Госслужба
Госслужба казахам не по карману!
Зная, что обязательно найдутся люди, которые в силу каких-то личных причин, с пеной у рта будут доказывать обратное, я решил начать со своих бесплодных хождений, подтверждая данный вопрос одной из страниц собственной биографий.
Лет пять назад, я обратился за помощью в трудоустройстве на госслужбу к тогдашнему начальнику отдела Внутренней политики города Айтказы Салтабаеву. При этом смея надеяться, что он примет во внимание мой диплом журналиста и неопубликованные работы начинающего писателя, более или менее соответствующие кадровой политике отдела печати. Но как раз этот факт оказался непреодолимой стеной. Мне отказали. Один из старых журналистов города Семей, на моё возмущение отказом, ответил примерно так: «Что он, дурак что-ли, чтобы взять тебя в отдел! Ему до пенсии нужно досидеть в кресле начальника отдела, и он будет стараться устранять возможные причины, которые могут помешать этому».
Вот что узнал я позже от знакомцев из акимата, что в отделе Внутренней политике, начиная с самого начальника, никто не соответствует занимаемой должности, ни по специализации, ни по качеству исполняемой ими работы: ляпы за ляпами, разносы начальства, жалобы, комиссии.
Всё эти ляпы известны общественности по одной из публикации Болатбека Темирбаева, в Усть-Каменогорской газете Flach - «Непотопляемые», где дана уничтожающая оценка профессионализму нынешнего начальника отдела Внутренней политики Галии Смаиловой и соответственно её подчинённых: «А теперь еще один пример непотопляемости. Речь пойдет о деятельности г-жи Галии Смаиловой – начальника отдела внутренней политики г. Семей. Она, как вы знаете, как-то упрекнула меня в необъективности по отношению к ней и даже в лживых вымыслах… Но, уважаемый читатель, посудите сами, какая может быть необъективность по отношению к руководителю, которая только за полгода ее деятельности на данной должности успела получить за определенные «недостатки» в работе взыскания. Вот факты: за нарушения закона о госзакупках, выявленные органами финансового контроля, она и сотрудники отдела были оштрафованы на крупную сумму. Это не говоря уже об очевидных «кричащих» провалах в работе с молодежью и НПО. Взять хотя бы скандал, возникший вокруг конкурса красоты «Мисс Семей -2012». Напомню, что в августе в Семее состоялся конкурс красоты «Мисс Семей-2012», его победительницей стала 17-летняя Данара Акангали (фото 1). Президент этностудии «Инкар сезим» Гульнара Жунусова тогда призналась, что городской конкурс едва не был сорван: «Дело в том, что уже несколько лет «Инкар сезим» является единственным обладателем лицензии на проведении «Мисс Семей-2012» в городе. Тем не менее, в отделе внутренней политики почему-то решили, что конкурс красоты может провести любая организация. В итоге был разыгран лот и средства, предназначенные на проведение шоу, были переданы одному из молодежных объединений. «Хотя все предоставленные документы у этностудии были в порядке», – заявила Гульнар Толеугазыновна.
– «Мы три месяца готовились к конкурсу, а последние две недели перед мероприятием нам пришлось бегать по судам, доказывая всем, что никто, кроме нас, не имеет права проводить “Мисс Семей-2012”, – сетовала Гульнар Жунусова, отмечая, что никакого процесса еще не было, они лишь подали заявление в суд. Несмотря на этот инцидент, этностудии все же удалось провести конкурс на собственные средства, отказавшись от дорогостоящего помещения. Победительница Данара Акангали теперь примет участие в национальном конкурсе “Мисс Казахстан”, который пройдет в Астане.
Что же касается ОО «Центр молодежных инициатив», выигравшего злополучный лот, то оно провело свой конкурс красоты. Победительницей стала Зарина Латыпова (фото 2). «Нас просто попросили из отдела внутренней политики поучаствовать в конкурсе, и мы никак не ожидали выиграть данный лот. Но деньги (а это несколько сотен тысяч) нам выделены были целевые и мы не могли их использовать на другие цели, поэтому нам ничего не оставалось, как только провести это мероприятие, хотя наша победительница не будет участвовать в каких-то дальнейших конкурсах красоты», – прокомментировал один из организаторов.
Вот так, с подачи отдела внутренней политики в Семее теперь целых две королевы красоты. А что – Семей это вам не какая-нибудь Ницца! То ли еще будет! У нас особенные работники идеологического фронта».
Кто теперь возразит мне, что это всего лишь мои фантазии? Кто опровергнет истину, известную каждому младенцу в Казахстане: Госслужба казахам не по-карману!
Председатель Агентства РК государственной службы, неисправимый прожектёр Алихан Байменов, «дурака включает», зная всю эту кухню, но по-прежнему выступая с очередным проектом-прожектом поправок не допускающей на госслужбу по родству. О чём выражает сомнение депутат Мажилиса Дарига Назарбаева - передаёт КазТАГ.
Результатом всех этих передряг: непрофессионализма чиновников, топ-менеджеров национальных компаний и общественных фондов явилось очередное SOS к Западным странам: «Казахстанскими национальными компаниями будут управлять иностранцы» - передаёт Мир-24. Судя по этому факту, наши горе-экономисты запаниковали и «пардону просят»…, зовут «варягов», чтобы научили дураков. А господин Шукеев, глава АО ФНБ «Самрук-Казыны, сказал: «Предварительно мы планируем усилить иностранными специалистами: в части развития бизнеса на уровне управленцев высокого уровня направления логистики, управление аэропортами, новое направление по химии, управленцами среднего звена для энергетики и коммуникаций для развития новых рынков. В части развития внутренних процессов — профессионалами в сфере устойчивого развития и управления изменениями, управления человеческими ресурсами, финансового контроля и отчетности, управления рисками».
Господин Шукеев забывает притчу из кладовой восточной мудрости: «Осёл Исы-пророка, не однажды ходил в святой город Иерусалим, но всегда возвращался ослом».
Хочется крикнуть, заставить одуматься: «Дураков не учить надо, а гнать взашей, несмотря на родство и знакомство, покуда эти неучи не разорили нас вконец, вызвав тем самым новую революцию и гражданскую войну. За такие эксперименты придётся платить кровью всего простого народа. У нас нет времени, ни лишних денег на эксперименты, и мы не подопытные кролики».
Это решение как призыв о помощи к западным специалистам, является самым лучшим доказательством краха кадровой политики государства. Власть этим самым призналась всему миру и своим согражданам, что сами казахи, уже не могут справиться с социальными, экономическими и политическими проблемами с тем контингентом госслужащих набранных по принципу родства и взятки, с тем балластом, который тянет на дно государственную машину, дающую сбой по всем вопросам внешней и внутренней политики.
Но несмотря на явный провал своей кадровой политики государства, нынешняя власть не желает допускать на госслужбу, национальные кадры из оппозиции, всеми силами сопротивляясь разделу влияния в экономической и политической жизни страны, а отсюда и призыв «варягов».
Если это не так, а случится, меня возьмут на госслужбу без взятки и вмешательства «волосатой руки» - клянусь укусить себя за локоть или другую часть тела!
Турсынгазы Абылкасов 25 февраля 2013 года.
Зная, что обязательно найдутся люди, которые в силу каких-то личных причин, с пеной у рта будут доказывать обратное, я решил начать со своих бесплодных хождений, подтверждая данный вопрос одной из страниц собственной биографий.
Лет пять назад, я обратился за помощью в трудоустройстве на госслужбу к тогдашнему начальнику отдела Внутренней политики города Айтказы Салтабаеву. При этом смея надеяться, что он примет во внимание мой диплом журналиста и неопубликованные работы начинающего писателя, более или менее соответствующие кадровой политике отдела печати. Но как раз этот факт оказался непреодолимой стеной. Мне отказали. Один из старых журналистов города Семей, на моё возмущение отказом, ответил примерно так: «Что он, дурак что-ли, чтобы взять тебя в отдел! Ему до пенсии нужно досидеть в кресле начальника отдела, и он будет стараться устранять возможные причины, которые могут помешать этому».
Вот что узнал я позже от знакомцев из акимата, что в отделе Внутренней политике, начиная с самого начальника, никто не соответствует занимаемой должности, ни по специализации, ни по качеству исполняемой ими работы: ляпы за ляпами, разносы начальства, жалобы, комиссии.
Всё эти ляпы известны общественности по одной из публикации Болатбека Темирбаева, в Усть-Каменогорской газете Flach - «Непотопляемые», где дана уничтожающая оценка профессионализму нынешнего начальника отдела Внутренней политики Галии Смаиловой и соответственно её подчинённых: «А теперь еще один пример непотопляемости. Речь пойдет о деятельности г-жи Галии Смаиловой – начальника отдела внутренней политики г. Семей. Она, как вы знаете, как-то упрекнула меня в необъективности по отношению к ней и даже в лживых вымыслах… Но, уважаемый читатель, посудите сами, какая может быть необъективность по отношению к руководителю, которая только за полгода ее деятельности на данной должности успела получить за определенные «недостатки» в работе взыскания. Вот факты: за нарушения закона о госзакупках, выявленные органами финансового контроля, она и сотрудники отдела были оштрафованы на крупную сумму. Это не говоря уже об очевидных «кричащих» провалах в работе с молодежью и НПО. Взять хотя бы скандал, возникший вокруг конкурса красоты «Мисс Семей -2012». Напомню, что в августе в Семее состоялся конкурс красоты «Мисс Семей-2012», его победительницей стала 17-летняя Данара Акангали (фото 1). Президент этностудии «Инкар сезим» Гульнара Жунусова тогда призналась, что городской конкурс едва не был сорван: «Дело в том, что уже несколько лет «Инкар сезим» является единственным обладателем лицензии на проведении «Мисс Семей-2012» в городе. Тем не менее, в отделе внутренней политики почему-то решили, что конкурс красоты может провести любая организация. В итоге был разыгран лот и средства, предназначенные на проведение шоу, были переданы одному из молодежных объединений. «Хотя все предоставленные документы у этностудии были в порядке», – заявила Гульнар Толеугазыновна.
– «Мы три месяца готовились к конкурсу, а последние две недели перед мероприятием нам пришлось бегать по судам, доказывая всем, что никто, кроме нас, не имеет права проводить “Мисс Семей-2012”, – сетовала Гульнар Жунусова, отмечая, что никакого процесса еще не было, они лишь подали заявление в суд. Несмотря на этот инцидент, этностудии все же удалось провести конкурс на собственные средства, отказавшись от дорогостоящего помещения. Победительница Данара Акангали теперь примет участие в национальном конкурсе “Мисс Казахстан”, который пройдет в Астане.
Что же касается ОО «Центр молодежных инициатив», выигравшего злополучный лот, то оно провело свой конкурс красоты. Победительницей стала Зарина Латыпова (фото 2). «Нас просто попросили из отдела внутренней политики поучаствовать в конкурсе, и мы никак не ожидали выиграть данный лот. Но деньги (а это несколько сотен тысяч) нам выделены были целевые и мы не могли их использовать на другие цели, поэтому нам ничего не оставалось, как только провести это мероприятие, хотя наша победительница не будет участвовать в каких-то дальнейших конкурсах красоты», – прокомментировал один из организаторов.
Вот так, с подачи отдела внутренней политики в Семее теперь целых две королевы красоты. А что – Семей это вам не какая-нибудь Ницца! То ли еще будет! У нас особенные работники идеологического фронта».
Кто теперь возразит мне, что это всего лишь мои фантазии? Кто опровергнет истину, известную каждому младенцу в Казахстане: Госслужба казахам не по-карману!
Председатель Агентства РК государственной службы, неисправимый прожектёр Алихан Байменов, «дурака включает», зная всю эту кухню, но по-прежнему выступая с очередным проектом-прожектом поправок не допускающей на госслужбу по родству. О чём выражает сомнение депутат Мажилиса Дарига Назарбаева - передаёт КазТАГ.
Результатом всех этих передряг: непрофессионализма чиновников, топ-менеджеров национальных компаний и общественных фондов явилось очередное SOS к Западным странам: «Казахстанскими национальными компаниями будут управлять иностранцы» - передаёт Мир-24. Судя по этому факту, наши горе-экономисты запаниковали и «пардону просят»…, зовут «варягов», чтобы научили дураков. А господин Шукеев, глава АО ФНБ «Самрук-Казыны, сказал: «Предварительно мы планируем усилить иностранными специалистами: в части развития бизнеса на уровне управленцев высокого уровня направления логистики, управление аэропортами, новое направление по химии, управленцами среднего звена для энергетики и коммуникаций для развития новых рынков. В части развития внутренних процессов — профессионалами в сфере устойчивого развития и управления изменениями, управления человеческими ресурсами, финансового контроля и отчетности, управления рисками».
Господин Шукеев забывает притчу из кладовой восточной мудрости: «Осёл Исы-пророка, не однажды ходил в святой город Иерусалим, но всегда возвращался ослом».
Хочется крикнуть, заставить одуматься: «Дураков не учить надо, а гнать взашей, несмотря на родство и знакомство, покуда эти неучи не разорили нас вконец, вызвав тем самым новую революцию и гражданскую войну. За такие эксперименты придётся платить кровью всего простого народа. У нас нет времени, ни лишних денег на эксперименты, и мы не подопытные кролики».
Это решение как призыв о помощи к западным специалистам, является самым лучшим доказательством краха кадровой политики государства. Власть этим самым призналась всему миру и своим согражданам, что сами казахи, уже не могут справиться с социальными, экономическими и политическими проблемами с тем контингентом госслужащих набранных по принципу родства и взятки, с тем балластом, который тянет на дно государственную машину, дающую сбой по всем вопросам внешней и внутренней политики.
Но несмотря на явный провал своей кадровой политики государства, нынешняя власть не желает допускать на госслужбу, национальные кадры из оппозиции, всеми силами сопротивляясь разделу влияния в экономической и политической жизни страны, а отсюда и призыв «варягов».
Если это не так, а случится, меня возьмут на госслужбу без взятки и вмешательства «волосатой руки» - клянусь укусить себя за локоть или другую часть тела!
Турсынгазы Абылкасов 25 февраля 2013 года.
3-е Вдохновение Кораном.
СУРА 68 ЧАСТЬ ВТОРАЯ
(34) Истинно, набожным у Господа блаженные сады.
(35) Поступим ли Мы с Подчиненными как с теми, что грешны?
(36) Что с вами и каково суждение?
(37) Или у вас писание, а в нём учение
(38) Что вам, поистине, любое предпочтение?
(39) Или у вас Наши клятвы вплоть до Дня Предстояния о том, что вам – плод вашего суждения?
(40) Спроси их, кем будут клятвы подтверждены?
(41) Или у них – святые? Пускай же приведут своих святых, если правдивы они.
(42) В тот день, когда откроются все тайны, и призовут земной поклон вершить, они не смогут сделать преклонение –
(43) Опущены их взоры и их постиг позор, а ведь могли они пасть ниц, (когда спустилось повеление).
(44) Оставь Меня с теми, кто ложью считает этот рассказ – когда они не будут знать, их жизнь постигнет завершение –
(45) Я дам отсрочку им, ведь замыслы Мои прочны.
(46) Или ты просишь награды и у них от платы отягощение?
(47) Или, быть может, пишут они тайное откровение?
(48) Ты дотерпи! Господь решит! Не будь подобен спутнику кита. Вот он воззвал, когда его постигло заточение.
(49) И если б не Господня милость, то был бы выброшен он на пустырь, его постигло б унижение.
(50) Избрал его Господь и сделал человеком правоты.
(51) А те, кто отвергает, своими взорами тебя готовы опрокинуть, и, слушая Упоминание, говорят: «Его коснулось бесов проникновение»
(52) Но это - не что иное, как Упоминание для народов, (ниспосланное с Божьей высоты).
Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.
Источник: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/62F437EA42AA03A5.html
(34) Истинно, набожным у Господа блаженные сады.
(35) Поступим ли Мы с Подчиненными как с теми, что грешны?
(36) Что с вами и каково суждение?
(37) Или у вас писание, а в нём учение
(38) Что вам, поистине, любое предпочтение?
(39) Или у вас Наши клятвы вплоть до Дня Предстояния о том, что вам – плод вашего суждения?
(40) Спроси их, кем будут клятвы подтверждены?
(41) Или у них – святые? Пускай же приведут своих святых, если правдивы они.
(42) В тот день, когда откроются все тайны, и призовут земной поклон вершить, они не смогут сделать преклонение –
(43) Опущены их взоры и их постиг позор, а ведь могли они пасть ниц, (когда спустилось повеление).
(44) Оставь Меня с теми, кто ложью считает этот рассказ – когда они не будут знать, их жизнь постигнет завершение –
(45) Я дам отсрочку им, ведь замыслы Мои прочны.
(46) Или ты просишь награды и у них от платы отягощение?
(47) Или, быть может, пишут они тайное откровение?
(48) Ты дотерпи! Господь решит! Не будь подобен спутнику кита. Вот он воззвал, когда его постигло заточение.
(49) И если б не Господня милость, то был бы выброшен он на пустырь, его постигло б унижение.
(50) Избрал его Господь и сделал человеком правоты.
(51) А те, кто отвергает, своими взорами тебя готовы опрокинуть, и, слушая Упоминание, говорят: «Его коснулось бесов проникновение»
(52) Но это - не что иное, как Упоминание для народов, (ниспосланное с Божьей высоты).
Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.
Источник: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/62F437EA42AA03A5.html
юлия гасилкина,
02-02-2013 11:09
(ссылка)
О терроре.
Все вопросы в жизни народа можно решать путем народных собраний вместе с судами закона. И устанавливать законные требования народа. Просто нужно узаконить такую систему. И террор никакой не нужен. Просто - собирай народ и через суд устанавливай свои законные требования. И все. Видите, как все просто. И видите, кому нужен террор? Он нужен просто для взращивания ненависти между народами, для стравливания народов. А в этом стравливании, взаимной гибели никто из этих двух народов не заинтересован. В этом заинтересованы посторонние для них силы. Точно так же как сейчас на востоке - все можно добиться через суды, любых законных требований. Но некие люди заинтересованы просто в войне, поэтому выдумывают некую причину - "свержение лидера". При любом лидере можно через суды добиваться законных решений и постановлений в стране. А не брать оружие и уничтожать народы этих стр
Ещё раз о Русском марше.
Казахи!
Ваши правила в интернет-сообществах, против дела Букейханова и Мустафы Шокая. Вы играете на руку России и подпеваете ей, из ложной солидарности с русскими в Казахстане. Вы на прямом пути к предательству интересов казахского народа.
Поймите же, наконец! Не мы лезем с великодержавными амбициями в Россию, а она пытается навязать нам, свои правила игры: политический и экономический контроль.
4 ноября 2012 года, Русские нацисты, совместно с нашими доморощенными атаманами и казаками, приняли участие в Русском марше.
Скины и прочие русские фашисты не миф, а реальность современной России. Почему их не осуждаете? Почему атамана и казаков в Алмате, поддержавших Русский марш в Москве, не требуете к ответу?
А между тем, статья 5, закона РК «Об общественных объединениях» запрещает организацию военно-политических объединений на территории страны.
Помня трагические страницы истории своей страны, мы не должны забывать, что Семиреченское, Оренбургское, Сибирское казачество, почти двести лет исполняло карательные функции против коренного населения Казахстана, подавляя с большой кровью, национально-освободительные движения казахов.
Так почему же, казачьи организации находят поддержку у казахского правительства и действуют официально? А нам, казахам, запрещают организацию военно-патриотических организаций, наподобие мамлюков. В самой России немцам, проживающим там, не позволят организацию СС или СА?! Это абсурд!
Как и абсурд, само существование Семиреченского, Уральского, Сибирского казачества на земле Казахстана, где они пролили столько крови мирного казахского населения. Закон должен быть для всех один! Казачеству не быть!
Братья-мусульмане! Где найти правду и справедливость? Стоит нам завести разговор о необходимости своей национальной партий Казахстана - Россия и свои же казахи! - в штыки: "казахи создают радикальную организацию, подрывающую безопасность Китая и России". Свои предают своих!
И это притом бесправном положений, в каком оказались наши кровные братья в России, которые ходят вдоль стеночки, молча, став людьми подконтрольными и подневольными, т.е. на положении гастербайтеров.
Казахи! Вы в интернет-сообществах хотите, чтобы казахи, в недалёком будущем, стали молчаливыми тенями в Казахстане? Так станут, если потакать казакам и их атаманам.
Казахи! Одумайтесь, вас снова дурачат старой еврейской сказкой об Интернационале! Стряхните с себя эту вредную сказку сочинённую хитроумным народом, для ограбления стран третьего мира. Примите правильное решение, пока не лишились Родины.
Помните! Русский марш - это преступная выходка русских нацистов против: татар, якутов, хакасов, калмыков, башкир, казахов и других малых народностей. Лозунги Русского марша: «Россия для русских!», «Инородцы, вон из России!»
Задумайтесь братья! Ваши политические и экономические права не защитят, американцы и арабы. Вы сами, должны объединиться в настоящую национальную партию, чтобы защитить будущее своих детей и внуков. Никто кроме вас!
Примите личное участие в созданий и укреплений национально-патриотической тюрко-казахской партий «Шанырак».
Запомните! Чтобы не пропустить русский фашизм в Туркестан, нужна сильная политическая организация. Для этого нужны деньги и поддержка всего населения Туркестана. Мы на своей земле живём и чужих городов и селений, нам не нужно! Не трогайте нас! И мы никого не тронем.
