Откройте свой Мир!

                     BLESSED IS YOUR SMILE
WHICH MAKES ME WANT TO FLY, MY BELOVED!


 


Паёмбари Худо ( салаллохи алайхи ва салам) гуфт: « Аввал
модарат, сипас модарат, сипас модарат ва баъд падарат». «Пеши падару модар  мисли гунчишкаки  бечорае,  сархам  бошед».  «Чаннат зери кадамхои модарон аст». «Дуст
доштани падару модар аз имон аст»…


      Хочат ба он
нест, ки якояк хадисхои бебахои Паёмбари Худо ( салаллохи алайхи ва салам) – ро
номбар кунем, зеро бе ин  хам ин хадисхо
хеле  машхуранд. Факат мехохам  модарномаеро руи сахифа орам, ки ин нома ба
модар  аз номи як фарзанд аст:


 


«Салом! Салом! Саду як салом ба Ту, ай МОДАР! Ай гули
ёсамини ман, ай Оне, ки дастонат буи райхон асту табассуми Ту мисли гули
садбарг! Салом, эй Оне, ки хандахоят мисли зангула ба гуши ман садо медиханд…
Салом, эй  аввалин шахсе, ки ба дунё
омадаму дидамат! Аввалин шахсе, ки аз забони чун ангубин ширини Ту харфгуиро
омухтам. Эй Оне, ки « садоят  садои  боронхост» 
 Ай рахмати Парвардигор! Ай Оне,
ки ба руи Ту нигох кардан бароям ИМОН асту фармони Туро ичро намудан бароям
фахр аст! …..


Бароям фарке надорад, ки дар осмон офтоб хаст ё нест, зеро
ман Офтоби дигаре дорам. Ин Туи, Модар! Туи, ки ба ман мехрхои гарми Худро
нисор мекуни. Ин Туи, ки нуронитар зи офтоби!


Модарчон, барои он, ки  лукмаи халолро ба ман додию маро ба суи
Парвардигорам даъват карди, аз Ту сахт карздорам. Агар Туро бардошта 10 бор ба
Каъба барам хам, боз хам карзи Туро адо накарда бошам.


Он корхое, ки бароям карди, харгиз  фаромушношуданист. Он шабзиндадорихоят,  он мехрубонихои Ту, он хавотирихои Ту,(((((,
он гиряхои ТУ!!((( Модарчонакам!


Азизам, ин Туи, ки мехру покизагиро дар ниходи ман чойгир
намуди, хар як сарзаниши Ту барои ман бехтар аз таърифи дигарон аст! Тамоми
дунёро ман аз хандахои гарми Ту шинохтам!


Дар симои хамаи модарон Туро мебинам ва аз ин сабаб хамаро
иззат мекунам, зеро онхо низ чун Ту модаранд ва дили онхо низ мисли шишаи
булурин нозук аст. Харгиз намехохам, ки ин шиша шиканад, модарчон!


Пайвандам, ай Оне, ки маро дар хакикат дуст медори ва бароят
тамоман мохият надорад, ки ман зебоям ё безеб, ман беморам ё саломат, ман курам
ё кар, бе дасту поям  ё …..((( . Ту маро
чихеле, ки хастам, хамон хел дуст медори, ай Дилбанди
ман!!!!!!!!!!!!!!!!!!(((((((((((((((((((


Факат як орзуяке дорам, ки боре сайри лола раваму бароят
лолахои зеботаринро даста – даста бичинам ….. 
 ва ин лолахоро бароят хадя кунам,
модарчон!


 


Ту факатки саломат бош, бемор нашав, шод бош!  хамчун гадо ба табассуми Ту зор хастам!  Хомуш наист, сарзаниш кун, модарчонакам!  Наранч аз ман, ки агар Ту аз ман ранчи, бароям
дигар чи фоида аз ин зиндаги???((((((((((((((((( Тамоми ибодатхоям, намозхоям
ботил мешаванд, Тамоми дархо ба руям баста мешаванд, дари дуъо баста мешавад,
дари Худо баста мешавад((((((((((((((( «Бар хотири нилуфар», ба хотири
шапаракчахои рангоранги бахор: Ханда кун ба ман, илтимос!!! !!!!!!!!!!!!!!


Биёву  сари маро бо
дастони нозукат рахмдилона  навозиш кун!
Ай Оне, ки поктарин эхсосхоро нисбати Ту дорам! ай рахмати ХУДОВАНДИ
БЕХАМТО!(((((((((((((


Эй Дусти ману  эй
дугонаи ман! Не, не….дугона не, ….. эй ягонаи ман! Бубахш, ки дар тули хаёти
худ барои Ту асланки кореро хам  накардам(((((( бубахш аз ин БУДАНИ
БЕМАЪНОЯМ(((((((((((( Модари чон, НАМЕДОНАМ, КИ БАЪДИ НИМИ НАФАС ХАСТАМ Ё НЕ!  Инро факат Он Яктои Бехамто медонад, ки чони
ман дар дасти Уст! Аз ман барои Ту ягон корам намемонад. Факат ин хамин як
мехрномаякам мемонам, ки аз тахти дил, бо дили хунчакон бароят навиштам! Ин
кудаки Ту факат хамина метонад(((((((((( факат хамин гапхоро навишта метонам
шуд, на ин ки ягон кори бузургеро карда ((((((((((((((   мо
кучою фарзи Худоя ба чо овардан кучо(((((((((   
лекин Азизам, иншоллох хохи дид, ки ман самимиям дар тамоми ниятхои худ!
 Дуогуи Ту хастам, канизат ман! Эй Гули
себи ман! Эй Марями покдомани ман! Эй Фариштаи бафарханги  ман!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Шодам, агарки
боз як нафасаке Худованд маро  дар канори
Ту дорад!!!!!!


Ай киблаю мехроби ман, кош Худованди Поку Ягона хамеша Туро
дар панохи Исматаш саломату шод нигах дорад! «Кош руи Ту дар оина хандад!»


Хамеша саломату шод боши, ва дар симои Ту, тамоми модарони
олам! Хамеша, …. Хеч гох дарду гамро набинанд. Бигзор дар чашмонашон ашки шоди
бошад, на ин ки ашки талх(((((((


 


                             
Бо эхтиром, ……….. майдаяки  ТУ!..................»


 

Ба номи Худованди чон офарин,
Хакими сухан дар забо офарин.
Худованди чону Худованди чой,
Худованди рузи деху рахнамой.

     Дар ривояте омада, ки вакте Хабиби Худо хазрати Мухамма (С) шаби меъроч ба назди Парвардигор рафтанд, худованд гуфт:
 -Вакто, ки дуст назди дуст меравад барои дусти худ хадя меорад. Эй хабибам ту ба ман чи оварди?
      Он хазрат (С) гирён шуданд ва гуфтанд:
  -Парвардигоро ягона чизе, ки ман хамчун хадя овардам, ин гунохи Уммат хаст, Худоё ту авф карданро дуст медори, гунохони умматони маро авфу махфират бигардон.
   
          Бубинед бародарон ва хохарои азиз он хабиби Рахмон чикадар дар гами мо умматони гунахгор буданд. Аз рузи таваллуд то замони вафоташшон доимо дар забонашон зикри уммат буд.
         БИЁЕД АЗИЗОН ТО БИКУШЕМ ДАР ЗАБОНАМОН ЗИКРИ " ЛО-ИЛОХА-ИЛАЛЛОХ- ИУХАММАДАР-РАСУЛУЛОХ"=РО КАНДА НАКУНЕМ, ЗЕРО ХУДОВАНД БАНДАЕ КИ ЯК БОР ИН ЗИКРРО БИГУЯД БА У 10 САВОБ МЕНАВИСАД ВА ФАРИШТАГОН САЛОМУ ДУРУД МЕФИРИСТАНД БАРОИ ОН ШАХСИ ЗИКР КУНАНДА

 ва боки доимо ба ибодат бошед! ва бандаи бисёр хакиру нотавону пургунохро дуо бикунед! банда низ дуогуи яко-яки шумо хастам.
 
         *** АЛЛОХУММА САЛЛИ ЪАЛО МУХАММАД ВА АЛО ОЛИ МУХАММАД ***

 


 


 



 


 


Каждая
любовь возвращается к своей сущности



 


 


 


Анас Ибн Малик передает:


 


Возле Пророка Мухаммада был один человек. Другой заглянул к
нему ненадолго и сразу вышел. После этого бывший рядом с ним сказал:


 


-О, Посланник Аллаха! Я от души люблю этого человека.


 


- А ты сказал ему об этом, вопросом ответил Пророк
Мухаммад.  


 


- Нет, не сказал. :


 


- "Обязательно скажи ему об этом" повелел Пророк
Ислама.


 


После этих слов, человек поспешил вдогонку за вышедшим. Догнав
его он произнес:


 


- Я люблю тебя ради Аллаха.


 


 На что получил ответ:



 


-Пусть и Аллах, ради которого ты любишь меня,  любит и тебя.


 


Абу Давуд, Адаб, 113.


                                                                                  



 


"Читай. Во имя Господа твоего, который Сотворил
человека из сгустка." (сура Аляк, 96/1,2).


 


Слова Господа о том, что созданы мы из сгустка, одним из
словарных значений которого является любить, огромная поддрежка для тех тех,
кто намерен любить и понимать Его.


 


 Невозможно не
присоединиться к тем, кто против многочисленных видов перевода смыслов айатов
Священного Корана. Особенно запутано в айатах что-либо предписывающих, т.е.
утверждать о "возможности приемственности всех пяти значений одного
термина  не  придавая единое значение переводу. Стоит
подчеркуть, что именно в айатах о создании или творении, нужно не искажая
преподнести произношение и символическое значение слова, вуалирование между
слоями которого сеют в душу человека милость и надежду. Перевод, симпатизирующий  утверждению о сотворении из любви выставляет
на арену научные умы и говорит о том, что человек родился из сгустка крови,
оплодотвооренной яйцеклетки и вместе с этим поднимает тонкие и чувствительные
души  на тахаджут (намаз ночью),
увеличивает саджды (поклон) вдвое.  


 


По словам Священного Писания Адам и Ева, мужчина и женщина,
чтобы вместе обрести покой были созданы из одного естества (вида, человеческого
рода) (сура аль-Араф, 7/189). В связи с этим, если обратиться к плоду или
цветку их любви со словами "оглянись и посмотри почему ты создан" и
наряду с этим, если обратиться к сущносте и прочитать слова поясняющую эту
сущность ( аль-Аляк, 96/2) то тогда, это цветок, это плод любви с головы до пят
наполнится любовью.  


 


Мы любим маму - воплощение милости и сострадания. Мы любим
отцов, за то что придают нам чувство надежды и опоры  и так всегда, даже если их чрезмерное
покровительство ранит или ущемляет нас. Мы любим братьев и сестер, с которыми
делили одну теплую люльку и которые научили нас делиться всем, даже кровью.
Любим своих спутников по жизни, свою вторую половинку, что дополняет нас. Любим
своих детей, сущность которых любовь. Любим друга, который понимает и
напоминает нам о цели создания. И конечно же Всевышнего, мы любим Аллаха - основного
источника любви, Аль-Вудуд.   


 


Давайте сегодня отбросим в сторону весь эгоизм и следуя
хадису выскажем свою любовь и привязанность своим близким и дорогим сердцу
людям:  


 


- люблю тебя ради Аллаха


 


Говорю об этом, потому что Посланник Аллаха велел
"сказать":


 


Потому что напоминает мне о потустороннем мире,


 


Рае и спокойствии,


 


И важнее этого, о согласии 



 


И самое важное, люблю ради того, что напоминаешь мне об
Аллахе.


 


И тогда, будьте уверены что ваш собеседник не устоит перед
этим потоком любви и картина, которую предсказывал Любимый Аллаха, после слов
противоположной стороны


 


- Пусть и Аллах любит тебя, ради которого ты любишь меня...,



 


согреет вас, словно ласковые солнечные лучи.  

