Шамил Садыков,
14-11-2011 11:02
(ссылка)
Шакир а-Мил "Сорок четыре" (рассказ)
Сорок четыре.
Еще издали Субудай – багатур, великий военачальник монгол, увидел горящий город, и сердце его наполнилось радостью. Еще бы, горел город славы и гордости ненавистных ему булгар. Даже сам, Чингиз - хан не смог одолеть булгар, и монголы потерпели от них тогда единственное поражение и долго затем не решались повторить поход против этого народа.
И вот он, Субудай - багатур, которому Чингиз – хан завещал попечительство над своими сыновьями, не с ними, а с внуком великого завоевателя, Бату – ханом, вернулся на эту землю, чтобы восстановить справедливость и славу воинов монгол.
Целых два года передовые отряды проверяли на прочность воинство булгар, появляясь то тут, то там, не избегая легких стычек, но и не давая погубить себя.
Целых два года лазутчики под видом купцов и путешественников рассматривали укрепления городов булгар и особенно эту их столицу - Болгар, пытаясь найти среди этого народа предателей и желающих служить великому хану.
Целых два года послы и посланники монгол вносили раскол среди союзников и соседей булгар, обещая им поддержку, покровительство самого Бату – хана, если они откажутся помогать Булгарии.
И вот теперь, когда все эти действия принесли свои плоды, хитрый и старый Субудай – багатур, решился повторить путь самого великого отца монгол Чингиз – хана.
Город отказался сдаться, и он будет наказан. Великой пролитой кровью карают монголы непокорные города. Десятки народов покорил Субудай - багатур и никогда не изменял этому праву, праву сильного, праву вершителя жизни и судеб.
Долго ждал этого дня старый воин и поэтому, когда узнал о взятие города, поспешил взглянуть на него.
Когда подъехал он и телохранители его, уже стемнело, но огромное до небес зарево, которым был охвачен город, указывал им путь. И когда приблизились они, то казалось, солнце упало на землю. И теперь это солнце, догорало на земле, высоко посылая свои искры, и они, рассеиваясь по небу, светили новыми мириадами звезд над несчастным городом.
2.
Воины тотчас узнали Субудай - багатура. Восторженные крики славили его имя и подвиги. И в этих криках слышал он, что верны ему эти воины и готовы умереть во славу монгол. Вот скачет навстречу его любимчик, юный багатур Кадан., он спешит покинуть боевого коня и, преклонив колени, с восхищением на лице говорит о победе. Слова его тонут в общих криках, и Субудай – багатур, молча, улыбается, как бы принимая его слова. Он понимает состояние юноши, победившего в бою, мечтающего получить из рук великого воина золотую пайзцу, особую метку монгол, свидетельствующую, что ее владелец удостоен всякой власти от имени Бату – хана.
Да, конечно, Кадан достоин такой почести, но не допускающий поспешности Субудай – багатур, молча, продолжает путь, приглашая жестом Кадана следовать за ним.
- Ты еще вчера обещал, что город падет, - сказал он догнавшему его юноше, как бы остужая его пыл.
- Хорошие воины, злой народ! – склонив голову, скрывая досаду, ответил ему Кадан.
- Да, хорошие воины, - согласно кивнул головой Субудай.
И тут он повернул коня своего к правой части города-крепости, где в зареве пожара мелькали тени на стенах и слышались еще чьи-то крики.
Приблизившись, старый воин убедился, что слух и чутье не обманули его, на этой стороне города еще шло настоящее сражение, и отчаянные крики защитников перекрывали шум оружия и огня.
- Что это? – спросил он Кадана.
- Это маленький отряд, - ответил Кадан. – Кажется, они прикрывают отход стариков и детей. Мы скоро покончим с ними.
- Почему они так кричат? – спросил багатур.
- Не знаю, повелитель. Злой народ, хорошие воины, - ответил, снова понурив голову молодой воин.
И тогда, как бы по зову души, старый воин направил своего коня прямо к стенам города. Молчаливые тургауды - телохранители лишь на мгновенье смутились, но в миг другой взяли в еще более плотное кольцо главного полководца монгол и не спускали глаз от происходящего вокруг.
Мимо Субудая проходили вперед все новые воины, и видел он страх в их глазах. От этих криков на стенах города стыла кровь, и бледнели лица монгол. И тогда, когда до города осталось полпути летящей стрелы, Субудай еще раз прислушался, остановил коня и сказал, не оборачиваясь Кадану:
- Это – женщины! Кадан, это не воины.
Тишина стояла за его спиной. Кадан понял это еще раньше, и лицо его стало багровым от гнева и стыда.
Не дождавшись ответа, сказал Субудай – багатур, указывая на проходящих мимо него воинов:
- Скажи им, пусть их возьмут живыми!
3.
Упавшее солнце и не думало догорать. Огонь с новой силой полыхал над городом так, что можно было увидеть насекомых в траве и пролетающих в небе испуганных птиц.
И никто не освещал путь пленницам, их провели со стен города к месту, где стоял Субудай - багатур.
- Сколько их? – спросил старый воин.
- Сорок четыре! – ответил старший тургауд.
И сошел тогда с коня Субудай – багатур, и пошел он среди женщин, вглядываясь в их лица.
Женщины не знали его и не могли знать о нем, и, казалось, довольные тем, что все закончилось, спокойно смотрели перед собой, словно не замечая проходящего между ними старца в сопровождении двух тургаудов.
И лишь одна из них низко уронила голову и заметно дрожала.
Субудай приблизился к ней и увидел, что ее плечо разрублено мечом, по лицу стекал холодный пот, и она вот-вот потеряет сознание.
- Помоги ей, - сказал Субудай – багатур тургауду слева и едва он прошел вперед, как услышал позади себя звук упавшей на траву головы, а затем и тела женщины.
Еще в седле он заметил среди толпы пленниц знатную, судя по одежде, высокую и красивую женщину.
Он подошел к ней, взглянул на ее руки, удивился их белизне и красоте, словно не веря в то, что они могли держать оружие.
- Позовите Цзиня! – приказал он.
И когда подошел Цзинь, китаец, знавший тридцать языков, сказал ему:
- Спроси у нее, почему они кричали?
- Они – женщины. Им было страшно, - передал ответ женщины китаец Цзинь.
Субудай – багатур вернулся к своему коню, и он сказал Кадану:
- Они кричали, потому что им было страшно! И от страха зарубили сотни твоих воинов. Посмотри, какие красивые женщины Кадан, а ты с ними воюешь!
- Красивые женщины, злой народ! – ответил, склонившись ему Кадан, и когда Субудай – багатур уехал прочь, еще долго вглядывался во мрак, укрывший собой великого воина.
Из забытья его вывел голос сотника:
- Что делать с ними? – спросил он, указывая на женщин.
И словно в отместку уходящей власти, но имея свою власть, Кадан ответил:
- Закопайте их! Всех! Живыми!
Еще много достойных воинов-противников предстояло увидеть Кадану на пути к своей славе, но эти сорок четыре были первыми на его пути.
Еще издали Субудай – багатур, великий военачальник монгол, увидел горящий город, и сердце его наполнилось радостью. Еще бы, горел город славы и гордости ненавистных ему булгар. Даже сам, Чингиз - хан не смог одолеть булгар, и монголы потерпели от них тогда единственное поражение и долго затем не решались повторить поход против этого народа.
И вот он, Субудай - багатур, которому Чингиз – хан завещал попечительство над своими сыновьями, не с ними, а с внуком великого завоевателя, Бату – ханом, вернулся на эту землю, чтобы восстановить справедливость и славу воинов монгол.
Целых два года передовые отряды проверяли на прочность воинство булгар, появляясь то тут, то там, не избегая легких стычек, но и не давая погубить себя.
Целых два года лазутчики под видом купцов и путешественников рассматривали укрепления городов булгар и особенно эту их столицу - Болгар, пытаясь найти среди этого народа предателей и желающих служить великому хану.
Целых два года послы и посланники монгол вносили раскол среди союзников и соседей булгар, обещая им поддержку, покровительство самого Бату – хана, если они откажутся помогать Булгарии.
И вот теперь, когда все эти действия принесли свои плоды, хитрый и старый Субудай – багатур, решился повторить путь самого великого отца монгол Чингиз – хана.
Город отказался сдаться, и он будет наказан. Великой пролитой кровью карают монголы непокорные города. Десятки народов покорил Субудай - багатур и никогда не изменял этому праву, праву сильного, праву вершителя жизни и судеб.
Долго ждал этого дня старый воин и поэтому, когда узнал о взятие города, поспешил взглянуть на него.
Когда подъехал он и телохранители его, уже стемнело, но огромное до небес зарево, которым был охвачен город, указывал им путь. И когда приблизились они, то казалось, солнце упало на землю. И теперь это солнце, догорало на земле, высоко посылая свои искры, и они, рассеиваясь по небу, светили новыми мириадами звезд над несчастным городом.
2.
Воины тотчас узнали Субудай - багатура. Восторженные крики славили его имя и подвиги. И в этих криках слышал он, что верны ему эти воины и готовы умереть во славу монгол. Вот скачет навстречу его любимчик, юный багатур Кадан., он спешит покинуть боевого коня и, преклонив колени, с восхищением на лице говорит о победе. Слова его тонут в общих криках, и Субудай – багатур, молча, улыбается, как бы принимая его слова. Он понимает состояние юноши, победившего в бою, мечтающего получить из рук великого воина золотую пайзцу, особую метку монгол, свидетельствующую, что ее владелец удостоен всякой власти от имени Бату – хана.
Да, конечно, Кадан достоин такой почести, но не допускающий поспешности Субудай – багатур, молча, продолжает путь, приглашая жестом Кадана следовать за ним.
- Ты еще вчера обещал, что город падет, - сказал он догнавшему его юноше, как бы остужая его пыл.
- Хорошие воины, злой народ! – склонив голову, скрывая досаду, ответил ему Кадан.
- Да, хорошие воины, - согласно кивнул головой Субудай.
И тут он повернул коня своего к правой части города-крепости, где в зареве пожара мелькали тени на стенах и слышались еще чьи-то крики.
Приблизившись, старый воин убедился, что слух и чутье не обманули его, на этой стороне города еще шло настоящее сражение, и отчаянные крики защитников перекрывали шум оружия и огня.
- Что это? – спросил он Кадана.
- Это маленький отряд, - ответил Кадан. – Кажется, они прикрывают отход стариков и детей. Мы скоро покончим с ними.
- Почему они так кричат? – спросил багатур.
- Не знаю, повелитель. Злой народ, хорошие воины, - ответил, снова понурив голову молодой воин.
