Откройте свой Мир!

Дорогие сообщники! Братья и сестры что-то захирело наше сообщество. Скорее всего, это моя вина. Просто не хватает времени на все.И газету издавать и миссионерством заниматься и электронную версию издания готовить, и с друзьями общаться. У меня есть простое предложение.Перенести наше общение на мой портал, который сейчас находится в стадии становления. Там, думается каждый найдет себе материалы по вкусу. Большой раздел посвящен православному патриотизму, есть страницы научающие нас жить по-православному, раскрывающий сокровищницу православной мудрости.Раздел "Православная энциклопедия", Достигнута договоренность с многими православными известными авторами о размещении их трудов. Например с В.Н. Тростниковым, Ю. Ю. Воробьевским, протоиереем Николаем Агафоновым и многими другими.Сейчас создаются православные видео и аудио библиотеки. Кое что можно уже увидеть и услышать.Готовиться к обзору большая коллекция православных икон с рассказами об их явлении, обретении в прошлом и настоящем.Хотелось бы организовать православную лечебницу душ и телес, поместить рецепты трапезы во время поста и не только.Кроме того только на этом портале можно будет ознакомиться с электронной и частично текстовой версии лучший материалов опубликованных на страницах "Православной народной газеты", которая издается в Самаре по благословению митрополита Самарского и сызранского Сергия и имеет гриф "Одобрено синодальным информационным отделом РПЦ".Здесь же можно будет познакомиться с православной библиотекой, а также найти информацию по правильному, православному воспитанию детей. Словом, планов очень много. Всего не перечислишь. Только сил, до обидного не хватает. Поэтому призываю всех вас принять участие в создании этого необходимого очень многим портала. Простите за многоглаголание. Если я еще не отбил у вас желание придти и своими глазами увидеть и услышать то, что предлагается или планируется к предложению вам -милости просим на сайт.
Хотелось бы пригласить к сотрудничеству и людей, которые имеют опыт создания и "раскрутки сайтов. Думается нашими совместными усилиями он превратиться в один из лучших православаных ресурсов рунета. В следующем посте я рассылку для входа на портал.
http://pnggaz.cerkov.ru/
Ждем вас. С миром прин

По христианским представлениям, мир был сотворен Богом «из ничего», то есть, его бытие имеет начало. В этом принципиальное отличие православного учения от тех, которые полагают, что мир «совечен» Богу, и Он лишь «оформил» бесформенную материю. Материя не является неким злом по природе, дурным первоначалом, как учили гностики и манихеи. Библейский рассказ о творении говорит, что сотворенный мир был «хорош» (Быт. гл. 1.). Весь материальный мир многообразными способами свидетельствует о Боге: «Небеса проповедуют славу Божию и о делах рук Его вещает твердь» (Пс. 18;2). Истина бытия Божия может быть познана естественным путем, так как весь окружающий мир — свидетельство о ней. Апостол Павел писал, что Бог явил людям знание о Себе, не только в словах откровения, но и во множестве иных, не словесных материальных форм «ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы» (Римл. 1;20). Не случайно поэтому, что при всем великом почтении христианства к слову, в космосе христианской культуры значительное место занимает гармония всех символических форм выражения истины, среди которых иконопись, церковная гимнография, композиторское искусство, архитектура. С древнейших времен и до русского кружка боголюбцев XVII века было широко распространено изречение: «в храме стояще, на небесах стояти мним», отражавшее мечту о достижении того состояния, когда человеческие чувства в единстве своего многообразия воспринимают совершенную истину, выраженную в словах, мелодиях, цветах, формах и даже в запахе ладана.

[ Читать далее... → ]

Область веры - это тонкий духовный мир субъективных переживаний и устремлений. Вера - внутренний стержень личности, определяющий систему ее предпочтений. Она противоположна сомнению и отлична от знания. Ориентируя человека на избранный им Идеал, вера актуализирует его внутренний потенциал и способствует процессу духовного самосовершенствования.

[ Читать далее... → ]

Что может противопоставить грядущему апокалипсису, всем планам и сценариям дальнейшего разрушения Россия? Что может предложить она для обуздания экспансии «последней мировой сверхдержавы»? Каким образом Россия сможет переломить доминирующие ныне на планете теории мироустройства? Теории, произрастающие из геополитических, социологических и расистских представлений англосаксов.

Нужно осознавать, что безвольное созерцание происходящего — обречение нашей Родины на окончательное разрушение. Ничего не предпринимать — значит смириться с исчезновением на всемирном «кладбище народов» всех, кого сплотила Русь.

[ Читать далее... → ]

Человек никогда не завершен, всегда открыт Богу и миру, всегда есть стремление быть человеком. Человек постоянно воссоздается своими собственными усилиями на своих собственных основаниях и с Божией помощью как определенная упорядоченность, поскольку мыслить чужими мыслями и жить чужими делами он не может. Здесь важен и результат, и сам процесс такого воссоздания, имеющий внебиологическую природу - механизмы дления данного процесса возникают в культуре. Вне такой потребности человек теряет в себе человеческое, оставаясь человеком лишь биологически. Биологически человек был рожден, но не происходит того, что называют "вторым рождением" человека.

[ Читать далее... → ]

Русские — это не этнос. Это не кровь. Это политическая культура, удерживающая континент. Это все те, кто считает Россию своим домом и поступает соответственно. Жерар Депардье — русский. Как и Леонард Эйлер. Русский мир — это не русскоязычные, а русские. Некоторые русские владеют русским языком хуже, чем русскоязычные. Все, кто строит и защищает русский дом, Россию, — русские, даже и те, кому не суждено в нём жить.Русские — не славяне. Славянство — лишь один из материалов, пошедших на создание русского дома. Задача России — воспроизводить русского человека, кем бы он ни был по этнической принадлежности. Украину (и Белоруссию) откалывают от России, противопоставляя украинцев и белорусов русским. Делается это с помощью славянской идеи — всё это разновидности славян. Вот и языки у них разные. Всё это бессмыслица с подлинно этнической точки зрения. Делений крови гораздо больше, есть тысячи малых родин, диалектов и ветвей исторической памяти. Политическая нация вбирает в себя все свои этносы как материал, в ней они становятся единым народом благодаря культуре. Это — имперский, государственный интернационализм, последовательно развивавшийся в ходе всей истории России.


