http://www.religia.kz
- распространяйте дальше знание ислама!

бойтесь Аллаха!

                                                                                         Салават Фатиха
На первом месте из всех форм салавата стоит "Салават-уль-Фатиха":

"Аллахумма салли аля саййидина Мухаммадиниль фатихи лимаа угликъа валь кхатыми лимаа сабакъа наасыриль хаккъы биль хаккъы валь хади иля сыратыкаль мустакъыым. Ва аля аалихи хаккъа къадрихи ва микъдарихиль азыым"
Сказано, что тот, кто прочтет это салават, не войдет в Ад. Некоторые алимы говорят, что однократное его чтение приравнивается к 10 и даже к 60 тысячам (других салаватов). Так сказано в книге "Афзалу ссалават".


"Аллахумма салли ва саллим ва баарик аля саййидина Мухаммадини Н-набиййиль Уммийиль Хабиибиль Алиль Къадриль Азыымиль Джаахи ва аля аалихи ва сахбихи ва саллим"
Салават-уль Аали - Шейх Ассави говорил, "Поистине того, кто постоянствовал в чтении этого салавата каждую ночь на пятницу хотя бы 1 раз, в могилу положит только Пророк!"
В книге "ФАТХУ РРАСУЛ" сказано: "Тот, кто прочтет его после ночного намаза 7 раз, подобен человеку, проводившему всю ночь в ибадате". (Жавазиб")

Может это и СПАМ, но это священные правила для всех мусульман. Так что
читай думай своей бошкой над всеми своими поступками. У тебя ничего не
отвалится, если ты затратишь немного своего драгоценного времени не
прочтение этого письма. искрене ваш АСЕТ Кубелеков.
Это письмо от имама мечети пророка Мухаммада (с.а.с.) Шейха Ахмеда.
После
прочтения Корана Карима в пятницу, Шейху Ахмеду во сне явился пророк
Мухаммад (с.а.с.) и сказал ему следующее: "Эй, Шейх Ахмед, в пятницу
скончалось 600 человек, но ни один не смог из них попасть в Рай, потому
что жены перестали слушаться своих мужей; богатые мусульмане перестали
помогать бедным, неимущим, сиротам; они не выполняли обязанности
каждого мусульманина, ежедневную пятничную молитву (пятикратную) ".
"Эй,
Шейх Ахмед, благодаря тебе это письмо должно дойти до каждого
мусульманина, они в свою очередь должны размножить и раздавать
друзьям-мусульманина м".
Ибо это письмо должно дойти до всего
мусульманского мира. Будет в достатке человек размножающий и
распространяющий его. Если человек, получивший это письмо, не захочет
его
распространить, не будет ему благословения Всевышнего. Иншааллах
человеку, выполнившему указанные условия, Аллах поможет освободиться от
долгов, если он был должником.
Я, Шейх Ахмед, если те слова, которые я вам сказал - неправда,
да не возлюбит меня пророк Мухаммед (с.а.с.).
Уважаемые мусульмане, друзья, братья, сестры!
Будьте верны своей вере, идите по истинному пути указанному Пророком
от Всевышнего, и если хотите прощенья грехов, то держите пост каждый
понедельник.
Получив это письмо, размножьте и распространите 20 экземпляров.
Тогда мы исполним пожелание Пророка Мухаммеда (с.а.с.).
Не оставляйте это письмо на хранение, а распространяйте его.
***
Один человек имени Наджимитден, получив это письмо, сразу же занялся его
распространением.
Через несколько дней он обрел счастье, начав работать. Человек по имени
Абдулсалам, получив письмо, забыл про него в суете плохо идущих дел,
оставив это письмо на работе. Через некоторое время он совсем потерял
работу. Позже он вспомнил про письмо и занялся его распространением. Не
прошло и пяти дней как дела его пошли в гору, и он нашел работу лучше
прежней.


Всем Вам благословенья Всевышнего Аллаха.
Ассаламу Алайкум ва рахматуллахи ва баракатуху

Поздравление с Ид аль-Фитр (Ораза-байрам)
ВО ИМЯ АЛЛАХА ВСЕМИЛОСТИВОГО И ВСЕМИЛОСЕРДНОГО!
Каждая хвала Всевышнему Аллаху (свято имя Его)! Приветствие и благословение Аллаха Его Пророку и Посланнику Мухаммаду (мир ему), его семье, всем его сподвижникам и тем, кто следовал его Традиции-Сунне.
Дорогие мои братья и сестры! В соответствии с требованиями Ислама, свидетели зафиксировали рождение новой луны и наступления месяца Шавваля, а значит окончания благословенного месяца Рамадан. 30-е сентября Ид аль-фитр (Ораза байрам) мубарак! Я поздравляю вас всех, мои любимые братья и сестры в Исламе с этим благословенным праздником!!! Всевышний Аллах да примет от Вас Ваши посты, намазы, молитвы, милостыни, все Ваши Богоугодные дела. О, Аллах!!! Я обращаюсь к тебе с мольбой прими от читающего эти строки и пишущего их, от наших родных и близких, от всей Исламской Уммы прошедший Рамадан. Напиши нам его для нас как Свою милость, Свое прощение, и спасение нам от огня. О, Аллах, прости нас и наших родителей, у кого умерли один или двое из родителей, то умерших посели вместе с Пророком (мир ему) и его сподвижниками в Раю, живым родителям дай много лет жизни в Имане и в Исламе. О Аллах, в этот День, который Ты Сам написал для нас Днем радости, не оставь ни одного из моих читателей, ни одного из мусульман, кроме как обрадуешь своим прощением какие бы грехи мы не совершали. Дорогие мои братья и сестры в Имане! Аллах да напишет вам вашу земную дорогу в Мекку, а вашу дорогу после смерти дорогой в Рай Фирдаус. Аллах да сделает главную победу в этой жизни – победой над своим нафсом, а победу в следующей жизни – победой на весах. Аллах да наделит в ближней жизни счастьем следовать Корану и Сунне и быть угодным Аллаху, а в дольной жизни быть в обществе Пророка (мир ему) и лицезреть Лик Аллаха (Свят Он)! О, Аллах, многие из нас мусульман, совершили до сего дня разные грехи и преступления, кто по молодости, кто по незнанию, кто неведомо, кто умышленно, прости нас всех, прими наше покаяние тауба, очисти наши сердца и освети их Светом Ислама, Имана и Корана. Амин, я Раббаль-алямиин!!!

