О королеве Сьюзен
Очень много споров слышно по поводуду Сьюзен: так осталась она другом Нарнии или нет?
Библейские параллели
Аслан - Аслан является прообразом Бога или Троицы. Так же, как Господь создал нашу планету, так и Аслан создал Нарнию. И, как вы уже наверное заметили, Аслан сотворил светила небесные, растения, животных, и другие существа, населяющие Нарнию, также, как Бог сотворил нашу планету и нас. (Бытие 1:1-31). В книге "Лев, колдунья и платяной шкаф" Аслан выступает больше как Иисус, Сын Бога. Это явно проявляется тогда, когда он идет на смерть вместо Эдмунда. Он отдал свою жизнь за предателя (грешника), поэтому, смерть больше не властна над ним. После смерти, он восстает из мертвых. Это очень похоже на то, что совершил Иисус для нас. (Лука 23:26, 24:12)
Джадис, или Белая колдунья - является прообразом дьявола. Это не означает, что она представляет дьявола в книге. Но так же, как сатана боится Бога, Джадис боится Аслана. Она незаконная правительница Нарнии, хотя Аслан является творцом всего. Точно так же, дьявола называют богом мира сего, хотя законным властелином и создателем нашего мира является Бог. А также, ведьма, на первый взгляд, хорошо обходится с Эдмундом, только лишь для того, чтобы заполучить его сестер и брата. А потом она относилась к нему, хуже, чем к рабу. Точно так же и дьявол относится к нам. На первый взгляд кажется, что он на нашей стороне, однако-же он только использует нас, чтобы уловить в свои сети и погубить нашу душу. (2 Кор. 11:14). В колдунье есть еще много характеристик, присущих дьяволу, которые ты можешь отыскать сам(а).
Фонарный столб - может служить прообразом того света, который осеняет человека, впервые обратившегося к Господу. Это - начало его пути с Богом. Грешник живет во тьме, и первое, что он видит, придя к Богу - это Его свет. Фонарный столб горит всегда, и днем и ночью, также вечен и Божий свет. Попасть в Нарнию - это является прообразом прихода человека к вере, к Богу. Он как бы открывает для себя новый мир, в котором встречает Любовь во плоти, но также, как и все герои Нарнии, этот человек теперь становится воином Господним. И ему предстоит сражаться с силами тьмы, если он твердо решил стать на этот путь, так же как и всем героям Нарнии, чтобы в конце (на небесах) получить свою награду.
Король Франк и королева Елена - являются прообразами Адама и Евы. Все люди Нарнии, за исключением пиратов и их приспешников, которые позже попали в Нарнию из нашего мира, произошли от них. Аслан поручил Франку присматривать за животными, точно так же, как Господь заповедал Адаму на земле. (Бытие 2:7,20-25)
Сад на вершине холма - сад, в который были посланы Дигори, Полли и Стрела, является прообразом Эдемского сада. Точно так же, как и в Эдеме, в центре этого сада было дерево, очень похожее на Древо Жизни. Также, в саду у Дигори был соблазн съесть яблоко, но он не поступил так, как говорила ему ведьма, в отличие от Адама и Евы. (Бытие 2:8-9)
Эндрю Кеттерли - он может служить прообразом человека, который не принял Бога. Он не мог слышать слова Аслана или других говорящих животных, потому что он отказался поверить в то, что они могут говорить. Все что он слышал, это только рев, рычанье и хрюканье. Он очень похож на человека, который исключил Бога из своей жизни. Такой человек больше не может слышать Бога, хотя Господь все время стучится в его сердце. (Матф. 13:15)
Каменный Стол - это прообраз креста. Точно так же, как Аслан был убит вместо Эдмунда на каменном столе, также и Иисус умер на кресте за наши грехи. (Мат. 27:32-56)
Когда Аслан накормил армию - в книге, Аслан накормил свою армию после того, как они победили Белую колдунью. Певенси говорили, что так и не узнали, где он взял столько еды, чтобы хватило на всех. Это очень похоже на то, как Иисус накормил 5000 человек пятью хлебами и двумя рыбками, и этого было достаточно, чтобы накормить всех, и еще осталось свыше 12 коробов. (Матф. 14:13-21)
Очищение Питером меча от крови - когда Питер очищал кровь со своего меча, это может быть прообразом того, что мы также должны "очищаться" от своих грехов, прося о прощении. Аслан сказал Питеру, ВСЕГДА очищать кровь со своего меча, также и мы всегда должны раскаиваться в грехах, которые мы совершили. (Деян. 3:19) Тархистан - представляет нам совокупность всех восточных мусульманских стран. Война с Тархистаном - это война с лжерелигией и насилием. Здесь можно заметить, что Хроники действительно писались под руководством Святого Духа - иначе как мог Льюис 50 лет назад предвидеть, что в последние времена, "последняя битва" на Земле будет именно с исламом? Сейчас мы можем наблюдать это наглядно. Это знал только Господь.
Шаста найден в лодке - то, что Аршиш нашел Шасту в лодке, может служить прообразом Моисея, который был пущен по реке своей матерью. Они оба были подобраны приемными родителями, и оба выросли в культуре, совершенно отличной от той, в которой родились. (Исход 2:10)
Аслан поцарапал Аравиту - это означает то, что мы будем наказаны за наши проступки в той же мере, в какой мы сами сделали зло другим.