Мусульманские праздники, Дни усердного поклонения Аллаху и
Памятные даты




21 января          


Ночь Хиджры (Ночь переселения Пророка и его уммы из Мекки в
Медину)


 


4 февраля         


Маулид ан-Наби - Ночь Маулид (Рождение Пророка)


 


22 мая 


Умра (Малое паломничество). Дни рождения пророков Ибрагима
(Авраама), Исы (Иисуса Христа), другие памятные даты


 


25 мая 


Лейлят-аль-Рагаиб - Ночь Рагаиб (Бракосочетание родителей
пророка)


 


17 июня             


Исрав-аль-Ми'радж - Ночь Миградж или Раджаб-байрам
(Небошествие Пророка)


 


4 июля


Лейлят-аль-Бараа - Ночь Бараат (Ночь прощения)


 


20 июля             


Начало поста Рамадан (Ураза)


 


9 августа            


Фатх Мекка (День принятия Ислама жителями Мекки)


 


14 августа          


Лейлят-аль-Кадр - Ночь Кадр (Могущественная Ночь
предопределения)


 


19 августа          


Ид-аль-Фитр - Ураза-байрам (Праздник разговения)


 


26 октября        


Ид-аль-Адха - Курбан-байрам (Праздник жертвоприношения)


 


27-29 октября 


Ат-Ташрик - Дни Ташрик (Продолжение Курбан-байрам)


 


15 ноября         


Рас-ас-Сана - День хиджры (мусульманский Новый год)


 


24 ноября         


День Ашура (мусульманский новый 1434 год) желательный пост


 

~10 Things
Muslim Men Find Attractive In Muslim Women~*~


 


1. Her
Obedience to the Creator: A practicing Muslim man loves to have a practicing
Muslim wife; who knows that the life of this world is nothing but a test from
her Lord; giving her an opportunity to come closer and closer to Allah, doing
more and more good deeds to please Him Azza wa jal, restricting herself from
the desires of her inner self that go against the will of her Creator.


But as for
him who feared standing before his Lord, and restrained himself from impure
evil desires, and lusts. Verily, Paradise will be his abode.  (Surah An- Naaziyaat: 40-41)


 


2. Her Haya
(Modesty/Shyness): Haya is one of the most significant factors of a woman’s
personality. Haya according to a believer's nature refers to a bad and uneasy
feeling accompanied by embarrassment, caused by one's fear of being exposed or
censured for some unworthy or indecent conduct.


 


  Prophet Sallallahu alaihiwasallam said:
"Haya comes from Eman; Eman leads to Paradise. Obscenity comes from
antipathy; and antipathy leads to the fire." (Sahih Al-Bukhari)


 A Muslim woman feels shy to do anything that
would displease her Lord in any aspect. She has haya in her talk, she has haya
in her gaze, she has haya in her clothing, she has haya in her walk. Her haya
in her talk is that she is not soft in her speech but speaks honorably.


 


 Allah subhanahu wa ta’ala says (interpretation
of the meaning):


“O wives of
the Prophet! You are not like any other women. If you keep your duty (to
Allah), then be not soft in speech, lest he in whose heart is a disease (of
hypocrisy, or evil desire for adultery) should be moved with desire, but speak
in an honorable manner” (Surah Al-Ahzaab:32)


 


 Her haya in her gaze is that she does not look
at what Allah subhanahu wa ta’ala has prohibited for her to look. Allah
subhanahu wa ta’ala says (interpretation of the meaning):


And tell
the believing women to lower their gaze (from looking at forbidden things), and
protect their private parts (from illegal sexual acts)… (Verse continues)
(Surah An-Nur: 31)


 


 Her haya in her clothing is that she does not
reveal to others what Allah subhanahu wa ta’ala has forbidden for her to
reveal. Allah subhanahu wa ta’ala says (interpretation of the meaning):


...And not
to show off their adornment except only that which is apparent (like both eyes
for necessity to see the way or outer dress like veil, gloves, head-cover,
apron, etc.), and to draw their veils all over Juyubihinna (i.e. their bodies,
faces, necks and bosoms,) and not to reveal their adornment except to their
husbands, or their fathers, or their husband's fathers, or their sons, or their
husband's sons, or their brothers or their brother's sons, or their sister's
sons, or their (Muslim) women (i.e. their sisters in Islâm), or the (female)
slaves whom their right hands possess, or old male servants who lack vigor, or
small children who have no sense of the feminine sex.. (Verse Continues) (Surah
An-Nur: 31)


 


 Her haya in her walk is that she walks
modestly without attracting others attention towards herself. Allah subhanahu
wa ta’ala says (interpretation of the meaning): .


..And let
them not stamp their feet so as to reveal what they hide of their adornment.
And all of you beg Allâh to forgive you all, O believers, that you may be
successful. (Surah An-Nur: 31)


 


  Abu Usayd al-Ansari narrated that he heard
Allah’s Messenger Sallallahu alaihiwasallam say to the women on his way out of
the mosque when he saw men and women mixing together on their way home: ‘Give
way (i.e., walk to the sides) as it is not appropriate for you to walk in the middle
of the road.’ Thereafter, women would walk so close to the wall that their
dresses would get caught on it. 
(Narrated by Abu Dawood in "Kitab al-Adab min Sunanihi, Chapter:
Mashyu an-Nisa Ma’ ar-Rijal fi at-Tariq)


 


 A woman who has the knowledge of Allah’s
commandment to preserve her modesty, submitting herself to the will of her
creator, even after having the desire to be praised for her beauty, is without
doubt beloved to Allah subhanahu wa ta’ala and as well as to all good believing
men.


 


3. Her Beauty:
Allah subhanahu wa ta’ala made women beautiful in the sight of men. It’s just
that some human beings are more attracted towards some than others. Aishah
RadhiyAllahu anha said: “I heard the Prophet Sallallahu alaihiwasallam saying:
‘Souls are like conscripted soldiers; those whom they recognize, they get along
with, and those whom they do not recognize, they will not get along with.’”
(Sahih Al-Bukhari)


 


 Al-Qurtubi said: “Although they are all souls,
they differ in different ways, so a person will feel an affinity with souls of
one kind, and will get along with them because of the special quality that they
have in common. So we notice that people of all types will get along with those
with whom they share an affinity, and will keep away from those who are of
other types. [This is like the old saying goes, “Birds of a feather flock
together”] For a believing man, a Muslim woman’s beauty is not just how her nose
looks or how big her eyes are, but her modesty, purity of heart, and innocence
make her look beautiful as well.


 


 Also Allah subhanahu wa ta’ala makes people
whom He loves, pleasing to others.


  “When Allah loves someone he calls to Jibreel
Alaihissalaam saying, ‘O Jibreel, I love such and such a person, so love him.’
Then Jibreel will call to the (angels) of the heavens, ‘Allah loves such and
such a person so love him.’ And the angels will love [that person]. And then
Allah will place the pleasure in the hearts of the people towards this person.”
(Sahih Al-Bukhari and Muslim)


 


4. Her
Intellect/playfulness: Intellect and playfulness are two qualities of women
highly liked by men. Every man likes to have an intelligent wife who can advise
and support him in day to day matters. Khadija bint Khuwaylid RadhiyAllahu anha
was one of the most beloved wives of Prophet (peace and blessings of Allah be
upon him). She supported Allah’s messenger (peace and blessings of Allah be
upon him) at the very beginning of his Prophethood when Jibreel alaihissalaam
brought the first revelation to him. Prophet (peace and blessings of Allah be
upon him) always admired her and remembered her even long after her death. A
playful wife is a joy and pleasure to a man’s heart. Prophet Sallallahu
alaihiwasallam recommended Jabir bin 'Abdullah to marry a virgin so that the
two could play with each other and amuse each other. Narrated Jabir bin
'Abdullah: "My father died and left seven or nine girls and I married a
matron.


 


 Allah's Apostle said to me, "O Jabir!
Have you married?" I said, "Yes." He said, "A virgin or a
matron?" I replied, "A matron." he said, "Why not a virgin,
so that you might play with her and she with you, and you might amuse her and
she amuse you." (Hadith continued) (Sahih Al- Bukhari)


 


5. Her
Truthfulness: Being truthful and honest is an essential quality of a believer.
‘Abdullah ibn Mas’ood RadhiyAllahu anh said: The Messenger of Allah Sallallahu
alaihiwasallam said: “I urge you to be truthful, for truthfulness leads to
righteousness, and righteousness leads to Paradise. A man will continue to be
truthful and seek to speak the truth until he is recorded with Allah as speaker
of truth (Siddeeq). And beware of lying, for lying leads to immorality and
immorality leads to Hell; a man will continue to tell lies until he is recorded
with Allah as a liar.” (Sahih Al-Bukhari and Muslim)


 A person who is known to lie repeatedly loses
his trust. And if that happens in case of a marital relationship the whole
relationship falls apart. A woman who is known to be a “Siddeeqah” certainly
has a higher status in a Muslim man’s heart.


 


6. Her
Obedience: Allah Subhanahu wa ta’ala made man protector and maintainer of the
woman and enjoined upon her to obey him in all the matters that do not go
against Quran and Sunnah.


 


 Allah subhanahu wa ta’ala says (interpretation
of the meaning):


“Men are
the protectors and maintainers of women, because Allah has made one of them to
excel the other, and because they spend (to support them) from their means”
(Surah An-Nisa’: 34)


 The Messenger of Allah Sallallahu
alaihiwasallam said, “The best women is she who when you look at her, she
pleases you, when you command her she obeys you, and when you are absent, she
protects her honor and your property.”  (At-Tabarani,
Ibn Majah)


 


7. Her
Patience: Patience is a characteristic that can never be praised enough. A
woman who remains patient at the times of hardship and relies on the help and
mercy of Allah is without a doubt a beloved servant of Allah subhanahu wa
ta’ala. Allah says (interpretation of the meaning):


  “And Allah loves As-Saabiroon (the patient)”
(Surah Aal Imran: 146)


 


8. Her
Cooking: Delicious food is without a doubt weakness of men. It’s an old saying
that “The Way to a Man's Heart is through his Stomach”. We also know that one
of Prophet’s (Sallallahu alaihiwasallam) wives used to cook food that he liked
a lot and due to that Aishah radhiyAllahu anha would get jealous, because she
didn’t know how to cook that.


 


9. Her
Contentment with Rizq: No man likes to have a woman who is always complaining
about how less her husband earns or how rich her other friends are. A good
Muslimah is the one who thank Allah for what He has blessed her with and she is
thankful to her husband for what he provides her with. Abu Hurairah
RadhiyAllahu anh reported: The Prophet Sallallahu alaihiwasallam said,
"Richness is not the abundance of wealth, rather it is self-sufficiency.''
(Sahih Al-Bukhari and Muslim)


 


10. Good
Manners: A woman of good manners is a blessing from Allah subhanahu wa ta’ala.
When she speaks, she speaks honorably, why she deals with others she deals with
them kindly. She is polite with elders, loving to children, and good to her
fellow folks. It is related by 'Abdullah bin Amr that the Prophet Sallallahu
alaihiwasallam said: "The best of you are those who possess the best of
manners." (Sahih Al-Bukhari and Muslim)


 


 By Mansoor Aleem


Al-Hadiyah
Magazine

Мне жаль тебя о таджичка
Себе ты идола нашла
Теперь ты словно итальянка
Сполна дань моде отдала

Когда-то скрытые красоты
Теперь на выставке для всех
Как покоренные высоты
О как же страшен этот грех

Обтянутая модной кожей
Идешь со стуком каблуков
Нашпаклевала свою рожу
И мчишься в ад без тормозов

Но быстро молодость пройдет
И красота тебя покинет
Приказа ангел смерти ждет
Внезапно смерть тебя настигнет

Знай, нет в исламе принуждения
Не продавай себя Иблису
Ты рождена для поклонения
Не строй же из себя актрису

Покайся господу миров
Одень хиджаб и будь скромнее
Не будь одной из адских дров
Спасайся от огня скорее

Прекрасны райские услады
За грубость слов меня прости
Пройди смиренно все преграды
На этом жизненном пути

Вернись в Ислам о таджичка!
Будь праведной в своих делах
Как подобает мусульманке
И да простит тебя Аллах