Ваш брат в Исламе Мухаммад Карачай

На орбите первый малазийский космонавт будет совершать намаз и кушать

халяль

[10-03-2005] Первый малайзийский космонавт возможно будет питаться на борту халяльной пищей и совершать намаз. К процессу подготовки к полету планируется привлечь консультанта по религиозным вопросам. "С его помощью будет определено правильное время необходимых молитв в условиях космоса", - отметила глава агентства Национального космического агентства (НКА)

Малайзии профессор Мазлан Осман. Как сообщает РИА "Новости", кандидатура первого малайзийского космонавта

еще окончательно не утверждена. Но вполне вероятно, что им окажется мусульманин. На орбите ему также предстоит познакомить экипаж международной космической станции с блюдами национальной кухни, которые будут специально для него приготовлены. Решение о запуске в космос гражданина Малайзии было принято в 2003 году Махатхиром Мухаммадом, занимавшим в то время пост премьер-министра. В течение последних нескольких лет официальный Куала-Лумпур вел переговоры с Российским космическим агентством. В итоге достигнуто соглашение о визите рабочей группы россиян в Куала-Лумпур в конце марта этого года. Как ожидается, они окажут практическое содействие своим малайзийским коллегам в окончательном отборе и подготовке кандидатов на роль первого космонавта страны.



 

"Веди нас путем прямым, путем тех , которых Ты облагодетельствовал,не тех, которые под гневом, не тех,которые блуждают"(КОРАН,сура 1:6 - 7).

Жизнь, деяния и изречения ПРОРОКА(С,А,С) известны как СУННА.Путь ислама и сам Исламский Закон называется шариа . О СУННЕ узнают по
хадисам - высказываниям и наставлениям ПРОРОКА(С,А,С) и рассказам о нем, записанным и переданным дальнейшим поколениям ЕГО друзьями.
Хотя хадисы и не являются частью КОРАНИЧЕСКОГО откровения, тем не менее они жизненно важны для полного понимания Ислама.Однажды жену ПРОРОКА
(С,А,С) Айшу (Р,А) спросили о ЕГО обычаях и жизненном пути .Она ответила:"ЕГО жизненный путь - это КОРАН",

В Исламе жизнь не рассматривается как нечто случайное и бессмысленное, но считается испытанием ,приуготовляющим к жизни грядущей.Нам судь
бой определенны обстоятельства, таланты и так далее, и в уготованных нам испытаниях мы должны доказать, что достойны выпвшей нам доли.
"Действительно, Мы искушаем вас то тем, то другим способом: страхом, голодом, потерею имущества, жизни , плодов; но обрадуй терпеливых
благою вестью.Те, которых постигнет когда какое-либо бедствие,говорят:"мы во власти БОГА , и к НЕМУ мы возвратимся!"( КОРАН,сура 2:150,151).
Некоторые испытываются бедностью или болезнями - впадут ли они в отчаяние, погрязнут ли в безчестии или выкажут терпение и веру?
Другие испытываются богатством - какое применгение найдут они своим богатством? Превратятся ли они в эгоистов и скряг или же поведут себя
с надлежащей ответственностью? Бесполезно оплакивать свою судьбу - любая ситуация может быть измененна мгновенно, если БОГ того захочет
;какие бы обстоятельства не обрушились на мусульманина,он должен терпеливо принимать выпавшие ему беды, пребывать в твердости, остоваться
спокойным, сохранять веру и исполнить все,возложенное на него АЛЛАХОМ.

Ассаляму алейкум!!!

Достоверная Сунна

Бисми Ляхир Рохманир Рохим!
Во имя Аллаха Всемилостивого и Милостивейшего!

Введение.
Хвала Аллаху Господу миров, Всемилостивый и Милостивейший лишь Он Один Единственный, Который ниспослал Своего Посланника для напоминания и увещевания людей, чтобы научить их Своей религии. Да благославит Аллах Пророка Мухаммада, его семью и его праведных сподвижников, да наставит людей на путь праведный и не собьет с Истины наши сердца, ведь, поистине, того, кого Он повел путем Истины, никто не собьет, а того, кого Он сбил с него, никто не наставит.

Поводом, побудившим меня написать эту работу, являются события, произошедшие в умме мусульман среди русскоязычного и казахскоязычного населения – это отказ следовать Сунне и нарекания ее Ложью. Появилось множество последователей этих течений, признающих только Коран и отвергающие Сунну Посланника Аллаха Всевышнего, сас. Это печально, так как представители этих течений невежественны и следуют страстям. Аллах Всевышний сказал в Коране:

Видал ли ты того, кто богом свои страсти сделал? Аллах же, ведая об этом, блуждать (в грехах) его оставил, печать на слух и сердце наложил, закрыл завесою глаза. Кто ж после Господа укажет ему путь? Ужель об этом вам не поразмыслить? (45:23).

Предоставляю свою работу широкому обзору читателей, как из числа мусульман, так и не мусульман, т.е для всех желающих познавать религию Аллаха Всевышнего.

Данная работа не лишена излишеств и ошибок по первопричине того, что совершенен только Один Аллах Всевышний, также по причине того, что я, как автор, далеко не ученый, а из числа рядовых мусульман. Потому, если вы читаете мою работу, предоставьте ее духовным лидерам, вроде улемов, имамов. В случае одобрения или неодобрения прошу присылать отзывы на электронную почту: islamist2030@inbox.r u

Учитывая этот важный фактор, я старался не вносить свои мысли и заключения, а предоставить читателю перевод смыслов Корана Иман Валерии Пороховой, а также перевод Эльмира Кулиева знаменитого и простого для понимания толкования (тафсир) Корана шейха Абдуррахмана Саади.

Сунна – руководство для верующих.
Сунна – это неотъемлемая часть Господней религии, т.е Ислама.
Аллах Всевышний сказал:
…Я завершил для вас сегодня (вероустав) религии (Своей) и проявил сполна Свою вам милость, назначив изволением Своим ислам - (Как-то: покорность Моей Воле)... (сура «аль-Маида» («Трапеза»), аят 3).

Это означает, что все то, что происходило во времена пророческой миссии Посланника Аллаха: ниспослание Корана и высказывания Пророка, сас, являются Милостью Всевышнего. Аллах неоднократно говорит в Коране, что Посланник Аллаха, сас, является Милостью от Него. Также и Коран является Милостью для миров. Это означает, что Коран является Милостью от Аллаха и Сунна также является Милостью от Аллаха, так как разъясняет мусульманам сам Коран и все, в чем они разошлись.

Также Аллах Всевышний сказал:

(Для всякого), кто стал врагом Аллаху, Его посланникам и ангелам Его, врагом и Джибрилю, и Микалу, - Аллах, поистине, врагом предстанет для всех, кто верой пренебрег" (сура «Бакара» («Корова»), аят 98).

Этот аят был ниспослан иудеям, которые утверждали, что если бы Коран был ниспослан не Джибрилем, то они непременно уверовали бы в него (Коран), но Аллах Всевышний раскрыл их лицемерие, сказав, что тот, кто стал врагом Его ангелам, тот стал врагом Его Самого. В данном аяте также говорится, что те, которые отвергли Посланника Аллаха, сас, и других Пророков Аллаха, тот впал в неверие и стал врагом Аллаха. Иудеи отвергли то, что принес Джибриль от Аллаха, т.е Коран, некоторые люди отвергают то, что было ниспослано Посланнику Аллаха, сас, т.е Коран.

