Книга о возрождении в современности национального общественного  и духовного наследия наших предков, Восточных славян.

Канал на Ютуб " Народовластие - Власть народа!": https://www.youtube.com/cha...

Бесплатно скачать книгу: https://ridero.ru/books/vve...

Менять надо СИСТЕМУ, а не личности !

Россию действительно умом трудно понять. Использовать казаков как военную силу – это, пожалуйста. А использовать многовековые традиции казацкого самоуправления как вакцину для излечения безнадежно больной управленческой системы России – законодателям постоянно что-то мешает.
То ли танцоры плохие, то ли зарубежные кураторы ставят не ту музыку.
Так зададим вопрос- что формирует человеческое сознание- бытие или нравственный императив?
История уже доказала другое – человеческое сознание формирует правовая система.

Россию, может быть, умом и не понять. А вот понять, почему ранее тысячелетняя история взаимодействия Российской Империи и казацкого народа развивалась с пользой и для Империи и для казаков, а столетняя история послереволюционного периода развивается исключительно во вред государству Российскому и казакам – просто необходимо.
Понять, что либеральная власть, поставленная в России англосаксами, в результате государственного переворота 1990 года, грозит уничтожением и России, и казакам – вопрос жизни и смерти и государства, и казаков.
Важной частью понимания происходящего с Россией и в России является очевидное присутствие «внешнего оператора». Желающих поживиться российскими богатствами испокон веков было множество. Но особую страсть к России всегда испытывала Великобритания.
На наш взгляд, единственным универсальным инструментом понимания происходящего в бермудском треугольнике: Россия, Великобритания и казаки, является не культура, философия или национальные особенности, а форма права каждого из субъектов этой захватывающей игры.
Европейская романо-германская кодифицированная правовая система выросла из римского права. А римское право выстраивалось как свод кодексов и законов, обеспечивающих силовую власть Рима и цезаря на всех территориях Римской империи.
Романо-германское право стало основой и российского права. Забальзамированная византийскими традициями, российская правовая система приобрела особо изысканные формы восточной деспотии в немецком кафтане.
Маленькая нищая Британия имела амбиции не меньшие, чем Рим, но не имела римских легионов, кирасиров Наполеона или танковых армад Гитлера. Маленькая нищая Британия так и осталась бы провинциальной окраиной Европы, если бы не отказалась от европейской системы кодифицированного права и не построила свою правовую систему, основанную на судебных прецедентах – прецедентное право. Что также было и у казаков.
Суть его сводилась к тому, что для политического и экономического захвата, например, Индии или Канады, нужно было не ломать об колено правовую систему аборигенов, а надо видоизменять свое законодательство с учетом специфики оккупированных территорий. Прецедентное право Англии стало тем секретным оружием, которое создало Британскую империю.
Чье право правее показала история: три Рима рухнули, а Британская империя, то сжимаясь, то расширяясь, существует до сих пор, и маленький нищий остров просто пухнет от «зипунов», натасканных со всего мира. Лондонская библиотека – это библиотека человеческой цивилизации, а не только англосаксонской.
И причина не в какой-то особой одаренности жителей туманного Альбиона, а в принципиально ином типе политического мышления и индивидуального сознания, сформированного прецедентным правом Великобритании.
Чьё право правее?
Чем отличается прецедентное право англичан от кодифицированного права россиян. Если обобщить до простой схемы, то прецедентное право создает законы в процессе конфликта граждан между собой или гражданина и государства. Если прецеденты уже были – используется существующий закон, если нет – мгновенно создается новый закон в ходе жесточайшей борьбы обвинения и защиты на фоне широкого общественного обсуждения нового судебного прецедента.
Кодифицированное право создает законы на основе неких умозрительных(идеологических, партийных) представлений правителей о человеческом благе, никакого отношения к реальности бытия не имеющих. Эти представления законодатели превращают в столь же умозрительные законы, которые должны исполнять ничего не подозревающие граждане.
Кодифицированное право России оформляет в законодательных актах идею прямого авторитарного правления ( по выражению Игната Некрасова — царизмы) Российской Империей, Советским Союзом, Российской Федерацией, как суть вечное и незыблемое, невзирая на смену политических режимов, революции и катастрофическое сокращение пространства применения.
Рано или поздно нагромождение кодифицированных законов так далеко отрывается от изменяющегося бытия, что это самое бытиё бунтует, и очередной Рим разлетается вдребезги. Парадокс, но призванное парализовать любую общественную активность, кодифицированное право само провоцирует неизбежность бунта.
Прецедентное право Англии является рабочим инструментом, поддерживающим развитие систем социального самоуправления. Изменение законов происходит по итогам состязательного судебного процесса, волей судьи ( у казаков волею Круга) в рамках существующей на момент принятия решения общественно-политической ситуации, предыдущего опыта и характера правонарушения.
Состязательный принцип является мощным средством правового воспитания. Прецеденты каждый примеряет к себе, и до следующего судебного прецедента общество живет по общепринятому и понятному законодательству. С появлением новых видов конфликтов свод законов пополняется новыми законами.
Изменения же в кодифицированное право вносятся в соответствии с изменением политической ситуации в высших эшелонах власти с помощью карманной законодательной системы, и никакого отношения к потребностям общества не имеют. Попробовал бы президент США изменить срок своего правления с 4 до 6 лет! В России – легко.
По России должна была прокатиться целая волна террористических актов, прежде чем неповоротливая российская Фемида сочинила закон о терроризме. В Англии первый же прецедент террористического акта включил всю судебную систему на создание соответствующих законов. Обошлось одним-двумя инцидентами.
О сфере финансовых нарушений говорить вообще не приходится. Любой новый способ завладеть чужой собственностью или деньгами в Англии создает прецедент и новый закон, причем выгодный исключительно Англии. Весь Советский Союз разворовали, а норм закона, чтобы осудить воров, в российском законодательстве не было, да и не могло быть – потому как в СССР заводы и целые отрасли не крали.
Воры быстро смекнули, что никакой судебной системы в молодой России нет, поскольку в рамках кодифицированного права её не может быть по определению. Быстренько скупили Государственную Думу, и начали штамповать законы, обеспечивающие дальнейшее воровство и собственное безопасное существование.
Казацкий прецедент в российском правовом поле
Казацкое самоуправление, без всяких представлений о прецедентном праве англосаксов, развивалось в своей прецедентной форме. Традиции или правовые основы существования народа-воина формировались по внутренней необходимости выживания в условиях постоянной военной опасности. Нарушители этих традиций карались жестоко, но не кастой продажных судей, а самими казаками.
Только казацкй Круг мог определить степень вины казака, нарушившего казацкие традиции. В то же время, традиции казаков никогда не являлись догмой. Если нарушение традиций приносило казацкому народу больше пользы, чем их соблюдение – менялись традиции. Правда, одна традиция оставалась неизменной – замков на казацких куренях и амбарах не было. Казаки воровства не знали.
Важная особенность: сохранение или изменение традиций у казаков никогда не делалось в угоду власти, то есть атаману. Более того, если управление выбранного атамана начинало представлять угрозу благополучию казаков – переизбирали атамана, без всяких сроков его полномочий.
В любом случае, созданный и утвержденный на Круге прецедент становился железным законом для казаков… до следующего Круга. А следующий Круг мог быть собран и через пару недель, если того требовала ситуация. Казаки не могли позволить себе годами ждать вносения изменения «сверху».
Ни у кого и мысли не возникало писать новые правила за спиной у казаков или «вносить поправки» без решения Круга. Именно в этом состояла вековая устойчивость механизма самоорганизации казацкого народа. Именно поэтому у казаков никогда не было внутренних бунтов и революций.
Беспомощность российского кодифицированного законодательства перед новыми реалиями жизни особенно ярко проявилась в отношении возрождения казацкого народа. Английская правовая система первый же факт, например, избрания десятками тысяч казаков атамана Всевеликого Войска Донского в девяностые годы, мгновенно превратила бы в законодательный прецедент.
Избранный атаман (а это был не кто иной, как Михаил Михайлович Шолохов – сын великого Шолохова) получил бы законодательный государственный статус, а казаки – государственную поддержку. И сегодня у России была бы другая история.
Но Россия вам не Англия. Наверху двадцать лет думали, и, конечно, не о том, как использовать данный Богом и историей ресурс казацкого народа для государства Российского, а как на этом сделать свой маленький гешефт. Родили реестровых «казаков», назначили не имеющих отношения к казакам заместителей губернаторов, заместителей Глав районных Администраций - казачьими атаманами. Бред полный, но это государственный бред.
