Каждый человек, если он не полностью глухой, считает, что он способен слышать. Каждый человек, если он не полностью слепой, считает, что способен видеть. Но это не сов¬сем так. Чтобы слышать, надо слушать с большой любовью и сочувствием. Ты можешь слушать, будучи враждебно настроенным, ты можешь слушать предвзято, ты можешь слушать, заранее зная то, что ты хочешь услышать, ты можешь слушать с обусловленным умом, — и все это будет неправильно.
И только любовь способна отбросить все это в сторону. Любовь способна слушать в безмолвии. Тогда процесс просветления может быть «включен» чем угодно. Дождь падает на крышу… если услышать то, как идет дождь, услышать без мыслей, без желаний, без интерпретаций, без стремления понять — этого достаточно. Ты осознаешь: не дождь падает на крышу, а сам Бог. Ветер, шумящий в соснах, — не ветер, а Бог, шумящий соснами, вода бегущая… тогда все, что ты слышишь… Речь не о том, что ты слушаешь, речь о том, как ты слушаешь. Слушай с любовью, и истина окажется рядом.

(Ошо)

 Попытайтесь понят этот отрывок.
Дзен ученик пришел к Банкею и говорит, — "Мастер, у меня необузданный нрав. Как я могу его излечить?"
 
     Он принял то, что у него необузданный нрав. Теперь он хочет его излечить.
    Всегда, когда есть болезнь, сперва попытайтесь понять, действительно ли это болезнь или это неправильное понимание. Потому что если это настоящая болезнь, ее можно вылечить, но если это ненастоящая болезнь, а просто неправильное понимание, тогда никакие медикаменты не помогут. Даже наоборот, любое лечение навредит.
     Поэтому, сперва, выясните, действительно ли есть болезнь, или ее нет, или вы ее просто вообразили, или просто думаете, что она есть. Ее может вообще не быть; может быть просто неправильное понимание.
     Человек слишком запутался, многие из его болезней вообще не существуют, он просто верит в них.
Студент говорит, — "Мастер, у меня необузданный нрав. Как я могу его излечить?"

      Он признал болезнь, он в ней не сомневается, он просит исцеления. Никогда не просите исцеления. Сперва попытайтесь понять, существует ли болезнь или нет. Сперва погрузитесь в болезнь и продиагностируйте ее, поймите ее, пристально присмотритесь к ней. Сперва погрузитесь в болезнь, прежде чем просить исцеления.
     Не принимайте болезни на поверхностном уровне, потому что именно на поверхности вы соприкасаетесь с другими, где они отражаются в вас, окрашивают вас. Это может быть вообще не болезнь, а просто отражение других.
     Как будто вы стоите на берегу озера в оранжевых одеждах, и вода возле вас выглядит оранжевой, она отражает вас. Озеро может подумать, что стало оранжевым. Как же от этого избавиться? Как найти исцеление? К кому обратиться?
     Не идите сразу же к экспертам. Сперва выясните, действительно ли это болезнь или отражение. Состояние осознанности может многое сделать: многие ваши болезни просто исчезнут без каких-либо лекарств, не нужно будет никакое исцеление.
Ошо
And The Flowers Showered, Chapter 3перевод: Ananda

[ Читать далее... → ]

О браке.[ Читать далее... → ]

Жениться или нет?[ Читать далее... → ]

Афоризмы об одиночестве[ Читать далее... → ]

Прежде, чем думать, как получить любовь, начните давать. Если вы
отдаёте, вы получаете; нет другого способа.  юди больше заинтересованы в
том, как отхватить и получить. Каждый заинтересован в получении и,
кажется, никто не радуется, отдавая. Люди отдают очень неохотно; если же
они дают, то только для того, чтобы получить, они почти как дельцы. Это
сделка. Они всегда продолжают стремиться к тому, как бы получить больше
того, что они дают – это хорошая сделка, хороший бизнес. Но другой тоже
делает это.
     
Любить значит делиться; быть жадным значит накапливать. Жадность только
хочет и никогда не отдаёт, а любовь умеет только отдавать и ничего не
просит взамен; она делится без условий.
     
Давать любовь – это настоящее, прекрасное переживание, потому что тогда
вы – император. Получать любовь – это очень мелкое переживание, потому
что это переживание нищего.
     
Не будьте нищим. По крайней мере, в том, что касается любви, будьте
императором, потому что любовь – ваше неистощимое качество, вы можете
давать сколько хотите.
   
Любовь – это не количество, это качество, и качество особой категории,
которое растёт через отдачу и умирает, если вы удерживаете его. Если вы
скупитесь на любовь, она умирает.

Человеческое сердце - это музыкальный инструмент, оно содержит великую
музыку. Она спит, но она здесь, ждёт подходящего момента, чтобы
воспламениться, быть выраженной, быть спетой, быть станцованной. И это
мгновение возникает через любовь.
Без любви человек никогда не узнает, какую музыку он носил в своём сердце. Только через любовь эта музыка становится живой, пробуждённой, из возможной начинает становиться действительной. 

Вы спрашиваете "Что такое любовь?". Это глубокое побуждение быть единым с целым, глубокое побуждение растворить Я и ТЫ в единении. Любовь такова, потому что мы отделены от нашего собственного источника; из этого отделения вырастает желание вернуться обратно в целое, стать единым с ним.

Бог не где-то там далеко. К нему не нужно идти, не нужно совершать паломничество. Бог там, где ты. Ты есть благодаря Богу. Бог в твоём дыхании, Бог - это твоя жизнь. И нет иного Бога, кроме жизни.

Он здесь, в песнях птиц, в зелёной, красной и золотой листве деревьев. Он в летящей птице... Он везде.
Вам даже не нужно выходить за пределы самих себя, чтобы найти его. Он - ваша сокровенная суть, ваш субстрат, само ваше бытие. Разве его можно ждать?
Это то же самое, что быть рыбой в океане и ждать океана, - это глупо.

Ошо

Понимание – это совершенно другое явление, нежели знание.
Знание – это что-то заимствованное, понимание целиком ваше. Знание приходит извне, понимание приходит изнутри. Знание безобразно, потому что оно не первой свежести. Знание никогда не может стать частью вашей сущности.
Оно остаётся чужеродным, оно не может пустить корни внутри вас. Понимание растёт изнутри. Понимание – это ваше цветение. Оно безраздельно ваше, и в этом его красота. Понимание освобождает.

Истину невозможно у кого-то заимствовать.
Заимствованная истина – это больше не истина.
Заимствованная истина – это уже ложь. В тот момент, когда истина оказывается произнесена, она становится ложью. Истину необходимо испытать, пережить, а не услышать или прочитать. Истина не может быть просто частью вашей памяти, частью накапливаемой вами информации. Истина
должна быть экзистенциальной: вы должны чувствовать ее всеми фибрами своей души. Да, это именно ОЩУЩЕНИЕ, и оно должно наполнять ваш каждый вдох и выдох. Оно  должно пульсировать внутри вас, оно должно циркулировать в вас, как кровь. Когда вы понимаете истину, вы становитесь ею.
Истина постоянно растёт. Истина – это движение; она не статична, она динамична. Это танец. Она подобна текущим рекам, растущим деревьям и движущимся звездам. Ни в одной точке истина никогда не оказывается статичным явлением. Истина не неподвижна, она глубоко динамична. Это движение. Для того чтобы оставаться живой, она должна двигаться.
Это и есть Дао. Дао – это то, что есть на этот момент, то, что происходит, пульсирует в этот самый момент. Дао не знает ни прошлого, ни будущего. Дао знает только одно время – настоящее. Дао знает только здесь-и-сейчас. Просто позвольте своему уму исчезнуть, и тогда нет ни
прошлого, ни будущего. Прошлое и будущее – это творение ума. На самом деле, существует только настоящее. Если не существует ни прошлого, ни будущего, тогда, разве имеет смысл слова «настоящее»? Настоящее имеет смысл только по отношению к прошлому и к будущему. Настоящее зажато между прошлым и будущим. Если вы забираете прошлое и будущее, настоящее также исчезает.
Это и есть мгновение Дао, мгновение, когда время исчезает, когда вы полностью находитесь здесь-и-сейчас, в этом мгновении, не блуждая ни в тенях прошлого, ни в нерождённых картинах будущего. Это мгновение просветления, когда времени нет, когда вы полностью находитесь здесь и больше нигде. Когда нет времени, нет и ума. Время и ум – это синонимы.
Чем больше в вас ума, тем больше вы осознаете течение жизни. Именно из—за постоянного развития ума в западном мире так остро ощущается бег времени.
Дао значит «Путь», но безотносительно цели. Что это значит? Это значит «то, как оно есть». Это просто значит то, как оно уже есть и только так: ничего не нужно достигать, всё уже изливается на вас. Просто будьте здесь-и–сейчас и празднуйте.
Моё определение религии – это празднование.
Но существуют люди, которым не нравится такое простое явление, как Дао. Оно не бросает вызов их эго, а они всегда ищут трудные пути. Им всегда нравятся сложности. Если сложностей нет, они их создают. Они ничего не могут делать по-простому. Они практически не способны быть
простыми. А быть простым – это единственный способ быть в Боге. Бог – это простота, невинность.
Бог также прост, как цветок розы, как щебетанье птицы в манговой роще. Бог так же прост, как хихиканье девчонки. Бог так же прост, как лист, падающий с дерева. Бог так же прост, как ветерок, ласкающий древние сосны.
Но существуют люди, которые не хотят, чтобы Бог был таким простым. Существуют люди, которые создают теологии, сложные абстрактные теории о Боге, и они делают всё таким сложным, что оно становится почти
недоступным для понимания. А Бог очень прост.
Дао доступно только тем, кто готов отбросить проявления эго, кто готов быть простым, невинным, как ребёнок.
Дао – простой путь, в высшей степени простой. Самое главное – это то, что это детская игра. Но быть ребенком для людей, похоже, почти невозможно. Кто хочет быть ребенком? Иисус говорит: «Пока вы не станете, как дети малые, не попадете мое Царство Божие». Однако, похоже, никто не хочет быть ребенком, хотя именно в этом причина вашего страдания.
Если человек способен быть невеждой, если он способен найти достаточно мужества, чтобы отбросить все свои знания и жить в состоянии незнания, тогда между ним и богом нет препятствий, между ним и существованием нет препятствий. Препятствия создаются знанием.

Дао включает в себя всё, что есть.
Невозможно дать определение Дао, потому что оно включает в себя всё, без всяких исключений. Именно поэтому Дао невозможно выразить. Его можно показать, но невозможно выразить. Человек Дао может поделиться с вами его вкусом, если вы готовы погрузиться в него и позволить ему погрузится в вас. Человек Дао может дать вам проблеск, ослепительный проблеск ощущение тотальности существования… но вы можете испугаться. Это описано в великой песне Бхагават-Гите.