[ Читать далее... → ]

Прошлое и будущее соединены множеством причинно-следственных связей, связанных в тугой узел каждым моментом «здесь и сейчас» — в момент осуществления нашей воли, который мы и называем «настоящим». Есть только два способа осмысленно говорить о будущем: в жанре плана и в жанре прорицания. Оба они важны, позволяя видеть будущее с разных сторон: прорицание выражает волю в очищенном виде, безотносительно к тому, как она может осуществиться; план прядёт нить из причин и следствий, материализуя волю в действиях. Когда забывают об их различии, получается утопия: план — по видимости и прорицание — по сути. Поэтому утопия не может осуществиться.


[ Читать далее... → ]

Почему так произошло, что только европейские участники антигитлеровской коалиции и США оказались в стороне от сакрального исторического действия - празднования 70-ти летия победы над нацизмом (самым бесчеловечеым врагом всего человечества).

[ Читать далее... → ]

Получить Универсальную Электронную Карту  ( УЭК ) или отказаться? Что скажут иереи  православные?

Сатана под желто-синим флагом,
Взрощенный фашистскою чумой,
По земле идёт печатным шагом,
Кровь рекою под его ногой!
Адским факелом опять сжигает
Всё живое на своём пути.
Издеваясь, зверски убивает,
Всех, кто помешал ему пройти!
Вскормненный блудницами тупыми,
Паночками с русою косой,
Ведьмами, по мове расписными,
Что в крови купаются людской.
Упыри,бесовки ,вурдалаки
Пляшут и смеются на костях.
Содрогнулась жизнь в кровавом мраке
И скорбит о тех,кто в Небесах...
Слёзы наши омывают землю,
В океане слёз -душа на дне...
Я прощенья больше не приемлю!
На войне теперь, как на войне!
Все за жизнь стоим живой стеною,
Женщины, подростки, старики!
Дорогой заплатим мы ценою,
НО ПАДУТ КРОВАВЫЕ ВРАГИ!

Появился там,где мы не ждали,
И в ухмылке-подлость и цинизм.
Трусы и глупцы за ним бежали,
Так с Майдана к нам пришел фашизм!
Льётся кровь невинно-убиенных,
Расплодилась мразь по всей земле,
Слабых не щадят они и пленных,
На войне теперь как на войне!
Душит зло несчастную планету,
Видно,уж не долго до конца!
Падший ангел с нами рядом где-то,
Лишь не видно нам его лица.
На Майдане в спину нам стреляет
И с трибуны брызгает слюной,
Убивает,лжет и обвиняет,
И в Европу тянется рукой...
Вспомнила замученных в Афгане
И в фашистских смертных лагерях,
Люди!Зло так близко!Рядом с нами
Множится стремительно впотьмах!
Вот оно уже набрАло силу,
Давит всё живое на пути.
Господи! Прошу, дай людям силы
От фашизма хрупкий мир спасти!
Не дадим своих на растерзанье!
Истребим фашистскую чуму!
Палачам не будет оправданья!
Встанем за великую страну!
Поднимайтесь, люди!Поднимайтесь!
С Богом в сердце и к плечу плечом!
Кто как может, только постарайтесь
Воевать с кровавым палачом!
С сатаной, что в Украине правит,
С армией приспешников его,
Или он солдат своих заставит
Истребить нас всех до одного!
Поднимайтесь, люди!Враг коварный,
Многоликий,лживый,молодой.
Наши деды с ним сражались славно!
ВСТАНЕМ ЖЕ И МЫ ТЕПЕРЬ СТЕНОЙ!

Из многих десятков просмотренных в последние дни видеоматериалов об Украине это видео, пожалуй, наилучшее. На основании неопровержимых фактов убедительно показано, что феномен Майдана родился далеко не в сердце украинского народа. А в результате обычной в наши дни манипуляции людьми, в основном теми, кто не мыслит свой досуг без телевизора или бездумного сидения в социальных сетях.

И там и там накачиваются эмоции, которые заглушают здравый смысл. Таким людям очень легко внушить, что они должны делать. Например, защищать т.н. европейский выбор: улицы, понимаешь, должны будут чище стать!

Ведь если применить разумение, то, посмотрев на две листовки, одна из которых использовалась в Северной Африке, а другая - на Майдане, можно убедиться в том, что Майдан - это грандиозная провокация. Которая организована „прогрессивным мировым сообществом.
Видео

Подскажите первоисточник этого афоризма. Заранее всем,кто подскажет-спаси Бог)))

Пришел пост - мать целомудрия. А какое же было время до того дня? Время блуда. Душа блудила со всем, что ни попадало приятного на глаза,- и с лицами, и с вещами, а полнее с греховными страстями. Всякий имеет свою страсть, которой угождает. Пора конец положить. Узнай каждый свою Далиду (Суд. 16, 4- 21), связывающую тебя и предающую злым врагам, и покинь ее. И дано будет тебе больше, чем Самсону: не волосы только отрастут - благие помышления, и не сила только возвратится крепость воли, не только очи откроются - ум станет зрящим; и увидишь Господа, и себя, и что вокруг тебя в надлежащем свете. Ныне время благоприятное, ныне день спасения! Епископ Феофан Затворник
Пришел пост - мать целомудрия. А какое же было время до того дня? Время блуда. Душа блудила со всем, что ни попадало приятного на глаза,- и с лицами, и с вещами, а полнее с греховными страстями. Всякий имеет свою страсть, которой угождает. Пора конец положить. Узнай каждый свою Далиду (Суд. 16, 4- 21), связывающую тебя и предающую злым врагам, и покинь ее. И дано будет тебе больше, чем Самсону: не волосы только отрастут - благие помышления, и не сила только возвратится крепость воли, не только очи откроются - ум станет зрящим; и увидишь Господа, и себя, и что вокруг тебя в надлежащем свете. Ныне время благоприятное, ныне день спасения! Епископ Феофан Затворник

http://www.odnoklassniki.ru...

