради которого ты любишь меня...,



 


согреет вас, словно ласковые солнечные лучи.  

Бисмиллохир Рахмонир Рахим. Ба номи Худованди бахшояндаю мехрубон!

Ба номи чахондори чонофарин
Хакими сухан дар забон офарин
Сипоси хамди бехад мар Худоро
Ки сунъаш дар вучуд овард моро
Хар дам аз мо мад дуруду сад салом
Бар Расулу олу асхобаш тамом.

Ассалому алейкум ва рахматуллохи ва баракатуху!
Хамаи Шуморо дустони гироми бо фарорасии мохи мубораки Рамазон табрику тахният мегуям. Сад шукри Худованди муттаол ки боз расидем ба ин мохи муборак! Аз даргохи Худованд хохони онам ки аввало чамъи муъмину мусулмонхоро гуноххояшонро магфират бисозад ва ба муроду максадхояшон бирасонад. Худованд илохи хамаи моро сиххат саломат дар панохаш нигах дорад то рузаи мохи шарифи Рамазонро пурра бигирем. Ба хаммаи Шумо дустони гироми гуфтани хастам ки аз Худованд талаб кунед ки дар ин мох хобро аз чашми мову шумо канда бигардонад, то шабу руз дар ибодати Худо бошем, зеро ки хар касе дар ин мохи Шариф ибодат ва кори хайр мекунад хамаи ин некиву ибодатхояш ба 700 зарб карда мешаванд ва дар номаи аъмоли мову шумо навишта мешавад. Худо накунад ки мову шумо дар хоби гафлат бошем. Хамеша дар ибодати Худо бошед! Худованд нигахдору нигахбонатон бошад дустони азиз!

Ло иллоха Иллаллох, Мухаммадан Расуллаллох...

(Бародарону хохарони мехрубон, агар мавъизахои Хочи Мирзо 2009-2010 бошад, илтимос мекардам дар хамин чо гузоред то шунида бахра бигирем, пешаки ташаккур!)

  
   Худо аз хоб харгох кард бедор,
   Зи чо бар хез ру бар бандаги ор.
   Агар чи бистари хобат бувад гарм,
   Ба зикри У хар шаб дил бикун нарм.
   Агар чи мефиребат хоби ширин,
   Бикун ёди бихишту боги рангин.
                      (Мавлавии Чунуни)
   Биё эй дил чу калби кахф бо марди худо биншин,
   Гурезон шав зи гофил бо гурухи порсо биншин.
   Зи захри сухбати ночинс Канъон гарки туфон шуд,
   Баро аз гофилон назди хузури авлиё биншин.
   Чаро ранчурии ин дарди гафлатро намедони,
   Табиби хозикатро ёфта назди даво биншин.

 
   Гули хушбуй дар хаммом рузе,
   Расид аз дасти махбубе ба дастам.
   бад-у гуфтам ки мушки ё ъабири,
   Ки аз буи диловези ту мастам.
   Бигуфто ман гили ночиз будам,
   Валекин муддате бо гул нишастам.
   Чамоли хамнишин бар ман асар кард,
   Ва гар на ман хомон хокам, ки хастам.
    
      Чи тамсили зебое аст, ки Шайх Муслихиддин Саъдии Шерози ба мо фармуда: шархи ин байт мушкил нест. Бардошти Саъди аз хадиси зебои Паёмбари акрам Саллаллоху алайхи васаллам аст, ки мефармоянд: 

 " Масалу салиси солих ка-масали ъаттор ин лам юуътика мин ъитри асобака мин рихи"

Яъне: Хамнишин бо одами нек, бо олим, бо одами хуб монанди дукони атрфуруш аст, агарчи аз атри вай (илми уро) гирифта натавони аз вай бахра мебари, таъсири одами нек туро дар зиндаги хушбахту некном месозад. чуно чи Мавлоно мегуяд:
 
   Аз ин гуям ба некон зуд омез,
   Агар по дори аз бад дур бигрез.
          
           *****
     Писари Нух бо бадон биншаст,
     Хонадони нубваташ гум шуд.
     Саги асхоби каф рузе чанд,
     Паи некон гирифту мардум шуд.
            *****
     Бо бадон кам нишин, ки сухбати бад,
     Гарчи поки туро палид кунад,
     Офтоби барин бузургро,
     Пораи абр нопадид кунад.
            *****
  Гуши сар бо чумла хайван хамдам аст,
  Гуши дил махсуси насли одам аст.
          Ба умеди он, ки бандагони шукр гузор бошем. Сухбати олимонро барои худ ихтиёр карда бошем ва посе аз шабро барои бандаги намудан барои ризогии Аллох бархезем ва пас аз ибодати андаке аз даргохи Худованди мехрубон дуо кунем дар хакки худ ва падару модари худ то Худованд моро аз бандагони неки худ гардонад.
  Худоё моро ОШИКИ Худат гардон. Худоё аз бадии чам, аз бадии гуш, аз бадии забон ва аз бадии нафс хама бандагонатро нигох бидор.
    
      Ва ин мох, ки мохи мавлуди паёмбари акрам Саллаллоху алайхи ва саллам аст, Дуруду салавоти зиёд гуфта бошем. ба суннатхои он Хазрат чангзананда бошем то шафоъати хазрати Мухаммад (С) дар Рузи киёмат насибамон гардад.

           (sallallahu ta’ala ‘ala khairi kalqihi Muhammadiv va ‘ala alihi
               va ashabihi ajmain, birahmatika ya Arhamarrahimin!)
 

I - ПОКАЯНИЕ ПЕРЕД АЛЛАХОМ. 2
Лексическое значение слова “покаяние”
(тауба). 2
"Покаяние” как шариатский термин. 2
Истинная суть покаяния.
3
Достоинство покаяния перед Аллахом. 4
Обязательность немедленного
покаяния. 8
Полное покаяние. 10
О том, что делает покаяние
недействительным. 12
II - ИСКРЕННОСТЬ (ИХЛАС). 14
Определение искренности
и её границы. 18
О тонких проявлениях и скрытых сторонах стремления к
показному. 19
Лечение стремления к показному. 22
III — О СМЫСЛЕ ПОНЯТИЙ
“СИДК” И “АМАНА” В ИСЛАМЕ. 27
Правдивость (“сидк”) 27
ДОВЕРИЕ (АМАНА).
35
IV - БОГОБОЯЗНЕННОСТЬ (ТАКВА). 43
V - БЛАГОДАРНОСТЬ. 47
VI —
ВОЗДЕЙСТВИЕ ОСЛУШАНИЯ. О ВРЕДЕ, КОТОРЫЙ НАНОСИТ ОСЛУШАНИЕ ЧЕЛОВЕКУ И ОБЩЕСТВУ
50
ЗАБВЕНИЕ АЛЛАХОМ СВОЕГО РАБА. 59
ЭТО ПРИВЕДЁТ К ТОМУ, ЧТО НИ АНГЕЛЫ, НИ
ПОСЛАННИК АЛЛАХА, , НЕ СТАНУТ ОБРАЩАТЬСЯ К АЛЛАХУ С МОЛЬБАМИ ЗА ТАКОГО ЧЕЛОВЕКА.
59
ШАРИАТСКОЕ ЗНАНИЕ ОКАЖЕТСЯ НЕДОСТУПНЫМ ДЛЯ ТАКОГО ЧЕЛОВЕКА. 60
ГРЕХИ
ОСТАВЛЯЮТ ОТПЕЧАТОК НА СЕРДЦЕ. 61
ОСЛУШАНИЕ УНИЧТОЖАЕТ БЛАГОДАТЬ (БАРАКА).
62
ОСЛУШАНИЕ ПРИДАЁТ СМЕЛОСТИ ВРАГАМ ЧЕЛОВЕКА. 63
ОСЛУШАНИЕ НАВЛЕКАЕТ НА
ЧЕЛОВЕКА ГИБЕЛЬ. 64
ГРЕХИ ПРИВОДЯТ К РАСПРОСТРАНЕНИЮ БЕДСТВИЙ НА ЗЕМЛЕ.
64
ГРЕХИ ЛИШАЮТ ЧЕЛОВЕКА РЕВНОСТИ. 65
ОСЛУШАНИЕ И ГРЕХИ ЛИШАЮТ ЧЕЛОВЕКА
ЧУВСТВА СТЫДА. 6П

 


"Аллах - нет божества, кроме Него, Живущего и
Самосущего извечно, - не склоняет Его ни сон, ни дремота, землею и небом Один
Он владеет. Кто может вступиться перед Ним без Его изволенья? Он ведает все,
что творенья Его испытали, и то, что за ними наступит вослед, и им из мудрости
Его назначено познать лишь то, что Он дозволит. Возвысит Он трон Свой на землю
и небо - не в тягость Ему их охрана. В Своем могуществе Велик Он и (в высшей
степени) Возвышен!" (Коран, 2:255)

Господь наш, не уклоняй наши сердца после того, как Ты вывел
нас на прямой путь, и дай нам милость от Тебя!

There is no God,but Allah and Muhammad-(p.u.h) his massenger!!!

Ассалому алейкум. дустони азиз! аз шумо эхтиромона хохиш мекунам, ки ин ба сообществаи мо ягон чи нависед ва дустонатонро даъват кунед, то ки савобаш ба хамаи мо расад!
бо эхтиром:Шохона

A great deal of information regarding the end times
and Jesus’ return to earth appears in Islamic sources. That being the case, the
following question arises: Could the subject of the end times also be discussed
in the texts of the pre-Islamic divine religions? Could God have given
information about the events of the end times to the messengers who came before
the Prophet Mohammed (peace be upon him)? That is of course possible. It is
very likely that the Torah and the Bible will contain references to the end
times.


