Внимание: мистификация, компрометация и дискредитация!
Некий оборотень, пользователь: http://my.mail.ru/mail/kiya..., присвоив мой ник и фото, печатает в сообществах от моего имени порнографию.
Просьба послать на нее жалобу, если встретите, в администрацию по адресу:
support@corp.mail.ru
Зайти в – «Почта. Написать письмо.»
Просьба послать на нее жалобу, если встретите, в администрацию по адресу:
support@corp.mail.ru
Зайти в – «Почта. Написать письмо.»
Я С СЫНОМ НА ПЛЯЖЕ
Рассказывает мой сын:
Мы с мамой пошли купаться на речку. На берегу к нам подошли три довольно датых мужика, в плавках, с бутылками пива в руках. Зажигалочки нет - поинтересовался один из них, с интересом разглядывая мою маму. На ней был одет синий раздельный купальник, мама его очень любила и всегда надевала только его. Мне он тоже очень нравился, так как плохо скрывал большие мамины сиси, которые выпирали из чашечек лифчика. Да и трусики мне тоже очень нравились, потому что когда они намокали, то собирались в центре маминой попы , и я мог рассматривать мамины ягодицы, когда она загорала на животе. Вот и мужик тоже видно оценил достоинства купальника, а точнее оценил достоинства моей мамы.
Нет, извините - ответила моя мама, чуть приподнимаясь на локтях. Ее сиси отвисли и оттягивали мокрую ткань купальника. Ясно - протянул мужик, все еще не трогаясь с места и пристально разглядывая образовавшуюся ложбинку между маминых сисек. Пива хотите - он протянул матери бутылку. Нет, спасибо - маму уже стала раздражать его назойливость. Ушедшие уже было двое вернулись за своим приятелем. Коль, ты идешь - поинтересовался один из них. Да не знаю - ответил тот - тут вот телка классная - он кивнул на мою маму - думаю может ее потрахать. Мама покраснела и поднялась на ноги. Молодые люди, идите куда шли - она махнула рукой. Да, стоящая бабенка - хмыкнули подошедшие, рассматривая стоящую перед ними мою маму. А жопа то какая, глянь - один из них шлепнул маму по попке. Мама гневно развернулась к обидчику - убери руки, козел. Стой тетка, не кипятись - проговорил тот кого назвали колей, подойдя он схватил ее руки - не надо. Мама попыталась высвободиться, но он крепко удерживал ее. Отпустите - начала мама. Брось - ухмыльнулся один из мужчин, подходя к ней вплотную и кладя руку на ее грудь - лучше расслабься и получай удовольствие. Я видел как его рука тискала податливую мамину грудь, сдавливая ее у основания он легонько тряс ее. Пустите, я закричу - проговорила мама, продолжая попытки вырваться и отпихнуть мужчин. А вот это зря - лапавший ее мужик одним ловким движением повалил ее на песок - кричать не надо - он положил свою ладонь маме на рот, тем самым не давая ей кричать.
Мама вертя головой попыталась скинуть его руку с лица. Я вскочил и с криком - не трогайте маму - кинулся на ее обидчиков. Потом у меня в глазах потемнело и придя в себя я обнаружил что у меня болит щека, из губы сочится кровь. Я поднялся на ноги и тут же получив удар по спине снова упал. Не бейте его, не надо - услышал я испуганный голос матери. Хорошо, сучка, не будем - донесся до меня голос мужчины. Повернувшись на бок и не вставая я увидел, что моя мама сидит на песке, ее заведенные за спину руки держит один из мужиков, второй стоит рядом. Третий стоял рядом со мной, это от него я получил удар по спине. Не бейте его - снова повторила мама. Не будем - мужик взял ее за подбородок - если ты будешь умненькой девочкой. Мама закивала головой.
Стоящий рядом со мной мужик схватил меня за плечи и подтащил к остальным. Меня связали нашими полотенцами и не сильно, так для острастки, пнув меня под ребра ногой оставили лежать. Тем временем маму заставили раздеться догола. Густо покраснев она сняла свой лифчик. Освободившиеся мамины груди заколыхались и повисли над ее небольшим животиком. Мама, смотря себе под ноги, стянула трусики и продолжая смотреть вниз откинула их в сторону.
Я вовсю разглядывал свою голую маму. Большие свисающие сиси, животик со складочкой, темные аккуратно подбритые волосики на лобке, широкие бедра, большая попа. Хороша сучара - проговорил один из мужиков подходя к маме и тиская ее за попку. Мясиста - он похлопал ее ягодицы, те заколыхались в ответ, грубо потискал груди - люблю мамок в теле - наклонившись он присосался ртом к ее соску. Мама молча все сносила, стаоаясь только не смотреть на мужчин и в мою сторону.
Поставив маму на колени, все трое расположились вокруг нее и сняв плавки наставили на нее свои члены. Соси сука - услышал я голос одного из них. У меня в плавках член стал наливаться, от мысли что я увижу как мама будет сосать, мне ужасно захотелось дрочить, но руки были связаны. Поэтому я просто наблюдал как мама поочередно сосала три члена. Мужчины отпускали в ее адрес всяческие ругательства и непристойности, шлепали ее ладонями по сиськам, хватаясь пальцами за соски, до боли оттягивали их. Они старались загонять свои члены как можно глубже, мама давилась, а они только ржали и отвешивали ей за это пощечины. Соси лучше, сука, не ленись - один из них обхватив ее голову руками стал яростно долбить рот матери. Я видел как раздувалась мамина щека, когда в нее упирался член, видел как мама давится когда головка члена слишком сильно давила на горло.
Вскоре одному из них это надоело и он зайдя матери за спину, заставил ее приподнять зад и упереться руками в песок. Моя мама стояла раком, я готов был закричать, до того мне хотелось дрочить, когда еще я смогу увидеть ее большую нетронутую загаром оттопыренную молочнобелую задницу, волосатую щелку смотрящую прямо на меня. Опустившись позади нее, мужик обхватил маму за задницу и стал трахать. Двое других продолжали тыкать члены матери в рот.
Я лежал и смотрел как ебут мою маму, как болтаются от толчков ее сиськи, как плющится попа об бедра ебущего ее мужика. Вскоре один из передних начал кончать, я видел как из его непомерно раздувшейся головки вылетают струи спермы, как сперма попадает на лицо и волосы моей мамы, как мама закрывает глаза и морщится, а мужики от этого только сильнее ржут. Кончив мужик прилег в стороночке, наблюдая как его подельники продолжают трахать женщину. Мамино лицо было залито спермой, продолжая упираться одной рукой в песок, второй она попыталась утереться тыльной стороной ладони. Подожди сука успеешь - мужик оттолкнул ее руку от лица - давай соси мне - он стал тыкать членом в мамино лицо. Мама послушно открыла ротик и стала сосать. Вскоре мужики кончили, один излился маме в лоно, второй в ротик.
Усевшись, мужики стали потягивать пиво. Мама пыталась стереть с лица подтеки спермы. Иди сучка умойся - крикнул ей один. Мама безропотно встала и подойдя к воде умылась, а затем войдя в воду по пояс промыла себе между ножек. Выйдя из воды она подошла к мужчинам - теперь вы нас отпустите - жалобно спросила она. Нет, еще рано - ответил ей один - мы еще не наеблись с тобой. Мама обреченно присела рядом с ними.
Эй сука, а хуйли ты села - обратился к ней другой - давайка потанцуй для нас. Я не умею - виновато проговорила мама. Ничего страшного - хмыкнул мужик - просто потряси сиськами да жопой повиляй и всего делов. Мама встала и неловко покрутила попой, затем в нерешительности замерла. Давай, давай - проговорил мужик. Не могу, не умею - мама жалостливо посмотрела на того. А что умеешь - весело спросил тот. Могу еще пососать - тихо проговорила мама - или потрахаться - она старалась не смотреть в мою сторону. Это мы знаем, проходили - заржали мужики. Хотя сосешь ты отлично - мама даже немного улыбнулась на эту похвалу. Ладно - мужик махнул ей рукой - иди сюда, насаживайся - он ткнул пальцем в свой набирающий силу член.
Мама подошла к нему и широко разведя ляжки стала присаживаться над ним. Я смотрел как мамина пизда поглощает в себя вздыбенный член мужика. Обхватив мамину жопу руками, мужик задвигал тазом заставляя мать подпрыгивать на нем. А ты ебливая - заметил он ей - в тебя хорошо вставлять, приятно. Мама молча продолжала подпрыгивать на его члене.
В этот раз мужики ебли ее по одиночке. Сначала мама попрыгала на одном, потом второй разложил ее на песке и долго долбил, третий отпялил ее раком. Под конец мама подустала. Когда ее отпустили, она просто повалилась на бок и лежала тяжело дыша. Что сучка, заебли мы тебя - засмеялся один из мужиков. Да - сквозь глубокое дыхание выдавила из себя мама. Ну полежи, отдохни - проговорил другой - скоро мы тебе еще палок кинем. Мама в ужасе посмотрела на них - прошу больше не надо, я не выдержу - запритчитала она. Захочешь сыночка в целости оставить, сможешь - зло процедил третий - а то мы из него сейчас котлету сделаем. Прошу - запритчитала мама - не трогайте сына. Тогда будешь еще с нами ебаться - ответил он ей. Да, хорошо, буду - закивала мама, только сына не трогайте.
На этот раз трахали ее очень долго. Мужики никак не могли кончить, они менялись, ставили маму и так и так, заставляли ее сосать, дрочить им. Наконец двое все-таки кончили. Но третий никак не мог кончить, остальные уже стали над ним смеяться, а он все продолжал долбить мою истерзанную маму.
Шутки друзей наконец вывели его из себя и поднявшись он стал пинать маму ногами - сука, блядь ебаная, пизда рваная - он старался попасть по ее сиськам, но чаще удары сыпались ей в живот. Мама старалась как-то прикрыться и отползти, но мужик расвирепел и продолжал пинать ее. Сука - он схватил ее за волосы и потянул голову вверх. Мама вся вытянулась, из ее глаз покатились слезы, рот был раскрыт от страха. Корова жирная - продолжая тянуть ее за волосы одной рукой, второй он начал шлепать по ее сиськам. Груди мамы очень быстро покраснели, а он все продолжал лупить по ним.
Двое других попробовали успокоить его, но он только больше расходился и кричал чтобы его оставили с этой сукой один на один. В итоге идея помучить понравилась всем и поставив маму раком мужики стали шлепать ее по ягодицам. Сначала мама плакала в голос, но постепенно рыдания перешли в стоны и вскрики. Вся попка матери покраснела.
Затем мужики стали соревноваться кто даст маме лучшего пендаля. Поставив маму на ноги и заставив согнуться, они, чуть разбегаясь, били ее коленом по попе. Мама падала, а они отмечали как далеко она отлетела и при этом ржали. Мама уже не могла стоять на ногах, ее ноги подкашивались и она опустилась на песок. Поняв что уже не смогут ее больше пинать, мужчины решили соревноваться кто глубже засунет руку ей во влагалище. Сначала потыкав пизду матери пальцами, они стали погружать в нее ладонь целиком, мама стонала и кривилась от боли. Нещадно лупя ее по сиськам и отвешивая пощечины они заставляли ее замолчать и продолжали свои опыты.
Потом они засунули ей в пизду пивную бутылку причем дном вперед. Когда горлышко бутылки скрылось между распухших губок влагалища, мама потеряла сознание. Теперь все внимание мужчин сосредоточилось на мамином анусе. Поковырявшись там пальцами, один из них решил содомировать маму и попытался запихнуть ей в анус свой член. Член не пролезал, то ли мешалась бутылка в маминой пизде, то ли у нее была очень узкая попка. Предприняв еще несколько неудачных попыток они оставили анус мамы в покое. Я видел что колечко ануса мамы порвано и по ее бедру медленно бежит струйка крови.
Маму привели в чувство и заставили сосать. Мама с трудом обсасывала полувставшие натруженные члены. Окончательно убедившись что они сегодня больше кончить не смогут мужчины оставили дальнейшие попытки выебать маму. Основательно пресытившись мужики поочередно нассали маме в рот и ушли.
Я лежал и смотрел на униженную обоссанную маму, которая уже плохо что либо соображала. Лицо мамы было все в разводах спермы и мочи, часть спермы растеклась по ее сиськам. Кое как она подползла ко мне и плохо слушающемися руками развязала меня.
Я же больше не мог сдерживаться и спустив плавки стал мастурбировать. Мама непонимающим ошарашенным взором смотрела на меня, а я продолжал онанировать. Не в силах остановиться я направил свой член на маму и моя сперма стала заливать ей лицо. Я кончал на мать, мне было просто здорово. Мама попыталась что-то сказать мне, но я как сам не свой прокричал - молчи шлюха - и закончив спускать опустился перед мамой на колени.
Я стал мять ее большие сиси, ляжки, раздвинув ей ноги я нащупал бутылку в ее пизде. Мама не сопротивлялась, она была полностью изничтожена, подавлена и разбита. С трудом вытащив из нее бутылку я стал засовывать ей в пизду свои пальцы. Постепенно мой хуй вновь окреп и расположившись между ее широко разведенных мясистых ляжек я с удовольствием стал вгонять свой член в горячее мокрое лоно. Мамина пизда хлюпала и чавкала, ухватившись руками за ее сиськи я с силой и остервененим драл ее. Кончив я еще немного полежал на ее мягком теле.
Мама лежала широко раскинув руки и не смотря на меня. Она не пыталась встать или вообще сделать что либо. Встав, я перевернул ее на живот и заставил подняться на четвереньки. Вот она, большая мягкая попа моей мамы, я приник к ее огромным булкам губами, мои ладони сжимали податливую плоть. Раздвинув мамины ягодицы я посмотрел на ее анус. И как эти мужики не смогли выебать ее туда. Я вогнал маме в попу палец. Там было горячо и сухо. Поводив им туда сюда я вынул его, хорошенько плюнул маме в очко и погрузил в нее два пальца. Смоченные слюной пальцы прошли относительно легко, только мама чуть застонала. Я засунул вторую руку маме в лоно и стал двумя руками трахать ее.
Поигравшись таким образом я добился что мой член снова встал и приставил его к маминой попе . Нажатие, еще, толчок, вскрик мамы и мой член у нее в попе. Ухватившись за ее бедра я стал трахать маму в попу. В попе было туго, мой член сжимался со всех сторон, вызывая дополнительную эрекцию. На удивление, я очень быстро кончил. Вынув член я увидел что вытекающая из попы сперма смешивается с кровью, видно мамино очко вновь порвалось или скорее не затянулась старая ранка. Я немного понаблюдал как кровь потихоньку смешивается со спермой и сбегает по маминой пизде на песок.
Я чувствовал себя полностью удовлетворенным и уставшим. Собрав свои вещи и одевшись я подошел к лежащей маме. Она не двигалась, но дышала, я видел как раздувается ее живот и колышутся груди. Повернув маму на спину я встал над ней и начал мочиться. Струя мочи попадая на лицо немного привела маму в чувство. Она стала закрываться руками и что-то невнятно пробормотала, пытаясь подняться. Закончив ссать я подобрал разбросанные мамины вещи и кинув ей проговорил - иди сука помойся и одевайся, домой пора. Впервые мама посмотрела на меня, наши взгляды встретились, и она опустив взор побрела к воде. Ополоснувшись она тщательно вытерлась полотенцем и стала одеваться. Я подождал пока она полностью оденется и подошел к ней - пойдем сука домой - я обхватил рукой ее за попу - и не бойся я никому не расскажу про тебя. Мама посмотрела на меня полным печали взглядом и в этом взгляде читалась обреченность, обреченность на то что теперь у меня появилась собственная шлюшка, которая будет выполнять все мои прихоти.
От меня в заключении: После этого случая мы с сыном Виталиком регулярно занимаемся сексом. Мы с сыном живём вместе. И регулярно в церкви исповедуемся замаливая и искупая наши сексуальные пороки. Скажу вам честно- до чего мы счастливы оба....
Мы с мамой пошли купаться на речку. На берегу к нам подошли три довольно датых мужика, в плавках, с бутылками пива в руках. Зажигалочки нет - поинтересовался один из них, с интересом разглядывая мою маму. На ней был одет синий раздельный купальник, мама его очень любила и всегда надевала только его. Мне он тоже очень нравился, так как плохо скрывал большие мамины сиси, которые выпирали из чашечек лифчика. Да и трусики мне тоже очень нравились, потому что когда они намокали, то собирались в центре маминой попы , и я мог рассматривать мамины ягодицы, когда она загорала на животе. Вот и мужик тоже видно оценил достоинства купальника, а точнее оценил достоинства моей мамы.
Нет, извините - ответила моя мама, чуть приподнимаясь на локтях. Ее сиси отвисли и оттягивали мокрую ткань купальника. Ясно - протянул мужик, все еще не трогаясь с места и пристально разглядывая образовавшуюся ложбинку между маминых сисек. Пива хотите - он протянул матери бутылку. Нет, спасибо - маму уже стала раздражать его назойливость. Ушедшие уже было двое вернулись за своим приятелем. Коль, ты идешь - поинтересовался один из них. Да не знаю - ответил тот - тут вот телка классная - он кивнул на мою маму - думаю может ее потрахать. Мама покраснела и поднялась на ноги. Молодые люди, идите куда шли - она махнула рукой. Да, стоящая бабенка - хмыкнули подошедшие, рассматривая стоящую перед ними мою маму. А жопа то какая, глянь - один из них шлепнул маму по попке. Мама гневно развернулась к обидчику - убери руки, козел. Стой тетка, не кипятись - проговорил тот кого назвали колей, подойдя он схватил ее руки - не надо. Мама попыталась высвободиться, но он крепко удерживал ее. Отпустите - начала мама. Брось - ухмыльнулся один из мужчин, подходя к ней вплотную и кладя руку на ее грудь - лучше расслабься и получай удовольствие. Я видел как его рука тискала податливую мамину грудь, сдавливая ее у основания он легонько тряс ее. Пустите, я закричу - проговорила мама, продолжая попытки вырваться и отпихнуть мужчин. А вот это зря - лапавший ее мужик одним ловким движением повалил ее на песок - кричать не надо - он положил свою ладонь маме на рот, тем самым не давая ей кричать.
Мама вертя головой попыталась скинуть его руку с лица. Я вскочил и с криком - не трогайте маму - кинулся на ее обидчиков. Потом у меня в глазах потемнело и придя в себя я обнаружил что у меня болит щека, из губы сочится кровь. Я поднялся на ноги и тут же получив удар по спине снова упал. Не бейте его, не надо - услышал я испуганный голос матери. Хорошо, сучка, не будем - донесся до меня голос мужчины. Повернувшись на бок и не вставая я увидел, что моя мама сидит на песке, ее заведенные за спину руки держит один из мужиков, второй стоит рядом. Третий стоял рядом со мной, это от него я получил удар по спине. Не бейте его - снова повторила мама. Не будем - мужик взял ее за подбородок - если ты будешь умненькой девочкой. Мама закивала головой.
Стоящий рядом со мной мужик схватил меня за плечи и подтащил к остальным. Меня связали нашими полотенцами и не сильно, так для острастки, пнув меня под ребра ногой оставили лежать. Тем временем маму заставили раздеться догола. Густо покраснев она сняла свой лифчик. Освободившиеся мамины груди заколыхались и повисли над ее небольшим животиком. Мама, смотря себе под ноги, стянула трусики и продолжая смотреть вниз откинула их в сторону.
Я вовсю разглядывал свою голую маму. Большие свисающие сиси, животик со складочкой, темные аккуратно подбритые волосики на лобке, широкие бедра, большая попа. Хороша сучара - проговорил один из мужиков подходя к маме и тиская ее за попку. Мясиста - он похлопал ее ягодицы, те заколыхались в ответ, грубо потискал груди - люблю мамок в теле - наклонившись он присосался ртом к ее соску. Мама молча все сносила, стаоаясь только не смотреть на мужчин и в мою сторону.
Поставив маму на колени, все трое расположились вокруг нее и сняв плавки наставили на нее свои члены. Соси сука - услышал я голос одного из них. У меня в плавках член стал наливаться, от мысли что я увижу как мама будет сосать, мне ужасно захотелось дрочить, но руки были связаны. Поэтому я просто наблюдал как мама поочередно сосала три члена. Мужчины отпускали в ее адрес всяческие ругательства и непристойности, шлепали ее ладонями по сиськам, хватаясь пальцами за соски, до боли оттягивали их. Они старались загонять свои члены как можно глубже, мама давилась, а они только ржали и отвешивали ей за это пощечины. Соси лучше, сука, не ленись - один из них обхватив ее голову руками стал яростно долбить рот матери. Я видел как раздувалась мамина щека, когда в нее упирался член, видел как мама давится когда головка члена слишком сильно давила на горло.
Вскоре одному из них это надоело и он зайдя матери за спину, заставил ее приподнять зад и упереться руками в песок. Моя мама стояла раком, я готов был закричать, до того мне хотелось дрочить, когда еще я смогу увидеть ее большую нетронутую загаром оттопыренную молочнобелую задницу, волосатую щелку смотрящую прямо на меня. Опустившись позади нее, мужик обхватил маму за задницу и стал трахать. Двое других продолжали тыкать члены матери в рот.
Я лежал и смотрел как ебут мою маму, как болтаются от толчков ее сиськи, как плющится попа об бедра ебущего ее мужика. Вскоре один из передних начал кончать, я видел как из его непомерно раздувшейся головки вылетают струи спермы, как сперма попадает на лицо и волосы моей мамы, как мама закрывает глаза и морщится, а мужики от этого только сильнее ржут. Кончив мужик прилег в стороночке, наблюдая как его подельники продолжают трахать женщину. Мамино лицо было залито спермой, продолжая упираться одной рукой в песок, второй она попыталась утереться тыльной стороной ладони. Подожди сука успеешь - мужик оттолкнул ее руку от лица - давай соси мне - он стал тыкать членом в мамино лицо. Мама послушно открыла ротик и стала сосать. Вскоре мужики кончили, один излился маме в лоно, второй в ротик.
Усевшись, мужики стали потягивать пиво. Мама пыталась стереть с лица подтеки спермы. Иди сучка умойся - крикнул ей один. Мама безропотно встала и подойдя к воде умылась, а затем войдя в воду по пояс промыла себе между ножек. Выйдя из воды она подошла к мужчинам - теперь вы нас отпустите - жалобно спросила она. Нет, еще рано - ответил ей один - мы еще не наеблись с тобой. Мама обреченно присела рядом с ними.
Эй сука, а хуйли ты села - обратился к ней другой - давайка потанцуй для нас. Я не умею - виновато проговорила мама. Ничего страшного - хмыкнул мужик - просто потряси сиськами да жопой повиляй и всего делов. Мама встала и неловко покрутила попой, затем в нерешительности замерла. Давай, давай - проговорил мужик. Не могу, не умею - мама жалостливо посмотрела на того. А что умеешь - весело спросил тот. Могу еще пососать - тихо проговорила мама - или потрахаться - она старалась не смотреть в мою сторону. Это мы знаем, проходили - заржали мужики. Хотя сосешь ты отлично - мама даже немного улыбнулась на эту похвалу. Ладно - мужик махнул ей рукой - иди сюда, насаживайся - он ткнул пальцем в свой набирающий силу член.
Мама подошла к нему и широко разведя ляжки стала присаживаться над ним. Я смотрел как мамина пизда поглощает в себя вздыбенный член мужика. Обхватив мамину жопу руками, мужик задвигал тазом заставляя мать подпрыгивать на нем. А ты ебливая - заметил он ей - в тебя хорошо вставлять, приятно. Мама молча продолжала подпрыгивать на его члене.
В этот раз мужики ебли ее по одиночке. Сначала мама попрыгала на одном, потом второй разложил ее на песке и долго долбил, третий отпялил ее раком. Под конец мама подустала. Когда ее отпустили, она просто повалилась на бок и лежала тяжело дыша. Что сучка, заебли мы тебя - засмеялся один из мужиков. Да - сквозь глубокое дыхание выдавила из себя мама. Ну полежи, отдохни - проговорил другой - скоро мы тебе еще палок кинем. Мама в ужасе посмотрела на них - прошу больше не надо, я не выдержу - запритчитала она. Захочешь сыночка в целости оставить, сможешь - зло процедил третий - а то мы из него сейчас котлету сделаем. Прошу - запритчитала мама - не трогайте сына. Тогда будешь еще с нами ебаться - ответил он ей. Да, хорошо, буду - закивала мама, только сына не трогайте.
На этот раз трахали ее очень долго. Мужики никак не могли кончить, они менялись, ставили маму и так и так, заставляли ее сосать, дрочить им. Наконец двое все-таки кончили. Но третий никак не мог кончить, остальные уже стали над ним смеяться, а он все продолжал долбить мою истерзанную маму.
Шутки друзей наконец вывели его из себя и поднявшись он стал пинать маму ногами - сука, блядь ебаная, пизда рваная - он старался попасть по ее сиськам, но чаще удары сыпались ей в живот. Мама старалась как-то прикрыться и отползти, но мужик расвирепел и продолжал пинать ее. Сука - он схватил ее за волосы и потянул голову вверх. Мама вся вытянулась, из ее глаз покатились слезы, рот был раскрыт от страха. Корова жирная - продолжая тянуть ее за волосы одной рукой, второй он начал шлепать по ее сиськам. Груди мамы очень быстро покраснели, а он все продолжал лупить по ним.
Двое других попробовали успокоить его, но он только больше расходился и кричал чтобы его оставили с этой сукой один на один. В итоге идея помучить понравилась всем и поставив маму раком мужики стали шлепать ее по ягодицам. Сначала мама плакала в голос, но постепенно рыдания перешли в стоны и вскрики. Вся попка матери покраснела.
Затем мужики стали соревноваться кто даст маме лучшего пендаля. Поставив маму на ноги и заставив согнуться, они, чуть разбегаясь, били ее коленом по попе. Мама падала, а они отмечали как далеко она отлетела и при этом ржали. Мама уже не могла стоять на ногах, ее ноги подкашивались и она опустилась на песок. Поняв что уже не смогут ее больше пинать, мужчины решили соревноваться кто глубже засунет руку ей во влагалище. Сначала потыкав пизду матери пальцами, они стали погружать в нее ладонь целиком, мама стонала и кривилась от боли. Нещадно лупя ее по сиськам и отвешивая пощечины они заставляли ее замолчать и продолжали свои опыты.
Потом они засунули ей в пизду пивную бутылку причем дном вперед. Когда горлышко бутылки скрылось между распухших губок влагалища, мама потеряла сознание. Теперь все внимание мужчин сосредоточилось на мамином анусе. Поковырявшись там пальцами, один из них решил содомировать маму и попытался запихнуть ей в анус свой член. Член не пролезал, то ли мешалась бутылка в маминой пизде, то ли у нее была очень узкая попка. Предприняв еще несколько неудачных попыток они оставили анус мамы в покое. Я видел что колечко ануса мамы порвано и по ее бедру медленно бежит струйка крови.
Маму привели в чувство и заставили сосать. Мама с трудом обсасывала полувставшие натруженные члены. Окончательно убедившись что они сегодня больше кончить не смогут мужчины оставили дальнейшие попытки выебать маму. Основательно пресытившись мужики поочередно нассали маме в рот и ушли.
Я лежал и смотрел на униженную обоссанную маму, которая уже плохо что либо соображала. Лицо мамы было все в разводах спермы и мочи, часть спермы растеклась по ее сиськам. Кое как она подползла ко мне и плохо слушающемися руками развязала меня.
Я же больше не мог сдерживаться и спустив плавки стал мастурбировать. Мама непонимающим ошарашенным взором смотрела на меня, а я продолжал онанировать. Не в силах остановиться я направил свой член на маму и моя сперма стала заливать ей лицо. Я кончал на мать, мне было просто здорово. Мама попыталась что-то сказать мне, но я как сам не свой прокричал - молчи шлюха - и закончив спускать опустился перед мамой на колени.
Я стал мять ее большие сиси, ляжки, раздвинув ей ноги я нащупал бутылку в ее пизде. Мама не сопротивлялась, она была полностью изничтожена, подавлена и разбита. С трудом вытащив из нее бутылку я стал засовывать ей в пизду свои пальцы. Постепенно мой хуй вновь окреп и расположившись между ее широко разведенных мясистых ляжек я с удовольствием стал вгонять свой член в горячее мокрое лоно. Мамина пизда хлюпала и чавкала, ухватившись руками за ее сиськи я с силой и остервененим драл ее. Кончив я еще немного полежал на ее мягком теле.
Мама лежала широко раскинув руки и не смотря на меня. Она не пыталась встать или вообще сделать что либо. Встав, я перевернул ее на живот и заставил подняться на четвереньки. Вот она, большая мягкая попа моей мамы, я приник к ее огромным булкам губами, мои ладони сжимали податливую плоть. Раздвинув мамины ягодицы я посмотрел на ее анус. И как эти мужики не смогли выебать ее туда. Я вогнал маме в попу палец. Там было горячо и сухо. Поводив им туда сюда я вынул его, хорошенько плюнул маме в очко и погрузил в нее два пальца. Смоченные слюной пальцы прошли относительно легко, только мама чуть застонала. Я засунул вторую руку маме в лоно и стал двумя руками трахать ее.
Поигравшись таким образом я добился что мой член снова встал и приставил его к маминой попе . Нажатие, еще, толчок, вскрик мамы и мой член у нее в попе. Ухватившись за ее бедра я стал трахать маму в попу. В попе было туго, мой член сжимался со всех сторон, вызывая дополнительную эрекцию. На удивление, я очень быстро кончил. Вынув член я увидел что вытекающая из попы сперма смешивается с кровью, видно мамино очко вновь порвалось или скорее не затянулась старая ранка. Я немного понаблюдал как кровь потихоньку смешивается со спермой и сбегает по маминой пизде на песок.
Я чувствовал себя полностью удовлетворенным и уставшим. Собрав свои вещи и одевшись я подошел к лежащей маме. Она не двигалась, но дышала, я видел как раздувается ее живот и колышутся груди. Повернув маму на спину я встал над ней и начал мочиться. Струя мочи попадая на лицо немного привела маму в чувство. Она стала закрываться руками и что-то невнятно пробормотала, пытаясь подняться. Закончив ссать я подобрал разбросанные мамины вещи и кинув ей проговорил - иди сука помойся и одевайся, домой пора. Впервые мама посмотрела на меня, наши взгляды встретились, и она опустив взор побрела к воде. Ополоснувшись она тщательно вытерлась полотенцем и стала одеваться. Я подождал пока она полностью оденется и подошел к ней - пойдем сука домой - я обхватил рукой ее за попу - и не бойся я никому не расскажу про тебя. Мама посмотрела на меня полным печали взглядом и в этом взгляде читалась обреченность, обреченность на то что теперь у меня появилась собственная шлюшка, которая будет выполнять все мои прихоти.
От меня в заключении: После этого случая мы с сыном Виталиком регулярно занимаемся сексом. Мы с сыном живём вместе. И регулярно в церкви исповедуемся замаливая и искупая наши сексуальные пороки. Скажу вам честно- до чего мы счастливы оба....
СЕКС С БОГОМ
СЕКС С БОГОМ
Любовь, любовь и любовь!
Только так можно ощутить себя полностью и понять, зачем ты видишь то, что вокруг тебя. Неспособные любить никогда не в состоянии воспринять полноту и ясность картины волнующего безумия, открывающегося каждый раз при падении в волну океана, обволакивающего тебя красотой облака расцветающего горизонта нового дня, рожденного тобой, и рождающего тебя взаимно с прелестью тайфуна, несущегося над волной дикой птицей ясности и живого, трепещущего мгновения, горящего для тебя факелом вечности.
Поскольку понятие восприятия в своем принципе предполагает девиацию, то есть колебание, потока феномена в диапазоне от минуса возможности до плюса, то выход за максимум и минимум исключен и, следовательно, все варианты в этом секторе преобразования материи конечны, подтверждая императивные ощущения человеческого разума о конечности феномена, то есть, говоря секулярно, конце Света. На этом же основана работа интуиции, которая воспринимает вещи независимо от помех интеллекта.
Я часто вижу людей, которые мне симпатичны совершенно непонятно по какой причине. Просто происходит какое-то магнетическое притяжение. Это означает, что я встречаю человека, который, очевидно, духовно равнозначен мне. Самое трудное, и почти невозможное, это каким-то образом попытаться взаимодействовать с ним и найти точки духовного соприкосновения, исключив животные моменты. В этом вопросе очень важна каждая физическая мелочь, которая может просто развести сближающиеся орбиты двух сознаний навсегда. Вопрос пола здесь тоже важен и решаем сложно. Сексуальный мотив в данном случае совершенно не первичен. Магнетизм основан просто на природе восприятия, и он не всегда находит контакт, что печально, но неизбежно.
Феномен, имея в основе своего принципа структуру повторяющихся колебаний материи, не может не повторяться в своих изобразительных картинах, как в любом самом невероятном числе, или литературном произведении, используется только ограниченное количество символов, поэтому это не может не ощущаться интуицией, что нашло в философии отражение в понятии субстрата, а в буддизме тезисом – всё во всём.
