Манифест дальнобойщиков России

Мы, дальнобойщики России подготовили настоящий манифест нашего движения. Наша программа состоит из 7 пунктов и была принята нами единогласно.
Мы, дальнобойщики Российской Федерации, требуем:
1) Отмены системы «Платон» и предотвращения попыток внедрения систем данного типа на территории РФ.
2) Наказания тех, кто предложил и ввёл данную систему, это в том числе:
a) олигархи и по совместительству братья Аркадий и Роман Роттенберги (наложить штрафные санкции в размере 30 миллиардов рублей и направить эти деньги в дорожные фонды РФ, а также открытие на каждого брата уголовного дела в связи подозрениями об их участии в коррупционных схемах);
б) премьер-министр РФ Дмитрий Медведев (увольнение с запретом работать на государственной должности и в государственных компаниях сроком на 10 лет, а также открытие уголовного дела в связи подозрениями о его участии в коррупционных схемах);
в) генеральный директор компании «РОСТЕХ» Сергей Чемезов (увольнение с запретом работать на государственной должности и в государственных компаниях сроком на 10 лет, а также открытие уголовного дела в связи подозрениями о его участии в коррупционных схемах);
г) руководитель «РОСАВТОДОР» Роман Старовойт (увольнение с запретом работать на государственной должности и в государственных компаниях сроком на 10 лет, а также открытие уголовного дела в связи подозрениями о его участии в коррупционных схемах);
д) генеральный директор компании «РТ-Инвест Транспортные Системы» Александр Советников (увольнение с запретом работать на государственной должности и в государственных компаниях сроком на 10 лет, а также открытие уголовного дела в связи подозрениями о его участии в коррупционных схемах).
3) Отмены весового контроля для большегрузных (5 и более тонн) автомобилей.
4) Отмены транспортного налога для большегрузных (5 и более тонн) автомобилей.
5) Ограничения роста цен на бензин и дизельное топливо. Рост на 0% за 5 лет.
6) Ограничения роста цен на запчасти для большегрузных (5 и более тонн) автомобилей.
7) Предоставления транспортным компаниям (перевозчикам), попавшим в сложную ситуацию, льготных кредитов по 2% годовых сроком на 5 лет.
До тех пор, пока наши требования не будут выполнены, мы будем:
1. Блокировать федеральные трассы.
https://work-way.com/manife...

Зарубежные аналитики, изучившие результаты последних парламентских выборов в России, пришли к вводу, что они прошли с многочисленными нарушениями и не могут считаться законными, пишет The Wall Street Journal.

Российское руководство в лице президента Дмитрия Медведева и премьер-министра Владимира Путина в один голос отрицают наличие серьезных нарушений в ходе голосования и призывают расследовать все случаи выявленных нарушений на предмет их сфабрикованности.
[ Читать далее... → ]

История, к сожалению, выглядит, как деятельность преступного сообщества, организованного с целью присвоения властных полномочий с последующим присвоением госсобственности.
Основные фигуранты: Горбачев, Яковлев, Ельцин, Чубайс, Гайдар, Шеварнадзе, Лушков, Березовский, Гусинский, Черномырдин, Кириенко, Абромович, Ходорковский, Путин, Медведев, Грызлов, Греф, Распутин, Сванидзе, Зорькин, Ганичев, Дьяченко, Юмашева, Волошин, Дерипаска, Любимов, Захаров, Говорухин, Михалков, Солженицын, Сахаров, Бонер и пр.
Основные эпизоды преступной деятельности:
1. Период подготовки:
- Фальсификация истории: обвинение Советского государства в репрессиях, выдача дел уголовников за репрессированных, искажение статистических данных, циничное извращение материалов Катынского дела.
- Опошлением советской истории был нанесен огромный моральный ущерб русскому народу.
- Саботаж в управлении народным хозяйством. Авария на Чернобыльской АЭС. Подготовка инфляционного взрыва через бесконтрольное печатание денег Центробанком.
2. Организация ГКЧП как фальшивого предлога для изменения государственного строя и передачи власти ставленнику иностранных спецслужб.
3. Разрушение Советского Союза. Расстрел Верховного Совета. Развал кинематографа.
4. Осуществление геноцида:
- ОПГ «реформаторы» отличалось цинизмом и наглостью – свои действия они называли «шоковой терапией», рядились в демократические лозунги, мошеннически обещали людям улучшение их жизни через проведение «реформ». Но уже тогда проявился спекулятивный бандитский характер реформаторов.
- Воровство под видом «приватизации». Организация мошеннических ваучерных фондов. Пирамиды ГКО. «Распил» бюджетов. Воровство накоплений народа в Сбербанке. Совершение «сделки Гор-Черномырдин», по которой 500 т. российского оружейного урана проданы США за 12 млрд. долларов при реальной цене порядка 8-12 трлн. долларов.
- Разжигание межнациональной розни: Литва, Латвия, Карабах, Грузия, Чечня. Эскалация вооруженных конфликтов. Попустительство наркомафии (алкогольному лобби, игорной мафии, порноиндустрии).
- Устранение политических оппонентов (Рохлин, Лебедев, Федоров, Мень, Листьев, Цой, Тальков, Политковская, М.Евдокимов ....)
5. Современный этап (Путин и Медведев, Кудрин, Чайка и пр.):
- После серии взрывов жилых домов в сентябре 1999 года, сотрудники ФСБ неожиданно прокололись и были пойманы с поличным на попытке подрыва очередного дома в Рязани 23 сентября.
- Присвоение, удержание и переправление за рубеж государственной собственности. Например, покупка и содержание губернатором Чукотки Абрамовичем футбольного клуба «Челси» за общую сумму более 1 млрд., выкаченных из России долларов или выделение 1,4 млрд. долларов Тельману Измаилову на постройку отеля в Турции.
- Уничтожение армии и авиапрома, различных отраслей промышленности. Саботирование перевода армии на контрактную основу, разворовывание средств выделенных на это дело.
- Вооруженные Силы сокращены до 1 млн. человек, Генштаб сокращен в 2,5 раза, офицерский корпус - вдвое, институт прапорщиков и мичманов упразднен.
В Сухопутных войсках количество частей и соединений сокращено в 11 раз, в ВВС-ПВО и ВМФ - почти в 2 раза, в РВСН - на 30%. Вертикаль «округ-армия-дивизия-полк» заменена на неприемлемую для России систему «округ-оперативное командование-бригада».
Количество военных учебных центров и полигонов сократится с 296 до 108. Разрушена система военной науки и образования: от нынешних 15 военных академий, 46 училищ и 4 университетов осталось 16 неких «объединенных» учреждений. Уничтожено Главное разведывательное управление (ГРУ) Генштаба.
После 93-го года от нового руководства силовых структур власть потребовала «зачистить» эти структуры от «неблагонадежных» генералов и офицеров, раскрыть новым «друзьям» закордонную агентуру российской разведки, воспрепятствовать деятельности Офицерского собрания России, вплоть до ликвидации его наиболее активных участников.
- Блокирование перевооружения Армии широким экспортом российского оружия. За границу проданы сотни современных самолетов, танков, БМП, зенитных комплексов, надводные корабли, подлодки. Российская же армия нового оружия почти не получает.
- Уничтожение наиболее неуязвимого железнодорожного ракетного комплекса РТ-23 и непревзойденного комплекса РС-20 («Сатана»), позволившее США получить стратегическое превосходство. При «демократах» произошло обвальное сокращение российского ядерного потенциала – основы военного могущества страны: число ядерных зарядов сократилось на 42,7%, носителей – на 34,7%.
Параллельно шла деградация ракетостроения и авиастроения: за два десятилетия новой власти изготовлено ракет в 3 раза меньше, чем за 90-е годы и 1 Ту-160 (в 7 раз меньше, чем в 90-е годы). Производство крылатых ракет парализовано.
- В 2001 году, по просьбе американцев, закрыли оба наших разведывательных центра на Кубе и во Вьетнаме, благодаря которым мы получали до 70% разведывательной информации. По просьбе тех же американцев в марте 2001 года опущена на дно Тихого океана орбитальная станция «Мир», дававшая до 30% всей разведывательной информации.
- Ввели в Челябинской области хранилища ядерных отходов Запада, превратив страну в ядерную свалку.
- Вывезли за границу Продукции Цветной и Черной Металлургии под видом и по цене "металлолома"! (оставляя в России «генетический брак», продуцирующийся при выплавке из руд и Цветных и Черных металлов). Уничтожение Заводов по крекингу нефти и разгона Газоконденсата по фракциям, (как экономически невыгодных... - мнение "помощничков" Президента по экономическим вопросам...). Развал с "приватизацией" Горнорудных и обогатительных Фабрик с технологическими процессами получения Металлов "особой чистоты"...
- Дальнейшее присвоение властных полномочий через назначение губернаторов и судей, запрет на проведение референдумов. Избрание депутатов в Думу по партийным спискам, что не соответствует Конституции, фальсификация итогов выборов. Присвоение телевидения и СМИ. Сокращение числа пионерских лагерей, детских садов, профилакториев, клубов и библиотек.
- Занижение минимального прожиточного минимума. Занижение минимальной оплаты труда. Завышение процентной ставки по кредитам. Размещение денег Стабфонда за рубежом под 2%, тогда как российский бизнес берет кредиты за рубежом от 7% и выше.
- «Прощение» межгосударственных долгов (надо полагать за хорошие откаты). Холуяж в вопросах международной политики. В 2005 году продали Китаю исконно Русские земли – острова «Тарабаров» и «Большой Уссурийский» на реке Амур, а также остров «Большой» на реке Аргунь в Читинской области, итого в общей сложности 367 кв. км нашей территории
- Сокрытие причин гибели подводной лодки Курск.
- Принятие «Лесного кодекса», ориентированного на разграбление лесных ресурсов, а не на их сбережение, что повлекло за собой пожары и гибель людей.
- Изменение законов, повлекшее уменьшение защищенности населения: его ограбление в сферах ЖКХ, образования, медицины, культуры, лишение прав на труд и отдых…
- Без ведома народа, под предлогом закупок улучшенных редких лекарств (и отсутствием таковых в РФ), проведением над людьми фармацевтических экспериментов под видом ведения фармацевтического взаимообмена бизнеса и неимением в РФ аналогов, за огромнейшие деньги лично больных (или их близких) пациентов производится отправка их на "лечение" в зарубежные компании-лаборатории. В эту группу испытуемых уже разрешены дети до 12-ти лет – в нарушение Международной Конвенции о защите детей, также испытываются над российскими детьми до 12-ти лет новые вакцины на практически неизлечимые болезни XXI в. Также над детьми-сиротами из детских домов под видом благотворительности от разных фондов проводятся экпериментальные генетические операции "за рубежом" и в СП-клиниках закрытого типа в РФ. Все питание в детских дошкольных учреждениях (разработки проф.Конь) в целях экономии (дешевизны) полностью состоит из продукции только ГМО - т.е. будущее поколение будет больным и бесплодным. В фильтрах "Петрика" (шеф-попечитель Грызлов) учеными найдены в огромном количестве вредные вещества для именно детского организма. Эти фильтры испытывались по всей РФ, информация просочилась преимущественно во Владимирской области (проект Чистая вода). Думой принят проект "Форсайт-2030" (по которому дети воспитываются преимущественно электроникой без присутствия взрослых). Окончательно утверждена и вошла в силу (в связи со вступлением в ВТО) полностью Ювенальная Юстиция с выполнением исключительных обязательств стороной РФ, а именно обязательством на усыновление-вывоз детей в количестве не менее 70 тыс. в год.
- Список претензий к «Единой России» у общественников длинный.

1. Новые СанПиНы по детсадам - уплотнение групп детсадов (жертвование психологическим комфортом детей, полноценным развитием из-за недостаточного внимания воспитателей, физическим здоровьем детей) вместо создания полноценных детских садов для всех детей.

2. Замена бесплатных услуг платными, узаконивание поборов с родителей в детских садах вместо достаточного финансирования дошкольных учреждений.

3. Создание групп временного пребывания детей, групп присмотра и ухода вместо полноценных групп детсадов.

4. Мизерное увеличение зарплат воспитателей с существенным увеличением нагрузки уплотнением групп вместо реального увеличения в разы (минимум до средней зарплаты по региону) и разуплотнения групп.

5. Отказ выплачивать денежные компенсации за непредоставление места в муниципальном саду в размерах, сопоставимых с размером оплаты коммерческого детсада.

6. Отказ продлять выплату пособия до 3 лет по уходу за ребёнком, выплачиваемого сейчас лишь до 1,5 лет ребёнка.

7. Пересмотр механизма исчисления декретных и больничных пособий, который означает их фактическое уменьшение для большинства женщин с детьми.

8. Конкурсы с денежными призами для лучшего детсада, лучшего воспитателя и т.п. - разрыв между лидерами и отстающими таким образом увеличивается ещё больше.

9. Обязанности по финансированию дошкольного образования были переданы федеральной властью на муниципальный уровень без передачи соответствующих источников финансирования... Ну и так далее.

В канун выборов «Единая Россия», действительно, активно замалчивает «детскую» проблему, которую партия игнорировали с начала 2000-х. Чиновники Москвы, например, откровенно врут о ликвидации очередей в детсады, хотя сами эту же очередь и разогнали. Такой же бардак творится и по все стране. При этом как огромные достижения преподносятся единичные случаи возврата детских садов в их прежние помещения, что картины не исправляет, и что, собственно, давно пора было бы сделать по закону.

Впрочем, тут все логично. Зачем «Единой России» вкладывать деньги в детей?! Они ведь, в отличие от военных и полицейских, не голосуют, и за власть, в случае чего, не заступятся...

В Волгограде сотни людей стали жертвами аферистов, которые по липовым заявлениям переводили накопительную часть пенсии из государственного фонда в коммерческий. Этими случаями уже заинтересовались в прокуратуре. И призывают всех очень внимательно читать письма, раз в год приходящие из Пенсионного фонда.[ Читать далее... → ][ читать дальше → ][ читать дальше → ][ читать дальше → ][ читать дальше → ][ читать дальше → ][ читать дальше → ][ читать дальше → ][ читать дальше → ][ читать дальше → ][ читать дальше → ][ читать дальше → ][ читать дальше → ][ читать дальше → ][ читать дальше → ]
Елена Пич
Источник: 1tv.ru

Мать-одиночка не смогла вынести разлуки с тремя малышами. После того, как органы опеки увезли детей в приют, она убила себя.

После того, как у жительницы Волгодонска Виктории Т. от сердечного приступа умер муж и сгорел дом, она с тремя маленькими детьми и матерью оказалась в съемной квартире.

Вместо того, чтобы помочь попавшей в сложную ситуацию женщине, чиновники отобрали единственное, что у нее осталось - детей.

Молодая мать из Волгодонска души не чаяла в своих малышах. Даже оставшись одна, после смерти гражданского мужа, Виктория Т. была уверена, что все невзгоды она сможет преодолеть, лишь бы дети были рядом.

Мать-одиночка взвалила на себя все домашние хлопоты. Как могла ей помогала мать- пенсионерка, которая подрабатывала в доме-инвалидов.

- После смерти мужа Вика сильно переживала. Потом у нее дом сгорел, и она с детьми на улице осталась, - плачет мать погибшей Галина Владимировна. - Вика с детьми сидела, младшей Кристине всего 4 месяца, Сереже 3 года. На мою зарплату жили. Бедненько, но дети никогда не голодали.