"Хотим быть настоящими христианами, хотим и подвигов. Но в чем они? Что мы должны делать?
Пришло время поста..
Трудно? Очень. Особенно в середине и второй половине поста. Плоть корчится, протестует, требует, чтобы ее накормили до отвала. А ты принудь себя, одержи верх над телом, проведи весь пост как следует. И если одолеешь себя – вот и первый твой подвиг!
Настало время молиться? Принудь себя – вот и подвиг!
Надо идти в церковь, тяжело, удерживает и то, и это, отвлекает то одно, то другое? Вооружись, оставь все и иди – вот и подвиг!
Долго поют, тяжело стоять? Удержи себя до конца службы, дождись отпуста – вот и подвиг!
В церкви нет охоты молиться, холодность на сердце? Поклонами, вниманием, усилием воли старайся преодолеть эту неохоту – вот и подвиг!
Слышишь кощунства, пересуды, смехословие, празднословие? Уклонись или, по крайней мере, молчи – вот и подвиг!
Вынуждают тебя на гнев, прекословие, на ссору? Уступи, удержи волнение смятенного сердца – вот и подвиг!
Имеешь нравящуюся тебе вещь, а кто-нибудь выразил желание иметь ее? Отдай – вот и подвиг!
Имеешь врагов, можешь им отомстить? Остановись, не мсти, мало того, прости им; мало того, сделай им добро – это уже великий подвиг! Святитель Димитрий Ростовский говорит: «Кто прощает врагов и молится за них, тот чудотворец».
Открывается тебе случай к неправедному, нечестному приобретению? Уклонись – вот и подвиг!
Похотливая плоть требует непозволенных Христовым Законом удовольствий, излишних нарядов? Откажи ей – вот и подвиг!
Вызывает тебя мир на веселость, на игру во время поста? Останься дома – вот и подвиг!
Хочется книжку светскую почитать постом, музыку послушать, поиграть? Воздержись – вот и подвиг!
Хорошо живешь материально, все у тебя есть, и даже излишек в запас можно откладывать? Вспомни о голодных, босых, раздетых, приглядись к жизни и поищи их, удовлетвори их нужды, да не воздыхая и жалея о том, что им отдаешь, а с радостью – вот и подвиг, подвиг блистательный! Подашь нуждающемуся человеку, а руку протянет невидимо и примет Христос. И будет у тебя накопляться богатство нетленное на Небесах.
Этот подвиг непременно усвой, он обязательный для всех христиан. На Страшном Суде тот, кто подавал милостыню, услышит от Господа: Приидите, благословенные... (Мф. 25, 34), а кто не подавал: Идите от Меня, проклятые... (Мф. 25, 41). Не отговаривайся скудостью, вспомни две лепты евангельской вдовицы. Господь сказал, что она подала больше всех богатых.
Видишь несчастных, хотел бы помочь, но не можешь, не в силах? Опустись на колени и молись за них Отцу Небесному именем Иисуса Христа, и Он окажет им помощь через других, а ты совершишь подвиг любви и милосердия.
Увидишь покойника – знакомый или незнакомый,– помолись за него – вот и подвиг! Это великая милость для умершего.
На утренних и вечерних молитвах и в церкви, молясь за знакомых и родных усопших, помяни и всех праотец, отец и братий наших и особенно тепло помолись за тех, за кого некому помолиться,– и это подвиг! И Господь отметит его, и за тебя помолятся верные христиане, когда сам будешь покойником. Не проходи мимо кладбища, не помолясь про себя, втайне за всех, кто здесь схоронен, – это подвиг!
Шум, гам, суета житейская кругом, помолиться негде? Войди внутрь себя и тверди молитву: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного». И не раз, не два, а десять, сотню, тысячу и больше молитв прочитай – и это подвиг! Если в этом подвиге будешь упражняться, Господь пошлет тебе неотходную, сердечно-умную, умиленную, слезную молитву. Помни, что настоящая молитва есть дар с Неба христианину-подвижнику.
Жизнь велика и сложна, на каждом шагу она ставит нам задачи: как поступить в том или в другом случае? Если будешь поступать по ветхому человеку – пойдешь в пагубу; если будешь поступать по Закону Христову – будешь совершать подвиги и исполнишь Христовы слова: Подвизайтеся внити сквозе тесная врата (Лк. 13, 24).
Трудно, и очень? Ничего не поделаешь! Другого пути к вечной и блаженной жизни нет."