Невероятность воздействия музыки на душу просто поразительна! Мурашки по коже от комбинации голоса и звуков, которые могут ввести в транс, больше не вызываемый ничем, показывают, насколько сильно то, что несет звук определенной формы. Загадочность влияния музыки на духовную суть человека не определяема умом, то есть стоит за гранью разума. Композитор также творит произведения не разумом, а наитием, то есть неясно чем.
Музыка, как частотная девиация колебаний, не может не быть частью общего феномена Вселенной поэтому, складываясь из тех же «кирпичиков» что и любая проекция, принимаемая восприятием, является отражением и подобием всех конструкций так называемой «реальности». Музыка даже более реальна, чем объекты реальности, поскольку показывает духовному взору непосредственно и без помех чистый образ идеала, изначально существующего в феноменальном ряду, что подтверждается силой эмоций, которые не достигают такой динамики при визуальном восприятии. Для понимания этого, стоит представить себе театральное представление, или кинофильм, без музыкального сопровождения. Музыка полностью идентична математике. Она отражает соотношение сущностей в феномене Вселенной.
Акт Творения совершенно неконтролируем разумом, как и сексуальные порывы. И то, и другое, есть одно целое, разделенное лишь уровнем восприятия. Акт Творения, это сексуальный неконтролируемый контакт с Творцом, то есть с собой. Сексуальность творчества высшая степень сексуальности и определяется возможностью Творца любить весь Мир, то есть себя, как источник всего, что только есть в феномене мира.
Волна свежего утреннего воздуха колышет цветок папоротника, тлеющего огнем загадки происхождения и порывов движения вперед, наполненного трепетными ощущениями бабочки, живущей свое краткое мгновение счастья, которое только и есть подобно мерцающей радуге настоящая жизнь
Любовь, любовь и любовь!
Только так можно ощутить себя полностью и понять, зачем ты видишь то, что вокруг тебя. Неспособные любить никогда не в состоянии воспринять полноту и ясность картины волнующего безумия, открывающегося каждый раз при падении в волну океана, обволакивающего тебя красотой облака расцветающего горизонта нового дня, рожденного тобой, и рождающего тебя взаимно с прелестью тайфуна, несущегося над волной дикой птицей ясности и живого, трепещущего мгновения, горящего для тебя факелом вечности.
Поскольку понятие восприятия в своем принципе предполагает девиацию, то есть колебание, потока феномена в диапазоне от минуса возможности до плюса, то выход за максимум и минимум исключен и, следовательно, все варианты в этом секторе преобразования материи конечны, подтверждая императивные ощущения человеческого разума о конечности феномена, то есть, говоря секулярно, конце Света. На этом же основана работа интуиции, которая воспринимает вещи независимо от помех интеллекта.
Я часто вижу людей, которые мне симпатичны совершенно непонятно по какой причине. Просто происходит какое-то магнетическое притяжение. Это означает, что я встречаю человека, который, очевидно, духовно равнозначен мне. Самое трудное, и почти невозможное, это каким-то образом попытаться взаимодействовать с ним и найти точки духовного соприкосновения, исключив животные моменты. В этом вопросе очень важна каждая физическая мелочь, которая может просто развести сближающиеся орбиты двух сознаний навсегда. Вопрос пола здесь тоже важен и решаем сложно. Сексуальный мотив в данном случае совершенно не первичен. Магнетизм основан просто на природе восприятия, и он не всегда находит контакт, что печально, но неизбежно.
Феномен, имея в основе своего принципа структуру повторяющихся колебаний материи, не может не повторяться в своих изобразительных картинах, как в любом самом невероятном числе, или литературном произведении, используется только ограниченное количество символов, поэтому это не может не ощущаться интуицией, что нашло в философии отражение в понятии субстрата, а в буддизме тезисом – всё во всём.
Невероятность воздействия музыки на душу просто поразительна! Мурашки по коже от комбинации голоса и звуков, которые могут ввести в транс, больше не вызываемый ничем, показывают, насколько сильно то, что несет звук определенной формы. Загадочность влияния музыки на духовную суть человека не определяема умом, то есть стоит за гранью разума. Композитор также творит произведения не разумом, а наитием, то есть неясно чем.
Музыка, как частотная девиация колебаний, не может не быть частью общего феномена Вселенной поэтому, складываясь из тех же «кирпичиков» что и любая проекция, принимаемая восприятием, является отражением и подобием всех конструкций так называемой «реальности». Музыка даже более реальна, чем объекты реальности, поскольку показывает духовному взору непосредственно и без помех чистый образ идеала, изначально существующего в феноменальном ряду, что подтверждается силой эмоций, которые не достигают такой динамики при визуальном восприятии. Для понимания этого, стоит представить себе театральное представление, или кинофильм, без музыкального сопровождения. Музыка полностью идентична математике. Она отражает соотношение сущностей в феномене Вселенной.
Акт Творения совершенно неконтролируем разумом, как и сексуальные порывы. И то, и другое, есть одно целое, разделенное лишь уровнем восприятия. Акт Творения, это сексуальный неконтролируемый контакт с Творцом, то есть с собой. Сексуальность творчества высшая степень сексуальности и определяется возможностью Творца любить весь Мир, то есть себя, как источник всего, что только есть в феномене мира.
Волна свежего утреннего воздуха колышет цветок папоротника, тлеющего огнем загадки происхождения и порывов движения вперед, наполненного трепетными ощущениями бабочки, живущей свое краткое мгновение счастья, которое только и есть подобно мерцающей радуге настоящая жизнь
СЭКС НА ДУХОВНОМ ПУТИ
СЭКС НА ДУХОВНОМ ПУТИ
Методы духовной работы — в самом общем рассмотрении — можно подразделить на две большие группы:
1. “Обрядовые”, где верующие заучивают начальные сведения о религии (другой вопрос — верные или неверные?) и приучают себя (в частности, с помощью обрядов) к тому, что Бог на самом деле существует.
2. Истинные эзотерические, где с помощью специальных психотехник достойные того духовные подвижники обучаются очистке и развитию энергоструктур своего организма (чакр и основных меридианов), превращают себя в огромные духовные сердца и затем устремляются к прямому личному познанию Бога — в разных Его Проявлениях, включая Бога-Отца (Творца).
Надо сразу отметить, что базовые этические принципы, которые рассматривались в этой и других книгах [15-25и др.], должны быть основополагающими для всех духовных искателей — применительно и к сексуальным отношениям.
Главным из этих принципов является непричинение вреда другому (ахимса).
Причём этот принцип успешно может исполняться только при условии подавления человеком в себе эгоистических тенденций. Те, кто не приложили ещё должных усилий для реализации сказанного, не имеют права заниматься указанными эзотерическими практиками. Если же это игнорировать — то Бог будет вынужден останавливать таких претендентов через разного рода катаклизмы в их жизнях. И одним из результатов могут стать психические заболевания.
Для успешного освоения эзотерических приёмов духовной работы человеку требуется много энергии. А это предопределяется, в том числе, исправной активностью системы чакр. Естественным же стимулятором последних является гармоничная сексуальная жизнь. Те люди, которые не получили такого опыта, навряд ли смогут достичь каких-либо серьёзных успехов в духовном продвижении. Для них — также невероятно даже представить себе работу с кундалини и созданием Дхармакайи — устойчивой макроструктуры утончённого сознания, создаваемой за пределами физического тела и состоящей из аналогов чакр.
Есть ещё и другой фактор, подтверждающий желательность сексуальной жизни для духовных подвижников. Речь идёт о том, что главной жизненной доминантой таких людей должна быть устремлённость к познанию Творца. И существованию и росту этой доминанты не должны создавать помехи другие доминанты типа сексуальной неудовлетворённости. Иными словами, целесообразно, чтобы избыточный физиологический и биоэнергетический сексуальный потенциал имел возможность “разряжаться” в гармоничном супружестве.
Но при этом — подчеркну ещё раз — очень важно, чтобы партнёр был адекватен как по состоянию здоровья, так и по уровням биоэнергетической утончённости и общей духовной продвинутости [16-25].
Важно также, что гармоничное супружество исключительно благоприятно для правильного развития эмоциональной сферы — именно, для утончения сознания через развитие таких эмоций, как утончённая сексуально окрашенная нежность, заботливость, благодарность. А без обладания этим — существенное духовное продвижение невозможно.
Причём на ранних этапах эзотерической работы могут успешно применяться, одновременно украшая сексуальное соединение и способствуя успеху биоэнергетического очищения и развития, такие приёмы, как объединение энергий одноимённых туловищных чакр или совместное вращение энергии по “микрокосмической орбите” [21].
Подчеркну, однако, что всё сказанное про такие приёмы может принести пользу только для тех, кто укрепились в саттве. Изучите по нашим книгам [15-25] как это достичь, — и тогда саттвичный секс поможет вам ещё больше укрепиться в этом статусе!
* * *
Узнаем также мнение об этом Иисуса Христа. Вот оно:
“Нежность — одно из удивительных свойств Бога.
Если бы Я мог убедить всех людей, остающихся ныне на земном плане, в том, чтобы они начали понимать красоту, святость и величие святого причастия между двумя душами, известного как интимная близость! Будь такое достигнуто — одно это могло бы в значительной степени способствовать святости этого наиболее прекрасного и наиболее удивительного переживания! До тех пор, пока люди не воспримут Божественной цели этого замысла, который существует во всех без исключения царствах Творения, многие из них будут думать о нём всего лишь как о каком-то животном проявлении, унижающем всякое достоинство и не имеющем ничего общего с экстазом святости, этим восторженным состоянием целостности. Я знаю, что подобное изменится, когда эти слова будут прочтены. Я знаю — это затронет сердца и изменит многих людей. Это вызовет неожиданный толчок и побудит людей осознать, какой ужасной потерей и искажением явилось доведение до столь унизительного состояния того, что было замыслено и что станет одним из самых святых переживаний между двумя людьми. Оно обладает цельностью, вот почему мы называем его святым. Это — совершенное и святое причастие, когда оно исполняется как совершенный обряд между двумя людьми, наречёнными мужем и женой.
(Но) ни при каких обстоятельствах Я не одобряю беспорядочных интимных отношений. ... Ни при каких обстоятельствах невежество не должно брать верх, проявляясь в беспорядочных интимных отношениях; в противном случае вы получаете хаос и распадающийся мир.” [22,52]
* * *
Сексуальность есть естественная биологическая функция любого взрослого и здорового организма, присущая и человеку, и всем животным, и даже растениям — на их растительном уровне. Сексуальность обеспечивает размножение. У людей и высших животных она также способствует социализации особей, а воспитание потомства благоприятствует развитию многих ценнейших — в плане духовной эволюции — эмоций и этических качеств.
Но духовно продвинувшийся человек обладает возможностью ещё и вполне осознанно использовать свою сексуальность ради ускорения своего продвижения к духовному Совершенству.
Прежде всего, сексуальность для таких людей — это сфера этической учёбы. Здесь каждый может пройти путь от начала устранения в себе черт примитивного эгоцентризма — до полного контроля над своими сексуальными эмоциями и использованием сексуальности только ради общего эволюционного совершенствования.
В чём же причины того, что в ряде религиозных движений сексуальность стремились подавить и даже всячески её оскверняли? Таких причин — две.
Первая — это обоснованное стремление предотвратить в малокультурной среде распространение венерических болезней и рождение слишком большого количества детей, которых ведь надо не только родить, но и прокормить и “поставить на ноги” в социальном отношении.
Вторая — стремление лидеров сект (т.е. отколовшихся от изначального Учения Бога религиозных течений) подчинить, поставить в зависимость от себя — через внушение “пастве” ощущения “вины” и “греховности” [16]: вы, мол, безнадёжно грешны уже даже благодаря факту своего рождения, но мы, ваши пастыри, и только мы, имеем полномочия от Бога освобождать вас от ваших грехов; от вас же требуется почитать нас за это, слушаться нас во всём и, разумеется, нести нам побольше денег. И, надо признать, эта ложь находила себе благоприятную почву среди толп малоразвитых в интеллектуальном отношении людей. За счёт этой и ей подобной лжи и веры в такую ложь существовали и существуют некоторые массовые религиозные секты.
Любому разумному человеку понятно, что осквернение сексуального аспекта любви происходит не от Бога, а от грязных и лживых людишек! Ведь и в Библии Бог повелел людям “плодиться и размножаться”, а нежное, любящее отношение Иисуса к детям — хорошо видно из Нового Завета (см. также разделы “Исконное Учение Иисуса Христа” и “Евангелие от Филиппа” в книге [22]).
... Но существует и другая ложь, тоже облекаемая в религиозную форму: мол, чем больше секса — тем интенсивнее идёт сам-по-себе рост “духовности” за счёт повышения в организме количества сексуальной энергии, и даже да здравствует мастурбация — как способ научиться любить себя!... Этот абсурд я слышал по телевидению, об этом же читал в изданных в России в последние годы книгах, этой же тенденции посвящаются занятия в секциях и кружках “сексуальной тантры”, причём на такие занятия и “семинары” приглашаются все желающие без отбора, лишь готовые очень хорошо заплатить... Иногда к этому подмешиваются ещё и входящие в программу “семинаров” издевательства и даже “ритуальные” групповые изнасилования...
Но вся эта чепуха и грязь порождены или духовным невежеством, или... просто стремлением организаторов заработать денег на похотливых устремлениях их клиентов. Духовного же здесь нет ничего.
Начнём с того, что пользу на духовном Пути может принести только сексуальность людей саттвичных, т.е. уже очистившихся от эмоциональной грубости и примитивных страстей, утончившихся. Поощрение же похоти остальных — приносит им только вред. Ничего, кроме вреда, от биоэнергетических смешений на таких “семинарах” не получают и уже утончившиеся люди: ведь бушующие на этих сборищах грубые энергии их огрубляют и калечат им здоровье.
Более того, обладание большим личным энергопотенциалом, даже если эта энергия и не груба, — не ведёт само по себе к каким-либо духовным “прорывам” или успехам. Эту энергию надо уметь направить — посредством специальных медитативных приёмов — в нужное русло созидания нового себя в Божественных эонах. Если же этого не делать — “раскочегаренная” сексуальная энергия будет использоваться, скорее всего, лишь на дальнейшее разжигание похоти, что не имеет ничего общего с духовной работой и духовным прогрессом.
Ведь духовность подразумевает реальную устремлённость индивидуального сознания (души) к Творцу — а не к материальным телам сексуальных партнёров! Сексуальность ни в коем случае не должна вытеснять собою — Бога! Её место — лишь как вспомогательного метода у идущих вместе по духовному Пути людей. (Или же она — просто нормальное проявление жизнедеятельности здорового организма, подобно еде или сну).
Порочна и импортированная в Россию псевдодуховная концепция “любви к себе”: она является диаметральной противоположностью истинной духовной любви, где личное “я” и личный корыстный интерес забываются и исчезают, заменяясь альтруистичной и самопожертвенной любовью к другим. Из состояния только такой любви можно придти к познанию Бога и Слиянию с Его Высшим “Я”.
Ещё существует такая точка зрения, что “ради роста духовности” надо воздерживаться от оргазмов. При этом практикующие этот приём люди собирают в своём организме сексуальную энергию (удану) своих партнёров, но свою удану им не отдают. Но — с этических позиций — надо понять и принять, что это ведь есть форма биоэнергетического вампиризма! Она должна рассматриваться не иначе, как отвратительное проявление самых низких душевных качеств таких эгоцентриков, этических примитивов.
Столь же невежественными выглядят и “духовные” рекомендации купаться обнажёнными на общественных пляжах: “Пусть смотрят! Вы от этого ничего не потеряете!”. Но потерять от этого можно очень много: именно, здоровье. А с ним — и многие духовные наработки.
Одно дело — нудистские купания с саттвичными друзьями, с членами своей духовной группы, общины (об этом — в [22,24]). Но совсем другое — обнажаться на глазах у всё и всех ненавидящих или одержимых похотью примитивов, которые, лишь созерцая, — уже могут наполнить тела своих жертв собственной болезнетворной энергетической грязью...
Ведь даже простое заинтересованное смотрение — это есть касание индриями сознания, их внедрение в организм рассматриваемого... [17-22,24].
Если вашей красотой любуются чистые душами люди — вы получите от них порции энергии их чистой любви; и они, и вы получите от этого благо.
Но делать то же самое на глазах у представителей противоположного полюса — это даст диаметрально противоположный эффект, от этого можно заболеть, и очень тяжело и надолго...
Нельзя забывать и про риск быть изнасилованными такими примитивами. В этом случае биоэнергетическое поражение может оказаться ещё более серьёзным...
Обращу внимание и на такой этический аспект нудизма: даже просто навязывание своего миропонимания тем, кто этого не желают, кому это неприятно, (даже если они и не правы объективно) — это ведь тоже несовместимо с главным этическим принципом: “не вреди!”.
* * *
Итак, напоследок ещё раз вернёмся к вопросу о том, “с кем?”
Вставайте, прежде всего сами, на духовный Путь! Начинайте искать нашего общего Творца! Как это делать? — это подробно описано, в том числе, в приводимых ниже наших и иных духовных книгах. Собирайте вокруг себя единомышленников — и вместе — в Путь! Избавляйтесь от недостойных! Недостойные — это те, кто игнорируют этический аспект духовной работы, не делают успехов в этом. Вместе с остальными и с Богом, Который обязательно будет с вами, в вашей среде, — насыщайтесь блаженством Его Любви и дарите эти состояния друг другу! И среди этих истинных духовных подвижников пусть обязательно найдётся тот, кто окажется к Вам ближе всех других воплощённых учеников Бога!
Людям свойственно совершать массу нелепых ошибок, напрасно много страдать, если они пытаются строить свои жизни, отвернувшись от Бога. Но с Богом — реальным живым повседневным Учителем всех людей, вполне познаваемым, если знаешь достаточно о Нём и живёшь по Его Законам, — всё намного проще. И жизнь тогда наполняется счастьем созидательного Служения, счастьем общения с идущими рядом с тобой духовными подвижниками. Всё, что мы делаем, — тогда становится несравненно более блаженно-ярким: и работа, и отдых, и еда, и сон, и взаимное дарение сексуальной любви, слияние двух чистых душ в ней.
* * *
Однажды Бог так обратился к одной из учениц, сделавшей потом колоссальные успехи на духовном Пути:
— Любишь ли ты Меня на самом деле?
Если — да, то куда исчезает та страстная устремлённость, которой ты должна гореть всегда?
Только в земных браках может наступать рутинность в отношениях, “привычка” друг к другу, скука.
Любовь ко Мне — это всегда — как в первый раз, это — жизнь в непреходящем экстазе.
Любовь ко Мне — это постоянное стремление подарить себя, это — не потребительство.
Если страстность всё время затухает в тебе, если ты ленива в Любви, — значит истинной Любви ещё нет. И так невозможно достичь Меня.
Надо принять всю ответственность за свою судьбу — на себя. Ты не имеешь права надеяться (пусть даже бессознательно) на своего воплощённого Учителя. Нельзя стать Мной, будучи “ведомой на поводке”. Со Мной можно слиться, лишь ведя в Меня других. Стань духовным лидером — хотя бы для самой себя: не послушным исполнителем, а лидером. Только так можно дойти!
— Как полюбить Тебя ещё сильнее?
— Посмотри на лица вокруг. На них — уныние, скука, озабоченность, усталость, озлобленность… Они — несчастные люди, потому что они не влюблены в Меня!
Но в тебе — не может исчезать состояние радости и ликования. Никогда!
Ведь Я — твой Возлюбленный!
Ты не можешь пребывать в печали: ведь ты влюблена в самого прекрасного из всех Возлюбленных!
Подумай, как тебе повезло:
Твой Возлюбленный не может умереть: ведь Он — вечен!
Твой Возлюбленный не может оставить тебя ни на секунду: ведь Он — вездесущ!
Он — всегда рядом, Он — внутри и вокруг тебя, Он бесконечно пронизывает тебя Своей Любовью!
Твой Возлюбленный неповторим — с Ним никогда не станет скучно!
И ты никогда не усомнишься в том, что Он любит тебя: ведь твой Возлюбленный состоит из одной лишь Чистой Любви!
* * *Будь бдительной, храброй, осознанной —
Таков — Путь Воина Любви.
Смело иди в Непознанное!
Но главное — не упади!
И в том — лишь горящее сердце поможет
И Любовь, что от Бога взята.
Всё лишнее — отпусти, пусть оно не тревожит:
Истина есть Простота!
Лишь сердце откроешь — смотри: впереди
Ты видишь дорогу и Свет на Пути.
Смотри: вот — Рука, что тебя поведёт.
Держись за неё — и сомненье уйдёт!
Если живёшь именно так, осознавая, что Бог, воистину, есть Любовь, и что я тоже стремлюсь стать Ею, и мне это уже немного удаётся — то вот и сейчас мы не вдвоём любим друг друга, нет! — нас трое: мы и Он! И мы, превращаясь в разгорающийся в наших духовных сердцах Огонь Любви, — вливаемся во Вселенский Нежнейший и Тончайший Пламень Его Сознания.
Есть только Ты:
И в этот миг сейчас
Ты — в сердце каждого из нас.
Есть только Ты:
Твоя Любовь — во Всём.
И мы в Любви Твоей живём!
* * *
Если сможешь ты в дар Отцу
Сердце горящее подарить,
Если сможешь ты в любви
Границы свои растворить,
Если сможешь, не боясь, —
В Огонь, как в воду, — с головой...,
С Пламенем нежным сливаясь...
Cможешь решиться?... —
то придёшь ты Домой!
(Стихи Светланы Ерёминой,
август 2002 г.)
Слышу мягкий, но чёткий Голос внутри:
“Ты себя — для Меня навсегда подари,
Подари свой огонь и пламя Любви,
Подари Мне свой нежный цветок из груди!”
И в ответ — я, не в силах любовь удержать,
Раскрывая объятья, могу лишь… молчать...
И молчание это рождает слова:
“Мой ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ, я — для Тебя!”
(Светлана Кравцова,
сентябрь 2002 г.)
Методы духовной работы — в самом общем рассмотрении — можно подразделить на две большие группы:
1. “Обрядовые”, где верующие заучивают начальные сведения о религии (другой вопрос — верные или неверные?) и приучают себя (в частности, с помощью обрядов) к тому, что Бог на самом деле существует.
2. Истинные эзотерические, где с помощью специальных психотехник достойные того духовные подвижники обучаются очистке и развитию энергоструктур своего организма (чакр и основных меридианов), превращают себя в огромные духовные сердца и затем устремляются к прямому личному познанию Бога — в разных Его Проявлениях, включая Бога-Отца (Творца).
Надо сразу отметить, что базовые этические принципы, которые рассматривались в этой и других книгах [15-25и др.], должны быть основополагающими для всех духовных искателей — применительно и к сексуальным отношениям.
Главным из этих принципов является непричинение вреда другому (ахимса).
Причём этот принцип успешно может исполняться только при условии подавления человеком в себе эгоистических тенденций. Те, кто не приложили ещё должных усилий для реализации сказанного, не имеют права заниматься указанными эзотерическими практиками. Если же это игнорировать — то Бог будет вынужден останавливать таких претендентов через разного рода катаклизмы в их жизнях. И одним из результатов могут стать психические заболевания.
Для успешного освоения эзотерических приёмов духовной работы человеку требуется много энергии. А это предопределяется, в том числе, исправной активностью системы чакр. Естественным же стимулятором последних является гармоничная сексуальная жизнь. Те люди, которые не получили такого опыта, навряд ли смогут достичь каких-либо серьёзных успехов в духовном продвижении. Для них — также невероятно даже представить себе работу с кундалини и созданием Дхармакайи — устойчивой макроструктуры утончённого сознания, создаваемой за пределами физического тела и состоящей из аналогов чакр.
Есть ещё и другой фактор, подтверждающий желательность сексуальной жизни для духовных подвижников. Речь идёт о том, что главной жизненной доминантой таких людей должна быть устремлённость к познанию Творца. И существованию и росту этой доминанты не должны создавать помехи другие доминанты типа сексуальной неудовлетворённости. Иными словами, целесообразно, чтобы избыточный физиологический и биоэнергетический сексуальный потенциал имел возможность “разряжаться” в гармоничном супружестве.
Но при этом — подчеркну ещё раз — очень важно, чтобы партнёр был адекватен как по состоянию здоровья, так и по уровням биоэнергетической утончённости и общей духовной продвинутости [16-25].
Важно также, что гармоничное супружество исключительно благоприятно для правильного развития эмоциональной сферы — именно, для утончения сознания через развитие таких эмоций, как утончённая сексуально окрашенная нежность, заботливость, благодарность. А без обладания этим — существенное духовное продвижение невозможно.
Причём на ранних этапах эзотерической работы могут успешно применяться, одновременно украшая сексуальное соединение и способствуя успеху биоэнергетического очищения и развития, такие приёмы, как объединение энергий одноимённых туловищных чакр или совместное вращение энергии по “микрокосмической орбите” [21].
Подчеркну, однако, что всё сказанное про такие приёмы может принести пользу только для тех, кто укрепились в саттве. Изучите по нашим книгам [15-25] как это достичь, — и тогда саттвичный секс поможет вам ещё больше укрепиться в этом статусе!
* * *
Узнаем также мнение об этом Иисуса Христа. Вот оно:
“Нежность — одно из удивительных свойств Бога.
Если бы Я мог убедить всех людей, остающихся ныне на земном плане, в том, чтобы они начали понимать красоту, святость и величие святого причастия между двумя душами, известного как интимная близость! Будь такое достигнуто — одно это могло бы в значительной степени способствовать святости этого наиболее прекрасного и наиболее удивительного переживания! До тех пор, пока люди не воспримут Божественной цели этого замысла, который существует во всех без исключения царствах Творения, многие из них будут думать о нём всего лишь как о каком-то животном проявлении, унижающем всякое достоинство и не имеющем ничего общего с экстазом святости, этим восторженным состоянием целостности. Я знаю, что подобное изменится, когда эти слова будут прочтены. Я знаю — это затронет сердца и изменит многих людей. Это вызовет неожиданный толчок и побудит людей осознать, какой ужасной потерей и искажением явилось доведение до столь унизительного состояния того, что было замыслено и что станет одним из самых святых переживаний между двумя людьми. Оно обладает цельностью, вот почему мы называем его святым. Это — совершенное и святое причастие, когда оно исполняется как совершенный обряд между двумя людьми, наречёнными мужем и женой.
(Но) ни при каких обстоятельствах Я не одобряю беспорядочных интимных отношений. ... Ни при каких обстоятельствах невежество не должно брать верх, проявляясь в беспорядочных интимных отношениях; в противном случае вы получаете хаос и распадающийся мир.” [22,52]
* * *
Сексуальность есть естественная биологическая функция любого взрослого и здорового организма, присущая и человеку, и всем животным, и даже растениям — на их растительном уровне. Сексуальность обеспечивает размножение. У людей и высших животных она также способствует социализации особей, а воспитание потомства благоприятствует развитию многих ценнейших — в плане духовной эволюции — эмоций и этических качеств.
Но духовно продвинувшийся человек обладает возможностью ещё и вполне осознанно использовать свою сексуальность ради ускорения своего продвижения к духовному Совершенству.
Прежде всего, сексуальность для таких людей — это сфера этической учёбы. Здесь каждый может пройти путь от начала устранения в себе черт примитивного эгоцентризма — до полного контроля над своими сексуальными эмоциями и использованием сексуальности только ради общего эволюционного совершенствования.
В чём же причины того, что в ряде религиозных движений сексуальность стремились подавить и даже всячески её оскверняли? Таких причин — две.
Первая — это обоснованное стремление предотвратить в малокультурной среде распространение венерических болезней и рождение слишком большого количества детей, которых ведь надо не только родить, но и прокормить и “поставить на ноги” в социальном отношении.
Вторая — стремление лидеров сект (т.е. отколовшихся от изначального Учения Бога религиозных течений) подчинить, поставить в зависимость от себя — через внушение “пастве” ощущения “вины” и “греховности” [16]: вы, мол, безнадёжно грешны уже даже благодаря факту своего рождения, но мы, ваши пастыри, и только мы, имеем полномочия от Бога освобождать вас от ваших грехов; от вас же требуется почитать нас за это, слушаться нас во всём и, разумеется, нести нам побольше денег. И, надо признать, эта ложь находила себе благоприятную почву среди толп малоразвитых в интеллектуальном отношении людей. За счёт этой и ей подобной лжи и веры в такую ложь существовали и существуют некоторые массовые религиозные секты.
Любому разумному человеку понятно, что осквернение сексуального аспекта любви происходит не от Бога, а от грязных и лживых людишек! Ведь и в Библии Бог повелел людям “плодиться и размножаться”, а нежное, любящее отношение Иисуса к детям — хорошо видно из Нового Завета (см. также разделы “Исконное Учение Иисуса Христа” и “Евангелие от Филиппа” в книге [22]).
... Но существует и другая ложь, тоже облекаемая в религиозную форму: мол, чем больше секса — тем интенсивнее идёт сам-по-себе рост “духовности” за счёт повышения в организме количества сексуальной энергии, и даже да здравствует мастурбация — как способ научиться любить себя!... Этот абсурд я слышал по телевидению, об этом же читал в изданных в России в последние годы книгах, этой же тенденции посвящаются занятия в секциях и кружках “сексуальной тантры”, причём на такие занятия и “семинары” приглашаются все желающие без отбора, лишь готовые очень хорошо заплатить... Иногда к этому подмешиваются ещё и входящие в программу “семинаров” издевательства и даже “ритуальные” групповые изнасилования...
Но вся эта чепуха и грязь порождены или духовным невежеством, или... просто стремлением организаторов заработать денег на похотливых устремлениях их клиентов. Духовного же здесь нет ничего.
Начнём с того, что пользу на духовном Пути может принести только сексуальность людей саттвичных, т.е. уже очистившихся от эмоциональной грубости и примитивных страстей, утончившихся. Поощрение же похоти остальных — приносит им только вред. Ничего, кроме вреда, от биоэнергетических смешений на таких “семинарах” не получают и уже утончившиеся люди: ведь бушующие на этих сборищах грубые энергии их огрубляют и калечат им здоровье.
Более того, обладание большим личным энергопотенциалом, даже если эта энергия и не груба, — не ведёт само по себе к каким-либо духовным “прорывам” или успехам. Эту энергию надо уметь направить — посредством специальных медитативных приёмов — в нужное русло созидания нового себя в Божественных эонах. Если же этого не делать — “раскочегаренная” сексуальная энергия будет использоваться, скорее всего, лишь на дальнейшее разжигание похоти, что не имеет ничего общего с духовной работой и духовным прогрессом.
Ведь духовность подразумевает реальную устремлённость индивидуального сознания (души) к Творцу — а не к материальным телам сексуальных партнёров! Сексуальность ни в коем случае не должна вытеснять собою — Бога! Её место — лишь как вспомогательного метода у идущих вместе по духовному Пути людей. (Или же она — просто нормальное проявление жизнедеятельности здорового организма, подобно еде или сну).
Порочна и импортированная в Россию псевдодуховная концепция “любви к себе”: она является диаметральной противоположностью истинной духовной любви, где личное “я” и личный корыстный интерес забываются и исчезают, заменяясь альтруистичной и самопожертвенной любовью к другим. Из состояния только такой любви можно придти к познанию Бога и Слиянию с Его Высшим “Я”.
Ещё существует такая точка зрения, что “ради роста духовности” надо воздерживаться от оргазмов. При этом практикующие этот приём люди собирают в своём организме сексуальную энергию (удану) своих партнёров, но свою удану им не отдают. Но — с этических позиций — надо понять и принять, что это ведь есть форма биоэнергетического вампиризма! Она должна рассматриваться не иначе, как отвратительное проявление самых низких душевных качеств таких эгоцентриков, этических примитивов.
Столь же невежественными выглядят и “духовные” рекомендации купаться обнажёнными на общественных пляжах: “Пусть смотрят! Вы от этого ничего не потеряете!”. Но потерять от этого можно очень много: именно, здоровье. А с ним — и многие духовные наработки.
Одно дело — нудистские купания с саттвичными друзьями, с членами своей духовной группы, общины (об этом — в [22,24]). Но совсем другое — обнажаться на глазах у всё и всех ненавидящих или одержимых похотью примитивов, которые, лишь созерцая, — уже могут наполнить тела своих жертв собственной болезнетворной энергетической грязью...
Ведь даже простое заинтересованное смотрение — это есть касание индриями сознания, их внедрение в организм рассматриваемого... [17-22,24].
Если вашей красотой любуются чистые душами люди — вы получите от них порции энергии их чистой любви; и они, и вы получите от этого благо.
Но делать то же самое на глазах у представителей противоположного полюса — это даст диаметрально противоположный эффект, от этого можно заболеть, и очень тяжело и надолго...
Нельзя забывать и про риск быть изнасилованными такими примитивами. В этом случае биоэнергетическое поражение может оказаться ещё более серьёзным...
Обращу внимание и на такой этический аспект нудизма: даже просто навязывание своего миропонимания тем, кто этого не желают, кому это неприятно, (даже если они и не правы объективно) — это ведь тоже несовместимо с главным этическим принципом: “не вреди!”.
* * *
Итак, напоследок ещё раз вернёмся к вопросу о том, “с кем?”