Старший сын 10-летний Максим рос непослушным мальчиком и несколько раз убегал из дому. После этого семейство и попало под пристальное внимание органов опеки. Они постоянно упрекали вдову, что живет в съемной квартире и нищете.

После очередного побега Максима мать вызвала полицейских и сама пошла искать сына. Сразу после полиции приехали представители отдела образования и приюта.

- Они сказали, что лишают Вику материнства и забрали детей. Я была дома, тут Максим вернулся. Сереженька спал, его забрали сонного. Весь дом перерыли, искали документы детей, - рыдает Галина.

Когда Вика вернулась домой, детей уже не было. Узнав, что их забрали, у женщины случилась истерика.

- Она ползала на коленях, рыдала в голос и кричала, что не сможет без детей, - продолжает мать умершей.

Самоубийство Виктория совершила, когда ее мать прилегла в обеденный перерыв. Решив, что больше не увидит детей, она повесилась на дереве.

- После всех потрясений у Вики нервы сдали, а тут еще и детей забрали. Вместо того, чтобы помочь, чиновники довели ее до самоубийства и сделали сиротами малышей, - говорит брат Владимир.

- Следственные органы начали проверку по факту самоубийства многодетной матери, - комментирует официальный представитель СУ СКР по Ростовской области.

Никита Могутин
Источник: lifenews.ru

Юрий Ананьев (составление и редактирование, e-mail: r-belogorie@yandex.ru)

По материалам интернет-публикаций:
http://www.roerich-belogorie.ru
http://r-belogorie.ru/renta.htm
http://russologia.r-belogorie.ru
http://r-belogorie.ru/agarta.html





«Капитализм делит людей на две категории: капиталистов и пролетариев. Капиталисты есть владельцы капитала.
…Деление на капиталистов и пролетариев порождает определённый тип экономических отношений. Чтобы устранить противоречие в этих отношениях, нужно не уничтожать капиталистов, не лишать их прав собственности на капитал, а нужно таким образом изменить права собственности на капитал, чтобы общество состояло только из владельцев капитала.
I. Экономические отношения.
Экономические отношения относятся к разряду основных общест­венных отношений. В современных условиях они полностью определяют повседневность каждого человека, потому что все необходимое для себя человек приобретает посредством этих отношений.
Хотя люди смирились с несовершенством экономических отноше­ний, приспособившись жить на вулкане, считать, что это и есть решение проблемы - близоруко. Такое приспособительное существование носит временный характер, поскольку так называемое "общество потребления" и присущий ему характер общественного воспроизводства, а также соот­ветствующий тип экономических отношений, осуществляемых при помощи соответствующих рыночных институтов, - изжил себя.
Никто, впрочем, не скрывает положения вещей, посему необходи­мость "нового мирового порядка" признают все. Воп­рос в том, каков должен быть этот "Порядок".


Поскольку основная масса населения не является непос­редственными владельцами вещественных товаров, а становится ими пос­редством капиталистов, т.е. класса владельцев средств производства, ко­торые сосредоточили в своих руках производственные мощности нации, то мы должны подчеркнуть, что, помимо того, что капиталисты сами являются участ­никами рыночных отношений, они играют очень важную роль в обществен­ных экономических (рыночных) отношениях.
Владелец средств производства, прежде всего, должен знать, в ка­ких товарах и в каком количестве нуждаются все остальные торговые партнеры, ибо всё, что производят промышленные предприятия, лично са­мому их владельцу не нужно. Таким образом, основной задачей владельцев средств производства является, как не покажется странным, не само производство, а регулирование объемов производства, исходя из спроса на продукцию. Поэтому современный капиталист - это скорее финансист, т.к. его дополнительные функции взяло на себя само население: управляющие, менед­жеры и другие специалисты.
В своем качестве организатора производства капиталист заме­ним, но в качестве регулировщика объемов производства он незаменим, ибо эта профессия является порождением эпохи промышленного производс­тва. До этого времени объемы производства регулировались каждым това­ропроизводителем, будь он крестьянин или ремесленник, самостоятельно.
В условиях "общественного" производства, когда население уже не может являться непосредственным производителем, т.к. вместо него работает техника, эта функция выделилась в са­мостоятельную профессиональную деятельность.

Другими словами, капиталисты выполняют функцию посредников в общественных экономических отношениях, ибо непосредственный обмен то­варами может существовать только в эпоху ручного производства. Капиталисты сами не создают новых товаров, они не обслу­живают промышленное производство, но, тем не менее, они не являются паразитами общества, если, разумеется, они выполняют свою функцию.
Это значит, что в эпоху промышленного производства принцип добровольности экономических отношений и принцип эквивалентности обмена может сохраняться только благодаря посреднической деятельности, чтобы экономические отношения имели тот же характер, какой они имели в эпоху натурального товарообмена, когда каждый человек работал только на себя. "На себя" надо понимать только в том смысле, что не было эксплуатации человека человеком и присвоения чужих доходов. Поэтому не было необходимости в пресловутом "распределении", как "справедливого", так и совсем наглого, ничем от грабежа не отличающегося.
Искусственная необходимость [государственного] "распределения" есть "вечная" питательная почва для разного рода "общественных паразитов" и роста бюрократов. Искусственная она потому, что необходимость исчезнет, как только экономические отношения вновь приобретут свою первозданную природу. Что, повторим, зависит также от наличия посреднической деятельности.

Определив смысл профессиональной деятельности, мы тем самым определи­ли обязанности капиталистов и пределы их власти, которые, при необходимости, конкретизи­руются писаными законами. Капиталисты и сейчас диктуют свои законы, но они преследуют другую цель.
Много говорят о ценности свободы, в том числе экономической, но она не должна подрывать экономическую основу общества
Те действия, которые имеют иные цели, нежели определенные смыслом профессии, превращают плодотворную деятельность в паразити­ческую и разрушительную.
Именно это и происходит сейчас. Поэтому важно ввести капиталистическую посредническую дея­тельность в культурное русло, коль без нее невозможно обойтись, дабы пользу имело все общество.
Эта профессия будет существовать до тех пор, пока существует промыш­ленное производство. Само название "капиталист" - неудачное. Мы говорим о необходимости посредника в общественных экономических отношениях.
Благодаря посреднической деятельности общество в целом имеет нужные для себя товары в нужном количестве. Следовательно, капиталисты-посредники оказывают обществу услугу. Именно обществу, поэтому деятельность посредников имеет только общественный характер. Или исчезает, теряя этот смысл.
Всем известно, что за услуги надо платить. Посредник получает свою оплату в виде прибыли. Точнее говоря, он присваивает определенную и свою часть при­были.

Смысл технического прогресса заключается в том, что человек постепенно осваивал природные виды энергии. Таким образом, изменялась энергетическая база производства, что мы называем изменением способа производства. В свою очередь, из­менение способа производства изменяло форму собственников продуктов производства, что выражалось в изменении прав собственности на средс­тва производства, и т.д.
Уже в наше время основной энергетической базой общества явля­ются механические силы природы в виде промышленного комплекса и энер­гетических установок. Для производства материальных благ капиталисты используют эти силы и энергию, а человек лишь обслуживает эту техни­ку, ибо сила его мускулов слишком незначительна, чтобы обеспечить рост количества производимой продукции.
В конечном итоге эксплуатация человека человеком должна быть полностью замещена эксплуатацией человеком техники, т.е. природ­ных видов энергии. Поэтому, если мы и сейчас говорим об эксплуатации, то виноваты в этом не капиталисты, которым всё равно, что эксплуатиро­вать: человека или машину, а опять же, неосознанное отношение всех и каждого, а не только капиталистов, к экономическим отношениям.
У человека не должно быть ни явного, ни косвенного хозяина. Хозяева должны быть у дел. Так себя должны рассматривать люди, стремящиеся к обладанию властью и капиталом.
* * * * * *
Мы пришли к выводу, что деятельность капиталистов имеет определенный смысл, который утверждает необходимость этого рода профессии. Таким образом, посредники попадают в разряд незаменимых людей, что делает невозможным кризисные явления в их профессиональной деятельности в любом будущем времени, если они будут следовать её смыслу.
Современный рынок не может существовать без посредников, и доказательством этому служит опыт нашей страны. Как известно, во время революции 1917 года капиталисты были уничтожены, т.к. считалось, что они даром едят свой хлеб.
С точки зрения рынка на нем остались только собственники не­вещественных товаров, в том числе рабочей деятельности. Крестьяне скоро тоже попали в категорию наемных работников. В то же время деньги не были отменены. Это значит, что в ка­честве экономических отношений был оставлен товарообмен, так как при любых других отношениях, кроме обмена, меновый эквивалентный товар, т.е. деньги, не нужен.
Оставшиеся на рынке собственники, естественно, не могли вести обмен своими товарами, поэтому место капиталистов (посредников) в системе общест­венных экономических отношений заняло государство, которое должно было скупать рабочую силу в обмен на вещественные товары.
Оно же и должно было регулировать объемы производства. И оно регулировало весьма своеобразно…

* * * * * *
Двадцатый век считают особым в существовании человечества. Человечество получило в свое распоряжение небывалую по мощи технику, которая решает извеч­ную проблему количественной стороны производства, что по со­ветским понятиям означало изобилие или материально-техническую базу коммунизма. Но ни коммунизма, ни даже изобилия не наступило. Челове­чество уподобилось собаке на сене и продолжает жить по старинке, ког­да бедность была оправдана низкой производительностью человеческих мускулов
Техника не просто повышает производитель­ность труда, но она замещает человека, поэтому "рабочая сила" стано­вится бросовым товаром для ее покупателей - капиталистов, что означа­ет снижение покупательной способности населения, которая в свою очередь ограничивает рост производства. Проблема занятости ставит под сомнение существование современного типа рынка, т.к. изменяется состав участников рыночных отношений.
Для того, чтобы отчасти нейтрализовать последствия этой тен­денции, в дело распределения "общественного продукта" вмешалось госу­дарство со своей системой "социальной защиты", и эта функция постоянно усилива­ется. Кроме того, государство является не только крупным товаропроиз­водителем, т.е. работодателем, но и крупным заказчиком для негосу­дарственных предприятий, т.е. фактически тоже работодателем, или покупателем рабочей силы.
Как следствие, бюрократизация общества нарастает. Ос­новной целью промышленности стало поддержание занятости, что является непреодолимым препятствием на пути технического прогресса. Посредни­ческая деятельность полностью искажается, изменяя свой смысл. В то же время капиталисты все равно должны исходить из спроса на продукцию. Выход они находят в росте производства вооружений, который обеспечивает простор для размещения прибыли и создания рабочих мест. Оружие - это единственный вид продукции, который общество в целом можно принудить покупать.
Капиталисты имеют возможность скупать бросовый товар - рабо­чую силу, и при ее помощи производить на самом деле никому не нужный продукт - оружие, потому что общество его покупает. Таким образом, об­разуются и увеличиваются излишки производственных мощностей, которые работают на копилку товаров, каковыми являются различные виды воору­жений (как известно, запасы оружия массового поражения, типа ядерного или химического, достигли таких размеров, что в случае их применения будет невозможно израсходовать все эти запасы, так как они способны уничтожить все живое несколько раз. То есть их производство давно стало бессмысленным).
Оплата вооружений осуществляется из общественных фондов, ко­торые образуются в результате взимания налогов с населения. Налоги нельзя увеличивать до бесконечности, а тем временем поддержание занятости и деловой активности требует новых капиталовложений в про­мышленность, т.е. роста производственных мощностей. Чтобы удовлетво­рить требования промышленности, ради сохранения "рыночных отношений", начинают экономить на других общественных нуждах. Получается, что не техника работает на людей, а люди работают на нее, ибо все работают на копилку товаров, расточая огромное количество производственных ре­сурсов.
Таким образом, гонка вооружений являлась и является мерой поддержания рынка как в странах капитализма, так и бывшего социализма. Последние точно так же не могли отказаться от роста промышленных излишков, ибо величи­на их огромна как у тех, так и у этих, поэтому последствия спада про­изводства вооружений делают безработицу неконтролируемой. [Что и проявилось наглядно в постсоциалистических странах после распада СССР] Во многих отраслях военные заказы составляют половину и более объемов произ­водства. Очевидно, что производство вооружений является временной ме­рой поддержания рынка. Притом, что большая часть населения планеты недоедает, налицо излишки производственных мощностей, которые прихо­дится загружать искусственным образом.

Если мы посмотрим, что представляет собой экономическая фор­мация, то увидим, что всякая экономическая формация представляет со­бой лишь определенный способ использования товарообмена в качестве общественных экономических отношений. В конкретном и ощутимом виде экономическая формация определяется для людей правами на личную собственность. Изменение этих прав означает изменение экономической формации, т.к. участники рынка продолжают вести обмен, но исходя уже из новых прав собственников.
Выше говорилось о том, что причиной таких изменений служит совершенствование энергетической базы общества, или способа производс­тва. Который, совершенствуясь, вместо блага приносит зло. Наступает такой момент, когда проблемы занятости и деловой активности, т.е. размещения прибыли, разрушают общество. Таких катастроф было много при разрушении рабовладельческой экономической формации. Гибель Римской Империи не была фатальной неизбежностью. Те­перь каждый школьник знает, что и сама Империя, и ее культура могли бы процветать и дальше, если бы на смену рабству пришел феодализм, кото­рый позволял совершенствовать энергетическую базу общества, отказав­шись от мускульной силы как единственного источника энергии.
Однако по причине неосознанного отношения к экономическим отношениям люди всегда боялись изменения прав собственников, ибо происходили они стихийно.
С другой стороны, существует разумный довод: разве благосос­тояние феодала было ниже благосостояния рабовладельца? Совершенство­вание способа производства не может делать кого-то беднее, напротив, только это совершенствование вызывает рост благосостояния всех. Если бы смена экономических форма­ций происходила осмысленно, то люди видели бы в этом процессе одно только благо.


