Откройте свой Мир!

Отрывочек из Корана:

18:65. Они дошли до скалы и там нашли одного из Наших праведных рабов, которому Мы даровали мудрость и богатые знания от Нас.
18:66. Муса сказал Нашему праведному рабу: "Могу ли я следовать за тобой, чтобы ты научил меня тому, чему научил тебя Аллах?"
18:67. Но тот ему ответил: "У тебя не хватит терпения и сил, чтобы сопровождать меня и учиться у меня.
18:68. И как тебе вытерпеть то, чего ты не знаешь и в чём ты не разбираешься?"
18:69. Муса сказал ему: "Ты увидишь, если Аллаху будет угодно, что я терпелив, и не ослушаюсь тебя ни в чём".
18:70. Благочестивый раб Аллаха сказал: "Если же ты последуешь за мной и увидишь то, что тебе не понравится, не спрашивай меня ни о чём, пока я сам не заговорю с тобой об этом".
18:71. И они пошли на берег моря и нашли судно, в которое сели. Пока они плыли, спутник продырявил судно, чем привёл Мусу в недоумение, и Муса сказал: "Ты продырявил судно, чтобы утопить находящихся на нём? Ты совершил скверный поступок!"
18:72. Благочестивый раб Аллаха сказал: "Не говорил ли я тебе, что у тебя не достанет силы быть терпеливым со мной и сносить мои поступки?"
18:73. Муса ему ответил: "Не укоряй меня за то, что я забылся, и не заставляй меня переносить те тяготы, которые мне невмочь сносить из-за моего сильного желания получить от тебя знания".
18:74. Они сошли с корабля и пошли дальше. Вскоре они встретили отрока, и праведный раб Аллаха убил его. Тогда Муса, порицая его поступок, сказал ему: "Неужели ты убил чистую, невинную душу, хотя её владелец никого не убивал? Ты совершил дурной поступок!"
18:75. Благочестивый раб Аллаха ответил Мусе: "Не говорил ли я тебе, что у тебя не хватит терпения, чтобы не задавать мне вопросов?"
18:76. Муса сказал: "Если после этого я спрошу тебя о чём- либо, тогда запрети мне сопровождать тебя. Ты уже достиг предела, после которого имеешь право расстаться со мной".
18:77. И пошли они дальше, продолжая свой путь, пока не дошли до какого-то селения. Они попросили жителей этого селения накормить их, но те отказали им в гостеприимстве. В селении они увидели стену, готовую развалиться. Благочестивый раб Аллаха починил и поправил её. Тогда Муса сказал: "Если бы ты захотел, ты мог бы просить плату за подобную работу!"
18:78. Праведный раб Аллаха сказал: "Твоё неоднократное противостояние мне стало причиной нашего расставания, но прежде я растолкую скрытый смысл моих поступков, понять тайную суть которых у тебя не хватило терпения.
18:79. Что касается судна, которое я продырявил, то оно принадлежало беднякам, промышлявшим в море и этим зарабатывавшим себе на хлеб. Я захотел его испортить, чтобы из-за неисправности его не отобрал царь, который насильно захватывает все суда, не имеющие изъяна.
18:80. Что касается мальчика, которого я убил, то его родители были верующими людьми. И нам было даровано знание от Аллаха, что если он будет жить, то собьёт своих родителей с прямого пути Аллаха своим неверием и нечестием.
18:81. Убив его, мы хотели, чтобы Аллах дал им взамен другого сына, лучше этого, который будет верующим, милосердным и более добрым к своим родителям.
18:82. Что же касается стены, которую я восстановил, не получив за это плату, то она принадлежала двум отрокам-сиротам из этого селения, и под ней был скрыт клад, оставленный им их отцом. Отец их был благочестив, и Аллах хотел сохранить им клад, чтобы они, достигнув зрелости, сами извлекли свои сокровища по милости Аллаха. Я не делал всё это по своей воле, это - воля Аллаха и Его повеление. О Муса! Вот толкование того, что было скрыто от тебя, а ты не мог потерпеть до объяснения".

Притча о друзьях

В Сиракузах жили два друга — Дамон и Финтий. Дамона арестовали за долги и приговорили к смерти.
— Позволь мне отлучиться до вечера, чтобы устроить свои домашние дела, — попросил Дамон правителя города Дионисия, — а вместо меня останется Финтий.
Дионисий рассмеялся над такой наивной уловкой, но согласился.
Подошел вечер, Финтия уже вели на казнь. Но тут, продравшись сквозь толпу, подоспел Дамон:
— Я здесь, прости, что замешкался.
Дионисий, увидев это, воскликнул:
— Ты прощен! А мне, прошу, позвольте быть вашим другом!


Узнать причину

Путник, идущий вдоль реки, услышал отчаянные детские крики. Подбежав к берегу, он увидел в реке тонущих детей и бросился их спасать. Заметив проходящего человека, он позвал его на помощь. Тот стал помогать тем, кто еще держался на плаву. Увидев третьего путника, они позвали его на помощь, но он не обращая внимания на призывы ускорил шаги. «Разве тебе безразлична судьба детей?» - спросили спасатели.
Третий путник им ответил: «Я вижу, что вы вдвоем пока справляетесь. Я добегу до поворота, узнаю, почему дети попадают в реку, и постараюсь это предотвратить».


Свинья и корова

Свинья жаловалась корове, что к ней плохо относятся:
- Люди всегда говорят о твоей доброте и нежных глазах. Конечно, ты даёшь им молоко и масло, но ведь я даю больше: колбасы, окорока и отбивные, кожу и щетину, даже ножки мои варят! И всё равно никто меня не любит. Отчего так?
Корова немного подумала и ответила:
- Может быть, потому, что я всё даю ещё при жизни?


Притча о Рае и Аде
Правоверный пришел к пророку Илье с просьбой показать Рай и Ад.
Они пришли в большой зал, где вокруг большого котла с кипящим супом теснилось множество народа. У каждого в руках была громадная металлическая ложка с человеческий рост, обжигающе горячая, и лишь самый конец ручки был деревянный. Худые, алчные, голодные люди жадно совали ложки в котел, с трудом вынимая оттуда суп и пытаясь дотянуться ртом до чашечки. При этом они обжигались, ругались, дрались.
Пророк сказал: «Это Ад», - и повел в другой зал.
Там было тихо, такой же котел, такие же ложки. но почти все были сыты. Потому что разбились на пары и попеременно кормили друг друга. Пророк сказал: «Это Рай».


Звезда

Человек шел по берегу и вдруг увидел мальчика, который поднимал что-то с песка и бросал в море. Человек подошел ближе и увидел, что мальчик поднимает с песка морские звезды. Они окружали его со всех сторон. Казалось, на песке миллионы морских звезд, берег был буквально усеян ими на много километров.

"Зачем ты бросаешь эти морские звезды в воду?" - спросил человек, подходя ближе.

"Если они останутся на берегу до завтрашнего утра, когда начнется отлив, то погибнут," - ответил мальчик, не прекращая своего занятия.

"Но это же просто глупо!" - закричал человек. "Оглянись! Здесь миллионы морских звезд, берег просто усеян ими. Твои попытки ничего не изменят!"

Мальчик поднял следующую морскую звезду, на мгновение задумался, бросил ее в море и сказал: "Нет, мои попытки изменят очень много... для этой звезды."

Тогда человек тоже поднял звезду и бросил ее в море. Потом еще одну. К ночи на пляже было множество людей, каждый из которых поднимал и бросал в море звезду. И когда встало солнце, на пляже не осталось ни одной не спасенной души.



Счастье

Что это у тебя в руке?
- Счастье.
- Почему такое маленькое?
- Оно только мое.Зато какое лучистое и красивое.
- Да...Восхитительно!
- Хочешь кусочек?
- Наверное...
- Давай ладошку.Я поделюсь.
- Ой...оно такое теплое...
- Нравится?
- Очень...спасибо!
- Близким людям никогда не говорят спасибо.
- Почему?
- Они всегда все понимают без слов.По глазам.
- А чужие?
- Чужие говорят спасибо таким же чужим.Прийдет время и ты поймешь.
- Знаешь...мне намного лучше,когда счастье в руке...
- Так всегда бывает.
- А если я с кем-то поделюсь?
- У тебя прибавится твоего.
- Почему?
- Сам не знаю.Только потом оно станет еще более теплым.
- А руки об него обжечь можно?
- Руки обжигают о зависть.О счастье их обжечь нельзя.
- Знаешь...я знаю с кем поделиться этим чудом.
- Я рад этому.
- Тогда...
- Именно, увидимся еще....Делись им, многим

Ева пришла к Богу и говорит:

- Господь, у меня проблема!

- Какая проблема, Ева?

- Господь, я знаю, что сотворена тобою, и дан мне этот прекрасный сад, все эти чудесные животные и эта уморительная змея, но я всё равно несчастна...

- Почему, Ева? - спросил голос свыше.

- Господи, я так одинока и мне до смерти надоели яблоки.

- Хорошо, Ева, в таком случае у меня есть решение. Я сотворю тебе мужчину.

- Что такое мужчина, Господь?

- Это будет такое испорченное создание с кучей вредных привычек. Он будет лживым и тщеславным, но зато сильнее и быстрее тебя, ему будет нравится охотиться и убивать.

Он часто будет выглядеть глупо, но, так как ты жалуешься, я сотворю его таким образом, что он сможет удовлетворять твои физические потребности.

Он будет туповат и будет увлекаться такими детскими забавами, как драки и игры с мячом.

Он не будет слишком умён, так что ему будут нужны твои советы, чтобы правильно думать.

- Звучит замечательно, - ответила Ева, иронично подняв бровь. - В чём подвох, Господь?

- Ну... ты получишь его при одном условии.

- И каком-же, Господь?

- Как уже говорилось, он будет гордым, высокомерным и самовлюблённым... Так что тебе придётся позволить ему верить, что он был создан первым. Просто помни, что это - наш маленький секрет... Ну, ты понимаешь, между нами, женщинами...


взято здесь: http://www.liveinternet.ru/...

Вот, посмотрите, какие вопросы задают на одном православном сайте священнику:
"Из какого дерева был сделан крест, на котором был распят Иисус Христос?
Можно ли расписывать храмы некрещеным, мусульманам или атеистам?
Можно ли осенять себя крестом, проходя мимо оскверненного храма?
Какую молитву творить перед чтением Евангелия?
Можно ли молиться Богу своими словами?"
Вот такими глобальными проблемами занят мозг истинно верующих.

Ресурс: http://www.pravoslavie.ru/a...

Служба технической поддержки


- Служба технической поддержки . Чем могу помочь?

- Вчера я приобрел у вас меч:

- Поздравляю, сэр, вы сделали правильный выбор.

- Он не работает.

- Что значит - не работает?

- Он не рубит голову дракону.

- Вы прочитали инструкцию, сэр?

- Благородный рыцарь не обязан уметь читать! Но мой оруженосец прочитал мне
ее вслух два раза.

- Ну хорошо, сэр. Вы вынули меч из ножен?

- Да.

- Это точно? Проверьте, пожалуйста.

- Вынул, говорят же вам!

- Хорошо, сэр. Теперь проверьте остроту лезвия.

- Ой!

- Вам не следовало делать это пальцем, сэр.

- Причем тут палец? Я сделал это языком. Я всегда проверяю так остроту блюд.

- Видите ли, сэр, меч устроен несколько иначе, нежели блюда, которые вы
пробовали за обедом. Термин <острота> имеет здесь значение:

- Не морочьте мне голову! Я не обязан разбираться в ваших технических
терминах. Я пользователь, а не специалист по железу. Лучше скажите, почему
он не работает!

- А раньше он работал?

- Не знаю, я купил его только вчера!

- Хорошо, сэр. Вы что-нибудь делали с ним?

- Нет!

- Вы уверены в этом?

- Ну, я только вынул его из ножен.

- Вы не пытались точить его самостоятельно?

- С какой стати?

- Вам лучше знать, сэр. Может быть, вы пытались установить на него новые
заклинания?

- Нет, я пользуюсь стандартными, которые поставляются вместе с мечом!

- Может быть, это порча, сэр? Как давно вы обновляли вашу святую воду?

- Только позавчера залил свежую версию!

- Понятно, сэр. Тогда посмотрите, нет ли поблизости неэкранированных
источников черной магии? Они могут создавать помехи в работе меча.

- Какие еще источники, я в пустыне!

- Не надо нервничать, сэр.

- Я не нервничаю, черт побери!

- Тогда почему вы так тяжело дышите?

- Потому что за мной гонится дракон.

- А, значит, дракон поблизости?

- Да, он уже совсем рядом!

- Отлично, сэр. Передайте ему трубку.

- А если он откусит мне руку?

- Извините, сэр, но медицинские проблемы вне нашей компетенции.

- В следующий раз я буду покупать меч в !

- Ну хорошо, сэр. Опишите хотя бы, как выглядит дракон.

- Ну, он такой желтый: с усами:

- Понятно. С этого надо было начинать, сэр. Это нелицензионный дракон,
китайская подделка.

- И?

- Прочтите лицензионное соглашение, сэр. не гарантирует
совместимость с несертифицированными устройствами.

- И что мне теперь делать?

- Не пользоваться впредь дешевыми no-name драконами, сэр.

- Похоже, это он сейчас мной воспользуется! А-а-а! Не-е-ет! А-а-а-а-а!:

- Сэр? Сэр, с вами все в порядке?!: В любом случае, компания
благодарит вас за сотрудничество!



взято: http://eldisblog.com/post95...

Продолжим о Личных Ресурсах.

Личный Ресурс (астрологический 2-й дом) - это то, что я имею в собственном распоряжении. Может я чуть шире трактую это понятие, чем классическая Астрология, но понимаю я это, следующим образом (порядок перечисления произвольный):
- Сила (личная энергия, Воля)
- Деньги, те, что у меня в железной банке, закопаны в гараже. (Те, что на банковском счету – это уже не мой личный ресурс)
- Физические показатели тела (сила, выносливость, скорость, гибкость)
- Умения, навыки (петь, плавать, играть в карты или на скрипке, ломать руки, лечить болезни..... )
- Информация (образование, связи в социуме, )
- Инструментарий (у скрипача – скрипка, у киллера – винтовка и взрывчатка, у доктора – домашний чемоданчик)

Т. е. это все то, что есть у меня постоянно под рукой и может быть использовано немедленно, по моему усмотрению.

Что дает Личный Ресурс и зачем потеть чтобы его накопить?

Если вы уже прочитали «Затворник и Шестипалый», то знаете, что для того чтобы Вырваться, надо всего лишь научиться летать:) (этот рецепт касался курицы:)))) )
Нам чуть сложнее... нас держат не только видимые стены... но вот тут и таятся ньюансы!!!

Что представляет из себя среднестатистический Заключенный?
Первый тип - «счастливые» люди.
Они окончили ПТУ или ВУЗ, стоят у станка или сидят за компьютером, выпивают, смотрят сериалы и пересказывают их сотрудникам, красят яйца на Пасху и не заморачиваются идиотскими поисками абстрактной Свободы. Эти «сидельцы» вполне освоились в своей камере, сдружились с соседями и их жизнь течет своим чередом.
Потенциально опасен - Второй тип «ЗК».
Это люди, получившие обычно ненужное высшее образование, имеющие не высокий уровень доходов, задающие себе вопрос о «Смысле жизни» и испытывающие изредка – приступы непонятной тоски:)
Третий тип – Опасный.
Доходы, позволяющие сносное существование. Широкий круг интересов и не одно образование. Осознанный интерес к Эзотерическим знаниям. Следят за своим здоровьем. Что-то ищут... иногда называя это словом Путь:)
Дальше идут: Рецидивисты, Особо опасные и Маги:)

Проводя простые параллели можно понять, что условия содержания и надзор – у разных категорий будут отличаться. Т.е. стены – не у всех одинаковые...

