«Весть Третьего Ангела - 1895». Алонзо Джоунс

(1895, Бюллетень Конференции)
«Весть третьего ангела.» Бюллетень Генеральной Конференции 1895 года. В данных 26-ти проповедях Джоунс обсуждает, каким образом США учреждает отступническую власть. Он говорит о том, что такое Вавилон, что в себя включает понятие Вавилон, и кто должен выйти оттуда. Эти проповеди являются самыми ясными из всех его выступлений на тему природы Христа, и всей глубины взаимосвязи между природой Христа и искуплением человечества.



Проповедь №9. Весть Третьего Ангела - 1895
БЮЛЛЕТЕНЬ ГЕНЕРАЛЬНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ЦЕРКВИ АДВЕНТИСТОВ СЕДЬМОГО ДНЯ 1895-го ГОДА.
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА.
Проповеди Алонзо Джоунса.
ПРОПОВЕДЬ № 9.
ГЕНЕРАЛЬНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ, 1895-й ГОД.
Необходимо обратить внимание ещё на нечто очень важное в данном разделе изучаемого нами предмета. Речь идёт о том, что каждый Адвентист Седьмого Дня и каждый христианин из любой другой конфессии будут вынуждены выбрать между Христом и этим миром, между верностью Христу и верностью правительству Соединённых Штатов.
Данное предложение поддерживается всеми правительствами всех штатов и округов Америки, и заключается оно в том, чтобы ввести военную подготовку для всех мальчиков в государственных школах. Некоторые парламентарии в штатах, где на настоящий момент проходят сессии, уже пытаются ввести в действие соответствующие законы. Специальная встреча в поддержку этого законопроекта, на которой были заслушаны выступления, прошла в Нью-Йорке 25-го января.
Если правительство Соединённых Штатов в союзе с местными правлениями штатов введёт военную подготовку в школах нашей страны, вселяя таким образом дух войны в сознание детей, то какой христианин сможет позволить своим детям ходить в эти школы? И если это зло будет совершаться принудительно, да ещё и подкрепляться законами, тогда какой христианин будет продолжать отправлять своих детей в школу? Христос пришёл на землю, чтобы исполнить слова: "... и на земле мир". Однако мы наблюдаем то, что и предсказано в книге Иоиля: "приготовьтесь к войне..." Готовы ли вы к этому испытанию? Этот замысел уже приведён в действие, и исполняется по всей стране, подобно пожару в степи. За его исполнение взялись с таким рвением, как будто эти планы являются самыми жизненно важными во все времена, с того самого дня, как об этом стали говорить. Эти планы считают первейшей прерогативой, и хотят воплотить их немедленно.
Будет ли эта военная подготовка, вселяющая в детей дух борьбы и противодействия, вводиться насильно с самого начала, или нет - неважно. Достаточно уже того, что эти решения осуществляются, потому что первые шаги, даже на добровольной основе, приведут эти намерения к принудительному исполнению, по той простой причине, что любой мальчик, отказавшийся участвовать в этом, будет считаться трусом со стороны тех, кто проходит данную военную подготовку. Он будет изгоем; его ровесники будут презирать его, потому что всё это будет делаться под флагом "патриотизма", и будет объясняться стремлениями воспитать в детях "дух патриотизма" и "любовь к флагу". Любой мальчик, отказавшийся от военных тренировок, будет назван "дезертиром", будет обвинён в ненависти к флагу, его будут обвинять в том, что он не любит свою страну, и является предателем. Однако ни один родитель-христианин не может допустить, чтобы в его ребёнка вселяли дух войны. Только Духом Христа, только Духом мира должен наполняться ребёнок. И только Христу должно принадлежать его подданство. В этом нет сомнений.
Если это правда, то мы стоим перед лицом испытания, которое отделит каждого ребёнка-христианина, а также его родителей-христиан от правительства Соединённых Штатов в целом, а также от правительства каждого штата в отдельности. Разве не наступило время для этого разделения? Неужели уроки, которые мы проходили на прошлой неделе были чисто фанатичными? Неужели эти уроки заходят слишком далеко, когда призывают нас отделиться? Братья, события, разворачивающиеся перед нами, просто толкают нас к решению избрать между верностью Христу и приверженностью этому миру.
Данное зло, о котором мы сейчас говорим, касается каждого Адвентиста Седьмого Дня, и каждого другого христианина в Соединённых Штатах. Это будет испытанием каждому, которое выявит готовность оставить всё земное, и святить только Христа и сказать Ему о своём выборе. В этом заключается испытание. И это испытание является только одной нотой в повсеместном призыве: "Выйди из неё, народ Мой".
Но где и когда началось это беззаконие? Данная фаза этого процесса, когда в общественных школах внедряется определённая идеология, уходит своими корнями к папству. Церкви, называющие себя протестантскими, организовывают так называемые "отряды мальчиков" в течение уже двух лет. Но, по моим исследованиям, первым шагом к внедрению данного процесса в школах и в народе страны, были действия католического клуба в Нью Джерси, о чём сообщается в "Зеркале католичества" за 6 октября 1894 года:
"Католический клуб Нью-Арка (в штате Нью-Джерси) на своей встрече в прошлую среду принял ряд решений о военной подготовке в государственных, приходских и других школах нашего штата, в которых учатся мальчики. Данные резолюции гласят следующее:
Решением католического клуба Нью-Арка принята резолюция о том, что военная подготовка в нашей стране не должна быть пренебрегаема, но должна быть развита на таком уровне, который соответствует возможностям нашей экономики. Да будет так.
Решено, исходя из вышесказанного, внести предложение в законодательные органы нашего штата, чтобы проводилась военная подготовка мальчиков в наших общественных школах, и чтобы она была доступной и недорогой. Проведение этой подготовки должна взять на себя объединённая республиканская армия, а также Национальная Гвардия штата. Да будет так.
Решено, что мы также высказываемся за целесообразность введения законодательной властью проведения аналогичных дисциплин во всех других школах данного штата, в которых учатся мальчики. Да будет так.
Решено, что копии данных резолюций будут направлены в Сенат, а также в Палату Представителей".
Также выражается надежда на то, что данный план будет принят повсеместно, поскольку это послужит на пользу мальчикам во всех отношениях."
Нью-Йоркская организация "Лафаете Пост" от Объединённой армии республики, та самая, которая инициировала движение за вывешивание американского флага на каждом здании школы, недавно подхватила эту инициативу и распространила её по всей стране.
Теперь давайте уясним ситуацию: во-первых, каждый протестующий против этого будет обвинён в непатриотизме, и второе: папство продвигает себя как самую патриотичную организацию из всех, потому что оно поддерживает это движение в самой полной мере.
Папство может доказать, что в этом движении оно занимает самую активную позицию, поддерживая его всеми силами. И это просто является ещё одним средством, при помощи которого папство будет продвигаться к верховной власти, чтобы всем управлять.
Вот отрывок из газеты "Вечерние новости Детройта" за 4 февраля 1895 года, имеющий отношение к военной подготовке в церквях, что является иллюстрацией данного беззакония, независимо от того, совершается оно в государственных школах, или в отступивших церквях:
ОБЪЕДИНЁННЫЕ ОТРЯДЫ МАЛЬЧИКОВ.
Чикаго. 4 февраля. Объединённые отряды мальчиков Америки, составленные из групп молодёжи, организованных для военной подготовки в различных христианских церквях нашего округа, и имеющие штаб-квартиры в Чикаго, только что были зарегистрированы. Главами данной организации значатся почтенный Болтон (H. W. Bolton), представляющий церковь методистов, почтенный Хенсон (P. S. Henson) от баптистов, и другие. Данное движение имеет своей целью развитие патриотизма и набожности в мальчиках, и основными средствами для этого являются тренировки, изучение Библии и миссионерская работа. Около 10-ти лет назад Вильям Смит (William A. Smith), британский солдат организовал первый такой отряд в Глазго, Шотландия."
Брат Робинсон говорит, что эти отряды распространены повсеместно в Англии и Шотландии. Разве не приближаются они и к нам? Разве мы не видим всей подоплёки и всех целей данных организаций?
Всё это ведёт к отделению христиан от всего на этой земле. Если это так, то разве не пришло время для того, чтобы отделиться, братья, отделиться по своему собственному выбору, по сердечным мотивам, и отделиться всем сердцем?
Вавилон захватывает весь мир, и отделение от Вавилона означает ничто иное, как отделение от всего мира. И эти события настолько близки к нам, что данное отделение скоро будет повесткой дня каждого христианина, желающего быть верным Иисусу Христу. Всё это говорит о срочной необходимости нам взыскать Господа всем своим сердцем, чтобы в первую очередь были отделены наши сердца, и тогда с этими отделёнными от мира сердцами мы могли принадлежать Богу полностью.
Есть ещё несколько цитат, достойных прочтения, в которых обсуждается данная военная подготовка. Одна из них взята из газеты "New York Recorder", которая одобряет данное движение полностью:
"Военная подготовка в школах очевидно задумана уже давно... Работа, проделанная в этом направлении, и работа, которая ещё будет проделана в этом направлении, была подробно продемонстрирована на выставке, которую учредила на днях организация "SeventhRegiment Armory", где не только мальчики, но и девочки показали себя достойно."
В газете "Солнце Нью-Йорка" за 8 февраля попечитель двадцать третьей военной школы в Нью-Йорке, упоминая резолюцию, принятую на встрече Квакеров, критикующих данное военное движение, среди прочего отмечает:
"Отдел образования нашего города поддержал этот проект, отправив обращение в правительство штата с просьбой выделить 100 000 долларов для оснащения и снаряжения учеников одиннадцати лет и выше в государственных школах..."
Это оснащение и снаряжение несомненно связано с военной подготовкой. Это значит, что совет образования Нью-Йорка ходатайствует о выделении правлением Нью-Йорка средств для оснащения соответствующим снаряжением мальчиков от одиннадцати лет и выше. Попечитель продолжает:
