Откройте свой Мир!

Я верю в способность искренне прозревших людей изменить мир к лучшему,не просто принести мысль РАЗУМА,ЛЮБВИ,ТВОРЕНИЯ,ЖИЗНИ... в умы людей, а уже объединить их в одно сообщество, в семью мыслящих и открытых для других людей группу созревших Разумом людей, готовых разделить свою любовь и знания со всеми абсолютно. Достаточно желания двоих начать это объединение, другие такие же люди поддержат, благо есть всемирная сеть, есть знание и дух, есть цель и любовь к людям, что есть наивысшая мотивация, способная закрутить вихрь вокруг себя, расширяя свою любовь и знания формируя ИСТИНУ. Проект есть , конечно он нуждается в доработках, как и все созидаемое и динамичное , главное направление избрано , а путь реализации в реальности мы вместе должны обсудить и наконец-то пойти по нему вместе, отдельно мы уже пришли в точку встречи, после которой наступает время расширения и действия... Начнем друзья! Без пафоса и по возможности....

В рамках так называемого "мировоззренческого обучения" элиту Третьего рейха - эсэсовцев - еще до войны учили, что большевизм - это "смертельный враг" Европы, что "нордическо-индогерманские народы должны защищаться против "идеи мирового господства" евреев и против "азиатского деспотизма Чингизхана", которые "кровно объединены" в личности основателя большевизма - Ленина. ... Учебные догмы гласили: "Старому обману на счет "равенства" всех людей мы противопоставляем тезис о крови и расе"; или "Большевизм ведет к смешению рас - мы же боремся за сохранение чистоты крови." В долгосрочном плане эта пропаганда готовила убийц по расово-идеологической программе истребления. ... В 1942 году Главное управление СС изготовило получившую известность иллюстрированную брошюру под названием "Недочеловек" - классический документ антисемитизма и антиславянизма. В этой брошюре инструкции по геноциду. "Недочеловек" - олицетворяет само зло как таковое, которое должно быть уничтожено. "Недочеловеком" может быть еврей, славянин, цыган, азиат, или кто угодно. Портретные фотографии восточно-европейцев, призванные внушать чувство отчуждения и жестокости, были снабжены подписью: "И вот они снова здесь - гунны, карикатуры на человеческие лица, воплотившиеся в действительность... Кошмары, пощечина всему доброму..." Лицам славян, искаженным с помощью фототехники, эсэсовские пропагандисты противопоставили сияющие образы закаленных представителей германской расы." Немецкий историк Вольфрам Ветте (2009 г.)

Ссылка на видео. Интервью.
http://video.mail.ru/mail/m...

Ссылка на видеофильм Хочу меняться / Hungry For Change (2012)
Для просмотра http://video.mail.ru/mail/a...

Для скачивания http://mega-best.biz/detail...

Не человек рождается для общества, но общество создано для человека. Те. кто забывает о Божественном, скрытом в человеке, и ставит во главу угла общество, поклоняется тому, что противостоит Божественному. Бездумное поклонение обществу есть признак искусственности в человеческой жизни и вырождения естественных законов поведения.

Человек не принадлежит обществу, он принадлежит Божественному. Те, кто пытается ослабить в себе Божественное, навязывая своему уму, жизни и душе рабскую преданность обществу и его бесконечным внешним связям, упускает из поля зрения истинную цель человечества. Грех этого самоотречения от божественного предназначения не позволяет Божественному пробудиться в человеке, и сила в нём засыпает. Если вы должны служить чему-то, служите Божественному, а не обществу. В этом служении есть и наслаждение, и прогресс. Величайшее счастье, обретение независимости при сохранении всех внешних связей и неограниченная свобода являются венчающими его результатами.

Общество не может быть целью; это - не более чем средство, инструмент. Самопознание и сила, возникающие в процессе действия и облекаемые в форму Божественным, являются истинными направляющими в жизни человека. Их постепенный рост и развитие является целью духовной эволюции жизни. Это знание, эта сила должны использовать общество как инструмент, формировать его и, если потребуется, модифицировать его. Таково естественное состояние вещей. Не развивающееся и стагнирующее общество становится могилой для безжизненного, нежизнеспособного населения; кипучая жизненная деятельность и излучение силы знания призваны осуществить трансформацию общества. Если человека привязать тысячей нитей к социальной машине и раздавить его, то это приведёт к неизбежной неподвижности и разложению.

Мы преуменьшили значение человека и преувеличили роль общества. Но общество не может так развиваться - оно мельчает, загнивает и становится бесплодным. Вместо того, чтобы использовать общество как средство ускоренного развития человека, мы низвели его роль до уровня инструмента подавления и рабства; это причина нашего вырождения, праздности и бессилия. Возвышайте человека, открывайте врата храма, где Божественное потаённо сияет внутри него. Тогда общество автоматически станет благородным, прекрасным в каждом своём проявлении и превратится в благодатную почву для осуществления свободных и высоких устремлений.

Среди художественных сокровищ галереи Уффици во Флоренции есть портрет необыкновенно красивого юноши в черном берете. Это явно автопортрет. Долгое время не сомневались, что это - подлинный автопортрет Рафаэля, теперь его авторство некоторыми оспаривается. Но, как бы ни было, портрет превосходен: именно таким, вдохновенным, чутким и ясным, видится образ самого гармонического художника Высокого Возрождения - "божественного Санцио". Он был на тридцать лет моложе Леонардо да Винчи, а умер почти одновременно с ним, прожив всего тридцать семь лет. Недолгая, но плодотворная и счастливая жизнь. Рафаэль, в отличии от Леонардо и Микеланджело, все свои начинания осуществил. Самое понятие незаконченности как-то не вяжется с характером его искусства - воплощением ясной соразмерности, строгой уравновешенности, чистоты стиля. ... В жизни Рафаэля, видимо, не было жестоких кризисов и изломов. Он развивался последовательно и плавно, усердно работая, внимательно изучая опыт учителей, вдумчиво изучая античные памятники. В самой ранней  юности он в совершенстве овладел манерой и техникой своего умбрийского учителя Перуджино, а в последствии многое почерпнул и у Леонардо и у Микеланджело, но все время шел своим, очень рано определившимся путем. ....Рафаэль, как истинный сын Возрождения, был достаточно разносторонним художником: и архитектором, и монументалистом, и мастером портрета, и мастером декора. Но доныне его знают больше всего как создателя дивных "Мадонн". ..."Мадонну Конестабиле" Рафаэль написал в юности, и это действительно юное произведение - по редкой чистоте, целомудренности настроения, по священнодейственной старательности работы. Деликатная, тончайшая техника почти миниатюрной живописи, композиция, рисунок достойны гениального художника. Рафаэль не ищет, как Боттичелли, изысканной трепетности линий и форм, - напротив, он обобщает прихотливую дробность форм натуры и приводит их к спокойному, величавому единству. ...Молодая мать и ее дитя бесконечно трогательны, но слишком простодушны. В них еще нет покоряющей глубины "Сикстинской мадонны", созданной художником через пятнадцать лет. ....... Мы слишком любим "Сикстинскую мадонну", чтобы выискивать пятна на солнце. Эта необычная алтарная композиция давно вошла в сознание сотен тысяч людей как формула красоты. кажется иной эта картина и не может и не должна быть: тут есть какая-то непреложность совершенства, несмотря на некоторую странность сочетания всех ее компонентов, или как раз благодаря этой странности. Но более всего - благодаря поразительной одухотворенности матери и ребенка. В лице и взгляде младенца есть нечто недетское - прозорливое и глубокое, а в лице и взгляде матери - младенческая чистота. Если бы Рафаэль никогда ничего не написал, кроме этой кроткой, босоногой, круглолицей женщины, этой небесной странницы, закутанной в простой плащ и держащей в руках необыкновенного ребенка, он и тогда был бы величайшим художником. ...Многим из нас слава "Сикстинской мадонны"казалась преувеличенной, пока мы знали эту картину по репродукциям. Но вот она  появилась сама - на выставке Дрезденской галереи в Москве. И скептические голоса умолкли, она покорила всех. Освобожденный от приторного лоска, наведенного эпигонами, Рафаэль встает перед нами в своем подлинном достоинстве. .............. Третья горная вершина Ренессанса - Микеланджело Буанаротти. Его долгая жизнь - жизнь Геркулеса, вереница подвигов, которые он совершал, скорбя и страдая, словно бы не по своей воле, а вынуждаемый своим гением. Ромен Роллан говорит: "Пусть тот, кто отрицает гений, кто не знает, что это такое, вспомнит Микеланджело. Вот человек, поистине одержимый гением. Гением, чужеродным его натуре, вторгшимся в него, как завоеватель, и державшим его в кабале." ...Микеланджело был ваятель, архитектор, живописец и поэт. Но более всего и во всем - ваятель; его фигуры, написанные на плафоне Сикстинской капеллы, можно принять за статуи, в его стихах, кажется, чувствуется резец скульптора. Скульптуру он ставил выше всех других искусств и был в этом, как и в другом , антагонистом Леонардо, считавший царицей искусств и наук живопись. ...Одна из ранних работ Микеланджело - статуя Давида, высотой около пяти метров, поставленная  на площади Синьории, воле Палаццо Веккьо, где находился правительственный центр Флоренции. Установка этой статуи имела особое политическое значение: в это время, в самом начале 16 века, Флорентийская республика изгнавшая своих внутренних тиранов, была исполнена решимости сопротивляться врагам, грозившим ей изнутри и извне. Хотели верить, что маленькая Флоренция может победить, как некогда юный мирный пастух Давид победил великана Голиафа. Здесь было где проявиться героическому сладу дарования Микеланджело. ...... Два главных скульптурных замысла проходят через  всю творческую биографию Микеланджело: гробница папы Юлия второго и гробница Медичи. ...Микеланджело то изгоняли из Рима, то вновь призывали: отношения с капризным и вспыльчивым папой были трудными. ..."Я служил папам, - вспоминает на склоне жизни Микеланджело, - но только по принуждению" Он не мог сосредоточенно творить: ему приказывали. принуждали, грозили, отрывали от того, чем он успел увлечься. И, наконец, - самое горестное, наложившее печать безграничной скорби на героическое искусство Микеланджело: - осада и падение Флоренции, уничтожение республики, эпоха террора и инквизиции, годы страдальческого одиночества, проведенные в изгнании в Риме, где Микеланджело умер в возрасте восьмидесяти девяти лет. ... По иронии судьбы, самым законченным из его трудов оказался не скульптурный, а живописный - роспись потолка Сикстинской капеллы. Хотя Микеланджело принял этот заказ, не считая себя живописцем, но, взявшись за работу, он загорелся творческой страстью и отдался ей целиком. ...В общей сложности несколько сот фигур написано на пространстве в 600 кв. метров: целый народ, целое поколение титанов, где есть и старики, и юные, и женщины, и младенцы. ...Где еще в мировом искусстве можно встретить таких могучих телом и духом, таких яростно вдохновенных мужчин и женщин, как пророки и сивиллы Микеланджело? ...Среди сюжетных росписей Сикстинской капеллы наибольшей славой пользуется "Сотворение Адама" Бездонно глубок внутренний смысл этой лаконичной композиции: она остается вечным символом созидания и одухотворения. Творящая сила, Бог-демиург, не останавливаясь в своем вихревом полете, протягивает руку и едва касается протянутой навстречу, еще инертной руки Адама; мы воочию видим, как оживает тело Адама, как просыпаются дремлющие силы жизни. ... Уже в старости Микеланджело было  вновь суждено вернуться к росписям Сикстинской капеллы: на этот раз он написал на стене "Страшный суд"...Лавины нагих тел рушится в бездну.  Это возмездие, крушение ренессансной гордыни... Но Микеланджело верен себе: гибнущие люди прекрасны, и сам карающий грешников Христос воплощен в облике молодого мускулистого гиганта. ...Микеланджело-художник до последнего вздоха боготворил человеческую красоту. И ему чудилось в ней нечто грозное, роковое - высший предел на границе небытия... Не всякому было дано так ощутить трагедию заката великой культуры, как Микеланджело...

Когда-то давно старик открыл своему внуку одну жизненную истину: 
- В каждом человеке идёт борьба, очень похожая на борьбу двух волков. 
Один волк представляет зло: зависть, ревность, страсть, сожаление, ярость, эгоизм, амбиции, ложь. 
Другой волк представляет добро: мир, любовь, надежду, истину, доброту и верность. 

Внук, тронутый до глубины души словами деда, задумался, а потом спросил: 
- А какой волк в конце побеждает? 

Старик улыбнулся и ответил: 
- Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.

http://vk.com/svet.reiki
Срочное послание всем Землянам 

Мы хотим Вас- всех землян оповестить  о том событии, которое сейчас планируется  в отношении эволюции развития землян, в отношении развития всего человечества. 

Сейчас идет пересмотр жизненных планов абсолютно каждого человека. Это осуществляется в соответствии с волей Творца.  Каждому человеку, где бы он ни находился, в какой бы точке земли ни жил, в каком бы духовном развитии и состоянии не находился, будет дана информация через человека по каналу связи. Информация о помощи, о выходе из той тупиковой ситуации, в которой он находится.  Будет дана информация о выстраивании вектора дальнейшего движения духовного развития и жизненной дороги в целом.
 
Как узнать этого человека, который подойдет с такой информацией?  Это достаточно легко сделать. Это человек будет нести в себе энергию любви, он проводник энергий Сил от седьмой плотности и выше. У человека, который будет просить о такой помощи, внутри в груди будет отклик, человек может неожиданно для себя расплакаться и растрогаться в эмоциональном плане, ощущение родственной души. 
  