И тогда, как бы по зову души, старый воин направил своего коня прямо к стенам города. Молчаливые тургауды - телохранители лишь на мгновенье смутились, но в миг другой взяли в еще более плотное кольцо главного полководца монгол и не спускали глаз от происходящего вокруг.
Мимо Субудая проходили вперед все новые воины, и видел он страх в их глазах. От этих криков на стенах города стыла кровь, и бледнели лица монгол. И тогда, когда до города осталось полпути летящей стрелы, Субудай еще раз прислушался, остановил коня и сказал, не оборачиваясь Кадану:
- Это – женщины! Кадан, это не воины.
Тишина стояла за его спиной. Кадан понял это еще раньше, и лицо его стало багровым от гнева и стыда.
Не дождавшись ответа, сказал Субудай – багатур, указывая на проходящих мимо него воинов:
- Скажи им, пусть их возьмут живыми!
3.
Упавшее солнце и не думало догорать. Огонь с новой силой полыхал над городом так, что можно было увидеть насекомых в траве и пролетающих в небе испуганных птиц.
И никто не освещал путь пленницам, их провели со стен города к месту, где стоял Субудай - багатур.
- Сколько их? – спросил старый воин.
- Сорок четыре! – ответил старший тургауд.
И сошел тогда с коня Субудай – багатур, и пошел он среди женщин, вглядываясь в их лица.
Женщины не знали его и не могли знать о нем, и, казалось, довольные тем, что все закончилось, спокойно смотрели перед собой, словно не замечая проходящего между ними старца в сопровождении двух тургаудов.
И лишь одна из них низко уронила голову и заметно дрожала.
Субудай приблизился к ней и увидел, что ее плечо разрублено мечом, по лицу стекал холодный пот, и она вот-вот потеряет сознание.
- Помоги ей, - сказал Субудай – багатур тургауду слева и едва он прошел вперед, как услышал позади себя звук упавшей на траву головы, а затем и тела женщины.
Еще в седле он заметил среди толпы пленниц знатную, судя по одежде, высокую и красивую женщину.
Он подошел к ней, взглянул на ее руки, удивился их белизне и красоте, словно не веря в то, что они могли держать оружие.
- Позовите Цзиня! – приказал он.
И когда подошел Цзинь, китаец, знавший тридцать языков, сказал ему:
- Спроси у нее, почему они кричали?
- Они – женщины. Им было страшно, - передал ответ женщины китаец Цзинь.
Субудай – багатур вернулся к своему коню, и он сказал Кадану:
- Они кричали, потому что им было страшно! И от страха зарубили сотни твоих воинов. Посмотри, какие красивые женщины Кадан, а ты с ними воюешь!
- Красивые женщины, злой народ! – ответил, склонившись ему Кадан, и когда Субудай – багатур уехал прочь, еще долго вглядывался во мрак, укрывший собой великого воина.
Из забытья его вывел голос сотника:
- Что делать с ними? – спросил он, указывая на женщин.
И словно в отместку уходящей власти, но имея свою власть, Кадан ответил:
- Закопайте их! Всех! Живыми!
Еще много достойных воинов-противников предстояло увидеть Кадану на пути к своей славе, но эти сорок четыре были первыми на его пути.
Метки: сорок четые
Шамил Садыков,
14-11-2011 11:00
(ссылка)
"Татарстану -новый гимн!"
Дорогие друзья! Кадерле дуслар! Взгляните, по возможности на новое сообщество на mail.ru: «Татарстану – новый гимн!»
С уважением Шакир а-Мил.
С уважением Шакир а-Мил.
Метки: Новый гимн
СУПЕР TATAR ДИСКО DANCEPARTY!! 15 ОКТЯБРЯ!!
СУПЕР TATAR ДИСКО DANCEPARTY!! Центр Татарской Молодежи Азербайджана "Яшьлек" Приглашает вас на СУПЕР TATAR ДискОPARTY!! Хотите отдохнуть, раслабиться? посидеть в компании друзей с харошой атмосферой? ТОГДА МЫ ЖДЕМ ВАС НА НАШЕЙ СУПЕР TATAR ДИСКО DANCEPARTY, Вас ждут призы, конкурсы, хорошая современная музыка, отличная атмосфера, и естественно приятная компания!! Дискотека состоиться в диско клубе KN HOUSE 15 октября!! начало 6 вечера, продажа билетов с 24 сентебря!!Цена билета 7 azn!! Билеты можно будет приобрести по указаным номерам!! Ренат:055-630-13-05, Руфат:055-600-97-07, Сабина 050-362-31-33, Дополнительная информация на нашем сайте yashlek.moy.su
ВНИМАНИЕ!! ЗАВТРА ( Среда) С 18:00 ДО 22:00 +- 1 ЧАС, МОЖНО БУДЕТ ПРИОБРЕСТИ БИЛЕТЫ на ДИСКОТЕКУ!! МЕСТО ПРОДАЖИ БИЛЕТОВ ОКОЛА КИНОТЕАТРА "АЗЕРБАЙДЖАН" ПРЕДВОРИТЕЛЬНО ЗА 5-10 МИНУТ РАНЬШЕ ПОЗВАНИТЬ ПО НОМЕРУ 055-630-13-05 РЕНАТ!! Спс за Внимание

ВНИМАНИЕ!! ЗАВТРА ( Среда) С 18:00 ДО 22:00 +- 1 ЧАС, МОЖНО БУДЕТ ПРИОБРЕСТИ БИЛЕТЫ на ДИСКОТЕКУ!! МЕСТО ПРОДАЖИ БИЛЕТОВ ОКОЛА КИНОТЕАТРА "АЗЕРБАЙДЖАН" ПРЕДВОРИТЕЛЬНО ЗА 5-10 МИНУТ РАНЬШЕ ПОЗВАНИТЬ ПО НОМЕРУ 055-630-13-05 РЕНАТ!! Спс за Внимание

Рафиса Кашапова будут судить. За защиту государственного языка
30 мая в два часа полудня мировой судья Набережночелнинского городского суда рассмотрит дело об административном правонарушении по ст. 20.2, ч. 2 КоАП РФ в отношении председателя Набережночелнинского отделения Татарского общественного центра Рафиса Кашапова.
Напомним - группа активистов НЧО ТОЦ попыталась помешать проведению малочисленного собрания граждан Татарстана под водительством Ольги Самсон, которые вышли на митинг против государственного татарского языка в системе народного образования, как обязательного компонента для всех детей.
Выразить несогласие с судилищем Рафиса Кашапова и принять участие в открытом судебном заседании планируют Галишан Нуриахмет - председатель ВТОЦ имени Марата Мулюкова, Юнус Камалутдинов - председатель регионального общественного Фонда беженцев и вынужденных переселенцев «Татарстан», Заки Зайнуллин - татарский писатель, общественный деятель, Рифкат Курмашев - исполнительный директор землячества челнинцев в Казани, другие представители общественно-политических организаций Татарстана. Адвокат и защитники Кашапова, основываясь на Конституции РТ, требуют проведения заседания суда и оформления официальных документов на татарском языке.
Судебный участок №21 г. Набережные Челны: Новый город, д. 38/05-5. Конт.тел. 8(8552) 32-28-62, сот. 8-906-330-47-73.
Пресс-служба НЧО ТОЦ, Фагим Валиев
http://www.tatargazeta.ru/
Emin Ramazanov,
26-05-2011 03:09
(ссылка)
Присоединяйтесь друзья в благотворительную акцию -помощь детям
ПОЯВИЛАСЬ ИДЕЯ НАВЕСТИТЬ ДЕТЕЙ В ДЕТСКОМ ДОМЕ. Хотелось бы на 1-ое июня организовать поездку!Международный день защиты детей!
Присоединяйтесь дорогие друзья в благотворительную акцию -помощь детям!!!!Скоро все Вам напишу что и как-когда и куда поедим ...
Ваши пожелания и идеи будут приняты, прошу высказывать ваши комменты, может среди вас есть который имеет опыт в этом и хотел бы разделить с нами это.
Заранее выражаю благодарность всем ВАМ !!!
Аллах примет все ваши пожелания...
Дети -это наше будущее -а им в главное очередь нужно больше хорошего внимания.
Бик Зур Ряхмят.
Присоединяйтесь друзья --наша сила -в нашей дружбе и единстве.
Бик саваб иш !!!
с УВАЖЕНИЕМ,
ЭМИН РАМАЗАНОВ !!!
Присоединяйтесь дорогие друзья в благотворительную акцию -помощь детям!!!!Скоро все Вам напишу что и как-когда и куда поедим ...
Ваши пожелания и идеи будут приняты, прошу высказывать ваши комменты, может среди вас есть который имеет опыт в этом и хотел бы разделить с нами это.
Заранее выражаю благодарность всем ВАМ !!!
Аллах примет все ваши пожелания...
Дети -это наше будущее -а им в главное очередь нужно больше хорошего внимания.
Бик Зур Ряхмят.
Присоединяйтесь друзья --наша сила -в нашей дружбе и единстве.
Бик саваб иш !!!
с УВАЖЕНИЕМ,
ЭМИН РАМАЗАНОВ !!!
Татар куате – бердэмлектэ, бердэмлеге -
Татар күәте – бердәмлектә, бердәмлеге – Чын тарихында
Русча язам — урыслаша барганнар да аңласыннар диеп.
Хорошее сообщество, Зур Рәхмәт!
Что я хотел сказать: нет былого в старину единства и могущества татар, поскольку разделились татары «по разным племенам» разными частями, как писал один летописец в XVвеке, и после уже татар тоже делили и ныне делят, и притом много, много чего татарского (включая историю в ее существенной части) раздали многим народам — как созданным после «Октябрьской революции», так и древним — типа китайцев (ханьцев).
Пока что мы, татары, так и не знаем самую существенную, огромную часть своей подлинной, при том богатой и интересной, и, главное, жизнеутверждающей истории, и многие и многие, увы, невольно повторяют мифы о том, что якобы в Истории “татары были полудикими язычниками”, а Первый всетатарский царь«Чынгыз ханбыл язычником,воевал с татарами», и т.п. выдумки врагов наших предков - татар.
Но по порядку. Видимо, мало еще кому известно (а кое-кому и выгодно «не знать» и «не замечать»), что вышли в последние годы замечательные труды (книги, статьи) независимого татарского историка-исследователя Г.Р. Еникеева (Гали Еникей) по истории татар.