"Но в дополнение к пользе, которую наша страна может извлечь и извлечёт из этих военных тренировок в государственных школах, я утверждаю, что ученики также будут иметь пользу, обретая мужество, здоровый и приятный вид, что будет способствовать их самоуважению, укреплению их тела, развитию ума, потому что нет лучшей тренировки, чем военная тренировка, в дисциплине обучения, а также в дисциплине подчинения и послушания высшим властям, в обучении становиться добрыми, верными и патриотичными гражданами, которые любят свою страну, и, в случае необходимости, готовы умереть, защищая её, которые обладают самоконтролем и самообладанием, и поэтому являются ценными людьми не только в плане умственного развития, но также и в плане физической подготовки, потому что они становятся сильными, активными и смелыми. Я от всего сердца поддерживаю это движение, и вы можете считать меня одним из его самых ревностных поклонников."
Но не всё так гладко. Слышны также и некоторые голоса, высказывающие противоположную точку зрения. Один человек, написавший статью в газету "Чикаго Геральд" за 3-е февраля, сообщает следующее:
"Я прочитал в последней вечерней газете статью о зачислении мальчиков в церковно-военную организацию с целью воспитания в них боевого духа и вместе с тем характерной кротости скромного Назорея. Может ли быть что-либо более смешным, противоречащим и абсурдным? Данный мальчик выйдет из школы довольно интересно воспитанным, своего рода комбинацией ангела и демона, в котором смешалось то, что невозможно смешать, смешалось добро и зло. Этот характер будет довольно интересным представителем христианской церкви, чьей миссией должно быть повсеместное воцарение мира. Он будет показателем слабости данной церкви и её бесполезных попыток заполнить пустые скамьи, а также оскорблением того благороднейшего характера, которым обладал Иисус, чья жизнь, дела и слова были прямо противоположны тому, что мы видим. Если это называется христианством, то, пожалуйста, во имя всех религий, ответьте, что же такое язычество?"
Эти церковно-военные организации, в своём полном неуважении к приличию, истинной морали, постоянству, настоящей справедливости, и фактически ко всем истинным христианским добродетелям, не имея никакого аналога в истории, и люди, изобретающие эту игру, - только так её и можно назвать, - являются худшими врагами истинной демократии и республиканских принципов, которых только можно себе представить. Это может звучать радикально для некоторых, но это является истиной, а истина звучит радикально только для того человека, который её совершенно не знает, а таковых, к сожалению очень много.
Есть ещё статья, в которой напечатано ежегодное обращение миссис Мэрион Дунхам (Mrs. Marion H. Dunham of Burlington, Iowa), представительницы Женского Союза Христианского Воздержания, и она имеет несколько отличных примечаний на эту тему. Говоря о возрастании конфликтов среди рабочего класса, конфликтов между капиталом и рабочими, и так далее, она подмечает:
"Тревогу всех, кто любит свою страну, должно пробудить одно движение, которое культивирует боевой дух и военные тренировки."
После этого, говоря об опасностях, которых много в текущем развитии дел правительства, она продолжает:
"Но гораздо более серьёзным, чем все эти опасности, является тот факт, что во время глубокого мира, которому не угрожает ни одна страна мира, когда наше местоположение и сила делает нас, фактически недосягаемыми для всех нападений от всякого возможного противника, наши школы и церкви превращаются в военные лагеря, и наши молодые юноши тренируются с таким оружием в руках, которое используется на полях битвы. Таким образом в их молодых сердцах возникает и укрепляется жажда пролития крови своих же соотечественников. В моём собственном городе (Бирлингтон, Лова) даже девочки служат заместителями учителей и называются "кадетами". Это делается для того, чтобы даже женский пол проникся военными понятиями и терминами, и чтобы влияние женщин также было далеко от мирного духа. Наши колледжи пополняются инструкторами за счёт правительства и юношеских лагерей, принадлежащих церквям, которые должны провозглашать евангелие "мира на земле, и в человеках благоволение". Их общая численность насчитывает уже около 15 тысяч, и старый гимн воскресной школы: "Я хочу быть ангелом, и обитать среди ангелов", изменился на: "Я хочу быть солдатом, и с обитать с солдатами, с пилоткой на голове и с винтовкой в руке. Я хочу обучаться служению в военных условиях, и усваивать современную тактику - самую нужную науку."
Затем данная статья излагает всю изменённую версию старого гимна, и продолжает:
"Ни одна внешняя угроза над нами не нависает, чтобы эта подготовка была необходима, и чтобы это движение ни значило и ни предвещало, оно противоположно духу христианства, потому что оно возвращает цивилизацию назад, в то время, когда сила была правдой, и когда действия людей по отношению друг к другу выражали только вражду."
Из этого мы узнаем следующее: истинные думающие христиане нашей страны отвернутся от этого и будут протестовать против этого, и это только откроет более широкую дверь для провозглашения громкого клича: "Выйди от неё, народ Мой". Даже люди, просто сочувствующие христианству, желающие, чтобы дух мира распространялся, даже эти люди могут сами сказать нам, что это движение отталкивает их от христианства, отпугивает их от него. Таким образом даже между ними и правительством возникает разделение.
И прямо сейчас Бог имеет на этой земле миссию, имеет весть, которая должна быть распространена, призывая всех, желающих спасти свои души, к разделению от подобных злых движений, чтобы противостать им всем своим сердцем, и повернуться к Богу в духе мира, обратиться к Богу всем, как малым, так и великим, чтобы все могли знать Его, который есть "мир наш".
Итак, опишем ситуацию, которую мы имеем на сегодняшний день: Всё, что в этом мире - будь то папство, отступивший протестантизм или частично само правительство - всё это ведёт нас к тому рубежу, где мы вынуждены решать, отделяться ли нам от этого мира и от всего, что в нём, или нет. Почему же нам тогда не взглянуть на всё это с точки зрения Божьей истины, и принять Его Духа, который на самом деле отделит нас, и облечёт нас такой силой, которая предупредит этот мир об опасности, а также спасёт от предстоящей гибели каждую душу, которая пожелает этого спасения.
Мы читаем в Исаии 40:9: "Взойди на высокую гору, благовествующий Сион! возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалим! возвысь, не бойся; скажи городам Иудиным: вот Бог ваш!"
Бог желает, чтобы мы нашли Его сейчас. И помните, что данная 40-я глава книги Исаии соответствует кличу из 14-й и 18-й глав книги Откровение.
"Вот, Господь Бог грядет с силою, и мышца Его со властью. Вот, награда Его с Ним и воздаяние Его пред лицом Его. Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей" (Ис.40:10,11)
Таким образом Господь говорит нам в это время: "Взойди на высокую гору, благовествующий Сион! возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалим! возвысь, не бойся...", скажи людям: "Вот Бог ваш. Он вам прибежище, Он - ваше спасение, Он - ваша защита."
Давайте снова вернёмся к вопросу о том, что значит выйти из Вавилона. Каждый из присутствующих уже знает, что выйти из Вавилона означает выйти из мира, и отделиться от Вавилона означает отделиться от этого мира. Но нам нужно знать о том, что же значит выйти из этого мира, или что значит отделиться от этого мира. Текст из послания к Галатам 1:4 будет кратким ответом на этот вопрос, однако для того, чтобы понять связь этого текста с нашей темой, нам нужно будет прочитать 3-й и 4-й тексты. 4-й текст содержит саму суть.
"благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века (дословно: от мира)". (Гал.1:3,4)
Поскольку Он отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого мира, то мы здесь ясно видим, что наша связь с настоящим лукавым миром, и вообще с этим миром, держится только на нашей греховности. И поэтому избавить от этого мира означает избавить от греха. Не от каких-то конкретных греховных поступков, но также и от самого греха, от самой сути греха, от корня, от всего греха полностью.
Слово Божье не собирается искать то "хорошее", что есть в человеке, а также искать плохое, чтобы покрывать плохое хорошим, и таким образом подготовить человека к небесам. Новая заплата не ставится на старую одежду. Так говорит Христос, и это правда. В таком случае нам не нужно смотреть на себя, чтобы видеть, сколько в нас хорошего, и приписывать себе это хорошее, а потом получать от Господа достаточно благодати для того, чтобы восполнить недостающее. Нет. В нас вообще нет ничего хорошего. "Вся голова в язвах, и все сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны" (Ис.1:5,6) "Кто избавит меня от сего тела смерти?" (Римлянам 7:24). Наше тело является "телом смерти" просто потому, что оно является "телом греха" (Римлянам 6:6) В таком случае избавиться от греха означает избавиться от себя самих. Вот что значит выйти из Вавилона.
Многие люди склонялись к мысли о том, что если они выйдут из Методистской Церкви, или из Пресвитерианской церкви, или из католической церкви, и придут в церковь Адвентистов Седьмого Дня, то тем самым они выйдут из Вавилона. Но этого не достаточно, если вы не пережили обращение. До тех пор, пока вы не отделились от этого мира, вы не вышли из Вавилона, даже если вы являетесь членом Церкви Адвентистов Седьмого Дня, и даже если вы находитесь в "святилище" в Баттл-Крике. Речь не о том, что Адвентисты Седьмого Дня также являются Вавилоном, мы говорим совершенно не об этом. Человек, принадлежащий самому себе, на самом деле соединён с этим миром, а мир есть Вавилон. Если же вы отделены от греха, то вы отделены от этого мира и отделены от Вавилона. "Иметь вид благочестия, не имея его силы" - просто ещё одна характеристика, описывающая Вавилон и его состояние в эти последние дни. В таком случае, если я, Адвентист Седьмого Дня, имею вид благочестия без его силы, то я принадлежу Вавилону, и независимо от того, кем я себя называю, я - вавилонянин; я имею вавилонскую одежду, я приношу с собой Вавилон в свою церковь, в которую я хожу. (продолжение следует)