Опыт двадцатилетнего возрождения, десятки тысяч изломанных судеб, нереализованный потенциал целого народа – кодифицированному псу российской правовой системы под хвост. Любимая российская забава – уничтожать национальные ресурсы в угоду кучке коррумпированных политиков под сенью кодифицированного права.
Теперь российская Фемида уже двадцать лет думает, как предотвратить ею же самой созданный конфликт между реестровыми и не реестровыми казаками, и между казаками и государством… или как на этом сделать новые бабки.
В этом контексте сама идея появления «Закона о казачестве» со стороны государства, по нормам кодифицированного права по отношению к народу, который всю свою тысячелетнюю историю жил по нормам прецедентного права – шизофренический правовой бред, убийственный для казацкого народа и разрушительный для страны.
Объединить кодифицированное и прецедентное право невозможно. Команду: «стой там – иди сюда» – отдать можно, выполнить нельзя. Вырядить пару тысяч холопов в казачью справу можно – заставить баранов стать львами невозможно, ни кнутом, ни пряником. «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу».Поэтому потуги российского руководства усовершенствовать правовую систему России совершенно бессмысленны. Две революции в одно столетие ничему не научили. Законодательно готовим третью.
Эффективность веками складывавшегося казацкого самоуправления была настолько высока, что казакам за тысячу лет так и не понадобилось создавать репрессивный институт собственной государственности для сохранения своего суверенитета. В то же время казаки были настолько нужны России, что государственная машина Российской Империи, при всей своей тупой тотальности, не стала казацкое самоуправление «приводить в соответствие» с российским законодательством.
На самом деле, у власти Российской Империи альтернативы не было. Либо казаки – военный ресурс Империи, и тогда нельзя ломать систему воспроизводства этого ресурса в рамках казацкого самоуправления на землях Присуда, либо «приведение в соответствие» традиций казацкого народа с законодательством Российской Империи, но тогда исчезнут казаки, поскольку, увы, казаки в неволе не размножаются. Без женщин казачек и казачат не может быть народа в принципе!
У современной российской власти и лично у В.В. Путина тоже нет альтернативы. Без казаков Россия устоять не может, а без территориального самоуправления не может возродиться казацкий народ.
Форма права определяет национальное сознание
Национальное сознание, взращенное в условиях жесткой состязательной судебной системы прецедентного права, направлено на адекватное освоение изменяющейся реальности, поэтому оно инициирует развитие науки, конкуренцию в экономике, экспансию в политике и всегда на шаг опережает иное национальное сознание, выживающее в рамках кодифицированного права.
Национальное сознание, сформированное в условиях кодифицированного права, – это сгусток нереализованных эмоций, проектов и идей. Поскольку между субъектом активности и постоянно изменяющейся реальностью всегда стоит сброшенная сверху железобетонная норма закона, да ещё в лице дебила-столоначальника, который объясняет нерадивым гражданам, что пределом развития и России, и каждого россиянина лично является административно-восторженное пересказывание очередного послания Президента (Императора, Генсека – без разницы). Свезет с очередным «Божьим помазанником» – немного поразвиваемся; не свезет – закрывайте шторы и качайте вагон.
Кодифицированное право формирует кодифицированное сознание – нельзя за флажки. Поэтому Россия развиваться не может, у такой России нет будущего. Россия периодически взрывается, и все повторяется сначала. В странах с прецедентным правом «стабильность» – условие развития; в России «стабильность» – это паралич всех систем жизнедеятельности с неизбежным новым взрывом.
Казаки легко уходили за границу целыми станицами, не сомневаясь, что они вернутся. Прецедентное сознание казаков – это и есть свобода и воля. Сегодня казаки ни на что не способны потому, что произошло массовое заражение кодифицированным сознанием – нельзя за флажки.
Это страшнее геноцида. Геноцид – это внешнее воздействие на казаков. От геноцида можно убежать за границу, можно замаскироваться под колхозников и имитировать покорность, но оставаться казаками. Когда казаки начинают думать в рамках законов, для них, но не ими написанных, (а суть законов в России при любой власти всегда одна – превратить народ в законопослушное быдло), это эвтаназия казачества.
«Законопослушность казаков» – это хитрый либеральный трюк по подмене основного жизненного принципа казаков: следования своим традициям, а не исполнение российских(украинских) законов, к казакам никакого отношения не имеющим. Более того — развитие казацкого народа тормозящим. Пока это воспринималось как идеологический спам – ну, брешуть и пусть брешуть. Но когда это стало внутренним самосознанием большинства казаков – вот тут-то и началось настоящее уничтожение казацкого народа.
Массовое написание казаками челобитных Президенту и Правительству с апелляциями к так называемым законом о казачестве – это приговор казаками самим себе – это подтверждение эвтаназия состоялась. А когда атаманы (иногда вполне достойные) на каждом круге втюхивают казакам о законопослушности казаков – то и никакого контроля всяких там ФСБ или иных спецслужб над казаками учинять уже не нужно.
История – самый лучший учитель ?
С правовой точки зрения, обширные автономные казацкие приграничные территории с прецедентным самоуправлением внутри кодифицированной правовой системы Российской Империи создавали правовое равновесие и социальную устойчивость всего государства Российского.
Сегодня уже очевидно, что никакого поступательного развития человечества от феодализма к капитализму и от капитализма к социализму, а затем к коммунизму не существует. Существует конкуренция правовых систем, которые определяют и политику, и экономику.
Прецедентное право англосаксов создало глобальную ситуацию политического, экономического и военного преимущества. Кодифицированное право Европы и России эту конкуренцию проиграло по всем статьям. Уничтожив казацкий народ, лишив Россию правового стабилизатора, большевики сравняли правовое поле России с европейским и обрекли Советский Союз на неизбежный крах.
Вся законодательная бредятина нынешней власти про « возрождение казачества», без понимания правовой сути этого возрождения, – это вольная или невольная подготовка к окончательному уничтожению России.
А суть проста как апельсин. Восстановление прецедентного казацкого самоуправления на территориях Присуда, это проблема не спасения казацкого народа (вряд ли в руководстве России эта проблема кого-то волнует), это спасение собственной кремлевской задницы от неизбежного насилия англосаксами и китайцами.
А вся эта организационная суета по созданию объединенного реестрового казачества, равно как и сопли-вопли «родовых казаков» у кого член казачее – не более чем фольклорный пир во время чумы.
Даже возвращение казакам территорий Присуда – это полдела. Воссоздание правовых основ казацкого самоуправления, альтернативных правовым основам Российского чиновно-полицейского правления – вот суть дела. Без такого баланса у России нет ни одного шанса на выживание.
Выводы
Выводы даже для нас оказываются во многом неожиданные:
– определяющее значение для развития общества и государства имеют не общественно-экономические отношения, в чем все были абсолютно уверены до настоящего момента, а принцип устройства права;
– основную угрозу российской государственности представляют не происки врагов, а её самоубийственная кодифицированная управленческо-судебно-правовая система, которую эти самые враги пестуют и поддерживают любыми способами как своего главного союзника в борьбе с Россией;
– русский бунт, бессмысленный и беспощадный – это не основа психологии русского народа, а неизбежное следствие кодифицированного права в Российской Империи вчера, и в Российской Федерации сегодня;
– Российская Федерация неизбежно взорвется, если не поменяет свою судебно-правовую систему. И никакой наследник Путина, и никакая Нацгвардия этого предотвратить не смогут;
– очевидно, что нужно создавать новую судебно-правовую и управленческую систему России, обеспечивающую развитие страны и её граждан;
– перестроить одномоментно веками сложившуюся законодательную машину, несмотря на неизбежность революции, вряд ли удастся, даже если на то будет воля Президента;
– единственный правильный путь – восстановление правового равновесия между кодифицированной правовой системой России и прецедентной правовой системой казацкого самоуправления;
– территория Всевеликого Войска Донского (Ростовской области), с её вековой историей прецедентного права – идеальное место для первого шага.
Тем более что за опытом прецедентного права в Англию ездить не понадобится – обязательно подсунут какую-нибудь гадость в красивой юридической упаковке. Тысячелетний опыт самоуправления казаков – куда более надежный фундамент построения новой правовой системы России.

ДЕНЬ НЕЗАВИСИМОСТИ РОССИИ ОТ КОГО?

Прогудел - "праздник"?
12 июня называют «ДНЕМ НЕЗАВИСИМОСТИ».

Закономерен вопрос, а от кого или от чего независимость? От какого рабства, от чьей оккупации освободилась Россия?

Если современная Россия как государство возникло в результате распада СССР, то кто был этот монстр -СССР и кому принадлежала ведущая роль? Смотрим Историю.

Советский Союз - сверхдержава, проводившая мощную самостоятельную геополитику, в которой именно Россия была главной тяговой силой. СССР победил в Великой отечественной войне, на равных конкурировал, а по многим параметрам опережал США. После распада СССР Россия стала его правопреемником. Тогда опять непонятно - а от кого независимость?