Вставайте, прежде всего сами, на духовный Путь! Начинайте искать нашего общего Творца! Как это делать? — это подробно описано, в том числе, в приводимых ниже наших и иных духовных книгах. Собирайте вокруг себя единомышленников — и вместе — в Путь! Избавляйтесь от недостойных! Недостойные — это те, кто игнорируют этический аспект духовной работы, не делают успехов в этом. Вместе с остальными и с Богом, Который обязательно будет с вами, в вашей среде, — насыщайтесь блаженством Его Любви и дарите эти состояния друг другу! И среди этих истинных духовных подвижников пусть обязательно найдётся тот, кто окажется к Вам ближе всех других воплощённых учеников Бога!
Людям свойственно совершать массу нелепых ошибок, напрасно много страдать, если они пытаются строить свои жизни, отвернувшись от Бога. Но с Богом — реальным живым повседневным Учителем всех людей, вполне познаваемым, если знаешь достаточно о Нём и живёшь по Его Законам, — всё намного проще. И жизнь тогда наполняется счастьем созидательного Служения, счастьем общения с идущими рядом с тобой духовными подвижниками. Всё, что мы делаем, — тогда становится несравненно более блаженно-ярким: и работа, и отдых, и еда, и сон, и взаимное дарение сексуальной любви, слияние двух чистых душ в ней.
* * *
Однажды Бог так обратился к одной из учениц, сделавшей потом колоссальные успехи на духовном Пути:
— Любишь ли ты Меня на самом деле?
Если — да, то куда исчезает та страстная устремлённость, которой ты должна гореть всегда?
Только в земных браках может наступать рутинность в отношениях, “привычка” друг к другу, скука.
Любовь ко Мне — это всегда — как в первый раз, это — жизнь в непреходящем экстазе.
Любовь ко Мне — это постоянное стремление подарить себя, это — не потребительство.
Если страстность всё время затухает в тебе, если ты ленива в Любви, — значит истинной Любви ещё нет. И так невозможно достичь Меня.
Надо принять всю ответственность за свою судьбу — на себя. Ты не имеешь права надеяться (пусть даже бессознательно) на своего воплощённого Учителя. Нельзя стать Мной, будучи “ведомой на поводке”. Со Мной можно слиться, лишь ведя в Меня других. Стань духовным лидером — хотя бы для самой себя: не послушным исполнителем, а лидером. Только так можно дойти!
— Как полюбить Тебя ещё сильнее?
— Посмотри на лица вокруг. На них — уныние, скука, озабоченность, усталость, озлобленность… Они — несчастные люди, потому что они не влюблены в Меня!
Но в тебе — не может исчезать состояние радости и ликования. Никогда!
Ведь Я — твой Возлюбленный!
Ты не можешь пребывать в печали: ведь ты влюблена в самого прекрасного из всех Возлюбленных!
Подумай, как тебе повезло:
Твой Возлюбленный не может умереть: ведь Он — вечен!
Твой Возлюбленный не может оставить тебя ни на секунду: ведь Он — вездесущ!
Он — всегда рядом, Он — внутри и вокруг тебя, Он бесконечно пронизывает тебя Своей Любовью!
Твой Возлюбленный неповторим — с Ним никогда не станет скучно!
И ты никогда не усомнишься в том, что Он любит тебя: ведь твой Возлюбленный состоит из одной лишь Чистой Любви!
* * *Будь бдительной, храброй, осознанной —
Таков — Путь Воина Любви.
Смело иди в Непознанное!
Но главное — не упади!
И в том — лишь горящее сердце поможет
И Любовь, что от Бога взята.
Всё лишнее — отпусти, пусть оно не тревожит:
Истина есть Простота!
Лишь сердце откроешь — смотри: впереди
Ты видишь дорогу и Свет на Пути.
Смотри: вот — Рука, что тебя поведёт.
Держись за неё — и сомненье уйдёт!
Если живёшь именно так, осознавая, что Бог, воистину, есть Любовь, и что я тоже стремлюсь стать Ею, и мне это уже немного удаётся — то вот и сейчас мы не вдвоём любим друг друга, нет! — нас трое: мы и Он! И мы, превращаясь в разгорающийся в наших духовных сердцах Огонь Любви, — вливаемся во Вселенский Нежнейший и Тончайший Пламень Его Сознания.
Есть только Ты:
И в этот миг сейчас
Ты — в сердце каждого из нас.
Есть только Ты:
Твоя Любовь — во Всём.
И мы в Любви Твоей живём!
* * *
Если сможешь ты в дар Отцу
Сердце горящее подарить,
Если сможешь ты в любви
Границы свои растворить,
Если сможешь, не боясь, —
В Огонь, как в воду, — с головой...,
С Пламенем нежным сливаясь...
Cможешь решиться?... —
то придёшь ты Домой!
(Стихи Светланы Ерёминой,
август 2002 г.)
Слышу мягкий, но чёткий Голос внутри:
“Ты себя — для Меня навсегда подари,
Подари свой огонь и пламя Любви,
Подари Мне свой нежный цветок из груди!”
И в ответ — я, не в силах любовь удержать,
Раскрывая объятья, могу лишь… молчать...
И молчание это рождает слова:
“Мой ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ, я — для Тебя!”
(Светлана Кравцова,
сентябрь 2002 г.)
Я С СЫНОМ НА ПЛЯЖЕ
Рассказывает мой сын:
Мы с мамой пошли купаться на речку. На берегу к нам подошли три довольно датых мужика, в плавках, с бутылками пива в руках. Зажигалочки нет - поинтересовался один из них, с интересом разглядывая мою маму. На ней был одет синий раздельный купальник, мама его очень любила и всегда надевала только его. Мне он тоже очень нравился, так как плохо скрывал большие мамины сиси, которые выпирали из чашечек лифчика. Да и трусики мне тоже очень нравились, потому что когда они намокали, то собирались в центре маминой попы , и я мог рассматривать мамины ягодицы, когда она загорала на животе. Вот и мужик тоже видно оценил достоинства купальника, а точнее оценил достоинства моей мамы.
Нет, извините - ответила моя мама, чуть приподнимаясь на локтях. Ее сиси отвисли и оттягивали мокрую ткань купальника. Ясно - протянул мужик, все еще не трогаясь с места и пристально разглядывая образовавшуюся ложбинку между маминых сисек. Пива хотите - он протянул матери бутылку. Нет, спасибо - маму уже стала раздражать его назойливость. Ушедшие уже было двое вернулись за своим приятелем. Коль, ты идешь - поинтересовался один из них. Да не знаю - ответил тот - тут вот телка классная - он кивнул на мою маму - думаю может ее потрахать. Мама покраснела и поднялась на ноги. Молодые люди, идите куда шли - она махнула рукой. Да, стоящая бабенка - хмыкнули подошедшие, рассматривая стоящую перед ними мою маму. А жопа то какая, глянь - один из них шлепнул маму по попке. Мама гневно развернулась к обидчику - убери руки, козел. Стой тетка, не кипятись - проговорил тот кого назвали колей, подойдя он схватил ее руки - не надо. Мама попыталась высвободиться, но он крепко удерживал ее. Отпустите - начала мама. Брось - ухмыльнулся один из мужчин, подходя к ней вплотную и кладя руку на ее грудь - лучше расслабься и получай удовольствие. Я видел как его рука тискала податливую мамину грудь, сдавливая ее у основания он легонько тряс ее. Пустите, я закричу - проговорила мама, продолжая попытки вырваться и отпихнуть мужчин. А вот это зря - лапавший ее мужик одним ловким движением повалил ее на песок - кричать не надо - он положил свою ладонь маме на рот, тем самым не давая ей кричать.
Мама вертя головой попыталась скинуть его руку с лица. Я вскочил и с криком - не трогайте маму - кинулся на ее обидчиков. Потом у меня в глазах потемнело и придя в себя я обнаружил что у меня болит щека, из губы сочится кровь. Я поднялся на ноги и тут же получив удар по спине снова упал. Не бейте его, не надо - услышал я испуганный голос матери. Хорошо, сучка, не будем - донесся до меня голос мужчины. Повернувшись на бок и не вставая я увидел, что моя мама сидит на песке, ее заведенные за спину руки держит один из мужиков, второй стоит рядом. Третий стоял рядом со мной, это от него я получил удар по спине. Не бейте его - снова повторила мама. Не будем - мужик взял ее за подбородок - если ты будешь умненькой девочкой. Мама закивала головой.
Стоящий рядом со мной мужик схватил меня за плечи и подтащил к остальным. Меня связали нашими полотенцами и не сильно, так для острастки, пнув меня под ребра ногой оставили лежать. Тем временем маму заставили раздеться догола. Густо покраснев она сняла свой лифчик. Освободившиеся мамины груди заколыхались и повисли над ее небольшим животиком. Мама, смотря себе под ноги, стянула трусики и продолжая смотреть вниз откинула их в сторону.
Я вовсю разглядывал свою голую маму. Большие свисающие сиси, животик со складочкой, темные аккуратно подбритые волосики на лобке, широкие бедра, большая попа. Хороша сучара - проговорил один из мужиков подходя к маме и тиская ее за попку. Мясиста - он похлопал ее ягодицы, те заколыхались в ответ, грубо потискал груди - люблю мамок в теле - наклонившись он присосался ртом к ее соску. Мама молча все сносила, стаоаясь только не смотреть на мужчин и в мою сторону.
Поставив маму на колени, все трое расположились вокруг нее и сняв плавки наставили на нее свои члены. Соси сука - услышал я голос одного из них. У меня в плавках член стал наливаться, от мысли что я увижу как мама будет сосать, мне ужасно захотелось дрочить, но руки были связаны. Поэтому я просто наблюдал как мама поочередно сосала три члена. Мужчины отпускали в ее адрес всяческие ругательства и непристойности, шлепали ее ладонями по сиськам, хватаясь пальцами за соски, до боли оттягивали их. Они старались загонять свои члены как можно глубже, мама давилась, а они только ржали и отвешивали ей за это пощечины. Соси лучше, сука, не ленись - один из них обхватив ее голову руками стал яростно долбить рот матери. Я видел как раздувалась мамина щека, когда в нее упирался член, видел как мама давится когда головка члена слишком сильно давила на горло.
Вскоре одному из них это надоело и он зайдя матери за спину, заставил ее приподнять зад и упереться руками в песок. Моя мама стояла раком, я готов был закричать, до того мне хотелось дрочить, когда еще я смогу увидеть ее большую нетронутую загаром оттопыренную молочнобелую задницу, волосатую щелку смотрящую прямо на меня. Опустившись позади нее, мужик обхватил маму за задницу и стал трахать. Двое других продолжали тыкать члены матери в рот.
Я лежал и смотрел как ебут мою маму, как болтаются от толчков ее сиськи, как плющится попа об бедра ебущего ее мужика. Вскоре один из передних начал кончать, я видел как из его непомерно раздувшейся головки вылетают струи спермы, как сперма попадает на лицо и волосы моей мамы, как мама закрывает глаза и морщится, а мужики от этого только сильнее ржут. Кончив мужик прилег в стороночке, наблюдая как его подельники продолжают трахать женщину. Мамино лицо было залито спермой, продолжая упираться одной рукой в песок, второй она попыталась утереться тыльной стороной ладони. Подожди сука успеешь - мужик оттолкнул ее руку от лица - давай соси мне - он стал тыкать членом в мамино лицо. Мама послушно открыла ротик и стала сосать. Вскоре мужики кончили, один излился маме в лоно, второй в ротик.
Усевшись, мужики стали потягивать пиво. Мама пыталась стереть с лица подтеки спермы. Иди сучка умойся - крикнул ей один. Мама безропотно встала и подойдя к воде умылась, а затем войдя в воду по пояс промыла себе между ножек. Выйдя из воды она подошла к мужчинам - теперь вы нас отпустите - жалобно спросила она. Нет, еще рано - ответил ей один - мы еще не наеблись с тобой. Мама обреченно присела рядом с ними.
Эй сука, а хуйли ты села - обратился к ней другой - давайка потанцуй для нас. Я не умею - виновато проговорила мама. Ничего страшного - хмыкнул мужик - просто потряси сиськами да жопой повиляй и всего делов. Мама встала и неловко покрутила попой, затем в нерешительности замерла. Давай, давай - проговорил мужик. Не могу, не умею - мама жалостливо посмотрела на того. А что умеешь - весело спросил тот. Могу еще пососать - тихо проговорила мама - или потрахаться - она старалась не смотреть в мою сторону. Это мы знаем, проходили - заржали мужики. Хотя сосешь ты отлично - мама даже немного улыбнулась на эту похвалу. Ладно - мужик махнул ей рукой - иди сюда, насаживайся - он ткнул пальцем в свой набирающий силу член.
Мама подошла к нему и широко разведя ляжки стала присаживаться над ним. Я смотрел как мамина пизда поглощает в себя вздыбенный член мужика. Обхватив мамину жопу руками, мужик задвигал тазом заставляя мать подпрыгивать на нем. А ты ебливая - заметил он ей - в тебя хорошо вставлять, приятно. Мама молча продолжала подпрыгивать на его члене.
В этот раз мужики ебли ее по одиночке. Сначала мама попрыгала на одном, потом второй разложил ее на песке и долго долбил, третий отпялил ее раком. Под конец мама подустала. Когда ее отпустили, она просто повалилась на бок и лежала тяжело дыша. Что сучка, заебли мы тебя - засмеялся один из мужиков. Да - сквозь глубокое дыхание выдавила из себя мама. Ну полежи, отдохни - проговорил другой - скоро мы тебе еще палок кинем. Мама в ужасе посмотрела на них - прошу больше не надо, я не выдержу - запритчитала она. Захочешь сыночка в целости оставить, сможешь - зло процедил третий - а то мы из него сейчас котлету сделаем. Прошу - запритчитала мама - не трогайте сына. Тогда будешь еще с нами ебаться - ответил он ей. Да, хорошо, буду - закивала мама, только сына не трогайте.
На этот раз трахали ее очень долго. Мужики никак не могли кончить, они менялись, ставили маму и так и так, заставляли ее сосать, дрочить им. Наконец двое все-таки кончили. Но третий никак не мог кончить, остальные уже стали над ним смеяться, а он все продолжал долбить мою истерзанную маму.
Шутки друзей наконец вывели его из себя и поднявшись он стал пинать маму ногами - сука, блядь ебаная, пизда рваная - он старался попасть по ее сиськам, но чаще удары сыпались ей в живот. Мама старалась как-то прикрыться и отползти, но мужик расвирепел и продолжал пинать ее. Сука - он схватил ее за волосы и потянул голову вверх. Мама вся вытянулась, из ее глаз покатились слезы, рот был раскрыт от страха. Корова жирная - продолжая тянуть ее за волосы одной рукой, второй он начал шлепать по ее сиськам. Груди мамы очень быстро покраснели, а он все продолжал лупить по ним.
Двое других попробовали успокоить его, но он только больше расходился и кричал чтобы его оставили с этой сукой один на один. В итоге идея помучить понравилась всем и поставив маму раком мужики стали шлепать ее по ягодицам. Сначала мама плакала в голос, но постепенно рыдания перешли в стоны и вскрики. Вся попка матери покраснела.
Затем мужики стали соревноваться кто даст маме лучшего пендаля. Поставив маму на ноги и заставив согнуться, они, чуть разбегаясь, били ее коленом по попе. Мама падала, а они отмечали как далеко она отлетела и при этом ржали. Мама уже не могла стоять на ногах, ее ноги подкашивались и она опустилась на песок. Поняв что уже не смогут ее больше пинать, мужчины решили соревноваться кто глубже засунет руку ей во влагалище. Сначала потыкав пизду матери пальцами, они стали погружать в нее ладонь целиком, мама стонала и кривилась от боли. Нещадно лупя ее по сиськам и отвешивая пощечины они заставляли ее замолчать и продолжали свои опыты.
Потом они засунули ей в пизду пивную бутылку причем дном вперед. Когда горлышко бутылки скрылось между распухших губок влагалища, мама потеряла сознание. Теперь все внимание мужчин сосредоточилось на мамином анусе. Поковырявшись там пальцами, один из них решил содомировать маму и попытался запихнуть ей в анус свой член. Член не пролезал, то ли мешалась бутылка в маминой пизде, то ли у нее была очень узкая попка. Предприняв еще несколько неудачных попыток они оставили анус мамы в покое. Я видел что колечко ануса мамы порвано и по ее бедру медленно бежит струйка крови.
Маму привели в чувство и заставили сосать. Мама с трудом обсасывала полувставшие натруженные члены. Окончательно убедившись что они сегодня больше кончить не смогут мужчины оставили дальнейшие попытки выебать маму. Основательно пресытившись мужики поочередно нассали маме в рот и ушли.
Я лежал и смотрел на униженную обоссанную маму, которая уже плохо что либо соображала. Лицо мамы было все в разводах спермы и мочи, часть спермы растеклась по ее сиськам. Кое как она подползла ко мне и плохо слушающемися руками развязала меня.
Я же больше не мог сдерживаться и спустив плавки стал мастурбировать. Мама непонимающим ошарашенным взором смотрела на меня, а я продолжал онанировать. Не в силах остановиться я направил свой член на маму и моя сперма стала заливать ей лицо. Я кончал на мать, мне было просто здорово. Мама попыталась что-то сказать мне, но я как сам не свой прокричал - молчи шлюха - и закончив спускать опустился перед мамой на колени.
Я стал мять ее большие сиси, ляжки, раздвинув ей ноги я нащупал бутылку в ее пизде. Мама не сопротивлялась, она была полностью изничтожена, подавлена и разбита. С трудом вытащив из нее бутылку я стал засовывать ей в пизду свои пальцы. Постепенно мой хуй вновь окреп и расположившись между ее широко разведенных мясистых ляжек я с удовольствием стал вгонять свой член в горячее мокрое лоно. Мамина пизда хлюпала и чавкала, ухватившись руками за ее сиськи я с силой и остервененим драл ее. Кончив я еще немного полежал на ее мягком теле.
Мама лежала широко раскинув руки и не смотря на меня. Она не пыталась встать или вообще сделать что либо. Встав, я перевернул ее на живот и заставил подняться на четвереньки. Вот она, большая мягкая попа моей мамы, я приник к ее огромным булкам губами, мои ладони сжимали податливую плоть. Раздвинув мамины ягодицы я посмотрел на ее анус. И как эти мужики не смогли выебать ее туда. Я вогнал маме в попу палец. Там было горячо и сухо. Поводив им туда сюда я вынул его, хорошенько плюнул маме в очко и погрузил в нее два пальца. Смоченные слюной пальцы прошли относительно легко, только мама чуть застонала. Я засунул вторую руку маме в лоно и стал двумя руками трахать ее.
Поигравшись таким образом я добился что мой член снова встал и приставил его к маминой попе . Нажатие, еще, толчок, вскрик мамы и мой член у нее в попе. Ухватившись за ее бедра я стал трахать маму в попу. В попе было туго, мой член сжимался со всех сторон, вызывая дополнительную эрекцию. На удивление, я очень быстро кончил. Вынув член я увидел что вытекающая из попы сперма смешивается с кровью, видно мамино очко вновь порвалось или скорее не затянулась старая ранка. Я немного понаблюдал как кровь потихоньку смешивается со спермой и сбегает по маминой пизде на песок.
Я чувствовал себя полностью удовлетворенным и уставшим. Собрав свои вещи и одевшись я подошел к лежащей маме. Она не двигалась, но дышала, я видел как раздувается ее живот и колышутся груди. Повернув маму на спину я встал над ней и начал мочиться. Струя мочи попадая на лицо немного привела маму в чувство. Она стала закрываться руками и что-то невнятно пробормотала, пытаясь подняться. Закончив ссать я подобрал разбросанные мамины вещи и кинув ей проговорил - иди сука помойся и одевайся, домой пора. Впервые мама посмотрела на меня, наши взгляды встретились, и она опустив взор побрела к воде. Ополоснувшись она тщательно вытерлась полотенцем и стала одеваться. Я подождал пока она полностью оденется и подошел к ней - пойдем сука домой - я обхватил рукой ее за попу - и не бойся я никому не расскажу про тебя. Мама посмотрела на меня полным печали взглядом и в этом взгляде читалась обреченность, обреченность на то что теперь у меня появилась собственная шлюшка, которая будет выполнять все мои прихоти.
От меня в заключении: После этого случая мы с сыном Виталиком регулярно занимаемся сексом. Мы с сыном живём вместе. И регулярно в церкви исповедуемся замаливая и искупая наши сексуальные пороки. Скажу вам честно- до чего мы счастливы оба....
Мы с мамой пошли купаться на речку. На берегу к нам подошли три довольно датых мужика, в плавках, с бутылками пива в руках. Зажигалочки нет - поинтересовался один из них, с интересом разглядывая мою маму. На ней был одет синий раздельный купальник, мама его очень любила и всегда надевала только его. Мне он тоже очень нравился, так как плохо скрывал большие мамины сиси, которые выпирали из чашечек лифчика. Да и трусики мне тоже очень нравились, потому что когда они намокали, то собирались в центре маминой попы , и я мог рассматривать мамины ягодицы, когда она загорала на животе. Вот и мужик тоже видно оценил достоинства купальника, а точнее оценил достоинства моей мамы.
Нет, извините - ответила моя мама, чуть приподнимаясь на локтях. Ее сиси отвисли и оттягивали мокрую ткань купальника. Ясно - протянул мужик, все еще не трогаясь с места и пристально разглядывая образовавшуюся ложбинку между маминых сисек. Пива хотите - он протянул матери бутылку. Нет, спасибо - маму уже стала раздражать его назойливость. Ушедшие уже было двое вернулись за своим приятелем. Коль, ты идешь - поинтересовался один из них. Да не знаю - ответил тот - тут вот телка классная - он кивнул на мою маму - думаю может ее потрахать. Мама покраснела и поднялась на ноги. Молодые люди, идите куда шли - она махнула рукой. Да, стоящая бабенка - хмыкнули подошедшие, рассматривая стоящую перед ними мою маму. А жопа то какая, глянь - один из них шлепнул маму по попке. Мама гневно развернулась к обидчику - убери руки, козел. Стой тетка, не кипятись - проговорил тот кого назвали колей, подойдя он схватил ее руки - не надо. Мама попыталась высвободиться, но он крепко удерживал ее. Отпустите - начала мама. Брось - ухмыльнулся один из мужчин, подходя к ней вплотную и кладя руку на ее грудь - лучше расслабься и получай удовольствие. Я видел как его рука тискала податливую мамину грудь, сдавливая ее у основания он легонько тряс ее. Пустите, я закричу - проговорила мама, продолжая попытки вырваться и отпихнуть мужчин. А вот это зря - лапавший ее мужик одним ловким движением повалил ее на песок - кричать не надо - он положил свою ладонь маме на рот, тем самым не давая ей кричать.
Мама вертя головой попыталась скинуть его руку с лица. Я вскочил и с криком - не трогайте маму - кинулся на ее обидчиков. Потом у меня в глазах потемнело и придя в себя я обнаружил что у меня болит щека, из губы сочится кровь. Я поднялся на ноги и тут же получив удар по спине снова упал. Не бейте его, не надо - услышал я испуганный голос матери. Хорошо, сучка, не будем - донесся до меня голос мужчины. Повернувшись на бок и не вставая я увидел, что моя мама сидит на песке, ее заведенные за спину руки держит один из мужиков, второй стоит рядом. Третий стоял рядом со мной, это от него я получил удар по спине. Не бейте его - снова повторила мама. Не будем - мужик взял ее за подбородок - если ты будешь умненькой девочкой. Мама закивала головой.
Стоящий рядом со мной мужик схватил меня за плечи и подтащил к остальным. Меня связали нашими полотенцами и не сильно, так для острастки, пнув меня под ребра ногой оставили лежать. Тем временем маму заставили раздеться догола. Густо покраснев она сняла свой лифчик. Освободившиеся мамины груди заколыхались и повисли над ее небольшим животиком. Мама, смотря себе под ноги, стянула трусики и продолжая смотреть вниз откинула их в сторону.
Я вовсю разглядывал свою голую маму. Большие свисающие сиси, животик со складочкой, темные аккуратно подбритые волосики на лобке, широкие бедра, большая попа. Хороша сучара - проговорил один из мужиков подходя к маме и тиская ее за попку. Мясиста - он похлопал ее ягодицы, те заколыхались в ответ, грубо потискал груди - люблю мамок в теле - наклонившись он присосался ртом к ее соску. Мама молча все сносила, стаоаясь только не смотреть на мужчин и в мою сторону.
Поставив маму на колени, все трое расположились вокруг нее и сняв плавки наставили на нее свои члены. Соси сука - услышал я голос одного из них. У меня в плавках член стал наливаться, от мысли что я увижу как мама будет сосать, мне ужасно захотелось дрочить, но руки были связаны. Поэтому я просто наблюдал как мама поочередно сосала три члена. Мужчины отпускали в ее адрес всяческие ругательства и непристойности, шлепали ее ладонями по сиськам, хватаясь пальцами за соски, до боли оттягивали их. Они старались загонять свои члены как можно глубже, мама давилась, а они только ржали и отвешивали ей за это пощечины. Соси лучше, сука, не ленись - один из них обхватив ее голову руками стал яростно долбить рот матери. Я видел как раздувалась мамина щека, когда в нее упирался член, видел как мама давится когда головка члена слишком сильно давила на горло.
Вскоре одному из них это надоело и он зайдя матери за спину, заставил ее приподнять зад и упереться руками в песок. Моя мама стояла раком, я готов был закричать, до того мне хотелось дрочить, когда еще я смогу увидеть ее большую нетронутую загаром оттопыренную молочнобелую задницу, волосатую щелку смотрящую прямо на меня. Опустившись позади нее, мужик обхватил маму за задницу и стал трахать. Двое других продолжали тыкать члены матери в рот.
Я лежал и смотрел как ебут мою маму, как болтаются от толчков ее сиськи, как плющится попа об бедра ебущего ее мужика. Вскоре один из передних начал кончать, я видел как из его непомерно раздувшейся головки вылетают струи спермы, как сперма попадает на лицо и волосы моей мамы, как мама закрывает глаза и морщится, а мужики от этого только сильнее ржут. Кончив мужик прилег в стороночке, наблюдая как его подельники продолжают трахать женщину. Мамино лицо было залито спермой, продолжая упираться одной рукой в песок, второй она попыталась утереться тыльной стороной ладони. Подожди сука успеешь - мужик оттолкнул ее руку от лица - давай соси мне - он стал тыкать членом в мамино лицо. Мама послушно открыла ротик и стала сосать. Вскоре мужики кончили, один излился маме в лоно, второй в ротик.
Усевшись, мужики стали потягивать пиво. Мама пыталась стереть с лица подтеки спермы. Иди сучка умойся - крикнул ей один. Мама безропотно встала и подойдя к воде умылась, а затем войдя в воду по пояс промыла себе между ножек. Выйдя из воды она подошла к мужчинам - теперь вы нас отпустите - жалобно спросила она. Нет, еще рано - ответил ей один - мы еще не наеблись с тобой. Мама обреченно присела рядом с ними.
Эй сука, а хуйли ты села - обратился к ней другой - давайка потанцуй для нас. Я не умею - виновато проговорила мама. Ничего страшного - хмыкнул мужик - просто потряси сиськами да жопой повиляй и всего делов. Мама встала и неловко покрутила попой, затем в нерешительности замерла. Давай, давай - проговорил мужик. Не могу, не умею - мама жалостливо посмотрела на того. А что умеешь - весело спросил тот. Могу еще пососать - тихо проговорила мама - или потрахаться - она старалась не смотреть в мою сторону. Это мы знаем, проходили - заржали мужики. Хотя сосешь ты отлично - мама даже немного улыбнулась на эту похвалу. Ладно - мужик махнул ей рукой - иди сюда, насаживайся - он ткнул пальцем в свой набирающий силу член.
Мама подошла к нему и широко разведя ляжки стала присаживаться над ним. Я смотрел как мамина пизда поглощает в себя вздыбенный член мужика. Обхватив мамину жопу руками, мужик задвигал тазом заставляя мать подпрыгивать на нем. А ты ебливая - заметил он ей - в тебя хорошо вставлять, приятно. Мама молча продолжала подпрыгивать на его члене.
В этот раз мужики ебли ее по одиночке. Сначала мама попрыгала на одном, потом второй разложил ее на песке и долго долбил, третий отпялил ее раком. Под конец мама подустала. Когда ее отпустили, она просто повалилась на бок и лежала тяжело дыша. Что сучка, заебли мы тебя - засмеялся один из мужиков. Да - сквозь глубокое дыхание выдавила из себя мама. Ну полежи, отдохни - проговорил другой - скоро мы тебе еще палок кинем. Мама в ужасе посмотрела на них - прошу больше не надо, я не выдержу - запритчитала она. Захочешь сыночка в целости оставить, сможешь - зло процедил третий - а то мы из него сейчас котлету сделаем. Прошу - запритчитала мама - не трогайте сына. Тогда будешь еще с нами ебаться - ответил он ей. Да, хорошо, буду - закивала мама, только сына не трогайте.
На этот раз трахали ее очень долго. Мужики никак не могли кончить, они менялись, ставили маму и так и так, заставляли ее сосать, дрочить им. Наконец двое все-таки кончили. Но третий никак не мог кончить, остальные уже стали над ним смеяться, а он все продолжал долбить мою истерзанную маму.
Шутки друзей наконец вывели его из себя и поднявшись он стал пинать маму ногами - сука, блядь ебаная, пизда рваная - он старался попасть по ее сиськам, но чаще удары сыпались ей в живот. Мама старалась как-то прикрыться и отползти, но мужик расвирепел и продолжал пинать ее. Сука - он схватил ее за волосы и потянул голову вверх. Мама вся вытянулась, из ее глаз покатились слезы, рот был раскрыт от страха. Корова жирная - продолжая тянуть ее за волосы одной рукой, второй он начал шлепать по ее сиськам. Груди мамы очень быстро покраснели, а он все продолжал лупить по ним.
Двое других попробовали успокоить его, но он только больше расходился и кричал чтобы его оставили с этой сукой один на один. В итоге идея помучить понравилась всем и поставив маму раком мужики стали шлепать ее по ягодицам. Сначала мама плакала в голос, но постепенно рыдания перешли в стоны и вскрики. Вся попка матери покраснела.
Затем мужики стали соревноваться кто даст маме лучшего пендаля. Поставив маму на ноги и заставив согнуться, они, чуть разбегаясь, били ее коленом по попе. Мама падала, а они отмечали как далеко она отлетела и при этом ржали. Мама уже не могла стоять на ногах, ее ноги подкашивались и она опустилась на песок. Поняв что уже не смогут ее больше пинать, мужчины решили соревноваться кто глубже засунет руку ей во влагалище. Сначала потыкав пизду матери пальцами, они стали погружать в нее ладонь целиком, мама стонала и кривилась от боли. Нещадно лупя ее по сиськам и отвешивая пощечины они заставляли ее замолчать и продолжали свои опыты.
Потом они засунули ей в пизду пивную бутылку причем дном вперед. Когда горлышко бутылки скрылось между распухших губок влагалища, мама потеряла сознание. Теперь все внимание мужчин сосредоточилось на мамином анусе. Поковырявшись там пальцами, один из них решил содомировать маму и попытался запихнуть ей в анус свой член. Член не пролезал, то ли мешалась бутылка в маминой пизде, то ли у нее была очень узкая попка. Предприняв еще несколько неудачных попыток они оставили анус мамы в покое. Я видел что колечко ануса мамы порвано и по ее бедру медленно бежит струйка крови.
Маму привели в чувство и заставили сосать. Мама с трудом обсасывала полувставшие натруженные члены. Окончательно убедившись что они сегодня больше кончить не смогут мужчины оставили дальнейшие попытки выебать маму. Основательно пресытившись мужики поочередно нассали маме в рот и ушли.
Я лежал и смотрел на униженную обоссанную маму, которая уже плохо что либо соображала. Лицо мамы было все в разводах спермы и мочи, часть спермы растеклась по ее сиськам. Кое как она подползла ко мне и плохо слушающемися руками развязала меня.
Я же больше не мог сдерживаться и спустив плавки стал мастурбировать. Мама непонимающим ошарашенным взором смотрела на меня, а я продолжал онанировать. Не в силах остановиться я направил свой член на маму и моя сперма стала заливать ей лицо. Я кончал на мать, мне было просто здорово. Мама попыталась что-то сказать мне, но я как сам не свой прокричал - молчи шлюха - и закончив спускать опустился перед мамой на колени.
Я стал мять ее большие сиси, ляжки, раздвинув ей ноги я нащупал бутылку в ее пизде. Мама не сопротивлялась, она была полностью изничтожена, подавлена и разбита. С трудом вытащив из нее бутылку я стал засовывать ей в пизду свои пальцы. Постепенно мой хуй вновь окреп и расположившись между ее широко разведенных мясистых ляжек я с удовольствием стал вгонять свой член в горячее мокрое лоно. Мамина пизда хлюпала и чавкала, ухватившись руками за ее сиськи я с силой и остервененим драл ее. Кончив я еще немного полежал на ее мягком теле.