Наших следопытов повысили до ступени Друг

ИДЁТ ПО ПЯТАМ ГРАЖДАНИН.
НЕ СЛЫШНО ЕГО И НЕ ВИДНО.
СВОЙ ДОЛГ ВЫПОЛНЯЕТ ОДИН.
ХОТЬ КАК НАМ ПОРОЙ НЕ ОБИДНО.
ПРОГНАТЬ НЕВОЗМОЖНО ЕГО,
ПРИСТАВЛЕН ОН К КАЖДОМУ СТРОГО.
СВОЁ НЕ ДАЁТ НИЧЕГО,
НО САМ ОТНИМАЕТ ТАК МНОГО.
В БЕЗДОННЫХ КАРМАНАХ СВОИХ
СОКРОВИЩА НАШИ УНОСИТ.
ШАГОВ ЕГО ЗВУК НЕ ЗАТИХ.
ЗА НМ ТОРОПИСЬ! ОН УХОДИТ!


ЧТО ЭТО ЗА ГРАЖДАНИН?

СЛЕДОПЫТЫ! ВАМ ВОПРОС: ЧТО ТАКОЕ ФИТОНЦИДЫ? КАК И С КАКОГО ЯЗЫКА ПЕРЕВОДИТСЯ ЭТО СЛОВО? ГДЕ ОНИ БЫВАЮТ И НАСКОЛЬКО ОНИ ВАЖНЫ ДЛЯ НАС?

Поддержите мою маму Лену участницу конкурса "Женщина России 2011"  - 8 детей, сейчас идет народное голосование на официальном сайте Всероссийского Национального Конкурса "Женщина России 2011" - которое стартовало 23 октября 2011 года.
Вот ссылка на анкету 
http://woman-russia.ru/1000202/

Поддержите своим голосам мою любимую маму, просто женщину, спасибо.
Может быть и ваши друзья смогут проголосовать.

Друзья, регистрируйтесь

http://zaria-club.taba.ru

Очень нужны требования специализации "Соленое тесто"! Пришлите, пожалуйста! Моя следопыточка-рукодельница будет очень рада!

Специализация собака!
Как обычно мы собрались, спели гимн,сказали обешанье. Но тут идет наш друг Давид со своей собачкой, одетой в зимний костюм пчелки! Ее зовут Лола! Давид нам рассказал какие бывают породы собак:Овчарки,Бульдоги,Дворняги и д.п.
А еще он рассказал что любит Лола: она очень любит есть шоколадные конфеты, любит мультики смотреть, любит когда ее по животику гладят ,а еще любит спать на подушки Давида.Хотя мама Давида не разрешает (онаочень хитрая когда его мама выходит она запригивает на его подушку).
Всем очень понравилась Лола! Думаю и вам очень понравиться Лола!
Клуб следопытов Лоза.г.Костанай.
Журналист Корчкова Анастасия.
Пока!

14августа в Кокчетаве состоялось открытие клуба следопытов!!! ПОЗДРАВЛЯЕМ!!!Пусть Господь благославит вас в вашем начинании!!!

7августа в клубе "Юность",г. Актобе прошло посвящение!!! К всемирной армии следопытов пресоединилось ещё 4 человека!!! ПОЗДРАВЛЯЕМ!!! Пусть Господь вас обильно благословит!!!

                   Неожиданые   гости!
14.06.10 В понедельник как обычно, следопыты собрались! Мальчики приготовили нам необычный маршрут, 
после того как мы прошли этот маршрут,



Мы утомлённые походом пошли в клуб! Придя в клуб мы увидели  что у нас гости!



Они пришли не одни, а с другом! которого звали Багир, а его хозяева Елена и Валера! 
Они нам рассказали о кошках всё: что они едят, как защищаются и т. д. 


Нашим ребятам Багир очень понравился !


Не правда ли, он великолепен !


И ребята ему тоже понравились!

Корреспондент клуба Корчкова Анастасия .Клуб «Лоза»! г.Костанай 24,06,2010

Дорогие братья и сестры! Молодежь!
 Приглашаем Вас на наш новый форум Витебской центральной церкви.
Ждем от вас братской поддержки в его развитии.
Не дайте пропасть инициативе, включайтесь!
Общение, дискуссии, викторины, игры и многое другое.
Ждем Вас!
http://adventist.webtalk.ru 

Приглашаю всех посетить обновленный сайт - pathfinders.org.ua
Сайт принял новый облик и новое дыхание. Думаю, что Господь поможет его развивать.

Мне нужна помощь,у нас в общине  один подросток, он ходит без дела им ни кто не занимаеться. Я хотела начать заниматься с ним и его друзьями по программе клуба Следопыт. Как лучше это сделать? Чем его заинтересовать? Если у кого есть в электронном ворианте первая ступень дневник, прошу прешлите мне. Для связи tendochki@mail.ru Спасибо всем.

дорогие следопыты! Пожалуйста, подскажите где найти информацию по организации продолжения программы следопыт для ребят от 16 до 20лет .В рамках молодёжногоотдела.Если есть информация поделитесь очень буду ждать Ирина Ширяева г.Оренбург.

когда вы в Пермь приезжали,не успела хоть с кем то пообщаться...вы хорошо поёте,МОЛОДЦЫ!кто-то волнуется,я тоже нервничаю на сцене,а кто-то смелее славит Бога.у нас есть псалом следопытский,не знаю взяли ли вы нотки у нас ,он на Урале написан,так что откликнитесь и перешлю псалом Классный!

Всем привет! Мы собираемся организовывать клуб следопытов в нашем городе. Опыт есть, но очень не большой. У меня просьба-поделитесь вашими опытами работы в клубах! Конкретно- с чего начинать,какие специализации лучше и интересней проводить, как проводить встречи, чем заинтересовать подростков... Я буду очень благодарен всем отзывам! Заранее благодарю!

 Обещание следопыта.
С помощью Божьей, я обещаю быть честным, добрым и верным. Я буду соблюдать Законы следопытов. Я буду слугой Бога и другом людей..

Закон следопытов.
Начинать день с чтения Библии, утреннего стража и молитвы, честно исполнять свои обязанности, заботиться о своем теле, быть правдивым, быть вежливым и послушным, с благоговением относится к богослужению, жить с песней в сердце, выполнять Божьи повеления.



  История следопытов.
  Отдел следопытов Североамериканского Дивизиона представляет Джона Ханкока, прежнего Всемирного руководителя следопытов и одного из пионеров в развитии клуба следопытов, который собрал первые данные о происхождении следопытов и их истории. Это наиболее точные исторические данные в этой области, которые к настоящему времени были представлены, и мы приветствуем Ханкока, как важного лидера следопытов.
Привет всем замечательным людям, которые заинтересованы выполнять самую важную работу, когда-либо данную человеку – это работать для мальчиков и девочек Церкви АСД через клуб следопытов.
Эта молодежь - не только будущее церкви, но и очень важная часть настоящего. Мы живем в последнее время, непосредственно перед пришествием Иисуса, и как кто - то сказал, «наиболее благородный результат- это результат последнего времени». Большая привилегия работать с этой молодежью. Важно знать, откуда мы и куда идем. Мне жаль, что я не могу сообщить эту историю всем лицом к лицу, но этот книжка сможет достичь тысячи людей.
Как зарождались следопыты, и кто был у истоков клуба и его развития? Итак, клуб следопытов - не кое-что, что внезапно взбрело в голову какому-то человеку. Его корни уходят к началу прошлого столетия, в этот процесс было вовлечено много людей, созидающих молодежный отдел. В этом материале, мы исследуем исторические события, которые вели к утверждению программы клуба следопытов Генеральной конференцией в Сан-Франциско в 1950 году.