There is a strong likelihood that those references
compatible with the hadiths of the Prophet (peace be upon him) and the verses
of the Qur’an are original. In fact, when the references in the Bible are
examined it is indeed striking that there are indications regarding the end
times, and that there are many parallels between these and those in Islamic
sources. Some of these references are as follows:


Portents of
the End Times in the Bible


The most distinctive characteristic of the end times
is Jesus’ return to earth. A number of signs are provided on the subject of the
events that will herald the coming of Jesus. Some of these signs may have
occurred at various times. Yet for all these signs, in other words what we are
told about the end times, to come together at the same time is to be regarded
as a portent that the coming of the Prophet Jesus (peace be upon him) is
approaching.


As it will be seen in the other sections of this
website, according to Islamic sources, the Mahdi must already have started his
work aimed at bringing the moral values of Islam to prevail in the world. Since
the Mahdi will prepare the ground for the Prophet Jesus and will act with him
when he returns, the appearance of Jesus must be close at hand.


The Bible and Islamic sources have many similarities
in a number of respects. Heading the list are the portents concerning the
coming of the Prophet Jesus. These portents before the return of Jesus are
described in the Bible in the following terms:


Now I tell you before it comes, that when
it does come to pass, you may believe that I am He. (John, 13:19)


Now as He [Jesus] sat on the Mount of Olives, the disciples came to Him privately,
saying, "Tell us, when will these things be? And what will be the sign of
Your coming, and of the end of the age?" And Jesus answered and said to
them: "Take heed that no one deceives you. For many will come in My name,
saying, "I am the Christ," and will deceive many. And you will hear
of wars and rumors of wars. See that you are not troubled; for all these things
must come to pass, but the end is not yet. For nation will rise against nation,
and kingdom against kingdom. And there will be famines, pestilences, and
earthquakes in various places. All these are the beginning of sorrows.
"Then they will deliver you up to tribulation and kill you, and you will
be hated by all nations for My name's sake. And then many will be offended,
will betray one another, and will hate one another. Then many false prophets
will rise up and deceive many. And because lawlessness will abound, the love of
many will grow cold. But he who endures to the end shall be saved. And this
gospel of the kingdom will be preached in all the world as a witness to all the
nations, and then the end will come.(Matthew, 24: 3-14)


- The
Spread of War:


In the Bible we can see a similar reference to the
Prophet’s hadith concerning the appearance of the Mahdi in which he says, “The
world will be in utter confusion.”


But when you hear of wars and commotions,
do not be terrified; for these things must come to pass first, but the end will
not come immediately." Then He said to them, "Nation will rise
against nation, and kingdom against kingdom.” (Luke, 21: 9-10)


And you will hear of wars and rumors of
wars. See that you are not troubled; for all these things must come to pass,
but the end is not yet. For nation will rise against nation, and kingdom
against kingdom... (Matthew, 24: 6-7)


- The
Drying up of the Waters of the Euphrates, The
Fire and Smoke That Burns


Then the sixth angel poured out his bowl
on the great river Euphrates, and its water
was dried up, so that the way of the kings from the east might be prepared. And
I saw three unclean spirits like frogs coming out of the mouth of the dragon,
out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For
they are spirits of demons, performing signs, which go out to the kings of the
earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of
God Almighty... And they gathered them together to the place called in Hebrew,
Armageddon. (Revelation, 16: 12-16)


Now the number of the army of the horsemen
was two hundred million... A third of mankind was killed--by the fire and the
smoke and the brimstone which came out of their mouths. (Revelation, 9: 16-18)


We are told in the above verses that the waters of the
Euphrates will dry up, that a great war will
erupt in the place called Armageddon, and that most people will die from fire
and smoke. These portents are also to be found in the hadiths of the Prophet
Mohammed (peace be upon him). The drying up of the waters of the Euphrates, the
fire and smoke coming from the east and burning people; all of these are
examples of portents regarding the end times spoken by the Prophet.


- Natural Events
(Famines, Earthquakes)


In the other sections of this website we have seen in
some detail how extraordinary natural events will take place. Similar
indications can be found in the gospels of saints Matthew and Luke. Two
examples read:


...And there will be famines, pestilences,
and earthquakes in various places. All these are the beginning of sorrows.
(Matthew, 24: 7-8)


Men's hearts failing them from fear and
the expectation of those things which are coming on the earth, for the powers
of the heavens will be shaken. (Luke, 21: 26)


In addition to the extraordinary natural phenomena on
earth, other portents are indicated in the sky. Indeed, we have already looked
at some signs concerning heavenly bodies.


The Bible makes reference to extraordinary natural
events taking place in the skies. One of these takes the following form:


And there will be great earthquakes in
various places, and famines and pestilences; and there will be fearful sights
and great signs from heaven. (Luke, 21:11)


- There
Will Be Signs in the Sun, the Moon and the Stars


We have already stated that there will be an eclipse
of the Sun and Moon during the month of Ramadan, that Halley’s Comet and Hale
Bob Comet will pass by the earth, and have looked at the interesting
connections between these and the hadiths. The Bible also says that these
phenomena in the sky will herald the end times:


And there will be signs in the sun, in the
moon, and in the stars; and on the earth distress of nations, with perplexity,
the sea and the waves roaring; men's hearts failing them from fear and the
expectation of those things which are coming on the earth, for the powers of
the heavens will be shaken. (Luke, 21: 25-26)


Immediately after the tribulation of those
days the sun will be darkened, and the moon will not give its light; the stars
will fall from heaven, and the powers of the heavens will be shaken. (Matthew,
24: 29)


- An
Increase of Evil


Moral degeneration among people and the resulting loss
of love and respect between them is shown as another of the signs of the end
times. These also appear in the Bible:


And then many will be offended, will
betray one another, and will hate one another... And because lawlessness will
abound, the love of many will grow cold. (Matthew, 24: 10-12)


-
Non-religious Life Will Spread


Religion’s ceasing to play a defining role in peoples’
lives is also shown as another sign of the end times:


For the time will come when they will not
endure sound doctrine, but according to their own desires, because they have
itching ears, they will heap up for themselves teachers; and they will turn
their ears away from the truth, and be turned aside to fables. (2Timothy, 4:
3-4)


Now the Spirit expressly says that in
latter times some will depart from the faith.... (1Timothy, 4: 1)


But know this, that in the last days
perilous times will come: For men will be lovers of themselves, lovers of
money, boasters, proud, blasphemers, disobedient to parents, unthankful,
unholy, unloving, unforgiving, slanderers, without self-control, brutal,
despisers of good, traitors, headstrong, haughty, lovers of pleasure rather
than lovers of God, having a form of godliness but denying its power. And from
such people turn away! (2Timothy, 3: 1-5)


But as the days of Noah were, so also will
the coming of the Son of Man be. For as in the days before the flood, they were
eating and drinking, marrying and giving in marriage, until the day that Noah
entered the ark, and did not know until the flood came and took them all away,
so also will the coming of the Son of Man be. (Matthew, 24: 37-39)


-
Oppression


In many regions of the world people are regarded as a
danger for saying “God is our Lord,” and are thus subjected to oppression. This
danger awaiting believers is referred to in these terms in the Bible:


Then they will deliver you up to
tribulation and kill you, and you will be hated by all nations for My name's
sake. (Matthew, 24: 9)


Another reference in the Gospel of Saint Luke
describes the oppression and torture awaiting believers thus:


But before all these things, they will lay
their hands on you and persecute you, delivering you up to the synagogues and
prisons. You will be brought before kings and rulers for My name's sake... You
will be betrayed even by parents and brothers, relatives and friends; and they
will put some of you to death... By your patience possess your souls. (Luke,
21: 12, 16,19)


- The
Wealthy Will Become Wealthier


As poverty and famine prevail on the one hand in the
end times, the goods and fortunes of the wealthy will increase still further on
the other. In other words, the few wealthy people will grow even wealthier, and
a huge chasm will emerge between people.


Come now, you rich, weep and howl for your
miseries that are coming upon you! Your riches are corrupted, and your garments
are moth-eaten. Your gold and silver are corroded, and their corrosion will be
a witness against you and will eat your flesh like fire. You have heaped up
treasure in the last days. (James, 5: 1-3)


- False
Prophets Will Appear Most Will Claim to Be the Messiah


In the end times many people will emerge claiming to
be Jesus and some will openly declare themselves to be prophets. The appearance
of false Messiahs, described as a portent of the coming of the Mahdi in the
hadiths of our Prophet, is also to be found in the Bible:


For many will come in My name, saying, “I
am the Christ,” and will deceive many. (Matthew, 24: 5)


Then if anyone says to you, “Look, here is
the Christ!” or “There!” do not believe it. For false christs and false
prophets will rise and show great signs and wonders to deceive, if possible,
even the elect. See, I have told you beforehand. (Matthew, 24: 23-25)


Then many false prophets will rise up and
deceive many. (Matthew, 24: 11)


And He said: “Take heed that you not be
deceived. For many will come in My name, saying, ‘I am He,’ and, ‘The time has
drawn near.’ Therefore do not go after them.” (Luke, 21: 8)


- There
Will Be Great Tribulations and Confusion in the End Days


For then there will be great tribulation,
such as has not been since the beginning of the world until this time, no, nor
ever shall be. And unless those days were shortened, no flesh would be saved;
but for the elect's sake those days will be shortened. (Matthew, 24: 21-22)


"Therefore when you see the
‘abomination of desolation,’ spoken of by Daniel the prophet, standing in the
holy place"... For then there will be great tribulation, such as has not
been since the beginning of the world until this time, no, nor ever shall be.
(Matthew, 24: 15,21)


- Jesus’
Return to Earth


As we have already mentioned, Jesus’ return to earth
is one of fundamental subjects in the Bible, which seeks to teach people by
giving examples from his life. In addition, there are frequent references to
the return of Jesus and all believers are called upon to be prepared for such a
great event. Some of the references in the Bible to the coming of Jesus read as
follows:


Then the sign of the Son of Man will
appear in heaven, and then all the tribes of the earth will mourn, and they
will see the Son of Man coming on the clouds of heaven with power and great
glory. (Matthew, 24: 30)