Лучшая женщина: Перед Аллахом – самая богобоязненная и самая послушная своему мужу. 
Лучшая женщина: Та, которая, в глазах своего мужа самая красивая. 
Лучшая женщина: Та, которая недомогает своего мужа, такими просьбами какие не в силах он делать. 
Лучшая женщина: Та, которая, украшает себя и украшается дома для своего мужа. 
Лучшая женщина: Та, которая, искренна в своих речах и размышляющая в молчании. 
Лучшая женщина: Та, которая, оставляет споры даже если она права и оставляет ложь даже в шутках. 
Лучшая женщина: Та, которая, скромна и не возвышается над мужем, и оставляет гордыню окончательно. 
Лучшая женщина: Та, которая, если сердится она или гневается ее муж, воспринимает с кротостью. 
Лучшая женщина: Та, которая, не отказывает любые просьбы мужа (не призывающие к ослушанию Аллаху), если даже она не в настроении. 
Лучшая женщина: Та, которая, уважаемая среди людей и скромная перед мужем, и смиренная перед самим собой. 
Лучшая женщина: Та, которая, любимая, приятная и стройная, которая держит себя в форме и плодовитая. 
Лучшая женщина: Та, которая, терпящая несправедливость и благодарная в бедности. 
Лучшая женщина: Та, которая, помогает мужу в добре и отвергает запретные средства. 
Лучшая женщина: Та, которая, дает ощущение мужу, что она никогда не забывает и хранит его в своем сердце. 
Лучшая женщина: Та, которая, в беседе со своим мужем проявляет нежность и покорность в речах. 
Лучшая женщина: Та, которая, помогает переодеваться и провожает его при выходе из дома. 
Лучшая женщина: Та, которая, заботится о его внешности при выходе среди людей и тем радует своего мужа. 
Лучшая женщина: Та, которая, заботится о своей внешности дома, больше чем вне дома. 
Лучшая женщина: Та, которая, стремится проснуться раньше своего мужа, чтоб приготовить его потребности. 
Лучшая женщина: Та, которая, извиняется, если ошибается и не возгордится и не ослушается. 
Лучшая женщина: Та, которая, живет, смотря по обстоятельствам и порядкам жизни мужа, а не по своей системе. 
Лучшая женщина: Та, которая, не возгордится перед мужемникогда, ни своим имуществом,ни красотой, ни дипломом, ни положением ини своим происхождением. 
Лучшая женщина: Та, которая, дает мужу всю свою нежность, любовь и уважение полностью. 
Лучшая женщина: Та, которая, напоминает своему мужу быть почтительным по отношению к его родителям в их жизни и смерти. 
Лучшая женщина: Та, которая, заботится и охраняет имущества своего мужа, его документы и ценные бумаги, и все его личные вещи. 
Лучшая женщина: Та, которая, не требует отчета ни в крупных делах, ни в мелочи, а только прощает и извиняет. 
Лучшая женщина: Та, которая, просит у Аллаха для своего мужа благо и никогда не просит зла. 
Лучшая женщина: Та, которая, ежедневно спрашивает своего мужа,насколько увеличилосьего знание по исламу и насколько придерживается иохраняет законыАллаха. 

Что такое счастье в семейной жизни в этом мире? Это – благочестивая жена для богобоязненного мужа и наоборот, но истинное счастье это вера в Аллаха (аль-иман). 
Место имана в сердце, и правит сердцами Аллах Всевышний. 
Наше счастье в наших сердцах, а сердца наши принадлежат Аллаху. 
И просим у Аллаха истинное счастье и истинную веру и любовь ради Аллаха и довольство Аллаха, ведь Аллах доволен той женщиной, которой доволен муж. И поистине успех в довольстве Аллаха. И да благословитАллах нашего пророка Мухаммада, членов его семьи, его сподвижников и да приветствует последователей его, самым лучшим образом вплоть до Судногодня. 
И хвала Аллаху Господу миров! 

**********  Ба номи Худованди Бахшояндаву Мехрубон!  **********

 

     Салом ба хамаи ахли дилу ахли ишку ахли имон!

         Бовари дорам, ки хама аз ин рузи муборак огоханд ва агар фаромуш карда бошанд, хеле шодам аз он, ки ёдрасашон менамоям. Зеро мусалмонон дусти якдигаранд ва иду мотамро бо хам мебинанд, шодиву гамхояшонро бо хам таксим мекунанд.  Дуст надорам, ки гами  худро бо касе таксим кунам,  аз  ин сабаб  ичоза фармоед, то шодии худро бо Шумо бубинам ва хамаи Шумоёнро бо ин рузи  хеле саодатбахш,  яъне бо  рузи вилодати Паёмбари бузурги мо -  Мухаммад ( саллаллоху ахайхи ва саллам)  табрик намоям.  

       Дар хакикат, 12 уми мохи Рабиул – аввал рузест,  ки таърихи инсониятро 180 градус!!!  дигаргун сохтааст.  Махз дар ин руз Худованд хабиби Худро,  рахмати Худро,  нури Худро  ба тамоми ахли башар ирсол намуд. 14 аср сипари шуда бошад хам, то хол номи мубораки Мухаммад ( саллаллоху ахайхи ва саллам)  аз манорахои баландтарин  дар тамоми гушаю канори олам садо медихад. Хушбахтона,  имруз низ мухаббати  Расули Худо ( саллаллоху ахайхи ва саллам) дар дили  инсонхо маскан гирифтааст ва дар чашмони бархе аз эшон  хануз ин нур дурахшон аст.  Шояд ин хамон нурест,….. хамон НУР!!!!!! 

       Хочати он нест, ки дар ин сахифа оиди чи гуна шахсият будани Хабиби Худо ( саллаллоху ахайхи ва саллам) харф занем, зеро хаёти ин шахси бузургворро хама чун китоби алифбо азёд медонем. Факат зикр кардан лозим аст, ки Паёмбар ( саллаллоху ахайхи ва саллам) чунон инсоне буданд,  ки ….  чони худро барои Худованд ва мусалмонон дарег намедоштанд.  Огуштаи хоку хун мешуданд, (((( (((((((((((((((( аммо аз рохи худ харгиз барнамегаштанд!  

 Хамеша дар хакки уммати худ дуъо менамуданд, то Аллохи Ягонаву Поку Бахшояндаву Мехрубон  кулли муслимонро авф намояд ва нигахбони онхо бошад!

Пас месазад!!!!  Месазад, ки мо низ бо рохи  Расули Худо ( саллаллоху ахайхи ва саллам) равем, идомадихандаи рисолати устоди худ бошем, суннатхояшонро зинда дорем! .  Месазад, ки мо ин рузи фаромушнашавандаро эхтиром намоем ва хотири Хазрати Рисолатпанохро ( саллаллоху ахайхи ва саллам) пос дорем.

 

Албатта хамаи ин коре, ки мо мекунем, ноль аст, балки хеч чиз хам нест дар баробари он амалхои хайре,  ки Мустафо ( саллаллоху ахайхи ва саллам) барои анчом додаанд  ……

Шояд як сураи «Ихлос» - е, ки мо дар ин руз мехонем ва ба рухи Хазрати Рисолатпанох ( саллаллоху ахайхи ва саллам) мебахшем,  чун дастагули зебову муаттаре шавад,  ки иншоллох макбул гардад.  ~

 

                       Дар охир мехохам ба рухи Хазрати бузургворам ( саллаллоху ахайхи ва саллам)  салом бифиристам : «salallahuta’alaalaxairixalqihiMuhammadivvaalihivaashabihiajmain, birahmatikayaArhama– R- rahimin! Amin».

Худованди Бехамто бигзор хонандаи ин номаро хамеша дар панохи исматаш саломату шод нигох дорад!  Бигзор хар нияте, ки дар дили поки худ мепарваред, чомаи амал пушад. Мавлуд муборак !.!.!.!.!.!.!.!.!.!.!.!.!.!.!.!.!.!.!   

Бисмиллохир Рахмонир Рахим. Ба номи Худованди бахшояндаю мехрубон!

Ба номи чахондори чонофарин
Хакими сухан дар забон офарин
Сипоси хамди бехад мар Худоро
Ки сунъаш дар вучуд овард моро
Хар дам аз мо мад дуруду сад салом
Бар Расулу олу асхобаш тамом.

Ассалому алейкум ва рахматуллохи ва баракатуху!
Хамаи Шуморо дустони гироми бо фарорасии мохи мубораки Рамазон табрику тахният мегуям. Сад шукри Худованди муттаол ки боз расидем ба ин мохи муборак! Аз даргохи Худованд хохони онам ки аввало чамъи муъмину мусулмонхоро гуноххояшонро магфират бисозад ва ба муроду максадхояшон бирасонад. Худованд илохи хамаи моро сиххат саломат дар панохаш нигах дорад то рузаи мохи шарифи Рамазонро пурра бигирем. Ба хаммаи Шумо дустони гироми гуфтани хастам ки аз Худованд талаб кунед ки дар ин мох хобро аз чашми мову шумо канда бигардонад, то шабу руз дар ибодати Худо бошем, зеро ки хар касе дар ин мохи Шариф ибодат ва кори хайр мекунад хамаи ин некиву ибодатхояш ба 700 зарб карда мешаванд ва дар номаи аъмоли мову шумо навишта мешавад. Худо накунад ки мову шумо дар хоби гафлат бошем. Хамеша дар ибодати Худо бошед! Худованд нигахдору нигахбонатон бошад дустони азиз!

Ло иллоха Иллаллох, Мухаммадан Расуллаллох...

(Бародарону хохарони мехрубон, агар мавъизахои Хочи Мирзо 2009-2010 бошад, илтимос мекардам дар хамин чо гузоред то шунида бахра бигирем, пешаки ташаккур!)

        Бародарон ва хох,арони азиз яко- яки шуморо бо ин Мехрубониву Рахмати бепоёни Парвардигори Якто ва Бех,амто, ки Рахматашро дар ин мох боз хам зиёда менамояд табрик ва муборакбод менамоям!!! Эй кош Худованд дар ин Мохи Шарифи Рамазон х,амаи бандагони Худро ба Рахмати Худаш дохил менамуд. Агар банда дохили Рахмати Худо шуд дигар барои вай х,еч, чиз лозим нест х,атто Ч,аннат х,ам.
         Тасаввур кунед Ч,аннате, ки васви онро х,атто тасаввур карда наметавонем, пеш аз Мох,и Рамазон худро оро медодааст, то ки Дустони Худо ба он ч,о дароён. Ч,аннат интизори бандагони Худованд аст.
          Биёед бародарон ва хохарони азиз!   барои пешвоз гирифтани Мох,и Муборак омода бошем, Хазрати Мухаммад (с) дар Хадисе  мефармоянд: Хар касе ба омадани Мохи рамазон Шод бишавад Худованди Бахшандаву Мех,рубон гунохони уро мебахшад.
          
        Бубинед Худованд ин кадар ба мо гамхор аст аммо мо нази У шукрона       намекунем.
Аз даргох,и Х,азрати Дуст Дуо мекунам, ки бо баробари омадани Мох,и Муборак риштаи Дустии байни мо бандагонашро зиёда бигардонад ва тухми кинаву хасадро аз калбх,ои мо дур намуда бошад ва бар сари мо борони Рах,маташро хамеша биборад. Ва х,ар яки моро саодатманди ин дунёву охират гардонад. Омин ё Раббал оламин.
  

        Хазрати Хайём фармуда:
   Шаъбону Рач,аб майи Худоянду Расул,
   Мо май рамазон хурем к-он хосаи мост.
  
 Худовандо моро аз Майи ИШК,И Худ бичашон ва моро Масти ИШК,И Худ гардон!!!.

         Магар Худованд бо мо бандагонаш Дуст нест?
Магар намедонед, ки Худованди ягонаву якдона бандагонашро чи кадар дуст медорад?
ва барои баъзе аз онхо ранчу азоб ва гаму андухро насиб месозад, то дустии
Худро бо онон тахакук бахшад.!?


 Баъзе аз бандагони Худо мегуянд: «Дунё малун аст,
ман аз дунё безонам, ин чо тамоман бегонаам»  Магар ин ношукри аз неъмати Худованди
Мехрубон нест? Ё дунёро неъмат намехисобед?