Начало.
  На протяжении 1900-1907гг, несколько местных церквей и школ проводили работу с молодежью. В ответ на тот интерес, который проявляли широкие массы к молодежному отделу, Генеральная Конференция, приняла решение создать отдел молодежи в 1907 г. с М. E. Kемом во главе. Так был открыт путь для создания всемирных клубов следопытов.
  В течение того года, в отделе образования и отделе молодежи работали лидеры церкви из Mаунт Вернон, штат Огайо. Они изучили программу и назвали новую организацию молодежи « Миссионеры Добровольцы АСД. « Общества МД, как их называли, были весьма популярны среди старшей молодежи. На встрече в Штате Колорадо в 1909, те же самые лидеры проголосовали за программу для подростков, возрастом 10-15, следовательно, Общества МД были организованы в церквях и школах. Были написаны правила руководства, приняты цель и девиз для новой молодежной программы. Цель была следующей: « Сообщить всему миру весть о пришествии Христа. « Девиз был: « Любовь Христа объемлет нас. « Каждый член Общества обещал следующее: «Искренне любя Бога Иисуса, я обещаю принимать активное участие в Обществе МД, делая то, что я могу, чтобы помочь другим и закончить работу по возвещению Евангелия во всем мире» Позже, обещание и закон были утверждены.
  В то время, наши лидеры молодежи и педагоги заметили , что программа бойскаутов имеет некоторые превосходные идеи. Но они также видели, что для молодежи церкви АСД будет невозможно присоединиться к организации Бойскаутов из-за субботы, пищи, и других различий. Так что они использовали программу Бойскаутов как основу и развили свои клубы. К 1911 году, несколько клубов для мальчиков, были сформированы в Штате Мэриленд. В 1919 году, в Нешвиле, Штат Теннеси, Артур В. Сполдинг организовал клуб скаутов для его собственных детей и их друзей. Он был очень находчивым. Он написал обещание и закон, который позже стал основанием для существующего обещания следопытов и их закона. В1920 году Генеральная конференция пригласила Гарриету Холт работать в отделе миссионеров добровольцев. Как секретарь молодежи, она продвинула Общества МД в церкви и школы. В 1928году, когда муж Гарриеты был избран руководителем молодежи в Тихоокеанском Унионе, C. Лестер Бонд назначил ее помощником секретаря МД, и отвечающей за отдел молодежи. Он был хорошим лидером. В течение его длительного срока служения (1928-46), была разработана ступень МД по имени «Спутник» , и был создан класс по подготовке лидеров молодежи, который назывался «Мастер- Спутник». Между прочим, первое введения в эту должность было в 1931. Бонд написал первые правила по руководству этих классов, и в программе представил награды МД. Он проделал много работы, путешествуя морским судном, для посещения разных дивизионов в мире, потому что эти поездки иногда длились два или три месяца. Также, в 1928 году были приняты шестнадцать наград МД. 

Летний Лагерь.
  В течение этих лет, летние лагеря в церкви АСД только начинали распространяться. Самый первый лагерь был проведен в Австралии в 1925 году. В Североамериканском Дивизионе, Гровер Фаттик, секретарь МД в Мичиганской Конференции, провел первый летний лагерь в 1926 году в Tаунлайн Озере, Мичиган. Висконсин проводил лагерь в 1927, Иллинойс в 1928 г., и другие конференции последовали их примеру. Первые лидеры молодежи этих лагерей Артур Сполдинг, Гровер Фаттик, Р. Маккензи, В. Холбрук, Eлдин В. Данбер, П. Г. Ашбаух, Лоренс Скиннер, Джулия Леианд Нельсон, C. Лестер Бонд, Гай Манн, Й. C. Никсон, и Джо Портер включили в работу и меня. Запад провел первые летние лагерные собрания в 1928 году. Джулия Нельсон возглавила лагерь в Национальном парке в Южной Конференции Калифорнии. В Юлиане, около Сан-Диего, Гай Манн и Лоренс Скиннер провели лагерь для Юго-восточной Конференции Калифорнии. Артур Сполдинг, гость от Генеральной Конференции, каждый вечер рассказывал разные истории у костра. Одна из этих историй была о Джоне Фремонте, следопыте. Имя Джона Фремонта очень знакомо в истории Калифорнии. Если Вы едете в Сакраменто, вы обнаружите там много чего интересного об этом исследователе. 
  Название «Следопыт» воплотило в себя идею лидеров молодежи Юго-восточной Калифорнии, и, в следующем году второй лагерь был проведен в горах Сан Бернардино. В 1930 году это место разбивки лагеря было куплено Конференцией, и был построен постоянный летний лагерь на площади 15 акров. Он был назван « Следопытский лагерь Миссионеров Добровольцев. « Я имел привилегию быть директором лагеря в течение пяти лет. Конференция использовала участок много лет, пока он не был продан Юго-восточной Конференцией Калифорнии, и новый постоянный лагерь был построен в Сосновом Ранчо Весен, в это время руководителем молодежи был Волт Блегм.
В начале 1930-ых, Джон Макким, скаут - мастер, который был одним из инструкторов в Юлианском лагере, решил, что кое-что должно быть сделано для подростков в церкви Санта Анны, где он был членом. Он имел отряд бойскаутов в Санта Анне, но подобно другим адвентистским лидерам молодежи, он полагал, что церковь нуждалась в ее собственном клубе, основанным на программе бойскаутов, но с настоящим духовным акцентом. Доктор Терон Джонсон, офтальмолог, а также член церкви в Санта Анне, предложил свой большой дом для того, чтобы члены клуба могли собираться в нем. Между прочим, это дом - все еще стоит. Мальчики собирались внизу, а девочки, собирались на чердаке. Госпожа Клод Стеин была приглашена быть руководителем клуба девочек. Она была консультантом в Юлианском лагере, а также была активной в молодежном отделе. Она и ее муж были членами церкви АСД в Фулертоне.
  Теперь следующий вопрос: « Как мы назовем этот клуб? « Поскольку название «Следопыт» теперь часто звучало среди юго-восточной молодежи, члены церкви решили называть его клубом следопытов. Некоторое время все было хорошо, пока некоторые из старших членов церкви не начали думать, что действия клуба приносят нечто мирское в церковь, из-за этого они стали настоятельно оппозиционно относиться к этой идее. Действия клуба были подобны тому, что следопыты делают сегодня - ремесла, игры, изучение природы, езда на велосипеде, походы, и так далее, но еще не наступило время для клуба следопытов, когда он мог функционировать в церкви Санта Анны. Совет церкви проголосовал за то, чтобы пришли Макким и Джонсон и расформировали их клуб. Совет посылал им угрожающие письма, в которых заявлял, что если их клуб не будет расформирован немедленно, то они применят меры церковной дисциплины. Само собой разумеется, что это привело к закрытию всех таких клубов на Юго-востоке, пока после Второй Мировой войны ветераны не пришли домой и не были готовы к действию.
  В 30-ых и 40-ых годах был человек, который хранил идею клуба, его, звали Лоренс Скиннер. После работы молодежного руководителя в Юго-восточной Калифорнии, он был призван служить молодежным руководителем сначала на Гавайях, а позже в Южной Конференции Калифорнии. В то время как он организовывал клубы для подростков в церкви, Генеральная конференция порекомендовала, чтобы называть их скорее Миссионерами Добровольцами, чем следопытами. В начале 1940-ых, Скиннер стал руководителем молодежи в Северно-Тихоокеанском Унионе. Одним из его первых успехов было продвижение клуба Новаторов. Эта программа была организована подобно тому, что позже станет основной схемой для клуба следопытов. Хотя церковь Санта Анны отклонила идею следопытов, но все же приближалось время для того, чтобы сделать официальное открытие клуба следопытов Юго-восточной Калифорнии.
  В середине 1940-ых, были организованы региональные конференции и Уолтер Кисак, руководитель молодежи конференции этого региона положил начало для первых лагерных программ для негров. В 1955 году Леон Давис, который следовал за Kисак, перемещенного в Нью-Йорк, развивал выдающиеся лагерные программы в Лагере Озера Победы в Гайд-парке, Нью-Йорке, так что большее количество посещало его лагеря, как никакой любой другой лагерь в Северной Америке.
  В 1946 году меня призвали оставить работу пастора в церкви Санта Анны, чтобы стать руководителем молодежи в Юго-восточной Конференции Калифорнии. Это случилось прямо в середине лагерного сезона и президент моей конференции, Х. Х. Хикс, позвонил мне по телефону и сказал: « Джон, мы хотим, чтобы Вы прибыли немедленно и стали директором нашего лагеря, а также руководителем молодежи в Конференции. « Это было настоящее посвящение для меня! В предыдущие годы я работал консультантом в лагере, и теперь при поддержке моих друзей, я знал, как мы сможем провести все лето. Бог благословлял нас, и у нас был прекрасный лагерный сезон. После того, как сезон был закончен, моя жена Элен и наши трое маленьких детей, переехали с Санта Анны в Прибрежной полосу. Я основал свой офис в штабе конференции, который был расположен в Aрлингтоне.
  В конце лета и после того, как мы уже поселились, какая-то женщина, мать нашего воспитанника вошла в мой офис и сказала, « Ханкок, я желаю чтобы летний лагерь длился круглый год! « Я был немного удивлен этим комментарием, и подчеркнул, что я уверен, что сотрудники были бы рады, чтобы лагерь не длился целый год. В те дни, в наш штат включили почти всех пасторов конференции и преподавателей, и комитет конференции поручил им работать в этих 10-дневных лагерях. Но когда я увидел серьезное выражение лица этой матери, я спросил: «Почему Вы желаете, чтобы это случилось? « Я никогда не забуду ее ответ. Она сказала: « Потому что мой сын приходит с лагеря домой с небесным светом в глазах. « Ответ этой матери заставил меня задаться вопросом: « Почему не могут лагерные собрания и дружба длиться весь год? «
  Я познакомился с программой Клуба Новаторов Скиннера - фактически, я имел все организационные планы в моем офисе. Я просмотрел их и решил позвать Стэна Джефферсона, пастора Церкви Прибрежной полосы, где мы с женой были членами. Он был моим хорошим другом, так что я спросил: « Стэн, как ты смотришь на то, чтобы мы вместе организовали в твоей церкви клуб для мальчиков и девочек 10-15 лет? « Ответ Стэна был восторженным. Да! Вы понимаете, его дочь была также подростком. Я консультировался с несколькими руководителями и другими работниками, которые помогли там, и они дали хорошие советы и поддержали меня. Так мы и сделали. Но назовем ли мы это клубом? Потому что еще в Юго-восточной Конференции Калифорнии нечто было... но клуб следопытов? В моем невежестве я не знал, что молодежный отдел Генеральной Конференции не хотел менять название МД, но я предположил, что, если Лоренс Скиннер мог иметь клуб Новаторов в Северно-Тихоокеанском Унионе, мы, конечно, могли бы иметь следопытов в нашей конференции, тем более, что то название было уже настолько известным в истории молодежного отдела.
  Поскольку я преуспевал в искусстве в средней школе и в Колледже, я решил спроектировать эмблему для рукава новой униформы клуба. Я не хотел, чтобы следопыты были еще одним отрядом Бойскаутов, хотя Бойскауты были очень любезны, и работали с Лестером Бондом и другими, позволяя им использовать многие материалы из руководства Бойскаутов. Я хотел, чтобы следопыты были сосредоточенными на Христе, поэтому я думал относительно того, как эта эмблема должна выглядеть. Она была бы в форме треугольника, с тремя сторонами, представляющими духовный, физический и социальный аспекты развития детей. Я поместил щит в центре, как символ веры в Иисуса и меч на вершине щита, который представлял бы Слово Бога. Эти эмблемы были сделаны в местном магазине вышивки.
  В то время как делались эмблемы, мы должны были определиться с формой. Мы могли получить коричневые униформы для мальчиков в Армейских складах теперь после войны, но с девочками дело обстояло по-другому. Моя жена Элен и некоторые из матерей, чьи дети были членами клуба, сами шили форму для девочек. Элен искала хороший образец. Конференция оптом купила зеленой ткани, которую мы сохраняли в нашем офисе. Мы пригласили студента колледжа, Франциска Хунта, быть директором клуба.
  Осенью 1946, первый клуб следопытов, который поддерживала конференция, был открыт в церкви Прибрежной полосы. В этом клубе было около 15 мальчиков и девочек и их родители были очень благосклонны к их клубу. Мы не имели здания, где могли бы собираться, поэтому мы использовали первый этаж Мемориальной Школы Прибрежной полосы. Ветераны войны, которые сумели возвратиться, вели тренировки в этом клубе, теперь они были студентами колледжа в Ла Сьерре. Занятия ремеслами проводились у кого-то дома. Одним из наиболее популярных занятий была выпечка, которую преподавала Элен в нашем небольшом доме. Класс был популярен, потому что в конце каждого занятия, мальчики могли есть все, что они приготовили. В конце концов, кто - то сказал, что мальчик - это аппетит с кожей, натянутой вокруг него!
  Мы брали следопытов на пикники, в парки, и в полевые поездки. Мы также решили преподавать уроки для тех, кто хочет быть руководителем. Лоренс Паулсон, который имел большой клуб в Глендале , часто приходил и помогал нам с этими классами, которые проводились в колледже в Ла Сьерре. Лоренс и я работали вместе, и он назвал свой клуб «Следопыты» и использовал эмблему, которую я разработал. Я посетил вечер по случаю дня рождения клуба следопытов, после одного года он насчитывал 150 членов. Между прочим, я полагаю, что Лоренс Паулсон был одним из самых известных постоянных директоров клуба следопытов в нашей церкви. С 1947 года, он был ответственен за организацию и развитие 11 различных клубов следопытов в Юго-восточной и Южной Конференциях Калифорнии. Его также просили помочь в Институтах подготовки руководителей следопытов в национальном масштабе. Даже на пенсии он продолжает быть активным в клубе следопытов.
  После того, как эти клубы начали процветать, другие клубы возникали то тут, то там. В 1947 году этот импульс был настолько силен, что Скиннер, который был теперь молодежным руководителем Генеральной конференции, полагал, что пришло время продвигаться вперед с этой идеей. Он вошел в контакт с Д.Р. Нельсоном, руководителем молодежи Тихоокеанского Униона, и сказал: « Джо, Вы можете собрать всех руководителей молодежи вашего униона вместе и попросить, чтобы они развили идею клуба следопытов? « Джо ответил: « Мы сделаем это «, поскольку он действительно поддерживал следопытов. На протяжении 1947-1950 годов, эта работа была сделана с большим успехом.