Почему сейчас это происходит? 
Это происходит по волеизъявлению Творца, в связи с тем квантовым скачком, который уже идет, и теми переменами, которые грядут в будущем, в связи с новыми вибрациями, спускающимися на землю.  Для подготовки человечества к этим вибрациям, каждому, без исключения, человеку дается возможность выйти на новый уровень развития и продолжить свое воплощение и эволюционировать.  Дается возможность  выбора направления своего движения, либо продолжать развитие по духовному пути, либо уйти с него. 
Такая рука помощи будет протянута от различных людей, их называют Работниками Света. Этих людей не много, но их достаточно и эти люди могут находиться не в том регионе, где находитесь вы.  Например, если человек, которому нужна помощь, живет в глубоком селении и не имеет возможности встретиться лично, то этому человеку будет предоставлена возможность связи через средства массовой информации, такие как интернет и телефон. 

Мы надеемся, что  Вы сделаете для себя правильный выбор, и Вы выберете то направление развития, куда вас ведет Ваша душа, куда Вы хотите двигаться и в то направление, в котором Вы себя видите.
На сегодня все. 
До свидания!
До новых встреч.
Исполнители Божественного Плана
Принято Ангелией. 02.04.2013

  Государство будущего. Некоторые положения........................................................ Новый тип государства, идущий на смену тоталитарному и национальному -                 Сообщество равноправных народов и культур. Цивилизованное государство будущего   - это наднациональная структура. Оно должно быть нейтрально, бесстрастно по         отношению к национальным общностям, в том смысле, что они все равны перед ним, равны перед общечеловеческим законом жизни, и нет какого-то особого внимания,   предрасположения к одной из них и выделения ее как главенствующей. Иначе будет "принцип большевизма": нас большинство, значит мы и правим, мы и правы, мы и диктуем образ жизни, это наше государство, это наша земля, все остальные обязаны подчиняться нашим правилам жизни. Это устаревшая, несовершенная форма               правления, построенная на эволюционно отжившем племенном законе,историческом анахронизме. И она закономерно поиграет в конкуренции другим, более                     прогрессивным и демократичным государственным образованиям. Государственная система, если она претендует быть справедливой по отношению ко всем своим гражданам, и намерена дать обществу простор для интенсивного развития, должна быть независима по отношению к национальным объединениям, политическим партиям и религиозным конфессиям. В Соединенных Штатах, к примеру, тоже есть численно главенствующие национальные, расовые составляющие общества, но там невозможен захват власти какой-то одной национальной общностью, как это произошло повсеместно во всех республиках Союза после его развала. Была диктатура одной партии, теперь утвердилась диктатура одной нации. Форма поменялась, а суть осталась. Какими мы были, такими и остались.  ..........................  По своей исторической специфике Соединенные Штаты Америки изначально           формировались не как национальное государство, а как общечеловеческое, на основе общечеловеческих идей свободы, демократии и равенства всех людей перед Всевышним. Эволюционно это более высокий уровень государственной формации.     Это не значит, что в их истории не было преступных отклонений. Они и сейчас есть. Есть несовершенная человеческая природа, но есть Закон программной                   перспективной установки, непреклонно служащий продвижению общества к Высшей Цели. Вот почему США - государство более мощное, богатое и демократичное, чем   национальные государства, и является мировой сверхдержавой.  .............................  Россия сейчас зависла между двух эволюционных ступеней, форм существования.     Потому она наиболее неустойчивое государство и даже внутренне более уязвимое,   чем соседние определившиеся национальные государства, которые вернулись к своей привычной форме существования. Положение России наиболее опасное,         чреватое катастрофическими последствиями. Пора окончательно осознать, что для нас назад пути нет. Мы должны идти только вперед, по пути дальнейшей эволюции человеческого общества. Или же мы развалимся на мелкие национальные княжества. Крах царской Российской империи в начале 20 века и социальный эксперимент         "коммунистического" режима - был знак, который мы так до конца и не поняли, и не приняли к сведению. Не национальная, а именно общечеловеческая идея может       реально служить объединяющей силой многонационального Российского государства, способствовать выходу нашего общества на новый уровень эволюционного развития.  Спасти нас от дальнейшего исторического развала, дальнейшей духовной и нравственной деградации может только совершенно новая вера - всеобъемлющая     общечеловеческая Вера и всеобъемлющее универсальное Учение о Жизни, которые  объединили бы нас всех во всеохватывающей высшей духовной Инстанции, в которой все ныне существующие религиозные конфессии и основные духовно-мировоззренческие учения могли бы являться равноправными сторонами проявления Единой Истины, последовательно открывающейся человечеству в процессе всей его исторической эволюции. Без объединяющего нас всеобщего духовного Высшего Начала и нового единого мировоззрения нам исторически не выжить.

Говорю вам — пойте! Пойте, когда вам хорошо. Пойте назло всякой грубости или свинству. Пойте в глаза тому, кто вас ругает. Пойте, ликуя в своем превосходстве, когда вас бьют.
Я хорошо это помню. Был я маленьким и видел в окно, как соседская женщина колотила своего сынишку.
Он стоял у сарая и пел. Мать его колотила, а он смеялся и пел. Она била, а он пел. Она устала бить его, а он пел. Она опустила руки, а он ушел, поглаживая побитые свои плечи и спину, — он шел напевая.
Пойте в переполненных троллейбусах, и если вам придется заплатить за это — заплатите!
Пойте, когда пьете вино. Пойте у могилы. Что ж вы молчите, пойте. Он не услышит. Не для него. Пойте не смерть его, пойте жизнь свою. Не о хвое на могиле, а о том вон листике на верхушке. Пойте себе, живые — вам нужна песня, а не ему.
...Ты ночью проснулся и слышишь — поют соловьи, Вот видишь, песня живет и ночью.
Поешь ли ты только утром, солнечным утром? А песни отчаянья, песни гнева и наступленья?
Да, где она, твоя песнь наступленья? Ты уже победил — и поешь только утром? Или ты побежден — и совсем не поешь?

Сегодня Бог проснулся утром рано…
Он жалобы и просьбы почитал…
И людям из кувшина без обмана
Желаемое в сердце наливал…
Но не у всех открыто было сердце
И место есть для Чуда не у всех.
То завистью, враждой подпёрта дверца…
То жадность не даёт налить успех…

А у кого-то до краёв разлита
Печаль и безысходность, вот беда.
И Бог жалел, что сердце это скрыто…
Любви хотел налить, да вот куда?
И Бог грустил, что люди не умеют
Сердца и души чистить от обид…
Они с годами в сердце каменеют
И сердце превращается в гранит…

Но Бог ходил, смотрел и улыбался,
Когда сердца влюблённые встречал.
Он брал кувшин и от души старался,
Им счастье в сердце бережно вливал…
А люди постепенно расплескали
Подаренную Богом благодать
И всех вокруг в утрате обвиняли,
Забыв в самих себе вину искать…

Ведь если б мы могли прощать и верить,
Любить, благодарить и отпускать,
То Бог бы мог не каплей счастье мерить,
Кувшин волшебный мог бы весь отдать…
Сегодня Бог проснулся на рассвете.
Огромный ящик с просьбами у ног…
А рядом лишь один без просьб конвертик:
«Благодарю за всё тебя, мой Бог…»

Ирина Самарина-Лабиринт

Из беседы Чингиза Айтматова с Фейзолла Намдаром. 

Ч.А. ...Вы сказали, что Бахаулла должен объединить духовные искания духовные искания всех направленийи дать одно общее, универсальное учение всему человечеству. Но как можно предполагать, что христиане, скажем - католики, поверят этому - пусть прекрасному - заявлению?
 
  Ф.Н.  Да. На первый взгляд кажется невероятным, что вдруг все церкви и другие религиозные сообщества мира, тронутые до слез, станут друг друга обнимать и объединяться в единую общину единой веры. На  второй и третий взгляд - это покажется еще более невероятным.
   Но если рассмотреть высказывания Бахауллы более внимательно, то можно увидеть, что он  говорил не о церквях, не о клире, а о религиях и о роде человеческом. Духовенство, религиозные лидеры каждой эпохи, молили Бога о появлении предсказанного нового Божественного Посланника. Однако, когда Он появлялся, они Его отвергали, преследовали, а некоторых из них даже убивали жестоким образом. Причины этому  очевидны: запутавшись в сети собственных представлений о Его появлении, они Его не узнавали - и следовательно не признавали. Кроме того, они также ощущали опасность, грозящую собственному господствующему положению.
   Но в нашу эпоху зрелости и объединения человечества Бахаулла заменил духовное господство духовенства принципом самостоятельного искания истины и собственного убеждения. Логично, поэтому, что в общине бахаи нет духовенства.
Сейчас вообще у людей наблюдается возрастающая тенденция иметь право на собственное определение своего религиозного направления, что, конечно ослабляет влияние духовенства. Усиление фундаментализма в разных религиозных общинах можно рассматривать скорее как реакцию на возрастающую независимость людей, чем как признак действительной жизненной силы.
  ...Между верующими каждой религии были, и есть, искренне ищущие, открытые души, увидевшие свет нового дня. Это люди, которые, как говорится в Библии, при появлении Господа Бога не спят, а бодрствуют. Людей таких не много, и они обыкновенно бессильны, но они излучают и распространяют новый свет, не смотря на насмешки и преследования. Тоже самое происходит по отношению к распространению Веры бахаи Никогда духовенство не преследовало новую веру более ожесточенно, чем персидский клир преследовал ранних приверженцев этой новой Веры. Двадцать тысяч из них было убито уже в первые годы, и с тех пор вновь и вновь вспыхивали гонения, особенно в самом близком прошлом. Их гонят из домов и деревень, экспроприируют и разрушают их Святые Места, исключают из школ и университетов их детей и молодежь, бросают в тюрьмы и казнят невинных людей. Но они терпят все это из любви к своей вере и из любви к человечеству - несмотря на то, что лишь простым отречением от своей веры они могли бы моментально получить полную свободу.
  ...Как известно, по общему  мнению, каждая новая вера, в особенности Вера бахаи, должна была бы угаснуть и исчезнуть из памяти людей уже через пару лет - ведь против бессильной кучки верующих стояла вся светская и церковная власть.
  ...Сегодняшняя всемирная община бахаи насчитывает более 2100 туземных племен, рас и национальностей и состоит из людей, веровавших прежде исключительно в Магомета, Будду, Моисея, Христа, или в какого-либо другого посланника Бога, или в одну из совсем древних племенных религий - или вообще не  исповедовали никакой  веры. Каждый из этих людей осуществил единство религий, так сказать, на самом себе, осознав истину, что признать и любить Бога - это значит признать и любить всех Его Посланников.
  ...Тоже самое можно сказать по отношению к народам мира и их объединению. Все они, даже и те,  которые борются друг против друга, представлены в мировой общине бахаи, где эти люди встречают друг друга с радостью, любовью и почтением. Их разнообразие воспринимается как обогащение.

  Ф.Н. ...Мы все еще исходим из представления, связанного со старыми, иногда даже вековыми структурами, к которым принадлежат также кажущиеся непреодолимыми преграды между народами, расами и религиями Но нам,пожалуй, следует также учесть, что сначала истории социальные структуры постепенно изменялись, от одной эпохи к другой, в направлении все более широких социальных структур: от семьи к племени, от племени к нации - вплоть до федерации стран. Следующий шаг должен, логичным образом, привести нас к всемирному сообществу государств - возможно даже скорее. чем большинство из нас ожидает.

  Ч.А.   Вы хотите сказать, что развитие всех современных структур цивилизации подтверждает эту идею Бахауллы?

  Ф.Н.  Да. Мир буквально перерос свои старые структуры. Сегодняшние, устаревшие структуры соответствовали потребностям национальных государств. Но они не соответствуют потребностям глобального общества и поэтому препятствуют возникновению и развитию нового, охватывающего весь мир порядка. Кроме того, теперешние структуры ослабли и растрепались вследствие типичных явлений распада устаревшего порядка: коррупции, борьбы и распрей, материализма, полного замешательства и отсутствия перспективы.
   Более ста лет тому назад Бахаулла предупредил человечество об этом сегодняшнем развитии. Он сравнивал мир с больным организмом, чьи недуги ежедневно умножаются и в конце концов становятся опасными для жизни.
  "Яд безбожия разъедает основу человеческого общества, - говорит Бахаулла, - и лишь эликсир Божественного Откровения может оживить его" ...................

  Ч.А. ...Я в последнее время очень много думаю о разных вещах: о своей жизни, о жизни того общества, которое сейчас переживает поразительные, невиданные изменения.
   Одно мне становится ясно: что многое из той жизни, которой жили я и мое поколение - это все вдруг оказалось начисто выброшенным, как утиль, как хлам. Больше не нужно этого государства, всего того, что с этим государством было связано: его устроение, его организация, его взаимоотношения, его люди - все это как бы перечеркнуто, и как бы начинается новая жизнь с нуля.
   И поэтому, когда мы с Вами беседуем о вечных материях, это меня как-то духовно поддерживает.

  Ф.Н.   Может быть мы, люди, должны обратить серьезное внимание на этот печальный опыт, ...осознать, что на самом деле все наши человеческие стремления, вся наша мощь, наше великолепие - все это может рухнуть как карточный домик, если мы будем продолжать концентрироваться на материальном существовании и на наших собственных желаниях.
   Возможно,что как раз неудача этого пути приведет к тому, что человек снова станет искать духовность и интересоваться вечностью.

   Ч.А.  Я начинаю  понимать, что есть какие-то вечные закономерности, истины, ценности. Что все остальное преходяще - и в том числе политика, какая бы она ни была могущественная, кто бы не объявлял себя властителем на века и кого бы ни объявляли.
   И приходишь к такому выводу, что не только все относительно, но есть какие-то ценности, за которые надо держаться, которые всегда будут действенны.