Смотрим историю дальше, 12 июня 1993 года - день принятия Конституции РФ.

Открываем Конституцию РФ и читаем:

Ст. 15 ч. 4 «Общепризнанные принципы и нормы международного права и международные договоры Российской Федерации являются составной частью ее правовой системы. Если международным договором Российской Федерации установлены иные правила, чем предусмотренные законом, то применяются правила международного договора.»

В статье ничего не говорится о национальных интересах России при заключении таких договоров, говорится лишь об их приоритете международного права над Российским законодательством.

То есть устанавливается ПРЯМОЕ НАДГОСУДАРСТВЕННОЕ УПРАВЛЕНИЕ. По сути, это Акт Капитуляции! Так какая тогда независимость?

Ст. 13 ч 2. «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.» Запрет на ГОСУДАРСТВЕННУЮ идеологию лишает Государство права иметь стратегические цели своего развития, а также иметь свои национальные интересы в Государственной политике.

Но отсутствие всякой идеологии уже есть самая разрушительная идеология. Опять независимость? Независимость идеологии от интересов народа России?

Ст. 29. ч.5 «Гарантируется свобода массовой информации. Цензура запрещается»

Средства массовой информации свободны, а в СМИ один негатив и однобокое освещение событий. Если освещение однобоко и, как правило, негативно по отношению к Российским интересам - значит СМИ независимы от Российских интересов!

А Государство лишено права естественной защиты от вредоносной пропаганды и информационного воздействия внешних агентов влияния.

Ст. 75. ч.2 «Защита и обеспечение устойчивости рубля - основная функция Центрального банка Российской Федерации, которую он осуществляет независимо от других органов государственной власти.» Статья напрямую устанавливает неподконтрольность ЦБ интересам Государства. В совокупности с Законом о Центральном Банке, статья лишает Государство национальной финансовой системы. Центральный банк РФ фактически является филиалом ФРС США и не зависит от экономических интересов Российского государства.

Ст. 6 Открывает возможность 100% замены коренных народов, населяющих Россию, мигрантами из-за рубежа. Позволяет вести скрытую агрессию иностранными государствами путем «обеспечения гражданством РФ» «трудовых мигрантов».

Статья 79. Российская Федерация может участвовать в межгосударственных объединениях и передавать им часть своих полномочий в соответствии с международными договорами… Статья открывает возможность уничтожения Государства Российского как такового.

Таким образом, 12 июня – день независимости России от жизненных интересов граждан России. Это день позора и капитуляции России перед внешним агрессором США. Это день ЗАВИСИМОСТИ и ПОДЧИНЕНИЯ РОССИИ.

Мы стали независимыми от своей земли, своего государства, своих предприятий, своей культуры, своей веры, на очереди независимость от наших детей (ювенальная юстиция), наших органов ...

Не слишком ли много независимости? Не пора ли установить НАРОДОВЛАСТИЕ КАК МЕТОД ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНЫХ ИНТЕРЕСОВ НАРОДА РОССИИ? Не пора ли поменять Конституцию?



http://maxpark.com/communit...

 


Все  чаще в  соцсетях 
приходится  читать требования  отдельных казаков ( иногда
представляющих  казацкие организации) о  возврате казакам  некогда изъятых  у них земель. Отдельные заявляют о так
называемом  присуде. Братья казаки !  Скажите, 
кому   нужна ( выгодна) эта буза ?
Вы требуете   передела  собственности   по истечении 90 лет !  Во всем  
честном  мире существуют определенные
законы  в отношение прав на недвижимое
имущество. Есть  понятия исковая давность
и   приобретательная  собственность. Исковая давность  ( т.е. когда истец  может обратиться  в суд о 
восстановлении своих прав на недвижимое имущество. Иск с требованиями по
такой сделке может быть подан в течение трех лет с того момента, как началось
ее исполнение .Приобретательная давность на недвижимость в России составляет
пятнадцать лет. Это срок, который должен истечь при условии открытого,
добросовестного и непрерывного владения, для возникновения у владельца права собственности на
недвижимый объект. Господа ! Прошло 
почти  100 лет  со дня революции и  94 года 
со дня начала геноцида казацкого народа !Реальны ли выдвигаемые
требования о  возврате казакам некогда
принадлежащих им земель ? Конечно нет Единственным официальным источником
информации о национальном составе Российской Федерации является Перепись населения.
Для более объективной картины в анализе стоит опираться на данные не одной, а
двух последних переписей. Так, согласно данным 2002 года, казаков по
национальности в России проживало 140 тысяч человек, а уже в 2010 году их число
уменьшилось более чем в два раза, до 67 тысяч человек.

Интересен здесь и региональный аспект. Более 70% казаков, по результатам обеих
переписей, проживает в Ростовской и Волгоградской областях. Вслед за ними идут
Краснодарский и Ставропольский края, кавказские республики, а также два
российских мегаполиса: Москва плюс область и Санкт-Петербург.

На основании этого можно сделать вывод, что казачье население, за исключением
«столиц», компактно проживает в ЮФО и СКФО, а также южной части Волгоградской
области. Единственный субъект Российской Федерации, где казаков по
национальности официально нет – это Ингушетия .Эти данные  я 
привел  не для красного словца, а
чтобы можно было понять существующую 
проблему более полно. Как и где ,в  
каких площадях необходимо 
требовать  возврата  земель ? Знаете – это чистейшая    провокация и требования  эти   выдвигаются 
вовсе не казаками, а  зарубежными
сателитами так называемых казаков !  Это   
чистейшая  провокация и   попытка  настроить казаков против Отечества  !Мы, казаки России живем на родной земле –
земле  России , от Тихого океана до  западных границ !Это наша  земля и другой нам не надо ! Но мы должны
добиваться от государства  признания
нас   народом   а не потешными войсками и театрализованным
казачеством ! Мы не претендуем на  чужое,
но и своего :  чести, достоинства,
преданности Отечеству и Вере  мы никому
не отдадим ! С нами  Бог и мы  с Россией едины ! Слава Богу, что мы  КАЗАКИ !

6 января в Германии широко отмечается принятый у западных христиан праздник Богоявления («Эпифания»), который в католической традиции также известен как «День трех королей». Протестанты иначе называют его «Большим новым годом». 
Ежегодно в этот день, объявленный в нескольких федеральных землях официальным выходным днем, город Кельн и его знаменитый собор св. Петра и Богоматери, где хранятся мощи трех волхвов («трех королей») становятся традиционным местом паломничества, куда со всей страны на торжественную мессу устремляются верующие. 

Евангельские Волхвы должны были приплыть из Стамбула(Царь-града) в точности на мыс Фиолент в Южном Крыму. В Крыму находятся Фиолентовские пещеры и известный Свято-Георгиевский монастырь. В котором, есть древний ПЕЩЕРНЫЙ ХРАМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.
После рождения Иисуса в Крыму, Мария с Младенцем какое-то время оставались жить там либо на самом Фиоленте (Вифлееме).
В эпоху Христа, во второй половине XII века, Русь восприняла христианство сразу и в полном объеме, а не ждала тысячу лет, как нас уверяет скалигеровско-романовская история. На поклонение Христу в Крым явились Ордынский царь Владимир = Владеющий Миром, царица Малка и военачальник Атаман -хан Каспар = Казак. Они отразились в Евангелиях как три Волхва, под именами Валтасар, Мельхиор и Каспар. В их честь потом возвели огромный Кельнский собор, куда поместили известный саркофаг Волхвов. Может быть, усыпальница является символической, а сами цари захоронены на центральном имперском кладбище африканского Египта.
Сохранились средневековые изображения, где евангельские Волхвы поклоняются Младенцу Христу на фоне знамен, на которых реет ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ. 
Воспоминание о том, что евангельские события происходили именно в Царь-Граде (Стамбуле) = евангельском Иерусалиме. Некоторые художники XIII–XVII веков еще хорошо помнили об этом и, изображая евангельские события, рисовали полумесяц со звездой, как известный символ Царь-Града.
Таким образом, Кельнский собор построен не в честь каких-то безвестных пастухов, а посвящен могущественным Царям Магам = «Монголам», поклонившимся Христу и первыми признавших Его. И распространивших христианство в своей стране. Это и была Скифия-Казачья Орда-Русь, до сих пор являющаяся самой большой страной в мире, где установилось и до сих пор сохранилось православное христианство. Становится понятнее и та большая роль, которая в средние века придавалась мощам Волхвов-Царей. Это были не просто цари, а правители, сделавшие христианство ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИЕЙ САМОЙ БОЛЬШОЙ И МОЩНОЙ ИМПЕРИИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. То есть «Монгольской» Казачьей Империи. В ее состав входила, кстати, и Германия, где находится Кельнский собор. Колонизировав Западную Европу, Ордынская Казачья Империя — в лице императора Варвара-Росса (Барбароссы) — вполне могла создать здесь центр поклонения трем своим святым Царям-Волхвам-Магам. Потом, после распада Империи, это частично забыли или специально затушевали. Той же цели служили и тенденциозные «реставрации» ковчега трех Магов в XVII–XVIII веках .
Мы обнаружили яркий факт, подтверждающий наше отождествление «Волхва Мельхиора» с Казачьей ордынской царицей Малкой, матерью князя Владимира. В поздней христианской литературе, живописи и скульптуре, три Волхва-Мага обычно изображаются МУЖЧИНАМИ. Однако, на ковчеге два Волхва-Мага показаны мужчинами с бородами, а третья фигура, стоящая между ними, ЯВНО ЖЕНСКАЯ! См. рис..