Наш Мир прекрасен и многомерен.
Стены стоят не только в Мерности – Деньги, Здоровье, Место жительства. Есть стены в сфере Информации, Самореализации, Эмоций. Одни стены строят для нас, в строительстве других – мы сами принимаем активное участие.

Личный ресурс – это то, что позволяет либо прорываться за пределы стен либо более комфортно чувствовать себя в камере. Это Преимущество, которое позволяет Делать Выбор и Реализовывать его.

Все то, что дает Преимущество – является остродефицитным товаром:) и находится под семью замками.
Деньги – замок = мировая система экономики
Здоровье – замок = лень и внешнее информационное воздействие
Личная энергия – замок = недоступность информации и профанация, лень, паразиты осознания, энерго-паразиты
Чем ценнее товар – тем больше «замков».

Самое ценное – это Знания и Умения. Умение заработать деньги и сохранить их – ценнее, чем деньги. Знания - позволяют не участвовать в строительстве стен своей камеры и указывают на слабые места в построенных стенах. Можно приводить еще множество примеров... пофантазируйте сами.

На сегодня- все. Продолжим в следующем выпуске:)

Продолжим о Свободе.

Для формирования Плана обретения Свободы – нужно правильно определить Исходные Данные. С чего начать?
Пункт первый – Где мы и Что имеем. Или как говорил Творец – «Адам, где ты?»
1. Место
2. Ресурс
3. Время

Место наше – Тюрьма:)))) В Библии сказано, что «одеты в кожаные одежды» и сосланы за плохое поведение. Можно спорить в тюрьме мы сейчас или нет, но независимо от убранства вашей камеры – это так.

Ресурсы наши – скудны. Если бы эту статью читал Ринат Леонидович, он конечно мог бы возразить:))) Всем остальным читателям – предлагаю признать этот факт. Ресурсы Непроявленного характера – тоже очень скудны. Многие ли обладают хотя бы экстрасенсорными способностями?

Время – наше очень коротко... или как говорят буддисты – Стать Буддой за одно воплощение – практически нереально:)

Итого – мы сидим в камере, в кандалах, в наличии – только полосатый тельник, и ждет нас в конце срока «вышка» (т.е. реализация смертного приговора – атрибут обязательный)

Все, кто описывают свое исходное положение иначе – могут дальше не читать. Успехов вам в мире иллюзий:) Трезвомыслящие и решительные арестанты – могут продолжить чтение:))))

Отвлечемся:
Вячеслав Дацик (по кличке – Рыжий Тарзан) когда был посажен в «Матросскую Тишину», оторвал от стены батарею и, за полтора часа, батареей, практически пробил насквозь полутораметровую стену тюрьмы. Такого в истории этой тюрьмы еще небыло.
Персонаж он конечно отрицательный, но что у него было в наличии ? В наличии было больше Ресурса, чем у других. Была – огромная физическая сила и воля.

Итак – мы сразу не можем изменить Место, и вряд ли изменим отпущенное нам время. Но вот в графе «Ресурсы» можно добиться некоторых изменений.
План побега из тюрьмы – начинается с изменения личных ресурсов.
Для того чтобы обрести Личный Ресурс – необходимо себя ограничить. Да, для обретения Свободы – нужно принять дополнительные Ограничения.

Самые простые примеры:
- «хочу хорошее тело» - паши в спортзале, заставляй себя делать больше чем можешь
- «хочу больше материального ресурса» - делай лучше\больше чем другие, получи супер-образование, внедри свое изобретение, ограбь банк:))) все это требует Усилий
- «хочу быть Бетмэном» - перелопать тонны литературы по эзотерике, спишь – практикуйся, идешь - медитируй, работаешь – колдуй. Найди Учителя, найди свой Путь... и – полетишь.

Все, на сегодня мозг просит пощады:))) В качестве литературы для внеклассного чтения – рекомендую - Пелевин «Затворник и Шестипалый».

СВОБОДА как много в этом слове... и далее по Пушкину:)

Все ли стремятся к Свободе? Наверное – не все. Кто ищет деньги, кто Силу, кто Власть, кто Мудрость. Этот разговор для тех сумасшедших, кто Целью своей выбирает Свободу.

Что ограничивает?

Начнем с того, что слово Работа и Рабство – слова однокоренные. Да, деньги являются очень крепким поводком. Что есть деньги, кто и зачем их придумал – тема отдельная. Пока ограничимся лишь упоминанием это фактора. Его действие итак всем знакомо:)))

Социальная среда – дарит нам еще массу ошейников и поводков: «прилично \ неприлично», «как все», «по закону», «а тетя Галя сказала...», «я в твои годы...», дальше можете вспомнить и продолжить сами:)

Наше тело является очень мощным сдерживающим фактором, особенно, когда оно слабое, больное, толстое, не выносливое, нежное, старое.

Чтобы не продолжать длинный перечень «Несвобод», рекомендую обратиться к Астрологии. Натальная карта разделена на 12-ть Домов, т.е. 12-ть сфер жизни человека. Каждая из сфер содержит свои «ошейники».

В стремлении получить Свободу, многие акцентируют внимание на разных аспектах\сферах жизни. Есть разные варианты: Свобода=Деньги, Свобода=Путешествия, Свобода=Информация, для парализованного – Свободой была бы – просто возможность самому дойти до туалета.

Астрологический 1-й Дом – соответствует той сфере, которую мы называем «Я», «Я, как Личность». Вот именно отсюда все и начинается.

Пока человек не обрел Свободу внутри себя, он будет лишь гоняться за ее призраками по всем Астрологическим Домам (т.е. – по всем сферам своей жизни).

Что такое Внутренняя Свобода? Где ее берут и с чем едят?

Я опишу ее, как Свободу Выбора. Нет, это еще не свобода Реализации, но возможность Независимо делать выбор – ЧТО Реализовывать и КАК.
- Это внутренняя свобода от чужих мнений (я могу их знать и учитывать, но проверять и иметь собственное).
- Это свобода от рекламы, политики и религии (разве эти люди достойны управлять моими поступками или помыслами?)
- Это свобода от внутренних Паразитов искажающих Восприятие, Мотивацию, Память. Дергающих за ниточки-эмоции и надувающих ЧСВ:) С этими монстрами нужно выдержать не один бой, разве Тираны отдают власть добровольно?
Так много нужно сделать внутри себя, чтобы просто смотреть на Мир собственными, незамутненными глазами. Как на Мир Внутренний, так и на Внешний.

Когда работа по очистке внутренних конюшен сделана, тогда, основываясь на Свободе Выбора, начинаются новые битвы – за миллиграммы Внешней Свободы:)

Привет, Дим, как думаешь, насколько это возможно,вот человек, написал:"По опыту, активность воли и осознанность во сне, появилась достаточно неожиданно для меня в результате переосмысления своей жизни. Я думаю, что это связано с возросшей определенностью нравственных мерил."

Художник - Аруш Воцмуш.
Настоящее имя Александр Шумцов, родился в Омске, в 1967. Закончил КРымское художественное училище. Сейчас живет в Москве и Симферополе.

Вот его Акварели:
http://www.votsmush.com/ind...

Я всех искренне поздравляю с поворотом Солнца на юг.  По ходу, зимнее солнцестояние в этом году эпическое:
 
Последнее в 2010 году затмение станет первым почти за 400 лет лунным затмением, которое совпадет с зимним солнцестоянием, установил астроном Джефф Честер (Geoff Chester) из Военно-морской обсерватории (США), проверив список затмений за последние две тысячи лет.
Солнцестояние - момент времени в годичном вращении Земли вокруг солнца, когда наблюдается самый короткий день или самая короткая ночь. В году два солнцестояния - зимнее и летнее.
В день зимнего солнцестояния солнце поднимается на наименьшую высоту над горизонтом. В северном полушарии зимнее солнцестояние происходит 21 или 22 декабря, и тогда наблюдается самый короткий день (и самая длинная ночь). Момент солнцестояния ежегодно сдвигается, так как продолжительность солнечного года не совпадает с календарным временем.
В 2010 г. день зимнего солнцестояния приходится на 22 декабря - в 2 часа 38 минут по московскому времени солнце максимально опустится в южное полушарие неба и наступит астрономическая зима. Долгота светового дня на широте Москвы составит 6 часов 56 минут.
День этот был замечен издревле. Так, в русском фольклоре этому дню посвящена пословица: "Солнце - на лето, зима - на мороз". Теперь день будет постепенно прибавляться, а ночь - сокращаться. По зимнему солнцестоянию судили о будущем урожае. В старину 22 декабря замечали: иней на деревьях - к богатому урожаю зерна.
В XVI веке на Руси с днем зимнего солнцестояния был связан интересный обряд. К царю на поклон приходил звонарный староста Московского собора, который отвечал за бой часов. Он докладывал, что отныне солнце повернуло на лето, день прибавляется, а ночь сокращается. За эту радостную весть царь жаловал старосту деньгами.
Древние люди особо обожествляли солнце, понимая, что от его света и тепла зависит их жизнь на земле. Для них эти дни были божественным чудом, олицетворявшим победу света над тьмой.
У древних славян в день зимнего солнцестояния праздновался языческий Новый год, он связывался с божеством Колядой. Главным атрибутом празднества был костер, изображающий и призывающий свет солнца, которое после самой долгой ночи в году должно было подниматься все выше и выше. Ритуальный новогодний пирог - каравай - по форме тоже напоминал солнце.
В Европе в эти дни начинался двенадцатидневный цикл языческих празднеств, посвященных зимнему солнцестоянию, знаменовавшему начало новой жизни и обновление природы.
В день зимнего солнцестояния в Шотландии был обычай запускать солнечное колесо - "Солнцеворот". Бочку обмазывали горящей смолой и пускали вниз по улице. Колесо - символ солнца, спицы колеса напоминали лучи светила, вращение спиц при движении делало колесо живым и похожим на свой солнечный прообраз.
"Зимнее солнцестояние" раньше всех других сезонов было определено в Китае (в китайском календаре 24 сезона). В древнем Китае считали, что с этого времени поднимается мужская сила природы, и начинался новый цикл. День зимнего солнцестояния считался счастливым днем, достойным празднования. В этот день все - от императора до простолюдина - уходили в отпуск. Армия приводилась в состояние ожидания приказов, закрывались пограничные крепости и торговые лавки, люди ходили друг к другу в гости, дарили друг другу подарки.
Китайцы приносили жертвоприношения богу Неба и предкам, а также ели кашу из фасоли и клейкого риса, чтобы обезопасить себя от "злых духов" и болезней. До сих пор день зимнего солнцестояния считается одним из традиционных китайских праздников.
 
Взято с:
http://www.rian.ru/spravka/20101221/306141768.html
 
Сегодня, впервые за несколько веков совпадут сразу три события — полнолуние, зимнее солнцестояние и полное затмение Луны.


«Начав с 1 года (от Рождества Христова), я нашел только один случай, когда затмение пришлось на ту же календарную дату, что и зимнее солнцестояние, и это было 21 декабря 1638 года», — сказал астроном Джефф Честер из Военно-морской обсерватории США, слова которого приводятся на сайте НАСА.
Он также рассчитал, когда случится следующее подобное затмение — оно произойдет 21 декабря 2094 года.

Стать свидетелями этого редчайшего явления смогут почти все жители западного полушария Земли. Однако полностью все фазы затмения в России смогут увидеть лишь жители Чукотки и Камчатки, Таймыра, Новой Земли и в северной части Кольского полуострова. Кроме этого, затмение хорошо будет видно в Северной и Центральной Америке, на островах Тихого океана, в Исландии и Гренландии.

Земной тени Луна коснется в 05.29 по всемирному времени (08.29 мск), после чего начнется полутеневая фаза затмения. Полной фазы (когда земная тень целиком закроет лунный диск) затмение достигнет в 07.40 по всемирному времени (10.40 мск). Полная фаза продлится до 08.58 по всемирному времени (11.58 мск). Полностью Луна выйдет из земной полутени в 11.04 по всемирному времени (14.04 мск).

Лунным затмением называется астрономическое явление, при котором естественный спутник Земли входит в конус тени, отбрасываемой нашей планетой. Диаметр пятна тени Земли на расстоянии 363 тысяч километров (минимальное расстояние от Земли до Луны) составляет около 2,5 диаметра Луны, поэтому ночное светило может оказываться полностью затемненным.

В следующем году будет два полных лунных затмения — 15 июня и 10 декабря.

Подробнее: http://news.mail.ru/society/5004813/
 
Взято отсюда:
http://news.mail.ru/society/5004813/
 
 
P.S. Кстати, знатоки звездного неба, что по этому поводу "говорит" асторология?
 

Блин, просто обхихикаться! В очередной раз убеждаюсь в "осмысленности" окружающей реальности. По ходу нам отдельные ситуации жизни "создаются" кем-то или чем-то. Иначе никак. Причем осознаешь, что ситуация (особенно негативная) создана персонально для тебя и именно в нужное для этого времени. Т.е. остается только возможность безупречно, ну, или, как обычно, отреагировать, и все. Избежать невозможно!
Но можно научиться.

Выложу хорошую статью. Здесь есть ответ на очень важный вопрос.

ссылка на Автора:  http://www.liveinternet.ru/...


- А как же язычники думают спасаться? - за последнее время несколько
раз приходилось слышать подобный вопрос от людей, которые в той или
иной мере следуют христианской идее.

В некоторых случаях этот вопрос подкрепляется необходимыми библейскими
цитатами, в некоторых - этот вопрос слышится косвенно. Быть может это
через интонация беспокойства,быть может - размышление о том, что
христианстве есть некоторые пути, вроде бы понятные техники делания -
описанные принципы молитвы, календарь постов, таинства и прочие
сатурнианские конструкции, которые нарабатывались веками эгрегоральной
жизни.

И люди действительно не видят, как именно осуществляется духовное
делание в Традиции, исходящей из глубин дохристианского бытования.

И дело тут не в том, что сохранились многие обряды, праздники несмотря
на тысячу лет выдавливания прошлого опыта. Можно, конечно, обращаться
именно к этому пласту - сказки, былины, песни, годовые праздники и т.д.

Но при всей значимости этого наследия - оно скорее может стать вратами,
введением в смысл Традиции, прикосновением к некоторым важным принципам.

Наверное важнейшим различием христианского и языческого взгляда на мир,
можно принятие или отвержение тезиса изначальной испорченности
человеческого существа. Тезис о твари.

Этот ветхозаветный постулат о том, что человек сотворён богом, слеплен
из глины и прочих подручных материалов и оживлён некоторым магическим
образом. А значит - в самом начале - человек не равен богу, человек -
просто поделка, говорящая глупая кукла.

Вот тот краеугольный камень различия из под которого и вырастает страх
о том, что мы не спасёмся иначе как в церкви - эксклюзивность
оказываемых эгрегором услуг по спасению не подвергается сомнению
верующими, ибо они усвоили - изначально мы все твари.