Аслан, идущий около Шасты, когда тот был на пути в Нарнию - это служит прообразом того, как Иисус ведет нас. Позже Шаста осознал, что Аслан шел между ним, и пропастью, защищая его тем самым от падения. Аслан был с ним на протяжении всего его пути в Нарнию. Хотя Бог и не диктует все, что должно случиться в нашей жизни, так как мы имеем свободную волю, Он помогает нам оставаться на прямой и узкой дорожке, ведущей в жизнь вечную.
Лужица, которая появилась в следе Аслана - вода, которая течет из следа Аслана может означать Воду Жизни. Вода наполняла след, пока не перелилась и не образовала ручей. Ручей был таким чистым, как кристалл. Шаста освежил себя этой водой, так же, как и мы будем обновлены, когда будем пить Воду Жизни на новой земле и новых небесах. (Откр. 22:1)
В книге "Принц Каспиан" возможно есть прообраз того, как старые Нарнийцы пытаются улучшить свою землю, вернуть в нее старые традиции и веру в Аслана, также и Израильтяне в Библии, которые возделывают и приводят в порядок свою родную землю после изгнания из нее.
Увидеть Аслана - в книге Люси может видеть Аслана, в то время как остальные ребята - нет. В конечном счете, один за другим, они все увидели его. Это похоже на людей, у которых нет, или недостаточно веры. Певенси не верили, что там был Аслан, поэтому не могли увидеть его. Точно так же и мы, когда у нас нету, или недостаточно веры в Бога, мы не в состоянии увидеть Его, и также мы неспособны узреть истину. Когда мы не верим, мы ослеплены, также как и Певенси, все, кроме Люси, которая видела Аслана. (Иоан. 3:21)
Дракон Юстас - когда зловредный Юстас из-за своей жадности превратился на острове в дракона, только Аслан мог очистить его от шкуры и вернуть ему человеческий облик. Так точно только Иисус может очистить нас от наших грехов, нам самим это не под силу. Только Аслан мог омыть его и дать ему новые одежды. Это означает то, что мы не можем быть прощены и очищены от наших грехов без Иисуса. Мы можем пытаться очиститься самостоятельно, но наши грехи всегда будут возвращаться. Нам просто необходимо то, что Иисус совершил для нас на кресте, чтобы смыть с себя наши грехи, и после смерти обитать с Ним в Царствии небесном.
Ягненок, найденный на берегу страны Аслана - он является агнцем Божьим. Это одно из имен Иисуса. (Иоан. 1:36) Остров тьмы - человек, который вырвался оттуда, никогда больше не хотел возвращаться туда. Когда они обернулись, остров исчез. Это прообраз того, что когда мы действительно больше не хотим иметь грех в нашей жизни, мы просим прощения, и грех исчезает. (Лук. 5:20)
Юстас втыкает шип в лапу Аслана - это является прообразом крови Иисуса, пролитой на кресте и омывающей наши грехи. Когда его кровь касается безжизненного тела Каспиана, это приводит его в чувство, и даже омолаживает. Шип символизирует терновый венец, который одели на Иисуса, когда Он висел на кресте. (Ефес. 2:13)
Джилл и подсказки - это может являтся прообразом того, как мы должны помнить Библейские стихи, чтобы не сбиться с пути, по которому Бог поставил нас идти. Если мы помним стихи, и храним их в наших сердцах, мы можем в любое время использовать их для свидетельства, или ободрения в период испытаний. Когда Джил перестала следовать подсказкам, это послужило к тому, что она, и все остальные идущие с ней, попали в большие неприятности, и почти провалили свою спасательную миссию. (Притчи 2)
Подземье - является прообразом преисподней, или ада. "Мир, в который попадают многие, но немногие возвращаются назад, к солнцу", но когда-то все пребывающие там проснутся, так же, как и мертвые в конце веков воскреснут в день Великого Суда Божьего.
Зеленая колдунья рассказывала Джилл и остальным о великанах Харфанга - это может служить прообразом того, как сатана пытается отвлечь наше внимание от того, что говорит нам Господь. Зеленая колдунья старалась отвлечь внимание Джилл и ее друзей от знаков (подсказок), которые им дал Аслан. Они послушали ее, и это привело их к серьезным неприятностям. Они не желали исполнять волю Аслана, а тяготели к комфорту и удобствам. Также и мы, когда начинаем слушать дьявола, а не Бога, попадаем в серьезные неприятности.
Хитр - является прообразом антихриста, который, как сообщает нам Библия, будет называть себя богом. Хитр объявил ослика Недотепу Асланом, нарядив его во львиную шкуру. Таким образом он хотел подчинить себе Нарнию. Новая Нарния - старая Нарния исчезла, а новая, настоящая Нарния уже была готова для них. Точно так же как в Библии, наша земля (и небеса) пройдут, и появятся новые небеса и новая земля. (Откр. 21:1)
Страдания и боль - точно как в Библии, в новой Нарнии не будет ни боли, ни страданий (если вы помните, Алмаз, и другие бежали, и не чувствовали усталости). (Откр. 21:4)
Звезды и Луна - также как и в Библии, в последние дни, звезды упадут с неба, и луна станет красной. (Откр. 6:12-13)
Суд - также как Бог в Библии, Аслан судил все создания, являются ли они его последователями. Если нет, то они шли за его тень, и их больше никогда не видели. А его последователи присоединились к нему в новой Нарнии, и жили в счастье и мире друг с другом, также как и мы будем жить с Иисусом на небесах. (Откр. 20:12)
Мертвые воскресли - то же, что произойдет в последние дни на нашей земле, произошло и в Нарнии - умершие последователи Аслана воскресли, и обрели жизнь в Новой Нарнии, как и те, что воскреснут в нашем мире обретут жизнь на небесах (или пойдут в ад). (Откр. 20:13)
Последняя битва - последняя битва в Нарнии является прообразом битвы при Армагиддоне. Однако в отличие от Нарнийской битвы, наша будет выиграна Богом. Это даже не будет возможно похоже на битву, просто Господь моментально уничтожит всех своих врагов. (Откр. 19:19).