Такие люди пытаются отделить Веру в Аллаха и Веру в Посланников Его. О таких Аллах Всевышний сказал:

Те, кто не верует в Аллаха и посланников Его, желая отделить Аллаха от посланников Его, и говорит: "Мы веруем в одних, другим — не верим", пытаясь среднего пути держаться, - они — неверные по сути! Мы ж уготовили неверным столь унизительные кары. А тех, которые уверовали (в Бога) и, веруя в посланников Его, не делают меж ними никаких различий, мы одарим назначенной лишь им наградой, - ведь снисходителен Аллах и милосерд! (сура «Ан-Ниса» («Женщины»), аят 150-153).


В толковании Абдуррахмана Саади к этому аяту написано:
«Если две группы людей, которые ясны каждому человеку: правоверные, уверовавшие в Аллаха и всех Его посланников, и неверующие, отвергающие все это. Но есть еще и третья группа людей, которые заявляют, что они уверовали в одних Посланников, и не признают других. Они полашают, что избранный ими путь спасет их от Божьей кары, однако их надежды являются совершенно безосновательными. Такие люди фактически хотят различить между Аллахом и Его посланниками, ибо если человек действительно возлюбил Аллаха, то он непременно возлюбит всех Божьих посланников, поскольку только в этом случае его любовь к Аллаху будет совершенной. Если же человек питает ненависть к одному из посланников, то он фактически питает ненависть к Самому Аллаху и всем остальным посланникам. Всевышний по этому поводу сказал:

(Для всякого), кто стал врагом Аллаху, Его посланникам и ангелам Его, врагом и Джибрилю, и Микалу, - Аллах, поистине, врагом предстанет для всех, кто верой пренебрег" (сура «Бакара» («Корова»), аят 98).

Таким же образом можно утверждать, что если человек отказывается уверовать в одного из посланников, то он фактически отказывается уверовать во всех посланников, и даже в того Посланника, последователем которого он себя считает. Именно поэтому Аллах назвал таких людей подлинными неверующими, дабы никто ошибочно не предположил, что они занимают промежуточное положение между верой и неверием.
Они могут заявлять, что уверовали в некоторых из посланников, однако они в действительности не веруют в них, ибо если есть доводы, побуждающие их уверовать в посланников, которых они принимают, то те же самые доводы, или похожие доводы, или еще более убедительные доводы побуждают их уверовать в тех посланников, которых они отвергают. Если же есть сомнительные обстоятельства, на основании которых они отвергают пророков, в которых они отказываются уверовать, то те же самые обстоятельства, или еще более весомые обстоятельства могли бы стать основанием для того, чтобы они отвергли пророков, которых они признают. Это означает, что они лишь потакают своим желаниям и что их слова являются всего лишь безосновательными заявлениями, которые можно без труда опровергнуть похожими словами.
После упоминания о том, что они являются самыми настоящими неверующими, Аллах упомянул о их наказании, которое уготовано для них и для всех остальных неверующих. Они надменно отказывались уверовать в Аллаха, и поэтому Аллах унизит их и подвергнет мучительной каре».

Аллах Всевышний сказал:
И те, кто покровителем себе берет Аллаха, Его посланника и тех, кто верует в Него, Они — Его (Святое) Братство, и им торжествовать (над всеми)! (сура «аль-Маида» («Трапеза»), аят 56).

Толкование А. Саади:
«В этом аяте Аллах упомянул о той пользе, которую приносит близость с Аллахом, Его посланником и правоверными. Если человек любит Аллаха, Его посланника и верующих, то он является одним из поборников Аллаха. Это означает, что он покланяется Аллаху и является Божьим угодником и возлюбленным. Такие люди непременно одержат верх и обретут благой конец как при жизни на земле, так и после смерти. По этому поводу Всевышний также сказал:

«Воистину, Наше войско одержит победу» (37:173).

Из этой великой благой вести следует, что если человек выполняет повеления Аллаха и является одним из Его поборников и воинов, то он непременно одерживает верх над своими противниками, и даже если Всевышний Аллах, руководствуясь Своей мудростью, позволяет им иногда одерживать над ним верх, в конечном итоге ему обязательно удается восторжествовать над ними. Таково обещание Аллаха, а чье обещание может быть правдивее обещания Аллаха?».

Далее Аллах Всевышний, обращаясь ко всем людям и джиннам, сказал:

Так повинуйтесь же Аллаху и посланнику Его и будьте осторожны! А если отвратитесь, знайте, что долг посланника - лишь верно передать (Господни откровенья). (5:92).

Толкование А. Саади:

«Повиновение Аллаху ничем не отличается от повиновения Посланнику. Кто повинуется Аллаху, тот повинуется Посланнику, а кто повинуется Посланнику, тот фактически повинуется Аллаху. Это означает, что мусульманин обязан душой и телом совершать все деяния и произносить все слова, которые приказали совершать и произносить Аллах и Его Посланник, выполнять обязательные и желательные предписания религии, связанные с его обязанности перед Аллахом и перед Его творениями, и воздерживаться от всего, что запретили Аллах и Его Посланник.
Это повеление имеет самый широкий смысл среди всех религиозных повелений, поскольку легко убедится в том, что оно включает в себя все повеления и запреты, касающиеся души и тела.
Затем Аллах приказал остерегаться ослушания Аллаха и Его Посланника, поскольку ослушание их является сущим злом и влечет за собой очевидный убыток. И если люди отвернуться от этих повелений и запретов, то им следует знать, что Посланнику Аллаха было велено лишь донести до них Истину, и он уже выполнил возложенную на него миссию. Если они последуют прямым путем, то поступят только во благо себе, и если они станут совершать грехи, то навредят только себе. Аллах сам призовет их к ответу, а Посланник уже выполнил свой долг и справился со своей миссией».

Аллах Всевышний сказал:
Ведь Бог послал тебе Писание и мудрость и научил тому, чего не ведал ты. Как велика к тебе Господня щедрость! (4:113).

Толкование А. Саади:
«…Эта великая милость, которой Аллах одарил Своего Посланника, была связана с праведными деяниями, поскольку Аллах помог ему исправно выполнить обязанности и уберег от запретных поступков. После упоминания о ней Аллах упомянул о Своей Милости по отношению к Божьему Посланнику, которая была связана с праведными знаниями. Аллах сказал, что ниспослал ему Писание и мудрость.
Писанием является этот Священный Коран и мудрое напоминание, в котором содержится разъяснение всего сущего и заключены знания первых и последних поколений. А под мудростью, согласно одному из толкований, подразумевается Сунна. Один из праведных предков сказал: «Сунна была ниспослана ему наряду с Кораном». Согласно другому толкованию, под мудростью подразумевается знание тонкостей мусульманского шариата, превосходящее знание одних только законов и предписаний, и умение расставлять все по своим местам…».