История показывает, что цивилизованные народы добивались сво­ей максимальной занятости, изменяя экономическую формацию.
Для того, чтобы восстановить функцию рынка в современных ус­ловиях, необходимо найти новый способ применения товарообмена в ка­честве общественных экономических отношений, который поднял бы их до уровня развития современной техники.
Следовательно, задача состоит в том, чтобы найти новую форму собственников продуктов труда или товаров, т.е. форму новых участни­ков рыночных отношений, которая ни в коей мере не стесняла бы рыноч­ный обмен товарами и соответствовала способу производства, в основе которого лежит использование природных видов энергии.
Учитывая опыт существования предыдущих экономических форма­ций, в современных условиях права собственников примут такой вид:
по отношению к рынку вводится новый собственник - все граждане страны без исключения и, соответственно, новый вид собственности – гражданский. Гражданская собственность – это то, что принадлежит всем гражданам страны. Право на гражданскую собственность неотделимо от Гражданина. Его нельзя продать, его нельзя заложить.
В Гражданскую собственность поступают -- все природные ресурсы, которые имеются в России и которые могут стать таковыми в будущем – земля, нефть, газ, уголь, лес, реки и т.д.
Собственностью граждан становятся природные энергетические мощности, которые посредством техники используются в производстве то­варов для рынка. Иначе говоря, собственностью граждан становится мощ­ность национального промышленного комплекса, обслуживающего рынок.
Сами технические установки, в том числе и энергетические ус­тановки, то есть все то, что относится к категории "средств производс­тва", остаются в распоряжении посредников [капиталистов], так что для них ничего не меняется в этом плане.
Но только не в государственной собственности.
Государство не должно брать на себя функцию посредника, т.к. госу­дарство не должно являться самостоятельным собственником вещественных товаров, чтобы принцип добровольности в отношениях между населением и государственным аппаратом был восстановлен.
Общая величина мощности национального промышленного комплекса может быть определена по сумме мощностей всех реально существующих технических установок как стационарных, так и передвижных, задейс­твованных в производстве [вещественных] товаров для рынка. Действительное использование этих мощностей можно учитывать при помощи счетчиков топлива, энергии.
Необходимо ввести коммерческую единицу мощности, которая позволит вести экономические расчеты между собственниками.
Таким образом, собственностью каждого гражданина станет опре­деленная величина мощности, приходящаяся на душу населения. Ее размер будет прямо зависеть от численности населения.
Образно говоря, каждый гражданин становится владельцем опре­деленного количества "универсальных работников", каковыми являются природные виды энергии, приводящие в движение технические установки. Эти "работники" должны работать на своего хозяина, то есть гражданина страны, который будет присваивать, в силу прав собственника, произ­водимую продукцию.
Собственностью граждан становится только мощность, то есть способность этой энергии посредством технических установок совершать определенное количество работы. В данном случае речь идет только о работе по производству товаров для рынка.
Таковы "имущественные" права новых собственников товаров, ко­торые должны будут составлять основную массу участников рыночного то­варообмена. Точнее говоря, каждый гражданин страны без исключения, включая детей, становится участником рыночных отношений в этом качестве собственника доли энергетических мощностей.
Мы говорим "собственники товаров" потому, что собствен­ность в виде мощности промышленных установок опосредует права собс­твенности на продукцию промышленного производства. Поэтому, несмотря на то, что такое "имущество" в виде энергетической мощности нельзя потрогать рука­ми, доход, который оно будет приносить своим владельцам, имеет исклю­чительно материальное содержание в виде разнообразных материальных благ промышленного производства .
Для того, чтобы собственность граждан приносила доход, ее не­обходимо сдавать в аренду собственникам "средств производства". Точнее говоря, владельцы средств производства будут арендовать собственность граждан в количестве, которое определяется спросом на промышленную продукцию. Таким образом, капиталисты переходят в разряд арендаторов по отношению к населению своей страны.
Выше мы определили, что смысл профессиональной деятельности владельцев "орудий производства" заключается в регулировании объемов производства. Поэтому мы назвали капиталистов посредниками в общест­венных экономических отношениях. Все участники рыночного товарообмена пользуются услугами посредника в своем новом качестве собственников энергетической мощности технических установок. Следовательно, все должны оплачивать услугу посредника. Поэтому доход каждого посредника будет зависеть от количества обслуживаемого населения.
Появление на рынке нового участника товарообмена, - собственника энергетической мощности, устраняет те препятствия, которые искажают деятельность посредников, пока граж­дане страны являются в основном наемными работниками, т.к. отношения "население - капитал" принципиально трансформируются. Ориентиром про­изводства будет являться только спрос или, если угодно, непосредствен­ный заказ населения.
Поэтому современные владельцы производственного оборудования так и останутся ими, с той разницей, что, помимо заработной платы, они будут выплачивать арендную (рентную) плату населению страны за использование в производстве собственности граждан (чтобы понять этот принцип досконально, надо подробно изу­чить существующие отношения ренты, ибо понятый "в лоб" он производит впечатление непомерного налога).
Арендная плата, выплачиваемая всеми арендаторами, будет начисляться в равной доле на лицевые банковские счета граждан, в том числе и самих посредников. По величине своего дохода население будет определять, как идут дела в национальном производстве и судить о сос­тоянии рынка. Пока что дела производства и рынка не касаются основной массы населения, которое просто живет на всем готовом. В будущем этим придется интересоваться каждому гражданину.
Отметим, что арендная плата будет служить для образования инвестиционного фонда, из которого посредством банков (точнее, банкиров) граждане, когда это им необходимо, должны финансировать экономический рост в смысле увеличения размера своей собственности, то есть энергетической мощности промышленного комплек­са.
Таким образом, настоящими капиталистами, или посредниками, которые распоряжают­ся сбережениями населения, регулируя объемы производства, мы можем назвать именно финансистов. Предприниматели всех масштабов тоже регу­лируют объемы производства, но иными методами. Они исходят из спроса на продукцию, а финансисты - из так называемого спроса на деньги, т.е. они регулируют размер промышленного комплекса как величину собственности всех граждан.
Оба вида деятельности посредников представляют собой неразделимые стороны одной и той же медали, что не исключает государственного планирования, поскольку посредники не должны оставаться заказчиками промышленности вместо населения. Иначе, это будут не посредники, а население ничего не получит от новых прав. Ибо оно потеряет свои обязанности, которые присвоит промышленность и банки, и останется их заложником, как сейчас.
В отличие от современных финансистов, в распоряжении будущих будут находиться только "чужие" деньги, т.е. деньги граждан, которыми они управляют в интересах граждан страны, увеличивая размер их собс­твенности. Так же, как и промышленные капиталисты, финансисты будут получать свое вознаграждение в виде определенного процента, который является вычетом из арендных платежей. Размер этого вознаграждения определяется почти так же, как и цена каких-либо услуг, например, тор­говая надбавка.
Конечно, каждый собственник стремится иметь больше, но преи­мущество рыночного обмена в том, что он обуздывает эти устремления к обоюдной выгоде. Если население будет требовать от промышленности слишком большую дань, не считаясь с положением дел, то оно подорвет производство, из-за чего снизится объем производства и, стало быть, размер арендных платежей. С другой стороны, попытки посредников эко­номить на арендной плате обернутся перепроизводством на рынке, из-за чего посредники понесут убытки. В любом случае убытки лягут на всех.
Каждый владелец "орудий производства", будь он фермер или промышленник, ориентируется на спрос, либо расширяя, либо сокращая свое производство вплоть до полной его остановки. Это обстоятельство определяет для посредника как количество задействованных в производс­тве мощностей, так и количество обслуживающего персонала.
Поскольку количество последних имеет тенденцию к сокращению с ростом масштабов автоматизации производственных процессов, то на современных посредни­ков взвалили обязанность поддерживать занятость населения, что пол­ностью противоречит их функциональным обязанностям. Иначе говоря, современные посредники не могут выполнять функцию регулирования объ­емов производства, исходя только из спроса и экономической целесооб­разности.
Появление новых собственников снимает непосильную и вредную во всех отношениях обязанность капиталистов обеспечивать занятость населения, поскольку устойчивость товарно-денежных отношений и спрос на промышленную продукцию уже не будут зависеть от количества занятых в промышленном производстве. Это объясняется тем, что все граждане страны будут иметь не­посредственный доступ к общественному продукту, взимая плату с про­мышленности за использование своей собственности.

Арендные платежи служат гражданам средством выкупа у про­мышленности произведенной продукции, или можно представить, что про­мышленность дает населению залог в виде денег (менового эквивалентно­го товара) под произведенную продукцию, поскольку ее собственником теперь уже является все население страны, которое просто пользуется услугами промышленности.
Этот обмен можно сравнить с обменом рабочей силы на продукты производства. Только человеку уже не придется есть свой хлеб "в поте лица своего", потому что работать за него и на него будут силы приро­ды. Человек будет менять не рабочую силу, а силы природы. Техника уже давно работает вместо человека, но она не работает на этого самого человека. Новое здесь то, что ей придётся поменять хозяина.
Эти «универсальные работники» и сейчас работают, но только их хозяевами являются те, кто владеет машинами, поскольку считается, что продукция автоматически принадлежит собственникам средств производс­тва.
В данном случае имеет место смешение понятий. Обособленных собс­твенников энергетической мощности машин пока не существует, и поэтому сама по себе техника, какой бы мощной и совершенной она ни была, никогда не сможет искоренить нищету, единственным спасением от которой пока служит создание рабочих мест, то есть рост промышленных излишков и бюрократизация общества.

Проблема количественной стороны производства решена современ­ной техникой, потому что мощность, и значит, производительность про­мышленного комплекса можно повышать сколько угодно (если не учиты­вать экологических рамок). Поэтому на первое место выступает качест­венный рост, то есть совершенствование как самого промышленного комп­лекса, так и совершенствование промышленной продукции.
В новых условиях прав собственности на механические энергети­ческие мощности личные доходы граждан ставятся в прямую зависимость от своевременности загрузки производственных мощностей новыми товара­ми, так как в этом случае их собственность будет приносить макси­мальный доход, используясь промышленными капиталистами в максимальном количестве
В новых условиях не только благосостояние граждан, но и благоприятные условия на рынке будут прямо зависеть от этого обстоятель­ства. Вместе с правами собственников, главное из которых - право на полу­чение дохода, население, как и положено, получает обязанности по от­ношению к своей собственности. Другими словами, население само должно заботиться о своем доходе.
Забота эта выражается в том, что загрузка производственных мощностей становится прямой обязанностью собственников энергетических мощностей, то есть граждан страны. Что означает для населения эта обязанность? Она означает, что население теперь обязано, прежде всего, работать головой, причём во всем диапазоне своей жизнедеятельности. В то же время, в более узком смысле, работа головой, интеллектуальный труд будет являться основной сферой деятельности, определяющей занятость населения.

Прямые обязанности нового собственника будут заклю­чаться в создании новых продуктов труда для загрузки производственных мощностей. Поэтому, если население, недопонимая своего реального по­ложения, пойдет по "легкому пути", например, в сферу услуг или предастся праздности и "порокам", то оно очень быстро обеднеет, что послужит справедливым наказанием за пренебрежение к своим хозяйским обязанностям. Так происходит со всеми хозяевами всех времен и народов.
В общем, отказаться от своих обязанностей, оставив себе пра­ва, будет невозможно, вернее, только теоретически. Ибо, напомню, права не существуют без обязанностей.
В случае затруднений с размещением прибыли предприниматели могут спокойно сворачивать свое производство до луч­ших времен. Например, в том случае, если спрос на прежние товары по­низился и освободившиеся мощности нечем загрузить. Уменьшение коли­чества товаров в товарообороте снизит все виды доходов. Убытки лягут на всех. Просто их можно, так сказать, справедливо поделить, а затем на деловой основе спокойно найти способ исправить положение. Таким образом, учась на своих ошибках, люди постепенно приобретут навыки поведения собственника, который собственной шкурой отвечает за свою собственность.
Как видно, важным моментом здесь является то, что население больше не сможет, как оно привыкло делать, требовать от кого-то забо­ты и различных повышений и улучшений. Наоборот, теперь уже посредники будут "требовать" от населения исполнения своих обязанностей по отно­шению к производству. Как видите, зависимость капиталистов от населе­ния не носит вассального характера: оба собственника находятся в обоюдной экономической зависимости.
Слово "прогресс" перестанет быть, как сейчас, пустым звуком для большинства граждан, которые смотрят на технику, как на нечто, не имеющее ничего общего с их повседневной жизнью.
Новая экономическая формация вызовет большую потребность в специалистах, учёных и просто мастерах своего дела. Безусловно, вся система образования изменится в соот­ветствии с требованиями, предъявляемыми к ней. Свободный рост сферы услуг приведет к тому, что во всех видах воспитания и обучения будет применяться индивидуальный подход, что и даст свои плоды.

Новая экономическая формация искореняет нищету, как пережиток прошлого. До сего времени для нее существовали причины в виде несо­вершенства энергетической базы общества, когда в большей или меньшей степени в производстве использовались мускулы людей. Несовершенная энергетическая база порождала необходимость эксплуатации человека че­ловеком, а также такую ее разновидность, как "наемный труд".
"Наем­ный труд" - категория издержек производства, которую необходимо сни­жать. С этой точки зрения, нищета рабочего класса являлась экономи­ческой необходимостью. Ради того, чтобы эта необходимость не становилась реальностью, требуется вмешательство государства. Идет постоянная борьба с нищетой, но победить ее невозможно. Она неискоренима в рам­ках существующих экономических отношений.
Новая экономическая формация искореняет нищету, т.к. ставит каж­дого человека на положение эксплуататора, но не своего ближнего, а техники. Таким «эксплуататорам» социальная защита не нужна, поэтому отпадает необходимость государственного распределения "общественного продук­та".
В обязанности государства входит поддержание того порядка на рынке, который устанавливают граждане страны, имея функции законода­телей. В частности, государственный банк должен регулировать денежное обращение. Государственный аппарат должен следить за исполнением всех законов страны, располагая для этой цели прокуратурой и судами, фи­нансируемыми из бюджета.
Также в компетенцию государства входит коор­динация всей профессиональной деятельности общества, которая должна быть увязана с общенациональными интересами такими, как безопасность. Кроме того, задача государственных деятелей в том, чтобы они могли определять конкретные общенациональные проблемы при помощи специалис­тов и выносить их на вид всем гражданам, и т.д.
Если мы хотим, чтобы государство действовало только в интересах граждан, у него не должно быть иных источников доходов, кроме налогов. В противном случае население лишается возможности фи­нансировать нужную только себе, а не кому-либо ещё, государственную деятельность. К иным источникам относится предпринимательство, зем­левладение, государственный долг и многое другое.

Новая экономическая формация не только искореняет нищету, но она дает возможность каждому человеку выбирать свою дорогу в жизни, что только и позволяет прожить ее не напрасно.
Новая экономическая формация устраняет нищету и так называе­мую чрезмерную поляризацию уровней благосостояния, но сохраняет разумное во всех отношениях различие в величине доходов.
Все население условно можно разделить на три большие группы по величине дохода. К первой будут относиться молодые люди, которые получают возможность оплачивать свое воспитание и обучение за счет получаемых доходов от сдачи в аренду своей собственности [залог индивидуальности образования].
Таким обра­зом, уже с детства, человек будет учиться жить на свои доходы, что заставит его вникать в хозяйские обязанности хозяина своей страны и, стало быть, будет вырабатываться, что называется, активная гражданская позиция. В молодых людях будет развиваться психология хо­зяина.
Всевозможные подачки в виде пособий, стипендий и тому подобных проявлений "заботы" приучают жить человека на всем го­товом, подобно домашней скотине, которую из всего хозяйства интересу­ет лишь кормушка, на наполнение которой она никак не может повлиять. Такого человека не интересуют ни дела рынка, ни производства. Он ни на что не может повлиять и проявляет полное равнодушие ко всему, что выходит за рамки его непосредственного способа обеспечивать личное благополучие.
Людей из стран социализма назвали "совками" за подобную распространённую, или воспитанную, а не врождённую, психологию, хотя она в такой же мере присуща странам капитализма, ибо психология временщика интернациональна.
Новые права собственников позволят пе­реломить общественную психологию, которая, кстати, и порождает весь букет социальных болезней. Это, конечно, очень важно.

Что касается пожилых людей, то с возрастом умственная дея­тельность, в том числе и особенно на гражданском поприще, становится более совершенной, поэтому такие люди могут уве­личивать свое благосостояние не только путем создания более совершен­ных продуктов труда, но и приобретают дополнительную ценность в ка­честве наставников во всех отношениях.
Известно, что секреты любого мастерства передают­ся от человека к человеку и их нельзя сохранить только при помощи книг. Таким образом, пожилые люди в основной своей массе не будут относиться к группе с минимальным доходом, куда относится молодежь. Нельзя же, в самом деле, всю жизнь работать только ради пенсии, чтобы потом просто не умереть с голоду. Однако этот стимул к "труду" сейчас почти единственный для многих, ибо они не видят иного смысла в пожизненной каторге, создаваемой "благодетелями" - работодателями.