Причем, на многих старых изображениях царица Мельхиор представлялась белой европейской женщиной.
В некоторых храмах Европы эта традиция дожила даже до XIX века. Но затем, следуя изменению церковной политики и подчиняясь новым взглядам на историю, художники стали затушевывать женские черты и превращать славянку-царицу сначала в негритянку-царицу, а затем — в негра-царя.
Далее, любопытно, что на некоторых изображениях Волхвов в Кельнском соборе лица Волхвов имеют ярко выраженный славянский тип. 

Теперь это понятно. Тут изображены царь и царица из Казачьей Орды. Позже, с изменением ситуации в Европе XVII–XVIII веков, западноевропейцы стали весьма болезненно воспринимать славянское происхождение Магов = «Монголов». И в более поздних изображениях славянский тип лиц Волхвов начали затушевывать. Царицу-женщину превращали в мужчину. Ей приделывали усы, — например, на алтарной картине Стефана Лохнера якобы XV века, в Кельнском соборе.

Почему белокурая женщина-славянка превратилась потом в негритянку, то есть в ЧЕРНУЮ женщину? А потом и в ЧЕРНОГО мужчину. По-видимому, западные европейцы спутали два русских слова: ЧЕРНЫЙ и ЧЕРМНЫИ = КРАСНЫЙ. В русском языке есть хорошо известные выражения: «красна девица», то есть красивая, прекрасная девушка; «Красная площадь», то есть красивая площадь. Великую царицу, надо думать, называли «прекрасной».
Русское выражение «красная, красивая царица» вполне могло исказиться в передаче иностранцев, уже плохо помнивших русский язык, из ЧЕРМНОЙ ЦАРИЦЫ в ЧЕРНУЮ ЦАРИЦУ. Ну а черная царица — это, конечно, негритянка, решили средневековые художники. И уверенно взялись за кисти… Трансформация же в мужчину — на совести позднейших комментаторов.


В Библии имя Каспар или Гаспар или Газпар НИ РАЗУ НЕ УПОТРЕБЛЯЕТСЯ. Но ведь мы уже десятки раз убеждались, что авторы Библии иногда прочитывали собственные имена наоборот, как при арабском, еврейском или "древне"-египетском способе чтения. В Библии Казачий Атаман упоминается под именем- РАБСАК. А ЭТО ИМЯ ПРЕКРАСНО ИЗВЕСТНО ВЕТХОМУ ЗАВЕТУ. Так звали выдающегося Казачьего полководца и Атамана-хана Ассирийского царя Сеннахерима (Исайя 36:2, Сирах 48:20, 4 Царств 18:17 и др.). Из библейского рассказа вроде выходит, что Рабсак мог быть также современником известного АССИРИЙСКОГО И ВАВИЛОНСКОГО ЦАРЯ НАВУХОДОНОСОРА, вступившего на престол вскоре после Сеннахерима. Дело в том, что рассказы о Сеннахериме и Навуходоносоре помещены в Библии в самом конце 4-й книги Царств, близко друг от друга (4 Царств, 18,24). И тут уместно вспомнить, что согласно пророчеству Даниила, Валта-Царь был современником именно этого Ассирийского царя - Навуходоносора. 
Таким образом, получается, что, по мнению Ветхого Завета, РАБСАК и ВАЛТАСАР вполне могут быть современниками. Как, собственно, и утверждает скалигеровская история Нового Завета, рассказывая нам о поклонении Волхвов. Валтасар и Каспар (Рабсак) пришли вместе, то есть они жили в одно и то же время. Мы видим, что в этом Ветхий Завет и Новый Завет, - а точнее, средневековые комментарии к Новому Завету, - хорошо согласуются друг с другом. Причем, Ассирия - это Россия. В России в ту эпоху действительно были две администрации - СВЕТСКАЯ, то есть князья, и ВОЕННАЯ, то есть ханы, казацкие военачальники, атаманы. Позднее, начиная с XIII века, эта власть была названа ОРДЫНСКОЙ. Напомним, что слова Орда и Рать означают одно и то же - войско. Царь Владимир со своей матерью представляли СВЕТСКУЮ администрацию государства. А атаман-казак хан Каспар - ВОЕННУЮ администрацию. Он был главой казацкого-ханского Ордынского войска.
Подробнее с жизнеописанием "Атамана Каспара", можно ознакомиться по 4-й книге Царств, гл.18-19. Там, в частности, рассказано о его походе на Иерусалим, о взимании им дани и т.п. Об Атамане, кстати, говорится как о полководце исключительно высокого ранга.
Герб великого Кёльна украшен тремя коронами. Символ этот уникальный и указывает на то, что в главном соборе хранится одна из самых почитаемых святынь христианства – реликварий с мощами трёх волхвов, причисленных к лику святых.

В роскошном золотом саркофаге Кельнского собора хранятся мощи трех Магов = "Монголов":
- великого русского князя ВЛАДИМИРА (Валтасара), крестившего Русь,
- его матери княгини МАЛКИ (Мельхиор),
- и казачьего Атамана-Хана ГАСПАРА - КАЗАКА.
Библия назвала его Ассирийским Рабсаком.
Они одними из первых посетили и признали Иисуса Христа при его жизни в XII веке, поэтому почтительно описаны как Волхвы-Маги в Евангелиях и частично в Ветхом Завете. Они крестили Русь-Скифию. Затем были объявлены святыми. Сегодня известны нам под именами: Валтасар, Мельхиор и Гаспар. Известный Кельнский Дом был создан специально как огромная усыпальница этих МАГОВ, то есть трех ВОЛГАРЕЙ "МОНГОЛОВ" = ВЕЛИКИХ средневековых святых. Готский Кельнский Дом - как и сам Кельн-Колония - был заложен, во время казачьего "Монгольского" завоевания Западной Европы. Оно же - "античное римское" завоевание Европы. Мощи Волхвов были доставлены в Кельн-Колонию по приказу царя ВАРВАРА-РУССКОГО или БОРОДАТОГО-РУССКОГО, то есть Барбароссы.

"Отправив" затем жизнь Иисуса Христа на тысячу сто лет назад, из XII века в I век, скалигеровская история постаралась вытереть из памяти потомков тот важный факт, что Волхвы-Маги - это в действительности великие = "монгольские" цари Руси-Скифии, крестившие Русь.
Таким образом, в Евангелиях мы находим ДРЕВНЕЙШЕЕ дошедшее до нас упоминание о Руси-Скифии XII века. Причем этот евангельский сюжет, как мы теперь начинаем понимать, напрямую связан с КРЕЩЕНИЕМ РУСИ в XII веке. Можно сказать, что в Евангелиях содержится рассказ о событиях, приведших к КРЕЩЕНИЮ РУСИ.


_________________

Информация как пирог - Правда и ложь в одном бульёне. Пока перед гражданином стоит «тарелка супа» - о чём он может думать, ну конечно же о ещё большей «тарелке». Никто кроме Правителей России не задумывался о спирали Истории. Им удалось приспособить Историю «под себя». В Византии очень любили Толерантных. Византия отказалась от собственных основ и традиций, а потом и от своего божественного призвания. Результат такого процесса – историческая смерть государства. 
Всем втюхивают «Толерантность», считая это слово аналогом - «терпимость». Если мы откроем словарь медицинских терминов, то найдем там следующее определение:
Толерантность (tolerance) - снижение или полное отсутствие нормальной реакции на какое-либо лекарственное или иное вещество, вызывающее проявление в организме определенных симптомов. Например, толерантность к лекарственному веществу (drug tolerance) может развиться в результате длительного приема какого-либо лекарства. Для достижения эффекта больному приходится постоянно увеличивать дозу принимаемого препарата. Некоторые лекарственные вещества, вызывающие у человека толерантность, также могут приводить и к развитию зависимости от них.
Толерантность - это уступчивость живого организма к инфекции, потеря способности защиты. Внедрение этого слова в современный мир - не иначе как насмешка, в первую очередь над теми, кто его употребляет, не догадываясь в чем суть. Исходя из терминологии, современный человек должен терпимо относиться к социальной заразе.
Сам термин "толерантность" лукаво подменяется на другое понятие - "готовность". Слово "толерантность" обозначает "полную обреченность людей воспринимать без сопротивления во всех сферах общественной жизни все без исключения явления мира сего, который "во зле лежит", включая всякую гадость, которые не соответствуют их нравственным и культурным представлениям и традициям.
Интерес к политике глушится искусственно путём прививания отвращения к политическим игрищам и никому невдомёк, что это делается искусственно идеологами Кремля. Нашу жизнь возглавляют политики, успешно угнетая самосознание и подавляя инстинкт самовыживания Русского народа.
Говорят одно, а делают то, что им нужно. Работники спецслужб чётко выполняют свою работу по сохранению управления в стране.
Наш Русский кагал «играет в жмурки» с их Американским кагалом. Сефарды против Ашкенази. Они воюют уже тысячи лет.