Now when He had spoken these things, while
they watched, He was taken up, and a cloud received Him out of their sight. And
while they looked steadfastly toward heaven as He went up, behold, two men stood
by them in white apparel, who also said, "Men of Galilee,
why do you stand gazing up into heaven? This same Jesus, who was taken up from
you into heaven, will so come in like manner as you saw Him go into
heaven." (Acts, 1: 9-11)


Looking for the blessed hope and glorious
appearing of our great God and Savior Jesus Christ. (Titus, 2: 13)


And to give you who are troubled rest with
us when the Lord Jesus is revealed from heaven with His mighty angels, in
flaming fire taking vengeance on those who do not know God, and on those who do
not obey the gospel of our Lord Jesus Christ. (2 Thessalonians, 1: 7-8)


So Christ was offered once to bear the
sins of many. To those who eagerly wait for Him He will appear a second time,
apart from sin, for salvation. (Hebrews, 9: 28)


Behold, He is coming with clouds, and
every eye will see Him... (Revelation, 1: 7)


Therefore if they say to you, "Look,
He is in the desert!” do not go out; or "Look, He is in the inner rooms!”
do not believe it. For as the lightning comes from the east and flashes to the
west, so also will the coming of the Son of Man be. (Matthew, 24: 26-27)


Jesus said to him, "It is as you
said. Nevertheless, I say to you, hereafter you will see the Son of Man sitting
at the right hand of the Power, and coming on the clouds of heaven."
(Matthew, 26: 64)


 

                Доктор Тарик Аль Суаидан
обнаружил некоторые стихи в Святом Коране, которые упоминают, что одна вещь
равна другой, то есть мужчины равны женщинам. Хотя это имеет грамматический
смысл, удивительный факт в том, что слово «мужчина» упоминается  в Коране - 24 и слово «женщина»  упоминается - также 24 раза. Поэтому не
только эта фраза, правильна в грамматическом смысле, но также истинна
математически, то есть 24 = 24. После дальнейшего анализа различных стихов, он
обнаружил, что эта последовательность соблюдается повсюду в Коране, где
говорится, что одна вещь подобно другой. См. ниже  удивительный результат – слова, упомянутые одинаковое
количество раз на арабском языке в Коране:


 


  1) Dunia (одно название жизни) 115


      Aakhirat (одно название жизни после этого
мира) 115


                           2) Malaika (Ангелы)
88


                                    Shayteen
(Сатана) 88


  3) Жизнь 145


      Смерть 145


                           4) Выгода 50


                                    Испорченный
(развращать) 50


  5) Люди 50


      Messengers 50


                           6) Eblees (король
дьяволов) 11


                                    Ищите
убежище от Eblees 11


  7) Museebah (бедствие) 75


      Благодарность 75


                           8) Расход (Sadaqah)
73


                                  
Удовлетворение 73


  9) Люди, кто - вводят в заблуждение 17


      Мертвые люди 17


 


                              10) Muslimeen 41


                                    Jihad 41


  11) Золото 8


        Легкая жизнь 8


                              12) Волшебный 60


                                    Fitnah
(dissuasion, вводя в заблуждение) 60


           13) Zakat (Мусульман. Налог -
оплачивают бедным) 32


                 Barakah (Увеличение или
Благословение богатства) 32


                                      14)
Мнение 49


                                           
Noor 49


            15) Язык 25


                  Проповедь 25


                                      16)
Desite 8


                                           
Опасение 8


            17) Разговор публично 18


                  Предающий гласности
(разглашение) 18


                                       18) Затруднение 114


                                            
Терпение 114


            19) Muhammed 4


                   Sharee'ah (обучение
Muhammed's) 4


                                       20)
Человек 24


                                             Женщина 24


            


            И поразительно то, сколько раз
появляются следующие слова:


          


            Salah 5, Месяц 12, День 365,


            Море 32, Земля 13


            Море + Земля = 32 + 13= 45


            Море = 32/45 * % 100=71.11111111


            Земля = 13/45 * 100 = 28.88888889 %



            Море + Земля =100.00 %


 


          


           Современная наука только недавно
доказала это, 


     вода закрывает (охватывает) 71.111 %
земли,


     в то время как земля охватывает 28.889 %.


           Является ли это совпадением? Вопрос
- кто преподавал


     Пророку Muhammed (PBUH) все это?


     Ответ автоматический: ВСЕМОГУЩИЙ АЛЛАХ
преподавал


     ему это. Поскольку КОРАН также
сообщает нам ЭТО.

Аллах не сообщает праведным верующим ни о каких ограничениях в обращении к
Нему с мольбами, ибо гласит нам Коран:

Взывайте ко Мне с молитвами и Я oтвeчy вaм... (Сура “Аль
Му`минун”, 23:60)
Господь призывает людей обращать к Нему свой взор в любой ситуации, в благе и
печали прибегать к Его помощи. Аллах ниспосылает нам в Коране примеры молитв, с
которыми праведные му`мины и пророки взывали к Нему, дабы мы могли следовать их
примеру и стать достойными перед Аллахом:

– “...Направь нас на прямой путь, на путь тex, кoтopых Tы
облaгoдeтeльcтвoвaл, нe тex, на ком гнев Твой и не на путь заблудших”. (Сура
“Аль Фатиха”, 1:6-7)

– “Господь мой! Cдeлaй этот город бeзoпacным...” (Сура “Аль
Бакара”, 2:126)

– “…нaдeли oбитaтeлeй eго плoдaми, – тex из ниx, ктo уверовали
в Aллaxa и в Пocлeдний Дeнь”. (Сура “Аль Бакара”, 2:126)

–”Господь наш, сдeлaй нac пpeдaвшимиcя Teбe и даруй нам
потомство – общину, пpeдaвшyюcя Teбe...”. (Сура “Аль Бакара”, 2:128)

– “…покажи нам, как поклоняться Тебе...”. (Сура “Аль Бакара”,
2:128)

– “…и прими наши покаяния...” (Сура “Аль Бакара” 2:128)

– “Господь наш, яви им посланника из них, который будет читать
им Твои аяты, научит их Писанию и мудрости и очистит их души…” (Сура “Аль
Бакара”, 2:129)

– “Господь наш, дapyй нaм благо и в этой жизни, и в будущей…”
(Сура “Аль Бакара”, 2:201)

– “… защити нас от мук Огня” (Сура “Аль Бакара”, 2:201)

– “Господь наш, низлей нa нac тepпeниe и укрепи наши стопы и
помоги нам против неверных!” (Сура “Аль Бакара”, 2:250)

– “Господь наш, нe взыщи c нac за то, что забыли мы или в чем
ошибались...” (Сура “Аль Бакара”, 2:286)

– “Господь наш, нe вoзлaгaй нa нac тягoты, кaкие Tы вoзлoжил нa
тex, ктo были paньшe нac. Господь наш, нe клади на нас груз, который поднять нам
невмочь...” (Сура “Аль Бакара”, 286)

– “ Прости нам, и даруй Свое прощение, защити нас. Ты наш
Покровитель. Помоги нам против неверных” (Сура “Аль Бакара”, 2:286)

– “Господь наш, не yклoняй нaши cepдцa пocлe тoгo, кaк Tы вывeл
нac нa пpямoй пyть, и дaй нaм Милость от Teбя...”. (Сура “Али Имран”, 3:8-9)


-”Господь наш, пpocти нaм гpexи наши и oчиcти нac oт нaшиx
cквepныx дeяний. (Сура “Али Имран”, 3:193)

– “Господь наш, дapyй нaм тo, чтo Tы oбeщaл чepeз Cвoиx
пocлaнникoв...” (Сура “Али Имран”, 3:194)

– “...и нe унизь, не пocpaми нac в Дeнь Вocкpeceния...”. (Сура
“Али Имран”, 3:194)

– “Господь наш, рассуди мeж нaми и нaшим нapoдoм пo иcтинe...”
(Сура “Аль Ара`аф”, 7:89)

– “Господь наш, пpoлeй нa нac тepпeниe и забери наши души Тебе
предавшимися! (Сура “Аль Ара`аф”, 7:126)

– “И спаси нас Твоей Милостью от людей неверных”. (Сура
“Йунус”, 10:86)

– “И дaй мнe в помощь силы oт Teбя”. (Сура “Аль Исра`а”, 17:80)


– “ Гocпoди, cдeлaй мeня выcтaивaющими мoлитвy (Тебе) и моих
потомков. Господь наш, пpими мoи молитвы”. (Сура “Ибрахим”, 14:40)

– “Господь наш, пpocти мнe, и мoим poдитeлям, и уверовавшим в
тoт Дeнь, кoгдa нacтyпит pacчeт! (Сура “Ибрахим”, 14:41)

– “Гocпoдь мой, pacкрой мне гpyдь (свободой), и oблeгчи мое
дeлo”. (Сура “Та Ха”, 20:25-26)

– “Гocпoди, я ищу спасения у Тебя oт иcкyшeний сатаны”. (Сура
“Аль Му `минун ”, 23:97)

– “...cдeлaй нac наставниками для благочестивых!” (Сура “Аль
Фуркан”, 25:74)

– “Господь мой, даруй мне мyдpocть от Тебя...” (Сура “Поэты”,
26:83)

– “Сдeлaй мeня нacлeдyющим paй, исполненный блaгoдaти,... и нe
покрой меня позором в Дeнь, кoгдa вocкpeшeны все будут” (Сура “Аш Шуара”,
26:85,87)

– “...Господь мой, внуши мне быть благодарным за ту Милость,
что Ты даровал мне, моей матери и отцу и вершить благие дела, которые угодны
Тебе и введи меня Твоей Милостью в число рабов Твоих благочестивых”. (Сура “Ан
Намль”, 27:19)

Халки чахон, ки хидмати додор мекунанд,


Хастанд ба се кисм, ки ин кор мекунанд.


Кисме шуданд аз паи чаннат худопараст,


В – ин расму одатест, ки туччор мекунанд.


Кавми дигар кунанд парастиш зи бими У,


Ин кори бандагон-ст на ичбор мекунанд.


Чамъе назар аз ин ду чихат катъ кардаанд,


Бар кори харду тоифа инкор мекунад.