  Гимн следопытов.
  Весной 1949 года, группа лидеров молодежи встретилась на совете руководителей МД, и предложили Генри Бергу, написать гимн следопытов. Он сказал: « Я не поэт. Я никогда не писал никаких песен. Я - не музыкант. « В письме, написанном Майклу Стивенсону в 1984 году, он сказал: « Я отказался от идеи очень быстро. Но в Мае 1949, я ехал в субботу на полуостров Монтерей из Сан-Хосе (70-80 миль). Я ехал и размышлял о следопытах и об их потребности в гимне и начал думать относительно мелодии. Какая была бы наилучшая мелодия для гимна следопытов? Тогда я подумал, что я должен написать слова. Так что я попробовал писать стих, я начал думать о словах. Я думал об обещании Миссионеров Добровольцев - чистый и добрый и верный, с вестью для мира, и слова сами слаживались в рифму. Я остановился у обочины, достал кусок бумаги из моей Библии, и начал писать:

Зовут следопытами нас,
Мы Божии слуги все
Верные во всякий час
В доброте и чистоте.
Мы весть сему миру несем
Свободу и Божью любовь
Спаситель, наш Царь Иисус придет
За нами вновь .
 
  Мы исправляли те места, где я неправильно поставил знаки препинания, и получили мелодию такую же, как и сегодня. Я все еще не был уверен, что это было достаточно хорошо для гимна следопытов, так что я послал это Хуперу, который был нашим хорошим другом. Я попросил, чтобы он отредактировал и согласовал его. Он отослал его назад и сказал: «Это хороший гимн - иди вперед и издай его!» Так мы сделали этот гимн для использования среди наших клубов следопытов. Я думал, что первый раз его действительно представили в конференции - в широком масштабе, на встрече руководителей следопытов в январе 1950. 
  Другие материалы, касающиеся следопытов, были собраны в это же время. Используя предложения Генри Берга, Элен Хоббс, Бетси Росс разработала и сшила флаг следопытов. Лоренс Паулсон в разработал ряд книг о следопытских ступенях, которые могли использоваться в клубах следопытов и школах церкви. Они включали требования для занятий МД, но также и многие другие занятия, которыми клуб мог обогащаться. Дон Палмер, преподаватель в Глендале и мастер бойскаутов, помог разработать программы, касающиеся разных игр и воплотить их в жизнь. Кларк Смис и Гарри Гарлик написали руководство к тренировкам следопытов, и к 1950 году, целая следопытская программа стремительно возрастала повсюду в Тихоокеанском Унионе. Таким образом, в 1950, полная программа следопытов, развитая в Тихоокеанском Унионе, была принята на сессии Генеральной Конференции в Сан-Франциско. Молодежные руководители со всех континентов с энтузиазмом принимали концепцию, а также эмблему клуба. Клубы следопытов процветали, и Лоренс Скиннер путешествовал в разные дивизионы, чтобы помочь воплотить идею клуба. Прежде, чем это могло быть сделано, однако, необходимо было приготовить все учебные материалы. Осенью 1950, Скиннер позвал Ли Картера и меня в Вашингтон , где в течение трех недель мы подготовили описание основного состава клуба следопытов и небольшую брошюру « Как организовать клуб следопытов «
  Только в 1960-ых, региональные конференции развили клубы до разного уровня. До 1964 года были проведены курсы для руководителей и, в конечном счете, в клуб пришел Дэнни Дейвис. Дейвис позже стал руководителем молодежи в Алледженской конференции, и начал первые международные лагерные слеты в Бермудах. Он был один из первых, кто проводил ярмарки с лагерными собраниями, и следопытский корпус барабанщиков присоединился к Отделу Воздержания, чтобы провести первый парад за здоровый образ жизни.
В 1952 году руководителей молодежи от Североамериканского Дивизиона, собрали в Хауден Озере, Штате Айдахо, и обсуждали программу клуба следопытов. Хотя программа и эмблема были приняты во всем мире, было необходимо использовать различные названия из-за трудностей перевода. Испано-говорящие страны приняли название «Conquistadors», португальцы использовал « Desbravadore, « и Французы выбрали слово «Eclair». Другие страны типа Японии, Кореи, и Китая вносили изменения по мере необходимости, но программа и эмблема были универсальными.