Этот историк-исследователь, по отзыву почтенного и высокообразованного татарского аксакала Рафката Галими, «проделал колоссальный труд, который под силу лишь целому научно-исследовательскому институту. Этот труд искренен, от всего сердца, ясный по логическим построениям, подкрепляемым историческими данными не криводушных исследователей, ... разоблачив действительно Черную легенду о своем народе. Не всякому ученому это дано. Только человек с божественной искрой в душе способен на такой вселенский Подвиг. Выступить против апологетов Черной легенды, их творцов и почитателей мог только человек громадной воли, понимающий свое предначертание, безмерного интеллекта, осознавшего свое определенное Аллахом предназначение».
См. http://tartareurasia.ucoz.com/publ/1-1-0-3
Немного информации по истории татар, изложенной и подтвержденной в книгах Г.Р. Еникеева с привлечением научно обоснованных, но малоизвестных фактов и сведений из трудов ученых-историков и исторических источников разных времен и разных народов (в том числе и татарских):
все еще много стараний прилагалось и прилагается кое-кем к тому, чтобы мы постепенно забывали, что татары — один из тюркских народов, известный, как выражались средневековые летописцы, «издревле своим могуществом, величием и полным почетом» на просторах Евразии от Черного до Желтого моря на западе и востоке, от Москвы-реки, Вятки и Сибирской тайги на севере и до Сырдарьи и Тянь-шаня на юге.
Мало кому известно — даже многим профисторикам ныне неведомо — что на самом деле «народ, в котором родился Чингиз-хан, и единоплеменные с ним поколения, носили одно название и самоназвание, и не иное, как Татар",
и название это никоим образом не было исключительно общим названием разных племен — этническое название и самоназвание «Татар» принадлежало лишь одному народу. Притом ни Чынгыз-хан, ни его татары не говорили на языке, который мы ныне называем «монгольским» — писал русский академик-востоковед В.П. Васильев на основе сведений переведенных им древних восточных источников, еще в XIX веке.
Эти сведения некриводушного русского ученого согласуются и дополняются массой других сведений и фактов о подлинной истории татар, содержащихся в исторических источниках разных времен и разных народов, малоизвестных и зачастую вообще неизвестных «широкой публике». Но результаты трудов В.П. Васильева, как и многое другое из подлинной истории татар, были от нас сокрыты прозападными и прокитайскими историками.
В расовом отношении татары, соплеменники Чынгыз-хана, не были никакими «монголоидами» (подобными халха-монголам и китайцам), а являлись расой «европеоидов востока» (определение Л.Н. Гумилева), — как и современные татары и их собратья, потомки средневековых татар, оказавшиеся в составе многих тюркских народов, а также и среди русских, притом значительная часть их была светловолосыми и светлоглазыми.
И вот еще что существенно: средневековые татары, родной народ Чынгыз-хана, как свидетельствуют многие сведения историографии, в принципе ничего общего не имели с полудикими кочевниками, тем более с предками халха-монголов. У татар Чынгыз хана «язык, обычаи, материальная и духовная культура были близки с тюрками-уйгурами Восточного Туркестана» (В.В. Бартольд), «народом садоводов, купцов и ремесленников» (Л.Н. Гумилев).
По сведениям множества достойных доверия сведений из мировой историографии разных времен, средневековые татары еще «до эпохи Чингиз хана» строили города с высокой культурой, вели трансконтинентальную торговлю, владели навыками крупного речного судоходства, металлургии, хлебопашества и всячески «покровительствовали земледелию». Сведения об этом также стараются скрыть от широкой общественности прозападные и прокитайские историки.
И в XVIII веке еще "Ян Потоцкий — дипломат, и в то же время выдающийся польский историк, лингвист и этнограф, побывавший на обширнейших территориях Российской империи, писал, что татары во множестве проживают от Москвы до Средней Азии включительно. И, главное, несмотря на разнообразие во внешности, — отмечал Ян Потоцкий, — татары Европы и Азии «говорят одним и тем же наречием» — то есть, на одном языке — «и все они почитают себя настоящими татарами Чингиз-хана». Также Потоцкий сообщал, что и в те времена не забывали татары и их земляки основные заповеди-принципы своего Великого предка и соплеменника: «но самое большое впечатление произвела на меня веротерпимость, какую, может быть, чрезвычайно трудно найти на каком-нибудь другом месте Земного шара». И вместе с осознанием своей принадлежности к родному народу Чынгыз хана, также не забывали никогда татары и исконно ордынские принципы этнической и расовой терпимости, присущие издревле этому народу…
Также не забудем, что наши Предки, татары-мусульмане, еще в XVII веке писали и говорили о своем соплеменнике Чингиз-хане: "Установления Аллаха он соблюдал, и мы считаем его мусульманином — например об этом свидетельствуют записи турецкого историка и путешественника Эвлии Челеби» (независимый татарский историк-исследователь Гали Еникеев — Гали Еникәй).
См. сайт «Татары Евразии (подлинная история)» tartareurasia.ucoz.com/
Вводные, скажем так, статьи по содержанию книг Еникеева можно прочитать
здесь: http://tatarlar.spb.ru/index.php?name=PNphpBB2&file=viewtopic&t=2107 («Татары России: „незваные гости“ или оклеветанные соотечественники?»
И здесь: http://www.wikiznanie.ru/ru-wz/index.php/Чингиз-хан_и_татары
(о том, кто, когда и зачем сочинил миф о «войне татар с Чынгыз-ханом», и какому народу принадлежал сам Чынгыз-хан)
Русча язам — урыслаша барганнар да аңласыннар диеп.
Хорошее сообщество, Зур Рәхмәт!
Что я хотел сказать: нет былого в старину единства и могущества татар, поскольку разделились татары «по разным племенам» разными частями, как писал один летописец в XVвеке, и после уже татар тоже делили и ныне делят, и притом много, много чего татарского (включая историю в ее существенной части) раздали многим народам — как созданным после «Октябрьской революции», так и древним — типа китайцев (ханьцев).
Пока что мы, татары, так и не знаем самую существенную, огромную часть своей подлинной, при том богатой и интересной, и, главное, жизнеутверждающей истории, и многие и многие, увы, невольно повторяют мифы о том, что якобы в Истории “татары были полудикими язычниками”, а Первый всетатарский царь«Чынгыз ханбыл язычником,воевал с татарами», и т.п. выдумки врагов наших предков - татар.
Но по порядку. Видимо, мало еще кому известно (а кое-кому и выгодно «не знать» и «не замечать»), что вышли в последние годы замечательные труды (книги, статьи) независимого татарского историка-исследователя Г.Р. Еникеева (Гали Еникей) по истории татар.
Этот историк-исследователь, по отзыву почтенного и высокообразованного татарского аксакала Рафката Галими, «проделал колоссальный труд, который под силу лишь целому научно-исследовательскому институту. Этот труд искренен, от всего сердца, ясный по логическим построениям, подкрепляемым историческими данными не криводушных исследователей, ... разоблачив действительно Черную легенду о своем народе. Не всякому ученому это дано. Только человек с божественной искрой в душе способен на такой вселенский Подвиг. Выступить против апологетов Черной легенды, их творцов и почитателей мог только человек громадной воли, понимающий свое предначертание, безмерного интеллекта, осознавшего свое определенное Аллахом предназначение».
См. http://tartareurasia.ucoz.com/publ/1-1-0-3
Немного информации по истории татар, изложенной и подтвержденной в книгах Г.Р. Еникеева с привлечением научно обоснованных, но малоизвестных фактов и сведений из трудов ученых-историков и исторических источников разных времен и разных народов (в том числе и татарских):
все еще много стараний прилагалось и прилагается кое-кем к тому, чтобы мы постепенно забывали, что татары — один из тюркских народов, известный, как выражались средневековые летописцы, «издревле своим могуществом, величием и полным почетом» на просторах Евразии от Черного до Желтого моря на западе и востоке, от Москвы-реки, Вятки и Сибирской тайги на севере и до Сырдарьи и Тянь-шаня на юге.
Мало кому известно — даже многим профисторикам ныне неведомо — что на самом деле «народ, в котором родился Чингиз-хан, и единоплеменные с ним поколения, носили одно название и самоназвание, и не иное, как Татар",
и название это никоим образом не было исключительно общим названием разных племен — этническое название и самоназвание «Татар» принадлежало лишь одному народу. Притом ни Чынгыз-хан, ни его татары не говорили на языке, который мы ныне называем «монгольским» — писал русский академик-востоковед В.П. Васильев на основе сведений переведенных им древних восточных источников, еще в XIX веке.
Эти сведения некриводушного русского ученого согласуются и дополняются массой других сведений и фактов о подлинной истории татар, содержащихся в исторических источниках разных времен и разных народов, малоизвестных и зачастую вообще неизвестных «широкой публике». Но результаты трудов В.П. Васильева, как и многое другое из подлинной истории татар, были от нас сокрыты прозападными и прокитайскими историками.
В расовом отношении татары, соплеменники Чынгыз-хана, не были никакими «монголоидами» (подобными халха-монголам и китайцам), а являлись расой «европеоидов востока» (определение Л.Н. Гумилева), — как и современные татары и их собратья, потомки средневековых татар, оказавшиеся в составе многих тюркских народов, а также и среди русских, притом значительная часть их была светловолосыми и светлоглазыми.
И вот еще что существенно: средневековые татары, родной народ Чынгыз-хана, как свидетельствуют многие сведения историографии, в принципе ничего общего не имели с полудикими кочевниками, тем более с предками халха-монголов. У татар Чынгыз хана «язык, обычаи, материальная и духовная культура были близки с тюрками-уйгурами Восточного Туркестана» (В.В. Бартольд), «народом садоводов, купцов и ремесленников» (Л.Н. Гумилев).
По сведениям множества достойных доверия сведений из мировой историографии разных времен, средневековые татары еще «до эпохи Чингиз хана» строили города с высокой культурой, вели трансконтинентальную торговлю, владели навыками крупного речного судоходства, металлургии, хлебопашества и всячески «покровительствовали земледелию». Сведения об этом также стараются скрыть от широкой общественности прозападные и прокитайские историки.
И в XVIII веке еще "Ян Потоцкий — дипломат, и в то же время выдающийся польский историк, лингвист и этнограф, побывавший на обширнейших территориях Российской империи, писал, что татары во множестве проживают от Москвы до Средней Азии включительно. И, главное, несмотря на разнообразие во внешности, — отмечал Ян Потоцкий, — татары Европы и Азии «говорят одним и тем же наречием» — то есть, на одном языке — «и все они почитают себя настоящими татарами Чингиз-хана». Также Потоцкий сообщал, что и в те времена не забывали татары и их земляки основные заповеди-принципы своего Великого предка и соплеменника: «но самое большое впечатление произвела на меня веротерпимость, какую, может быть, чрезвычайно трудно найти на каком-нибудь другом месте Земного шара». И вместе с осознанием своей принадлежности к родному народу Чынгыз хана, также не забывали никогда татары и исконно ордынские принципы этнической и расовой терпимости, присущие издревле этому народу…
Также не забудем, что наши Предки, татары-мусульмане, еще в XVII веке писали и говорили о своем соплеменнике Чингиз-хане: "Установления Аллаха он соблюдал, и мы считаем его мусульманином — например об этом свидетельствуют записи турецкого историка и путешественника Эвлии Челеби» (независимый татарский историк-исследователь Гали Еникеев — Гали Еникәй).