Надо заметить, что этого концепта не было до иудаизма, по крайней мере
в столь явной форме. Человек полагался полноправным участником мира,
наряду с богами, демонами, полубогами и прочими существами различных
миров. Все являлись частью единого дыхания Всевышнего, все исходили из
него и возвращались к нему со временем.

И вообще-то именно это понимание единства, сыновства заключается в
тезисе Христа - "я сын божий". Это возмущает разве что иудейских
жрецов, Иисус ведь прямо утверждает то, что известно, пожалуй, всем,
кроме народа израилева - все люди дети бога, единые с ним по рождению,
а не твари, изначально другой природы.

Это очень важно, поэтому, собственно Иисус и говорит о том, что он "послан только к погибшим овцам дома Израилева" - к тем, кто утратил понимание единородства с Богом.

Именно потому в язычестве утверждение бога Рода в качестве одного из
важнейших - принципиальный момент. Ведь тут идёт именно о сохранении
знания о своём безусловном единстве с Отцом, со всех линией предков,
прямо восходящей к Богу.

Надо сказать, что в Европе христианство фактически сразу оказалось
подмятым иудейской традицией, то, что говорил учитель Иисус
интегрировали в ветхозаветную схему, фактически исказив его учение до
обратного.

И через именно такое извращённое христианство в мир пришла философия ветхого завета.

Важно заметить, что русское православие времени двоеверия долго
сопротивлялось интеграции именно ветхого завета. Борьба с ересью
жидовствующих, обострившаяся во второй половине пятнадцатого века
наглядно показывает, что фактически первые пять -шесть столетий
христианства на Руси были в общем-то иными - фигура Христа была во
многом освобождена от ветхозаветных мифов,ветхий завет впервые
переводится на понятный русским язык лишь в библии изданной Иваном
Фёдоровым - а это 1570 годы !

Поэтому тем, кто утверждает тысячу лет христианской традиции в России не плохо бы понимать, что почти шесть веков она формировалась отличным от Европы образом.

Принцип человека, без вины виноватого, проклятого и
отверженного уже при рождении, раба, который лишь может молить о даре
сыновства - это искажение, в котором мы и живём-то лет 400 - не так уж
и много по меркам истории.

И не трудно заметить, что эти 400 лет довольно пагубно сказались на всех основополагающих принципах бытия.

Так постепенно мы становились приживалками в изначально погибшем доме.

Понимание того, что человек изначально не нуждается в спасении именно в
силу принципиального единства с богом - важнейшая, так скажем,
медитация языческого сознания. Это вернейший путь к внутреннему покою,
к уверенности, к открытию потока.

Все остальные практики пути выстраиваются на базе этого понимания тотальности бытия.

В этом смысле мы можем говорить о том, что исчезают все посреднические
ступени, в которых нуждается погибающая тварь, но совершенно не
нуждается бог, дети божьи.

Речь идёт о том понимании искусства, которое порождает именно
христианская модель - искусства в нет в архаичной модели мира -
поскольку любое действие тотально, магично, мгновенно изменяем сам мир,
то нет никакой пустой красивости, всё имеет творящую божественную силу,
всё свидетельствует о неразрывности человека и мира.

Искусство в понимании последних веков - прежде всего свидетельство
деградации, поскольку вместо творческой преобразующий мир силы, оно
понимается, как с вторичная структура, красивая, но чаще всего -
бестолковая. Так вместо принципа проявления божественного в каждом
моменте, возникает сама идея какой-то вырванной из жизни искусственной
практики, вторичной модели, в которой тварь может только уподобится
богу, но не стать им.

Языческое делание сегодня среди прочего ориентировано на восстановление
этой парадигмы целостности, тотальности творческого акта под названием
жизнь.

В этом смысле меняется и само понимание смысла ритуала, обряда.

Основная задача таких моментов - не в восстановлении какой-то схемы,
каких-то определённых песен или последовательности действа, а в
восстановлении природы чувству участков ритуала, в возвращении иных в
целокупное бытие с миром.

Что-то я всё о серьезном да о серьёзном.... надо хоть иногда и улыбаться.
Хотя... в каждой шутке - доля шутки...

Как ковыряют в носу разные знаки зодиака?

Овен. Начинает ковырять в носу внезапно и с остервенением. Не терпит
советов критики со стороны окружающих по поводу своих действий. Обычно
ковыряние в носу Овном сопровождается массовыми арестами, расстрелами,
бунтами, революцией. В некоторых случаях – мировой войной.


Телец. Подходит к делу обстоятельно. За неделю до назначенного
ковыряния делает пометку в ежедневнике «Суббота, 19:04 – ковыряние в
носу». Ставит на телефон автоответчик, дезинфицирует палец. Методом
спектроментального тестирования выбирает ноздрю. Никогда не
промахивается.


Близнецы. Мечутся от одной ноздри к другой, так как не могут
определиться, в какой бы поковырять. В итоге не поковыряют ни в одной,
но останутся крайне довольными своей персоной и напишут стихотворение,
картину, концерт для пяти фортепиано с оркестром.


Рак. Крайне застенчив, поэтому ковыряет в носу только в тёмном
помещении, преимущественно в одиночестве или группами по 2, 3, 4
человека. В это время размышляет о бренности всего сущего. Часто делает
в личном дневнике заметки о своих впечатлениях и ощущениях.



Лев. Ковыряет в носу преимущественно в окружении рукоплещущих ему
зрителей. Проведённые исследования показали, что бурные овации и
выкрики «Браво! Бис!» на 40-47% увеличивают продуктивность ковыряния в
носу Львом.


Дева. Как истинный эстет, в носу не ковыряет – это ниже её
достоинства и не отвечает морально-этическим принципам. Зато активно
участвует в обсуждении трактата Герхарда Фон Крайнерштайсбурга
«Ковыряние в носу. Причины и следствия», после чего пишет подробную
рецензию, с которой и выступает на канале Культура.


Весы. Прежде чем поковырять в носу, досконально рассмотрит все «за»
и «против» этого дела. Посоветуется с друзьями и родственниками. С
психологом. С детьми (если нет своих, то с соседскими). Прочитает
трактат Герхарда Фон Крайнерштайсбурга «Ковыряние в носу. Причины и
следствия». Посмотрит на канале Культура рецензию Девы по этому поводу.
Снова посоветуется с друзьями и родственниками. Наконец, примет верное
решение.


Скорпион. Ковыряет в носу, ехидно прищурившись, словно подбирая
новую жертву. Во время этого процесса его лучше не трогать и вообще не
приближаться к нему ближе чем на 2 метра. Некоторые учёные
предполагают, что в это время Скорпион ещё более коварен и опасен, чем
в брачный период.


Стрелец. Ковыряет в носу энергично, с шутками и прибаутками,
развлекая всех вокруг до тех пор, пока не задолбает и ему не выкрутят
палец. Но Стрелец не унывает! У него есть ещё 9 пальцев на руках и
целых 10 на ногах! Со своим бескрайним остроумием Стрелец, обожающий
путешествия, отправится по свету, доставая всех на своём пути. Короче,
под конец процесса у Стрельца остаётся максимум 6 рабочих пальцев на
руках.


Козерог. Ковыряет в носу только лишь по крайней необходимости. При
этом вызывает скорую помощь, милицию, пожарных, соседей, Сергея Зверева
и МЧС... Так, на всякий случай... Козерогу проще сейчас
подстраховаться, чем потом судорожно набирать сломанным пальцем
какие-то номера. Респект ему за это.


Водолей. Среди Водолеев самое большое количество гениев из всего
Зодиака. Так что вместо того чтобы непосредственно заниматься практикой
– ковырянием в носу, Водолей выведет формулу идеального ковыряния,
абсолютного ковыряния и полуковыряния, после чего извлечёт корни 3, 5,
и 8 степеней из абсолютного ковыряния в носу, делённого на 2. Но на
этом не перестанет развлекаться и позовёт своего ближайшего
зодиакального друга – Близнеца, и они вместе напишут ещё и оперу к тому
самому концерту для пяти фортепиано с оркестром.


Рыбы. Эти товарисчи вообще не вынимают пальца из носа. С ним они
едят, пьют, занимаются спортом, играют на баяне, участвуют во
всенародном митинге. Но не из-за невоспитанности, а из-за постоянной
задумчивости и погруженности в свои мысли. Они просто забывают
вытаскивать палец из носа. А когда вспоминают – уже поздно, потому как
снова пора...

Твоё мнение по поводу слова "урим", в нете читал как-то смурно, однако.

Ку-ку, никак к тебе не доберусь, скажи, пытаюсь, но не могу найти во сне руки, есть мысли?

Как поется в старой песне – «О любви не говори - о ней все сказано, сердце
верное любви – молчать обязано», но я попробую написать немного о Любви… именно с большой буквы. О любви с маленькой буквы – мы и так всё знаем:)))  - «заниматься любовью», «я люблю брюнеток», «моё любимое мороженное» список можно продолжать…
В жизни мага ни к чему любовь (потому как есть другие, более точные слова, - секс, предпочтения, симпатия….), но всегда должно быть место для Любви. Любовь – не бывает подарком, случайностью, ее нужно найти и заслужить. Любовь – не связана с сексом, не имеет отношения к «владению» или «обладанию» и соответственно с ревностью тоже.

Вот первая цитата о Любви:

«– Жизнь воина ни в коем случае не может быть холодной, одинокой или лишенной чувств, – сказал он. – Потому что она основывается на любви, преданности и посвящении тому, кого он любит. И кто, можете вы спросить, те, кого он любит? Я покажу вам сейчас.
Дон Хенаро поднялся и отошел на совершено плоский участок в десяти-двенадцати футах в стороне. Там он сделал странный жест. Он двигал руками, как бы счищая пыль со своей груди и живота.
Затем произошла удивительная вещь. Поток почти неощутимого света прошел сквозь
него. Он исходил из земли, и, казалось, обнял все его тело. Он сделал что-то
вроде заднего пируэта, нырок назад, и приземлился на грудь и руки. Его движение
было выполнено с такой точностью и легкостью, что он казался невесомым
существом, вспыхнувшей саламандрой. Оказавшись на земле, он исполнил ряд
неземных движений. Он скользил всего в нескольких дюймах над землей или катался
по ней, как если бы лежал на шарикоподшипниках, или плавал, описывая круги и
поворачиваясь с быстротой и легкостью угря, плывущего в океане. В какой-то момент мои глаза расфокусировались, и я уже следил без всякого перехода за шаром света, скользящим взад и вперед по чему-то похожему на поверхность катка с тысячами лучей света, сияющих над ней. Картина была грандиозной. Затем шар огня остановился и остался неподвижным. Голос встряхнул меня и рассеял мое внимание. Говорил дон Хуан. Сначала я не мог понять, что он говорит. Я опять взглянул на огненный шар, но увидел только дона Хенаро, лежащего на земле с разбросанными руками и ногами. Голос дона Хуана был очень ясным. Я, казалось, нажал на какой-то переключатель в себе, и начал писать. – Любовь Хенаро – этот мир, – сказал он.
– Он только что обнимал эту огромную Землю, но поскольку он такой
маленький, то все, что он может сделать – это только плавать в ней. Но Земля
знает, что он любит ее, и заботится о нем. Именно поэтому жизнь Хенаро
наполнена до краев, и его состояние, где бы он ни был, будет изобильным. Хенаро
бродит по тропам своей любви и, где бы он ни находился, он полный. Дон Хуан присел перед нами на корточки. Он нежно гладил землю. – Это предрасположение двух воинов, – сказал он. Эта земля, этот мир. Для воина не может быть большей любви. Дон Хенаро поднялся и минуту сидел на корточках рядом с доном Хуаном, пока оба они пристально смотрели на нас. Затем оба сели, скрестив ноги. – Только если любишь эту землю с несгибаемой страстью, можно освободиться от печали, – сказал дон Хуан. – Воин всегда весел, потому что его любовь неизменна. И его возлюбленная – Земля – обнимает его и осыпает его невообразимыми дарами. Печаль – удел лишь тех, кто ненавидит эту землю, дающую укрытие всем живым существам. »
Карлос Кастанеда

Здесь комментарии излишни.
А вот совсем другая цитата, другой пример, в котором присутствуют Любовь и
любовь.

«Слыша любовный призыв Кришны, жены покидали своих спящих мужейи устремлялись к нему. Когда они являлись, Кришна говорил им: “Я звал вас,
чтобы показать, как прекрасна Ямуна и рощи на ее берегах в сияющих лучах
лунного света. Взгляните, красавицы Браджа, как чудесно дробится лунный свет на
зыби вод, насладитесь прохладой ветерка, тянущегося от реки. А после
отправляйтесь к своим мужьям”. Слова его жестоко ранили сердца пастушек. “Не
стыдно ли тебе, Кришна, — раздавался какой-нибудь голос,— ты разбудил нас среди
ночи и украл наши сердца, а теперь оставляешь нас ни с чем. Ты холоден и жесток
и просто смеешься над нами. Ради тебя мы позабыли своих мужей, родителей и
детей и все готовы отдать. Теперь ты должен исполнить наше желание”. Кришнаулыбался и начинал танцевать с пастушками. Он мультиплицировал себя и танцевалс каждой из них танец под названием раслила, и каждой из них казалось, чтоКришна любит ее больше других.»

Не вдаваясь в уровни и глубины многосмыслия религиозных
текстов, можно сказать, что Кришна показывал пастушкам – Любовь, а у пастушек
был лишь навык – любви… это не смутило юное Божество, и он поделился с каждой
тем – что имел.

Все религии говорят о Любви. Каждая делает это по-своему.
Очень много зависит от людей, несущих и передающий религиозные идеи…. смогли ли они понять, найти и достичь Любви??? Славяне говорили, что они дети Богов…
такое позиционирование себя в Мире – явно указывает на Любовь. Родители Любят
своих детей, а дети – родителей.

Следующая цитата об этом.
«Как-то раз одному человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идёт песчаным берегом, а рядом с ним — Господь.

На небе мелькали картины из его жизни, и после каждой из них он замечал на песке две цепочки следов: одну — от его ног, другую — от ног Господа.
Когда перед ним промелькнула последняя картина из его жизни, он оглянулся на следы на песке. И увидел, что часто вдоль его жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов.

Заметил он также, что это были самые тяжёлые и несчастные времена в его жизни.Он сильно опечалился и стал спрашивать Господа:— Не Ты ли говорил мне: если последую путём Твоим, Ты не оставишь меня. Но я заметил, что в самые трудные времена моей жизни лишь одна цепочка следов тянулась по песку. Почему же Ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в Тебе?

Господь отвечал:— Моё милое, милое дитя. Я люблю тебя и никогда тебя не покину. Когда были в твоей жизни горе и испытания, лишь одна цепочка следов тянулась по дороге. Потому что в те времена Я нёс тебя на руках. »

Почитайте - мысли интересные, учтите годы написания.

Павлов И. П.