Ко второй группе будут относиться те, кто кроме арендной платы будет получать дополнительные доходы в виде заработной платы за обслуживание промышленного производства, а также в эту группу бу­дут входить представители многих профессий сферы услуг - врачи, парикма­херы, адвокаты,и т.д.
К группе лиц с максимальным доходом будут относиться посред­ники, люди науки и искусства, специалисты, государственные деятели, в общем, все те, кто обслуживает максимально большое количество других людей или, иначе говоря, чьими продуктами труда пользуется большинс­тво людей или все граждане страны.
Сюда же, вероятно, войдёт и учительский труд, приравненный к государственной службе. Вообще, сейчас нельзя предсказать, какие будут производства и какие специальности, поэтому данный список отражает лишь принцип естественной градации доходов, различие величины которых вряд ли будет большим, так как это отрицательно скажется на производстве, в результате чего уровень благосостояния снизится.
Можно ещё вспомнить, что дворяне, «государевы слуги», служили не за деньги, служба была делом чести, а доход они имели от пожалованных имений, и так оно и будет опять, со временем, в смысле "бесплатности", поскольку каждый сам должен искать место в жизни, улавливая её требования, от чего растёт доход арендодателя.
Тогда дела приобретут гибкость, а не будут омертвлены "государственными учреждениями". Ведь дела делаются всегда людьми, а не учреждениями. Дела должны соответствовать требованиям жизни, а не регламенту учреждения.
Чтобы исполнять требования жизни, люди должны иметь доход и досуг, как дворяне, который они будут получать согласно новым правам собственника. Различие с дворянами в том, что те получали доход от имения, а для граждан страны имением становится вся страна.
Со временем все люди Земли будут рассматривать Землю как своё хозяйство. Известно, что есть люди, которые переживают "за всё на свете". Это чувство есть хозяйское чувство, ибо каждый хозяин своего дела именно болеет за него душой, как за кровное дитя. Значит, подобные люди - истинные "космополиты", ибо они ответственны не за своё имение или "бизнес", а за всё на свете.
Новая экономическая формация ставит всех граждан страны в одинаковое социальное положение в отношении прав и обязанностей, пос­кольку теперь дела рынка и страны будут касаться непосредственно всех и зависеть от всех и каждого.
Лишение гражданства означает лишение прав собственности, что станет для каждого такого члена общества, злоупотребляющего своими правами, не толь­ко наказанием в плане материальном, но ещё и позором, ибо таким об­разом признается социальная неполноценность человека. Возможно, такие «отверженные» будут жить на зарплату или даже пособия, но не на доходы. Они окажут­ся за бортом общественной жизни, потеряв право участия в делах стра­ны.
Мы можем сравнить новую экономическую формацию с рабовладель­ческим обществом, где роль «рабов» исполняют обузданные вечные силы природы, а «рабовладельцев» - все живущие люди. Поэтому на каждого че­ловека ложится прямая хозяйская обязанность - обеспечивать своих ра­ботников делом.
* * * * * *
Некоторое время назад среди политиков нашей страны распространился «облегчённый вариант» оздоровления экономических отношений, требовавший передать землю и все остальные природные ресурсы в собственность граждан страны,обеспечив их так называемой «природной рентой», по происхождению аналогичной доходу от сдачи в аренду энергетических мощностей.
Таким образом, идея новой экономической формации получила реальные основы в глазах экономистов, потому что доход от владения энергетическими мощностями выглядел в ту пору непонятным, не имеющим корней в существующей реальности.
Доходы от природопользования в виде рентных платежей долж­ны были начисляться природопользователями на лицевые банковские счета граждан. Это, в сущности, упрощение идеи аренды энергетических мощностей. Результат был бы тот же, хотя это могло послужить только промежуточным, временным вариантом.

Жизнь всех, лишённый прав собственности на капитал, зависит от капиталовладельцев. Неважно, что ради функционирования системы капиталисты теперь действуют вместе с государством, но они через государство являются хозяевами людей.
Государство именно поэтому распоряжается их жизнями. Ведь если бы люди были экономически независимы, то их жизнь зависела только от них самих. Основой распоряжения жизнью является зависимость от хозяина, как сонма капиталовладельцев.
Если каждый человек и народ в целом хочет, чтобы его жизнь принадлежала только ему, он не сможет добиться этой цели никаким ростом благосостояния, а только получив права собственности на капитал. И если каждый человек и народ хотят получить в распоряжение свою страну, то никакие новые «формы правления» сами по себе им этого не дадут, власть им дадут только права собственности на капитал. Ибо они сами должны будут тратить свои деньги, точнее - они должны решать, на что их потратить, а управляющие будут только организовывать. Итак, власть и управление – не идентичны. Управление не является властью.
Власть (народная) не может быть беспредметной, поэтому только в этом случае люди получат власть и народ будет владеть страной, а владеть значит властвовать. Возможно, слова «владеть» и «ладить» - однокоренные. Значит, все в целом, каждый внося свой труд, будут ладить страну, как свой дом.

Итак, самое главное условие в том, чтобы все имели доход от капитала, для чего капитал должен стать гражданской собственностью каждого. Ничто не должно нарушать принцип [гражданской]собственности. Ибо всякое его нарушение означает использование капитала не по его назначению для человека (для чего и вообще существует промышленность -быть средством обеспечения жизни). В таком случае он порождает эксплуатацию во всех отношениях (включая подчинение законам), его светлая сторона оборачивается тёмной.
Таким образом, новый экономический базис поменяет надстройку (общественно-политическую). Но не сам, а будет требовать сделать это от людей. Вся эта надстройка должна строиться не произвольно, как сейчас пишутся проекты будущего и законы, а с тем, чтобы не нарушался принцип гражданской собственности на капитал и капитал мог бы выполнять своё назначение». (А.Родионова, http://r-belogorie.ru/renta.htm)

_________________________________________________________________________________
Редактор--->
Такова в общих чертах (сокращённый и редактированный мною авторский текст) новая экономическая перспектива.
Предлагается экономическая идея, возможно, более пригодная для такого уровня развития общества (общественного сознания, равно как и производительных сил), где рабочих заменяют в значительной степени машины, а люди все или почти все «разумные» и сознательные.
Это, практически, – почти коммунизм, когдакаждый гражданин, имея индивидуальный рентный доход, будет прямо заинтересован вкачестве общественного производства, ощущая себя хозяином своей страны.
Создаётся прямая экономическая зависимость, «обратная связь» между гражданским владением «энергетическими мощностями» и личными доходами граждан. Это, конечно,пока абстрактная идея, идеальный вариант, цель, к которой можно стремиться, поэтапно продвигаясь к будущему коммунистическому обществу.


Но проблемы России не поддаются полному и исчерпывающему описанию только лишь посредством экономической (абстрактной) мысли.
Как это будет на практике? Пример СССР недалеко ещё. По Конституции всё советское хозяйство принадлежало всем гражданам, но практически это мало влияло на отношение многих «несознательных граждан» к «общенародной собственности».
Существенным недостатком советской системы была декларативность общенародной собственности, не подкреплённая конкретным экономическим механизмом её реализации. В результате «общенародная собственность» являлась скорее государственной, в распоряжении бюрократического государственного аппарата, отчуждённой от рядового гражданина. Очевидно, что гражданская собственность на энергетические мощности, реализуемая через рентные, арендные платежи, исправляет этот недостаток.
И другой, современный, пример – акционерные гигантские сверхкорпорации (в своём роде западная экономическая мысль, в чистом виде перенятая нашими реформаторами), где многие рядовые работники-акционеры номинально числятся владельцами («хозяевами») корпорации, но это практически мало влияет на их «хозяйское» отношение и к делу, и к имуществу.
Слишком велики и далеки масштабы. Превышают некий психологический порог, предел, непреодолимый для рядового, малосознательного гражданина. Свободная человеческая воля, различная степень сознательности граждан вносит свои коррективы в любой идеальный план, не говоря уж про узкоэкономический.

Помимо базовых экономических законов, люди и общество в целом подвержены влиянию и других, психологических, социальных закономерностей, напрямую не подчиняющихся материальным стимулам. Человеческое сообщество – сложная система, имеющая чрезвычайную степень инертности и на всём протяжении своей истории продвигалось вперёд в развитии исключительно при наличии Организующей Воли.
Гражданская собственность на энергетические мощности, реализуемая через рентные, арендные платежи, ликвидирует отчуждённость граждан от «общенародной собственности», исправляет недостаток советской системы хозяйствования. Но это если бы речь шла о введении новых экономических отношений именно в советскую систему хозяйствования, -- в более общем смысле, в социалистическую систему ценностей, сбалансированную на опережающий рост сознательности граждан.
Кстати, именно в то время (время «застоя» - критическое для экономики Советского Союза) эти идеи впервые и были обнародованы, но, к сожалению, тогда они не были воспринятытеми, от кого зависела судьба страны.
Сейчас же, в условиях так называемого «дикого рынка», мы отброшены в этом смысле на шаг назад. Уже недостаточно, да и просто реально невозможно ограничиться экономическими новациями. Сказать народу: «Вот вам новые, «правильные», экономические законы и делайте, что хотите, всё равно вы никуда не денетесь. Закон есть закон, что бы вы ни делали, какие бы ошибки не совершали (а они неизбежны, они заложены «нами» в программу как «естественные потери»), рано или поздно «правильный, саморегулирующийся рынок» расставит всех по своим местам. Десяток-другой миллионов «труднообучаемых» граждан до этих «мест» не доживут, но это уже не «наше» дело»?.
Уповать так, уподобляться «новым рыночным реформаторам» было бы с нашей стороны безответственно.
Другое условие нового экономического порядка – желание и способность нынешней правящей «элиты» отказаться от привычных личных сверхдоходов. Желание и способность «правящих» к самоограничению, что тоже есть элемент высокой сознательности, ответственности гражданина как разумного члена общества.
Вот два условия осуществимости представленных идей. Оба эти условия – в сущности, одно – неосознанность Цели.
Противопоставить им можно только осознанную Волю. Не деньги правят миром, но Мудрость, Воля и Честь.

Поэтому, на практике, мы неизбежно приходим к необходимости реализации предварительного и более практично проработанного этапа новых экономических отношений. Известно, что вопросы собственности самые болезненные и труднорешаемые.
Было бы достаточно просто в условиях советской страны, когда существовала только одна собственность, номинально общенародная, реально государственная, а практически ничья, бесхозная,-- ввести гражданскую собственность. Но сейчас, после стольких лет утверждения другой крайности, утверждения частного, индивидуального владения капиталом, это представляется чуть ли не утопией.
Однако, иного выхода у нас нет, ибо капитализм западного образца есть тупик человечества.
Безусловно, необходима постепенная «национализация» тех промышленных отраслей страны (энергетика, транспорт, и пр., и пр.), которые были созданы в своё время трудом всего народа и бесспорно ему, народу и принадлежат по справедливости. «Национализация» в таком виде не значит передача в государственную собственность, но в новый вид собственности – гражданский, обеспеченный реальным экономическим механизмом её использования каждым гражданином.
Безусловно, в первую очередь будет введён и механизм природной ренты, поскольку именно это, природные богатства, пока ещё остались законным общенародным достоянием.

Но, осторожно, а где-то и решительно отрицая навязанный нам классическим капитализмом опыт, главные наши усилия должны быть сосредоточены на формировании и культивировании положительных образцов, новых экономических форм, исходя из необходимости обеспечения новой экономической формации.
Более зримой, конкретной, понятной любому рядовому гражданину, зависимость общественного производства и личных рентных доходов будет поначалу в малых формах коллективного производства, в малых и средних кооперативах, общинах, коммунах.
К тому же, всё-таки ограниченная величина рентных доходов будет непременно побуждать граждан кооперировать свои средства ради тех или иных производственных или общественных задач.
Одновременно, трудовые отношения кооператива, общины, коллективные производственные отношения -- естественным образом способствуют воспитанию сознания «общинников», воспитанию «сознательности» в гражданах страны, повышению культурного уровня гражданского общества,необходимость которого неоспорима для успешного функционирования качественно новых экономических отношений.
Новая формация это качественно новый уровень жизни, и как всё качественно новое, как новая техника, например, требует от человека и возросшего индивидуального культурного уровня, и слаженной коллективной работы.

Индивидуализм же, свободный от обязательств перед обществом, особенно поддержанный на государственном уровне, как мы все уже убедились, «культивирует» в людях прямо противоположное. Бизнесмен-предприниматель = буржуа-хозяин над своими работниками – это элемент, плоть от плоти, уходящей в историю капиталистической формации.
Разумеется, памятуя о горьком негативном опыте, у государства, народа нашего хватит разумности не подавлять насилием никакие уже существующие на данный момент индивидуальные проявления, предоставляя гражданам свободу самовыражения.
Личность, свобода самовыражения Личности – основа основ действительной коммунистической формации. Но это Личность, скооперированная с другими Личностями, а не коллективная безликая масса. Общество взаимоответственных Личностей – коммунистический идеал.