---

Однажды Арджжуна спросил Кришну, своего мастера, своего друга и наставника:
- Ты говоришь великие вещи. Ты прекрасно все обосновываешь. Твои аргументы очень убедительны, и, тем не менее, глубоко внутри меня гнетут сомнения. Меня терзают сомнения, потому что я не испытал того, о чем ты
мне рассказываешь. Не мог бы ты поделиться со мной переживанием этого?
Мне достаточного будет даже легкого ощущения вкуса на кончике языка. Не нужно больше приводить доказательства и аргументы. Небольшой вкус – и ты сможешь меня убедить, мои сомнения исчезнут.
- Хорошо, – ответил Кришна.
Затем случилось одно из самых прекрасных событий, которое когда-либо происходило между мастером и учеником: Кришна начал разрастаться и стал бесконечным, внутри него начали вращаться миры. Арджуна испугался: у
Кришны были миллионы рук, внутри него были все звёзды и все планеты, внутри него были жизнь и смерть, внутри него встречались и сливались противоположности – огромный хаос. Арджуна подумал, что он, должно быть,
сходит с ума. В ужасе он закрыл глаза, заплакал и закричал:
- Вернись! Вернись к своей обычной форме с двумя руками, стань снова моим старым другом. Для меня это слишком!
Кришна вернулся и сказал:
- Я так и знал. Ты ещё не готов почувствовать вкус тотальности.
Тотальность вас напугает. Одна её безграничность такова, что она напугает вас до смерти. Она настолько бесконечна, что вы начнёте исчезать в ней, как мыльный пузырь. Она настолько беспредельна, огромна, что вы потеряете какое-либо представление о том кто вы.
Именно это и случилось с Арджуной. Он сказал:
- Да, я чувствовал, что умираю или схожу с ума, или даже уже сошёл с ума. Спасибо за то, что ты вернулся к своей изначальной форме.
На это Кришна ответил:
- Это не моя изначальная форма. То, что ты видел, и было моей изначальной формой.

---

Дао – это бесконечность. Дао – это тотальность. Дао – это всё, что существует, поэтому его невозможно выразить. Однако в глубокой близости, которая случается между мастером и учеником, оно начинает пульсировать.
Бывают моменты, когда вы становитесь доступны существованию, когда вы не действуете как отдельное существо, когда вы на некоторое время отбрасываете идею об отдельности, когда вы соединяетесь со всем сущим и
становитесь одним целым. Когда капля исчезает в океане, – пусть лишь на мгновение, – вы познаёте, что такое Дао.
Поэтому Дао невозможно выразить, но можно показать. Именно этим я здесь и занимаюсь.

Это не философская школа. Это экзистенциальная школа. Я преподаю существование, как оно есть. И это существование стучится в ваши двери!
Иисус говорит: «Стучите, и двери откроются. Просите, и воздастся вам. Ищите и найдёте».
Я бы хотел сказать вам нечто противоположное: Бог стучится в ваши двери, стучится уже много тысячелетий – услышьте его! Он стучит к вам в дверь… Так откройте её. Прислушайтесь! – Он приглашает вас выйти из тюрьмы, которую вы сами себе создаёте. Он ищет вас – позвольте ему вас искать, помогите ему вас найти! Он вас ищет, а вы убегаете от него, убегаете уже много жизней. Вы страдаете, но всё равно продолжаете убегать. Когда его рука приближается к вам, вы пугаетесь. Я могу это
понять. Этот страх естественен. В чём заключается этот страх? Страх заключается в том, что, если будет Бог, не станет вас.

Фридрих Ницше сказал: «Если Бог есть, тогда как
могу быть и я? Как я могу тоже существовать?... Поэтому я принимаю решение, что бога нет, — ведь только тогда смогу быть я».

Такое решение приняли миллионы людей. Они отрицают существование Бога, чтобы существовать самим. Эго может существовать, только если Бога нет. Если Бог есть, разве эго будет получать какую-то поддержку? Со стороны кого? Тогда вас больше нет, и это пугает. БОГ – ЭТО СМЕРТЬ ЭГО.
Дао можно вкусить, Дао можно испытать, но для этого необходимо выполнить одно условие: вы должны быть настолько просты, чтобы в вас не было никакого эго; вы должны быть настолько безмолвны, чтобы не осталось
никакого представления о вашем «я».
 
Ошо
из книги «Тайна Тайн».

Слова мистика несут в себе безмолвие — они негромкие. В его словах
есть мелодия, есть ритм, есть музыка, но их сокровенная суть —
бесконечная тишина. Если вы проникнете вглубь его слов, вы найдете там
полное безмолвие.

Но, проникая в слова будды, забудь об анализе, забудь об
аргументации, забудь о дискуссии. Тебе остается лишь прийти к
взаимопониманию с ним, к синхронности, настроиться на его волну. В этой
со-настроенности, в этом единении ты войдешь в самую сокровенную суть
слов мастера. Там нет ни звуков, ни шума. Там ты обретешь абсолютное
безмолвие. Испить это безмолвие — значит понять мастера.

Я не учу никаким догмам, никаким системам воззрений, никакой философии.

Я просто делюсь наукой пробуждения души.

Человек рожден не для того, чтобы ползать по земле. Он наделен способностью к полетам в бесконечность.

Современный человек — это первый человек в истории, не имеющий
представления о священном. Он живет лишь обыденной жизнью. Его
интересуют власть, деньги, престиж — он считает, что больше ничего нет.
Это крайне глупо.

Его жизнь проходит среди маленьких вещей — очень маленьких. Он не
способен представить себе ничего большего, чем он сам. Он отверг Бога.
Он сказал, что Бог — мертв. Он отверг жизнь после смерти, он отверг свою
внутреннюю жизнь. Он отверг собственную сокровенную сущность — вот
почему вокруг такая скука. И как может быть иначе? Если ты не в
состоянии увидеть нечто большее, чем ты сам, твоя жизнь станет скучной,
утомительной. Жизнь становится танцем лишь в том случае, если она —
приключение. А приключением она становится лишь тогда, когда видишь в
ней нечто высшее, чем ты сам, — то, к чему следует стремиться и что
следует пытаться достичь.

Священное попросту означает, что мы — еще не конец, что мы — лишь
переход. Не все еще произошло — многое должно случиться. Семя должно
дать побег, побег должен стать деревом, дерево должно дождаться весны,
чтобы распуститься тысячью цветов и отпустить свою душу в космос. Лишь
тогда произойдет исполнение. Священное — не так уж далеко. Мы должны
начать интересоваться им. Вначале, безусловно, мы будем брести впотьмах,
но вскоре все станет приходить в гармонию, вскоре появятся проблески
бесконечности, какая-то неслышимая музыка достигнет наших сердец и
потрясет всю нашу сущность, подарит нам новые цвета, новую радость,
новую жизнь.

Мы — не чужаки, не пришельцы. Мы — часть бытия. Это — наш дом. Мы
здесь не случайно. Мы здесь, поскольку наше присутствие необходимо. Мы
здесь, ибо Бог хотел, чтобы мы были здесь. Это Его воля. И потому никто
не должен чувствовать себя чужаком. Это — одна из основных проблем,
стоящих перед лицом человечества. Разумные люди всего мира задаются
вопросом: зачем мы здесь?

Согласно науке — это случайность. Но если мы случайны, наше
существование бессмысленно. Какая разница, есть мы или нас нет? Если же
наше существование бессмысленно, жизнь теряет смысл — во всем мире царит
атмосфера бессмыслицы. Бог не означает ничего, кроме «смысла». Жизнь
осмысленна — ее смыслом является Бог.

Мой Бог — не личность. Мой Бог — осмысленность бытия. Бог — это
присутствие, а не существо. Не стоит искать Бога, нужно лишь создать
пустоту в себе. Когда в тебе пустота, нечто высшее входит в нее и
заполняет тебя. Тебя начинает переполнять нечто совершенно новое, нечто
неведомое тебе прежде.

Это — благословение, это — дар. Это — экстаз. С этой секунды ты
знаешь: рождения не существует, смерти не существует. Ты — вечен. С этой
самой секунды ты знаешь, что являешься частью той огромной энергии, имя
которой «Божественное». Божественное подобно энергии океана, а мы —
всего лишь волны этого океана.

Мы не потеряли ничего. Бог не был потерян, следовательно, Его не
нужно обретать вновь. Мы просто забыли. Нам следует лишь вспомнить. Это —
сокровенная суть нашего существа. Называй ее истиной, Богом,
блаженством, красотой — все эти вещи указывают на одно и то же явление. В
нашем существе есть нечто вечное, нечто бессмертное, нечто
Божественное.

Все, что нам нужно делать, — это погружаться вглубь себя, смотреть,
осознавать, узнавать. Так что это не совсем путешествие. Мы не должны
никуда уходить — надо просто молча сидеть и быть.

В тот миг, когда ты освободишь себя от самого себя, ты наполнишься
Богом. Вы оба не можете существовать одновременно, помни это. Помни и не
забывай: либо ты, либо — Бог. Только глупец выбирает себя. Выбирай
Бога; пусть твое эго исчезнет. Забудь о себе как о сущности, оторванной
от бытия, и в таком исчезновении — возродись.

Это парадокс: в тот миг, когда ты станешь пустым, ты наполняешься, и наполняешься впервые в жизни — с избытком, через край.

Твое эго — всего лишь тень, оно — не материально. Эго — только сон,
оторванный от реальности. Отбрось тень, чтобы получить возможность
пробиться к своему естеству. Отбрось фальшивое, чтобы обрести истину.
Все, чему я учу, — как освободиться от себя и исполниться Бога.

Нас учили быть врагами бытия, нам вдалбливали жизнеотрицающую
идеологию, и все это длилось столь долго, что вошло в нашу плоть, кость и
кровь. Мы не любим жизнь, все эти так называемые религии учат нас, что
жизнь — наказание, что все мы наказаны за первородный грех.

Но жизнь — не кара. Жизнь — награда, дар. Подружись с ней. Как только
ты начнешь дружить с жизнью, ты удивишься, до чего она красива, до чего
она музыкальна, до чего она поэтична. Как только твое жизнеотрицание
исчезнет, внутри появится нечто позитивное, откроется потайная дверь, и
жизнь будет открывать тебе свои тайны. Ведь тайны можно открывать лишь
друзьям, их нельзя открывать кому угодно, их нельзя делать общественным
достоянием. Лишь в том случае, если твои взаимоотношения с жизнью станут
по-настоящему близкими, жизнь откроет тебе свое сердце. Благодаря этому
откровению ты узнаешь, что такое истина, что такое любовь, что такое
Бог и что такое блаженство.

Ты не должен искать иной жизни, ты должен глубоко погрузиться в эту
жизнь и найти в ней ту, другую, скрытую. Другой берег спрятан на этом
берегу, иной мир скрыт в этом мире. Нам не нужно уходить от жизни, мы
должны погрузиться в жизнь.