         Хамаи неъматхои Худованд рушд, тавон, тавсиа,
саломат ва саодатофарин хаст. Чун худованд бандагонашро дуст медорад!!! Ва касе,
ки касеро дуст медорад хохони рушду тавсиаву пешрафти дусташ хаст. Оё шудааст,
ки касе касеро дуст бидоред хушхол нашавед, ки таракки ва рушд бикунад? Падар ё
Модар хар кори хайре, ки аз фарзандаш бубинад хушхол мешавад, зеро у фарзанди
худро дуст медорад ё муаллим чун шогирди худро дар комёби мебинад хушхол
мешавад. Агар вокеан муаллими дилсуз бошад. Муаллимони бахил низ хастанд, ки
пешрафти шогидашро намехоханд. Ё точироне хастанд, ки намехоханд коргархошон
пешрафт кунанд. Аммо Худованд ин гуна нест. У дусти вокеист «Аллоху валиюл-
лазина оман»  Дар дустии Худо шак
накунед! Мушкилие, ки пеш омаддаст ва аз ин дусти бахра намегирем,  ин аст, ки мо ин Дустро ба унвони дуст,  дуст надоштем ва напазируфтемаш, ки накш офарин
бошад дар зиндагии мо!  Он андоза, ки Худо
ба мо бахо дода, байне соири махлукот,  
хатто ману туи мусалмон бахо надодем. Чойгохи Худовандро дар зиндегии
худ камранг кардем.   Нагуед дунё малун
аст. Чунин фикр мекунед, агар диндор бошед бояд даст аз дунё битаконед, ин
диндори магар хуб аст? Ё инсон агар мутадаййин бошад бояд даст аз дунё бикашад? 


 Мо бояд аз ин дунё таквову имон тавлид бикунем
дидамонро иваз кунем дини хуб мехохем- дунёи хуб охирати хуб- дунёи хуб. Агар
гуфти охират ту раббони хасти, агар гуфти дунё намехохи охират ту дунёпараст
хасти. Хамаш танг назари аст.   «Ва ло
танса насибака минад- дунё»


 Мо бояд дар дунё сарбалад бошем ва фарзандони
мусалмон бояд тахсилоти хубу воло,  такво 
ва болотарин иктисодро дошта бошанд ва мудирияти дунёро ба даст бигиранд.
 


Дунё
хам яке аз неъматхои Худост, ки вокеан рахме Худост ин чост. Чизе ки Худо дар
дунё бигзоштааст дар бихишт нагзоштааст, дар бихишт сачда нест, рукуъ нест
факат дар дунёст ВА ДАР ХАДИСЕ Худованд мефармояд: «Наздиктарин маконе, ки аз
он дигар банда ба Ман наздиктар намешавад дар сачдагохаш аст.»  Бино бар ин, ки Худовандро бисёр-бисёр сипос
мегуем, ки дар дунё сачдаро бар мо бандагонаш хамчуни неъмат карор додаст. Ва
дунёро баи хотир бояд дуст дошт, ки ин чо САЧДА хаст.


Дар охир барои хамдигар дуо бикунем ва аз ХАЗРАТИ ДУСТ бихохем, ки моро
ошики Худ ва дустдори паёмбари акрам хазрати Мухаммад (с) ва ахли байташон
гардонида бошад. Sallallahu ta’la ala khairi khalqihi Muhammadiv va alihi va ashabihi ajmain birahmatika ya ArhamarRahimin. Amin!

мохи хумоюни Рачаб бар хамаи онхое, ки дар дилашон 1 зарра имон, 1 зарра нур ва 1 зарра ишку имон хаст муборак бод! онхое ки тавба мекунанд дар ин мохи пок, бигзор Хазрати ДУСТ тавбаи эшонро пазирад... Ва хар як кори неке, ки барои хушнудии Худованд дар ин мох анчом медиханд, бигзор ба даргохи Худ кабул намояд... Дар ин мохи пурфайз барои хамаи бандагони ХУД рахм кунад! Салом ба паёмбарони олам ва ба хабибуллох Мухаммад (с) ва ахли у ва сахобахояш ва ёронаш! Салом бар Оне, ки Ягонаву Нотакрор, Мехрубону Бахшоянда, Нури чашм, Бехамтову Дардошно, Хамдаму Хамнафас, Дусти Хакики ва .... Оне, ки барои тавсифаш забон очиз аст...!

        
                                 Бисмиллохиррахмониррахим

        Хамду сипос Худовандеро, ки чун мустар ва афтода ўро дуъо бикунад чуз ў хеч зоте вучуд надорад, ки ўро бипазирад. Хамон гунна, ки Худ мефармояд: ,«أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا
دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً
مَّا تَذَكَّرُونَ» (27 : 62)  - Гайр аз худо кадом Худое хаст, ки дасти бечораву афтодаро бигирад. Ва дуруду Салавот бар Мухаммади мустафо (С) ва бар хонадону тамоми сахобагонашон бод. Аз имом Хасани Басри (Р) пурсиданд: Чаро ононе, ки дар шаб намоз мегузорнд, мардумони нурони хастанд? Имом Хасани Басри бифармуд, ки онон шаб дар хилвати Худои Рахмон хастанд ва Худованд ононро бо либоси нур муяссар месозад, ки он хамон нур аст.

      Хочаи Шероз фармуда:

    Шикаставор ба даргахат омадам, ки табиб,
    Ба мумиёии лутфи туам нишони дод.


         Дустони азиз инкисор, шикастадили аз бехтарин ибодатхост ва мо бидонем ки ибодатхо ду навъанд: яке бар чисмхои мову шумо афкандашуда ва навъи дигаре бар дилхои мо афканда шудааст. Оне, ки бар чисмхои мову шумост мо бояд руза
бидорем, намоз анчом бидихем ва дигархост. Ва он ибодатхои калб: ихлос аст, тавба аст, ризо аз тамоми кадархои Худованд аст ва яке аз онхо инкисору шикастадили аст, афтодаги аст, ки инсон бояд дар пешгохи Парвардигораш дошта бошад ва хамин
ибодат аст, ки бисёр- бисёр манзалат ва кадр дорад.

     Яке аз устодони ибни Таймия (рахимахул-Ллох)
мефармояд, ки ман бар бисёр дархо бирафтам бар бисёр роххое,
ки мардум аз он ба рахмати Худованд расиданд, расидам, аммо бар хар
даре, ки мерафтам медидам хазорон-хазорон мардум аз хамон
дар ба рахмати Худо  расиданд
чун мерасидам бар дари намоз, закот, намози шаб мамлуъ аст. вакте бар дари
инкисору шикастадили расидам хеле одамони кам аз ин дар ба рахмати
Худованд расидаанд, расида буданд. Пас Эй бандагон (Хохарону
Бародарони азиз!) биёед аз ин дар ба суи Худованд биравем зеро Худованд дуст
медорад, ки бандааш дар баробари Ў хор бошад, залил бошад ва ачзу
шикастагиашро дар пешгохи Ў зохир намуда бошад.  

    Барои хамин буд ки имом Ахмади Ханбал ривояте доранд, ки чунин аст:
«рузе дар канори Каъба тавоф мекардам як мардеро бидидам ки бисёр нидо мекард бо
чумлахое, ки он чумлахо дигар аз ачзу шикастагии ў буд, мегуфт:  Худоё бар холам
бинигар ки чигуна либосхои кухнаву фарсуда дорам,  бар духтарам бинигар, ки чи
гунна заифу нотавон аст, бар хамсарам бинигар, ки чунуну чунон аст бо
ингуна суханхо нидо мекард ба суи Худо ва рахмам меомад пас як кисае пул берун овардам ва ба пеши ў гузоштам ва ў гуфт ин пулхо барои чист? Ман гуфтам барои ту рахмам меояд. Ў бигуфт, ки ман мухточ бар пулу дунё нестам ман фалон писари фалонам аз фалон шахрам ва фалон точиру бозаргони бузурге хастам аммо медонам, ки ман дар баробари парвардигори худ хору шикаставу афтода ва залил бошам, аз хамин лихоз мехохам Худоямро ибодат бикунам» 
 
      Дустони азиз аз хами чост, ки зилла, афтодаги масканад дар пешгохи Худованд чунин кадр дорад. Шояд он сухани пайёмбар (С) хамин маъниро дошта бошад, ки
мегуфтанд: «Худоё бо мискини маро бидор бо мискини маро бибар бо мискинон маро бархезон»
        Ибни Муборак мефармояд Рузе аз рузхо дар
Мадина Хушксолди омада буд ва хама дар талаби борон намози истиско
мегузориданд. Ногах як чавонаке биомад, ки зангиву сиёх аст, ба дидан назари
хеч кас намегирад ва дар пахлуи ман бар хок бинишаст ва дастони худ ба суи
Худованд бардошт ва мегуфт --- "Худоё ин лахза бандагони пургуноху русиёхи
Ту  дар баробарат нишастаанд ва аз Ту талаби борон доранд. Туи Худоё ба
сабаби чуру гунохони онон боронро аз осмон боз доштаи. Аммо эй Првардигоре, ки
хама хазинахо дар кабзаи кудрати туст, эй парвардигоре, ки хар коре мехохи
мекуни бандагонат чуз хуби аз Ту надидаанд Худоё ин соат боронро бирез ин соат,
боронро бирез"  Ибни муборак мефармояд ин кадар ин соат ин соат бигуф
ногох нигох ба осмон кардам, ки абрхо хама чоро фаро гирифтанд ва борон боридан
гирифт. Пас баназди назди Фузайл рафтам ва гуфтам ки вокеа чунину чунон аст. Мо
сохиби обруи хосе шудем аммо Парвардигор бандагони афтодае дорад, ки агар дуо
бикунанд хатман ононро мепазирад. Чун Фузайл инро бишунид наърае бизад ва бехуш
ба замин биафтод. 
    
     Бубинед дустон афтодагиву фурутани ва Шикастадили дар
пешгохи Худованд чикадар манзалат ва кадр дорад. Худ инсон ки аст, ки боз
тавониста бошад ки дар баробари Парвардигори хеш сари мутакаббирона баланд
бардошта бошад.
        
        Агар аз ин матни хурдакак бахрае бигирифтед барои бандаи шикастадил (яъне нависандаи матн) дуо карда бошед.

       Ва саллаллоху таъоло ало хайри халкихи мухаммад саллалоху алайхи васаллам.

НАВРУЗ ШУДУ ЛОЛАИ ХУШРАНГ БАРОМАД,
БУЛБУЛ БА ТАМОШОИ ДАФУ ЧАНГ БАРОМАД.
МУРГОНИ ХАВО ЧУМЛА БИКАРДАНД ПАРВОЗ
МУРГИ ДИЛИ МАН АЗ КАФАСИ ТАНГ БАРОМАД!!!!!

   *************************

ВАВРУЗАТОН ФИРУЗ БОД,
ХАР РУЗАТОН НАВРУЗ БОД!!!!

  
   Худо аз хоб харгох кард бедор,
   Зи чо бар хез ру бар бандаги ор.
   Агар чи бистари хобат бувад гарм,
   Ба зикри У хар шаб дил бикун нарм.
   Агар чи мефиребат хоби ширин,
   Бикун ёди бихишту боги рангин.
                      (Мавлавии Чунуни)
   Биё эй дил чу калби кахф бо марди худо биншин,
   Гурезон шав зи гофил бо гурухи порсо биншин.
   Зи захри сухбати ночинс Канъон гарки туфон шуд,
   Баро аз гофилон назди хузури авлиё биншин.
   Чаро ранчурии ин дарди гафлатро намедони,
   Табиби хозикатро ёфта назди даво биншин.

 
   Гули хушбуй дар хаммом рузе,
   Расид аз дасти махбубе ба дастам.
   бад-у гуфтам ки мушки ё ъабири,
   Ки аз буи диловези ту мастам.
   Бигуфто ман гили ночиз будам,
   Валекин муддате бо гул нишастам.
   Чамоли хамнишин бар ман асар кард,
   Ва гар на ман хомон хокам, ки хастам.
    
      Чи тамсили зебое аст, ки Шайх Муслихиддин Саъдии Шерози ба мо фармуда: шархи ин байт мушкил нест. Бардошти Саъди аз хадиси зебои Паёмбари акрам Саллаллоху алайхи васаллам аст, ки мефармоянд: 

 " Масалу салиси солих ка-масали ъаттор ин лам юуътика мин ъитри асобака мин рихи"

Яъне: Хамнишин бо одами нек, бо олим, бо одами хуб монанди дукони атрфуруш аст, агарчи аз атри вай (илми уро) гирифта натавони аз вай бахра мебари, таъсири одами нек туро дар зиндаги хушбахту некном месозад. чуно чи Мавлоно мегуяд:
 
   Аз ин гуям ба некон зуд омез,
   Агар по дори аз бад дур бигрез.
          