Утверждая, что капиталистическая экономическая формация – старая рухлядь истории, не имеющая практической ценности для будущего, мы обязаны признать, что такова же будущая судьба основного «агента» капитализма – буржуазного индивидуализма в различных его проявлениях.
Что также прямообязывает нас выдвинуть на первый план нового «героя» и соответствующий общественный идеал.
Иными словами, если не буржуазный капитал, а гражданский, общественный, то и формация – «общественная», коммунистическая то есть.
Если не «капиталист-эксплуататор» и не «пролетарий-эксплуатируемый», то и общество без эксплуататоров, следовательно – коммунистическое.
Если не единоличник-буржуа, - то коллектив равноправных граждан, коммуна, община, кооператив – по меньшей мере.
Государство для того и существует, чтобы видеть общественную перспективу, Цель, ведущую эволюционную доминанту.
Поэтому, определяющим экономическим и, одновременно, воспитывающим, идеологическим приоритетом у будущего нового государства станут коллективные, кооперативные формы соорганизации граждан.
России не избежать нового опыта, уже с учётом прошлых ошибок, опыта коллективных, общинных, коммунных форм жизни, теперь уже на естественной, ненасильственной основе.
Как сказано в Живой Этике, новом общественном Учении, предваряющем «новую экономическую формацию»:
"Коммунизм оявится скоро как исторический оборот спирали эволюции. Всей Азии и всем странам, оставшимся на огрызке Европы, придётся перестроиться на яром мощном строительстве на кооперативных началах или на страстно "усовершенствованном коммунизме"(Е.И.Рерих).
<---Редактор.
_________________________________________________________________________________
II. Революция или эволюция
«Сама по себе устаревшая экономическая формация, в данном случае капитализм, не может эволюционировать в другую форму, но просто деградирует. Для смены экономической формации нужно волевое усилие людей.
Для того, чтобы отменить законы прежней формации (относительно собственности в первую очередь, ибо в этом смена формации), нужно получить официальную власть. Однако, теоретически, законы могут быть изменены и существующей властью.
Поэтому, если понимать революцию не как насильственный способ изменения формации, а как Волевой, то есть шанс, что все члены общества всё обсудят, увидят преимущества и т.д., и изменят формацию ненасильственно, в деловом режиме. Это тоже будет не эволюция, а революция, но не такая, как мы привыкли понимать.
То, что ранее смены формаций происходили с боем, есть следствие непонимания людьми требований времени. То есть, естественная смена изжившей себя формации на новую не требует насилия. Насилия и крови требует (порождает) невежество.
Все бывшие формации, хотя в целом поднимали общество на новый уровень, открывали простор развитию, но не для всех граждан. На месте рабов или пролетариев мало кому хотелось бы оказаться. Поэтому, даже по этой причине трудно было бы прийти к соглашению, если бы все и всё понимали. Но такого шанса реально не было. Смена формаций происходила эмпирическим путём. Люди как бы улавливали требования времени, потому что «не могли жить по-старому». Рабство существовало тысячелетия, но и его час пробил.
Капитализм – последняя экономическая формация, основанная на эксплуатации человека человеком. Её последний час пробил ещё в двадцатом веке. Успехи технической цивилизации, машины, новые промышленные технологии обеспечивают высокий уровень благосостояния всех граждан при установлении братских, партнёрских отношениях между ними.
Поэтому, что касается новых экономических отношений, то как раз сейчас они могут появиться в практике без крови, без насилия, поскольку цель их в том, чтобы ликвидировать эксплуатацию, не уничтожая, не отрицая собственников капитала, но наделяя этим правом каждого гражданина страны.
Может ли быть «экспроприация экспроприаторов» мирной? Могут ли нынешние «собственники-олигархи» природных ресурсов, извлекающие непомерную личную прибыль из общенародного достояния, добровольно вернуть народу обманом присвоенное или отдать часть прибыли от эксплуатации энергетических мощностей, по праву ему, народу, принадлежащую? Могут, поскольку всё зависит не от того, что теряют, а что приобретают.
Разумный рабовладелец, в свой час, становясь феодалом, с лёгкостью отказывался от собственности в виде рабов, от неэффективного рабского труда. Он ничего не терял при этом в своём благосостоянии, но только приобретал лучшее и в плане материальном, и в плане оздоровления общественных отношений. Разумный феодал, становясь капиталистом, с удовлетворением извлекал дополнительные доходы из новой формы его взаимоотношений с наёмным работником. И т.д.» (А.Родионова)
_________________________________________________________________________________
Редактор--->
Нет оснований сомневаться в том, что большинство граждан нашей страны в настоящее время являются гражданами Разумными. Насильственная революция, бунт бессмысленный и беспощадный, сейчас и невозможны, и бесполезны, поскольку в результате нужных изменений экономических отношений не произойдёт. Поэтому, не противопоставляя революцию эволюции, можно сказать:
и эволюция, и революция одновременно, что в целом значит качественное изменение экономических и общественных отношений посредством Разума и Справедливости.
III. Политическое устройство
Политическое устройство страны, созданное по западным образцам, не может существовать дольше, чем существуют эти «образцы», как таковые. Капиталистическая формация исчерпала свой прогрессивный потенциал. Вместе с ней неизбежно деградирует и её политическая сопровождающая – буржуазная демократия.
«…Чтобы не повиснуть в воздухе, будущий строй государства должен опираться на баланс наличных исторических сил и учитывать както, что на самом деле есть, так и то, чего на самом деле нет, хотя бы первое и было не совсем по вкусу отдельным лицам, а второе, напротив, составляло предмет мечтаний.Точнее [говоря], государственный деятель должен перестроить себя на положительную оценку реальных силинаотрицательную оценкусил, переставших быть исторически реальными.В противном случае ему следует заняться беллетристикой в историческом роде, а не деятельностью организатора». (П.Флоренский, «Предполагаемое государственное устройство в будущем»).

«…Из неоправданного смешения задач государства, как формы, и задач государства, как содержания, вытекает […]ипредставительство. Задача государства состоит не в том, чтобы возвестить формальное равенство всех его граждан, а в том,чтобыпоставить каждого гражданина в подходящие условия, при которых он сумеет показать, на что способен.
…Поэтому нет никакой надобности тянуть всех к одинаковой деятельности в чём бы то ни было, и в частности к политике, в которой на самом деле почти никто не знает и не понимает.
Политическая свобода масс в государствах с представительным правлением есть обман и самообман масс, но самообман опасный, отвлекающийв сторону от полезной деятельности и вовлекающий в политиканство…
От демократической республики до абсолютной монархии, чрез разнообразныепромежуточныеступени,все существующиевидып р а в о в о г ос т р о я[…] не несут своей функции.
…Иными строятся расчёты на ту или другую церковь. Большая наивность, при которой религия как вечное содержание человека, смешивается с историческими организационными формами, [выросшими] в определённой культурно-исторической эпохе и разрушающимися вместе с нею.
…Никакие парламенты, учредительные собрания, совещания и прочая многоголосица не смогут вывезти человечество из тупиков и болот, потому что тут речь идёт не о выяснении того, что уже есть, а о прозрении в то, чего ещё нет. Требуется лицо, обладающее интуицией будущей культуры, лицо пророческого [склада].
Это лицо, на основании своей интуиции, пусть и смутной, должно ковать общество. Ему нетнеобходимости быть ни гениальноумным, ни нравственно возвышаться над всеми, нонеобходимой [является] гениальнаяволя, — воля, которая стихийно, может быть даже не понимая всего, что она делает, стремитсякцели, ещё не обозначенной в истории.
Будущий строй нашей страны ждёт того, кто, обладая интуицией и волей, не побоялся бы открыто порвать с путами представительства, партийности, избирательных прав и прочего, и отдался бы влекущей его цели.
Все права на власть […], избирательные (по назначению), — старая ветошь…На созидание нового строя, долженствующего открыть новый период истории и соответствующую ему новую культуру, есть одно право — сила гения, сила творить этот строй.
Право это, одно только не человеческого происхождения, и потому заслуживает названия божественного. И как бы ни назывался подобный творец культуры — правителем, императором или как-нибудь иначе, мы будем считать его истинным самодержцем и подчиняться ему не из страха, а в силу трепетного сознания, что перед нами [...] живое явление творческой мощи человечества”. (П.Флоренский, там же).
В работе о. Павла Флоренского, великого русского религиозного мученика и провидца, речь идет о будущем политическом строе, который установится в России после некоего переломного момента, «сдвига», как он это называл. О. Павел никак не связывает будущее России с демократией, парламентаризмом и «прочей многоголосицей».
Не связывают будущее России с вырождающейся буржуазной демократией и многие очевидцы произошедшего в нашей стране после распада СССР, и, вероятно, не законченного ещё «сдвига», испытав уже на собственном опыте всю фальшивость, ложь и гниль западных «демократических механизмов».
Ко всему прочему (то есть общему историческому вырождению буржуазной демократии вместе с её экономической базой, капиталистической формацией) «никакой «просто демократии» («как в Европе») в России быть не может объективно. Потому что Россия
«не как Европа» – она асоциальна. А «выборная демократия» в асоциальной стране всегда приводит к торжеству Олигархии. Поэтому наличная в России «демократия» (выборы, даже самые честные, и пр.) есть способ существования Олигархии» (В.Серов).
Действительно, деградация «демократических институтов» год от года всё явственней, всё зримее. От продажных и подкупных выборов, позора человечества, до странных и невнятных «политических партий», создаваемых с единственной целью – обеспечить безбедное существование во власти того или иного не менее странного «политического деятеля».
Россия обязана найти собственные политические механизмы, достойные её богатой и великой судьбы, адекватные предстоящим экономическим новациям, способные эффективно управлять государством в преддверии и во время надвигающихся катастрофических вызовов времени.
Великой России необходима, по меткому выражению политолога В.Третьякова, своя, «русская политическая система».
<---Редактор.
_________________________________________________________________________________
«Придумывать ничего не придётся. Придуманные схемы не работают. Работает только то, что работало прежде и что, будучи творчески развито, приспособлено к новым реалиям. Это есть то «лучшее», которое (как все согласны) надо взять в настоящее из прошлого.
То есть надо использовать свой исторический опыт – освоить его и применить. Тем более что, по Аристотелю, «будущее есть продолжение прошлого». Иного будущего не бывает. Понятно, встает вопрос: а на какое прошлое смотреть? Какой исторический опыт использовать?

Общество и, соответственно, общественный интерес, общественная ответственность, общественная взаимовыручка и общность целей образуются в массе разделённых, асоциальных людей начиная с малого ядра, некоего коллектива, становящегося потом «Примерным меньшинством», «Малым обществом», «Руководящей и направляющей силой».
Разумеется, это тот опыт, когда такое Малое общество в стране было. Пусть и называлось оно иначе. Речь, конечно, идет о «советском» (Партийном) периоде русской истории.
Российская новейшая история объективно делится на два периода. Первый – «до 1917 года», второй -- «после 1917 года». Первый этап – Царский. И Царь здесь с большой буквы, потому что речь идет о Царе как принципе – принципе организации русского пространства-множества.
Второй этап – Партийный. И большая буква здесь по той же самой причине.
До 1917 года Россия организовывалось именно по Царскому принципу.
Был Царь (государь), который и был собственно государством. И страна принадлежала ему. Был Царь, и люди объединялись вокруг него, как воины на поле битвы объединяются вокруг княжеского стяга.
Были в этом Принципе свои достоинства – для своего времени. Главное из них – очевидно. Общества в России не было, и его заменял Царь – он был единственным в России источником социализирующей функции -- единственной силой, которая организовывала и русскую жизнь, и пространство. И поэтому он («правительство», как говорил Пушкин) был тогда «единственный европеец в России».

Были в этом Принципе и свои недостатки, которые стали причиной естественной смерти этого Принципа. Это просто неестественно, когда судьба огромной страны зависит от воли, характера и настроений одного-единственного человека. «В то время как государство должно быть бессмертно, оно держится на дыхании одного человека», (Цицерон). Это просто неестественно, когда один человек (государь) и есть государство. И очень опасно.
Потому что когда уходит государь, тогда уходит и государство – оно рушится. А вместе с ними рассыпается и страна, где оно было. Что 1917 год и показал. «Русь слиняла в два дня», «разом рассыпалась вся, до подробностей, до частностей» (Розанов). 1917 год – время ес

6
мая 2011 г. в Волгограде глава правительства и лидер ведущей партии
В.В.Путин провозгласил создание Общероссийского народного фронта.
Название, конечно, притягательное. Я сам в 1992-1993 гг. входил во Фронт
национального спасения. Мои соратники пытались тогда спасти страну от
стаи хищников, расчленивших 1000-летнее государство и вцепившихся, как
энцефалитные клещи, в государственную собственность, попутно попирая
мораль и духовность. Многотысячные массы народа гневно скандировали
тогда по Тверской: «Банду Ельцина - под суд!» Ельцин, однако, устоял и
сам совершил 4 октября 1993 г. государственный переворот, угробив
парламент, которому по тогдашней Конституции обязан был подчиняться.

А
в преддверии последних выборов, давших стране Медведева, «Единая
Россия» на шумных митингах взывала преградить путь реваншистам,
отморозкам из «лихих 90-х». «Они не пройдут!» Естественно, простому
народу это было по душе. Возвращаться к игу либералов и бандитов никто
не хотел.

И вот теперь - новый Фронт. Хотелось бы спросить
бригадиров Общероссийского народного фронта: вы отмежевались от
погромщиков, от антигосударственников, от той злополучной «элиты»,
которая нацелилась уничтожить государственность как таковую, разрушить
Российское государство?

Это не пустые слова, не художественная
риторика. Я опираюсь на горькие и тревожные факты. Ведь ещё в 1992 г. на
Первом Международном форуме информатизации при активном участии
делегации России была принята «Информациологическая конвенция мирового
локально-распределенного информационно-сотового сообщества - новой
информационно-космической цивилизации». Православный писатель и ученый
В.П.Филимонов, постоянно напоминающий об этом документе ООН, увы,
«определяющем развитие мирового сообщества» на ближайшее будущее, пишет:
«За наукообразным названием документа умело скрывается его ОККУЛЬТНАЯ
СУТЬ, воистину враждебная православному мировоззрению» (В.П.Филимонов
«Человек должен оставаться человеком», Санкт-Петербург, Сатисъ, 2009 г.,
стр. 9). Добавим: суть конвенции враждебна также и национальному
суверенному государству.

Конечная цель человечества, по расчетам
новых начальников, - информационно-космическая цивилизация. Кто-то
решает за нас, глупых и неотёсаных. Кто? И по какому праву? Эти
инопланетяне не спрашивают право. Берут его силовым захватом. Они нас
учат: «Человек обретает истинную свободу только в информационно-сотовом
обществе (ИСО)... В ИСО нет власти законодательной (даже не надо будет
танками расстреливать Государственную Думу - В.О.), нет власти
исполнительной, нет власти судебной (которая водворяет писателя
Константина Душенова в колонию-поселение на 3 года за инакомыслие -
В.О.)... Во Вселенной и на планете есть единственная власть - власть
информации...». И далее: «В ИСО сначала границы, а затем и ГОСУДАРСТВА
(как таковые) ИСЧЕЗНУТ. Планету Земля со временем все будут называть
своей единой родиной... (Бывший заместитель министра Фурсенко - Исаак
Калина, взятый Собяниным в мэрию, уже сегодня прививает детям
ПЛАНЕТАРНОЕ сознание - В.О.) В ИСО за единицу структуры принимается
территориальное самоуправляемое деление - информационно-сотовое. Сота -
это территория с населением от нескольких десятков до 20 тысяч
человек... Оптимальные соты с населением от 10 до 20 тысяч человек...».
Маяковский мечтал жить в мире «без Россий, без Латвий... единым
человечьим общежитьем». Теперь «буржуазные» реформаторы - глобалисты
разрежут все страны на куски и, конечно, в первую очередь разрежут
православную Россию на безликие космополитические соты. Править в этих
сотах, очевидно, будут уголовные банды. Ведь государство исчезнет, а
организованные преступные группировки останутся и будут наводить свой
порядок, как они делают это сегодня в станице Кущевская, в
Гусь-Хрустальном, Самаре, Тольятти и т.д. Только у нас они правят в
связке с властями пока еще существующего демократического государства, а
в ИСО будут повелевать нами, как паханы в уголовной зоне, с согласия
Мирового правительства. В США у самих уголовщина похлеще нашей.

Конвенция
1992 г. - это манифест, программа неведомо как явившихся лиц, которые
нами правят без нашего согласия. Программа эта реализуется. Сам Ельцин
приложил руку. Решением Президента РФ от 23 ноября 1995 г. N ПР-1694 уже
одобрена «Концепция формирования и развития единого информационного
пространства России и соответствующих государственных информационных
ресурсов». В документе, одобренном Кремлем, говорится: «В последние
десятилетия мир переживает период перехода от «индустриального общества»
к «обществу информационному». Происходит кардинальная смена способов
производства, мировоззрения людей, межгосударственных отношений».
Случайно меняется мировоззрение людей и межгосударственные отношения?
Отнюдь. Первая мировая война 1914-1918 гг. вовсе не была ни
бессмысленной мясорубкой, ни следствием якобы борьбы империалистической
буржуазии за рынки сбыта. Т.е. борьба за рынки сбыта имела место, но
далеко не первое. Первая мировая была чётко спланированная война против
старого мира с его идеологией и моралью, культурой и вдохновением. Этот
старый мир рухнул. Пали три христианские монархии, худо-бедно державшие
обруч дисциплины, порядка и нравственности. С их падением всё полетело в
бездну. И затем победители совершили несколько революций подряд:
сексуальную, наркотическую, атеистическую (кровавую в России и
бескровную в Европе) и революцию в области морали. Черное стало белым и
наоборот. Мир стал другим. Миллионам людей навязали противоположное,
безрелигиозное и аморальное, мировоззрение. Главным в планах победителей
была борьба с христианством. Неафишируемая, как у большевиков, но
последовательная. Сегодня Совет Европы выносит выговор Норвегии за Закон
Божий в школе. Предъявлен ультиматум Италии: вынести Распятие из
классных помещений. В США уже давно запрещено ставить крест на
неритуальных зданиях. Американский президент больше не поздравляет
сограждан с Рождеством Христовым, а только с неким абстрактным
праздником. Барак Обама прямо заявляет, что США больше не христианская
страна. Из Конституции Европы удалили упоминание о Боге и христианской
религии. Вот это и есть информационное общество. Ему присягнул Ельцин,
облетая статую Свободы.