Ин астр охи ишк, ки ин фирка мераванд,


Сайру сулуки рох ба хинчор мекунанд.


«Дар хадиси набави
омадааст, ки одамон се навъ мешаванд: ошики охират, ошики дунё ва ошики Худо…»


…Дунёву охиратро чи кунам, ки онхо факат
катраеанду Ту укёнуси!!!!!!


Оне, ки Худоро баргузид, дунёву охират низ
аз уст, зеро ки он хама катрахо дар Укёнусанд…


Киро мехохи, дуст бидор, факат бидон, ки
рузе аз у чудо хохи шуд…


 


Яъне бояд ба касе дил бубаст, ки хеч гох
намирад…


Чахон, эй бародар, намонад ба кас,


Дил андар Чахонофарин банду бас!


                                    
Саъди


Метавони касеро дуст бидори… факат ба
хотири он, ки он каси азизро бароят он Мехрубону Бехамто офарид…


Метавони ба чизе дил бубанди, мисли оне, ки
шахси дилбандат бароят чизе сохтааст. Мисли он, ки модарат бароят хуроки
дустдоштаатро мепазад. Ту низ хама махлукхояшро дуст медори, ки онхо хама
махсули дасти Уянд…


Ба чахон хуррам аз онам, ки чахон хуррам аз
Уст,


Ошикам бар хама олам, ки  хама олам аз
Уст.


                                                      
Мавлоно






Вакте ту бемори, касе наметавонад туро
шифо бахшад, хатто наздиктарин инсони ту, вакте, ки табибони мохир мутаассир
мемонанд… кист, ки туро шифо бахшад? Факат Он Ягона!!!!!!!


Руз аз руз талаботхои инсон зиёд мешавад
ва хар дам инсон паи коре овора аст. Бештар талаботхои нафсонии худро конеъ
мекунад. Барои тани худ ахмияти беандоза медихад, мехобад, мехурад, мепушад,
мехохад… вале азизам!!!!! Ту тан нести, пас аз марг тани ту дар чои тангу торик
туъмаи хашаротхои замин хохад буд. Аммо рухи ту – чони ту  зинда хохад монд ва чазои неку бади худро
хатман хохад дид. Тамоми руз паи ризк мегарди, ризки тан. Бале, бояд ин корро
бикуни, вале чони ту низ гурусна аст, чон низ ниёз дорад ба гизои маънави: ба
илм, ба имон, ба иффат, ба поки, ба дониш, ба ихлос, ба ишк!!!!!!!!


РУМИ:


Медаро бигзору суи дил шитоб


То ки бепарда зи Хак ояд чавоб.




**************************************************


Ду тешаеро бигир ва бо яке кор бикуну
якеро ба суе гузор. Баъди ним сол бубин, ки тешае, ки бо он кор мекарди, наппа
нав аст, аммо он тешае, ки як су гузошта буди, занг бастааст… азизам, нагзор,
ки дилат занг бубандат! Дил бояд хамеша кор кунад, кори дил дуст доштан аст…


Вакте ки дар хонаат мор аст, касе
намехохад ба он дохил шавад. Вакте ки дар дили ту кинаю бухлу хасад хаст,
Худованд намехохад дар он дил чой бигирад.   


Худо дар кучост? Дар замин ё дар осмон
ва ё дар хама чо? Худо дар дили бандаи мусулмон аст, дар дили ошики Худ………


 


 *****************************************









Дар хадиси набави омадааст, ки модар дилаш
намешавад фарзанди худро дар оташ андозад, зеро модар фарзанди худро чуноне
дуст медорад, ки касе наметавонад касеро чунон дуст бидорад… Ва Худованди Пок
низ бандахои худро чунон дуст медорад, ки хатто модар фарзанди худро чунин дуст
дошта наметавонад. Пас оё Худованд мехохад бандахои худро дар оташи дузах
андозад? Харгиз на! Балки бандахояш худ худро ба оташ меандозанд…


Надори токати як шаб табу дарди сари як
руз,


Чи гуна метавони дар чаханнам солхо боши?


Дар хакикат, хамаи бадихои мо аз мо сар
мезанад ва он некихое, ки мо дар такдир мебинем, подоши амали неки мо нестанд,
балки рахмати Парвардигорамон ба мост. Он кори некеро, ки мо барои хушнудии
Худованд анчом медихем, зарраяке хам нест дар пеши некихои Худованд. Агар мо
некихои Худовандро бишуморем, тамоми умр ками мекунад, некии У бехисоб аст.


Чу ояд ба кушиданат хайр пеш,


Ба тавфики Хак дон, на аз лутфи хеш.


                                
САЪДИ


 *******************************************************









 


Хар чи, ки дорем, ба кадри он намерасем ва
хар чие, ки надорему аз мо дур аст, ба дунболи он мегардем. Шояд фазле дорад,
ки Худованд Худро ба дили баъзе бандахояш наздик мекунад, аммо аз назар дур
аст. У дастнорас асту хамеша хостанист, хама ниёзмандему факат Ягонаи мо
Бениёз!!!!!!!


Ман туро донам, на дин, на кофари,


Магзарам ман з – ин агар Ту бигзари.


                               
АТТОР


Кист оне, ки гоиб зи назар аст, аммо
хозиртарин Хозир аст. Агар дар чое ду нафар хамсухбат бошанд, бешак, У саввумин
аст.


Як барг хам бе хости У аз дарахт ба замин
наафтад…


РУМИ:


Хеч барге барнаяфтад аз дарахт,


Бе казову хукми он Султони бахт.


Ба касе неки бикуни, подошашро харгиз
интизор мабош, ки Худованд Худ подошдихандааст. Аз бандааш чиро интизори, ки
тамоми замину осмон ва он чи дар байни он аст, дар дасти Уст. Уст Молики тамоми
ин мулкхо… Пас чаро дари бастаи бегонаро мекуби, ки дари Ёр ба руят хамеша боз
аст…


РУМИ:


Гуфт пайгамбар (с), ки чаннат аз Илох,


Гар хамехохи, зи кас чизе махох.








Навишта шуд дар шабхои дахгонаи мохи мубораки
зулхичча, ин ихлоснома зарраяке хам нест, аммо аз самими калб аст, бошад, ки
макбул бишавад. Хар оина аз рахмати Парвардигор факат кофирон навмеданд.
Умедворем, ки орзухои моро ба хакикат табдил дихи, ки ин бароят сахт осон аст.
Агар Худованд чизеро бихохад, мегуяд : «бишав!» ва он дар он замон мешавад.
Баъзе нуктахо каломи Раббонианд, аз хадиси набави ва аз ашъори бузургонанд. Давом
додани рисолат вазифаи хар як бандаи муслим аст…


Боки, таваккал факат ба Худованд, ассаламу
алейкум ва рахматуллах!!!!!!

Конечно же, ни одному разумному человеку не придет в голову утверждать, что
все то бесконечное великолепие, которое окружает нас с вами: цветные бабочки,
розы, фиалки, клубника, черешня, крикливо-яркие попугаи, павлины, леопарды -
короче говоря, все, что есть на Земле, появилось в результате случайности. Все
живые существа с их свойствами были созданы Аллахом. Мудрость Всевышнего
проникает повсюду. Нет иного божества, кроме Него.

худовандо  ки моро  ато кард ва бандагони у мебошем ва аз у шабу руз !!!!!

худовандо  ки моро  ато кард ва бандагони у мебошем ва аз у шабу руз !!!!!

 


СОВЕРШЕНСТВО ВО ВСЕЛЕННОЙ


"…Ты не видишь в творении Милосердного никакой
несоразмерности. Обрати свой взор: увидишь ли ты расстройство? Потом обрати
свой взор дважды: вернется к тебе взор с унижением и утомленный."
(Сура "Власть"; 3-4)


Миллиарды звезд и галактик во вселенной, будучи во взаимной
гармонии, двигаются каждая по своей траектории, орбите. Звезды, планеты и
спутники вращаются как вокруг собственных осей, так и вместе с системами, к
которым они принадлежат. А порой галактики, включающие в себя до 200-300
миллиардов звезд, проходят через друг друга. Но при этом не наблюдается никаких
столкновений, могущих нарушить тонкий баланс вселенной и привести к катастрофе.






По сравнению с земной, космическая скорость достигает уму непостижимых
масштабов. Миллиарды звезд и планет весом в триллионы тонн, галактик и группы
галактик, величина которых выражается цифрами, понятными только математикам,
несутся со страшной скоростью в космическом пространстве.


Так, например, Земля вращается вокруг своей оси со средней
скоростью 1670 км/час. Невероятность этой скорости Земли, учитывая и ее
габариты, станет еще очевиднее, если сказать, что пуля, выпущенная из
современнейшего стрелкового оружия, летит со средней скоростью 1800 км/час.


Скорость же вращения Земли вокруг Солнца примерно в 60 раз быстрее
скорости пули - 108000 км/час. (Будь сегодня какое-нибудь транспортное средство
со столь быстрой скоростью, то путешествие вокруг света заняло бы лишь 22
минуты.)


Однако данные цифры касаются только Земли. Более удивительна
Солнечная система, ибо скорость в этой системе выходит за пределы человеческого
восприятия. С увеличением размеров систем во вселенной увеличивается и их
скорость. И скорость вращения Солнечной системы вокруг центра галактики не больше
не меньше, а ровно 720000 км/час. А галактика "Млечного пути" вместе
с 200 миллиардами звезд в ней передвигается в космосе со скоростью 950000
км/час.