( http://narnia-land.narod.ru/ )
Джадис, или Белая колдунья - является прообразом дьявола. Это не означает, что она представляет дьявола в книге. Но так же, как сатана боится Бога, Джадис боится Аслана. Она незаконная правительница Нарнии, хотя Аслан является творцом всего. Точно так же, дьявола называют богом мира сего, хотя законным властелином и создателем нашего мира является Бог. А также, ведьма, на первый взгляд, хорошо обходится с Эдмундом, только лишь для того, чтобы заполучить его сестер и брата. А потом она относилась к нему, хуже, чем к рабу. Точно так же и дьявол относится к нам. На первый взгляд кажется, что он на нашей стороне, однако-же он только использует нас, чтобы уловить в свои сети и погубить нашу душу. (2 Кор. 11:14). В колдунье есть еще много характеристик, присущих дьяволу, которые ты можешь отыскать сам(а).
Фонарный столб - может служить прообразом того света, который осеняет человека, впервые обратившегося к Господу. Это - начало его пути с Богом. Грешник живет во тьме, и первое, что он видит, придя к Богу - это Его свет. Фонарный столб горит всегда, и днем и ночью, также вечен и Божий свет. Попасть в Нарнию - это является прообразом прихода человека к вере, к Богу. Он как бы открывает для себя новый мир, в котором встречает Любовь во плоти, но также, как и все герои Нарнии, этот человек теперь становится воином Господним. И ему предстоит сражаться с силами тьмы, если он твердо решил стать на этот путь, так же как и всем героям Нарнии, чтобы в конце (на небесах) получить свою награду.
Король Франк и королева Елена - являются прообразами Адама и Евы. Все люди Нарнии, за исключением пиратов и их приспешников, которые позже попали в Нарнию из нашего мира, произошли от них. Аслан поручил Франку присматривать за животными, точно так же, как Господь заповедал Адаму на земле. (Бытие 2:7,20-25)
Сад на вершине холма - сад, в который были посланы Дигори, Полли и Стрела, является прообразом Эдемского сада. Точно так же, как и в Эдеме, в центре этого сада было дерево, очень похожее на Древо Жизни. Также, в саду у Дигори был соблазн съесть яблоко, но он не поступил так, как говорила ему ведьма, в отличие от Адама и Евы. (Бытие 2:8-9)
Эндрю Кеттерли - он может служить прообразом человека, который не принял Бога. Он не мог слышать слова Аслана или других говорящих животных, потому что он отказался поверить в то, что они могут говорить. Все что он слышал, это только рев, рычанье и хрюканье. Он очень похож на человека, который исключил Бога из своей жизни. Такой человек больше не может слышать Бога, хотя Господь все время стучится в его сердце. (Матф. 13:15)
Каменный Стол - это прообраз креста. Точно так же, как Аслан был убит вместо Эдмунда на каменном столе, также и Иисус умер на кресте за наши грехи. (Мат. 27:32-56)
Когда Аслан накормил армию - в книге, Аслан накормил свою армию после того, как они победили Белую колдунью. Певенси говорили, что так и не узнали, где он взял столько еды, чтобы хватило на всех. Это очень похоже на то, как Иисус накормил 5000 человек пятью хлебами и двумя рыбками, и этого было достаточно, чтобы накормить всех, и еще осталось свыше 12 коробов. (Матф. 14:13-21)
Очищение Питером меча от крови - когда Питер очищал кровь со своего меча, это может быть прообразом того, что мы также должны "очищаться" от своих грехов, прося о прощении. Аслан сказал Питеру, ВСЕГДА очищать кровь со своего меча, также и мы всегда должны раскаиваться в грехах, которые мы совершили. (Деян. 3:19) Тархистан - представляет нам совокупность всех восточных мусульманских стран. Война с Тархистаном - это война с лжерелигией и насилием. Здесь можно заметить, что Хроники действительно писались под руководством Святого Духа - иначе как мог Льюис 50 лет назад предвидеть, что в последние времена, "последняя битва" на Земле будет именно с исламом? Сейчас мы можем наблюдать это наглядно. Это знал только Господь.
Шаста найден в лодке - то, что Аршиш нашел Шасту в лодке, может служить прообразом Моисея, который был пущен по реке своей матерью. Они оба были подобраны приемными родителями, и оба выросли в культуре, совершенно отличной от той, в которой родились. (Исход 2:10)
Аслан поцарапал Аравиту - это означает то, что мы будем наказаны за наши проступки в той же мере, в какой мы сами сделали зло другим.
Аслан, идущий около Шасты, когда тот был на пути в Нарнию - это служит прообразом того, как Иисус ведет нас. Позже Шаста осознал, что Аслан шел между ним, и пропастью, защищая его тем самым от падения. Аслан был с ним на протяжении всего его пути в Нарнию. Хотя Бог и не диктует все, что должно случиться в нашей жизни, так как мы имеем свободную волю, Он помогает нам оставаться на прямой и узкой дорожке, ведущей в жизнь вечную.