Владея почти всем миром Казаки упреждали их разрушительные планы. Казачьи орды были во многих странах. Мушкетёры – во Франции, Гвардейцы в Англии и Польше, Македонский Александр и тот казачьих кровей. Главной женой Александра была Казачья царевна, - принцесса, казачей Орды. Царь Русской Орды («Любитель лошадей» Филипп – Царь Иван Грозный, «взявший Казань-Газарию -Хазарию»; он же «древний» Святослав Игоревич, сокрушивший Хазарию; он же еще более «древний» Нововавилонский Царь Навуходоносор Грозный, взявший Ерусалим), создающий кавалерию и формирующий ударное казачье войско – Макидан для отвоевания Царьграда-Иерусалима у банд европейских дикарей-«крестоносцев» (не умеющих даже мыться, не знающих бани – с чем вынуждена нехотя согласиться официальная история), поставил во главе Макидана проверенного, надежного, опытного полководца, салтана-атамана Сулеймана, Александра, и дал ему в жены свою дочь (и с ней и права на трон Казачьей Орды).
Макидан, или Макан-Мекен («ударное войско» по-булгарски, по-древнерусски) происходит от понятия МАК, МЕК – «волк», «ударный боец», «удар» (аналогичный термин – «бури», «бурэ»).
Макидан – ударные (турецкие) части Казачьей Орды...
«...Интересно кстати, что понятие удара (и оружия?) многие народы связывают со словом мак.
Так боевую дубинку инки-иноки называли макáна. Деревянный меч с обсидиановыми лезвиями-вкладышами у майя и астеков-мешиков назывался макуавитль. А на иврите макá – «удар», макéль – «палка». По-английски mace (читается «мэйс») – «булава» (палица). И здесь же –Македон-Макидан, Макан-Мекен. И французские боевики-диверсанты называются макИ...»

Стоит отметить, что и в средневековой Испании был свой Макидан. Будучи долгое время одной из важнейших опорных баз Казачьей Орды в Европе, Испания назвала так ударные части своей армии, регулярную ЛЕГКУЮ кавалерию («Конница на войне: История кавалерии с древнейших времен до эпохи Наполеоновских войн», В.В.Тараторин: «сформированная по маврскому образцу легкая конница под именем альмогаваров, которая состояла из людей, обученных и хорошо подготовленных к войне, и употреблялась преимущественно для разведывательной и сторожевой службы, для нечаянных нападений, вообще для операций малой войны; она делилась на роты (companas), начальники которых назывались альмокаденами», аль-макиданами ...
Самоназвание персов на их южном, «акающем» диалекте русской речи – АРТА – означает «Орда». Персы – ордынцы. Воинский жаргон (арго) казаков Орды стал затем тюрским языком, послужившим, в свою очередь, основой для выделения всех современных языков тюрской группы.
По-тюркски АРТА (Орда) значит «спина», «сзади». Есть и близкое по смыслу и генезису слово орт, урт, юрт («дом», «упорядоченное пространство», отсюда и юрта). И сейчас у казаков это слово означает – районную казачью общину. 
Воины ударных частей армии Орды чувствовали за своей спиной всю Орду, всю ее мощь. Это естественно. АРТАН – «тот, кто сзади, дома, в Орде», «задний», «стоящий в арьергарде», «прикрывающий спину» (кстати, отсюда происходит и род Артаньяна, воспетого Дюма в «Трех мушкетерах». Ан, ен – «земля», «край» по-булгарски, древнерусски. Артаньян – «родная земля», «домашний край», «земля, что сзади»).
В этом и состоит вся коллизия разделения казаков Макидана и персов Орды и резко преувеличенного официальной историей противостояния между ними.
Это было обычное противопоставление фронта и тыла, фронтовиков и тыловиков.

Древний английский титул высшей аристократии lord первично означал просто функционера Орды (Le Ord, L’Ord). Так же как и «латинский» ford. А ведь англосаксонские лорды ещё священными каменными боевыми топорами пользовались (в битве при Гастингсе). Иными словами, Казачья Орда представляет собой самый фундамент, древнейшие основы европейской цивилизации... Парный лорду женский английский титул Lady (леди) является именем древней русской богини-жрицы Лады — никак не изменённым...
...В немецком языке термин «Орда» известен как «horda»; по европейскому северу распространено понятие княжеской дружины – хирд, пришедшей на смену дружине рода, «сотне» – дрет, дэрт.
Слово орда происходит от древнего арийского корня «рд», означающего порядок, организацию: ряд, порядок, род, Родина, народ, порода, рада, обряд, заряд, град, город, орда, хирд, гарда, гвардия, орден, ордо, ордер, ординатор, ординарец, орднунг.
Орда – держава, в основе которой лежит принцип абсолютного порядка. Неким слабым отражением Казачьей Орды в Европе были рыцарские и монашеские ордена...
Слово «орден» является вторичным и лексически служебным по отношению к слову «орда», выражая принадлежность. Орден значит «ордынский». И это отражено в западных языках: horda – horden (орда – ордэн), Russia – Russian (Раша – Рашэн). Европейские ордена были местными, тактическими подразделениями Казачьей Орды...
Ортодоксия – орто-доксия, Орда-докс («разрешённое Ордой», «указанное Ордой»)...
Слово орден по-древнерусски (булгарски) означает «ордынский край», «край Орды», «земля Орды»; ан, или ен по-булгарски значит «край» в смысле «дальняя окраина», «украина», «морской берег», в дальнейшем стало значить просто «земля», «территория»...
Можно еще добавить, что от слова «Орда», «Horda» происходят понятия «Гордость» и «Гордый» (понимаемые как «Качество Орды» и «Ордынский») ...

Даже в последующее время европейские короли располагали не более, чем несколькими десятками конников каждый. Слишком еще дефицитны были в Европе кони, пригодные для войны. Их одомашнили в Казачьей Тартарии, и они были стратегическим оружием. На Запад кони попадали поштучно, и ценились на вес золота. Карл Великий, Император Запада ( наместник Казачьей Орды), сумел создать и содержать конницу числом от 600 (шестисот) до 800 (восьмисот) всадников (один казачий полк)! И это была совокупная конница всей Европы. Потому этот Кароль (кто бы он ни был) и назван Великим...
2 тысячи казачьей кавалерии были в ту эпоху абсолютной силой.
Для примера, «нынешний Казахстан состоит из трёх жузов («сотен» по-тюркски), которые в свою очередь делятся на племена и роды. Кстати, казахи раньше назывались иначе – вначале киргизами, а после казачьего завоевания – киргиз-кайсаками («киргизами под властью трёх сотен казаков»). Вся эта территория была в числе стран, завоёванных Казачьей Ордой, казаками, которые и основали на ней свой стан, делившийся на три сотни, – Казакстан. А местное население со временем приняло славное имя великих воителей казаков – так же, как в Средиземноморье аборигены приняли славное имя великих воителей Казачьей Орды .
Да и основатель первой Казачьей державы на территории нынешнего Казахстана звался Урус-хан, то есть «хан Рус». Казачий стан Урус-хана норманисты стыдливо именуют «Первым Казахским ханством». И сами теперешние казахи называют страну не КазаКстаном, а – КазаХстаном, а себя не казаКами, а – казаХами.
Три сотни казаков основали Казачью державу как союз своих трёх боевых сотен – откуда и пошли три жуза. Конечно, в массе киргиз-кайсаков они растворились мгновенно, оставив какой-то след разве что в знатных родах султанов (титул тюркоязычных ордынцев султан, салтан принесён в Среднюю Азию и Турцию параллельно. Вероятно, слово султан значит «правитель Солнца-Соль», «правитель Юга», «сол-тиун», солдан, сульдон)...

