Откройте свой Мир!

Где - то между Вологдой и Архангельском
Среди озер лесов и тумана,
Встретился лицом к лицу с ангелом
И показал ему свои раны.

Что ж ты ангел мой не берег меня,
Когда черти топтали мне душу,
Когда клевали вороны,
Когда был змеем укушен.

Когда люди чертили мишень на мне,
Когда в кровь мне вливали яды,
Там, на мутном дне,
Ты не спас меня от отравы.

Молча выслушал ангел укоры мои,
Поднял светлые ясные очи
И сказал: "в этой жизни ты не был один,
Я хранил тебя средь дня и средь ночи.

Десять раз я спасал от пут смерти,
Сотню раз грудью бросался на дзот,
Что бы ты шагал без потери
Среди самых тяжелых невзгод.

А еще на небесном совете
Хлопотал я за душу твою -
Говорил: вы поверте в него, вы поверте
Он не сдастся так просто врагу.

Знай и дальше я буду с тобою,
Ну а жизнь невозможна без ран
Не зови ты ее роковою
Растерзать твою душу не дам".

И, в тотчас стал ангел незримым,
Прокрутил я свой прожитый век…
Ты прости меня ангел родимый
Ты же знаешь, как глуп человек.

Евгений Косых

Молитва перед входом в интернет

Господи
Боже наш, Творче неба и земли, создавый человека и даровавый ему
ведение сокровенной премудрости, во еже прославляти Имя Твое. Горе и
долу Ты еси, Твоя есть ночь и Твой есть день, не утаится пред Тобою
даже мимолетное движение мысли. И ныне молю Тя от всякого греха сохрани
мя, приступающего к работе с хитроумным творением рук человеческих,
проникающим во вся концы земли. Огради очи мои и ум от всяких нечистых
и блудных образов, от пустых и негодных словес. Укрепи волю, сердце
очисти, не даждь ми вотще расточати  время жизни моея, и от всякого
расслабления и уныния избави. Да будут дела наша во славу Твою. Аминь.

А.И. Фарберов
18.04.2009 г.

Я в Бога поверил на войне, – рассказывал дед, – и из-за одного человека. Звали Анатолий. Он служил в нашем танковом расчете с декабря 1941-го. Механиком. Парень был с Псковщины из городка Порхова. Он был весь спокойный, с виду неторопливый. И всегда крест на шее. Перед всяким боем он обязательно осенял себя крестным знамением.

Наш командир – Юра, яростный комсомолец, прямо видеть не мог ни крестика этого медного, ни крестного знамения.– Ты что, из попов?! – так и налетал он на Анатолия. – И откуда вы, такие, беретесь? И как тебя только на фронт позвали? Ты же не наш человек!

Я в Бога поверил на войнеТоля с обычным своим достоинством отвечал, не спеша с расстановкой: «Я наш, пскопской, русской, стало быть. И не из попов, а из крестьян. Верующая у меня бабушка, дай ей Бог здравия, она и воспитала в вере. А на фронте я – доброволец, ты же знаешь. Православные всегда за Отечество воевали».

Юрка кипел от злости, но придраться к Толе, кроме креста, было не за что – танкист был как полагается. Когда в 42-м мы однажды едва не попали в окружение, помню, как Юрий нам всем сказал: – Значит, если у немцев окажемся, всем приказ – застрелиться. Нельзя сдаваться! Мы молчали, подавлено и напряженно, один Толя ответил, как всегда не торопясь: «Я стреляться не могу, этого греха Господь не прощает, самоубийства, стало быть». – А если к немцем попадешь и предателем заделаешься? – зло бросил Юрий. – Не заделаюсь. Мы, пскопские, – людишки крепкие, – ответил Толя. Слава Богу, мы тогда избежали окружения и плена...

Далее читайте:
http://club-vozrojdenie.ru/...

А глупость, лихо шла в народ,
С благословения Эразма.
Красиво шла, как крестный ход,
Ведь людям так нужны маразмы.