Электронный адрес: tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru
Турсынгазы
Ваши правила в интернет-сообществах, против дела Букейханова и Мустафы Шокая. Вы играете на руку России и подпеваете ей, из ложной солидарности с русскими в Казахстане. Вы на прямом пути к предательству интересов казахского народа.
Поймите же, наконец! Не мы лезем с великодержавными амбициями в Россию, а она пытается навязать нам, свои правила игры: политический и экономический контроль.
4 ноября 2012 года, Русские нацисты, совместно с нашими доморощенными атаманами и казаками, приняли участие в Русском марше.
Скины и прочие русские фашисты не миф, а реальность современной России. Почему их не осуждаете? Почему атамана и казаков в Алмате, поддержавших Русский марш в Москве, не требуете к ответу?
А между тем, статья 5, закона РК «Об общественных объединениях» запрещает организацию военно-политических объединений на территории страны.
Помня трагические страницы истории своей страны, мы не должны забывать, что Семиреченское, Оренбургское, Сибирское казачество, почти двести лет исполняло карательные функции против коренного населения Казахстана, подавляя с большой кровью, национально-освободительные движения казахов.
Так почему же, казачьи организации находят поддержку у казахского правительства и действуют официально? А нам, казахам, запрещают организацию военно-патриотических организаций, наподобие мамлюков. В самой России немцам, проживающим там, не позволят организацию СС или СА?! Это абсурд!
Как и абсурд, само существование Семиреченского, Уральского, Сибирского казачества на земле Казахстана, где они пролили столько крови мирного казахского населения. Закон должен быть для всех один! Казачеству не быть!
Братья-мусульмане! Где найти правду и справедливость? Стоит нам завести разговор о необходимости своей национальной партий Казахстана - Россия и свои же казахи! - в штыки: "казахи создают радикальную организацию, подрывающую безопасность Китая и России". Свои предают своих!
И это притом бесправном положений, в каком оказались наши кровные братья в России, которые ходят вдоль стеночки, молча, став людьми подконтрольными и подневольными, т.е. на положении гастербайтеров.
Казахи! Вы в интернет-сообществах хотите, чтобы казахи, в недалёком будущем, стали молчаливыми тенями в Казахстане? Так станут, если потакать казакам и их атаманам.
Казахи! Одумайтесь, вас снова дурачат старой еврейской сказкой об Интернационале! Стряхните с себя эту вредную сказку сочинённую хитроумным народом, для ограбления стран третьего мира. Примите правильное решение, пока не лишились Родины.
Помните! Русский марш - это преступная выходка русских нацистов против: татар, якутов, хакасов, калмыков, башкир, казахов и других малых народностей. Лозунги Русского марша: «Россия для русских!», «Инородцы, вон из России!»
Задумайтесь братья! Ваши политические и экономические права не защитят, американцы и арабы. Вы сами, должны объединиться в настоящую национальную партию, чтобы защитить будущее своих детей и внуков. Никто кроме вас!
Примите личное участие в созданий и укреплений национально-патриотической тюрко-казахской партий «Шанырак».
Запомните! Чтобы не пропустить русский фашизм в Туркестан, нужна сильная политическая организация. Для этого нужны деньги и поддержка всего населения Туркестана. Мы на своей земле живём и чужих городов и селений, нам не нужно! Не трогайте нас! И мы никого не тронем.
Электронный адрес: tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru
Турсынгазы
Красный рассвет. глава из Тюркиады.
Глава Красный рассвет. Часть 1 Корабль дураков роман Тюркиада.
Ещё издали, при подходе к дому НКВД, Торежан почувствовал холод сырых подвалов. Было жутковато. Здание на Лубянке подавляло своей мрачной громадой, нависая над половиной проезжей части улицы. А по тротуару бродили тени палачей и их жертв. Ленин поморщился и сделал вид, что не понимает ничего. Торежан остановившись при виде огромного человеческого несчастия, смалодушничал и хотел уже бежать оттуда. Но вовремя опомнился и подумал про себя: «Как много их! А им то нужен комиссар конного полка Второй Туркестанской кавалерийской дивизий, член правительства. Где же он?» И тут к ним подошёл один из осужденных: «Товарищи! Вы, по какой статье проходите? Немецкие шпионы? Хотя, какая разница! Мы все являемся врагами народа».
Это казалось было правдой, так как повсюду ходили бывшие люди, чьи- то отцы, деды с приговорами на руках.
Торежан и его спутники, бродили среди теней, а фонари отбрасывали холодный тусклый свет на их бескровные силуэты, одинаковые, неузнаваемые, с безличным лагерным номером вместо лица.
Из-за угла дома, навстречу им, посреди тротуара шёл татарский общественный деятель Галимджан Ибрагимов, волоча за собой трибуну, откуда и увели на расстрел. Остановив нас, он сказал, не сдерживая скупых мужских слёз: «Сегодня, у стены внутренней тюрьмы НКВД, расстреляли Алихана Букейханова, накрыв голову, синим тюркским знаменем».
Не успел он это договорить, как пал на камни мостовой, от удара мощного кулака, замнаркома Фриновского, в ярости топтавшего бестелесную тень: «Я вырву султангалиевщину с корнем, а бывшего коммуниста Султан-Галиева, пущу на корм земляным червям!»
Несчастный воззвал о помощи, к нему на помощь кинулся Торежан, когда он дотронулся до них, то они, тень жертвы и палача, растаяли в призрачном воздухе ночи.
Их не стало. Лишь другие участники этого мрачного спектакля, продолжали свой бесконечный и долгий путь, каждый, на уготованную лично ему Голгофу, с приговором выездной тройки на руках.
Когда пилигримы достигли главного подъезда Дома НКВД, раздался всё нарастающий гул голосов. Тени «врагов народа» насторожились и испуганно сжались в комок: в их сторону двигалась разнузданная толпа демонстрантов, скандирующая заученные на партсобраниях лозунги. В руках у демонстрантов транспаранты, призывающие органы НКВД выявлять и беспощадно карать врагов народа в армии, в народном хозяйстве, в партийном аппарате: «Смерть немецким шпионам!», «Мы требуем высшей меры социальной защиты для пособников мирового империализма», «Органы НКВД карающий меч партии».
Жертвы режима вросли в серый камень дома НКВД. Заводские парни и фабричные девчонки, потерявшие человеческий облик в этой безликой массе демонстрантов, коллективно выражали свою готовность расписаться под приговором суда и собственноручно привести приговор в исполнение. За всем этим наблюдал из окон своего кабинета «Маленький джигит», а беснующаяся толпа, вскинув руки, приветствовала первого чекиста. И тут, щупленькая девушка в юнгштурмовке, взобралась на парапет и изо всех сил, перекрывая шум толпы, закричала: «Товарищ Ежов! Мы требуем высшей меры социальной защиты в отношении врага народа, бывшего наркома братской Казахской Республики Молдажанова». Рядом парнишка с значком «Ворошиловский стрелок» на косоворотке, потрясая газетой «Правда», где были напечатаны стихи Джамбула, с силой и продыхом бросил в толпу суровые слова казахского акына:
Попались в капканы кровавые псы,
Кто волка лютей и хитрее лисы,
Кто яды смертельные сеял вокруг,
Чья кровь холодна, как у серых гадюк…
Презренная падаль, гниющая мразь!
Зараза от них, как от трупов, лилась.
С собакой сравнить их, злодеев лихих?
Собака, завыв, отшатнется от них…
Сравнить со змеею предателей злых?
Змея, зашипев, отречется от них…
Ни с чем не сравнить их, кровавых наймитов,
Фашистских ублюдков, убийц и бандитов.
Скорей эту черную сволочь казнить.
И чумные трупы, как падаль, зарыть!..
Кто-то пытается устыдить товарищей: «Одумайтесь! Вы же не убийцы? Боже мой! Это конец! Это шизофрения!» Трудно обмануть одного человека, но толпа есть толпа. Как оценка всему происходящему послышался ровный, спокойный с картавиной, голос Ильича: «И таков конец всех революций, гибнут в первую очередь апологеты идеи «Свободы, равенства и братства»». У Торежана чешутся руки, хочется доделать то, что не довела до конца Фани Каплан.
В глубине души он понимает, что не в его власти судьба людей, пусть даже бесплотных теней прошлого. Убить или покалечить кого-нибудь на этих страницах это в моей компетенций. Толька как я этим воспользуюсь? Трудный вопрос.
Они ушли, оставив позади себя беснующуюся толпу, таких же призраков прошлого, как и приговорённые. А город жил! Жил своей жизнью, где не было места ни палачам, ни их жертвам. По ночным улицам торопились на свидание молодые москвичи, старики сидели на дворовых лавочках, детвора готовилась ко сну. Москва жила по законам диалектики марксизма, кроме Тверской.
На Воробьёвых горах Торежан расстался со своими спутниками: они вернулись назад, в прошлое, чтобы не нарушать хода историй. Он остался один, на том месте, где Наполеон ждал депутацию москвичей с ключами от города. Никого! Хотя он предчувствовал, что сейчас начнётся то, что явилось к нему во сне, как зов крови.
Земля дрожит. Показалась ордынская конница, скрываясь от посторонних покровом ночи. Слышен скрип телег, ржание лошадей, рёв верблюдов. Началось! Город беззащитен. Тучи стрел устремились вниз в поисках живой цели, а по улицам неслись ночные такси, дремали регулировщики в своих будках. Сверкнули мечи: плачет младенец, женщина зовёт на помощь, а на склоне горы разбили шатёр для Тохтамыш-хана, властителя Сыгнака и Сарайчика.
Дмитрий Донской бежал на север, оставив отчину на попов. Город горит. Пылают деревушки по всей округе. Бьют в набат по всем монастырям. Огромный полон, двинулся в низовья Волги. Отряды степняков заняли предместье. Церкви переполнены ищущими защиты горожанами: тамга Великого хана на вратах храмов сдерживает сарбазов. Всюду насилие, боль, кровь…. От Боровицких ворот Московского Кремля идёт процессия попов во главе с владыкой, митрополитом Владимирским, с хоругвями.
Кругом носятся воинские ополчения разных племён Белой и Золотой орды. Торежан шепчет в полном отчаянии: «Почему я?» Какая-то непонятная сила стерло границы времени, выбрав его очевидцем прошлых событий сохранившихся в окружавшем нас воздухе, воде, в камне Кремля. История как заигранная пластинка повторялась, согласно частям и параграфам книги. Низость и предательство, и отдельные, но бесполезные попытки героически отстоять город, без воевод и ратных людей – это можно было отнести и к историй Вавилона, Иерусалима, Рима и Константинополя. На улицах льётся та же кровь, те же крики умирающих, взывающих о помощи и Торежан не выдержав напряжения, кричит: «Довольно!» Я решаюсь закончить его мучения и стираю последние следы нашествия, вывожу на чистом листе бумаги: «Наступает рассвет. Тени исчезают среди дымки утреннего тумана. Город жив: спит в своей будке регулировщик, к остановке подошёл автобус, бьют куранты на Спасской башне. Наступила пора прощания. Сегодня уезжаю, чтобы вернуться сюда, когда-нибудь».
Глава VII.
Одинокая могила.
Ночью на аулы рода уак налетел враг. Мужчины, старики, женщины, дрались с ожесточением, спасая себя, род, племя. Костры горели по всему горизонту, освещая поле битвы. Утром пошёл дождь, враг ушёл зализывать свои раны, скот разбежался. По оставленным врагом трупам, опознали соседей: мстили соплеменникам шамана, за прошлые обиды. Хорошие пастбища, тучный скот принесли людям вместо радости беду… и снова кровь…. Половина воинов племени полегло в ночном бою. Вокруг аулы враждебно настроенных родов. Племени грозит полное истребление. Старейшины рода уак, аксакалы Малтабар и Щегыртке держали совет с батыром Булантаем и порешили откочевать в труднодоступные долины Алтая, под руку Отюкенского властителя Инель-хакана. На защиту Согэ-хана никто уже не надеялся: со смертью шамана, он оставался, глух к словам и просьбам его сородичей. Кочевье опустело, посреди ровной степи высилась осиротевшая могила шамана.
Конец первой части романа.
Турсынгазы
Сот. 87076531425
Ещё издали, при подходе к дому НКВД, Торежан почувствовал холод сырых подвалов. Было жутковато. Здание на Лубянке подавляло своей мрачной громадой, нависая над половиной проезжей части улицы. А по тротуару бродили тени палачей и их жертв. Ленин поморщился и сделал вид, что не понимает ничего. Торежан остановившись при виде огромного человеческого несчастия, смалодушничал и хотел уже бежать оттуда. Но вовремя опомнился и подумал про себя: «Как много их! А им то нужен комиссар конного полка Второй Туркестанской кавалерийской дивизий, член правительства. Где же он?» И тут к ним подошёл один из осужденных: «Товарищи! Вы, по какой статье проходите? Немецкие шпионы? Хотя, какая разница! Мы все являемся врагами народа».
Это казалось было правдой, так как повсюду ходили бывшие люди, чьи- то отцы, деды с приговорами на руках.
Торежан и его спутники, бродили среди теней, а фонари отбрасывали холодный тусклый свет на их бескровные силуэты, одинаковые, неузнаваемые, с безличным лагерным номером вместо лица.
Из-за угла дома, навстречу им, посреди тротуара шёл татарский общественный деятель Галимджан Ибрагимов, волоча за собой трибуну, откуда и увели на расстрел. Остановив нас, он сказал, не сдерживая скупых мужских слёз: «Сегодня, у стены внутренней тюрьмы НКВД, расстреляли Алихана Букейханова, накрыв голову, синим тюркским знаменем».
Не успел он это договорить, как пал на камни мостовой, от удара мощного кулака, замнаркома Фриновского, в ярости топтавшего бестелесную тень: «Я вырву султангалиевщину с корнем, а бывшего коммуниста Султан-Галиева, пущу на корм земляным червям!»
Несчастный воззвал о помощи, к нему на помощь кинулся Торежан, когда он дотронулся до них, то они, тень жертвы и палача, растаяли в призрачном воздухе ночи.
Их не стало. Лишь другие участники этого мрачного спектакля, продолжали свой бесконечный и долгий путь, каждый, на уготованную лично ему Голгофу, с приговором выездной тройки на руках.
Когда пилигримы достигли главного подъезда Дома НКВД, раздался всё нарастающий гул голосов. Тени «врагов народа» насторожились и испуганно сжались в комок: в их сторону двигалась разнузданная толпа демонстрантов, скандирующая заученные на партсобраниях лозунги. В руках у демонстрантов транспаранты, призывающие органы НКВД выявлять и беспощадно карать врагов народа в армии, в народном хозяйстве, в партийном аппарате: «Смерть немецким шпионам!», «Мы требуем высшей меры социальной защиты для пособников мирового империализма», «Органы НКВД карающий меч партии».
Жертвы режима вросли в серый камень дома НКВД. Заводские парни и фабричные девчонки, потерявшие человеческий облик в этой безликой массе демонстрантов, коллективно выражали свою готовность расписаться под приговором суда и собственноручно привести приговор в исполнение. За всем этим наблюдал из окон своего кабинета «Маленький джигит», а беснующаяся толпа, вскинув руки, приветствовала первого чекиста. И тут, щупленькая девушка в юнгштурмовке, взобралась на парапет и изо всех сил, перекрывая шум толпы, закричала: «Товарищ Ежов! Мы требуем высшей меры социальной защиты в отношении врага народа, бывшего наркома братской Казахской Республики Молдажанова». Рядом парнишка с значком «Ворошиловский стрелок» на косоворотке, потрясая газетой «Правда», где были напечатаны стихи Джамбула, с силой и продыхом бросил в толпу суровые слова казахского акына:
Попались в капканы кровавые псы,
Кто волка лютей и хитрее лисы,
Кто яды смертельные сеял вокруг,
Чья кровь холодна, как у серых гадюк…
Презренная падаль, гниющая мразь!
Зараза от них, как от трупов, лилась.
С собакой сравнить их, злодеев лихих?
Собака, завыв, отшатнется от них…
Сравнить со змеею предателей злых?
Змея, зашипев, отречется от них…
Ни с чем не сравнить их, кровавых наймитов,
Фашистских ублюдков, убийц и бандитов.
Скорей эту черную сволочь казнить.
И чумные трупы, как падаль, зарыть!..
Кто-то пытается устыдить товарищей: «Одумайтесь! Вы же не убийцы? Боже мой! Это конец! Это шизофрения!» Трудно обмануть одного человека, но толпа есть толпа. Как оценка всему происходящему послышался ровный, спокойный с картавиной, голос Ильича: «И таков конец всех революций, гибнут в первую очередь апологеты идеи «Свободы, равенства и братства»». У Торежана чешутся руки, хочется доделать то, что не довела до конца Фани Каплан.
В глубине души он понимает, что не в его власти судьба людей, пусть даже бесплотных теней прошлого. Убить или покалечить кого-нибудь на этих страницах это в моей компетенций. Толька как я этим воспользуюсь? Трудный вопрос.
Они ушли, оставив позади себя беснующуюся толпу, таких же призраков прошлого, как и приговорённые. А город жил! Жил своей жизнью, где не было места ни палачам, ни их жертвам. По ночным улицам торопились на свидание молодые москвичи, старики сидели на дворовых лавочках, детвора готовилась ко сну. Москва жила по законам диалектики марксизма, кроме Тверской.
На Воробьёвых горах Торежан расстался со своими спутниками: они вернулись назад, в прошлое, чтобы не нарушать хода историй. Он остался один, на том месте, где Наполеон ждал депутацию москвичей с ключами от города. Никого! Хотя он предчувствовал, что сейчас начнётся то, что явилось к нему во сне, как зов крови.
Земля дрожит. Показалась ордынская конница, скрываясь от посторонних покровом ночи. Слышен скрип телег, ржание лошадей, рёв верблюдов. Началось! Город беззащитен. Тучи стрел устремились вниз в поисках живой цели, а по улицам неслись ночные такси, дремали регулировщики в своих будках. Сверкнули мечи: плачет младенец, женщина зовёт на помощь, а на склоне горы разбили шатёр для Тохтамыш-хана, властителя Сыгнака и Сарайчика.
Дмитрий Донской бежал на север, оставив отчину на попов. Город горит. Пылают деревушки по всей округе. Бьют в набат по всем монастырям. Огромный полон, двинулся в низовья Волги. Отряды степняков заняли предместье. Церкви переполнены ищущими защиты горожанами: тамга Великого хана на вратах храмов сдерживает сарбазов. Всюду насилие, боль, кровь…. От Боровицких ворот Московского Кремля идёт процессия попов во главе с владыкой, митрополитом Владимирским, с хоругвями.
Кругом носятся воинские ополчения разных племён Белой и Золотой орды. Торежан шепчет в полном отчаянии: «Почему я?» Какая-то непонятная сила стерло границы времени, выбрав его очевидцем прошлых событий сохранившихся в окружавшем нас воздухе, воде, в камне Кремля. История как заигранная пластинка повторялась, согласно частям и параграфам книги. Низость и предательство, и отдельные, но бесполезные попытки героически отстоять город, без воевод и ратных людей – это можно было отнести и к историй Вавилона, Иерусалима, Рима и Константинополя. На улицах льётся та же кровь, те же крики умирающих, взывающих о помощи и Торежан не выдержав напряжения, кричит: «Довольно!» Я решаюсь закончить его мучения и стираю последние следы нашествия, вывожу на чистом листе бумаги: «Наступает рассвет. Тени исчезают среди дымки утреннего тумана. Город жив: спит в своей будке регулировщик, к остановке подошёл автобус, бьют куранты на Спасской башне. Наступила пора прощания. Сегодня уезжаю, чтобы вернуться сюда, когда-нибудь».
Глава VII.
Одинокая могила.
Ночью на аулы рода уак налетел враг. Мужчины, старики, женщины, дрались с ожесточением, спасая себя, род, племя. Костры горели по всему горизонту, освещая поле битвы. Утром пошёл дождь, враг ушёл зализывать свои раны, скот разбежался. По оставленным врагом трупам, опознали соседей: мстили соплеменникам шамана, за прошлые обиды. Хорошие пастбища, тучный скот принесли людям вместо радости беду… и снова кровь…. Половина воинов племени полегло в ночном бою. Вокруг аулы враждебно настроенных родов. Племени грозит полное истребление. Старейшины рода уак, аксакалы Малтабар и Щегыртке держали совет с батыром Булантаем и порешили откочевать в труднодоступные долины Алтая, под руку Отюкенского властителя Инель-хакана. На защиту Согэ-хана никто уже не надеялся: со смертью шамана, он оставался, глух к словам и просьбам его сородичей. Кочевье опустело, посреди ровной степи высилась осиротевшая могила шамана.
Конец первой части романа.
Турсынгазы
Сот. 87076531425
Исповедь оппозиционера.
Исповедь оппозиционера или информация к размышлению от независимого и свободного от цензуры журналиста.
Я пишу эту исповедь, по ряду причин, одна из которых - выход из состава партий «Акжол». То, что хочу рассказать здесь, и те факты, так или иначе освещённые в этом письме, самая настоящая, где-то и неприглядная голая, правда, выглядящая как фарс, о мнимых оппозиционных партиях Казахстана, или точнее финансовых группировках сложившихся в верхних эшелонах власти за два десятилетия независимости, описанная очевидцем.
Общей отличительной чертой, всех без исключения, республиканских партий является её структура - фальшивый фасад и безыдейность, а также, антинародность этих организаций. В последнем, убедился уже весь народ: от зрячего интеллигента до безграмотного чабана, познав это на собственной шкуре и семейном бюджете.