Человек должен быть абсолютно пустым, и тогда в него войдет Бог. Но
каждый из нас настолько заполнен мусором, настолько полон всякой дряни,
что Бог, даже если захочет войти, не найдет внутри нас свободного места.
Наши чаши полны и больше не вмещают ни капли. Следует опустошить чашу.

В тот миг, когда ты становишься абсолютно пуст, когда ты больше
ничего не видишь внутри себя, в этот миг, внезапно, все становится
светом. Внезапно тысячи цветов расцветают в тебе. Ты переполняешься
ароматом и музыкой — музыкой, никогда прежде не слышанной, и ароматом,
которого нет на земле. Ты находишь освобождение — освобождение от жизни,
освобождение от смерти, освобождение от самого времени. Ты становишься
частью вечного потока бытия. Но чтобы Бог вошел, ты должен исчезнуть
бесследно.

Пока ты не нашел себя, ты остаешься средством. Как только ты находишь
себя, ты приходишь к финалу. Тело, ум, сердце — периферия твоего
существа. Они есть средство. Используй их, чтобы достичь сокровенного
центра. Найдя свой центр, ты находишь все, что следует найти. Познав
его, ты познаешь бытие. Достигнув его, ты достигаешь Бога.

Жизнь всегда нова, ум всегда стар. Жизнь никогда не стара, ум никогда
не нов. И потому жизнь и ум никогда не встречаются. Они не могут
встретиться. Ум идет назад, жизнь идет вперед. Всякий, кто пытается
прожить жизнь, пропуская ее через ум, делает величайшую глупость. Когда
он наконец поймет то, что сделал с собой, то не сможет поверить,
насколько был глуп, смешон и абсурден.

Жизнь может быть познана лишь в состоянии не-ума. Это и есть
медитация: отставить ум в сторону, оставаться без мыслей, просто быть,
безмолвствовать — ни слова не появляется в уме, никакого движения, все
пусто, тихо, недвижимо. И тут, внезапно, ты входишь в контакт с жизнью и
познаешь ее невероятную свежесть, ее освободительную свежесть. Это —
Бог, это — нирвана. Жить наполненной жизнью, познать жизнь в ее
абсолютной свежести — значит испытать блаженство и умиротворение.

Бриллиант — внутри, мы — снаружи. Бог — часть нашего естества, но мы
ищем везде, только не здесь. Отсюда все наши несчастья, все наши
разочарования, все наше отчаяние.

Загляни в себя, загляни вглубь, и Царство Божье — твое. Мы никогда не
теряли его — ни на миг. Даже если бы и хотели потерять его, то не
смогли бы этого сделать. Оно — наша суть, но мы стали нищими из-за
собственной глупости, из-за собственного выбора. Мы забыли язык своего
внутреннего писания и стали искать истину в Ведах, в Коране, в Библии…
мы станем великими книжниками, но не станем богатыми. Мы останемся
такими же нищими. К богатству приходят лишь одним путем, и это путь
вглубь. Потому что это — шахта, это — сокровище, это — неиссякаемая
сокровищница.

Повернись к себе, настройся на сокровенное, и ты испытаешь великую, нескончаемую радость. Лишь тогда твоя жизнь обретет смысл.

Подготовь путь для Бога. Готовься к свету, к солнцу. Единственное,
что для этого нужно, — все большее и большее осознание. Нужно быть все
меньше и меньше в уме и все больше и больше за его пределами, нужно
наблюдать за умом, не давая ему возможности вовлечь тебя. Стань
отстраненным наблюдателем. Точное значение слова «экстаз» — находиться
вовне.

Научись находиться вне ума, и ты научишься всему, чему можно
научиться. Все религии различными путями, на разных языках учат лишь
одному секрету: как оказаться вне ума. Тот день, когда тебе удастся это
сделать, станет величайшим днем твоей жизни. В тот день ты возродишься. В
тот день ты перестанешь быть частью физического мира, ты станешь частью
Бога.

Великий индийский мистик Кабир говорит: «Я искал
Бога долгие годы и не мог Его найти. Затем я отказался от этой мысли и
стал несуетным и любящим. Что еще мне оставалось? Я не мог найти Бога, и
все-таки я стремился хотя бы приблизиться к Божественному. Я стал
безмолвным, я стал благостным, стал несуетным, стал любящим — стал
таким, как если бы нашел Его. И все же «как если бы». Но однажды Бог сам
принялся искать меня, и с тех пор я мало забочусь о Нем, но Он все идет
и идет за мной. Сначала я звал Его: «Бог, где же ты?» Теперь Он зовет
меня: «Кабир, где же ты?»

В словах Кабира заключен огромный смысл. Вот что он на самом деле говорит: «Бог идет за мной по пятам, как тень, и зовет меня: «Кабир, Кабир, куда ты идешь? Что ты делаешь? Могу ли Я чем-нибудь помочь тебе?»
Я не забочусь о Боге ничуть — ведь я знаю путь к Нему. Он не где-то
там, снаружи, Он — внутри. Он — не в религиозных ритуалах, Он — в любви,
Он не в формальностях, Он — в истинной дружбе с бытием».

Главное, о чем следует помнить в жизни, — Бог любит нас, Он не забыл нас, мы не безразличны Ему, Он заботится о нас.

Чем глубже эта мысль проникнет в твое сердце, тем лучше, потому что,
чувствуя любовь Бога, ты начинаешь больше любить окружающих. Так
возникает наша способность любить: чувствуя, что нас любят, любим и мы.
Если же нас никто не любит, то мы не знаем, как любить, не знаем, что
такое любовь.

В современном мире любовь исчезла, потому что исчез Бог. Небо пусто —
когда-то оно было полным любви. На протяжении многих веков люди
молились, устремив взор в небеса. Они ощущали душевный подъем — они
чувствовали, как любовь льется на них дождем. Они были тронуты этой
любовью, любовь преображала их. И они были способны любить — когда в
тебе есть любовь, ты можешь дать ее другому. Если же в тебе нет любви,
что ты можешь предложить? И единственный путь получить любовь — Бог. Он —
ее неиссякаемый источник.

Гость всегда готов войти, но в доме нет хозяина. Хозяин где-то в
другом месте, мечтает и строит планы… Его никогда нет дома, его нет в
здесь-и-сейчас — он либо в прошлом, либо в будущем.

Есть две возможности покинуть дом: быть либо в прошлом, либо в том,
что еще не наступило. Прошлое и будущее — вот два пути для исчезновения
из настоящего. У Бога же — лишь одно настоящее. Он ничего не знает ни о
прошлом, ни о будущем. Для Него существует только настоящее — но нас в
настоящем никогда нет. Потому что хозяин уходит из дома и начинает
стучаться в иные двери. Но ему никто не отвечает — ведь он стучится в
прошлое и будущее. А Бог стучится в дверь хозяина и не может достучаться
— Он стучится в двери настоящего, а в настоящем хозяина нет.

Это — всегда сейчас, и никогда тогда. Это — всегда здесь, и никогда
там. Тогда и там не существуют. Существует здесь и сейчас — две стороны
одной монеты. Даже физики пришли к тому, что пространство и время —
неразделимы. Здесь означает пространство, сейчас означает время.

Одно из главных положений теории Альберта Эйнштейна таково: время —
четвертое измерение пространства, оно не существует само по себе.
Пространство — трехмерно, и время — его четвертое измерение. Но все это
давно известно мистикам. Они знали об этом с незапамятных времен. Трудно
сказать, кому принадлежит это древнейшее мистическое откровение.

Впрочем, здесь нет ничего удивительного — наука появилась
сравнительно недавно, однако процесс, который привел к ее появлению, был
очень долог. Сейчас физики утверждают то, о чем мистики говорили пять
тысячелетий назад: здесь и сейчас — две стороны одной монеты. И это —
единственная реальная вещь. Все остальное либо воображение, либо
воспоминание.

Медитация является выходом из воспоминания и воображения. Погружаясь в медитацию, ты освобождаешься из тюрьмы.

Подчинись бытию: не борись, не вступай в конфликт и не ставь перед
собой личных целей. Пусть тобой овладеет целостность, пусть она поведет
тебя. Тогда все, что бы ни захватило тебя, — есть добро, и все, что бы
ни случилось с тобой, — есть добро.

Сам по себе человек не способен поступать верно, он может поступать
лишь неверно. Только когда человек позволяет добру действовать через
него, — только тогда все происходит верно.

Позволь добру действовать через тебя. Доверься. Если вселенная столь
прекрасна, почему бы ей не позаботиться о тебе? Зачем тебе так
беспокоиться о себе, так переживать из-за себя? Ни роза, ни птица, ни
зверь, ни звезды не проявляют беспокойства. Лишь глупый человеческий ум
вечно объят беспокойством, и причина тому — его представление о
собственной изолированности. Безусловно, если ты изолирован, тебе есть о
чем заботиться, если же ты не изолирован, всю заботу берет на себя
целостность.

Если ты сдашься бытию, ты станешь победителем — ты станешь царем.

Обладать собственной волей есть эгоизм. Позволить Божьей воле
действовать через тебя — значит подчиниться. Быть с Богом и в Боге —
значит быть победителем. Нет победы большей, чем эта.

Ищи Бога в красоте — в красоте, которая во всем. Пусть это
станет твоим духовным поиском. Поклоняйся красоте, радуйся красоте.
Поклоняясь и радуясь красоте, ты сам становишься прекрасным… тогда
истина и добро приходят сами собой. Если сможешь достичь одного из трех,
два оставшихся придут сами собой.

Становись все более любящим и все более безмолвным. Это — трудная
задача! Люби других, а когда ты один — безмолвствуй. Сиди в безмолвии.
Как только найдешь для этого время, садись в безмолвии с закрытыми
глазами и ничего не делай. Я знаю, это трудно, но, начав, в один
прекрасный день ты этого достигнешь.

Существуют лишь две по-настоящему важные вещи: дар любви к другим и
дар безмолвия. И то и другое принесет тебе величайшую радость и в один
прекрасный день приведет Бога к твоим дверям.

Благословен тот, кто сам является благословением для бытия. Ты не
можешь быть благословенным, если сам не являешься благословением. Мы
должны заслужить это, мы должны быть достойными этого, и единственный
способ заслужить это — потерять себя в любви к бытию.

Религия — не что иное, как любовный роман с бытием. Религия не
ритуал. Она не имеет ничего общего с церквами, храмами и мечетями, и
ничего общего с Библией, Ведами и Кораном. Она имеет абсолютно иной
смысл: ты вступаешь в брак с бытием. Ты влюбляешься в звезды,
влюбляешься в деревья, влюбляешься в тучи — ведь все это лишь различные
пространства Бога. Ты влюблен в людей и животных — ты влюблен во все,
что существует!