Я помню, как послушен был
Той глупости спесивый век.
Бриллианты, жемчуга дарил -
Тьмой называл он Божий свет.

Стоял пред нею на коленях,
И почести ей воздавал.
Молился ей в своих болезнях
И, даже жизни отдавал.

Но глупость так не благодарна,
Тебе мадеры не нальет,
А схватит душу сладко, жадно
И бесам жертву принесет.

И посмеется на осколках
Разбитой жизни, как стекло,
И вновь пойдет колоть наколки
На руку, сердце и чело.


Евгений Косых
Газета «Жизнь духовная»
http://gazetazd.ru

Пророчества Старца. Предсказания о мученичестве Государя и всероссийской катастрофе

— Как могли вы одолеть это несметное полчище?

— Бог помог! — таков был ответ.

Старец Нектарий в беседах не раз предсказывал тяжелое время, которое скоро настанет, готовил духовных детей своих к предстоящим испытаниям. Задолго до революции Господь открыл ему видение грядущей катастрофы.

Однажды отец Нектарий поведал Сергею Нилусу, будто кто-то из иноков (не он ли сам?) видел знаменательный сон. Словно идет он в сторону Царских врат, а там является ему изображение апокалиптического зверя. Чудовище трижды изменяло свой вид, оставаясь все тем же зверем.

Уже после революции старец Нектарий рассказывал о видении, которое было задолго до нее одному монаху. Сидя на крылечке своей келлии, он увидел вдруг, что все исчезло: и дома, и деревья, а вместо этого до неба — круговые ряды святых, причем между верхним рядом и небом осталось очень маленькое пространство, и монаху было открыто, что когда оно заполнится, настанет конец света. "А пространство было уже небольшое",— произнес Старец.

http://club-vozrojdenie.ru/...

В сонме исповедников Русской Православной Церкви есть пара, как бы воплотившая в себе судьбу поколения. Нежнейшие, любящие супруги, а затем, спустя годы – священник и его келейница, они были призваны Господом на одно служение – поддерживать людей духовно во времена открытых гонений на православие. Это – архимандрит Сергий (Серебрянский) и матушка Елисавета. Уже больше полувека их нет здесь, на земле, но они есть там, у Бога, в мире высшем и светлом. А нам сегодняшним, часто унывающим и не находящим в себе сил потерпеть тесные обстоятельства повседневной жизни, они оставили удивительно радостный пример веры и того, как одно имя – христиан – должно делать нас друг для друга вернейшими, усердными помощниками в несении жизненных испытаний, без чего было бы невозможно и личное спасение.

Далее читайте:
http://club-vozrojdenie.ru/...

Вифлеем,пещера и волхвы.
Рождество Предвечного Младенца.
Милость Господа почувствовали Вы?
Если нет ,откройте Ваше сердце!



Хрустит под ногами снег,
Летит колокольный звон,
Звуков веселый бег
В ветках замерзших крон.

Светел небесный свод
И полночь дождавшись едва,
Поет православный народ
Заветную песнь Рождества!

Досточтимые архипастыри, отцы, братья и сестры !

Сегодня особенно актуален вопрос, связанный с Царским Богослужебным чином. Дело в том, что по этому чину Святая наша Матушка Православная Церковь молилась всегда и повсеместно в течение почти двух тысячелетий. Казалось бы, один уже факт должен для нас послужить надежным ориентиром в выборе, связанном с тем по какому служебнику молиться.