И наши вчерашние партляйтеры срочно
подсуетились: провозгласили неизбежное вхождение России в информационное
пространство и общество. Ни самолюбия, ни гордости, ни патриотизма.
Одна только лакейская готовность услужить Европе, США, НАТО и
Бильдербергскому клубу (куда, говорят, от РФ входит Чубайс, оттого и не
потопляем, какие бы Саяно-Шушенские катастрофы ни происходили).
Любопытно, что под информационным сообществом понимают только западный
мир, постхристианскую цивилизацию. Ни Индию, ни Китай, ни мусульманский
мир в расчет не берут.

Решением Государственной комиссии РФ по
информатизации от 28 мая 1999 г. N 32 была одобрена еще одна конвенция -
«Конвенция формирования информационного ОБЩЕСТВА в России». От
информационного пространства заявлен переход к информационному обществу.
Вновь провозглашена неизбежность вхождения России в мировое
информационное (т.е. нехристианское, а точнее - антихристианское)
общество.

Хороша демократия! Жалкая кучка лиц, самозванно
назвавшая себя «элитой», за спиной народа, за спиной нации принимают
радикальные решения, круто меняющие жизнь народа, решения, нацеленные на
разрушение и ликвидацию Российского государства.

Нас тащат в
информационное общество на той стадии, когда оно само деградирует и
гниет. Честный американский аналитик Джон Колеман в своей книге «Комитет
300» с ужасом и отчаянием свидетельствует: «Кто станет отрицать, что
колоссальный (!) рост употребления наркотиков - каждый день «крэк»
начинают употреблять тысячи новых наркоманов, шокирующий рост числа
убитых младенцев (абортицид)... открытое одобрение гомосексуалистов и
лесбиянок, для защиты «прав» которых каждый год принимается все больше и
больше законов, ужасная чума СПИДа, поразившая наши города, полный крах
нашей системы образования, ужасающий рост числа разводов, уровень
убийств, повергающий в ужас и неверие остальной мир (с 1997 по 2001 год в
США убито 480 тысяч человек - В.О.), сатанинские серийные убийства,
исчезновение тысяч маленьких детей, похищенных на улицах сексуальными
извращенцами, обвал порнографии, сопровождаемый «разрешенностью» на
телеэкранах - кто после всего этого станет отрицать, что наша страна
(США - В.О.) находится в кризисе, которому мы не пытаемся противостоять и
от которого отворачиваемся» (Джон Колеман «Комитет 300», Москва, 2001
г., стр. 111-112).

И в это поганое сатанинское «информационное
общество» нас нагло затаскивают сообщники Горбачева и Ельцина, авторы
вредительских конвенций и концепций.

Авторы конвенции 1999 г.
пишут так: «На начальном этапе создания социально-значимых
информационно-коммуникационных систем и комплексов (в сферах
трудоустройства, образования, здравоохранения, социального обеспечения и
других) государство берет на себя основные расходы, но в дальнейшем
уходит с рынка». Государство уходит, исчезает во мгле, как призрак.

И
ведь последовательны наши чиновники, чьи заработанные непосильным
трудом накопления и души - в банках Запада. 27 июля 2010 г.
Государственная Дума принимает закон N 210-ФЗ «Об организации
предоставления государственных и муниципальных услуг». Вместо
обязательств государства, которые оно несет по Конституции, теперь нам
будут предлагать «услуги». Эти неконституционные «услуги» в корне меняют
сложившиеся способы взаимодействия человека и государства. При этом
«услуги» будут ПЛАТНЫМИ. У нас 40% населения живет ниже прожиточного
уровня. Смогут ли наши обездоленные сограждане платить за то, что до сих
пор было бесплатным? Но даже эти коммерческие контакты с государством
будут временными. А затем, как уже было заявлено, ГОСУДАРСТВО УХОДИТ С
РЫНКА, предоставляя россиян под колпак банков, иных коммерческих
организаций, в т.ч. иностранных.

Одновременно закон N 210 от 27
июля 2010 г. предусматривает выдачу Универсальной электронной карты
(УЭК). Ведь все делается исключительно в интересах людей. Как в
интересах народа Гайдар отпустил цены и все трудовые сбережения сгорели
синим пламенем. Как в интересах бедных Ельцин хитроумно заменил именные
ваучеры безымянными, лишив простых людей даже ничтожной части
(стоимостью в две «Волги») государственной собственности. Как в
интересах народа 23 апреля 2010 г. Госдума принимает закон о платном
образовании и платной медицине. Надо верить, что и УЭК, несомненно, -
есть проявление постоянной заботы о людях. Универсальная электронная
карта - это материальный носитель с информацией о данном человеке. Карта
имеет электронные приложения, касающиеся государственных услуг по части
медицины, образования, пенсионного страхования, получения банковских
услуг и т.д. Карта охватывает все стороны жизни и деятельности человека.
УЭК - это идеальное средство для тотального контроля над личностью и
авторитарного управления ею. На фоне УЭК и т.н. «электронного
правительства» система контроля над гражданами в эпоху Брежнева выглядит
теперь контролем колхозного бригадира, патриархальщиной. А ведь орали с
грузовиков-трибун на Манежной площади: «Долой ярмо КПСС! Свободу,
свободу, свободу!» Свобода пришла с принудительной сдачей персональных
данных, с кандалами УЭК, просвечиванием душ и поступков электронным
Мировым правительством. На вершине пирамиды будут те, кто владеет и
управляет электронными сетями, включая обладание базами персональных
данных, и внизу, у подошвы пирамиды - послушное глобалистам электронное
население. Вверху - омасоненные христопродавцы-рабовладельцы и внизу -
рабы.

Закон от 27 июля 2010 г. (и принят-то был в немыслимую
жару, когда все искали, куда спрятаться) вместе с другими уже принятыми
законами (в т.ч. о персональных данных) должен подготовить новое,
невиданное еще в истории информационно-сотовое общество, Сеть. Не будет
республики, демократии, гражданских прав, национального суверенитета,
самобытных наций со своей культурой и духом, а будет множество
разбросанных в сером безнациональном пространстве социальных ячеек. Под
эгидой Мирового правительства, куда уже сегодня рвется Гавриил Попов. И
даже Папа Римский Бенедикт 16-й пал на колени перед безбожниками.

Агитаторы
новой революции вроде американского политолога Амитая Этциони публично
ратуют за антитеррористическое правительство, которое должно перерасти в
т.н. «глобальное правительство безопасности». Национальный суверенитет и
национальная государственность, по Этциони, исчезают. Вот так, черным
по белому идеолог Вашингтона оправдывает и превозносит антихристову
глобализацию и Мировое («электронное») правительство.

И «наш»
главный аналитик Совета Федерации А.В.Давыдов вслед за Этциони
соучаствует в заговоре против государства: «Сегодня мировое сообщество в
целом, и Россия в частности, переживают «бесшумные», но весьма
радикальные изменения общественного устройства... Мировым сообществом
(т.е. Америкой и блоком НАТО, оно-то и есть «мировое сообщество» - В.О.)
будет коренным образом пересмотрено понятие «государственный
суверенитет»... Государство, как структура, будет утрачивать связь с
какой-либо конкретной территорией, приобретая все более международный
характер... становясь под давлением Сети все более прозрачным... все
более откровенно руководящую роль будут играть негосударственные
инструменты идейного воздействия на властную элиту... Такие, например,
как Трехсторонняя комиссия и Бильдербергский клуб...» («Аналитический
вестник» N 17 173. Издание аналитического Управления Совета Федерации
Федерального Собрания РФ. 10.05.2002. Цитирую по книге В.П.Филимонова
«Человек должен оставаться человеком». С-Петербург, 2009, стр. 60).

Это
называется ПРИЕХАЛИ! Официальное лицо от имени Совета Федерации,
фактически от имени правящей верхушки, провозглашает задачу ЛИКВИДАЦИИ
ГОСУДАРСТВА, национальной государственности и суверенитета, взывает к
ликвидации России и поглощении ее пространства информационно-сотовым
обществом. И ФСБ безмолвствует, Генеральная Прокуратура закрывает глаза,
когда готовится тягчайшее государственное преступление. Даже
беловежское злодеяние Ельцина меркнет на фоне уничтожения самой России.
Гитлер пытался стереть нас как великую державу с помощью танков,
авиации, артиллерии, вышколенной армии, а пятая колонна делает тоже
самое зомбированием населения и смертоносными законами.

Всеми
информационными потоками, связанными с передачей сведений о гражданах
РФ, управляют ЗАПАДНЫЕ ОС (операционные системы) и СУБД (системы
управления базами данных). Западные спецслужбы сегодня знают о нас почти
все, и мы своими законами «О персональных данных» и Универсальной
электронной карте, а главное - своим согласием с «концепциями»
глобалистов - им потакаем. Когда-то персональные данные на все знаковые
фигуры в СССР вплоть до директоров совхозов и заводских парторгов
собирало (тайно, конечно) ЦРУ. Теперь мы сами снабжаем вражеские
спецслужбы персональными данными. Ведь по закону предусматривается
ТРАНСГРАНИЧНАЯ ПЕРЕДАЧА персональных данных. Кто у нас враг народа?

В
Конгрессе США муссируется Закон о безопасности и дипломатии,
легализующий захват чужих природных ресурсов по причине
«нерентабельного» использования их «отсталыми» странами. Идет пока
«юридическая» подготовка к войне за ресурсы, за газ, нефть, руды, лес,
пресную воду и т.д.

Но «малые войны» за ресурсы уже идут. И
совершают агрессию те самые страны, которые зачислили себя в
«информационное сообщество». Практически это США и русофобский блок
НАТО, куда лезет либерал Игорь Юргенс со своим кланом. Западное
«информационное сообщество» развязало войну против Ирака под лживым
предлогом наличия у Багдада ядерного оружия. Страну превратили в
пепелище, в руины, в логово терроризма (которого при Саддаме Хусейне
отродясь не было). А ядерного оружия не нашли. Признались во лжи,
сославшись на проколы разведки. Но 1 миллион 440 тысяч иракцев, в
основном мирных жителей, США, Великобритания и их сообщники уничтожили. А
ДО военных действий на Ирак по инициативе США наложили жесточайшие
санкции, даже лекарства, валидол не могли поступить в Месопотамию и
тысячи иракских детей в возрасте до 5 лет умирали от отсутствия
медикаментов. Санкции были наложены тоже за наличие якобы у Ирака
атомного оружия. И никто до сих пор не наказан за столь циничные
преступления против человечности. Нет, не тащите нас в это преступное
«информационно-сотовое общество», обойдемся без бандитов в белых
воротничках.

В Ливии жизненный уровень населения в разы выше
нашего. Но возникла оппозиция. Из 30 членов «революционного переходного
правительства» (в Бенгази) 20 человек - анонимы, скрывают свои имена и
физиономии. Эти 20, вероятно, сотрудники американской и британской
разведок, уж больно трусливые робеспьеры. А 10 - «Аль-Каида», воевавшая
против Советской Армии в Афганистане, а потом переметнувшаяся в
«антихристианский фронт» против своих хозяев. Уже сегодня в
«освобожденном» Египте люди стонут от их единомышленников. Причины
агрессии две (как и в Ираке): нефть, причем такого высокого качества,
что, как говорят специалисты, ее можно сразу заливать вместо бензина в
автомобиль, и НЕПОСЛУШНЫЙ ЛИДЕР, который всю жизнь противостоит
международному масонству. Не шагает в ногу с США и НАТО. Бахрейн, Йемен,
другие взволнованные страны радетелей мирного населения не волнуют.
Грузинский пахан жесточайше измордовал оппозицию в центре Тбилиси, а
Барак Обама шлет ему сердечные телеграммы. А вот за неких «мирных
ливийцев» с гранатометами Франция, Италия, США взволновались. И бьют
население, «по ошибке», конечно, как в Афганистане, где испепеляют целые
свадьбы. И охотятся за самим Каддафи. Еще в 1986 г. янки совершили
террористический налет на Триполи, убив приемную дочь полковника, но не
попав в самого лидера. Террор продолжается в 2011 году. Хоть бы провели
для оправдания Гаагское судилище, но целятся без суда. Убит сын
руководителя, погибли внуки, соотечественники. Американцы много кричат о
«международном терроризме». Так вот он и есть - мировой терроризм
глобалистов. Против сербов, афганцев, иракцев, теперь - против ливийцев.
Нередко сетуют, что не вытащили в Гаагу усмирителя мятежа в Ичкерии. А
как вытащишь: в отличие от пацифиста Каддафи Россия, слава Богу, пока
имеет ракетно-ядерное оружие, несмотря на фантастическое разоружение,
осуществленное Горбачевым и Ельциным. Я так и не понял, за какие заслуги
враг Российского государства получил орден к своему 80-летию?! За
ликвидацию высокоточной ракеты СС-23 (ОТРК)? За отказ от нейтралитета
стран, вышедших из Варшавского договора? За вывод советских войск из
Восточной Европы БЕЗ каких-либо уступок со стороны Запада? За согласие
воссоединить Германию БЕЗ требования выхода Германии из НАТО? За сговор с
Ельциным в канун Беловежья? За подарок Америке в виде континентального
шельфа Берингова моря?

Итак, господа руководители Общероссийского
народного фронта! Откажитесь от сотрудничества с врагами Государства, с
недругами национального суверенитета России! Откажитесь от
вышеперечисленных документов: конвенции 1992 года, концепции 1995 года и
концепции 1999 года о «неизбежном» вхождении России в антихристианское
«информационно-сотовое общество»! Твердо встаньте на путь
государственного патриотизма, на путь сохранения и укрепления
государства!

Партия «Единая Россия» объявила себя консервативной
партией, что обрадовало многих русских почвенников. Мы даже направили
послание руководству партии с просьбой о содействии в переименовании
станции метро «Войковская», названной в честь изувера, цареубийцы и
детоубийцы. Мы получили благоприятный ответ от «ЕР» и надеялись, что
поганое имя Войкова исчезнет, наконец, с лика столицы. Не исчезло.
Консерваторы пальца о палец не ударили, чтобы удовлетворить просьбу
сотен тысяч сограждан и самой Церкви. Такая вот, получается, у них
идеология...

Агрессия Северо-Атлантического блока против Ливии -
это пристрелка для более крупных целей. Всем ясно, что не против Ирана, а
именно против России готовится удавка ПРО. Кровопролитные войны в
Югославии, Афганистане, Ираке, Ливии показали воочию волчью природу
«информационно-сотового общества». Не входить в это разбойничье логово,
не дарить штабам НАТО персональные данные на наших военных и на всех
патриотов, а укреплять национальное государство и национальную
безопасность! Теперь после коварства НАТО в отношении Ливии и обмана ООН
ясно, как белый день, что мы должны непременно наращивать свой
ракетно-ядерный потенциал, а также высокоточное оружие и иные
современные средства защиты от супостата.