           *****
     Писари Нух бо бадон биншаст,
     Хонадони нубваташ гум шуд.
     Саги асхоби каф рузе чанд,
     Паи некон гирифту мардум шуд.
            *****
     Бо бадон кам нишин, ки сухбати бад,
     Гарчи поки туро палид кунад,
     Офтоби барин бузургро,
     Пораи абр нопадид кунад.
            *****
  Гуши сар бо чумла хайван хамдам аст,
  Гуши дил махсуси насли одам аст.
          Ба умеди он, ки бандагони шукр гузор бошем. Сухбати олимонро барои худ ихтиёр карда бошем ва посе аз шабро барои бандаги намудан барои ризогии Аллох бархезем ва пас аз ибодати андаке аз даргохи Худованди мехрубон дуо кунем дар хакки худ ва падару модари худ то Худованд моро аз бандагони неки худ гардонад.
  Худоё моро ОШИКИ Худат гардон. Худоё аз бадии чам, аз бадии гуш, аз бадии забон ва аз бадии нафс хама бандагонатро нигох бидор.
    
      Ва ин мох, ки мохи мавлуди паёмбари акрам Саллаллоху алайхи ва саллам аст, Дуруду салавоти зиёд гуфта бошем. ба суннатхои он Хазрат чангзананда бошем то шафоъати хазрати Мухаммад (С) дар Рузи киёмат насибамон гардад.

           (sallallahu ta’ala ‘ala khairi kalqihi Muhammadiv va ‘ala alihi
               va ashabihi ajmain, birahmatika ya Arhamarrahimin!)
 

There is no God,but Allah and Muhammad-(p.u.h) his massenger!!!

Юсуфи гумгашта боз ояд ба Канъон,
гам махур,


Кулбаи эхзон шавад рузе гулистон,
гам махур!


Эй дили гамдида, холат бех
шавад, дил бад макун


В-ин сари шурида боз ояд ба
сомон, гам махур.


Гар бахори умр бошад,боз бар
тахти чаман


Чатри гул дар сар каши,эй мурги хушхон,
гам махур!


Даври гардун гар ду рузе бар
муроди мо нарафт,


Доиман яксон намонад холи даврон,
гам махур!


Хон, машав навмед,чун вокиф наи аз сирри гайб,


Бошад андар парда бозихои
пинхон,гам махур!


Эй дил, ар сели фано бунёди хасти
барканад,


Чун туро Нух
аст киштибон,зи туфон гам махур!


Дар биёбон гар
ба шавки Каъба хохи зад кадам,


Сарзанишхо гар
кунад хори магелон,гам махур!


Гарчи манзил
бас хатарнок асту максад бас баъид,


Хеч рохе
нест,к-онро нест поён,гам махур!


Холи мо дар
фуркати чонону иброми ракиб,


Чумла медонад
Худои холгардон, гам махур!


Хофизо,дар
кунчи факру хилвати шабхои тор,


То бувад вирдат
дуоъву дарси Куръон,гам махур!


 


 


 
Ступит вновь
Юсуф на землю Ханаана,-не тужи!


Сонь печали
сменят розы,тень платана,-не тужи.


Было
плохо,станет лучше,-к миру злобы не питай.


Был
низвергнут,но дождёшься снова сана,-не тужи!


На престол
холма восходит с опахалом роз весна,-


Что ж твоя,о
пташка ночи, ноет рана?-не тужи!


Друг! Не чудо
ли таится за завесой-каждый миг


Могут радости
нахлынуть из тумана,-не тужи!


День ил два
путем нежданным шел времен круговорот.


Все невечно,все
добыча урагана-не тужи!


Коль стопы свои
направишь ты к Каабе по пескам,


И тебя шипы
изранят мугиляна-не тужи!


Если твой
судостроитель-мудрый Ной,не бойся бурь,


Хоть струя
ветров загробных злобно рьяна,-не тужи!


Если путь
опасный долог,будто нет ему конца,


Все ж он
кончится на радость каравана,-не тужи!


Все нам свыше
назначает снисходительный Господь:


Час
разлуки,ночь лобзаний,день обмана,-не тужи!


Коль, Хафиз,
проводишь время в доме бедном,в тишине.


Постигая всю
премудрость Аль-Корана,-не тужи!

A great deal of information regarding the end times
and Jesus’ return to earth appears in Islamic sources. That being the case, the
following question arises: Could the subject of the end times also be discussed
in the texts of the pre-Islamic divine religions? Could God have given
information about the events of the end times to the messengers who came before
the Prophet Mohammed (peace be upon him)? That is of course possible. It is
very likely that the Torah and the Bible will contain references to the end
times.


There is a strong likelihood that those references
compatible with the hadiths of the Prophet (peace be upon him) and the verses
of the Qur’an are original. In fact, when the references in the Bible are
examined it is indeed striking that there are indications regarding the end
times, and that there are many parallels between these and those in Islamic
sources. Some of these references are as follows:


Portents of
the End Times in the Bible


The most distinctive characteristic of the end times
is Jesus’ return to earth. A number of signs are provided on the subject of the
events that will herald the coming of Jesus. Some of these signs may have
occurred at various times. Yet for all these signs, in other words what we are
told about the end times, to come together at the same time is to be regarded
as a portent that the coming of the Prophet Jesus (peace be upon him) is
approaching.


As it will be seen in the other sections of this
website, according to Islamic sources, the Mahdi must already have started his
work aimed at bringing the moral values of Islam to prevail in the world. Since
the Mahdi will prepare the ground for the Prophet Jesus and will act with him
when he returns, the appearance of Jesus must be close at hand.


The Bible and Islamic sources have many similarities
in a number of respects. Heading the list are the portents concerning the
coming of the Prophet Jesus. These portents before the return of Jesus are
described in the Bible in the following terms:


Now I tell you before it comes, that when
it does come to pass, you may believe that I am He. (John, 13:19)


Now as He [Jesus] sat on the Mount of Olives, the disciples came to Him privately,
saying, "Tell us, when will these things be? And what will be the sign of
Your coming, and of the end of the age?" And Jesus answered and said to
them: "Take heed that no one deceives you. For many will come in My name,
saying, "I am the Christ," and will deceive many. And you will hear
of wars and rumors of wars. See that you are not troubled; for all these things
must come to pass, but the end is not yet. For nation will rise against nation,
and kingdom against kingdom. And there will be famines, pestilences, and
earthquakes in various places. All these are the beginning of sorrows.
"Then they will deliver you up to tribulation and kill you, and you will
be hated by all nations for My name's sake. And then many will be offended,
will betray one another, and will hate one another. Then many false prophets
will rise up and deceive many. And because lawlessness will abound, the love of
many will grow cold. But he who endures to the end shall be saved. And this
gospel of the kingdom will be preached in all the world as a witness to all the
nations, and then the end will come.(Matthew, 24: 3-14)


- The
Spread of War:


In the Bible we can see a similar reference to the
Prophet’s hadith concerning the appearance of the Mahdi in which he says, “The
world will be in utter confusion.”


But when you hear of wars and commotions,
do not be terrified; for these things must come to pass first, but the end will
not come immediately." Then He said to them, "Nation will rise
against nation, and kingdom against kingdom.” (Luke, 21: 9-10)


And you will hear of wars and rumors of
wars. See that you are not troubled; for all these things must come to pass,
but the end is not yet. For nation will rise against nation, and kingdom
against kingdom... (Matthew, 24: 6-7)


- The
Drying up of the Waters of the Euphrates, The
Fire and Smoke That Burns


Then the sixth angel poured out his bowl
on the great river Euphrates, and its water
was dried up, so that the way of the kings from the east might be prepared. And
I saw three unclean spirits like frogs coming out of the mouth of the dragon,
out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet. For
they are spirits of demons, performing signs, which go out to the kings of the
earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of
God Almighty... And they gathered them together to the place called in Hebrew,
Armageddon. (Revelation, 16: 12-16)


Now the number of the army of the horsemen
was two hundred million... A third of mankind was killed--by the fire and the
smoke and the brimstone which came out of their mouths. (Revelation, 9: 16-18)


We are told in the above verses that the waters of the
Euphrates will dry up, that a great war will
erupt in the place called Armageddon, and that most people will die from fire
and smoke. These portents are also to be found in the hadiths of the Prophet
Mohammed (peace be upon him). The drying up of the waters of the Euphrates, the
fire and smoke coming from the east and burning people; all of these are
examples of portents regarding the end times spoken by the Prophet.


- Natural Events
(Famines, Earthquakes)


In the other sections of this website we have seen in
some detail how extraordinary natural events will take place. Similar
indications can be found in the gospels of saints Matthew and Luke. Two
examples read:


...And there will be famines, pestilences,
and earthquakes in various places. All these are the beginning of sorrows.
(Matthew, 24: 7-8)


Men's hearts failing them from fear and
the expectation of those things which are coming on the earth, for the powers
of the heavens will be shaken. (Luke, 21: 26)


In addition to the extraordinary natural phenomena on
earth, other portents are indicated in the sky. Indeed, we have already looked
at some signs concerning heavenly bodies.


The Bible makes reference to extraordinary natural
events taking place in the skies. One of these takes the following form:


And there will be great earthquakes in
various places, and famines and pestilences; and there will be fearful sights
and great signs from heaven. (Luke, 21:11)


- There
Will Be Signs in the Sun, the Moon and the Stars


We have already stated that there will be an eclipse
of the Sun and Moon during the month of Ramadan, that Halley’s Comet and Hale
Bob Comet will pass by the earth, and have looked at the interesting
connections between these and the hadiths. The Bible also says that these
phenomena in the sky will herald the end times:


And there will be signs in the sun, in the
moon, and in the stars; and on the earth distress of nations, with perplexity,
the sea and the waves roaring; men's hearts failing them from fear and the
expectation of those things which are coming on the earth, for the powers of
the heavens will be shaken. (Luke, 21: 25-26)


Immediately after the tribulation of those
days the sun will be darkened, and the moon will not give its light; the stars
will fall from heaven, and the powers of the heavens will be shaken. (Matthew,
24: 29)


- An
Increase of Evil


Moral degeneration among people and the resulting loss
of love and respect between them is shown as another of the signs of the end
times. These also appear in the Bible:


And then many will be offended, will
betray one another, and will hate one another... And because lawlessness will
abound, the love of many will grow cold. (Matthew, 24: 10-12)


-
Non-religious Life Will Spread


Religion’s ceasing to play a defining role in peoples’
lives is also shown as another sign of the end times:


For the time will come when they will not
endure sound doctrine, but according to their own desires, because they have
itching ears, they will heap up for themselves teachers; and they will turn
their ears away from the truth, and be turned aside to fables. (2Timothy, 4:
3-4)


Now the Spirit expressly says that in
latter times some will depart from the faith.... (1Timothy, 4: 1)


But know this, that in the last days
perilous times will come: For men will be lovers of themselves, lovers of
money, boasters, proud, blasphemers, disobedient to parents, unthankful,
unholy, unloving, unforgiving, slanderers, without self-control, brutal,
despisers of good, traitors, headstrong, haughty, lovers of pleasure rather
than lovers of God, having a form of godliness but denying its power. And from
such people turn away! (2Timothy, 3: 1-5)


But as the days of Noah were, so also will
the coming of the Son of Man be. For as in the days before the flood, they were
eating and drinking, marrying and giving in marriage, until the day that Noah
entered the ark, and did not know until the flood came and took them all away,
so also will the coming of the Son of Man be. (Matthew, 24: 37-39)


-
Oppression


In many regions of the world people are regarded as a
danger for saying “God is our Lord,” and are thus subjected to oppression. This
danger awaiting believers is referred to in these terms in the Bible:


Then they will deliver you up to
tribulation and kill you, and you will be hated by all nations for My name's
sake. (Matthew, 24: 9)


Another reference in the Gospel of Saint Luke
describes the oppression and torture awaiting believers thus:


But before all these things, they will lay
their hands on you and persecute you, delivering you up to the synagogues and
prisons. You will be brought before kings and rulers for My name's sake... You
will be betrayed even by parents and brothers, relatives and friends; and they
will put some of you to death... By your patience possess your souls. (Luke,
21: 12, 16,19)


- The
Wealthy Will Become Wealthier


As poverty and famine prevail on the one hand in the
end times, the goods and fortunes of the wealthy will increase still further on
the other. In other words, the few wealthy people will grow even wealthier, and
a huge chasm will emerge between people.