Не надо также много говорить о том, что все наши святые отцы, начиная с Царствования Святого Равноапостольного Императора Константина Великого, молились четко и ясно только лишь за Царскую Богоустановленную Власть. В апостольские времена имелись молитвы даже о здравии языческих императоров, которые в большинстве своем гнали православных христиан. А если молились о здравии гонителей, тем более надлежит свято молиться о Православных Государях, которые являются защитниками всякого благочестия и чистоты. Господь наш Иисус Христос ясно говорит, что надлежит воздавать Кесарю Кесарево, то есть надлежит уважать Царскую Власть, так как она дается Самим Богом. В этом смысле, если мы откроем толковые молитвословы, то ТАК наши предки понимали эту заповедь Христову. И никакого другого смысла в ней нет. Просто необходимо платить подать Кесарю, то есть, Царю, Императору Римской Империи и это правильно, как и прославлять Самого Бога. Мною цари царствуют и сильные пишут правду – говорит Господь. И вновь эти Словеса Божии звучат современно, как и современно все Священное Писание.

Что касается Святых Апостолов, то они просто, буквально, уже дали нам прямое указание, что надлежит почитать Царя земнаго и молиться за Него как за Помазанника Божьего – Христа Господнего. «Молю убо прежде всех творити молитвы, моления, прошения, благодарения за вся человеки, за ЦАРЯ и за всех, иже во власти суть, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте: сие бо добро и приятно пред Спасителем нашим Богом...» (1 Тим. 2:1-3).

Единомыслен в этом со Святым Апостолом Павлом и Святой Апостол Петр, который доносит до нас обязательную для всех христиан заповедь: «Бога бойтеся, царя чтите...» (1 Петр. 2:17)

Из Царского молитвенного чина извлекается глубинный богословский смысл, в котором есть прямое указание, что Благоверного и Христолюбивого Царя Сам Господь оправдал царствовати на земли. Это прописано в евхаристической молитве сразу после возгласа: «Изрядно о Пресвятей…» Если мы обратимся к началу Утрени, то в богородичне после Царских псалмов черным по белому читаем: «…утверди православных жительство, спаси Благоверного Императора нашего, Ему же повелела еси царствовати, и подаждь Ему с Небесе победу, зане родила еси Бога, Едина Благословенная.» Чего отцы, нам еще нужно? Каких подтверждений мы еще ждем? Если Сам Господь оправдал Ему, ЦАРЮ, царствовати на земли, а Пресвятая Богородица повелела Ему, ЦАРЮ, свершать тоже самое.

Некоторые из священства сейчас говорят, что Царя сейчас нет, а значит и молиться за Него не нужно, но это стратегическая ошибка, так как в Царском Чине Он есть и пребывает в нем как слово. И это не простое слово. Оно живет и действует на сердца. Это слово не выкинешь из молитвенного текста, так как оно определяет уже по факту своего существования Саму Нашу Православную Веру. Это можно ощутить хотя бы в том, что в конце вечерни и утрени Святая Матерь наша Церковь поет: «Утверди, Боже, Благочестивейшаго, Самодержавнейшаго Великаго Государя нашего ИМПЕРАТОРА (Его же имя, Господи, Ты веси) и Святую Православную Веру, православных христиан, во век века.» Обратим внимание, что сначала церковно утверждается Самодержавная Императорская Власть, а затем уже и Святая Православная Вера. Смысл то отчетливо виден – только с Императором может быть утверждена Святая Православная Вера. А что сейчас получается, без Царя в голове, мы поем об утверждении нашей веры не заботясь об угождении Богу, а Господь все видит...

Отказавшись от молений за Царя, с 1917 года вся Россия уходит как Евангельский блудный сын от своего отца. Сколько же еще мы будем молитвенно блуждать в своей сотворенной нами же самими стране далече? Не пора ли вспомнить о своем Отце – Царе Батюшке – и молитвенно вернуться к Нему? А в данном случае только лишь дореволюционный царский чин может стать тем единственным мостом, который соединит нас с Богом. Построив этот мост, мы истинно покаемся. Это будет молитвенное возвращение к Великой Российской Империи – к Отечеству нашему дорогому. Ко всему тому, чего так сейчас не хватает.