Эта головокружительная скорость фактически показывает, что жизнь
на Земле висит на волоске. Поскольку в такой сложной и "бурной"
системе вероятность катастроф вовсе не исключена. Но, как сказано в аяте, во
всей этой системе нет никакой "несоразмерности" или
"расстройства". Ведь вселенная, также как и все остальное, не предоставлена
самой себе, а существует согласно законам, установленным Аллахом


 


 


 


 


 


 

Мусульманские праздники, Дни усердного поклонения Аллаху и
Памятные даты




21 января          


Ночь Хиджры (Ночь переселения Пророка и его уммы из Мекки в
Медину)


 


4 февраля         


Маулид ан-Наби - Ночь Маулид (Рождение Пророка)


 


22 мая 


Умра (Малое паломничество). Дни рождения пророков Ибрагима
(Авраама), Исы (Иисуса Христа), другие памятные даты


 


25 мая 


Лейлят-аль-Рагаиб - Ночь Рагаиб (Бракосочетание родителей
пророка)


 


17 июня             


Исрав-аль-Ми'радж - Ночь Миградж или Раджаб-байрам
(Небошествие Пророка)


 


4 июля


Лейлят-аль-Бараа - Ночь Бараат (Ночь прощения)


 


20 июля             


Начало поста Рамадан (Ураза)


 


9 августа            


Фатх Мекка (День принятия Ислама жителями Мекки)


 


14 августа          


Лейлят-аль-Кадр - Ночь Кадр (Могущественная Ночь
предопределения)


 


19 августа          


Ид-аль-Фитр - Ураза-байрам (Праздник разговения)


 


26 октября        


Ид-аль-Адха - Курбан-байрам (Праздник жертвоприношения)


 


27-29 октября 


Ат-Ташрик - Дни Ташрик (Продолжение Курбан-байрам)


 


15 ноября         


Рас-ас-Сана - День хиджры (мусульманский Новый год)


 


24 ноября         


День Ашура (мусульманский новый 1434 год) желательный пост


 

Удивительно, но будь Иман-Валерия Порохова
современницей А.С. Пушкина, я бы сказал, что он написал это, подражая ей. Коран
пытались, да, именно пытались перевести на русский язык и Г. Саблуков и И.
Крачковский. Отдавая должное этим двум авторам, я не могу назвать иначе как
попыткой их перевод по сравнению с переводом Пороховой. С её легкой руки Коран
зазвучал наконец-то и на русском языке, волнуя и пленяя миллионы сердец, как он
доселе делал это только на арабском.



Иман-Валерия Порохова – женщина известная и почитаемая во всем мире, особенно в
мусульманском. Действительно, остаться равнодушным и не прочитать ее
невозможно.



Если вы хоть раз читали перевод Смыслов Корана В. Пороховой, вы сами все
поймёте. Труд, вложенный ею, хрупкой женщиной, в этот перевод, неимоверно
велик.



Помимо труда, в него, как говорит сама Иман, вложена часть ее души. Наверное,
именно поэтому перевод Смыслов Корана Пороховой так легко ложится на ум, так
завораживает сердца. Мы долго говорили с ней на разные темы. Мы беседовали об
Исламе, о женщине в нём и о многом, многом другом. Эту беседу мы приводим здесь
с некоторым сокращением...





Валерия
Михайловна, ваш перевод Смыслов Корана на русский язык стал своего рода
эталоном для переводов, он уже признан всеми авторитетными исламскими
богословами как самый достоверный из существующих переводов. До вас Коран
переводили на русский язык несколько раз. Еще в 1871 году такую попытку
предпринял генерал Д.Богуславский, в 1878 году Г.Саблуков, и наконец, в 1963-м
был опубликован перевод И.Крачковского. Что побудило вас перевести Коран на
русский язык еще раз при наличии стольких предшественников? Можно ли сказать, что
это было вызвано несовершенством прежних переводов?



Я бы не сказала, что мое решение перевести Коран на русский язык как-то связано
с несовершенством переводов Г. С. Саблукова или И. Ю. Крачковского. Любой
перевод всегда отличается от оригинала – это неизбежно. Просто мне хотелось,
чтобы Коран был переведен на русский язык не человеком, как говорится, со
стороны, а именно уверовавшим в то, что он проповедует. Только так можно
передать его суть, его смысл без предвзятости и предубеждений. Коран – не книга,
которую можно перевести просто филологически, это совокупность Божьих законов,
охватывающих все сферы жизни на все времена. Это вечная книга.Что касается моей
работы, я в отличие от традиционно академического перевода старалась
эмоционально и стилистически приблизить его к оригиналу, чтобы хоть в какой-то
мере погрузить русскоязычного читателя в живую атмосферу стиха Господнего, хотя
думаю, что никакие переводы, даже все они вместе взятые, не смогут передать
Божественной красоты аятов Корана.



А как вы пришли к Исламу?
Поговорка гласит: не терявший не поймет, потеряв и нашедшего. Что вы
чувствовали, когда настал этот миг? Можно ли вообще объяснить это словами?



Я читала Коран, и в какой-то момент ощутила некое озарение, охватившее меня
изнутри. Всем сердцем я чувствовала, что я мусульманка и нет в этой священной
книге ни единого слова, с которым моё сердце было бы не согласно. Я так хотела
на весь мир произнести шахаду (Ла илаха иллаллах, Мухаммаду расулуллах – то
есть нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед пророк его – Слова, обязательные при
принятии Ислама, – прим. автора), чтобы все люди узнали об этом! Я нашла,
нашла-таки истину! Я так была счастлива, что успела стать мусульманкой в этой
жизни, что успела придти к единобожию. Не знаю, как это передать. Слова здесь
точно бессильны. Да я и не хочу это описывать, наверное, такое каждый
переживает по-своему. Это когда тебе очень хочется плакать от счастья и не
знаешь точно, что именно с тобой происходит...



В Коране, в суре Нур сказано, что
лучшее из одеяний для вас – таква. Это слово, то есть таква, трактуется
богословами по-разному – кто говорит, что это джилбаб, кто считает, что это
паранджа, а некоторые полагают, что это вообще следует понимать в переносном
смысле. Хотелось бы узнать ваше мнение на этот счёт.



Во-первых, должна заметить, что я не претендую на роль духовного авторитета. И
все, что я скажу, – это мое сугубо личное мнение, сформированное на основе тех
знаний, которые я черпала из Корана и его тафсиров, сделанных такими
почитаемыми в исламском мире людьми как ат-Табари, аль-Куртуби, Ибн Касира,
Саид Кутб и т.п.



Во-вторых, никакой паранджи и чадры в Исламе нет. В 24-й суре Корана сказано: И
пусть набрасывают шаль на голову и на грудь И никому свои красоты не являют,
Кроме своих мужей, своих отцов.. (Нур/31), а чтобы лицо закрывали, об этом в
Коране не сказано нигде. Более того, в той же суре в 60-м аяте, а также и по
Сунне Пророка Мухаммеда (а.с.), старым женщинам, потерявшим интерес и всякую
надежду на замужество, даже разрешено не носить хиджаба, то есть накидки поверх
одежды.



А ношение черной одежды
женщинами-мусульманками на Ближнем Востоке – это тоже один из постулатов
Ислама?



Черная одежда, которую женщины носят, в частности, в Саудовской Аравии, в Иране
и в большинстве арабских стран, как говорится, их проблема. Я это сказала даже
чрезвычайно влиятельному правителю одной из исламских стран. Черный – это цвет
траура. Согласно Корану, насколько я знаю, траур по усопшему длится ровно 4
месяца и 10 дней, а ношение черной одежды в течение нескольких столетий – всего
лишь дань национальной традиции.



Никто не имеет права налагать запрет на то, что разрешено Аллахом, кроме него
самого. Никто не вправе запрещать женщине красиво одеваться и носить украшения.
Ведь в Коране Аллах говорит: Кто наложил запрет на прекрасные дары, которые я
посылаю для тех, кто в меня уверовал? В кругу семьи женщина может носить все,
что угодно, чтобы понравиться своему мужу. Но на улице или в присутствии мужчин
не из семейного круга одежда женщины-мусульманки не должна быть облегающей,
ибо, как предписал Аллах в Коране, всему, что может возбудить сексуальные
желания мужчины, надлежит быть закрытым (см. суру Нур/31). Одевайтесь красиво,
но в тех рамках, что определены Всевышним.



Тогда сразу возникает следующий
вопрос: можно ли заставлять женщину, будь то жена, сестра или еще кто-либо из
родственниц, насильно надевать платок, чадру и т.п.?



В Коране сказано: Аллаху угодно только искреннее обращение к нему.
Неискренность неприемлема пред лицом Аллаха, потому что это не что иное как
лицемерие. А лицемерие, я вам скажу, большой грех. Те, кто насильно принуждают
кого-либо надевать платок или молиться, лицемерят, сами того не осознавая. А
те, кто творит молитву или надевает платок под чьим-то давлением или из страха
перед смертным, но не оттого, что боится гнева Аллаха, должны знать, что тем
самым они лицемерят уже в открытую. Никто не вправе насильно заставлять
другого. Каждый должен решать такие вещи сам, исходя из своего собственного
волеизъявления. Человек должен придти к истине сам, добровольно, всем сердцем и
душой. Только такое благочестие приемлет Всевышний. Лa икрахa фид дин – в
религии нет насилия , гласит 2-я сура Корана. Вот главный постулат Ислама.
Ислам – религия мира, а не насилия и войны.



Допускает ли Ислам, чтобы женщина
работала? И если да, то существуют ли какие-либо ограничения в этой области?



Разумеется, она может работать. Только надо согласовывать это с мужем.
Воспитание детей – тоже большая и трудная работа. Поэтому если семья –
многодетная, воспитывать их – главный, самый ответственный труд женщины. Больше
скажу: если позволяют средства, муж должен нанять жене помощницу: Ислам того
требует.



Насчет ограничений в каких-либо сферах. Естественно, что мусульманка не может
работать в развлекательном шоу-бизнесе так же, как не может работать в этой
сфере и мужчина-мусульманин. Но в производительной сфере никаких ограничений
нет. Важно только, чтобы работа женщины не была связана с большими физическими
нагрузками. Везде в СМИ дело представлено так, будто женщина в арабском мире и,
в частности, в Иране, бесправное, второсортное существо. Ничего подобного! Я
была во многих арабских странах, в Иране в том числе, и скажу вам, что на
престижных местах во всех сферах, где физические нагрузки невелики, будь то редакции
газет, банки, преподавание в университетах, работа в музеях, в госучреждениях,
– везде много служащих-женщин. Женщины там занимают огромную социальную нишу.