Святой исповедник Сергий Правдолюбов

Рождественский пост в вопросах и ответах
Как поститься ребенку? А студентке, живущей в общежитии? А юноше, занимающемуся бодибилдингом? Можно ли смотреть в пост новости? На эти и другие распространенные вопросы о том, что такое пост и как правильно его соблюдать, отвечает настоятель храма мц. Татианы протоиерей Максим Козлов.
Протоиерей Максим Козлов источник "татьянин день"
Об ограничениях в пище и допустимых послаблениях
Вопрос: Расскажите, пожалуйста, что такое сухоядение? И какие посты являются строгими, а какие нет.
Ответ: Сухоядение – это вкушение пищи без елея, т.е. масла. Строгие посты – Великий и Успенский. Но о посте нужно думать только в том случае, если уже есть некоторый духовный опыт. Сегодня много людей, тянущихся к вере, решаются вступить в христианскую жизнь с того, что начинают поститься, и особенно Великим постом. При этом в храм они не ходят и молитв не читают, и получается из такого поста одна сплошная диета. Пост имеет смысл как воздержание Христа ради и в телесных удовольствиях, и в душевных развлечениях. И суть поста не в воздержании как таковом, а в том, что мы делаем это ради послушания Церкви и верности Христу. Мы не просто не едим мясомолочные и рыбные продукты в пост, но, воспитывая свою волю в малом, являем верность Богу и готовность для испытаний, которые могут нас постигнуть и в большом. При этом, конечно, если человек постится, он должен помнить, что освободившиеся у него силы (так как меньше времени проводится за обеденным столом и у телевизора) очень важно обратить на духовную жизнь и на пользу других людей. Ведь если он не смотрит телевизор, но просто праздно нежится на диване, то пользы от такого воздержания не будет.
Вопрос: Верно ли утверждение, что каждый выбирает пост по силам? Я знаю человека, который стремлением строгого поста довел себя до больницы и подорвал здоровье. Это же уже как-то неправильно?
Ответ: В Церковном Уставе ясно изображено и время употребления и качество постной пищи. Пост смягчается по отношению к больным, беременным, кормящим, путешествующим. В любом случае, желая соблюдать пост, и знать его меру для себя, посоветуйтесь с духовником, расскажите ему о своем духовном и физическом состоянии и испросите благословения на совершение поста.
Вопрос: Мне 12 лет, я слышала, что до 14 лет в среду и пятницу (да и во время любого другого поста, кроме среды и пятницы в Великий пост) можно вкушать молочную пищу. Так ли это?

Ответ: Вопрос о мере дисциплины поста устанавливается каждым верующим вместе со своим духовником. Эта дисциплина зависит от многих обстоятельств: от возраста, состояния здоровья, меры нашей зависимости от окружающих и многого другого. Действительно, во многих случаях учащимся средних и высших учебных заведений духовниками дается послабление на молочную пищу в среду и пятницу или в иных случаях и в многодневные посты. Но послабление это не может быть дано мною через Интернет, а должно быть решено Вами конкретно с Вашим духовником.
Вопрос: Мне нужно пройти ультразвуковое обследование желудка, съев так называемый «пробный завтрак» из двух яиц, — допустимо ли это в пост?
Ответ: Лекарства пищей в собственном смысле не являются. И если для медицинского обследования необходимо заполнение желудка белком яиц, то стоит заполнить желудок этим белком, воспринимая это в данном случае не как питание, а как необходимое лекарство.
Вопрос: Я занимаюсь бодибилдингом. Употребляю спортивное питание: протеин, аминокислоты. Сразу скажу — это не стероиды. Допустимо ли употреблять спортивное питание во время Поста?
Ответ: Если речь идет о постном питании, допустимо. А если о бифштексах с кровью, то, конечно, довольно странно было бы есть их в Великий Пяток.
Вопрос: Можно ли поститься только первую и последнюю неделю? И можно ли есть хлеб во время поста?
Ответ: В отношении второй части Вашего вопроса ответ несложен: хлеб есть можно, обычный, не ситные булки и не на масле приготовленный, не пирожки сдобные, — обычный простой хлеб.
Что касается соблюдения поста только в первую и последнюю неделю – если речь идет о человеке тяжко болящем, страдающем сахарным диабетом, туберкулезом в третьей степени, дистонией, малокровием, то, конечно же, для таковых Церковь знает смягчение дисциплины поста. Но от прочих, сознающих себя православными христианами, ожидает исполнения поста не выборочного, а всякий раз, когда это предписывает Устав церковный.
Вопрос: У меня есть подруга, глубоко верующая и строго соблюдающая все посты. Однако она тяжело больна, у нее тяжелая степень физического истощения, и врачи ей настоятельно рекомендуют хорошо питаться. Все ее родные и друзья пытаются убедить ее в том, что, отказываясь от мясной и молочной пищи, она фактически совершает самоубийство, и это страшный грех. Посоветуйте, что можно предпринять в такой ситуации.
Ответ: Церковь, конечно же, устанавливает телесный пост как меру воздержания для людей здоровых или хотя бы относительно здоровых, имея в виду, что он есть средство, прежде всего, воспитывающее нас духовно, а, во-вторых, некоторым образом смиряющее наши телесные страсти. Человек серьезно болящий в значительной мере и так уже смирен немощами своего естества, поэтому, конечно, в случае тяжелого или хронического или вдруг возникшего заболевания мера телесного поста Церковью и канонами церковными всегда смягчалось и смягчается. Поэтому, можно порекомендовать Вашей подруге не отказываться хотя бы от тех или иных видов пищи, которые рекомендуют ей врачи, а вместо этого усугубить свой духовный пост. Или, предположим, отказаться от тех видов пищи, которые медицински ей не необходимы, но к которым она имеет пристрастие.
О других ограничениях
Вопрос: Скажите, пожалуйста, можно ли стричь волосы во время поста?
Ответ: Все хорошо в меру, поэтому, если волосы секутся или нет времени длинные волосы долго мыть и тщательно расчесывать, то конечно, лучше остричь. Но наводить какую-то особенную красоту ради привлечения лиц противоположного пола в пост, может быть, и не следовало бы.
Вопрос: То, что смотреть в пост телевизор и слушать радио нельзя вопросов не вызывает, а вот можно ли смотреть по ТВ только один краткий выпуск новостей в день?
Ответ: Уважаемый Андрей, был в жизни преподобного старца Силуана Афонского такой случай: один монах рассказал что-то прочитанное им в газете и, обратившись к старцу Силуану, спросил: «А Вы, отец Силуан, что скажете по этому поводу?» «Я, батюшка, не люблю газет и газетных новостей», — ответил он. — «Почему так?» — «Потому что чтение газет омрачает ум и мешает чисто молиться». «Странно, говорит монах. — По-моему, наоборот, газеты помогают молиться. Живем мы здесь в пустыне, ничего не видим, и так душа постепенно забывает о мире, замыкается в себе, и молитва от этого слабеет… Я, когда читаю газеты, то вижу, как живет мир и как страдают люди, и от этого у меня появляется желание молиться. Тогда служу ли я литургию, молюсь ли у себя в келии, я от души прошу Бога за людей и за мир». — «Душа, когда молится за мир, без газет лучше знает, как скорбит вся земля, знает она, какие нужды есть у людей и жалеет их». — «Как может душа знать от себя, что творится в мире?» — спросил монах. — «Газеты пишут не о людях, а о событиях и то неверно; они приводят ум в смущение, и правды из них все равно не узнаешь, а молитва очищает ум, и он лучше видит все». Эти слова преподобного Силуана смело можно привести как ответ на Ваш вопрос.
О чтении в дни поста
Вопрос: В этом году я решила начать соблюдать пост. Не могли бы Вы сказать, какие молитвы и тексты из Библии нужно читать ежедневно во время поста?
Ответ: В отношении ежедневных чтений в пост я отослал бы Вас к сайту pravoslavie.ru, где регулярно появляются такие чтения, расположенные по дням поста, там же, или на сайте zavet.ru, или days.ru найти и те отрывки из Священного Писания, которые предлагаются нам Церковью к прочтению во время поста.
Есть еще такой хороший благочестивый обычай – для тех, кто не имеет навыка регулярно читать Новый Завет, делать это постом – одну главу Евангелия и две главы Апостола. Если Великим или Рождественским Постом начать это делать, то практически все Евангелие Вы за пост прочитаете.
«Пищевые» разногласия
Вопрос: Я живу в студенческом общежитии. С соседкой по комнате, мы всегда готовим еду на двоих. Раньше она тоже соблюдала пост, а в этом году решила, что не будет. Я чувствую, что у нас в отношениях стала появляться напряженность из-за вопросов «меню». Как в «пищевых» разногласиях не потерять терпимость друг к другу?
Ответ: Все же, пост соблюдать нужно. Однако ни в какой мере не следует навязывать ваше соблюдение поста живущей рядом с вами соседке. Проявляйте предельную терпимость по отношению к ее упрекам и замечаниям, ведь смысл поста и в том, чтобы стремиться выработать в себе добродетель терпения и неосуждения ближних. Поблагодарим Бога за то, что Он через пищевые ограничения дает нам повод к более серьезному упражнению души. Потому если соседка попросит вас по пути зайти в магазин и купить ей колбасы, то зайдите и купите, ничего страшного не случится. Но сами пост соблюдайте – в этом проявляется наша верность Христу.
Вопрос: Как поступить, если у моей мамы юбилей приходится на пост, а его в нашей семье соблюдаю я одна. Праздник будет шумный, родственников у меня очень много. Уйти тоже нельзя, обида будет серьезная. Веселиться в пост мне не хочется точно, но что делать, я не знаю.
Ответ: Юбилей юбилею рознь, и дни поста тоже бывают разные. В Великую Пятницу хоть столетний юбилей нельзя праздновать. Но в один из рядовых субботних или воскресных дней Великого Поста встретиться с мамой в день ее юбилея, порадоваться, (но не повеселиться), побыть с близкими, не надмеваясь над ними, но при этом соблюсти пост, вполне можно. Поэтому, времени еще много, постарайтесь разумным образом подготовиться, и, думая о пользе души своей мамы, поучаствовать в ее торжестве.