Каждый, мало-мальски мыслящий гражданин скажет, что основной целью и задачей этих партии, является, не то, что указано в политических программах, а защита интересов верхушки бизнес-класса, в ущерб народу, проще говоря: драка за нефтяной кран.
Структура их такова: во главе стоит бизнес-элита, ниже, партийные функционеры, защищающие интересы первых, в первую очередь от простого народа, а затем уже от другой группировки, разумеется, за хороший куш.
В обязанности партийных функционеров входит ведение информационной войны через прикормленные СМИ или собственные газеты и телеканалы союза промышленников.
На руководящие должности структурных подразделений партий, в провинцию, назначаются проверенные и преданные акулам бизнеса люди, которые в свою очередь, окружают себя, непригодными, в профессиональном отношений случайными типами, попросту кретинами. Это делается специально, во избежание конкурентной борьбы за место-кормушку и скрытия расходных статей от местного партактива.
Мелкие партийные функционеры на местах, находящиеся на финансовом содержании организации, не выполняли возложенных на них поручений, по причине своей лености и праздности, так и профнепригодности, граничащей с кретинизмом.
На Западе, наши политические партии названы «соломенными», в народе - потешными, шутовскими - давно и заслужено.
Единственной серьёзной силой в Казахстане, достойной уважения, являются на сегодняшний день, исламистские организации: народ там подобрался грамотный и смекалистый, идейный, целеустремлённый, а главное - дисциплинированный.
Лично я, не разделяю методов ведения борьбы исламистов - террор и саму идею всемирного Халифата, но уважаю их пропагандистов за высокий профессионализм. Они умеют работать, в отличие от функционеров ОСДП Азат, Акжол, Руханият и прочих.
Исламистской идеологии, можно было бы противопоставить идею пантуранизма, если бы она нашла финансовую поддержку казахстанских бизнесменов. Но никто не торопится прийти на помощь родной отчизне, единственным спасением которой, является Конфедерация тюркских народов.
Сегодня наступает последний акт казахской трагикомедий, народ отстранили от всего: депутаты сами себя избирают в Мажилис, награждают друг друга орденами и званиями по подписке, делят и раздают народное достояние.
Одна из бизнес-вумен, ныне депутат Мажилиса, народный представитель, заявила, что не нужно делиться с народом Казахстана, доходами от сырьевого бизнеса, т.е., национальным достоянием. И это сказала казахская женщина, чья-то мать, чья-то бабушка, представитель и защитник интересов простого народа.
Разве это, не признаки вырождения наций? Разве это, не признаки конца правового казахского государства? Разве сегодня, не посеяны семена завтрашних социальных потрясений, необдуманными высказываниями этой бизнес-вумен и её сотоварищами-маслисменами?
Можно и теперь предсказать возможный социальный взрыв или «арабскую весну», если завтра, исламисты или кто иной, воспользуется экономическим кризисом и призовёт под свои знамёна простой народ, его долго агитировать не придётся.
Турсынгазы Абылкасов г. Семей 8 ноября 2012 года.
Пользуясь подходящим случаем, хочу предложить свои услуги заинтересованным лицам, в качестве: пиарщика, биографа, сценариста, литературного редактора мемуаров, романов и прочих опусов, фельетониста, специалиста по части ведения информационной войны. Качество и оперативность гарантирую за ваши деньги. Цена договорная. Свои предложения отправлять на мой электронный адрес:
tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru
Я пишу эту исповедь, по ряду причин, одна из которых - выход из состава партий «Акжол». То, что хочу рассказать здесь, и те факты, так или иначе освещённые в этом письме, самая настоящая, где-то и неприглядная голая, правда, выглядящая как фарс, о мнимых оппозиционных партиях Казахстана, или точнее финансовых группировках сложившихся в верхних эшелонах власти за два десятилетия независимости, описанная очевидцем.
Общей отличительной чертой, всех без исключения, республиканских партий является её структура - фальшивый фасад и безыдейность, а также, антинародность этих организаций. В последнем, убедился уже весь народ: от зрячего интеллигента до безграмотного чабана, познав это на собственной шкуре и семейном бюджете.
Каждый, мало-мальски мыслящий гражданин скажет, что основной целью и задачей этих партии, является, не то, что указано в политических программах, а защита интересов верхушки бизнес-класса, в ущерб народу, проще говоря: драка за нефтяной кран.
Структура их такова: во главе стоит бизнес-элита, ниже, партийные функционеры, защищающие интересы первых, в первую очередь от простого народа, а затем уже от другой группировки, разумеется, за хороший куш.
В обязанности партийных функционеров входит ведение информационной войны через прикормленные СМИ или собственные газеты и телеканалы союза промышленников.
На руководящие должности структурных подразделений партий, в провинцию, назначаются проверенные и преданные акулам бизнеса люди, которые в свою очередь, окружают себя, непригодными, в профессиональном отношений случайными типами, попросту кретинами. Это делается специально, во избежание конкурентной борьбы за место-кормушку и скрытия расходных статей от местного партактива.
Мелкие партийные функционеры на местах, находящиеся на финансовом содержании организации, не выполняли возложенных на них поручений, по причине своей лености и праздности, так и профнепригодности, граничащей с кретинизмом.
На Западе, наши политические партии названы «соломенными», в народе - потешными, шутовскими - давно и заслужено.
Единственной серьёзной силой в Казахстане, достойной уважения, являются на сегодняшний день, исламистские организации: народ там подобрался грамотный и смекалистый, идейный, целеустремлённый, а главное - дисциплинированный.
Лично я, не разделяю методов ведения борьбы исламистов - террор и саму идею всемирного Халифата, но уважаю их пропагандистов за высокий профессионализм. Они умеют работать, в отличие от функционеров ОСДП Азат, Акжол, Руханият и прочих.
Исламистской идеологии, можно было бы противопоставить идею пантуранизма, если бы она нашла финансовую поддержку казахстанских бизнесменов. Но никто не торопится прийти на помощь родной отчизне, единственным спасением которой, является Конфедерация тюркских народов.
Сегодня наступает последний акт казахской трагикомедий, народ отстранили от всего: депутаты сами себя избирают в Мажилис, награждают друг друга орденами и званиями по подписке, делят и раздают народное достояние.
Одна из бизнес-вумен, ныне депутат Мажилиса, народный представитель, заявила, что не нужно делиться с народом Казахстана, доходами от сырьевого бизнеса, т.е., национальным достоянием. И это сказала казахская женщина, чья-то мать, чья-то бабушка, представитель и защитник интересов простого народа.
Разве это, не признаки вырождения наций? Разве это, не признаки конца правового казахского государства? Разве сегодня, не посеяны семена завтрашних социальных потрясений, необдуманными высказываниями этой бизнес-вумен и её сотоварищами-маслисменами?
Можно и теперь предсказать возможный социальный взрыв или «арабскую весну», если завтра, исламисты или кто иной, воспользуется экономическим кризисом и призовёт под свои знамёна простой народ, его долго агитировать не придётся.
Турсынгазы Абылкасов г. Семей 8 ноября 2012 года.
Пользуясь подходящим случаем, хочу предложить свои услуги заинтересованным лицам, в качестве: пиарщика, биографа, сценариста, литературного редактора мемуаров, романов и прочих опусов, фельетониста, специалиста по части ведения информационной войны. Качество и оперативность гарантирую за ваши деньги. Цена договорная. Свои предложения отправлять на мой электронный адрес:
tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru
Пантюркизм - становой хребет тюркского государства.
«ТЮРКИ ДОЛЖНЫ ОБЪЕДИНИТЬСЯ!» - НУРСУЛТАН НАЗАРБАЕВ. г. Стамбул, 12 октября 2012 года.
Казахстанцы!
Кому дорог вольный ветер ковыльных степей, прочтите этот документ и сделайте свой выбор.
Мы, группа патриотов Казахстана, обращаемся к вам, дорогие соотечественники, за поддержкой дела Алаша, желая возродить начатое ровно сто лет назад, нашими национальными героями: Алиханом Букейхановым и Мустафой Шокаем.
Нам нужна ваша помощь. Для регистрации в Министерстве юстиции РК, Национально-патриотической тюрко-казахской народной партий «Шанырак», требуется сорок тысяч подписей сторонников тюркской идеологии. Мы просим всех, кто считает себя потомком Алаша, выразить свою точку зрения личной подписью.
Патриотов Дешт-Кипчак просим выслать личные факсимиле через Интернет, на этот электронный адрес: tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru
В электронном письме обязательно указать:
1.Фамилию и имя.
2.Год рождения.
3.№ удостоверения личности.
4.Город или область, в которой живёте в данное время.
5.Личная подпись (разумеется копия через сканер).
Кто получит или уже получил наше послание, передайте его своим друзьям, соседям, товарищам по работе и родственникам, чтобы дело Алаша нашло поддержку всего казахского, а также других тюркских народностей проживающих в Казахстане. А если к нам пожелают присоединиться представители славянских национальностей, мы будем рады каждому.
Приглашаем к сотрудничеству общественно-политические объединения Казахстана: партии, профсоюзы, общественные фонды, а также СМИ. Просим оказать действенную помощь в организационных мероприятиях: принять участие в учредительном съезде национально-патриотической партий, сборе сорока тысячи подписей требуемых для регистрации в Минюсте РК.
Мы клятвенно заверяем казахстанцев, что наше национальное движение не претендует ни на мировое господство, ни на безопасность и территорий соседних стран, и не предпримет каких-либо шагов, ущемляющих права и национальное достоинство народностей, проживающих в республике.
Вступление.
В этот документ нами, собственно от себя, ничего не внесено, он, как бы является коллективным творчеством самого народа, отражением слухов, разговоров, политических взглядов низших слоёв казахстанского общества. И в этом проекте устава партий, в каждом пункте, в каждом параграфе заключены его надежды и стремления сохранить казахское государство, а значит и собственные права коренного населения. Ни для кого не является секретом факт, что в простом народе Казахстана до сих пор жива память о голодоморе 30-ых годов 20 века, о национальной катастрофе Актабан-Шубырынды и любая внешнеполитическая активность больших государств, вызывает в нём самопроизвольно растущий глухой протест, выражающийся в желании объединения в сильную общественную организацию.
Проект партий «Шанырак» - это возрождение дела Алихана Букейханова и Мустафы Шокая. Это общенациональное дело тюрко-казахов.
Устав
(для ознакомления черновой вариант проекта устава)
Национально-патриотической тюрко-казахской народной партий «Шанырак».
Пантюркизм – это становой хребет тюрко-казахского государства.
Обращение.
Мы граждане Республики Казахстан, желая процветания и благополучия своему народу, принимаем этот устав со всеми его положениями, не противоречащими ни Конституции нашей страны, ни международным законам.
Общие положения.
1.Полное наименование партий: Национально-патриотическая тюрко-казахская народная партия «Шанырак».
2.Членами-учредителями партий, являются граждане республики Казахстан.
3.Партия «Шанырак» является добровольным общественным объединением.
4.В своей общественно-политической деятельности, партия руководствуется Конституцией РК и другими действующими законами на территории страны.
5.Работа и жизнедеятельность партии распространяется на всю территорию Казахстана.
6. Партия принимает активное участие в общественно-политической жизни страны: экономической, политической и научно-образовательной.
Общественно-политическая программа партии, её цели и задачи.
1.Партия «Шанырак» создаётся для защиты интересов народа Казахстана.
2. Одной из её задач, является участие в президентских выборах, в Мажилис и Маслихаты, представляя собой народ, в лице народных избранников.
3. Ограничение сроков полномочий депутатов Мажилиса и Маслихатов, исключающим возможность быть избранным на второй и третий срок, без перерыва.
4. Введение открытой формы голосования на выборах президента страны, на выборах акимов областей, городов и районов, а также депутатов в Мажилис и в Маслихаты.
5.Ограничение сроков правления президента страны до четырёх лет, во избежание диктатуры одного человека или же клана, рода, семьи, группы лиц.
6.Возвращение народу Казахстана права, самим избирать акимов областей, городов и районов.
7.Участие в управление страной, через членов партий.
8.Национализация сырьевой экономической базы страны, возвращение народу Казахстана, его богатств: рудников, нефтепромыслов и прочих месторождений полезных ископаемых.
9.Справедливое распределение доходов от продажи энергоресурсов, между гражданами республики, независимо от национальности, возраста, пола, племенной и родовой принадлежности, и политических взглядов.
10.Поддержка малого и среднего бизнеса, и отечественного товаропроизводителя.
11. Направление инвестиции в тяжёлую и лёгкую промышленность, и в сельское хозяйство.
12.Введение милиционной системы (вспомогательных сил) в приграничных районах из числа гражданского населения сельских округов, в помощь пограничникам , таможне и МЧС, в целях пресечения контрабанды, наркотрафика и браконьерства, и при ликвидации стихийных бедствии. Это даст возможность пройти военную переподготовку запасникам и получить небольшой дополнительный заработок, к основному занятию земледелием или животноводством.
13.Оказание помощи в военно-патриотическом воспитании молодёжи.
14. Пропаганда идей пантюркизма через СМИ, книги и Интернет-издания, различные форумы и конференции.
15.Внесение поправок в историческую науку: роль тюрок в мировом сообществе, Великий тюркский каганат в геополитике мировых держав Запада и Востока, самобытная культура кочевников Центральной Азии.
Последние меры помогут преодолеть безвременье, утерю огромного культурного пласта кочевой цивилизации, расстаться с искажениями советской историографии, сделавшей правой русскую нацию во всём, даже в его экспансии на восток, находя в этом историческую и политическую необходимость, а колонизацию и захват тюркских земель, благом для самих ограбленных и покорённых «диких орд».
Основные социальные и внешне-политические задачи партий «Шанырак».
1.Союз тюркских государств: военный, экономический и политический.
2.Общий координационный выборный орган законодательной власти тюркских государств – Совет Старейшин.
3. Общий телеканал, на различных языках вещания, передающий новостные и иные сюжеты по всей территорий союза независимых тюркских государств.
4.Предоставление пустующих целинных земель в арендное пользование, на время весенне-летнего сезона, под бахчевые культуры, гражданам тюркских республик, на льготных условиях: узбекам, киргизам и другим.
5.Открытие цехов и фабрик, с долевым участием граждан тюркских государств в кооперации с казахстанцами, в рамках госпрограммы.
В случае, если удастся провести это в жизнь, в страну хлынут предприимчивые люди, и не останется ни одного поля заросшего бурьяном. А страна получит дополнительный источник пополнения бюджета и политический капитал, среди народов тюркских государств. Помогая им, поможем и себе.
Идеологическая платформа, лозунги, флаги, значки, эмблема партий.
1.Идеологической платформой партий является идея пантюркизма, с её тысячелетней историей.
2.Лозунг партий: «Пантюркизм – это становой хребет тюркского государства!.
3.Флаг партий «Шанырак» - древне-тюркский, голубой, с изображением волка в полный рост, с тёмной надписью в верхней части: Пантюркизм – это становой хребет тюркского государства!
А чуть ниже изображения волка, наименование партий - Шанырак.
4.Нагрудной металлический значок, в форме боевого тюркского щита, с наименованием партий – Шанырак, на голубом фоне.
5. Футболки голубого цвета с наименованием партий Шанырак и с лозунгом на груди «Пантюркизм – это становой хребет тюркского государства!»
Всё это вместе, однажды хлынув на улицы, понесёт дополнительную информационную нагрузку и пропаганду идеологии пантюркизма, действуя на окружающих как агитационный плакат или реклама, в живом исполнений невольных актёров, по модному сценарию и жским законам пиар-кампании.
Права и обязанности члена партий «Шанырак».
1.Членом партий «Шанырак», может стать каждый гражданин Казахстана, достигший восемнадцати лет.
2. Избирать и быть избираемыми, быть функционерами партий различного уровня.
3.Члены партий могут выставлять свои кандидатуры на выборах в Мажилис или в Маслихаты, представляя в своём лице, это общественное объединение.
4.Собирать и распространять информацию, и получать её в полном объёме от руководства партий.
5.Каждый член партий, обязан исполнять данные ему поручения, добросовестно и в срок.
6.Посещать митинги и собрания членов партий, отдать свой голос за кандидата «Шанырак».
7.Ежедневно заниматься самообразованием, увеличивая тем самым, шансы партий на победу, в проводимой ею политике подготовки кадрового резерва.
8.Всюду, где есть возможность, заниматься пропагандой идей пантюркизма: в общественных местах, у себя дома, в Интернет-форумах, блогах и сайтах.
9.Общее партийное дело, ставить выше личного.
Структура партий Шанырак.
1.Высший партийный орган - организационный совет, в составе десяти членов-учредителей.
2. Отдел пропаганды. Чтобы вести пропаганду идей пантюркизма, учредить Интернет-газету «Шанырак», с корпунктами в городах республики. Организация пиар-кампаний, используя каждого члена партий, как активную единицу, переносчика информации по нарастающей геометрической прогрессии, в мире Интернет-сообществ, в общественных местах, но, не переступая закона об Информационном терроризме, скороспешно принимаемым в некоторых странах Запада.
3. Общественный фонд.
4.Дисциплинарный совет.
5. Партактив. Для нормального функционирования партий, её члены делятся на пятёрки и десятки, на полусотни и сотни, и тысячи, возглавляемые людьми, самостоятельно их собравшими под своё начало.
Дисциплинарный устав члена партий «Шанырак».
1.Член партий «Шанырак», должен строго соблюдать партийную дисциплину.
2.Поддерживать и оказывать помощь своим партийным товарищам.
3.Не нарушать уголовный кодекс и Конституционные законы страны.
4.Не состоять в тайных сообществах и группах, целью которых является насильственное свержение власти, террор.
5.Не сотрудничать с иностранными спецслужбами.
6.Не распространять заведомо ложных или непроверенных слухов.
7.Не давать интервью СМИ, с сомнительной репутацией.
8.Не вести разговоров, хулящих порядки и саму партийную организацию, в общественном месте или в семейном кругу.
9. Ставить в известность партийное руководство о фактах, наносящих вред, партий.
10.Не оскорблять словом или делом, национального достоинства и религиозных чувств граждан, другой национальности и вероисповедания.
11.Помнить все пункты дисциплинарного устава наизусть и знать, что за нарушение одного из этих пунктов, последует исключение.
Требование при приёме в партию «Шанырак».
1.Казахстанское гражданство.
2.Полных восемнадцать лет.
3.Отсутствие судимости по уголовным статьям.
4.Веротерпимость.
5.Национально-патриотические чувства не переходящие в нацизм.
Конечная цель партий «Шанырак».
1. Независимая Республика Казахстан, входящая в содружество тюркских государств.
2.Многопартийная, парламентарная система управления страной, исключающая диктатуру одного человека или группы лиц.
3.Возвращение частных капиталов, незаконно вывезенных из страны, путём амнистий и различных льготных условий для бизнесменов и банкиров, направление обратного потока инвестиции, на строительство заводов и фабрик в Казахстане.
Без национальной партий, без национальной идеи – дальнейшее существование независимого тюркского государства, станет, уже в недалёком будущем, под вопросом.
tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru
Турсынгазы Абылкасов, руым Уак. г. Семей, 10 сентября 2012 года.
Мурат Камзин, руым Аргын
Казахстанцы!
Кому дорог вольный ветер ковыльных степей, прочтите этот документ и сделайте свой выбор.
Мы, группа патриотов Казахстана, обращаемся к вам, дорогие соотечественники, за поддержкой дела Алаша, желая возродить начатое ровно сто лет назад, нашими национальными героями: Алиханом Букейхановым и Мустафой Шокаем.
Нам нужна ваша помощь. Для регистрации в Министерстве юстиции РК, Национально-патриотической тюрко-казахской народной партий «Шанырак», требуется сорок тысяч подписей сторонников тюркской идеологии. Мы просим всех, кто считает себя потомком Алаша, выразить свою точку зрения личной подписью.
Патриотов Дешт-Кипчак просим выслать личные факсимиле через Интернет, на этот электронный адрес: tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru
В электронном письме обязательно указать:
1.Фамилию и имя.
2.Год рождения.
3.№ удостоверения личности.
4.Город или область, в которой живёте в данное время.
5.Личная подпись (разумеется копия через сканер).
Кто получит или уже получил наше послание, передайте его своим друзьям, соседям, товарищам по работе и родственникам, чтобы дело Алаша нашло поддержку всего казахского, а также других тюркских народностей проживающих в Казахстане. А если к нам пожелают присоединиться представители славянских национальностей, мы будем рады каждому.
Приглашаем к сотрудничеству общественно-политические объединения Казахстана: партии, профсоюзы, общественные фонды, а также СМИ. Просим оказать действенную помощь в организационных мероприятиях: принять участие в учредительном съезде национально-патриотической партий, сборе сорока тысячи подписей требуемых для регистрации в Минюсте РК.
Мы клятвенно заверяем казахстанцев, что наше национальное движение не претендует ни на мировое господство, ни на безопасность и территорий соседних стран, и не предпримет каких-либо шагов, ущемляющих права и национальное достоинство народностей, проживающих в республике.
Вступление.
В этот документ нами, собственно от себя, ничего не внесено, он, как бы является коллективным творчеством самого народа, отражением слухов, разговоров, политических взглядов низших слоёв казахстанского общества. И в этом проекте устава партий, в каждом пункте, в каждом параграфе заключены его надежды и стремления сохранить казахское государство, а значит и собственные права коренного населения. Ни для кого не является секретом факт, что в простом народе Казахстана до сих пор жива память о голодоморе 30-ых годов 20 века, о национальной катастрофе Актабан-Шубырынды и любая внешнеполитическая активность больших государств, вызывает в нём самопроизвольно растущий глухой протест, выражающийся в желании объединения в сильную общественную организацию.