Давайте поговорим о полигамии, то
есть о многожёнстве. Почему-то все уверены, что у правоверного мусульманина
должно быть именно четыре жены, – это действительно предписано Кораном?
Насколько женщина может и должна с этим мириться?



Многобрачие так же, как и единобрачие, – естественные состояния человека.
Незаконное многобрачие, по-моему, хуже узаконенного, так как первое толкает
мужчину на притворство и развивает в нем лживость. Истинное единобрачие есть
идеал и совершенная форма человеческой любви. В 4-й суре (Ниса) Корана в 3-м
аяте сказано: Берите в жены тех, которые любимы вами, (будь то одна, иль) две,
иль три, или четыре, но если есть в вас страх, что справедливости вы к ним не
соблюдёте, берите в жены лишь одну. Когда читаешь подобные аяты Корана, очень
важно хорошо знать арабский язык.



Здесь слова насчет боязни, что справедливости не соблюдёте , звучат как
предостережение: а вам ее не соблюсти, берите лишь одну, ибо люди не ангелы и
остаются людьми всегда. Человек не может при здоровой и добропорядочной жене
ради похоти просто взять и жениться. Те, кто ссылается в этом вопросе на Пророка
Мухаммеда (а.с.), должны знать, что браки, заключенные им, были в большинстве
своем социально-политическими. Женясь на знатной и на рабыне, на бедной и на
богатой, на христианке и иудейке, Он создавал исторический прецедент.



В наши дни полигамия может быть одобрена и разрешена в особых случаях, как,
например, при сексуальной несовместимости супругов, или если женщина по
состоянию здоровья не может иметь детей, или же когда речь идёт о социальных и
военных катаклизмах. Но даже в таких случаях согласие первой жены, согласно
Исламу, играет немаловажную роль.



В СМИ очень много говорится о
ваххабизме. Существует ли он вообще и правильно ли использовать этот термин в
Исламе?



Ваххабизм – это религиозная доктрина, имеющая в своей основе прекрасную идеологию
и очень кровавую стратегию. А раз стратегия кровава, из этого следует, что она
исчерпала себя, так как была порождена определенным временем и конкретной
ситуацией. Это ситуативно-религиозная доктрина, привнесенная в Ислам Абдель
Ваххабом. Он сам был исключительно порядочным человеком, его религиозная
доктрина имела цель вернуть заблудших на путь истинный. Она носила временный
характер и была необходима на тот период, как сказал Шейх Кардави, подобно
болезненной операции, чтобы излечить организм от недуга. Но есть силы, желающие
продлить эту доктрину до наших дней, хотя она исчерпала себя и всецело
принадлежит тому времени и месту, где зародилась. Проливать кровь невинных
людей и тем более своих единоверцев – большой грех. Аллах это запретил, о чем
говорится во многих аятах Корана.



В чем отличие ваххабизма, когда
он практикуется в Саудовской Аравии и когда он переносится сюда, в Россию? Там,
как мы знаем, эта идеология является основополагающей, но тем не менее там нет
войны, крови никто не проливает, люди живут в достатке. Почему в России он
возникает только в агрессивных формах?



Это прежде всего следствие невежества. У нас очень мало образованных,
по-настоящему учёных богословов. Даже в медресе много людей, крайне несведущих
в Исламе. Кроме того, у арабов более традиционно-национальное понимание Ислама.




Во-вторых, как мне кажется, на просторах бывшего СССР проявления того, что мы
называем ваххабизмом, именно в сугубо агрессивной форме кому-то выгоднo,
какие-то силы очень заинтересованы в том, чтобы дискредитировать Ислам как
религию. Эти силы поддерживают и стимулируют такую агрессивность. Нам,
мусульманам, надо как-то противостоять этим проискам, а не сидеть сложа руки.
Прежде всего необходимо просвещаться и просвещать других.



Реалии сегодняшней жизни научили
нас, к сожалению, очень многим доселе неслыханным терминам. Скажите,
«смертник-шахид» каково его место в Исламе и есть ли оно вообще?



Во-первых, шахид – это человек, отдавший свою жизнь на пути Аллаха и за веру.
Воздаянием ему, как сказано в Коране, является рай, потому что он не пожалел
даже своей жизни за веру и ради Всевышнего. Смертник же – человек, идущий на
самоубийство, заведомо зная, что он убивает не только врага, но и себя.
Самоубийство Ислам запрещает как большой грех и над самоубийцей не читается
поминальная молитва. А уж тем более, если человек взрывает вместе с собой
мирных людей – это уже смертный грех. Ислам – религия, никоим образом не
проповедующая и тем более не подстрекающая верующих на совершение таких
действий. Хотя СМИ именно так это и преподносят. Нет! Скорее всего люди, идущие
на такой шаг, охвачены жаждой расквитаться за гибель родных и близких, ими
руководит чувство личной мести. А если так, они совершают это не ради Аллаха.



Сегодня исламский мир отстал от
Запада во всех сферах, хотя он и снабжает тот же Запад жизненно важными
энергоресурсами и т.д.. Чем объяснить такое бедственное положение мусульман?



По моему убеждению, главная причина в разобщенности и падении общественной
нравственности в мусульманских странах. Происходит заметная деградация
мусульманских общин, особенно в арабском мире. Арабский мир избалован,
развращён изобилием и богатством, которые обрушились на него в последние
десятилетия. Именно поэтому он так разобщён. Материальные ценности там, к сожалению,
взяли верх над духовными. Я считаю, чтобы выбраться из такого бедственного
положения, Исламу нужен простор.



То есть надо побольше
нововведений бид ат?



Важно определить, что под этим понимать. Ведь под бид ат стараются подгонять
очень много чего. Я думаю, здесь прежде всего боязнь определенного круга людей
выпустить из рук власть и влияние на Ислам. Таким образом его хотят
монополизировать и прибрать к рукам. К примеру, сегодня Ислам как бы
централизуется в Саудовской Аравии, ведь две из трёх святынь нашей религии
находятся именно здесь. Другие мусульманские страны не хотят мириться с таким
положением вещей, когда лидирующая исламская страна погрязла в нечисти и
допустила к святым местам откровенно враждебные Исламу силы. Однако
узурпировать Ислам непозволительно никому – это религия, посланная всем народам
и на все времена, без географических, временных либо национальных ограничений
или государственных границ.



Валерия Михайловна, богослов хоть
и благородная, но в миру не очень благодарная профессия. Быть богословом
трудно, а женщине вдвойне. Почему вы пожелали стать именно богословом?



Когда я читала переводы Корана на английском и немецком языках, я была просто
ошеломлена глубиной его содержания. Коран пленил моё сердце, и я подумала:
неужели другим, тем, кто знает только русский язык, останутся неведомы суть и
смысл этого Божьего послания?! Я услышала что-то вроде зова души. Именно тогда
у меня и возник этот смелый замысел: я решила взяться за перевод. Возможно, что
благодаря этому я и стала тем, кем являюсь сегодня. Но я не претендовала на
полное воспроизведение Корана, исчерпывающе его перевести может только сам
Аллах. Я же недаром на всех своих трудах в обязательном порядке пишу Перевод
Смыслов Корана , а не просто Перевод Корана . Моей главной задачей было донести
до людей, не знающих арабского языка, именно не искаженную суть и смысл Корана.
Надеюсь, что это у меня получилось.



Когда вы говорите или читаете
аяты из Корана, я заметил, вы всегда улыбаетесь. Почему?



Мрачнoe лицо – не по-исламски. Это упрек Всевышнему за созданные
обстоятельства. Пророк сказал (а.с.): если вам нечего подарить, то дарите людям
хотя бы улыбку. Потому что угрюмое лицо распространяет вокруг себя уныние, а
улыбающееся сеет доброту. Когда я была в 1992 году в Грозном, студенты из ЧГУ
задали мне точно такой же вопрос. Я открываю Коран и вдохновляюсь, читая его, я
улыбаюсь от радости. Я теперь всегда, всю жизнь буду улыбаться. Я приняла
Ислам, я встала на правильный путь. Я так счастлива, что успела стать
мусульманкой! Успела сделать это в этой жизни, поправить всё! Чувство, что я
теперь на верном пути к Аллаху, наполняет меня радостью. Да, я теперь всю жизнь буду улыбаться, не
уставая.


 


 

**********  Ба номи Худованди Бахшояндаву Мехрубон!  **********

 

     Салом ба хамаи ахли дилу ахли ишку ахли имон!

         Бовари дорам, ки хама аз ин рузи муборак огоханд ва агар фаромуш карда бошанд, хеле шодам аз он, ки ёдрасашон менамоям. Зеро мусалмонон дусти якдигаранд ва иду мотамро бо хам мебинанд, шодиву гамхояшонро бо хам таксим мекунанд.  Дуст надорам, ки гами  худро бо касе таксим кунам,  аз  ин сабаб  ичоза фармоед, то шодии худро бо Шумо бубинам ва хамаи Шумоёнро бо ин рузи  хеле саодатбахш,  яъне бо  рузи вилодати Паёмбари бузурги мо -  Мухаммад ( саллаллоху ахайхи ва саллам)  табрик намоям.  

       Дар хакикат, 12 уми мохи Рабиул – аввал рузест,  ки таърихи инсониятро 180 градус!!!  дигаргун сохтааст.  Махз дар ин руз Худованд хабиби Худро,  рахмати Худро,  нури Худро  ба тамоми ахли башар ирсол намуд. 14 аср сипари шуда бошад хам, то хол номи мубораки Мухаммад ( саллаллоху ахайхи ва саллам)  аз манорахои баландтарин  дар тамоми гушаю канори олам садо медихад. Хушбахтона,  имруз низ мухаббати  Расули Худо ( саллаллоху ахайхи ва саллам) дар дили  инсонхо маскан гирифтааст ва дар чашмони бархе аз эшон  хануз ин нур дурахшон аст.  Шояд ин хамон нурест,….. хамон НУР!!!!!! 