Много лет тому назад я и мои сотрудники по лаборатории начали заниматься физиологическим, т. е. строго объективным анализом высшей нервной деятельности собаки. При этом одной из задач являлось установление и систематизирование тех самых простых и основных деятельностей нервной системы, с которыми животное родится и к которым потом в течение индивидуальной жизни посредством особенных процессов прикрепляются и наслаиваются более сложные деятельности. Прирожденные основные нервные деятельности представляют собой постоянные закономерные реакции организма на определенные внешние или внутренние раздражения.
Реакции эти называются рефлексами и инстинктами. Большинство физиологов, не
видя существенной разницы между тем, что называется рефлексом и что —
инстинктом, предпочитают общее название «рефлекса», так как в нем отчетливее
идея детерминизма, бесспорнее связь раздражителя с эффектом, причины со
следствием. Я также предпочтительно буду употреблять слово «рефлекс»,
предоставляя другим, по желанию, подменять его словом «инстинкт».

Анализ деятельности животных и людей приводит меня к заключению, что между рефлексами должен быть установлен особый рефлекс, рефлекс цели — стремление к обладанию определенным раздражающим предметом, понимая и обладание и предмет в широком смысле слова.

Обрабатывая вопрос о животных особо, для предстоящего лабораторного исследования, в настоящее время я позволю себе предложить вашему благосклонному вниманию сопоставление фактов из человеческой жизни, относящихся, как мне кажется, до рефлекса цели.

Человеческая жизнь состоит
в преследовании всевозможных целей: высоких, низких, важных, пустых и т. д.,
причем применяются все степени человеческой энергии. При этом обращает на
себя внимание то, что не существует никакого постоянного соотношения между
затрачиваемой энергией и важностью цели: сплошь и рядом на совершенно пустые
цели тратится огромная энергия, и наоборот. Подобное же часто наблюдается и
в отдельном человеке, который, например, работает с одинаковым жаром как для
великой, так и для пустой цели. Это наводит на мысль, что надо отделять
самый акт стремления от смысла и ценности цели и что сущность дела
заключается в самом стремлении, а цель — дело второстепенное.


Из всех форм обнаружения рефлекса цели в человеческой деятельности самой чистой, типичной и потому особенно удобной для анализа и вместе самой распространенной является коллекционерская страсть — стремление собрать части или единицы большого целого или огромного собрания, обыкновенно остающиеся недостижимыми.


Как известно,
коллекционерство существует и у животных. Затем, коллекционерство является
особенно частым в детском возрасте, в котором основные нервные деятельности
проявляются, конечно, наиболее отчетливо, еще не прикрытые индивидуальной
работой и шаблонами жизни. Беря коллекционерство во всем его объеме, нельзя
не быть пораженным фактом, что со страстью коллекционируются часто
совершенно пустые, ничтожные вещи, которые решительно не представляют
никакой ценности ни с какой другой точки зрения, кроме единственной,
коллекционерской, как пункт влечения. А рядом с ничтожностью цели всякий
знает ту энергию, то безграничное подчас самопожертвование, с которым
коллекционер стремится к своей цели. Коллекционер может сделаться
посмешищем, преступником, может подавить свои основные потребности, все ради
его собираний. Разве мы не читаем часто в газетах о скупцах — коллекционерах
денег, о том, что они среди денег умирают одинокими, в грязи, холоде и
голоде, ненавидимые и презираемые их окружающими и даже близкими?
Сопоставляя все это, необходимо придти к заключению, что это есть темное,
первичное, неодолимое влечение, инстинкт, или рефлекс. И всякий
коллекционер, захваченный его влечением и вместе не потерявший способности
наблюдать за собой, сознает отчетливо, что его так же непосредственно влечет
к следующему номеру его коллекции, как после известного промежутка в еде
влечет к новому куску пищи.

Как возник этот рефлекс, в каких отношениях он стоит к другим рефлексам?

Вопрос трудный, как и вообще вопрос о происхождении. Я позволю себе высказать относительно этого несколько соображений, имеющих, как мне кажется, значительный вес.

Вся жизнь есть
осуществление одной цели, именно, охранения самой жизни, неустанная работа
того, что называется общим инстинктом жизни. Этот общий инстинкт, или
рефлекс жизни состоит из массы отдельных рефлексов. Большую часть этих
рефлексов представляют собой положительно-двигательные рефлексы, т. е. в
направлении к условиям, благоприятным для жизни, рефлексы, имеющие целью
захватить, усвоить эти условия для данного организма, захватывающие,
хватательные рефлексы. Я остановлюсь на двух из них как самых обыденных и
вместе сильнейших, сопровождающих человеческую жизнь, как и всякого
животного, с первого ее дня до последнего. Это пищевой и ориентировочный
(исследовательский) рефлексы.

Каждый день мы стремимся к
известному веществу, необходимому нам как материал для совершения нашего
жизненного, химического процесса, вводим его в себя, временно успокаиваемся,
останавливаемся, чтобы через несколько часов или завтра снова стремиться
захватить новую порцию этого материала — пищи. Вместе с этим ежеминутно
всякий новый раздражитель, падающий на нас, вызывает соответствующее
движение с нашей стороны, чтобы лучше, полнее осведомиться относительно
этого раздражителя. Мы вглядываемся в появляющийся образ, прислушиваемся к
возникшим звукам, усиленно втягиваем коснувшийся нас запах и, если новый
предмет поблизости нас, стараемся осязать его и вообще стремимся охватить,
или захватить, всякое новое явление или предмет соответствующими
воспринимающими поверхностями, соответствующими органами чувств. До чего
сильно и непосредственно наше стремление прикоснуться к интересующему нас
предмету, явствует хотя бы из тех барьеров, просьб и запрещений, к которым
приходится прибегать, охраняя выставляемые на внимание даже культурной
публики предметы.

В результате ежедневной и
безустанной работы этих хватательных рефлексов и многих других подобных
должен был образоваться и закрепиться наследственностью, так сказать, общий,
обобщенный хватательный рефлекс в отношении всякого предмета, раз
остановившего на себе положительное внимание человека, — предмета, ставшего
временным раздражителем человека. Это обобщение могло произойти различным
образом. Легко представляются два механизма. Иррадиирование, распространение
раздражения с того или другого хватательного рефлекса в случае большого их
напряжения. Не только дети, но даже и взрослые, в случае сильного аппетита,
т. е. при сильном напряжении пищевого рефлекса, раз не имеется еды, нередко
берут в рот и жуют несъедобные предметы, а ребенок, в первое время жизни,
даже все его раздражающее, тащит в рот. Затем, во многих случаях, в силу
совпадения во времени, должно было иметь место ассоциирование всяческих
предметов с различными хватательными рефлексами.

Что рефлекс цели и его
типическая форма — коллекционерство — находится в каком-то соотношении с
главным хватательным рефлексом — пищевым, можно видеть в общности
существенных черт того и другого. Как в том, так и в другом случае важнейшую
часть, сопровождающуюся резкими симптомами, представляет стремление к
объекту.

С захватыванием его
начинает быстро развиваться успокоение и равнодушие. Другая существенная
черта — периодичность рефлекса. Всякий знает по собственному опыту, до какой
степени нервная система наклонна усвоять известную последовательность, ритм
и темп деятельности. Как трудно сойти с привычного темпа и ритма в
разговоре, ходьбе и т. д. И в лаборатории при изучении сложных нервных
явлений животных можно наделать много и грубых ошибок, если не считаться
самым тщательным образом с этой наклонностью. Поэтому особенную силу
рефлекса цели в форме коллекционерства можно было бы видеть именно в этом
совпадении обязательной при коллекционерстве периодичности с периодичностью
пищевого рефлекса.

Как после каждой еды,
спустя известный период, непременно возобновится стремление к новой порции
ее, так и после приобретения известной вещи, например почтовой марки,
непременно захочется приобрести следующую. Что периодичность в рефлексе цели
составляет важный пункт, обнаруживается и в том, что большие беспрерывные
задачи и цели, умственные, как и физические, все люди обыкновенно дробят на
части, уроки, т. е. создают ту же периодичность, — и это очень способствует
сохранению энергии, облегчает окончательное достижение цели.

Рефлекс цели имеет
огромное жизненное значение, он есть основная форма жизненной энергии
каждого из нас. Жизнь только того красна и сильна, кто всю жизнь стремится к
постоянно достигаемой, но никогда не достижимой цели, или с одинаковым пылом
переходит от одной цели к другой. Вся жизнь, все ее улучшения, вся ее
культура делается рефлексом цели, делается только людьми, стремящимися к той
или другой поставленной ими себе в жизни цели. Ведь коллекционировать можно
все, пустяки, как и все важное и великое в жизни: удобства жизни (практики),
хорошие законы (государственные люди), познания (образованные люди), научные
открытия (ученые люди), добродетели (высокие люди) и т. д.

Наоборот, жизнь перестает
привязывать к себе, как только исчезает цель. Разве мы не читаем весьма
часто в записках, оставляемых самоубийцами, что они прекращают жизнь потому,
что она бесцельна. Конечно, цели человеческой жизни безграничны и
неистощимы. Трагедия самоубийцы в том и заключается, что у него происходит
чаще всего мимолетное, и только гораздо реже продолжительное, задерживание,
торможение, как мы, физиологи, выражаемся, рефлекса цели.

Рефлекс цели не есть нечто
неподвижное, но, как и все в организме, колеблется и изменяется, смотря по
условиям, то в сторону усиления и развития, то в сторону ослабления и почти
совершенного искоренения. И здесь опять бросается в глаза аналогия с пищевым
рефлексом. Правильным пищевым режимом — соответствующей массой еды и
правильной периодичностью в приеме пищи — обеспечивается всегда здоровый
сильный аппетит, нормальный пищевой рефлекс, а за ним и нормальное питание.
И наоборот. Припомним довольно частый житейский случай. У ребенка весьма
легко возбуждается от слова об еде, а тем более от вида пищи пищевой рефлекс
ранее надлежащего срока. Ребенок тянется к еде, просит еду и даже с плачем.
И если мать, сентиментальная, но неблагоразумная, будет удовлетворять эти
его первые и случайные желания, то кончится тем, что ребенок, перехватывая
еду урывками, до времени надлежащего кормления, собьет свой аппетит, будет
есть главную еду без аппетита, съест в целом меньше, чем следует, а при
повторениях такого беспорядка расстроит и свое пищеварение, и свое питание.
В окончательном результате ослабнет, а то и совсем пропадет аппетит, т. е.
стремление к пище, пищевой рефлекс. Следовательно, для полного, правильного,
плодотворного проявления рефлекса цели требуется известное его напряжение.
Англосакс, высшее воплощение этого рефлекса, хорошо знает это, и вот почему
на вопрос: какое главное условие достижения цели? — он отвечает неожиданным,
невероятным для русского глаза и уха образом: существование препятствий. Он
как бы говорит: «Пусть напрягается, в ответ на препятствия, мой рефлекс цели
— и тогда-то я и достигну цели, как бы она ни была трудна для достижения».
Интересно, что в ответе совсем игнорируется невозможность достижения цели.
Как это далеко от нас, у которых «обстоятельства» все извиняют, все
оправдывают, со всем примиряют! До какой степени у нас отсутствуют
практические сведения относительно такого важнейшего фактора жизни, как
рефлекс цели! А эти сведения так нужны во всех областях жизни, начиная с
капитальнейшей области — воспитания.

Рефлекс цели может
ослабнуть и даже быть совсем заглушен обратным механизмом. Вернемся опять к
аналогии с пищевым рефлексом. Как известно, аппетит силен и невыносим только
в первые дни голодания, а затем он очень слабнет. Точно так же и в
результате продолжительного недоедания наступает заморенность организма,
падение его силы, а с ней падение основных нормальных влечений его, как это
мы знаем относительно систематических постников. При продолжительном
ограничении в удовлетворении основных влечений, при постоянном сокращении
работы основных рефлексов падает даже инстинкт жизни, привязанность к жизни.
И мы знаем, как умирающие в низших, бедных слоях населения спокойно
относятся к смерти. Если не ошибаюсь, в Китае даже существует возможность
нанимать за себя на смертную казнь.

Когда отрицательные черты
русского характера: леность, непредприимчивость, равнодушное или даже
неряшливое отношение ко всякой жизненной работе, — навевают мрачное
настроение, я говорю себе: нет, это не коренные наши черты, это — дрянный
нанос, это проклятое наследие крепостного права. Оно сделало из барина
тунеядца, освободив его, в счет чужого дарового труда, от практики
естественных в нормальной жизни стремлений обеспечить насущный хлеб для себя
и дорогих ему, завоевать свою жизненную позицию, оставив его рефлекс цели
без работы на основных линиях жизни. Оно сделало из крепостного совершенно
пассивное существо, без всякой жизненной перспективы, раз постоянно на пути
его самых естественных стремлений восставало непреодолимое препятствие в
виде всемогущих произвола и каприза барина и барыни. И мечтается мне дальше.
Испорченный аппетит, подорванное питание можно поправить, восстановить
тщательным уходом, специальной гигиеной. То же может и должно произойти с
загнанным исторически на русской почве рефлексом цели. Если каждый из нас
будет лелеять этот рефлекс в себе как драгоценнейшую часть своего существа,
если родители и все учительство всех рангов сделает своей главной задачей
укрепление и развитие этого рефлекса в опекаемой массе, если наши
общественность и государственность откроют широкие возможности для практики
этого рефлекса, то мы сделаемся тем, чем мы должны и можем быть, судя по
многим эпизодам нашей исторической жизни и по некоторым взмахам нашей
творческой силы.

Мне очень нравится этот текст. Те, кто умеют не заострять свое внимание на отдельных словах и не спорят о "правильности" Пути - найдут для себя что-нибудьполезное в этом тексте:)))

Беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем
Мотовиловым (1809-1879) о цели христианской жизни произошла в ноябре 1831 года
в лесу, неподалеку от Саровской обители, и была записана Мотовиловым. Рукопись
была обнаружена через 70 лет в бумагах жены Николая Александровича, Елены
Ивановны Мотовиловой. Мы публикуем текст беседы издания 1903 года с некоторыми
сокращениями. Кажущаяся простота беседы обманчива: поучения произносит один из
величайших святых Русской Церкви, а слушателем является будущий подвижник веры,
исцеленный по молитве Серафима от неизлечимой болезни. Именно Н.А. Мотовилову
преподобный Серафим завещал перед смертью материальные заботы о своих
дивеевских сиротах, об основании им Серафимо-Дивеевской обители


О ЦЕЛИ ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ.

Это было в четверток. День был пасмурный. Снегу было на
четверть на земле, а сверху порошила довольно густая снежная крупа, когда
батюшка отец Серафим начал беседу со мной на ближней пажнинке сенокосной своей, возле его ближней пустыньки против речки Саровки, у горы, подходящего близко к берегам ее.

Поместил он меня на пне только что им срубленного дерева, а сам стал против меня на корточках.

- Господь открыл мне, - сказал великий старец, - что в ребячестве вашем вы усердно желали знать, в чем состоит цель жизни нашей христианской, и у многих великих духовных особ вы о том неоднократно спрашивали...

Я должен сказать тут, что с 12-летнего возраста меня эта
мысль неотступно тревожила, и я действительно ко многим из духовных лиц
обращался с этим вопросом, но ответы меня не удовлетворяли. Старцу это было
неизвестно.

- Но никто, - продолжал отец Серафим, - не сказал вам о
том определительно. Говорили вам: ходи в церковь, молись Богу, твори заповеди
Божии, твори добро - вот тебе и цель жизни христианской. А некоторые даже
негодовали на вас за то, что вы заняты не богоугодным любопытством, и говорили
вам: высших себя не ищи. Но они не так говорили, как бы следовало. Вот я,
убогий Серафим, растолкую вам теперь, в чем действительно эта цель состоит.