Аллах Всевышний сказал:
Не подобает человеку, которому Аллах дал Книгу, мудрость и пророчество назначил, (с призывом) к людям обращаться: "Вы поклоняйтесь мне вместо Аллаха!" Напротив! (Должен он сказать): "Вы будьте "раббанийун", - ведь учите (других) вы этой Книге и Истину ее стараетесь постичь". (3:79).

Также Всевышний сказал в Коране:
Знамений Господа не обращайте в шутку, с признаньем помните Господню милость к вам и то, что ниспослал Он Книгу вам и мудрость… (2:231).

Толкование А. Саади:
«…Помните о щедротах Аллаха, восхваляя его устами, признавая Его добродетель в сердце и выполняя Его предписания всеми частями тела. Помните о том, как Аллах ниспослал вам Священный Коран и мудрость, под которой подразумевается Сунна Пророка Мухаммада, сас. Посредством этих двух источников Аллах разъяснил вам праведные поступки и призвал вас творить добро, а также указал вам на злодеяния и предостерег вас от них. Аллах поведал вам о Самом Себе, сообщил вам о Своем отношении к Своим возлюбленным и врагам и научил вас тому, чего вы совершенно не знали…».

Аллах Всевышний сказал:
Ведь Бог послал тебе Писание и мудрость и научил тому, чего не ведал ты. Как велика к тебе Господня щедрость! (4:113).

Толкование А. Саади:
«…Эта великая милость, которой Аллах одарил Своего посланника, была связана с праведными деяниями, поскольку Аллах помог ему исправно выполнить обязанности и уберег от запрещенных поступков. После упоминания л ней Аллах упомянул о Своей Милости по отношению к Божьему посланнику, которая была связана с праведными знаниями. Аллах сказал, что ниспослал ему Писание и мудрость.
Писанием является это Священный Коран и мудрое напоминание, в котором содержится разъяснение всего сущего и заключены знания первых и последних поколений. А под мудростью, согласно одному из толкований, подразумевается Сунна. Один из праведных предков сказал: «Сунна была ниспослана ему наряду с Кораном». Согласно другому толкованию, под мудростью подразумевается знание тонкостей мусульманского шариата, превосходящее знание одних только законов и предписаний, и умение расставлять все своим местам…»

Аллах Всевышний также сказал:
И к ним, поистине, уже пришли рассказы, в которых им предупрежденья были, чтоб удержать их (от греха), - то — мудрость ясная, и все ж предупрежденья эти им не в помощь. (54-:4-5).

Толкование А. Саади:
«Это свидетельствовало о том, что нечестивцы совершенно не хотели найти истинный путь. До них дошли рассказы, которые были неопровержимым доказательством правдивости Всевышнего Господа и лишали неверующих возможности оправдаться перед Аллахом своей неосведомленностью. Однако даже такие убедительные увещевания не принесли им пользы. Поэтому Аллах Всевышний сказал:
«Воистину. Те, о которых подтвердилось Слово Аллаха, не уверуют, пока их не постигнут мучительные страдания, даже если им явятся любые знамения» (10:96-97)»».

Из данного толкования можно сделать вывод: под «ясной мудростью» (или «верной мудростью», «совершенной мудростью») Аллах подразумевал рассказы, дошедшие до арабов-язычников.
Мудрость в отношении Посланника Аллаха, сас, толкуется, как стало ясно из толкования, в пользу Сунны и также в пользу знаний тонкостей мусульманского шариата. В любом случае Аллах ниспослал Посланнику Аллаха мудрость для толкования людям Священного Корана, также для разъяснения многого, что касается их образа жизни. Но, также, все то, что было ниспослано Посланнику Аллаха, сас, не могло быть потеряно, так как являлось в совокупности основой религии Аллаха, т.е Ислама. Это подтверждают слова Всевышнего Аллаха:

…Я завершил для вас сегодня (вероустав) религии (Своей) и проявил сполна Свою вам милость, назначив изволением Своим ислам - (Как-то: покорность Моей Воле)... (сура «аль-Маида» («Трапеза»), аят 3).

В Коране содержится множество аятов, указывающих на Сунну Посланника Аллаха, сас.

Эти аяты можно подразделить на группы:
1. Коран и Сунна были ниспосланы Посланнику Аллаха, сас.
2. Следует верить в Посланника Аллаха, сас, что означает и веру в Сунну.
3. Следует повиноваться Посланнику Аллаха, сас, что подразумевает и повиновение Сунне. Отказ повиноваться Посланнику, сас, означает впасть в неверие.

Аллах Всевышний сказал, что Сунна была ниспослана Посланнику от Аллаха, как и Коран:
Знамений Господа не обращайте в шутку, с признаньем помните Господню милость к вам и то, что ниспослал Он Книгу вам и мудрость… (2:231).

Также Всевышний Аллах поведал нам о необходимости веровать в Него и в Его Посланника:
О, вы, кто верует! Уверуйте в Аллаха и посланника Его… (4:136).

А потому уверуйте в Аллаха и посланника Его и в Свет, что Мы вам ниспослали, Аллах ведь сведущ в том, что делаете вы. (64:8).

Аллах Всевышний также повелел в Коране повиноваться Своему Посланнику всем верующим:
О вы, кто верует! Аллаху повинуйтесь и посланнику Его, а также тем из вас, кто властью наделен. А если спор затеете между собой, то предоставьте рассудить вас Аллаху и посланнику Его, если в Аллаха и Последний День уверовали вы. Ведь это — лучше и пристойней по исходу. (4:59).

В толковании А. Саади к этому аяту написано:
«Аллах приказал повиноваться Ему и повиноваться Его посланнику, для чего правоверные должны выполнять обязательные и желательные предписания религии и избегать всего запрещенного. Аллах также приказал повиноваться правителям, судьям и муфтиям, которые обладают влиянием среди людей, поскольку религиозные и мирские дела людей придут в порядок только тогда, когда они станут повиноваться обладателям власти среди них, покорятся Аллаху и устремятся к Его вознаграждению. Но выполнять выполнения обладателей власти следует лишь тогда, когда они не призывают ослушаться Аллаха. Если же они приказывают поступать так, то мусульманин не должен повиноваться творению, нарушая веления своего Творца. Очевидно, именно этим объясняется именно то, что глагол при упоминании о повиновении обладателям власти опущен. Однако он стоит перед упоминанием о повиновении Посланнику, потому что Посланник всегда приказывал только повиноваться Аллаху, и всякий, кто повинуется Посланнику, фактически повинуется Аллаху. Что же касается обладателей власти, то повиноваться им обязательно лишь в том, что не противоречит повелениям Аллаха.
Затем Аллах приказал по всем спорным вопросам, связанным с основательными или второстепенными предписаниями религии, обращаться к Аллаху и Его посланнику, т.е искать ответ в Писании Аллаха и Сунне Его посланника, поскольку они содержат решение всех спорных вопросов. Это решение может быть конкретным ли общим, выражаться намеком или указанием, вытекать из контекста или смысла священного текста или опираться на суждение по аналогии, потому что Писание Аллаха и Сунна Его посланника являются двумя столпами, на которых зиждется религия и без которых вера человека не может быть правильной.
Обращение к Корану и Сунне является обязательным условием веры, и поэтому Аллах приказал людям поступать таким образом, если они веруют в Аллаха и Судный день. Из этого следует, что если человек не обращается к Коране и Сунне за решением спорных вопросов, то он не является истинным верующим. Напротив, такой человек уверовал в тагута, о чем свидетельствует следующий аят.
Затем Аллах возвестил о том, что обращаться на суд к Аллаху и Его посланнику лучше и прекраснее по исходу, поскольку решения Аллаха и Его посланника являются самыми прекрасными, самыми справедливыми и самыми подходящими для людей решениями, касающимися их религии, мирской и Последней жизни».