Слеты следопытов.
  Поскольку программа клуба развивалась, ярмарка следопытов была проведена в Динуба, штат Калифорния, 23 сентября, 1951. В 1954 году идея лагерных слетов была представлена в Идилвиде. Для этого лагерного празднества в Юго-восточной Калифорнии, Чарльз Мартин, руководитель молодежи Юго-восточной Калифорнии, и его партнер Гарри Гарлик, были выбраны на должности директоров. Первый слет следопытов за границей был проведен в Швеции в 1971году в Северно-Европейском / Западно-Африканском Дивизионах. К сожалению, Североамериканский Дивизион не был способен проводить такие лагерные праздники до 1985 года. Лагерный слет Североамериканского Дивизиона проводился в Лагере Холе, прежний Альпийский участок армии США, около Лидвилле, в горах Штата Колорадо. Североамериканский Дивизион не одобрял большие дивизионные лагерные празднества, но Унион Колумбии поддержал Лагерь Дружбы в Штате Пенсильвания в 1989 году, и следопыты со всего дивизиона посетили его. Фактически, в субботу было 23,000 присутствовавших следопытов. Интересно обратить внимание, однако, что в других дивизионах, такие слеты проводятся каждые четыре года.
Свидетельство через розы
  Один проект привлек внимание всех следопытов в Северной Америке, это «Свидетельство через розы». Норма Миддаг, директор следопытов в Северной Америке, связалась с должностными лицами парада Представления Роз, и они согласились, чтоб церковь АСД могла брать участие в параде, известном во всем мире. Они связались с представителями Парада Фиесты в Азисе, и попросили, чтобы они спроектировали наш первый плот на 1991 год. Следопыты и члены церкви со всех Соединенных Штатов и Канады прибыли в Aзис, чтобы украсить плот в декабре 1990 года. Сотни часов были потрачены на этот проект, и плот выиграл Приз, который отмечал наиболее красивый некоммерческий проект. Второй плот парада Роз 1992 года, изображая детей, играющих в мире, выиграл первое место для лучшего представления жизни в Соединенных Штатах. Третий плот, изображающий природу и окружающую среду вместе со следопытами, представляющими каждый Унион в Северной Америке, был представлен в 1993, во время парада Роз. Следопыты также украсили плот, представляющий Хорошее Домашнее Хозяйство, который получил награду за лучшее использование роз в 1992 году. В 1993 году, наш плот выиграл Приз Изабель Колеман за лучшее использования цветной гармонии. Этот плот был также украшен следопытами и их друзьями.
  В понедельник, следуя за Парадом Роз 1993 года, когда плоты возвратились в штаб Парада Фиесты в Aзис, следопыты и другие члены церкви собрали розы с этих плотов. Я полагаю, что плот адвентистов имел 40,000 роз. Эти розы были собраны, упакованы, и проданы. Доходы были пожертвованы Детской Сети Чудес, таким образом, следопыты были вовлечены в эту гуманитарную деятельность.
  В течение трех лет проект «Свидетельство через розы» поддерживался следопытами. Подсчитано, что 700 миллионов людей впервые познакомились с названием церкви АСД через спутниковое телевидение в 1991 и 1992. В 1993, телевизионные программы достигли Китая, что подняло общее количество зрителей. Какая огромная работа! Начиная с 1994 парад Роз проводился по субботам, там не присутствовал плот АСД, но адвентисты украсили плот ARCO, Фиеста, наиболее сложный и наиболее дорогой плот, который когда-либо был. На протяжении последних четырех парадов, следопыты украсили шесть плотов, и пять из них выиграли награду. Я хочу поблагодарить следопытов и их друзей, которые работали над проектом, а также Арнольда и Дикси Плейт с Лома Линды, Калифорния. Они организовывали и помогали управлять работой по украшению. Доктор Плейт, стоматолог, и его жена Дикси, были координаторами команд в конференции и также служили как координаторы области в Сан Бернандино. Они широко известны следопытам, потому что они имеют самую большую коллекцию памятных вещей Миссионеров Добровольцев и следопытов в мире, часть этих вещей относятся к началу 1900-ых. Они посетили много лагерных слетов следопытов, и ярмарок с их выставкой. Именно мужчины и женщины, подобные семье Плейт, служат как лидеры и сотрудники следопытов, и кто помогает сохранять программу следопытов живой в течение последних 25-30 лет. Я тороплю Вас к созданию клубов следопытов, как к служению добровольцев. Я буду всегда помнить то, что один лидер следопытов на Вашингтонской Конференции сказал мне: « Может иметься снег на кровле, но огонь от того не будет меньше. "




Следопыты- подростки.
  Некоторые думали о клубе следопытов, как о служении только для детей в возрасте до 13 лет, но через годы, эти концепции были расширены, чтобы включить подростков. В 1962, Норма Мидег, работая, как партнер Джима Харриса, руководитель молодежи в Северной Калифорнии, развила программу следопытов подростков, используя клуб в Тихоокеанском Колледже Униона, как модель. Юго-восточная Конференция Калифорнии имела сильные программы, для подростков начиная с 1964 года.
  В 1989 году, Раймонд и Грей Хэловей, директоры следопытов во Флориде работали с Чико Кота, директором следопытов конференции, развивая программу « консультанты в обучении «. Это привлекло тех, которые стали Исследователями, Путешественниками, или Проводниками. Они имеют право быть лидерами, обучающими подростков. В 1994 году эта концепция была принята в Североамериканском Дивизионе.

Лидеры следопытов.
  Интересно подчеркнуть, что, было, только пять всемирных директоров следопытов, с того времени как Генеральная Конференция приняла проект следопытов в 1950 году. Л. A. Скайнер был первым всемирным директором с 1950 по 1963 год. Я был директором с 1964 по 1970 год, пока не стал всемирным руководителем молодежи в 1970 году. Лео Ранзолин занимал эту должность до 1980 года, пока он не стал всемирным руководителем молодежи. Майк Стивенсон принял обязанности в 1980 году и занимал эту должность до 1986 года.
Малком Аллен присоединился к молодежному отделу Генеральной Конференции в 1986, чтобы стать всемирным директором следопытов, и он все еще занимал эту должность, когда эта книга писалась, это был 1994 год.
В Североамериканском Дивизионе, мы имели двух директоров следопытов, работающих в Отделе служения Дивизиона. Первым был Лес Питтон, который служил с 1980 по 1986 год. Его сменила Норма Mидег.
  Поскольку наша церковь насчитывает больше 10 миллионов членов, мы хотим создать клубы следопытов везде. Мы все рады, что, начиная с падения коммунизма, клубы теперь создаются и в странах Восточной Европы, и в прежнем Советском Союзе. Концепция следопытов преподается студентам в нашей новой Заокской семинарии. Малком Аллен говорит, что в 1993, было больше миллиона следопытов. В 1999 году их число увеличилось до двух миллионов. Слава Богу!
  Мы рассматриваем историю следопытов и мировую картину сегодня, и мы удивляемся « Кого Бог вызвал! « Вспоминая слова первого мирового лидера молодежи, М. E. Keма, я думаю, что мы можем говорить: « Мы уверены в триумфе вести о втором пришествии, поскольку мы уверены в адвентистской молодежи. « Пускай благословит вас Господь, и вашу работу, чтобы через вас помочь следопытам иметь хорошие отношения с руководителями и испытывать радость Христианского служения. Это - наиболее важные цели клуба.
Как начинались летние лагеря?
  Какой счастливый день, когда вы упаковываете ваши чемоданы и спальный мешок для поездки в летний лагерь! Вы едва можете дождаться того момента, когда вы войдете в вашу палатку с вашими вещами и начнете веселиться. Никогда не бывает унынья при плаванье, гребле на каноэ, лыжном, водном спорте, занятии ремеслами, играми, экскурсиями и приключениями на месте разбивки лагеря. А еда? Вы, вероятно, не знали, что вы сможете есть так много блинов, которые всегда кажуться особенно хорошими на вкус, когда они приготовлены на костре.
Этим летом, когда Вы едете в лагерь, знаете ли вы, что вы будете одним из более чем 100,000 молодежи, кто будет направляться в летние лагеря церкви АСД во всем мире. Почти 22,000 из этого числа посетят лагеря в Соединенных Штатах и Канаде, где наша церковь имеет 55 хорошо оборудованных лагерей. За границей есть также 71 дополнительных участок.
  Лагерное служение МД началось 75 лет назад. Вы когда-либо задавались вопросом, как это началось? Кто начал первый лагерь для нашей молодежи и где это было проведено? Каким был тот первый лагерь, и сколько участников присутствовало? Позвольте мне рассказать вам историю.