* * *

Защищая
Государство от современных нигилистов и анархо-либералов, не забудем
защитить свою душу, свою духовность, свои традиционные нравственные
ценности.

14 ноября 2007 г. Государственной Думой был принят
зловещий антиправославный закон с маскировочным названием «О внесении
изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации в части
изменения понятия и структуры государственного образовательного
стандарта». По этому закону были ликвидированы региональный и
национально-региональный компоненты, а именно в рамках этих компонентов
велось преподавание, по крайней мере, в 15 регионах, предмета «Основы
православной культуры» в школах России с 1 по 11 класс. Губернаторы и
законодательные собрания этих регионов осознавали необходимость
нравственного воспитания детей и подростков, привития им моральных
ценностей, законопослушания и патриотизма - в рамках «Основ православной
культуры». При этом использовали одобренный министерством образования и
науки и Патриархом Алексием Вторым прекрасный учебник талантливого
педагога Аллы Валентиновны Бородиной. Но взвыло либеральное лобби. Им
плевать, что дети нравственно деградируют (матерщина, пиво, водка,
наркотики, ранний разврат, хулиганство, жестокость). Для них русские
дети - «аборигены». А они, просвещенные гуманоиды, смоются за бугор при
первом громе и - пропади пропадом «эта страна», как они именуют нашу
Родину. Взвыл главный раввин-самозванец, лютый ненавистник христианства
Берл Лазар. Встрепенулся вашингтонский обком: как, Збигнев Бжезинский не
устает повторять, что главный враг «мирового информационного общества»
после краха коммунизма - Православие, а эти русские посмели знакомить
своих детей с Православием! И капитулировала наша власть. Сдалась
русофобам. Премьер Фрадков отправил в Думу закон против православного
обучения. Не прозевал момент. А вот, став во главе Службы внешней
разведки, стаю предателей прошляпил.

Позже, правда, президент
Д.А.Медведев пошел навстречу Церкви и русской общественности. 21 июля
2009 г. он встретился с лидерами 4-х конфессий. Ведь мы считаемся
«многоконфессиональной» страной. Религий у нас тьма-тьмущая. На этой
знаменательной встрече (не «саммите») Предстоятель Русской Православной
Церкви Патриарх Кирилл представлял 126 миллионов православных или 86,5%
населения России. Мусульманин представлял 14,5 млн. почитателей Корана
или 10% населения РФ. Буддист олицетворял 380 тысяч человек или 0,25%
россиян и иудей соответственно - 230 тысяч верующих талмудистов или
0,15% населения России.

Президент принял решение вновь ввести в
российской школе изучение основ религиозной культуры в 18 субъектах РФ, а
с 2012 г. - во ВСЕХ регионах. Учащимся по их выбору или по выбору их
родителей предлагалось изучение новых предметов: основы православной
культуры, основы исламской культуры, основы буддистской культуры, основы
иудейской культуры, основы мировых религиозных культур и основы
светской этики.

Однако, как оказалось на деле, Министерство
образования и науки открыто выступило ПРОТИВ РЕШЕНИЯ ПРЕЗИДЕНТА. Так что
у нас не Лимонов и Каспаров сотрясают власть, а сами чиновники во главе
с министром Андреем Фурсенко и его замом Исааком Калиной! Вот кто у нас
экстремист! В самом деле: Президент России Д.А.Медведев четко и
определенно назвал предмет «Основы православной культуры» для изучения
учащимися по их выбору или по выбору их родителей, а Фурсенко и Калина
навязывают ДРУГОЙ предмет ВЗАМЕН «Основ православной культуры» -
проталкивают «Основы религиозных культур и светской этики».

Как
свидетельствуют ученые-аналитики, доктора юридических наук Понкин И.В.,
Кузнецов М.Н., Богатырев А.Г., а также протоиерей Виталий Шастин, игумен
Антоний (Таньков), главный специалист Департамента образования Москвы
Соловьев Ю.А., «сложившаяся сегодня ситуация с практической реализацией
Министерством образования и науки РФ, поддержанной Патриархом Московским
и всея Руси Кириллом и лидерами других традиционных российских
конфессий инициативы Президента России от 21.07.2009 о введении в школах
изучения основ религиозных культур и, в качестве альтернатив,
«полирелигиоведческого курса» по истории традиционных крупнейших
конфессий нашей страны и «основ светской этики», сегодня может быть
точно охарактеризована словами «МАНИПУЛЯЦИЯ» и «МАХИНАЦИЯ»
(«Нравственные императивы в праве, образовании, культуре и науке.
Гражданско-правовые и конституционно-правовые аспекты». Сборник. Москва,
2010, стр. 600).

В результате деятельности команды Фурсенко
«общество получило вовсе не то, о чем говорил Президент России» и
«эксперимент по введению в школах комплексного учебного курса «Основы
религиозных культур и светской этики» (включающей и предмет «Основы
православной культуры» - В.О.) стал одной из самых ГРАНДИОЗНЫХ АФЕР
идеологического характера в сфере образования за последнее десятилетие в
современной России» (Указ. сборник, стр. 601). «Православные дети будут
обязаны в рамках изучения основ православной культуры осваивать не
только православную культуру (в намеренно примитивизированном,
выхолощенном виде), но в обязательном порядке - также и элементы
культуры иудаизма и других религий» (Там же, стр. 601). На деле этот
«эксперимент» выродился в массовые нарушения свободы совести обучающихся
и прав их родителей.

В 2006-2007 учебном году различные учебные
курсы и предметы по основам православной культуры в стране добровольно
изучали 500-600 тысяч учащихся российских школ. Сейчас же напечатано
только 80 тысяч экземпляров учебника «Основы православной культуры».

Если
до 2007 г. учебный курс «Православная культура» изучался с 1 по 11
классы, то «в рамках эксперимента дети будут изучать предмет «Основы
православной культуры» ВСЕГО ДВЕ ЧЕТВЕРТИ - в последней четверти 4-го
класса и в первой четверти 5-го класса». Т.е. налицо БОЛЬШОЙ ОБМАН! Не
мытьем, так катаньем министр обрнауки Фурсенко и его присные выполнили
наказ Бжезинского и Берла Лазара о фактической ликвидации преподавания
«Основ православной культуры» в школах России. Что такое две четверти в 4
и 5 классе? Это уловка, маскировка и ничего более. Но даже и в эти две
четверти будут давать адаптированное, выхолощенное православие с
порциями иудаизма, ислама, буддизма, чтобы все перемешалось в детской
душе.

При этом команда Минобрнауки идет на подлог, утверждая, что
якобы все согласовывалось со Священноначалием Русской Православной
Церкви. НО! Доктора юридических наук и священники в своей работе
названного выше сборника свидетельствуют: «Патриарх Кирилл никогда не
выступал за то, чтобы русские дети под предлогом изучения православной
культуры изучали иудаизм, под видом истории традиционных крупнейших
конфессий нашей страны - древнекитайские религии, индуизм и зороастризм.
Патриарх Кирилл никогда не был за то, чтобы Церковь была полностью и
демонстративно отстранена, изолирована от подготовки и утверждения
учебных пособий для обучающихся и учителей в рамках учебного предмета
«Основы православной культуры» и от подготовки учителей для этого
предмета» (Там же, стр. 617).

И вывод ученых и священников
следующий: речь идет «о существенном извращении инициативы Президента
Российской Федерации, поддержанной Патриархом Московским и всея Руси
Кириллом, О ПОЛНОЙ ПОДМЕНЕ целей преподавания основ религиозной культуры
и самого предмета «Основы православной культуры» НА ИНСТРУМЕНТ
ПРИНУДИТЕЛЬНОЙ ЦЕННОСТНО-ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ ИНДОКТРИНАЦИИ малолетних
обучающихся и НАСИЛЬСТВЕННОГО ИЗМЕНЕНИЯ их НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ
ИДЕНТИЧНОСТИ» (Там же, стр. 618). Т.е. речь идет о сознательном
навязывании малолетним детям совершенно чуждых взглядов. Вывернуть душу
ребенка наизнанку - такова цель команды Фурсенко.

Господа руководители Общероссийского народного фронта!

Остановите
зарвавшегося министра Фурсенко и его сообщников. Прекратите затеянные
им издевательства над школьниками и прямой обман Президента России
Д.А.Медведева!

Восстановите существовавшее до ноябрьского закона
2007 г. преподавание «Основ православной культуры» во всех школах России
с 1 по 11 класс. Не допустите деградации подрастающего поколения,
оказавшегося после отмены идеологии и морали в Августе 1991 г. в
атмосфере порока, анархии, нигилизма и антипатриотизма.

Конечно,
все взаимосвязано. Те, кто готовит гибель государству согласно
вышеназванным проектам 1992, 1995 и 1999 г.г., те же люди готовят и
нравственную гибель нашего народа, превращение его из соборной личности в
биомассу, в послушных холопов международной финансовой плутократии.

И еще 2 вопроса к Фронту.

Вы
намерены всерьез бороться с господством криминалитета в стране?
Намерены прекратить сотрудничество и мафиозную дружбу региональных и
местных властей и правоохранительных органов, включая МВД и Прокуратуру,
со шпаной? Не только старушки в Гусь-Хрустальном платили дань паханам
от своей мелкой торговли, но, как отмечал еще Аман Тулеев, шахты и
комбинаты платят «налог» бандитам. Что, нельзя с этим беспределом
покончить? По данным ученого С.Ю.Глазьева, криминальные группировки,
делая наценки на товары массового спроса в 50-90%, изымают более
половины этих товаров. У наших трудящихся и без того низкий жизненный
уровень, а мы еще потакаем организованным преступным группировкам.

В
сговоре с криминалом, оседлавшим Россию, находятся коррупционеры.
Жириновский однажды заявил, что и сажать-то их невозможно, ибо тогда
некому будет работать в государственных и муниципальных органах. После
Августа 1991 г. вдруг обнаружилось, что наша правящая элита, побросав
партбилеты с серпом и молотом и вступив в «демократические» партии,
больше всего на свете любит ДЕНЬГИ. Больше марксизма и больше
демократии. Журналистка Алла Латынина, внимательно отслеживающая
преступность, сказала, что российский чиновник, получив задание от
государства, сразу думает о себе любимом: сколько зеленых долларов
положит он от этого дела на свой личный счет в швейцарском банке. Все
коррумпированные бюрократы - заложники финансовой олигархии и Мирового
правительства. Почему у высокопоставленного разведчика Потеева семья
делала бизнес в Америке? Не верили, что он совершит государственную
измену ради денег и сдаст американцам россиян?

«Фронтовики»!
Помните: России не по пути с деградирующим «информационным сообществом»,
отрекшимся от Христа и погрязшим в содомии. Нам не по пути с палачами
Югославии, Афганистана, Ирака, Ливии. Не по пути с международным
терроризмом, отстреливающим «непослушных» лидеров и их семьи. В такое
бандитское сообщество православная Россия вступать не должна и не будет.
Тем более натовские «партнеры» почти не скрывают своих агрессивных
намерений в отношении нас и наших природных ресурсов. И еще мы мешаем им
своим менталитетом.

Замечательный ученый-патриот А.С.Панарин
сказал: «Новому глобальному порядку мешает Россия не только как особая
государственная и геополитическая величина, но и как ТИП КУЛЬТУРЫ,
решительно не вписывающийся в новую систему глобального естественного
отбора... Мы оспариваем правила игры глобалистов - наше чувство
справедливости, наша христианская сострадательность заставляют их
отвергать... Не человек для рынка, информатизации, глобализации, а они -
для него. Сохраняя православную идентичность, мы храним сами себя в
истории».

Важно сохранить и укоренить государство, укрепить
обороноспособность, особенно ракетно-ядерный потенциал, высокоточное
оружие и свою национальную противоракетную оборону. Мы должны защитить
себя от душегубов Сербии, Ирака, Ливии. Ведь государство есть самое
мощное средство борьбы за выживание народа.

Спасение Государства - наша задача.

Сохраним Государство, сбережем Православие, свою национальную святыню и свою идентичность - спасем Россию.

Мы - русские! С нами - Бог!

Владимир Осипов, глава Союза «Христианское Возрождение», сопредседатель Союза Православных Братств




Владимир Осипов




Источник: ruskline.ru

 

Духовные Коммунисты во благо Богочеловечества помогают другим, а не управляют ими. Духовные коммунисты ищут самосовершенствования через знания.
 

В своей основе Кодекс Духовных Коммунистов приводит простейшие инструкции по тому, как жить, оставаясь в контакте с Богочеловечеством.
Богочеловечество - это идеальное состояние человечества как предел – завершение - земного исторического процесса и, одновременно, уподобление отдельного человека Богу как предел развития его личного совершенства.

Идея Богочеловечества - постоянный процесс, происходящий в душе человека и ведущий все человечество к спасению. Богочеловечество заключается в становлении свободно-разумной личности, отрицающей в себе злую волю, осознающую себя частью универсальной личности, постоянно соотносящейся с ней. Поднимаясь к Богочеловечеству, люди вместе с тем поднимают и природу, которая в конце концов обратится в светлую телесность царства очищенных духом.

 

Кодекс даёт инструкции по тому, как стать Духовным Коммунистом.
Итак, первое правило:
««Нет!» – эмоциям. «Да !» – спокойствию.»
Это выражение просто проводит черту между смущением разума, вызываемым эмоциональными причинами, и чистым мышлением, порождаемым спокойной медитацией, – несомненно, достойное качество. Но если данное спокойствие исходит лишь из того, что Коммунист игнорирует некие факторы, которые должны были вызвать эмоциональную реакцию, то это уже не спокойствие, а неведение. Поэтому второе правило Кодекса звучит так: «Путь Духовного Коммуниста – путь познания».
Это правило учит Коммуниста понимать, проникать в смысл всех ситуаций, дабы избегнуть ошибок в суждении (особенно до того, как начать действовать самому). Но прекрасное знание некоего предмета может легко привести к погружению в него. Маниакальная одержимость той или иной вещью может затмить разум. Поэтому существует третье правило Кодекса:
««Нет!» - страсти. «Да!» - ясности».
Объективное знание предмета – это знание предмета таким, каким знает его Богочеловечество. Тем не менее, студенты часто спорят о том, что единственной объективной вещью является небытие, смерть, ведь даже во время простого наблюдения мы оказываем влияние на предмет изучения. Поэтому четвертое правило Кодекса гласит: ««Нет!» - смерти. «Да!» - бессмертию в Богочеловечестве.» Богочеловечество воспринимает все вещи объективно, оно обладает ясностью восприятия и не подвержено эмоциям.
Кодекс Духовных Коммунистов требует размышления над волей Богочеловечества перед тем, как предпринимать какие-либо действия.
Коммунист, что не ищет мудрости Богочеловечества, скатывается к антихристианству.
 

Гнев, страх, агрессия и прочие негативные эмоции ведут к антихристианству, поэтому Духовный Коммунист действует только тогда, когда они находятся в гармонии с Богочеловечеством.
Духовные Коммунисты призваны находить мирные решения всегда (даже, если это невозможно). Они должны уметь дать правильный совет и действовать, используя всю свою мудрость и дар убеждения, не полагаясь на могущество Богочеловечества и избегая собственной жестокости. Когда иные методы исчерпаны или надо спасать жизнь, Духовному Коммунисту, возможно, придется вступить в бой, дабы разрешить особенно опасную ситуацию. Но даже если битва оказывается лучшим ответом на проблемы, она всегда должна быть последним вариантом, который рассмотрел Духовный Коммунист.
 