См. сайт «Татары Евразии (подлинная история)» tartareurasia.ucoz.com/
Вводные, скажем так, статьи по содержанию книг Еникеева можно прочитать
здесь: http://tatarlar.spb.ru/index.php?name=PNphpBB2&file=viewtopic&t=2107 («Татары России: „незваные гости“ или оклеветанные соотечественники?»
И здесь: http://www.wikiznanie.ru/ru-wz/index.php/Чингиз-хан_и_татары
(о том, кто, когда и зачем сочинил миф о «войне татар с Чынгыз-ханом», и какому народу принадлежал сам Чынгыз-хан)
Emin Ramazanov,
20-03-2011 23:30
(ссылка)
Исянмесез Кядирли татар миллятебез !Новруз байрамен белян.
Исянмесез Кядирли татар миллятебез !! Бютен турки халыклар --- Новруз байрамен белян тябрик етям!!!
Бяйрямегез мубяряк булзын! Бяйрям белян сезне котлыймын, чын кюнелдян! Теляклярегезгя-морадларыгызга Аллахы тагаля ирешергя насыйп итсен! Гомерегез зын булсын, иманыгыз кямил булсын! Бяхетле булыгыз!
Бяйрямегез мубяряк булзын! Бяйрям белян сезне котлыймын, чын кюнелдян! Теляклярегезгя-морадларыгызга Аллахы тагаля ирешергя насыйп итсен! Гомерегез зын булсын, иманыгыз кямил булсын! Бяхетле булыгыз!
Шамил Садыков,
19-01-2011 21:26
(ссылка)
Татары г.Сатпаев (Казахстан).
Дорогие друзья! Приглашаем вас посетить наше, недавно созданное сообщество "Татаро-башкирский культурный центр г. Сатпаев". Там вы сможете ознакомиться с деятельностью нашего центра. Просмотреть 14 фотоальбомов на разные темы о нашем центре. В блоге обсуждения много видео с выступлениями членов нашего центра и статьи. будем благодарны если вы оставите свои отзывы и советы. Я посетил много сообществ и всяких блогов. К сожалению там много всякого, но мало о самих наших земляках. А нам например больше хотелось бы узнать о земляках в вашем городе, сколько вас, чем занимаетесь. надо искать возможности общаться. Оттого что мы будем спорить кто мы татары или болгары, в нашей крови "татарости" или "болгарости" больше не станет. Надо в первую очередь сохранить свою культуру, приумножать ее, общаться друг с другом. Всем наш привет и уважение.
Метки: Сатпаев
Фашизм в Москве!
Марш 4 ноября 2010 в Москве,
согласован с властями.
Вставайте в ряды русской фашистской
партии во имя спасения России от жидо- эмигрантов! Каждый русский «патриот»
должен понять, что главные враги России - евреи и нерусские! Под этими лозунгами
уже несколько лет действуют русские фашисты. Власти Москвы дают добро на такие
национал-шовинистические шествия. Очевидно что русские националисты
поддерживаются правительством России. Если подобным же образом начнут проводить
шествия с лозунгами Чечня - для чеченцев, Татарстан - для татар, Бурятия - для
бурят, Башкортостан – для башкир, чем же это закончится? Если же в Татарстане
подобно тому, что показано на видео, татарские общественно-политические
организации будут выдвигать лозунги «Татарстан – для татар», «Татарской земле -
татарский порядок», «Нет церквям в Татарстане», то все поголовно попадут в
камеры по 282 статье.
Обратите внимание, как кричат:
«Россие русский порядок»
«Бей жидов – спасай Россию»
«Нет мечетям на русский земле»
http://www.youtube.com/watch?v=OewtlMamBqE
Председатель Татарского
общественного центра (ТОЦ) - Рафис Кашапов.
Председатель ассоциация «Татарские
учителя» - Фарит Рахимов.
Председатель Шуры Аксакалов (Совета
старейшин) - Габделбарый Зиннуров.
Председатель Милли Шура
(Национальный Совет) - Азат Аглиулин.
Председатель регионального
общественного фонда беженцев и вынужденных переселенцев «Татарстан» - Юнус Камалутдинов.
http://tatar-centr.blogspot.com/2010/11/blog-post_05.html
Нас татар 12 миллионов!
Мы были миллионными народами и должны остаться ими!
Татары являются вторым по численности коренным этносом в Российской Империи. И как всякий крупный этнос, обладает довольно сложной внутренней структурой, и состоит из этнотерриториальных групп: волго-уральских, сибирских, астраханских, крымских татар и крещеных татар. Народная культура татар в своей основе едина. Народно-разговорный татарский язык является единым.
Татары относятся к числу немногих народов в Евразии, создавших самостоятельную тюрко-мусульманскую цивилизацию. Они прошли ряд этапов государственного развития, начиная с раннего (Волжская Булгария) и до позднего средневековья (Золотая Орда, Казанское, Астраханское, Сибирское, Крымское, Касимовское, Ногайское ханства).
Мы татары по численности занимаем второе место, после русских. Пока второе. Мы еще не знаем, какие результаты будут в октябрьской переписи населения.
Будем ли мы в плюсе, или окажемся в минусе зависит не только и не столько от нашей активности. Если учесть излишнюю политизированность переписной компании, то вряд ли мы сможем рассчитывать на успех. Когда еще было чтобы наши недруги так нагло и бесцеремонно проводили «башкиризацию» татар и сейчас собираются расчленить нашу нацию на десятки этнические группы. Недавно в средствах массовой информации вышла статья о том, что президент Рустам Хамитов заявил газете «Коммерсант», что на севере и западе Башкортостана живут не татары, а «татаро-язычные башкиры». Нет, это не российское изобретение. Подобную тактику успешно применяли европейские страны в своих колониях в Африке. Россия лишь переняла опыт европейских колонизаторов и решила испытать раздроблением нашу нацию, с целью ослабления и избавления от основного и самого мощного конкурента. Впрочем, слово «мощный» - это, пожалуй, слишком, поскольку в результате геноцида, которая длится вот уже более 4 с половиной веков, наша нация заметно ослабла, да и численность населения сокращается.
Следует помнить и детей от смешанных браков, где подростки выбирают «суперэтническую» принадлежность, каковой является русская нация. Если отметить численность русских и татар 1525 года – их было примерно по 7 миллионов. Причиной бурного размножения русской нации является, конечно же, не плодовитость, а истребление и русификация завоеванных народов.
Если по результатам переписи 1979 года нас было 10 миллионов, то 1989 году остались 7 миллионов, а по переписи 2002 года нас «насчитали» уже всего 5 миллиона. Поди разберись, то ли это результат геноцида, то ли это результат учетчиков, то ли это результат раздробление нации на более мелкие этносы – фальсификаторов Москвы. Не исключено и то и другое.
Если нация не способна удержать свою государственность, она попадает под влияние других и подвергается геноциду, постепенно теряет свой язык, религию, культуру, в конечном счете, погибает сама.
Путин в 2005-ом году сказал: «У нас многонациональная страна, и каждый народ, каждая маленькая этническая группа должна чувствовать себя в России комфортно, должна понимать, что это ее родной дом, другого такого дома у нее нет и не будет». Однако с его приходом национальная политика идёт в пропасть.
Смешно и глупо обманывать самих себя и хвастаться «"Без булдырабыз!" ("Мы можем!") если мы платим ясак (налог) 90% Москве, когда-то «варвар» Чингизхан требовал лишь то, что положено по закону Всевышнего Аллаха (шариат) то есть 10%.
Гамиль Камалетдинов – ветеран труда. Татарстан, г. Набережные Челны.
Письмо Гамиля Камалетдинова было прочитано на очередном общегородском собрании ТОЦ и одобрено единогласно.
Председатель собрания,
председатель НЧО ТОЦ Рафис Кашапов
Секретарь собрания Сания Вахитова
http://tatar-centr.blogspot...
татары Баку объединяйтесь!
татарам и татарочкам Баку пламенный привет!!!где вы все спрятались будьте октивней встрепенитесь пишите общайтесь...
"УЯН ТАТАР" акциясе!
"УЯН ТАТАР" акциясе!
Татарстан Республикасының Суверенитет Декларациясен кабул итүнең 20 еллыгына багышлана!
30 августта «АЗАТЛЫК» ТАТАР ЯШЬЛӘРЕ БЕРЛЕГЕ Ирек Мәйданында
“УЯН ТАТАР!!!” исемле акция уздыра!
http://vkontakte.ru/events....
Татар баласы! Син татар мәктәпләре ябылуга каршымы? Мәктәпләрдә татар теле дәресләрен кыскартуга каршымы? Татарның милли университеты булмаганын гаделсезлек дип саныйсыңмы? Сине татарның бүгенге хәле борчыймы? Син татарның милләт буларак юкка чыгуын һәм урыслашып бетүен теләмисеңме? Татар милләтенең дәүләтсез, телсез, мескен халыкчыкка әверелүенә риза түгелсең икән, гаделсезлеккә каршы милләтең-телең өчен нәрсә булса да эшләргә теләсәң һәм милләт өчен көрәшергә әзер булсаң Телебезгә-милләтебезгә битараф булмаган яшьләр бар икәнен күрсәтик! Милләтебезне-телебезне таптарга бирмик!
Бердәй кузгалсак, бернинди система, бернинди дә хакимият безнең басымыбызга чыдамаячак.
Татар бүгенге көндә бии бии, җырлый җырлый, ябырылып базарда яткан, инкыйразга юл алган халык!
Татар! Син милләтеңнең юкка чыгуын теләмисеңме?
Теләмәсәң протест белдер!
Бу акция татарның үзенә юнәлтелгән! Татар халкына өндәү бу!
Татар җитте сиңа йокларга! Йоклап күп нәрсәңне югалттың бит! Уянырга вакыт җитте! Уйланырга вакыт җитте! Синең өчен хокукларыңны беркемдә яклап ятмас. Татар! Син бүген бары үзеңә генә өметләнә аласың!!! Максатлары:
1) Милләт-тел проблемаларына игътибар җәлеп итү;
2) Милләт-тел проблемаларына БИТАРАФ булмауга өндэү!