  Ф.Н. ...Каждое Божественное Откровение состоит в основном из двух частей: из вечной части, независимой от эпохи и, следовательно, не меняющейся от одного Откровения к другому, и из поступательной части, в которой на основе принципиальных, вечных ценностей в каждом религиозном цикле ставятся новые акценты, в соответствии с потребностями данной эпохи.
  ... Высшая норма в Откровении Бахауллы - единство. Все аспекты, ценности, принципы, советы и заповеди Откровения бахаи служат тому, чтобы ознакомить человечество с познаниями, способностями и с образом действий, необходимых для осуществления единства человечества.
  ...Философская часть Откровения Бахауллы освещает единство как принцип творения - что, между прочем постепенно осознает также и наука.
   Пророческая часть определяет единство как цель и как обет.
  ...Учение Бахауллы, Его принципы и заповеди показывают путь. Единство Бога и всех Его Пророков исходная точка этого путешествия. Шаги по пути к всемирному единству - равенство мужчины и женщины, согласие науки и религии и религий между собой, отказ от предрассудков, самостоятельные поиски истины и, прежде всего, развитие духовности человека. То есть: приобретение качеств справедливости, надежности, достоверности, миролюбия и т.д.
  ...Если человек во имя ложно истолкованного понятия свободы и ошибочного представления о цели собственного развития претендует на право давать безграничную волю своим страстям и желаниям, на право свободы от всякого рода обязательств и ответственности, и даже от закона, Божественных заповедей и этических норм, то он в действительности выбирает себе состояние крайней неволи и закрепощения, так как он становится зависимым от своего я, от своих желаний, своих животных инстинктов - часто даже от человеческих идолов, моды и т.п. И чем больше люди это делают, тем более невыносимым становится состояние общества и всего мира.
  ...Божественное Откровение в состоянии преобразовывать сердца людей - к чему лишь благоразумие или людские законы не способны.
   Человек, который следует по пути, указанному ему Божьим Откровением, испытывает на себе благотворное влияние на трех уровнях: во-первых, углубление духовности каждого человека является фундаментом для мирного и справедливого сожительства между людьми; затем, духовность дарит человеку действительное счастье и действительную свободу; и, наконец, - это единственная надежная подготовка к смерти - или, вернее, к жизни после смерти.

                          Окончание ниже.

 Почему вам нужен гуру? Разве он знает больше, чем вы? И что он знает? Хотя он и   говорит, что знает, но в действительности он не знает; кроме того. слово совсем не   есть действительное состояние. Может ли кто-либо научить вас, как достичь освобождения - этого необыкновенного состояния. Они в лучшем случае могут его     вам описать, пробудить ваш интерес, ваше желание им обладать, его пережить, но     они не могут дать вам его. Вы должны идти самостоятельно, вы должны пройти этот   путь в одиночестве, и на этом пути вы должны быть одновременно своим     собственным учителем и учеником. ...Кто сам пережил эту реальность становятся авторитетами, и все, что вам остается делать - согласно их указаниям - это       следовать, подражать, принять тот образ, ту систему, которую они предлагают. Но     при этом вы теряете всякую инициативу, ваше непосредственное восприятие. Вы   только следуете за тем, что они считают путем к истине. ...Люди обусловлены пропагандой, обществом, в котором они воспитывались; каждая религия утверждает, что ее путь наилучший. Существуют тысячи гуру, которые считают, что их методы, их система медитации является единственным путем, ведущим к истине. ...Люди   придумали множество путей, облегчающих продвижение каждому верующему, и       таким образом мир рассыпался на куски. ....Мы все боимся потерять себя, потерять уверенность и гонимся за всеми, кто обещает нам рай в религиозной, политической   или социальной области. Поэтому они по сути дела поощряют страх и делают нас узниками страха. ...Много было спасителей, гуру, политических вождей и философов, и ни один из них не спас вас от ваших бедствий и конфликтов. Поэтому какой смысл следовать за ними. Быть может есть совсем другой подход к разрешению всех проблем. ...Коли вы рассмотрите все самостоятельно. не по чужой указке, тогда понимание этого сделает вас учеником и учителем. Вот в чем главное. Тогда вы учитель и ученик и само учение. ...Для того, чтобы понимать, вы должны быть свободны от всех авторитетов, от традиций, страха и мыслей с их хитроумными словами. Истина не где-то в далеких местах; она в том, чтобы видеть то, что есть. Видеть самого себя, как вы есть в действительности. "Беседы" Джиду Кришнамурти.

Проторенессанс в Италии длился примерно полтора столетия, Ранний Ренессанс - около столетия. Высокий Ренессанс - всего лет тридцать. Его окончание связывают с 1530 годом, трагическим рубежом, когда итальянские государства утратили свободу. Они стали добычей гамбургской монархии, что сопровождалось политической и религиозной реакцией внутри страны. Только Папская область сохранила независимость как резиденция "наместника Бога", да еще Венеция долго оставалась самостоятельной, хотя и перестала быть владычицей морей. ... В сущности, период Высокого Ренессанса - последняя волевая вспышка, последнее усилие республиканских кругов отстоять независимость страны. Как некогда для греческих полисов, так теперь для итальянских городов наступил час расплаты за их демократическое прошлое, за сепаратизм, за преждевременность развития. Перед натиском больших могущественных монархий, сложившихся к этому времени в Европе, миниатюрные итальянские государства должны были капитулировать. ...Но так же как когда-то, после политического упадка Греции, греческая культура покорила своих завоевателей и распространилась далека за свои пределы, - так и гуманистическая культура Италии стала всемирным достоянием как раз тогда, когда ее домашний очаг угасал. ... Великие мастера чинквиченто не имеют себе соперников в 15 столетии. Достаточно только трех имен, чтобы понять значение итальянской культуры Высокого Ренессанса: Леонардо да Винчи, Рафаэль, Микеланджело. Они были во всем не сходны между собой, хотя судьбы их имели много общего: все трое сформировались в лоне флорентийской школы, а потом работали при дворах меценатов, главным образом пап, терпя и милости и капризы высокопоставленных заказчиков. У них были слишком разные художественные и человеческие индивидуальности. Но в сознании потомков эти три вершины образуют  единую горную цепь, олицетворяя главные ценности итальянского Возрождения - Интеллект, Гармонию, Мощь. ...К Леонардо да Винчи, больше, чем ко всем другим деятелям Возрождения, подходит понятие homo universale. Этот необыкновенный человек все знал и все умел - все, что знало и умело его время; кроме того, он предугадывал многое, о чем в его время еще не помышляли. Леонардо да Винчи был живописцем, скульптором , архитектором, писателем, музыкантом, теоретиком искусства, военным инженером, изобретателем, математиком, анатомом и физиологом, ботаником... Легче перечислить, кем он не был. Причем в научных занятиях он оставался художником,так же как в искусстве оставался мыслителем и ученым. ...Легендарная слава Леонардо пережила столетия и до сих пор не только не померкла, но разгорается все ярче: открытия современной науки снова и снова подогревают интерес к его инженерным и научно-фантастическим рисункам, к его зашифрованным записям. А живопись Леонардо да Винчи, в которой, как и во всех его трудах, есть что-то недосказанное и тем более волнующее воображение, снова и снова ставит перед ним самую великую загадку - о внутренних силах таящихся в человеке. ... Леонардо учился у известного флорентийского скульптора, ювелира и живописца Андреа Вероккьо. По рассказу Вазари, молодой Леонардо написал голову белокурого ангела в картине Вероккьо "Крещение Христа". Эта голова так изящна благородна, исполнена такой поэзии, что остальные персонажи картины не смотрятся рядом с ней, кажутся не складными и тривиальными. ... В 1482 году, когда Леонардо было тридцать лет, он покинул Флоренцию и надолго обосновался в Милане. Последние девятнадцать лет жизни он переезжал то в Рим, то опять во Флоренцию, то снова в в Милан и в конце жизни переселился во Францию, где его с большим почетом принял король Франциск. ...От миланского периода сохранились картина "Мадонна в гроте" и фреска "Тайная вечеря". Оба эти произведения эпохальны - целая художественная программа Высокого Возрождения. ...Мир "Мадонны в гроте" полон глубокого, таинственного очарования, свойственного только кисти Леонардо. Эти четыре существа, связанные между собой интимно-духовными узами, не смотрят друг на друга - они объединились вокруг чего-то невидимого, как будто находящегося в пространстве между ними. ..... "Тайную вечерю" изображали многие художники и до Леонардо, но никто не ставил такой сложной задачи - выразить единый смысл момента в многообразии психологических типов людей и их эмоциональных откликов. Христос только-что произнес: "Один из вас предаст меня". Эти страшные, но спокойно сказанные слова потрясают апостолов: у каждого вырывается непроизвольное движение, жест. Двенадцать человек, двенадцать различных характеров, двенадцать различных реакций... ... Из произведений последнего двадцатилетия жизни Леонардо особо выделяется "Монна Лиза" ("Джоконда") Трудно представить себе произведение менее суетное. пошлый шум, поднимаемый вокруг  "Моны Лизы", - комедийная изнанка популярности, а причина неувядающей популярности Джоконды - в ее всечеловечности. Это образ проникновенного, проницательного, вечно бодрствующего человеческого интеллекта: он принадлежит всем временам, локальные приметы времени в нем растворены и почти не ощутимы, так же как как в голубом "лунном" ландшафте, над которым царит Мона Лиза. "Сфумато" - нежная дымка светотени, которую так любил Леонардо, здесь творит чудеса, сообщая недвижному портрету внутреннюю жизнь, непрерывно протекающую во времени. Это венец искусства Леонардо. Тихий луч разума светит и торжествует над жестокими гримасами жизни, над всевозможными "битвами при Ангиари" Их много прошло перед глазами Леонардо. Он предвидел их и в будущем - и не ошибался. Но разум пересиливает безумие - Джоконда бодрствует...

Теория инфернальности - так говорят издавна. На самом деле это не теория, а свод статистических данных наблюдений на нашей Земле над стихийными законами жизни   и особенно человеческого общества. "Инферно" - от латинского слова "нижний, подземный", - оно означало Ад. До нас дошла великолепная поэма Данте, который,     хотя писал всего лишь политическую сатиру, воображением создал мрачную картину многоступенчатого инферно. Он же объяснил понятную прежде лишь оккультистам страшную суть наименования "инферно", его безысходность. Надпись "Оставь         надежду всяк сюда входящий" на вратах Ада отражала главное свойство придуманной людьми обители мучений. Это интуитивное предчувствие истинной подоплеки исторического развития человеческого общества - в эволюции всей жизни на Земле   как страшного пути горя и смерти - было измерено и учтено с появлением   электронных машин. Пресловутый естественный отбор природы предстал как самое яркое выражение инфернальности, метод добиваться улучшения вслепую, как в игре бросая кости несчетное число раз. Но за каждым броском стоят миллионы жизней, погибавших в страдании и безысходности. Жестокий отбор формировал и направлял эволюцию по пути совершенствования организма только в одном, главном,   направлении - наибольшей свободы, независимости от внешней среды. Но это неизбежно требовало повышения остроты чувств - даже просто нервной     деятельности - и вело за собой обязательное увеличение суммы страдания на жизненном пути. ...Иначе говоря, этот путь приводил к безысходности. Происходило умножение недозрелого, гипертрофия однообразия, как песка в пустыне, нарушение уникальности и неповторимой драгоценности несчетным повторением... Проходя триллионы превращений от безвестных морских тварей до мыслящего организма, животная жизнь миллиарды лет геологической истории находилась в инферно. ...Человек как существо мыслящее попал  в двойное инферно - для тела и для души. Ему сначала казалось, что он спасется от всех жизненных невзгод бегством в природу. Так создавались сказки о первобытном рае. Когда стало яснее строение психики человека, ученые определили, что инферно для души - это первобытные инстинкты, плен, в котором человек держит сам себя, думая, что сохраняет индивидуальность. Некоторые философы, говоря о роковой неодолимости инстинктов, способствовали их развитию и тем самым затрудняли выход из инферно. Только создание условий для перевеса не инстинктивных, а самосовершенствующихся особей могло помочь сделать великий шаг к подъему общественного сознания. ...Религиозные люди стали проповедовать, что природа, способствующая развитию инстинктов, - от воплощения зла, давно известного под именем Сатаны. Ученые возражали, считая, что процесс слепой природной эволюции направлен к освобождению от внешней среды и, следовательно, к выходу из инферно. ...С развитием мощных государственных аппаратов власти и угнетения, с усилением национализма с накрепко запертыми границами инферно стали создаваться и в обществе. ... Изучая фашистские диктатуры, философ и историк Эрф Ром сформулировал принципы инфернальности. ...Он заметил тенденцию всякой несовершенной социальной системы самоизолироваться, ограждая свою структуру от контакта с другими системами, чтобы сохранить себя. Естественно, что стремиться сохранять несовершенное могли только привилегированные классы данной системы - угнетатели. Они прежде всего создавали сегрегацию своего народа под любыми предлогами - национальными, религиозными, чтобы превратить его жизнь в замкнутый круг инферно, отделить от остального мира, чтобы общение шло только через властвующую группу. Поэтому инфернальность неизбежно была делом их рук. Так неожиданно реализовалось наивно-религиозное учение Мани о существовании направленного  зла в мире - манихейство. На самом деле это была совершенно  материальная борьба за привилегии в мире, где всего не хватало. ...Эрф Ром предупреждал человечество не допускать мирового владычества олигархии - фашизма или государственного капитализма. Тогда над нашей планетой захлопнулась бы гробовая крышка полной безысходности инфернального существования под пятой абсолютной власти, вооруженной всей мощью страшного оружия и не менее убийственной науки. ...Эрф Ром первый подметил, что вся природная эволюция на Земле инфернальна. 