Лужица, которая появилась в следе Аслана - вода, которая течет из следа Аслана может означать Воду Жизни. Вода наполняла след, пока не перелилась и не образовала ручей. Ручей был таким чистым, как кристалл. Шаста освежил себя этой водой, так же, как и мы будем обновлены, когда будем пить Воду Жизни на новой земле и новых небесах. (Откр. 22:1)
В книге "Принц Каспиан" возможно есть прообраз того, как старые Нарнийцы пытаются улучшить свою землю, вернуть в нее старые традиции и веру в Аслана, также и Израильтяне в Библии, которые возделывают и приводят в порядок свою родную землю после изгнания из нее.
Увидеть Аслана - в книге Люси может видеть Аслана, в то время как остальные ребята - нет. В конечном счете, один за другим, они все увидели его. Это похоже на людей, у которых нет, или недостаточно веры. Певенси не верили, что там был Аслан, поэтому не могли увидеть его. Точно так же и мы, когда у нас нету, или недостаточно веры в Бога, мы не в состоянии увидеть Его, и также мы неспособны узреть истину. Когда мы не верим, мы ослеплены, также как и Певенси, все, кроме Люси, которая видела Аслана. (Иоан. 3:21)
Дракон Юстас - когда зловредный Юстас из-за своей жадности превратился на острове в дракона, только Аслан мог очистить его от шкуры и вернуть ему человеческий облик. Так точно только Иисус может очистить нас от наших грехов, нам самим это не под силу. Только Аслан мог омыть его и дать ему новые одежды. Это означает то, что мы не можем быть прощены и очищены от наших грехов без Иисуса. Мы можем пытаться очиститься самостоятельно, но наши грехи всегда будут возвращаться. Нам просто необходимо то, что Иисус совершил для нас на кресте, чтобы смыть с себя наши грехи, и после смерти обитать с Ним в Царствии небесном.
Ягненок, найденный на берегу страны Аслана - он является агнцем Божьим. Это одно из имен Иисуса. (Иоан. 1:36) Остров тьмы - человек, который вырвался оттуда, никогда больше не хотел возвращаться туда. Когда они обернулись, остров исчез. Это прообраз того, что когда мы действительно больше не хотим иметь грех в нашей жизни, мы просим прощения, и грех исчезает. (Лук. 5:20)
Юстас втыкает шип в лапу Аслана - это является прообразом крови Иисуса, пролитой на кресте и омывающей наши грехи. Когда его кровь касается безжизненного тела Каспиана, это приводит его в чувство, и даже омолаживает. Шип символизирует терновый венец, который одели на Иисуса, когда Он висел на кресте. (Ефес. 2:13)
Джилл и подсказки - это может являтся прообразом того, как мы должны помнить Библейские стихи, чтобы не сбиться с пути, по которому Бог поставил нас идти. Если мы помним стихи, и храним их в наших сердцах, мы можем в любое время использовать их для свидетельства, или ободрения в период испытаний. Когда Джил перестала следовать подсказкам, это послужило к тому, что она, и все остальные идущие с ней, попали в большие неприятности, и почти провалили свою спасательную миссию. (Притчи 2)
Подземье - является прообразом преисподней, или ада. "Мир, в который попадают многие, но немногие возвращаются назад, к солнцу", но когда-то все пребывающие там проснутся, так же, как и мертвые в конце веков воскреснут в день Великого Суда Божьего.
Зеленая колдунья рассказывала Джилл и остальным о великанах Харфанга - это может служить прообразом того, как сатана пытается отвлечь наше внимание от того, что говорит нам Господь. Зеленая колдунья старалась отвлечь внимание Джилл и ее друзей от знаков (подсказок), которые им дал Аслан. Они послушали ее, и это привело их к серьезным неприятностям. Они не желали исполнять волю Аслана, а тяготели к комфорту и удобствам. Также и мы, когда начинаем слушать дьявола, а не Бога, попадаем в серьезные неприятности.
Хитр - является прообразом антихриста, который, как сообщает нам Библия, будет называть себя богом. Хитр объявил ослика Недотепу Асланом, нарядив его во львиную шкуру. Таким образом он хотел подчинить себе Нарнию. Новая Нарния - старая Нарния исчезла, а новая, настоящая Нарния уже была готова для них. Точно так же как в Библии, наша земля (и небеса) пройдут, и появятся новые небеса и новая земля. (Откр. 21:1)
Страдания и боль - точно как в Библии, в новой Нарнии не будет ни боли, ни страданий (если вы помните, Алмаз, и другие бежали, и не чувствовали усталости). (Откр. 21:4)
Звезды и Луна - также как и в Библии, в последние дни, звезды упадут с неба, и луна станет красной. (Откр. 6:12-13)
Суд - также как Бог в Библии, Аслан судил все создания, являются ли они его последователями. Если нет, то они шли за его тень, и их больше никогда не видели. А его последователи присоединились к нему в новой Нарнии, и жили в счастье и мире друг с другом, также как и мы будем жить с Иисусом на небесах. (Откр. 20:12)
Мертвые воскресли - то же, что произойдет в последние дни на нашей земле, произошло и в Нарнии - умершие последователи Аслана воскресли, и обрели жизнь в Новой Нарнии, как и те, что воскреснут в нашем мире обретут жизнь на небесах (или пойдут в ад). (Откр. 20:13)
Последняя битва - последняя битва в Нарнии является прообразом битвы при Армагиддоне. Однако в отличие от Нарнийской битвы, наша будет выиграна Богом. Это даже не будет возможно похоже на битву, просто Господь моментально уничтожит всех своих врагов. (Откр. 19:19).