Если такое случится, тебя ждет великое благословение — тебя обдаст ливень радости, ты будешь купаться в блаженстве.

Покорись бытию. Такая покорность прекрасна — она украшает тебя, она
придает тебе изящество, перед тобой открываются великие возможности и
Бог осыпает тебя тысячью благословений.

Тот, кто всегда настроен воинственно, остается закрытым. Тот, кто
расслаблен, тот, кто пребывает в покое, тот, кто не считает себя врагом
бытия и не пытается подчинить себе кого-то или что-то, — открыт для
Бога. Все Его окна и все Его двери открыты: в них может войти ветер, в
них может войти дождь, в них может войти солнце, в них может войти Бог.
Бог так и приходит: иногда Он приходит как ветер, иногда Он приходит как
дождь, иногда Он приходит как солнце. Так Он приходит к тебе. Он
никогда не приходит как Бог — Он не человек. Ты всегда можешь
встретиться с Ним как с природной энергией. Тебе улыбается цветок — это
Бог говорит тебе: «Привет!» Небо, усеяно звездами… это Бог склонился над
тобой, готовый обнять тебя.

Но Бог сможет обнять и поцеловать тебя лишь тогда, когда ты
прекратишь сражаться. Иначе ты будешь оставаться столь занятым, что у
тебя не останется времени для любовного контакта с Ним.

Санньясин должен жить жизнью, исполненной любви к Богу. Это —
любовный роман. Нужно лишь спокойствие, расслабленность, свободный полет
— больше ничего не требуется.

Не надо искать рай в каком-нибудь ином месте. Рай — не географическое
понятие. Рай не над облаками — он не небеса. Рай в тебе. И он не где-то
в ином времени — после смерти. Он в тебе сейчас. Ты сделан из рая —
поэтому нет нужды искать его где-то еще.

Все, что нужно, — это расслабиться и погрузиться в себя, нырнуть в
собственное существо так глубоко, чтобы весь мир исчез, словно он
перестал существовать, чтобы осталось лишь твое сознание. Все, что
существует, станет несуществующим — есть лишь твоя жизнь и больше
ничего… Ничто не отражается в твоем зеркале. Твое сознание — чистое
озеро, без ряби, без волн. В этот миг ты узнаешь, что такое рай.

Мы не утратили рая, нас не изгнали из него. Рай существует внутри
каждого из нас, он всегда там был, просто мы никогда не заглядывали
вглубь себя. Мы смотрим лишь на то, что снаружи, — вот почему мы
разминулись с собственными сокровищами, с собственным Царством Божьим.

Человек создан для поиска, потому что он не целостное существо.
Собака рождена целостной. Дерево, камень, вообще все бытие, за
исключением человека, — все объединено одним — целостностью. Лишь
человек не целостен и потому открыт. Все остальное — закрыто. Роза есть
роза, но человек может быть тысячью и одной вещью. Человек может быть
Иудой, и человек может быть Иисусом. Все возможности открыты, любой
выбор возможен.

Поэтому тот, кто принимает жизнь как должное, теряет самую ее суть.
Жизнь — это поиск, поиск того, как быть целостным, как быть завершенным.
В этом и состоит неповторимость человека: поскольку он незавершен, он
может расти, поскольку он не целостен, он может цвести, он может
учиться, он может становиться. Человек растет, развивается. Человек —
это поиск. В этом его красота и его слава — дар Божий.

Бог говорит в сердце каждого из нас, но наши головы так заняты, что
мы не слышим этого тихого внутреннего голоса. В нас столько шума,
столько ненужной суеты — мы превратили свою голову в какой-то базар.
Сколько бы ни взывало к нам наше сердце, мы остаемся глухими к его зову.
Бог вовсе не далеко — Он близко. Все, что от нас требуется, — сделать
свой ум менее шумным, более молчаливым, более спокойным, более
расслабленным.

Как только твой ум приходит в расслабленное состояние, до тебя
доносится Божественная музыка. Бог начинает играть на музыкальном
инструменте твоего сердца — на арфе твоего сердца. И эта музыка
преображает тебя. Услышав ее раз, ты уже никогда ее не забудешь, услышав
ее, ты навсегда изменишь свою жизнь, услышав ее, ты станешь частью
бессмертного бытия — ты больше не будешь смертен.

Мы не можем победить самостоятельно. Если мы пытаемся победить
самостоятельно, мы заранее обречены на поражение — тогда поражение
неизбежно. Это как если бы маленькая волна сражалась с целым океаном.
Волна принадлежит океану, как может она с ним сражаться? Это все равно
что часть сражается с целым, все равно что лист сражается с деревом, на
котором он растет. Лист может победить лишь вместе с деревом. Волна
может победить лишь вместе с океаном, никто не побеждает в одиночку.

Человек побеждает, когда живет, руководствуясь не собственной волей, а
волей Бога. Как только ты отбросишь свою волю, свое эго и свое личное
представление о жизненной цели, твоя жизнь перейдет на иной план. Тогда
каждый твой шаг — уже победа, и с каждым мигом ты подходишь все ближе и
ближе к бессмертию.

Мысль об изоляции, мысль о том, что «я изолирован от мира и бытия»,
является первопричиной всех несчастий и первопричиной ненависти, злости и
ярости.

С этого мгновения помни: ты неотделим от бытия. Не только помни, но и
экспериментируй — будь одним целым с деревом, которое растет поблизости
от тебя, будь одним целым с рекой, в которой ты плывешь, будь одним
целым с человеком, чью руку держишь сейчас в своих ладонях.
Экспериментируй раз за разом — будь одним целым с камнем, на котором
сидишь, будь одним целым с далекой звездой, на которую смотришь.

Постепенно ты овладеешь искусством сливаться с объектом. Наблюдающий
становится наблюдаемым, познающий становится познаваемым. Созерцая розу,
ты становишься розой — здесь нет границ. В эту минуту ты узнаешь две
вещи: любовь и блаженство. Блаженство — для себя, любовь — для всех.

Человек — это семя, семя с огромным потенциалом… но это еще ничего не
значит. Семя может погибнуть — оно может так и не стать деревом, оно
может так никогда и не расцвести. Человек — семя света. Но обычный
человек не сверкает. Он не светится по той простой причине, что оболочка
семени слишком плотная и в ней нет окон. Человек закрыт в себе — вот
почему на лицах людей и в их глазах такая тьма. Если эту оболочку
разбить, — а ее можно разбить — освободится свет. Это взрыв! Взрыв — это
экстаз. Он выносит тебя в вечность. Этот взрыв заставляет тебя осознать
собственное бессмертие, собственную Божественность.

Медитация — это единственный способ сокрушить оболочку семени.
Оболочка может быть разбита, прорыв возможен. Здесь заключена великая
надежда — ведь лишь через прорыв ты приходишь к осознанию того, что Бог
есть. Тогда жизнь обретает смысл, значение — она становится
благословенной.

Все сущее — бесконечно, ибо все сущее — Божественно. Все сущее
безгранично, ибо все сущее является частью природы Бога. Границы
создаются нашими чувствами, но границ нет вообще. Все в сущем связано с
чем-то еще, и только наши чувства создают границы. Это как если бы ты
видел рамку, в которой заключено небо, когда ты видишь небо через окно. У
неба нет рамок, но окно обрамляет его.

Твои глаза — окна. Все, что бы ты ни увидел своими глазами,
оказывается заключенным в рамку. Наши чувства заключают вещи в рамки —
рамки, которых нет.

Осознать это — значит проникнуть в суть вещей. Тогда капля росы
становится океаном, камушек на берегу увеличивается до размеров
вселенной и в маленьком листике оказывается запечатленной биография
космоса. Тогда, куда бы ты ни пошел, ты встретишь Бога — как снаружи,
так и внутри. Жить в этой бесконечности, сознавая ее, — величайшая
радость на свете. Невозможно представить себе ничего более великого.
Ничего более великого просто не может быть. Это — высочайшая вершина.

Каждый из нас — Бог, и все вокруг — Бог. Бытие и Бог — одно явление.
Так что не думайте о Боге как о личности, создавшей вселенную, личности,
управляющей вселенной, контролирующей ее. Не думайте о Боге как о
высшем начальстве — такого Бога не существует. Бог не есть кто-то, Бог
есть качество. Лучше называть Его Божественностью. Бог — это аромат.

Этот аромат говорит лишь об одном: мир состоит не только из видимого.
Мир — это еще и невидимое. Мир заключает в себе не только то, что можно
измерить, он заключает в себе и неизмеримое. Мир состоит не только из
того, что снаружи, в нем есть и внутреннее измерение. Это и есть Бог —
внутреннее измерение.

Каждый из нас принадлежит Богу. Иного не дано. Мы рождаемся в Боге,
живем в Боге и умираем в Боге. Наша энергия — энергия Бога. Бог — лишь
имя всеобщей энергии бытия.

Бог попросту означает, что бытие — нечто большее, чем кажется. Бытие
не может быть измерено. Оно больше, чем все, над чем когда-либо сможет
экспериментировать наука. Все религии ищут это «большее» — это
таинственное, неуловимое качество. И потому все мы принадлежим Богу,
хотя лишь немногие это осознают.

В тот миг, когда ты осознаешь это сам — не потому, что так говорю я,
не потому, что так говорил Будда, не потому, что так говорил Иисус, а
потому что ты сам так почувствовал, — в тот миг ты преобразишься. Все
тайны исчезнут, и твоя жизнь станет блаженством и радостью, светом и
благословением.

 Человек — не сущность, он — мост. Животные имеют сущность, и будды
имеют сущность, но человек — лишь мост. Он — не сущность, он —
становление. Он меняется, движется от одной точки к другой. Он —
путешествие, паломничество.

Следует помнить: пока не обретешь просветления… не довольствуйся уже
достигнутым. Пребывай в Божественной неудовлетворенности до последней
своей секунды — пока ты не взорвешься светом, пока не станешь светом,
пока свет не станет твоей сущностью...


Ошо

из книги «О возвышенном»

    


Что есть просветление? – это способность увидеть себя таким, какой вы есть на самом деле. Эго на самом деле не существует. Эго – это просто иллюзия. Мы сами его создали, мы сами его придумали, это просто
иллюзия, просто сон. На самом деле его не существует как такового.
Поэтому, чем более осознанным вы становитесь, чем больше вы смотрите вовнутрь, тем меньше вы обнаруживаете себя. Чем вы более осознанны, тем
вас меньше (как эго). Когда осознанность становится абсолютной, вы исчезаете.

Просветление невозможно вызвать. Это за пределами ваших сил. Если бы оно было вам подвластно, вы бы оказались выше него. Если бы оно было вам подвластно, тогда оно оказалось бы ничем иным, как новым упражнением для вашего эго. Просветление невозможно вызвать. Просветление невозможно заставить случится. Чтобы оно случилось, вы должны исчезнуть.