Как быть, если трудно?
Вопрос: В первый раз серьезно подошла к посту. Чувствую себя очень слабой, совершенно опустошенной и неспособной вести привычный активный образ жизни. Пытаюсь молиться, но и молитва толком не идет. С трудом стала вычитывать Правило. Такое впечатление, что кто-то высосал все силы. Посоветуйте, как быть?

Ответ: Совет тут можно дать один — не отступаться. А Вы как думали, что начнете первый раз поститься, и сразу Ваш великопостный путь будет усеян розами? Амброзией и нектаром покажутся картошка и рис? Косточки не будут болеть от земных поклонов и выстаивания великопостных богослужений? Греховный навык требует преодоления: например, бросает человек курить, думаете, просто ему это дается? Иные чуть ли об стенку головой не бьются. Знает человек, что недобрая это, греховная привычка, от которой надо избавиться Христа ради, и держится. В Евангелии что говорится — «по плодам их узнаете их», а не по тому состоянию, которое мы переживаем. Потерпим, помучаемся, понудим себя благочестивой жизнью, и Господь даст утешительный плод; если же будем приятность одну искать — известно, где кончается путь живущих прохладно.
Новый год и Рождество
Вопрос: Если летоисчисление идет от Рождества Христова, то почему Рождество и Новый год (в том числе и старый) в разные дни?
Ответ: Рождество Христово – это день рождения Христа. А новолетие – это ведь очень условная дата. Можно взять любую точку во времени из триста шестидесяти пяти дней и сказать: здесь кончается год и начинается новый год. Но сейчас, с введением нового стиля, думается, промыслительно, Новый год оказался перед Рождеством Христовым. Какая от этого может быть польза? Такая, что теперь, когда Новый год приходится на Рождественский пост и православному человеку определенно бессмысленно заниматься пусканием петард и другими развлечениями, мы можем встретить Новый год вполне как подобает верующему человеку, то есть дать отчет перед своей совестью и Богом, как мы провели эти триста шестьдесят пять дней года. И этот покаянный отчет привести к Таинству исповеди, тогда и само Рождество для нас будет радостным и ничем не замутненным праздником. Так что это очень неплохо, что Новый год перенесли вперед Рождества.