( http://narnia-land.narod.ru/ )
Алеся Miachyna,
30-05-2008 19:48
(ссылка)
Нарния и религия
Вот, наткнулась на интересную статейку...
Фильм «Хроники Нарнии» не оставил равнодушными ни больших, ни маленьких. Дети просто в восторге от этой сказки, компьютерной игры, которая уже появилась на прилавках магазинов, книги, к которой многие возвратились после просмотра фильма.
Не будем спорить со скептиками, лучше обратимся к письму Клайва Стейплза Льюиса, автора «Хроник», которое он написал некой Энн 5 марта 1961г.
Cлова Аслана о том, что он уже умирал, кажутся вполне понятными. Прочитай предыдущую книгу этой серии, которая называется «Лев, колдунья и платяной шкаф», где подробно рассказывается о том, как он был убит Белой колдуньей и потом ожил. Когда ты ее почитаешь, то, возможно, увидишь, что за этим кроется более глубокий смысл. Вся история Нарнии говорит о Христе. Иными словами, я спрашивал себя: «А что, если бы на самом деле существовал мир, подобный Нарнии, и он пошел бы по неверному пути (как это случилось с миром)? Что бы произошло, если бы Христос пришел спасти тот мир (как Он спас наш)?» Эти истории служат моим ответом.
Я рассуждал, что поскольку Нарния является миром говорящих животных, то Он тоже станет Говорящим Животным, подобно тому, как Он стал человеком в нашем мире. Я изобразил Его львом, потому что: а) лев считается царем зверей; б) в Библии Христос называется «львов из колена Иудина»; в) с начала работы над книгой мне виделись необычные сны о львах».
В целом вся серия книг составлена следующим образом:
• «Племянник чародея» повествует о сотворении мира и о том, как зло проникло в Нарнию. «Лев, колдунья и планятой шкаф» рассказывает о распятии и воскресении.
• «Принц Каспиан» говорит о восстановлении истинной религии на месте искаженной.
• «Конь и его мальчик» рассказывает о призвании и обращении язычника.
• «Путешествие на Край Света» посвящено духовной жизни (в особенности Рипичипа)
• «Серебряное кресло» повествует о постоянной войне против сил тьмы.
• В «Последней битве» говорится о пришествии Антихриста (Обезьяны), конце света и последнем суде».
Мнение обычного человека, посмотревшего фильм
Можно льва спрятать в шкафу? Да. Но только если он будет там находиться вместе с огромной сказочной страной, фавнами, гномами, кентаврами, минотаврами и говорящими бобрами. Как это может быть? – спросите вы. В реальности никак. В сказке запросто. Особенно если это сказки Клайва Стейплза Льюиса, личного друга небезызвестного теперь Джона Толкина и автора цикла «Хроники Нарнии». И все, что вам нужно для того, чтобы поверить в это, – сходить на первый фильм цикла «Хроники Нарнии: лев, колдунья и платяной шкаф». И тогда вас от сказки за уши не оттянешь.
Эта история о четверых детях, которые во времена Второй мировой войны уехали из подверженного нацистским бомбежкам Лондона далеко в провинцию, к своему дяде – профессору филологии, где и нашли волшебный шкаф, ведущий в сказочную страну, вовсе не является первой в цикле из семи историй. Подобно Библии, Хроники Нарнии начинаются с описания творения мира. Конец 19 века. На литературном Олимпе царят герои Конан Дойля, Киплинга и Жюль Верна. Именно тогда и начался сюжет, задуманный Клайвом Льюисом: стараниями своего дяди-чародея пытливый мальчик Дигори попал в какой-то непонятный мир. Там совершенно не было света, и слышалось только какое-то неясное пение.
Картина получилась не просто масштабной, а потрясающе масштабной. Над спецэффектами работала та же команда, что и во «Властелине колец» - были задействованы все современные технологии, какие только возможно. Но и результат стоил того – чтобы понять, насколько спецэффекты шикарны, достаточно сказать, что при 200-миллионом бюджете в фильме не занята ни одна звезда класса «А». Особое внимание стоит уделить льву Аслану. Столь правдоподобного персонажа до этого мы не видели никогда. Кинг Конг в последней работе Джексона не плох, но это… Это просто потрясает воображения. В отличии от «Властелина колец», довольно серьезного и философского, «Хроники Нарнии» воспринимаются легко и на одном дыхании. Этот фильм просто-напросто СКАЗОЧНЕЕ! Хотя, в отличии от Толкина, Льюис и добавил в сказку немалую часть религиозной философии, чего стоит только явная аналогия Аслан - Христос, все же это можно было бы назвать Библией для детей.
«Хроники Нарнии» – это фильм, который возвращает взрослых в детство, а детей уносит в сказку. Настоящую сказку.
Мнение богослова
«Дело не только в том, что у нас практически исчезла христианская литература для детей. Важнее, что эти сказки заполняют пустую нишу в храме православной культуры.
Наша традиция проповеди и духовного образования всегда была дидактична, поучительна. Но человеку иногда становится тягостно от обилия строгих и умно-самоуверенных поучений. Ему бывает очень нужно, чтобы с ним просто посидели рядом и о чем-то помолчали. Или пошутили, или поговорили, как с равным.
Книги Льюиса действенны тем, что они не сразу выдают свою тайну: они проповедуют, не наставляя. Читатель сначала влюбляется в автора, в мир его мыслей и героев, а лишь затем начинает догадываться, откуда же берет начало тот свет, который наполняет собою весь объем Lewisland’а. Они написаны с любовью о Книге Любви - о Евангелии.