Come now, you rich, weep and howl for your
miseries that are coming upon you! Your riches are corrupted, and your garments
are moth-eaten. Your gold and silver are corroded, and their corrosion will be
a witness against you and will eat your flesh like fire. You have heaped up
treasure in the last days. (James, 5: 1-3)


- False
Prophets Will Appear Most Will Claim to Be the Messiah


In the end times many people will emerge claiming to
be Jesus and some will openly declare themselves to be prophets. The appearance
of false Messiahs, described as a portent of the coming of the Mahdi in the
hadiths of our Prophet, is also to be found in the Bible:


For many will come in My name, saying, “I
am the Christ,” and will deceive many. (Matthew, 24: 5)


Then if anyone says to you, “Look, here is
the Christ!” or “There!” do not believe it. For false christs and false
prophets will rise and show great signs and wonders to deceive, if possible,
even the elect. See, I have told you beforehand. (Matthew, 24: 23-25)


Then many false prophets will rise up and
deceive many. (Matthew, 24: 11)


And He said: “Take heed that you not be
deceived. For many will come in My name, saying, ‘I am He,’ and, ‘The time has
drawn near.’ Therefore do not go after them.” (Luke, 21: 8)


- There
Will Be Great Tribulations and Confusion in the End Days


For then there will be great tribulation,
such as has not been since the beginning of the world until this time, no, nor
ever shall be. And unless those days were shortened, no flesh would be saved;
but for the elect's sake those days will be shortened. (Matthew, 24: 21-22)


"Therefore when you see the
‘abomination of desolation,’ spoken of by Daniel the prophet, standing in the
holy place"... For then there will be great tribulation, such as has not
been since the beginning of the world until this time, no, nor ever shall be.
(Matthew, 24: 15,21)


- Jesus’
Return to Earth


As we have already mentioned, Jesus’ return to earth
is one of fundamental subjects in the Bible, which seeks to teach people by
giving examples from his life. In addition, there are frequent references to
the return of Jesus and all believers are called upon to be prepared for such a
great event. Some of the references in the Bible to the coming of Jesus read as
follows:


Then the sign of the Son of Man will
appear in heaven, and then all the tribes of the earth will mourn, and they
will see the Son of Man coming on the clouds of heaven with power and great
glory. (Matthew, 24: 30)


Now when He had spoken these things, while
they watched, He was taken up, and a cloud received Him out of their sight. And
while they looked steadfastly toward heaven as He went up, behold, two men stood
by them in white apparel, who also said, "Men of Galilee,
why do you stand gazing up into heaven? This same Jesus, who was taken up from
you into heaven, will so come in like manner as you saw Him go into
heaven." (Acts, 1: 9-11)


Looking for the blessed hope and glorious
appearing of our great God and Savior Jesus Christ. (Titus, 2: 13)


And to give you who are troubled rest with
us when the Lord Jesus is revealed from heaven with His mighty angels, in
flaming fire taking vengeance on those who do not know God, and on those who do
not obey the gospel of our Lord Jesus Christ. (2 Thessalonians, 1: 7-8)


So Christ was offered once to bear the
sins of many. To those who eagerly wait for Him He will appear a second time,
apart from sin, for salvation. (Hebrews, 9: 28)


Behold, He is coming with clouds, and
every eye will see Him... (Revelation, 1: 7)


Therefore if they say to you, "Look,
He is in the desert!” do not go out; or "Look, He is in the inner rooms!”
do not believe it. For as the lightning comes from the east and flashes to the
west, so also will the coming of the Son of Man be. (Matthew, 24: 26-27)


Jesus said to him, "It is as you
said. Nevertheless, I say to you, hereafter you will see the Son of Man sitting
at the right hand of the Power, and coming on the clouds of heaven."
(Matthew, 26: 64)


 

 


Some
people consider death as the ultimate end. But the truth is that death is a
transition from the life of this world to the life of the hereafter. It is like
a gate to the afterlife.


On
the other side of this gate, that is, in the life of the hereafter, whether we
will attain the Garden or the Fire depends on our pure belief in Allah's unity
and Allah's approval of our deeds and conduct here in this world.


Death
is only the end of a certain period of time. This is similar to the ringing of
bell at school signalling the end of an examination. Allah has granted a
different period of trial to each man. Some have thirty years, while some
others enjoy a life as long as one hundred years. Just as Allah decided your
date of birth, which is the beginning of your time of examination, Allah
decides the time when this period will end. In other words, only Allah knows at
which age you will die.


How
should we consider death?


Death,
that is, the end of the period of examination in this world, is a source of
happiness and joy for believers. One would hardly feel sorry for someone who
has successfully passed an examination, would one? Feeling grief over someone
who dies is likewise ridiculous. It may well be that you have lost a close
relative or someone you love. But a person of faith acknowledges that death is
certainly not a permanent separation, and that someone who dies merely finishes
his period of examination in this world. He knows that in the hereafter, Allah
will gather Muslims who live by His commands together and reward them with the
Garden. In this case, rather than being sorry, people will feel great
happiness.


Allah
can take our souls at any moment. Therefore, we ought to strive to earn Allah's
good pleasure.


To
conclude, death is not an end but a gate leading us to the hereafter. The life
of the hereafter is the real life that will last for all eternity, and we need
to prepare for it. Do you think that a person who takes an examination wants it
to last forever? Of course not. He only wants to answer the questions correctly
and leave the classroom.


In
this world, too, a man must strive to pass his examination, earn Allah's good
pleasure and attain His Garden.


In
this world, the most important goal of man must be to love Allah and to earn
His good pleasure. That is because, our Lord, the All-Merciful, loves us and
protects us at every moment. One verse of Qur'an, quoting the words of one of
the prophets, reads:


"…My Lord is the Preserver of everything." (Surah Hud: 57)


The
Hereafter


Allah
describes the temporary nature of this world in many verses of the Qur'an and
stresses that the real abode of man is in the hereafter. A man who is tested in
this world will one day be overtaken by death and thus start his life in the
hereafter. This is life without end. In his eternal life, the soul of man will
not disappear. Allah creates countless blessings in this world. He created the
life of this world to see how we will conduct ourselves in return for the
blessings we enjoy. As a reward or punishment, Allah has also created the
Garden and the Fire.


Allah
informs us how a person will be repaid in His presence in the hereafter:


Those who produce a good action will receive ten like it. But those who
produce a bad action will only be repaid with its equivalent and they will not
be wronged. (Surat al-An'am: 160)


Allah
is very merciful towards people. He rewards them generously. But those who
deserve punishment are only repaid with the equivalent of their wicked deeds.
Allah does not wrong anyone. People may treat one another unjustly. In this
world, a guilty person may deceive or mislead others, but in the hereafter if
he does not believe in Allah and in His unity, Allah will certainly punish him,
and if he is a Muslim Allah may punish or forgive him. Allah sees and knows
everything, and thus repays every deed.


The
Garden and the Fire


The
Garden and the Fire are the two separate places where people will spend their
lives after death. It is again the Qur'an that provides us accurate information
about these places.


You
might have been to places with beautiful landscapes or seen breathtaking scenes
in movies. There may be places you wished you had never left. The Garden is
incomparably more beautiful than any of these places. The food believers will
enjoy in the Garden is much more delicious than the food of this world.


Allah,
the Creator of all beauty in this world, informs us that He creates much
greater beauty in the Garden for sincere believers.


Trouble
in This World Makes Us Understand Better the Beauty of the Garden


We
suffer various troubles in this world. We become sick, we may break arms or
legs, we feel very cold or hot, our stomachs become upset, our skins become
bruised, etc. Look at your parents' photographs in their youth and think about
their faces today. You will notice the difference.


Allah
specially creates such weaknesses for man in this world. None of them exist in
the hereafter. Once weaknesses in this world are reflected upon, we can better
appreciate the worth of the Garden. Attaining the Garden erases all these
troubles. Think about what displeases you in this world…None of it exists in
the hereafter.


The
Garden is decorated with the blessings from which man takes most pleasure. The
best of what we eat and drink in this world have their flawless counterparts in
the Garden. Man never feels cold or hot in the Garden. He never becomes sick,
fears, grieves or grows old. You cannot find a single wicked man there. That is
because wicked people, those who disbelieve in Allah and deny Him, remain in
the Fire, a place they deserve. People in the Garden speak graciously with one
another; they do not curse, become angry, shout or hurt others. All the good
people who have a real belief in the unity of Allah and who act in such a way
as to please Allah and thus deserve the Garden will be there, residing as
friends forever.


From
the Qur'an we know that magnificent things exist in the Garden: Splendid
mansions, shady gardens and flowing rivers add to the joy of people of the
Garden. In fact, what we have outlined above is truly insufficient to describe
the blessings of the Garden. The beauty of the Garden is beyond even our
imagination.


In
the Qur'an, Allah informs us that in the Garden, man will attain more of what
he expects. Think of something you want to have or somewhere you want to
travel. By Allah's will, you will have them in a single moment. In one verse
Allah states the following:


…You will have there everything you demand. (Surah Fussilat: 31)





Some
of the verses in the Qur'an that relate the beauty of the Garden are as
follows:


An image of the Garden which is promised to the righteous: in it there
are rivers of water which will never spoil and rivers of milk whose taste will
never change and rivers of wine, delightful to all who drink it, and rivers of
honey of undiluted purity; in it they will have fruit of every kind and
forgiveness from their Lord… (Surah Muhammad: 15)


As for those who have faith and do right actions, We will lodge them in
lofty chambers in the Garden, with rivers flowing under them, remaining in them
timelessly, for ever. How excellent is the reward of those who act. (Surat
Al-'Ankabut: 58)


They will enter Gardens of Eden where they will be adorned with gold
bracelets and pearls, and where their clothing will be of silk. (Surah Fatir:
33)


The
Companions of the Garden are busy enjoying themselves today, they and their
wives reclining on couches in the shade. They will have fruits there and
whatever they request. (Surah Ya Sin: 55-57)





Amid thornless lote-trees and fruit-laden acacias and wide-spreading
shade and outpouring water and fruits in abundance never failing, unrestricted.
And on elevated couches. (Surat al-Waqi'a: 28-34)


 


Allah
also informs us that the people who deserve the Garden will remain there for
all eternity:


As for those who have faith and do right actions-We impose on no self
any more than it can bear-they are the Companions of the Garden, remaining in
it timelessly, for ever. (Surat al-A'raf: 42)


Essentially,
a believer takes pleasure from attaining the good pleasure of Allah. Knowing
and feeling this is the greatest joy one can ever have in this world.





The
Torment in the Fire Will Last for All Eternity


People
who rebel against Allah and refuse to accept His existence will also be repaid
for what they did. They did not accept Allah or believe that He is the One Who
creates everything, and they showed arrogance, failed to perform the acts of
worship expected of them and thus they rebelled in this world. In return for
all these, they will be punished in the Fire.


Some
people commit various crimes in this world. In situations where no one sees
them, they may also go unpunished. But these people fail to acknowledge that
Allah sees them every moment, and that He knows even their inner thoughts.


Everyone
will be repaid for the good or bad acts they perform. Allah has infinite
justice, and in the verses of the Qur'an He gives the glad tidings that even
the tiniest good deed will be bountifully rewarded. Allah also informs us that
people will be rewarded if they repent and ask for forgiveness from Him.
Nevertheless, Allah threatens people who do not believe in Him, fail to comply
with the commands in the Qur'an and think that no life exists after death.


The
Fire is the reward of the guilty and those who do wrong by rebelling against
Allah. Allah describes the situation of these people in the Qur'an as follows:


Those who took their religion as a diversion and a game, and were
deluded by the life of the world. Today We will forget them just as they forgot
the encounter of this Day and denied Our Signs. (Surat al-A'raf: 51)


In
the Fire a grievous punishment, which is not comparable with any pain in this
world, awaits the people of the Fire. The Fire is a place abounding with fear,
pain, desperation and unhappiness. The people of the Fire pray to Allah and ask
for a way out of the Fire. But once in the Fire, it is too late to feel sorrow
or regret. We mentioned to you earlier about the regret Pharaoh felt. Allah
grants man opportunities until the moment of his death. Once he dies and starts
his life in the hereafter, however, feeling regret is no longer of any use.