Пришел пост - мать целомудрия. А какое же было время до того дня? Время блуда. Душа блудила со всем, что ни попадало приятного на глаза,- и с лицами, и с вещами, а полнее с греховными страстями. Всякий имеет свою страсть, которой угождает. Пора конец положить. Узнай каждый свою Далиду (Суд. 16, 4- 21), связывающую тебя и предающую злым врагам, и покинь ее. И дано будет тебе больше, чем Самсону: не волосы только отрастут - благие помышления, и не сила только возвратится крепость воли, не только очи откроются - ум станет зрящим; и увидишь Господа, и себя, и что вокруг тебя в надлежащем свете. Ныне время благоприятное, ныне день спасения! Епископ Феофан Затворник

25 ноября прошедшего года в беларусском городе Могилеве состоялось неординарное мероприятие-. в этот день было объявлено о создании Всебеларусского славянского комитета национального спасения http://www.youtube.com/watc.... Сказанные слова на митинге о том, что братским народам нужно создавать свой союз, союз славянских суверенных государств тогда казались изыском оратора. Сегодня они звучат как приговор. И отдельным пунктом в нем стоят и русско-сербские отношения нынешнего столетия.

Рассказ о братских узах двух народов обычно начинают с 1191 года, когда Растко, младший сын правителя Стефана Немани, бежал на Святую Гору и принял постриг в русском монастыре св. Пантелеимона под именем Савва. Ему суждено было стать не только первым сербским архиепископом, но и ввести в употребление Устав сначала Сербской церкви, а затем Болгарской и Русской церквей. Но мы остановимся на ином событии и его предыстории, известном нам как Первая мировая война.

Балканский треугольник

Прошло всего 3 года после смерти Мохаммеда, и полчища Священного полумесяца уже топтали христианскую Сирию. В 635 год н.э. они ворвались в христианскую Палестину, а в 638 году пал Иерусалим. В скорости, участь порабощенных народов разделили персы, армяне и христианский Египет. Войдя в раж, захватчики в 711 году захватили Португалию и Испанию. Европу наполнил дым сожженных аббатств и монастырей, а гаремы султана пополнили монашки. Опустевшие улицы городов ужасали путников крестами с распятыми жителями, виселицами, а обезглавленными головами евреев и христиан был украшен султанский дворец http://www.liveinternet.ru/....

Из Испании гонители христиан проследовали во Францию. Там они вырезали почти все мужское население, угнав в рабство женщин и детей. В 827 года воины Священного полумесяца уже топтали Сицилию. Обезглавливая, сажая на кол, распиная жителей, они завоевали и исламизировали остров. В захваченных землях произнесение имени Иисуса означало мгновенную смерть. В 940 году пал Тулон и, вскорости, была захвачена Великая Сербия…

Оглядываясь назад в историю, можно смело заявлять о том, что борьба сербов за освобождение от турецкого ига не прекращалась ни на миг даже тогда, когда она казалась совершенно безнадёжной, когда помощи ждать было неоткуда. Отдельной вехой на этом пути стоит прошлое столетие.

1 августа 2014 года мир будет отмечать столетие с начала Первой мировой войны. С точки зрения здравого рассудка вступление в ту войну было настоящим безумием, но Евангельские слова: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» были подняты на знамена русской армии. Избежав полного уничтожения государства и армии, королевство Сербия завершает освобождение от османского ига балканских славян. Триумф продолжило создание Королевство сербов, хорватов и словенцев, переименованное позже в Королевство Югославию.

Не смотря на это, преступления и межрелигиозные распри на сербской земле продолжаются и в ХХI веке. Убийства, похищения, грабежи, поджоги- вот их перечень. Уничтожение православных церквей, монастырей и кладбищ, является частью большой трагедии народа Сербии, имеющей корни в далекой истории. И как сто лет назад, нынешние потомки смотрят в сторону России в надежде на помощь братского народа. Вся пагуба в том, что этому народу самому нужна помощь!

Глас Гермогена

В одну из статей http://blogs.korrespondent.... я вписывал горькие по смыслу слова: «Сегодня дошло до того, что даже брошенная на улице фраза «Я русский» будет приравнена к радикальному национализму. В Беларуси пошли еще дальше, приравняв ее к фашизму». И виновато в ситуации не только правительство или так называемая прозападная оппозиция, выходцы иных народов. Виновен сам русский народ, ведь при отсутствии национального самосознания он попросту перестает быть народом-хозяином в собственном доме, а вчерашний гость занимает хозяйский удел, творя в нем свои уставы и законы. Можно сказать и о том, что у наших народов нет национальных лидеров- им просто не дали появиться не только властьпридержащий клан, но и взращенная властью притворная оппозиция. Молчит при ужасающей ситуации даже глас Церкви- отзвук Правды Божией на земле- они знают отведенное место, и не станут подавать его.

Как следствие, в народе царит политическая безыдейность, апатичность, разобщенность и недоверие. В нем укоренился дух пораженчества, а мы потеряли общность. Сегодня даже у верующей паствы нет той общины, о которой принято говорить. И если одиозные умы говорят о том, что гостей нужно «расселять по домам», то следует признать и факт того, что нас- расселяльщиков- уже давно расселили по собственным «норам», далеко не похожим на дома тех, кого мы собираемся расселять..

Народам нужен лидер. Причем, способный единить не только отдельно взятый народ, но и славянские нации. Такового сегодня нет. Нет его на Балканах, нет в России, нет и на Белой Руси. Но то, что он появится- факт ожидающими неоспоримый, ведь прав, по их мнению, святитель Николай Сербский в сказанном: «Пока есть призывы на земле, будут отклики на небесах». Только глас Гермогена способен сплотить нации. Ждемс…

Отклики на небесах

Русский Фонд Владимира Храброго http://fondvladimira.ucoz.ru/ обратился к беларусам с призывом создания на сербской земле памятника нашей общей дружбы- поклонного Креста. Получено согласие Общины сербского города Топола, где находится Храм-усыпальница Королевской династии Карагеоргиев, на установку памятника. Аналогичный монумент с участием Фонда уже был установлен в Свято-Пафнутьевом Боровском монастыре http://www.pafnuty-abbey.ru... в России, и председатель фонда Ирина Есинская полагает, что подобный символ русско-сербской братской дружбы простым людям удастся соорудить и на сербской земле. Высланы приглашения о патронаже мероприятия президентам России и Беларуси, главам церквей и правительства. Инициативу россиян поддержали и беларусы. Инициатива ведет переписку с меценатами и политиками, русскоязычной диаспорой в зарубежье. И здесь вполне оправданно прозвучат слова Ирины о том, что помимо ожидания появления в колыбели единителя славян, нужно и самим к тому стремиться- тогда «будут отклики на небесах».