Льюису удалось то, о чем мечтает любой духовный писатель: он не просто передает свои мысли по поводу встречи человека с Богом, он пробуждает в сердце человека отклик той Радости, которая же некогда посетила его или уже стучится к нему. Это христианское «повивальное искусство», которое исторгает из души человека молитву. И это - высшая удача богословской книги, если в ходе ее чтения безликое «Он» богословия заменяется на живое «Ты» молитвы».
Автор: Андрей Кураев
Источник: http://www.delovery.udm.ru/
Фильм «Хроники Нарнии» не оставил равнодушными ни больших, ни маленьких. Дети просто в восторге от этой сказки, компьютерной игры, которая уже появилась на прилавках магазинов, книги, к которой многие возвратились после просмотра фильма.
Не будем спорить со скептиками, лучше обратимся к письму Клайва Стейплза Льюиса, автора «Хроник», которое он написал некой Энн 5 марта 1961г.
Cлова Аслана о том, что он уже умирал, кажутся вполне понятными. Прочитай предыдущую книгу этой серии, которая называется «Лев, колдунья и платяной шкаф», где подробно рассказывается о том, как он был убит Белой колдуньей и потом ожил. Когда ты ее почитаешь, то, возможно, увидишь, что за этим кроется более глубокий смысл. Вся история Нарнии говорит о Христе. Иными словами, я спрашивал себя: «А что, если бы на самом деле существовал мир, подобный Нарнии, и он пошел бы по неверному пути (как это случилось с миром)? Что бы произошло, если бы Христос пришел спасти тот мир (как Он спас наш)?» Эти истории служат моим ответом.
Я рассуждал, что поскольку Нарния является миром говорящих животных, то Он тоже станет Говорящим Животным, подобно тому, как Он стал человеком в нашем мире. Я изобразил Его львом, потому что: а) лев считается царем зверей; б) в Библии Христос называется «львов из колена Иудина»; в) с начала работы над книгой мне виделись необычные сны о львах».
В целом вся серия книг составлена следующим образом:
• «Племянник чародея» повествует о сотворении мира и о том, как зло проникло в Нарнию. «Лев, колдунья и планятой шкаф» рассказывает о распятии и воскресении.
• «Принц Каспиан» говорит о восстановлении истинной религии на месте искаженной.
• «Конь и его мальчик» рассказывает о призвании и обращении язычника.
• «Путешествие на Край Света» посвящено духовной жизни (в особенности Рипичипа)
• «Серебряное кресло» повествует о постоянной войне против сил тьмы.
• В «Последней битве» говорится о пришествии Антихриста (Обезьяны), конце света и последнем суде».
Мнение обычного человека, посмотревшего фильм
Можно льва спрятать в шкафу? Да. Но только если он будет там находиться вместе с огромной сказочной страной, фавнами, гномами, кентаврами, минотаврами и говорящими бобрами. Как это может быть? – спросите вы. В реальности никак. В сказке запросто. Особенно если это сказки Клайва Стейплза Льюиса, личного друга небезызвестного теперь Джона Толкина и автора цикла «Хроники Нарнии». И все, что вам нужно для того, чтобы поверить в это, – сходить на первый фильм цикла «Хроники Нарнии: лев, колдунья и платяной шкаф». И тогда вас от сказки за уши не оттянешь.
Эта история о четверых детях, которые во времена Второй мировой войны уехали из подверженного нацистским бомбежкам Лондона далеко в провинцию, к своему дяде – профессору филологии, где и нашли волшебный шкаф, ведущий в сказочную страну, вовсе не является первой в цикле из семи историй. Подобно Библии, Хроники Нарнии начинаются с описания творения мира. Конец 19 века. На литературном Олимпе царят герои Конан Дойля, Киплинга и Жюль Верна. Именно тогда и начался сюжет, задуманный Клайвом Льюисом: стараниями своего дяди-чародея пытливый мальчик Дигори попал в какой-то непонятный мир. Там совершенно не было света, и слышалось только какое-то неясное пение.
Картина получилась не просто масштабной, а потрясающе масштабной. Над спецэффектами работала та же команда, что и во «Властелине колец» - были задействованы все современные технологии, какие только возможно. Но и результат стоил того – чтобы понять, насколько спецэффекты шикарны, достаточно сказать, что при 200-миллионом бюджете в фильме не занята ни одна звезда класса «А». Особое внимание стоит уделить льву Аслану. Столь правдоподобного персонажа до этого мы не видели никогда. Кинг Конг в последней работе Джексона не плох, но это… Это просто потрясает воображения. В отличии от «Властелина колец», довольно серьезного и философского, «Хроники Нарнии» воспринимаются легко и на одном дыхании. Этот фильм просто-напросто СКАЗОЧНЕЕ! Хотя, в отличии от Толкина, Льюис и добавил в сказку немалую часть религиозной философии, чего стоит только явная аналогия Аслан - Христос, все же это можно было бы назвать Библией для детей.
«Хроники Нарнии» – это фильм, который возвращает взрослых в детство, а детей уносит в сказку. Настоящую сказку.
Мнение богослова
«Дело не только в том, что у нас практически исчезла христианская литература для детей. Важнее, что эти сказки заполняют пустую нишу в храме православной культуры.