Где сейчас, отцы, моление о Победе? Где сейчас молятся о Державе? Где сейчас молитва о христолюбивом воинстве? Неужели все это невосполнимо утрачено? Зачем придумывать все это, когда есть и всегда был наш родной каноничный Императорский чин? Не являются ли нами придуманные тексты молитв всего лишь нашим самочинием, пусть даже и обусловленным благочестивым предлогом? Самочиние – это как раз то, что и отдаляет нас от Бога, ведь из Божественной Литургии целые текстовые куски выкинули ! Что из себя представляет нынешний современный чин – он подобен дырявой простыне. Представьте себе дырявую простыню, и станет сразу понятным, что есть современный молитвенный чин!

Есть очень правильные и емкие слова из Священного Писания, которые вполне отражают то, что происходит ныне на Божественной Литургии – мерзость запустения на святом месте. На священном сосуде, который освящен во Имя Пресвятой Троицы – Отца и Сына и Святого Духа – дискосе не выкладывается частица за Императора! Казалось бы какая малость! Подумаешь, какая-то частица! Но это не малость, досточтимые отцы. Это как раз тот краеугольный камень,который отвергли строители и который сделался главою угла. В 1917 году был отвергнут христос земной, и рухнула Великая Империя – Третий Рим. Была отвергнута маленькая частица, а сколько крови пролилось – целые реки людской крови! Разве мы не верим в то,что Божественная Литургия – это Служба Господня, а изменение в которой отражается на всю Вселенную!

Нет упоминания о Царе и на Святых Антиминсах – вот еще одно запустение!

А Православная Церковь до сих пор поет: «Господи, спаси благочестивыя и услыши ны» – это переложение Пс. 19:10 «Господи! Спаси Царя и услышь нас, когда будем взывать к Тебе». Прослеживается ясный смысл этого Церковного моления – сначала спаси Царя, а затем уже услыши нас. Таким образом очень все просто получается, что без моления за Царя, Господь нас не захочет услышать, так как мы Его огорчаем тем, что не почитаем своего отца. А так как все наши Государи являются Отцами русского богоизбранного народа, то почитать мы их обязаны. Ведь Сам Царь царствующих и Господь господствующих разделяет Свое Святое Имя с нашими Императорами. Об этом Сам Вседержитель говорит: «И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, послал меня к вам. Вот Имя Мое навеки, и памятование обо Мне из рода в род.» (Исход 3:15). Наверное, многие вспомнят окончание часов. Чтец произносит: «Именем Господним благослови, отче.» Священник же благословляет следующими словами: «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас». Получается именно в отцах наших – главах нашего народа и проявляется Святое Имя Божие. Получается, если на проскомидии не вынимать частицу за Императора – это все равно что не прославлять Имя Божие. За себя частицы-то вынимаем, а за Святое Имя Божие – нет! К тому же если творим запустение на святом месте, мы еще и революционеры, так как самочинно игнорируя, а фактически отвергая Царскую власть каждый раз свершаем мистическую революцию на дискосе, который, кстати, означает ясли, Голгофу, а затем и Гроб Господень. Если же мы начинаем молиться по Царскому Чину, то перед Богом мы уже не революционеры, а верные Господу люди. Служение Царской Литургии – вот единственный правильный выбор, который сейчас еще может сделать православный священнослужитель.

Интересен Царский молитвенный чин еще тем, что он чужд разных привнесений, которые появились уже после 1917 года. Не было в нем не великого господина, а также и других господинов. Вообще, только через него и постигаешь кто же в Православной Церкви является настоящим Господином, то есть ГЛАВОЙ Церкви как и всего Государства. По имперскому чину – это БОГОПОМАЗАННИК или же что одно и то же ХРИСТОС ГОСПОДЕНЬ Царь Самодержавный. Наши благочестивые предки строили Царство Земное как икону Царства Небесного. Царь же земной был живой иконой Царя Небесного.

Воля Христова пронизывает собою и Небеса и землю. Поэтому интересный для себя и спасительный ответ мы находим в молитве Господней Отче наш: «Отче наш, иже еси на Небесех, да святится Имя Твое, да приидет Царствие Твое: да будет воля Твоя, яко на Небеси, и на земли…» То есть, когда будет святится с нашей стороны Имя Божие – Отче, тогда и приидет царствие и на земле .