25.10.2013 года

Рыжов Сергей
сопредседатель Беларусской консервативной партии
«Белая Русь» и Международного движения
«За новый мир! За обновленного человека!»

Почему нужно посещать церковь. От чего Богоугодная жизнь уберегает людей в современном мире и что может ждать людей, умерших не исправив свою жизнь. Рассказы людей переживших телесную смерть и увидевших то что бывает после смерти.

Издана моя монография: Секуляризация Русской культуры.XVII-XVIII века". Автор Камышников А.В. (См. Каталог РГБ). Имеется отзыв в Читательской гостиной РГБ от 13 марта 2013 г.

Поверить, чтобы простить
В окнах с правой стороны по ходу новенькой пассажирской Газели побежали, перегоняя друг дружку, молодые белоснежные кудрявые березки. Солнечные блики заиграли между деревьями, слепя глаза и превращая раннее утро в какое-то радостное, Таинство природы. Микроавтобус вырулил на залитую светом асфальтовую площадку, сбавил ход и плавно остановился.
- Стоянка полчаса, - взяв микрофон, объявил водитель и, нажав на ручку, открыл широкую дверь для выхода пассажиров.
Утренний лесок манил своей радостной светлой чистотой, умытой нежной зеленью, горьковатым ароматом разогретой травы и грибным духом.
Валентина, устроившись у окна в середине салона, стала наблюдать за другими пассажирами. Ее сосед - молодой человек, который отличался от других обитателей салона небольшой ровной бородкой, длинными, перехваченными резинкой каштановыми волосами и каким-то удивительно добрым, проникающим прямо в душу, взглядом, встал и направился к выходу.
- Зачем он так вырядился, возникла мысль в голове наблюдательницы. Все мужчины были в майках, футболках, а те, кто помоложе, в шортах, а этот…
На молодом человеке была надета темно-синяя рубаха, похожая на косоворотку и застегнутая на все пуговицы, черные брюки. Отличалась от других и обувь объекта внимания Валентины. В то время, как другие щеголяли в открытых всем ветрам сандалетах, кроссовках, он был обут в черные полуботинки из тонкой, начищенной до блеска кожи.
При выходе из автобуса сосед расположил впереди себя и незаметно, только не для Валентины, сложенные щепотью три пальца и сделал какое- то странное крестообразное движение. Затем спрыгнул на землю, прошел мимо оставленного у края посадки, темно красного мотоцикла с коляской и его спина замелькала среди белых стволов берез.
Валентина перевела взгляд на троих, явно подвыпивших мужчин с лицами без следов наличия образования, воспитания и интеллекта. А их через слово вставляемые нецензурные словообразования довершили предположение женщины о рабоче-крестьянском происхождении лихой троицы. Все они были коротко острижены и «упакованы» в разноцветные трусы-шорты и майки с непонятными русскому человеку иностранными надписями. Один, который постарше остальных был очень похож на Геннадия бывшего мужа Галины и оттого вызвал ней бурю негодования.
-У пьянь, залил зенки утром рано и весь день свободен, гневно помыслила она и переключила внимание на другое.
Завидев, как странных сосед наблюдательницы стал углубляться в лес, компания, как по команде, поставила на асфальт у края дороги недопитые бутылки с пивом и, обгоняя друг друга, размахивая руками и слегка покачиваясь из стороны в сторону, направилась в глубь лесополосы.
Последним передвигался мужичок неопределенного возраста, который даже походкой походил на Андрея.
- Такой же, наверное, гаденыш, как мой бывший «дезертир позорный», подумала Галина. И получившая стимул подпитываемая злобой услужливая память стала рисовать картины недавнего прошлого.
Она хорошо помнила тот день, когда муж, приехавший с Севера, где горбатился к тому времени уже три года пришел в том вечер какой-то необычно задумчивый и серьезный. Когда жена попросила вынести мусор Геннадий не стал откладывать на потом, а взяв черный целлофановый пакет, не торопясь, пошел прочь из дома. Он не стал включать телевизор, не уселся в удобной позе на диване и даже не начал возиться со своими аквариумами, а пошел в спальню и затих. Галина удивленно накрыла на стол, разложила еду в тарелки, сделал капустный салат и, думая, что муж, как обычно, задремал громко, артистически нарочито, крикнула:
- Господин хороший, кушать подано, садитесь жрать, пожалуйста. Хотела, как всегда, повторить свое воззвание, но тут дверь растворилась, и на пороге показался ее супруг все с тем же одеревенелым выражением лица и каким-то необычным взглядом, направленным не во вне, а внутрь себя.
Трапеза прошла молча. Галина, зная вспыльчивый характер мужа, решила не нарываться, а дождаться, когда он дозреет и сам выложит, что случилось.
В голове роем и, сменяя одно другое, пронеслись несколько предположений о причине необычного поведения мужа.
- Во первых он мог получку потерять, но вроде придя переложил пачку денег в вазочку, а может быть… И тут воображение начало рисовать повышение по службе, о котором он говорил недавно со всеми вытекающими отсюда последствиями. Она представила дачу за городом у края соснового бора, в ста метрах от речки Лымарки и, кажется, даже улыбнулась. Были и другие предположения менее яркие и оттого не оставившие следа в памяти.
Размышления Галины прервал необычно глухой и неровный голос мужа.
- Галь, произнес как-то безпомощно Андрей, нам, наверно, скоро придется расстаться. Жалко, столько в жизни не успел сделать. А уже и пора туда.
Услышав последнюю фразу, Галина решила, что ее мужик получив деньги в управлении забежал к кому-то из друзей и они приняли горячительного. Но на это было не похоже. Она даже, будто невзначай, подавая вилку, нюхнула, чем пахнет от мужа. Запаха спиртного, точно, не было.
Продолжение разговора выбило женщину из колеи надолго.