В подтверждение этому аяту и его толкованию в Коране есть следующий аят Всевышнего Аллаха:
Когда им говорят: "Идите вы к тому, что вам низвел Аллах, К Его посланнику идите!", Ты видишь, как, отворотя свой лик, Уходят эти лицемеры. (4:61).

В этой же суре далее Аллах Всевышний особо напрямую возвещает о необходимости следования Сунне Своего Посланника, сас, при этом даже поклявшись Самим Собой:
Но нет! Клянусь твоим Владыкой, не уверуют они, пока тебя ни примут как судью во всем, что спорно между ними; Тогда в себе они уж не найдут сопротивления (разумности) твоих решений и подчинятся им покорно. (4:65).

В толковании А.Саади написано:
«Всевышний поклялся Самим Собой, что люди не уверуют, пока не изберут Божьего Посланника судьей во всех спорных вопросах. Это не относится к вопросам, по которым все мусульмане придерживаются единого мнения, поскольку оно всегда опирается только на Коран и Сунну. Однако для того, чтобы стать верующим, недостаточно просто обратиться на суд к Посланнику. Люди не должны испытывать никакого стеснения в сердцах от его решений и не смотреть на его повеления сквозь пальцы. Но даже после этого люди не станут верующими, пока они полностью не подчинятся его воле и не станут выполнять его предписания со спокойной душой и полным удовлетворением.
Обращаясь на суд к Аллаху и Его посланнику, человек становится мусульманином. Избавившись от стеснения, он становится верующим. А покорившись воле Аллаха и Его посланника. Он становится добродетельным праведником. Если человек надлежащим образом выполняет все три предписания, то он исповедует религию самым совершенным образом. Если он отказывается выполнять законы религии так и не считает это обязательным, то он является неверующим. Если же он не придерживается этих законов, но считает их обязательными, то он является одним из грешников».

Среди людей есть люди, которые также верят в одних Посланников Аллаха, при этом отвергая других, или же веруя в Аллаха отвергают веру в Посланников Его. Это заблуждение, так как не имеет под собой поводов и доказательств. По этому поводу Аллах Всевышний сказал в Священном Коране:

Те, кто не верует в Аллаха и посланников Его, желая отделить Аллаха от посланников Его, и говорит: "Мы веруем в одних, другим — не верим", пытаясь среднего пути держаться, - они — неверные по сути! Мы ж уготовили неверным столь унизительные кары. А тех, которые уверовали (в Бога) и, веруя в посланников Его, не делают меж ними никаких различий, мы одарим назначенной лишь им наградой, - ведь снисходителен Аллах и милосерд! (4:150-153).

Понятным становится, что те, кто следует иудаизму и христианству являются неверующими по причине того, что они отвергают Посланника Аллаха, сас – Мухаммада. Также являются неверущими и те, является последователем Посланника Аллаха, сас, но признавая лишь часть ниспосланного через него Аллахом, к примеру, признавая Коран и отвергая Сунну. Такие люди также являются неверующими, они невежественны в религии и введены в явное заблуждение. Аллах Всевышний по этому поводу сказал:
…Ужель вы верите в одни слова сей Книги и отвергаете другие?... (2:85).

Аллах в Коране повелевает верить в Него, что подразумевает покорность Ему и соблюдение установленных Им законов, ведь вера без дела, мертвая вера. Также, наряду с этим Аллах повелевает повиноваться Его посланнику, через которого был ниспослан Коран и мудрость, разъяснив Слово Аллаха людям. Это также подразумевает послушание Посланника Аллаха и следование тому, чему следовал Посланник Аллаха, сас. Аллах по этому поводу сказал:
И кто посланнику послушен, послушен Самому Аллаху. А кто уйдет отворотившись - (Что ж!) тебя не посылали Мы хранителем их благочестья. (4:80).

Аллах Всевышний ниспослал Посланника Своего, чтобы воспитать мусульман его посредством, даровав в нем лучший пример для всех верующих. По этому поводу Аллах Всевышний сказал:
Был вам в посланнике Аллаха пример хороший тем, кто возложил свои надежды на Аллаха и на Последний День (Его Суда) и в поминании Аллаха проводит долгие часы. (33:21).

В толковании А.Саади к этому аяту написано:
«Этот славный Посланник, обладающий самыми совершенными человеческими качествами, лично принимал участие в кровавых сражениях, тяжелых битвах и проявил себя отважным воином и доблестным бойцом. Как же вы можете трусливо избегать участия в священной войне, если сам посланник Аллаха готов был пожертвовать своей жизнью на этом поприще?!! Вы обязаны брать с него пример как в этом, так и во всех остальных начинаниях.
Опираясь на этот аят, мусульманские богословы пришли к заключению, что все предписания исламской религии распространяются как на Пророка Мухаммада, так и на его последователей, если только в священных текстах не сообщается, что какое-то из предписаний касается только одного Пророка.
Как известно, пример может быть не только прекрасным, но и дурным. Посланник Аллаха был прекрасным примером для человечества, потому что его верные последователи следуют прямому пути и сумеют обрести благоволение Аллаха. А что касается людей, которые противятся дороге Пророка Мухаммада, то их пример является дурным. Достаточно вспомнить о том, как многобожники отвергали Божьих Посланников, которые предлагали им последовать за ними. Они говорили им:
«Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам» (43:22)…»

Аллах Всевышний в Коране множество раз повелевает повиноваться Своему Посланнику, сас. Одними из таких аятов являются:
Скажи: "Аллаху повинуйтесь и посланнику Его послушны будьте. (24:54).

О вы, кто верует!
Аллаху повинуйтесь и посланнику Его!
Не обращайте в тщЕту все ваши дела. (47:33).

Так повинуйтесь же Аллаху и слушайте посланника Его! А если отвернетесь — что ж!
Ведь на него возложено лишь ясно и открыто (Посланье Наше) передать. (64:12)

И задают они тебе вопрос касательно трофеев (на войне). Ответь: «Трофеи все - в распоряжении Аллаха и посланника Его». А потому страшитесь Его гнева и меж собой держитесь добрых отношений. Аллаху и посланнику Его послушны будьте, если (в Него) уверовали вы. (8:1)

Эти аяты указывают на следование Сунны Посланника Аллаха, сас, ниспосланной Аллахом, Господом миров. Также есть и другие аяты:

Их (запоздалое признанье) в вере после того, как силу Нашей (мощи) уже увидели они, им пользы никакой не принесло, - и в этом — суть (Господней) Сунны, что над Своими слугами вершит Он. Так гибли нечестивые (времен всех и народов)! (40:85).