Мы Господа называем Отцом, Христом и Царем. «Царю Небесный, Утешителю, Душе Истины…», – обращаемся мы с молитвой к Святому Духу. Поэтому уважение к Богоустановленной Царской Власти – это прямое почтение к Самому Богу! Как говорится: кто не почитает Помазанников Божиих – тот не почитает ПОМАЗАВШЕГО их. Угождение Господу следовательно должно быть молитвенным. Молитвенный же образец – это тот, который уже задан еще в царские времена. ПО НЕМУ МОЛИЛОСЬ ПОДАВЛЯЮЩЕЕ ЧИСЛО СВЯТЫХ. Что это как не свидетельство в пользу данного выбора.

За Вами окончательное слово дорогие архипастыри, отцы, братья и сестры!



С уважением,

священник Роман Зеленский.

 

Лица звериные,
Звезды на шапках
В шахту святых
Как листьев охапку.

Ножом по иконе,
Распятья в костер
Бесам корону,
Дьяволу трон.

Храмы взорваны,
Священники в тюрьмах,
Время воронам,
Пора дури.

70 лет смрада,
Адского дыма,
В плену у гадов
От Таймыра до Крыма.

Омыть покаяньем
Кровавые руки -
Мы все виноваты
Немы были, глухи.

Евгений Косых

Любовь между мужчиной и женщиной – это не какая-то особенная любовь, которая принципиально отличается от других видов любви. От любви между матерью и ребенком, между друзьями. Это та же самая любовь, только немного с другим оттенком. И поэтому узнать ее можно так же, как и любую другую любовь.

Я много размышлял, как понять в отношениях двоих людей, любовь это или не любовь…

Один из признаков – то, что людям хорошо вместе. И плохо друг без друга. «Я его очень люблю, но лучше бы он был подальше» – это не любовь. Но и этот признак спорный, потому что неизвестно, люблю ли я человека или то удовольствие, которое получаю от общения с ним.

Для себя самый верный признак любви я нашёл у апостола Павла: «радуйтесь и радующимися и плачьте с плачущими». Когда радость человека подлинно становится моей радостью, когда всё, что его радует, радует меня, а его боль становится моей болью, здесь есть любовь. На более низком уровне я сказал бы – это сопереживание. На более высоком, полном уровне – его жизнь становится моей жизнью, его чувства – моими чувствами. Всё, что происходит с этим человеком, меня касается на самом глубинном уровне.

Сплошь и рядом в классической литературе, да и в жизни, мы встречаемся с ситуациями, когда люди считают, что они любят друг друга. Болезненно переживают, если на какое-то время расстаются. Но при этом всё их общение, вся их близость происходит в какой-то узкой части их жизни. А во всём остальном они почти чужие. Он начинает о чём-то говорить – а ей это скучно. Её что-то взволновало, а он считает это неважным. Один из двоих может даже посмеяться над тем, что другого трогает. Это опасно.

Как узнать, что это именно тот человек, с которым ты сможешь прожить всю свою жизнь в любви? Критериев я таких не знаю, но единственное могу сказать: не спешите к венцу. Нужен опыт общения.

Тысячелетняя практика, когда люди сначала обручались, и только спустя определенное время приходили к венцу, была оправданной. Изучали друг друга достаточно долго. Не несколько лет, конечно, но несколько месяцев. Хотя бы полгодика поживите самой тесной жизнью, исключающей, конечно, физическую близость.

Некоторые считают, что надо во всех отношениях сблизиться, но я считаю, что всё-таки в интимные отношения во всей их полноте вступать до брака – это неправильно.
 
Об авторе: Протоиерей Игорь Гагарин

Погружу свой разум в размышления
В серый, пасмурный, осенний день -
Я стремлюсь, спешу к преображению
А не только, чтоб отбрасывать, лишь тень.