Веданта указывает идеал, а идеал, как мы знаем, всегда далек от всего реального, или, как говорят, практичного. В окружающей нас среде мы замечаем два стремления; одно - приспособить идеал к жизни, и другое - согласовать жизнь с идеалом. Помнить это чрезвычайно важно, так как эти стремления являются для нас серьезными искушениями. Я думаю, что мог совершать только известный род поступков, большая часть которых дурны, будучи результатом страстей, гнева, ненависти или эгоизма. И вот, если кто-нибудь придет ко мне проповедовать идеал, прежде всего требующий, чтоб я отказался от своего эгоизма, от потворства своим страстям, я найду этот идеал непрактичным. Но когда человек явится с идеалом, оправдывающим мой эгоизм, примиряющим меня со всеми моими подлостями, я тотчас обрадуюсь и с жадностью наброшусь на его идеал; он окажется для меня самым подходящим. Слову "практический", подобно слову "правоверный", придается разное значение. "Моя религия - правоверна, ваша - ересь". То же и с практичностью. Только то и практично, что я считаю таким. Если я лавочник, для меня единственное практичное занятие - торговля. Если я вор, я считаю практичным знанием только умение красть; все остальное непрактично. Все мы употребляем слово "практичный" в применении к тому, что мы в данном положении и обстоятельствах можем делать. Поэтому я попрошу вас усвоить, что веданта, хотя и чрезвычайно практична, но только в смысле идеала. Проповедуемый ею идеал, как он ни высок, не недостижим, и все-таки он достаточно высок для идеала. Результат всего учения веданты выражается в словах: "Ты - Тот!", т. е., ты - Бог! Все отдельные ее рассуждения и умозаключения приводят нас к понятию о душе, чистой и всеведущей; она нам показывает, что такие суеверные представления, как рождение и смерть, - чистая нелепость, когда мы говорим о душе. Душа никогда не рождается и никогда не умирает, и такие мысли, как "я должен умереть", или "я боюсь умереть", - просто предрассудки. Предрассудок также мысль: "я не могу это сделать или не сделать". Я могу сделать все. Веданта прежде всего говорит человеку, чтоб он верил в себя. Некоторые религии называют человека, неверующего в личного Бога, атеистом; веданта же говорит, что атеист тот, кто не верует в себя. Атеизмом веданта называет отсутствие веры в величие вашей собственной души. Для многих это, без сомнения, ужасная идея, и большинство из нас думает, что такой идеал никогда не может быть достигнут; но веданта утверждает, что он достижим для каждого нас. Ни различие расы, пола, или возраста, ни что-либо другое не составляет препятствия к осуществлению этого идеала, так как эта философия показывает, что он уже осуществлен.

Инициация - это подключение человека через посвященного к такой миссии адепта   какого-то верования, через специфический ритуал и обряд, к одному из бесчисленных эгрегоров Земли - духовно-энергетического образования земной ноосферы. Но это еще не означает подключение человека к прямой связи с Богом. К Нему приходят только через путь самостоятельных духовных исканий, эволюцию духовного жизненного становления и вызревания полноценной человеческой личности, берущей на себя всю ответственность за свою жизнь на этой земле, за свои мысли, дела и поступки. При инициации же человек просто подменяет эту свою личную ответственность и свою собственную способность - изначальный, священный дар Бога человеку иметь прямую связь с Ним - манипуляцией посредника в подключении его души к энергетическому образованию определенного вероучения земной цивилизации. Люди, подключающиеся к духовно-энергетическому полю того или иного религиозного эгрегора, должны отдавать себе полный отчет, что подключаются отнюдь не к эманации Творца, пронизывающей все Его вселенское Творение, а лишь к автономному конденсатору какого-то коллективного верования, наделенного силой  Воли и Сознания, и оказывающим на тонком уровне жизни определенное воздействие на своих верующих приверженцев и энергетически их подпитывая. ...Безусловно, собственный выход к Богу, контакт с Божественной эманацией нисходящей на Землю, является куда более сложной задачей и связан с духовным подвижничеством, постоянными усилиями духовного самосовершенствования на пути восхождения души в ее эволюционной цепочке жизненных воплощений с момента рождения во вселенском мире, к ее полному и окончательному воссоединению в сотворчестве с Творцом, Его Божественной Истиной. Невозможно на данном этапе эволюционного развития человечества быть раз и навсегда подключенным к Богу, стать с Ним единым целым. ( - Это иллюзия фанатично и слепо верующих адептов какого-то мистического учения) Но довольно просто навсегда прикрепить себя в этом рождении к внутренней зависимости от эгрегора определенного человеческого вероучения. Для этого нужен лишь посредник - связывающее звено с этим учением - в лице какого-то посвященного адепата, наделенного, благодаря заслуге безоглядного  служения этому эгрегору,  правом инициировать и прикреплять к нему души новых его последователей, готовых стать его фанатичными приверженцами, добровольно отказавшихся от дарованной  Богом человеку его изначальной свободы воли в самостоятельных исканий истины и творческих дерзаний на пути к своей Божественной цели. ..."Я учил вас истине, а истина сделает вас свободными." - говорил Иисус Христос.

Чувствую, как ограничен мой разум. Чувствую некий центр, вокруг которого кручусь постоянно. Чувствую его — как корова привязь. Чем быстрее и чем неспокойней бегаю вокруг своего колышка, тем цепь моя все короче. Кружусь вокруг своего кола, все вокруг уже мною обглодано, а дальше никак нельзя.
Я и не знаю — что там, дальше. Крот из земли вылезает и мне говорит: «Правда, как славно на том вон лугу, на той вон лесной опушке?» Что я ему отвечу? Стыдно признаться, что дальше цепи моей бывать мне не приходилось. И я молча киваю головой — пусть понимает, как знает.
Но иногда, внезапно, в какое-то мгновенье сверкнет передо мною даль. Я могу войти внутрь яйца, не разбив скорлупу. Я проникаю в сейф, не взламывая его. Мир становится для меня тонким и эластичным.
Вчера еще рука моя не могла дотянуться до яблока на ветке, а сегодня я достаю его запросто. Вчера я не мог и подумать о том яблоке, что на самой верхушке, а сегодня я чувствую, что рука моя становится все длиннее и простирается все дальше.
Тогда мне становится страшно — не станет ли она слишком тонкой, такой тонкой, что разорвется, и я одергиваю руку. (Не знаю, откуда он, этот страх быть излишне большим и тонким.)
Но лишь тонкое и есть большое, и нет для него расстоянья. И я опять позволяю руке своей тянуться, вытягиваться, становиться насколько возможно тонкой, насколько возможно длинной, ведь там, на той вон верхушке — яблоко! И рука моя становится все тоньше, все тоньше, скоро она взлетит, как паутинка, в осеннее небо.
И тогда кто-то мне говорит: «Да ведь это вовсе и не рука. Это уже не рука. Разве рука бывает такою? Такою рукою невозможно тянуться за яблоком. И вообще руке не положено быть такою».
Но я-то хорошо знаю, что рука может быть настолько тонкой — почти незаметной, почти невидимой, только угадываемой. Я это знаю, и я не слушаю никого, я тянусь за яблоком, сейчас я его достану.
И вдруг я чувствую — тоньше быть я уже не могу. Это моя граница. И это ужасно больно. Я снова чувствую свою ограниченность. Если чуть-чуть, еще чуть-чуть я потянусь — моя рука порвется. И никак не достать мне того яблока на верхушке.
То же самое происходит со зреньем. То же самое — с обоняньем.
Мои ноздри — тончайшая скрипка. Как она играла в ту грозовую ночь, когда цвел жасмин! Явственно ощущаю запах, похожий на песню Янова дня — так пахнут увядающие листья березы.
Прекрасные песни поют мои ноздри. О, дивное попурри из укропа и из капусты! Запах вара, запах селедки и резиновых сапог приходит ко мне с моря. Свадебные песни — от мирт. А запах увядшей хвои приходит ко мне с кладбищенских тропинок.
Все более тонкие и неуловимые запахи приходят ко мне. Я слышу, как пахнет топор — да-да, он пахнет смолой, но и что-то еще примешивается, что-то еще — кажется, яблони он рубил. Почему?
А как пахнут капли дождя!..
(Ребенок ест хлеб с медом, и сверкающие капельки меда падают наземь...
Вишнями мы уже объелись с тобою, тебе уже лень и рот раскрыть, и я силой вдавливаю сочную вишенку в твои губы...
Однажды я выплеснул полную кружку пива в рожу кому-то, и я не раскаялся в этом...)
Все эти испарившиеся давно запахи остались в дождевых каплях. Когда идет дождь, эти запахи в ноздрях моих играют польку, исполняют ноктюрн или что-нибудь вроде старинного менуэта.
Запахи превращаются в звуки, звуки превращаются в запахи. Как поют по ночам львиные зевы!
— Ах, не может этого быть, быть не может! Это какая-то ненормальность, просто болезненное воображенье!
Вы говорите, не может быть? Можете сами проверить — разденьтесь, догола разденьтесь и выходите под дождь, под его веселые струи! Разве не пахнут капли дождя и лужи — разве не пахнут они семьей и народом, человеческой жизнью?
Разве не отдает баритоном лесной боровик? А разве запах груздей — не альт, а табачок — не сопрано? А разве лисички не пляшут, как балерины?
Дальний лай собак по ночам напоминает тюльпаны.
Звуки эти тихи и тонки. Я начинал уже чувствовать, в каком месте вылезет гриб, и ждал его. Я почти уже слышал смех муравьев над рекой. Я почти уже дотянулся до елочной шишки в небе. Но на полпути испугался — а впрямь, нормально ли это.
И пришел я обратно в мир семицветный, в мир семизвучный.
До-ре-ми-фа-соль-ля-си-до. До-си-ля-соль-фа-ми-ре-до. До-ре-ми-фа...
Семь. И не больше.

Вторую часть мне не дают разместить... Перекрывают передачу информации... 

...Когда-то первые рептилии, вышедшие из воды, захотели подняться в воздух; первые приматы, вышедшие из леса, окинули землю удивленным взглядом; один и тот же   толчок заставляет их видеть другое состояние, и, может быть, вся сила   трансформации и заключается в этом простом взгляде, стремящемся к чему-то     другому... Святая рептилия в своей норе будет вершиной эволюции не более, чем   святой монах. Иначе нам нечего сказать. На самом деле вершиной человека или         чего бы то ни было является не совершенствование рассматриваемого вида, а "что-то другое", что не является этим же самым и к чему стремится данный вид. Таков закон эволюции. ...Человек не является окончательным продуктом эволюции, человек - это переходное существо - говорит Шри Ауробиндо, - он на пути к сверхчеловеку, и это     так-же неизбежно, как то, что последний росточек последней ветки содержится в   зерне мангового дерева. И наш единственный вопрос во все времена, который надо разрешить, заключается в том, как осуществить переход. ...Ницше говорил  это тоже.   Но его сверхчеловек был только колоссолизацией современного вида, и мы видели,     как он обрушился на Европу. Это не был эволюционный прогресс, это был возврат к прежнему варварству зверя в человечьем обличье и образа блондина, возврат к человеческому эгоизму. ...Мы не нуждаемся в сверхчеловеке, нам нужно что-то другое, что уже пробуждается в человеческом сердце и что отличается от человека так же, как контаты Баха от первого рычания, которое извергали обезьяны. ...Секрет жизни не в самой жизни, секрет человека не в самом человеке. Нам надо найти точку трансмутации, и тогда, может быть, мы снова откроем то, что ребенок видит на пляже в комке шальной пены, ту наивысшую музыку, которая создает миры, то единственное Чудо, которое  ждет своего часа. ..."Новая сила" - вот слово, которое имеет свой мистический дух, которое  вызывает живой протест материалиста.  Но признаем то, что сегодняшние материалисты так же устарели, как и вчерашние верующие, потому что они в замкнутой системе, они закреплены, стянуты болтами, обусловлены и являются пройденным этапом. И те и другие являются продуктом ментального круга, орлом или решкой одной и той же монеты, которая вот-вот будет признана фальшивой. Речь не идет о Боге или не-Боге, речь идет совсем о другом; мы говорим о том, чтобы пересечь круг и посмотреть, как там дышится с другой стороны, а там очень хорошо дышится, и можно сказать, что мы и не дышали раньше и что мы впервые вдохнем по-настоящему. ...Эти умственные атлеты медитаторы, аскеты занимающиеся концентрацией, не выходя из круга на самом деле, хотя они внешне производят такое впечатление: они раздувают свое собственное умственное эго, и их озарения - нечто иное, как световой разряд из собственного аккумулированного облака. ...Аскеты, святые и основатели религий коснулись только разряженной макушки ментального пузыря и с течением времени породили Церковь или что-то другое, странно напоминающее замкнутую систему, от которой они оттолкнулись, то есть догму. свод законов, правила единственного пророка, вокруг которого витала красивая легенда... Или они выходили из этого, но только духовно. оставляя землю и тела. гнить по-прежнему... Эта беспощадная двойственность, которая обуревает всю жизнь ментального человека, - жизнь, которая является только жизнью смерти, - очевидно неразрешима на уровне самой двойственности: это тоже самое, как если бы мы стали правой рукой бороться против левой. Это именно то, что делает ментальный человек на всех уровнях своего существования, противопоставляя свое небо - аду, свою материальность - духовному, свой индивидуализм - коллективизму или любому другому "изму", который профилирует в этой злополучной сфере. но оттуда не выходят по декрету какого-то "изма",доведенного до совершенства: лишенная своего неба, наша Земля будет простой вращаюшейся машиной лишенной своей материи, наше небо будет бледной туманностью, в которой плаваю спокойные медузы невоплощенного духа; и лишенное индивидуумов, наше общество будет страшным муравейником, и даже лишенный своих грехов индивидуум потеряет плюс напряжения, который помогал ему расти. .............Наш век, век "маленьких людишек", Шудра, слуги (механики эго желаний), великий пролетариат завербованных свобод - "Черный век", Кали Юга, где вовсе не осталось истины. ...Но поскольку этот круг самый крайний, потому что все истины были испробованы, исчерпаны, всевозможные пути пройдены, мы подходим к разрешению, к истинному решению, к точке выхода наружу нового века истины, "супраментального века", о котором говорил Шри Ауробиндо, и который, как коробочный плод, разрывает свою последнюю оболочку, чтобы освободить свой золотой плод. И если центр, который управлял веком мудрецов, располагался на уровне лба, в то время, как центр века благородных находился на уровне сердца, в век торговцев - в животе, то центр, управляющий нашим веком, находится на уровне отработанных масс и секса. спуск завершен. Но этот спуск имеет смысл, и смысл для МАТЕРИИ. Если бы мы оставались все время на фронтальном уровне  божественных истин, никогда бы эта земля, это тело не имело бы возможности трансформироваться, и, решение, возможно, было бы в уходе в какую-то  духовную сферу, или нирвану. ...Теперь нужно, чтобы все изменилось, даже материя и тела, потому что мы в самом нутре! И в силу иронии судьбы это может быть самая большая услуга, которую нам оказывает  черный век, научный и материалистический: он вынудил дух настолько углубиться в эту материю, что ничего более не остается, как потеряться в ней или же трансформироваться  вместе с ней.