Мама лежала широко раскинув руки и не смотря на меня. Она не пыталась встать или вообще сделать что либо. Встав, я перевернул ее на живот и заставил подняться на четвереньки. Вот она, большая мягкая попа моей мамы, я приник к ее огромным булкам губами, мои ладони сжимали податливую плоть. Раздвинув мамины ягодицы я посмотрел на ее анус. И как эти мужики не смогли выебать ее туда. Я вогнал маме в попу палец. Там было горячо и сухо. Поводив им туда сюда я вынул его, хорошенько плюнул маме в очко и погрузил в нее два пальца. Смоченные слюной пальцы прошли относительно легко, только мама чуть застонала. Я засунул вторую руку маме в лоно и стал двумя руками трахать ее.
Поигравшись таким образом я добился что мой член снова встал и приставил его к маминой попе . Нажатие, еще, толчок, вскрик мамы и мой член у нее в попе. Ухватившись за ее бедра я стал трахать маму в попу. В попе было туго, мой член сжимался со всех сторон, вызывая дополнительную эрекцию. На удивление, я очень быстро кончил. Вынув член я увидел что вытекающая из попы сперма смешивается с кровью, видно мамино очко вновь порвалось или скорее не затянулась старая ранка. Я немного понаблюдал как кровь потихоньку смешивается со спермой и сбегает по маминой пизде на песок.
Я чувствовал себя полностью удовлетворенным и уставшим. Собрав свои вещи и одевшись я подошел к лежащей маме. Она не двигалась, но дышала, я видел как раздувается ее живот и колышутся груди. Повернув маму на спину я встал над ней и начал мочиться. Струя мочи попадая на лицо немного привела маму в чувство. Она стала закрываться руками и что-то невнятно пробормотала, пытаясь подняться. Закончив ссать я подобрал разбросанные мамины вещи и кинув ей проговорил - иди сука помойся и одевайся, домой пора. Впервые мама посмотрела на меня, наши взгляды встретились, и она опустив взор побрела к воде. Ополоснувшись она тщательно вытерлась полотенцем и стала одеваться. Я подождал пока она полностью оденется и подошел к ней - пойдем сука домой - я обхватил рукой ее за попу - и не бойся я никому не расскажу про тебя. Мама посмотрела на меня полным печали взглядом и в этом взгляде читалась обреченность, обреченность на то что теперь у меня появилась собственная шлюшка, которая будет выполнять все мои прихоти.
От меня в заключении: После этого случая мы с сыном Виталиком регулярно занимаемся сексом. Мы с сыном живём вместе. И регулярно в церкви исповедуемся замаливая и искупая наши сексуальные пороки. Скажу вам честно- до чего мы счастливы оба....
Samadhi OZen,
19-11-2011 08:26
(ссылка)
Отношения между мужчиной и женщиной сильно изменились
Отношения между мужчиной и женщиной сильно изменились, и изменились к худшему. Глубина отношений исчезла во всех областях жизни: жена больше не жена, а подружка; муж больше не муж, а только приятель.Но величайшая связь исчезла совершенно, а величайшая связь — это отношения между Мастером и учеником. Вы не сможете понять Иисуса, если не сможете понять того измерения, в котором существует связь между Мастером и его учениками.
Оно совершенно исчезло. Вместо жены — подружка, вместо мужа — приятель
http://oshoyogazen.ru/osho-tzitati-ob-otnosheniyah/233
Оно совершенно исчезло. Вместо жены — подружка, вместо мужа — приятель
http://oshoyogazen.ru/osho-tzitati-ob-otnosheniyah/233
Samadhi OZen,
27-10-2011 05:58
(ссылка)
Раджниш. Помните, вы не одиноки в тишине.
Раджниш.
Помните, вы не одиноки в тишине.
Сегодня был очень красивый день. Вы все
экспериментировали с медитациями на природе. Помните, природа поддерживает,
каждая танцующая волна озера это чистое естественное состояние истины. Звук
озера это чистая истина, каждая молекула, каждая капля воды. Волны этого озера
резонируют с истиной.
Ваше тело на восемьдесят
процентов состоит из воды, сидя возле этого озера, вы делали медитацию
надабрама, большая часть вашего внутреннего существа понимает этот звук. Когда
вы были в утробе матери… читать далее…
http://oshoyogazen.ru/osho-dzen-rajnesh/osho-dzen-radzhnish-tantsy-tishine
Помните, вы не одиноки в тишине.
Сегодня был очень красивый день. Вы все
экспериментировали с медитациями на природе. Помните, природа поддерживает,
каждая танцующая волна озера это чистое естественное состояние истины. Звук
озера это чистая истина, каждая молекула, каждая капля воды. Волны этого озера
резонируют с истиной.
Ваше тело на восемьдесят
процентов состоит из воды, сидя возле этого озера, вы делали медитацию
надабрама, большая часть вашего внутреннего существа понимает этот звук. Когда
вы были в утробе матери… читать далее…
http://oshoyogazen.ru/osho-dzen-rajnesh/osho-dzen-radzhnish-tantsy-tishine
Метки: ошо, путь, мужчина, Ошо Раджниш, Дзен
Samadhi OZen,
09-10-2011 10:18
(ссылка)
ОШО начните с любви к себе.
ОШО начните с любви к себе.
Научится любить себя естественно, это не трудно. Если умеешь любить других, а не себя, если тебе удалось совершить противоестественное, то научится любить себя ещё легче. Люди и так совершили почти не возможное. Запомните, все сводится к простому пониманию того факта, что если вы забудете про любовь к себе, то не сможете понять смысла жизни. Вы никогда не вырастите – вы просто постареете, вы не станете личностью, не сможете стать по-настоящему благородным и гармоничным человеком. Более того, не познав любви к себе, вы не сможете полюбить другого человека. Большинство психологических проблем коренятся в том, что люди считают себя чем-то «ненастоящим», не тем, кем должны были быть, вы просто отвернулись от самих себя. Вы увязли в попытках сформировать свою личность.
В Японии есть деревья, высота которых не более 15-ти сантиметров, при возрасте более 400 лет. Японцы говорят, что это искусство. Как это можно назвать искусством? Это в чистом виде убийство! При таком возрасте высота дерева должна быть метров тридцать, оно должно уходить к звездам. Но японцы использовали одну хитрость, ту же, что используется против людей, против человечества. Дерево помещают в горшок без дна, они начинает пускать корни, а их обрезают, обрезают регулярно, соответственно дерево не сможет расти в высоту без длинных корней. Дерево стареет, но не вырастает, то же самое делается с людьми. Я учу вас любить себя, так как это является необходимым условием роста, ведь это так естественно. Напротив, религии учат вас альтруизму, что человек должен с готовностью жертвовать собой ради идеи или флага, ради какого-то куска гнилой материи. Люди жертвуют собой ради нации, хотя это не более чем фантазия, так как Земля нигде не делится на нации, это политики поделили Землю на карте и в итоге, вы жертвуете собой ради надписей на карте. Люди умирают за религию – христианство, мусульманство, буддизм… Все очень тонко обставлено, человек просто теряется. Если кто-то погибает за нацию, его называют мучеником, но на самом деле, он просто совершает самоубийство… Если кто-то гибнет по религиозным причинам, то попадет в вечное блаженство, в рай. Все манипулируют им. В таком подходе явно прослеживается идея нелюбви к себе, ненависти к себе, признания своей ничтожности. Люди полны ненависти к себе, и ты думаешь, что если ты ненавидишь себя, то найдется кто-то, кто полюбит тебя? Ты сам не готов к любви к себе, как же ты найдешь кого-то, кто полюбит тебя? Запомните, все мы приходим в этот мир как чистая доска, табула раса, на ней ничего не написано. Там нет писаний, ни из Корана, ни из Гиты, ни из Библии, ни из Капитала. Ребенок рождается абсолютно чистым, не неся с собой, никаких святых писаний. Но невинность ребенка становится для него самой главной бедой, вокруг него рыскают волки в личине священников, политиков, родителей, учителей, они все набрасываются на эту невинность. Все они пытаются записать там что-то от себя, а затем в течение жизни человек считает это своим наследием. Но на самом деле, его наследие было разрушено ими. И теперь они в легко способны поработить его, заставить его выполнять любое их желание. Вплоть до убийства невинных людей… Их стратегия предельно проста: человек должен забыть про любовь к самому себе, он должен быть унижен на столько, что ради боевой медали он будет готов сделать что угодно, чтобы не ощущать себя пустым местом. Взгляните на генералов, сколько цветных полос на их форме? Что за глупость? Количество полосок увеличивается по мере того как генерал продолжает убивать… губить себя.
ОШО. О Мужчинах.
Научится любить себя естественно, это не трудно. Если умеешь любить других, а не себя, если тебе удалось совершить противоестественное, то научится любить себя ещё легче. Люди и так совершили почти не возможное. Запомните, все сводится к простому пониманию того факта, что если вы забудете про любовь к себе, то не сможете понять смысла жизни. Вы никогда не вырастите – вы просто постареете, вы не станете личностью, не сможете стать по-настоящему благородным и гармоничным человеком. Более того, не познав любви к себе, вы не сможете полюбить другого человека. Большинство психологических проблем коренятся в том, что люди считают себя чем-то «ненастоящим», не тем, кем должны были быть, вы просто отвернулись от самих себя. Вы увязли в попытках сформировать свою личность.
В Японии есть деревья, высота которых не более 15-ти сантиметров, при возрасте более 400 лет. Японцы говорят, что это искусство. Как это можно назвать искусством? Это в чистом виде убийство! При таком возрасте высота дерева должна быть метров тридцать, оно должно уходить к звездам. Но японцы использовали одну хитрость, ту же, что используется против людей, против человечества. Дерево помещают в горшок без дна, они начинает пускать корни, а их обрезают, обрезают регулярно, соответственно дерево не сможет расти в высоту без длинных корней. Дерево стареет, но не вырастает, то же самое делается с людьми. Я учу вас любить себя, так как это является необходимым условием роста, ведь это так естественно. Напротив, религии учат вас альтруизму, что человек должен с готовностью жертвовать собой ради идеи или флага, ради какого-то куска гнилой материи. Люди жертвуют собой ради нации, хотя это не более чем фантазия, так как Земля нигде не делится на нации, это политики поделили Землю на карте и в итоге, вы жертвуете собой ради надписей на карте. Люди умирают за религию – христианство, мусульманство, буддизм… Все очень тонко обставлено, человек просто теряется. Если кто-то погибает за нацию, его называют мучеником, но на самом деле, он просто совершает самоубийство… Если кто-то гибнет по религиозным причинам, то попадет в вечное блаженство, в рай. Все манипулируют им. В таком подходе явно прослеживается идея нелюбви к себе, ненависти к себе, признания своей ничтожности. Люди полны ненависти к себе, и ты думаешь, что если ты ненавидишь себя, то найдется кто-то, кто полюбит тебя? Ты сам не готов к любви к себе, как же ты найдешь кого-то, кто полюбит тебя? Запомните, все мы приходим в этот мир как чистая доска, табула раса, на ней ничего не написано. Там нет писаний, ни из Корана, ни из Гиты, ни из Библии, ни из Капитала. Ребенок рождается абсолютно чистым, не неся с собой, никаких святых писаний. Но невинность ребенка становится для него самой главной бедой, вокруг него рыскают волки в личине священников, политиков, родителей, учителей, они все набрасываются на эту невинность. Все они пытаются записать там что-то от себя, а затем в течение жизни человек считает это своим наследием. Но на самом деле, его наследие было разрушено ими. И теперь они в легко способны поработить его, заставить его выполнять любое их желание. Вплоть до убийства невинных людей… Их стратегия предельно проста: человек должен забыть про любовь к самому себе, он должен быть унижен на столько, что ради боевой медали он будет готов сделать что угодно, чтобы не ощущать себя пустым местом. Взгляните на генералов, сколько цветных полос на их форме? Что за глупость? Количество полосок увеличивается по мере того как генерал продолжает убивать… губить себя.
ОШО. О Мужчинах.
Метки: Ошо Раджниш, мужчина, путь, ошо
Samadhi OZen,
07-10-2011 12:33
(ссылка)
ОШО. Уходите с ложного пути.
Человек с самого начала выбрал ложный путь, следовательно, чтобы он ни делал, все приносит страдания. Деньги чисто человеческое изобретение, природа не признает их, иначе доллары росли бы на деревьях. Это полезное, но опасное изобретение. Вы видите богача, и вам кажется, что деньги приносят ему счастье, вам он кажется беззаботным, и начинается погоня за деньгами. Вы видите кого-то, и он выглядит более здоровым, вы гонитесь за здоровьем. Кто-то ещё, занимаясь чем-нибудь, кажется очень довольным, значит, и вы хотите заняться этим же. Мы всегда сравниваем себя с другими, общество позаботилось о том чтобы человек забыл о своем собственном развитии, человек не хочет быть самим собой, а это ложный путь. Напротив, необходимо стремление быть собой, и тогда не будет ни ревности, не страданий, ни переживаний, что ему досталось меньше, чем другим. Вам нужно развивать внутренний потенциал, каким бы он ни был. Человеку нужна помощь в том, чтобы он раскрылся, кем бы он ни становился, и чем бы он ни занимался. Невозможно представить, каким радостным стал бы мир. С детских лет я никогда не чувствовал разочарования в себе, главным образом потому, что не слушал советов других, о том кем мне быть и что делать. это помогало всегда. Бывало не легко, весь мир был против меня, но я не беспокоился по этому поводу. Это не мешало моему удовлетворению и счастью, я не представляю, чтобы я действовал как-то иначе. В противном случае я бы стал просто ничтожеством. Общество всегда против индивидуальности, даже против самой природы человека - ему нужен робот, и так как человек согласился с этой ролью, он в беде. Но природа не задумывала вас как роботов. И так как вы являетесь не теми кем задуманы, кем вам суждено быть, вы постоянно задаетесь вопросом: «Чего же мне не хватает? Наверняка, лучшей мебели, или штор получше, а может другой работы, или большого дама, или другой жены…» всю жизнь люди мечутся с места на место в поиске своего пути … Все мое усилие в том, чтобы вернуть вас к самому себе, тогда вы легко увидите, как все ваше недовольство собой, улетучилось. Достаточно быть собой, не нужно пытаться быть кем-то еще. И это касается каждого.
ОШО. О мужчинах.
http://oshoyogazen.ru/
ОШО. О мужчинах.
http://oshoyogazen.ru/
Метки: ошо, путь, мужчина, Ошо Раджниш, дзэн
Семинар в Орле
Любимые друзья! Рад вас пригласить на двухдневный семинар,
который состоится в городе Орле и 14 и 15 ноября 2009 года. «Дзэн –
единственная живая истина». Если Вы готовы ощутить единение с разумностью
существования, обрести гармонию в теле, избавиться от фобий,
запрограммированности и отождествленности, решить психологические проблемы,
утопить свои стрессы и переживания в истинной радости и безграничном
наслаждении, вкусить божественный нектар истинной свободы от…. и обрести
понимание свободы для … этот семинар для Вас!
В программе
будут широко представленные медитативные техники мистическое школы Ошо,
Дзадзэн, хождение в дзэн, суфийские кружения, тантрические техники, йога. Также
будут медитации: «Мандала», «Динамическая медитация», «Кундалини», «Вне
измерений», «Джибериш» (тарабарщина), чакровое дыхание, випассана, очищение
силовых центров, «Надабрана», мистические танцы и многое другое.
Семинар
проводится в рамках деятельности OshoAkash Meditation Center, созданного с
благословления
преданного ученика Ошо Swami Radjneesh. Семинар проводится ваш друг и
попутчик Swami Chaitanja Samadhi или просто Андрюшин
Александр.
Место
проведения: г. Орел, Дворец Пионеров.
Время
проведения: суббота – 11.00-20.00
Воскресенье – 10.00 –
20.00
Телефоны организаторов:
8-953-618-78-84 (Ольга)
8-903-644-17-59 (Александр)
который состоится в городе Орле и 14 и 15 ноября 2009 года. «Дзэн –
единственная живая истина». Если Вы готовы ощутить единение с разумностью
существования, обрести гармонию в теле, избавиться от фобий,
запрограммированности и отождествленности, решить психологические проблемы,
утопить свои стрессы и переживания в истинной радости и безграничном
наслаждении, вкусить божественный нектар истинной свободы от…. и обрести
понимание свободы для … этот семинар для Вас!
В программе
будут широко представленные медитативные техники мистическое школы Ошо,
Дзадзэн, хождение в дзэн, суфийские кружения, тантрические техники, йога. Также
будут медитации: «Мандала», «Динамическая медитация», «Кундалини», «Вне
измерений», «Джибериш» (тарабарщина), чакровое дыхание, випассана, очищение
силовых центров, «Надабрана», мистические танцы и многое другое.
Семинар
проводится в рамках деятельности OshoAkash Meditation Center, созданного с
благословления
преданного ученика Ошо Swami Radjneesh. Семинар проводится ваш друг и
попутчик Swami Chaitanja Samadhi или просто Андрюшин
Александр.
Место
проведения: г. Орел, Дворец Пионеров.
Время
проведения: суббота – 11.00-20.00
Воскресенье – 10.00 –
20.00
Телефоны организаторов:
8-953-618-78-84 (Ольга)
8-903-644-17-59 (Александр)
андрей глазков,
29-06-2009 03:25
(ссылка)
Медитации ОШО
В сообществе:
Динамическая медитация Ошо
Описания медитаций Ошо
Музыка к медитациям Ошо
Видеоролики – инструкции к медитациям Ошо
Подборка видеороликов и книг Ошо.
Комментарии практикующих медитации Ошо
Мои любимые, я слишком долго был вдали от вас. ОШО
Но эта «далекость» была как очки для меня. Хоть вы и не могли видеть меня, я мог видеть вас.
Мне было слышно ваше «Йаа-Хуу». И каждый раз, когда я слышал его, звезды начинали показываться над моей маленькой хижиной.
Эти несколько дней и ночей стали днями и ночами определенного очищения. Яд, что был доставлен мне президентом Рональдом Рейганом и его персоналом... со всего мира эксперты по яду сказали, что среди всех ядов этот — единственный, который не может быть обнаружен никаким способом. И это было практикой ЦРУ в Америке - давать этот яд, - потому что нет способа обнаружить его. А если вам не удается обнаружить яд, вы не можете дать никакого противоядия. Смерть была почти несомненной.
Этими долгими днями и ночами я принимал вызов яда, просто свидетельствуя. Яд был непрерывным мучением в каждом суставе, но чудо произошло. Постепенно он исчез из всех суставов. Последними оказались две руки. Сегодня я свободен и от этого тоже.
У меня сильное ощущение, что хоть я и не присутствовал здесь физически, вы чувствовали меня в воздухе. Вы чувствовали меня еще ближе, чем даже прежде. Я присутствовал в ваших песнях. В ваших медитациях, запомните, я присутствовал больше, чем позволяет физическое присутствие.
Мне пришлось выйти сегодня по особой причине.
Несколько месяцев назад в Бомбее у Говинды Сиддхарты было видение, что душа Гаутамы Будды разыскивала тело. И он увидал в своем видении, что мое тело становится средством передвижения для Гаутамы Будды.
Он был прав. Но такова уж беда человека: вы можете сбиться с пути истинного, даже если прикоснулись к истине. Поскольку я объявил его просветленным, он исчез. С тех пор я не видел его. Наверное, он думает: «Теперь что за польза? Я разыскивал просветление, и я нашел его».
Просветление только начало, не конец. Он подошел совсем близко и ушел очень далеко.
Но я ожидал признания из источника дзэн, что Гаутама Будда старается использовать мои слова и мои молчания, биения моего сердца и мое внутреннее небо, чтобы создать еще немного радуг, распространить еще немного цветов в мире. Такое признание пришло от очень известной провидицы и оракула из Японии.
Там был один из моих санньясинов. Он мог убедиться в искренности этой женщины. Она никогда никого не восхваляет; ее интуиция чиста. Он боялся спросить обо мне, но потом все же спросил, и она без колебаний сказала: «Я ждала посланца. Вы пришли вовремя. Гаутама Будда использует тело Бхагавана».
«Сейчас же берите эти драгоценности - двадцать одну настоящую жемчужину — в подарок Бхагавану с моими поздравлениями, что душа, которая странствовала вокруг в поисках проводника, нашла его».
Санньясин немного сомневался, поэтому сказал: «Тело Бхагавана было отравлено в Америке. Разве Гаутама Будда примет проводника, который был отравлен?»
Искренность этой женщины напоминает мне Алмитру из «Пророка» Калила Джебрана. Она сказала: «Разве вы слышали когда-нибудь, чтобы Сатана или дьявол был отравлен? Это стало участью Будд. Не думайте, что тело становится нечистым от отравления. Это было испытание огнем, и Бхагаван выходит из него. Возьмите эти жемчужины и мое послание, а я приду сама засвидетельствовать мое почтение».
Кстати, я называл себя «Бхагаваном» просто как вызов этой стране, христианам, мусульманам, индусам. Они обвинили меня. но никому не хватило смелости объяснить обвинение. Издалека ко мне присылали статьи и письма, говорящие: «Почему вы называете себя Бхагаван?» А я смеялся, ведь как же это Рама называет себя Бхагаваном? Он назначен комиссией? А Бхагаван, назначенный комиссией, не будет тем же Бхагаваном, поскольку комиссия не состоит из Бхагаванов. Какое они имеют право?
Кришну выбирали люди как Бхагавана? Разве это дело выбора? Кто назначал этих людей? Ни один индус не даст ответа. А человек вроде Кришны украл шестнадцать тысяч женщин у различных людей — они были матерями, они были замужними и незамужними - без какой-либо дискриминации, и все же ни один индус не осмелится утверждать, что этот человек не имел права называться Бхагаваном.
Они способны назвать Калки, белую лошадь, кличкой «Бхагаван». Чудной народ! И они спрашивают меня, почему я называю себя Бхагаваном. У меня нет никакого почтения к этому слову. Фактически, из-за этого меня и осуждают как угодно. Это слово не прекрасное: хотя я и попытался по-своему трансформировать его, глупые индусы не позволят этого. Я постарался придать ему новое звучание, новый смысл, новое значение. Я сказал, что это значит Благословенный - человек с благословенным бытием, хоть это и было моим изобретением.
Слово «бхагаван» - очень гадкое слово. Но индуисты даже не осознают этого. Они считают его чем-то очень особенным. Его коренной смысл заключается в следующем:
«бхаг» - означает женские половые органы, и «ван» — мужские половые органы. Символический смысл слова «бхагаван» заключается в том, что он вызывает женскую энергию существования посредством своей мужской шовинистической энергии.
Я ненавижу это слово! Я выжидал, что какой-то дурень индуист предложит свои услуги, но они считают, что это самое величественное слово и что я не имею права называть себя Бхагаваном. Сегодня я говорю окончательно: «Да, но у меня есть полное право разоблачить это слово». Никто не может помешать мне. Я не желаю называться Бхагаваном снова. Довольно — так довольно! Шутка окончена!
Но я признаю пророчицу японского дзэн. Отныне и далее я - Гаутама Будда. Можете называть меня «Любимый друг». Отбросьте слово «Бхагаван» совершенно. Даже самые разумные люди, люди, которые уважают меня, любят меня...
Мне было слышно ваше «Йаа-Хуу». И каждый раз, когда я слышал его, звезды начинали показываться над моей маленькой хижиной.
Эти несколько дней и ночей стали днями и ночами определенного очищения. Яд, что был доставлен мне президентом Рональдом Рейганом и его персоналом... со всего мира эксперты по яду сказали, что среди всех ядов этот — единственный, который не может быть обнаружен никаким способом. И это было практикой ЦРУ в Америке - давать этот яд, - потому что нет способа обнаружить его. А если вам не удается обнаружить яд, вы не можете дать никакого противоядия. Смерть была почти несомненной.
Этими долгими днями и ночами я принимал вызов яда, просто свидетельствуя. Яд был непрерывным мучением в каждом суставе, но чудо произошло. Постепенно он исчез из всех суставов. Последними оказались две руки. Сегодня я свободен и от этого тоже.
У меня сильное ощущение, что хоть я и не присутствовал здесь физически, вы чувствовали меня в воздухе. Вы чувствовали меня еще ближе, чем даже прежде. Я присутствовал в ваших песнях. В ваших медитациях, запомните, я присутствовал больше, чем позволяет физическое присутствие.
Мне пришлось выйти сегодня по особой причине.
Несколько месяцев назад в Бомбее у Говинды Сиддхарты было видение, что душа Гаутамы Будды разыскивала тело. И он увидал в своем видении, что мое тело становится средством передвижения для Гаутамы Будды.
Он был прав. Но такова уж беда человека: вы можете сбиться с пути истинного, даже если прикоснулись к истине. Поскольку я объявил его просветленным, он исчез. С тех пор я не видел его. Наверное, он думает: «Теперь что за польза? Я разыскивал просветление, и я нашел его».
Просветление только начало, не конец. Он подошел совсем близко и ушел очень далеко.
Но я ожидал признания из источника дзэн, что Гаутама Будда старается использовать мои слова и мои молчания, биения моего сердца и мое внутреннее небо, чтобы создать еще немного радуг, распространить еще немного цветов в мире. Такое признание пришло от очень известной провидицы и оракула из Японии.
Там был один из моих санньясинов. Он мог убедиться в искренности этой женщины. Она никогда никого не восхваляет; ее интуиция чиста. Он боялся спросить обо мне, но потом все же спросил, и она без колебаний сказала: «Я ждала посланца. Вы пришли вовремя. Гаутама Будда использует тело Бхагавана».
«Сейчас же берите эти драгоценности - двадцать одну настоящую жемчужину — в подарок Бхагавану с моими поздравлениями, что душа, которая странствовала вокруг в поисках проводника, нашла его».
Санньясин немного сомневался, поэтому сказал: «Тело Бхагавана было отравлено в Америке. Разве Гаутама Будда примет проводника, который был отравлен?»
Искренность этой женщины напоминает мне Алмитру из «Пророка» Калила Джебрана. Она сказала: «Разве вы слышали когда-нибудь, чтобы Сатана или дьявол был отравлен? Это стало участью Будд. Не думайте, что тело становится нечистым от отравления. Это было испытание огнем, и Бхагаван выходит из него. Возьмите эти жемчужины и мое послание, а я приду сама засвидетельствовать мое почтение».
Кстати, я называл себя «Бхагаваном» просто как вызов этой стране, христианам, мусульманам, индусам. Они обвинили меня. но никому не хватило смелости объяснить обвинение. Издалека ко мне присылали статьи и письма, говорящие: «Почему вы называете себя Бхагаван?» А я смеялся, ведь как же это Рама называет себя Бхагаваном? Он назначен комиссией? А Бхагаван, назначенный комиссией, не будет тем же Бхагаваном, поскольку комиссия не состоит из Бхагаванов. Какое они имеют право?
Кришну выбирали люди как Бхагавана? Разве это дело выбора? Кто назначал этих людей? Ни один индус не даст ответа. А человек вроде Кришны украл шестнадцать тысяч женщин у различных людей — они были матерями, они были замужними и незамужними - без какой-либо дискриминации, и все же ни один индус не осмелится утверждать, что этот человек не имел права называться Бхагаваном.
Они способны назвать Калки, белую лошадь, кличкой «Бхагаван». Чудной народ! И они спрашивают меня, почему я называю себя Бхагаваном. У меня нет никакого почтения к этому слову. Фактически, из-за этого меня и осуждают как угодно. Это слово не прекрасное: хотя я и попытался по-своему трансформировать его, глупые индусы не позволят этого. Я постарался придать ему новое звучание, новый смысл, новое значение. Я сказал, что это значит Благословенный - человек с благословенным бытием, хоть это и было моим изобретением.
Слово «бхагаван» - очень гадкое слово. Но индуисты даже не осознают этого. Они считают его чем-то очень особенным. Его коренной смысл заключается в следующем:
«бхаг» - означает женские половые органы, и «ван» — мужские половые органы. Символический смысл слова «бхагаван» заключается в том, что он вызывает женскую энергию существования посредством своей мужской шовинистической энергии.
Я ненавижу это слово! Я выжидал, что какой-то дурень индуист предложит свои услуги, но они считают, что это самое величественное слово и что я не имею права называть себя Бхагаваном. Сегодня я говорю окончательно: «Да, но у меня есть полное право разоблачить это слово». Никто не может помешать мне. Я не желаю называться Бхагаваном снова. Довольно — так довольно! Шутка окончена!
Но я признаю пророчицу японского дзэн. Отныне и далее я - Гаутама Будда. Можете называть меня «Любимый друг». Отбросьте слово «Бхагаван» совершенно. Даже самые разумные люди, люди, которые уважают меня, любят меня...
Расписание российского тура Свами Раджниша 2009 год
4-7 июня Москва организатор Кумал 8 (926) 206-11-18, khumal@rambler.ru
11-14 июня Иркутск организатор Пушпа 8 (914) 006-98-08, tanic7@yandex.ru
18-21 июня Красноярск организатор Ирма 8 (923) 354-01-86 irma-911@mail.ru
24-28 июня Новосибирск организатор Дипак 8 (383) 214-78-60 deepak@ngs.ru
3-7 июля Екатеринбург организатор Бакта 8 (922) 604-68-67 oshobhakti@yahoo.com
10-13 июля Самараорганизатор Шивани 8 (917) 168-06-23 ner.jayma@gmail.com
16-19 июля Саратоворганизатор Марат 8 (904) 240-00-39 mar_ik@list.ru
23-26 июля Ростов-на-Дону организатор Ольга 8 (918) 511-05-51 viterokk@mail.ru
4-11 августа Москваорганизатор Кумал 8 (926) 206-11-18, khumal@rambler.ru
Кстати, совсем скоро выйдет печатная версия автобиографической книги Раджниша
"Слёзы Мистической Розы". Пока же вы можете скачать электронную версию
в формате PDF здесь:
http://www.oshorajneesh.net/OSHO_rajneesh_russia_book_tears_of_the_mystic_rose .pdf
Если у вас есть какие-то вопросы о Свами Раджнише, о его кемпах –
пожалуйста, пишите нам!
Свами Самадхи
Метки: Ошо Раджниш, ошо, лекции ошо, дзэн
Кстати, о Фэн-шуй, я тут занялся изготовлением денежных деревьев
как на счёт советов и заказов...
может кто-то знает спрос на это моё новое хобби????
я так для души их делаю.... но мотов поделиться.....
Самади
может кто-то знает спрос на это моё новое хобби????
я так для души их делаю.... но мотов поделиться.....
Самади
настроение: Веселое
хочется: свободы
слушаю: Ошо в оригинале
Метки: фэн-шуй
В Россию ПРИЕЗЖАЕТ СВАМИ РАДЖНИИШ!!! ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ !!!!
Дорогие друзья, санньясины и просто духовные люди!
Скоро наступает время, которого многие из нас ждали целый год…
Этим летом в Россию снова приезжает Свами Раджниш.
Его глубокое видение и новое понимание работы Ошо, его молчание и сила,
сердечная мягкость и сфокусированная тотальность… Многие из тех, кто
любит Ошо, уже были рядом с ним и почувствовали, что это такое. В Москве,
Екатеринбурге, Новосибирске, Ростове-на-Дону, Саратове, Краснодаре вокруг него создавалось пространство медитации. Трудно остаться к нему равнодушным – его любят и ненавидят. Наверное, это хороший показатель того, что вокруг него происходит что-то реальное
В основе его подхода – осознанность и концентрация на базовых медитациях Ошо. Динамическая, Кундалини, Надабрама, Натарадж, Джиббериш, Смех и конечно
Випассана и Сатсанг. На его группах мы не делаем терапевтических упражнений и катарсиса, не "высвобождаем блоки" и не "открываем чакры". Ваши чакры и так
открыты, ваша энергия уже свободна! Всё что необходимо – собрать, сфокусировать её и направить её внутрь, то есть в медитацию. Именно в этом нам и помогает Раджниш. Его роль… не мастер и наставник, а друг и попутчик на пути нашего развития. В этом году Раджниш проведёт в России 2,5 месяца и посетит 9 городов!
Мы с радостью ждём старых друзей и приглашаем новых присоединиться к
этому празднику медитации и любви!!
Расписание российского тура Свами Раджниша 2009 год4-7 июня Москва организатор Кумал 8 (926) 206-11-18, khumal@rambler.ru 11-14 июня Иркутск организатор Пушпа 8 (914) 006-98-08, tanic7@yandex.ru
18-21 июня Красноярск организатор Ирма 8 (923) 354-01-86 irma-911@mail.ru 24-28 июня Новосибирск организатор Дипак 8 (383) 214-78-60 deepak@ngs.ru
3-7 июля Екатеринбург организатор Бакта 8 (922) 604-68-67 oshobhakti@yahoo.com 10-13 июля Самараорганизатор Шивани 8 (917) 168-06-23 ner.jayma@gmail.com 16-19 июля Саратоворганизатор Марат 8 (904) 240-00-39 mar_ik@list.ru 23-26 июля Ростов-на-Дону организатор Ольга 8 (918) 511-05-51 viterokk@mail.ru 4-11 августа Москваорганизатор Кумал 8 (926) 206-11-18, khumal@rambler.ru Кстати, совсем скоро выйдет печатная версия автобиографической книги Раджниша
"Слёзы Мистической Розы". Пока же вы можете скачать электронную версию
в формате PDF здесь: http://www.oshorajneesh.net/OSHO_rajneesh_russia_book_tears_of_the_mystic_rose .pdf
Если у вас есть какие-то вопросы о Свами Раджнише, о его кемпах –
пожалуйста, пишите нам!