The
people of the Fire live a life infinitely worse than that of animals. The only
nourishment they have is the fruit of the bitter thorn and the tree of Zaqqum.
Their drink is blood and pus. With skin rent, flesh burned, and blood
splattering all over, they lead a degrading life. Hands tied to their necks,
they are cast into the core of fire. Furthermore, this life of suffering lasts
for all eternity.


Many
people believe that the Fire is a temporary place, and that once they have been
punished for their wrong actions, they will enter the Garden. Judgment on this
belongs to Allah, Who tells us the following in the Qur'an:


Above them is a sealed vault of Fire. (Surat al-Balad: 20)


That is because they say, "The Fire will only touch us for a number
of days." Their inventions have deluded them in their religion. (Surah Al
'Imran: 24)


However,
what a Muslim person who knows his own errors and wrong actions must do is
regret them, pray and seek Allah's forgiveness. In the Qur'an, Allah informs us
that He will forgive any wrong action provided that we sincerely repent. The
relevant verse reads as follows:


Say: "My slaves, you who have transgressed against yourselves, do
not despair of the mercy of Allah. Truly Allah forgives all wrong actions. He
is the Ever-Forgiving, the Most Merciful." (Surat az-Zumar: 53)


It
is important for a person to know his own errors and ask for forgiveness from
Allah in order to avoid never-ending regret in the hereafter, and to save
himself from the unbearable torment of the Fire.





Dear!
In this part we have dealt with the most fundamental and important facts about
our lives. We asked questions such as, "What is the purpose of our
lives?," " How does our Lord, Who created us and everything
surrounding us, want us to conduct ourselves?," " What are our
responsibilities towards our Creator?," "What is the life of the Hereafter?,"
"Why should we fear being sent to the Fire?," etc.


We
hope you think about these questions very carefully. Right now, you are very
young, but never forget that one day you will also be an old man or woman.


There
may be people around you who will tell you that you are too young to think
about death. But you must keep in mind that no one knows when death will come
upon him or her. You may encounter death in a day or in ten years' time. When
you think about all these things, you will immediately realise how senseless it
is to waste time.


Never
forget that you can always make up an excuse for everything. You can even
convince other people. But in the life in the hereafter which is due to begin
upon death, you will not be able to make any excuses for your faults and
wrongdoings in the presence of Allah, Who knows and sees everything.


For
this reason, you must think about these facts without losing time and begin
striving to become a person who is loved by Allah.


 

Al-Mu'allim


We once had a Teacher

The Teacher of teachers,

He changed the world for the better

And made us better creatures,

Oh Allah we’ve shamed ourselves

We’ve strayed from Al-Mu'allim,

Surely we’ve wronged ourselves

What will we say in front him?

Oh Mu'allim...


Chorus

He was Muhammad salla Allahu 'alayhi wa sallam,

Muhammad, mercy upon Mankind,

He was Muhammad salla Allahu 'alayhi wa sallam,

Muhammad, mercy upon Mankind,

Teacher of all Mankind.

Abal Qasim [one of the names of the Prophet]

Ya Habibi ya Muhammad

(My beloved O Muhammad)

Ya Shafi'i ya Muhammad

(My intercessor O Muhammad)

Khayru khalqillahi Muhammad

(The best of Allah’s creation is Muhammad)

Ya Mustafa ya Imamal Mursalina

(O Chosen One, O Imam of the Messengers)

Ya Mustafa ya Shafi'al 'Alamina

(O Chosen One, O intercessor of the worlds)

He prayed while others slept

While others ate he’d fast,

While they would laugh he wept

Until he breathed his last,

His only wish was for us to be

Among the ones who prosper,

Ya Mu'allim peace be upon you,

Truly you are our Teacher,

Oh Mu'allim..


Chorus

Ya Habibi ya Muhammad

(My beloved O Muhammad)

Ya Shafi'i ya Muhammad

(My intercessor O Muhammad)

Ya Rasuli ya Muhammad

(O My Messenger O Muhammad)

Ya Bashiri ya Muhammad

(O bearer  of news O
Muhammad)

Ya Nadhiri ya Muhammad

(O warner O Muhammad)

'Ishqu Qalbi ya Muhammad

(The love of my heart O Muhammad)

Nuru 'Ayni ya Muhammad

(Light of my eye O Muhammad)

He taught us to be just and kind

And to feed the poor and hungry,

Help the wayfarer and the orphan child

And to not be cruel and miserly,

His speech was soft and gentle,

Like a mother stroking her child,

His mercy and compassion,

Were most radiant when he smiled


Chorus

Abal Qasim [one of the names of the Prophet]

Ya Habibi ya Muhammad

(My beloved O Muhammad)

Ya Shafi'i ya Muhammad

(My intercessor O Muhammad)

Khayru khalqillahi Muhammad

(The best of Allah’s creation is Muhammad)

Ya Mustafa Ya Imamal Mursalina

(O Chosen One O Imam of the Messengers)

Ya Mustafa ya Shafi'al 'Alamina

(O Chosen One O intercessor of the worlds)




Hasbi
Rabbi


O Allah the Almighty   
                   О
Аллагь, Всемогущий

Protect me and guide me               
Защити меня и веди меня

To your love and mercy               
  К Твоей любви и милости

Ya Allah don’t deprive me             
 О Аллагь не лишай меня

From beholding your beauty            Созерцания
Твоей красоты

O my Lord accept this plea              О
мой Господь прими эту мольбу


CHORUS:

Hasbi rabbi jallallah               
        Хватает мне моего Господа, Слава Ему
Всевышнему

Ma fi qalbi ghayrullah               
      Нет ничего в моем сердце кроме Аллагьа


CHORUS


Hindi:

Wo tanha kaun hai                 
        Кто Тот, который Един?

Badshah wo kaun hai 
                    Кто Царь?

Meherba wo kaun hai             
        Кто Милостивый?


Kya unchi shan hai   
                     Кто
самый достойный хвалы и Великодушный?

Uskey sab nishan hai               
      Всё, что ты видишь в этом мире - Его
знамения

Sab dilon ki jan hai               
         Он - Любовь каждой души


CHORUS

Turkish:

Affeder gunahi                 
              Он - прощающий все
грехи

Alemin padisahi                 
            Он - Царь всего человечества

Yureklerin penahi                 
          Он - Утешитель всех сердец


Isit Allah derdimi, bu
ahlarimi                    О
Аллагь услишь мою грусть и тоску

Rahmeyle, bagisla gunahlarimi             
    Будь милостив и прости мои грехи

Hayreyle hem aksam hem sabahlarimi       Благослови
мои ночи и дни


CHORUS


Arabic:

Ya rabbal ‘alamin                 
             О Господь миров

Salli ‘ala Tahal amin               
           Пошли мир и благословения на Таха Амин
(Надёжного)

Fi kulli waqtin wa hin               
          В каждое время в каждый момент


Imla’ qalbi bil yaqin   
                     
  Наполни моё сердце убежденностью

Thabbitni ‘ala hadhad din             
      Сделай меня стойким в Религии

Waghfir li wal muslimin               
       И прости меня и всех верующих


CHORUS

Удивительно, но будь Иман-Валерия Порохова
современницей А.С. Пушкина, я бы сказал, что он написал это, подражая ей. Коран
пытались, да, именно пытались перевести на русский язык и Г. Саблуков и И.
Крачковский. Отдавая должное этим двум авторам, я не могу назвать иначе как
попыткой их перевод по сравнению с переводом Пороховой. С её легкой руки Коран
зазвучал наконец-то и на русском языке, волнуя и пленяя миллионы сердец, как он
доселе делал это только на арабском.



Иман-Валерия Порохова – женщина известная и почитаемая во всем мире, особенно в
мусульманском. Действительно, остаться равнодушным и не прочитать ее
невозможно.



Если вы хоть раз читали перевод Смыслов Корана В. Пороховой, вы сами все
поймёте. Труд, вложенный ею, хрупкой женщиной, в этот перевод, неимоверно
велик.



Помимо труда, в него, как говорит сама Иман, вложена часть ее души. Наверное,
именно поэтому перевод Смыслов Корана Пороховой так легко ложится на ум, так
завораживает сердца. Мы долго говорили с ней на разные темы. Мы беседовали об
Исламе, о женщине в нём и о многом, многом другом. Эту беседу мы приводим здесь
с некоторым сокращением...





Валерия
Михайловна, ваш перевод Смыслов Корана на русский язык стал своего рода
эталоном для переводов, он уже признан всеми авторитетными исламскими
богословами как самый достоверный из существующих переводов. До вас Коран
переводили на русский язык несколько раз. Еще в 1871 году такую попытку
предпринял генерал Д.Богуславский, в 1878 году Г.Саблуков, и наконец, в 1963-м
был опубликован перевод И.Крачковского. Что побудило вас перевести Коран на
русский язык еще раз при наличии стольких предшественников? Можно ли сказать, что
это было вызвано несовершенством прежних переводов?



Я бы не сказала, что мое решение перевести Коран на русский язык как-то связано
с несовершенством переводов Г. С. Саблукова или И. Ю. Крачковского. Любой
перевод всегда отличается от оригинала – это неизбежно. Просто мне хотелось,
чтобы Коран был переведен на русский язык не человеком, как говорится, со
стороны, а именно уверовавшим в то, что он проповедует. Только так можно
передать его суть, его смысл без предвзятости и предубеждений. Коран – не книга,
которую можно перевести просто филологически, это совокупность Божьих законов,
охватывающих все сферы жизни на все времена. Это вечная книга.Что касается моей
работы, я в отличие от традиционно академического перевода старалась
эмоционально и стилистически приблизить его к оригиналу, чтобы хоть в какой-то
мере погрузить русскоязычного читателя в живую атмосферу стиха Господнего, хотя
думаю, что никакие переводы, даже все они вместе взятые, не смогут передать
Божественной красоты аятов Корана.



А как вы пришли к Исламу?
Поговорка гласит: не терявший не поймет, потеряв и нашедшего. Что вы
чувствовали, когда настал этот миг? Можно ли вообще объяснить это словами?



Я читала Коран, и в какой-то момент ощутила некое озарение, охватившее меня
изнутри. Всем сердцем я чувствовала, что я мусульманка и нет в этой священной
книге ни единого слова, с которым моё сердце было бы не согласно. Я так хотела
на весь мир произнести шахаду (Ла илаха иллаллах, Мухаммаду расулуллах – то
есть нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед пророк его – Слова, обязательные при
принятии Ислама, – прим. автора), чтобы все люди узнали об этом! Я нашла,
нашла-таки истину! Я так была счастлива, что успела стать мусульманкой в этой
жизни, что успела придти к единобожию. Не знаю, как это передать. Слова здесь
точно бессильны. Да я и не хочу это описывать, наверное, такое каждый
переживает по-своему. Это когда тебе очень хочется плакать от счастья и не
знаешь точно, что именно с тобой происходит...



В Коране, в суре Нур сказано, что
лучшее из одеяний для вас – таква. Это слово, то есть таква, трактуется
богословами по-разному – кто говорит, что это джилбаб, кто считает, что это
паранджа, а некоторые полагают, что это вообще следует понимать в переносном
смысле. Хотелось бы узнать ваше мнение на этот счёт.



Во-первых, должна заметить, что я не претендую на роль духовного авторитета. И
все, что я скажу, – это мое сугубо личное мнение, сформированное на основе тех
знаний, которые я черпала из Корана и его тафсиров, сделанных такими
почитаемыми в исламском мире людьми как ат-Табари, аль-Куртуби, Ибн Касира,
Саид Кутб и т.п.



Во-вторых, никакой паранджи и чадры в Исламе нет. В 24-й суре Корана сказано: И
пусть набрасывают шаль на голову и на грудь И никому свои красоты не являют,
Кроме своих мужей, своих отцов.. (Нур/31), а чтобы лицо закрывали, об этом в
Коране не сказано нигде. Более того, в той же суре в 60-м аяте, а также и по
Сунне Пророка Мухаммеда (а.с.), старым женщинам, потерявшим интерес и всякую
надежду на замужество, даже разрешено не носить хиджаба, то есть накидки поверх
одежды.



А ношение черной одежды
женщинами-мусульманками на Ближнем Востоке – это тоже один из постулатов
Ислама?



Черная одежда, которую женщины носят, в частности, в Саудовской Аравии, в Иране
и в большинстве арабских стран, как говорится, их проблема. Я это сказала даже
чрезвычайно влиятельному правителю одной из исламских стран. Черный – это цвет
траура. Согласно Корану, насколько я знаю, траур по усопшему длится ровно 4
месяца и 10 дней, а ношение черной одежды в течение нескольких столетий – всего
лишь дань национальной традиции.