Странен путь пустого прозябания,
Жить лишь лирикой – избавьте, не хочу,
Ведь когда настанет увядание
Где черпать для духа красоту?

Пусть еще немало нужно вытерпеть
Сотворить, сказать, перенести
И когда о душу ноги вытрут,
Не сгореть от скорби и тоски.

Взгляды, смех, суды, пренебрежение,
Секты, черти, запах мертвецов
На моем пути к преображению
Через темную, глухую ночь без снов.

Евгений Косых
Газета «Жизнь духовная»
www.gazetazd.ru

Можно ли мусульманам прикладываться к мощам православных святых?

А что говорит Православие о форумах?
Может, они вредные? smile
Св. авва Дорофей:
О тех, которые открывают свои помышления и поступки и делают все с советом, говорит Премудрый: — “спасение есть во мнозе совете”. Не говорит: — “в совете многих”,— чтоб с каждым совещаться, но что должно совещаться обо всем, конечно с тем, к кому имеет доверие, и не так, чтоб одно говорить, а другое умалчивать, но все открывать и обо всем советоваться; такому и есть верное спасение “во мнозе совете”.
И еще:
"Аще который человекъ похощетъ мудръ быти, той прежде научися молчати: лутче бо молчати, нежели бездна глаголати; во многомъ бо глаголанiи несть спасенiя, токмо себе на пагубу". (Из прописи для чистописания, к.17 в.)

Подробнее по ссылке
http://club-vozrojdenie.ru/...

У меня хватит сил взглянуть в багровые зрачки Революции...

[ Читать далее... → ]

Не вступайте в сообщество "Мы дети православия". Там сплошная хула и ропот на Бога и на служителей Церкви Христовой, которые, которые, как известно, являются Апостольским  преемственниками и служителями Господу. Спаси Вас Господи!

В земной жизни Господа Иисуса Христа было очень немного радостных, светлых минут. Бог воплотился, пришел в этот мир прежде всего для того, чтобы погрузиться в нашу тьму, разделить с нами скорбь и будни человеческого существования. Именно потому Господь Иисус Христос столько времени проводил с людьми грешными, нуждавшимися в очищении, просвещении, спасении. Именно потому Господь избрал для Себя крестный путь, пострадал за людей, был отвергнут ими, принял оплевание и заушение, крестную смерть и сошел во ад, чтобы все то пространство, где до Его прихода царствовало зло, наполнить Своим Божеством и светом.

Далее читайте:
http://club-vozrojdenie.ru/...

Преподобный Серафим Саровский, чудотворец, до пострига носящий имя Прохор, появился на свет 19 июля 1759 года, в благочестивой купеческой семье из города Курска. Уже с детства его жизнь была отмечена знамениями милости Божией. Еще в детстве он по неосторожности упал с колокольни храма, но остался невредим. Затем, будучи отроком, он тяжело заболел, однако Богородица в видении обещала его матери, что он будет исцелен и когда его приложили к Курской иконе Божией Матери Знамения он быстро поправился.

В семнадцать лет юноша окончательно решил оставить мир, и мать благословила его простым медным крестом, с которым он не расставался до конца жизни. Два года он подвизался в Саровской Успенской пустыни, известной строгостью выполнения иноческого устава и затем, 18 августа 1786 года принял постриг с именем Серафим, что значит, «пламенный». Почти сразу он был возведен в сан иеродиакона, а затем и иеромонаха.

После этого преподобный взял на себя подвиг пустынножительства, срубив себе келью на реке Саровке. Испытывая искушения от диавола, святой Серафим усугубил свой подвиг и тысячу дней и ночей с воздетыми руками молился на камне: «Боже, милостив буди мне, грешному». Тогда диавол, бессильный духовно низложить подвижника, надоумил разбойников напасть на него и нанести ему топором смертельные раны. Но и после этого он был исцелен Божией Матерью, а пойманных разбойников беззлобно простил.