3) Татар мәктәпләрен ябуга, мәктәпләрдә татар теле дәресләрен кыскартуга, милли университет булмауга, мәктәпләрдә татар теле укытучылаырн кыскартуга бары тик урыс телендә ЕГЭ бирүгә, протест белдеру!
4) Милләт-тел проблемаларына битараф булмаган яшьләр бар икәнен курсәтү!
P.S. Кемдер әйтер, ни файда ул урам акциясеннән дип. Барыбер берни үзгәрми бит дип. Җавап бирәм:
1) Файдасы шунда, син протест белдереп, проблеманы ачыктан ачык итеп күрсәтәсең. Кешеләр аңлый башлый,белә башлый проблема турында.
2) Мәскәү татарны озак еллар кысты һәм кыса. Алга таба да кысачак,протестлар булмаса.
3) Ә нәрсә эшләп була бүген шундый акцияләр үткәрмичә? Ничек халыкка аңлатырга? Ничек уятырга?
4) Татар синең хокукларың өчен беркемдә көрәшмәс, үзең көрәшмәсәң. Бу акция көрәшү ысулларының берсе!
Вакыты әлегә билгеле түгел, кемнәр төгәл чыга языгыз. Ансын бергә хәл итербез.
"...Милләтем диде берәү,
Милләтче чыксы сүзе,
Татар өчен кем көрәшсен
Көрәшмәсә татар үзе????...."
УЯН ТАТАР! УЯН ИНДЕ! УЯНЫРГА ВАКЫТ ҖИТТЕ!
http://tatar-centr.blogspot...
Татарстан Республикасының Суверенитет Декларациясен кабул итүнең 20 еллыгына багышлана!
30 августта «АЗАТЛЫК» ТАТАР ЯШЬЛӘРЕ БЕРЛЕГЕ Ирек Мәйданында
“УЯН ТАТАР!!!” исемле акция уздыра!
http://vkontakte.ru/events....
Татар баласы! Син татар мәктәпләре ябылуга каршымы? Мәктәпләрдә татар теле дәресләрен кыскартуга каршымы? Татарның милли университеты булмаганын гаделсезлек дип саныйсыңмы? Сине татарның бүгенге хәле борчыймы? Син татарның милләт буларак юкка чыгуын һәм урыслашып бетүен теләмисеңме? Татар милләтенең дәүләтсез, телсез, мескен халыкчыкка әверелүенә риза түгелсең икән, гаделсезлеккә каршы милләтең-телең өчен нәрсә булса да эшләргә теләсәң һәм милләт өчен көрәшергә әзер булсаң Телебезгә-милләтебезгә битараф булмаган яшьләр бар икәнен күрсәтик! Милләтебезне-телебезне таптарга бирмик!
Бердәй кузгалсак, бернинди система, бернинди дә хакимият безнең басымыбызга чыдамаячак.
Татар бүгенге көндә бии бии, җырлый җырлый, ябырылып базарда яткан, инкыйразга юл алган халык!
Татар! Син милләтеңнең юкка чыгуын теләмисеңме?
Теләмәсәң протест белдер!
Бу акция татарның үзенә юнәлтелгән! Татар халкына өндәү бу!
Татар җитте сиңа йокларга! Йоклап күп нәрсәңне югалттың бит! Уянырга вакыт җитте! Уйланырга вакыт җитте! Синең өчен хокукларыңны беркемдә яклап ятмас. Татар! Син бүген бары үзеңә генә өметләнә аласың!!! Максатлары:
1) Милләт-тел проблемаларына игътибар җәлеп итү;
2) Милләт-тел проблемаларына БИТАРАФ булмауга өндэү!
3) Татар мәктәпләрен ябуга, мәктәпләрдә татар теле дәресләрен кыскартуга, милли университет булмауга, мәктәпләрдә татар теле укытучылаырн кыскартуга бары тик урыс телендә ЕГЭ бирүгә, протест белдеру!
4) Милләт-тел проблемаларына битараф булмаган яшьләр бар икәнен курсәтү!
P.S. Кемдер әйтер, ни файда ул урам акциясеннән дип. Барыбер берни үзгәрми бит дип. Җавап бирәм:
1) Файдасы шунда, син протест белдереп, проблеманы ачыктан ачык итеп күрсәтәсең. Кешеләр аңлый башлый,белә башлый проблема турында.
2) Мәскәү татарны озак еллар кысты һәм кыса. Алга таба да кысачак,протестлар булмаса.
3) Ә нәрсә эшләп була бүген шундый акцияләр үткәрмичә? Ничек халыкка аңлатырга? Ничек уятырга?
4) Татар синең хокукларың өчен беркемдә көрәшмәс, үзең көрәшмәсәң. Бу акция көрәшү ысулларының берсе!
Вакыты әлегә билгеле түгел, кемнәр төгәл чыга языгыз. Ансын бергә хәл итербез.
"...Милләтем диде берәү,
Милләтче чыксы сүзе,
Татар өчен кем көрәшсен
Көрәшмәсә татар үзе????...."
УЯН ТАТАР! УЯН ИНДЕ! УЯНЫРГА ВАКЫТ ҖИТТЕ!
http://tatar-centr.blogspot...
Глеб Ларин,
04-08-2010 17:04
(ссылка)
Стихи о Родине, матери, жизни и любви...
Шакир а-Мил
Дорогие друзья!!! Вступил на пару часов в ваше сообщество, чтобы передать вам горячий привет от татар Казахстана и города Сатпаев в частности! На моем сайте вы можете прочитать статью о нашем татаро-башкирском культурном центре и посмотреть о нем фотоальбом. Совсем недавно я стал одним из победителей конкурса "Литературные мосты" проведенного ассоциацией деятелей култьтуры "ЛУЧ" вашей страны. Верю и надеюсь, что вы живете дружно и весело как и подобает всем татарам! Исан сау булыгыз!!!
а-Мил
Туган якка кайтар идем.
Агачның яфрак булсам.
Өзлеп, очып, китар идем
Туган якка, җилләр белән
Шулай итеп кайтар идем.
Кара болытлар булсамда
Туган якка кайтар идем.
Узем авыл янымда.
Яңгыр явып елар идем.
Юллар тузан булсамда
Юлның эзга ятам идем.
Шул юлларның балчык булып
Туган якка кайтар идем.
Эй! Туган як, туган як!
Гумер үта, син ерак!
Бу дөнияда синегена
Минем онытмый йөрәк...
* * *
Без туганнар кыен булса
шатлык булсада бергә.
Безнең туган нәселярен
бирмибез таралырга.
Безнең өчен шатланырга
Анигене юк монда.
Безда ани, ати булып
аби, бабай булырбыз.
Балаларның оныкларны
куреп, сөюп йөрербез.
Минем белән сөюнерга
Анигена юк балам.
Бу дөнья бик үзгәрмәз
шул ук йолдызлар янар.
Шул ук кояш яңа көны
каршы алуга чыгар.
Бу үзгәрмәган дөньда
Анигена юк дуслар.
* * *
Бергә булган вакытларны
Кадерен белик дуслар
Башка дөнья заманарда
Икенче тартип диляр.
Ул дөньяда ишетмасез
Ани бишек җырларын
Туган өйга керу чакта
Шыгурдау баскычларын
Таганада селкетмәсез
Курше урам кызларны
Сызгуруга алар чыкмаз
Каршы алырга сезне
Тамле тавыш фәрештә
Безнең җырлар җырламас
Сабантуйлар янгыраумас
Хам туйларда янгыраумас
Берга булганда яратык
Берга булганда җырлыйк
Бу дөнья вакытларны
Айя, дуслар, кадерлик!
* * *
Куплеты.
Чишмадаге салкын су
Кайнар кулдан җылынңан
Аул кызлар йөреклар
Шул суларга охшаган!
Гармонист уйный җырлар
Любовь теляк яндыра.
А без аңа яратуның
Куз яшляре турында!
Аулдаге ин матур кыз
Минеңена ярата
Шул аулда бер узем мин
Кайда китсен бичара?
Акылдан язган бабай
Курше абине упкан
Кире кайткан икан шул
Акыл бабага иркәм!
Ярату дулкынары
Безне, дустым, аерды.
Без корабез күперлар
Оның дәрия аркалы!
Другие произведения автора вы можете прочитать на "Персональном са Шакир а-Мила"
(Шакир а-Мил -лит. псевдоним Садыкова Ш.)
Дорогие друзья!!! Вступил на пару часов в ваше сообщество, чтобы передать вам горячий привет от татар Казахстана и города Сатпаев в частности! На моем сайте вы можете прочитать статью о нашем татаро-башкирском культурном центре и посмотреть о нем фотоальбом. Совсем недавно я стал одним из победителей конкурса "Литературные мосты" проведенного ассоциацией деятелей култьтуры "ЛУЧ" вашей страны. Верю и надеюсь, что вы живете дружно и весело как и подобает всем татарам! Исан сау булыгыз!!!
а-Мил
Туган якка кайтар идем.
Агачның яфрак булсам.
Өзлеп, очып, китар идем
Туган якка, җилләр белән
Шулай итеп кайтар идем.
Кара болытлар булсамда
Туган якка кайтар идем.
Узем авыл янымда.
Яңгыр явып елар идем.
Юллар тузан булсамда
Юлның эзга ятам идем.
Шул юлларның балчык булып
Туган якка кайтар идем.
Эй! Туган як, туган як!
Гумер үта, син ерак!
Бу дөнияда синегена
Минем онытмый йөрәк...
* * *
Без туганнар кыен булса
шатлык булсада бергә.
Безнең туган нәселярен
бирмибез таралырга.
Безнең өчен шатланырга
Анигене юк монда.
Безда ани, ати булып
аби, бабай булырбыз.
Балаларның оныкларны
куреп, сөюп йөрербез.
Минем белән сөюнерга
Анигена юк балам.
Бу дөнья бик үзгәрмәз
шул ук йолдызлар янар.
Шул ук кояш яңа көны
каршы алуга чыгар.
Бу үзгәрмәган дөньда
Анигена юк дуслар.
* * *
Бергә булган вакытларны
Кадерен белик дуслар
Башка дөнья заманарда
Икенче тартип диляр.
Ул дөньяда ишетмасез
Ани бишек җырларын
Туган өйга керу чакта
Шыгурдау баскычларын
Таганада селкетмәсез
Курше урам кызларны
Сызгуруга алар чыкмаз
Каршы алырга сезне
Тамле тавыш фәрештә
Безнең җырлар җырламас
Сабантуйлар янгыраумас
Хам туйларда янгыраумас
Берга булганда яратык
Берга булганда җырлыйк
Бу дөнья вакытларны
Айя, дуслар, кадерлик!