Никто не имеет права налагать запрет на то, что разрешено Аллахом, кроме него
самого. Никто не вправе запрещать женщине красиво одеваться и носить украшения.
Ведь в Коране Аллах говорит: Кто наложил запрет на прекрасные дары, которые я
посылаю для тех, кто в меня уверовал? В кругу семьи женщина может носить все,
что угодно, чтобы понравиться своему мужу. Но на улице или в присутствии мужчин
не из семейного круга одежда женщины-мусульманки не должна быть облегающей,
ибо, как предписал Аллах в Коране, всему, что может возбудить сексуальные
желания мужчины, надлежит быть закрытым (см. суру Нур/31). Одевайтесь красиво,
но в тех рамках, что определены Всевышним.



Тогда сразу возникает следующий
вопрос: можно ли заставлять женщину, будь то жена, сестра или еще кто-либо из
родственниц, насильно надевать платок, чадру и т.п.?



В Коране сказано: Аллаху угодно только искреннее обращение к нему.
Неискренность неприемлема пред лицом Аллаха, потому что это не что иное как
лицемерие. А лицемерие, я вам скажу, большой грех. Те, кто насильно принуждают
кого-либо надевать платок или молиться, лицемерят, сами того не осознавая. А
те, кто творит молитву или надевает платок под чьим-то давлением или из страха
перед смертным, но не оттого, что боится гнева Аллаха, должны знать, что тем
самым они лицемерят уже в открытую. Никто не вправе насильно заставлять
другого. Каждый должен решать такие вещи сам, исходя из своего собственного
волеизъявления. Человек должен придти к истине сам, добровольно, всем сердцем и
душой. Только такое благочестие приемлет Всевышний. Лa икрахa фид дин – в
религии нет насилия , гласит 2-я сура Корана. Вот главный постулат Ислама.
Ислам – религия мира, а не насилия и войны.



Допускает ли Ислам, чтобы женщина
работала? И если да, то существуют ли какие-либо ограничения в этой области?



Разумеется, она может работать. Только надо согласовывать это с мужем.
Воспитание детей – тоже большая и трудная работа. Поэтому если семья –
многодетная, воспитывать их – главный, самый ответственный труд женщины. Больше
скажу: если позволяют средства, муж должен нанять жене помощницу: Ислам того
требует.



Насчет ограничений в каких-либо сферах. Естественно, что мусульманка не может
работать в развлекательном шоу-бизнесе так же, как не может работать в этой
сфере и мужчина-мусульманин. Но в производительной сфере никаких ограничений
нет. Важно только, чтобы работа женщины не была связана с большими физическими
нагрузками. Везде в СМИ дело представлено так, будто женщина в арабском мире и,
в частности, в Иране, бесправное, второсортное существо. Ничего подобного! Я
была во многих арабских странах, в Иране в том числе, и скажу вам, что на
престижных местах во всех сферах, где физические нагрузки невелики, будь то редакции
газет, банки, преподавание в университетах, работа в музеях, в госучреждениях,
– везде много служащих-женщин. Женщины там занимают огромную социальную нишу.



Давайте поговорим о полигамии, то
есть о многожёнстве. Почему-то все уверены, что у правоверного мусульманина
должно быть именно четыре жены, – это действительно предписано Кораном?
Насколько женщина может и должна с этим мириться?



Многобрачие так же, как и единобрачие, – естественные состояния человека.
Незаконное многобрачие, по-моему, хуже узаконенного, так как первое толкает
мужчину на притворство и развивает в нем лживость. Истинное единобрачие есть
идеал и совершенная форма человеческой любви. В 4-й суре (Ниса) Корана в 3-м
аяте сказано: Берите в жены тех, которые любимы вами, (будь то одна, иль) две,
иль три, или четыре, но если есть в вас страх, что справедливости вы к ним не
соблюдёте, берите в жены лишь одну. Когда читаешь подобные аяты Корана, очень
важно хорошо знать арабский язык.



Здесь слова насчет боязни, что справедливости не соблюдёте , звучат как
предостережение: а вам ее не соблюсти, берите лишь одну, ибо люди не ангелы и
остаются людьми всегда. Человек не может при здоровой и добропорядочной жене
ради похоти просто взять и жениться. Те, кто ссылается в этом вопросе на Пророка
Мухаммеда (а.с.), должны знать, что браки, заключенные им, были в большинстве
своем социально-политическими. Женясь на знатной и на рабыне, на бедной и на
богатой, на христианке и иудейке, Он создавал исторический прецедент.



В наши дни полигамия может быть одобрена и разрешена в особых случаях, как,
например, при сексуальной несовместимости супругов, или если женщина по
состоянию здоровья не может иметь детей, или же когда речь идёт о социальных и
военных катаклизмах. Но даже в таких случаях согласие первой жены, согласно
Исламу, играет немаловажную роль.



В СМИ очень много говорится о
ваххабизме. Существует ли он вообще и правильно ли использовать этот термин в
Исламе?



Ваххабизм – это религиозная доктрина, имеющая в своей основе прекрасную идеологию
и очень кровавую стратегию. А раз стратегия кровава, из этого следует, что она
исчерпала себя, так как была порождена определенным временем и конкретной
ситуацией. Это ситуативно-религиозная доктрина, привнесенная в Ислам Абдель
Ваххабом. Он сам был исключительно порядочным человеком, его религиозная
доктрина имела цель вернуть заблудших на путь истинный. Она носила временный
характер и была необходима на тот период, как сказал Шейх Кардави, подобно
болезненной операции, чтобы излечить организм от недуга. Но есть силы, желающие
продлить эту доктрину до наших дней, хотя она исчерпала себя и всецело
принадлежит тому времени и месту, где зародилась. Проливать кровь невинных
людей и тем более своих единоверцев – большой грех. Аллах это запретил, о чем
говорится во многих аятах Корана.



В чем отличие ваххабизма, когда
он практикуется в Саудовской Аравии и когда он переносится сюда, в Россию? Там,
как мы знаем, эта идеология является основополагающей, но тем не менее там нет
войны, крови никто не проливает, люди живут в достатке. Почему в России он
возникает только в агрессивных формах?



Это прежде всего следствие невежества. У нас очень мало образованных,
по-настоящему учёных богословов. Даже в медресе много людей, крайне несведущих
в Исламе. Кроме того, у арабов более традиционно-национальное понимание Ислама.




Во-вторых, как мне кажется, на просторах бывшего СССР проявления того, что мы
называем ваххабизмом, именно в сугубо агрессивной форме кому-то выгоднo,
какие-то силы очень заинтересованы в том, чтобы дискредитировать Ислам как
религию. Эти силы поддерживают и стимулируют такую агрессивность. Нам,
мусульманам, надо как-то противостоять этим проискам, а не сидеть сложа руки.
Прежде всего необходимо просвещаться и просвещать других.



Реалии сегодняшней жизни научили
нас, к сожалению, очень многим доселе неслыханным терминам. Скажите,
«смертник-шахид» каково его место в Исламе и есть ли оно вообще?



Во-первых, шахид – это человек, отдавший свою жизнь на пути Аллаха и за веру.
Воздаянием ему, как сказано в Коране, является рай, потому что он не пожалел
даже своей жизни за веру и ради Всевышнего. Смертник же – человек, идущий на
самоубийство, заведомо зная, что он убивает не только врага, но и себя.
Самоубийство Ислам запрещает как большой грех и над самоубийцей не читается
поминальная молитва. А уж тем более, если человек взрывает вместе с собой
мирных людей – это уже смертный грех. Ислам – религия, никоим образом не
проповедующая и тем более не подстрекающая верующих на совершение таких
действий. Хотя СМИ именно так это и преподносят. Нет! Скорее всего люди, идущие
на такой шаг, охвачены жаждой расквитаться за гибель родных и близких, ими
руководит чувство личной мести. А если так, они совершают это не ради Аллаха.



Сегодня исламский мир отстал от
Запада во всех сферах, хотя он и снабжает тот же Запад жизненно важными
энергоресурсами и т.д.. Чем объяснить такое бедственное положение мусульман?



По моему убеждению, главная причина в разобщенности и падении общественной
нравственности в мусульманских странах. Происходит заметная деградация
мусульманских общин, особенно в арабском мире. Арабский мир избалован,
развращён изобилием и богатством, которые обрушились на него в последние
десятилетия. Именно поэтому он так разобщён. Материальные ценности там, к сожалению,
взяли верх над духовными. Я считаю, чтобы выбраться из такого бедственного
положения, Исламу нужен простор.



То есть надо побольше
нововведений бид ат?



Важно определить, что под этим понимать. Ведь под бид ат стараются подгонять
очень много чего. Я думаю, здесь прежде всего боязнь определенного круга людей
выпустить из рук власть и влияние на Ислам. Таким образом его хотят
монополизировать и прибрать к рукам. К примеру, сегодня Ислам как бы
централизуется в Саудовской Аравии, ведь две из трёх святынь нашей религии
находятся именно здесь. Другие мусульманские страны не хотят мириться с таким
положением вещей, когда лидирующая исламская страна погрязла в нечисти и
допустила к святым местам откровенно враждебные Исламу силы. Однако
узурпировать Ислам непозволительно никому – это религия, посланная всем народам
и на все времена, без географических, временных либо национальных ограничений
или государственных границ.



Валерия Михайловна, богослов хоть
и благородная, но в миру не очень благодарная профессия. Быть богословом
трудно, а женщине вдвойне. Почему вы пожелали стать именно богословом?



Когда я читала переводы Корана на английском и немецком языках, я была просто
ошеломлена глубиной его содержания. Коран пленил моё сердце, и я подумала:
неужели другим, тем, кто знает только русский язык, останутся неведомы суть и
смысл этого Божьего послания?! Я услышала что-то вроде зова души. Именно тогда
у меня и возник этот смелый замысел: я решила взяться за перевод. Возможно, что
благодаря этому я и стала тем, кем являюсь сегодня. Но я не претендовала на
полное воспроизведение Корана, исчерпывающе его перевести может только сам
Аллах. Я же недаром на всех своих трудах в обязательном порядке пишу Перевод
Смыслов Корана , а не просто Перевод Корана . Моей главной задачей было донести
до людей, не знающих арабского языка, именно не искаженную суть и смысл Корана.
Надеюсь, что это у меня получилось.



Когда вы говорите или читаете
аяты из Корана, я заметил, вы всегда улыбаетесь. Почему?



Мрачнoe лицо – не по-исламски. Это упрек Всевышнему за созданные
обстоятельства. Пророк сказал (а.с.): если вам нечего подарить, то дарите людям
хотя бы улыбку. Потому что угрюмое лицо распространяет вокруг себя уныние, а
улыбающееся сеет доброту. Когда я была в 1992 году в Грозном, студенты из ЧГУ
задали мне точно такой же вопрос. Я открываю Коран и вдохновляюсь, читая его, я
улыбаюсь от радости. Я теперь всегда, всю жизнь буду улыбаться. Я приняла
Ислам, я встала на правильный путь. Я так счастлива, что успела стать
мусульманкой! Успела сделать это в этой жизни, поправить всё! Чувство, что я
теперь на верном пути к Аллаху, наполняет меня радостью. Да, я теперь всю жизнь буду улыбаться, не
уставая.


 


 

Во имя Аллаха,
Милостивого, Милосердного!


Дорогие братья и
сестры! Поздравляю всех с днем Ошуро. И того, кто уважает этот день и соблюдает
пост,  пусть Аллах сделает этот пост
причиной для избавления от огня Ада, мук могилы, и достижения Милости и Довольства
Аллаха, Единого, Которому не присущи недостатки, Обладателю Величия и Славы,
Который не родил и не был рожден, и не подобен Ему никто. И пусть сделает все
наши молитвы средством укрепления нашего имана, и братских чувств к
мусульманам, и отвращения к греху. И да укрепит Он стопы братьев, которые
прилагают усилия на пути Аллаха, и даст им умения и победу. И пусть исполнит
все наши мечты, которые храним в наших сердцах…  


sallalLahu ta’ala ‘ala khayri khalqihi Muhammadiv va ‘alihi va ashabi ajma’in, birahmatika ya ArhamarRohim n! Amin!