Этот аят напрямую указывает на следование Сунне, так как в Коране используется выражение «сунната Ллахи», т.е сунна Аллаха, или установление Аллаха. Эльмир Кулиев переводит этот аят так:

Но не помогла им вера, когда они увидели Наше наказание. Таким было всегда было установление Аллаха для Его рабов. Вот тогда неверующие оказались в убытке. (40:85).

Сунна Посланника Аллаха, сас, по причине того, что была ниспослана Аллахом, также является установлением Аллаха, т.е «сунната Ллахи».

О вы, кто верует! (В решениях и действиях своих) себя перед Аллахом и посланником Его ни в чем не выставляйте, страшитесь (разгневить) Его, - Он, истинно, все слышит и все знает! (49:1).

Толкование А.Саади:
«Этот аят учит тому, как следует относится к Аллаху и Его посланнику, и призывает мусульман почитать, уважать и любить Пророка. Вера в Аллаха и Его посланника обязывает всех правоверных повиноваться их повелениям и запретам, во всех делах руководствоваться откровением Всевышнего и Сунной Пророка Мухаммада и не стараться опередить их, т.е говорить только после того, как они сказали свое веское слово, и принимать решение только после того, как они приняли свое мудрое решение.
Каждый мусульман обязан придерживаться этих правил, ибо только так он может обрести счастье и преуспеяние. А всякий, кто не соблюдает их, лишает себя вечного счастья и бесконечного блаженства. В этом аяте Всемогущий Аллах также строго запретил ставить чье-либо мнение превыше решения Пророка, и если мусульманам известно, как поступал, либо какое решение принимал Посланник Аллаха в той или иной ситуации, то они обязаны следовать его дорогой и не имеют права отдавать предпочтение решению других людей, кем бы они ни были.
Затем Аллах приказал верующим боятся своего Господа во всех начинаниях. Тальк б. Хабиб сказал, что для этого верующие должны повиноваться Аллаху, надеясь на Его награду, и избегать совершения грехов, которых им известно, страшась Его наказания».

Всевышний Аллах сказал:
И знайте, что средь вас — посланник от Аллаха, и если бы в делах мирских Он часто следовал советам вашим, вы б претерпели много бед. Но вдохновил на веру вас Аллах, что красотой своею озарила ваше сердце. Он сделал ненавистными для вас неверие, злонравие и непокорство; Вот таковы — идущие прямым путем. (49:7).

Этот аят свидетельствует, что установления Посланника Аллаха, сас, являются частью Господнего Откровения – мудростью. В Коране Аллах ссылаясь на Сунну использует слова, вроде «хикмата», «сунната». Первое означает «мудрость», второе «установление».

Аллах Всевышний говорит в Священном Коране, что истинными верующими являются лишь те, кто послушен Аллаху и Его посланнику:

А бедуины говорят: "Уверовали мы". Скажи им: "Нет в вас веры. Вам лучше говорить: "Смирились мы", - Ведь в ваше сердце вера не вошла. Но если станете послушны вы Аллаху и посланнику Его, Ни в чем награды за деянья ваши Он не умалит", - Поистине, Аллах всемилостив и всепрощающ! (49:14).

Так веруйте в Аллаха и посланника Его и (с милосердием) расходуйте из благ, что Он оставил вам в наследство, - ведь тех, кто верует (в Аллаха), расходуя (из своего добра) на промысле Его, ждет превеликая награда. (57:7).

Те же, кто после ясных Знамений (аятов) Аллаха упорствует против Сунны, то упорствует себе во вред, так как противится Аллаху и Его посланнику, и является ослушником, которого ждет мучительное наказание:
Те ж, кто противится Аллаху и посланнику Его, будут погублены, как те, кто был до них, - ведь Мы уже (им) Ясные Знамения послали, - и ждет неверных унизительная кара (58:5).

И далее в этой суре Аллах Всевышний снова обращается с повелением к людям:
…Аллаху и посланнику Его послушны будьте, - Он знает все, что делаете вы. (58:13).

И далее снова предупреждение:
Те, кто противится Аллаху и посланнику Его, окажутся среди презренных. (58:20).



Всевышний Аллах сказал в Коране, что избрал Посланника среди арабов для того, чтобы он читал его аяты (знамения), очищал принявших Веру, обучал Корану для его заучивания, также обучал мудрым установлениям, чтобы они запоминали их наизусть:

Он средь невежд избрал посланника для них, кто им Его знамения толкует, чтобы очистить их и обучить Священному Письму и мудрости (Господней), - (хотя еще совсем недавно) они, поистине, (в земных) грехах блуждали. (62:2).

Толкование А.Саади:
«Аллах назвал арабов неграмотными, потому что у них не было Небесного Писания, да и знания об учениях предыдущих пророков у них не сохранились, так же как и не сохранились они у всех других народов. И только люди Писания сумели сохранить часть того, что проповедовали Божьи посланники.
Всевышний Аллах осенил их своей величайшей милостью, которой Он никогда прежде не удостаивал ни один народ. Арабы были лишены знаний и благочестия, находились во мраке глубокого заблуждения, поклонялись идолам, деревьям и каменьям, отличались присущей диким зверям кровожадностью, жили по законам, согласно которым сильный пожирает слабого. Все это свидетельствует о том, что они не имели никаких представлений об учении Божьих Пророков.
Но Аллах отправил к ним Своего Посланника и избрал его из них самих. Они знали его происхождение, им было хорошо известно о его прекрасных качествах и правдивости. Господь ниспослал ему Свое Писание, а он читал им его аяты, мудрые стихи, которые вселяли в их души веру и не позволяли усомнится в их истинности. Он разъяснял им преимущества благонравия, призывая их к праведной морали и предостерегая их от пороков и нечестия. Он обучал их Писанию и мудрости, т.е Корану и Сунне, и раскрывал пред ними просторы великого знания, которым обладали их предки и современники.
Благодаря этому сподвижники Пророка Мухаммада стали самыми образованными людьми. Более того, они стали образцом для подражания для всех ученых и праведников. Им нет и не было равных ни в благородстве и праведности, ни в приверженности прямому пути. Они не только сами прошли прямым путем, но и повели за собой остальных. Благодаря этому они стали вождями правоверных и вдохновителями благочестивых. А то, что Всевышний Аллах отправил Своего Посланника именно к ним, стало для них величайшей милостью Господа».

И снова Аллах Всевышний повелевает следовать по пути Своего Посланника, слушая его и повинуясь в его решениям. А если кто отвернется, то его постигнет мучительное наказание!
Аллах Всевышний сказал:
Так повинуйтесь же Аллаху и слушайте посланника Его! А если отвернетесь — что ж!
Ведь на него возложено лишь ясно и открыто (Посланье Наше) передать. (64:12).