* * *
Куплеты.
Чишмадаге салкын су
Кайнар кулдан җылынңан
Аул кызлар йөреклар
Шул суларга охшаган!
Гармонист уйный җырлар
Любовь теляк яндыра.
А без аңа яратуның
Куз яшляре турында!
Аулдаге ин матур кыз
Минеңена ярата
Шул аулда бер узем мин
Кайда китсен бичара?
Акылдан язган бабай
Курше абине упкан
Кире кайткан икан шул
Акыл бабага иркәм!
Ярату дулкынары
Безне, дустым, аерды.
Без корабез күперлар
Оның дәрия аркалы!
Другие произведения автора вы можете прочитать на "Персональном са Шакир а-Мила"
(Шакир а-Мил -лит. псевдоним Садыкова Ш.)
Лозунг акции - свободу политзаключенным!
14 сентября с 19:00 до 20:30 в Москве на Чистых Прудах пройдет митинг в защиту и поддержку современных российских политзаключенных. На митинге будут зачитываться списки политзаключенных, выступающие расскажут о конкретных делах, новостях, судьбах, формах помощи.
Организаторы митинга: <<Солидарность>>, Союз солидарности с
политзаключенными, Правозащитный Центр <<Мемориал>>, Объединенный гражданский фронт.
Приглашаем к участию в акции организации и граждан, несогласных с тем, что в тюрьмах и лагерях России сидят невинные люди, что возбуждаются дела против журналистов и блоггеров, гражданских активистов и правозащитников.
Проведение митинга согласовано с мэрией Москвы.
Пришлите список осужденных и подследственных в 2006-2009 гг. по Республики Татарстан и из других регионов, мусульман и др. передадим организаторам митинга, может они огласят.
Ждем вас.
ШАМИЛ ШИАБЕТДИН, chypyrtak@gmail.com, РАФИС КАШАПОВ, tatar_center@yahoo.com.
+++++ +++++,
29-07-2009 00:30
(ссылка)
ПОГОВОРИМ ОБ ОТДЫХЕ!!!
Классная идеяПервый проснулся яА давай именно с тебя начнем,расскажи ка ты,как сама проводишь летоМы ждем
С Л @ С Т Е Н О К,
24-07-2009 22:42
(ссылка)
ПОГОВОРИМ ОБ ОТДЫХЕ!!!
ДАВАЙТЕ ПОДЕЛИМСЯ ВПЕЧАТЛЕНИЯМИ О ТОМ,КАК И ГДЕ МЫ ПРОВОДИМ ЭТО ЛЕТО.МОЖЕТ БЫЛО ЧТО-ТО ИНТЕРЕСНОЕ.ЕСЛИ ДА,ТО ПИШИТЕ,ОБЯЗАТЕЛЬНО ОБСУДИМ ЭТО...ТАТАРЫ НЕ СПИТЕ!!!ВЫ НАМ ЕЩЕ НУЖНЫ!!!
настроение: Оптимистичное
Юлай Гайса,
29-06-2009 18:44
(ссылка)
Фильм "Машина времени"
Фильм "Машина времени" создал английский технический пророк Герберт Уэллс (англичане и немцы ненавидят евреев).
Родные башкиры и татары сплочайтесь, соединяйтесь, объединяйтесь, создавайте традиционные и политические союзы и содружества.
Иначе в 2020 году мы (мусульмане, башкиры, татары и весь мир) потеряем Башкортостан навсегда. Территория Башкортостана будущее развитие Татарстана, иначе башкиры первыми пойдут на завтрак евреям, башкиры выбирайте!!!
России и русских никогда небыло, Москву основал Долгорукий (еврей, два корня в слове), а евреи никогда ничего не делали просто так, Россия и русские всего лишь прикрытие от всего мира, от Ислама и Евросоюза.
Единственное место, где сохранились настоящие русские – это Санкт-Петербург, там люди не такие как в москве и других городах.
В фильме "Машина времени" говорится о евреях - интеллектуальная, управляющая раса ("избранный народ") под землей, о христианах - физическая, силовая раса (крест, тело), так же под землей, а также об остальном населении над землей, которое предусмотрено евреями как пища, принцип евреев, мы произошли от животного мира, значит нужно чем-то себе подобным питаться, все это сейчас творится в мире, только в зачатке!!!
Евреи выбрали себя сами («избранный народ»), решили остаться в живых в эволюционной цепочке питания, а с виду белые и пушистые, потому что умеют себя преподнести, у них хороший опыт самоподношения фараону!
Фараон + англичанин + немец = еврейка (черная вдова, приорат сиона)
Родные башкиры и татары сплочайтесь, соединяйтесь, объединяйтесь, создавайте традиционные и политические союзы и содружества.
Иначе в 2020 году мы (мусульмане, башкиры, татары и весь мир) потеряем Башкортостан навсегда. Территория Башкортостана будущее развитие Татарстана, иначе башкиры первыми пойдут на завтрак евреям, башкиры выбирайте!!!
России и русских никогда небыло, Москву основал Долгорукий (еврей, два корня в слове), а евреи никогда ничего не делали просто так, Россия и русские всего лишь прикрытие от всего мира, от Ислама и Евросоюза.
Единственное место, где сохранились настоящие русские – это Санкт-Петербург, там люди не такие как в москве и других городах.
В фильме "Машина времени" говорится о евреях - интеллектуальная, управляющая раса ("избранный народ") под землей, о христианах - физическая, силовая раса (крест, тело), так же под землей, а также об остальном населении над землей, которое предусмотрено евреями как пища, принцип евреев, мы произошли от животного мира, значит нужно чем-то себе подобным питаться, все это сейчас творится в мире, только в зачатке!!!
Евреи выбрали себя сами («избранный народ»), решили остаться в живых в эволюционной цепочке питания, а с виду белые и пушистые, потому что умеют себя преподнести, у них хороший опыт самоподношения фараону!
Фараон + англичанин + немец = еврейка (черная вдова, приорат сиона)
Метки: Фильм Машина Времени
+++++ +++++,
01-02-2009 01:55
(ссылка)
Татарская легенда
ПадчерицаБыли в давние времена у одного человека две дочери татарочки и сын. Одна из дочерей была неродная ему. Не любили ее в семье. Посоветовались однажды и решили отвести девушку в лес. Сказал ей брат:
- Пойдем в лес, будешь там ягоды собирать, а я дров нарублю. Вечером вернемся. Взяла девушка ведро и клубок с собой прихватила. Далеко забрались они, в самую чащу. Наконец остановились. Распряг брат лошадь и пустил ее траву пощипать, а сестре говорит:
- Ступай за ягодами да прислушивайся, вернешься, когда работу кончу.
Достал он топор и принялся дерево рубить. А девушка взяла ведро и пошла искать ягоды. Брату только этого и надо было. Подвесил он к высокому дереву колоду, запряг лошадь и уехал домой. А девушку в лесу оставил, Вот ходит она по лесу и прислушивается. Колода на ветру раскачивается и - тук-тук - ударяется о ствол. Кажется девушке, что это топор дровосека стучит. "Брат все еще дрова рубит", - думает она и продолжает собирать ягоды. Но вот и ведро с верхом наполнилось. Мало-помалу начало смеркаться. Улегся ветер. "Видно, брат домой собирается", - решила девушка и пошла назад. Вышла на знакомое место, а брата и след простыл. Заплакала девушка и пошла по лесу. Шла она, шла, пока на опушку не выбралась. А там дорога в поле. Идет она по дороге, плачет и приговаривает: "Укатился мой клубочек, не видал ли кто его? Причитает она так, а сама все плачет и плачет. Видит, впереди табун лошадей пасется. Девушка и говорит пастуху:
- Укатился мой клубочек, не видал ли ты, пастух?
А тот отвечает:
- Видел. Поможешь мне табун пасти, дам тебе лошадь.
Согласилась девушка. Целый день пасла она табун, получила лошадь. Дальше верхом поехала. Едет, а сама все плачет и плачет. Долго ехала так, смотрит - впереди стадо коров. Целый день пасла она коров, пастух дал ей за это корову. А потом повстречалось ей стадо овец. Получила девушка овцу. А там и козье стадо показалось. Дали ей козу. Поехала она дальше. Темно уже стало, глаза слипаются. "Что же мне делать?" - горюет девушка. Далеко впереди мелькнул огонек. Обрадовалась она, припустила лошадь быстрее, подумав, что это деревня. Подъезжает ближе, видит, избушка стоит, а в ней старушонка. То ведьма была. Девушка и говорит:
- Укатился мой клубочек, не видала ли, бабушка?
А та отвечает:
- Как же, видела, доченька. А ты издалека ли путь держишь?
Рассказала девушка, что с ней приключилось. А ведьма говорит:
- Ты, доченька, долго шла, устала, оставайся у меня погостить.
Наутро ведьма посыпает девушку баню топить. Та все как надо сделал" и приходит к старухе:
- Баня готова, бабушка, пойдем помоемся.
- Ладно, доченька, - отвечает ведьма.
Выйдя из дома, старуха и говорит:
- Не могу я идти, доченька. Возьми-ка ты меня за руки да коленкой сзади подталкивай. Так и доведешь.
А девушка отвечает:
- Нет, бабушка, нельзя так. Ты старенькая, обидишься на меня.
Взяла она старуху на руки и отнесла в баню.
А ведьма снова говорит ей:
- Возьми меня, доченька, за волосы да втащи наверх.
- Нет, бабушка, - отвечает девушка, - не годится так, обидишься ты. - И осторожно усадила ее на полок.
Старуха говорит:
- А теперь попарь меня, доченька. Возьми веник за листья да бей что есть мочи другим концом.
- Нет, бабушка, нельзя так, - отвечает девушка.
Попарила она старушку веником, отнесла в дом, в мягкую постель уложила. Ведьма и говорит:
- Что-то голова у меня зачесалась, доченька, почеши немного.
Принесла девушка гребень, посмотрела на ведьмину голову да так и ахнула: там под каждым волоском золото, серебро, жемчуга, каменья драгоценные. Кончила чесать, а старуха говорит:
- Спляши-ка, доченька, очень уж охота мне поглядеть, хорошо пи плясать умеешь.
Сплясала девушка, и ничего не упало на пол. А старуха ей уж новое дело нашла:
- Сходи, доченька, в баню, я там лоток с солодом сушить подвесила. Взгляни, просох ли.
Пошла девушка, заглянула в лоток, а там золота, серебра, жемчугов, кораллов видимо-невидимо. Прибегает к старухе, а та спрашивает:
- Просох ли, доченька?
- Просох, бабуся.