Для Средней Азии три сотни казаков хана Руса были такой же большой силой, как и две тысячи атаманских казаков Макидана для толпищ пешего сброда со всей Европы под стенами Царьграда. 
В ту эпоху европейские феодалы зачастую отправлялись воевать верхом на мулах – по нужде, за недостатком лошадей. Например, Александр Дюма в «Трех мушкетерах» описал выезд Портоса на войну верхом на «отличном испанском муле». А это – 17 век. И это – королевские мушкетеры, лейб-гвардия французской короны, Мэзон дю Руа, как-никак…
Вспомните что-нибудь о казаках, например, «Тихий Дон» Шолохова. Какая степень насилия над собой потребуется читателю, пытающемуся вообразить Григория Мелехова с шашкой, отправляющегося на войну верхом на муле?
Да и официальная история сохранила немало свидетельств того, что английские рыцари (в качестве корабельного десанта с ордынских баз на Острове) традиционно бились пешими рядом с пешими же стрелками (правда, эта странная для классической истории манера рыцарского боя обычно оправдывается какой-то военной «хитростью»); и как Казачий салтан - Атаман Баязид одаривал конями взятых в плен безлошадных рыцарей (от всей широкой душе атаманского казака).
Всадник назывался в Европе «Reiter» (рейтар). Не в том ли, что английские рыцари просто не имели коней и вынужденно воевали пешими, кроется причина их упорного честного нежелания называть себя «рыцарями» (Ritter), «кавалерами» (cavalier), «кабальеро» (caballero), «шевалье» (сhevalier)?
Не поэтому ли они именовали себя найтами («кнехтами»-knight)?
Так – «кнехт»-knight – называли пехотинцев; вот немецкая этимология этого слова:
кнехт (knight) = кнаппе (Knappe – от Knabe, «мальчик») = тан (Thegn – Than – Degen).
Похоже, что свою кавалерию англичане завели на Острове только в Новое время, в эпоху Кромвеля, прославленного еще немногочисленной конницей «железнобоких». И лишь завладев многими колониями, они смогли вывести ставших знаменитыми английских скаковых лошадей...


Польша возникла из ударных войск Казачьей Орды

Польша, как и Германия, одно время была передовой базой наступления Казачьей Орды на Эреб-Эрев-Европу. Поэтому в Польше (и в Германии) долго размещалась тяжелая конница хазар-гусар – ударные казачьи войска Макидана, нацеленные на Запад –рыкари, рыцари.
Польша с точки зрения Орды представляла собой шлях («путь») на Запад. Поэтому и потомки казаков ордынцев, дислоцированные на этом шляху, назывались шляхтой.
В ходе распада единства Казачьей Орды на базе этих воинских группировок сформировались государства, попавшие (как и вся Европа) во власть русофобских тенденций. Поэтому обе эти страны стали противопоставлять себя Руси и России, а своей политической традицией сделали агрессию против Московии (основного наследника и правопреемника единой Казачьей Орды). Так злое дитя кусает мамкину грудь. В ходе целой серии войн с Московией Польша (несмотря на свою выраженную воинственность – наследие ударных войск Орды), оторванная от живительных связей с метрополией-Русью и обращенная против родной Руси, закономерно пришла в упадок, завершившийся ее разделами и окончательным низведением до уровня колонии.
Мощный боевой ресурс, заданный Польше Русью, был бездарно и самоубийственно растрачен в бесплодной борьбе с собственными славянскими корнями. К слову, тем же путем пошла затем и Германия. И так же закономерно Германия потерпела поражение во всех войнах с Россией .
Нельзя выиграть от того, что рубишь сук, на котором сидишь. Война против своих корней есть «самовыкорчевывание». Русофобия – это всегда самоубийство. Как говорили предки: «кого боги хотят погубить, того лишают разума».
В рамках русофобской политики польские историки, хоть и признавая польское славянство, старательно затерли свидетельства происхождения Польши. Тем не менее, там все-таки существовала научная школа, утверждавшая о славянских корнях Польши и польской шляхты.

Например, "Великая хроника Польши" (Chronica Poloniae Maioris, Monumenta Poloniae Historica) пишет, что Польша (Polonia) образовалась в результате слияния лехитов (потомков Леха, западных славян-ляхов; ляхами назывались, кроме поляков, также поморские и полабские славяне) с некими якобы неизвестными польским историкам полянами (Polani), и теперь эти лехиты называются поляками (Poloni).
Всякий, кто видел польские экранизации исторических книг Генрика Сенкевича, мог обратить внимание на облик польских шляхтичей, воссозданный в фильмах по польским же представлениям. Шляхтичи брили голову наголо, оставляя клок волос на темени – напоминание о казачьем оселедце. И жили в особых военных посёлках отдельно от земледельцев – как и казаки жили особо от крестьян .
Матвей Стрыйковский, наиболее авторитетный из польских историков 16 столетия, автор знаменитой "Хроники польской, литовской, жмудской и всей Руси"(1582), прямо называл казаков "родоначальниками польского шляхетства".
Несмотря на господствующую в Польше русофобию, великие магнатские роды древнейшей польской знати (Сапеги, Радзивиллы, Вишневецкие...) всегда называли себя Русами и гордились этим.
Польские гусары – русские «поляки»,- казаки-удальцы
По Русски «поляковать» примерно равно по значению слову «казаковать». Поляк, как и казак, как и хазар-гусар – лихой наездник.
Кстати, на войне казаки всегда побеждали поляков, что указывает на тот факт, что древние традиции «полякования», «казакования» сохранялись именно в России, на Родине.
Древний корень «пол» относится к всаднику, наезднику: полк (собрание конных воинов, пешее войско называлось ратью), поле, поляк,поло (игра всадников), полис, исполин, полкан... «Именем повисленских полян (polani) назвалась Польша (Polonia) и сами поляки (poloni); от них (от казаков) прямо ведёт свою родословную вся польская шляхта как воинское сословие».

Польский король Стефан Баторий («Батор» – «Батыр» – ордынский «Богатырь», «Воитель») радикально реорганизовал тяжелую гусарскую рыцарскую конницу (приведя ее к облегченному кирасирскому образцу), в которой могли служить лишь обеспеченные шляхтичи, приводившие с собой по 4 легкоконника – "пахолика".
Основным ударным оружием «крылатых гусар» были длинные копья для атаки шокового типа; кроме того, каждый гусар был вооружен саблей (или палашом) и колющим кончаром.
Гусары имели тяжелые латы: шлемы, кирасы или чешуйчатые панцири-карацены. Окончательно гусарский доспех оформился в начале 17 века, когда в Московии была Смута...
На спине к доспеху крепились крылья, по которым эти гусары и назывались «крылатыми».

Крылья при скачке атакующей роты создавали мощный низкий гул, якобы заглушающий даже грохот копыт. Этот гул пугал лошадей противника, а людей вводил в трепет... 
Имеющиеся изображения польских «крылатых гусар» (тяжеловооруженных всадников) свидетельствуют, что они были казачьими. Почти на всех картинах, где можно рассмотреть их посадку на коне, эта посадка характерно казачья. Кроме того, на прапорце(флаге) одного гусара можно рассмотреть казачий восьмиконечный крест Богородицы.
Друг друга гусары называли по-казачьи «товарищами». 
Богатыря Илью из Мурома русские былины устойчиво именуют «казаком», подчеркивая его небоярское (в противоположность Добрыне) и некняжеское (Вольге) происхождение. Илья был примером вольного казака на царской службе. Такого казака, основным достоянием которого было не богатство рода, но его личные воинские качества. Конечно, спесивые бояры и сыны боярские заносились перед царскими казаками, высмеивали их «нищету» и «безчестие» (без опоры на знатный род). Так, и появились аристократические (боярские и княжеские) фантазии о «рабском» корне царских казаков... да и вообще вся нелепая история о беглых холопах и рабах.
Казачье завоевание всего Эреба (Европы), было и есть исторический факт. 
Многие авторитетные ученые давно признали огромное значение ордынского наследия в становлении Российской государственности. А выводы можно проиллюстрировать на примере справедливой оценки: «...Казачья история последних четырех столетий оказалась частью Российской. Русские, благодаря Казачьей Орде и казакам, оказались вовлеченными в мировые процессы, а впоследствии сумели создать грандиозное государство под названием Россия. История и казаков, и русских упираются в Казачью Орду. Пройдет время, отпадет идеологическая шелуха, и на наследство Казачьей Орды будут претендовать многие народы».

 Здорово дневали, господа казаки и присутствующие.