Жития Серафима Саровского. Роспись храма прп.Серафима Саровского. Киев. Художники:  - Творческая мастерская Андреева

Мне это прислали мои друзья -- надо срочно разослать всем Православным людям! Помогайте.

ПЕДЕРАСТЫ грозят ПОГРОМАМИ ПРАВОСЛАВНЫХ храмов
"Русская линия" получила очередное письмо с угрозами от извращенцев
[ Читать далее... → ]

Что ж, люди разные бывают,
Диапазон сей, так широк -
Как космос и земля под нами,
А между ними лишь шажок.

Вот кто - то бореться за власть
И врет с экрана, не моргая;
Рукой, надменную злодей,
Жмет на курок, в детей стреляя.

Бросают стариков на смерть
А тех больных собак на свалку;
Солгут, своруют, загрызут
Живет кто наркотой и пьянкой.

И много можно написать
О жизнях и делах позорных,
Но превратится листок в грязь,
Слова о них темны и черны.

А есть примеры и другие,
Не популярные сейчас.
Когда людской любви порывы,
До слез так трогали не раз.

Отдай и ты кусочек сердца,
Тому, кто жаждет теплоты.
И делай то, что дух подскажет:
Согрей, прости, прими, люби.

А может, посети больного
И выслушай и накорми,
Отдай любимую рубашку
И душу настежь распахни.

И на развалинах истории
Зажжется новый огонек,
Сердца оттают, станут теплыми
И потечет любви поток.

Евгений Косых
Газета «Жизнь духовная»
http://gazetazd.ru

Зима, Сибирь и Рождество -
Какая милая картина.
Вот адрес детства моего
Родной, желанный и любимый.

Колокола в морозный час
Люд к храму утром призывают
И мы уже спешим туда,
Где Божьи ангелы летают.

Идем молиться мы с семьей,
Воздать Младенцу благодарность,
Воспеть молитвой одной
В деревенской церкви Богу славу!

А после будет нам обед
И в доме буде пахнуть медом;
Пирог, кутья и холодец
И будут гости из прихода.

Мы свечи вечером зажжем,
У елки будем петь мы песни
И под серебреным дождем
Прочтем Евангельские вести.

Е. Косых.
Газета "Жизнь духовная"
http://gazetazd.ru/

Просто постоять в церкви, ударяя себя в грудь:
"Боже, будь милостив ко мне грешному,
Не казни за грехи мои, не обессудь
Хоть и достоин я кары, конечно же".

И Божья любовь покроет
Язвы, пяты и раны мои,
Причастием Святых Тайн меня грешного удостоит
И к небесным причтет меня - не к земным.

И пойду по Руси оправданным
Сеять истину, провозглашать Веру
Что бы не по напрасну жила - маялась
Душа вечная в тленном теле.

Дорогие братья и сестры добавляю еще лжехристиан - соратник архиепископа Дидима http://my.mail.ru/bk/bogoyavlenie/ - так называемый епископ Алексий
http://my.mail.ru/list/odissey21/ Священник Ефрем – Киевского раскольничьего патриархата – тоже записывается во все православные сообщества.


http://my.mail.ru/bk/wcb2/ -- Так называемый Виктор Крылов – это обычный сектант, протестантского толка, тоже непонятно с какой целью записывается во все православные сообщества
http://my.mail.ru/mail/blagoslovo/ Так называемая Сектантская – Церковь благословения
http://my.mail.ru/mail/blagoslovo/#page=/mail/taliesman25/ Дмитрий Шатович Сектант – тоже профессионал ловец душ в секты. 20:18

Фотографии кристаллов воды:
http://club-vozrojdenie.ru/...