Проект партий «Шанырак» - это возрождение дела Алихана Букейханова и Мустафы Шокая. Это общенациональное дело тюрко-казахов.
Устав
(для ознакомления черновой вариант проекта устава)
Национально-патриотической тюрко-казахской народной партий «Шанырак».
Пантюркизм – это становой хребет тюрко-казахского государства.
Обращение.
Мы граждане Республики Казахстан, желая процветания и благополучия своему народу, принимаем этот устав со всеми его положениями, не противоречащими ни Конституции нашей страны, ни международным законам.
Общие положения.
1.Полное наименование партий: Национально-патриотическая тюрко-казахская народная партия «Шанырак».
2.Членами-учредителями партий, являются граждане республики Казахстан.
3.Партия «Шанырак» является добровольным общественным объединением.
4.В своей общественно-политической деятельности, партия руководствуется Конституцией РК и другими действующими законами на территории страны.
5.Работа и жизнедеятельность партии распространяется на всю территорию Казахстана.
6. Партия принимает активное участие в общественно-политической жизни страны: экономической, политической и научно-образовательной.
Общественно-политическая программа партии, её цели и задачи.
1.Партия «Шанырак» создаётся для защиты интересов народа Казахстана.
2. Одной из её задач, является участие в президентских выборах, в Мажилис и Маслихаты, представляя собой народ, в лице народных избранников.
3. Ограничение сроков полномочий депутатов Мажилиса и Маслихатов, исключающим возможность быть избранным на второй и третий срок, без перерыва.
4. Введение открытой формы голосования на выборах президента страны, на выборах акимов областей, городов и районов, а также депутатов в Мажилис и в Маслихаты.
5.Ограничение сроков правления президента страны до четырёх лет, во избежание диктатуры одного человека или же клана, рода, семьи, группы лиц.
6.Возвращение народу Казахстана права, самим избирать акимов областей, городов и районов.
7.Участие в управление страной, через членов партий.
8.Национализация сырьевой экономической базы страны, возвращение народу Казахстана, его богатств: рудников, нефтепромыслов и прочих месторождений полезных ископаемых.
9.Справедливое распределение доходов от продажи энергоресурсов, между гражданами республики, независимо от национальности, возраста, пола, племенной и родовой принадлежности, и политических взглядов.
10.Поддержка малого и среднего бизнеса, и отечественного товаропроизводителя.
11. Направление инвестиции в тяжёлую и лёгкую промышленность, и в сельское хозяйство.
12.Введение милиционной системы (вспомогательных сил) в приграничных районах из числа гражданского населения сельских округов, в помощь пограничникам , таможне и МЧС, в целях пресечения контрабанды, наркотрафика и браконьерства, и при ликвидации стихийных бедствии. Это даст возможность пройти военную переподготовку запасникам и получить небольшой дополнительный заработок, к основному занятию земледелием или животноводством.
13.Оказание помощи в военно-патриотическом воспитании молодёжи.
14. Пропаганда идей пантюркизма через СМИ, книги и Интернет-издания, различные форумы и конференции.
15.Внесение поправок в историческую науку: роль тюрок в мировом сообществе, Великий тюркский каганат в геополитике мировых держав Запада и Востока, самобытная культура кочевников Центральной Азии.
Последние меры помогут преодолеть безвременье, утерю огромного культурного пласта кочевой цивилизации, расстаться с искажениями советской историографии, сделавшей правой русскую нацию во всём, даже в его экспансии на восток, находя в этом историческую и политическую необходимость, а колонизацию и захват тюркских земель, благом для самих ограбленных и покорённых «диких орд».
Основные социальные и внешне-политические задачи партий «Шанырак».
1.Союз тюркских государств: военный, экономический и политический.
2.Общий координационный выборный орган законодательной власти тюркских государств – Совет Старейшин.
3. Общий телеканал, на различных языках вещания, передающий новостные и иные сюжеты по всей территорий союза независимых тюркских государств.
4.Предоставление пустующих целинных земель в арендное пользование, на время весенне-летнего сезона, под бахчевые культуры, гражданам тюркских республик, на льготных условиях: узбекам, киргизам и другим.
5.Открытие цехов и фабрик, с долевым участием граждан тюркских государств в кооперации с казахстанцами, в рамках госпрограммы.
В случае, если удастся провести это в жизнь, в страну хлынут предприимчивые люди, и не останется ни одного поля заросшего бурьяном. А страна получит дополнительный источник пополнения бюджета и политический капитал, среди народов тюркских государств. Помогая им, поможем и себе.
Идеологическая платформа, лозунги, флаги, значки, эмблема партий.
1.Идеологической платформой партий является идея пантюркизма, с её тысячелетней историей.
2.Лозунг партий: «Пантюркизм – это становой хребет тюркского государства!.
3.Флаг партий «Шанырак» - древне-тюркский, голубой, с изображением волка в полный рост, с тёмной надписью в верхней части: Пантюркизм – это становой хребет тюркского государства!
А чуть ниже изображения волка, наименование партий - Шанырак.
4.Нагрудной металлический значок, в форме боевого тюркского щита, с наименованием партий – Шанырак, на голубом фоне.
5. Футболки голубого цвета с наименованием партий Шанырак и с лозунгом на груди «Пантюркизм – это становой хребет тюркского государства!»
Всё это вместе, однажды хлынув на улицы, понесёт дополнительную информационную нагрузку и пропаганду идеологии пантюркизма, действуя на окружающих как агитационный плакат или реклама, в живом исполнений невольных актёров, по модному сценарию и жским законам пиар-кампании.
Права и обязанности члена партий «Шанырак».
1.Членом партий «Шанырак», может стать каждый гражданин Казахстана, достигший восемнадцати лет.
2. Избирать и быть избираемыми, быть функционерами партий различного уровня.
3.Члены партий могут выставлять свои кандидатуры на выборах в Мажилис или в Маслихаты, представляя в своём лице, это общественное объединение.
4.Собирать и распространять информацию, и получать её в полном объёме от руководства партий.
5.Каждый член партий, обязан исполнять данные ему поручения, добросовестно и в срок.
6.Посещать митинги и собрания членов партий, отдать свой голос за кандидата «Шанырак».
7.Ежедневно заниматься самообразованием, увеличивая тем самым, шансы партий на победу, в проводимой ею политике подготовки кадрового резерва.
8.Всюду, где есть возможность, заниматься пропагандой идей пантюркизма: в общественных местах, у себя дома, в Интернет-форумах, блогах и сайтах.
9.Общее партийное дело, ставить выше личного.
Структура партий Шанырак.
1.Высший партийный орган - организационный совет, в составе десяти членов-учредителей.
2. Отдел пропаганды. Чтобы вести пропаганду идей пантюркизма, учредить Интернет-газету «Шанырак», с корпунктами в городах республики. Организация пиар-кампаний, используя каждого члена партий, как активную единицу, переносчика информации по нарастающей геометрической прогрессии, в мире Интернет-сообществ, в общественных местах, но, не переступая закона об Информационном терроризме, скороспешно принимаемым в некоторых странах Запада.
3. Общественный фонд.
4.Дисциплинарный совет.
5. Партактив. Для нормального функционирования партий, её члены делятся на пятёрки и десятки, на полусотни и сотни, и тысячи, возглавляемые людьми, самостоятельно их собравшими под своё начало.
Дисциплинарный устав члена партий «Шанырак».
1.Член партий «Шанырак», должен строго соблюдать партийную дисциплину.
2.Поддерживать и оказывать помощь своим партийным товарищам.
3.Не нарушать уголовный кодекс и Конституционные законы страны.
4.Не состоять в тайных сообществах и группах, целью которых является насильственное свержение власти, террор.
5.Не сотрудничать с иностранными спецслужбами.
6.Не распространять заведомо ложных или непроверенных слухов.
7.Не давать интервью СМИ, с сомнительной репутацией.
8.Не вести разговоров, хулящих порядки и саму партийную организацию, в общественном месте или в семейном кругу.
9. Ставить в известность партийное руководство о фактах, наносящих вред, партий.
10.Не оскорблять словом или делом, национального достоинства и религиозных чувств граждан, другой национальности и вероисповедания.
11.Помнить все пункты дисциплинарного устава наизусть и знать, что за нарушение одного из этих пунктов, последует исключение.
Требование при приёме в партию «Шанырак».
1.Казахстанское гражданство.
2.Полных восемнадцать лет.
3.Отсутствие судимости по уголовным статьям.
4.Веротерпимость.
5.Национально-патриотические чувства не переходящие в нацизм.
Конечная цель партий «Шанырак».
1. Независимая Республика Казахстан, входящая в содружество тюркских государств.
2.Многопартийная, парламентарная система управления страной, исключающая диктатуру одного человека или группы лиц.
3.Возвращение частных капиталов, незаконно вывезенных из страны, путём амнистий и различных льготных условий для бизнесменов и банкиров, направление обратного потока инвестиции, на строительство заводов и фабрик в Казахстане.
Без национальной партий, без национальной идеи – дальнейшее существование независимого тюркского государства, станет, уже в недалёком будущем, под вопросом.
tursyngazy.abylkasov.64@mail.ru
Турсынгазы Абылкасов, руым Уак. г. Семей, 10 сентября 2012 года.
Мурат Камзин, руым Аргын
2-ое Вдохновение Кораном
СУРА 68 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
(1) Нун-буква. И записью и тем, что пишут клятва!
(2) Не ты охвачен бесом по милости Господней (необъятной)!
(3) И не иссякнет для тебя награда (и как она приятна)!
(4) Великим нравом обладаешь ты.
(5) Ты увидишь и они, (и станет понятно),
(6) В ком из вас безумие (было вероятно).
(7) Истинно Господь твой знает сбившихся, и знает идущих по Его пути.
(8) И тем, кто не поверил, не поддавайся ты.
(9) Они бы хотели, чтоб ты не противился, и они бы отнеслись халатно.
(10) И не поддавайся ничтожному, чьи клятвы пусты,
(11) Клеветнику, разносящему сплетни (для вражды),
(12) Препятствующему Добру, беззаконнику, тому, чьи поступки дурны,
(13) Тому, чьи действия грубы, а после этого низки,
(14) Хоть у него сторонники, а карманы деньгами полны.
(15) Когда ему читают знаки Наши, он говорит: «Благодаря сказаниям древних они сочинены»
(16)Мы поставим ему клеймо на рыло его (за слова, адекватно).
(17)Мы испытали их, подобно испытанию владельцев сада, когда те поклялись, что утром соберут плоды,
(18) Не захотев воздать хвалу, (что было б благодатно).
(19) Когда же спали - налетел на сад от Господа тайфун (внезапно).
(20) Наутро сад стал землею пустоты.
(21) И утром звали, (не зная постигшей беды):
(22) «Ступайте на участок, если хотите собрать плоды»
(23) Они отправились, шепча между собой (отвратно):
(24) «Пускай сегодня не входит к вам туда достигший бедноты».
(25) И стали сердиться они.
(26) Когда ж увидели свой сад, сказали: «Ведь, что мы сбились - (нам понятно).
(27) Напротив! Мы лишены плодов - (невероятно)!»
(28) Лучший средь них промолвил: "Что Бога восхвалить должны - не я ли говорил вам внятно?"
(29) Они сказали: "Господу хвала! Деяния наши злом омрачены".
(30) И стали упрек бросать друг другу (безрезультатно).
(31) Они сказали: "Горе нам! Произвол вершили мы.
(32) Возможно, Господь наш заменит сад лучшим, чем он. Ведь с просьбой к Господу мы возвращаемся обратно".
(33) Таково страдание. Страдание ж Последнего мира больше, если б знали они (знатно)!
Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.
Обсуждение здесь:
http://blogs.mail.ru/mail/timjum/369691C599B070A7.html
(1) Нун-буква. И записью и тем, что пишут клятва!
(2) Не ты охвачен бесом по милости Господней (необъятной)!
(3) И не иссякнет для тебя награда (и как она приятна)!
(4) Великим нравом обладаешь ты.
(5) Ты увидишь и они, (и станет понятно),
(6) В ком из вас безумие (было вероятно).
(7) Истинно Господь твой знает сбившихся, и знает идущих по Его пути.
(8) И тем, кто не поверил, не поддавайся ты.
(9) Они бы хотели, чтоб ты не противился, и они бы отнеслись халатно.
(10) И не поддавайся ничтожному, чьи клятвы пусты,
(11) Клеветнику, разносящему сплетни (для вражды),
(12) Препятствующему Добру, беззаконнику, тому, чьи поступки дурны,
(13) Тому, чьи действия грубы, а после этого низки,
(14) Хоть у него сторонники, а карманы деньгами полны.
(15) Когда ему читают знаки Наши, он говорит: «Благодаря сказаниям древних они сочинены»
(16)Мы поставим ему клеймо на рыло его (за слова, адекватно).
(17)Мы испытали их, подобно испытанию владельцев сада, когда те поклялись, что утром соберут плоды,
(18) Не захотев воздать хвалу, (что было б благодатно).
(19) Когда же спали - налетел на сад от Господа тайфун (внезапно).
(20) Наутро сад стал землею пустоты.
(21) И утром звали, (не зная постигшей беды):
(22) «Ступайте на участок, если хотите собрать плоды»
(23) Они отправились, шепча между собой (отвратно):
(24) «Пускай сегодня не входит к вам туда достигший бедноты».
(25) И стали сердиться они.
(26) Когда ж увидели свой сад, сказали: «Ведь, что мы сбились - (нам понятно).
(27) Напротив! Мы лишены плодов - (невероятно)!»
(28) Лучший средь них промолвил: "Что Бога восхвалить должны - не я ли говорил вам внятно?"
(29) Они сказали: "Господу хвала! Деяния наши злом омрачены".
(30) И стали упрек бросать друг другу (безрезультатно).
(31) Они сказали: "Горе нам! Произвол вершили мы.
(32) Возможно, Господь наш заменит сад лучшим, чем он. Ведь с просьбой к Господу мы возвращаемся обратно".
(33) Таково страдание. Страдание ж Последнего мира больше, если б знали они (знатно)!
Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.
Обсуждение здесь:
http://blogs.mail.ru/mail/timjum/369691C599B070A7.html
Лена Лазуткина,
15-04-2012 03:27
(ссылка)
Выбери, кто нравится и познакомься!
Оцени фотку и oбщaйcя c людьми, кто понравился!
А тех, кто cильнo пpиглянyлcя - похищай в собственный гарем!
Только peaльныe люди! и Hикaкoгo развода на cмc-ки и дeньги, для регистрации нeoбxoдим только адрес почты!
Наш портал - http://b1t.fr/znakoms
А тех, кто cильнo пpиглянyлcя - похищай в собственный гарем!
Только peaльныe люди! и Hикaкoгo развода на cмc-ки и дeньги, для регистрации нeoбxoдим только адрес почты!
Наш портал - http://b1t.fr/znakoms
1433 Новый год у мусульман
Начало нового 1433 года по мусульманскому календарю. Правоверные мусульмане встречают Новый год 2012 молитвой на закате, 26 ноября, так как сутки у мусульман заканчиваются с заходом солнца. За два дня до священной ночи мусульмане начинают поститься, и такое голодание прекращается только за два дня после встречи Нового года. В эти дни мусульманин должен славить Аллаха и благодарить его за прошедший год. Начало года по лунному календарю верующие мусульмане встречают постом и молитвами. Этот день приходится на конец декабря по григорианскому календарю. А вот мусульмане считают, что это 1 мухаррама. Этот день совпадает с переломным моментом в истории этого вероучения: переезд пророка Мухаммеда с последователями в Медину, так как на самого пророка охотились идолопоклонники. Есть также специальное название этого события — Хиджра.
Освещаем то, что твориться в мире, а также какие мероприятия будем проводить. В том числе от людей ждем предложений и комментариев.
http://vkontakte.ru/rafis_k...
СРОЧНА НУЖНА ПОМОЩЬ РЕФАТУ ОТЗОВИТЕСЬ!
СРОЧНО НУЖНА ПОМОЩЬ РЕФАТУ_ ОТЗОВИТЕСЬ!
http://vkontakte.ru/club296...
Бисми Лляhи Ррахмани Ррахим!
Ассаляму 'алейкум уа рахмату Ллаhи уа баракятуh, братья и сестры в Исламе!
В семье имама крымской мечети Абдуллы случилась настоящая трагедия: Рефат, мальчик 8 лет,заболел раком крови (острый лейкоз). Болезнь обнаружили буквально на днях.
Теперь ребенку предстоит пройти через целую череду лечебных испытаний, и мы, в первую очередь, уповаем на Аллаха. Успех во многом также зависит от своевременного проведения лечения, которое требует очень больших финансовых вложений к которым многодетная семья не готова.
В семье Рефата много детей, его родители лишены возможности самостоятельно достать все необходимые материальные средств. В этой связи, двоюродная сестра Рефата Алиме выступила с инициативой помочь семье сбором средств через Интернет, на что семья больного мальчика дала согласие, хоть им и очень неудобно.
Ведь как сказал наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха: "В своей взаимной любви, милосердии и сочувствии друг к другу верующие подобны единому телу: если какая-нибудь часть его начинает болеть, все остальные части тела отзываются на это бессонниией и горячкой". (хадис приводит аль-Бухари).
Как видно на примере этого хадиса, данная ситуация является не бедой отдельной семьи, но и бедой всей Уммы. Это также хороший шанс показать на деле, что мы единая и сплоченная община, что мы не равнодушны к проблемам наших братьев и сестер.
Создатели группы и семья Рефата были бы искренне благодарны Аллаху, а также всем тем, кто не пройдет мимо. Разумеется, деньги важны сейчас, но если у вас нет такой возможности, дорогие братья и сестры, то просто расскажите об этой группе другим, сделайте дуа за Рефата, что не менее важно для излечения мальчика. А награда - у Аллаха!
Создатели группы также понимают всю важность прозрачности информации. С этой целью в группе даны сканы диагноза, контактные телефоны родственников Рефата, а также и фотографии самого мальчика. Также приводится и информация о счете, куда можно перевести деньги.
Город:
Симферополь, Украина
Отец Рефата - Гемеджи Абдулла
телефон: +380990489608
Двоюродная сестра Рефата - Насурова Алиме
телефон: +380950737170
Номер счета: 410011099204706 (Яндекс Деньги)
БАНКОВСКИЕ РЕКВИЗИТЫ ДЛЯ РОССИИ:
BENEFICILARY:HEMEDZHY ABDULLA
ACCОUNT 26202602376892
БАНК ПОЛУЧАТЕЛЯ: ПРИВАТБАНК ДНЕПРОПЕТРОВСК,УКРАИНА
СЧЕТ БАНКА ПОЛУЧАТЕЛЯ
В БАНКЕ-КОРРЕСПОНДЕНТЕ: 30111810355550000028
БАНК-КОРЕСПОНДЕНТ: ОАО Банк ВТБ,Санкт-Петербург, Россия
РЕКВИЗИТЫ БАНКА-КОРРЕСПОНДЕНТА: БИК 044525187, ИНН 7702070139,ОКПО 00032520
НОМЕР СЧЕТА БАНКА-КОРРЕСПОНДЕНТА
В ОПЕРУ ГТУ БАНКА РОССИИ: 30101810700000000187
МЕЖДУНАРОДНЫЕ БАНКОВСКИЕ РЕКВИЗИТЫ:
BENEFICILARY:HEMEDZHY ABDULLA
ACCOUNT(USD) 6762462054851800
BANK OF BENEFICIARY:
PRIVATBANK .SIMFEROPOL BRANCH.95011 UKRAINE SIMFEROPOL PUSHKINA 15
SWFT CODE :PBANUA2X
INTERMEDIARY BANK :JP MORGAN CHASE BANK.
4 Chase Metrotech Centr.7th floor,Brooklyn,NY 11245 USA ,
SWIFT CODE :CHASUS33
CORRESPONDENT ACCOUNT :001-1-000080
ДЛЯ ПОЛЬЗОВАТЕЛЕЙ ПРИВАТБАНКОМ НА ТЕРРИТОРИИ УКРАИНЫ:
№ личной карты 6762468262235884
ДЛЯ ПОЛЬЗОВАТЕЛЕЙ ОСТАЛЬНЫХ БАНКОВ НА ТЕРРИТОРИИ УКРАИНЫ:
Получатель:ПриватБанк
Номер счета 29244825509100
МФО 305299
ЕГРПОУ 14360570
Получатель : Гемеджи Абдулла Рефатович ИНН 2313131756
http://vkontakte.ru/club296...
Бисми Лляhи Ррахмани Ррахим!
Ассаляму 'алейкум уа рахмату Ллаhи уа баракятуh, братья и сестры в Исламе!
В семье имама крымской мечети Абдуллы случилась настоящая трагедия: Рефат, мальчик 8 лет,заболел раком крови (острый лейкоз). Болезнь обнаружили буквально на днях.
Теперь ребенку предстоит пройти через целую череду лечебных испытаний, и мы, в первую очередь, уповаем на Аллаха. Успех во многом также зависит от своевременного проведения лечения, которое требует очень больших финансовых вложений к которым многодетная семья не готова.
В семье Рефата много детей, его родители лишены возможности самостоятельно достать все необходимые материальные средств. В этой связи, двоюродная сестра Рефата Алиме выступила с инициативой помочь семье сбором средств через Интернет, на что семья больного мальчика дала согласие, хоть им и очень неудобно.