...Истинный друг сохраняет незамутненной чистоту верности и любви как в радости,   так и в беде... Где уж тебе быть истинным другом, если ты сделал дружбу товаром, к которому прибегаешь, когда тебя к этому побуждает необходимость, но ты отказываешься повиноваться законам дружбы, если оказывается, что друг тебе не     нужен? ...Но вы не таковы, братья, которых соединило божественное сродство душ, которых сроднило соседство с истиной. Они узрели прозорливым оком истину, они стряхнули грязь и пепел сомнения, изгнав его из сердца. И воззвал к ним       сочетающий их посланец: "О братья истины, вставайте, побуждая друг друга, пусть каждый из вас откроет покров своей тайны для другого, пусть каждый из вас узнает помыслы другого, чтобы вы стали совершенными, одни благодаря другим. ...О братья истины, укройтесь масками, как укрывается иглами дикообраз, явите то, что скрыто,   скройте то, что явно. Богом клянусь, явное - это то, что скрыто, а скрытое - то, что   явно. ...О братья истины, сбросьте свою кожу, как сбрасывают свою старую кожу       змея, пробивайте тайные ходы в земле, как земляные черви, будьте как скорпионы, несущие свое оружие на спине, - ведь сатана искушает человека, нападая на него     сзади. Запаситесь ядом - и вы будете жить, возлюбите смерть - и вы оживете и       взлетите. ...Не стройте себе гнезд, в которых будете барахтаться, - ведь гнездо -   ловушка для птиц. ...Лучшие из тех, кто впереди - умеющие летать. ...Будьте как   страусы, глотающие раскаленные камни, будьте как удавы, переваривающие кости; будьте как саламандры, погружающиеся в пламя без вреда для себя; будьте как летучие мыши, что не появляются, пока светит солнце, - лучшие из птиц - летучие мыши. ...О братья истины, самый богатый человек - это тот, кто осмеливается заглянуть в свой завтрашний день, а самый бедный - тот, кто недостоин того жизненного срока, который ему отпущен. ...О братья истины, нет ничего удивительного, если ангел сторонится зла, а неразумное животное совершает скверный поступок, но удивителен человек, поддающийся своим страстям и, из-за того что предпочел страсть сдержанности, теряющий человеческий облик. Удивительно, что человек повинуется страстям, хотя его сердце освещено светом  разума. ...Клянусь жизнью самого Бога, ангелу подобен человек, устоявший, когда в нем бушуют страсти, не поддавшийся им и не оступившийся, вступив в их предел, и недостоин даже именоваться даже животным тот из рода человеческого, чьей силы не достало на то, чтобы противостоять своим страстям."............ "...Если тебя коснется рука логики, она сделает тебя самым мудрым и умелым, но если ты колеблешься, она заставит тебя страдать, пока с тобой твои спутники, не отстающие от тебя ни на шаг. Это худшие из спутников, и тебе с трудом удастся избавиться от них - они будут постоянно смущать и беспокоить тебя. Дурные спутники - человеческие страсти, мешающие стремящемуся к истине достигнуть ее, а именно: разнузданное воображение, гневливость и любострастие. Что касается твоего ближайшего спутника (воображения), то это болтун и обманщик, он накручивает одни бредни на другие. Он приносит тебе известия, истинность которых замарана ложью, а правда смешана с кривдой. А ведь он - твое око и проводник. Его обыкновение - рассказывать тебе о том, что не совместимо с твоим достоинством и недостойно твоего положения. И тебе подобает отделить правду от кривды, отсечь истину от лжи и отделить достойное от неподобающего и ошибочного, раз уж ты не можешь обойтись от него... А тот, справа от тебя (гневливость), -еще сильнее и, если он начнет буйствовать, его не остановить советами и доводами рассудка. Он - будто огонь, свирепый воин; он будто львица, лишившаяся своих львят. А тот, что слева от тебя (обжорство), - грязен, алчен и ненасытен, его утробу наполнит лишь прах земной, и его жадность насытит лишь грязь. Он обжорлив, вечно голоден, всегда что-то жует, всегда стремится сожрать еще что-нибудь. Он подобен голодной свинье, которой покинули корма." ........ "...В странствие нужно отправиться или избавившись от дурных спутников, или подчинив их своей воле, обращаясь с ними сурово, не давая им воли над тобой. Так, следует побеждать буйного спутника а помощью ленивого, и наоборот." .......Хаий ибн Якзан говорит о существовании трех миров - земного мира, мира материи (Запад) и мира вечных несотворенных форм, которые соединяясь с материей, дают многообразие земного мира. Мир вечных форм (или душ) есть Восток, поскольку на востоке всходит солнце, символизирующее свет, который эманирует из первого разума. ...Запад и Восток отделены от земного мира границей, перейти которую могут лишь посвященные люди, размышляющие о сущности мироздания, души которых очищены этими размышлениями. Путь этим людям облегчает омовение водой из животворных источников, логики и философии, и водой из "стоячих прудов" - знанием прочих наук. ...Путешественник, который нашел дорогу к этим чудесным источникам и совершил омовение их водами, чувствует в себе чудесную силу. Теперь он может пересечь ужасные пустыни, пересечь бескрайнее море, которое его окружает. Он может также, не ощутив усталости, совершить восхождение на вершину сказочной горы Каф, окружающей мир, им стражи Ада окажутся бессильны перед ним и не смогут низвергнуть его в огненную бездну. ...Море мрака символизирует человеческую душу, которая не может прийти к постижению истины, если ее не ведет разум. ...Завершается послание о Хаийе ибн Якзане своего рода торжественным гимном духовным ангельским сущностям (разумам, эманирующим от первого Разума) и ослепительным видением того, "красота которого является покрывалом его красоты и от созерцания которого можно ослепнуть еще до созерцания.

Часто слышишь про то, что надо обязательно быть самим собой! Частенько эта невинная фраза подразумевает, что надо продолжать бухать, курить, материться, депрессировать, истерить и т.д. и т.п. В общем, ни в чем себе не отказывать. Для вящей наглядности доведем совет до крайности - вы советуете быть самим собой человеку, одержимого идей секса с малолетними. “Не парься, будь самим собой, продолжай в том же духе!” Не нравится, спорим? То есть в итоге позволить людям быть самими собой даже конченый либерал может только в определенных границах.

К тому же возникает вопрос – а что такое настоящий «я» и что подразумевается под «самим собой»? Если вот это унылое чмо, которым я являюсь теперь, и есть предел моих возможностей и рыпаться куда-то выше не стоит – то это печально. Чтобы хотеть быть таким «собой», нужно не иметь ни фантазии, ни амбиций, зато иметь патологически зашкаливающий уровень самооценки.

Да не хочу я быть «самой собой»! Я хочу быть как боги! Тем более, что говорят, что-то такое божественное внутри «меня» действительно есть – и хотелось бы верить, что это гораздо более мое настоящее «я», чем я есть теперь. Нужно же хотя бы попробовать докопаться!

Арсений Тарковский
Стань самим собой

Werde der du bist.
Гете
Когда тебе придется туго,
Найдешь и сто рублей и друга.
Себя найти куда трудней,
Чем друга или сто рублей.
Ты вывернешься наизнанку,
Себя обшаришь спозаранку,
В одно смешаешь явь и сны,
Увидишь мир со стороны.
И все и всех найдешь в порядке.
А ты - как ряженый на святки -
Играешь в прятки сам с собой,
С твоим искусством и судьбой.
В чужом костюме ходит Гамлет
И кое-что про что-то мямлит,-
Он хочет Моиси играть,
А не врагов отца карать.
Из миллиона вероятий
Тебе одно придется кстати,
Но не дается, как назло
Твое заветное число.
Загородил полнеба гений,
Не по тебе его ступени,
Но даже под его стопой
Ты должен стать самим собой.
Найдешь и у пророка слово,
Но слово лучше у немого,
И ярче краска у слепца,
Когда отыскан угол зренья
И ты при вспышки озаренья
Собой угадан до конца.

 15. Человек - высший продукт эволюции Природы. Его нельзя противопоставлять   Природе. Так же, как нельзя отделять свободу от законов необходимости,       противопоставлять эти понятия на уровне Разумной Материи. Человеческое         общество - это тоже Природа, ее Плод, в потенциале изначально заложенный в нее   Богом, "запрограммированный Им. ... 16. Древний период истории человечества -       это период Детства человечества, естественной привязанности Человека к Маме     Природе,породившей его. Не падал он в Природу и не был искусственно внедрен в     нее. Вот он главный грех многих религий - противопоставление природного и человеческого. В результате создали историческое расщепление единой   человеческой сущности. Человек - есть возвысившаяся Природа - великое эволюционирующее Творение Бога. ... 17. Человеческие несовершенства не от физической природы, а от извращенной духовной. ...Освободиться от низшего, возвыситься, но не отделяться от Природы. Ибо Человек - сама возвысившаяся       Природа. ... 18. Невозможно вывести человека из круговорота природной жизни,     можно лишь круг превратить в спираль. Или же... окончательно разбалансировать внутреннее естество человека, довести до болезненных крайностей, как это     произошло, например, в европейское средневековье. Не освободили человека, а   разорвали его естество на антагонистические части. Какое же это освобождение - освободить дух человека от его плоти и противопоставить их друг другу?.. Естественно, природа в человеке превращается тогда в страшного демона и мстит человеку. В результате - или вечная борьба или умерщвление одного из базисных начал человека и появление получеловека со знаком + или - . Последствия такого эксперимента над человеческой природой хорошо видны в современную эпоху:     загаженная, отравленная планета, болезненные, патологические отклонения в физиологической и психической жизнедеятельности человека, презирающего в себе природу и, одновременно, находящегося от нее в рабской зависимости. ...Любая крайность - ложь, уход от Бога. Бог универсален и всеобъемлющ. И не нам устанавливать пределы Его проявлениям. Это лишь человеческая гордыня - объять Божественную Истину, заключить в свое ограниченное понимание, втиснуть в рамки своего ограниченного ума. ... 19. Вначале - духовного человека оторвали от его природного естества. Это героически осуществила религия. Затем - природного человека оторвали от духовного Источника. Это победоносно свершила Эпоха   Просвещения. И, наконец... - выбросили и то и другое к чертям собачьим, оставив лишь голый интеллект и гордыню ума. Это сделала бездуховная НТР. ... 20. Весь этот мир, вся эта Вселенная - есть Царство Божие со своей иерархией и, одновременно, единством. Принять и понять это нелегко... Вся мудрость в том, чтобы научиться жить в согласии с Божьими законами в этом Царстве. ... 21. Закончится эта история - еще один цикл эволюционирующего Бытия - начнется другой цикл человеческого существования, в иной форме... Прекрасно, если его будет венчать Воскресение...     Но нам жить и претворять содержание Бога сейчас, в этом мире и в этой форме. ...   22. Нет двух отдельных миров, нет "или-или". нет двух миров, из которых мы должны выбрать один "единственный и истинный". Мир един во всех своих ипостасях. Это части одного и того же. ... Суть не в том, чтобы постичь одну из сторон - скрытую, и отречься ради нее от другой - видимой. Суть в том, чтобы осознать, что и та и другая - это проявление одного и того же - Изначального и Всеобъемлющего. ..."Царство   Божие" оно и в том и другом. Если бы не было первого, не было бы и второго. Если бы не было второго. не было бы и первого. Истинная целостность человека не рождается за счет абсолютизации одной из сторон его сущности, возвеличивания одной и принижения другой. И уж тем более она невозможна через отречение вообще от обеих сторон проявления Бога ради его изначальной сути. Как можно, родившись в этом мире, быть свободным от него, быть свободным от плоти и души, если ты сам сотворен из этих двух компонентов?  Как можно миру быть свободным от самого себя, бытию свободным от бытия? ...Невозможно освободиться ни от "этого" мира, ни от "того". Невозможно освободиться ни от Материи, ни от Духа. Ибо это нелепость. Ибо это означало бы освободиться от того из чего мы сотворены и в чем пребываем, то есть освободиться от того в чем проявился Бог. ...Истинная свобода человека - приятие бытия таким, какое оно есть в своей естественной структуре, и слияние с его единой Сущностью во всех проявлениях. Мы рождены в этом мире и пока мы здесь, мы можем проявляться, реализовать содержание Бога только через этот мир. Призывающие к иному - уводят от Истины.

 Беседа Чингиса Айтматова с Фейзолла Намдаром.  