       Хочати он нест, ки дар ин сахифа оиди чи гуна шахсият будани Хабиби Худо ( саллаллоху ахайхи ва саллам) харф занем, зеро хаёти ин шахси бузургворро хама чун китоби алифбо азёд медонем. Факат зикр кардан лозим аст, ки Паёмбар ( саллаллоху ахайхи ва саллам) чунон инсоне буданд,  ки ….  чони худро барои Худованд ва мусалмонон дарег намедоштанд.  Огуштаи хоку хун мешуданд, (((( (((((((((((((((( аммо аз рохи худ харгиз барнамегаштанд!  

 Хамеша дар хакки уммати худ дуъо менамуданд, то Аллохи Ягонаву Поку Бахшояндаву Мехрубон  кулли муслимонро авф намояд ва нигахбони онхо бошад!

Пас месазад!!!!  Месазад, ки мо низ бо рохи  Расули Худо ( саллаллоху ахайхи ва саллам) равем, идомадихандаи рисолати устоди худ бошем, суннатхояшонро зинда дорем! .  Месазад, ки мо ин рузи фаромушнашавандаро эхтиром намоем ва хотири Хазрати Рисолатпанохро ( саллаллоху ахайхи ва саллам) пос дорем.

 

Албатта хамаи ин коре, ки мо мекунем, ноль аст, балки хеч чиз хам нест дар баробари он амалхои хайре,  ки Мустафо ( саллаллоху ахайхи ва саллам) барои анчом додаанд  ……

Шояд як сураи «Ихлос» - е, ки мо дар ин руз мехонем ва ба рухи Хазрати Рисолатпанох ( саллаллоху ахайхи ва саллам) мебахшем,  чун дастагули зебову муаттаре шавад,  ки иншоллох макбул гардад.  ~

 

                       Дар охир мехохам ба рухи Хазрати бузургворам ( саллаллоху ахайхи ва саллам)  салом бифиристам : «salallahuta’alaalaxairixalqihiMuhammadivvaalihivaashabihiajmain, birahmatikayaArhama– R- rahimin! Amin».

Худованди Бехамто бигзор хонандаи ин номаро хамеша дар панохи исматаш саломату шод нигох дорад!  Бигзор хар нияте, ки дар дили поки худ мепарваред, чомаи амал пушад. Мавлуд муборак !.!.!.!.!.!.!.!.!.!.!.!.!.!.!.!.!.!.!   

~10 Things
Muslim Men Find Attractive In Muslim Women~*~


 


1. Her
Obedience to the Creator: A practicing Muslim man loves to have a practicing
Muslim wife; who knows that the life of this world is nothing but a test from
her Lord; giving her an opportunity to come closer and closer to Allah, doing
more and more good deeds to please Him Azza wa jal, restricting herself from
the desires of her inner self that go against the will of her Creator.


But as for
him who feared standing before his Lord, and restrained himself from impure
evil desires, and lusts. Verily, Paradise will be his abode.  (Surah An- Naaziyaat: 40-41)


 


2. Her Haya
(Modesty/Shyness): Haya is one of the most significant factors of a woman’s
personality. Haya according to a believer's nature refers to a bad and uneasy
feeling accompanied by embarrassment, caused by one's fear of being exposed or
censured for some unworthy or indecent conduct.


 


  Prophet Sallallahu alaihiwasallam said:
"Haya comes from Eman; Eman leads to Paradise. Obscenity comes from
antipathy; and antipathy leads to the fire." (Sahih Al-Bukhari)


 A Muslim woman feels shy to do anything that
would displease her Lord in any aspect. She has haya in her talk, she has haya
in her gaze, she has haya in her clothing, she has haya in her walk. Her haya
in her talk is that she is not soft in her speech but speaks honorably.


 


 Allah subhanahu wa ta’ala says (interpretation
of the meaning):


“O wives of
the Prophet! You are not like any other women. If you keep your duty (to
Allah), then be not soft in speech, lest he in whose heart is a disease (of
hypocrisy, or evil desire for adultery) should be moved with desire, but speak
in an honorable manner” (Surah Al-Ahzaab:32)


 


 Her haya in her gaze is that she does not look
at what Allah subhanahu wa ta’ala has prohibited for her to look. Allah
subhanahu wa ta’ala says (interpretation of the meaning):


And tell
the believing women to lower their gaze (from looking at forbidden things), and
protect their private parts (from illegal sexual acts)… (Verse continues)
(Surah An-Nur: 31)


 


 Her haya in her clothing is that she does not
reveal to others what Allah subhanahu wa ta’ala has forbidden for her to
reveal. Allah subhanahu wa ta’ala says (interpretation of the meaning):


...And not
to show off their adornment except only that which is apparent (like both eyes
for necessity to see the way or outer dress like veil, gloves, head-cover,
apron, etc.), and to draw their veils all over Juyubihinna (i.e. their bodies,
faces, necks and bosoms,) and not to reveal their adornment except to their
husbands, or their fathers, or their husband's fathers, or their sons, or their
husband's sons, or their brothers or their brother's sons, or their sister's
sons, or their (Muslim) women (i.e. their sisters in Islâm), or the (female)
slaves whom their right hands possess, or old male servants who lack vigor, or
small children who have no sense of the feminine sex.. (Verse Continues) (Surah
An-Nur: 31)


 


 Her haya in her walk is that she walks
modestly without attracting others attention towards herself. Allah subhanahu
wa ta’ala says (interpretation of the meaning): .


..And let
them not stamp their feet so as to reveal what they hide of their adornment.
And all of you beg Allâh to forgive you all, O believers, that you may be
successful. (Surah An-Nur: 31)


 


  Abu Usayd al-Ansari narrated that he heard
Allah’s Messenger Sallallahu alaihiwasallam say to the women on his way out of
the mosque when he saw men and women mixing together on their way home: ‘Give
way (i.e., walk to the sides) as it is not appropriate for you to walk in the middle
of the road.’ Thereafter, women would walk so close to the wall that their
dresses would get caught on it. 
(Narrated by Abu Dawood in "Kitab al-Adab min Sunanihi, Chapter:
Mashyu an-Nisa Ma’ ar-Rijal fi at-Tariq)


 


 A woman who has the knowledge of Allah’s
commandment to preserve her modesty, submitting herself to the will of her
creator, even after having the desire to be praised for her beauty, is without
doubt beloved to Allah subhanahu wa ta’ala and as well as to all good believing
men.


 


3. Her Beauty:
Allah subhanahu wa ta’ala made women beautiful in the sight of men. It’s just
that some human beings are more attracted towards some than others. Aishah
RadhiyAllahu anha said: “I heard the Prophet Sallallahu alaihiwasallam saying:
‘Souls are like conscripted soldiers; those whom they recognize, they get along
with, and those whom they do not recognize, they will not get along with.’”
(Sahih Al-Bukhari)


 


 Al-Qurtubi said: “Although they are all souls,
they differ in different ways, so a person will feel an affinity with souls of
one kind, and will get along with them because of the special quality that they
have in common. So we notice that people of all types will get along with those
with whom they share an affinity, and will keep away from those who are of
other types. [This is like the old saying goes, “Birds of a feather flock
together”] For a believing man, a Muslim woman’s beauty is not just how her nose
looks or how big her eyes are, but her modesty, purity of heart, and innocence
make her look beautiful as well.


 


 Also Allah subhanahu wa ta’ala makes people
whom He loves, pleasing to others.


  “When Allah loves someone he calls to Jibreel
Alaihissalaam saying, ‘O Jibreel, I love such and such a person, so love him.’
Then Jibreel will call to the (angels) of the heavens, ‘Allah loves such and
such a person so love him.’ And the angels will love [that person]. And then
Allah will place the pleasure in the hearts of the people towards this person.”
(Sahih Al-Bukhari and Muslim)


 


4. Her
Intellect/playfulness: Intellect and playfulness are two qualities of women
highly liked by men. Every man likes to have an intelligent wife who can advise
and support him in day to day matters. Khadija bint Khuwaylid RadhiyAllahu anha
was one of the most beloved wives of Prophet (peace and blessings of Allah be
upon him). She supported Allah’s messenger (peace and blessings of Allah be
upon him) at the very beginning of his Prophethood when Jibreel alaihissalaam
brought the first revelation to him. Prophet (peace and blessings of Allah be
upon him) always admired her and remembered her even long after her death. A
playful wife is a joy and pleasure to a man’s heart. Prophet Sallallahu
alaihiwasallam recommended Jabir bin 'Abdullah to marry a virgin so that the
two could play with each other and amuse each other. Narrated Jabir bin
'Abdullah: "My father died and left seven or nine girls and I married a
matron.


 


 Allah's Apostle said to me, "O Jabir!
Have you married?" I said, "Yes." He said, "A virgin or a
matron?" I replied, "A matron." he said, "Why not a virgin,
so that you might play with her and she with you, and you might amuse her and
she amuse you." (Hadith continued) (Sahih Al- Bukhari)


 


5. Her
Truthfulness: Being truthful and honest is an essential quality of a believer.
‘Abdullah ibn Mas’ood RadhiyAllahu anh said: The Messenger of Allah Sallallahu
alaihiwasallam said: “I urge you to be truthful, for truthfulness leads to
righteousness, and righteousness leads to Paradise. A man will continue to be
truthful and seek to speak the truth until he is recorded with Allah as speaker
of truth (Siddeeq). And beware of lying, for lying leads to immorality and
immorality leads to Hell; a man will continue to tell lies until he is recorded
with Allah as a liar.” (Sahih Al-Bukhari and Muslim)


 A person who is known to lie repeatedly loses
his trust. And if that happens in case of a marital relationship the whole
relationship falls apart. A woman who is known to be a “Siddeeqah” certainly
has a higher status in a Muslim man’s heart.


 


6. Her
Obedience: Allah Subhanahu wa ta’ala made man protector and maintainer of the
woman and enjoined upon her to obey him in all the matters that do not go
against Quran and Sunnah.