P.S. Кто-то может подумать – зачем идти на кемпы к Раджнишу, если там делают только базовые ошовские медитации? Есть причины… - сам Ошо проводил только "базовые ошовские медитации". Это лучшее, что у нас есть! - как вы думаете, как влияло личное присутствие Ошо на участников его групп? - много ли вы знаете ведущих групп, которые провели 16 лет в ритрите в Гималаях, как Раджниш? - вы медитируете сами хотя бы пару часов в день? Много вы знаете людей, которые посвящают медитации более 4 часов в день?
Это наша жизнь и мы свободны посвятить её красоте и истине!
Текст писал не я, но он почти полностью отражает моё отношение к Свами Раджниишу!!!!! и лень писать самому весь текст - суть то одна !!!!
Кстати, с Раджниишем общаюсь лично, по крайней мере на данную секунду....
Реальный человек !!!!!!
меня перевернул !!!!......, по крайней мере на данную секунду....
и ещё ... я не организатор его тура, я его друг, возможно буду на всех его кэмпах в России, возможно не на всех..... , но те у кого с деньгами и со временем порядок ..... очень советую уделить .... себе любимому искателю истины !!!! это время....
а тем кто уважает ДЗЭН - это реальный шанс !!!!!! для понимания не из книжек....
с уважением, Sw. Samadhi
WWW.OSHORAJNEESH.NET
настроение: Внимательное
хочется: Свободы
слушаю: Ошо в оригинале...
Метки: Ошо Раджниш, лекции ошо, дзэн
?????µ???»?°???° ?????????????°,
14-04-2009 19:44
(ссылка)
Ошо-медитационный интенсив Сатори
Здравствуйте, друзья!
25 мая - 4 июня под Киевом пройдет интенсив Сатори. Часть интенсива - трехдневная группа "Кто внутри". Кроме того, с 25 мая тренинг для тех, кто хочет вести сам группу "Кто внутри?". Всю программу ведет известный Ошо-терапист Шивани (Мюнхен). Если вам интересно, пишите мне, я расскажу все подробности!
karinastar@ukr.net Ma Dharma Sahi (Светлана)
25 мая - 4 июня под Киевом пройдет интенсив Сатори. Часть интенсива - трехдневная группа "Кто внутри". Кроме того, с 25 мая тренинг для тех, кто хочет вести сам группу "Кто внутри?". Всю программу ведет известный Ошо-терапист Шивани (Мюнхен). Если вам интересно, пишите мне, я расскажу все подробности!
karinastar@ukr.net Ma Dharma Sahi (Светлана)
Неизвестно Неизвестно,
04-04-2008 00:00
(ссылка)
Просветление - ваше прирожденное право
Да не закроет глаз твоих усталых сон,
Пока ты не спросил себя: чем пренебрег
И что я сделал?
Сдержи себя, коль это зло; упорствуй, если благо.
Обдумывай моя советы; люби их, следуй им: ведь
им известно,
Как к добродетелям божественным вести тебя.
Клянусь одним из тех, кто в наших
Сердцах запечатлел священную Тетраду -
Символ чистый, необъятный,
Источник сущего и образец Богов,
Но первый долг твоей души -
Воззвать с горячностью к Богам, что помогли
Начать твою работу; лишь они ее закончить могут"
Когда они тобой руководят, ничто тебя уж обмануть
не может;
Существ различных сущность ты постигнешь;
И будешь знать первопричину и предел всего,
Коль небесам угодно будем, ты узнаешь, что природа,
Подобная во всем, везде одна и та же:
Чтоб твое сердце, просветленное своим же правом,
Уж не питалось более желаньями пустыми.
Ты увидишь, что несчастья, губящие людей -
Их выбора плоды...
Вклад Пифагора в западную философию огромен. Он неисчислим. Он первым принес на Запад вегетарианство. Идея вегетарианства имеет необычайную ценность; она основывается на глубоком благоговении перед жизнью.
Современный ум гораздо легче может понять это, ведь сейчас мы знаем, что все формы жизни взаимосвязаны, взаимозависимы. Человек - не остров: человек живет в бесконечной паутине миллионов форм жизни и существования. Мы живем в цепи, мы не отделены. И уничтожал, других животных не только безобразно, неэстетично, негуманно - это также ненаучно. Мы уничтожаем свое собственное основание.
Жизнь существует как органическое единство. Человек может существовать только как часть этого оркестра. Только представьте человека без птиц, без животных и без рыб - такая жизнь будет очень и очень унылой; она утратит всю сложность, разнообразие, богатство, цвет. Леса совершенно опустеют, не будет раздаваться голос кукушки, не будут летать птицы, и вода покажется очень печальной без рыб.
И за этим стоит нечто очень научное. Не случайно все религии, рожденные в Индии, основаны на вегетарианстве, а все религии, рожденные вне Индии, не содержат в себе вегетарианства. Но высочайшие вершины религиозного сознания были известны только в Индии, и более нигде.
Вегетарианство действует как очищение. Когда вы едите животных, вы больше под властью закона необходимости. Вы становитесь тяжелыми, вас больше притягивает к земле. Если вы вегетарианец, вы легки, вы больше принадлежите закону изящества, закону силы, и вас начинает притягивать небо.
Ваша пища - не просто пища: это вы. Вы становитесь тем, что вы едите. Если вы едите нечто, что в своей основе коренится на убийстве, насилии, вы не можете подняться над законом необходимости. В большей или меньшей степени вы останетесь животным. Человек рождается, когда вы начинаете подниматься выше животных, когда вы начинаете делал, для себя что-то такое, что не может сделать ни одно животное.
Вегетарианство - это сознательное усилие, намеренное усилие избавиться от тяжести, которая привязывает вас к земле, чтобы вы могли летать - чтобы сделать возможным полет от единого к единому. Чем легче пища, тем глубже медитация. Чем пища плотнее, тем более и более трудной становится медитация. Я не говорю, что для невегетарианца медитация невозможна - она возможна, но она излишне трудна.
Это похоже на человека, который поднимается в гору и все время несет много камней. Возможно, даже неся камни, вы сможете достичь вершины горы, но это создает ненужные сложности. Вы могли бы бросить эти камни, вы могли бы разгрузить себя, и ваш подъем мог бы стать легче, гораздо приятнее.
Разумный человек не понесет камни, поднимаясь в гору, не понесет ничего ненужного. И чем выше он будет подниматься, тем легче и легче он будет становиться. Даже если он что-то нес, он бросит это.
Когда Эдмунд Хидлари и Тензинг впервые взошли на Эверест, им пришлось на пути бросить все - потому что чем выше они поднимались, тем труднее было что-то нести. Они бросили даже самое существенное. Нести самих себя более чем достаточно.
Вегетарианство - это огромная помощь. Оно меняет вашу химию. Когда вы едите и живете за счет животных... Первое: когда животное убивают, оно злится, боится - естественно. Когда вы убиваете животное... просто представьте, что убивают вас. Каким будет состояние вашего сознания? Что будет с вашей психологией? В ваше тело устремятся все виды ядов, потому что когда вы злитесь, в вашу кровь поступает определенный яд. Когда вы боитесь, в вашу кровь снова поступает яд, другой. А когда вас убивают, это предельный страх, гнев. Все железы вашего тела выпускают весь свой яд.
А человек продолжает жить на этом отравленном мясе. Не удивительно, если вы остаетесь гневными, насильственными, агрессивными; это естественно. Если вы живете за счет убийства, вы не будете уважать жизнь; вы враждебны жизни. А человек, который находится во вражде с жизнью, не может идти в молитву - потому что молитва означает благоговение перед жизнью.
И тот, кто враждебно относится к божьим созданиям, не может быть также очень дружественным к Богу. Если вы уничтожаете картины Пикассо, вы не можете быть очень уважительны по отношению к Пикассо - это невозможно. Все создания принадлежат Богу. Бог живет в них. Бог дышит в них, они - Его проявления, точно так же, как и вы. Они - братья и сестры.
Если вы смотрите на животных, и у вас не возникает мысль о братстве - вы не знаете, что такое молитва, вы никогда не узнаете, что такое молитва. И сама эта идея, что просто ради еды, просто для того, чтобы вкусно поесть, вы можете уничтожил. жизнь, так безобразна. Невозможно поверить, что человек все продолжает это делать.
Пифагор первым принес вегетарианство на Запад. Это - глубокая мудрость для человека: научиться, как жить в дружбе с природой, в дружбе с творением. Это становится фундаментом. И только на этом фундаменте вы можете основать свою молитву, свою медитативность. Вы можете наблюдать это в себе: когда вы едите мясо, медитация будет все более и более трудной.
Будда родился в невегетарианской семье. Он был кшатрием - принадлежал к воинственной касте - но опыт медитации постепенно превратят его в вегетарианца. Это было его внутреннее понимание: когда он ел мясо, медитировать было труднее; когда он избегал мяса, медитация была легче. Это было простое наблюдение.
Вы будете удивлены, когда узнаете, что величайшими вегетарианцами в мире были джайны - однако все их двадцать четыре мастера родились в невегетарианских семьях. Все они были воинами; их воспитывали как бойцов. Все двадцать четыре джайнских мастера были кшатриями.
Что произошло? Почему эти люди, которых воспитывали, приучали с самого начала есть мясо, создали однажды величайшее вегетарианское движение в мире? Только из-за своих экспериментов с медитацией.
Нельзя обойти тот факт, что если вы хотите медитировать, если вы хотите освободиться от мыслей, если вы хотите стать легким - таким легким, что земля не сможет тянуть вас вниз, таким легким, что вы начинаете левитировать, таким легким, что вам открывается небо - тогда вы должны повернуть от невегетарианской зависимости к свободе вегетарианства.
Вегетарианство не имеет ничего общего с религией: в своей основе это нечто научное. Оно не имеет ничего общего с моралью, но у него много общего с эстетикой. Нельзя поверить, что чувствительный, сознательный, понимающий, любящий человек может есть мясо. А если он ест мясо, то что-то упущено - он все еще где-то не осознает, что он делает, не осознает значение своих поступков.
Но Пифагора не услышали, ему не поверили - наоборот, его высмеивали, преследовали. А он принес с Востока на Запад одно из величайших сокровищ. Он принес великий эксперимент - если бы его услышали. Запад мог бы стать совершенно другим миром.
Проблема, вставшая сегодня - что мы разрушили природу - никогда бы не возникла. Если бы Пифагор стал основой западного сознания, не было бы этих великих мировых войн. Он мог полностью изменить направление истории. Он очень старался, он делал все, что он мог - это не его вина. Но люди слепы, люди глухи; они не могут слушать, они не в состоянии понимать. И они не готовы изменить свои привычки.
Люди живут своими привычками, они живут механически. А он принес весть о сознательности. На Западе могла бы высвободиться огромная медитативная энергия. Производить Адольфов Гитлеров, Муссолини и Сталиных стало бы невозможно. Это был бы совершенно другой мир. Но тем не менее сохраняются все те же старые привычки.
Мы не сможем изменить человеческое сознание, пока не начнем изменять человеческое тело. Когда вы едите мясо, вы впитываете в себя животное - а животное необходимо превзойти. Избегайте этого! Если вы действительно хотите идти выше и выше если вы действительно хотите идти к солнечным вершинам своей сознательности, если вы действительно хотите узнать Бога, вы должны меняться любым возможным образом.
Вам придется посмотреть на все, что окружает вашу жизнь, вам придется подробно рассмотреть каждую незначительную привычку - потому что порой очень незначительная мелочь может изменить всю вашу жизнь. Иногда это может быть совсем простея вещь, и она может изменить вашу жизнь настолько, что это кажется почти невероятным.
Попробуйте быть вегетарианцем, и вы будете удивлены: медитация станет гораздо легче. Любовь станет тоньше, потеряет свою тяжесть, плотность - станет более чувствительной, но менее чувственной, станет более молитвенной и менее сексуальной. И ваше тело также начнет вибрировать по-другому. Вы станете изящнее, мягче, женственнее, менее агрессивным, более принимающим.
Вегетарианство - это алхимическое изменение внутри .вас. Оно создает пространство, в котором неблагородные металлы можно превратить в золото.
Второе, что Пифагор открыл западному сознанию - это идея перевоплощения. Это тоже имеет некую связь с вегетарианством. Вы снова удивитесь: все вегетарианские религии верят в перевоплощение, а все невегетарианские религии верят только в одну жизнь. Это не может быть просто совпадением.
В Индии три великие религии - брахманизм, джайнизм, буддизм. Они имеют всевозможные различия - их идеологии настолько различны, что вы нигде не сможете найти более разных идеологий. Индуисты верят в Бога, они верят в существование души. Джайны не верят в Бога - это необычайно важно - религия без Бога. Буддисты не верят даже в душу - нет Бога, нет души. Вы не сможете представить религию без Бога и без души. Таковы их различия.
Но в одном все они согласны, и это - идея перевоплощения, перерождения. Даже Будда, который не признает души, с этим согласен. Это выглядит очень нелепо - как можно переродиться, если нет души? Он не признает душу, но он верит в непрерывность. Он говорит: это точно так же, как если бы вечером вы зажгли свечу - утром, когда вы гасите ее, можете ли вы сказать, что это то же самое пламя, которое вы зажгли вечером? Оно не то же самое - и тем не менее где-то они связаны. Пламя менялось всю ночь, пламя исчезало всю ночь - оно превращалось в дым, и вместо него каждый миг появлялось новое пламя. На самом деле, движение было настолько быстрым, что вы не могли видеть промежутки. Это была непрерывность- постоянное изменение, но настолько быстрое и глубокое - одно пламя заменялось другим, всю ночь.
Так что когда утром вы гасите свечу, это не то же самое пламя, которое вы зажгли - хотя оно и кажется тем же. Первое пламя и последнее связаны - это части одной цепи, одного процесса -но вы не можете сказать, что это одно пламя, одна душа.
Вот буддистское представление о перевоплощении: непрерывность продолжается, но индивидуальности исчезают - индивидуальной души нет. Но все же Будда верит в перевоплощение. Джайны верят в перевоплощение, брамины верят в перевоплощение.
Но иудеи, христиане и мусульмане не верят. Это три великие религии, рожденные вне Индии. Как случилось, что все три индийские религии наткнулись на факт перевоплощения? - хотя они не согласны на в чем другом. Почему в одном они согласны? Они не могли не согласиться. Откуда к ним пришел этот опыт?
Вы будете удивлены: ответ - это вегетарианство.
Если человек абсолютный вегетарианец, он легко может вспомнить прошлые жизни. Он настолько чист, что может заглянуть в свои прошлые жизни. В нем нет плотности, его энергия не блокируется, его энергия легко движется. Поток его осознанности может проникнуть в древнейшие времена; он может идти назад настолько, насколько хочет.
Сознание невегетарианца блокировано - многими способами. Он накапливал в себе плотную материю. Эта плотная материя действует как преграда. Вот почему все три религии, рожденные вне Индии и оставшиеся невегетарианскими, не могли прийти к мысли о перевоплощении. Они не могли испытал, это.
Пифагор жил в Индии, глубоко медитировал, осознал прошлые жизни, мог видеть себя в прошлом. Он мог понять, что имел в виду Будда, говоря: "Однажды я был слоном, однажды я был рыбой, однажды я был деревом".
Идея эволюции на Востоке существовала всегда - и в гораздо более тонком виде, нежели она представлена Дарвином в западной науке. Идея Дарвина очень груба: он говорит, что обезьяна стала человеком - хотя дарвинисты до сих пор не в состоянии доказать это, поскольку они все еще ищут звено между обезьяной и человеком. И встает проблема: почему только некоторые обезьяны стали людьми? Что случилось с другими обезьянами? А обезьяны в основном подражатели - если некоторые обезьяны стали людьми, тогда все обезьяны должны были им подражать. Что случилось с остальными обезьянами? Они превосходные имитаторы: почему только некоторые - люди?
И обезьяны все еще есть! Прошли тысячи и тысячи лет, а обезьяны - все еще обезьяны. И вы не встретите обезьяну, которая неожиданно превратилась в человека... в одно прекрасное утро она просыпается, и она - человек. Никто еще не видел, чтобы случилось такое чудо.
Вот вопрос: где связующее звено между обезьяной и человеком? - а разница велика, это не мелочь.
Как раз на днях кто-то спросил: "Джон Лили сказал, что человек - не единственное существо на Земле, обладающее сознанием; есть существа, которые сознательнее человека". Он спрашивал: "Это правда? Прав ли Джон Лили?"
Однако эти другие животные до сих пор не открыли человека - именно Джон Лили открыл этих других животных. Именно человек продолжает открывать. Определенно, у того, кто открывает, больше сознания, чем у открываемого. Даже если когда-то мы найдем какое-то животное с большим развитым мозгом, открытие делаем мы. Этот большой мозг просто не нашел нас.
Есть очень развитые животные, но ни одно животное не развито так, как человек. И разница велика! Джон Лили работал с дельфинами, и он думает, что у дельфинов гораздо более развитое сознание. Если вы когда-нибудь встретите Джона Лили, скажите ему, что не дельфины открыли его - он открыл дельфинов. А тот, кто открывает, более сознателен, это очевидно.
Дельфины ничего о себе не говорят - именно человек говорит о дельфинах. Они не могут даже подтвердить о себе что-либо. Дельфины - замечательный народ, и Лили на правильном пути, но дельфины не обладают более развитым сознанием, чем человек. Среди них не рождались Будды, Патанджали, Пифагоры - и даже Джон Лили.
Западная концепция эволюции, дарвинова концепция эволюции очень тяжеловесна. Восточное представление об эволюции очень тонко. Вопрос не в том, что тело обезьяны становится человеческим телом - этого никогда не было; или тело рыбы становится телом человека - этого никогда не случается. Но внутреннее существо рыбы продолжает расти; оно продолжает меняться от одного тела к другому.
Рост, эволюция происходит не от тела к телу: рост происходит в сознании. Когда обезьяна приобретает определенное сознание, в следующем рождении она будет человеком, а не обезьяной. Она умрет обезьяной и родится человеком. Эволюция происходит не в самом теле обезьяны. Тело используется душой - или как вы это называете, непрерывностью - тело обезьяны отслужило, теперь душа готова для лучшего тела, такого, в котором больше возможностей для роста.
Душа движется от одного животного к другому. Тело не эволюционирует, эволюционирует душа. Свеча не эволюционирует, но пламя продолжает переходить от одной свечи к другой. Пламя продолжает подниматься все выше и выше. Эволюция - это эволюция сознания, а не материального, физического тела. Вот где Дарвин полностью ошибся. Но на Востоке мы осознали это по крайней мере десять тысяч лет назад. Это осознание пришло через медитацию, и это осознание было основано на вегетарианстве - потому что люди стали вспоминать свои прошлые жизни. Это было основной техникой и у Будды, и у Махавиры: когда посвящали нового ученика, первое, что от него требовали и Будда, и Махавира - это войти в его прошлые жизни. Были разработаны замечательные методы для того, чтобы перемещаться в прошлые жизни.
И стоит вам начать движение в прошлые жизни, как эта жизнь полностью преобразится. Почему? Потому, что стоит вам увидеть, что все те глупости, которые вы делаете сейчас, или собираетесь сделать, вы делали в течение многих-многих жизней... вы делали все то же самое много раз, и каждый раз ничего не добивались.
Например, если вы сходите с ума из-за денег, а потом вспоминаете, что в прошлой жизни вы тоже сходили с ума из-за денег, и вы преуспели, и вы стали богатым, очень богатым человеком, а потом вы умерли... и все это богатство, все это изобилие стало бесполезным. Смерть отняла его, и вы умерли таким же пустым, как были, таким же бедным, как были. И вы вспоминаете даже то, что было раньше этого: вы были королем, у вас было большое королевство. И все же вы были разочарованы, и тем не менее вы были несчастны, и вы умерли в несчастье. И снова вы делаете все то же самое и страстно желаете иметь побольше денег? Это становится невозможным. Желание просто обратится в прах. Как вы можете продолжать повторять ту же самую глупость снова и снова, если вы можете вспомнить" Вы можете вновь и вновь повторять одну и ту же глупость только если вы не можете вспомнить.
Идея о перевоплощении - не философская идея: это опыт, она совершенно научна. Люди вспомнили свои жизни.
Когда вы чуть глубже войдете в медитацию... здесь мы продолжаем выполнять все эти техники. Но эти техники подразумевают, что вы будете абсолютным вегетарианцем, иначе вы не сможете выйти за пределы этой жизни. Ваш ум не сможет двигаться - он должен быть таким легким, как перышко, чтобы он мог просто переходить от одного существования к другому. И чем он легче, тем глубже он проникает.
Вспоминается не только то, что в прошлой жизни вы были человеком - мало-помалу вы вспомните, что вы были животными. И порой, когда растет глубина, вы вспоминаете, что были деревьями, камнями. Вы жили многие тысячелетия в разных формах. И если вы вспомните, что однажды вы были рыбой, вам будет трудно есть рыбу.
Вегетарианство ведет к вспоминанию ваших прошлых жизней. А узнавая свои прошлые жизни, вы все больше и больше становитесь вегетарианцем - потому что поняв, что все - братья и сестры, все существование, вы не сможете убивать животных. Это становится просто невозможным! Не то, что вы должны препятствовать себе; это просто становится невозможным.
Пифагор был настоящим искателем приключений. Александр Великий тоже пришел в Индию, он тоже принес из Индии множество вещей, но все они были бесполезны - алмазы, изумруды, золото. Вот что Александр Великий взял в Индии - бесполезные вещи. Пифагор был настоящим искателем. Он собрал настоящие алмазы, настоящие изумруды: алмазы сознательности, изумруды сознательности. И это были два чрезвычайно значительных, .чрезвычайно емких метода - вегетарианство и идея перевоплощения.
Вот что случилось однажды: Пифагор увидел, как кто-то бьет собаку. Он сказал человеку, который избивал ее: "Не бейте ее! Это душа моего друга. Я узнал ее, когда услышал, как она кричит".
Да, это кажется совсем смешным для западного ума, для западного склада ума. Даже в те далекие времена люди, должно быть, засмеялись: "Что за глупости он говорит! - "Не бейте собаку, потому что я узнал друга"". Он просто пытался передать идею перевоплощения любым возможным способом.
И третье: он снова был первым, кто принес представление о том, что жизнь - это колесо: колесо рождения и смерти. Колесо все время движется, а мы продолжаем цепляться за это колесо. А колесо без конца повторяется; оно снова и снова катится по старой колее. Никогда не произойдет ничего нового. Вы родитесь, придет молодость, вы наполнитесь сексом и великими желаниями, потом вы станете истощенным, состаритесь, станете больным, слабым, уставшим, разочарованным, скучным. Потом смерть... и снова рождение... и так далее и тому подобное.
Каждое рождение приносит смерть, каждая смерть приносит рождение. Это порочный круг, и колесо продолжает вертеться. В Индии мир называется словом самсара. Самсара означает "колесо". Молодость, детство или старость - всего лишь спицы этого колеса, а мы продолжаем цепляться за это колесо, а колесо продолжает вращаться - как и все остальное в мире движется. Земля раздается вокруг Солнца, а Солнце тоже вращается вокруг какого-то неизвестного солнца. А Луна вертится вокруг Земли, Земля и Луна обе вращаются вокруг Солнца, а Солнце вращается вокруг какого-то другого солнца, и так далее, и так далее. И все звезды движутся... и все движется по кругу! Времена года движутся по кругу.
Жизнь - это колесо, и колесо без конца повторяется. Вы никогда никуда не попадете, если вы будете все время держаться за это колесо. На Востоке было известно, что мы должны спрыгнуть с этого колеса - только тогда мы свободны. Освободиться от этого колеса рождения и смерти - значит обрести свободу. Тогда вы просто есть. Тогда вы не движетесь. Тогда нет прошлого и нет будущего, есть только настоящее. Тогда сейчас - единственное время, и здесь - единственное место.
Это состояние нирваны, мокши - свобода. Это - настоящее царство Бога. Просто быть... ушла вся суета, все волнения закончены, наступает абсолютная тишина. В этой тишине есть песня, в этой тишине есть музыка - неслышная музыка, беззвучная музыка. В этой тишине есть радость, в этой тишине есть блаженство. И это блаженство вечно, оно никогда не меняется.
Если вы держитесь за колесо, все меняется. Если вы бросаете колесо, все изменения исчезают. Тогда вы здесь, и всегда здесь. Это состояние - настоящий поиск всех истинных искателей: как покинуть это колесо рождения и смерти, как войти в жизнь вечную, где никогда не бывает ни рождения, ни смерти, где ничто не начинается и ничто не заканчивается, где все просто есть - как вступить в этого Бота. Как раз на днях я говорил, что Бог значит "то, что есть"... как вступить в то, что есть? Через эти сутры можно вступить в то, что есть.
Пока ты не спросил себя: чем пренебрег
И что я сделал?
Сдержи себя, коль это зло; упорствуй, если благо.
Обдумывай моя советы; люби их, следуй им: ведь
им известно,
Как к добродетелям божественным вести тебя.
Клянусь одним из тех, кто в наших
Сердцах запечатлел священную Тетраду -
Символ чистый, необъятный,
Источник сущего и образец Богов,
Но первый долг твоей души -
Воззвать с горячностью к Богам, что помогли
Начать твою работу; лишь они ее закончить могут"
Когда они тобой руководят, ничто тебя уж обмануть
не может;
Существ различных сущность ты постигнешь;
И будешь знать первопричину и предел всего,
Коль небесам угодно будем, ты узнаешь, что природа,
Подобная во всем, везде одна и та же:
Чтоб твое сердце, просветленное своим же правом,
Уж не питалось более желаньями пустыми.
Ты увидишь, что несчастья, губящие людей -
Их выбора плоды...
Вклад Пифагора в западную философию огромен. Он неисчислим. Он первым принес на Запад вегетарианство. Идея вегетарианства имеет необычайную ценность; она основывается на глубоком благоговении перед жизнью.
Современный ум гораздо легче может понять это, ведь сейчас мы знаем, что все формы жизни взаимосвязаны, взаимозависимы. Человек - не остров: человек живет в бесконечной паутине миллионов форм жизни и существования. Мы живем в цепи, мы не отделены. И уничтожал, других животных не только безобразно, неэстетично, негуманно - это также ненаучно. Мы уничтожаем свое собственное основание.
Жизнь существует как органическое единство. Человек может существовать только как часть этого оркестра. Только представьте человека без птиц, без животных и без рыб - такая жизнь будет очень и очень унылой; она утратит всю сложность, разнообразие, богатство, цвет. Леса совершенно опустеют, не будет раздаваться голос кукушки, не будут летать птицы, и вода покажется очень печальной без рыб.
И за этим стоит нечто очень научное. Не случайно все религии, рожденные в Индии, основаны на вегетарианстве, а все религии, рожденные вне Индии, не содержат в себе вегетарианства. Но высочайшие вершины религиозного сознания были известны только в Индии, и более нигде.
Вегетарианство действует как очищение. Когда вы едите животных, вы больше под властью закона необходимости. Вы становитесь тяжелыми, вас больше притягивает к земле. Если вы вегетарианец, вы легки, вы больше принадлежите закону изящества, закону силы, и вас начинает притягивать небо.
Ваша пища - не просто пища: это вы. Вы становитесь тем, что вы едите. Если вы едите нечто, что в своей основе коренится на убийстве, насилии, вы не можете подняться над законом необходимости. В большей или меньшей степени вы останетесь животным. Человек рождается, когда вы начинаете подниматься выше животных, когда вы начинаете делал, для себя что-то такое, что не может сделать ни одно животное.
Вегетарианство - это сознательное усилие, намеренное усилие избавиться от тяжести, которая привязывает вас к земле, чтобы вы могли летать - чтобы сделать возможным полет от единого к единому. Чем легче пища, тем глубже медитация. Чем пища плотнее, тем более и более трудной становится медитация. Я не говорю, что для невегетарианца медитация невозможна - она возможна, но она излишне трудна.
Это похоже на человека, который поднимается в гору и все время несет много камней. Возможно, даже неся камни, вы сможете достичь вершины горы, но это создает ненужные сложности. Вы могли бы бросить эти камни, вы могли бы разгрузить себя, и ваш подъем мог бы стать легче, гораздо приятнее.
Разумный человек не понесет камни, поднимаясь в гору, не понесет ничего ненужного. И чем выше он будет подниматься, тем легче и легче он будет становиться. Даже если он что-то нес, он бросит это.
Когда Эдмунд Хидлари и Тензинг впервые взошли на Эверест, им пришлось на пути бросить все - потому что чем выше они поднимались, тем труднее было что-то нести. Они бросили даже самое существенное. Нести самих себя более чем достаточно.
Вегетарианство - это огромная помощь. Оно меняет вашу химию. Когда вы едите и живете за счет животных... Первое: когда животное убивают, оно злится, боится - естественно. Когда вы убиваете животное... просто представьте, что убивают вас. Каким будет состояние вашего сознания? Что будет с вашей психологией? В ваше тело устремятся все виды ядов, потому что когда вы злитесь, в вашу кровь поступает определенный яд. Когда вы боитесь, в вашу кровь снова поступает яд, другой. А когда вас убивают, это предельный страх, гнев. Все железы вашего тела выпускают весь свой яд.
А человек продолжает жить на этом отравленном мясе. Не удивительно, если вы остаетесь гневными, насильственными, агрессивными; это естественно. Если вы живете за счет убийства, вы не будете уважать жизнь; вы враждебны жизни. А человек, который находится во вражде с жизнью, не может идти в молитву - потому что молитва означает благоговение перед жизнью.
И тот, кто враждебно относится к божьим созданиям, не может быть также очень дружественным к Богу. Если вы уничтожаете картины Пикассо, вы не можете быть очень уважительны по отношению к Пикассо - это невозможно. Все создания принадлежат Богу. Бог живет в них. Бог дышит в них, они - Его проявления, точно так же, как и вы. Они - братья и сестры.
Если вы смотрите на животных, и у вас не возникает мысль о братстве - вы не знаете, что такое молитва, вы никогда не узнаете, что такое молитва. И сама эта идея, что просто ради еды, просто для того, чтобы вкусно поесть, вы можете уничтожил. жизнь, так безобразна. Невозможно поверить, что человек все продолжает это делать.
Пифагор первым принес вегетарианство на Запад. Это - глубокая мудрость для человека: научиться, как жить в дружбе с природой, в дружбе с творением. Это становится фундаментом. И только на этом фундаменте вы можете основать свою молитву, свою медитативность. Вы можете наблюдать это в себе: когда вы едите мясо, медитация будет все более и более трудной.
Будда родился в невегетарианской семье. Он был кшатрием - принадлежал к воинственной касте - но опыт медитации постепенно превратят его в вегетарианца. Это было его внутреннее понимание: когда он ел мясо, медитировать было труднее; когда он избегал мяса, медитация была легче. Это было простое наблюдение.
Вы будете удивлены, когда узнаете, что величайшими вегетарианцами в мире были джайны - однако все их двадцать четыре мастера родились в невегетарианских семьях. Все они были воинами; их воспитывали как бойцов. Все двадцать четыре джайнских мастера были кшатриями.
Что произошло? Почему эти люди, которых воспитывали, приучали с самого начала есть мясо, создали однажды величайшее вегетарианское движение в мире? Только из-за своих экспериментов с медитацией.
Нельзя обойти тот факт, что если вы хотите медитировать, если вы хотите освободиться от мыслей, если вы хотите стать легким - таким легким, что земля не сможет тянуть вас вниз, таким легким, что вы начинаете левитировать, таким легким, что вам открывается небо - тогда вы должны повернуть от невегетарианской зависимости к свободе вегетарианства.
Вегетарианство не имеет ничего общего с религией: в своей основе это нечто научное. Оно не имеет ничего общего с моралью, но у него много общего с эстетикой. Нельзя поверить, что чувствительный, сознательный, понимающий, любящий человек может есть мясо. А если он ест мясо, то что-то упущено - он все еще где-то не осознает, что он делает, не осознает значение своих поступков.
Но Пифагора не услышали, ему не поверили - наоборот, его высмеивали, преследовали. А он принес с Востока на Запад одно из величайших сокровищ. Он принес великий эксперимент - если бы его услышали. Запад мог бы стать совершенно другим миром.
Проблема, вставшая сегодня - что мы разрушили природу - никогда бы не возникла. Если бы Пифагор стал основой западного сознания, не было бы этих великих мировых войн. Он мог полностью изменить направление истории. Он очень старался, он делал все, что он мог - это не его вина. Но люди слепы, люди глухи; они не могут слушать, они не в состоянии понимать. И они не готовы изменить свои привычки.
Люди живут своими привычками, они живут механически. А он принес весть о сознательности. На Западе могла бы высвободиться огромная медитативная энергия. Производить Адольфов Гитлеров, Муссолини и Сталиных стало бы невозможно. Это был бы совершенно другой мир. Но тем не менее сохраняются все те же старые привычки.
Мы не сможем изменить человеческое сознание, пока не начнем изменять человеческое тело. Когда вы едите мясо, вы впитываете в себя животное - а животное необходимо превзойти. Избегайте этого! Если вы действительно хотите идти выше и выше если вы действительно хотите идти к солнечным вершинам своей сознательности, если вы действительно хотите узнать Бога, вы должны меняться любым возможным образом.
Вам придется посмотреть на все, что окружает вашу жизнь, вам придется подробно рассмотреть каждую незначительную привычку - потому что порой очень незначительная мелочь может изменить всю вашу жизнь. Иногда это может быть совсем простея вещь, и она может изменить вашу жизнь настолько, что это кажется почти невероятным.
Попробуйте быть вегетарианцем, и вы будете удивлены: медитация станет гораздо легче. Любовь станет тоньше, потеряет свою тяжесть, плотность - станет более чувствительной, но менее чувственной, станет более молитвенной и менее сексуальной. И ваше тело также начнет вибрировать по-другому. Вы станете изящнее, мягче, женственнее, менее агрессивным, более принимающим.
Вегетарианство - это алхимическое изменение внутри .вас. Оно создает пространство, в котором неблагородные металлы можно превратить в золото.
Второе, что Пифагор открыл западному сознанию - это идея перевоплощения. Это тоже имеет некую связь с вегетарианством. Вы снова удивитесь: все вегетарианские религии верят в перевоплощение, а все невегетарианские религии верят только в одну жизнь. Это не может быть просто совпадением.
В Индии три великие религии - брахманизм, джайнизм, буддизм. Они имеют всевозможные различия - их идеологии настолько различны, что вы нигде не сможете найти более разных идеологий. Индуисты верят в Бога, они верят в существование души. Джайны не верят в Бога - это необычайно важно - религия без Бога. Буддисты не верят даже в душу - нет Бога, нет души. Вы не сможете представить религию без Бога и без души. Таковы их различия.
Но в одном все они согласны, и это - идея перевоплощения, перерождения. Даже Будда, который не признает души, с этим согласен. Это выглядит очень нелепо - как можно переродиться, если нет души? Он не признает душу, но он верит в непрерывность. Он говорит: это точно так же, как если бы вечером вы зажгли свечу - утром, когда вы гасите ее, можете ли вы сказать, что это то же самое пламя, которое вы зажгли вечером? Оно не то же самое - и тем не менее где-то они связаны. Пламя менялось всю ночь, пламя исчезало всю ночь - оно превращалось в дым, и вместо него каждый миг появлялось новое пламя. На самом деле, движение было настолько быстрым, что вы не могли видеть промежутки. Это была непрерывность- постоянное изменение, но настолько быстрое и глубокое - одно пламя заменялось другим, всю ночь.
Так что когда утром вы гасите свечу, это не то же самое пламя, которое вы зажгли - хотя оно и кажется тем же. Первое пламя и последнее связаны - это части одной цепи, одного процесса -но вы не можете сказать, что это одно пламя, одна душа.
Вот буддистское представление о перевоплощении: непрерывность продолжается, но индивидуальности исчезают - индивидуальной души нет. Но все же Будда верит в перевоплощение. Джайны верят в перевоплощение, брамины верят в перевоплощение.
Но иудеи, христиане и мусульмане не верят. Это три великие религии, рожденные вне Индии. Как случилось, что все три индийские религии наткнулись на факт перевоплощения? - хотя они не согласны на в чем другом. Почему в одном они согласны? Они не могли не согласиться. Откуда к ним пришел этот опыт?
Вы будете удивлены: ответ - это вегетарианство.
Если человек абсолютный вегетарианец, он легко может вспомнить прошлые жизни. Он настолько чист, что может заглянуть в свои прошлые жизни. В нем нет плотности, его энергия не блокируется, его энергия легко движется. Поток его осознанности может проникнуть в древнейшие времена; он может идти назад настолько, насколько хочет.
Сознание невегетарианца блокировано - многими способами. Он накапливал в себе плотную материю. Эта плотная материя действует как преграда. Вот почему все три религии, рожденные вне Индии и оставшиеся невегетарианскими, не могли прийти к мысли о перевоплощении. Они не могли испытал, это.
Пифагор жил в Индии, глубоко медитировал, осознал прошлые жизни, мог видеть себя в прошлом. Он мог понять, что имел в виду Будда, говоря: "Однажды я был слоном, однажды я был рыбой, однажды я был деревом".
Идея эволюции на Востоке существовала всегда - и в гораздо более тонком виде, нежели она представлена Дарвином в западной науке. Идея Дарвина очень груба: он говорит, что обезьяна стала человеком - хотя дарвинисты до сих пор не в состоянии доказать это, поскольку они все еще ищут звено между обезьяной и человеком. И встает проблема: почему только некоторые обезьяны стали людьми? Что случилось с другими обезьянами? А обезьяны в основном подражатели - если некоторые обезьяны стали людьми, тогда все обезьяны должны были им подражать. Что случилось с остальными обезьянами? Они превосходные имитаторы: почему только некоторые - люди?
И обезьяны все еще есть! Прошли тысячи и тысячи лет, а обезьяны - все еще обезьяны. И вы не встретите обезьяну, которая неожиданно превратилась в человека... в одно прекрасное утро она просыпается, и она - человек. Никто еще не видел, чтобы случилось такое чудо.
Вот вопрос: где связующее звено между обезьяной и человеком? - а разница велика, это не мелочь.
Как раз на днях кто-то спросил: "Джон Лили сказал, что человек - не единственное существо на Земле, обладающее сознанием; есть существа, которые сознательнее человека". Он спрашивал: "Это правда? Прав ли Джон Лили?"
Однако эти другие животные до сих пор не открыли человека - именно Джон Лили открыл этих других животных. Именно человек продолжает открывать. Определенно, у того, кто открывает, больше сознания, чем у открываемого. Даже если когда-то мы найдем какое-то животное с большим развитым мозгом, открытие делаем мы. Этот большой мозг просто не нашел нас.
Есть очень развитые животные, но ни одно животное не развито так, как человек. И разница велика! Джон Лили работал с дельфинами, и он думает, что у дельфинов гораздо более развитое сознание. Если вы когда-нибудь встретите Джона Лили, скажите ему, что не дельфины открыли его - он открыл дельфинов. А тот, кто открывает, более сознателен, это очевидно.
Дельфины ничего о себе не говорят - именно человек говорит о дельфинах. Они не могут даже подтвердить о себе что-либо. Дельфины - замечательный народ, и Лили на правильном пути, но дельфины не обладают более развитым сознанием, чем человек. Среди них не рождались Будды, Патанджали, Пифагоры - и даже Джон Лили.
Западная концепция эволюции, дарвинова концепция эволюции очень тяжеловесна. Восточное представление об эволюции очень тонко. Вопрос не в том, что тело обезьяны становится человеческим телом - этого никогда не было; или тело рыбы становится телом человека - этого никогда не случается. Но внутреннее существо рыбы продолжает расти; оно продолжает меняться от одного тела к другому.
Рост, эволюция происходит не от тела к телу: рост происходит в сознании. Когда обезьяна приобретает определенное сознание, в следующем рождении она будет человеком, а не обезьяной. Она умрет обезьяной и родится человеком. Эволюция происходит не в самом теле обезьяны. Тело используется душой - или как вы это называете, непрерывностью - тело обезьяны отслужило, теперь душа готова для лучшего тела, такого, в котором больше возможностей для роста.
Душа движется от одного животного к другому. Тело не эволюционирует, эволюционирует душа. Свеча не эволюционирует, но пламя продолжает переходить от одной свечи к другой. Пламя продолжает подниматься все выше и выше. Эволюция - это эволюция сознания, а не материального, физического тела. Вот где Дарвин полностью ошибся. Но на Востоке мы осознали это по крайней мере десять тысяч лет назад. Это осознание пришло через медитацию, и это осознание было основано на вегетарианстве - потому что люди стали вспоминать свои прошлые жизни. Это было основной техникой и у Будды, и у Махавиры: когда посвящали нового ученика, первое, что от него требовали и Будда, и Махавира - это войти в его прошлые жизни. Были разработаны замечательные методы для того, чтобы перемещаться в прошлые жизни.
И стоит вам начать движение в прошлые жизни, как эта жизнь полностью преобразится. Почему? Потому, что стоит вам увидеть, что все те глупости, которые вы делаете сейчас, или собираетесь сделать, вы делали в течение многих-многих жизней... вы делали все то же самое много раз, и каждый раз ничего не добивались.
Например, если вы сходите с ума из-за денег, а потом вспоминаете, что в прошлой жизни вы тоже сходили с ума из-за денег, и вы преуспели, и вы стали богатым, очень богатым человеком, а потом вы умерли... и все это богатство, все это изобилие стало бесполезным. Смерть отняла его, и вы умерли таким же пустым, как были, таким же бедным, как были. И вы вспоминаете даже то, что было раньше этого: вы были королем, у вас было большое королевство. И все же вы были разочарованы, и тем не менее вы были несчастны, и вы умерли в несчастье. И снова вы делаете все то же самое и страстно желаете иметь побольше денег? Это становится невозможным. Желание просто обратится в прах. Как вы можете продолжать повторять ту же самую глупость снова и снова, если вы можете вспомнить" Вы можете вновь и вновь повторять одну и ту же глупость только если вы не можете вспомнить.
Идея о перевоплощении - не философская идея: это опыт, она совершенно научна. Люди вспомнили свои жизни.
Когда вы чуть глубже войдете в медитацию... здесь мы продолжаем выполнять все эти техники. Но эти техники подразумевают, что вы будете абсолютным вегетарианцем, иначе вы не сможете выйти за пределы этой жизни. Ваш ум не сможет двигаться - он должен быть таким легким, как перышко, чтобы он мог просто переходить от одного существования к другому. И чем он легче, тем глубже он проникает.
Вспоминается не только то, что в прошлой жизни вы были человеком - мало-помалу вы вспомните, что вы были животными. И порой, когда растет глубина, вы вспоминаете, что были деревьями, камнями. Вы жили многие тысячелетия в разных формах. И если вы вспомните, что однажды вы были рыбой, вам будет трудно есть рыбу.
Вегетарианство ведет к вспоминанию ваших прошлых жизней. А узнавая свои прошлые жизни, вы все больше и больше становитесь вегетарианцем - потому что поняв, что все - братья и сестры, все существование, вы не сможете убивать животных. Это становится просто невозможным! Не то, что вы должны препятствовать себе; это просто становится невозможным.
Пифагор был настоящим искателем приключений. Александр Великий тоже пришел в Индию, он тоже принес из Индии множество вещей, но все они были бесполезны - алмазы, изумруды, золото. Вот что Александр Великий взял в Индии - бесполезные вещи. Пифагор был настоящим искателем. Он собрал настоящие алмазы, настоящие изумруды: алмазы сознательности, изумруды сознательности. И это были два чрезвычайно значительных, .чрезвычайно емких метода - вегетарианство и идея перевоплощения.
Вот что случилось однажды: Пифагор увидел, как кто-то бьет собаку. Он сказал человеку, который избивал ее: "Не бейте ее! Это душа моего друга. Я узнал ее, когда услышал, как она кричит".
Да, это кажется совсем смешным для западного ума, для западного склада ума. Даже в те далекие времена люди, должно быть, засмеялись: "Что за глупости он говорит! - "Не бейте собаку, потому что я узнал друга"". Он просто пытался передать идею перевоплощения любым возможным способом.
И третье: он снова был первым, кто принес представление о том, что жизнь - это колесо: колесо рождения и смерти. Колесо все время движется, а мы продолжаем цепляться за это колесо. А колесо без конца повторяется; оно снова и снова катится по старой колее. Никогда не произойдет ничего нового. Вы родитесь, придет молодость, вы наполнитесь сексом и великими желаниями, потом вы станете истощенным, состаритесь, станете больным, слабым, уставшим, разочарованным, скучным. Потом смерть... и снова рождение... и так далее и тому подобное.
Каждое рождение приносит смерть, каждая смерть приносит рождение. Это порочный круг, и колесо продолжает вертеться. В Индии мир называется словом самсара. Самсара означает "колесо". Молодость, детство или старость - всего лишь спицы этого колеса, а мы продолжаем цепляться за это колесо, а колесо продолжает вращаться - как и все остальное в мире движется. Земля раздается вокруг Солнца, а Солнце тоже вращается вокруг какого-то неизвестного солнца. А Луна вертится вокруг Земли, Земля и Луна обе вращаются вокруг Солнца, а Солнце вращается вокруг какого-то другого солнца, и так далее, и так далее. И все звезды движутся... и все движется по кругу! Времена года движутся по кругу.
Жизнь - это колесо, и колесо без конца повторяется. Вы никогда никуда не попадете, если вы будете все время держаться за это колесо. На Востоке было известно, что мы должны спрыгнуть с этого колеса - только тогда мы свободны. Освободиться от этого колеса рождения и смерти - значит обрести свободу. Тогда вы просто есть. Тогда вы не движетесь. Тогда нет прошлого и нет будущего, есть только настоящее. Тогда сейчас - единственное время, и здесь - единственное место.
Это состояние нирваны, мокши - свобода. Это - настоящее царство Бога. Просто быть... ушла вся суета, все волнения закончены, наступает абсолютная тишина. В этой тишине есть песня, в этой тишине есть музыка - неслышная музыка, беззвучная музыка. В этой тишине есть радость, в этой тишине есть блаженство. И это блаженство вечно, оно никогда не меняется.
Если вы держитесь за колесо, все меняется. Если вы бросаете колесо, все изменения исчезают. Тогда вы здесь, и всегда здесь. Это состояние - настоящий поиск всех истинных искателей: как покинуть это колесо рождения и смерти, как войти в жизнь вечную, где никогда не бывает ни рождения, ни смерти, где ничто не начинается и ничто не заканчивается, где все просто есть - как вступить в этого Бота. Как раз на днях я говорил, что Бог значит "то, что есть"... как вступить в то, что есть? Через эти сутры можно вступить в то, что есть.
Неизвестно Неизвестно,
01-02-2008 04:33
(ссылка)
Интуиция, воображение, интеллект
Создание собственной реальности называется воображением - это способность грезить. Ночью ты создаешь столько вещей в своих грезах. И поразительнее всего то, что всю жизнь каждую ночь тебе снятся сны, и ты знаешь утром, что это был сон - не реальность. Но когда снова приходит ночь, и ты засыпаешь, и твое воображение расправляет крылья, в тебе не возникает никаких сомнений - без малейшего сомнения ты воспринимаешь сон как реальность.
Способность к воображению может действовать и по-другому. Она окружает тебя грезами - о которых ты знаешь, что они не реальны. Но когда они приходят и окружают тебя, они кажутся абсолютно реальными - более реальными, чем реальный мир. Потому что в реальном мире иногда ты можешь что-то заподозрить, можешь усомниться. Например, в это самое мгновение ты можешь усомниться, действительно ли то, что ты здесь слышишь и видишь, реально, или ты заснул и видишь сон. Это может быть сном. Ты узнаешь, только когда проснешься.
Это единственное различие: в реальности ты можешь сомневаться - "это может быть сон", - но во сне ты не можешь задуматься, не сон ли это. Это единственное различие между сном и реальностью. Реальность позволяет тебе мыслить, воображение - нет.
Та же способность может создавать сны наяву... ты просто сидишь в молчании, ничего не делая, и сны проплывают у тебя перед глазами; ты бодрствуешь, но начинаешь думать о том, чтобы стать президентом страны. Поскольку ты бодрствуешь, подспудно ты знаешь, что это глупости; но все же они так милы человеку, что он продолжает мечтать, что стал великим всемирным завоевателем или самым богатым человеком в мире. Он пробужден, но он создает сон. Если это зайдет слишком далеко, ты лишишься рассудка. Можешь пойти в сумасшедший дом, в любую психбольницу, и ты удивишься тому, как люди продолжают жить в воображении: говорить с людьми, которых нет, и не только говорить, но и отвечать за них, - и нет никакого сомнения, никакого скептицизма.
Воображение может создать своего рода ненормальность, если оно начинает верить собственным снам наяву, - оно может создавать галлюцинации. Что касается меня, то я считаю, что ваши так называемые святые, великие религиозные лидеры, которые видели Бога, встречались с Богом, говорили с Богом, относятся к этой категории. Их Бог - только их воображение.
Есть определенный метод, чтобы это проверить. Нужно по крайней мере три недели времени, и вам придется сделать две вещи, чтобы подготовить галлюцинацию. Тогда вы сможете увидеть, что перед вами стоит Иисус Христос или Гаутама Будда, и вы сможете хорошо поболтать. Ты можешь задавать вопросы, и на них ответ - и если никто больше не увидит, что кто-то отвечает, то только по своей собственной вине. У них нет достаточных духовных высот, чтобы увидеть невидимое. Нужны две основные вещи: первая - трехнедельный пост. Чем более ты голоден, тем меньше действует твой разум, потому что для разума постоянно нужно некоторое количество витаминов - если они не поступают, разум начинает мутиться. Через три недели он перестанет работать. Поэтому первое, что необходимо, - это усыпить интеллект. Именно поэтому все религии предписывают пост как великую религиозную дисциплину. Но за этим стоит психология: через три недели твой разум начинает засыпать. И тогда воображение может прекрасно работать - и нет никого, чтобы сомневаться.
Второе требование - это одиночество: найди место в горах, в лесу, в пещере, где ты абсолютно один.
Поскольку человек растет в обществе, его всегда окружают люди. Он говорит целый день - якети-йак, якети-йак. Ночью он говорит в снах, утром он начинает говорить наяву и прекращает, только засыпая. Если говорить не с кем, он начинает молиться Богу. Он говорит с Богом; это респектабельный способ сумасшествия.
Через три недели... через две недели человек начинает разговаривать сам с собой вслух. Через неделю он начинает разговаривать сам с собой, но знает, что никто не должен этого слышать, иначе все подумают, что он сумасшедший. К концу второй недели страх проходит, потому что разум мутится. К концу второй недели он начинает говорить вслух. А на третью неделю он начинает видеть человека, которого хотел встретить, - Иисуса Христа, Кришну, Махавиру, Гаутаму Будду, умершего друга или кого угодно другого. Через три недели он способен визуализировать этого человека так ясно, что обычная реальность бледнеет. Поэтому религии всегда поддерживали обе эти стратегии: пост и изоляцию. Это способ, научный способ впасть в состояние галлюцинации.
Ты можешь создать собственную реальность: ты можешь снова жить с Иисусом Христом, можешь хорошо побеседовать с Гаутамой Буддой, можешь задать вопросы и получить ответы - хотя все эти вещи будешь делать ты. Но было замечено, что задавать вопрос ты будешь одним голосом, а когда зазвучит ответ, твой голос будет другим. Естественно, это происходит всюду во всех сумасшедших домах - люди разговаривают со стенами.
Всю историю святых, которые переживали Бога, разговаривали с Богом, нужно исследовать с большим психологическим прозрением. Они ничем не отличаются от сумасшедших. Все их претензии, заявления, что они единственные сыновья Бога, что они единственные пророки Бога, что они единственные инкарнации Бога - не что иное, как безумные высказывания.
Настоящим шоком будет, если вы установите, что этих людей окружали галлюцинации; они окружали себя собственной реальностью. Их боги - их собственное воображение, их послания приходят из их собственных умов, и оставленные ими писания были созданы ими самими. Никакая книга не написана Богом, потому что я просматривал все эти книги - они не стоят даже того, чтобы называться хорошей литературой, что говорить о святости? Это третьесортная литература, но люди им поклоняются.
Всю историю человека можно свести к одному предложению: это история истерии. Все эти святые и мудрецы - жертвы истерии. Лишь немногие отбросили воображение, отбросили весь ум и его способности - но эти немногие не переживали Бога.
Будда никогда не видел никакого Бога. Он пережил только несказанное молчание, он пережил только великую радость, сохранившуюся все сорок два года после его просветления. Его просветление - не вымысел, потому что вымыслы не могут длиться долго; мечты не могут трансформировать жизнь человека. После просветления он стал другим человеком. Его радость оставалась с ним, как дыхание. Он не говорит о богах, он не говорит о рае и аде, он не говорит об ангелах. Он не видел всех этих вещей. Эти вещи сначала нужно создать, поставить себя в определенную ситуацию, в которой ты можешь увидеть, что угодно. И если человеку до смерти хочется увидеть Иисуса Христа, он готов на все: поститься, жить в изоляции, уйти в монастырь...
В Европе есть монастырь Атос - ему тысяча лет - может быть, самый старый в Европе монастырь. Правило этого монастыря таково, что, однажды войдя в него, из него нельзя снова выйти. И в этом монастыре около десяти тысяч монахов. Лишь когда они умирают... тогда их мертвые тела просовывают в щель в ограде, и другие христиане - не монахи - роют им могилы. Но живущие внутри не могут выйти, даже чтобы похоронить мертвое тело.
Что делают все эти люди? - просто распевают "Аве Мария". Этот монастырь посвящен матери Иисуса, Мари, или Марии. Целый день их единственная работа - продолжать петь "Аве Мария". Постясь, в изоляции, оторванные от мира... вскоре они начинают галлюцинировать, что мать Мария приходит к ним. У каждого из них своя келья, каждый живет один, отдельно от других. Им не разрешают разговаривать друг с другом, только с аббатом. За тысячу лет ни одна женщина не допускалась внутрь монастыря - даже шестимесячный ребенок. Эти монахи сидят на вулкане подавленной сексуальной энергии.
Эта подавленная сексуальная энергия тоже помогает в создании галлюцинаций. Каждый знает, что юноша начинает галлюцинировать о девушках, девушка начинает галлюцинировать о юношах. Их сны становятся более и более сексуальными; секс становится в их умах решающим фактором. И поскольку эти монахи подавили секс и постятся в изоляции, думая только об Иисусе Христе или Деве Марии, естественно, они начинают галлюцинировать. И тех, кто начинает галлюцинировать, больше уважают, больше чтят. Величайший сумасшедший в монастыре становится аббатом.
Многие вещи нужно сделать, чтобы освободить этих людей из сумасшедших домов, называемых женскими и мужскими монастырями, вернуть им рассудок, вывести их обратно из мира снов в мир реальности. Тебе не нужно создавать свою реальность, нужно только очистить органы чувств и почувствовать реальность и ее психоделическую красоту, ее красочность, ее зелень, ее жизнь.
И внутри тоже тебе нужно открыть реальность, не создать ее; потому что все созданное тобой не может быть ничем, кроме твоего воображения. Тебе нужно просто идти вовнутрь, в молчании, и наблюдать - просто будь бдительным и осознавай, чтобы увидеть то, что реально. И те, кто действительно видел реальность, говорят, что ты испытаешь несказанное молчание, великую радость, бесконечное блаженство, бессмертие; но ты не увидишь никакого Бога и не увидишь никаких ангелов. Чтобы увидеть все эти вещи, их нужно создать.
Интуиция, воображение, интеллект - все это должно быть трансцендировано. Ты должен прийти к точке за пределами ума: глубокая безмятежность, прохлада и спокойствие, которые в твоей природе, которые в твоей природе Будды. Именно это и есть ты, вещество, из которого ты соткан и из которого соткана вся вселенная. Мы можем назвать его вселенским сознанием, мы можем назвать его вселенской божественностью - подойдет любое имя. Но помни: миллионы обманывались собственным воображением. Это очень дешево, очень легко - нужно только следовать определенной стратегии, и ты создашь собственную реальность.
Способность к воображению может действовать и по-другому. Она окружает тебя грезами - о которых ты знаешь, что они не реальны. Но когда они приходят и окружают тебя, они кажутся абсолютно реальными - более реальными, чем реальный мир. Потому что в реальном мире иногда ты можешь что-то заподозрить, можешь усомниться. Например, в это самое мгновение ты можешь усомниться, действительно ли то, что ты здесь слышишь и видишь, реально, или ты заснул и видишь сон. Это может быть сном. Ты узнаешь, только когда проснешься.
Это единственное различие: в реальности ты можешь сомневаться - "это может быть сон", - но во сне ты не можешь задуматься, не сон ли это. Это единственное различие между сном и реальностью. Реальность позволяет тебе мыслить, воображение - нет.
Та же способность может создавать сны наяву... ты просто сидишь в молчании, ничего не делая, и сны проплывают у тебя перед глазами; ты бодрствуешь, но начинаешь думать о том, чтобы стать президентом страны. Поскольку ты бодрствуешь, подспудно ты знаешь, что это глупости; но все же они так милы человеку, что он продолжает мечтать, что стал великим всемирным завоевателем или самым богатым человеком в мире. Он пробужден, но он создает сон. Если это зайдет слишком далеко, ты лишишься рассудка. Можешь пойти в сумасшедший дом, в любую психбольницу, и ты удивишься тому, как люди продолжают жить в воображении: говорить с людьми, которых нет, и не только говорить, но и отвечать за них, - и нет никакого сомнения, никакого скептицизма.
Воображение может создать своего рода ненормальность, если оно начинает верить собственным снам наяву, - оно может создавать галлюцинации. Что касается меня, то я считаю, что ваши так называемые святые, великие религиозные лидеры, которые видели Бога, встречались с Богом, говорили с Богом, относятся к этой категории. Их Бог - только их воображение.
Есть определенный метод, чтобы это проверить. Нужно по крайней мере три недели времени, и вам придется сделать две вещи, чтобы подготовить галлюцинацию. Тогда вы сможете увидеть, что перед вами стоит Иисус Христос или Гаутама Будда, и вы сможете хорошо поболтать. Ты можешь задавать вопросы, и на них ответ - и если никто больше не увидит, что кто-то отвечает, то только по своей собственной вине. У них нет достаточных духовных высот, чтобы увидеть невидимое. Нужны две основные вещи: первая - трехнедельный пост. Чем более ты голоден, тем меньше действует твой разум, потому что для разума постоянно нужно некоторое количество витаминов - если они не поступают, разум начинает мутиться. Через три недели он перестанет работать. Поэтому первое, что необходимо, - это усыпить интеллект. Именно поэтому все религии предписывают пост как великую религиозную дисциплину. Но за этим стоит психология: через три недели твой разум начинает засыпать. И тогда воображение может прекрасно работать - и нет никого, чтобы сомневаться.
Второе требование - это одиночество: найди место в горах, в лесу, в пещере, где ты абсолютно один.
Поскольку человек растет в обществе, его всегда окружают люди. Он говорит целый день - якети-йак, якети-йак. Ночью он говорит в снах, утром он начинает говорить наяву и прекращает, только засыпая. Если говорить не с кем, он начинает молиться Богу. Он говорит с Богом; это респектабельный способ сумасшествия.
Через три недели... через две недели человек начинает разговаривать сам с собой вслух. Через неделю он начинает разговаривать сам с собой, но знает, что никто не должен этого слышать, иначе все подумают, что он сумасшедший. К концу второй недели страх проходит, потому что разум мутится. К концу второй недели он начинает говорить вслух. А на третью неделю он начинает видеть человека, которого хотел встретить, - Иисуса Христа, Кришну, Махавиру, Гаутаму Будду, умершего друга или кого угодно другого. Через три недели он способен визуализировать этого человека так ясно, что обычная реальность бледнеет. Поэтому религии всегда поддерживали обе эти стратегии: пост и изоляцию. Это способ, научный способ впасть в состояние галлюцинации.
Ты можешь создать собственную реальность: ты можешь снова жить с Иисусом Христом, можешь хорошо побеседовать с Гаутамой Буддой, можешь задать вопросы и получить ответы - хотя все эти вещи будешь делать ты. Но было замечено, что задавать вопрос ты будешь одним голосом, а когда зазвучит ответ, твой голос будет другим. Естественно, это происходит всюду во всех сумасшедших домах - люди разговаривают со стенами.
Всю историю святых, которые переживали Бога, разговаривали с Богом, нужно исследовать с большим психологическим прозрением. Они ничем не отличаются от сумасшедших. Все их претензии, заявления, что они единственные сыновья Бога, что они единственные пророки Бога, что они единственные инкарнации Бога - не что иное, как безумные высказывания.
Настоящим шоком будет, если вы установите, что этих людей окружали галлюцинации; они окружали себя собственной реальностью. Их боги - их собственное воображение, их послания приходят из их собственных умов, и оставленные ими писания были созданы ими самими. Никакая книга не написана Богом, потому что я просматривал все эти книги - они не стоят даже того, чтобы называться хорошей литературой, что говорить о святости? Это третьесортная литература, но люди им поклоняются.
Всю историю человека можно свести к одному предложению: это история истерии. Все эти святые и мудрецы - жертвы истерии. Лишь немногие отбросили воображение, отбросили весь ум и его способности - но эти немногие не переживали Бога.
Будда никогда не видел никакого Бога. Он пережил только несказанное молчание, он пережил только великую радость, сохранившуюся все сорок два года после его просветления. Его просветление - не вымысел, потому что вымыслы не могут длиться долго; мечты не могут трансформировать жизнь человека. После просветления он стал другим человеком. Его радость оставалась с ним, как дыхание. Он не говорит о богах, он не говорит о рае и аде, он не говорит об ангелах. Он не видел всех этих вещей. Эти вещи сначала нужно создать, поставить себя в определенную ситуацию, в которой ты можешь увидеть, что угодно. И если человеку до смерти хочется увидеть Иисуса Христа, он готов на все: поститься, жить в изоляции, уйти в монастырь...
В Европе есть монастырь Атос - ему тысяча лет - может быть, самый старый в Европе монастырь. Правило этого монастыря таково, что, однажды войдя в него, из него нельзя снова выйти. И в этом монастыре около десяти тысяч монахов. Лишь когда они умирают... тогда их мертвые тела просовывают в щель в ограде, и другие христиане - не монахи - роют им могилы. Но живущие внутри не могут выйти, даже чтобы похоронить мертвое тело.
Что делают все эти люди? - просто распевают "Аве Мария". Этот монастырь посвящен матери Иисуса, Мари, или Марии. Целый день их единственная работа - продолжать петь "Аве Мария". Постясь, в изоляции, оторванные от мира... вскоре они начинают галлюцинировать, что мать Мария приходит к ним. У каждого из них своя келья, каждый живет один, отдельно от других. Им не разрешают разговаривать друг с другом, только с аббатом. За тысячу лет ни одна женщина не допускалась внутрь монастыря - даже шестимесячный ребенок. Эти монахи сидят на вулкане подавленной сексуальной энергии.
Эта подавленная сексуальная энергия тоже помогает в создании галлюцинаций. Каждый знает, что юноша начинает галлюцинировать о девушках, девушка начинает галлюцинировать о юношах. Их сны становятся более и более сексуальными; секс становится в их умах решающим фактором. И поскольку эти монахи подавили секс и постятся в изоляции, думая только об Иисусе Христе или Деве Марии, естественно, они начинают галлюцинировать. И тех, кто начинает галлюцинировать, больше уважают, больше чтят. Величайший сумасшедший в монастыре становится аббатом.
Многие вещи нужно сделать, чтобы освободить этих людей из сумасшедших домов, называемых женскими и мужскими монастырями, вернуть им рассудок, вывести их обратно из мира снов в мир реальности. Тебе не нужно создавать свою реальность, нужно только очистить органы чувств и почувствовать реальность и ее психоделическую красоту, ее красочность, ее зелень, ее жизнь.
И внутри тоже тебе нужно открыть реальность, не создать ее; потому что все созданное тобой не может быть ничем, кроме твоего воображения. Тебе нужно просто идти вовнутрь, в молчании, и наблюдать - просто будь бдительным и осознавай, чтобы увидеть то, что реально. И те, кто действительно видел реальность, говорят, что ты испытаешь несказанное молчание, великую радость, бесконечное блаженство, бессмертие; но ты не увидишь никакого Бога и не увидишь никаких ангелов. Чтобы увидеть все эти вещи, их нужно создать.
Интуиция, воображение, интеллект - все это должно быть трансцендировано. Ты должен прийти к точке за пределами ума: глубокая безмятежность, прохлада и спокойствие, которые в твоей природе, которые в твоей природе Будды. Именно это и есть ты, вещество, из которого ты соткан и из которого соткана вся вселенная. Мы можем назвать его вселенским сознанием, мы можем назвать его вселенской божественностью - подойдет любое имя. Но помни: миллионы обманывались собственным воображением. Это очень дешево, очень легко - нужно только следовать определенной стратегии, и ты создашь собственную реальность.
Неизвестно Неизвестно,
01-02-2008 04:23
(ссылка)
три состояния ума
Вот три состояния ума. Первое - содержимое и сознание. В твоем уме всегда есть содержимое - движется мысль, возникают желание, гнев, жадность, амбиция. У тебя в уме всегда есть какое-то содержимое; ум никогда не незанят. Поток транспорта продолжается без конца, изо дня в день. Когда ты бодрствуешь, он продолжается, когда ты спишь, он продолжается. В бодрствовании, ты называешь это мышлением, во сне, ты называешь это сновидениями, - но это один и тот же процесс. Сновидение немного более примитивно, вот и все, потому что оно мыслит в картинах. Оно пользуется не концепциями, оно пользуется картинами. Поэтому в книгах для маленьких детей приходится помещать большие картинки, красочные картинки - потому что дети мыслят картинками. Благодаря картинкам они учатся словам. Мало-помалу картинки становятся меньше и меньше, потом вообще исчезают.
Первобытный человек тоже мыслит картинами. Самые древние языки - языки образов. Китайский язык образный: в нем нет алфавита. Это самый древний язык. Ночью ты становишься немного более первобытным, забываешь дневную изощренность и начинаешь мыслить в картинах - но это то же самое.