- Ладно. А теперь спляши-ка еще разок, - говорит старуха.
Сплясала девушка, и снова на пол ничего не посыпалось. Поняла старуха, что гостья ее так же правдива, как и добра. Сказала она:
- Ну, а теперь, доченька, можешь домой ехать, коли хочешь.
- Я бы поехала, - отвечает девушка, - да дороги к дому не знаю.
Сказала на это старуха:
- Иди, доченька, я укажу тебе дорогу. Возьми с собой зеленый сундучок, да только, смотри, не открывай его, пока до дому не доберешься.
Взяла девушка сундучок, поблагодарила старушку. Потом села на лошадь и отправилась в путь-дорогу, а корову, овцу и козу за собой на веревочке повела.
День прошел, ночь минула, вот уж и деревня близко. А у брата собачка была. Как примется она тявкать да приговаривать:
- Думали со свету сжить, а девушке богатой быть, тяв-тяв!
- Что это с собакой? Сбесилась, никак?
Бросились они бить собачонку палкой, а она знай свое твердит:
- Думали со свету сжить, а девушке богатой быть! Тяв-тяв!
А тут и сама девушка подъехала. Вошла в дом, открыла сундучок, смотрит, глазам не верит: он до краев золотом, серебром, редкими каменьями набит!
Зажила с того дня девушка безбедно, а брат со своей женой покоя от зависти лишились. Решили они родную сестру в лес свезти. Она тоже с собой ведро и клубок ниток взяла. В глухом лесу распряг брат лошадь и отпустил ее пастись, Сам принялся дрова рубить. Пошла сестра по ягоды. Брат тем временем, как и в первый раз, подвесил к дереву колоду, да и уехал домой. Девушка, перестав слышать стук топора, поспешила к брату, а его уж нет.
Пошла она по лесу, приговаривая: "Укатился мой клубочек, не видал ли кто его!" Шла так, пока не набрела на табун лошадей.
- Укатился мой клубочек, не видал ли ты его? - спросила она пастуха.
- Видел. Помоги мне табун пасти, дам тебе лошадь.
- А на что мне твоя лошадь? - сказала девушка и пошла дальше.
Прошла она мимо коровьего стада, миновала стадо овечье. Вот уж и козье стадо позади. Шла, пока на избушку не набрела.
- Укатился мой клубочек, не видала ли, бабуся? - спросила она, войдя в дом.
А старуха отвечает:
- Как же, видела. Иди, доченька, истопи баньку.
А когда девушка выполнила просьбу, сказала ведьма:
- А теперь, доченька, пойдем помоемся. Возьми меня за руки да поддевай сзади коленкой, так и доведешь.
Девушка так и сделала, как ее старуха просила: взяла ее за руки, стала поддавать коленкой - и довела до бани.
Сказала старуха:
- Будешь меня парить, веник за ветки держи и бей по спине что есть силы.
Девушка так и сделала. И что бы ей старуха не поручала, она все исполняла в точности. Говорит ей старуха:
- Расчеши мне, доченька, волосы.
Взглянула девушка, а голова старухи золота, серебра, камней самоцветных, жемчугов полна. Девушка золото да серебро выбирает, к себе в карманы складывает, за пазуху сует. А старуха и говорит:
- Спляши-ка, доченька, очень уж поглядеть охота, как плясать умеешь.
Начала девушка плясать - все, что она припрятала, на пол и посыпалось. Посылает ведьма девушку в баню:
- Посмотри-ка, доченька, просох ли солод в лотке.
Пошла - смотрит, а лоток золота, серебра, камней дорогим самоцветных полон. Снова набила она карманы, да за пазуху насовала. "Так вот как сестрица-то разбогатела!" - смекает про себя.
А старуха опять плясать ей велит. Сплясала девушка - серебро да золото на пол посыпались. Поняла старуха, что она за человек, и говорит:
- А теперь домой ступай, доченька. Иди во-он той дорогой, - и протягивает ей черный сундучок. - Возьми это с собой. Смотри же не открывай, пока домой не придешь.
Обрадовалась девушка, сундучок схватила и домой побежала. Долго шла она, вот уж и деревня близко. В доме брата собачка затявкала:
- Думала богатой быть, а уж ей теперь не жить, тяв-тяв!
- Собака не иначе, как сбесилась! - закричали хозяева и стали швырять в нее камнями. А она опять за свое:
- Думала богатой быть, а уж ей теперь не жить, тяв-тяв!
Как не били собаку,как не тузили- не так мол,говоришь,надо:"Поехала за добром и приехала с добром",а она свое твердит.
Девушка между тем прошла по дому ,Откинула она крышку сундука,а оттуда змея выскочила и задушила ее.
Вот ведь до чего зависть доводит!
- Пойдем в лес, будешь там ягоды собирать, а я дров нарублю. Вечером вернемся. Взяла девушка ведро и клубок с собой прихватила. Далеко забрались они, в самую чащу. Наконец остановились. Распряг брат лошадь и пустил ее траву пощипать, а сестре говорит:
- Ступай за ягодами да прислушивайся, вернешься, когда работу кончу.
Достал он топор и принялся дерево рубить. А девушка взяла ведро и пошла искать ягоды. Брату только этого и надо было. Подвесил он к высокому дереву колоду, запряг лошадь и уехал домой. А девушку в лесу оставил, Вот ходит она по лесу и прислушивается. Колода на ветру раскачивается и - тук-тук - ударяется о ствол. Кажется девушке, что это топор дровосека стучит. "Брат все еще дрова рубит", - думает она и продолжает собирать ягоды. Но вот и ведро с верхом наполнилось. Мало-помалу начало смеркаться. Улегся ветер. "Видно, брат домой собирается", - решила девушка и пошла назад. Вышла на знакомое место, а брата и след простыл. Заплакала девушка и пошла по лесу. Шла она, шла, пока на опушку не выбралась. А там дорога в поле. Идет она по дороге, плачет и приговаривает: "Укатился мой клубочек, не видал ли кто его? Причитает она так, а сама все плачет и плачет. Видит, впереди табун лошадей пасется. Девушка и говорит пастуху:
- Укатился мой клубочек, не видал ли ты, пастух?
А тот отвечает:
- Видел. Поможешь мне табун пасти, дам тебе лошадь.
Согласилась девушка. Целый день пасла она табун, получила лошадь. Дальше верхом поехала. Едет, а сама все плачет и плачет. Долго ехала так, смотрит - впереди стадо коров. Целый день пасла она коров, пастух дал ей за это корову. А потом повстречалось ей стадо овец. Получила девушка овцу. А там и козье стадо показалось. Дали ей козу. Поехала она дальше. Темно уже стало, глаза слипаются. "Что же мне делать?" - горюет девушка. Далеко впереди мелькнул огонек. Обрадовалась она, припустила лошадь быстрее, подумав, что это деревня. Подъезжает ближе, видит, избушка стоит, а в ней старушонка. То ведьма была. Девушка и говорит:
- Укатился мой клубочек, не видала ли, бабушка?
А та отвечает:
- Как же, видела, доченька. А ты издалека ли путь держишь?
Рассказала девушка, что с ней приключилось. А ведьма говорит:
- Ты, доченька, долго шла, устала, оставайся у меня погостить.
Наутро ведьма посыпает девушку баню топить. Та все как надо сделал" и приходит к старухе:
- Баня готова, бабушка, пойдем помоемся.
- Ладно, доченька, - отвечает ведьма.
Выйдя из дома, старуха и говорит:
- Не могу я идти, доченька. Возьми-ка ты меня за руки да коленкой сзади подталкивай. Так и доведешь.
А девушка отвечает:
- Нет, бабушка, нельзя так. Ты старенькая, обидишься на меня.
Взяла она старуху на руки и отнесла в баню.
А ведьма снова говорит ей:
- Возьми меня, доченька, за волосы да втащи наверх.
- Нет, бабушка, - отвечает девушка, - не годится так, обидишься ты. - И осторожно усадила ее на полок.
Старуха говорит:
- А теперь попарь меня, доченька. Возьми веник за листья да бей что есть мочи другим концом.
- Нет, бабушка, нельзя так, - отвечает девушка.
Попарила она старушку веником, отнесла в дом, в мягкую постель уложила. Ведьма и говорит:
- Что-то голова у меня зачесалась, доченька, почеши немного.
Принесла девушка гребень, посмотрела на ведьмину голову да так и ахнула: там под каждым волоском золото, серебро, жемчуга, каменья драгоценные. Кончила чесать, а старуха говорит:
- Спляши-ка, доченька, очень уж охота мне поглядеть, хорошо пи плясать умеешь.
Сплясала девушка, и ничего не упало на пол. А старуха ей уж новое дело нашла:
- Сходи, доченька, в баню, я там лоток с солодом сушить подвесила. Взгляни, просох ли.
Пошла девушка, заглянула в лоток, а там золота, серебра, жемчугов, кораллов видимо-невидимо. Прибегает к старухе, а та спрашивает:
- Просох ли, доченька?
- Просох, бабуся.
- Ладно. А теперь спляши-ка еще разок, - говорит старуха.
Сплясала девушка, и снова на пол ничего не посыпалось. Поняла старуха, что гостья ее так же правдива, как и добра. Сказала она:
- Ну, а теперь, доченька, можешь домой ехать, коли хочешь.
- Я бы поехала, - отвечает девушка, - да дороги к дому не знаю.
Сказала на это старуха:
- Иди, доченька, я укажу тебе дорогу. Возьми с собой зеленый сундучок, да только, смотри, не открывай его, пока до дому не доберешься.
Взяла девушка сундучок, поблагодарила старушку. Потом села на лошадь и отправилась в путь-дорогу, а корову, овцу и козу за собой на веревочке повела.
День прошел, ночь минула, вот уж и деревня близко. А у брата собачка была. Как примется она тявкать да приговаривать:
- Думали со свету сжить, а девушке богатой быть, тяв-тяв!
- Что это с собакой? Сбесилась, никак?
Бросились они бить собачонку палкой, а она знай свое твердит:
- Думали со свету сжить, а девушке богатой быть! Тяв-тяв!
А тут и сама девушка подъехала. Вошла в дом, открыла сундучок, смотрит, глазам не верит: он до краев золотом, серебром, редкими каменьями набит!
Зажила с того дня девушка безбедно, а брат со своей женой покоя от зависти лишились. Решили они родную сестру в лес свезти. Она тоже с собой ведро и клубок ниток взяла. В глухом лесу распряг брат лошадь и отпустил ее пастись, Сам принялся дрова рубить. Пошла сестра по ягоды. Брат тем временем, как и в первый раз, подвесил к дереву колоду, да и уехал домой. Девушка, перестав слышать стук топора, поспешила к брату, а его уж нет.