Вы можете изучить все писания на свете: вы станете очень знающим, весьма учёным, но останетесь непросветлённым. В действительности, вы даже станете ещё более непросветлённым, чем раньше, потому что, чем больше у вас знаний, тем больше ваше эго. Чем больше вы углубляетесь в аскетизм, тем больше усиливается ваше эго: «Я делаю и то… и это… так много всего…». Чем больше вы всего делаете, тем больше чувствуете, что вы достойны просветления, что вы можете на него претендовать.

На просветление невозможно претендовать. Чтобы случилось просветление, вы должны полностью исчезнуть. Чтобы случился бог, должен прекратиться ум. Вы можете называть просветление богом – это одно и то же.

Просветления невозможно достичь через поиск. Оно приходит к вам, когда все поиски оказываются бесполезными. Помните: я не предлагаю вам
не искать, потому что, если вы не будете искать, вы никогда не поймёте, что поиск бесполезен. Я не предлагаю вам не медитировать. Если вы не будете медитировать, вы никогда не поймёте, что существует медитация, которую невозможно делать, которая просто с вами случается.

Ваши медитации просто откроют вам глаза, дадут вам больше понимания.
Ваше сердце станет более бдительным, более осознанным, более любящим, более чувствительным.
Ваше существо начнёт видеть то, чего вы раньше не видели.
Вы начнёте исследовать новые пространства своей сущности. Что-то новое будет происходить каждый день, каждое мгновение. Ваши медитации подобны омовению: они подарят вам некую свежесть, но эта свежесть ещё не
есть просветление. Она просто готовит вам путь. Просветления невозможно достичь. Наоборот. Просветление достигает вас.

Подготовьте путь, чтобы бог мог вас достичь. Вы не можете его найти. Вы можете только ждать, ждать в глубоком доверии, чтобы он смог найти вас.

Сам поиск может подпитывать эго: «Я искатель, я необычный человек. Я человек духовный, религиозный, святой». Как только появляется подобное отношение, это религиозная надменность, вы пропали навсегда. Это величайшее явление, величайший грех, который вы
можете совершить в своей жизни. Если у вас появляются мысли: «Я святой, я выше других. Я добродетелен, а остальные грешники. Посмотрите на мою праведную жизнь»,
– если вы становитесь таким праведником, вы сбиваетесь с пути, потому что эго праведника – это самое тонкое эго, его будет очень трудно отбросить. Гораздо проще отбросить железные цепи. Если же вы окружили себя золотыми цепями, усыпанными бриллиантами, отбросить их будет невероятно трудно, потому что они не будут выглядеть как цепи, они будут казаться ценными украшениями.

Выбраться из грязной тюремной клетки легко, но, если речь идёт о дворце, кто захочет из него выбираться? На самом деле хочется в него попасть, а не выбраться из него. Грешник ближе к богу, чем святой, потому что грешник хочет освободиться от своих цепей, а святой потворствует своему эго.

Эго исчезает, только достигнув крещендо, своего высшего пика. Слабое эго невозможно отбросить. Невозможно потому, что оно продолжает надеяться. Оно говорит: «Кто знает, может быть, приложить ещё немного усилий, попробовать другие практики, проявить ещё больше самоотречения… Кто знает? Мы ещё не всё испробовали, возможно, есть ещё какой-то шанс». И эго продолжает существовать. Но когда вы испробовали, исследовали
всё, что могли, тогда как долго вы можете продолжать искать? Однажды все поиски прекращаются.

Так что помните об этом парадоксе: просветление случается только с тем, кто прекращает поиски. Но кто может прекратить поиски? – Только тот, кто искал достаточно глубоко. В этом весь парадокс. Это одна из величайших тайн, которую необходимо понять. Позвольте ей проникнуть в ваше сердце.

Очень легко выбрать что-то одно. Есть люди, которые говорят: «Ищите и найдёте», но это только половина истины. Никто ещё ничего не нашёл просто благодаря поиску. Есть также люди, которые говорят: «Если поиск не поможет найти бога, тогда зачем искать? Ждите. Это случится по божьей милости». Но так это тоже никогда не происходит. Тогда как оно происходит? Оно происходит с искателем, когда он прекращает свои поиски.

Это случается с тем, кто искал тотально, всеми силами, и потерпел неудачу. В этой неудаче приходит первый лучик света, и просветление захватывает вас врасплох! Когда поиск прекращается, когда вас покидает само ЖЕЛАНИЕ просветления, внезапно оно приходит… и «проблема
оказывается решена».

Так это случилось с Буддой, так это происходит всегда.

Будда трудился в течение шести лет. Это был тяжёлый труд. Он сделал всё, что ему говорили, что, как он слышал, необходимо сделать, всё, чему он научился где бы то ни было. Он ходил к самым разным мастерам и проделал огромную работу – настоящую, очень серьёзную, очень искреннюю. Но затем однажды, после шести лет усилий, он осознал тот факт, что так ничего не случится: «Чем больше я работаю. Тем больше меня становится».

В тот день он расслабился. Он прекратил все поиски и расслабился. Должно быть его тело, его сердце глубоко расслабились. Никаких желаний, никакого будущего – Это мгновение было всем, что есть…

Он неоднократно говорил своим ученикам: «Я приложил много усилий и не смог ничего достичь, но как только я отбросил сами мысли об усилии, я сразу достиг».

Это происходит только тогда, когда усилия исчезают и появляется игривость, расслабленность, которая приходит из понимания: «Что бы я ни делал, в этом будет присутствовать моё «я». Что бы я ни делал, это будет
продолжать подпитывать моё эго, а эго – это препятствие. Поэтому делание на самом деле лишь отдаляет меня от цели. Когда вы это осознаёте, делание исчезает. А когда нет делания, как может существовать тот, кто делает? Если делание исчезло, за ним, как тень, исчезает и делающий. Тогда остаётесь вы, тотальный, цельный, являющийся частью всего сущего, частью этой космической игры. Это и есть просветление.

ОШО. Из книги «Тайна Тайн».
Беседы по трактату Лу-Цзы «Секрет Золотого Цветка».

"Где бы ты ни был, помни себя, помни, кто ты есть. Эта осознанность
того, что ты есть, должна стать непрерывной. Не твое имя, социальное
положение, национальность. Все эти бессмысленные вещи абсолютно
бесполезны. Просто помни, что: "Я есть". Об этом нельзя забывать.
Гуляя, сидя, кушая, разговаривая, помни это: "Я есть".

Это будет трудно, очень трудно. В начале ты будешь забывать: будут
отдельные моменты, когда ты будешь чувствовать себя озаренным. Но не
падай духом: даже единичные моменты стоят многого. Продолжай. Как
только ты сможешь впомнить это снова, держись за нить. Когда ты
забудешь, не беспокойся; вспоминай снова, и постепенно пробелы будут
уменьшаться, промежутки начнут исчезать, а непрерывность будет расти.

И когда твоя осознанность станет непрерывной, ум больше не нужен.
Тогда нет планирования, тогда каждое твое действие исходит из твоего
сознания, а не из твоего ума. Тогда не нужно никаких извинений, не
нужно давать никаких объяснений. Тогда ты то, что ты есть; ничего не
нужно прятать. Чем бы ты не был, ты есть ты. Ты не можешь делать что-то
другое. Ты можешь только быть в состоянии продолжающегося
само-вспоминания. Через это вспоминание, эту осознанность придет
истинная религиозность, истинная мораль.

Это то, что индусы назвали само-напоминанием, что Будда назвал
правильной внимательностью, что Гурджиев обычно называл
само-вспоминанием, а Кришнамурти называл осознанностью. Помнить, что "Я
есть" - это самая существенная часть медитации.

Не нужно повторять это в уме, например, "я хожу". Если ты
повторяешь это, это не вспоминание. Ты должен осознавать без слов: "я
хожу", "я ем", "я разговариваю", "я слушаю". Что бы ты не делал, "я"
внутри не должно быть забыто, оно должно оставаться.

Это не самосознание. Это осознание себя. Самосознание - это эго.
Осознание себя это асмита...чистота, простое осознавание того, что "я
есть".

Обычно твое сознание направлено на объект. Ты смотришь на меня: все
твое сознание движется ко мне, как стрела. Ты нацелен на меня.
Само-вспоминание означает, что ты должен иметь стрелу с двумя концами:
один конец показывает на меня, другой - на тебя. Двуконечная стрела это
самовспоминание.



Ошо: Пустая лодка.

. 
  Люди думают, что они могут полюбить, только когда они найдут достойного человека – чепуха! Вы никогда не найдёте такого. Люди думают, что они полюбят, только когда найдут совершенного мужчину или женщину. Ерунда! Вы никогда не найдёте их, потому что совершенная женщина и совершенный мужчина не существуют. А если они существуют, то их не волнует ваша любовь. 
        Не требуйте совершенства, иначе вы не найдёте никакой любви, струящейся в вас. Напротив, вы станете совсем нелюбящим. Люди, которые требуют совершенства, это очень не любящие люди, невротичные люди. Даже если они могут найти возлюбленную или любимого, они требуют совершенства, любовь разрушается из-за этого требования. 
        Как только мужчина полюбил женщину или женщина мужчину, немедленно приходят требования. Женщина начинает требовать, чтобы мужчина стал совершенным, просто потому, что он любит её. Как если бы он совершил грех! Теперь он должен быть совершенным, теперь он должен внезапно сбросить все недостатки – просто из-за этой женщины. Теперь он не может быть человеком. Или он должен стать суперчеловеком, или он должен стать фальшивым, обманщиком. Естественно, стать суперчеловеком очень трудно, поэтому люди становятся обманщиками. Они начинают притворяться, актерствовать и разыгрывать игры. 
        Запомните, никогда не требуйте совершенства. У вас нет права требовать что-либо от кого-либо. Если кто-то любит вас, будьте благодарны, но не требуйте ничего – потому что он не обязан любить вас. Если кто-то любит – это чудо, будьте трепетны перед этим чудом. 
        Любовь – функция, естественная, как дыхание. И когда вы любите человека, не начинайте требовать; иначе с самого начала вы закрываете двери. Ничего не ждите. Если что-то приходит, чувствуйте благодарность. Если ничего не приходит, значит этому не надо приходить, нет необходимости этому приходить. Вы не можете ожидать этого. 