И прозрение психоаналитика ценно - он заглядывает в твои сны. Там больше правды, потому что ты более первобытен; ты не пытаешься никого обмануть, ты более подлинный. Днем ты живешь в личности, за которой прячешься, - слой за слоем личности. Очень трудно найти человека таким, какой он на самом деле. Придется копать глубоко, и это больно, и человек будет сопротивляться. Но ночью, точно как одежду, ты откладываешь в сторону и личность. Она не нужна, потому что ты ни с кем не будешь общаться, ты один в своей постели. Ты не в мире, ты в своем абсолютно личном царстве. Не нужно прятаться и притворяться. Именно поэтому психоаналитик пытается проникнуть в твои сны - потому что они яснее говорят, кто ты такой. Это та же игра, проигрываемая на разных языках; игра ничем не отличается. Это обычное состояние ума: ум и содержимое, сознание плюс содержимое.
Второе состояние ума - это сознание без содержимого; именно это и есть медитация. Ты полностью бдителен, и есть промежуток, зазор. Не встречается ни одной мысли, перед тобой нет никакой мысли. Ты не спишь, ты бодрствуешь - но мысли нет. Это медитация. Первое состояние называется умом, второе состояние называется медитацией.
И еще есть третье состояние. Когда содержимое исчезло, объект исчез, субъект не может сохраняться долго - потому что они существуют вместе. Они производят друг друга. Когда субъект остается один, он может еще немного повисеть в воздухе, просто по прежней инерции. Без содержимого сознание не может продолжаться долго; оно становится ненужным, потому что сознание - это всегда сознание чего-то. Когда ты говоришь: "Осознаю", можно спросить: "Что?" Ты скажешь: "Я осознаю то-то и то-то". Необходим объект; это обязательное условие существования сознания. Если объект исчезает, вскоре исчезнет и субъект. Сначала уходит содержимое, затем исчезает сознание.
Это третье состояние называется самадхи - ни содержимого, ни сознания. Но помни: это отсутствие содержимого, это отсутствие сознания - не бессознательность. Это состояние сверхсознания, трансцендентального сознания. Сознание теперь сознает только само себя. Сознание обратилось на себя; круг замкнулся. Ты прибыл домой. Это третье состояние, самадхи; и именно это третье состояние Будда подразумевает под шуньятой.
Сначала отбрось содержимое - ты станешь наполовину пустым. Затем отбрось сознание - ты станешь полностью пустым. И эта полная пустота - самое прекрасное, что только может случиться, величайшее благословение
Первобытный человек тоже мыслит картинами. Самые древние языки - языки образов. Китайский язык образный: в нем нет алфавита. Это самый древний язык. Ночью ты становишься немного более первобытным, забываешь дневную изощренность и начинаешь мыслить в картинах - но это то же самое.
И прозрение психоаналитика ценно - он заглядывает в твои сны. Там больше правды, потому что ты более первобытен; ты не пытаешься никого обмануть, ты более подлинный. Днем ты живешь в личности, за которой прячешься, - слой за слоем личности. Очень трудно найти человека таким, какой он на самом деле. Придется копать глубоко, и это больно, и человек будет сопротивляться. Но ночью, точно как одежду, ты откладываешь в сторону и личность. Она не нужна, потому что ты ни с кем не будешь общаться, ты один в своей постели. Ты не в мире, ты в своем абсолютно личном царстве. Не нужно прятаться и притворяться. Именно поэтому психоаналитик пытается проникнуть в твои сны - потому что они яснее говорят, кто ты такой. Это та же игра, проигрываемая на разных языках; игра ничем не отличается. Это обычное состояние ума: ум и содержимое, сознание плюс содержимое.
Второе состояние ума - это сознание без содержимого; именно это и есть медитация. Ты полностью бдителен, и есть промежуток, зазор. Не встречается ни одной мысли, перед тобой нет никакой мысли. Ты не спишь, ты бодрствуешь - но мысли нет. Это медитация. Первое состояние называется умом, второе состояние называется медитацией.
И еще есть третье состояние. Когда содержимое исчезло, объект исчез, субъект не может сохраняться долго - потому что они существуют вместе. Они производят друг друга. Когда субъект остается один, он может еще немного повисеть в воздухе, просто по прежней инерции. Без содержимого сознание не может продолжаться долго; оно становится ненужным, потому что сознание - это всегда сознание чего-то. Когда ты говоришь: "Осознаю", можно спросить: "Что?" Ты скажешь: "Я осознаю то-то и то-то". Необходим объект; это обязательное условие существования сознания. Если объект исчезает, вскоре исчезнет и субъект. Сначала уходит содержимое, затем исчезает сознание.
Это третье состояние называется самадхи - ни содержимого, ни сознания. Но помни: это отсутствие содержимого, это отсутствие сознания - не бессознательность. Это состояние сверхсознания, трансцендентального сознания. Сознание теперь сознает только само себя. Сознание обратилось на себя; круг замкнулся. Ты прибыл домой. Это третье состояние, самадхи; и именно это третье состояние Будда подразумевает под шуньятой.
Сначала отбрось содержимое - ты станешь наполовину пустым. Затем отбрось сознание - ты станешь полностью пустым. И эта полная пустота - самое прекрасное, что только может случиться, величайшее благословение
Неизвестно Неизвестно,
01-02-2008 02:46
(ссылка)
Голова, Сердце и Существо
Индивидуальность человека можно разделить... - только в целях понимания; иначе никакого разделения нет. Это одно целое, единство... - на голову, сердце и существо.
Интеллект - это функция головы, инстинкт - это функция тела, а интуиция - функция сердца. И за ними тремя находится твое существо, единственное качество которого - свидетельствование.
Голова только думает; поэтому она никогда не приходит ни к какому заключению. Она вербальна, лингвистична, логична, но поскольку у нее нет никаких корней в реальности, тысячи лет философской мысли не дали нам ни единого заключения. Философия оказалась величайшим упражнением в бесполезности. Интеллект очень искусен в том, чтобы создавать вопросы, затем ответы, а затем из этих ответов - еще больше вопросов. Он может строить дворцы из слов и теоретических систем, но все это просто горячий воздух.
Тело не может полагаться на интеллект, потому что тело должно жить. Именно поэтому все основные функции тела находятся в руках инстинкта - например, дыхание, сердцебиение, пищеварение, кровообращение, - в теле происходит тысяча и один процесс, в которых ты никак не участвуешь. И хорошо, что природа дала телу собственную мудрость. Иначе, если бы твой интеллект должен был заботиться о теле, жизнь стала бы невозможной! Потому что иногда ты можешь забыть дышать - по крайней мере ночью: как ты будешь дышать, когда заснешь? Ты уже в достаточном замешательстве из-за собственных мыслей; кто в этом замешательстве будет заботиться о кровообращении, о том, попадает ли в клетки нужное количество кислорода? О том, разлагается ли съеденная пища на основные компоненты, о том, чтобы они были отправлены по назначению? Всю эту огромную работу осуществляет инстинкт. Ты не нужен. Ты можешь оставаться в коме; все же тело продолжает работать.
Природа предоставила все существенные функции твоего тела инстинкту, а все, что делает твою жизнь осмысленной, предоставила... потому что просто существовать, просто выживать бессмысленно. Чтобы придать твоей жизни смысл, природа наделила твое сердце интуицией. Из интуиции возникает возможность искусства, эстетики, любви, дружбы - все виды творчества интуитивны.
Но рынку не нужна твоя интуиция. Он не занимается чувствительностью, любовью; он занимается очень конкретными и повседневными вещами. Для этого предназначен интеллект - самая поверхностная часть. Интеллект нужен для повседневного взаимодействия с другими, на рынке, в мире; он позволяет тебе функционировать. Это математика, география, история, химия - все науки и технологии созданы вашим интеллектом. Ваша логика и геометрия полезны - но интеллект слеп. Он просто продолжает создавать вещи, но не знает, будут они использованы для созидания или для разрушения. Ядерная война будет войной, созданной интеллектом.
Интеллект можно применять с пользой, но по какой-то несчастной случайности он стал хозяином всего вашего существа. Это вызвало в мире огромные бедствия.
Хозяин скрыт за этими тремя слоями: телом, умом и сердцем. Хозяин скрыт за ними - и это ваше существо. Но вы никогда не идете вовнутрь; все ваши дороги ведут наружу, все ваши органы чувств ведут наружу. Все ваши достижения - во внешнем мире.
Интеллект полезен в мире, и все ваши системы образования направлены на то, чтобы избежать сердца и привести энергию в голову. Сердце может создать трудности для головы - сердце ничего не знает о логике. У сердца совершенно другой центр действия - и это интуиция. Оно знает любовь, но любовь не товар, имеющий ценность в мире. Оно знает красоту, но что тебе делать на рынке с красотой?
Люди сердца: художники, поэты, музыканты, танцоры, актеры - все они иррациональны. Они создают великую красоту, они великие влюбленные, но они абсолютно не вписываются в общество, организованное головой. В вашем обществе художники считаются почти париями, людьми слегка сумасшедшего, ненормального типа.
Никто не хочет, чтобы его дети стали музыкантами, художниками или танцорами. Все хотят, чтобы дети стали докторами, инженерами, учеными, потому что эти профессии хорошо оплачиваются. Живопись, поэзия, танец опасны, рискованны - играя на флейте, ты можешь окончить жизнь на улице в нищете.
Сердце отвергнуто - и, кстати, полезно будет вспомнить, что отвержение сердца явилось и отвержением женщины. И пока не принято сердце, не будет принята и женщина. Если только сердце не получит возможность расти наравне с головой, женщины не могут быть свободными. Женщина - это сердце, а мужчина - голова. Разница ясна.
Инстинкт природа взяла в свои руки. И как бы мы ни вторгались в область инстинктов, это создает извращения. Это делали все религии; каждая религия вмешивалась в инстинкты тела - а тело абсолютно невинно, оно не сделало ничего плохого. Если ты примешь тело в его абсолютной естественности, это окажет огромную помощь. Это поможет сердцу, это обогатит сердце. Это поможет разуму стать острее, потому что питание интеллекта приходит из тела, питание сердца приходит из тела. И если голова, сердце и тело пребывают в симфоничном созвучии, тогда найти существо - самое простое в мире дело. Но поскольку они в конфликте, вся твоя жизнь тратится впустую в этой борьбе между инстинктом, интеллектом и интуицией.
Мудрый человек - тот, кто создает гармонию между головой, сердцем и телом. В этой гармонии человек приходит к откровению источника своей жизни, самого ее центра, души. И это величайший из всех возможных экстаз - не только для человеческих существ, но и во всей этой вселенной ничто большее невозможно.
Я не против ничего. Я против только дисгармонии, и поскольку твоя голова создает самую негармоничную ситуацию, я хочу, чтобы голова была поставлена на место. Это слуга, не хозяин. Как слуга, она очень хороша, очень полезна.
Закончив ежедневный развоз, дублинский молочник ставит свою телегу и лошадь у входа в бар и заходит промочить горло. Подкрепившись, через час он возвращается и видит, что его лошадь выкрашена в ярко-зеленый цвет. Очень рассерженный, он снова вбегает в бар и требовательно восклицает:
- Кто из вас покрасил в зеленый цвет мою лошадь?
Встает ирландский гигант двухметрового роста и, возвышаясь над ним, как башня, говорит:
- Я. Есть вопросы?
Молочник нервно усмехается и отвечает:
- Я только хотел вам сказать, что первый слой высох!
Интеллект помогает! Бывают ситуации, в которых потребуется интеллект - но только как слуга, не как хозяин.
слушаю: adriano celentano
Неизвестно Неизвестно,
06-12-2007 01:45
(ссылка)
Без заголовка
| Освобождение от самопознания. |
|---|
| Опубликовано Wed 17 Oct 2007 |
| Около 30 лет я усиленно занимался самопознанием. За это время я перепробовал разные школы и разные способы самопознания. Основная часть этого самопознания выражалось в наборе различных знаний и умении их применить в жизни. Все эти знания казались мне очень важными и ценными. Я думал, что овладев ими я стану знающим человеком и сделаю себя счастливым. Я гонялся за этими знаниями повсюду. Но чем дальше я шел по этому пути, тем все более несчастным я становился. Нельзя сказать, что мне постоянно было плохо, вовсе нет, судьба была ко мне очень благосклонна, но мне всегда хотелось большего счастья чем удавалось достичь. Все мое получаемое счастье казалось ничтожно малым и каким-то не тем, не настоящим. Во всяком случае так мне тогда казалось. Я перепробовал многое. Некоторые вещи казались очень ценными и полезными, и от них становилось на некоторое время приятнее жить. Но потом, все возвращалось на круги своя и я опять оказывался погруженным в переживания и расстройства. В течение последних 15 лет своего самопознания, я осваивал русскую традиционную школу самопознания и даже являлся одним из ведущих ее преподавателей. Это действительно интересная школа. Основным способом самопознания этой школы является очищение. Очищение от всего, что по твоим ощущениям не является тобой. Я постоянно копался в себе обнаруживая что-то не нужное, как мне казалось, лишнее, не мое, и очищался от всего этого разными способами. Способы очищения в этой школе действительно действующие. Затем обнаруживалась очередная порция этого лишнего или чужого находящегося во мне, и я опять от этого очищался. И так раз за разом, и год за годом. Так было до тех пор, пока я совсем не отчаялся в таком самопознании и не решил все это самопознание забросить, что называется к чертям подальше. Так сильно меня достало постоянное и бестолковое копание в собственном дерьме, постоянное освоение новых способов очищения, и новых образов мира, в которые входили и новые образы себя. Этих образов у меня накопилось так много, что уже некуда было их девать. Мой ум был просто переполнен ими. И когда мне стало совсем не в моготу, я сказал себе – все, с этим пора кончать! Достало меня все это самопознание! Столько лет я этим занимаюсь и никакого толку, как был дураком, так дураком и остался. Как находился в переживаниях и страданиях, так в них и остался. Как ощущал себя несчастным человеком, там им и остался. Как не понимал себя, так и не понимаю. Ничего по большому счету за эти годы не изменилось. Я ушел из этой школы и перестал заниматься этим самопознанием. Я создал свою школу, в которой я начал проводить занятия по Любкам. Любки – это русский традиционный способ жить. Жить в любках, значит жить в состоянии любви ко всему миру. Любки – это так же и боевое и целительское искусство. Основу этой школы составили знания полученные мною из разных источников. Это были знания полученные мной от своего деда, бывшего профессионального военного, являвшегося наследником одной из ветвей духоборческой традиции. Это были и целительские знания доставшиеся мне по наследству от моей бабушки, деревенской знахарки и нескольких других знахарей и знахарок у которых мне посчастливилось обучаться в период моих духовных исканий и занятий самопознанием. Так же это были и знания полученные мной в традиционной русской школе самопознания из которой я на тот момент только недавно ушел. В своей школе я постепенно начал освобождаться от накопленного за время моего самопознания груза знаний. И это стало приносить мне облегчение. Я стал позволять себе жить так как мне этого хотелось и делать то, что делалось. И все постепенно начало устраиваться. Так продолжалось некоторое время. Но очень скоро, я вновь стал ощущать какую-то нехватку. Мне все время чего-то хотелось. И этим чего-то было счастье и внутренний покой. Вот этого мне как раз и не хватало. По началу, мне казалось, что счастливым можно стать только с любимой женщиной. Но со временем, я понял, что только любимой женщины, для полного счастья мало. Для более полного счастья необходимо иметь еще и любимую работу, и хороших друзей, и хорошие жилищные условия, и хорошие деньги. И вот, как-то раз, думая о том, чего же мне еще не хватает для полного счастья, я вдруг понял, что все необходимое для счастья у меня уже есть. Это все я уже имею. Конечно денег можно бы и побольше, да и жилищные условия не мешало бы улучшить. Но главное, что всего того, что у меня было, по моим представлениям для счастья было вполне достаточно. Но только при этом самого ощущения счастья почему-то не было. И это стало меня тяготить. Я снова начал погружаться в переживания и страдания. Вернее они никуда от меня и не уходили, просто я их более явно стал ощущать. Вроде бы переживать и расстраиваться было не из-за чего, но тем не менее, переживания и расстройства все-таки были. У меня никак не получалось жить так, как хотелось. Хотелось все время лучше и лучше, а получалось все, как всегда. Я снова занялся поиском того, что мне не хватало до полного счастья. Казалось, что для полного счастья мне не хватает какого-то внутреннего кайфа. И я начал пробовать получать его. Я пробовал получать его от всего, что делаю. От своей работы, от своих занятий, от общения с любимой женщиной, от общения с разными людьми, от написания материалов для будущей книги по целительству, от всего. Практически сразу это начало давать свои плоды. Стало гораздо приятнее и радостнее жить. Но, кайф оказался тоже не вечным. Каждый раз на смену приятным, кайфовым состояниям приходили не кайфофые, а порой даже тяжелые и тоскливые состояния. Очень быстро я понял, что вновь оказался в очередной ловушке. И ловушкой этой была погоня за наслаждениями. Я опять озадачился. Мне казалось, что я перепробовал все что только можно было, и следование строгому и жесткому порядку, и жизнь без всякого порядка, следуя только своей охоте, и использование в жизни разных способов и знаний. Ничего из всего этого не помогало мне прийти к внутреннему покою и гармонии с самим собой. В какой-то момент, я вдруг понял, что все, чему я учился и все чем я овладел ни на грамм, ни на шаг не приблизили меня к тому чего я по настоящему хотел. Все эти знания и все эти умения оказались просто не нужным грузом заполняющим меня до отказа. Все что я делал и все что искал было бессмысленным и по большому счету не нужным. Ведь ничего в моей жизни по большому счету не изменилось. Менялись окружающие меня люди, менялись события, но я не изменился. Все видимые и ощущаемые мной изменения на столько малы, что по большому счету изменениями – то их назвать трудно. И все знакомые мне люди так же не особо сильно изменились. Ни кто из них не мог похвастаться тем, что он полностью счастлив и доволен своей жизнью. Тогда за чем все это? – подумал я. Зачем нужна такая жизнь? И зачем вообще нужна жизнь? Зачем я живу? И вообще, кто я? Что я из себя представляю? И что такое вообще жизнь? Я все чаще и чаще стал погружаться в эти раздумья и наблюдения за собой. В какой-то момент, мне стало все безразлично. Все стало не важно. Не важно стало кто я, не важно стало что я из себя представляю, не важно стало как я живу, и не важно стало, буду ли я жить дальше. Не важна стала жизнь, и не важна стала смерть. Было ощущение, что я полностью отказался от всего от чего только можно было отказаться. Не осталось ничего, что могло удержать меня в этой жизни. Все, чем я владел, стало мне абсолютно не нужным и не важным. Пришло понимание того, что все, что вообще существует в этом мире не имеет никакого смысла и не имеет никакого значения. Я больше ничего не хочу! Мне больше ничего не надо! Мне даже смерть стала полностью безразлична. И это было последним от чего я смог отказаться. Одновременно с этим отказом произошло и полное принятие всего что есть в том числе и смерти. И в тот момент, когда я отказался от смерти или полностью принял ее, вдруг пришло понимание, что смерти нет. Я вечен! Я есть всегда, и Я был всегда! И тогда, произошло раскрытие меня и слияние со всем что есть. В тот момент я лежал на диване и наблюдал за своей внутренней светимостью, а точнее будет сказать просто глядел внутрь себя ничего не делая. Наблюдение за внутренней светимостью – является одним из упражнений в любках, которое направлено на осознание себя. Наблюдение за внутренней светимостью, означает, направив взгляд внутрь, наблюдать за тем, как мир или свет (ведь в русском языке свет и мир имеет одно и то же значение) протекает сквозь тебя. Фактически это просто наблюдение за собой. Я глядел внутрь себя и видел в себе только пустоту. Пронзительно тихую пустоту. Вдруг возникло ощущение, что мое тело в районе головы неожиданно раскрылось и то, что находилось внутри тела слилось с тем, что окружало его снаружи. Это была все та же пустота, и одновременно наполненность. В один миг я стал всем. То, что меня наполняло, или вернее то, чем я себя ощущал и осознавал, проходило сквозь все и все наполняло собой, и одновременно всем и являлось. Это было нечто и одновременно ничто. Это была глубокая тишина и покой. Я был одновременно и в теле, и вне его. Появилось осознавание того, что я не есть тело и никогда им не был. Если тело умрет, то со мной ничего не произойдет. Я как был так и останусь. Ничего не может на меня повлиять. Я был, есть и буду всегда. Произошло осознание того, кто я есть на самом деле. Примерно полтора дня, я пребывал в этом растворенном во всем состоянии. Но потом оно постепенно стало проходить и возвращаться к более привычному состоянию. И вернула меня к более привычному состоянию мысль о том, как жить в этом новом состоянии дальше. Как делать все обычные дела которые нужно делать? Как зарабатывать деньги и договариваться с людьми? Это было не обычно и не привычно. Пока мне ничего не нужно было делать я пребывал в состоянии полного растворения во всем, в состоянии полного покоя и тишины. Я делал обычные домашние дела находясь в этом состоянии. Но как только мне стало нужно делать дела направленные на зарабатывание денег и обеспечение своего семейства, так это состояние стало меняться. Полностью оно не вернулось к старому, но и перестало быть таким, как было сразу после раскрытия. Когда это случилось, то появилось уверенное знание о том, что то, что случилось, является просветлением. Об этом я читал из книг просветленных мастеров. Но, через несколько дней, глубина этого просветления (если так можно выразиться), уменьшилась. Полностью оно не ушло, но и перестало быть полным. Тогда у меня в сознании возникла мысль о том, чтобы поехать в Индию к просветленному мастеру Адвайты Рамешу Балсекару, чтобы сравнить его состояние со своим, и поговорить с ним о том, что означает его просветление, рассказать ему о своем опыте и попросить его поделиться своим. Мне хотелось наиболее полно понять природу этого явления. Мне так же хотелось понять, почему это новое состояние неодинаково и непостоянно. Что на него влияет? И должно ли оно быть неизменным. Незадолго до этого я начал читать одну из его книг с названием «Так уж случилось, что», в которой я нашел то же понимание что было и у меня. Тогда же я почувствовал внутреннее притяжение к этому человеку. Несколько моих друзей ездили к Рамешу и беседовали с ним, и рассказывали мне об этом. После того, как со мной случилось осознание, которое я принял за просветление, я почувствовал внутренний толчок направленный на встречу с этим человеком. Все как-то само очень быстро и удачно устроилось, что я, буквально уже через три месяца сидел дома у Рамеша и беседовал с ним. Во время первой же беседы с Рамешем я рассказал ему о том, что со мной произошло и попросил его поделиться своим опытом просветления. Я спросил у него, почему происходит то раскрытие, то закрытие сознания? Надо ли с этим что-то делать, или это нормальное явление, и надо просто это принять как есть и ничего не делать? Рамеш внимательно выслушал меня и спросил: - Это у тебя было один раз или несколько? Я ответил, что это явление случалось несколько раз, но каждый раз по-разному. Один раз это случилось сильно и ярко, а потом не так ярко. И каждый раз после раскрытия, сознание через некоторое время снова сужалось. Понимание осталось, но такого раскрытия как было вначале нет. Поэтому у меня и возник вопрос об этом, и поэтому я здесь. Опыт - сказал Рамеш - является не постоянным. Он случается. И затем переживание его происходит у всех по-разному. Иногда это длится всего лишь миг, иногда это длится час или несколько часов, а иногда несколько дней. Но это всегда имеет конец. Главное, что этот опыт происходит. Остальное не важно. А ты, Юджин, сам-то чего хочешь? (Рамешу было трудно выговаривать мое полное русское имя, поэтому он называл меня Юджин) Ты хочешь вернуть себе этот опыт и заново пережить его? - В общем, нет - ответил ему я. - Тогда в чем проблема? - Да в общем ни в чем. Тут я понимаю, что проблемы-то оказывается нет, и не было. Все что происходит, происходит совершенно естественно, все так и должно быть. Мне ведь и сразу было это понятно, но хотелось услышать подтверждение авторитетного мастера. И я его услышал. От понимания этого мне стало смешно и я рассмеялся вместе с ним. - Есть такие люди, Юджин, которые даже помнят дату того, когда это с ними случилось. И потом они постоянно ждут когда произойдет следующее подобное переживание, и оно не происходит. Это нельзя сделать специально. Это можно назвать событием от БОГА. Это не должно быть вообще твоим делом. Это дело Бога. Не надо брать на себя его задачу. Я сказал, что я это так же понимаю и поэтому ничего не жду, но… - Проблема состоит в том, что мы всегда хотим большего чем у нас есть, и когда это происходит, Бог этого не позволяет. Он не позволяет этому случиться. Если ты принимаешь это событие как то, что имеет начало и конец, то оно будет происходить еще. Если ты этого не принимаешь, то оно не будет происходить. - Я понимаю это, ответил я и надолго замолчал. Наступила тишина и все слова исчезли. - Скажи, Юджин, то, что произошло, повлияло на твою повседневную жизнь? - Да, повлияло. Я больше не даю оценки всему происходящему и принимаю все как есть. Я просто наблюдаю за всем что происходит. Понимание того, что случилось, остается всегда. Но иногда бывает такое ощущение, что моя личность не полностью ушла, что она пытается вмешаться в то, что происходит и пытается дать этому какую-то оценку. Хотя это и мало случается, но все-таки случается. - Именно в этом-то как раз и заключается вся проблема! – весело сказал Рамеш. - Получается, что ничего вообще ждать не нужно и обращать внимание ни на что не нужно? – спросил я. - Конечно, Юджин! Конечно! Если опыт произошел, поблагодари Бога и забудь об этом. Если ты будешь продолжать думать об этом опыте, это будет тебя все больше и больше разрушать и беспокоить. Прими все как есть и забудь. - Да, это понятно. Я это принимаю. - А теперь, Юджин, скажи, что вообще привело тебя сюда? Как ты вообще оказался здесь? - Впервые я услышал о вас от своих друзей, которые приезжали к вам полгода назад. После этого мне совершенно случайно попалась в магазине ваша книга «Так уж случилось, что». Как только я начал читать эту книгу, я после первой же главы, почувствовал некое внутреннее притяжение и желание встретиться с вами. И все так сложилось, что я оказался здесь. - Все заключается в том, Юджин, что мы живем в состоянии неопределенности. Жизнь протекает в неопределенных условиях и никто не может знать что произойдет в следующий момент. Мы не знаем что будет впереди. Это будет боль или это будет удовольствие. Мы не можем знать этого наверняка. - Да, я понимаю и принимаю это. Все действительно так и есть. - Тогда прямо сейчас, в этих условиях, что бы ты, Юджин, предпочел больше из этих двух вещей, боль или удовольствие? - Для меня это неважно. Хотя, приятнее конечно было бы удовольствие. - Мы не можем предсказать какое количество боли или удовольствий будет привнесено нам в следующий момент. Но, точно можно сказать, что ты ничего не можешь предопределить заранее. Все уже предопределено. Все как будет, так и будет. - Да, я это вижу и понимаю это так же. - Хорошо, Юджин. Идем дальше. Вся наша жизнь подобна фильму записанному на кинопленке, которая уже готова к просмотру и лежит намотанной в бобине. Мы просто выступаем ролями в этом уже готовом кино. Все что должно произойти уже произошло. Оно уже там в этой бобине, записано на этой пленке. Мы не можем этого никак изменить. Оно уже есть. - Да, я это понимаю так же. Мы проживая свою жизнь видим лишь кусочки всей этой кинокартины. Мы видим лишь эпизоды. Но она уже есть в готовом и цельном виде. - А кто создает эту картину, Юджин? - Сознание создает. Можно так же сказать что Бог. Это так здорово его рассмешило, что он долго и заразительно смеялся, а потом сказал. - Да, Юджин, все так. При чем даже ученые сейчас это подтверждают, что уже все есть и это уже предопределено. Изменить того, что есть никак нельзя. И если нам уготована боль, а мы будем ждать удовольствия, то получим только разочарование и больше ничего. Изменить мы ведь ничего не сможем. Все уже случилось. Все, что мы можем, это принять все как есть и не настраиваться ни на что, и ничего не ждать. Мы можем только принимать это и наблюдать за этим безоценочно. - Да, я все это понимаю и вижу это так же. - Это хорошо, Юджин, но все же я еще раз хочу повторить, что не надо ничего ожидать от будущего и ни на что не надо настраиваться заранее. Ни на что. Если ты будешь чего-то ожидать, то обязательно будешь разочарован. Все, что человек может хотеть и иметь в этот момент – это спокойствие ума. Это все к чему можно стремиться. Я сам долго думал об этом и в итоге пришел именно к этому заключению. - Спокойствие ума независимо оттого, что происходит? - Если ты хочешь, Юджин, то я могу объяснить тебе, что я понимаю под спокойствием ума. - Да, ответил я. Я хочу этого. Я хочу понять, что вы понимаете под спокойствием ума. - Хорошо, Юджин. Я долго думал и размышлял над тем, что такое спокойствие ума и пришел к замечательной вещи, к замечательному пониманию, что спокойствие ума означает очень простую вещь. Это значит, Юджин, быть в согласии с самим собой или в ладу с самим собой. Если к тебе приходит удовольствие и ты хочешь его чуть-чуть увеличить, то оно уменьшается. Ты в этот момент не в ладу с самим собой, поэтому оно и уменьшается. Если к тебе приходит боль и ты не в ладу с самим собой, то боль увеличится. И единственная вещь которая при всем этом остается неизменной – это быть в ладу с самим собой. По моим наблюдениям, большинство духовных искателей глубоко внутри являются разочарованными и расстроенными. Они далеко не в ладу с сами собой. - В чем их разочарование? - Они разочарованы потому, что основой их духовного поиска является какая-то конкретная вещь. Кто-то хочет просветления, кто-то хочет Бога, кто-то хочет понимания. Они настроены на это и именно поэтому они и разочарованы. - Когда вы это говорили, то я интуитивно понимал и видел то, о чем вы говорили. Я видел и понимал это одновременно с тем, как вы это говорили. - Да, Юджин. Эти люди продолжали искать это на протяжении многих лет и не находили. Я видел здесь многих таких ищущих людей. На протяжении 5-10 лет они все ждут, что завтра это произойдет, завтра это случится. И через 20 или 30 лет поиска они приходят к разочарованию своего поиска. Я спрашивал у них - А что вы ожидали получить здесь? Как вы узнаете что вы получили просветление? У них не было ответа и в этом была их проблема. Все они думали о том, - что принесет мне это просветление для моей будущей жизни. Они ждут от этого какой-то выгоды. - Я тоже раньше так думал, но потом понял, что этим воспользоваться нельзя. Это можно только пережить и находиться в этом понимании. - Для таких случаев, о которых я говорил, Юджин, всегда уместен вопрос - А кто хочет просветления? Кто ищет Бога? Кто ищет удовольствий? И ответ может быть всегда один. Этого хочет и ищет эго. Что бы ни искалось, искателем всегда будет эго. И оно ждет, что это произойдет в этой жизни, и оно получит от этого пользу. Большинство людей ищут чего-то, что по их пониманию принесет им в будущем счастье. Кто-то ищет денег, думая, что это принесет ему счастье. Кто-то ищет славу, думая, что это принесет ему счастье. Все это по их представлениям должно принести им счастье. И к сожалению, большинство людей умирают разочарованными потому, что не получили или не достигли этого. Но есть люди, которые достигают этого. Например, человек хотел денег и получил их. Вот теперь они у меня есть! Или, вот я хотел власти и теперь она у меня есть! И что теперь? Они чувствуют неудовлетворенность оттого, что есть. И тогда они начинают искать чего-то другого, например просветления. Они выбирают для себя другую какую-то цель, духовную цель. Они ищут себе какого-то гуру, они говорят, что ищут просветления. И думают, что это просветление принесет им счастье, которого они так долго ищут. Проблема для них состоит в том, что когда у них есть деньги, то они знают, что у них есть деньги, потому, что они знают что это такое. А с просветлением такого нет. Ты не можешь ответить на вопрос есть у тебя просветление или нет. Это же не деньги. И поэтому основной вопрос который должен задавать себе ищущий это – Что ты ждешь от просветления? Что ты хочешь получить от просветления в будущем? Как оно может принести тебе счастье? И на эти вопросы у нет ответов. А ты, Юджин, ищешь просветления? Или может быть ты ищешь что-то, что принесет тебе в будущем мир или что-то чего у тебя не было раньше? - Наверное нет. Во всяком случае в таком понимании, нет. Но раз меня сюда что-то привело, значит чего-то я еще ищу. - Вопрос, который должен задавать ученик своему гуру заключается в следующем – А что принесло тебе твое просветление? В Индии, ученик не может задать своему гуру такой вопрос, потому, что здесь не принято задавать гуру такие вопросы. Почему? Потому что гуру его сразу выгонит. Но я не буду против, Юджин, если ты задашь мне этот вопрос. И я конечно же задал его. - А что принесло вам ваше просветление? Вся эта ситуация с учеником и гуру вызвала у нас смех, и мы долго смеялись. - Я охотно отвечу тебе на него. Но сначала, Юджин, я скажу тебе что не даст тебе просветление. У традиционного индийского ищущего нет ясности и понимания того, что ты получишь в результате просветления. Поэтому я хочу начать именно с того, что ты не получишь в результате просветления. Если ты думаешь, что в результате просветления больше не будет боли, то это не так. Этого не произойдет. - Я это понимаю. - Практически каждый человек, с которым случилось просветление продолжает страдать от какой-то боли, которая с ним случается. Это всегда происходит. Это независимо от просветления. Боль просто есть. Еще одна вещь, которую ждет ищущий от просветления, это то, что он станет после этого идеальным человеком. Он думает, что – я больше не буду делать каких-то не правильных вещей после просветления. Но это не так. Следовательно, твоя боль продолжится, и твое несовершенство тоже продолжится. - Это значит, что все просветленные продолжают делать ошибки, которые делали до просветления? Я правильно понимаю? – спросил я. - Кто судит, ошибка это или не ошибка? Судит общество. После просветления все остается как было. Боли остаются, ошибки, если их можно назвать ошибками тоже остаются. Все твое несовершенство, если оно было, тоже остается. Если у тебя был интеллект какой был до просветления, то он таким и остается после просветления. Если ты не мог понять какую-то теорию до просветления, то так же не будешь ее понимать и после просветления. И кроме того, ты не получаешь никаких особенных сил. Я, например, никак не могу получить способность одновременно находиться в нескольких местах. Сказав это, Рамеш здорово рассмеялся. Вообще, он является веселым, очень подвижным и жизнерадостным человеком, любящим пошутить. В свои 88 лет, его тело так бодро выглядит, и так активно двигается, что ему трудно дать его возраст. - По воде, я тоже не могу ходить - продолжил Рамеш - никак не получается. Сказал, и опять рассмеялся. - В общем, все, как и было – боль продолжается, ошибки продолжаются, по воде как не ходил, так и не хожу. Когда я говорю это какому-нибудь ищущему, то это приводит его к огорчению. Какого черта я тогда ищу? – говорит он, - Что же это тогда получается? Теперь, отвечая на твой вопрос, Юджин, что же происходит в результате просветления? Будда ответил на этот вопрос таким образом - происходит конец страданиям, не конец болям, а конец страданиям. Это согласно Будде. Другими словами, по тому, как говорю тебе я, это означает следующее - Ты принимаешь тот факт, что нет делателя. Есть только то, что делается. Это делается в соответствии с какими-то законами космоса. Все делается по одному единому закону. Это не делаю не я, ни ты. Просто все происходит. Принятие этого факта означает просветление. Нет того, кто делает, нет делателя. Просто что-то происходит. Вся последовательность событий случается. Это такая же концепция, как и все остальное. Все, что происходит, происходит по законам космическим или законам Бога. Ни кто не делает ничего, и нет того, кто мог бы обижаться, или того, кто обижает. Можно сказать другими словами, что закончилась ненависть. Если ты причиняешь мне боль, то я тебя ненавижу – это все прекратилось. Нет того, кто ненавидит и нет того, кто обижается. Ни кто ничего не делает. Если кто-то что-то делает, то этот кто-то является просто инструментом через который совершается проявление какого-то космического закона. Просто организм тело-ум что-то делает. Но это всего лишь инструмент. Делателя нет. Раньше я считал, что если я кому-то причинил боль, то тот человек меня ненавидит. И я сам ненавидел себя за то, что причинил ему боль. Сейчас, после того как у меня произошло это понимание, то происходит следующее. Не я причинил кому-то боль, так случилось. Я не испытываю ненависти к себе, потому, что так было задумано не мной. Так должно было случиться через этот организм, и так случилось. Но тогда возникает вопрос – А как на счет ответственности? Вся ответственность заключается в том, что каждый день ты должен проходить ту ситуацию которая с тобой происходит. Не вытаскивать ничего из прошлого, не делать из прошлого. Делать прямо сейчас, и делать именно то, что ты хочешь делать прямо сейчас и в этой ситуации. Ты делаешь то, что можешь и то, что хочешь. В этом у тебя есть свобода. - Да, я делаю так, потому, что так делается и больше ничего. - Именно. Понятие ежедневной жизни, т.