Наша традиция проповеди и духовного образования всегда была дидактична, поучительна. Но человеку иногда становится тягостно от обилия строгих и умно-самоуверенных поучений. Ему бывает очень нужно, чтобы с ним просто посидели рядом и о чем-то помолчали. Или пошутили, или поговорили, как с равным.
Книги Льюиса действенны тем, что они не сразу выдают свою тайну: они проповедуют, не наставляя. Читатель сначала влюбляется в автора, в мир его мыслей и героев, а лишь затем начинает догадываться, откуда же берет начало тот свет, который наполняет собою весь объем Lewisland’а. Они написаны с любовью о Книге Любви - о Евангелии.
Льюису удалось то, о чем мечтает любой духовный писатель: он не просто передает свои мысли по поводу встречи человека с Богом, он пробуждает в сердце человека отклик той Радости, которая же некогда посетила его или уже стучится к нему. Это христианское «повивальное искусство», которое исторгает из души человека молитву. И это - высшая удача богословской книги, если в ходе ее чтения безликое «Он» богословия заменяется на живое «Ты» молитвы».
Автор: Андрей Кураев
Источник: http://www.delovery.udm.ru/
Алеся Miachyna,
28-05-2008 20:27
(ссылка)
Немножко о К. С. Льюисе
Замечательный английский писатель и христианский мыслитель К. С. Льюис родился 29 ноября 1898 года в Белфасте в семье стряпчего. Он рано осиротел, — в десятилетнем возрасте он потерял мать, а эмоционально неуравновешенный и не слишком расположенный к сыну отец отдал его на обучение в частную английскую школу. Обучение в этом заведении не оставило по себе доброй памяти у будущего писателя: К. С. Льюис позднее неоднократно будет саркастически воспроизводить в своих произведениях те жестокие порядки и нравы, что царили там. Описывая свою жизнь в те годы, Льюис разводит ее внешний и внутренний уровень: на внешнем уровне он вынужденно был скрытным и замкнутым подростком, тщательно отгораживавшимся от враждебного мира. На внутреннем же уровне Льюис живет ощущением, которое он позднее назовет Радостью. Это, по определению самого писателя, неудовлетворенное стремление, захватывающий дух порыв к чему-то неопределенному, но высокому и прекрасному. Именно это стремление позднее и приведет его к христианству.
Едва поступив в 1917 году в Оксфордский университет, Льюис был вынужден покинуть его, призванный на военную службу. Шла первая мировая война, и Льюис вместе с другими тысячами англичан сражался на полях Франции против войск кайзеровской Германии. Он не стал человеком «потерянного поколения», и на его зрелом творчестве военные впечатления, похоже, практически не отразились, но ранние стихи Льюиса написаны, без сомнения, под влиянием пережитого на фронте. В 1919 году Льюис возвращается в Оксфорд, заканчивает здесь свое образование, а потом надолго, почти на тридцать лет связывает свою судьбу с этим учебным заведением — здесь он преподает английский язык и литературу. Преподавателем он был прекрасным — некоторые из студентов по несколько раз прослушивали курсы его лекций, а аудитории, как правило, были переполнены.
Внешняя жизнь Льюиса была мало богата событиями, самое важное совершалось не в ней, а внутри него самого. В 1929 году Льюис уверовал в Бога, и это очень тесно сблизило его с другим великим Вестником XX века — Дж. Р. Р. Толкином. Льюис стал одним из первых читателей, критиков и почитателей зарождающейся эпопеи «Властелин Колец», более того, знакомство с Толкиным подтолкнуло его собственное творчество. Весной 1932 года появляется «Кружной путь, или Возвращение паломника», за ним следует богословский трактат «Страдание», первые романы «Космической трилогии» и, наконец, в 1941 году пишутся «Письма Баламута», сделавшие Льюиса знаменитым. Его приглашают выступать с лекциями-проповедями о христианстве, по вечерам ему предоставляют радио эфир для бесед о христианской вере. Необходимо отметить, что творчество Инклингов (как называли литературно-религиозный кружок, сложившийся вокруг Льюиса и Толкина) оказало значительное влияние на развитие как английской, так и мировой литературы.
Летом 1954 года Льюис становится профессором Кембриджского университета. Переезд и обустройство на новом месте, поздний брак, омраченный тяжелой болезнью горячо любимой жены, заботы о приемных детях, научная работа, которую Льюис вел до конца своей жизни не оставляли ему сил для создания новых крупных литературных произведений.
22 ноября 1963 года К. С. Льюис скончался от рака. По странному стечению обстоятельств в этот же день прозвучали выстрелы в Далласе и умер другой известный английский писатель — Олдос Хаксли.
Едва поступив в 1917 году в Оксфордский университет, Льюис был вынужден покинуть его, призванный на военную службу. Шла первая мировая война, и Льюис вместе с другими тысячами англичан сражался на полях Франции против войск кайзеровской Германии. Он не стал человеком «потерянного поколения», и на его зрелом творчестве военные впечатления, похоже, практически не отразились, но ранние стихи Льюиса написаны, без сомнения, под влиянием пережитого на фронте. В 1919 году Льюис возвращается в Оксфорд, заканчивает здесь свое образование, а потом надолго, почти на тридцать лет связывает свою судьбу с этим учебным заведением — здесь он преподает английский язык и литературу. Преподавателем он был прекрасным — некоторые из студентов по несколько раз прослушивали курсы его лекций, а аудитории, как правило, были переполнены.