 


 Allah subhanahu wa ta’ala says (interpretation
of the meaning):


“Men are
the protectors and maintainers of women, because Allah has made one of them to
excel the other, and because they spend (to support them) from their means”
(Surah An-Nisa’: 34)


 The Messenger of Allah Sallallahu
alaihiwasallam said, “The best women is she who when you look at her, she
pleases you, when you command her she obeys you, and when you are absent, she
protects her honor and your property.”  (At-Tabarani,
Ibn Majah)


 


7. Her
Patience: Patience is a characteristic that can never be praised enough. A
woman who remains patient at the times of hardship and relies on the help and
mercy of Allah is without a doubt a beloved servant of Allah subhanahu wa
ta’ala. Allah says (interpretation of the meaning):


  “And Allah loves As-Saabiroon (the patient)”
(Surah Aal Imran: 146)


 


8. Her
Cooking: Delicious food is without a doubt weakness of men. It’s an old saying
that “The Way to a Man's Heart is through his Stomach”. We also know that one
of Prophet’s (Sallallahu alaihiwasallam) wives used to cook food that he liked
a lot and due to that Aishah radhiyAllahu anha would get jealous, because she
didn’t know how to cook that.


 


9. Her
Contentment with Rizq: No man likes to have a woman who is always complaining
about how less her husband earns or how rich her other friends are. A good
Muslimah is the one who thank Allah for what He has blessed her with and she is
thankful to her husband for what he provides her with. Abu Hurairah
RadhiyAllahu anh reported: The Prophet Sallallahu alaihiwasallam said,
"Richness is not the abundance of wealth, rather it is self-sufficiency.''
(Sahih Al-Bukhari and Muslim)


 


10. Good
Manners: A woman of good manners is a blessing from Allah subhanahu wa ta’ala.
When she speaks, she speaks honorably, why she deals with others she deals with
them kindly. She is polite with elders, loving to children, and good to her
fellow folks. It is related by 'Abdullah bin Amr that the Prophet Sallallahu
alaihiwasallam said: "The best of you are those who possess the best of
manners." (Sahih Al-Bukhari and Muslim)


 


 By Mansoor Aleem


Al-Hadiyah
Magazine

 

Очень часто можно услышать, как те иные или
иные люди совершают какие-либо действия, провозглашая, что действуют во имя Ислама,
однако порою даже не понимая того, что же представляет собой истинный Ислам. Так
же как нельзя судить об Исламе по поступкам тех или иных людей, объявляющих себя
мусульманами. Есть лишь один источник, дающий нам истинной понимание того, что
же представляет собой вероучение Ислама - это Священный Коран, откровение Всевышнего
Аллаха, ниспосланное человечеству 14 веков тому назад.

Стереотип представления об Исламе на Западе
и во всем мире очень часто не имеет никакого отношения к нравственным устоям истинного
Ислама, Божественной морали, ниспосланной мусульманам в Священном Коране, в котором
воспеваются истинные человеческие добродетели - высокая нравственность, любовь,
сострадание, милосердие, смирение, самопожертвование и терпимость. Мусульманин,
живущий по законам, предписанным ему Кораном, является примером добродетели и
терпимости, высоконравственной личности. Он дарит окружающим его людям мир, искреннюю
любовь, уважение и светлую радость жизни.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ислам - религия мира и благоденствия.

В переводе с арабского слово "Ислам"
означает "Мир". Ислам - это религия, которая призвана нести человечеству
жизнь, исполненную гуманности, мира и благоденствия. Всевышний Аллах, в ниспосланном
им Священном Коране, призывает верующих развивать в своих сердцах самые светлые
качества души человека, что были дарованы Богом каждому из нас от рождения: милосердие,
уважение к ближнему, сострадание, смирение, наставляет людей жить в мире и согласии:




Коран учит нас, что люди могут обрести благополучие
в жизни только тогда, когда всей душой осознают и примут в сердце заповеди Ислама
и будут жить по законам, предписанным их Творцом, Всевышним Аллахом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ислам выступает за
свободу слова и совести.


Ислам - это религия, которая защищает свободу жизни, слова
и волеизъявления человека. Порицает любые конфликты и противоречия, не допускает
ни малейшего проявления бесчестия, малодушия или клеветы людей по отношению друг
к друг.

Ислам не только категорически запрещает террор и насилие,
но негативно относится даже к малейшим проявлениям давления или навязывания мнения
одного человека другому.





Принуждение к вере противоречит принципам Ислама, ибо истинная
вера возможна лишь по доброй воле и велению совести. Конечно, мусульмане могут
побуждать друг друга следовать законам нравственности, предписанным им Кораном,
но они никогда не станут навязывать свою веру другим. Каждый человек имеет право
выбирать, жить ли ему, повинуясь законам Всевышнего Создателя или предпочесть
иной жизненный путь.

Давайте, к примеру, представим себе иной мир, в котором людей
принуждают жить по законам религиозной морали. Такая модель общества также противоречит
сути Ислама, ибо вера и поклонение Всевышнему имеют ценность только тогда, когда
они идут от чистого сердца и с искренним молитвами направлены к Богу. Ислам не
приемлет веры из страха. Истинный Ислам существует только там, где разрешена свобода
слова и совести. Только такое положение верующих угодно Всевышнему.

 

 





 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 

Ба номи Худованди чон офарин,
Хакими сухан дар забо офарин.
Худованди чону Худованди чой,
Худованди рузи деху рахнамой.

     Дар ривояте омада, ки вакте Хабиби Худо хазрати Мухамма (С) шаби меъроч ба назди Парвардигор рафтанд, худованд гуфт:
 -Вакто, ки дуст назди дуст меравад барои дусти худ хадя меорад. Эй хабибам ту ба ман чи оварди?
      Он хазрат (С) гирён шуданд ва гуфтанд:
  -Парвардигоро ягона чизе, ки ман хамчун хадя овардам, ин гунохи Уммат хаст, Худоё ту авф карданро дуст медори, гунохони умматони маро авфу махфират бигардон.
   
          Бубинед бародарон ва хохарои азиз он хабиби Рахмон чикадар дар гами мо умматони гунахгор буданд. Аз рузи таваллуд то замони вафоташшон доимо дар забонашон зикри уммат буд.
         БИЁЕД АЗИЗОН ТО БИКУШЕМ ДАР ЗАБОНАМОН ЗИКРИ " ЛО-ИЛОХА-ИЛАЛЛОХ- ИУХАММАДАР-РАСУЛУЛОХ"=РО КАНДА НАКУНЕМ, ЗЕРО ХУДОВАНД БАНДАЕ КИ ЯК БОР ИН ЗИКРРО БИГУЯД БА У 10 САВОБ МЕНАВИСАД ВА ФАРИШТАГОН САЛОМУ ДУРУД МЕФИРИСТАНД БАРОИ ОН ШАХСИ ЗИКР КУНАНДА

 ва боки доимо ба ибодат бошед! ва бандаи бисёр хакиру нотавону пургунохро дуо бикунед! банда низ дуогуи яко-яки шумо хастам.
 
         *** АЛЛОХУММА САЛЛИ ЪАЛО МУХАММАД ВА АЛО ОЛИ МУХАММАД ***

СЕРДЦА ОБРЕТАЮТ ПОКОЙ, ЛИШЬ ВСПОМИНАЯ О БОГЕ

Результаты исследований группы
кардиологов во главе с доктором Дэвидом Б.Ларсоном из американского
Национального исследовательского института здоровья обнаружили
поразительные результаты: во время сопоставления статистических
медицинских показателей оказалось, что люди верующие подвергаются
различного рода сердечным заболеваниям на 60% меньше, нежели люди
неверующие и далекие от религии. Самоубийства всегда совершались
лишь людьми, далекими от веры. Среди верующих людей был очень низкий
показатель повышенного гипертонического давления; соотношение
курящих людей среди атеистов и верующих равнялось 7:1. 65
В исследовании, опубликованном международным медицинским журналом
“ Международная психиатрия в медицине” констатировалось, что
люди, признающие себя неверующими, гораздо чаще подвержены различным
заболеваниям и срок жизни их меньше. Исследования журнала показали,
что люди неверующие в 2 раза чаще страдают заболеваниями
желудочно-кишечного тракта, по сравнению с людьми, которые считают
себя верующими в Бога. Кроме того, смертность от болезней сердца и
дыхательный путей у людей неверующий на 66% выше, чем у
верующих.

Секулярные психологи считают подобные факты "эффектами
психологического внушения", поясняя, что вера в Бога на
психосоматическом уровне улучшает состояние человека, повышает
жизненный настрой и, как следствие, укрепляет здоровье и
выносливость организма.

Вполне возможно, что подобные пояснения психологов в определенной
степени верны, однако чем глубже мы начинаем изучать взаимосвязь
веры в Бога, физического и психического здоровья человека, тем более
удивительные факты предстают перед нами.

Вера в Бога рождает в душе человека колоссальную
силу и энергию. Сила воздействия веры на состояние человека
несопоставима ни с какими иными моральными факторами.
Широкопрофильные исследования доктора Герберта Бенсона (медицинский
факультет Гарвардского университета США) взаимосвязи веры и
физического здоровья человека привели к любопытным заключениям.
Будучи атеистом, Бенсон пишет в результатах своих исследований:
“Вера в Бога и соблюдение религиозных предписаний порождает в
организме человека ни с чем не сравнимый положительный эффект,
который не встречается более ни при каких иных стимулирующих
факторах”. Бенсон также пишет: “Никакая другая вера, кроме как вера
в Бога, не дает разуму и сердцу человека такого покоя и гармонии”.
66

Но как возникает эта тонкая зависимость веры и
душевного и физического здоровья человека? Секулярист Бенсон,
оставаясь неверующим, все же делает такое заключение: “Тело и разум
человека устроены особым образом для принятия веры в Бога”. 67

Это заключение, к которому все более склоняется в последнее время
официальная медицина, является одной из величайших загадок, о
которой Всевышний сообщает уверовавшим в Коране: “Знайте, сердца
наполняются покоем, лишь поминая Аллаха” (Сура “Гром”, 13:28)