Ведь как сказал наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха: "В своей взаимной любви, милосердии и сочувствии друг к другу верующие подобны единому телу: если какая-нибудь часть его начинает болеть, все остальные части тела отзываются на это бессонниией и горячкой". (хадис приводит аль-Бухари).
Как видно на примере этого хадиса, данная ситуация является не бедой отдельной семьи, но и бедой всей Уммы. Это также хороший шанс показать на деле, что мы единая и сплоченная община, что мы не равнодушны к проблемам наших братьев и сестер.
Создатели группы и семья Рефата были бы искренне благодарны Аллаху, а также всем тем, кто не пройдет мимо. Разумеется, деньги важны сейчас, но если у вас нет такой возможности, дорогие братья и сестры, то просто расскажите об этой группе другим, сделайте дуа за Рефата, что не менее важно для излечения мальчика. А награда - у Аллаха!
Создатели группы также понимают всю важность прозрачности информации. С этой целью в группе даны сканы диагноза, контактные телефоны родственников Рефата, а также и фотографии самого мальчика. Также приводится и информация о счете, куда можно перевести деньги.
Город:
Симферополь, Украина
Отец Рефата - Гемеджи Абдулла
телефон: +380990489608
Двоюродная сестра Рефата - Насурова Алиме
телефон: +380950737170
Номер счета: 410011099204706 (Яндекс Деньги)
БАНКОВСКИЕ РЕКВИЗИТЫ ДЛЯ РОССИИ:
BENEFICILARY:HEMEDZHY ABDULLA
ACCОUNT 26202602376892
БАНК ПОЛУЧАТЕЛЯ: ПРИВАТБАНК ДНЕПРОПЕТРОВСК,УКРАИНА
СЧЕТ БАНКА ПОЛУЧАТЕЛЯ
В БАНКЕ-КОРРЕСПОНДЕНТЕ: 30111810355550000028
БАНК-КОРЕСПОНДЕНТ: ОАО Банк ВТБ,Санкт-Петербург, Россия
РЕКВИЗИТЫ БАНКА-КОРРЕСПОНДЕНТА: БИК 044525187, ИНН 7702070139,ОКПО 00032520
НОМЕР СЧЕТА БАНКА-КОРРЕСПОНДЕНТА
В ОПЕРУ ГТУ БАНКА РОССИИ: 30101810700000000187
МЕЖДУНАРОДНЫЕ БАНКОВСКИЕ РЕКВИЗИТЫ:
BENEFICILARY:HEMEDZHY ABDULLA
ACCOUNT(USD) 6762462054851800
BANK OF BENEFICIARY:
PRIVATBANK .SIMFEROPOL BRANCH.95011 UKRAINE SIMFEROPOL PUSHKINA 15
SWFT CODE :PBANUA2X
INTERMEDIARY BANK :JP MORGAN CHASE BANK.
4 Chase Metrotech Centr.7th floor,Brooklyn,NY 11245 USA ,
SWIFT CODE :CHASUS33
CORRESPONDENT ACCOUNT :001-1-000080
ДЛЯ ПОЛЬЗОВАТЕЛЕЙ ПРИВАТБАНКОМ НА ТЕРРИТОРИИ УКРАИНЫ:
№ личной карты 6762468262235884
ДЛЯ ПОЛЬЗОВАТЕЛЕЙ ОСТАЛЬНЫХ БАНКОВ НА ТЕРРИТОРИИ УКРАИНЫ:
Получатель:ПриватБанк
Номер счета 29244825509100
МФО 305299
ЕГРПОУ 14360570
Получатель : Гемеджи Абдулла Рефатович ИНН 2313131756
Скандалы вокруг мечетей
Скандалы вокруг мечетей, исламофобия или самооборона? Голосуйте за строительство мечети в Москве, можете и оставить комментарии: http://www.open-letter.ru/l... Поддержим мусульман Москвы! Председатель ТОЦ Рафис Кашапов. Татарстан, Наб. Челны.
БАДИРХАНОВ ФАРХАД АЛИ ОГЛЫ,
22-06-2011 18:42
(ссылка)
ИСЛАМ ПРОКЛИНАЕТ ТЕРРОР
ИСЛАМ ПРОКЛИНАЕТ ТЕРРОР
Введение
Раннее утро 11 сентября 2001 года,
террористический акт, направленный на Всемирный Торговый Центр в
Нью-Йорке унес жизни тысяч ни в чем неповинных людей.
террористический акт, направленный на Всемирный Торговый Центр в
Нью-Йорке унес жизни тысяч ни в чем неповинных людей.
Эта чудовищное преступление еще раз
столкнуло нас лицом к лицу с величайшей опасностью, несущей угрозу миру и
благополучию людей во всем мире: опасностью терроризма
Террор
Терроризм -это преступление против
человечества. Мишенью этих преступлений становятся невинные мирные люди.
Цель террора, - убивая людей посеять страх в обществе и использовать
этот страх и панику как механизм достижения своих бесчеловечных
политических целей.
История человечества , к сожалению, знает
немало трагических эпизодов, когда молох террора перемалывал тысячи и
сотни тысяч безвинных человеческих жизней, самые разные идеологические
системы и государственные строи применяли террор как средство устрашения
и усмирения общества и для достижения своих безбожных политических
целей :
Якобинская диктатура, захватившая власть в
результате Французской революции 1793 года отправила на гильотину
тысячи людей и начала эпоху "Великого Террора", именно тогда впервые в
истории появился термин "террор".
Созданная в 1865 году в США расистская
террористическая организация " Ку-Клукс-Клан" практиковала бесчеловечные
пытки, издавательства и убийства безвинных людей только за их
принадлежность к негроидной расе.
Расовый террор стал государственной
политикой в нацистской Германии после прихода к власти в 30-х годах
Национал-Социалистической Партии. Нацисты применяли политику кровавого
террора и истребления всех, кто казался врагом арийской расы, прежде
всего к евреям.
В те же годы еще одна диктаторская
идеологическая система применяла террор как государственный механизм
управления. В Советском Союзе кровавый режим сталинизма истребил десятки
миллионов человек только за их инакомыслие и несогласие с
коммунистической идеологией.
В 1960 годах коммунистический террор получил свое дальнейшее развитие в Европе.
На этот раз коммунистические организации,
находящиеся в оппозиции к государственному строю, проявляли свой
протест, убивая и калеча ни в чем не повинных людей.
Террористы из "красных бригад" в
Италии..., фракция "красной армии" Германии осуществили ряд взрывов,
вооруженных нападений и убийств.
Объединение идеалов коммунизма и идей
сепаратизма породило еще более зверские и беспощадные террористические
организации. Возникшая в Испании террористическая организация ЭТА или же
сформировавшаяся в Турции Рабочая Партия Курдистана (РПК), унесшая
жизни более 30 тысяч мирных людей, пожалуй, были самыми кровавыми
сепаратистскими коммунистическими организациями в истории
человечества...
То, что терроризм как явление возникал
именно в странах, где господствовал диктаторский режим, будь-то расизм,
фашизм, коммунизм или маоизм имеет совершенно четкое объяснение.
Каждый из упомянутых диктаторских режимов
в основе своей внушает в сознание людей, что непрерывная борьба и
конфликт являются нормальным состоянием человека и стимулом к развитию и
очищению общества . Террор, под личиной идеологической борьбы
официально признан и более того поощряется этими режимами.
Однако в последние годы в повестке дня
мировых новостей появился еще один вид террора, под полностью
вымышленным названием - " Исламский терроризм"…
Полностью вымышленным , ибо в Исламе нет места террору.
Всевышний Аллах повелел мусульманам в Священном Коране нести людям мир, добро и братскую любовь.
Мораль Ислама не может быть источником террора, ибо именно в Ислама заключено решение проблемы терроризма...
МОРАЛЬ ИСЛАМА
Слово "Ислам" имеет в арабском языке один
и тот же корень, что и слово "мир". Аллах ниспослал эту религию, для
того, чтобы показать людям путь истины, мира и благоденствия.
Основы морали Ислама - это милосердие, щедрость, самопожерствование, благонамеренность к людям, прощение и справедливость.
Аллах повелевает мусульманам в Священном Коране относиться к людям с добром и справедливостью.
Мусульмане ответственны за свой моральный
облик перед людьми, исповедующими иные религиозные принципы и должны
работать и для их блага, так же как и для своего.
В одном из аятов Корана сказано :
И станете вы лучшим из народов,
Явившихся из всех родов и всех времен,
Ведь в Бога всей душой уверовали вы,
И повелели доброе, и запретили зло.
(Сура "Семейство Имран", аят 110)
Явившихся из всех родов и всех времен,
Ведь в Бога всей душой уверовали вы,
И повелели доброе, и запретили зло.
(Сура "Семейство Имран", аят 110)
Еще в одном из аятов Аллах повелевает мусульманам отвечать добром даже тем, кто причиняет им зло:
Добро и зло не могут быть равны,
Так оттолкни же зло добром,
И тот, кто ненависть к тебе питает,
В родного друга обратится.
(Сура " Разъяснены", аят 34)
Так оттолкни же зло добром,
И тот, кто ненависть к тебе питает,
В родного друга обратится.
(Сура " Разъяснены", аят 34)
Кровопролитие, разжигание войны и конфликтов среди людей - величайший грех, проклинаемый Всевышним Аллахом.
В одном из аятов Корана Аллах так провозглашает о людях, совершивших эти злодеяния:
Вина за теми лишь,
Которые несут обиды людям,
Злодействую по всей земле
Без всякой справедливости и права,
Для них - мучительная кара.
( Сура "Совет", аят 42)
Которые несут обиды людям,
Злодействую по всей земле
Без всякой справедливости и права,
Для них - мучительная кара.
( Сура "Совет", аят 42)
Убийство невиннных людей одно из самых страшных грехов в Исламе.В одном из аятов Корана повелевается людям:
Тот, кто убьет живую душу не за душу,
И не за нечесть на земле,
Тот как бы всех людей погубит.
( Сура "Трапеза", аят 32)
И не за нечесть на земле,
Тот как бы всех людей погубит.
( Сура "Трапеза", аят 32)
Величайшая ценность человеческой жизни и
уважение к инакомыслию, упомянутые в Священном Коране, почитались на
протяжении всей истории существования Ислама, начиная со времен пророка
Мухаммеда.
Пророк наш Мухаммад всеми силами оберегал жизни невинных, мирных людей.
Никогда не начинал войн, только лишь для защиты себя от нападений.
Если же и приходилось вступать в
оборонительную войну, то воскам направлялся строжайший приказ не
наносить и малейшего вреда мирным жителям и невинным, ни в коем случае
не разграблять их жилищ, чтить святые места, христианские храмы и
иудейские синагоги.
Эти принципы справедливости и
веротерпимости были примером для всего человечества на протяжении всей
истории существования Ислама, христиане и евреи, изгнанные в свое
времена мрачного средневековья я из Европы, находили покой и уважение на
землях Ислама, в Османской Империи.
Ислам - религия мира и благоденствия.
Обязанность каждого мусульманина - относиться ко всем людям с добром и
справедливостью и бороться с хаосом и несправедливостью на земле.
Терроризм - одно из самых страшных явлений нашего времени стоит во главе этих несправедливостей и жестокости.
Заключение:
Терроризм избирает своей мишенью ни в чем не повинных людей...
Бесжалостно убивает детей...
Лишает их отцов и матерей, оставляет их сиротами...
Разрушает города, истребляет целые семьи, несет горе и боль миллионам людей...
Терроризм нападает и на христиан, и на мусульман, и на иудеев.
Но что самое страшное, террористы
мотивируют свои преступления свершениями во имя веры, очерняют тем самым
само понятие веры в глазах многих людей.
Нелюди, совершающие эти зверства, не могут быть мусульманами, так же как и не могут быть христианами или иудеями.
Даже если в графе вероисповедание у этих
нелюдей написано "мусульманин", нельзя называть преступления,
свершенными ими "исламским терроризмом".
Как нельзя говорить о "Христианском
терроризме", если бы они выдавали себя за христиан, или же о "иудейском
терроризме", если это совершает так называемые "иудеи".
Ибо невозможно убить невинного человека во имя веры.
Вера повелевает любовь, милосердие и мир…
Террор же совершенный антагонизм вере, террор ставит свое целью
бесжалостность, кровопролитие, убийства и страдание людей…
Террор - этот метод борьбы безбожных,
извращенных идеологий, будь то расизм, фашизм, коммунизм, далеких от
религиозной морали систем
В истинной же вере нет и не может быть террора.
Ибо сказано в одном из аятов Корана:
"...Ведь Бог не любит тех, кто преступает
(Пределы, установленные Им ).
(Сура "Семейство Имран", аят 140)
(Пределы, установленные Им ).
(Сура "Семейство Имран", аят 140)
Вот что повелевает Аллах о людях, кто прибегает к террору и сеет раздор на земле:
"А те, кто неверны в завете к Богу , …
А по земле несут нечестие и зло,-
На тех - проклятие (Аллаха),
И зла для них обитель воздаянья."
(Сура "Гром", аят 25)
"А те, кто неверны в завете к Богу , …
А по земле несут нечестие и зло,-
На тех - проклятие (Аллаха),
И зла для них обитель воздаянья."
(Сура "Гром", аят 25)
Именно повинясь этому слову Всевышнего Аллаха все истинные мусульмане обязаны принять строжайшие меры борьбы с террором.
Показать и довести до сведения всего мира, что
Ислам - это религия мира и любви
Ислам Проклинает Террор!
Палестина - боль моя
Мухаррам, 1429 - [2009-01-20]Палестина - боль моя! 
Сказал Всевышний Аллах: «Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается с вами, и не преступайте, воистину, Аллах не любит престу-пающих» (2, 190).
Сегодня исламская умма находятся в крайне плачев-ном состоянии, поскольку враги Ислама нападают на нашу религию и на мусульман со всех сторон, а мусульмане бездействуют и разобщены. Боль одного мусульманина не затрагивает других, каждого заботит только свое положение, положение своего города, своего региона. Мусульмане забыли, что все они - братья, вне зависимости от того, где они живут, какой они национальности.
Когда одному мусульманину плохо, его боль должны чувствовать другие мусульмане. Поскольку исламская умма - это единый организм, как сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение): «Боль одного мусульманина должны чувствовать другие мусульмане».
Но в то время, как враги Ислама объединяются, в то время как враги Ислама поддерживают друг друга, несмотря на имеющиеся между ними противоречия, и выступают единым фронтом, мусульмане разобщены. Эта разобщенность всячески поддерживается нашими врагами. Именно благодаря этому сионисты при поддержке американцев, англичан, французов и других смогли образовать на земле Ислама свое государство, смогли захватить одну из трех исламских святынь.
В настоящее время мусульмане практически смирились с оккупацией исламских земель, никто и не помышляет об их освобождении, мысль о том, что какое-либо исламское государство может начать войну за освобождение исламской земли никому и не приходит в голову. Вместо того, чтобы поддерживать своих братьев по вере исламские государства и организации заняты прямо противоположным, они стараются не пустить мусульман на помощь своим братьям.
Возможно ли представить, чтобы американцы разгоняли митинг в поддержку сионистского государства? Нет! Но такое возможно в мусульманских странах, где разгоняют демонстрации солидарности с борющимся народом Палестины.
Правительства государств боятся того, что в народе проснется исламский дух, и люди начнут бороться за свои права, требуя установить законы Аллаха. Диктаторы, захватившие власть в мусульманских странах, опасаются, что враги Ислама отвернутся от них и не будут оказывать им поддержку, оставив один на один с собственным народом.
Время от времени до нас доходит информация, что на антисионистском митинге в Каире убито шесть человек, при попытке перехода иордано-палестинской границы иорданские вертолеты обстреляли моджахедов, тех, кто шел на помощь своим братьям.
Мусульмане враждуют друг с другом, в то время как враг объединяется и укрепляет свои ряды. Сегодня мусульмане Палестины остались один на один с врагом, и только потому, что мусульмане слепо следуют по тому пути, по которому их ведут враги Ислама.
Население Палестины было изгнано со своих земель, многие убиты, земли конфискованы сионистами. Какова же была реакция мусульман?
Первоначально врагам Ислама удалось превратить эту проблему, проблему оккупации ими исламской земли, исламской Палестины в проблему отношений арабов и евреев. Остальные мусульмане как бы оказались в стороне. Проблема Палестины, по мнению сионистов и их союзников, не должна была касаться всего исламского мира, ведь шла арабо-израильская война.
Действительно многие мусульмане тогда потеряли исламский дух, что облегчило сионистам выполнение их задач. Мусульмане с удовольствием обманулись, они забыли, что должны воевать ради Аллаха (Свят Он и Велик), а не ради защиты «национальных интересов».
В 1948 году, после того как сионисты при поддержке врагов Ислама провозгласили сионистское государство, палестинцы остались без поддержки остальной исламской уммы и вынуждены были практически в одиночку сражаться с превосходящим по численности и вооружению противником.
Участие арабских армий было чисто номинальным – 24 тыс. солдат. И это не была исламская армия, это не была армия, целью которой была либо победа, либо смерть на пути Аллаха. Это были плохо вооруженные люди, не имевшие четких целей, которыми зачастую руководили враги Ислама. Из 50 руководителей высшего ранга 45 были английскими офицерами. Эти армии вместо того, чтобы воевать с сионистским врагом занялись разоружением палестинцев. Тем же, кто воевал ради Аллаха и достиг за время войны значительных успехов, правительством по указке врагов чинились препятствия.
Когда мусульмане в 1967 году вместе выступили против врага, начав блокаду сионистов и поддерживающих их государств, враги осознали, что главная опасность для них в единстве мусульман. Поэтому их главной целью стало разобщение мусульман и арабов.
В результате их действий, мы видим как в настоящее время многие мусульмане отвернулись от Палестины. Одни государства внешне поддерживают палестинских моджахедов, однако на деле не оказывают им никакой помощи. Другие откровенно поддерживают сионистов: в настоящее время некоторые мусульманские государства признали законность сионистского образования, и ни у кого не хватает смелости объявить о том, к чему стремятся мусульмане всего мира, – уничтожению сионистского государственного образования.
Другой способ ослабить мусульман - это утверждение мнения, что противостояние в Палестине - не война мусульман с врагами Ислама и Аллаха, а национально-освободительная война палестинского народа. Признавая это, мусульмане фактически соглашаются с тем, что исламская умма - это не единый организм, а война в Палестине - это не война сионистов с исламской уммой, а некий местный конфликт. Таким образом, мы забываем действительность, забываем, что враг напал на мусульманскую страну, враг напал не наших братьев.
Но, несмотря на все действия врагов, исламский дух не исчез. Напротив мусульмане с помощью Аллаха поднимаются на борьбу с врагом. Мусульмане жертвуют своими жизнями ради Лика Аллаха, приводя врага в исступление.
Понимая, что только Ислам может объединить мусульман к борьбе, против палестинского народа были подключены и многие «ученые» из мусульманских стран. Были изданы «фетвы», в том числе и некоторыми из российских «муфтиев», отрицающие то, что в Палестине мусульмане ведут джихад, другие «муфтии» вместе с ваххабитами называют операции шахидов – самоубийством. Но истина восторжествует и не удастся никому своими злыми речами нанести вред джихаду на пути Аллаха.
Практика показывает, что сионистский враг не понимает иного языка, кроме языка силы. Мы видим, что всякий раз, когда мусульмане настойчиво и неотступно воюют с врагом, он отступает, идет на уступки. Если же мусульмане пытаются выпросить у врага что-либо, начинают на его условиях вести «мирные переговоры», враг наступает и откровенно наглеет.
Это можно увидеть на примере Сирии и Ливана. Ливанские мусульмане заставили сионистов уйти с их земли. В настоящее время на каждое вторжение врага на ливанскую территорию мусульмане отвечают тем же. Сирия же практически смирилась с оккупацией своей земли и не отвечает сионистскому врагу. В результате, сионисты не только не думают освобождать Голланские высоты, но продолжают нападать на сирийскую территорию, требуют от Сирии отказаться от поддержки мусульман Палестины.
Сионисты дрогнут только тогда, когда верующие активно будут противостоять им. И этот путь, путь джихада - единственный, который может принести пользу.
Абу Увейс Зияутдин аль-Дагестани
Другие
Сказал Всевышний Аллах: «Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается с вами, и не преступайте, воистину, Аллах не любит престу-пающих» (2, 190). Сегодня исламская умма находятся в крайне плачев-ном состоянии, поскольку враги Ислама нападают на нашу религию и на мусульман со всех сторон, а мусульмане бездействуют и разобщены. Боль одного мусульманина не затрагивает других, каждого заботит только свое положение, положение своего города, своего региона. Мусульмане забыли, что все они - братья, вне зависимости от того, где они живут, какой они национальности.
Когда одному мусульманину плохо, его боль должны чувствовать другие мусульмане. Поскольку исламская умма - это единый организм, как сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение): «Боль одного мусульманина должны чувствовать другие мусульмане».
Но в то время, как враги Ислама объединяются, в то время как враги Ислама поддерживают друг друга, несмотря на имеющиеся между ними противоречия, и выступают единым фронтом, мусульмане разобщены. Эта разобщенность всячески поддерживается нашими врагами. Именно благодаря этому сионисты при поддержке американцев, англичан, французов и других смогли образовать на земле Ислама свое государство, смогли захватить одну из трех исламских святынь.