Молитва, пост, бдение и всякие другие дела христианские,
сколько не хороши они сами по себе, однако не делании только их состоит цель
нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для
достижения ее. Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжении
Духа Святого Божьего. Пост же, и бдение и молитва, и милостыня, и всякое Христа
ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святого Духа Божьего.
Заметьте, батюшка, что лишь только ради Христа делаемое доброе дело приносит
нам плоды Святого Духа. Все же не ради Христа делаемое, хотя и доброе, мзды в
жизни будущего века нам не представляет, да и в здешней жизни благодати Божией
тоже не дает. Вот почему Господь Иисус Христос сказал: всяк, иже не собирает со
Мною, тот расточает. Доброе дело иначе нельзя назвать как собиранием, ибо хотя
оно и не ради Христа делается, однако же добро. Писание говорит: во всяком
языце бойся Бога и делаяй правду, приятен Ему есть. И, как видим из священного
повествования, этот делай правду до того приятен Богу, что Корнилию сотнику,
боявшемуся Бога и делавшему правду, явился ангел Господень во время молитвы его
и сказал: пошли во Иоппию к Симону Усмарю, тамо обрящеши Петра и той ти речет
глаголы живота вечного, в них спасешися ты и весь дом твой. Итак, Господь все
свои божественные средства употребляет, чтобы доставить такому человеку
возможность за свои добрые дела не лишится награды в жизни пакибытия. Но для
этого надо начать здесь правой верой в Господа нашего Иисуса Христа, Сына
Божия, пришедшего в мир грешныя спасти... Но тем и ограничивается эта
приятность Богу дел добрых, не ради Христа делаемых: Создатель наш дает
средства на их осуществление. За человеком остается или осуществить их, или
нет. Вот почему Господь сказал евреям: аще не бысте видели, греха не бысте
имели. Ныне же глаголите - видим, и грех ваш пребывает на вас. Воспользуйся
человек, подобно Корнилию, приятностию Богу дела своего, не ради Христа
сделанного, и уверует а Сына Его, то такого рода дело вменится ему, как бы ради
Христа сделанное и только за веру в Него. В противном же случае человек не
вправе жаловаться, что добро его не пошло в дело. Этого не бывает никогда
только при делании какого-либо добра Христа ради, ибо добро, ради Него
сделанное, не только в жизни будущего века венец правды ходатайствует, но и в
здешней жизни преисполняет человека благодатею Духа Святого, и притом, как сказано: не в меру бо дает Бог Духа Святого, Отец бо любит Сына и вся дает в руце Его.

Так-то, ваше Боголюбие! Так в стяжении зтого-то Духа
Божия и состоит истинная цель нашей жизни христианской, а молитва, бдение,
пост, милостыня и другие ради Христа делаемые добродетели суть только средства
к стяжанию Духа Божиего.

- Как же стяжание? - спросил я батюшку Серафима. - Я что-то этого не понимаю.

- Стяжание все равно что приобретение, - отвечал мне он,
- ведь вы разумеете, что значит стяжание денег. Так все равно и стяжание Духа
Божия. Ведь вы, ваше Боголюбие, понимаете, что такое в мирском смысле стяжание?
Цель жизни мирской обыкновенных людей есть стяжание, или наживание, денег, а у
дворян сверх того - получение почестей, отличий и других наград за
государственные заслуги. Стяжание Духа Божия есть тоже капитал, но только
благодатный и вечный... Бог Слово, Господь наш Богочеловек Иисус Христос,
уподобляет жизнь нашу торжищу и дело жизни нашей на земле именует куплею, и
говорит всем нам: купуйте, донеже прииду, искупующее время, яко дние лукави
суть, то есть выгадывайте время для получения небесных благ через земные
товары. Земные товары - это добродетели, делаемые Христа ради, доставляющие нам
благодать Всесвятого Духа. В притче о мудрых и юродивых девах, когда у юродивых
недоставало елея, сказано: шедше купите на торжищи. Но когда они купили, двери
в чертог брачный уже были затворены, и они не могли войти в него. Некоторые
говорят, что недостаток елея у юродивых дев знаменует недостаток у них
прижизненных добрых дел. Такое разумение не вполне правильно. Какой же это у
них был недостаток в добрых делах, когда они хоть юродивыми, да все же девами
называются? Ведь девство есть наивысочайшая добродетель, как состояние
равноангельское, и могло бы служить заменой само по себе всех прочих
добродетелей. Я, убогий, думаю, что у них именно благодати Всесвятого Духа
божиего недоставало. Творя добродетели, девы эти, по духовному неразумию,
пологали, что в том-то и дело лишь христианское, чтобы одни добротетели делать.
Сделали мы-де добродетель и тем-де и дело Божие сотворили, а до того, получена
ли была ими благодать Духа Божия, достигли ли они ее, им и дела не было. При
такие-то образы жизни, опирающиеся лишь на одно творение добродетелей без
тщательного испытания, приносит ли они и сколько именно приносят благодати Духа
Божия, и говориться в отеческих книгах: ни есть путь, мняйся быти благим в
начале, но конец его - во дно адово. Антоний Великий в письмах своих к монахам
говорит про таких дев: "Многие монахи и девы не имеют никакого понятия о
различиях в волях, действующих в человеке, и не ведают, что в нас действуют три
воли: 1-я - Божия, всесовершенная и всеспасительная; 2-я - собственная своя,
человеческая, то есть если не пагубная, то и не спасительная; 3-я - бесовская -
вполне пагубная. И вот эта-то третья - вражеская воля - и научает человека или
не делать никаких добродетелей, или делать их из тщеславия, или для одного добра,
а не ради Христа. Вторая - собственная воля наша научает нас в услаждении нашим
похотям, а то и, как враг научает, творить добро ради добра, не обращая
внимания на благодать, им приобретаемую. Первая же - воля Божия и
всеспасительная в том только и состоит, чтобы делать добро единственно лишь для
Духа Святого... Вот это-то и есть тот елей в светильниках у мудрых дев, который
мог светло и продолжительно гореть, и девы те с этими горящими светильниками
могли дождаться и Жениха. пришедшего во полунощи, и войти с Ним в чертог
радости. Юродивые же, видевши, что угосают их светильники, хотя и пошли на
торжище, да купят елея, но не успели возвратиться вовремя, ибо двери уже были
затворены. Торжище - жизнь наша; двери чертога брачного, затворенные и не
допускавшие к Жениху, - смерть человеческая; девы мудрые и юродивые - души
христианские; елей - не дела, но получаемая через них вовнутрь естества нашего
благодать Всесвятого Духа Божия, претворяющего оное от тления в нетление, от
смерти душевной в жизнь духовную, от тьмы в свет, от вертепа существа нашего,
где страсти привязаны, как скоты и звери, - в храм Божества, пресветлый чертог
вечного радования о Христе Иисусе Господе нашем, Творце и Избавителе и Вечном
Женихе душ наших. Сколь велико сострадание Божие к нашему бедствию, то есть
невниманию к Его о гас попечению, когда Бог говорит: се стою при дверях и
толку!.. разумея под дверями течение нашей жизни, еще не затворенной смертью.
О, как желал бы я, ваше Боголюбие, чтобы в здешней жизни вы всегда были в Духе
Божием! В чем застану, в том и сужу, говорит Господь. Горе, великое горе, если
застанет Он нас отягощенными попечением и печалями житейскими, ибо кто стерпит
гнев Его и против лица Его кто станет! Вот почему сказано: бдите и молитесь, да
не внидите в напасть, то есть да не лишитеся Духа Божия, ибо бдение и молитва
приносит нам благодать Его. Конечно, всякая добродетель, творимая ради Христа,
дает благодать Духа Святого, но более всего дает молитва, потому что она всегда
в руках наших, как орудие для стяжания благодати Духа... На нее всякому и
всегда есть возможность... Как велика сила молитвы даже и грешного человека,
когда она от всей души возносится, судите по следующему примеру Священного
Предания: когда по просьбе отчаянной матери, лишившейся единородного сына,
похищенного смертью, жена-блудница, попавшаяся ей на пути и даже еще от только
что бывшего греха не очистившаяся, тронутая отчаянной скорбью матери, возопила
ко Господу: "Не мене ради грешницы окаянной, но слез ради матери,
скорбящей о сыне своем и твердо уверованной в милосердии и всемогуществе Твоем,
Христе Боже, воскреси, Господи, сына ее!" - и воскресил его Господь.
Так-то, ваше Боголюбие, велика сила молитвы, и она более всего приносит Духа
Божиего, и ее удобнее всего всякому исправлять. Блаженны мы будем, когда
обрящет нас Господь Бог бдящими, в полноте даров Духа Его Святого!..

- Ну а как же, батюшка, быть с другими добродетелями,
творимыми ради Христа, для стяжания благодати Духа Святого? Ведь вы мне о
молитве только говорить изволите?

- Стяжайте благодать Духа Святого и всеми другими Христа
ради добродетелями, торгуйте ими духовно, торгуйте теми из них, которые вам
больших прибыток дают. Собирайте капитал благодатных избытков благодати Божией,
кладите их в ломбард вечный Божий из процентов невещественных... Примерно: дает
вам более благодати Божией молитва и бдение, бдите и молитесь; много дает Духа
Божиего пост, поститесь, более дает милостыня, милостыню творите, и таким
образом о всякой добродетели, делаемой Христа ради рассуждайте.

Вот я вам расскажу про себя, убогого Серафима. Родом я из
курских купцов. Так, когда не был я еще в монастыре, мы бывало, торговали
товарами, который нам больше барыша дает. Так и вы, батюшка, поступайте, и, как
в торговом деле, не в том сила, чтобы больше торговать, а в том, чтобы больше
барыша получить, так и в деле жизни христианской не в том сила, чтобы только
молиться или другое какое-либо доброе дело делать. Хотя апостол и говорит,
непрестанно молитесь, но да ведь, как помните, прибавляет: хочу лучше пять словес
рещи умом, нежели тысячи языком. И Господь говорит: не всяк глаголяй Мне,
Господи, Господи! спасется, но творяй волю Отца Моего, то есть делающий дело
Божие и притом с благоговением, ибо проклят всяк, иже творит дело Божие с
нерадением. А дело Божие есть: да верует в Бога и Его же послал есть Иисуса
Христа. Если рассудить правильно о заповедях Христовых и апостольских, так дело
наше христианское состоит не в увеличении счета добрых дел, служащих к цели
нашей христианской жизни только средствами, но в извлечении из них большей
выгоды, то есть вящем приобретении обильнейших даров Духа Святого.

Так желал бы я, ваше Боголюбие, чтобы и вы сами стяжали
этот приснонеоскудевающий источник благодати Божией и всегда рассуждали себя, в
Духе ли Божием вы обретаетесь или нет; и если - в Духе Божием, то, благословен
Бог! - не о чем говорить: хоть сейчас - на страшный суд Христов! Ибо в чем
застану, в том и сужу. Если же - нет, то надобно разобрать, отчего и по какой
причине Господь Бог Дух Святой изволил оставить нас, и снова искать и
доискиваться Его... На отгоняющих же нас от Него врагов наших надобно так
напасть, покуда и прах их возметется, как сказал пророк Давид...

- Батюшка, - сказал я, - вот вы все изволите говорить о стяжании благодати Духа Святого как о цели христианской жизни; но как же и где я могу ее водеть? Добрые дела видны, а разве Дух Святой может быть виден? Как же я буду знать, со мной Он или нет?

- Мы в настоящее время, - так отвечал старец, по нашей
почти всеобщей холодности к святой вере в Господа нашего Иисуса Христа и по
невнимательности нашей к действиям Его Божественного о нас Промысла и общение
человека с Богом, до того дошли, что, можно сказать, почти вовсе удалились от
истинно христианской жизни...

...Очень уж мы стали невнимательны к делу нашего
спасения, отчего и выходит, что мы многие слова Священного Писания приемлем не
в том смысле, как бы следовало. А все потому, что не ищем благодати Божией, не
допускаем ей по гордости ума нашего вселиться в души и потому не имеем
истинного просвещения от Господа, посылаемого в сердца людей, всем сердцем
алчущих и жаждущих правды Божией. Вот, например: многие толкуют, что когда в
Библии говорится - вдунул Бог дыхание жизни в лице Адама первозданного и
созданного Им от персти земной, что будто бы до этого не было души и духа
человеческого, а была будто бы лишь плоть одна, созданная из персти земной.

Неверно это толкование, ибо Господь Бог создал Адама от
персти земной в том составе, как святой апостол Павел утверждает, да будет
всесовершен ваш дух, душа и плоть в пришествии нашего Иисуса Христа. И все три
сии части нашего естества созданы были от персти земной, и Адам не мертвым был
создан, но действующим животным существом, подобно другим живущим на земле
одушевленный Божиим созданиям. Но вот в чем сила, что если бы Господь Бог не
вдунул потом в лице его сего дыхания жизни. то есть благодати Господа Бога Духа
Святого от Отца исходящего и в Сыне почитающего и ради Сына в мир посылаемого,
то Адам, как ни был он совершенно превосходно создан над прочими Божими
созданиями, как венец творения на земле, все-таки пребыл бы неимущим внутрь
себя Духа Святого, возводящего его в Богоподобное достоинство, и был бы подобен
всем прочим созданиям, хотя и имеющим плоть, и душу, и дух, принадлежащие
каждому по роду, но Духа Святого внутрь себя неимущим. Когда же вдунул Господь
Бог в лице Адамово дыхание жизни, тогда-то, по выражению Моисееву, и Адам бысть
в душу живу, то есть во всем Богу подобную, как и Он, на века веков
бессмертную. Адам сотворен был не подлежащим действию ни из одного из
сотворенных Богом стихий, его ни вода не топила, ни огонь не жег, ни земля не
могла пожрать в пропастях своих, ни воздух не мог повредить каким бы то ни было
своим действием. Все покорено было ему, как любимцу Божию, как царю и обладателю твари...

Такую же премудрость, и силу, и всемогущество и все
прочие благие и святые качества Господь Бог даровал и Еве, сотворив ее не от
персти земной, а от ребра Адамова в раю, насажденном Им посреди земли. Для
того, чтобы удобно и всегда поддерживать в себе бессмертные, Богоблагодатные и
всесовершенные свойства сего дыхания жизни, Бог посадил посреди рая древо
жизни, в плодах которого заключил всю сущность и полноту даров этого
Божественного Своего дыхания. Если бы не согрешили, то Адам и Ева сами и все их
потомство могли бы всегда, пользуясь вкушением от плода дерева жизни,
поддерживать в себе вечно животворящую силу благодати Божией и бессмертную,
вечно юную полноту сил плоти, души и духа, даже и воображению нашему в
настоящее время неудобопонятную.

Когда же вкушаем от дерева познания добра и зла - преждевременно и противно заповеди Божией - узнали различие между добром и злом
и подверглись всем бедствиям, последовавшим за преступление заповеди Божией, то
лишились этого бесценного дара благодати Духа Божия, так что до самого
пришествия в мир Богочеловека Иисуса Христа Дух Божий не убо бе в мире, яко
Иисус не убо бе прославлен...