 Ч.А.  ...Есть смысл жизни. ...Есть всеобщий, вселенский закон. Ведь все живет ради того, чтобы достичь плодородия и остаться. ...У человека тоже в этом конечная цель существования. Но у человека все это гораздо более сложно, гораздо труднее. Человек должен не только оставить потомство, но и воспитывать интеллект этого потомства. Все остальное дано природой в большей или меньшей мере: плоть, организм.  А вот интеллект дается в зачаточном состоянии.  Как потенциал.
   Если вероучение способствует развитию этого интеллекта, который становится миниатюрой, маленькой моделью Вселенной, то я это принимаю и считаю, что это нужно, необходимо. Без такой веры нельзя.  Вот в чем я хочу видеть настоящий смысл любого вероучения, в том числе и Веры бахаи.
   Если же религия, формируя это сознание и интеллект, кроме всего
прочего вносит туда еще диссонанс препятствий и ограниченности, национальных преград и шовинизма, диссонанс классовых, социальных и религиозных барьеров - то это тяжелая, страшная религия.

  Ф.Н.   Вы затронули очень существенный вопрос о религии и воспитании...
  ... К сожалению это факт, что во имя религии, и даже во имя Бога, все снова и снова создавались диссонансы, воздвигались преграды между людьми. Это не только приводило к бесконечным спорам, страданиям и несправедливости, но также - и это еще хуже - подрывало у многих людей доверие к религии и становилось во многих случаях причиной того, что они вовсе отворачивались от нее.
   Поэтому так важно подчеркнуть, что истинное, чистое, данное Богом
учение, которое лежит в основе каждой религии, не может произвести ничего иного как любовь между людьми и облагораживание и возвышение человеческого духа. Она - как ясный целебный источник, в тоже время как злоупотребленная и извращенная религия скорее похожа на грязный, отравленный водоем.
  ...Посланников Божьих Бахаулла также называет Воспитателями человечества. Они возвещают о превосходстве его ступени, о духовном мире, который является его действительной родиной, о Божьей любви. из которой он был создан и которой он обязан своим существованием, и о том, что познать Бога и приблизиться к Нему - это высшая цель человеческой жизни. 
   Если человек не познает своего истинного Воспитателя и поэтому - не сознавая свою высокую ступень и свою действительную цель довольствуется эгоистическими и материальными целями, то он падает даже ниже ступени животного, так как  животное выполняет смысл своего существования, назначенный ему Богом. Поэтому Бахаулла говорит:"Как высока ступень, которую может достичь человек,  решивший исполнить свое высокое предназначение!" А в противном случае он погрузится в такую глубь, "которой никогда не достигали даже самые низкие из созданий."  ...Это, я думаю, ключ к вечному вопросу: добр человек или зол? Для того и другого можно найти доказательства - как для безграничной жестокости, так и для почти сверх человеческой душевной силы, самоотверженности и доброты.
  ...Исходная точка каждой религии - это истина, что существует Бог, что Его воля выражается посредством феноменальных личностей, которых мы называем Посланниками Бога, Пророками Бога, приносящих людям Божье Откровение, и что человек обладает способностью верить в Бога, обращаться к Нему и развивать все вложенные в него духовные качества. 

  Ч.А.  Пророки наделены свойствами почти сверхъестественными... Почему, когда мы хотим постичь какое-то явление, мы должны долго учиться, постепенно подходить к проблеме, и потом, может быть, нас озарит какая-то догадка? А у Пророков все готово.

  Ф.Н. ...Интеллект - пригодный инструмент для научных исследований и познаний, в то время как религиозные познания требуют добавочных способностей: силу сердца и души и способность верить. Эти способности человек получил в подарок для этой цели.
  ...Интеллект, знание и познание - предпосылки для материального и научного прогресса, который пригоден как для добра, так и для зла. А познание Бога, то есть близость к Нему - предпосылка для духовного развития. Это приближение к Божеству пробуждает любовь, облагораживает глубочайшую сущность человека и создает основу для этического поведения. И вот тут, по-моему, замыкается круг: чтобы обеспечить научный, технический и общеэкономический прогресс с целью служения благу человечества, а не его истреблению, необходимо подвести под всю  деятельность человека прочный этический фундамент. А устойчивая этика - это плод веры в Бога.
   Для того, чтобы подняться в небеса, человеку нужно иметь два "крыла". Пользуясь лишь крылом веры, он увязнет в трясине суеверия, а применяя только крыло интеллекта, он низвергнется в болото материализма. Последствия первого примера человечество испытало в прошлые столетия, а последствия второго оно испытывает в катастрофических событиях наших дней.

  Ф.Н.  ...Храмы бахаи - символы единства, с различных точек зрения. 
В обычных молитвенных домах иноверец - если его вообще  туда допустят - часто чувствует себя чужим, потому что особые формы богослужения и непривычные ритуалы и церемонии, как и особые культовые украшения не всегда доступны пониманию и чувству посторонним.
   В храмах бахаи каждый человек, который хочет обратиться лицом к Творцу всех людей - желанный гость.  Это видно уже по внешней форме здания: девятиугольное центральное помещение с куполом, принимающее днем много света сверху и излучающее свет ночью. Форма здания позволяет входить в него с любой стороны. Девять дорог ведут к храму с девяти сторон. "Путей много - цель одна".

  Ч.А.  А как в Вере бахаи - она признает все языки? Все ли молитвы можно читать на любом языке?

  Ф.Н. ...Когда люди различных вероисповеданий собираются в храме бахаи,
они слышат  тексты из своей "собственной" Священной Книги, а также из других Священных Книг. И вот "чудо": они в этом не видят ничего чужого, разделяющего, разъединяющего. Они испытывают на себе единство религий, воспринимают это единство как гармоничный аккорд.

  Ч.А.  Ко мне часто обращаются с письмами читатели и на встречах задают вопросы: "Верите ли Вы в Бога?  Какой религии Вы придерживаетесь?" Я предпочитаю отвечать то, что я действительно думаю. Я, например, готов воспринимать все религии - в той мере, в которой они для меня доступны и что-то мне говорят. А там, где эта религия учит ненависти, разделению и т. п. - это меня не привлекает.
   Я думаю, у бахаи, может быть, первый шаг, первый намек, каким образом мог бы человек не терзаясь вслушиваться в голоса многих религий и отвечать в той мере, в которой его душа может и позволяет отвечать. 
   Если это будет действительно синтез всех религий, то тем самым будет приближаться моя мечта о том, чтобы из многих религий стала одна религия.

  Ф.Н.  Ваша мечта безусловно сбудется. Я в этом не сомневаюсь.
  ...Все в Вере бахаи направлено на развитие, на представление о будущем.
Это развитие не случайное, а планомерное, целенаправленное, духовно обоснованное. Цель его - создание мировой  цивилизации. 
   Картина будущего, предсказанная Бахауллой, выходит за рамки воздвижения всеобщего мира и объединения религий и человечества. Но единство и всеобщий мир - предпосылки и фундамент для развития цивилизации.

  Ч.А. ...Вселенская трагедия, вселенский смысл бытия могут быть достигнуты только через личность каждого из нас. Человек - центр вселенной. Это и есть Божественный замысел, заключенный в человеке.

  Ф.Н. ...Некоторые авторы часто ограничиваются описанием бедствий нашего мира, неугасаемых разрушительных войн, страданий людей от несправедливости, угнетения, преследования, гонений и нищеты. А вот Вы идете гораздо дальше изображения, направляете, кроме того, взор и надежду читателя на неразрушимое, на духовное в человеке - на то, что связывает его с Богом. 

Будущее Российской державы.На правах соотечественника бывшей единой Родины и человека, у которого русские корни, буду предельно откровенным. Исторически Россия оказалась сейчас в такой критической ситуации, что если мы в самом ближайшем будущем не обретем единую духовно-мировоззренческую основу нашего общества со всеми его разнообразными национальными и политическими составляющими, мы обречены, Россия обречена на дальнейший распад.

В наше время православие не может служить объединяющим духовным началом многонационального российского государства. Свою миссию в этом плане оно завершило к концу XIX века. И крах царского самодержавия в начале ХХ века был закономерен. Тем более не в состоянии будут выполнить эту миссию другие религии России, которые исторически никогда не являлись в нашем государстве ведущими.

Любая государственная система, когда теряет стержневую духовную основу и внутреннюю закономерность своего эволюционного развития, начинает постепенно загнивать, разрушаться и, в конечном итоге, погибает в противостоянии с другими системами в исторической борьбе за существование. Так произошло с Советским Союзом и так произошло век назад с Царской Россией. Силовые и военные методы сохранения отжившего режима могут лишь на время продлить агонию умирающей системы.

Прошло уже двадцать лет, как канул в небытие Советский Союз и возникло новое демократическое Российское государство, но до сих пор мы не можем найти достойную замену коммунистической идеологии и, как прежде, остро стоит вопрос о самом существовании России, как целостного государства. Разрушить то мы разрушали советскую систему, а вот ничего лучшего в стратегическом плане так пока и не создали. Ну разве что добились общей демократизации в стране и свободного доступа к правдивой информации. Но на волне неправильно понимаемой свободы развратили целое поколение безнравственной развлекаловкой и разнузданной чернухой телепрограмм, порнографией пиратских видеофильмов и жестокостями компьютерных игр. Опьяненные демократией, не заметили, как открыли шлюзы криминальному беспределу по всей стране, дали возможность разжиреть на казенном добре прежнего режима классу бессовестных отечественных миллионеров, вовремя переправивших свои капиталы за границу, и которым теперь начихать на нужды и будущее своей Родины.

Вот наши главные достижения за истекшие годы долгожданной свободы!

А ведь за такое же время в ХХ веке молодая советская республика, охваченная порывом всеобщего образования народа и энтузиазмом пятилеток, с их стройками века, под неусыпным оком и жестким контролем революционных властей, превратилась в мощнейшую индустриальную державу

Того же добился в XVIII веке и Петр Великий, «уздой железной Россию подняв на дыбы», в кратчайшие сроки превратил ее в могучую мировую империю. Петр I перевернул весь патриархальный уклад России, но благодаря его кардинальным реформам, она выжила в исторической борьбе с сильнейшими государствами Европы и Азии.

Мы же все это время только и делаем, что дергаемся в неосуществляемых и непродуманных реформах, да пинаем труп советского образа жизни, хотя продолжаем опираться на оставшийся, все еще действующий, промышленный, научный и культурный потенциал разрушенного советского государства. Все это вызывает в народе лишь иронию и подспудное недоверие к существующему режиму. Народ невозможно обмануть. Душой он так и не принял идею капиталистического преобразования общества и не верит справедливость и будущее ныне существующей системы.

Поймите меня правильно, сейчас не до идеологических амбиций. Речь идет о самом выживании России, как Мировой Державы, завещанной нам великими предками. Надо смотреть правде в лицо, национальная идея, в любой ее форме, как стимулирующий духовный фактор государственного развития России, исторически уже давно исчерпала себя. Зачем пытаться возрождать то, что на эволюционном уровне прекратило существование. Оставим прошлое нашей благодарной памяти.

Не будем лукавить, содержание слова «нация» очень конкретно, им нельзя обозначать весь народ России, как целое. И смысловая программа словосочетания «национальная идея» однозначно ориентирует определенную этническую и культурную общность, в данном случае славянскую, (а если копать глубже – славяно-арийскую), на достижение в исторической перспективе собственных национальных (или расовых) целей, как главенствующих в государстве. Для современной российской действительности реанимация «национальной идеи» на государственном уровне является провокационной затеей, которая сработает «миной замедленного действия» и приведет в будущем многонациональное российское государство к развалу. В итоге, как с горечью шутят в народе, от России останется одна московская область.

В Соединенных Штатах, к примеру, тоже есть численно главенствующие национальные, расовые составляющие общества, но там невозможен захват власти какой-то одной национальной общностью, как это произошло повсеместно во всех республиках Союза после его развала. Была диктатура одной партии, теперь утвердилась диктатура одной нации. Форма поменялась, а суть осталась. Какими мы были, такими и остались.

Соединенные Штаты - несравненно более прогрессивная, динамично развивающаяся государственная система, предоставившая, во благо процветания своего общества, свободу инициативы, творческого проявления любой личности, независимо от ее национальной, религиозной и политической принадлежности, готовая к любым испытаниям в борьбе за выживание и лидерство на мировой арене. Несмотря на свой великодержавный эгоцентризм, все пороки и язвы капиталистического общества, Америка устремлена в будущее. Мы же снова вернулись в прошлое

По своей исторической специфике Соединенные Штаты Америки изначально формировались не как национальное государство, а как общечеловеческое, на основе общечеловеческих идей свободы, демократии и равенства всех людей перед Всевышним. Эволюционно это более высокий уровень государственной формации. Это не значит, что в их истории не было преступных отклонений. Они и сейчас есть. Есть несовершенная человеческая природа, но есть Закон программной установки, непреклонно служащий продвижению общества к Высшей Цели. Вот почему США - государство более мощное, богатое и демократичное, чем национальные государства, и является мировой сверхдержавой.

Россия сейчас зависла между двух эволюционных ступеней, форм существования. Потому она наиболее неустойчивое государство и даже более уязвимое, чем соседние определившиеся национальные государства, которые вернулись к своей привычной форме существования. Положение России наиболее опасное, чреватое катастрофическими последствиями. Пора окончательно осознать, что для нас назад пути нет. Мы должны идти только вперед, по пути дальнейшей эволюции человеческого общества. Или же мы развалимся на мелкие национальные княжества. Крах царской российской империи в начале ХХ века и социальный эксперимент коммунистического режима – был знак, который мы так до конца и не поняли, и не приняли к сведению. Не национальная, а именно общечеловеческая идея может реально служить объединяющей силой многонационального российского государства, способствовать выходу нашего общества на новый уровень эволюционного развития.

Без веры во Всевышнее Духовное Начало человек еще не человек. В этом мы убедились на примере нашего недавнего прошлого. В этом мы снова убеждаемся на примере нашей нынешней действительности. Реверансы в сторону мировых ортодоксальных религий уже ничего не изменят и не вернут современного человека к святым духовным истокам. Спасти нас от дальнейшего исторического развала, дальнейшей духовной и нравственной деградации может только совершенно новая вера – всеобъемлющая общечеловеческая Вера и всеобъемлющее универсальное Учение о Жизни, которые объединили бы нас всех без различий в всеохватывающей высшей духовной Инстанции, в которой все ныне существующие религиозные конфессии и основные духовно-мировоззренческие учения могли бы являться равноправными сторонами проявления единой Истины, последовательно открывающейся человечеству в процессе всей его исторической эволюции. Без объединяющего нас всеобщего духовного начала и нового единого мировоззрения нам не выжить.