---

        Прежде, чем думать, как получить любовь, начните давать. Если вы отдаёте, вы получаете; нет другого способа. Люди больше заинтересованы в том, как отхватить и получить. Каждый заинтересован в получении и, кажется, никто не радуется, отдавая. Люди отдают очень неохотно; если же они дают, то только для того, чтобы получить, они почти как дельцы. Это сделка. Они всегда продолжают стремиться к тому, как бы получить больше того, что они дают – это хорошая сделка, хороший бизнес. Но другой тоже делает это. 
        Любить значит делиться; быть жадным значит накапливать. Жадность только хочет и никогда не отдаёт, а любовь умеет только отдавать и ничего не просит взамен; она делится без условий. 
        Давать любовь – это настоящее, прекрасное переживание, потому что тогда вы – император. Получать любовь – это очень мелкое переживание, потому что это переживание нищего. 
        Не будьте нищим. По крайней мере, в том, что касается любви, будьте императором, потому что любовь – ваше неистощимое качество, вы можете давать сколько хотите. 
        Любовь – это не количество, это качество, и качество особой категории, которое растёт через отдачу и умирает, если вы удерживаете его. Если вы скупитесь на любовь, она умирает. 

---

        Любовь не знает никаких границ. Любовь не может быть ревнивой, потому что любовь не может владеть. Ты кем-то владеешь – это значит, ты кого-то убил и превратил его в собственность. 
        Если ты не чувствуешь ревности, то будешь думать, что, наверное, больше не любишь, и ты цепляешься за ревность, потому что тебе хочется уцепиться за любовь – по крайней мере любовь в твоём представлении. Если твоя женщина или твой мужчина с кем-то другим, а ты совсем не испытываешь ревности, тотчас же ты начнешь беспокоиться о том, что больше не любишь. Многие века вам говорили, что влюбленные ревнивы. 
        Твой ум скажет: "Так естественно чувствовать боль, если тебя покидает возлюбленная или возлюбленный, потому что ты так любишь! Как ты можешь избежать боли, раны, когда тебя покидает любимый человек?" Фактически ты наслаждаешься и самой своей раной, очень тонким и бессознательным образом. Рана внушает тебе идею, что ты – великий влюблённый, что ты любил так сильно, так глубоко. Твоя любовь была такой глубокой, что ты разбит вдребезги, потому что тебя покинул любимый человек. 
        Просто наблюдай любого рода страдание: либо в нём содержится какое-то удовольствие, которого ты не готов лишиться, либо какая-то надежда на него, которая висит у тебя перед носом, как морковка. 

---

---

Каждый уникален
Жизнь — это река, течение, постоянное движение. Люди думают, что они статичны. Только вещи статичны, только смерть не меняется — жизнь постоянно меняется. В богатой жизни огромные перемены происходят каждый момент.
Нет ни высших, ни низших людей — так же, как нет равных. Каждый уникален.
Равенство психологически неправильно. Не каждый может быть Альбертом Эйнштейном, и не каждый может быть Рабиндранатом Тагором. Но это не значит, что Рабиндранат Тагор превосходит вас, потому что вы не можете быть им. Рабиндранат тоже не может быть вами.
Весь смысл моих слов в том, что каждый — это уникальное проявление. Так что нам придется разрушить идею высшего и низшего, равенства и неравенства и заменить ее новой концепцией уникальности.
Каждая индивидуальность уникальна.

Только посмотрите с любовью, и вы увидите — у каждого человека есть то, чего ни у кого больше нет. 
*
Ошо 

Любовь не означает того, что под нею обычно понимается.
Обычная любовь - это только маскарад.
Настоящая любовь - это совершенно другое явление.
Обычная любовь - это требование, настоящая любовь - это зрелость.
Она ничего не знает о требованиях; она знает только радость щедрости.

В обычной любви слишком много притворства.
Настоящая любовь непритворна; она просто есть.

Обычная любовь становится тошнотворной, приторной, вязкой, тем что вы называете "воркованием".
Она приторна, она тошнотворна.
Настоящая любовь - это питание, укрепляющее твою душу.

Обычная любовь подкармливает твое эго - не настоящего тебя.
Ненастоящее всегда кормит ненастоящее, помни; а настоящее всегда кормит настоящее.

Вопрос:
Бхагван, никогда раньше я не чувствовала так много любви и никогда раньше такого одиночества. Спасибо вам, Бхагван…