Когда же Он, Господь наш Христос, изволил совершить все
дело спасения, то по воскресении Своем дунул на апостолов, возобновив дыхание
жизни, утраченной Адамом, и даровал им эту же самую благодать Всесвятого Духа
Божиего. Но мало сего - ведь говорил же Он им: уне есть им, да Он идет ко Отцу;
аще же бо не идет Он, то Дух Божий не приидет в мир: аще же идет Он, Христос,
ко Отцу, то послет Его в мир, и Он, Утешитель, наставит их и всех последующих
их учению на всякую истину и воспомянут им вся, же Он глаголал им еще сущи в
мире с ним. Это уже обещена была Им благодать-возблагодать. И вот в день
Пятидесятницы торжественно ниспослал Он им Духа Святого в дыхании бурне, в виде
огненных языков, на коемждо из них седших и вошедших в них, и наполнивших их
силою огнеобразной Божественной благодати, росоносно дышащей и радостотворно
действующей в душах, причащающихся ее силе и действиям. И вот эту-то самую
огнедохновенную благодать Духа Святого, когда она подается нам в таинстве
святого крещения, священно запечетлевают миропомазанием в главнейших указанных
святою Церковию местах нашей плоти, как вековечной хранительницы этой
благодати. Говориться: печать дара Духа Святого. А на что, батюшка, ваше
Боголюбие, кладем мы, убогие, печати свои, как не на сосуды, хранящие
какую-нибудь высокоценимую нами драгоценность? Что же может быть выше всего на
свете и что драгоценнее даров Духа Святого, ниспосылаемых нам свыше в таинсиве
крещения, столь живоносна для человека, что даже и от человека-еретика не
отъемлется до самой его смерти, то есть до срока, обозначенного свыше по
Промыслу Божию для пожизненной пробы человека на земле - на что он будет годен
и что он в этот Богом дарованный срок при посредстве свыше дарованной ему силы
благодати сможет совершить. И если бы мы не грешили никогда после крещения
нашего, то вовеки пребывали бы святыми, непорочными и изъятыми от всякия скверны плоти и духа угодниками Божиими.

Но вот в том-то и беда, что мы, преуспевая в возрасте, не
преуспеваем в благодати и в разуме Божием, как преуспевал в том Господь наш
Христос Иисус, а напротив того, развращаясь мало-помалу, лишаемся благодати
Всесвятого Духа Божиего и делаемся в многоразличных мерах грешными людьми. Но
когда кто, будучи возбужден ищущею нашего спасения премудростью Божиею,
обходящею всяческая, решиться ради нее на утреневание к Богу и бдение ради
обретения вечного своего спасения, тогда тот послушный гласу ее, должен
прибегнуть к истинному во всех грехах своих покаянию и сотворению
противоположных содеянным грехам добродетелей, а через добродетели Христа ради к приобретению Духа Святого, внутрь нас действующего и внутрь нас Царствие Божие устраивающего.

Слово Божие недаром говорит: внутрь вас есть Царствие
Божие, и нуждницы восхищают его. То есть - те люди, которые, несмотря и на узы
греховные, связавшие их и не допускающие прийти к Нему, Спасителю нашему, с
совершенным покаянием, презирая всю крепость этих греховных связок, нудятся
расторгнуть узы их, - такие люди являются перед лице Божие паче снега
убеленными Его благодатию. Приидите, говорит Господь: и аще грехи ваши будут,
яко багряное, то яко снег убелю их. Так некогда святой тайновидец Иоанн
Богослов видел таких людей во одеждах белых, т. е. одеждах оправдания, и финицы
в руках их , как знамение победы, и пели они Богу дивную песнь Аллилуя. Красоте
пения их никтоже подражати можаше. Про них Ангел Божий сказал: сии суть, иже
приидоша от скорби великия, иже испраша ризы и убелиша ризы своя в Крови
Агнчей, - испраша страданиями и убелиша их в причащении Пречистых и
Животворящих Таин Плоти и Крови Агнца непорочна и Пречиста Христа, прежде всех
век закланного Его собственною волею за спасение мира, подающего же нам в
вечное и не оскудеваемое спасение наше и замену, всяк ум превосходящую, того
плода дерева жизни, которого хотел было лишить наш род человеческий враг
человеков, спадший с небесе Денница.

<Хотя враг диавол и обольстил Еву, и с ней пал и Адам,
но Господь не только даровал им Искупителя в плоде семени Жены, смертию смерть
поправшего, но и дал всем нам в Жене, Приснодеве Богородице Марии, стершей в
Самой Себе и стирающей во всем роде человеческом главу змиеву, неотступную Ходатаицу к Сыну Своему и Богу нашему, непостыдную и непреоборимую Предстательницу даже за самых отчаянных грешников. По этому самому Божия Матерь и называется Язвою бесов, ибо нет возможности бесу погубить человека, лишь бы только сам человек не отступил от прибегания к помощи Божией Матери.

Еще, ваше Боголюбие, должен я, убогий Серафим, объяснить,
в чем состоит различие между действиями Духа Святого, священнотайне
вселяющегося в сердца верующих в господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,
и действиями тьмы греховной, по наушению и разжжению бесовскому воровски в нас
действующей. Дух Божий воспоминает нам словеса Господа нашего Иисуса Христа и
действует едино с Ним, всегда тождественно, радостотворя сердца наши и управляя
стопы наши па путь мирен, а дух лестчий, бесовский, противно Христу мудрствует,
и действия его в нас мятежны, стопы и исполнены похоти плотской, похоти очес и
гордости житейской. Аминь, аминь, глаголю вам, всяк живый и веруя в Мя не умрет
во веки: имеющий благодать Святого Духа за правую веру во Христа, если бы по
немощи человеческой и умер душевно от какого-либо греха, то не умрет во веки,
но будет воскрешен благодатию Господа нашего Иисуса Христа, вземлющаго грехи
мира и туне дарующего благодать-возблагодать. Про зту-то благодать, явленную
всему миру и роду нашему человеческому в Богочеловеке, и сказано в Евангелии: в
Том живот бе и живот бе свет человеком, и прибавлено: и свет во тьме светится и
тьма Его не объят. Это значит, что благодать Духа Святого, даруемая при
крещении во имя Отца и Сына и Святого Духа, несмотря на грехопадения
человеческие, несмотря на тьму вокруг души нашей, все-таки светится в сердце
искони бывшим Божественным светом бесценных заслуг Христовых. Этот свет Христов
при нераскаянии грешника глаголет ко Отцу: Авва Отче! Не до конца прогневайся
на нераскаянность эту! А потом, при обращении грешника на путь покаяния,
совершенно изглаживает и следы содеянных преступлений, одевая бывшего
преступника снова одеждой нетления, сотканой из благодати Духа Святого, о
стяжании которой, как о цели жизни христианской, я и говорю столько времени
вашему Боголюбию...

- Каким же образом,- спросил я батюшку отца Серафима, -
узнать мне, что нахожусь в благодати Духа Святого?

- Это, ваше Боголюбие, очень просто! - отвечал он мне. -
Потому-то и Господь говорит: вся проста суть обретающим разум... Да беда-то вся
наша в том, что сами-то мы не ищем этого разума Божественного, который не кичит
(не гордится), ибо не от мира сего есть...

Я отвечал:

- Все-таки я не понимаю, почему я могу быть твердо
уверенным, что я в Духе Божием. Как мне самому в себе распознать истинное Его
явление?

Батюшка Отец Серафим отвечал:

- Я уже, ваше Боголюбие, подробно рассказал вам, как люди
бывают в Духе Божием... Что же вам, батюшка, надобно?

- Надобно, - сказал я, - чтобы я понял это хорошенько!..

Тогда отец Серафим взял меня весьма крепко за плечи и
сказал мне:

- Мы оба теперь, батюшка, в Духе Божием с тобою!.. Что же
ты не смотришь на меня?

Я отвечал:

- Не могу, батюшка, смотреть, потому что из глаз ваших молнии
сыпятся. Лицо ваше сделалось светлее солнца, и у меня глаза ломит от боли!..

Отец Серафим сказал:

- Не устрашайтесь, ваше Боголюбие! Ивы теперь сами так же
светлы стали, как я. Вы сами теперь в полноте Духа Божиего, иначе вам нельзя
было бы и меня таким видеть.

И приклонив ко мне свою голову, он тихонько на ухо сказал
мне:

- Благодарите же Госпада Бога за незреченную к вам
милость Его. Вы видели, что я только в сердце моем мысленно Господу Богу и
внутри себя сказал: Господи! Удостой его и телесными глазами видеть то
сошествие Духа Твоего, которым Ты удостоиваешь рабов Своих, когда благоволишь
являться во свете великолепной славы Твоей! И вот, батюшка, Господь и исполнил
мгновенно смиренную просьбу убогого Серафима... Как же не благодарить Его за этот
неизреченный дар нам обоим! Этак, батюшка, не всегда и великим пустынникам
являет Господь милость Свою. Это благодать Божия благоволила утешить
сокрушенное сердце ваше, как мать чадолюбивая, по предстательству Самой Матери
Божией... Что ж, батюшка, не смотрите мне в глаза? Смотрите просто и не
убойтесь - Господь с нами! Я взглянул после этих слов в лицо его, и напал на
меня еще больший благоговенный ужас. Представьте себе, в середине солнца, в
самой блистательной яркости его полуденных лучей, лицо человека, с вами
разговаривающего. Вы видите движение уст его, меняющееся выражение его глаз,
слышите его голос, чувствуете, что кто-то вас держит за плечи, но не только рук
этих не видите, не видите ни самих себя, ни фигуры его, а только один свет
ослепительный, простирающийся далеко, на несколько сажен кругом, и озаряющий
ярким блеском своим и снежную пелену, покрывающую поляну, и снежную крупу,
осыпающую сверху и меня, и великого старца...

- Что же чувствуете вы теперь? - спросил меня отец
Серафим.

- Необыкновенно хорошо! - сказал я.

- Да как же хорошо? Что именно?

Я отвечал:

- Чувствую я такую тишину и мир в душе моей, что никакими
словами выразить не могу!

- Это, ваше Боголюбие, - сказал батюшка Серафим, - тот
мир, про который Господь сказал ученикам Своим: мир Мой даю вам, не якоже мир
дает, Аз даю вам. Аще бо от мира были бысте, мир убо любил свое, но якоже
избрах вы от мира, сего ради ненавидит вас мир. Обаче дерзайте, яко Аз победит
мир. Вот этим-то людям, ненавидимым от мира сего, избранным же от Господа тот
мир, который вы теперь в себе чувствуете; мир, по слову апостольскому, всяк ум
преимущий. Так его называет апостол, потому что нельзя выразить никаким словом
того благосостояния душевного, которое он производит в тех людях, в сердца
которых его внедряет Господь Бог. Христос Спаситель называет его миром от
щедрот Его собственных, а не от мира сего, ибо никакое временное земное
благополучие не может дать его сердцу человеческому: он свыше даруетсяот Самого
Господа Бога, потому и называется миром Божием..

- Что же еще чувствуете вы? - спросил меня отец Серафим.

- Необыкновенную сладость! - сказал я.

И он продолжал:

- Эта та сладость, про которую говорится в Священном
Писании: от тука дому Твоему упиются и потоком сладости Твоея напоивши я. Вот
эта-то теперь сладость преисполняет сердца наши и разливается по всем жилам
нашим неизреченным услаждением. От этой-то сладости наши сердца как будто тают,
и мы оба исполнены такого блаженства, какое никаким языком выражено быть не
может... Что же еще вы чувствуете?

- Необыкновенную радость во всем моем сердце!

И батюшка отец Серафим продолжал:

- Когда Дух Божий снисходит к человеку и осеняет его
полностью Своею наития, тогда душа человеческая преисполняется неизреченною
радостью, ибо Дух Божий радосто-творит все, к чему бы Он ни прикоснулся. Эта та
самая радость, про которую Господь говорит в Евангелии Своем: жена егда
рождает, скорбь имать, яко прииде год ея: егда же родит отроча, к тому не
помнит скорби за радость, яко человек родится в мир. В мире скорбни будет, но
егда узрю вы, возрадуется сердце ваше, и радости вашея никто же возмет от вас.
Но как бы ни была утешительна радость эта, которую вы теперь чувствуете в
сердце своем, все-таки она ничтожна в сравнении с тою, про которую Сам Господь
устами Своего апостола сказал, что радости той ни око не виде, ни ухо не слыша,
ни на сердце человеку не взыдоша благая, яже уготовал Бог любящим Его.

Предзадатки этой радости даются нам теперь, и если от них
так сладко, хорошо и весело в душах наших , то что сказать о той радости,
которая уготована нам, на небесах, плачущим здесь, на земле? Вот и вы, батюшка,
довольно-таки поплакали в жизни вашей на земле, и смотрите-ка, какою радостью
утешает вас Господь еще в здешней жизни. Теперь за нами, батюшка, дело, труды к
трудам прилагая, восходить нам от силы в силу и достигнуть меры возраста
исполнения Христова... Что еще вы чувствуете, ваше Боголюбие?

Я сказал:

- Теплоту необыкновенную!

- Как, батюшка, теплоту? Да ведь мы в лесу сидим. Теперь
зима на дворе, и под ногами снег, и на нас более вершка снегу, и сверху крупа
падает... какая же может быть тут теплота?

Я отвечал:

- А такая, какая бывает в бане, когда поддадут на каменку
и когда из нее столбом пар валит...

- И запах,- спросил он меня, - такой же, как из бани?

- Нет, - отвечал я, - на земле нет ничего подобного этому
благоуханию...

И батюшка Серафим, приятно улыбнувшись, сказал:

- И сам я, батюшка, знаю это точно так же, как и вы, да
нарочно спрашиваю у вас - так ли вы это чувствуете? Сущая правда, ваше Боголюбие.
Никакая приятность земного благоухания не может быть сравнена с тем
благоуханием, которое мы теперь ощущаем, потому что нас теперь окружает
благоухание Святого Духа Божия. Что же земное может быть подобно ему!..
Заметьте же, ваше Боголюбие, ведь вы сказали мне, что кругом нас тепло, как в
бане, а посмотрите-ка: ведь ни на вас, ни на мне снег не тает и под нами также.
Стало быть теплота эта не в воздухе, а в нас самих. Она-то и есть именно та
самая теплота, про которую Дух Святой словами молитвы заставляет нас вопиять к
Господу: теплотою Духа Святаго согрей мя! Ею-то согреваемые, пустынники и
пустынницы не боялись зимнего мраза, будучи одеваемы, как в теплые шубы, в
благодатную одежду, от Святого Духа истканную. Так ведь и должно быть на самом
деле, потому что благодарить Божия должна обитать внутри нас, в сердце нашем,
ибо Господь сказал: царствие Божие внутрь вас есть. Под царствием же Божиим
Господь разумел благодать Духа Святого. Вот это царствие Божие теперь внутрь
вас и находиться, а благодать Духа Святого и отвне осиявает, и согревает нас,
и, преисполняя многоразлиным благоуханием окружающий нас воздух, услаждает наши чувства пренебесным услаждением, напояя сердца наши радостью неизглаголанною.

Наше теперешнее положение есть то самое, про которое апостол
говорил: царствие Божие несть пища и питие, но правда и мир о Дусе Святе. Вера
наша состоит не в препредельных земныя премудрости словах, но в явлении силы и
духа. Вот в этом-то состоянии мы с вами теперь и находимся. Про это состояние
именно и сказал Господь: суть нецыи от зде стоящих, иже не имут вкусити смерти,
дондеже видят царствие Божие, пришедшее в силе... Будете ли вы помнить
теперешнее явление неизреченной милости Божией, посетившейнас?