Чем быстрее все это осознается ведущими духовными и политическими деятелями и чем быстрее предпримутся практические шаги в утверждении в обществе его новой духовной основы, тем менее трагичным будет переход российского народа в новое эволюционное качество.

Уже столько накручено в нашем государстве непростительных ошибок и преступных отклонений от истинного пути, что без болей и трагедий нам, видимо, уже не обойтись. Народ духовно и нравственно разуверился уже во всем, а его продолжают пичкать суррогатом отживших политических идей, иллюзорными надеждами на будущее процветание России, обманывать десятилетиями фиктивными компаниями борьбы с коррупцией и криминалом, прельщать и развращать фетишами западной цивилизации. Россия продолжает оставаться огромным неповоротливым бюрократическим государством, которое не может осуществить ни одно свое благое начинание.

Если мы хотим выжить в ХХI веке, мы должны снова увлечь народ великой идеей обновления жизни, убедить конкретными действиями государственной власти в возможности воцарения законов справедливости на родной земле, направить его энергию и творческие способности на строительство новой Российской державы на базе общечеловеческих духовных и культурных ценностей, решительно избавившись как от собственных национальных пороков, так и патологий мировых антагонистических систем.

Все наши беды от того, что мы, все еще напуганные прошлым тоталитарным коммунистическим режимом, уцепились за еще более старое и отжившее. Пора отбросить изжитые понятия «национальное государство», «национальная идея», «национальная религия». Все это уже давно пройденный эволюционный этап и исторический анахронизм. Давайте идти вперед, по пути дальнейшей исторической эволюции человеческого общества. Только тогда все жертвы понесенные народом при сталинских репрессиях и во Второй Мировой войне будут не напрасны и наше государство реально превратится в новую мировую державу, может быть даже еще более мощную и богатую, чем США, нравственно возрожденную, одухотворенную высокой идеей божественного предназначения человека на этой планете. Все определяет Дух народа, его Вера, Единение наций в строительстве нового государства и самоотверженное Служение лидеров народа высшим идеалам развития человеческой цивилизации.

Новый тип государства, идущий на смену тоталитарному и национальному – Сообщество равноправных народов, культур. Современное цивилизованное государство – это наднациональная структура. Оно должно быть нейтрально, бесстрастно по отношению к национальным общностям, в том смысле, что они все равны перед ним, равны перед общечеловеческим законом жизни, и нет какого-то особого внимания к одной из них и выделения её, как главенствующей. Иначе будет «принцип большевизма»: нас большинство, значит, мы и правим, мы и правы, мы и диктуем образ жизни; это наше государство, это наша земля, все остальные обязаны подчиняться нашим правилам жизни. Это еще более несовершенная форма правления, построенная на эволюционно отжившем племенном законе, историческом анахронизме. И она закономерно проиграет в конкуренции другим, более прогрессивным и демократичным государственным образованиям.

Государственная система, если она претендует быть справедливой по отношению ко всем своим гражданам, и намерена дать обществу простор для интенсивного развития, должна быть независима по отношению к национальным объединениям, политическим партиям и религиозным конфессиям.

Государство, его структура, его учреждения и организации не могут быть национальными. Как, к примеру, может быть национальным суд? Уже по своей сути и назначению он должен служить общечеловеческой правде и истине. Если закон, суд, философия национальны, они пристрастны и никогда не приведут к дознанию правды, познанию истины. И о подлинной справедливости в этом случае не может быть и речи.

В своей статье «Каким быть современному государству на территории бывшего Союза» за июль 2010 года я предложил идею создания в территориальных пространствах бывшего единого государства ИнтерНационального Духовного сообщества (ИНДС), как альтернативу и противовес тотальной тенденции национального, религиозного и политического размежевания народов бывших республик Советского Союза.

Какие основные задачи стоят перед Духовным Сообществом? На первом этапе, как мне видится, инициаторским ядром Сообщества предстоит завершить разработку концепции новых межнациональных отношений в Содружестве государств бывшего Союза, их новой единой мировоззренческой и духовной основы. На втором этапе, будет осуществляться практическая деятельность Сообщества в духовном просвещении народа и духовном воспитании подрастающего поколения. Третий этап предполагает всеобщее духовное возрождение народов бывшего Союза на новой мировоззренческой основе.

Работа Духовного Сообщества – это переходная эволюционная ступень к созданию в будущем Сообщества Объединенных государств на единой духовно-мировоззренческой основе.

Духовное Сообщество не вмешивается в политику, в процессы функционирования нынешней государственной системы, оно занимается разработкой духовно-мировоззренческой основы общества будущего, помогает людям духовно выстоять в хаосе современного мира, дает личности надежную духовную опору, спасает от нравственной деградации, передает эстафету общечеловеческих духовных и культурных ценностей подрастающему поколению.

Интернациональное Духовное Сообщество – это реальный выход из тупика, в котором оказалось наше общество, государственная система. Это открытая дверь и реальный путь от бесконечной гражданской конфронтации в гармоничное будущее новой России и всех государств Содружества.

О себе. По профессии и призванию я скульптор, оставивший практику художника в середине 90-х годов прошлого века, когда, пройдя полжизни, наконец окончательно осознал, что мне не удастся осуществить в нашем обществе свои главные замыслы в области искусства. Во мне, пожертвовавшим очень многим ради искусства, почти всем, что так ценится большинством людей, вдруг что-то оборвалось. У меня впервые в жизни опустились руки, и полностью пропало желание что-либо делать в искусстве. Зачем все это?.. Кому нужны эти драгоценные крупицы Истины, Красоты, которые я добывал в рудниках творчества?.. Кому я нужен со своим искусством в нашем политизированном обществе, зацикленном на национально-патриотических идеалах?.. Если где и остались последние представители духовной элиты идеалистов, которым нужно такое искусство, они сами нищие, чтобы содержать нищего художника и финансировать осуществление его дальнейших необычных творческих планов. Да и где мне искать эту элиту в огромных пространствах развалившейся страны?..

И я, наверное, непременно бы ушел из жизни, если бы не нашел духовное пристанище в обществе детей изостудии. Детишки буквально спасли меня тогда, вытащили к новой жизни. С тех пор, вот уже пятнадцать с лишним лет, как я руковожу изостудией Дворца культуры в провинциальном городке на юге одной из среднеазиатских республик, без каких-либо надежд на личное творческое самоутверждение в искусстве. Но зато мне больше не приходится ничего доказывать и объяснять каждому функционеру и чинуше, что я не верблюд.

С юных лет мучительно осознавал свое человеческое несовершенство. Остро воспринимал как красоту, так и уродство человеческого существования. Постоянно находился в поисках смысла жизни и пути к всеобщей гармонии и счастью. В семидесятом году, во время несения караульной службы в Армии, меня вдруг как бы озарило под звездном небом, и с того времени я начал разрабатывать комплексные художественно-мировоззренческие проекты, осуществление которых, как полагал, приведет к качественной трансформации всего нашего общества, выведет нас из духовного тупика к новой ступени эволюционного развития. Периодически я пересылал свои мировоззренческие наработки в различные издательства, связанные с идеологией и культурой. В 1985 году у меня появилась реальная надежда достучаться, когда мое письмо – отклик на статью Юрия Слепухина о патриотизме решили опубликовать в газете «Правда» (Я получил тогда от редакции соответствующее извещение.

«Правда» впервые, на короткое время перестала быть марионеткой правящей партии…) Но потом последовал публичный разгром секретарем Политбюро Егором Лигачевым идейной направленности «Правды» и обвинение в космополитизме. И.. мое письмо так и не увидело свет.

Наверное, я действительно больше «гражданин мира», чем представитель определенной национальной или религиозной общности. Ведь мной невозможно управлять, манипулировать как на уровне национально-патриотического сознания, так и на уровне эгрегора отечественной религии. Мне тесно в рамках одной нации, одной культуры, одной политической идеологии, я задыхаюсь в них. Я говорю откровенно, не правда ли, и, наверное, кощунственно для многих отечественных патриотов? Что поделать, таким я сформировался в своих исканиях Истины. Это был слишком долгий и тяжкий путь жизненного познания, и он привел меня к таким взглядам. Они не принесли мне никаких дивидендов выгоды ни в личной жизни, ни в профессии, ни в общественном положении. Но я не о чем не жалею. Это моя судьба, мое предназначение и служение Богу, Истине, человечеству.

Уверен, человек уже давно вылупился из яйца замкнутых национальных и религиозных воззрений. Но страх перед неизвестностью и окружающим бездонным океаном вселенского мира заставляет его снова и снова лезть обратно в разбитую скорлупу уже несуществующего яйца, поддерживая свою искусственную веру в существование несуществующего наркотическим зельем отживших традиционных учений. Мы мучаемся ностальгией по защищенному от внешних воздействий идеологически монолитному, стерильному миру родной культуры, в котором, как нам кажется, так хорошо и комфортно жилось бы нашей душе. Мы идеализируем православную культуру и аристократические кодексы царской России, идеализируем народный энтузиазм и идейную сплоченность Советского Союза, мы даже готовы окунуться в глубины веков к славяно – арийским родовым отношениям с их языческими культами, лишь бы сбежать от новой реальности, в которую нас выбросило эволюционное развитие, и в которой, хотим мы того или нет, придется нам жить в последующие века.

Человеку принадлежит весь мир, все это мироздание, его дальнейшая судьба там, в просторах Вселенной. А он замкнулся в ограниченном мирке земных притязаний и воинственных идеологий, противопоставленных друг другу, застлавших слепыми страстями, фанатизмом и нетерпимостью глубинный свет его высшего сознания и его истиной души, дарованный ему Богом для свободы, полета и творческого дерзания в необъятных пространствах вселенского мира.

Человеку надо спешить осваивать и заселять окружающие звездные миры, продвигаться дальше в глубины Вселенной. Мы же замкнулись в проблемах нашего маленького планетарного мирка, в беспощадной борьбе друг с другом. И доиграемся - или сами себя уничтожим или нас настигнет непредвиденный космический катаклизм, к которому мы не будем готовы, повязанные своими междоусобными противоречиями. И мы исчезнем, как пылинка во Вселенском вихре, как частица Вселенского Разума, не сумевшая соединиться с Целым, так и не осознавшая, кто она.
Вы думаете, Циолковский случайно появился в России? Вспомните его известное пророчество: «Человечество не останется вечно на Земле…» и т.д. Воистину, ничего случайного не бывает на этом свете. И не случайно, что именно Советская страна первая вышла в космос – вывела сначала спутник, а затем и космический корабль с человеком на околоземную орбиту. России эволюционно была предназначена общечеловеческая миссия осуществления прорыва в космическое будущее земной цивилизации, а значит – и совершенно новое, вселенское сознание, свободное от инфернальной замкнутости традиционных национальных идеологий. Пора очнуться от похмелья «демократического» беспредела и вспомнить свое истинное предназначение в исторической эволюции человечества, осознать свое бремя ответственности за дальнейшую судьбу человеческой цивилизации.