Пошла она по лесу, приговаривая: "Укатился мой клубочек, не видал ли кто его!" Шла так, пока не набрела на табун лошадей.
- Укатился мой клубочек, не видал ли ты его? - спросила она пастуха.
- Видел. Помоги мне табун пасти, дам тебе лошадь.
- А на что мне твоя лошадь? - сказала девушка и пошла дальше.
Прошла она мимо коровьего стада, миновала стадо овечье. Вот уж и козье стадо позади. Шла, пока на избушку не набрела.
- Укатился мой клубочек, не видала ли, бабуся? - спросила она, войдя в дом.
А старуха отвечает:
- Как же, видела. Иди, доченька, истопи баньку.
А когда девушка выполнила просьбу, сказала ведьма:
- А теперь, доченька, пойдем помоемся. Возьми меня за руки да поддевай сзади коленкой, так и доведешь.
Девушка так и сделала, как ее старуха просила: взяла ее за руки, стала поддавать коленкой - и довела до бани.
Сказала старуха:
- Будешь меня парить, веник за ветки держи и бей по спине что есть силы.
Девушка так и сделала. И что бы ей старуха не поручала, она все исполняла в точности. Говорит ей старуха:
- Расчеши мне, доченька, волосы.
Взглянула девушка, а голова старухи золота, серебра, камней самоцветных, жемчугов полна. Девушка золото да серебро выбирает, к себе в карманы складывает, за пазуху сует. А старуха и говорит:
- Спляши-ка, доченька, очень уж поглядеть охота, как плясать умеешь.
Начала девушка плясать - все, что она припрятала, на пол и посыпалось. Посылает ведьма девушку в баню:
- Посмотри-ка, доченька, просох ли солод в лотке.
Пошла - смотрит, а лоток золота, серебра, камней дорогим самоцветных полон. Снова набила она карманы, да за пазуху насовала. "Так вот как сестрица-то разбогатела!" - смекает про себя.
А старуха опять плясать ей велит. Сплясала девушка - серебро да золото на пол посыпались. Поняла старуха, что она за человек, и говорит:
- А теперь домой ступай, доченька. Иди во-он той дорогой, - и протягивает ей черный сундучок. - Возьми это с собой. Смотри же не открывай, пока домой не придешь.
Обрадовалась девушка, сундучок схватила и домой побежала. Долго шла она, вот уж и деревня близко. В доме брата собачка затявкала:
- Думала богатой быть, а уж ей теперь не жить, тяв-тяв!
- Собака не иначе, как сбесилась! - закричали хозяева и стали швырять в нее камнями. А она опять за свое:
- Думала богатой быть, а уж ей теперь не жить, тяв-тяв!
Как не били собаку,как не тузили- не так мол,говоришь,надо:"Поехала за добром и приехала с добром",а она свое твердит.
Девушка между тем прошла по дому ,Откинула она крышку сундука,а оттуда змея выскочила и задушила ее.
Вот ведь до чего зависть доводит!
+++++ +++++,
30-01-2009 13:42
(ссылка)
Легенда,о том как появилась татарочка!
Легенда, о том как появилась татарочка!Борын -борын заманда, когда на свете было довольно скучно и неинтересно, когда краски неба были не так ярки, а птицы пели не так звонко, в это странное время жил несчастный одинокий юноша, у которого не было ни друзей, ни подруг.
Юноша был богат, но печален, умен, но ему было не с кем говорить, он был красив, но не видел рядом с собой такой же красоты. Сердце его хотело любви, душа его ждала свою половинку, но юноша обошел весь мир в поисках возлюбленной и вернулся домой не с чем. Зима сменяла осень, осень лето, жизнь шла своим чередом, а юноша все надеялся, и, сидя под своим любимым дубом в поле, мечтал о прекраснейшей из всех девушек.
Как-то утром, мечтатель совсем было отчаялся, взмолился к Аллаху и сказал так:
-О мой, Рабби, ни я ли служил тебе верно все эти годы? Ни я ли честно работал на своей земле? Ни я ли достойно управлял своим народом?
-Зачем ты задаешь все эти вопросы, ведь ты, действительно, достойный из людей? - спросил Аллах у юноши.
-Потому, повелитель мой, что я так несчастен. Пошли мне девушку, какой еще не видел белый свет, и я сделаю ее счастливой.
Господь справедливый пожалел юношу и сказал так:
-Я вижу, что ты искренен, и я помогу тебе. Я сотворю тебе прекрасную девушку, утонченную и изысканную, как француженка.
-Но этого будет мало, мой рабби! - вновь взмолился юноша.
-Хорошо, девушка будет готовить так, как этого не делает ни одна итальянка.
-Но и этого будет мало, мой Рабби, ответил юноша на сей раз.-Хм, пусть не будет на свете более пунктуальной и внимательной девушки, какой не бывает самая щепетильная немка.
-Рабби, Рабби, мне этого недостаточно, -осмелел юноша.
-Пусть девушка будет веселее любой русской, галантнее любой англичанки и хитрее любой цыганки.
-Мммм.
-Она будет краше красавицы-турчанки и горячее самой испанки!
Она будет искусна в постели, как истинная филиппинка и одновременно покорна, как японка! Ей не будет равных в рукоделии, даже среди латышек, и затмит она своим умом и мудростью даже еврейку!
-О мой, Рабби, но разве одна девушка может соединить в себе все эти замечательные качества? - уже и сам удивился юноша.
-Теперь да, - ответил Аллах и создал татарку.
Юноша был богат, но печален, умен, но ему было не с кем говорить, он был красив, но не видел рядом с собой такой же красоты. Сердце его хотело любви, душа его ждала свою половинку, но юноша обошел весь мир в поисках возлюбленной и вернулся домой не с чем. Зима сменяла осень, осень лето, жизнь шла своим чередом, а юноша все надеялся, и, сидя под своим любимым дубом в поле, мечтал о прекраснейшей из всех девушек.
Как-то утром, мечтатель совсем было отчаялся, взмолился к Аллаху и сказал так:
-О мой, Рабби, ни я ли служил тебе верно все эти годы? Ни я ли честно работал на своей земле? Ни я ли достойно управлял своим народом?
-Зачем ты задаешь все эти вопросы, ведь ты, действительно, достойный из людей? - спросил Аллах у юноши.
-Потому, повелитель мой, что я так несчастен. Пошли мне девушку, какой еще не видел белый свет, и я сделаю ее счастливой.
Господь справедливый пожалел юношу и сказал так:
-Я вижу, что ты искренен, и я помогу тебе. Я сотворю тебе прекрасную девушку, утонченную и изысканную, как француженка.
-Но этого будет мало, мой рабби! - вновь взмолился юноша.
-Хорошо, девушка будет готовить так, как этого не делает ни одна итальянка.
-Но и этого будет мало, мой Рабби, ответил юноша на сей раз.-Хм, пусть не будет на свете более пунктуальной и внимательной девушки, какой не бывает самая щепетильная немка.
-Рабби, Рабби, мне этого недостаточно, -осмелел юноша.
-Пусть девушка будет веселее любой русской, галантнее любой англичанки и хитрее любой цыганки.
-Мммм.
-Она будет краше красавицы-турчанки и горячее самой испанки!
Она будет искусна в постели, как истинная филиппинка и одновременно покорна, как японка! Ей не будет равных в рукоделии, даже среди латышек, и затмит она своим умом и мудростью даже еврейку!
-О мой, Рабби, но разве одна девушка может соединить в себе все эти замечательные качества? - уже и сам удивился юноша.
-Теперь да, - ответил Аллах и создал татарку.
Без заголовка
Пожалуйста, помогите найти! Разыскиваю родственников по линии отца (Янбекова Чингиса Юсуфовича), Закирову Магруй Юсуфовну, Закирова Реваля Фархадовича, Закирову Лилю Фархадовну. Может кому-то известно что-либо о них?Более 10 лет мне ничего не известно. В детстве мы часто приезжали в Баку, я помню только что бабушка жила на двадцатом ( а что это?микрорайон?километр? рядом была дорога на пляж Шихова). А у тети была квартира на восьмом (тоже не знаю что это?).
+++++ +++++,
15-12-2008 15:59
(ссылка)
Новогодняя вечеринка.
Много уважаемые участники сообщества "ТАТАРЫ БАКУ" Спешим Вас обрадовать,что все татары решили отпраздновать Новый год, в Постоянном Представительстве Республики Татарстан в Азербайджанской Республике. Вечер состоится 28 декабря, начало в 16:00. Сначала Дедушка Мороз поздравит с праздником, проведет конкурсы. Будут 10 конкурсов веселых и интересных. Каждому победителю будет выдаваться небольшой приз. По окончании всех конкурсов, тому, кто набрал наибольшее количество призов, будет вручен более дорогой приз. Потом дискотека, караоке и прочие развлечения. Сделаем "сладкий стол" и бутерброды, чай, фрукты, соки, чак-чак. С каждого человека собираем по пять манат.
Всех желающех будем рады видеть)
Всех желающех будем рады видеть)
+++++ +++++,
09-12-2008 01:41
(ссылка)
Анекдот про нового Татарина
Бывают новые русские,а бывают новые татары,так вот новый татарин полетел в америку лос-анжелес зашел в ресторан,подходит официантка и спрашивает:"что будете заказывать?"татарин отвечает:"мне пожалуйста сто грамм казани и очпычмак"официантка спрашивает"что такое очпычмак?"татарин говорит это национальное блюдо,официантка возражает:"да вы что это лос-анжелес до татарстана еще надо океан перелететь"татарин берет кучку баксов на стол бросает.тут из ресторана спец рейс до казани привезли ящик старой казани и тазик очпычмаков.татарин выпил закурил,выходит на улицу садится в такси,таксист негр спришивает:"тебе куда?"татарин говорит:" в казань!!!" негр воражает:"какую казань это лос-анжелес до казани еще надо океан перелететь:"татарин достает кучку баксов и бросает на сиденье.негр:"сина кайда горки"квартал?
Наиля Гдаева (Имангулова),
11-11-2008 22:00
(ссылка)
Внимание.
Хочу сообщить, что с 16 ноября в Постоянном Предстовительстве Республики Татарстан В Азербайджанской Республике, в 12 :00 будут проходит занятия татарского языка. Бесплатно.Все жлающие могут записаться, в этот же день.
Так же 16 числа, в 13:30 будет проходит День Конституции Татарстана, а после будет показ фильма "Дилема".
Так же 16 числа, в 13:30 будет проходит День Конституции Татарстана, а после будет показ фильма "Дилема".
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу