СУРА 68 ЧАСТЬ ВТОРАЯ

(34) Истинно, набожным у Господа блаженные сады.
(35) Поступим ли Мы с Подчиненными как с теми, что грешны?
(36) Что с вами и каково суждение?
(37) Или у вас писание, а в нём учение
(38) Что вам, поистине, любое предпочтение?
(39) Или у вас Наши клятвы вплоть до Дня Предстояния о том, что вам – плод вашего суждения?
(40) Спроси их, кем будут клятвы подтверждены?
(41) Или у них – святые? Пускай же приведут своих святых, если правдивы они.
(42) В тот день, когда откроются все тайны, и призовут земной поклон вершить, они не смогут сделать преклонение –
(43) Опущены их взоры и их постиг позор, а ведь могли они пасть ниц, (когда спустилось повеление).
(44) Оставь Меня с теми, кто ложью считает этот рассказ – когда они не будут знать, их жизнь постигнет завершение –
(45) Я дам отсрочку им, ведь замыслы Мои прочны.
(46) Или ты просишь награды и у них от платы отягощение?
(47) Или, быть может, пишут они тайное откровение?
(48) Ты дотерпи! Господь решит! Не будь подобен спутнику кита. Вот он воззвал, когда его постигло заточение.
(49) И если б не Господня милость, то был бы выброшен он на пустырь, его постигло б унижение.
(50) Избрал его Господь и сделал человеком правоты.
(51) А те, кто отвергает, своими взорами тебя готовы опрокинуть, и, слушая Упоминание, говорят: «Его коснулось бесов проникновение»
(52) Но это - не что иное, как Упоминание для народов, (ниспосланное с Божьей высоты).


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.


Источник: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/62F437EA42AA03A5.html

Кто-то взломал почту и удалил предыдущий ролик "Альфа и Омега - знамения Аллаха", поэтому видео было загружено заново. Это видео дополнено сведениями из древнейшей Библии, названной "Синайским кодексом".
Смотрите, удивляйтесь, делитесь с другими! Оставляйте комментарии к ролику.


Для тех, у кого медленный интернет лучше выключить высокое разрешение внизу плеера для более быстрой загрузки видео, еще можно нажать на паузу, чтобы ролик загрузился полностью.

СУРА 68 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

(1) Нун-буква. И записью и тем, что пишут клятва!
(2) Не ты охвачен бесом по милости Господней (необъятной)!
(3) И не иссякнет для тебя награда (и как она приятна)!
(4) Великим нравом обладаешь ты.
(5) Ты увидишь и они, (и станет понятно),
(6) В ком из вас безумие (было вероятно).
(7) Истинно Господь твой знает сбившихся, и знает идущих по Его пути.
(8) И тем, кто не поверил, не поддавайся ты.
(9) Они бы хотели, чтоб ты не противился, и они бы отнеслись халатно.
(10) И не поддавайся ничтожному, чьи клятвы пусты,
(11) Клеветнику, разносящему сплетни (для вражды),
(12) Препятствующему Добру, беззаконнику, тому, чьи поступки дурны,
(13) Тому, чьи действия грубы, а после этого низки,
(14) Хоть у него сторонники, а карманы деньгами полны.
(15) Когда ему читают знаки Наши, он говорит: «Благодаря сказаниям древних они сочинены»
(16)Мы поставим ему клеймо на рыло его (за слова, адекватно).
(17)Мы испытали их, подобно испытанию владельцев сада, когда те поклялись, что утром соберут плоды,
(18) Не захотев воздать хвалу, (что было б благодатно).
(19) Когда же спали - налетел на сад от Господа тайфун (внезапно).
(20) Наутро сад стал землею пустоты.
(21) И утром звали, (не зная постигшей беды):
(22) «Ступайте на участок, если хотите собрать плоды»
(23) Они отправились, шепча между собой (отвратно):
(24) «Пускай сегодня не входит к вам туда достигший бедноты».
(25) И стали сердиться они.
(26) Когда ж увидели свой сад, сказали: «Ведь, что мы сбились - (нам понятно).
(27) Напротив! Мы лишены плодов - (невероятно)!»
(28) Лучший средь них промолвил: "Что Бога восхвалить должны - не я ли говорил вам внятно?"
(29) Они сказали: "Господу хвала! Деяния наши злом омрачены".
(30) И стали упрек бросать друг другу (безрезультатно).
(31) Они сказали: "Горе нам! Произвол вершили мы.
(32) Возможно, Господь наш заменит сад лучшим, чем он. Ведь с просьбой к Господу мы возвращаемся обратно".
(33) Таково страдание. Страдание ж Последнего мира больше, если б знали они (знатно)!


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.

Обсуждение здесь:
http://blogs.mail.ru/mail/timjum/369691C599B070A7.html

СУРА 96

Читай! Во имя Господа, который сотворил!*
Он человека сотворил из сгустка ДНК-чернил**.
Читай! Господь - Дающий уважение,
Который Записью дал обучение.
Он человека научил, где не было учения.
Нет! Истинно, человек произволу рад,
Видя, что он богат -
Истинно, к Господу твоему возврат.
Видал ли ты того, кто строит множество преград
Служителю, вершащему молитвенный обряд?
Видал ли ты, быть может, он на Пути (получения Божьих наград)?
Или приказывал он набожность (боясь ужасный ад)?
Видал ли ты, быть может, не поверил он и совершил от истины откат?
Неужто он не знал, что Божьи очи это зрят?;
Нет! Если он не прекратит, Мы схватим его за чуб волос -
Чуб*** лжи, вины - (и будет спрос).
К тому, к кому взывал, пусть сделает он помощи запрос,
Мы ж созовем охранников огня, (и будет в ад ужасный перенос).
Нет! Не поддавайся ты ему, а соверши земной поклон и ближе к Богу стань.

Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.

*Именно слово "читай" явилось первым словом, ниспосланным людям через Мухаммада (мир ему). Процесс чтения запускает работу Разума, поэтому так важно читать. С этой суры и началось ниспослание Корана.
**По поводу 'аляк - я думаю, это нечто большее чем принятое толкователями значение "сгусток крови" Если посмотреть корневые значения слова 'аляк, то выходят такие значения: "сцеплять, связывать", а слово 'алляка имеет значение "писать комментарии на полях". Молекула ДНК как раз и представляет определенную цепочку, связь, также представляет собой запись генетической информации человека.
*** Как сообщает профессор Кейт Мур, только в наше время было открыто, что передняя часть головного мозга отвечает за ложь и правду, хорошее или греховное поведение. Именно оттуда растет "насия", что было переведено как "чуб".

P.S. Прошу вас, пишите комментарии в моем блоге: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/4103363D4E7D4EB1.html

Виссарионовцы - экоанархисты или "сектанты"?Движение экопоселений — то есть замкнутых общин, живущих по правилам гармонии с природой, использования не загрязняющих окружающую среду технологий, развития личности, отказа от чрезмерного потребления, во всем мире появилось еще в шестидесятые годы. Оно поднялось на волне студенческих бунтов и движения хиппи, противопоставлявших индустриальному обществу с его проблемами — социальными, экологическими, не только новую идею, но и новый образ жизни.




В своей хипповской ипостаси этот общинный идеал «детей цветов» можно видеть в культовом фильме Easy rider. Когда движение хиппи пошло на спад, экопоселения стали обителью для интеллектуалов, творческой интеллигенции. Идеал жизни на природе, среди единомышленников, в непринужденной творческой атмосфере весьма привлекателен для современного западного интеллектуала, измученного городским смогом, пробками и чувством одиночества в обществе массового потребления. Во многом это было и движением социального протеста, родственного анархизму и радикально-левацким группировкам, практикующим сквоттинг — то есть захват незаселенных домов в европейских странах. Сквоттеры не платят ни за коммунальные услуги (которых в домах-призраках как правило и нет), ни квартплату. Нередко полиция насильно, с боями — с помощью дубинок и слезоточивого газа выдворяет непрошенных гостей из таких незаселенных домов. Но молодежь захватывает новые необитаемые жилища. Экопоселения в этом смысле являются вполне легальной альтернативой тем, кто находится в конфликте с современным государством. Особенно для анархистов, антиглобалистов и прочих неформалов, исповедующих общие ценности пацифизма, отрицания общества потребления, государства с его атрибутами насилия — армией, полицией. Как правило, общим местом молодежного лево-радикализма является требование жить в гармонии с природой, отказаться от загрязняющих ее технологий, в том числе строительства атомных электростанций, загрязнения атмосферы и водных ресурсов планеты, вырубки лесов. Экопоселения часто привлекают и интлеллектуалов левого толка — писателей, режиссеров.


В России движение экопоселений во многом схоже с мировым. Но и сильно отличается от него. Прежде всего — это сильная религиозность. Движение экопоселений в России – стране, где сильны авторитарные тенденции, а официальная Православная Церковь претендует на безраздельную монополию в сфере духа и яростно борется с инакомыслием, приобрело ярко выраженный «сектантский» характер. Часто оно отгорожено от внешнего мира непроницаемой информационной завесой, прячется в тайге и других малолюдных местах. Движение возглавляет сильный лидер, который почитается членами группы как высочайший нравственный авторитет. Если даже не сказать более - как живой Бог.


Возьмем, к примеру, «Церковь Виссариона» — православные борцы с сектами в стиле Дворкина и ему подобных считают ее своим заклятым врагом, ересью, которую надо выжечь с русской земли каленым железом. Однако не секрет, что в России «сектантство», и раньше и сейчас, нередко бывает единственно возможной формой проявления свободы и инакомыслия. Мне довелось пообщаться с одним из «виссарионовцев» — журналистом из Кишинева Олегом Д. Он живет в Молдавии, но является адептом российской «Церкви Виссариона».

Мой собеседник сразу разрушил стереотип «сектанта», навязываемого церковной пропагандой дворкинсккого пошиба: темного, малограмотного и закомплексованного «зомби». Он хорошо образован, выучил несколько языков, знает толк в живописи и искусстве. Работает корреспондентом одной из центральных газет Кишинева. Активен в Интернете, у него есть свой блог. Одним словом — разносторонне развитый человек. Единственное, что слегка насторожило, так это высокий авторитет в его глазах руководителя движения Виссариона. Однако, без фанатизма. Мои колкости и ирония по поводу «вождя», провозгласившего себя наместником Бога на Земле, просто оставлялись без внимания. Не более того. Правда, он еще добавил, что люди в их «Церкви» «абсолютно свободны». Но только не в критике вождя, как мне показалось. Он для них похоже вне критики. Но обо всем по порядку.


Целью этой статьи не является описание вероучения виссарионовцев. Как участника Хельсинкской межконфессиональной миротворческой группы (ХММГ) отстаивающих принципы экологии и гармонии с природой, меня виссарионовцы заинтересовали, прежде всего, как крупнейшее в России движение экопоселений. Инициативы по созданию экопоселений начали появляться в России в конце 1980-х годов, а первые поселения возникли уже в начале 1990-х. Многие из них уже сгинули в неизвестности, однако сибирский "эконоосферный" (как они сами его называют) город Тиберкуль продолжает существовать. По оценке православных миссионеров по всей России насчитывается не менее 55 тысяч виссарионовцев. Чтобы избежать обвинений в «пропаганде сектантства» автор использовал в статье не только информацию, полученную от виссарионовца: журналиста О.Д, а также прочие ресурсы этого движения, и независимые источники, в том числе прекрасную работу ученого, кандидата наук Антонины Кулясовой, исследовавшую Тиберкуль.


Собственнно, Тиберкуль — это не поселок, не деревня, или город. Это целая сеть поселений, рассчитанных на сотни и даже тысячи людей. По определению Олега, «община на юге Красноярского края — крупнейшее экологическое поселение в мире». С этим согласны и исследователи, занимающиеся изучением Тиберкуля от Центра независимых социологических исследований (ЦНСИ) Кулясова и Шубин, которые посетили не так давно «эконоосферный город». Кстати, термин «ноосферный», употребляемый виссарионовцами, или как их еще называют Церковью последнего Завета, восходит к философии Вернадского. Напомним, что этот русский философ говорил о ноосфере, как новой, высшей стадия эволюции биосферы, становление которой связано с развитием человеческого общества, оказывающего глубокое воздействие на природные процессы.

Тибуркуль охватывает пять деревень Курагинского района Красноярской области (Тиберкуль, Жаровск, Гуляевка, Черемшанка, Петропавловка), а также — административно-духовный центр экопоселения в поселке Курагино. Руководитель движения — Виссарион, а точнее Сергей Тороп родился 14 января 1961 г. в семье строителей в пригороде г. Краснодара. В семилетнем возрасте вместе с семьей переехал на постоянное место жительства в г. Минусинск на юге Красноярского края. Здесь он закончил школу. Олег говорит о своем «духовном учителе» просто: «Виссарион является Посланником Отца Небесного, каким является пришедший 2000 лет назад Иисус». Служил в армии, затем в милиции. Увлекался живописью и восточными единоборствами. В 29 лет он якобы прозрел. С. Тороп утверждает, что в январе 1991 г. принял крещение от небесного Отца, получив новое имя — Виссарион. Якобы имея благословение на создание Единой объединяющей веры, представляющей собой воплощение всех существующих религий, Виссарион составил «Последний завет», данный ему якобы Богом, состоящий из 61 заповеди. Виссарион утверждает, что развитие человечества протекает на пяти основах: Земля, Единый Дух жизни, Бог всех и Святой Дух (под пятой основой он подразумевает, по-видимому, себя). Без объединения всех религий и до появления Виссариона воссоединение с Богом невозможно. Главная молитва проповеди Виссариона: «Будьте, как дети, живите сердцем, а не разумом. Всякий искренний, идущий от сердца поступок — благо. Ошибетесь — не беда, ошибку можно исправить». У Виссариона на все есть универсальный ответ: «Прислушайтесь к голосу своего сердца». Своим последователям он объясняет, что восточные религии не дают подлинного духовного роста, а экстрасенсы и маги — скорее всего слуги диавола. Посещать любые церкви Виссарион не запрещает, но говорит, что подлинное Откровение — только у него, Виссариона. Виссарион выдвигает пять основных постулатов. Творец вселенной (Абсолют) материален, в нем нет ни добра, ни зла. Творец человеческой души — Отец Небесный — создатель добра, источник Духа Жизни, который, слившись с энергией Сердца Земли-Матушки, породил Сына Божия. Существуют и ад, и рай. Существует переселение душ. Души, выполнившие свое предназначение, развившиеся духовно, пребывают в раю. Неспособные к духовному росту оказываются в аду. Человек воплощается на Земле до десяти раз, и каждый раз получает возможность для духовного роста.


В октябре 1995 г. религиозное объединение последователей Виссариона официально зарегистрировалось как "Церковь Последнего Завета", которая объединила представителей различных вероисповеданий, не нашедших себя в традиционных религиях. Во второй половине 1994 г. инициативная группа последователей Виссариона, переехавших в Красноярский край и объединенных единой духовной идеей, выступила с предложением создать в Курагинском районе Красноярского края вблизи озера Тиберкуль так называемое экспериментальное экологическое поселение, которое было принято администрацией Курагинского района и Красноярского края. Для построения поселения выделено из лесного фонда 250 га земли в районе горы Сухая и озера Тиберкуль. Указанные земли переданы для проектирования экологического поселения закрытому акционерному обществу "ТАБРАТ", созданному поселенцами специально для решения практических задач организации и обеспечения строительства поселения, а затем хозяйственной деятельности в этом поселении. Развернулась обширная хозяйственно-строительная деятельность. Сейчас в Тиберкуле проживает около 120 семей. По словам Олега — многие с детьми. Хотя на 1 января 1996 г., в стране было зарегистрировано всего 2 религиозных объединения "Церкви Последнего Завета", в России существует множество центров ("Источник") и общин этой организации, расположенных в следующих городах: Астрахань, Белгород, Вологда, Воронеж, Екатеринбург, Ижевск, Краснодар и Краснодарский край (Геленджик), Красноярский край (Минусинск, некоторые населенные пункты Минусинского, Курагинского и Каратузского районов), Курск, Липецк, Москва, Нижний Новгород, Новосибирск, Пермь и Пермская область, Санкт-Петербург, Саратов, Хабаровск, Челябинск и др.


Среди последователей Виссариона много представителей интеллигенции, творческих людей — художников, писателей, журналистов, музыкантов. Сам Виссарион, которого его адепты почитают как Христа, внешне действительно похож на Спасителя. Олег показал мне несколько фото, на которых можно видеть достаточно еще молодого хипповатого человека с длинными волосами, короткой бородкой как у Иисуса, с лучистыми (явно видна работа фотошопа) серыми глазами. Он и одевается, как и Иисус (длиннополая одежда), явно копирует Его жесты, движения в том виде как можно видеть это на иконах. Мои шуточки, что, мол, и многие хиппи и рокеры внешне похожи на Иисуса, но далеки от Его праведности, Олег отметает «железным» по его мнению аргументом «но разве у кого-нибудь из них есть такие добрые глаза?» Не знаю, может для кого-то это и аргумент, дело хозяйское. Олег виделся лично с Виссарионом дважды и, по его словам, пережил сильные ощущения от этих «незабываемых встреч». Кстати мать Олега, тоже журналистка, является как и он последовательницей «духовного учителя» и даже ездила в далекий Красноярский край, в таежный Тиберкуль из Молдавии. Религиозная доктрина Виссариона соединила в себе евангельские притчи с теософией Блаватской, философией Рерихов, космизмом Циолковского, аскетизмом йоги и фантазиями Даниила Андреева. Христианству Виссарион отводит центральную роль, при этом сильно отходя от классических церковных догматов. Из индуизма взято учение о переходе души, причем Виссарион в отличие от индуистов, признает лишь переход души от человека к человеку, но не от человека к животному. По словам священника о.Олега Стеняева, «религиозные воззрения Виссариона — весьма странные. Мало того, что он не знает библейских заповедей, он вообще считает, что автор Ветхого Завета — злой дух, и только Новый Завет был составлен «правильным духом». Но и Новый Завет он не весь признает».

Образ жизни общины выдает в ее руководителе творческую натуру — там развиваются ремесла, экопоселяне сами делают одежду, строят дома по древнерусским образцам. Виссарион, увлекавшийся, одно время живописью, довольно неплохо рисует. Но мне его работы в отличие от восторгов Олега показались несколько глумурными. На показанных Олегом фото видно, что люди ведут сельский образ жизни — одеваются в крестьянскую одежду, занимаются сельскохозяйственными работами. Это полностью автономный поселок — там есть все необходимое от родильного дома до больницы, кузницы и даже детских кружков рисования, лепки, танца. Видна склонность «гуру» к русской старине — расшитые сарафаны на женщинах, мужчины одеты в длинные холщовые рубахи. Православные сектоборцы пропагандируют страшный образ виссарионовцев как тоталитарной деструктивной секты. Однако за десять лет, минувшие со времени попытки местной прокуратуры прикрыть Тиберкуль, серьезных претензий у властей к организации Виссариона не было. Более того, по словам Олега, красноярский губернатор относится к ним положительно. Однако местные жители считают виссарионовцев чужаками, четко проводя грань между «своими» и «чужими». Да и сами виссарионовцы отнюдь не горят желанием общаться с внешним миром.


По наблюдениям исследователей Шубина и Кулисовой, поначалу экопоселение «Тибер-
куль» рассматривалось как достаточно ограниченная территория — экополис на горе Сухая, который поселенцы называют «Городом Солнца», «Городом Мастеров» или «Городом на Горе». Однако постепенно, это понятие стало
распространяться на соседние территории. Частью экопоселения стали 5 деревень, расположенных в 40 километровой зоне от Города на Горе: Тиберкуль, Жаровск, Гуляевка, Черемшанка и Петропавловка. Здесь стали селиться последователи Виссариона. Точно указать количество жителей экопоселения достаточно сложно. Можно лишь приблизительно оценить, что в 39 деревнях на сегодняшний день проживает более 5 тыс. чел. Население продолжает увеличиваться, как за счет вновь приезжающих, так и
за счет высокого уровня рождаемости и низкого уровня смертности. Большую часть составляют российские граждане, довольно много переселенцев из других республик бывшего СССР (Беларуси, Украины, Киргизии). Экопоселенцами становились и иностранные граждане из Болгарии, США, Германии.


Исследователи отмечают экологическую направленность Тиберкуля, желание жить в гармонии с природой. Многие тиберкульцы уверены, что мир находится в состоянии экологической катастрофы, к которой привела современная цивилизация и из которого
человечество не может найти выход. Социальные процессы, происходящие в России, оцениваются ими, как враждебные человеку. Подчеркивается, что в обществе развиваются агрессивность, криминальная активность, такие пороки, как наркомания и алкоголизм, увеличивается власть денег над людьми и контроль над индивидами со стороны государства. По словам Олега в Тиберкуле «алкоголь и наркотики строго воспрещены». Хотя некоторые подростки связываются с местным населением и пива все-такимогут выпить.


Общая направленность — связь с землей посредством труда. Мужчины занимаются в основном физическим трудом, как дома, так и на общественных работах, в том числе строительством. Особым уважением пользуются мастера: плотники, столяры, резчики по дереву, гончары, кузнецы, художники, скульпторы. Статус мастера может получить только мужчина. Это различие объясняется самими поселенцами в терминах природного
предназначения полов. Женщина в основном — мать и хозяйка, очень приветствуется многодетность. На снимках действительно можно видеть много детей в русских народных костюмах, которые играют, учатся, общаются друг с другом. Местные власти относятся к постоянно растущему экопоселению двойственно. С одной стороны, их е может не беспокоить тот факт, что на их территории происходит неконтролируемое бурное социально-экономическое развитие и сотни людей переезжают на постоянное место жительства в тайгу. С другой стороны, властям, безусловно, выгодно, что виссарионовцы помогают им решать социальные проблемы, которых довольно много в Красноярском крае.


По словам Олега Д. : «основная цель эконоосферного поселения Тиберкуль — своим трудом построить модель нового общества, в котором можно было бы воплотить в жизнь те духовные и нравственные принципы, которые были заложены в человека Богом. Здесь стремятся построить такое общество, в котором дети могли бы расти без агрессии, без страха, без ненависти и обмана. Здесь зарождается новая культура, традиции, быт; зарождается новый этнос, не имеющий ни национальных, ни языковых, ни религиозных границ. Здесь строятся дома, школы, культовые сооружения, кузницы, столярные мастерские, гончарные, скульптурные. Осваиваются и возрождаются ремесла и исконно русские промыслы». Изучение Тиберкуля безусловно еще не окончено, таежный эконоосферный поселок еще ждет своих исследователей.
 
Сергей Путилов, Новая родина
        
Москва - Хельсинки - Красноярск
 
http://www.uusikotimaa.org/3/076.htm

Миядзаки - потерянная совесть христианства
Творчество японского режиссера и мультипликатора Хаяо Миядзаки можно представить парадно - "великий", "неповторимый", "мастер анимации". Но едва ли хоть одно из определений может охватить эту глыбу человеческого таланта и гуманизма. Миядзаки напомнил человечеству в детской непосредственной форме о главном. О том, что давно позабыла даже самая человечная из форм организации людей - Церковь. А именно - о любви, прощении, вдохновении, идущем от Бога в каждую душу. Мы часто не замечаем и не хотим видеть, что Бог - это и есть человек. Японец - буддист, синтоист и прочий "неверный", Миядзаки, гораздо отчетливее понял то, что за парадным фасадом православных, католических и прочих храмов давно потеряно.
Сегодня был на воскресной службе. Взял на столике бесплатных раздач местную православную газету. Тема номера - как чеченцы убивали бедных православных воинов, "за веру и Христа пострадавших". Однако если посмотреть хоть один из мультов Миядзаки, или "аниме", на языке киноманов, то сразу станет понятно любому нормальному человеку, что любая война - за веру, родину и прочие святые вещи, лишь род безумства. В ней нет праведных и виноватых. Любой - хоть под знаком креста или полумесца, или еще с каким символом веры убивающий ближнего, лишь банальный киллер. Без всякой романтики и величия. Неважно поднялись на убийство "за родину" тысяча или сотня миллионов человек.
В нашей православной среде Миядзаки стараются не замечать. Он не нужен там, где оружие кропят и благословляют подвиги людей с оружием. Однако детская психология японского режисера куда ближе к Христу, сказавшему "любите врагов ваших" и "будьте как дети". Посмотреть работу мастера "Мой сосед Тоторо" или "Наусика", не мешало бы тем, кто в своем высокомудрии, а точнее гордыне давно забросил Христа в дальний угол. И поставил икону вместо живого Бога, который первым в мире научил нас любить врагов.
Сила таланта Миядзаки не столько в его гениальном художественном мастерстве, сколько в пронзительном до боли гуманистическом видении мира. Это отрицание насилия и ненависти, какими бы праведными мотивами оно не подкреплялось - глубоко христианское, по сути.
Миядзаки - это плач души современного человечества, которое слишком далеко ушло от Бога, чтобы видеть и осязать Его даже в храме -там, где по идее мы должны быть ближе всего к Нему. Что до меня, то я всегда гораздо больше к Господу когда смотрю детские и непосредственные аниме Хаяо Миядзаки. Чего и всем желаю.
Сергей Путилов, Новая родина.

Хельсинкские миротворцы отвоевали линию Маннергейма. Хельсинкская межконфессиональная миротворческая группа (ХММГ) совершила антивоенный тур по остаткам линии Маннергейма на Карельском перешейке. 
В этом году исполняется 70 лет советско-финской войны 1939-1940 гг. В ее ходе погибли и пропали без вести, были ранены десятки тысяч советских и финских воинов. Наиболее ожесточенные бои развернулись на "линии Маннергейма" - центральном узле финской обороны. Поросшая мхом и соснами земля Карельского перешейка хранит еще немало тайн той, по словам Твардовского "незнаменитой войны". Одна из главных тайн заключается в том, что в этой войне не было победителя. Хотя СССР и отобрал у Финляндии Карельский перешеек, но в действительности это оказалась пиррова победа. Она показала слабость Красной Армии, ускорила принятие Гитлером решения напасть на СССР - этот "колосс на глиняных ногах" по его мнению. На данный момент "побежденная" Финляндия бывшая некогда глухой провинцией русской империи и проигравшая Сталину "Зимнюю войну" 1939-40гг в отличие от "победившей" России уже давно является передовой державой в техническом и экономическом отношении, по уровню жизни. В этом плане "победители" отстали на многие десятилетия. Мы продолжаем оставаться сырьевой державой, в то время, как сельская Финляндия уже давно живет своими мозгами и технологиями, экспортируя их в т.ч. и "могучему" восточному соседу. Начиная от мобильников которые в России так и не научились делать и заканчивая мебелью, сделанной из нашей же российской древесины, продуктов питания. Показать всю бессмысленность войны с точки зрения простых людей, для процветания государства, раскрыть преступную природу бойни 1939-40гг и всех войн которые продолжают вестись на нашей планете и являлось целью акции ХММГ
 
К поездке Хельсинкские миротворцы начали готовиться заранее. Нарисовали на футболках зеленой несмывающейся краской "пацифики", сделали надписи "ХММГ" и Talvisota (т.е "Зимняя война" по-фински). Напечатали листовки и агитки антивоенного содержания. Балончики с краской и мелки для росписи пацификами и прочими мирными символами бетонного чудища Маннергейма решили не брать. По антивандальным соображениям. Да и на пиво тогда бы не хватило. Которое, являлось также обязательным слагаемым успешной акции. Ведь все войны рождаются из дурного настроения. Прогнать его вместе со всеми войнами на планете мы и решили с Николаем Рисаком - редактором сайта Uusi kotimaa, который приехал из Финляндии.
 
Туманным утром он уже поджидал меня на самой северной точке Питера - станции метро "Парнас". Место глухое, ни магазина, ни общественной уборной, где можно было бы облачиться в наши самопальные пацифистские майки с символикой "ХММГ". Не смотря на холодрыгу (утром было не больше плюс 9 градусов по цельсию ) и моросящий дождь Николай героически скинул верхнюю одежду и натянул белую "хэмемеговскую" майку. Его крупная комплекция пошла на пользу антивоенной пропаганде. Круглый пацифик с лапкой голубя пришелся аккурат на пузо и выдвинулся далеко вперед, открывая всем мощь нашей миротворческой группы. На мне была видавшая виды желтая майка с такими же символами. Облачившись в униформу, мы нестройными рядами с Николаем двинулись к автобусу, шатаясь от напоров пронизывающего карельского ветра и последствий долгого путешествия к точке старта. Мой коллега добирался в Питер из Хельсинки, а я - из Москвы. Что и говорить, здоровье оказалось несколько подорвано дальним путешествием и ранним подъемом - в 5 утра. Старт автобуса намечен на 9.00.
 
К стоящему неподалеку автобусу тем временем уже подтягивались другие экскурсанты. В том числе довольно диковинные. На задних креслах сзади нас расположились четверо гостей с Западной Украины. Смуглые западенцы были как один с усами и бородами. Типичный портрет борцов с "москальской агрессией" живописно дополняла униформа "Украинской повстанческой армии" (УПА) в которую они были облачены. На фуражках - как и полагается трезубцы. Первым делом наши листовки против войны перекочевали в эту теплую компанию, преодолевавшую тяготы похода возлияниями горилки. К слову говоря, согласно укоренившейся в ХММГ традиции мы являемся сторонниками исключительно слабых алкогольных напитков - сухое вино, или пиво по максимуму.
 
"Западенцы" тем временем вертели в руках наши листовки с интересом и некоторым недоумением. По словам громилы-бородача в камуфляже и надписью "Украина" на шевроне рукава - "дело ваше правильное". Но как разъяснил нам почитатель Степана Бандеры: "пацифизм - это жидовская ересь. Сталин понимал только язык силы. Как ему еще можно было противостоять?". Спорить и тем более вступать в конфронтацию с гостями из Украины мы как истинные миротворцы с Николаем - не стали. Просто пожелали им побольше любви к врагам - они же ведь тоже христиане. По нашей миротворческой логике же Сталин - конечно зло. Но и любое насилие, кем бы оно не применялось, и в каких благих, "освободительных", "оборонительных" целях не применялось, согласно доктрине ХММГ является также злом. Ведь мы - христиане. А Иисус заповедовал "не убий", "любите врагов ваших".
 
В этой уникальной экспедиции приняли участие как россияне, так финны, а также выходцы из России, живущие в Финляндии. Не считая конечно украинцев о которых уже было сказано. Как сказал Николай Рисак: "это первая за минувшие со времени войны годы экспедиция из Суоми с целью исследовать оставшиеся от линии Маннергейма укрепления". По словам Рисака, целью тура является изучение сохранившихся остатков линии Маннергейма. Здесь, на Карельском перешейке зимой 1939-1940 гг Красная армия вела ожесточенные сражения с финнами. Бои приняли затяжной характер.
Линия Маннергейма - комплекс оборонительных сооружений на Карельском перешейке, созданных финнами для сдерживания советской армии. Длина линии составляла около 135 километров, а её глубина около 90 километров. Фортификационные сооружения, получившие название по имени главкома финской армии барона Маннергейма и по сей день внушают уважение и кажутся непреступными. Хотя большая часть бетонных дотов была взорвана советскими саперами, после того, как финская оборона была взломана, но и сейчас видно, сколько крепким орешком была финская линия креплений.
Наш ПАЗик цвета хаки целый день колесит по непролазным лесам и топям Карельского перешейка. За 12 часов было преодолено более 200 километров по местам боев. Участники экспедиции осмотрели руины бетонных дотов, первые из которых датируются еще двадцатыми годами прошлого века. Едва получив независимость, Финляндия начала укреплять границу с восточным соседом, обещавшим разжечь пожар мировой революции. Опасения в агрессивной природе советского режима вскоре подтвердились.
 
Первая остановка маршрута - у Лосевских порогов. Наш проводник и он же гендиректор турфирмы "Баир Тревел" - Баир Иринчеев, уже успел переодеться в форму советского воина. Он в зеленой гимнастерке, на поясе - граната с деревянной ручкой, саперная лопатка. Голову по самые глаза закрывает тяжелый стальной шлем Красной Армии, скорее смахивающий на немецкий. Война - войной, а обед по расписанию. Привал. Нас угощают из котелка солдатской кашей. Как и полагается - фронтовые сто грамм. Баир рассказывает о неудачной попытке 90-й советской стрелковой дивизии форсировать эту речную протоку 6-7 декабря 1939 года. Мутно-желтые воды бурливой речки обмывают кости десятков павших советских воинов. Николай пускает по реке антивоенные листовки в знак памяти о напрасно загубленных коммунистическими вождями человеческих жизнях.
 
Остановка в деревне Портовое, и рассказ о неудачной высадке батальона 220-го стрелкового полка у деревни Келья 25 декабря 1939 года. Едем на батарею Каарнайоки, получившей прозвище "Ангел Тайпале". Здесь финны пожгли немало сталинских танков. После попадания снаряда, они мгновенно вспыхивали поскольку работали на бензине. Финские пушкари не без черного юмора прозвали танки Т-26 с тонкой броней "зажигалками".
 
Линия Маннергейма в том числе с подачи советской пропаганды обросла немалыми легендами. Взять хотя бы сказки о "многоэтажных подземных дотах" финнов. На самом деле, как правило они двухэтажные. Да и то - лишь наиболее мощные. Финская тактика строилась на умелом использовании местности и фланговых артиллерийских обстрелах наступающего противника. Использовались для защиты и природные материалы - громадные красные гранитные валуны, например, применялись как крыша для дотов и огневых точек. Такой каменный панцирь, особенно если он установлен наклонно, не пробить даже крупнокалиберным снарядом.
 
В общей сложности на Карельском перешейке финнами было построено 168 бетонированных и железобетонных сооружений. Фланги линии Маннергейма упирались в Финский залив и в Ладожское озеро. Берег Финского залива прикрывали береговые батареи крупного калибра, а в районе Тайпале на берегу Ладожского озера были созданы железобетонные форты с восемью 120-и и 152-мм береговыми орудиями. Основой укреплений был рельеф местности: всю территорию Карельского перешейка покрывают крупные лесные массивы, десятки малых и средних озер и речушек. Озера и реки имеют болотистые или каменистые крутые берега. В лесах повсюду встречаются каменистые гряды и многочисленные валуны крупных размеров. Бельгийский генерал Баду писал: "Нигде в мире природные условия не были так благоприятны для постройки укрепленных линий, как в Карелии".
Железобетонные сооружения линии Маннергейма делят на постройки первого поколения (1920-1937) и второго поколения (1938-1939). Доты первого поколения были небольшие, одноэтажные, на один-три пулемета, не имели убежищ для гарнизона и внутреннего оборудования. Доты второго поколения финская печать окрестила миллионными или дотами-миллионерами, поскольку стоимость каждого из них превышала миллион финских марок. Миллионные доты представляли собой большие современные железобетонные сооружения на 4-6 амбразур, из которых одна-две - орудийные. Обычным вооружением дотов были русские 76-мм пушки образца 1900 года.
Советско-финская война, названная Твардовским "незнаменитой" привела к гибели десятков тысяч людей. Несмотря на победу, она показала слабость советской армии. И возможно даже ускорила нападение Гитлера на Советский Союз, который, по мнению фашистского вождя являлся "колоссом на глиняных ногах". В годы второй мировой войны Финляндия воевала на стороне фашистской германии против СССР.
 
В советско-финской войне 1839-1940гг. со стороны СССР участвовало 2900 танков, 3000 самолётов, 24 дивизии общей численностью 425 тыс. человек. Большая часть этих огромных сил была сосредоточена на Карельском перешейке. Тем не менее, несмотря на впечатляющую численную мощь наступавших, линия Маннергейма удерживала наступление Красной Армии около двух месяцев. Потери финнов и русских на перешейки составляли 1:4. Недостаточная подготовка советских бойцов, отсутствие зимнего обмундирования, недостаточное взаимодействие между войсками привели к огромным потерям СССР в этой войне. Тем не менее, ценой огромных потерь советским войскам все-таки удалось преодолеть оборонительные укрепления финнов на Карельском перешейке. Финляндия капитулировала.
 
Сейчас о войне 1939 г. и Второй мировой войне финны не любят вспоминать. 9 мая здесь обычный день, никаких торжеств не проводится. Так что как финнам, так и русским не помешает напомнить об уроках истории, что и сделали участники российско-финской экспедиции посетившие линию Маннергейма. Ведь в наши дни многие в России, до сих пор живут представлениями советской пропаганды о "славных победах" в защиту "родного отечества" в войне с Финляндией в 1939-40гг. В то время, как это была типичная вооруженная агрессия против соседа. Если правду о "Зимней войне" не сказать, то весь этот бред будет продолжаться и дальше. За агрессией против Финляндии последовала оккупация Венгрии, подавление демократических реформ в Чехословакии, нападение на Афганистан. Совсем недавно мы были свидетелями российской агрессии против Грузии в ответ на не менее преступное вторжение Саакашвили в Южную Осетию. За "маленькой победоносной войной" Кремля последовало размещение военных баз в Южной Осетии и Абхазии, признание российской дипломатией этих никем не признанных "суверенных государств". Имперская инерция со времен войны с Финляндией 70 лет назад - ничуть не ослабла.
 
Наша экспедиция завершилась минутой молчания у скромного гранитного памятника в лесу. Смерть примирила бывших врагов.
 
 
Сергей Путилов: Ховиниеми - Карнайоки - Теренттиля
 

Сергей ПутиловХММГ в Крыму: ужасы подземного Севастополя

Последним пунктом экспедиции ХММГ по Крыму стала легендарная 35 береговая батарея в Севастополе. Расположенная на высоком Херсонесском полуострове - самой западной части Крыма, эта крепость стала последней линией обороны "города русской славы", защищавшегося от наступающих немецко-фашистских войск более 250 дней. 35 батарея - мрачный памятник бессмысленности любой войны.


По иронии судьбы, здесь же, где в июле 1942 года погибли более 80 000 советских солдат и моряков - последних защитников Севастополя - всего через два года примут смерть тысячи немецких воинов, попавших в западню Херсонесского полуострова. На входе в мемориальный комплекс можно видеть недавно поставленный при участии Германии и украшенный католическим крестом памятник в память о погибших здесь русских и немецких солдатах. На нем прикреплена каменная доска на русском и немецком языках. Смерть объединила бывших врагов. Местные жители к такой инициативе отнеслись спокойно, без фанатизма. На мой взгляд, такие совместные памятники - лучше всего помогают залечивать нанесенные войной раны в народной памяти и примирять ранее враждовавшие страны.

По выжженной солнцем тропе поднимаемся на каменистый мыс. Территория 35 батареи огорожена забором, сейчас там ведутся реставрационные работы. Хотя многое уже утрачено безвозвратно. Несколько лет назад неизвестные охотники за металлом умудрились срезать остатки 300-тонного бронеколпака одной из башен форта. Так что с поверхности можно сейчас наблюдать лишь две громадные цилиндрические ямы диаметром несколько десятков метров и уходящих на глубину в несколько этажей - это все что осталось от пары циклопических двухствольных орудий, составлявших основу огневой мощи крепости. Возводить форт здесь начали накануне Первой мировой войны. Строительство остановила революция и гражданская война. Работы возобновились лишь в конце двадцатых годов. К началу Великой отечественной на мысе Херсонес уже угрожающе целились в небо две громадные цилиндрические башни по паре пятнадцатиметровых орудий в каждой, калибром 305 миллиметров. Однако, то что можно наблюдать снаружи это лишь вершина громадного подземного айсберга. На высоту небоскреба вглубь уходят казематы, галереи, гигантские штольни. Под землей разместился целый город с командными пунктами, лазаретами, автономной электростанцией вмещавший пол тысячи человек личного состава батареи. В июле 1942 года, в последние дни обороны Севастополя сюда набились свыше тридцати тысяч человек, ушедшие под землю когда сражаться снаружи стало уже невозможно. Последних защитников немцы уничтожали пуская в глубокие штольни газ.
К слову говоря под Севастополем находится не менее развитой и обширный город. Этот "двойник" включается в себя сотни километров подземных туннелей, казарм, складов боеприпасов, узлов связи, рукотворных гротов и пещер. Точной карты подземного Севастополя так никто никогда и не видел. Известно лишь, что вгрызаться в известняковую толщу люди начали здесь еще в незапамятные времена. В районе Инкермана до сих пор при подъезде к Севастополю можно видеть сотни "нор" и пещер покрывающих склоны слоистых известняковых гор. Вслед за людьми каменного века, киммерийцами, сарматами, там с началом христианской эры обосновались христиане, скрывавшиеся в катакомбах от гонений языческой Римской империи. До сих пор в Инкермане, на плато Мангуп, в Чуфут-Кале действую древние пещерные православные монастыри. Монахи там ведут образ жизни и хозяйствуют также как и обитатели этих пещер тысячи лет назад.

Так вот, под 35 батареей расположен целый подземный город. Еще несколько лет назад, когда, здесь не начал создаваться мемориальный комплекс, местные диггеры лазали по подземным туннелям тянущимся на сотни метров вглубь Херсонесского мыса. Многие не вернулись из запутанных лабиринтов - одни заблудились, других завалило, некоторые взорвались на оставшихся со времен войны боеприпасах. Посещение глубокоземных катакомб 35-й батареи до сих пор сопряжено с опасностью для жизни. Поэтому все более-менее крупные щели и норы имеющиеся среди громоздящихся многоэтажных бетонных обломков и ведущие с поверхности в мрачный подземный мир крепости - зарешечены или залиты бетоном.
Тем не менее автору удалось найти одну из лазеек в районе гигантского цилиндрического цоколя верхней башни батареи. Протиснувшись сбоку решетки и отогнав зловредную ядовитую сколопендру мне удалось пройти несколько десятков метров под нависшим многотонным "козырьком" из бетона. Подсвечивая фонариком под ноги, чтобы не свалиться в сорокаметровый колодец (расположен судя по схеме где-то неподалеку), через который эвакуировались последние защитники крепости, мне удалось пройти вглубь штольни. На каменном полу валялись ржавые осколки снарядов, остатки прогнившей одежды, несколько смятых гильз. Смотреть под ноги действительно было полезно. Так как вскоре за поворотом обнаружилась идущая в бездну темная известняковая штольня. Посветив туда фонариком, мне удалось разглядеть на дне остатки каких-то металлических конструкций и обломки каменных плит. Вниз вела проржавевшая лестница, спускаться по которой не рискнул, учитывая ее ветхость.
Кстати через сорокаметровый колодец, ведущий с поверхности батареи в толщу мыса, и выходящий на обрывистый берег моря, бежало, бросив на произвол судьбы своих солдат, высшее советское командование севастопольской обороной во главе с вице-адмиралом Октябрьским. После этого позорного бегства 35 береговая батарея - последний участок легендарной 250 дневной обороны Севастополя, продолжала сражаться еще целую неделю. Почти 30 000 человек - остатки разгромленной Красной армии, защищавшей город, ушли в подземелья 35 батареи. Там многие и нашли смерть, поскольку командование батареи когда закончились снаряды приказало взорвать крепость. В это время в подземном госпитале и казармах находились тысячи людей. Но "военная целесообразность" победила доводы здравого смысла и элементарной человечности.
Точно такая же трагедия, кстати, разыгралась при отступлении советских и войск и в Инкермане, где последние защитники также ушли под землю. Чтобы врагу не досталось военное снаряжение и подземная крепость, сотрудниками НКВД были взорваны штольни где в это время укрывались сотни людей. Севастопольские диггеры лазавшие в эти катакомбы до сих пор рассказывают леденящие душу истории о скелетах, лежащих на ржавых железных кроватях подземного госпиталя, о раздавленных рухнувшим от взрыва каменным потолком автомобилях с остатками застрявших в них людей. Размеры подземных севастопольских галерей, в том числе под 35 батареей действительно не могут не поражать воображение. В некоторые из них может проехать не только грузовик, но и целый поезд.

Война до сих пор продолжает пожинать свой урожай смерти. Незадолго до приезда в Крым автора статьи в 15-метровую шахту на заброшенной военной базе в Херсонесе упали двое ребят. Уже семь человек провалились в эту "дыру смерти" за последние два года. Еде один драматический случай произошел недавно на Малаховом кургане на окраине Севастополя, где в подземных галереях оставшихся со времен войны, отравились насмерть неизвестным газом двое подростков и пытавшийся их спасти милиционер.
Тем временем, не успели еще порасти травой остатки береговой батареи 35, российские военные продолжают готовиться к новым войнам. С расположенного поблизости полигона морской пехоты доносятся раскаты взрывов, гремят пулеметные очереди. Идут учения. Готовится новая бойня, где не будет победителя. Проиграют все.

Севастополь - Хельсинки

Сергей Путилов

Крестовый поход Хроно: Японская эквилибристика христианских сюжетов
В этом году Праздник Успения Богородицы совпал с пятилетней годовщиной ухода в лучший мир Розетты Кристофер - главного героя аниме-сериала "Крестовый поход Хроно". Пусть иные поклонники чистоты веры и кинут камень в автора за столь дерзкое сравнение, но по нынешним (и прежним) безбожным временам аниме осталось последним убежищем веры. Не секрет, что старушка Европа, и "православная" Россия - при всем благолепии храмов как там, так и здесь уже давно перешли в постхристианскую эру, где Иисус лишь модный бренд, но не критерий всей жизни. Этот мультфильм особо ясно подчеркивает какая бездна разделяет современные Церкви и мир - от Бога.


Пока в полуязыческой России и погрязшей в не менее языческой роскоши Европе сильные мира сего и церковные вожди утопают в мирских благах и сервилизме, появился уникальный аниме (мульт) где простая девушка — Розетта напомнила людям об истинных ценностях жизни. В основе сюжета — знаменитая история о фатимском пророчестве Девы Марии, произошедшем накануне Первой мировой войны в скромной португальской деревушке Фатима. Пророчества переданные через деревенскую девчушку, предсказывали две следующие друг за другом мировые самоубийственные войны. Последнее пророчество Ватикан сохранял в тайне вплоть до последних дней. Причина была проста - в нем предсказывалось покушение на папу Римского, которое и произошло в 1981 году руками турецкого террориста Али Агджи. Существует много версий о заказчиках и причинах этого покушения. Авторы мультфильма "Крестовый поход Хроно" придерживаются своей версии.

В центре фатимских событий излагаемых в "Крестовом походе Хроно" оказывается девушка- подросток Розетта Кристмас. Она жила в деревне вместе со своим братом Иешуа, пока им не встретился демон — Хроно. Как ни странно, последний перешел на сторону Бога. Он не мог принять убийства живых существ — людей и демонов. Насколько разительный контраст с современными Христианскими иерархами благословляющими крестовые походы, войны в Ираке и Осетии, Афганистане, ненависть между Западом и Востоком, "христианский" джихад против Чечни и прочей "неруси". Демон оказывается гораздо гуманнее иных христианских святош изничтожавших под корень "бесов" — папуасов, индейцев, гугенотов и прочую "нечисть". Так вот, этот демон — Хроно — чувствует вину даже за уничтожение себе подобных — 100 миллионов демонов, которых он победил благодаря невиданной силе переданной ему Айоном — верховным князем тьмы. Так в аду созревает заговор. Хроно терзаемый угрызениями совести (далеко не свойственным многим современным ревнителям христианства) за нарушение Божьей заповеди "не убий" переходит на сторону Господа. Он срывает с себя рога, даровавшие ему астральную мощь и лишившись источника силы — обречен на мучительную смерть.

Будучи грешником, он приходит умирать к гробнице знаменитой покаявшейся грешницы Марии Магдалины. Здесь, в склепе его встречает Розетта — девушка из местной деревни. Видя гибнущего демона, она проникается к нему состраданием и делится своей жизнью — заключает с ним контракт. Отныне их жизнь заключена в часах которые носит на шее Розетта. Демон становится спутником Розетты, а монахиня является гарантом его жизни. Теперь часы — залог этого контракта стремительно отсчитывают время жизни их обоих. Для них время бежит гораздо быстрее всех прочих смертных. Творение добра отнимает их жизненные силы и неумолимо сокращает срок существования. Не случайно наверное и Иисус прожил лишь 33 года. Рассказать всю историю гения японской манги Морияма Дасаки не представляется возможным. Так что интересующихся отсылаю к аниме "Крестовый поход Хроно" из 24 серий, просматривая которые, христианин будет постоянно разрываться между своей совестью, и привычными догматами.

По ходу действия, Розетта и Хроно встречаются с девочкой из Фатимского пророчества — Азмарией. Сила ее веры и прекрасного голоса способны пробуждать души людей, направлять их к Богу, исцелять раны и даже оживлять мертвых. Юная Азмария становится другом Розетты и Хроно. Она учится у строптивой монахини верить в себя, не сдаваться. Обладающая силой исцеления и способностью вселять в людей веру, посланница Небес — Азмария — сама часто попадает в неприятности и страдает от чувства одиночества. Однако Розетта и Хроно приходят на помощь сироте, лишившейся родителей в раннем возрасте и успевшей сполна хлебнуть чашу горечи жизни.

Вся компания постоянно сражается с демонами и попадает в смешные истории. Тем не менее главному врагу Бога — Айону удается переманить на свою сторону Розетту. Обольститель внушает ей мысль, что стремление помогать людям и сражаться со злом лишь ведет к жертвам среди людей. В ходе битв между воюющей с оружием в руках монахиней — Розеттой и приспешниками тьмы гибнут невиновные люди, дети. Не в силах решить для себя это противоречие Розетта, которую в Магдалинском монастыре (где она несет послушание и где все дружно принимают за современное проявление Марии Магдалины и даже Девы Марии) — переходит на сторону темных сил — Айона. Она исцеляет людей, спасает их, но это служит лишь для рекламы сил тьмы возглавляемых Айоном. Тогда на помощь Азмарии приходит ставший на службу Бога демон Хроно, принявший обличье ребенка.

В ходе жестокой битвы Хроно и Азмария одолевают князя тьмы — Айона. Но Хроно — смертельно ранен. Чтобы спасти возлюбленного, Азмария отдает демону свою жизнь заключенную в часах. Оба — святая и демон — покидают наш мир на закате. В одну и ту же секунду, отправляясь в вечный астральный путь, где их души сливаются со светящейся в бездне космоса Рекой Жизни и возвращаются к своему Творцу.

Такова вкратце канва мультфильма, где демоны и святые сражаются плечом к плечу ради добра и святости. Ценности перемешаны, но насколько этот простой мультфильм, поражающей в самое сердце далек от современных пустых формул "веры", где "добро" - и "зло" разделены неразделимой гранью и где нет места прощения к грешникам, милосердию, любви к врагам, к которым призывал Господь Иисус. Японский мультфильм "Крестовый поход Хроно" является хорошим противоядием от лицемерия и лжи.

Сергей Путилов
Uusikotimaa
Ролик с фильмом "Крестовый поход Хроно" размещен в Интернете здесь