В настоящее время мусульмане практически смирились с оккупацией исламских земель, никто и не помышляет об их освобождении, мысль о том, что какое-либо исламское государство может начать войну за освобождение исламской земли никому и не приходит в голову. Вместо того, чтобы поддерживать своих братьев по вере исламские государства и организации заняты прямо противоположным, они стараются не пустить мусульман на помощь своим братьям.
Возможно ли представить, чтобы американцы разгоняли митинг в поддержку сионистского государства? Нет! Но такое возможно в мусульманских странах, где разгоняют демонстрации солидарности с борющимся народом Палестины.
Правительства государств боятся того, что в народе проснется исламский дух, и люди начнут бороться за свои права, требуя установить законы Аллаха. Диктаторы, захватившие власть в мусульманских странах, опасаются, что враги Ислама отвернутся от них и не будут оказывать им поддержку, оставив один на один с собственным народом.
Время от времени до нас доходит информация, что на антисионистском митинге в Каире убито шесть человек, при попытке перехода иордано-палестинской границы иорданские вертолеты обстреляли моджахедов, тех, кто шел на помощь своим братьям.
Мусульмане враждуют друг с другом, в то время как враг объединяется и укрепляет свои ряды. Сегодня мусульмане Палестины остались один на один с врагом, и только потому, что мусульмане слепо следуют по тому пути, по которому их ведут враги Ислама.
Население Палестины было изгнано со своих земель, многие убиты, земли конфискованы сионистами. Какова же была реакция мусульман?
Первоначально врагам Ислама удалось превратить эту проблему, проблему оккупации ими исламской земли, исламской Палестины в проблему отношений арабов и евреев. Остальные мусульмане как бы оказались в стороне. Проблема Палестины, по мнению сионистов и их союзников, не должна была касаться всего исламского мира, ведь шла арабо-израильская война.
Действительно многие мусульмане тогда потеряли исламский дух, что облегчило сионистам выполнение их задач. Мусульмане с удовольствием обманулись, они забыли, что должны воевать ради Аллаха (Свят Он и Велик), а не ради защиты «национальных интересов».
В 1948 году, после того как сионисты при поддержке врагов Ислама провозгласили сионистское государство, палестинцы остались без поддержки остальной исламской уммы и вынуждены были практически в одиночку сражаться с превосходящим по численности и вооружению противником.
Участие арабских армий было чисто номинальным – 24 тыс. солдат. И это не была исламская армия, это не была армия, целью которой была либо победа, либо смерть на пути Аллаха. Это были плохо вооруженные люди, не имевшие четких целей, которыми зачастую руководили враги Ислама. Из 50 руководителей высшего ранга 45 были английскими офицерами. Эти армии вместо того, чтобы воевать с сионистским врагом занялись разоружением палестинцев. Тем же, кто воевал ради Аллаха и достиг за время войны значительных успехов, правительством по указке врагов чинились препятствия.
Когда мусульмане в 1967 году вместе выступили против врага, начав блокаду сионистов и поддерживающих их государств, враги осознали, что главная опасность для них в единстве мусульман. Поэтому их главной целью стало разобщение мусульман и арабов.
В результате их действий, мы видим как в настоящее время многие мусульмане отвернулись от Палестины. Одни государства внешне поддерживают палестинских моджахедов, однако на деле не оказывают им никакой помощи. Другие откровенно поддерживают сионистов: в настоящее время некоторые мусульманские государства признали законность сионистского образования, и ни у кого не хватает смелости объявить о том, к чему стремятся мусульмане всего мира, – уничтожению сионистского государственного образования.
Другой способ ослабить мусульман - это утверждение мнения, что противостояние в Палестине - не война мусульман с врагами Ислама и Аллаха, а национально-освободительная война палестинского народа. Признавая это, мусульмане фактически соглашаются с тем, что исламская умма - это не единый организм, а война в Палестине - это не война сионистов с исламской уммой, а некий местный конфликт. Таким образом, мы забываем действительность, забываем, что враг напал на мусульманскую страну, враг напал не наших братьев.
Но, несмотря на все действия врагов, исламский дух не исчез. Напротив мусульмане с помощью Аллаха поднимаются на борьбу с врагом. Мусульмане жертвуют своими жизнями ради Лика Аллаха, приводя врага в исступление.
Понимая, что только Ислам может объединить мусульман к борьбе, против палестинского народа были подключены и многие «ученые» из мусульманских стран. Были изданы «фетвы», в том числе и некоторыми из российских «муфтиев», отрицающие то, что в Палестине мусульмане ведут джихад, другие «муфтии» вместе с ваххабитами называют операции шахидов – самоубийством. Но истина восторжествует и не удастся никому своими злыми речами нанести вред джихаду на пути Аллаха.
Практика показывает, что сионистский враг не понимает иного языка, кроме языка силы. Мы видим, что всякий раз, когда мусульмане настойчиво и неотступно воюют с врагом, он отступает, идет на уступки. Если же мусульмане пытаются выпросить у врага что-либо, начинают на его условиях вести «мирные переговоры», враг наступает и откровенно наглеет.
Это можно увидеть на примере Сирии и Ливана. Ливанские мусульмане заставили сионистов уйти с их земли. В настоящее время на каждое вторжение врага на ливанскую территорию мусульмане отвечают тем же. Сирия же практически смирилась с оккупацией своей земли и не отвечает сионистскому врагу. В результате, сионисты не только не думают освобождать Голланские высоты, но продолжают нападать на сирийскую территорию, требуют от Сирии отказаться от поддержки мусульман Палестины.
Сионисты дрогнут только тогда, когда верующие активно будут противостоять им. И этот путь, путь джихада - единственный, который может принести пользу.
Абу Увейс Зияутдин аль-Дагестани
Другие
Построим вместе мечеть «Джамиг»!
Президенту Республики Татарстан
Минниханову Р.Н.
Государственному Советнику
Республики Татарстан Шаймиеву М.Ш.
Муфтию ДУМ Республики Татарстан Файзову И. А.
Построим вместе мечеть «Джамиг»!
Мы активисты Татарского общественного центра города Набережные Челны обращаемся к вам с открытым письмом от имени жителей города Набережных Челнов, Елабуги, Менделеевска, Нижнекамска и близлежащих районов. Мы обращаемся к вам по вопросу, имеющему большое значение для нашего города и в целом для Татарстана и исламского мира. Речь пойдет о соборной мечети «Джамиг», строительство которого из-за нехваток финансирования на грани срыва.
В Набережных Челнах в начале 1992 года в концертном зале мэрии им. Сары Садыковой с участием широкой общественности более 700 человек, открытым голосованием было принято решение о строительстве главной мечети города - Соборной мечети «Сююмбике». Позже был выделен земельный участок, выполнен проект привязки всех сооружений комплекса мечети в генеральном плане города.
22 июля 1992 года в Набережных Челнах состоялось торжественное открытие мечети «Таубе» («Покаяние»), на второй день 23 июля на месте строительство мечети «Сююмбике» с участием широкой общественности был совершен коллективный намаз, с участием имамов всех мечетей города и представителей 48 зарубежных исламских стран, в том числе посла Королевства Саудовской Аравии. Было принято решение о строительстве главной мечети города - Соборной мечети «Сююмбике». Однако в то время мэр города Рафгат Алтынбаев вышел против строительства мечети. Многих это возмутило.
2 апреля 1993 года у парадного хода мэрии многотысячная масса людей после пятничного намаза за считанные минуты с помощи тяжелой техникой снесли железобетонные заборы, которые окружали территорию будущей мечети и установили временный импровизированный минарет и строительный вагон.
Начались строительные работы. Были случаи поджогов техники, но на такие провокации никто внимания не обращал. Однако после возведения фундамента строительство прекратилось из-за нехватки денег.
В конце 2005 года площадью 5 га. в собственность мечети «Сююмбике» было тайно продана местным татарским бизнесменам, после чего 2 февраля 2006 года Татарский общественный центр выступил с заявлением, осуждающем продажу земли, предназначавшейся для строительства соборной мечети «Сююмбике» и обратился президенту Татарстана Шаймиеву М.Ш., копия заявлении было опубликовано в газеты «Звезда Поволжья». Отрывки из заявления: «Уважаемый Минтимер Шарипович!
Продажа земли произведена скрытно от общественности города, мы узнали позже об этом лишь из газеты. Эта земля вакуфная и ни в коем случае не подлежит продаже, по канонам Ислама эта продажа является святотатством, особенно в месяце Рамазан, когда следует совершать добрые дела, угодные Аллаху.
1. Признать продажу вакуфной земли, принадлежащей соборной мечети «Сююмбике» коммерческим структурам, незаконной.
2. Вернуть проданную землю площадью 5 га в собственность мечети «Сююмбике».
3. Без промедления начать строительство мечети «Сююмбике». Мы обращаемся к Вам как гаранту прав и свобод граждан Татарстана, в том числе мусульман».
Руководство Татарстана приняло положительное решение, земля под строительство мечети было возвращено. Изначально мечеть «Сююмбике» собирались строить по проекту архитектора Маркиза Басырова. Но почему-то позже был утвержден другой вариант. На всё воля Всевышнего!
Начался новый этап строительство мечети уже под другим названием, первый камень под фундамент мечети «Джамиг» ("Соборная") был заложен в торжественной обстановке в ноябре 2009 года. К строительству самой большой мечети в Татарстане приступили в Набережных Челнах.
В торжественной церемонии закладки первого блока мечети приняли участие мэр Набережных Челнов Ильдар Халиков, сотрудники мэрии, а также имам казанской мечети Кул Шариф, заместитель председателя ДУМ РТ Рамиль Юнусов.
На строительство мечети уйдет около 300 миллионов рублей. Но возможно, по ходу реализации проекта эта сумма увеличится. По проекту, городская соборная мечеть будет находиться возле здания мэрии города со стороны проспекта Сююмбике.
Мечеть «Джамиг» должна стать новой частью архитектуры нашего города. Она будет иметь два 78-метровых и два 45-метровых минарета, что позволит видеть ее и с берега Камы, и на подъездах к городу. Проектировал мечеть заслуженный архитектор РТ Айвар Сатаров. Объект строится из монолитного железобетона, а снаружи будет облицован мрамором. Внутри мечети все будет устроено по последнему слову техники, включая лифты и кондиционеры.
По словам имама-мухтасиба Набережных Челнов Альфаса Гайфуллина, мечеть «Джамиг» будет самой большой из всех мусульманских мечетей Татарстана. Главный вестибюль должен вмещать 3200 человек. В 4-хэтажной мечети будут находиться медресе, библиотека и торговые ряды с продукцией халяль, а также комната для никаха.
Впрочем, мечеть «Джамиг» по-сути уже функционирует. Малик хазрат Ибрагимов, имам-хатыйб соборной мечети «Джамиг». Во временном здании совершают пятничные намазы. Как отмечает имам мечети, последнее месяцы, количество верующих значительно выросло.
В октябре 1552 года во время штурма Казани войсками Ивана Грозного, соборная мечеть татар-мусульман была разрушена. Соборная мечеть полвека тому назад служила своему народу и украшала столицу Казанского ханства, поражая всех своим великолепием, изящностью, красотой и богатой библиотекой. В июне 2005 года в Казани открылась воссозданная мечеть Кул-Шариф. Открытие мечети было приурочено к торжествам, посвященным 1000-летию столицы Татарстана. Мечеть был назван в честь её последнего имама сеида Кул-Шарифа, одного из предводителей обороны Казани. Мы активисты Татарского общественного центра надеялись, что и в Набережных Челнах будет построена Соборная мечеть «Сююмбике». Образ царицы Сююмбике сохранился в памяти народа и до сих пор еще в народе живут легенды.
Если бы наше желание сбылось, тогда в городе Казани Соборная мечеть «Кул-Шариф» и Соборная мечеть «Сююмбике» в Набережных Челнах были бы символами наших городов и народы этих городов духовно объединились бы. Мы не должны забыть о духовном возрождении, а именно потребности в принадлежности к своему народу, к его религии, истории, языку и культуре, потребности народа в уважении и самоуважении, потребности веры во Всевышнего, а также любви к Родине и в реализации себя служению народу.
Мы татары, пройдя через все национальные унижения, беды, лишения и страдания, должны найти в себе духовное начало и утвердиться в нем - постигнуть и принять свое духовное естество и призвание. Только в процессе обретения своего духовного начала татарский народ обретет надежду на будущее. Именно Ислам для нас является нашим духовным началом. Преображение через идеалы гуманизма, добра и милосердия - вот та дорога, которая ведет нас к спасению и духовному возрождению.
Мы уверены, оказывая помощь строительству мечети «Джамиг», вы помогаете процветанию будущего нашего народа!
Настоящее обращение принято на еженедельном общегородском собрании ТОЦ.
Председатель собрания,
председатель ТОЦ Рафис Кашапов.
Секретарь собрания Сания Вахитова.
http://tatar-centr.blogspot...
Минниханову Р.Н.
Государственному Советнику
Республики Татарстан Шаймиеву М.Ш.
Муфтию ДУМ Республики Татарстан Файзову И. А.
Построим вместе мечеть «Джамиг»!
Мы активисты Татарского общественного центра города Набережные Челны обращаемся к вам с открытым письмом от имени жителей города Набережных Челнов, Елабуги, Менделеевска, Нижнекамска и близлежащих районов. Мы обращаемся к вам по вопросу, имеющему большое значение для нашего города и в целом для Татарстана и исламского мира. Речь пойдет о соборной мечети «Джамиг», строительство которого из-за нехваток финансирования на грани срыва.
В Набережных Челнах в начале 1992 года в концертном зале мэрии им. Сары Садыковой с участием широкой общественности более 700 человек, открытым голосованием было принято решение о строительстве главной мечети города - Соборной мечети «Сююмбике». Позже был выделен земельный участок, выполнен проект привязки всех сооружений комплекса мечети в генеральном плане города.
22 июля 1992 года в Набережных Челнах состоялось торжественное открытие мечети «Таубе» («Покаяние»), на второй день 23 июля на месте строительство мечети «Сююмбике» с участием широкой общественности был совершен коллективный намаз, с участием имамов всех мечетей города и представителей 48 зарубежных исламских стран, в том числе посла Королевства Саудовской Аравии. Было принято решение о строительстве главной мечети города - Соборной мечети «Сююмбике». Однако в то время мэр города Рафгат Алтынбаев вышел против строительства мечети. Многих это возмутило.
2 апреля 1993 года у парадного хода мэрии многотысячная масса людей после пятничного намаза за считанные минуты с помощи тяжелой техникой снесли железобетонные заборы, которые окружали территорию будущей мечети и установили временный импровизированный минарет и строительный вагон.
Начались строительные работы. Были случаи поджогов техники, но на такие провокации никто внимания не обращал. Однако после возведения фундамента строительство прекратилось из-за нехватки денег.
В конце 2005 года площадью 5 га. в собственность мечети «Сююмбике» было тайно продана местным татарским бизнесменам, после чего 2 февраля 2006 года Татарский общественный центр выступил с заявлением, осуждающем продажу земли, предназначавшейся для строительства соборной мечети «Сююмбике» и обратился президенту Татарстана Шаймиеву М.Ш., копия заявлении было опубликовано в газеты «Звезда Поволжья». Отрывки из заявления: «Уважаемый Минтимер Шарипович!
Продажа земли произведена скрытно от общественности города, мы узнали позже об этом лишь из газеты. Эта земля вакуфная и ни в коем случае не подлежит продаже, по канонам Ислама эта продажа является святотатством, особенно в месяце Рамазан, когда следует совершать добрые дела, угодные Аллаху.
1. Признать продажу вакуфной земли, принадлежащей соборной мечети «Сююмбике» коммерческим структурам, незаконной.
2. Вернуть проданную землю площадью 5 га в собственность мечети «Сююмбике».
3. Без промедления начать строительство мечети «Сююмбике». Мы обращаемся к Вам как гаранту прав и свобод граждан Татарстана, в том числе мусульман».
Руководство Татарстана приняло положительное решение, земля под строительство мечети было возвращено. Изначально мечеть «Сююмбике» собирались строить по проекту архитектора Маркиза Басырова. Но почему-то позже был утвержден другой вариант. На всё воля Всевышнего!
Начался новый этап строительство мечети уже под другим названием, первый камень под фундамент мечети «Джамиг» ("Соборная") был заложен в торжественной обстановке в ноябре 2009 года. К строительству самой большой мечети в Татарстане приступили в Набережных Челнах.
В торжественной церемонии закладки первого блока мечети приняли участие мэр Набережных Челнов Ильдар Халиков, сотрудники мэрии, а также имам казанской мечети Кул Шариф, заместитель председателя ДУМ РТ Рамиль Юнусов.
На строительство мечети уйдет около 300 миллионов рублей. Но возможно, по ходу реализации проекта эта сумма увеличится. По проекту, городская соборная мечеть будет находиться возле здания мэрии города со стороны проспекта Сююмбике.
Мечеть «Джамиг» должна стать новой частью архитектуры нашего города. Она будет иметь два 78-метровых и два 45-метровых минарета, что позволит видеть ее и с берега Камы, и на подъездах к городу. Проектировал мечеть заслуженный архитектор РТ Айвар Сатаров. Объект строится из монолитного железобетона, а снаружи будет облицован мрамором. Внутри мечети все будет устроено по последнему слову техники, включая лифты и кондиционеры.
По словам имама-мухтасиба Набережных Челнов Альфаса Гайфуллина, мечеть «Джамиг» будет самой большой из всех мусульманских мечетей Татарстана. Главный вестибюль должен вмещать 3200 человек. В 4-хэтажной мечети будут находиться медресе, библиотека и торговые ряды с продукцией халяль, а также комната для никаха.
Впрочем, мечеть «Джамиг» по-сути уже функционирует. Малик хазрат Ибрагимов, имам-хатыйб соборной мечети «Джамиг». Во временном здании совершают пятничные намазы. Как отмечает имам мечети, последнее месяцы, количество верующих значительно выросло.
В октябре 1552 года во время штурма Казани войсками Ивана Грозного, соборная мечеть татар-мусульман была разрушена. Соборная мечеть полвека тому назад служила своему народу и украшала столицу Казанского ханства, поражая всех своим великолепием, изящностью, красотой и богатой библиотекой. В июне 2005 года в Казани открылась воссозданная мечеть Кул-Шариф. Открытие мечети было приурочено к торжествам, посвященным 1000-летию столицы Татарстана. Мечеть был назван в честь её последнего имама сеида Кул-Шарифа, одного из предводителей обороны Казани. Мы активисты Татарского общественного центра надеялись, что и в Набережных Челнах будет построена Соборная мечеть «Сююмбике». Образ царицы Сююмбике сохранился в памяти народа и до сих пор еще в народе живут легенды.
Если бы наше желание сбылось, тогда в городе Казани Соборная мечеть «Кул-Шариф» и Соборная мечеть «Сююмбике» в Набережных Челнах были бы символами наших городов и народы этих городов духовно объединились бы. Мы не должны забыть о духовном возрождении, а именно потребности в принадлежности к своему народу, к его религии, истории, языку и культуре, потребности народа в уважении и самоуважении, потребности веры во Всевышнего, а также любви к Родине и в реализации себя служению народу.
Мы татары, пройдя через все национальные унижения, беды, лишения и страдания, должны найти в себе духовное начало и утвердиться в нем - постигнуть и принять свое духовное естество и призвание. Только в процессе обретения своего духовного начала татарский народ обретет надежду на будущее. Именно Ислам для нас является нашим духовным началом. Преображение через идеалы гуманизма, добра и милосердия - вот та дорога, которая ведет нас к спасению и духовному возрождению.
Мы уверены, оказывая помощь строительству мечети «Джамиг», вы помогаете процветанию будущего нашего народа!
Настоящее обращение принято на еженедельном общегородском собрании ТОЦ.
Председатель собрания,
председатель ТОЦ Рафис Кашапов.
Секретарь собрания Сания Вахитова.
http://tatar-centr.blogspot...
ПОДЛОСТЬ!!!
Известие
о подлом убийстве лейтенанта вооруженных сил Армении в Будапеште
потрясло всю страну. И это отнюдь не дежурная фраза. Молодой офицер,
талантливый и перспективный, иначе не оказался бы в Будапеште, погиб
там, где до сих пор никто не погибал, на занятиях в рамках программы
"Партнерство во имя мира". И если бы погиб! Он убит. Убит грязно и
подло... Убит по-турецки... Ночью... Во сне... Топором...
Смотрю на
фотографию Гургена Маркаряна – открытое лицо, мужественный взгляд,
широкие плечи – да разве посмел бы турок напасть на него бодрствующего!?
И все же,
да простится мне это сравнение, убийство Гургена является символичным.
Это убийство – напоминание миру об азербайджанском факторе. Это –
давление на Европу, которая, по замыслу организаторов убийства, должна
содрогнуться, ужаснуться и... во избежание рецидива пойти на поводу у
турецко-азербайджанской дипломатии. В первую очередь, в вопросе
урегулирования нагорно-карабахского конфликта. Собственно говоря,
высокопоставленный представитель Азербайджана в Совете Европы Низами
Гусейнов уже заявил об этом неприкрытым текстом: "До разрешения
карабахского конфликта нельзя исключать повторения подобных случаев.
Пока конфликт не урегулирован, армяне не смогут спать спокойно".
В
заявлении по поводу убийства лейтенанта Маркаряна наши Министерство
Обороны и МИД указали, что случившееся является прямым следствием
активизации в последнее время Азербайджаном воинствующей
армяноненавистнической пропаганды.
Конечно,
правительственным структурам государства не к лицу игнорирование
дипломатического этикета, потому и вынуждены они смягчать на бумаге
чувства и отношение к происшедшему. Однако мы, рядовые граждане нашей
страны, не обременены дипломатическим протоколом и должны, обязаны
сделать все возможное, чтобы правда о тюрко-азерах и их "факторе" стала
известна по возможности большему количеству людей в мире. Именно этот
фактор делает невозможным совместное проживание с ними любого народа. А
фактор действительно существует. И указанная в заявлениях
армяноненавистническая пропаганда находит весьма благодатную почву и
благодарных потребителей.
Тюрко-азербайджанским
фактором называется постоянная готовность тюркских племен убивать,
грабить, пытать, насиловать и жечь представителей любого народа, который
в силу сложившихся обстоятельств не способен к организованному
сопротивлению. Главным оружием этого "фактора" является топор. Кроме
топора могут быть использованы железные прутья, шомполы, ножи, огонь...
Не знаю
точно, но думаю, что в Университете национальной обороны Венгрии
находилось и огнестрельное оружие, которым при желании мог
воспользоваться убийца Сафаров. Однако ему была дана команда
использовать топор – главное оружие своего национального фактора. От
выстрелов Европа не содрогнется. Другое дело – забрызганный невинной
кровью убийца с окровавленным топором.
И Европа
содрогнулась. Содрогнулся и ужаснулся весь цивилизованный мир. Все
нормальные люди с нормальной психикой.
А наши
соседи на западе и востоке встрепенулись в радостном предвкушении
очередного наступления на мир. Запугать, ошеломить нечеловеческой
жестокостью и победить. Это – национальное кредо, которое, чего
скрывать, не раз приводило их к успеху. Не решите карабахскую проблему в
соответствии с нашими интересами, будем резать армян, а потом и вас,
аналогичным образом.
Глубоко символично, что убийца
учился как в азербайджанских, так и в турецких военно-учебных
заведениях. Запомните, люди, он еще будет экстрадирован в Баку и мы
когда-нибудь на фронте услышим о генерале Сафарове. Хотя шакалы на фронт
не идут.
Отдельные люди в мире знакомы с
этим фактором. Вот что писал, например, 22 августа 1918 г. армянам
осажденного турецкими войсками Баку начальник германского генерального
штаба на Кавказе подполковник Паракен: "Если же Вы этот город нефти не
хотите сдать неповрежденным и без боя,.. то должен быть бой. Армянская
жизнь и армянское имущество быть и будет уничтожено".
Германский
офицер, хорошо знакомый с тюрко-азербайджанским фактором, знал что
говорит. 15 сентября того же года турецкие войска заняли Баку.
Оккупационная власть разрешила аскерам грабить и убивать армян города в
течение трех дней. В результате трехдневного разгула
тюрко-азербайджанского фактора было вырезано и зарублено топорами свыше
тридцати тысяч армян, разграблено их имущество. Главным оружием
тюрко-азеров и тогда были топор и нож. Вот что пишет очевидец событий,
епископ Баграт: "Зверская массовая резня совершалась подчас с такой
жестокостью, что трудно даже верить в возможность такого изуверства.
Были случаи, когда палачи на глазах у обезумевших армян точили ножи и
охваченные каким-то чудовищным садизмом, вдохновляли себя, перечисляя и
рисуя несчастным все те пытки, которым они будут подвергнуты. В детском
приюте для беженцев-армян свирепо хватали обезумевших от страха детей и
выбрасывали на улицу с четвертого этажа. ...местные мусульмане (будущие
азербайджанцы – Л. М.-Ш) покупали из рук аскеров пленных армян для мести
и жестокой расправы".
В эти дни отмечается 16-летие
сумгаитской трагедии. Помнишь, читатель, какой болью отдалось в наших
сердцах известие об убийствах и погромах армян в этом, нашими же руками
построенном, городе. Это было обыкновенное, я бы даже сказал, рядовое
проявление тюрко-азербайджанского фактора. Согласитесь, тогда еще в
Азербайджане не было выраженной антиармянской риторики и пропаганды.
Просто турки поняли, что настало время для демонстрации своего
национального фактора, не нуждающегося в дополнительной пропаганде.
Решили, что так можно напугать союзное правительство, склонить его на
свою сторону. И ведь помогло! Сами испугались, и нас пытались запугать.
Вспомним, что говорил Горбачев армянской делегации на расширенном
заседании Президиума ВС НКР: "А вы подумали о судьбе свыше 200 тысяч
армян Баку?" Страх генсека перед "фактором" сделал свое дело, и вскоре
тюрки пили армянскую кровь в Баку, Нахиджеване, Шамхоре, Казахе,
Ханларе, Кировабаде, Нухи, Мингечауре, Варташене, Куткашене... В те дни
много говорили об азербайджанском факторе. Почему же сегодня забыли об
этом? Неужто и вправду этническая память, в отличие от памяти
индивидуальной, коротка? Неужели забыли мы, кого злая судьба прислала к
нам в соседи? А ведь есть еще в Армении люди, ратующие за открытие
границы с Турцией. Находятся еще среди нашего народа ренегаты, согласные
отдать армянские земли взамен на мир. Или образовавшие
"турецко-армянскую комиссию по примирению". Не будет мира, даже если мы
отдадим им Ереван с Эчмиадзином. Наоборот, любая уступка будет
восприниматься нашими врагами исключительно как проявление нашей
слабости. А слабых (больных, спящих) они режут, скальпируют, рубят
топорами.
Тюрко-азербайджанский фактор –
это не воспетая Л. Толстым "дубина народной войны", поднимаемая
защитником отечества, это – генетически запрограммированная готовность
рубить топором, резать ножом, колоть шомполом, прилюдно насиловать и
жечь людей. Отец всех турок – Ататюрк – взирая на греков, горящих в огне
погромов греческого же города Измир, произнес: "Этот огонь – символ
очищения. Отныне Турция принадлежит только туркам".
До тех
пор, пока армянский народ не осознал, что остановить вакханалию
каннибализма тюрко-азеров можно только силой оружия, они продолжали
демонстрировать всему миру сущность своего фактора.
10 апреля
1992 года азербайджанская военщина ворвалась в арцахское село Марага.
57 в основном пожилых жителей Мараги, не успевших покинуть село, были
убиты согласно канонам тюркско-азербайджанского фактора. Топорами были
расчленены Мовсиян Бахши, 1928 г.р., Галстян Андраник, 1934 г.р., Акопян
Рубен, 1925 г.р., Степанян Нора, 1951 г.р., Бадалян Эдик, 1931 г.р.,
Варданян Зарья, 1930 г.р... Заживо сожжены Мсерян Варя, 1937 г.р.,
Варданян Борик 1931 г.р., Овсепян Алеша, Марутян Рая... Пишет русская
журналистка, побывавшая в армянских Храморте и Фарухе после
полуторачасового пребывания там носителей тюрко-азербайджанского
фактора: "Когда старика поднимали, выпало удостоверение ветерана труда.
Увидев его вспоротый живот, я чуть было не потеряла сознание. Я
записала: Григор Аракелян (75 лет) – отрезали уши, вспороли живот,
голову отрубили. Аннушка Хачатрян (80 лет) – вбили в лоб гвоздь,
отрубили голову. В селе Фарух изнасиловали 90-летнюю старушку". Вся наша
история пропитана подобными горькими страницами.
Сегодня в
Азербайджане прославляют "героя Сафарова": выдвигают его в почетные
члены разных организаций, находят даже "идеологическое обоснование"
жестокому убийству. Представители свыше 100 организаций (!) объединились
в комитет защиты прав убийцы. Создан фонд для оказания ему финансовой
помощи. Новорожденных мальчиков называют Рамиль, а девочек – Рамиля.
Брат убийцы дает интервью бакинской газете "Эхо": "Если мой брат
действительно отрубил голову армянину, то я должен гордиться этим его
поступком". А пресс-секретарь Минобороны Азербайджана Р. Меликов
заявляет: "Если бы я не был официальным представителем министерства
обороны, то, как азербайджанец понял бы его (убийцы Сафарова – Л. М.-Ш.)
поступок и поддержал его. Прошли те времена, когда армянам сходило все с
рук".
В Азербайджане
действительно просто не сознают всю мерзость и подлость совершенного.
Убийство, даже самое подлое, абсолютно не конфликтует с менталитетом
представителей тюркских кочевых племен.
Азербайджан
– это государство, у которой в национальных героях ходят убийцы спящих
людей, погромщики и каннибалы баку и сумгаита. Повторяю: это
тюрко-азербайджанский фактор. Главное оружие – топор. Главная движущая
сила – генетическая предрасположенность к убийству слабых и беспомощных.
Означенный
фактор, если его не пресечь самым решительным способом, действительно
способен парализоватьь мир. Так же, как в свое время был парализован
СССР. И, похоже, что эта задача выпала именно нам, армянам. И решить ее
могут только армяне. Если мы откажемся от наивных и бесполезных попыток
найти "точки соприкосновения" с народом абсолютно чуждой нам
цивилизации, с иными понятиями чести и доблести.
Мы не
способны конкурировать с ними по части жестокости, это не наша стихия.
Но мы способны, и не раз это доказывали, разгромить их на поле боя.
Историки подтвердят: никогда армянские вооруженные силы не проигрывали
азерам в открытом бою. Не было такого! При этом, однако, обширные
армянские земли находятся в пределах нынешней Азербайджанской
Республики. Это – результат воздействия на умы и чувства сильных мира
сего тюрко-азербайджанского фактора, а также нашего непонимания
кровавого тюркского фактора. Избежать этого фактора можно только с
возвратом оставшихся в плену частей нашей родины, установления
естественной исторической границы по Куре и раздельного проживания.
Между нами
должна быть прочная и защищенная граница. У нас с ними не должно быть
ничего общего. Турок, будь он даже в цивильном костюме европейца, всегда
держит за пазухой топор
о подлом убийстве лейтенанта вооруженных сил Армении в Будапеште
потрясло всю страну. И это отнюдь не дежурная фраза. Молодой офицер,
талантливый и перспективный, иначе не оказался бы в Будапеште, погиб
там, где до сих пор никто не погибал, на занятиях в рамках программы
"Партнерство во имя мира". И если бы погиб! Он убит. Убит грязно и
подло... Убит по-турецки... Ночью... Во сне... Топором...
Смотрю на
фотографию Гургена Маркаряна – открытое лицо, мужественный взгляд,
широкие плечи – да разве посмел бы турок напасть на него бодрствующего!?
И все же,
да простится мне это сравнение, убийство Гургена является символичным.
Это убийство – напоминание миру об азербайджанском факторе. Это –
давление на Европу, которая, по замыслу организаторов убийства, должна
содрогнуться, ужаснуться и... во избежание рецидива пойти на поводу у
турецко-азербайджанской дипломатии. В первую очередь, в вопросе
урегулирования нагорно-карабахского конфликта. Собственно говоря,
высокопоставленный представитель Азербайджана в Совете Европы Низами
Гусейнов уже заявил об этом неприкрытым текстом: "До разрешения
карабахского конфликта нельзя исключать повторения подобных случаев.
Пока конфликт не урегулирован, армяне не смогут спать спокойно".
В
заявлении по поводу убийства лейтенанта Маркаряна наши Министерство
Обороны и МИД указали, что случившееся является прямым следствием
активизации в последнее время Азербайджаном воинствующей
армяноненавистнической пропаганды.
Конечно,
правительственным структурам государства не к лицу игнорирование
дипломатического этикета, потому и вынуждены они смягчать на бумаге
чувства и отношение к происшедшему. Однако мы, рядовые граждане нашей
страны, не обременены дипломатическим протоколом и должны, обязаны
сделать все возможное, чтобы правда о тюрко-азерах и их "факторе" стала
известна по возможности большему количеству людей в мире. Именно этот
фактор делает невозможным совместное проживание с ними любого народа. А
фактор действительно существует. И указанная в заявлениях
армяноненавистническая пропаганда находит весьма благодатную почву и
благодарных потребителей.
Тюрко-азербайджанским
фактором называется постоянная готовность тюркских племен убивать,
грабить, пытать, насиловать и жечь представителей любого народа, который
в силу сложившихся обстоятельств не способен к организованному
сопротивлению. Главным оружием этого "фактора" является топор. Кроме
топора могут быть использованы железные прутья, шомполы, ножи, огонь...
Не знаю
точно, но думаю, что в Университете национальной обороны Венгрии
находилось и огнестрельное оружие, которым при желании мог
воспользоваться убийца Сафаров. Однако ему была дана команда
использовать топор – главное оружие своего национального фактора. От
выстрелов Европа не содрогнется. Другое дело – забрызганный невинной
кровью убийца с окровавленным топором.
И Европа
содрогнулась. Содрогнулся и ужаснулся весь цивилизованный мир. Все
нормальные люди с нормальной психикой.
А наши
соседи на западе и востоке встрепенулись в радостном предвкушении
очередного наступления на мир. Запугать, ошеломить нечеловеческой
жестокостью и победить. Это – национальное кредо, которое, чего
скрывать, не раз приводило их к успеху. Не решите карабахскую проблему в
соответствии с нашими интересами, будем резать армян, а потом и вас,
аналогичным образом.
Глубоко символично, что убийца
учился как в азербайджанских, так и в турецких военно-учебных
заведениях. Запомните, люди, он еще будет экстрадирован в Баку и мы
когда-нибудь на фронте услышим о генерале Сафарове. Хотя шакалы на фронт
не идут.
Отдельные люди в мире знакомы с
этим фактором. Вот что писал, например, 22 августа 1918 г. армянам
осажденного турецкими войсками Баку начальник германского генерального
штаба на Кавказе подполковник Паракен: "Если же Вы этот город нефти не
хотите сдать неповрежденным и без боя,.. то должен быть бой. Армянская
жизнь и армянское имущество быть и будет уничтожено".
Германский
офицер, хорошо знакомый с тюрко-азербайджанским фактором, знал что
говорит. 15 сентября того же года турецкие войска заняли Баку.
Оккупационная власть разрешила аскерам грабить и убивать армян города в
течение трех дней. В результате трехдневного разгула
тюрко-азербайджанского фактора было вырезано и зарублено топорами свыше
тридцати тысяч армян, разграблено их имущество. Главным оружием
тюрко-азеров и тогда были топор и нож. Вот что пишет очевидец событий,
епископ Баграт: "Зверская массовая резня совершалась подчас с такой
жестокостью, что трудно даже верить в возможность такого изуверства.
Были случаи, когда палачи на глазах у обезумевших армян точили ножи и
охваченные каким-то чудовищным садизмом, вдохновляли себя, перечисляя и
рисуя несчастным все те пытки, которым они будут подвергнуты. В детском
приюте для беженцев-армян свирепо хватали обезумевших от страха детей и
выбрасывали на улицу с четвертого этажа. ...местные мусульмане (будущие
азербайджанцы – Л. М.-Ш) покупали из рук аскеров пленных армян для мести
и жестокой расправы".
В эти дни отмечается 16-летие
сумгаитской трагедии. Помнишь, читатель, какой болью отдалось в наших
сердцах известие об убийствах и погромах армян в этом, нашими же руками
построенном, городе. Это было обыкновенное, я бы даже сказал, рядовое
проявление тюрко-азербайджанского фактора. Согласитесь, тогда еще в
Азербайджане не было выраженной антиармянской риторики и пропаганды.
Просто турки поняли, что настало время для демонстрации своего
национального фактора, не нуждающегося в дополнительной пропаганде.
Решили, что так можно напугать союзное правительство, склонить его на
свою сторону. И ведь помогло! Сами испугались, и нас пытались запугать.
Вспомним, что говорил Горбачев армянской делегации на расширенном
заседании Президиума ВС НКР: "А вы подумали о судьбе свыше 200 тысяч
армян Баку?" Страх генсека перед "фактором" сделал свое дело, и вскоре
тюрки пили армянскую кровь в Баку, Нахиджеване, Шамхоре, Казахе,
Ханларе, Кировабаде, Нухи, Мингечауре, Варташене, Куткашене... В те дни
много говорили об азербайджанском факторе. Почему же сегодня забыли об
этом? Неужто и вправду этническая память, в отличие от памяти
индивидуальной, коротка? Неужели забыли мы, кого злая судьба прислала к
нам в соседи? А ведь есть еще в Армении люди, ратующие за открытие
границы с Турцией. Находятся еще среди нашего народа ренегаты, согласные
отдать армянские земли взамен на мир. Или образовавшие
"турецко-армянскую комиссию по примирению". Не будет мира, даже если мы
отдадим им Ереван с Эчмиадзином. Наоборот, любая уступка будет
восприниматься нашими врагами исключительно как проявление нашей
слабости. А слабых (больных, спящих) они режут, скальпируют, рубят
топорами.
Тюрко-азербайджанский фактор –
это не воспетая Л. Толстым "дубина народной войны", поднимаемая
защитником отечества, это – генетически запрограммированная готовность
рубить топором, резать ножом, колоть шомполом, прилюдно насиловать и
жечь людей. Отец всех турок – Ататюрк – взирая на греков, горящих в огне
погромов греческого же города Измир, произнес: "Этот огонь – символ
очищения. Отныне Турция принадлежит только туркам".
До тех
пор, пока армянский народ не осознал, что остановить вакханалию
каннибализма тюрко-азеров можно только силой оружия, они продолжали
демонстрировать всему миру сущность своего фактора.
10 апреля
1992 года азербайджанская военщина ворвалась в арцахское село Марага.
57 в основном пожилых жителей Мараги, не успевших покинуть село, были
убиты согласно канонам тюркско-азербайджанского фактора. Топорами были
расчленены Мовсиян Бахши, 1928 г.р., Галстян Андраник, 1934 г.р., Акопян
Рубен, 1925 г.р., Степанян Нора, 1951 г.р., Бадалян Эдик, 1931 г.р.,
Варданян Зарья, 1930 г.р... Заживо сожжены Мсерян Варя, 1937 г.р.,
Варданян Борик 1931 г.р., Овсепян Алеша, Марутян Рая... Пишет русская
журналистка, побывавшая в армянских Храморте и Фарухе после
полуторачасового пребывания там носителей тюрко-азербайджанского
фактора: "Когда старика поднимали, выпало удостоверение ветерана труда.
Увидев его вспоротый живот, я чуть было не потеряла сознание. Я
записала: Григор Аракелян (75 лет) – отрезали уши, вспороли живот,
голову отрубили. Аннушка Хачатрян (80 лет) – вбили в лоб гвоздь,
отрубили голову. В селе Фарух изнасиловали 90-летнюю старушку". Вся наша
история пропитана подобными горькими страницами.
Сегодня в
Азербайджане прославляют "героя Сафарова": выдвигают его в почетные
члены разных организаций, находят даже "идеологическое обоснование"
жестокому убийству. Представители свыше 100 организаций (!) объединились
в комитет защиты прав убийцы. Создан фонд для оказания ему финансовой
помощи. Новорожденных мальчиков называют Рамиль, а девочек – Рамиля.
Брат убийцы дает интервью бакинской газете "Эхо": "Если мой брат
действительно отрубил голову армянину, то я должен гордиться этим его
поступком". А пресс-секретарь Минобороны Азербайджана Р. Меликов
заявляет: "Если бы я не был официальным представителем министерства
обороны, то, как азербайджанец понял бы его (убийцы Сафарова – Л. М.-Ш.)
поступок и поддержал его. Прошли те времена, когда армянам сходило все с
рук".
В Азербайджане
действительно просто не сознают всю мерзость и подлость совершенного.
Убийство, даже самое подлое, абсолютно не конфликтует с менталитетом
представителей тюркских кочевых племен.
Азербайджан
– это государство, у которой в национальных героях ходят убийцы спящих
людей, погромщики и каннибалы баку и сумгаита. Повторяю: это
тюрко-азербайджанский фактор. Главное оружие – топор. Главная движущая
сила – генетическая предрасположенность к убийству слабых и беспомощных.
Означенный
фактор, если его не пресечь самым решительным способом, действительно
способен парализоватьь мир. Так же, как в свое время был парализован
СССР. И, похоже, что эта задача выпала именно нам, армянам. И решить ее
могут только армяне. Если мы откажемся от наивных и бесполезных попыток
найти "точки соприкосновения" с народом абсолютно чуждой нам
цивилизации, с иными понятиями чести и доблести.
Мы не
способны конкурировать с ними по части жестокости, это не наша стихия.
Но мы способны, и не раз это доказывали, разгромить их на поле боя.
Историки подтвердят: никогда армянские вооруженные силы не проигрывали
азерам в открытом бою. Не было такого! При этом, однако, обширные
армянские земли находятся в пределах нынешней Азербайджанской
Республики. Это – результат воздействия на умы и чувства сильных мира
сего тюрко-азербайджанского фактора, а также нашего непонимания
кровавого тюркского фактора. Избежать этого фактора можно только с
возвратом оставшихся в плену частей нашей родины, установления
естественной исторической границы по Куре и раздельного проживания.
Между нами
должна быть прочная и защищенная граница. У нас с ними не должно быть
ничего общего. Турок, будь он даже в цивильном костюме европейца, всегда
держит за пазухой топор
турки почувствовали бакинский удар в спину
Разоблачения
сайта WikiLeaks могут заметно повлиять на дальнейшее развитие
азербайджано-турецких отношений. В документах WikiLeaks отмечается, что
президент Азербайджана Ильхам Алиев якобы заявлял, что «заключил газовые
соглашения с Россией, с целью не позволить Турции стать энергетическим
центром».