- Не знаю, батюшка, - сказал я, - удостоит ли меня Господь
навсегда помнить так живо и явственно, как теперь я чувствую, эту милость
Божию.

- А я мню, - отвечал мне отец Серафим, - что Господь
поможет вам навсегда удержать это в памяти вашей, ибо иначе благодать Его не
приклонилась бы так мгновенно к смиренному молению моему и не предварила бы так
скоро послушать убогого Серафима, тем более что и не для вас одних дано вам
разуметь это, а через вас для целого мира, чтобы вы сами, утвердившись в деле
Божием, и другим могли быть полезными... У Бога взыскуется правая вера в Него и
Сына Его Единородного. За это и подается обильно свыше благодать Духа Святого.

Господь ищет сердца, преисполненного любовью к Богу и
ближнему, - вот престол, на котором Он любит восседать и на котором Он является
в полноте Своей небесной славы. Сыне, даждь Ми сердце твое,- говорит Он, - а
все прочее Я Сам приложу тебе, ибо в сердце человеческом может вмещаться
царствие Божие. Господь заповедует ученикам Своим: ищите прежде царствия Божия
и правды Его, и сия вся приложается вам. Ведь бо Отец ваш небесный, яко всех
сил требуете.

Не укоряет Господь Бог за пользование благами земными,
ибо и Сам говорит, что по положенному нашему в жизни земной мы всех сил
требуем, то есть всего, что успокаивает на земле нашу человеческую жизнь и
делает удобным и более легким путь наш к отечеству небесному...И Церковь Святая
о том, чтобы это было нам даровано Господом Богом; и хотя прискорбия, несчастия
и разнообразные и неразлучные с нашей жизнью на земле, однако же Господь Бог не
хотел и не хочет, чтобы мы были через апостолов носить тяготы друг друга и тем
исполнить закон Христов. Господь Иисус лично дает нам заповедь, чтобы мы любили
друг друга и, соутешаясь этой взаимной любовью, облегчали себе прискорбный и
тесный путь нашего шестования к отечеству небесному. Для чего же Он и с небес
сошел к нам, как не для того, чтобы, восприяв на Себя нашу нищету, обогатить
нас богатством благости Своей и Своих неизреченных щедрот. Ведь пришел Он не
для того, чтобы послужили Ему, но да послужит Сам и другим и да даст душу Свою
за избавление многих. Так и вы, ваше Боголюбие, творите и, видевши явно
оказанную вам милость божию, сообщайте о том всякому желающему себе спасения.

Жатвы бо много, - говорит Господь, - делаете же мало...
Вот и нас Господь Бог извел на делание и дал дары благодати Своей, чтобы,
пожиная класы спасения наших ближних через множайшее число приведенных нами в
царствие Божие, принесли Ему плоды - ово тридесять, ово шестьдесят, ово же сто.
Будем же блюсти себя, батюшка, чтобы не быть нам осужденными с тем лукавым и
ленивым рабом, который закопал свой талант в землю, а будет стараться подражать
тем благим и верным рабам Господа, которые принесли Господу своему один вместо
двух - четыре, другой вместо пяти - десять. О милосердии же Господа Бога
сомневаться нечего. Сами, ваше Боголюбие, видите, как слова Господни, сказанные
через пророка, сбылись на нас: несмь Аз Бог издалече, но Бог изблизи и при
устех твоих есть спасение твое...

Близ Господь всем призывающим Его во истине, и несть у Него зрения на лице, Отец бо любит Сына и вся дает в руце Его, лишь бы только мы сами любили Его, Отца нашего небесного, истинно, по-сыновнему. Господь равно слушает и монаха, и мирянина, простого христианина, лишь бы оба были православные и оба любили Бога из глубины душ своих, и оба имели в Него веру, хотя бы яко зерно горушно, и оба двинут горы. Един движет тысящи, два же тьмы. Сам Господь говорит: вся возможна верующему, а батюшка святой Павел восклицает: вся могут о укрепляющем мя Христе.

Не дивнее ли еще этого Господь наш Иисус Христос говорит
о верующих в Него: веруя в Мя дела не точию яже Аз творю, но и больше сих
сотворит, яко Аз иду ко Отцу Моему и умолю Его о вас, да радость ваша исполнена
будет. Доселе не приносите ничесоже во имя Мя, ныне же просите и примите... Так-то, ваше Боголюбие, все, о чем бы вы ни попросили у Господа Бога, все
воспринимаете, лишь бы только было во славу Божию или на пользу ближнего,
потому что и пользу ближнего Он же к славе Своей относит, потому и говорит:
вся, яже единому от меньших сих сотвористе, Мне сотворите. Так не имейте
никакого сомнения, чтобы Господь Бог не исполнил ваших прошений, лишь бы только
они или у славе Божией, или к пользе и назиданию ближних относились.

Но если бы даже и для собственной вашей нужды, или
пользы, или выгоды вам что-либо было нужно, и это даже все столь же скоро и
благопослушливо Господь Бог изволит послать вам, только бы в том крайняя нужда
и необходимость настала, ибо любит Господь любящих Его: благ Господь всяческим,
и щедроты Его во всех делах Его, волю же боящихся Его сотворит и молитву их
услышит, и весь совет их исполнит; исполнит Господь вся прошения твоя.

Однако опасайтесь, ваше Боголюбие, чтобы не просить у
Господа, в чем не будете иметь крайней нужды. Не откажет Господь вам и в том за
вашу православную веру во Христа Спасителя, ибо не предаст Господь жезла
праведных и волю раба Своего сотворит неукоснительно, однако взыщет с него,
зачем он тревожил Его без особой нужды, просил у Него того, без чего мог бы
весьма удобно обойтись

И во все время беседы этой с того самого времени, как лицо отца Серафима просветилось, видение это не переставало... Исходившее же от
него неизреченное блистание света видел я сам, своими глазами, что готов
подтвердить и присягою.

Тем, кто осилил теорию о Таттвах, можно теперь об «эффективности» поговорить.

Согласно «Теории большого взрыва» - наш мир периодически сжимается и разжимается… т.е. вибрирует. Индусы говорят о дне и ночи Брахмы и прочих более краткосрочных периодах, физики говорят о «волновой теории» мироздания… мы же поговорим о том, что можно использовать на практике для начала…

Я рекомендую начинать с освоения Таттв. Эти временные отрезки имеют очень подходящую продолжительность для работы – 24 минуты – и поработать успеваем и не томимся долгим ожиданием.:))

Итак – как вы поняли из Цитаты о Таттвах – отсчет начинается от восхода солнца. В разных традициях спорят о точном моменте начала Акаши…. У меня она начинается в момент появления краюшка солнечного диска над горизонтом.
Через 24 минуты наступает следующая таттва – Ваю, и так далее до Апас таттвы.
Полный цикл длится два часа, затем цикл повторяется – т.е. опять начинается
Акаша и так далее на все сутки, до следующего восхода.

Приведу таблицу с планетами и окраской, надеюсь - это даст вам дополнительные намеки.


А теперь постараюсь без длинных и умных слов.

В Акашу происходит «перезагрузка Матрицы», за столом все замолчали – это не «мент родился»:)) – это Акаша… процессоры подвисли идет зачистка и сверка файлов. Действовать в этот период лучше при наличии определенного опыта… если у вас его нет – то просто воздержитесь от какой либо деятельности.

Ваю таттва – обмен информацией. В это время Мир дает вам подсказки – услыште их, не торопитесь бежать и прыгать. Задайте вопрос в Акашу и получите ответ в Ваю. Собирайте информацию, будьте легкими как ветер (если вам это зачен-то надо:))

Теджас – да она наполняет мир энергией. Если вы идете по улице и замечаете что вдруг вспыхивают ссоры и даже у вас что-то забурлило внутри… - это Теджас. Будьте умнее, не расплескайте энергию в Теджас, примите, накопите ее. Или (если надо) «пыхните», но в одну точку, по конкретной цели.

Притхиви – те, кто не растратил энергию в Теджас – могут с пользой для себя поработать в Притхиви. Подписание бизнес-Договоров, лечебные  процедуры и физические упражнения, просто поешьте например (не в Акашу, а в Притхиви).

Апас – те, кто занимаются Астрологией – знают чем отличается
Венера от Юпитера… для незнающих – скажу, что Апас – это время для привлечения… новых потоков, новой информации, новых связей. В Апас вы можете заложить фундамент, который пройдя проверку Акашей, будучи откорректированным в Ваю, не разрушившись в Теджас – окажется крепким особняком(или многоэтажкой) в Притхиви.

Знакомство с Таттвами лучше всего начинать - встав до рассвета, проснувшись (т.е. приведя свое сознание в порядок после ночи) и уставившись в линию горизонта, глядя на Восток. Наблюдайте за Миром во время восхода солнца. Мир затихает, птицы умолкают, ветер успокаивается… тишина, мысли остановились…. Запоминайте свои ощущения – это Акаша.

Потом, через 20-24 минуты, подул легкий ветерок, воробьи разгалделись, мир начал оживать и всё приободрилось, внутри стало легко…. – это Ваю.

После начала Ваю вам стало намного зябко, но через 20-24 минуты – лучи солнца стали вдруг греть теплее, или это что-то стало разогреваться внутри вас… вам захотелось размяться, походить, что-нибудь сделать… чувствуйте, запоминайте – это Теджас.

Всё, не буду дальше вместо вас описывать ваши ощущения… поработайте сами, не ленитесь.

Для начала, в качестве подсказки можете пользоваться будильниками, для четкого определения начала таттв. Я рекомендую определить местное время восхода (начало Акаши) и отсчитывать двухчасовой цикл, выставляя будильник на каждую Акашу. Так несколько раз в день вы можете пронаблюдать за собой и за Миром, запомнить ощущения на Акашу. Потом так-же поработайте с Теджас, и так далее.

Когда у вас накопится опыт личных ощущений и наблюдений, вы будете точно знать, что к начальству, например, ходить в Теджас не стоит, и медитации дают различный результат не только в зависимости от места «втыкания», но и от времени выполнения оных:)))

Как и с энерго-сетками Земли, во временных отрезках, тоже имеют место взаимовлияния разных периодов. Ведь кроме Таттв – есть еще
Планетарные часы, а еще – дни недели, и Лунный календарь, и Солнечный
календарь… На все эти взаимовлияния нужно обращать внимание при серьезной
работе… а вот начинать можно с Таттв:))


P.S.

Если вы начали путешествие в Ваю, с соответствующим настроем
на нее, то все у вас пройдет легче и с меньшими препятствиями….

Из фольклора:

Well begun is half done
A good beginning is half the battle
A bad beginning makes a bad ending
Хорошее начало полдела откачало

Зачин дело красит
Почин дороже денег

 

Цитата имеет отношение к Астрологии. Для начала осильте теорию, потом, для тех, кто не догадался, намекну на практику:)


Таттва(санскр. tattva) -

в индийской астрологии и хронологии: промежутки времени определённой длительности, сменяющие друг друга в циклической последовательности. Наиболее часто отечественными астрологами используется система из Т. длительностью в 24 минуты.
Каждые два часа пять Т. завершают полный цикл. Т.о., каждая Т. длится 24 мин. Цикл начинается в момент восхода Солнца. Каждая Т. имеет своё имя, цвет, планету-управителя и астрологическое значение.

Данная система основана на традиционном индийском времяисчислении. День в Индии делился на 60 равных частей по 24 минуты. Эти части назывались "гхатика" или "гхати" (ghatika, ghati - санскр. "кувшин"), "пал" (pal), "нади" (nadi) или "налигаи" (naligai). Они отсчитывались от момента восхода Солнца.
"Гхати" делились на "чашаки" (санскр. "чашка"), "вигхати" (vighati), "випалы" (vipal) или "винади" (vinadi), равные 24 секундам. Эти мелкие меры времени подразделялись ещё на 6 частей, называемых "асы" (1 аса длится 4 сек). Все эти единицы понимались также и как единицы дуги. Поскольку Солнце за сутки проходит по Зодиаку примерно 1°, гхати - это 1', вигхати - 1".

Акаша(санскр. Akasa) -
в индийских натурфилософских концепциях и оккультизме - тонкая сверхчувственная духовная сущность, наполняющая всё пространство; изначальная субстанция, относящаяся к эфиру так же, как дух к материи. Е.Блаватская указывает, что А. является необходимым посредником каждого магического действия, религиозного или мирского.
Акаша-таттва -
первая в цикле 24-минутных таттв, начинающаяся в момент восхода Солнца и повторяющаяся каждые 2 часа (первые 24 минуты каждых двух часов, считая с момента восхода Солнца). Связана с чёрным цветом. Управляющая планета (согласно Т.Митяевой) - Сатурн.
А.-т. выражает принцип, отрицающий жизнь всего физического, принцип уничтожения и разрушения материи. Этот период неблагоприятен для всех видов деятельности, кроме медитации, сосредоточения, самоуглубления и серьёзных размышлений. Во время влияния этой таттвы человек склонен к пессимизму, унылому настроению. Часто человек не в состоянии понять даже самые простые вещи, восприятия замедляется, наблюдается забывчивость. Начало творческого процесса в эту таттву может принести муки и страдания. Начало дружбы или любовных отношений в это время несёт разочарования и быстрый разрыв. А.-т. - таттва смерти. Много людей умирает под её влиянием. Она несёт внезапную смерть, агонию, потерю сознания. Смерть при этой таттве может прийти после долгой, тяжёлой и изнурительной болезни. А.-т. редко приносит беременность, а если это происходит, то может принести смерть матери.
Литература:
1. Митяева Т. Пять ритмов (циклических вибраций).// Домашний астролог. - 1992. - N2.

Ваю(др.-инд. Vayu - собств. "ветер, воздух") -
в ведийской и индуистской мифологии: бог ветра. В. рождён двумя мирами, он тысячеглаз, быстр, как мысль, заполняет воздушное пространство, у него сияющая колесница и множество коней, иногда - быков; с ним в колеснице - сам Индра. В. щедр, благосклонен, у него богатства, которые он дарит, он награждает жертвователя сыном, даёт потомство, имущество, славу, предоставляет убежище, рассеивает врагов. В. имеет право на первый глоток сомы, сома течёт навстречу ему. В. - жизненное дыхание (prana) и сам возник из дыхания Пуруши.
Также В. понимается как одно из пяти состояний материи (газообразное), одна из пяти стихий. Е.Блаватская отмечает, что В. как бог и властитель воздуха входит в троицу мистических богов в Космосе, тесно связанных друг с другом. В этой троице "Агни (огонь), место которого на земле; В. (воздух или одна из форм Индры), место которого в воздухе; и Сурья (Солнце), место которого в воздухе" ("Нирукта"). В эзотерическом толковании эти три космических принципа соответствуют трем человеческим принципам - каме, каме манасу и манасу, солнцу разума.
Литература:
1. Топоров В. Ваю.// Мифы народов мира.
2. Блаватская Е. Теософский словарь.