е. жизни сейчас, состоит в том, чтобы ты, когда сталкиваешься с какой-то ситуацией делал именно то, что хочешь делать и можешь делать прямо сейчас. Ты делаешь это согласно тому, что ты хочешь достигнуть в результате этой ситуации. В этой ситуации ты чего-то хочешь, и в соответствии с этой охотой, ты поступаешь так, как тебе хочется и можется. День твоей жизни, заключается в том, что ты живешь и делаешь все, что хочешь. Иногда может произойти что-то плохое, чего ты не ожидал, или что-то хорошее, чего ты ожидал. После этого, общество, или кто-то со стороны может судить об этом, было это хорошо или это было плохо. Они тебя либо наказывают, либо поощряют за это. И тебе от этого либо больно, либо приятно. И все это составляет твою ежедневную жизнь, в которой ты свободен делать то, что ты хочешь и делаешь все, что ты хочешь. И дальше все происходит так как происходит. Именно то, что тебе хочется сделать и то, что у тебя получается сделать и является тем, что должно было быть сделано. Есть два вида ответственности - ответственность перед обществом и ответственность перед самим собой. Если ты что-то делаешь что общество не одобряет, то получаешь от него наказание. И этого ты избежать не можешь. Так должно было случиться и так случилось. Все, что приходит из общества - удовольствия или боль, является не твоей заслугой. То, что я причинил кому-то боль или сделал что-то приятное, тоже не является моей заслугой. Не надо этим гордиться, это просто пришло. Нет того, кто это делает. До того, как понимание пришло, я испытывал боль оттого, что кто-то меня обидел. И я испытывал ненависть к тому, кто меня обидел. Сейчас, когда есть понимание, нет того кто обидел. Боль просто пришла ко мне, независимо через кого она пришла, через него, него, или него. Она просто пришла. И тогда кто причинил эту боль совершенно не имеет значения. Что происходит в результате. Когда ты испытываешь боль приходящую извне, то тебе некого ругать, и не на кого обижаться, некого ненавидеть и некого винить. Это просто так случилось. И последние 20 лет я живу с этим ощущением. Не имеет значения кто и почему причинил боль. Никто ее не причинял, она просто пришла, так уж случилось. Все это состояние, которое длится эти последние 20 лет приводит к покою ума. Покой возникает оттого, что тебе некого ненавидеть и не на кого обижаться. Ни ты не причиняешь никому боли, ни тебе не причиняет никто боли. - Ты просто живешь как живется. - Да, Юджин. Исчезла боль как от своих действий, так и от чужих. И это приводит к покою ума. Ответственность ушла, ее просто нет. - Ну, да, если нет делателя, то нет и ответственности. Некому и не за что отвечать. - Вся моя концепция, Юджин, заключается в том, что нет никакого делателя, ни с моей стороны, ни с чьей-то еще. И это должно быть не просто концепцией, а глубоким пониманием. Только тогда это приводит к покою ума. - Это все абсолютно мною понимается и принимается. У меня не возникает в отношении этого никаких противоречий. - Да, но как ты поймешь, Юджин, это понимание является твоим интеллектуальным, т.е. умственным пониманием или тотальным, т.е. действительно полным и настоящим? Тут я глубоко задумался. - Это тебе такой тест, Юджин, - сказал Рамеш и сильно рассмеялся. Я находился в глубокой задумчивости и не знал что ответить. А действительно, как это можно узнать? Так я просидел какое-то время, и вдруг меня разобрал смех. При чем этот смех разобрал нас с Рамешем одновременно. Он очень четко видел и понимал что со мной происходило. Я не мог удержаться от этого смеха. Мне было так смешно от этого вопроса, что я не мог остановиться. А Рамеш, подливая масла в огонь тут же рассказал анекдот про доктора и пациента напоминающий данную ситуацию. И сам рассмеялся еще больше. - Правильным вопросом, Юджин, в данной ситуации было бы – Да, возможно я интеллектуально это понимаю, но что я должен сделать, чтобы получить тотальное понимание того, что я не являюсь делателем? Так? - Ну, в общем да – ответил я. - И так, возвращаемся к вопросу - что я должен делать, чтобы прийти к тотальному пониманию того, что я не являюсь делателем? - Так ведь для этого ничего делать – то и не надо. Если я уже не являюсь делателем, то зачем нужно что-то делать? - Да, но если я тебя правильно понимаю, то такой вопрос у тебя вполне может возникнуть? - Это вполне возможно, но пока у меня не возникает такого вопроса. Он опять рассмеялся и сказал – Что, Юджин должен делать, чтобы понять, что он ничего не делает? - Ничего не должен делать – снова ответил ему я. - Но как ты поймешь что ты действительно не являешься делателем? Какую духовную практику ты можешь использовать для этого понимания, чтобы точно знать это? Я опять задумался. Юджин, ты можешь спросить у меня – могу ли я тебе порекомендовать что ни будь, что поможет тебе в получении данного понимания? - Сказал Рамеш и опять рассмеялся. - Конечно могу спросить - ответил я, и тут же спросил. А что вы можете мне посоветовать для получения данного опыта? Мне это действительно было бы очень полезно. - Тогда, у меня есть к тебе предложение – продолжая смеяться сказал Рамеш. Понаблюдай за собой, когда тебе будет это удобно, кто является делателем всех твоих дел. Если ты весь день был занят и у тебя не было времени потратить на себя и на наблюдение за собой, вечером выдели на это полчаса. Сделай так, чтобы тебе было удобно этим заниматься. Если хочешь, можешь выпить пива, в общем сделай так, чтобы тебе было удобно и хорошо. И вот, когда ты устроился таким образом и сделал все, чтобы тебе было хорошо, оглянись назад и огляди весь прошедший день. Там окажется много таких действий, которые ты сразу не сможешь понять твои они или не твои. Из всех сделанных тобой действий выбери одно, которое ты точно считаешь своим. На все 100% твое. Возьми и исследуй его на предмет, как делалось это дело и действительно ли оно было твоим. Если ты присмотришься к этому своему действию, которое на 100% твое, задай себе вопрос – Я ли принял решение сделать это конкретное действие в это конкретное время? И скорее всего ответом будет – что это не я принимал такое решение, это решение принималось без моего ведома и дело делалось через меня. И ты увидишь, что действие просто произошло. И после этого ты поймешь, что возникла мысль, которая привела тебя к тому, что ты называешь своим действием. Если бы этой мысли не возникло, не возникло бы и действия. Если это действие не было следствием твоей мысли, то так ты можешь назвать это действие своим? - Да, мысль эта тоже ко мне откуда-то приходит и я тоже не являюсь хозяином ее. - Никто не может проконтролировать какой будет следующая мысль. - Да, конечно. - Если у тебя нет контроля за пришедшими к тебе мыслями, которые приводят к каким-то определенным действиям, то как ты можешь называть эти действия своими? - Никак не могу. - От такой практики, Юджин, твое интеллектуальное понимание будет проникать все глубже и глубже. Возьми следующие и следующие действия, и таким образом просмотри их. И вот это исследование твоих многочисленных случаев, которые ты будешь рассматривать как свои, приведет тебя без всяких исключений к тому, что ты будешь точно знать, что все твои действия полностью не являются твоими. Это исследование приведет тебя к тому, что ты увидишь, что на мысль возникшую у тебя повлияли какие-то события окружающие тебя, впечатления которые ты получил, и ты не властен контролировать это. Они явились выводом того, как мысль пришла через это. Тогда, как это может быть твоим действием? И всякий раз, когда ты будешь проделывать эти исследования, понимание этой теории будет проникать в тебя все глубже и глубже. У тебя нет контроля над своими прикосновениями, вкусами, которые ты получил, запахами и тому подобное. Ты не можешь все это контролировать. Ты не можешь контролировать то, что ты оказался в определенном месте и получил там определенные впечатления. Это все не подвластно твоему контролю. И это все явилось следствием того, что произошло какое-то действие. Раз у тебя нет контроля над тем, значит у тебя нет контроля и над действием. Если ты будешь продолжать это исследование таким образом, твое понимание будет углубляться. И очень вероятно, очень вероятно, Юджин, что произойдет ОПЫТ. И опыт будет таким, что ты вдруг обнаружишь, что ты не был делателем. И это будет твоим опытом. И как только ЭТО произойдет, этот ОПЫТ ПОНИМАНИЯ, у тебя не будет больше сомнений. - Я уже делал подобные наблюдения и видел, что- то, что происходит, происходит не по моей воле. Хотел бы я этого или не хотел, но оно произошло так, как произошло. - Это хорошо, Юджин. Но, твоей судьбой является это понимание. Если для этого нужно чтобы ты наблюдал за этим 10 раз, то надо наблюдать 10 раз. Если для этого нужно наблюдать и исследовать 100 раз, значит это нужно исследовать 100 раз. И ОНО может произойти независимо от того, сколько ты сделал таких исследований 100, 10, или всего лишь 2. Это не важно, лишь бы ОНО случилось. И если ОНО случится, то все сомнения сразу исчезнут. Тогда все они исчезнут по-настоящему. - Да, теперь мне действительно стало понятно. Вечером, того же дня, приехав в гостиницу, я решил заняться исследованием которое мне посоветовал делать Рамеш. Мы, вместе со своим другом, с которым вместе приехали в Индию, и с которым вместе ходили к Рамешу, сели играть в нарды. Я решил, что буду наблюдать за тем кто является делателем моих дел прямо во время игры. Игра эта мне хорошо знакома и очень мною почитаема. Тут уж кажется, никто кроме меня не может являться делателем. Играю то ведь я, и думаю во время игры тоже я, и решаю как и куда ходить тоже я. Но случилась поразительная вещь! Углубившись в наблюдение за собой и за тем, как все во мне происходит, я вдруг заметил, что абсолютно ничего не делаю сам. Кубики трясет моя рука. Эта же рука бросает эти кубики в какой-то, совершенно непонятно почему, именно в этот момент. Кубики выпадают определенными числами которые тоже никак не зависят от моих желаний. И решения того, как ходить, я принимаю тоже не понятно почему именно такое. Решение в виде мысли само возникает в моем уме и в какой-то момент принимается умом, как самое подходящее. Все это время пока мы играли, а играли мы не менее двух, а то и трех часов я наблюдал за собой. И все это время абсолютно все мои действия связанные с игрой осуществлялись не мной. Я был всего лишь свидетелем того, как эти действия случались посредством моего тела-ума. Я при этом не делал ничего. На следующий день мы снова пошли к Рамешу. Я рассказал ему о своем исследовании и опыте полученном во время игры в нарды. Я сказал ему, что во время всей игры постоянно наблюдал за тем, кто является делателем «моих» дел, и увидел, что во всех случаях я не был делателем. Делание случалось сквозь меня или точнее сквозь мое тело. Но, у меня в результате этого наблюдения появился вопрос – Как происходит принятие решения, что именно должно сделать мое тело, именно в это время? Наблюдая за тем как происходит принятие решения необходимого для начала действия, я увидел, что в момент принятия решения вдруг происходит мгновенное переключение и действие случается, оно начинает течь. Это действительно происходит не по моей воле, но мне все же интересно, как это происходит? Какова механика этого явления? Рамеш внимательно выслушал меня, и потом с очень серьезным видом неожиданно ответил мне – А кого это волнует? От такого неожиданного ответа мои оставшиеся мозги развернулись на 180 градусов. Сознание раскрылось и я увидел в себе то место, откуда шел этот вопрос. Там, в этом месте как будто находилась какая-то плотность, похожая на комок напряжения, которая в момент направления на него моего внимания сразу же растворилась. Рамеш своим вопросом направил мое внимание именно туда, откуда этот вопрос и шел. А шел он из моего «знахаря», которому необходимо все знать и все необходимо разложить по полочкам. Именно он во мне и задавал этот вопрос. В одно мгновение этот «знахарь» растворился будто его и не было никогда. И я вдруг почувствовал себя очень легко и открыто. По телу начало разливаться блаженство, и покой. Я вдруг неожиданно засмеялся. Мне стало смешно и одновременно понятно. Ответ сам пришел ко мне из того же места где и находился мой вопрос. Ответ появился у меня вместе с пониманием. Я вдруг ясно увидел как происходит принятие решения. Это как удар молнии. Молния случается тогда, когда накопился необходимый для ее свершения электрический заряд. Так же происходит и с решением. Пока не накопился необходимый для принятия решения заряд, решения не происходит. Оно такое же явление как и молния. Это одно из явлений сознания. И какая в действительности разница почему оно так происходит. Оно происходит так, как и должно происходить. Это просто так есть, и об этом даже думать не стоит. Рамеш рассмеялся вместе со мной, и вместе с нами рассмеялись все присутствующие на этой беседе люди. У меня больше не было вопросов, я просто сидел и наслаждался вновь появившейся тишиной. Я снова находился в состоянии полной открытости, покоя и тишины. А Рамеш, так же спокойно, как ни в чем не бывало, продолжил эту беседу дальше. Мы с моим другом на протяжении нескольких дней постоянно ходили на беседы Рамеша. Такие беседы называются сатсанги. Сатсанг – означает беседа с истиной. Беседа с просветленным мастером всегда беседа с истиной. Он и есть истина. Истина, которая проявляет себя через его тело. Сатсанг – это встреча с самим собой, со своим Я. Во время этих сатсангов, я слушал Рамеша находясь в раскрытом состоянии. Я постоянно наблюдал за собой, за тем, как его слова протекают сквозь меня, как мое тело расслаблено сидит перед ним, как дыхание свободно течет сквозь меня. Вместе с этим, я наблюдал за Рамешем, за его состоянием, за его словами, его движениями, всеми его действиями. Все его действия были свободными, простыми и естественными. Ничего лишнего. Мир свободно и беспрепятственно протекал сквозь него. И это было чудо! В перерывах между сатсангами я постоянно находился в наблюдении за собой, за тем, как мир течет сквозь меня. Я старался наблюдать за всеми своими действиями, за тем, как все происходит. Я ли все это делаю, или все делается через меня? После нескольких дней пребывания в Бомбее, мы с другом поехали в Пуну. Нам хотелось побывать в ОШО ашраме. Ашрам – это индуистский монастырь, место для занятий духовной практикой. ОШО, в свое время был для меня очень почитаемым мастером. Побывать в месте, где он провел последние свои годы жизни, побывать в его доме, в месте, где он проводил свои беседы и занятия, пообщаться с видевшими его людьми, было для нас значимым делом. В ОШО ашраме, мы, так же собирались посвятить время себе. Сергею, моему товарищу, хотелось обдумать все полученное у Рамеша и разложить все это по полочкам. А мне хотелось продолжить наблюдение за собой в спокойной остановке. ОШО ашрам очень подходящее для этого место. Там все направлено на то, чтобы человек мог посвятить время занятию собой. Даже сам ашрам называется не ашрамом, а курортом, международным медитативным курортом ОШО. По-английски это пишется как OSHO International Meditation Resort. Это действительно курорт, предназначенный для отдыха тела и души. Туда мы и направились после сатсангов Рамеша. ОШО курорт действительно прекрасное место. Там все создано для того, чтобы человек мог заняться собой. И это было как раз то, что нам было нужно. Для начала мы решили познакомиться со всем, что там есть. Первые 2-3 дня, мы, с утра до ночи ходили на все общие занятия. Занятия там начинаются с 6 утра и заканчиваются около 12 ночи. Там существует много всего интересного и полезного для ищущего себя человека. То, что мне больше всего там понравилось, так это много движения и много живой и красивой музыки, ну и конечно же сама атмосфера. Там собираются очень интересные люди со всего мира. Я с большим удовольствием ходил на все подвижные медитации, сопровождавшиеся прекрасной музыкой. Поскольку я всегда был поклонником хорошей музыки и разнообразного движения, то с удовольствием погружался в эти игры. Именно игрой, приятной и полезной игрой, я воспринимал все происходящее там. Но, уже во время первой же сидячей медитации я отчетливо понял, что все это мне уже не нужно. В свое время я много уделял внимание спокойному сидению направленному на достижение спокойного внутреннего состояния. Теперь я практически постоянно находился в медитативном состоянии независимо от того сидел ли я, или активно двигался. Это состояние в последнее время практически никогда не проходило у меня, и я не видел для себя никакого смысла специально сидеть чтобы находиться в этом состоянии. Я мог погружаться в него глубже независимо от сидения. Поэтому, я быстро перестал ходить на сидячие медитации, да и на все остальные тоже. Они совершенно естественно отвались от меня сами, как нечто не нужное. Я для этого абсолютно ничего не делал. Я просто следовал своей охоте и больше ничего. Я перестал ходить на все занятия и медитации, и просто отдыхал и общался с интересными мне людьми. Все это время я постоянно наблюдал за тем, как и что во мне и через меня делалось. И я пришел к такому заключению, что я, как делатель полностью отсутствую во всех «своих» делах. Дела делаются сами. Они просто происходят. Встречи с людьми просто происходят. Я их не планирую, ничего для этого не делаю. Ни делаю никаких сравнений, и не делаю из этих общений практически никаких выводов. Они просто есть и все. Я просто есть и все. Я просто есть и Я за всем наблюдаю. Все, что меня окружает, является различными явлениями сознания, такими же как и все остальные явления природы. Как-то, я наблюдал за тем, как происходит у меня дыхание. И в момент этого наблюдения, я увидел поразительнейшую вещь. Оказывается дыхание так же не принадлежит мне, как и все остальное, что я считал собой. Это было для меня сильнейшим потрясением. Это произошло во время чаепития. Я сидел за столиком и пил чай, и одновременно наблюдал за тем, как происходит это чаепитие, «мое» чаепитие. Я наблюдал за тем, как рука берет чашку с чаем подносит ее ко рту, как рот открывается и втягивает в себя вместе с воздухом из кружки чай, как потом этот чай проливается внутрь тела, создавая там приятные ощущения, а рука опять возвращается на место и ставит кружку на стол. И вот, наблюдая за тем, как это все у меня происходит, я вижу, что это просто происходит, без всякого моего участия. Тело само знает как это нужно делать, и делает все это так, как ему удобно. Тогда внимание мое перетекло на то, как происходит дыхание. Дыхание было абсолютно слитно со всеми остальными движениями и никак не зависело от меня. Оно просто текло, так как ему было нужно. Я абсолютно не был ему хозяином. Воздух сам втекал в мое тело в необходимом для него количестве, и потом, проходя по телу сам свободно выходил наружу. Я как завороженный наблюдал эту картину какое-то время, и вдруг у меня неожиданно появилась мысль – а что если попробовать вмешаться в этот процесс дыхания и пронаблюдать за этим. Так я и сделал. Я решил задержать дыхание. Через некоторое время, невидимая и непреодолимая сила заставила меня сделать вдох, а потом выдох. В тот момент произошло понимание. Я понял, что я, абсолютно ничему не хозяин, даже собственному дыханию! Кажется, что дыхание это то, что точно делаю я. Это то, действие, которое я делаю постоянно на протяжении всей жизни. И делаю это без чьего-либо участия. Но, враз, оказалось, что и тут я никто! Даже дышу не я! Я полностью отсутствую во всем что, как мне казалось, я делаю. Кто же тогда Я? Ведь одновременно с тем, что я ничего не делаю, Я ЕСТЬ! И тут произошло нечто! Мир в этот момент остановился. Наступила полная тишина и покой. В это время моя рука подносила ко рту чашку с чаем. Когда это произошло, она остановилась немного не доходя до рта, повернув чашку в удобное для питья положение, и так и замерла в таком положении. Примерно час я сидел в таком положении не совершая абсолютно ничего, никаких видимых движений. Было ощущение, что даже дыхание остановилось. Мои глаза прикрылись, и я погрузился в необъятный покой и блаженство. При этом, я ясно все видел и ощущал вокруг. Это было состояние полного отсутствия и одновременно полного присутствия во всем. Меня не стало, но Я ЕСТЬ. Примерно час я находился в этом положении, держа руку с кружкой возле рта. За это время, мой друг, Сергей, сидевший напротив меня за этим же столиком, закончил есть, унес свой поднос и ушел готовиться к очередным занятиям. Ему нравились проходящие там занятия и он с большим увлечением ходил на них. Он видел и понимал, что со мной происходит нечто необычное, но никак не вмешивался в происходящее, и я очень благодарен ему за это. Сначала он тихо сидел какое-то время со мной, потом, так же тихо встал и ушел. Я продолжал сидеть и пребывать в этом необычном для себя состоянии. Это состояние было схожим с тем, что было у меня дома в момент моего первого раскрытия и слияния с пустотой. Но одновременно с этим, оно было отличным от него. В том, первом состоянии присутствовала еще некоторая доля страха, или даже не страха, а чего-то что напоминало собой страх. Здесь же ничего этого не было. Был лишь необъятный простор, покой и блаженство. Это был океан, в котором растворилось мое бывшее я. Так я просидел примерно час. Люди за это время успели поесть, сходить переодеться и уже возвращались назад на следующее занятие. А я все сидел и не двигался. Потом, моя рука постепенно опустилась и легла в удобное ей положение, и я еще просидел так с полчаса. После чего я встал и пошел к себе в номер, продолжая оставаться в этом состоянии. Хорошо, что это произошло именно в этом месте, именно в ОШО коммуне. Там, на то, что я сидел неподвижно час держа кружку возле рта, никто не обратил особого внимания. Всем было ясно, что с человеком что-то происходит и не надо этому мешать. Если бы это произошло в другом месте, в каком-нибудь обычном кафе, то меня уже через первые же несколько минут начали доставать своими вопросами о том, все ли у меня в порядке и не нужна ли мне помощь врача. Да еще, чего доброго вызвали бы скорую псих помощь или сотрудника милиции. Я благодарен судьбе, что она выбрала для этого случая самое подходящее место, где никто не мог помешать этому, а наоборот все только способствовало этому явлению. После этого, я еще две недели жил в ОШО коммуне. Я продолжал ничего не делать. Я купался в бассейне, загорал, общался с интересными людьми, слушал музыку и занимался любками. Мой друг, Сергей, через день после того случая улетел домой, его ждали дома срочные дела, а я продолжил свое пребывание в ОШО коммуне. После Пуны, я снова поехал к Рамешу. Мне хотелось поделиться с ним тем, что со мной произошло и выразить ему свою благодарность и признательность. Когда я пришел к Рамешу он обрадовался моему приезду и сказал: «Юджин, ты вернулся!». Мне стало ясно, что ничего особо и говорить не надо. Я спокойно сел вместе с остальными пришедшими к нему на сатсанг людьми и стал слушать его беседу. Люди задавали ему свои вопросы, а он отвечал им, помогая разобраться в самих себе. На той беседе из всех присутствующих людей было примерно половина русских. Некоторые из них плохо говорили и понимали по-английски, и Рамеш попросил приехавшего со мной из Пуны товарища, тоже русского, но живущего в данный момент в Штатах, чтобы тот переводил всю беседу на русский язык, чтобы всем было понятно о чем идет речь. Так и было сделано. Одна женщина, по-моему из Испании высказала такую мысль: «Я заметила, что в последнее время стало происходить следующее явление: все больше и больше русских стало появляться в подобных местах и на подобных встречах. И от их присутствия общее сознание группы начинает расширяться. Они постоянно вносят нечто новое и необычное. И от этого подобные встречи оказываются более интересными и более живыми. Что вы на это можете сказать?» - обратилась она к Рамешу. - Да, это так – сказал Рамеш – и то, что вы сейчас здесь видите, является полным тому подтверждением. Это было приятно слышать, поскольку одно время в мире сложилось мнение о русских, как о пьяницах, драчунах, хамах и дураках. И хоть у меня к тому времени уже стерлось понятие национальности, но гордость за свою страну и свою культуру, в которой я воплотился и вырос, все-таки имела для меня значение. На той беседе, Рамеш много рассказывал о свободе выбора и недеянии. Один мужчина из Германии, задал Рамешу вопрос: «Но тогда, следуя вашей концепции ничего неделания, нужно просто сидеть и ждать у моря погоды. Мол, живи как живется, как травка. А дальше что? Раз я есть человек, то что я должен делать? Или я не должен ничего делать, а просто жить как трава и все?» - Жизнь течет именно потому, что действия должны происходить. Мы должны что-то делать и делаем это. Если мы перестанем что-либо делать, то она прекратиться. Но при этом не надо пытаться контролировать жизнь. Мы не можем ее контролировать. Это находится вне нашего контроля. – Ответил ему Рамеш. - Если бы мы все так мыслили, - снова сказал этот мужчина, - то люди живущие в теплых странах лежали бы и ждали когда на них упадет банан. А живущие в холодных странах умерли бы с голоду. - Люди живущие на юге и люди живущие на севере находятся в одной ситуации. То, как они разрешают эту ситуацию и есть жизнь. Не так ли это? Сказал Рамеш. - Нет, не так! - Ответил мужчина. - Если на севере ты ничего не будешь делать то умрешь с голоду. Если на юге можно ничего не делать, то на севере нельзя. Цивилизация как раз и развилась в холодных странах. И именно в тех странах, где можно лежать и ничего не делать цивилизация не развивалась. Посмотрите, как живет Африка и как живет Индия. Тут фрукты просто падают с дерева. На севере, где они не падают, приходится двигаться, шевелиться и это производит цивилизацию. - Жизнь такова, сказал Рамеш, что вы решаете во время возникшей перед вами ситуации, что и как делать. И потом делаете это. Но после того, как вы сделали это, вы не можете точно знать что будет в результате этого действия. Это от вас не зависит. Вы не знаете, оно принесет вам именно то, что вы и хотели получить, или оно принесет вам чего-то меньше, или чего-то больше. Это находится не в вашей власти. Жизнь такова, что вы делаете то, что вы можете, но то, что происходит не находится в вашем контроле. - Значит мы все-таки должны что-то делать, а не просто ждать! - Сказал тот мужчина, которому явно было не понятно, что значит быть недеятелем. – Если мы будем просто сидеть и ждать, то человечество не дожило бы даже до каменного века. Мы бы даже не взяли палку и не сделали бы из нее примитивного оружия. - В этом и есть жизнь, что мы делаем что-то. Без этого не текла бы жизнь. Жизнь именно в том и заключается, что мы должны что-то делать и мы делаем это. Но что потом случается – это не в нашем контроле. Сказал Рамеш. Мужчина с несогласием и с явным непониманием покачал головой. В этот момент у меня вдруг появилось желание ответить этому человеку, и я знал, что ему надо было ответить. Ответ сам родился у меня в тот момент из ниоткуда. Рамеш посмотрел на меня и понял это. Я только еще начал поднимать руку, чтобы попросить Рамеша ответить этому человеку. Но он, сам все это поняв, улыбаясь кивнул мне головой и сказал: «Сейчас тебе русский ответит». Я сказал этому мужчине о том, что: «У меня у самого когда-то было непонимание того, что значит ничего не делать самому. Но, затем, когда я стал наблюдать за тем, как же все происходит, ко мне пришло понимание. Рамеш посоветовал мне делать одно упражнение, которое заключалось в наблюдении за тем, кто во время всех моих дел, которые я явно ощущаю как свои дела, является делателем. Как происходят все мои делания? Кто в действительности является делателем этих дел? И я начал наблюдать за этим. Наблюдая я увидел, что все действительно делаю не я. Действия просто происходят. Все делается сквозь меня. Они просто текут сквозь меня, мое тело. И тогда я решил понаблюдать за своим дыханием. Ведь дышу-то точно я. Если я не буду дышать то я не смогу дальше жить, тело просто умрет. Это уж точно мое дело, и делаю его точно я… Я даже не успел до конца договорить о том, что в результате этого наблюдения произошло. Как Рамеш, буквально на полуслове оборвал меня и сказал: - Поэтому Это с тобой и случилось! И сильно рассмеявшись сказал: – Попробовал бы ты еще не дышать! - А я и попробовал, - также смеясь ответил ему я. Он, а вместе с ним и все остальные закатились таким смехом, что какое-то время просто не могли остановиться. Когда Рамеш сказал это, глядя в меня и улыбаясь, то последняя тень сомнения, которая возможно и оставалась еще где-то у меня в мозгу, ушла. В тот миг, я ощутил полную свободу от всего. Мне стало так легко, будто я скинул с плеч остатки старой одежды. Пришло понимание того, что Я есть и мне больше ничего не надо. Тот, кто так много всего хотел получить в жизни пропал, растворился в пришедшей из неоткуда тишине и покое. Произошло освобождение от всего что мешало мне осознать себя самим собой. Точнее будет сказать, мешало мне осознать себя тем, кто я есть на самом деле. В тот момент произошло освобождение от того, что я воспринимал как я, и от всего того, что я воспринимал как самопознание. Рамеш же, вдоволь насмеявшись, продолжил свой сатсанг дальше. Несколько позже пришло понимание того, что никакого самопознания просто нет и никогда не было. Было постоянное стремление к свободе и осознанию своей истинной природы. Именно это стремление и подразумевалось мною под самопознанием. Именно это стремление и привело меня к тому пониманию которое произошло. С того момента не стало больше того человека, который был. На его месте оказалась бесконечная пустота и блаженство. Да и не было у него никогда никакого места, да и самого его тоже никогда не было. Это был всего лишь морок, мираж. Был Я и мираж. Теперь - Я ЕСТЬ, а его нет.
|
настроение: вввтттвввшвввм
хочется: прикоснутся к тебе
слушаю: delirious
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