Житие Архистратига Михаила
Предводитель небесного воинства, архистратиг (верховный военачальник) Архангел Михаил признан не только «избавителем от супостатов», но и помощником человеческим в избавлении «от всяких бед и скорбей». И «от злых грехов». То есть споручником в той духовной «внутренней брани», которую ведет каждый верующий.
На Руси сей победитель в войне небесной (Откр. 12, 7-8) почитался как водитель воинства земного: его образами воодушевляли ратников, его изображение несли на шлемах.
По преданию, Батыева конница повернула, не дойдя всего сто верст до Великого Новгорода (четыре дневных перехода), ибо остановлена была огненным мечом Михаила Архангела.
Почитание небесного архистратига связано с самыми началами устроения Москвы. Первым князем , которому поручили Москву в самостоятельный удел, был Михаил Ярославович Хоробрит. Было то в 1248 году. Пока старшие братья, Андрей и Александр Невский, вели сложные переговоры на Востоке, в Сарае и Каракоруме великоханском, Михаил ударил по «супостатам» на Западе и сложил свою буйную голову в борьбе за общерусское дело. С этим Хоробритом, по-видимому, и связано строительство первого на Боровицком холме, еще деревянного Архангельского собора, во имя архистратига Михаила, небесного патрона юного князя.
Со временем новопостроенный Архангельский собор стал местом упокоения великих князей и царей московских.

С 14 века в Московском Кремле стоял Чудов монастырь, основанный митрополитом Алексием и ставший резиденцией первосвятителей Московских и всея Руси. Обитель освящена в честь Чуда Архангела Михаила в Хонех. Предание относит это событие к 4 веку, когда супротивники христиан решили разрушить Михаилоархангельский храм у целебного источника близ малоазийского города Иераполя. Для этого загнали две горных речки в единое русло и направили в сторону храма. Но Архангел Михаил, явившийся по молитве церковного стража, жезлом своим открыл расселину в горе, и воды хлынули туда, не нарушив святого места.
Митрополит Алексий, сам чудесный целитель, Чудовым монастырем славил архистратига как целителя, «избавителя от скорбей». Обитель сия (разобранная уже в двадцатые годы 20 века) пережила все трагические события, выпавшие на долю новой столице России. Здесь почил, уморенный интервентами, стойкий патриарх Гермоген. Отсюда выходил низверженный из сана патриарх Никон в пору раскола Русской Церкви. Монастырь пережил «нашествие двунадесяти языков» и московский пожар в 1812 году.
Но не только Москва, конечно, особо чтила Михаила Архангела. Архистратиг - на древнем гербе Киева. Монастырь его имени дал имя граду Архангельску, славе Русского Севера. Он и звался в начале Архангельский город – то есть посад при монастыре Архангела Михаила. Поэтому и жители его зовутся не иначе как «архангелогородцами».
На вологодской иконе Михаил изображен как славный воин, с обнаженным мечом и свитком в руке, на котором означено: «Аз Архангел Михаил грозный страшный сильный воевода». Икона относится к 17 веку – временам сильного царства Московского, которому, однако, продолжали угрожать «супостаты» со всех сторон света, в том числе и с Севера, тогда еще со стороны единственно открытых для россиян морей студеных.
Откровение Иоанна Богослова (12, 7-8).
И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый Диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним

Отче Сергий, отпусти Пересвета
На битву с Мамаем, хоть знаешь конец -
Сердце копьем будет пробито,
Но Бог подарит ему вечный венец.

И ты Пересвет бывший брянский боярин,
А ныне, (что славнее) просто монах
В годах и в веках будешь прославлен,
И сказ о тебе не утихнет в устах.

За матушку Русь, за веру святую,
За князя Димитрия иди и воюй
И пусть там хоть смерть, хоть дьявол лютует,
А за обитель ты не горюй.

Место сие будет Богом хранимо,
Выйдут отсюда сотни святых
Здесь найдут счастье страдальцы унылые,
Здесь исцеление будет больных.

Здесь неустанно будут молиться
За страну, за добрых людей и даже за злых
Покаяния слезы будут здесь литься
Здесь обретут близких, родных.

Мои стихи на http://gazetazd.ru/