  Был 1926 год. Секретарь МД в Мичигане, Гровер Фаттик, решил, что настало время для церкви АСД, чтобы начать программу лагерей для мальчиков и девочек. Чтобы поддержать кемпинг, в Соединенных Штатах возникла довольно новая идея. Индейцы и пионеры-поселенцы имели навыки жизни на открытом воздухе, но организовывать лагерь, был тогда почти неслыханно.
  Фаттик прошел курс обучения лидера Бойскаутов и был убежден, что лагерь очень важен для молодых людей. Однако, было много людей, которые сомневались в таком предприятии. Почему церковь должна смешиваться с летним лагерем? Что хорошего принесет это мальчикам и девочкам? Субботняя школа, церковное служение, и церковная школа были важны, но эта идея относительно « взятия мальчиков и девочек в лес и превращение их в свободных людей, была большим отходом от того, что когда-то было сделано.  
Мы должны помнить, также, что, в 1926 году Клуб следопытов не существовал. Первые ступени – классов МД были представлены четыре года назад, и звание Мастера было все еще неизвестно.
  Фаттик представил для утверждения свою просьбу о лагере в комитет Восточно-Мичиганской Конференции. Комитет отвергал ее снова и снова. Фаттик был настойчивым человеком, и потому что он верил в то, что эта программа нужна для молодежи, он продолжал просить о разрешении. В четвертый раз ему сказали « действуй «. Они однозначно дали понять, что стоимость лагеря будет на его плечах. Он должен был найти достаточно денег, чтобы оплатить это. Конференция не имела никаких денег, чтобы вложить в такое экспериментирование. « Не приходите к нам за помощью. Вы на самообеспечении, Гровер.» Это были слова комитета, и казалось что это окончательно. Но Фаттик был восхищен, что путь, по крайней мере, был открыт для него, чтобы двигаться вперед с верой.
Он нуждался в деньгах, он нуждался в оборудовании, он нуждался в штате, и он, конечно, нуждался в месте для проведения лагерного собрания. Где бы все эти «надо» могли быть найденными?
  Бог знал, что это было благоприятное время для такого лагеря для адвентистской молодежи. Он вел Фаттика, чтобы найти ответы на многие проблемы, перед которыми он стоял как первопроходец, возрастающий в вере. Два члена церкви с сочувствием выслушали его план, и каждый пообещал дать по $ 100.
С гарантией того, что $ 200 уже есть, Фаттик, теперь с новой храбростью искал подходящее место для разбивки лагеря. Мастер скаутов в Детройте во многом помог ему, и он хотел снова услышать совет друга.
« Почему вы не идете в Moнткелм в северном Мичигане, Гровер? « порекомендовал он. « Там есть место, которое , я думаю, как раз то, что ты ищешь».
  Благодаря своего друга, Фатик помчался к телефону и позвал Гордона Смита, секретаря МД того Униона. 
« Гордон, я имею рекомендацию на то место, где вы хотите провести летний лагерь. Вы можете пойти со мной посмотреть это место? Вы знаете, насколько важно для нас выбрать правильное место для этого эксперимента»
Смит был также лидером молодежи , и он был готов, договориться о встрече со Фатиком, чтобы поехать на север и рассмотреть предложенный участок.
  Несколькими днями позже они осматривали Tаун Лайн Лайк. Это было хорошее место, особенно для плаванья, но на проведение лагерного этого было недостаточно. Это было «что-то», по сравнению с современными, хорошо оборудованными лагерями, которые мы имеем сегодня. Там была одна небольшая лачуга, которая могла использоваться как кухня и обеденный зал для маленькой группы. Но где они остановились бы? В Мичигане летом часто идет дождь, и молодежь, конечно, не могла спать в этом маленьком здании.
  Если бы они имели несколько палаток! Это решило бы проблему. Но не было денег, чтобы купить или даже арендовать палатки. Тогда у Старшего Фатика возникла идея. Он обратился к Гордону Смиту и сказал, « Вы знаете, Гордон, конференция имеет много палаток на складе. Если бы мы могли взять те палатки, у нас не было бы проблем».
  Но выбрось эту идею! Разве комитет конференции не сказал, « Не приходи к нам за помощью, Гровер. « Разьве он смел бы просить о такой вещи?
  Старший Фатик был невысоким человеком, но его постоянство и храбрость восполнило его недостаток роста. Когда у него возникла идея, в которую он действительно поверил, было только несколько людей, которые могли остановить его. 
  Он начал рассуждать следующим путем: « Люди из комитета - мои братья. Некоторые из тех, кто поедут в лагерь могут быть их детьми. Так или иначе, все участники лагеря будут адвентистами. Почему они не могут использовать некоторые палатки, все равно они не приносят никакой пользы? «
  Он помчался назад в офис конференции, спустился в зал, и на мгновение остановился, перед тем как постучать в дверь, на которой было написано «Президент». Увидит ли Пайп хоть какой-то свет в его предложении?
Скоро добрый голос изнутри сказал, « Войдите, пожалуйста». Фатик вошел и стал перед Пайпом, президентом Восточно-Мичиганской конференции. Фатик сказал мне позже, что он рассказывал о потребности в палатках для его ребят , как будто он просил о своей собственной жизни. Пайп выслушал с сочувствием и обещал представлять этот вопрос комитету в следующий раз.
  Фатику казалось, что комитет никогда не соберется. Тем временем, разговаривая с различными членами комитета, он обнаружил некое смягченное отношение к проекту лагеря. Бог работал над сердцами лидеров в ответе на его молитву. Наконец пришел ответ от Пайпа. С большой улыбкой он положил свою руку на плечо Фатика и сказал: « Гровер, Вы можете взять палатки, вы нуждаетесь в них, и мы даже решили сделать больше, чем вы спросили. Вы должны будете доставить их к месту назначения, не так ли? Мы решили одолжить Вам грузовик конференции. Как это вам?»
  Братья поверили в его идею, в конце концов! Он поблагодарил их сердечно и покинул офис, чтобы обговорить планы о лагере с другими друзьями. Люди становились все более заинтересованными. Несколько преподавателей вызвались быть наставниками, и один брат из церкви северного Мичигана согласился готовить в течение десяти дней. Адвентистские фермеры сказали, что они пожертвуют некоторые запасы продовольствия и помогут разложить палатки. Первый лагерь Миссионеров добровольцев быстро становился действительностью, это было почти 70 лет назад.
  Теперь настало время, чтобы разослать рекламу относительно этой новой деятельности молодежи всем церквям. Поскольку не было никаких денег для печатанья папок или заявлений – анкет, Фатик просто написал письмо всем местным церквям с сообщением о лагере и просьбой сделать объявление об этом в церкви. Первый лагерь был только для мальчиков. Средства обслуживания лагеря были настолько скудны, что было решено, что девочки не могут приехать. Если этот первый лагерь был бы успешен, возможно, в следующем году девочки могли бы быть приглашены также, но этот первый лагерь должен был быть только для настоящих мужчин!
  Как в последний день, рассвело перед историческим открытием первого лагеря МД. Фаттик и Пайп встречали этот рассвет. Было много работы и впереди еще долгая дорога.
Некоторые из студентов должны были помочь им загрузить палатки, которые были в складе конференции в Падубе. Это было так забавно для ребят кататься на грузовике конференции.
  В складе, они искали палатки. Знаете, как бывает? Они были на самом дне, а над ними были кровати. На самом дне была большая палатка- аудитория! Каждый поднимал, тянул, и тащил, пока палатки не были раскрыты и, наконец, загружены на грузовик.
  Г. Маккензи, другой молодой рабочий, взобрался в кабину с Фаттиком и Пайпом, и началась длинная поездка в Tаун Лайн Лайк в северный Мичиган. В 1926 году автомобили не двигались быстрее, чем сорок миль в час на узких и часто грунтовых дорогах. С грузовиком конференции, они продвигались даже медленнее. Груз был тяжел, и уже смеркало прежде, чем трио достигло небольшого города Эдмор.
  В Эдморе, они съехали с главного шоссе на очень узкую, полевую дорогу, что сегодня мы, вероятно, назовем дорожкой для скота. Они медленно пробирались вперед в темноте со смутно горящими фарами старого грузовика. В девять часов задние колеса внезапно застряли в песке. Как они не пытались, они были не в состоянии вытащить грузовик из той глубокой колеи. Они застряли!
  Они могли сделать только одно, в темноте разгрузить все палатки и оборудования лагеря около дороги. Тогда, подталкивая и подкапывая, эти трое мужчин, наконец, вытащили грузовик назад на твердую землю. Теперь надо было все палатки, и оборудования поднять на борт снова. Наконец они снова продолжали свой путь.
Дальше они ехали еще хуже, так как дорога не стала лучшей. Задние колеса снова застряли. Двигатель работал, но колеса грузовика только глубже погружались в песок. Они еще раз переносили весь груз. Между девятым часом вечера и четвертым часом следующего утра, грузовик застревал четыре раза! Каждый раз три утомленных лидера должны были разгружать и загружать все оборудование и запасы.
  Вы можете поверить, что эти люди были уставшими, когда, наконец, достигли назначенного места и начали разгружать грузовик пятый раз. Хотя они и были уставшими, но у них было хорошее настроение, потому что мечта о лагере уже становилась действительностью. Их мускулы, способствовали этому!
  Они хотели разбить палатки и установить все оборудование прежде, чем приедут участники лагеря, но они помешали их планам. В то время как оборудование было все еще в грузовике, родители, и их мальчики начали съезжаться на место. Некоторые помогли лидерам установить лагерь, но большинство стремилось больше задавать вопросы, чем помогать. Они забрасывали вопросами настолько быстро, что едва было возможно ответить на все.
« Что Вы собираетесь делать в лагере? «
« Как Вы собираетесь кормить всех ребят? «
« Кто собирается заботиться о моем мальчике, если он заболеет? «
« Как я буду знать, что мой мальчик не утонет, если я оставляю его здесь на десять дней? «
« Где мальчики собираются спать сегодня вечером? «
« Кто собирается смотреть за ребятами, чтобы они не блуждали и не потерялись здесь в лесу? «
  Перед тем, как предоставить лидерам молодежи время, чтобы они смогли основать лагерь и все организовать, некоторые родители приняли поспешное решение. Они рассмотрели эту ситуацию с большим скептицизмом. Даже притом, что они проделали длинный путь, чтобы привести своих сыновей в лагерь, некоторые в последнюю минуту решили, забрать их домой, чем оставить их здесь с лидерами молодежи, которые имели такие « дурацкие идеи».
  Фатик, конечно, сильно разочаровался, и я уверен, что мальчики, которые, уехали домой тоже. Мы не должны критиковать этих отцов и матерей, однако, это было что-то новое, даже в настоящее время люди колеблются при принятии новых идей. Во многих местах в 1920-ых полная программа МД рассматривалась с осторожностью. Два члена церкви в Калифорнии находились под угрозой осуждения других членов церкви, когда они осмелились организовать клуб для мальчиков, подобный нашему клубу следопытов сегодня.
  После почти быстрого семидесятилетнего развития лагеря в нашей церкви, нам трудно понять, сколько храбрости Фатик и Смит, вложили в развитие этого первого лагеря МД. Даже их запрос в Генеральную Конференцию, о том, чтобы послать представителя в лагерь, был отвергнут.
  Наконец палатки были разбиты, и Фатик созвал всех. Восемнадцать мальчиков, которые были там, в июне 1926 года, возможно, не понимали, что они войдут в историю МД!
  Мы не знаем имен всех тех первых участников лагеря МД, но перед своей смертью Фатик дал мне список имен тех, кого он помнил. Там были Говард, Боб, Ед, Брюс, Гарри, Билли, Ролли, Говард , Билл, Лео, Джаспер, и самый старший сын Старшего Фаттика, Гровер, младший.
  Какое время имели те восемнадцать парней! Они исследовали чудеса природы. Они путешествовали пешком, играли в игры, и занимались интересными ремеслами, изготавливая вещи, которые могли забрать домой, чтобы показать своим родителям. Они начали традицию, которую продолжали потом во многих лагерях МД - формирование Клуба Белого медведя. Когда звучала команда «подъем», каждый выскакивал со спального мешка и бежал к озеру для утреннего погружения в холодную воду. Любого мальчика, который был «цыпленком», быстро дисциплинировали другие. Они вытягивали его с палатки, несли его к краю берега, и бросали его прямо в одежде в воду! Так несколько раз и каждый знал, что лучше не задерживаются после того, как прозвучит команда!
  Мальчики тогда были точно такие же, как сегодня - они любили поесть! Было бы интересно знать, сколько футов те первопроходцы прошли в течение тех десяти дней, когда они были в лагере. Они не имели никаких масштабов или хорошо оборудованного медицинского кабинета, как наши лагеря имеют сегодня, не имели никаких бумаг с информацией, которая могла бы достичь нашего времени. Мы знаем одно, что Г. Нельсон делал великолепную работу в проведении первого лагеря МД « Если какой-то мальчик думал, что он еще не наелся, были другие способы получить дополнительное продовольствие, о которых мы расскажем через минуту! Это - часть истории о « потерянных »
   