При особом характере
азербайджано-турецких отношений такая информация просто не могла не
вызвать крайне негативной реакции в Турции. Отношения Турции и
Азербайджана основываются на принципах «один народ, два государства», -
заявил недавно министр обороны Турции Вежди Конул во время визита в
Баку. Такая формулировка – не изобретение турецкого министра обороны,
она давно используется, министр лишь озвучил ее в очередной раз. Турция
активно помогает Азербайджану, прежде всего, в военной сфере.
Турецкие
офицеры осуществляли в Азербайджане функции разработки военных операций и
консультативного управления азербайджанскими войсками. Турецкие
офицеры, имеющие опыт военных операций против курдов, внесли
значительный вклад в дело развития тактических навыков азербайджанской
армии.
В 1996 году между Турцией и
Азербайджаном в Анкаре был подписан договор «О военном обучении и
научно-техническом сотрудничестве», а весной 1999 года – договор о
стратегическом сотрудничестве. Согласно этому договору, Азербайджан не
может самостоятельно принимать решение о начале военных действий, и
Турция гарантирует безопасность Азербайджана в случае любой направленной
против него агрессии. В последнее время появилась информация о том, что
в Азербайджане может быть создана военная база Турции. Местом ее
возможной дислокации называется Нахичеванская автономная республика
Азербайджана.
И на таком фоне –
разоблачительные материалы WikiLeaks. Турции не позволят стать
энергетическим центром? И кто? Подобные чувства испытывали советские
люди, когда очередной ненаглядный «друг» СССР, получая в течение многих
лет кредиты, материально-техническую помощь и военную помощь, вдруг
делал какую-нибудь пакость Советскому Союзу.
Обидно,
однако. А сколько раз такое повторялось в разных концах планеты…
Турки,
похоже, еще не привыкли к такому и реагирует их пресса достаточно резко.
Агенство «Новый регион» обращает внимание на то, что намерение
президента Азербайджана ( по данным WikiLeaks) «не позволить Турции
стать энергетическим центром» были охарактеризованы многими турецкими
СМИ, как «как удар в спину Турции». Например, газета Radikal обратила
внимание на то обстоятельство, что таким образом президент Азербайджана
«актуализировал проблему сближения Турции с Арменией».
Президент
Турции Абдулла Гюль в такой непростой ситуации вынужден был заявить, что
«ничто не может повлиять на дружбу Азербайджана и Турции». Тем не
менее, он отметил, что «некоторая часть из опубликованных документов -
достоверна, в некоторых содержится ложь». Разумеется, возникает вопрос –
а что именно достоверно? Можно быть уверенным в том, что вопрос этот в
Турции будет долго изучаться.
Любопытную
версию обнародовал один из аналитиков газеты Hurriyet Джейнеп Гюрджанлы.
Он высказал предположения, что речь идет о попытках оказать воздействие
на Анкару для выстраивания ее отношений с Ираном, Израилем, с
балканскими страны, государствами Закавказья. Джейнеп Гюрджанлы обратил
внимание на запись бесед президента Азербайджана Ильхама Алиева с
американскими чиновниками, в которых Алиев будто бы использовал резкие
выражения в адрес турецкого правительства. «Нет сомнений, что в Анкаре
очень внимательно изучат их», - пишет Гюрджанлы.
Кто стоит
засайтом WikiLeaks и с какой именно целью были запущены его разоблачения
– вопрос открытый. Очень может быть – что это гигантская провокация,
устроенная по принципу "расскажем кому-то, что про него вон те
говорят".
Медведь Балу и пантера Багира в
свое время поведали питону Каа, что его бандерлоги «земляным червяком»
называют. И ведь сработало, реакция Каа была вполне предсказуемой,
именно той, на которую хитрая Багира и рассчитывала…
сайта WikiLeaks могут заметно повлиять на дальнейшее развитие
азербайджано-турецких отношений. В документах WikiLeaks отмечается, что
президент Азербайджана Ильхам Алиев якобы заявлял, что «заключил газовые
соглашения с Россией, с целью не позволить Турции стать энергетическим
центром».
При особом характере
азербайджано-турецких отношений такая информация просто не могла не
вызвать крайне негативной реакции в Турции. Отношения Турции и
Азербайджана основываются на принципах «один народ, два государства», -
заявил недавно министр обороны Турции Вежди Конул во время визита в
Баку. Такая формулировка – не изобретение турецкого министра обороны,
она давно используется, министр лишь озвучил ее в очередной раз. Турция
активно помогает Азербайджану, прежде всего, в военной сфере.
Турецкие
офицеры осуществляли в Азербайджане функции разработки военных операций и
консультативного управления азербайджанскими войсками. Турецкие
офицеры, имеющие опыт военных операций против курдов, внесли
значительный вклад в дело развития тактических навыков азербайджанской
армии.
В 1996 году между Турцией и
Азербайджаном в Анкаре был подписан договор «О военном обучении и
научно-техническом сотрудничестве», а весной 1999 года – договор о
стратегическом сотрудничестве. Согласно этому договору, Азербайджан не
может самостоятельно принимать решение о начале военных действий, и
Турция гарантирует безопасность Азербайджана в случае любой направленной
против него агрессии. В последнее время появилась информация о том, что
в Азербайджане может быть создана военная база Турции. Местом ее
возможной дислокации называется Нахичеванская автономная республика
Азербайджана.
И на таком фоне –
разоблачительные материалы WikiLeaks. Турции не позволят стать
энергетическим центром? И кто? Подобные чувства испытывали советские
люди, когда очередной ненаглядный «друг» СССР, получая в течение многих
лет кредиты, материально-техническую помощь и военную помощь, вдруг
делал какую-нибудь пакость Советскому Союзу.
Обидно,
однако. А сколько раз такое повторялось в разных концах планеты…
Турки,
похоже, еще не привыкли к такому и реагирует их пресса достаточно резко.
Агенство «Новый регион» обращает внимание на то, что намерение
президента Азербайджана ( по данным WikiLeaks) «не позволить Турции
стать энергетическим центром» были охарактеризованы многими турецкими
СМИ, как «как удар в спину Турции». Например, газета Radikal обратила
внимание на то обстоятельство, что таким образом президент Азербайджана
«актуализировал проблему сближения Турции с Арменией».
Президент
Турции Абдулла Гюль в такой непростой ситуации вынужден был заявить, что
«ничто не может повлиять на дружбу Азербайджана и Турции». Тем не
менее, он отметил, что «некоторая часть из опубликованных документов -
достоверна, в некоторых содержится ложь». Разумеется, возникает вопрос –
а что именно достоверно? Можно быть уверенным в том, что вопрос этот в
Турции будет долго изучаться.
Любопытную
версию обнародовал один из аналитиков газеты Hurriyet Джейнеп Гюрджанлы.
Он высказал предположения, что речь идет о попытках оказать воздействие
на Анкару для выстраивания ее отношений с Ираном, Израилем, с
балканскими страны, государствами Закавказья. Джейнеп Гюрджанлы обратил
внимание на запись бесед президента Азербайджана Ильхама Алиева с
американскими чиновниками, в которых Алиев будто бы использовал резкие
выражения в адрес турецкого правительства. «Нет сомнений, что в Анкаре
очень внимательно изучат их», - пишет Гюрджанлы.
Кто стоит
засайтом WikiLeaks и с какой именно целью были запущены его разоблачения
– вопрос открытый. Очень может быть – что это гигантская провокация,
устроенная по принципу "расскажем кому-то, что про него вон те
говорят".
Медведь Балу и пантера Багира в
свое время поведали питону Каа, что его бандерлоги «земляным червяком»
называют. И ведь сработало, реакция Каа была вполне предсказуемой,
именно той, на которую хитрая Багира и рассчитывала…
Поддержим мусульман Москвы!
Сегодня в Москве катастрофически
не хватает мечетей. Это проблема не только мусульман – но и всей столицы. Ведь
десяткам тысяч людей приходится молиться на тротуарах и даже на проезжей части.
Что создает пробки и неудобства для всех жителей Москвы. Это повышает и уровень
исламофобии, который и без того достаточно высок.
Мы не просим особого отношения к
мусульманам, к их возможности цивилизованно и пристойно совершать необходимые
религиозные обряды, предписанные исламом (и это право записано в нашей
Конституции). Мы хотим отношения равного, хотим понимания того, что и наша
вера, как и все другие, только благо для общества и государства.
Мы полагаем, что всякий храм
укрепляет веру, укрепляет страну и повышает чувство собственного достоинства. А
какое может быть достоинство у гражданина страны, если его принуждают
поклоняться Богу в луже?
В связи с этим мы предлагаем Вам
обратиться к президенту России Дмитрию Медведеву, на которого в соответствии с
Конституцией возложена обязанность по защите прав и свобод человека и
гражданина.
Обращение к Президенту Российской Федерации
Уважаемый Дмитрий Анатольевич!
Все россияне, почитающие
Всевышнего, с благодарностью восприняли Ваши слова, произнесенные на совместной
пресс-конференции с президентом ФРГ К. Вульфом. Вы заявили о том, что
государство будет создавать необходимые условия для беспрепятственного
соблюдения требований своей религии представителями всех конфессий.
Мусульмане Москвы на сегодняшний
день де-факто имеют всего 4 мечети, которых явно недостаточно. По пятницам и в
праздничные дни возникают очень непростые ситуации, и огромное скопление
верующих причиняет неудобство москвичам. Ведь тысячи людей просто вынуждены и
совершать коллективные богослужения, сидя на асфальте под открытым небом. Это
мешает движению, вызывает резкое недовольство горожан.
Решить этот вопрос, значит –
устранить недовольство, как и мусульман, так и всех жителей города. Ведь
государство не просто создаст необходимые условия для беспрепятственного
соблюдения требований своей религии, но и устранит причины взаимных претензий и
подозрений. Это путь к гармонизации общества и его единству на пути к Богу.
В связи с эти, убедительно
просим Вас оказать содействие строительству мечети на Волжском бульваре и в
других районах...
По официальным данным, в Москве
проживают около 2 млн мусульман, а всего работает 4 мечети. В то же время в
городе находится около 800 православных храмов. Разница на лицо.
Поддержим мусульман Москвы:
http://www.me4et.ru/
Председатель ТОЦ Рафис Кашапов.
Татарстан, Наб. Челны.
http://tatar-centr.blogspot.com/2010/10/blog-post_16.html
Джейхун Салахов,
03-08-2010 19:38
(ссылка)
Ахмадинеджад вызвал Обаму на теледебаты
Президент Ирана Махмуд Ахмадинеджад вызвал своего американского коллегу Барака Обаму на теледебаты, сообщает The Daily Telegraph. По замыслу Ахмадинеджада, по итогам поединка мир сможет решить, кто из двоих лидеров лучше подготовлен для решения актуальных проблем современности. Место и время проведения дебатов иранский лидер уже обозначил - по его мнению, поединок будет удобно организовать в Нью-Йорке в конце августа 2010 года, когда иранская делегация прибудет в США для участия в очередной сессии Генеральной ассамблеи ООН.
Махмуд Ахмадинеджад и раньше предлагал Бараку Обаме принять участие в теледебатах, в последний раз - в сентябре 2009 года, однако ни тогда, ни до этого Вашингтон на вызов иранского президента не ответил. Отказ от дебатов предшественника Обамы Джорджа Буша-младшего Ахмадинеджад объяснил его "трусостью". http://www.lenta.ru/news/2010/08/02/tvduel/
Махмуд Ахмадинеджад и раньше предлагал Бараку Обаме принять участие в теледебатах, в последний раз - в сентябре 2009 года, однако ни тогда, ни до этого Вашингтон на вызов иранского президента не ответил. Отказ от дебатов предшественника Обамы Джорджа Буша-младшего Ахмадинеджад объяснил его "трусостью". http://www.lenta.ru/news/2010/08/02/tvduel/
Джейхун Салахов,
08-06-2010 09:59
(ссылка)
Журналистка Белого дома уволена после заявлений об "Израиле"
08.06.2010 | Источник: Вести.Ru
В США отправлена в отставку одна из старейших журналисток страны 89-летняя Хелен Томас. Такое решение принял издательский концерн "Хёрст", предположительно, с подачи Белого дома.Репортер была уличена в резких высказываниях в адрес Израиля. Хелен Томас предложила властям страны "убраться из Палестины". Ее выступление было снято на видео и выложено в интернет. Позднее журналистка призналась в резкости, но это смогло спасти ее авторитет. От нее отвернулись и коллеги, и работодатели.
Хелен Томас считается одной из первых корреспонденток при Белом доме. Можно сказать, что именно она открыла американкам путь в политическую журналистику. За долгие годы карьеры она успела осветить деятельность нескольких президентов США.
В США отправлена в отставку одна из старейших журналисток страны 89-летняя Хелен Томас. Такое решение принял издательский концерн "Хёрст", предположительно, с подачи Белого дома.Репортер была уличена в резких высказываниях в адрес Израиля. Хелен Томас предложила властям страны "убраться из Палестины". Ее выступление было снято на видео и выложено в интернет. Позднее журналистка призналась в резкости, но это смогло спасти ее авторитет. От нее отвернулись и коллеги, и работодатели.Хелен Томас считается одной из первых корреспонденток при Белом доме. Можно сказать, что именно она открыла американкам путь в политическую журналистику. За долгие годы карьеры она успела осветить деятельность нескольких президентов США.
Джейхун Салахов,
03-06-2010 16:22
(ссылка)
Посол Израиля в Баку: Азербайджан не поддержит Турцию
Посол Израиля в Баку и глава АзИз: Азербайджан не поддержит Турцию
Как отреагирует официальный Баку на турецко-израильский скандал? Пойдет ли на поводу у Анкары? Изменится ли отношение к Азербайджану в Израиле? На эти вопросы отвечают посол Израиля в Баку Михаэль Лавон-Лотем и глава ассоциации "Азербайджан-Израиль" (АзИз) Йосеф Шагал.
Задержание судна "Мармара", спровоцировавшее очередное обострение между Израилем и Турцией, и вызвавшее широкий резонанс во всем мире, поставило официальный Баку в неудобное положение. С одной стороны, речь идет о соседней и братской Турции, с другой, о стратегическом партнере Азербайджана - Израиле. О возможных последствиях этого конфликта для отношений Баку и Иерусалима порталу IzRus рассказали израильский посол в Азербайджане Михаэль Лавон-Лотем, и глава международной ассоциации "Азербайджан-Израиль" (АзИз), экс-депутат Кнессета Йосеф Шагал.
Михаэль Лавон-Лотем
(фото: IzRus)"Местная пресса ведет себя сдержано, хотя стычке на "Мармаре" уделяется много внимания, - сообщил Лавон-Лотем. - Возле посольства прошли две демонстрации, 1 июня и сегодня, но все было тихо, полиция свою работу знает. Нам никто не угрожает, обстановка рабочая, ничего не изменилось". По его словам, посол Турции в Баку Хулуси Кылыч пытается демонизировать израильтян, и рассказывает всевозможные небылицы местным журналистам.
Как раз на следующей неделе президент Азербайджана Ильхам Алиев намерен посетить с официальным визитом Анкару. "Это давно запланированный визит, не имеющий отношения к турецко-израильскому конфликту, - пояснил Лавон-Лотем. - Меня пару раз спрашивали, изменятся ли отношения Иерусалима и Баку из-за того, что на судах флотилии Free Gaza были граждане Азербайджана, и я неизменно отвечаю – нет. Официальная политика Израиля остается прежней – Азербайджан дружественная страна, важный культурный и торговый партнер".
В свою очередь, Йосеф Шагал уверен, что турки, с ревностью наблюдающие за сближением Израиля с тюркоязычными республиками СНГ, постараются надавить на Азербайджан и потребуют осудить Израиль. "Вряд ли у них это получится. Еще в первой половине 90-х Турция хотела, чтобы Азербайджан относился к ней как к старшему брату, и президент Гейдар Алиев ответил просто: у нас уже был старший брат, второй раз этого нам не надо. И потому ошибаются те, кто думают, будто Баку пойдет на поводу у Анкары, и бросится осуждать Израиль", - считает глава АзИз. Он напомнил, как официальный Баку твердо ответил Тегерану перед визитом президента Израиля Шимона Переса в Азербайджан: мы суверенная страна, у нас свои интересы, мы сами знаем, с кем встречаться и какую политику проводить.
Шагал знает, что антитурецкие демонстрации в Израиле, где выкрикиваются лозунги в поддержку признания геноцида армян, не нравятся азербайджанцам, но рекомендует относиться к этому спокойно. "Рядовой израильтянин не знаком с конфликтом в Нагорном Карабахе, а на массовом уровне армяне ассоциируются, как противники Турции, - пояснил Шагал. - В данном случае очень важно, чтобы СМИ, как в Израиле, так и в Азербайджане, помогали разъяснять людям подобного рода нюансы. Чтобы читатели в Баку, Гяндже или Сумгаите не думали, будто Израиль сменил курс, и более не поддерживает территориальную целостность Азербайджана".
Йосеф Шагал (фото: АзИз)Что же касается поведения Турции, то Шагал разводит руками: "Амбициозность политики Эрдогана перешла все границы. Это уже не похоже на рациональное поведение лидера, а на какой-то фарс. Турки ведут политику двойных стандартов, устраивая провокации. А вот Ильхам Алиев ведет себя сдержанно и ответственно, он не делает лишних заявлений, не спешит ругаться с друзьями. На фоне истеричности турецкого руководства, израильтяне отмечают, насколько уравновешенным выглядит официальный Баку, который не поддается на провокации Эрдогана".
http://izrus.co.il/dvuhstoronka/article/2010-06-02/10251.html
Как отреагирует официальный Баку на турецко-израильский скандал? Пойдет ли на поводу у Анкары? Изменится ли отношение к Азербайджану в Израиле? На эти вопросы отвечают посол Израиля в Баку Михаэль Лавон-Лотем и глава ассоциации "Азербайджан-Израиль" (АзИз) Йосеф Шагал.
Задержание судна "Мармара", спровоцировавшее очередное обострение между Израилем и Турцией, и вызвавшее широкий резонанс во всем мире, поставило официальный Баку в неудобное положение. С одной стороны, речь идет о соседней и братской Турции, с другой, о стратегическом партнере Азербайджана - Израиле. О возможных последствиях этого конфликта для отношений Баку и Иерусалима порталу IzRus рассказали израильский посол в Азербайджане Михаэль Лавон-Лотем, и глава международной ассоциации "Азербайджан-Израиль" (АзИз), экс-депутат Кнессета Йосеф Шагал.
Михаэль Лавон-Лотем (фото: IzRus)"Местная пресса ведет себя сдержано, хотя стычке на "Мармаре" уделяется много внимания, - сообщил Лавон-Лотем. - Возле посольства прошли две демонстрации, 1 июня и сегодня, но все было тихо, полиция свою работу знает. Нам никто не угрожает, обстановка рабочая, ничего не изменилось". По его словам, посол Турции в Баку Хулуси Кылыч пытается демонизировать израильтян, и рассказывает всевозможные небылицы местным журналистам.
Как раз на следующей неделе президент Азербайджана Ильхам Алиев намерен посетить с официальным визитом Анкару. "Это давно запланированный визит, не имеющий отношения к турецко-израильскому конфликту, - пояснил Лавон-Лотем. - Меня пару раз спрашивали, изменятся ли отношения Иерусалима и Баку из-за того, что на судах флотилии Free Gaza были граждане Азербайджана, и я неизменно отвечаю – нет. Официальная политика Израиля остается прежней – Азербайджан дружественная страна, важный культурный и торговый партнер".
В свою очередь, Йосеф Шагал уверен, что турки, с ревностью наблюдающие за сближением Израиля с тюркоязычными республиками СНГ, постараются надавить на Азербайджан и потребуют осудить Израиль. "Вряд ли у них это получится. Еще в первой половине 90-х Турция хотела, чтобы Азербайджан относился к ней как к старшему брату, и президент Гейдар Алиев ответил просто: у нас уже был старший брат, второй раз этого нам не надо. И потому ошибаются те, кто думают, будто Баку пойдет на поводу у Анкары, и бросится осуждать Израиль", - считает глава АзИз. Он напомнил, как официальный Баку твердо ответил Тегерану перед визитом президента Израиля Шимона Переса в Азербайджан: мы суверенная страна, у нас свои интересы, мы сами знаем, с кем встречаться и какую политику проводить.
Шагал знает, что антитурецкие демонстрации в Израиле, где выкрикиваются лозунги в поддержку признания геноцида армян, не нравятся азербайджанцам, но рекомендует относиться к этому спокойно. "Рядовой израильтянин не знаком с конфликтом в Нагорном Карабахе, а на массовом уровне армяне ассоциируются, как противники Турции, - пояснил Шагал. - В данном случае очень важно, чтобы СМИ, как в Израиле, так и в Азербайджане, помогали разъяснять людям подобного рода нюансы. Чтобы читатели в Баку, Гяндже или Сумгаите не думали, будто Израиль сменил курс, и более не поддерживает территориальную целостность Азербайджана".
Йосеф Шагал (фото: АзИз)Что же касается поведения Турции, то Шагал разводит руками: "Амбициозность политики Эрдогана перешла все границы. Это уже не похоже на рациональное поведение лидера, а на какой-то фарс. Турки ведут политику двойных стандартов, устраивая провокации. А вот Ильхам Алиев ведет себя сдержанно и ответственно, он не делает лишних заявлений, не спешит ругаться с друзьями. На фоне истеричности турецкого руководства, израильтяне отмечают, насколько уравновешенным выглядит официальный Баку, который не поддается на провокации Эрдогана".http://izrus.co.il/dvuhstoronka/article/2010-06-02/10251.html
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