Июль, 2011

...Мы осуществляем второй возврат к себе, мы стучимся в дверь незнакомого третьего цикла, мы держим нить Великого Процесса. ...Как мы уже сказали, секреты очень     просты, к несчастью ментал завладел ими, как он завладел всем и поставил его на   службу своему жизненному и интеллектуальному "эго". ...Он обнаружил возможности медитации и концентрации, более тонкие энергии, высшие планы, которые являются   как бы божественным источником нашего существования, способности более непосредственные и почти сверхчеловеческие - он поднялся вверх по шкале сознания - но все это  только сублимировало и выделило редкие человеческие экземпляры, сублимировало настолько, что, кажется, нет другого выхода из этого подъема, как только совершить последний скачок, избавившись от двойственности, в неизменный   мир вечных истин. И души, может быть будут спасены, в то время, как Земля продолжает вращаться во все более и более сгущающемся мраке. ...И то, что должно было бы быть секретом Земли, стало секретом неба. Завершился самый страшный   раскол во все времена, самая черная из двойственностей вписалась в сердце Земли. И даже те, кто должен быть верховным организатором рода человеческого, стали его дезорганизаторами, которые разрывают мир на части: поруганная Земля не имеет другого выхода, как только поверить в самою себя и в собственные силы. .................  Наш первый инстинкт толкает нас к тому, чтобы воскликнуть: "Нет! Не здесь! Не в этом мире! Не в этой грязи, боли, сутолоке, не в этом мрачном мире, и него нужно выйти любой ценой, освободиться от тяжести плоти и от борьбы, от этой скрытой эрозии, где, кажется, мы растворяемся в тысячах ненасытных пустяков." И мы заявили, что Цель там, наверху, в небе свободной мысли, в небе искусства, поэзии и музыки, в любом другом небе, но только не здесь! Мы здесь только для того, чтобы постигнуть радость нашего собственного неба - литературного, художественного, религиозного или эстетического, - постигнуть великие каникулы наконец освободившегося Духа. И мы взбираемся, карабкаемся, поэтизируем, наделяем разумом, обожествляем, строим защитную стену из наших отшельнических созерцаний из нашей комнатной йоги, из наших частных медитаций, чертим круг Духа, как если бы он был новым умственным колдуном, и мы помещаем себя внутрь, - вот и все. ...Но, делая это, мы, может быть, допускаем такую же грубую ошибку, как и примитивный человек в своей первой свайной постройке, который бы объявил, что Цель, ментальное небо, которое он открывает на ощупь. не здесь, не в этой грубой повседневной жизни, не в орудиях труда. не в этих ртах, которые надо кормить, не в этих запутанных сетях и бесконечных капканах, а где-то в отдаленных ледниках и в какой-нибудь австралийской пустыне, и он бы выбросил свое орудие. И тогда бы уравнения Эйнштейна никогда бы не увидели свет. ...Теряя свое орудие, человек теряет свою цель; теряя всю эту грубость. боль, мрак, трудность жизни, мы, может быть, погрузимся в блаженство Духа, но полностью потеряем Цель, потому что, возможно, Цель именно здесь, в этой боли и в этой трудности. ..."Жизнь, только жизнь является почвой для нашей йоги" - воскликнул Шри Ауробиндо. Однако процесс, Великий Процесс здесь такой же, какой он начался с Ледникового периода, но это момент остановки, второго возврата к себе, и то движение, которое он открыл обезьяне, и то, которое он открыл спиритуалисту прошлого века, не является указателем будущего направления, по которому он должен идти; нет продолжения, это ошибка! Нет улучшения того же самого движения, нет усовершенствования кремневого орудия труда ил орудия ментального, нет более высокого подъема, более утонченной мысли, более глубокой медитации или открытий, которые прославляли бы существующий мир, сублимировали старое, создавали бы ореол вокруг отжившего животного - есть совсем другое, другой порог, который нужно переступить и который отличается от нашего так же, как растение от животного; которое полностью меняет наш мир гусеницы под взглядом человека, однако это тот же самый мир, но под разным углом зрения, другой Дух, который полностью отличен от религиозного или интеллектуального, или же великого чистого Духа на вершинах Абсолюта, ...потому что направление Духа идет не снизу вверх, а сверху вниз, и он все более воплощается в материи, потому что сама материя мира мало-помалу освобождается от наших ложных взглядов гусеницы, ложных человеческих или разумных взглядов... И это Великий Процесс, второй возврат к себе - но путь абсолютно новый; это новая жизнь на Земле, другое открытие... Этот сверхчеловек, о котором идет речь, ближайшая цель эволюции - он не будет никоим образом высшей ступенью человека, чем-то вроде полубога в славе излучений, обладающим необъятным космическим "опытом", которые заставят побледнеть несчастного простого смертного, не охваченного эволюцией. ...Трудность не в том, чтобы открыть новый путь, а в том, чтобы очистить от того, что не дает увидеть. Путь совершенно новый, никогда еще не виденный человеком и не топтанный атлетами Духа, и тем не менее, по нему ходят миллионы обычных людей и совершенно не понимают того сокровища, к которому они прикасаются. ...Мы не будем теоретизировать по поводу того, что из себя представляет сверхчеловек, мы не хотим об этом думать - мы хотим создавать его, избегая старые заслоны, старые излучения света, оставаясь полностью, насколько это возможно, открытыми, будучи верными, насколько возможно, великому процессу Природы, все время двигаясь вперед, потому что это единственный способ участвовать в нем.

"...Возьмем примером молодого человека, потерявшего любимую жену, только что умершую от рака. Он еще не ощущал, что он жертва особой несправедливости, всеобщего закона, беспощадного,чудовищного и циничного, нисколько не менее зверских фашистских "законов". Этот нестерпимый закон говорит, что человек       должен страдать, утрачивать молодость и силы и умирать. Он позволил, чтобы у молодого человека отняли все самое дорогое, и не давал ему ни безопасности, ни защиты, навсегда открытым для любых ударов судьбы из тени будущего! Человек       всегда неистово мечтал изменить этот закон, отказываясь быть биологическим неудачником в игре судьбы, по правилам, установившимся миллиарды лет тому назад Почему же мы должны принимать свою участь без борьбы?.. Мы отказываемся       склонить голову перед несправедливостью природы. ........ На экране возникла модель земного шара, многослойный прозрачный сфероид, освещенный изнутри. Вначале загорались нижние слои шара, оставляя прозрачными и немыми верхние. Постепенно проекция поднималась все выше к поверхности. Перед зрителем проходила наглядно история Земли, запечатленная в геологических напластованиях. ... Каждый вид животного был приспособлен к определенным условиям жизни, экологической нише, как называли ее биологи еще в древности. Приспособление замыкало выход из ниши,   создавая отдельный очаг инферно, пока вид не размножался настолько. что более не мог существовать в перенаселенной нише. Чем совершеннее было приспособление, чем больше преуспевали отдельные виды, тем страшнее наступала расплата. ... Многотысячные скопища крокодилообразных земноводных, копошившихся в липком иле в болотах и лагунах; озерки, переполненные саламандрами, змеевидными и ящеровидными тварями, погибавшими миллионами в бессмысленной борьбе за существование. Черепахи, исполинские динозавры, морские чудовища, корчившиеся в отравленных разложением бухтах, издыхавшие на истощенных бескормицей берегах. ... Выше по земным слоям и геологическому времени появились миллионы птиц, затем гигантские стада зверей. Неизбежно росло развитие мозга и чувств, все сильнее становился страх смерти, забота о потомстве, ощутительнее страдания пожираемых травоядных, в темном мироощущении которых огромные хищники должны были представлять подобие демонов и дьяволов, созданных впоследствии воображением человека. И царственная мощь, великолепные зубы и когти, восхищавшие своей первобытной красотой, имели лишь одно назначение - рвать, терзать живую плоть, дробить кости. ... И никто и ничто не могло помочь, нельзя было покинуть тот замкнутый круг инфернальности, болото, степь или лес, в котором животное появилось на свет в слепом инстинкте размножения и сохранения вида... А человек, с его сильными чувствами, памятью, умением понимать будущее, вскоре осознал, что, как и все земные твари, он приговорен от рождения к смерти. Вопрос лишь в сроке исполнения и том количестве страдания, какое выпадет на долю именно этого индивида. И чем выше, чище, благороднее человек, тем большая мера страдания будет ему отпущена "щедрой" природой и общественным бытием - до тех пор, пока мудрость людей объединившихся в титанических усилиях, не оборвет этой игры слепых стихийных сил, продолжающейся уже миллиарды лет в гигантском общем инферно планеты... Вот почему первое понимание инфернальности жизни приносило столько психических надломов и самоубийств в самом прекрасном возрасте - восемнадцати-двадцати лет. ...Инфернальность стократно усиливала неизбежные страдания жизни, создавала людей со слабой нервной системой, которые жили еще тяжелее, - первый порочный круг. В периоды относительного улучшения условий страдание ослабевало, порождая равнодушных эгоистов. С переходом сознания на высшую общественную ступень, мы перестаем замыкаться в личном страдании, зато безмерно расширяется страдание за других, то есть сострадание, забота о всех, об искоренении горя и бед во всем мире... Если находиться в инферно, сознавая его и невозможность выхода для отдельного человека из-за длительности процесса, то это имеет смысл лишь для того, чтобы помогать его уничтожению, следовательно, помогать другим, делая добро, создавая прекрасное, распространяя знание. Иначе какой же смысл в жизни?  

«Земляне» (англ. Earthlings) — документальный фильм 2005 года о проблеме эксплуатации животных людьми для одомашнивания, развлечений, научных исследований или с целью производства одежды и пищи. Режиссёром фильма выступил зоозащитник Шон Монсон, закадровый текст прочитан Хоакином Фениксом, в качестве продюсера выступила актриса Мэгги Кью, а музыкант Моби стал автором саундтрека. Каждый из них является веган-активистом.





Хоакин Феникс прокомментировал фильм следующим образом: «Из всех фильмов, над которым я работал, об этом говорят больше всего. Каждый, кто видел „Землян“, рассказывает о нём ещё троим». Зоозащитник Питер Сингер, известный своей книгой «Освобождение животных» также высказался положительно: «Если бы каждый человек в мире мог посмотреть только один фильм, я бы выбрал „Землян“». Мнение ещё одного активиста в вопросах прав животных Тома Ригана: «Для тех, кто посмотрел „Землян“, мир никогда не будет прежним».
Премьера «Землян» состоялась на фестивале Artivist Film Festival в 2005 году, где фильм выиграл награду в категории «Лучший документальный фильм». Картина получила награду Бостонского кинофестиваля и кинофестиваля в Сан-Диего, где также был премией Humanitarian Award за свою работу над фильмом был награждён Хоакин Феникс.

1. Бог не создавал тело, мозг, душу человека греховными, таковыми их делает сам       человек, отклоняясь от своего истинного пути в этом мире. Бог создал этот мир не     для того, чтобы мы от него презрительно отвернулись, а для того. чтобы возвысили   его своими деяниями, своим развитием и любовью до божественного воплощения.     4. Ортодоксальная религия и материализм - это две крайности человеческой цивилизации. Материализм игнорирует душу человека, религия - его земные,         природные корни. ...Животная сущность - внизу, Божественная - вверху. Между ними - человеческая, вечно развивающаяся сущность, выросшая из природы, едино    связанная с нею и вечно устремленная в своем совершенствовании к Высшему           Началу. ...Человек - это связывающая сущность между двумя мирами, звено, соединяющее их в единое целое, через которое наполняется смыслом все земное   бытие, вся земная и вселенская эволюция Жизни. ...Этот мир имеет безусловный   глубинный смысл, потому что создан Богом. А значит и человек, это Божье творение, сотворен в этом мире не для того, чтобы он отвергал его и подрубал корни, связывающие его с Матерью-Природой. Воистину он будет подобен тогда потом тому, кто подрубает сук на котором сидит. ...Человек - неотъемлемая и наиважнейшая часть смысла существования всей Вселенной, он часть Природы и, в то же время, она сама, - одухотворенная и устремленная к высшему божественному проявлению. ...В главенствующей молитве, завещанной нам Иисусом Христом, есть такие слова: "Да    будет Царствие Твое, как на небеси, так и на земли". В них провозглашен единый  смысл Бытия во всех измерениях и во всех мирах. его единая цель. ... 5. Нет материализма, нет идеализма. Нет религии, нет атеизма. Есть лишь бытие всеобъемлющей великой Вечной Сущности, воплотившейся в разнообразных качественных проявлениях в различных мирах. Совершеннейшей формой Ее проявления в этом мире является человек - острие земной эволюции, призванный реализовать сокровенное содержание Великой Сущности, претворить в абсолютное Бытие. ... Высшая мудрость человека заключается в том, чтобы не противодействовать в своей душе и ноосфере планеты эволюционному потоку Великой Сущности, устремляющейся в постоянной естественной трансформации к своему совершенному проявлению в этом мире. Не противодействовать, не цепляться в страхе потерять опору за его временные формы, а слиться с его глубинной вечной сутью. ... 7. Физическая материя Вселенной - Плоть Бога. Духовная материя мироздания - Его Душа. Их обособленность условна, ибо и то и другое находятся в постоянном взаимодействии, взаимопроникновении и взаимопорождении. И то и другое - проявление единой вселенской эволюции, проявление Единого Бога. ...Есть еще более тонкая Его "субстанция", пронизывающая всю Вселенную, всю Материю - и физическую и духовную, являющаяся Сущностью всего - и первое и последнее - сама Основа Бытия, неизменная, вечная, бесконечная. Она просто есть. И в этом "есть" - все, и Она во всем... ... 9. Бог совершенен  в Его духовном потенциале. Но он был не проявлен, был Сам в Себе ("вещь в себе"). Сотворение Мира и Человека - осуществление желания Бога проявиться, воплотиться субстанционально в живой, саморазвивающейся Форме. эволюционно раскрывающей необъятный духовный потенциал  Бога. ... 10. Человек - эволюционирующее проявление Бога. На каждом этапе истории Бог проявлялся людям в живом Идеале той эпохи - в пророках и других духовных подвижниках. ...Но нельзя замыкаться на чем-то или на ком-то одном. Всякое однозначное определение сущности  Бога - ложь. Его содержание разбросано осколками по всей истории. во всех мировых религиозных и философских системах. ...Все, что искусственно привнесено в личность извне, а не выношено человеком внутренне в собственных духовных исканиях - мертвое, которое сделает мертвым и самого человека. ... 12. Прозрение Совершенства - есть прозрение Будущего. Без света Идеала останавливается Развитие. Если признать, что может быть конечная высшая точка развития, достижение конечного Идеала, тогда надо будет признать возможность конца духовной эманации Бога на человека, возможность предела духовного потенциала, совершенства Бога.

Другие видео данного Учителя Видеоролики

Противоречивость русской души определялась сложностью русской исторической судьбы, столкновением и противоборством в ней восточного и западного элемента. ...В типе русского человека всегда сталкиваются два элемента - первобытное, природное язычество, стихийность бесконечной русской земли и православный, из Византии полученный, аскетизм, устремленность в потустороннему миру. Для русского народа одинаково характерен и природный дионисизм и христианский аскетизм. Бесконечно трудная задача стояла перед русским человеком - задача оформления и организации своей необъятной земли. Необъятность русской земли, отсутствие границ и пределов выразились в строении русской души. Пейзаж русской души соответствует пейзажу русской земли, та же безграничность, бесформенность, устремленность в бесконечность, широта. ..... Религиозная формация русской души выработала некоторые устойчивые свойства: догматизм, аскетизм, способность нести страдания и жертвы во имя своей веры, какова бы она ни была, устремленность к трансцендентному, которое относится то к вечности, к иному миру, то к будущему, к этому миру. Религиозная энергия русской души обладает способностью переключаться к целям, которые не являются уже религиозными, например, к социальным целям. В силу религиозно-догматического склада своей души русские всегда ортодоксы или еретики, раскольники, они апокалиптики или нигилисты. Русские ортодоксы и апокалиптики и тогда, когда они в 17 веке были раскольниками-старообрядцами, и тогда, когда в 19 веке они стали революционерами, нигилистами, коммунистами. Структура души остается та же, русские интеллигенты-революционеры унаследовали её от раскольников 17 века. И всегда главным остается исповедание какой-либо ортодоксальной веры, всегда этим определяется принадлежность к русскому народу.