Взяться за клавиатуру, или по-другому за перо, авторучку,
меня подтолкнул недавний разговор со своим мужем, тоже казаком. И он, и я из
казачьих родов. Свела нас судьба, живем и не нарадуемся на наших деток. Вот
только больно смотреть на наш город, на казачий край, на страну, которую
когда-то создавали наши предки, на наш народ, который и народом почему-то не
считают в той же России.
Да и в нашем городе также. А разговор у нас начался во время
просмотра фильма «Аватар». Интересный, глубоко патриотичный фильм. Рекомендую
посмотреть. Вначале и мы, и маленькие детки улыбались, перекидывались
замечаниями по поводу увиденного. Но в какой-то момент сначала дети, а потом и
мы замолчали, нависла какая-то напряженность. И после слов главного героя: «Вот
значит как, если у кого-то есть то, что тебе нужно, объявляешь его врагом, а
потом спокойно грабишь». После этих слов нашего любимого невозможно было
узнать. Такие глаза бывают, наверное, у людей перед боем, в котором и силы не
равны, но отступать-то уже некуда, да и нельзя. -Вот же сволочи! В открытую
говорят и действуют. Ты посмотри! Луки и стрелы были у индейцев Америки. У
захватчиков – Запад, Англия, Франция, оружие, армии, взрывчатка, водка, подкуп,
натравливание одних аборигенов на других, отравленные колодцы…

Расстрел стариков, женщин, детей… Откровенный геноцид! И,
впоследствии, – откровенная ложь: нам долгое время вешали «лапшу» на уши –
погибло де в этом культурном (с их кочки зрения) международном захвате территорий
с выделением для проживания некультурных дикарей безжизненных пустынь и скал,
то есть – резерваций, ни много ни мало всего каких-то 140 тысяч… Их и людьми-то
назвать… Муж повернулся ко мне: - а ты в курсе, сколько на самом деле погибло
народа? Я ошарашено потрясла отрицательно головой: да и откуда мне это было
знать. Что-то нам в школе не вещали об этом, как не говорили сколько наших
казаков, родовы, стариков, женщин, детей было вырезано, замучено, изнасиловано
и раскидано по бесконечным балкам, скинуто в Дон…. - Более 145 миллионов
индейцев!


Это на 5 миллионов душ больше чем живущих ныне в нашей
стране и аборигенов и пришлых! Правда, бравым европейцам понадобилось более
сотни лет ползания в секретных архивах, чтобы это выяснить. Но лучше поздно,
чем никогда. А вот сколько наших погибло!?. Господи! Да покарай же этих
сволочей…

Он помолчал, мотнул головой. - Ну да – переписи населения у
индейцев не было… А ведь нас даже за индейцев не считают. Переписали, а в
списках так и нет. Нас, коренных, уничтожали: расстреливали, вырезали,
насиловали,
грабили те самые предки нынешних… Переписали напрочь всю историю… В
анналах Российских было записано ранее: столько-то проживало русских,
столько-то казаков, столько-то инородцев… А ныне инородцы – каждый заимел
национальность и свои территории. Только у русских и казаков нет ни территории,
ни национальности, ни правдивой истории. Вот уж не ожидала такой ярости в
словах любимого человека.

Казалось, знаю его, а вышло – нет! Сколько горечи, боли… -
Фильм закончился на пафосной ноте, а я не верю ему. Как же – уйдут не солоно
хлебавши американизированные космические уродцы в погибающий свой мир! Ждите
продолжения, в котором вся мощь обрушится на оставшихся с луками и стрелами
«нави»… А ты знаешь – скорее всего – это на нас, слепых, безоружных, глупых,
проданных и преданых… Муж долго сидел, задумавшись, теребя и поглаживая
золотистые волосики на голове младшенькой, которая чувствуя состояние папы,
положила голову на колено и обняла его. - Знаешь что, родная, в субботу
собираются казаки около памятника Платову, будут гутарить о жизни, о своих
«аватарах».
Я работаю, а ты сходи, послушай.
Приобщайся к жизни. -А детей куда? – я просто растерялась.
-Судя по тому, как смотрели кино, поговори с ними: должны
понять и посочувствовать.
- В полтора года и четыре?
Муж внимательно глянул на меня: вопрос был уже решен.
Так в субботу я оказалась в числе стоящих в скверике около
памятника атаману Платову казаков, ждущих бальзама на истомленные души.
О чем была речь я, думаю, тут уже отчитались. А вот что и
как я поняла, почувствовала, что именно меня затронуло, зацепило… Чей город ?
Это казалось бы вне темы… Никогда раньше не задавалась таким вопросом. Живут
люди да живут. Ну, разве что иногда конфликты были, когда определенные
«голодные» лица, спустившиеся с гор, или еще откуда, уж очень приставали к нам
девчонкам.
Своих что ли не хватало?
Это уже потом будущий мой любимый объяснил, что менталитет у
них такой: в одиночку будет вести себя скромно и доброжелательно.
Но как только появится группа, стая – начинают задирать
самых беззащитных, показывая свое мнимое превосходство. Это у них там женщина
платок на дорогу бросит и начинается перемирие между воюющими.
( Неужели в самом деле…) Да тут хоть дорогу выстели
платками… Раньше на жесткий отпор исчезали молниеносно. Иногда даже пырнув
ножом в спину (Ну менталитет такой!).
Сейчас собирают банды для выяснения кто в доме хозяин. Это в
нашем- то доме?
А станиц, хуторов, конфликтов и дорог в степи столько, что и
платков не хватит. Это уж точно. Насколько же он наш?
Предки его построили на своей территории практически на
пустом месте, чтобы мы в нем жили, благоденствовали. Это не мое слово. -
Насколько наш город наш? – муж недоуменно посмотрел на меня: -да, завещан он
нам. Это ведь столица Донского, да и вообще казачества.
Платов со товарищами выбирали место не случайное. Огромный
холм защищал от набегов «дружелюбных» соседей. Место из покон веку считалось у
всех народов – скифов, сарматов – сакральным. До приказа очередного царя было
атаманское правление.
Наш он, да и все. Почему такой вопрос возник? Пока несколько
десятков человек стояли, ожидая начала мероприятия, мимо проходили люди,
наверное, за деньгами в домик на Дворцовой площади.
Там им, оказывается, выдают приезжим бумажки, а в банке
возможно деньги на покупку квартир и наших домов… По-разному они смотрели на
казачью форму, на уверенных в себе казаков. Вот только народ проходил уж очень
разный. Ну, почти Вавилон. И все больше слышались гортанные звуки чужого
говора. Я только недавно заметила, что наши земли, не спрашивая нас, заселяют
пришлые. Деньги на это выделяют в их республиках, да и Москва субсидирует и
спонсирует тихий, ползучий захват казачьих земель. Создают диаспоры. Точнее,
как объясняли казаки,- пятую колонну.
Уже начинается опасное противостояние.
То тут, то там возникают конфликты. Нам втюхивают, что это
на бытовой, мол, почве. Да какая там бытовуха на, например, не так уж и далеком
Ставрополье! Гражданская, да и только. Информация оттуда, как сводка
Информбюро. Убили атамана, убили казака, захватили, изнасиловали… Нас, что тоже
ждет такое? Как-то муж сказал, что надо быть готовым ко всему.
Я тогда посмотрела на себя в зеркало: стройненькая,
худенькая… Ко всему – это как? Как в Израиле и Америке - женские батальоны? -
Да плевать они хотели на твою стройность: они пришли сюда, чтобы убивать и
резать, насиловать и грабить. Ну может не сразу убьют – потешатся…
Так было при известном генсеке, -симусе, который положил на
алтарь победы своего племени - не нашего народа- десятки миллионов наших
сородичей и соседей, казаков и русских столкнув их лбами: разделяй и властвуй!.
А до этого с помощью горцев вырезал и зачищал для них облагороженные казаками
территории. Миллионы погибли и пропали, а на их место заселилась, разбавляя
казачью кровь, нищета из средней полосы и горцы, не желающие работать, но
желающие иметь… Так что наш или не наш город – вопрос не случайный. Как то
проходила по городу и обнаружила, что кроме казачьего Войскового Собора есть и
другие церкви, кирхи или как их там. Из одного благопристойного места даже
звучала развеселая музыка 7/40… И это в казачьей столице!
Вот так неожиданно из обычного казачьего схода или Совета
Атаманов ДКР возникла куча вопросов, на которые однозначных ответов нет. А
собирались вроде по экологии. Уж очень беспокоит состояние Дона, окрестностей,
незаконных гигантских строек типа атомной электростанции, аэропорта для
натовских войск, гидроэлектростанции, которая перегородит Дон, никелевой
стройки… Это все, чтобы нам не скучно было?
Вы хоть представляете среди хлебов спелых сооружение типа
норильского комбината? Я – нет! Но кто-то ведь захотел угробить пахотные земли,
завещанные нам предками… Так и хочется спросить: а жрать-то что будете?
А, да – заграница «нам» поможет. И так нам везут то, что на
их территориях запрещено к продаже и использованию. Берегут, однако, себя. А
нас можно травить и проводить очередной вселенский эксперимент. Не помогли ни
войны, ни нашествия, ни революции, ни голод – выжили. Осталось вытравить нас
как индейцев… И ведь делают это! Вот я и думаю: не зря всполошились казачьи
республиканцы.
Национальные идеи во всем мире признаны благом для
аборигенов, хозяев земли и страны. Чуть послабление пришлым, и – запылала
Франция. Зачем пришлым работать, если их кормят, выдавая не хилые пособия. Это
же надо: пособие больше чем пенсия или заработок у нас во много раз! А они еще требуют
ввести в школах и не только что-то в виде паранджи или хинджаба.
Ну не знаю, как на это реагировать. Что и у нас это не за
горами?
Побывала как-то в нескольких школах и подумалось: может быть
я не в Н-ске… В связи с этим возник и еще один вопрос: а почему на казачьих
территориях до сих пор нет атаманского правления и казачьего присуда? История
показала жизнеспособность такого введения.
А вообще, знают ли люди кто они: подданные или граждане в
этой стране… Риторический вопрос. Если подданные, то государь-батюшка должон
защищать нас сирых недоумков от того, что творят чиновники и новые «хузяева».
А ежели граждане мы, то народ имеет право вето на любые
желания, идущие вразрез их мнения. А значит имеет право на защиту своих
территорий, домов, кладбищ, памяти своих предков, Истории, семей, женщин и
детей…
Думаю – и на защиту своих заводов, рек, пароходов… Не будет
этого, как уже не стало многих производств, фабрик, животноводческих хозяйств и
т.д., значит не будет и нас с вами. Если нет основных средств производства, то
откуда возьмется прибавочная стоимость, пенсии, пособия и т.д. Как-то муж
сказал, что до революции Новочеркасск полностью снабжал себя сам.
От иголки с нитками, до станков, оружия и любой мануфактуры.
Это ему рассказывал его дед - кавалер Георгиевских крестов. На сегодняшний день
даже овощи и фрукты у нас привозные. Да еще качество… В прошлом году мы
отравились арбузами. В этом было плохо от хлеба и молока… Вот и подумайте: кому
жить на этой земле и как. Жулики и в нашей стране всегда сидят на чемоданах.
Наворовали, что и пенсион им не нужен. Да, в благословенной,
на исторической им еще и премию, и пенсию выдадут, героями объявят…
Национальными. Что же на нашей земле у нас своего осталось?