Аллах Всевышний сказал:
Скажи: "Никто меня от Господа не защитит, и мне найти убежища нигде мне, кроме как у Бога, коль я не передам (того, что Он вещает), Его посланий (вам не изъясню). А тем, кто будет непослушен Аллаху и посланнику Его, назначен Ад, где пребывать им вечно". (72:23).

Аллах Всевышний повелевает Своему Посланнику сказать людям, что читает он аяты Корана, подчиняясь воле Господа своего, и цель его передать дословно эти аяты, но помимо этого и изъяснить толково их, чтобы люди могли его уразуметь и правильно понять. Это является очень важной частью, так как среди людей истинное значение Корана знал только Посланник, сас, потом сподвижники, а ныне из поколения в поколение его передают ученые-богословы, ориентируя свои знания исключительно на Коране и Сунне.

Аллах Всевышний в Коране Сам обязался блюсти сохранность Своей Книги (Корана):

Мы, истинно, послали Книгу (Как руководство людям) И будем, истинно, блюсти ее сохранность. (15:9).

Но помимо этого Аллах Всевышний обязался и блюсти сохранность толкования ее, т.е Сунны Посланника Его, сас, ведь только Посланник передавал истинное значение Корана от Джибриля, ас, а сам Джибриль от Аллаха Всевышнего. Аллах Всевышний сказал:

На Нас лежит соединение (частей) и чтение (Корана). Когда же Мы тебе его читаем, (внимательно его) словам ты следуй! На Нас лежит и разъяснение его. (75:17-19).
Аллах Всевышний поведал нам о том, что будет Сам разъяснять Коран всему человечеству, что ныне мы видим в виде Сунны, которая является мудростью, в которой заключены установления Аллаха, и которая была также ниспослана Пророку Мухаммаду, сас, как и Священный Коран.

Заключение.
Аллах Всевышний поведал Своим рабам, что наряду с Кораном, т.е Верой в Аллаха, следует верить и в Сунну, т.е Вера в Посланника, сас. Тот, кто отвергает любое из ниспосланного, является неверующим, и введен в глубокое заблуждение. А потому я призываю всех, кто отвергает Сунну, покается пред Аллахом, поистине, Аллаха – Принимающий покаяния своих рабов (Ат-Тауваба). Не следуйте стопами Проклятого Сатаны, возгордившегося пред Аллахом, и повернувшегося спиной к Истине, он всем людям, поистине, лютый враг. И в заключение хочется привести перевод суры «аль-Фатиха»:
1
Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милосердного!
2
Хвала Аллаху, Господу миров!
3
Всемилостив и милосерден (Он Один),
4
Дня Судного Один Он властелин.
5
Мы предаемся лишь Тебе
И лишь к Тебе о помощи взываем:
6
Направь прямой стезею нас,
7
Стезею тех,
Кто милостью Твоею одарен,
А не стезею тех, на ком Твой гнев,
И не стезей заблудших.

Ассаляму алекум!!!

Джавад Ахмад

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух
Целью нашей жизни должно быть высказывание: "Я хочу в Рай". Оно должно быть написано отчётливым шрифтом на наших лбах, для постоянного напоминания. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) оставил нам маленький ключик к Раю, который мы, сегодняшние мусульмане, предали забвению. Как вам нужен ключ, чтобы открыть вашу машину, или домашнюю дверь, или дверь вашего офиса, так же вам нужен ключ, чтобы открыть для себя Джаннат. Что же это за ключ?
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Кто вступает на путь поиска знания, Аллах облегчит ему дорогу в Рай". (Сахих Муслим, том 3 , № 99).
Странствия по пути знания может относиться и к пешей ходьбе, и к поездкам по реальной дороге/магистрали, таким как поездки на конференции, собрания организаций ICNA, ISNA и др., или приход в ваши местные мечети, всякий раз когда бы там не выступал учёный/проповедник из другой страны или местный учёный/ проповедник. Поиск также влечёт за собой метафизический путь, такой как изучение и заучивание Корана и хадисов. Не простое повторение, как у попугая, а прежде всего понимание, и затем заучивание.
Вышеприведённый хадис пророка (да благословит его Аллах и приветствует) означает, что Аллах облегчает обучение полезному знанию, которое искомо для ищущего, расчищая перед ним путь и выстилая ему дорогу в Рай. Поэтому то, некоторые из наших праведных предшественников в своё время говорили: "Есть ли кто-нибудь, добивающийся знания, которому мы могли бы помочь в его нахождении?".
Поэтому, братья и сёстры, возлюбите знание. "Да, где же мой Коран, где мой хадис Бухари". Просыпайтесь каждое утро с одной целью: поиск Рая через поиск знания! Знание - это также кратчайший путь приближения к Аллаху. Кто странствует по пути знания, приближается к Аллаху и Раю кратчайшим маршрутом. Знание также расчищает путь от тьмы, невежества, сомнения и недоверия. Поэтому Аллах назвал Свою книгу, Коран, "Светом".
Знание - это путь к Раю, а Ислам - это судно, которое доставит вас к конечному пункту пребывания, в Рай. Точно также как вы садитесь в машину, и она перевезёт вас из одного места в другое, но каким образом? - Путём выяснения направления, чтобы попасть туда, или изучения карт, или спрашивания кого-нибудь. Соответственным образом, Коран и хадисы - это наши карты, а наши учёные - это люди, указывающие нам направление по этим картам, чтобы мы попали в конечный пункт нашего пребывания, в Рай.
Спросите себя: "Лёгок ли Рай?". Видели ли вы когда-нибудь, чтобы было легко нашим братьям и сёстрам из хафизуль-Коран, заучивающим полностью весь Коран наизусть? Видели ли вы когда-нибудь, чтобы было легко некоторым из нас учить Коран и хадисы, посвящая этому часы, в то время как некоторые не могут даже открыть Коран или хадисы раз в год или месяц? Почему?
Передал Али ибн Абу Талиб, что когда пророк (да благословит его Аллах и приветствует) участвовал в траурной процессии, он поднял какой -то предмет и стал им скрести о землю, говоря: "Нет из вас никого, кому бы не было предначертано место в Аду или в Раю". Они спросили: "О посланник Аллаха! Следует ли нам быть независимыми от предначертанного, и отказаться от поступков? Он сказал: "Продолжайте совершать (добродеяния), ведь каждый найдёт лёгкость к тому, что поведёт его к предначертанному месту, для которого он был создан. И так, тот, кому предначертано оказаться среди счастливых (в загробной жизни), найдёт лёгкость в творении того, что пристало этим людям, тогда как тот, кому предписано оказаться среди несчастных, найдёт лёгким творить то, что пристало тем людям". Затем пророк процитировал следующий стих: " Тому, кто дарил (на пути Аллаха) и был благочестив, кто признавал наилучшее (слово), Мы облегчим (путь) к легчайшему. А тому, кто был скуп и полагал, что не нуждается (в Аллахе), кто не признавал наилучшего (слова), Мы облегчим (путь) к тягчайшему". (Сура ал-Лайл 5-10)". (Османов). (Сахих Бухари том 3, №474).
Множество примеров вышесказанного хадиса и аятов Аллаха присутствуют в нашем обществе, однако, мы не извлекаем из этого никаких уроков. Например, легко ли для кого-нибудь держать пост Дауда, значащий пост через день, или держать добровольные посты в шавваль, мухаррам, раджаб идр., не говоря уже о трудностях, которые испытывают некоторые в дни поста в Рамадан. Почему?
Легко ли оставаться холостяком и ещё сохранять непорочность, и оберегаться от блуда, в то время как другие, женившись, ещё позволяют себе прелюбодействовать. Почему? Насколько легко некоторые запоминают аяты Корана и хадисы, тогда как другие запоминают последние хиты или бранные слова, используемые на улицах. Почему?
Вы видите, братья и сёстры, что некоторые из нас очень легко придерживаются Ислама, как того хочет Аллах, тогда как для некоторых очень трудно делать это. Ответ на это лежит в стихе суры ал-Лайл , так как для тех, кто легко придерживается Ислама, Аллах облегчает путь к Раю, в то время как тем, кто испытывает трудность, Аллах облегчит дорогу в Ад.
Итак, почему некоторым легко придерживаться Ислама? Это потому что они - любящие и ищущие знание, но и не только это, они ещё действуют сообразно знанию, и этим Аллах облегчает им конечное местопребывание в Раю.
Знание - это ключ, и поэтому наш пророк (да благословит его Аллах и приветствует) имел обычай взывать в каждой молитве: "Аллахумма аузубика мин ильмин ля янфау" - "О Аллах, прибегаю к тебе от бесполезного знания".
Оно бесполезно для вас, братья и сёстры. Целыми часами вы сидите у телевизора, и это вам не приносит никакой пользы, так как не ведёт к Раю. Целые часы вы тратите на ночное чтение романов или ежемесячных газет и журналов, и это также не ведёт вас к Раю. Тогда как в это время вы могли бы изучать Коран и хадисы, или читать исламские книги, вместо ночных романов, ещё более облегчая себе путь в Рай и достижение его, инша Аллах.
Это не только бесполезно для вас, но и вредно. Засиживание часами за телевизионными программами не учит вас Корану и сунне, а скорее учит вас как назначить свидание или как подцепить кого-нибудь противоположного пола, или учит вас насилию и сквернословию. Таким образом, вселяя зло и извращённые мысли в ваши умы и сердца, только ради наслаждений этого временного мира, ещё более отдаляя вас от райского местопребывания.
В заключение, я скажу вам так, братья и сёстры. Нам нужно приготовить наши "машины" (Ислам), отремонтированными и установленными в правильном направлении, к нашему конечному пункту прибытия, к Раю. Нам нужно собрать "карты" (Коран и хадисы) и осведомиться у знающих людей (учёных/имамов) о направлениях (дороге/пути) в Рай.
Вас-салям, Ваш протягивающий руку помощи и брат по Исламу, Джавад Ахмад.