Ответ:
Прем Турья, это нечто глубокое, сложное для понимания, нечто огромного значения. Любовь всегда приносит одиночество. Одиночество всегда приносит любовь. Они неотделимы.
Люди думают как раз наоборот. Люди думают: “Когда вы любите, как вы можете быть одинокими?” Они не делают никакого различия между двумя словами: loneliness (дословно: “одиночество” в смысле покинутости, брошенности, никому ненужности. – Прим. пер.) aloneness (дословно: “одиночество” в смысле самодостаточности, готовности действовать самостоятельно, опираться на свои собственные силы. – Прим. пер.). Отсюда вся путаница. 
Когда вы любите, вы не можете быть одинокими, покинутыми, это верно. Но когда вы в любви, вы обязаны быть одинокими, самодостаточными – это гораздо более верно. Одиночество, брошенность, покинутость – негативное состояние. Покинутость означает, что вы жаждете других. Покинутость означает, что вы печальны, унылы, в отчаянии. Покинутость, одиночество означает, что вы испуганы. Покинутость значит, что вы чувствуете, что вас забыли, что вы никому не нужны. Она причиняет боль. Покинутость подобна ране.
Одиночество, самодостаточность – как цветок. Я знаю, ваши словари скажут, что loneliness (покинутость) и aloneness (самодостаточность) синонимы, но это не так. Это совершенно разные явления. Покинутость – как рана, которая может превратиться в язву. Гораздо больше людей умерло от покинутости, чем от какой-либо другой болезни. Мир полон людей страдающих одиночеством, брошенностью, и из-за их одиночества они продолжают делать все виды глупостей, чтобы только как-то заткнуть эту рану, эту пустоту, эту негативность, отрицательность.
Покинутый, одинокий человек начинает слишком много есть, просто чтобы почувствовать наполненность. Покинутый человек начинает накапливать жир. Покинутый человек начинает употреблять алкоголь или другие наркотики, от сомы до LSD, потому что он хочет забыть себя. Покинутость столь безобразна, столь жутка, столь подобна смерти, что хочется сбежать от неё. Покинутый человек сидит перед телевизором, как приклеенный, четыре, пять, даже шесть часов. Средний американец сидит перед телевизором по шесть часов, пока не покраснеют глаза. А что ещё делать? Куда идти? С кем общаться?
Общение прекратилось. Люди не говорят друг с другом. Максимум, что они делают, – это говорят рядом с другими, но не друг с другом. Люди забыли, как входить в контакт с другими. Люди стали параллельными линиями,
бегущими очень близко, но нигде не встречающимися. Даже муж и жена, даже друзья, даже так называемые любовники – только параллельные линии, никогда нигде не встречающиеся. Идущие очень близко, надеющиеся, что завтра встреча случится, но это только надежда, это просто иллюзия. Она помогает людям как-то жить дальше.
Это похоже на то, как вы, идя по железнодорожному полотну, видите рельсы, идущие параллельно, и вдали, на расстоянии, кажется, что они встречаются, но они никогда не встретятся. Вы можете подойти к тому месту и не увидите никакого пересечения. По мере того, как вы будете подходить ближе, точка пересечения будет отодвигаться всё дальше от вас. Расстояние между вами и так называемой точкой пересечения будет оставаться тем же самым.
Мир очень одинок, поэтому люди идут в наркотики или в секс, или в какой-нибудь другой вид развлечения, который позволит им, по крайней мере, на время забыться от их одиночества и покинутости. Рана истекает гноем. Мы прячем её многими способами: посредством огромной собственности, огромных дворцов, посредством больших денег, посредством новых технических устройств, но рана остаётся, технические устройства не могут скрыть её. Вы можете иметь самый большой дом в мире и всё же вы будете так же одиноки в нём, как вы были бы одиноки в маленьком коттедже. Одиночество не будет делать никаких различий: собственность не может изменить вашего внутреннего одиночества.
И тогда люди начинают взаимоотношения с другими, но поскольку и те, и другие покинутые и томящиеся одиночеством, взаимоотношения невозможны; взаимоотношения не могут вырасти из нужды. Взаимоотношения могут возникнуть только из изливающейся через край энергии, и никогда из нужды. Если один человек нуждающийся и другой человек также нуждается, тогда оба будут стараться эксплуатировать друг друга. Взаимоотношения будут эксплуатацией, а не любовью и сочувствием. Они не будут дружественными. Они будут видом вражды – очень горькими, но в сахарной глазури. И, рано или поздно, сахар истощается; после медового месяца сахар уходит, и всё становится горьким. И теперь они попались. Сначала они были одинокими по отдельности, теперь они одиноки вместе, что причиняет боль ещё больше. Просто посмотрите на мужа и жену, сидящих в комнате: оба одиноки. На поверхности вместе, глубоко внутри одиноки. Муж, потерявшийся в своём одиночестве, и жена, потерявшаяся в своём одиночестве. Наипечальнейшая вещь в мире – увидеть двух любовников, пару, и оба одиноки – наипечальнейшая вещь в мире!
Одиночество как самодостаточность – совершенно другое. Самодостаточность – это цветок, цветение лотоса в вашем сердце. Одиночество как самодостаточность позитивно, самодостаточность – это здоровье. Это радость бытия самим собой. Это радость того, что у вас есть собственное пространство, свой космос.
Да, когда вы в любви. Турья, вы чувствуете одиночество-самодостаточность. Самодостаточность прекрасна, самодостаточность – благословение.
Но только любящие могут чувствовать её, поскольку только любовь даёт вам храбрость быть самодостаточными, только любовь создаёт фон самодостаточности. Только любовь осуществляет вас настолько глубоко, что вам больше не нужны другие: вы можете быть одни. Любовь делает вас настолько всеобъемлющими, что вы можете быть едиными и экстатичными. Любовь становится контрастом: любовь и самодостаточность – два полюса одной энергии.
Неплохо бы понимать это, потому что иногда так случается, что любовники не дают друг другу достаточно пространства для того, чтобы побыть одному, самому по себе. Если любовники не будут давать друг другу достаточно пространства для того, чтобы побыть одному, тогда любовь будет разрушена, потому что именно из самодостаточности и одиночества она черпает новую энергию, свежие соки. Когда вы один, сам по себе, вы аккумулируете энергию до той точки, когда она начинает изливаться через край.
Этот изливающийся через край поток становится любовью: тогда вы можете идти и делиться с вашими друзьями, с вашими женщинами, с тем, кого вы любите. Теперь у вас есть достаточно, чтобы делиться; на самом деле, слишком много – вам необходимо делиться. И это не то чтобы вы делали одолжение другим; на самом деле, вы будете обязаны другим. Когда тучи тяжелы, они должны излиться дождём, и они благодарны земле, что она дала возможность им пролить дождь, что она впитала его, что она приняла его, как гостя, что она была радушна ему. Когда цветок открывается, он должен высвободить его аромат. Он благодарен ветрам, что они разнесли его аромат во все стороны.
Когда человек один, самодостаточен, он накапливает энергию. Энергия есть жизнь и энергия – это восторг, энергия – это любовь и энергия – это танец, празднование. Если есть энергия, тогда всё возможно. Тогда она становится песней, танцем, любовью. И когда энергии слишком много, только тогда она может стать оргазмичной.
Многие люди занимаются любовью, но не имеют понятия, чем является оргазм, так как они уже растратились (dissipate – имеет значения: 1. Растрачивать (понапрасну) и 2. Вести распущенный, беспутный образ жизни. – Прим. пер.). Когда они занимаются любовью, они пусты; когда они занимаются любовью, у них нет энергии, чтобы делиться. Когда они занимаются любовью, они не изливаются через край. Их оргазм не больше, чем половой, генитальный. Их оргазм весьма небольшое, посредственное явление; не имеет никакой духовной ценности. Это что-то вроде чиха. Конечно, чихнув, вы чувствуете себя немного лучше. Или это что-то вроде чесания спины – кажется, что это не плохо. Вы облегчаетесь.
Оргазм – не облегчение: оргазм – это празднование. И оргазм является вашей встречей, через другого, с целым. Оргазм всегда божественен: другой становится дверью и вы входите в божественное. Оргазм всегда является духовным, он никогда не половой, не сексуальный. Те, кто думают, что оргазм сексуален, ничего вообще не понимают; они ничего не знают о сексе, и они ничего не знают о переживании оргазма. Оргазм – это всегда самадхи, экстаз. Но люди не имеют понятия, потому что они встречаются из нужды, а не из-за бьющей через край энергии.
Так что когда вы любите, возникает великая потребность быть одному, самому по себе – только в любви, запомните, возникает великая потребность быть одному. И настоящими влюблёнными являются те, кто даёт свободу другому быть самому по себе, одному. Вскоре они наполнятся энергией, сойдутся и изольют их энергию друг на друга. Во время одиночества, самодостаточности, возникает огромное желание поделиться. Поймите ритм: во время любви, вам хочется быть одинокими, во время одиночества, вскоре вам хочется любви. Влюблённые сходятся и расходятся, сходятся и расходятся – это ритм. Расхождение не анти-любовь; расхождение – это просто достижение вашей самодостаточности вновь, и её красоты, её радости. Но когда вы наполнитесь радостью, возникнет внутренняя, неизбежная потребность поделиться ей. Никто не может сдержать радость, и радость, которую вы можете сдержать, не имеет большой ценности. Радость больше, чем вы, она не может быть сдержана вами. Это наводнение, потоп! Вы не можете сдержать её, вы должны искать и отыскивать людей, чтобы поделиться с ними.
То, что происходит с вами в ваших любовных делах, случается на высшем плане со всеми Буддами. Когда Будда стал просветлённым, он стал так полон энергии, столь наполнен радостью, что он должен был разделить её. Сорок два года он ходил от деревни к деревне, постоянно делясь своей радостью.
Это то, что я делаю в отношении вас. Я не учитель. У меня нет ничего, чтобы учить, никакой доктрины для передачи, никакой информации – но я здесь, чтобы разделить моё существо. Я слишком наполнен, туча слишком тяжела. И если вы можете воспринять меня, я буду благодарен вам.
Из-за переполненности возникает желание делиться. И просветление, Будовость, Сознание Христа соединяют вас с Богом. Бесконечный источник энергии становится доступным вам. Неисчерпаемый источник ваш. Вы можете идти и делиться, и чем больше вы делитесь, тем больше приходит к вам.
Самодостаточность достигла своего предельного пика. Мастер – самый одинокий человек в мире, и поэтому Мастер величайший в мире влюблённый. Вы не сможете найти больших влюблённых, чем Будда или Христос. Но теперь эта любовь настолько качественно иная, что она имеет качество дружелюбия, сочувствия, соучастия. Страстность, чувственность исчезает.
Чувственность (passion) очень мала, мелка; сочувствие (compassion) безмерно, громадно, огромно, бесконечно. Когда чувственность становится безграничной, она становится сочувствием.
Турья, твоё переживание прекрасно, и ты поняла его красоту, поэтому ты почувствовала такую благодарность ко мне.
Ты говоришь: Никогда раньше я не чувствовала так много любви и никогда раньше такого одиночества.
Это две стороны одной и той же медали.
И ты говоришь: Спасибо вам, Бхагван.
Ты поняла. Я счастлив, что ты оказалась способной увидеть связь между любовью и самодостаточностью, одиночеством. Наслаждайся ими. Никогда не выбирай одно без другого, потому что, если ты выберешь одно, умрут оба. Позволяй случаться обоим. Когда возникло одиночество, двигайся в него; когда случится любовь, иди в неё. Одиночество значит движение внутрь, любовь значит движение наружу.
Одиночество – это дыхание входящее внутрь, любовь – это дыхание идущее наружу. Если вы остановите одно, вы умрёте. Вы не можете только вдыхать, вы не можете только выдыхать. Дыхание – это целостный процесс, и в целостном процессе входящее дыхание так же важно, как выходящее. Любовь – это дыхание, жизнь, идущая наружу; одиночество – это дыхание, жизнь, идущая внутрь. Так живёт ваша душа; это то, именно так вы становитесь душевными (soulful – буквально: наполненными душой. -Прим. пер.}.
Позвольте оба. Никогда не выбирайте. Не выбирая, позвольте и то, и другое. И куда бы дыхание, жизнь не шла, идите с ней. Одиночество – внутренняя сторона (interiority), любовь – внешняя (exteriority).
Карл Густав Юнг сделал эти слова очень известными. Он разделил людей на два типа: интроверты и экстраверты. Это ложное разделение. Люди не могут быть определены таким образом. Люди не могут быть разложены по ящикам с бирками таким образом. Я никогда не сталкивался с кем-либо, кто был бы только интроверт – он бы умер немедленно, так как у него было бы только входящее дыхание. Я никогда не видел человека, который только экстраверт – он тоже бы умер. Люди – и то, и другое.
Может быть так, что кто-то более экстраверт, чем интроверт, и наоборот. И это то, что вносит дисбаланс в вашу индивидуальность. Человек должен быть и тем, и другим одновременно. Он должен быть сбалансированным.
Мои саньясины должны быть экстравертными интровертами и интровер-тными экстравертами – и тем, и другим одновременно. Это одна из самых важных вещей для понимания, так как в прошлом монахи старались быть только интровертами. Они были так называемыми “людьми не от мира сего”, людьми, которые отвергли мир и отправились в монастыри, горы и пустыни. Они решили, что быть интровертом – единственный правильный способ соединиться с Богом, как будто снаружи его нет, а только внутри.
И другие, мирские люди, остались экстравертами. Они решили, что им нет дела до интроверсии, медитации, молитвы. Их интерес в деньгах, силе, власти, престиже, народе, толпах – в мирском. Они никогда не заглядывали внутрь. Это очень шизофреническая, расщеплённая расстановка.
Я хотел бы, чтобы мои саньясины были не шизофреничными, а цельными. Будьте в мире, но всё же будьте не от него. Двигайтесь между внешним и внутренним и позвольте движению стать таким лёгким, таким простым, на сколько возможно. Просто, как вы выходите из дома в сад: стало слишком холодно внутри, и вы выходите. Стало слишком солнечно снаружи; вы стали чувствовать жару, вы начали потеть, и вы входите внутрь, в дом, в его прохладу и тень. Просто, как вы входите внутрь дома и выходите наружу, так же двигайтесь внутрь и наружу: и то, и другое ваше.
Прежние саньясины, прежние монахи, утверждали только внутреннее и отвергали внешнее. Моё послание таково: ничто не должно быть отвергнуто, всё принадлежит вам. Я даю вам всю вселенную, весь космос, и внутренний и внешний. И я не хотел бы, чтобы вы стали интровертами, потому что интроверты, которые против экстравертности, становятся больными, патологическими, спящими, инертными, закрытыми, оторванными, неукоренёнными. Они начинают жить жизнью без окон. Они начинают жить в ненужном страдании. Они никогда не узнают, что такое самодостаточность, потому что самодостаточность не может быть узнана без любви, они знают только никому ненужность, покинутость. А никому ненужность – это не здоровье, никому ненужность – это болезнь.
И люди, живущие только внешним миром и никогда не думающие о внутреннем, находятся на противоположном полюсе. Они что-то знают о любви, но их любовь не больше, чем похоть, потому что любовь не может случиться, пока самодостаточность так же не случилась в вас. Их любовь красивое название похоти. Они нуждаются в других, они используют других, обладают другими. А когда вы обладаете другими, другие обладают вами. Люди делаются рабами, люди низводятся до вещей. Люди уже больше не люди.
Человек, который живёт только во вне, не зная своей внутренней стороны, беден, очень беден, не подозревая о своих внутренних сокровищах. И человек, который живёт только внутри, тоже беден, поскольку он никогда не знал красоты существования, звёзд, песка и солнца, деревьев и птиц.
Внутреннее и внешнее – это не две вещи. Внутреннее – это внутренняя сторона внешнего, а внешнее – это внешняя сторона внутреннего. Мои саньясины должны быть и тем, и другим одновременно. Я бы хотел создать нового человека, которого Карл Густав Юнг не смог бы определить, которого он не смог бы назвать экстравертом или интровертом, для которого он должен был б найти новое слово, так как он будет целостным, он будет и тем, и другим. Он будет столько же телом, сколько и душой; он будет столь же материалистичным, сколь и духовным. Он будет от этого мира так же, как и от того, его ум не будет разделён, у него не будет предпочтений.
Турья, нечто прекрасное случалось с тобой – продолжай двигаться в том же направлении. Не заблудитесь, так как очень просто заблудиться. Наши старые привычки, наши старые идеи, представления продолжают тянуть назад к старым шаблонам и стереотипам. Ваш ум скажет: “Это одиночество – не самодостаточность, это никому ненужность”. Ваш ум постарается разрушить это, называя это никому ненужностью. Берегитесь! Остерегайтесь своего собственного ума! Поскольку нет большего врага, чем ваш собственный ум.
Под “умом” я имею в виду ваше прошлое. Продолжайте умирать для прошлого и продолжайте учиться новым вещам. Вы наткнулись на нечто ужасно ценное, совершенно новое и свежее. Любовь приносит самодостаточность, самодостаточность приносит любовь. Так тоже случается. 