Внешняя жизнь Льюиса была мало богата событиями, самое важное совершалось не в ней, а внутри него самого. В 1929 году Льюис уверовал в Бога, и это очень тесно сблизило его с другим великим Вестником XX века — Дж. Р. Р. Толкином. Льюис стал одним из первых читателей, критиков и почитателей зарождающейся эпопеи «Властелин Колец», более того, знакомство с Толкиным подтолкнуло его собственное творчество. Весной 1932 года появляется «Кружной путь, или Возвращение паломника», за ним следует богословский трактат «Страдание», первые романы «Космической трилогии» и, наконец, в 1941 году пишутся «Письма Баламута», сделавшие Льюиса знаменитым. Его приглашают выступать с лекциями-проповедями о христианстве, по вечерам ему предоставляют радио эфир для бесед о христианской вере. Необходимо отметить, что творчество Инклингов (как называли литературно-религиозный кружок, сложившийся вокруг Льюиса и Толкина) оказало значительное влияние на развитие как английской, так и мировой литературы.
Летом 1954 года Льюис становится профессором Кембриджского университета. Переезд и обустройство на новом месте, поздний брак, омраченный тяжелой болезнью горячо любимой жены, заботы о приемных детях, научная работа, которую Льюис вел до конца своей жизни не оставляли ему сил для создания новых крупных литературных произведений.
22 ноября 1963 года К. С. Льюис скончался от рака. По странному стечению обстоятельств в этот же день прозвучали выстрелы в Далласе и умер другой известный английский писатель — Олдос Хаксли.
Какая ваша любимая книга из Хроник?
настроение: Мечтательное
Алеся Miachyna,
28-05-2008 11:59
(ссылка)
И остальные
Скандар Кейнс
Skandar Keynes05 сентября 1991
Скандар Кейнс, дальний родственник Чарлза Дарвина и экономиста Джона Мейнарда Кейнса, с самого детства мечтал быть актером, и его мечта в итоге сбылась: в 2005 году четырнадцатилетний Кейнс был утвержден на роль Эдмунда Певенси, героя саги Клайва С.Льюиса про волшебную страну Нарнию.
Джорджи Хенли
Georgie Henley09 июля 1995
Будучи совсем еще маленькой девочкой, Джорджи снималась в различных рекламных роликах для британского телевидения. Настоящий успех к ней пришел в 2005 году, когда десятилетнюю Хенли выбрали на роль Люси Певенси, героини саги Клайва С.Льюиса про волшебную страну Нарнию.
Анна Попплуэлл
Anna Popplewell16 декабря 1988
Эта английская актриса начала сниматься в кино еще в десять лет, дебютировав в телевизионном фильме «Бухта пирата». Среди ее работ — роли в «Вампиреныше» и «Девушке с жемчужной сережкой», но самую большую известность ей принесла роль Сьюзен Певенси, героини саги Клайва С.Льюиса про волшебную страну Нарнию.
Skandar Keynes05 сентября 1991
Скандар Кейнс, дальний родственник Чарлза Дарвина и экономиста Джона Мейнарда Кейнса, с самого детства мечтал быть актером, и его мечта в итоге сбылась: в 2005 году четырнадцатилетний Кейнс был утвержден на роль Эдмунда Певенси, героя саги Клайва С.Льюиса про волшебную страну Нарнию.
Джорджи Хенли
Georgie Henley09 июля 1995
Будучи совсем еще маленькой девочкой, Джорджи снималась в различных рекламных роликах для британского телевидения. Настоящий успех к ней пришел в 2005 году, когда десятилетнюю Хенли выбрали на роль Люси Певенси, героини саги Клайва С.Льюиса про волшебную страну Нарнию.
Анна Попплуэлл
Anna Popplewell16 декабря 1988
Эта английская актриса начала сниматься в кино еще в десять лет, дебютировав в телевизионном фильме «Бухта пирата». Среди ее работ — роли в «Вампиреныше» и «Девушке с жемчужной сережкой», но самую большую известность ей принесла роль Сьюзен Певенси, героини саги Клайва С.Льюиса про волшебную страну Нарнию.
Без заголовка
А я думала тут сообщество о Хрониках... а тут больше про фильмы и актеров...
Я считаю, что никакая экранизация Хроник не сможет вполне показать всю красоту и события, которые описал Льюис в книгах. Там есть свой особый смысл. В экранизациях этого нет. Хотя фильмы поставлены очень хорошо.
Я считаю, что никакая экранизация Хроник не сможет вполне показать всю красоту и события, которые описал Льюис в книгах. Там есть свой особый смысл. В экранизациях этого нет. Хотя фильмы поставлены очень хорошо.
Алеся Miachyna,
27-05-2008 09:44
(ссылка)
Бен Барнс (Принц Каспиан)
Родился 20 августа 1981 года в Великобритании. Учился в Kingston University и был членом национального музыкального молодежного театра. Начал свою актерскую карьеру с маленьких ролей в английских телевизонных шоу, принимал участие в спектаклях. Позже появился в фильме "Звездная пыль". После того, как ему предложили роль Каспиана в фильме"Хроники Нарнии: Принц Каспиан", Барнс расторг контракт с театром.
В 2004 году принимал участие в Британском Евровидении (отбор на мировой конкурс) в составе группы "Hyrise".
В 2004 году принимал участие в Британском Евровидении (отбор на мировой конкурс) в составе группы "Hyrise".
Алеся Miachyna,
24-05-2008 17:20
(ссылка)
Впечатления
На первую часть фильма вообще не обратила внимания... Но позже поняла, что это нечто лучшее, чем Гарри Поттер и Властелин колец, конечно и в этих фильмах есть свои достоинства. 
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