когда мусульманин зделает чтолибо плохое то люди говорят ислам паганая религия
когда хрестианин зделает чтолибо плохое говорят это от человека зависит а религия хрестианство тут не причём

Во имя Аллаха милостивого милосердного.
1. Братья носите тюбитейки- так как это будет поддержка нашим сёстрам, и люди будут знать что это мусульманин.
2. Не стоит делать не пристоиные вещи те что порицается шариатом и учёными нашего времени- курить, пить, засматриваться на женщин.
3. Надо делать то что входит в сунну пророка Мухаммада (с.а.с.), когда он находился не в мусульманском государстве тоесть то что сейчас у нас во всём мире.
4. Быть чаше в местах сбора людей для призыва нашей нравственности.  
                                                                                                               примеры.
Я сам родом из Сургута там не так сильно обвиняют мусульман в том что они терористы и так всякую нелупуые обвинения не вещают как это делают в Уфе проктически открыто. в Уфе я учусь. хожу летом на улице постояно в тюбитейке, люди постоянно оглядываются, смотрят как на террориста и так далее конечено не приятно, но нравственый призыв стоит выше этого.
Для этого призыва многово делать не приходится. Когда я захожу куданибудь то постоянно пропускаю людей чтобы те прошли первые, они меня постояно потом провожают хорошим взглядом и с удивлением говорят спасибо. потомучто есть панки, реперы, и ещё море всяких неформальных течений они дикий народ уважение не проевляют  и люди привыкли что молодеж не пропускает их первыми и поэтому с удивление говорят мне спасибо. Так что человек евидев человека в тюбитейке который делает такие хорошие вещи, уже меняет своё отношение или хотябы мысли.

У нас в медресе часто приходят дети со двора для того чтобы поиграть в мечети я их пускал даже чаем поил, но есть люди которые не понимают что дети должны 
получать воспитание не в мечети а на улице и выгоняют их говоря что мечеть это место или для зикра и намаза.(не буду говорить про этих людей да простит их Аллах)
был такой случай что один бабай выгнал их и они уходя говорили паганая религия мы больше никогда сюда не придём, таким образом они отказались от религий не узнав её а узнав нравственность тех кто её исповедует.

Ещё пример что мне расказывал студент мудресе мы с ним учимся на 1 курсе. он как то пошол в больницу там узнали что он из медресе и что он мусульманин, так вот врач ему сказал что когда-то он ехал в автобусе, а он был забит посажирами вошла женщина в хиджабе с маленьким ребенком и её муж. Этот мужчина взял у женщины ребенка и попросил сесть, ему освободили место он сел. После этого этот врач сказал этому студенту стех пор я ненавижу вашу религию и мусульман и добавил ты не боишся что я чтонибудь тебе зделаю, а врач должен был проводить операцию на лице. так что из-за безнравствености других мусульман может постродать другие мусульмане.

Както я был в мечети которая находится в деревне и мы там сидели до самой ночи и расказывали об исламе друг-другу и один парень тоже как я постояно носит тюбитейку и он расказывал нам. Когда я еду в автобусе то на меня смотрят все как на террориста, если я вхожу в автобус то сразу ищу свободное место и сажусь туда, далее на следующей остановке садится человек и я ему предлогаю сесть он садится и люди уже перестают смотреть как на террориста потомучто я показываю им свою нравственость. Или ещё как он себя ведёт в автобусе. Если автобус переполненый то он садится в него специально толкает илинаступает на ногу и просит извенения должным образом.

так что вывод такой если ты мусульманин и читаеш намаз то это не всё что тебе вменяется в обязаность ведб нам мусульманам ещё надо распростронять ислам и делать это разными путями.
да помилует меня Аллах если я допустил ошибки идя на пути к нему. мир всем милость и благословение Аллаха.