Ваю-таттва -
вторая в цикле 24-минутных таттв, начинающаяся через 24 мин после момента восхода Солнца и повторяющаяся каждые 2 часа. Связана с зелёным и синим цветами. Управляющие планеты (согласно Т.Митяевой) - Меркурий и Луна.
В.-т. связана с принципом движения и быстроты, контактами, обменом информацией. В эту таттву хорошо начинать туристские и горные походы, человек становится намного выносливее и не так быстро устаёт.
В.-т. развивает речь и чувства. Рекомендуется выбирать В.-т. для духовной работы, тогда она идёт быстро. Вообще в течение этой таттвы желательно решать проблемы, нуждающиеся в быстром ответе. Хорошо заниматься изучением литературы, обучением, экскурсиями, выступать с лекциями или докладами, делать упражнения по развитию речи.
Отрицательные влияния В.-т. выражаются в том, что в это время зарождаются и начинают своё развитие сплетни, клевета, ложь и обман, а также всё подлое и скрытое. Под влиянием этой таттвы находятся холодные, расчётливые убийцы. Зачатие в В.-т. опасно и может принести матери много забот, тяжёлые роды и, очень часто, аборт.
В продолжение В.-т. не нужно ничего покупать, а также принимать кого-либо на работу в качестве помощника, потому что этот человек принесёт много сплетен, клеветы и интриг. Начало дружеских или сердечных связей в эту таттву нежелательно, а брак, заключённый в это время, не будет счастливым. В.-т. приносит смертельные случаи удушья, паралича, отравления или простудных заболеваний. Часто человек, рождённый в эту таттву, имеет неустойчивую нервную систему, бывает раздражительным или завистливым.
В.-т. несёт разочарования через деньги, через потерю родины на продолжительный срок или через болезни, которые выражаются в недостаточной деятельности органов, в высокой температуре, лихорадке и др.
Литература:
1. Митяева Т. Пять ритмов (циклических вибраций).// Домашний астролог. - 1992. - №2.

Теджас-таттва -
третья в цикле из пяти 24-минутных таттв, начинающаяся через 48 мин после момента восхода Солнца и повторяющаяся каждые 2 часа. Связана с красным цветом и стихией Огня. Управляющие планеты (согласно Т.Митяевой) - Солнце и Марс.
Т.-т. даёт человеку много энергии, производительных сил и стремление к противоречию, душевной борьбе. Свобода, способности и большие дела находятся под влиянием этой таттвы. Её принцип горяч, Т.-т. вызывает избыток тепла в теле. В это время человек может купаться в самой холодной воде, не простужаясь, его тянет к острой пище. Глаза становятся зорче. Лечение болезненных проявлений приводит к улучшению.
Это время благоприятно для начинаний в военных действиях, в предприятиях, связанных с огнём или железом, оружием, машинами и с действиями, требующими смелости и силы.
Неблагоприятное влияние Т.-т. сказывается в том, что у человека проявляется склонность к агрессивным поступкам, ревность, желание поспорить. Во время этой таттвы начинаются самые большие сплетни, недоразумения, гнев, споры и борьба. Заключение брака в это время также нежелательно, супруги будут постоянно бороться за превосходство в семье.
В эту таттву проявляются скрытые болезни, которые не излечиваются, т.е. становятся хроническими. Т.-т. нарушает порядок работы органов, но даёт организму большую сопротивляемость. Нежелательно именно в эту таттву предпринимать срочные оперативные вмешательства.
Т.-т. неблагоприятна для поездок и путешествий. Зачатие в этой таттве неблагоприятно для матери, оно может принести хирургические вмешательства.
Человек, рождённый под влиянием Т.-т., несмотря на самое лучшее воспитание, должен приложить очень много усилий, чтобы до известной степени преодолеть агрессивное и воинственное в своей природе.
Литература:
1. Митяева Т. Пять ритмов (циклических вибраций).// Домашний астролог. - 1992. - N2.

Притхиви-таттва -
четвёртая в цикле из пяти 24-минутных таттв, начинающаяся через 1 час 12 мин после момента восхода Солнца и повторяющаяся каждые 2 часа. Связана с жёлтым цветом. Управляющая планета (согласно Т.Митяевой) - Юпитер.
П.-т. - носитель воли к жизни, радости, справедливости и любви. Эта таттва делает более живым сознание общности. Она консервативна и способствует сохранению существующего, она - олицетворение закона и справедливости, здорового оптимизма и гуманных действий. П.-т. лишена ненависти, страха, зависти и страсти. Всякое дело, начатое в этот период, проходит успешно и благоприятно и, кроме того, оно прочно и надёжно.
П.-т. действует сглаживающе, объединяюще. Браки, заключённые в эту таттву, протекают в гармонии и любви, дружеские и любовные связи благоприятны и прочны. Ребёнок, рождённый в эту таттву, очень любит своих родителей и сильно привязан к ним. В этот период человек, защищающий свои права, найдёт справедливых судей и адвокатов, которые успешно проведут его дело. Болезни и кризисы, начинающиеся в это время, проходят безопасно и быстро. Тот, кто начинает лечение в эту таттву, обязательно выздоровеет. Во время П.-т. нужно начинать всё, что длительно и прочно - постройку дома, поступление на работу, переезд, установление прочных связей.
П.-т. хорошо согревает тело и благоприятна для ухода за ним, а также для питания. Хорошо также в этот период проводить опыты лечения кожи, нервов и вен. Роды и беременность в это время протекают счастливо, разумеется, если нет негармоничных аспектов.
Литература:
1. Митяева Т. Пять ритмов (циклических вибраций).// Домашний астролог. - 1992. - №2.

Апас(др.-инд. apas - "воды") -
персонифицированные космические воды в ведийской мифологии. А. - богини, матери, юные жёны. Ими руководит Савитар (Солнце). В них обитает Варуна - повелитель космических вод, окружающих Вселенную; отсюда он видит истину и ложь в мире людей; в водах же находится Агни - "сын вод". А. целительны и охраняют здоровье, они связаны с мёдом, смешивают мёд с молоком, иногда их отождествляют с небесной сомой.
Литература:
1. Топоров В. Апас.// Мифы народов мира.
2. Семира, Веташ В. Астрология и мифология.

Апас-таттва -
последняя, пятая в цикле 24-минутных таттв, начинающаяся через 1 час 36 мин после момента восхода Солнца и повторяющаяся каждые 2 часа. Связана с белым цветом. Управляющая планета (согласно Т.Митяевой) - Венера.
А.-т. противоположна по воздействию Теджас-таттве. Спор, возникший во время А.-т., не будет иметь больших последствий, он быстро заканчивается перемирием. Пожар, возникший в это время, не причинит больших потерь, т.к. будет погашен в самом начале. Если во время этой таттвы человек почувствует острую боль, то она быстро пройдёт.
А.-т. действует концентрирующе, и этот принцип имеет значение во всех областях жизни. Эта таттва благоприятна для длительных путешествий, особенно по морю. Во время А.-т. мы имеем благополучие, богатство и изобилие. Нет более благоприятного времени для заключения сделок, договоров, вкладывания денег, упорядочения денежных дел.
А.-т. считается временем радости, любви, красоты, успеха, плодородия. Она благоприятна для покупок, начала новой работы, садоводства, посева, посадок (особенно при растущей Луне), а также для переселения в новый дом. В эту таттву очень хорошо заниматься творческой работой, искусством; она управляет духовным и интеллектуальным развитием. Для среднеразвитого человека она создаёт стремление к земным успехам, а для низкоразвитого - к праздным удовольствиям.
А.-т. сильно возбуждает вкусовые восприятия. В это время человек должен воздерживаться от алкоголя, иначе возможны нежелательные последствия.
Сексуальная жизнь главным образом выражается через влияние А.-т. Она управляет зачатием и маткой. Женщина, забеременевшая в эту таттву, имеет лёгкую беременность и благополучные роды.
Отрицательное воздействие А.-т. сказывается в том, что у людей проявляются эгоизм, алчность, склонность к разнузданным удовольствиям.
Литература:
1. Митяева Т. Пять ритмов (циклических вибраций).// Домашний астролог. - 1992. - N2.

Что еще можно сказать о «местах силы»…. Когда вы научились
работать с «сеткой Хартмана», можете попробовать поискать «сетку Курри» и
прочие, но мне думается, что гораздо полезнее научится пользоваться своим телом
(или если хотите - телами) для обнаружения подходящих вам мест. Наверное я
недостаточно академичен, или слишком ленив, но мне не интересно вычислять все
хитросплетения многочисленных сеток и их взаимовлияний. Тем более, что на
гео-энергитическую картину каждого конкретного места влияют – подземные реки,
линзы и источники, также – трубопроводы, силовые кабели и залежи, например,
руды.

Каждый из вас может выбрать - в каком направлении ему
развивать освоенные навыки. Можно заняться улучшением тонкой настройки при
поисках с маятником – научитесь различать золото и алюминий, научитесь –
находить воду под землей, местоположение человека на карте и т.п. Можно
усиливать свою чувствительность в работе без маятника и переходить на
визуальное восприятие, например цветовую дифференциацию «мест».

В этих навыках нет ничего противоестественного,
противоречащего природе человека. Когда вы обретете навык «поиска места» -
посмотрите и проверьте сами те места, где построены старые церкви и монастыри.
Зайдите в храм и постойте в центре, прямо под куполом… сами все поймете. Почему
священнослужители объявляют «бесовскими» те знания, которыми пользуются сами?
(я знаю ответ). Более того (надеюсь, что не рассказываю слишком много)
существуют специальные обряды (или службы) по «прокачке» природного «источника» и «привязке» к нему «смотрящих» ангелов. Вот, например, у нас недавно построили храм. Я в детстве часто бегал по тому месту, где он стоит – место неплохое…, но такой чистоты и мощи (как сейчас) в нем не было. Ведь знают, умеют.

Если вам не нравятся храмы и церкви – ищите свободные сильные места. Например, в Индии священными местами считаются те, где на камне «отпечатаны» следы ног. Обычно там мощная точка (примерно третьего или четвертого порядка). Я нашел такое место недалеко от города. Действительно сильное и размер стопы у стоявшего был недетский… и в Индию ехать не надо.

Если вам это интересно исследуйте окрестности – ищите исторические
места, изучайте необычные камни или источники, родники. Поговорите с местным
населением, может подскажут… только делайте все аккуратно, не спеша,
прислушиваясь к своим ощущениям и может оказаться, что в Тибет ехать совсем не
обязательно. Вот еще – чем реже люди бывают на естественных местах силы – тем
они чище и мощней. Не мусорьте в этих местах (ни одним из своих тел) – здесь
Сила была до вас и будет после – уважайте ее и вам воздастся.      

Допустим, что вы уже начали осваивать работу с «маятником»,
и определили, где у вас в доме\квартире находятся места «+» и «-».


Сейчас сделаем небольшое отступление – для тех у кого не
получилось.

У одной девушки не получалось сработать кольцом – оно никак
не хотело раскачиваться и раскручиваться. Но покопавшись в ее ощущениях во
время работы с маятником – мы нашли, что кольцо «тянет» ее в какую ни  будь сторону, при этом у нее возникают тактильные ощущение в виде дрожи и покалывания в руках. Когда, следуя за кольцом, она подходила к месту пересечения линий – кольцо переставало тянуть и ощущения изменялись. При калибровке ощущений можно было понять какая из точек «+», какая «-». Думаю, что ей было бы удобней работать не маятником, а,например рамками.

Итак продолжим о «местах». «Положительные» места (и линии) мы называет «условно положительными», потому как настоящему магу – «всё полезно, что в рот полезло» :)))

Я уже говорил, что в «+» местах вы восстановитесь быстрее, с
большей пользой выполните дыхательные или физические упражнения. А вот в местах «-»  вы более успешно «сбросите» нервозность или усталость. Начинающийся насморк или ангина зачищаются (т.е. сбрасываются в землю) как раз на «отрицательных» местах. Стало быть сначала моемся под нисходящим потоком, а потом восстанавливаемся в восходящем.

Чтобы не пополнять нестройные ряды городских сумасшедших
(нестройные – потому, что дураки строем не ходят) – неплохо бы научится
определять нужные вам места без помощи костылей (т.е. маятников, рамок и
прочего).
Как это сделать?
Начинать нужно только после того как вы научились стабильно работать при помощи маятника или рамок. Когда вы обозначили несколько «+» и «-»
точек. Проведите по 5-10 минут в разных «+» точках и наблюдайте за своими
ощущениями, запоминайте их. Вполне возможно что ощущения будут отличатся –
где-то это будет «подъем сил и бодрость», может «голова посветлела, в глазах
резкость навелась», где-то «ощущение накачанности энергией» и т.п. Поищите \
почувствуйте общие характеристики «плюсовых» мест. Тоже проделайте с
«отрицательными» местами. Заполняйте свою базу данных новыми ощущениями,
запоминайте их и классифицируйте (по вкусу, по цвету, по запаху – кто что лучше
чувствует).


Следующий этап.
Стали в любом месте, не на точке, закрыли глаза, расслабились. Левая рука внизу – вдоль бедра (или на животе), правая вытянута вперед (руки можете и поменять, если у вас, например, левая более чувствительная, или правая ранена в боях:))). Медленно вращаемся по часовой стрелке, наблюдая за своими ощущениями. Расслабьтесь и не фантазируйте, просто наблюдайте. Где-то у вас появятся блики в глазах (возможно цветные), может руке станет теплее или холоднее, может почувствуете вибрацию\дрожание. Запомнили тот сектор, где у вас изменились ощущения, сделали маленький шаг вперед, повторили вращение – сектор с теми же ощущениями расширился. Потом еще шажок – пока не окажитесь в том месте, где ощущения идут по всему периметру вращения – вот вы и на «месте» .

Если вы ощущаете холод или тепло – тогда просто понять – где
«+», где «-». Если при закрытых глазах видите цветовые блики – ориентируйтесь
на гамму цветов (т.е. теплая или холодная палитра + проверьтесь посидев 10
минут на «точке» - какой результата от сидения). Красный, оранжевый, теплый
желтый – говорят о «+». Холодный синий, ядовитый зеленый, тошнотворный бардовый – говорят о «-».

Потратив время и усилия – вы сможете находить \ чувствовать
разные места по отстроенной вами системе интерпретации ваших ощущений. Я,
например, слегка изменив\расфокусировав зрение, могу видеть подходящие мне
места как более светлые пятна на общем фоне.



Один древний и простой пастуший метод – когда стадо становится на ночлег – смотри
где ляжет первая корова. Сгони ее от туда, там и ложись спать не замерзнешь и
отдохнешь лучше, а корова себе еще найдет. Вот так просто и без заморочек…
только всегда водить с собой корову на поводке – облом:))

Пришел ко мне давеча «пациент»… ну, говорю, хвастайся… -  «у меня в животе и в груди – черви ползают,
очень больно, они сосут мою энергию и душу грызут» - и искренне говорит, не
врет…мне, говорит, всего неделю жить осталось.


 


Не лезьте куда не надо. Чрезмерная чувствительность вовсе не
означает радостных путешествий, знакомств и ощущений. Делайте всё постепенно и
очень осторожно. Выполняя неизвестные вам ритуалы (прочитанные в «магической
книге», купленной в ближайшем киоске) – вы можете, в лучшем случае, не получить
ни какого результата, а можете быть очень удивлены полученным… Обучаясь «всяким
безобразиям»  помните – как говорили  в кино – «Чтобы получить нечеловеческие
возможности – надо пройти нечеловеческие испытания». Вы уже готовы? Или стоит
ограничится, пока чем-то поскромнее в плане возможностей?