  В один день в лагере возник переполох. Ребята только что закончили стремительную игру захвата флага. Фатик сделал перекличку.
  Внезапно кто - то закричал в тревоге, « Где - Боб? Он отсутствует! И Гарри – также, и Брюс! Кто-то видел их?»
  Наставники и мальчики кричали и звали их! Фатик свистел так громко, как только мог. Но не было никакого ответа. Они обыскали каждую палатку, и каждое место, где мальчики могли бы скрываться. Не было найдено никаких признаков их присутствия.
  На лице Фаттика было видно большое беспокойство. Он знал, что, если бы кое-что случилось с этими ребятами, он больше никогда не получил бы разрешение проводить другой лагерь - никогда! Он много размышлял. Может, какая-то трагедия постигла мальчиков? Возможно, играя в игру, они побежали в неправильном направлении? Возможно, даже теперь они блуждали все дальше и дальше от лагеря. Еще хуже, если они устали от лагеря или стали скучать по дому и решили убежать? Они должны быть найдены любой ценой!
  Фатик побежал назад на то место, где они играли. Он бежал через глыбы деревьев и через чащу, просматривая тщательно каждый уголок. Наконец он достиг поля черники, которое принадлежало соседу. На полпути поперек поля пышных зрелых ягод он остановился и посмотрел вперед. Там он увидел потерявшихся мальчиков, которые лежали на животах, кушая восхитительную чернику, которая окружала их с каждой стороны.
Когда они увидели Фатика , ребята неожиданно подскочили.
« Что вы здесь делаете, так далеко от лагеря?» воскликнул обезумевший директор лагеря. « Разве Вы не знаете, что весь лагерь ищет Вас? «
  Ребята выглядели смущенными и пробовали оправдаться. « Мы не хотели причинить вред, честно мы не хотели, Фатик. Мы думали, что вы еще играете, и мы только скрывались в чернике»
Как только ребята поднялись на ноги, стало очевидно, что они занимались чем-то еще. Живот Боба, казалось, выступал сверху его пояса. Он был так наполнен черникой, что Бобу шел назад к лагерю вразвалку.
Поднялся большой крик радости, когда потерянные ребята вернулись в лагерь. Когда история с черникой окончилась, остальная часть ребят чувствовала зависть.
  « Почему мы не можем пойти туда также?» - слышалось во всем лагере.
Будучи хорошим другом ребят, Старший Фатик решил связаться с владельцем черники на следующий день, чтобы весь лагерь мог пойти в то место, что нашел Боб. Какое удовольствие есть все ягоды, которые хочешь! Сегодняшние следопыты, которые идут в Лагерь Aу Соболь, 840 акровый лагерь Мичиганской Конференции, все еще, наслаждаются черникой так же, как те первые много лет назад. Иногда они даже делают блины с черникой. Они просто восхитительные! Я знаю, я когда-то пробовал.
   
  Однажды, одним утром ребята были разбужены громко гудящим шумом. Это напоминало звук приземляющегося самолета. Фатик выглянул из палатки, и ужаснулся, когда увидел, что миллионы комаров, нападают на лагерь. Он знал, что, если бы эти кровососы остались в лагере, это было бы настоящим бедствием, поскольку он не имел ни чего , чтобы отпугнуть насекомых.
  Что он мог сделать? Первый лагерь должен был быть разбитым силами природы? Бог знал их затруднительное положение, и к Нему ребята обратились за помощью. Фатик собрал всю свою команду вокруг костра, и каждый искренне молился Богу, чтоб Он показал Свое одобрение их лагерю, отбросив комаров.
  Они получили чудесный ответ. Только несколько из комаров остались там в тот день, и, следующим утром воздух был полностью свободен от неприятных вредителей. Их больше не было и в остальной части лагеря.
В течение десяти замечательных дней эти восемнадцать ребят с их инструкторами наслаждались играми на открытом воздухе. Лагерь был настолько успешен, что в следующем 1927 году, Фатик планировал уже два лагеря, один для мальчиков и другой для девочек. В этом же году, Гарриет Холт, пионер в развитии подростковой программы, провела лагерь для девочек в Серебряном Озере около Перевозки, Висконсин.
  Новости относительно этих успешных лагерей распространились к Западному Побережью, где быстро распространилась лагерная лихорадка . В Юго-восточной Конференции Калифорнии, Парне Манне, Джоне Маккиме, и Л. Скиннер провел первый лагерь МД на Западном Побережье в 1928 году для мальчиков. Клаудия Стин была директором лагеря для девочек. Стин живет сегодня в Калифорнии.
  В 1929 году, Профессор А. Сполдинг помогал открывать программу лагерей в Новой Англии. Некоторые из волнующих опытов тех ранних дней этого служения могут вновь переживаться, читая истории в книгах.
Тремя годами позже после первого лагеря МД стало очевидно, что лагерные собрания должны остаться в программе молодежи, и этому лидеры должны быть обучены, чтобы иметь сильную организацию лагеря. Весной 1930 года Генеральная Конференция проводила специальные курсы для лидеров лагеря в Национальном Парке. Лагерь МД становился одним из мест, где проводились евангельские программы церкви АСД.
  Поскольку мы оглядываемся назад к тому первому лагерю Миссионеров Добровольцев, который был почти семьдесят лет назад, мы отдаем дань Фатику и другим лидерам молодежи, чьи виденье и храбрость проложили путь. В следствии этого молодежь может иметь сегодня больше 1000 молодежных лагерей , которые проводятся ежегодно во всем мире. Мы можем с сердечной благодарностью обратиться к Богу! 

"Cледуй за мной "
Тропинка узкая ведёт к небесам,Сквозь ветра и время,
Иду ,Иисус по твоим ,я следам ,
Восхожу к Святым ступеням.
 Припев 
-Следуй за Мной , Мой друг-следопыт,
-Голос Творца мне с небес говорит,                                                                                                         -Спутник Я Твой над узкой тропой,
Следуй за Мной, следуй за Мной!
Ради друзей ,кого можно спасти,
Исследуй путь , и не бойся идти,
Разведай тропу, веди за собой,
Следуй за Мной ,следуй за Мной!  
Мне светло , Иисус, на Твоей тропе
Слово Истины путь укажет
И стремясь идти к заветной мечте
Каждый другу при встрече скажет…
Припев 
Следуй за Мной , Мой друг-следопыт,
-Голос Творца мне с небес говорит,
-Спутник Я Твой над узкой тропой,
Следуй за Мной, следуй за Мной!
Ради друзей ,кого можно спасти,
Исследуй путь , и не бойся идти,
Разведай тропу, веди за собой,
Следуй за Мной ,следуй за Мной!  
Бывают дни - я иду по волнам,
Но не смелый шаг , и в море..
Тянусь ,Иисус , к Твоим сильным рукам,
Ты мой Друг – опора

 Дорогой друг!


Сегодня я хотел бы поделится ценной информацией по поводу ....
нужного материала для тебя - это Библия на твой телефон,
это куча интересных видео роликов, книг, аудиолекций, христианских картинок и многого другого...

Заходи к нам, мы ждем тебя!

http://www.presviter.info 

 я из ростова-на-дону. я очень хочу стать следопытом, но я не могу ходить на занятия. моя община собирается во вторую смену. в это время начинается как раз следопытское. скажите пожалуйста, что мне делать?

Привет всем кого знаю и кого не знаю. Здорова что есть такое сообщество в сети.  

Народ!
Те кто уже наставник! и кто в движении к наставничеству!
Есть предложение!
Давайте создадим копилку идей для проведения духовной части в Клубе следопыт...
У каждого из нас есть , что то "новенькое"(или быть может "старенькое") и беспредельно интересное. буть то Рассказ, или физический опыт с Библейской моралью, или игра с Духовной развязко...
Делитесь!!! Не скупитесь...!не думайте чо Вашу иллюстрацию все знают!А вось , кому то интересно будет...Этим мы поможем друг другу, обновить свой репертуар...
Жертвуйте в Копилку коментариев...
А для начала, в коментариях я оставлю иллюстрацию в виде физического опыта, на тему "Липтон"..