Один мудрый человек сказал: проститутка уйдет, когда у
клиента кончатся деньги; подданные царя – когда тот не может их защищать; птица
бросит гнездо и дерево – когда станет нечего есть… Денег у нас нет, защиты нет,
большинству нормально и есть то нечего. При пенсии в 4-6
тысяч рэ, минус грабительская коммуналка, растущий свет, вода с воздухом, газ…
и еще с нового года законодательно 6 тысяч в карман воров за будущий капремонт.
Какое будущее у этого ремонта мы уже научены.
Я не призываю никуда и никого. Просто размышляю. Есть
национальная идея. Носители – МЫ! Жаль, что нет в живых того казака, который
сказал, что история за теми, кто своими действиями, мыслями, огнем души меняет
ход событий и ведет за собой. Такие не тащатся за кнутом и пряником, не
подстилаются перед захватчиками, не предают и не продают своих. Честь и Совесть
у них в крови.
Одним из вопросов, который хотели обсудить, был
«казаки-предатели».
Ну, очень животрепещущая тема! Это о тех, кто становился во
главе движения, чтобы погасить даже искру такового.
Один из казаков, когда мы почему-то переходили от памятника
Платову в Александровский сад, сказал: - назвать имена? Да легко! Возьмите,
посчитайте, сколько было человек в начале движения и сколько осталось на
сегодня у этих ведущих нас куда-то.
То ли вновь в сословие служивых.
А то и того хуже – в полицейских собственного народа ради
куска с чужого стола. -И что с ними делать? -Судить беспощадно! Да, скорее
всего они и не казаки вовсе. Примазались, кормятся. Вот и подличают в угоду
режима, власти. Рано или поздно суд народа будет. И они знают об этом.
Надеются… Никуда не убегут. Работу найдем всем. Ну, хотя бы окурки собирать по
берегам и на дне Дона…
Я с изумлением смотрела на хитрый прищур улыбающихся глаз и
думала: господи, если еще есть среди нас такие деды Щукари, значит не все еще
кончено. Поднимется народ. Птица Феникс – это о КАЗАКАХ. Что нужно, чтобы это
было и стало? В детсадах, школах, во всех учебных заведениях должны быть
казачьи классы, казачьи лидеры.
И среди девчонок также. Давно пора объяснять молодежи, как
сказал еще один казак (вот уж поистине колоритная натура: чубатый, бородища, за
словом в карман и не заглядывает…) , что РФ – это не государство, а общак,
паразитирующий на идее – все – «братья». Ответственность тоже братская: если ты
платишь честно за коммуналку, то плати еще и за тех, кто не платит! Ну и ну!
Вот подлецы – на самом деле, чтоб народу не скучно было и некогда задумываться
о легитимности власти, абсурдной вредоносной для народа политики, нанятых для
управления государством, а не хапанья и растаскивания всего народного добра по
бездонным чужим карманам. Прочитав эти строки, муж потеребил усы, усмехнулся и
спросил: -Знаешь, как-то разговаривал с аборигеном севера и он рассказал, что
за использование их родовых земель им платят приличные (с их точки зрения)
деньги.
Есть договора с коренными народами об использовании
ресурсов. Я так думаю, что если этого нет, то на наших землях орудуют просто
оккупанты. Они строят вертикали власти, организуют преступные сообщества с
бюджетом и должностями. Используют и административный ресурс… Вот только
забывают, что они не у себя дома. Думают, что пришли на века.
Понапридумывали для этого законы, защищающие их, суды…
Практика показала, что даже СССР не вечна. А возрождение
идет, хотят они этого или нет. Главное – духовное возрождение. Как там было в
букваре в Союзе: мы не рабы, рабы – не мы. Мысли они не сами приходят. Во время
переезда еще в одно место, где казаки обсуждали ряд других вопросов, кто-то
очень хлестко высказался по теме, которая мне не давала покоя: - Ты знаешь,
Америку, а теперь и Россию, захватили просто биологические отбросы западных и
других сообществ. Там нет ни культуры великих наследий предков. Ни жалости к
себе подобным. Иначе как можно объяснить генетическую особенность мерзавцев,
уничтожающих зверски народы, страны, государства… Все ради прибыли и места
около заветного пирога. И с этим надо, хочешь или нет, бороться. Такова жизнь.

Кто-то задумчиво резюмировал: - А ты прав: если нет борьбы
противоположностей, исчезнет сама жизнь, смысл существования, выживания. А то,
что противостояние – одно из самых бескровных попыток выживания – это так. И
по- другому нельзя. Конечно, нужно приобщать к этой борьбе молодежь.
Даже ту, у которой убит инстинкт самосохранения. Родовой
инстинкт, генетический. Об этом говорил один из казаков.
И я с ним полностью согласна. И путь к этому – народное
образование, воспитание здорового поколения, передача крупиц знания и опыта,
полученных от своих предков.
Старшее поколение пытается объединить своих потомков для
поддержки, защиты, обучения, продления рода казачьего. Удивительно и странно
видеть, как этому противятся «лидеры» государства. На словах за, на деле –
против. Казаки рассказали о том, что невозможно взять землю под строительство
станицы, хутора.
Купить клочок нашей собственной земли у государства, точнее
у определённых личностей, фамилии которых нам, славянам, и выговорить-то
сложно, просто не дают. Ох, не знаю. Может в чем-то я и права, может - нет. Но
желание понять – должно быть у каждого. Иначе в чем смысл жизни. И еще. Если
кто-нибудь тоже задумался, давайте обсудим. Мы же граждане. Мне в это так
хочется верить! Хотя бы ради будущего двух моих соплюшек, казачек с их
неуступчивым, несговорчивым характером. До конца мы не досидели. В этом
возрасте так хочется побегать и покричать, показать себя.
Да не осудит нас никто.
Мы очень хотели узнать, чем живет республика. Даже
малютки.
Насколько у них и присутствующих там хватило терпения.
Слава богу, что мы казаки!
А в нашем случае еще и казачки.
КСЕНИЯ. 
http://www.odnoklassniki.ru...

Чем живёт республика?
Вопрос вероятно задан, руководству ДКР! Ау.. Юдин!

http://dkrrepublic.kzforum.info/