Ответственность Коммуниста перед Богочеловечеством заключается в честности перед самим собой. До тех пор, пока Коммунист не действует из собственных эгоистичных интересов и помнит о Кодексе, он следует воле Богочеловечества.
Исполняя волю Богочеловечества, Коммунист не может прибегать к хитрости или обману, сбивать с верного пути и мошенничать, даже если это приведет к верной цели.
 

Духовные Коммунисты не насаждают моральные принципы. Они утверждают и пропагандируют их личным примером.
Духовные Коммунисты сами восстанавливают нарушенные порядок и справедливость, но при этом они не имеют права судить кого бы то ни было.
Духовные Коммунисты не могут быть судьями, но могут быть посредниками, примиряющими стороны. Это их предназначение, существующее в согласии с Богочеловечеством, так как примирение ведет к балансу.
Цель Духовных Коммунистов - создание и поддержание общественной атмосферы, в которой, будет рождаться и процветать справедливость, естественно вызревшая в самих людях.
 

Коммунист, который думает в первую очередь о неудаче, собирается проиграть. Коммунист, который рассматривает каждую задачу через призму вероятной неудачи, склонен приложить к попытке достижения успеха абсолютно минимальные усилия просто для того, чтобы сказать, что он пытался.
Коммунист должен быть готов принять поражение, если цена победы выше цены поражения. Победа становится хуже поражения. Лучше честно проиграть, чем грязно выиграть.
 

Нет нужды всегда наносить удар первым, первым предоставлять решение или достигать цели до того, как это сделает кто-то еще. На самом деле, иногда жизненно важно нанести последний удар, дать завершающий ответ или прибыть после всех остальных.
Духовный Коммунист использует силы для познания и защиты, не для нападения.
 

Разделение внимания Духовного Коммуниста между волей Богочеловечества и волей окружающих ведет к катастрофе. Духовному Коммунисту следует исключать суетные привязанности из своей жизни.
У Коммуниста очень мало личных вещей. Дело не только в том, что наличие собственности может отвлекать. Когда Коммунист выполняет миссию, собственность может стать обузой. Вследствие этого мало кто из Коммунистов владеет чем-то большим, чем то, что можно унести с собой.
Одним из ключевых моментов поведения Духовного Коммуниста является самодисциплина. Самодисциплина гораздо важнее для тех, кто может работать с Богочеловечеством, чем для тех, кто не может даже почувствовать его прикосновения.
Когда Коммунист освоил самодисциплину, он может начать нести ответственность за свои поступки. Нельзя обучать ни одного Коммуниста, отказывающегося от ответственности, и нельзя отказать в обучении ни одному Духовному Коммунисту, принявшему ответственность. Честность – первая ответственность Коммуниста.
Ответственность для Коммуниста, который честен в своих мотивах и убеждениях, становится абсолютно естественной. Обещая, Коммунист должен всегда быть готов сдержать свои обещания. Но если это не получится, то необходимо сделать всё, чтобы улучшить ситуацию. Духовному Коммунисту ни в коем случае не следует давать обещания, если он не уверен в том, что сможет его выполнить. Всегда делай больше, чем обещал.
Служение обществу
Духовные коммунисты живут для изучения путей Богочеловечества, они действуют в обществе, модернизируя его.
Оказывать помощь: Коммунист должен помогать нуждающимся и должен уметь быстро оценивать необходимость своей помощи. Спасение одной жизни важно, спасение многих – еще важнее. Данный постулат не требует от Коммуниста принесения в жертву его других целей при каждой необходимости, но Коммунист должен сделать всё возможное для того, чтобы помощь нуждающимся была оказана.
Коммунист должен пытаться защищать слабых от тех, кто старается подавить их, будь то один человек или целые народы, взятые в рабство. Но Коммунист должен всегда помнить, что всё может быть на самом деле не таким, каким кажется. Коммунист должен уважать традиции других культур, даже если их постулаты вступают в противоречие с этическим и моральным кодексом Коммуниста. В любом случае, Коммунист должен тщательно продумать последствия всех своих действий.
Почитать жизнь: Духовному коммунисту ни при каких условиях не следует совершать убийство. Для Коммуниста защита мира и справедливости должны быть частью одного принципа. Ни один Коммунист не стоит над законом. Коммунист может нарушить закон, если это необходимо, но он должен быть готов принять последствия своего нарушения.
 

Каждое действия Коммуниста отражается на партии. Хорошие дела укрепляют репутацию партии, тогда как плохие наносят непоправимый вред.
Когда один Коммунист плохо поступает, обыватель думает: «Если этот Коммунист представляет партию, то, значит, ни один Коммунист не заслуживает уважения». Встретившись с порядочным человеком, он размышляет:«Значит, половина Коммунистов хорошая, а половина плохая?» Встретив третьего, который поведет себя столь же хорошо, сколь и второй, человек задастся вопросом: «Неужели первый был исключением?» Только благодаря хорошему поведению многих Коммунистов люди смогут быть уверены в том, что плохое поведение того или иного Коммуниста необычно. Таким образом, требуется много Коммунистов для того, чтобы исправить ошибки одного.
 

Когда человек любит, он ощущает себя целостной личностью. Если что-то затрагивает это состояние, человек начинает бояться потерять свою цельность, вместо которой придет щемящая пустота. Оставшись в одиночестве в этой пустоте, он может отдаться гневу, ненависти, страданию, гордыне или мести – любой эмоции, которая сможет заполнить пустоту и вытеснить собой боль.
Людям, действующим на основе любви, не грозит безумие. Но люди, исходящие в своих поступках из жажды любви, рискуют всем.
 

 

 

 

 

Борьба со злом.
Зло не всегда можно легко распознать. Невинный поступок может привести к ужасным страданиям, а акт мести может спасти жизни миллионов. Чистый сердцем может сорваться в гневе, а зло может прятаться под маской добродетели. Является поступок злым или нет, часто зависит от мотивации, а мотивацию иногда вычислить очень сложно. Чтобы понять становится ли человек ближе к темной стороне, нужно изучить мотивы его поступков: действовал ли он под воздействием гнева? Ненависти? Жестокости? Мести? Гордости? Поступил ли он так просто потому, что ему захотелось пролить кровь своего врага? Может быть, были вовлечены жадность или зависть? Ревность?
Вы должны помнить, что сами по себе чувства злости, страха, жажды крови и прочие подобные негативные эмоции не являются сумасшествием. Путешествие к безумию начинается тогда, когда человек позволяет этим эмоциям определять  и направлять его действия.
 

Страх – это путь к безумию.
Все разумные существа испытывают при определенных условиях страх, который является защитным механизмом, необходимым для ограждения себя от опасности. Люди испытывают страх, когда считают, что могут потерять нечто достаточно ценное. Страх собственной смерти является одним из основных вариантов, но бояться можно и за жизни друзей, и за жизни любимых, и за некое имущество, и даже за некие возможности, которые можно упустить.
Когда человек совершает поступок под воздействием страха, он отказывается от разумности и логики для того, чтобы уничтожить угрозу или избежать ее. Неконтролируемый страх выражается в отчаянии и яростных до безумства попытках избежать опасности любой ценой. Человек, использующий самое смертельное оружие из имеющихся (вне зависимости от его умения обращаться с ним), атакующий без раздумий, без предварительного определения истинного уровня угрозы или покидающий своих союзников в опасности для того, чтобы спасти свою жизнь, почти наверняка действует по воле страха. Его путешествие к безумию началось.
 

Страх ведет к гневу.
Для разумного существа фактически невозможно избежать гнева, как и страха. Эта эмоция часто появляется из-за крушения неких надежд или стресса, который непонятно как можно снять. Подобные проблемы приводят к агрессивному поведению, направленному на борьбу с их причинами. Вызвать подобную реакцию может многое, но самым частым катализатором является страх. Страх последствий возможной неудачи способен создать внутри разумного существа мощнейшие волны гнева.
Когда человек совершает поступок под воздействием гнева, он забывает про милосердие: цель гнева должна прочувствовать всё от начала и до конца. Человек в гневе нередко безрассудно подвергает себя и других излишнему риску для того, чтобы наказать или уничтожить свою цель. Победа не достаточно хороша, если противник еще шевелится. Человек не желает отложить проблему на то время, когда он сможет действовать более рационально, он жаждет действовать прямо сейчас, пока его кровь кипит, а противник находится в пределах досягаемости. Подобные действия дают полную свободу гневу и, таким образом, ведут к безумию.
 

Гнев ведет к ненависти.
Стресс также может перейти в более коварный вариант гнева: в ненависть. Ненависть – это постепенно закипающее негодование, которое может поначалу выражаться крайне мало, но постепенно перерастает в ярко выраженное насилие. Ненависть развивается внутри человека до тех пор, пока он не начинает считать, что кто-то или что-то имеет значительно меньше прав на существование, чем он сам. Разум человека постепенно превращает цель ненависти в некую смутную угрозу, в которой соединяется всё, что он презирает, и всё, что отравляет его существование. Человеку начинает казаться, что жертва его ненависти сознательно портит ему жизнь. Но это не личная вендетта: этот «враг» абсолютно явно отравляет вокруг всё, до чего дотрагивается. Человек считает себя в праве и даже считает себя должным уничтожить это «зло» и, кроме того, исправить всё, что сие «зло» успело натворить.
Ненависть зачастую можно определить по сопровождающему ее чувству собственной правоты: человек считает, что он морально обязан уничтожить объект своей ненависти. Такие вещи, как перспектива или смягчающие обстоятельства, для него ничего не значат. Снисхождение не возможно. Человек обязан принести справедливость, и он сделает это, оставаясь полностью уверенным в том, что все вокруг сразу же увидят правильность его решения. Но вне зависимости от того, прав он или нет, то, что он выбирает поступки на основе лишь своих собственных убеждений и ничего иного, делает его на один шаг ближе к безумию и антихристианству.
 

Ненависть ведет к страданию.
Ненависть часто вырастает из чувства неполноценности: то, что я не могу контролировать, я ненавижу. Но когда в руках человека оказывается власть над жизнью и смертью объекта его ненависти, он может начать причинять страдания. Его инструментами становятся жесткие ментальные, словесные и физические обращения. Через эти методы человек унижает и лишает личности своих жертв, превращая их для себя в предметы, которые можно использовать или уничтожать так, как он пожелает.
 

Гордыня. 
Некоторые люди выстраивают образы себя, своих эго на непрочных фундаментах. Их чувство собственной значимости основывается на убеждениях, которые могут быть правильными или неправильными. Когда другие бросают вызов этим убеждениям, люди начинают ощущать, что их чувство собственной значимости слабеет, и делают то, что считают необходимым, для того, чтобы защитить основы их хрупких образов самих себя. Раненая гордость может быть столь же опасной, сколь раненое животное.
Гордыня заключает в себе всю гамму из страха, гнева и ненависти. Человек, чья гордость находится под угрозой, боится суждений других людей, гневается на тех, кто атакует его образ самого себя, и начинает ненавидеть тех, кто заставляет его взглянуть в глаза неприятной правде. Он дает пищу своей гордыне, когда встает в защитную позу, и отдается ей целиком, когда становится агрессивным, ведь, если обычного отрицания не хватает, надо просто заткнуть (во всех смыслах) источник бед. Простое отрицание очевидных фактов само по себе не слишком опасно, но через агрессивную гордыню проходит путь к антихристу.
 

Агрессия.
Иногда человек совершает те или иные поступки просто потому, что жаждет увидеть кровь. Подобное поведение – явный признак антихриста.
Месть, будучи комбинацией гнева и ненависти, подталкивает человека к приведению в реальность того, что он считает «справедливым», хотя, на самом деле, эта «справедливость» служит одному лишь ему. Человек действует из-за желания скомпенсировать или расплатиться за то зло, что ему причинили. Было это зло действительно причинено или нет, для человека значения не имеет, для него важно, чтобы чаши весов справедливости уравновесились. Но он может легко перестараться, породив в свою очередь чью-то ненависть, направленную теперь уже на него самого. Месть – очень опасная мотивация для поступков, так как она часто порождает саму себя, начиная бесконечный цикл.
Поступки, исходящие из мести, обычно достаточно очевидны: человек получает удар по своей гордости или по себе самому и жаждет вернуть «то же самое, но обратно». Что входит в «то же самое», зависит от личной трактовки человека, а вот цель мести обычно достаточно очевидна. Забыв про прощение, человек требует, чтобы потеря гордости была возмещена потерей гордости, потеря конечности – потерей конечности, потеря жизни – потерей жизни. Выбирая путь мести, человек становится ближе к безумному антихристианству.
 

Жадность.
Иногда человек не готов удовлетвориться тем немалым, что уже получил. Он хочет то, что еще можно взять, и начинает обижаться, вести себя резко, если не получает желаемого. Его жадность заставляет его прибирать к своим рукам всё, кажущееся хоть сколько-то ценным, даже если сам он не способен оценить истинную ценность данного предмета. Его можно убедить расстаться с его собственностью, но лишь в обмен на что-то еще более ценное. Подобный человек не обращает внимания на то, как его алчность воздействует на его же окружение. Для него другие разумные существа являются лишь передвижным стендами, товары с которых можно приобрести или выкинуть за ненадобностью, в зависимости от его личного пожелания.
Жадность выражается в желании иметь то, что получить нелегко. Человек, действующий под влиянием жадности, может приложить минимальные усилия для того, чтобы получить желаемый объект, но будет прибегать к экстремальным мерам, если ему помешать. Его чаще всего не волнует то, что он, возможно, просто не сможет воспользоваться тем или иным желаемым предметом. Его навязчивая идея может легко подавить его честность и привести, таким образом, к страданиям других людей, вершине антихристианства.
 

Зависть.
Если жадный человек желает материальных вещей, завистливый жаждет чего-то неосязаемого. Он возмущен тем, какие знаки внимания или почести оказываются другим, и вне зависимости от того, заслужил он подобное отношение или нет, чувствует, что имеет на него право. Возможно, он действительно его заслуживает, но зависть заставляет его требовать все большего признания, похвал и поддержки. Если он лишен подобного внимания, ненависть в нем вырастает до того момента, когда он решает, что должен просто-напросто уничтожить всех своих соперников.
Когда человек действует под влиянием зависти, он старается ослабить свою оппозицию. Он критикует всё, что делает его соперника «лучше»: это могут быть и таланты, и красота, и репутация. На самом деле, человек просто желает, чтобы какие-то его качества выигрывали в сравнении с теми же качествами его «оппонентов», а критиковать других проще, чем развиваться и улучшаться самому.

 
 

Путь к Богочеловечеству
 

Духовные Коммунисты, принимая участие в информационных войнах, действуют убеждением. Для этого им необходимы обширные знания. Поэтому Духовный Коммунист всегда учится, выбирая все лучшее из духовного опыта человечества.
Духовный коммунист сторонится потребительского общества, по мере возможности сопротивляясь ему.
Духовный коммунист может объединять свои усилия с различными общественными организациями, но лишь в том случае, если эти организации отвечают критериям неманипулируемости (открытости, ясности целей, ответственности).
Безумие капитала неизбежно сбросит общество в хаос, и Духовные Коммунисты должны быть готовы убеждать людей, объединять их и, в итоге, привести к Богочеловечеству.
 

http://newleft.forum24.ru/