(из блога Ольги Лобзовой)
 

Когда вы любите
Я читал биографию индусского саньясина , жившего в Южной Африке. Он пришел в Гималаи с паломничеством. Он взбирался вверх и ему было жарко. Он вспотел и тяжело вздыхал : путешествие было трудным. Как раз перед ним шла девочка, не старше 10 лет, которая несла на плечах очень тяжелого толстого ребенка. Она покрылась потом. Саньясин заговорил с ней и сказал: «Дочь моя, ребенок кажется очень тяжелым». Девочка посмотрела на саньясина и сказала : «Свамиджи, это не ноша. Он мой брат. Это совсем не ноша, у него нет веса- он мой брат». Когда любишь вес исчезает; когда любишь , действуешь в совершенно ином мире.
nidhi.newmail.ru/saniasa.html
"Саньясин — это тот, кто живет все более и более бдительно. И чем больше осознанных людей существует, тем лучший мир будет создан. Саньяса — это только начало, зерно совсем из иного мира, где люди свободны быть самими собой, где они не чувствуют себя скованными, искалеченными и парализованными, где они не подавлены, где они не вынуждены чувствовать себя виноватыми, где радость принимается, а веселье - это правило, где исчезла серьезность, куда вошли искренность и игривость

Есть одна история о смерти хасидского мистика по имени Зуся. Когда он умирал,кто-то спросил его, почему он не молится Богу. И добавил:
- А ты уверен, что Моисей это благословит?
- Послушай-ка - ответил он,- Бог не спросит меня, почему я не был Моисеем, он спросит меня , почему я не был Зусей

Любимый Ошо, умирает ли вместе со смертью человека
существо, его "я", или живет после смерти в другом теле?


Этот вопрос - немного сложный. Сначала ты должен понять, что
твоя личность - это не твоя реальность; она дается тебе культурой, обществом.

Индивидуальность твоя, личность - нет.

Как личность ты всегда мертв; ты жив только как индивидуальность. Но чтобы быть индивидуальностью, ты должен
взбунтоваться против личности и всех тех людей, которые насадили тебе определенную личность.
Каждый ребенок рождается с определенным потенциалом - и каждое общество принуждает его быть кем-то другим.

Я слышал об одном человеке, который праздновал золотую свадьбу. Собрались все его друзья, родственники и знакомые. Было много радости и смеха. Но внезапно они заметили, что самого этого человека нет. Никто не мог понять, куда он делся. Обыскав весь сад, его нашли в тени под деревьями, где он сидел, очень печальный.
Друзья сказали:
- Странно - ты позвал всех нас, чтобы отпраздновать, а сам сидишь тут такой печальный, словно у тебя кто-то умер!
Что случилось?

- Вот что случилось... Женщина, на которой я женился, так меня мучила, что двадцать пять лет назад я спросил адвоката, что мне за это будет, если я ее пристрелю. Он сказал: "Ты что, с ума сошел? Если ты ее застрелишь, то на двадцать пять лет отправишься в тюрьму!" Мне так грустно, потому что сегодня я вышел бы на свободу. Этот дурак адвокат умер; иначе я убил бы его! Он напугал меня.

Мужчина должен жить с женщиной, которую он не любит, и это сущее несчастье. Женщина должна жить с мужчиной... это сущее несчастье, ад. Человек должен посвятить себя профессии, которую он ненавидит. Каждому приходится делать то, что ему не нравится. Это твоя личность. Общество уводит каждого прочь от его естественной индивидуальности и принуждает делать то, к чему он не предназначен.

Поэтому первое, что нужно понять, - ты не личность (Personality), ты не "персона". Слово "персона" происходит от греческой драмы. В греческой драме актеры выступали в масках, и такая маска... настоящего лица человека не было видно; его можно было только
услышать. "Сона" значит "звук". "Персона" значит, что неизвестно, кто говорит; ты только слышишь звук, лица не видно. Слово
"персональность" происходит от греческой драмы.

Каждый носит маску. Ты можешь услышать звук, но лица не видно; индивидуальности не видно. Итак, первое: ты не личность. Как личность ты уже мертв. Оставаясь личностью, ты просто протащил себя от колыбели до могилы, но никогда не жил. Ты живешь лишь, будучи индивидуальностью - утверждая себя вопреки всякой традиции, религии, всему тому прошлому, что
требует от тебя быть кем-то другим, нежели чем хочет существование. Тогда ты живешь.

Это напоминает мне о великом хирурге, которого я знал, - может быть, самом известном в Индии. Он уходил на пенсию, и друзья и
коллеги устроили ему вечеринку, прощальный вечер, но он был очень печален. Я спросил его:
 - Почему ты такой грустный? Ты должен радоваться: ты лучший хирург во всей стране.
 - Ты не понимаешь, - сказал он. - Прежде всего, я никогда и не хотел быть хирургом, так какая разница, лучший я или нет?
Мне противно даже это слышать! Я хотел быть музыкантом, но мои родители заставили меня стать хирургом - я хирург против своей воли. Случайно я стал первоклассным хирургом; может быть, я никогда не стал бы первоклассным музыкантом. Я богат, у меня все есть, я респектабелен, но это не приносит мне счастья.

Даже если бы я остался нищим музыкантом, это было бы блаженством, потому что я был бы самим собой. Хирург кажется кем-то другим; это роль, которую мне приходится играть, но не я сам. Все эти люди празднуют, а я плачу внутри, потому что вся моя жизнь разбита.

Таким образом, прежде всего, ты не "личность"; в противном случае ты мертв прежде смерти. Есть миллионы людей, которые умирают за тридцать, сорок или пятьдесят лет до действительной
смерти. Ты - индивидуальность, и лишь индивидуальность способна познать свою настоящую сущность. У личности нет сущности - только эго, столь же ложное, что и личность. У индивидуальности есть сущность, душа. Индивидуальность - это
живой принцип жизни.

Если бы ты знал жизнь, то никогда не задал бы такого вопроса. Если ты знаешь жизнь подлинно, это значит, что ты также знаешь, что она бессмертна. Знанию ее присуще знание ее бессмертия. Это не какая-то информация, полученная снаружи. Просто живя своим истинным существом во всей его полноте, ты мало-помалу начинаешь осознавать бессмертное течение жизни у себя внутри. Ты знаешь, что тело умрет, но эта душа, содержащая всю сущность жизни, не может умереть.

В существовании ничто не разрушимо.

И это не нечто, во что ты должен верить, это научная истина - ничто не может быть разрушено. Ты не мог бы разрушить и
небольшого камешка. Что бы ты с ним ни делал, он сохранится в той или иной форме.

Наука исследует объективный мир и находит, что даже объективная реальность бессмертна. Религия работает, точно как наука, но в мире внутреннего, и находит, что этой танцующей жизни неотъемлемо свойственно бессмертие.

В это мгновение хорошо вспомнить Сократа, потому что он был не тот человек, чтобы что-то принимать на веру. Если бы ты его спросил, выживет ли твоя душа после телесной смерти, он ответил бы:
 - Дай мне сначала умереть - потому что как я могу что-то сказать, пока не умру?

И тот день, когда ему дали яд, был одним из самых важных дней в истории человека. Его ученики сидели вокруг; он лежал.
Он сказал ученикам:
 - Я расскажу вам, что происходит. Пока я могу, я буду вам сообщать.

Затем он сказал:
 - До коленей мои ноги мертвы. Пожалуйста, кто-нибудь, ущипните меня за ногу, чтобы я мог определить, чувствую ли я их.

Кто-то ущипнул его за ногу. Он сказал:
 - Я ничего не чувствую, ноги умерли. Но помните одно: я настолько же жив, что и всегда. Смерть ног мою жизнь ничего не
лишила; моя жизнь осталась такой же целой, что и всегда.

Потом его ноги омертвели полностью, затем половина тела. И он сказал: - Половина моего тела умерла, но я цел, столь же цел, что и всегда. Затем умерли его руки, и он сказал:
 - Я по-прежнему здесь, и я по-прежнему цел. Может быть, сейчас остановится сердце, но я могу вам сказать, что, хотя, возможно, я и не смогу вам этого сообщить, я останусь, потому что всех этих
частей не стало, а я цел, значит, это неважно: сердце - это только очередная часть.
И когда он умер, его лицо было так радостно, так блаженно, что Платон, его ученик, вспоминает:
 - Мы никогда не видели его лица таким полным света, таким сияющим. Может быть, последнее мгновение, когда душа покидает
тело, подобно закату, когда солнце садится и все небо становится таким прекрасным и сияющим.

Это не вопрос веры. Я сам ни во что не верю, и тебе не предлагаю верить, что душа бессмертна. Но согласно моему опыту, она бессмертна, потому что я помню свои прошлые жизни, и это бесспорное доказательство того, что будут и будущие. Я могу научить тебя техникам, помогающим вспомнить прошлые жизни, и это станет для тебя неоспоримым доказательством того, что у тебя есть и будущее. У тебя есть вечность прошлого и вечность будущего.

Ты всегда был и всегда будешь.

Но сначала отбрось свою фальшивую личность.

Вырасти в свою подлинную индивидуальность.

Живи таким, каким тебя хочет видеть существование. Сама твоя жизнь должна быть настолько тотальной и интенсивной, чтобы факел жизни был подожжен с обоих концов. В самой этой интенсивности ты узнаешь, что затронул нечто от вечности. И если ты узнал это в жизни, в смерти ты найдешь еще более глубокое подтверждение этому факту.

Люди, живущие в личности, всегда умирают без сознания. Они никогда не жили. Они не знают, что такое сознание, поэтому,
прежде чем умереть, становятся бессознательными. Именно поэтому мы не помним прошлых жизней. Ты был без сознания, и смерть случилась в твоей бессознательности.

Но если ты живешь сознательно, как индивидуальность, тогда ты и умрешь сознательно, так как умер Сократ - таким сознательным до последнего вздоха. И эта память будет с тобой и в следующей
жизни.

На Востоке есть три великие религии: индуизм, джайнизм и буддизм. Они не соглашаются ни в чем - их философии расходятся во всем, кроме одного, и это вечность души, потому что это не вопрос теоретического обсуждения, это вопрос экзистенциального опыта. Ты не можешь с этим не согласиться - это в точности так.

Вне Индии этим трем религиям противостоят три другие: иудаизм, христианство и ислам. Все они верят только в одну жизнь, и это
просто показывает их бедность. Они не исследовали достаточно глубоко, чтобы найти прошлые жизни, они ничего не могут гарантировать в будущем. Эти три религии, рожденные вне Индии, поверхностны. Их работа не является глубоким исследованием.
Но в Индии десять тысяч лет тысячи людей входили в реализацию себя и находили, что один и тот же свет сохраняется всегда. Он продолжает двигаться из одного тела в другое, но сам по себе -
не уничтожим.

Я не предлагаю тебе верить в это, я предлагаю просто экспериментировать. Я против всех верований, потому что каждое верование тебя разрушает, разрушает твое мышление. Я всецело за экспериментирование, и для этого имеются техники.

Это было работой всей моей жизни - создать техники, доступные каждому, кто действительно хочет искать и находить, не для
просто любопытствующего, но для искателя, который готов рискнуть ради поиска всем. И это такой поиск, ради которого ты должен рискнуть всем, потому что ты находишь величайшее из всех сокровищ.

ОШО - "Путь мистика".