- Галь,- сказал тогда разом посерьезневший и, как показалось, постаревший муж,- у меня врачи нашли онкологию. Сказали, что избавиться от этого нельзя. Прогноз не благоприятный. Можно долго и упорно лечить, а организм постепенно будет обездвиживаться и угасать. А я не хочу. Да и вам обуза. Я наверное… Тут он надолго замолчал, сделал несколько глотательных движений , погладил ее руку своей загорелой прохладной ладонью и встал из-за стола.
А на следующий день он уехал на свой Север. В этот раз на полгода. А как оказалось…
Потом в голове Галины пронеслись с огромной скоростью какие-то обрывки воспоминаний. Ее хлопоты, сборы денег на операцию, врач, который улыбался, и, приветливо взяв ее за плечи, объяснил, что без денег лечение специальной электронной пушкой невозможно, продажа старенького, ремонтированного много раз, Мерседеса, потом этот звонок среди ночи с сотового мужа и чужой голос, сказавший, что его больше нет.
- Как это нет, все повторяла, не понимая ничего, женщина. Похороны, поминки и эта записка в книге, которой зачитывались в молодости…
Неровным, явно торопливым почерком, было написано следующее:
« Галина Михайловна, простите Христа ради. Я знаю, что совершаю неблаговидный поступок, но принести вам мучения я не могу и не хочу. Ухожу, приняв это решение осознанно и, надеюсь, вы меня поймете. Сын, ты уже взрослый - живешь самостоятельной жизнью. Береги мать, она у нас добрая и хорошая. У меня нет сил переносить эти мучения. Прощайте. Любящий муж и отец Андрей Иванович Прохоров. Все деньги, что я заработал - перевел на твой, Галина, счет. Живите радостно»
Негодование, которое испытала женщина тогда, ранним апрельским утром, вновь сдавило грудь, стало камнем давить на груди и заставлять как-то неровно и громко биться взволнованное сердце.
- Ну, гад, никогда не прощу, трус, Иуда оставил нас и удавился,- прошептала она и перевела взгляд на то место, где входил в лесок попутчик…
Прошло минут двадцать пять.
- Где же мой сосед, - размышляла Галина.
Пришел водитель. Он попросил проверить все ли на местах. И в это время она увидела, что к краю посадки приближается парень в синей рубахе. Только в его внешнем облике произошли не заметные сначала какие-то изменения. Рубаха почему-то оказалась выпущенной из брюк, а начищенные туфли стали пыльными. Кроме того, он шел как-то боком, припадая на левую ногу. В правой руке он держал какую-то палку, на которую опирался при ходьбе, а левой прижимал белый платок к носу и при этом часто оглядывался.
Когда его голова с запутавшимися в волосах сухими веточками показалась в проеме дверей, все пассажиры удивленно и в то же время сочувственно охнули.
Парень отбросил палку, зацепился за штангу в салоне Газели и, с трудом вскарабкавшись на подножку, помогая себе руками, стал передвигаться к своему месту.
Водитель завел двигатель, дал газу, и они поехали дальше.
Сосед Галины, видя, что привлек всеобщее внимание и, чувствуя от этого неловкость и смятение, подождал, пока кровь, сочившаяся из разбитого и посиневшего в районе переносицы носа, убрал платок и спросил у соседей зеркало. Люди с пониманием ситуации стали протягивать ему зеркальца, а мальчик, разместившийся с мамой на заднем сиденье, принес круглое зеркало, которое было сантиметров пятнадцати в диаметре и увеличивало отражение.
Кто-то дал бутылку с водой, бинт, вату. Даже два мужичка начавшие незадолго до этого трапезу, сопровождаемую глотками водки из небольшой плоской бутылочки, прекратили свое веселое время провождение, и один из них принес недопитую водку, предлагая пареньку промыть ей ссадины и сделать компресс на переносицу.
Через некоторое время парень ожил от охватившего его первоначального оцепенения и рассказал о случившемся.
…Он шел и любовался правильностью линий, словно сошедших с полотна великого художника лип и березок. Вот три белоствольных стройных красавицы выросших от одного корня и растущих рядом кудрявых, украсивших сережками свои длинные прямые ветви. Невольно пришла в голову мысль об обетовании Святой Троицы, главное свойство которой словно специально проиллюстрировал Творец, поместив в видимый мир это свои создания, живущие неслиянно и нераздельно. Красивая темно-серая птаха, усевшись на высокую ветку, издала звонкий, высокий звук и зашлась в тревожащей сердце трели, похожей на безконечное журчание горного ручейка. Стрекоза с прозрачными крылышками задела невзначай волосы паренька, и сама, видимо, не ожидая этого, сделав крутой вираж, быстро удалилась прочь.
На коре березок, словно причудливая клинопись красовались темно серые полоски. К одной из них какой-то любитель даров природы привязал полиэтиленовую бутылку из-под минералки с обрезанным горлышком и из надреза, сделанного повыше, куда капал прозрачный, немного голубоватый березовый сок.
И тут Сергей услышал слева сзади торопливые шаги и шумное частое дыхание бегущих людей.
Звук обломанных веток зловещий полушепот, напомнили ему события пятилетней давности и боевые армейские будни на Кавказе. Тогда их взвод получил задание сделать марш-бросок через сосновую лесополосу и выйти в тыл к банде боевиков. Все ребята передвигались, как казалось, безумно и ловко стараясь не задеть ни одной ветки молодых хвойных деревьев. И тем на менее боевики, словно их предупредили заранее, выследили наших ребят и пустились в погоню.
Вот тогда и услышали лежащие на траве и готовящиеся к решающему броску бойцы подобные звуки.
А потом был бой - затяжное и кровавое столкновение с превосходящим численностью и огневой мощью противником. Стрекочущие пули, словно невидимые ножницы садовник стригли хвойную растительность, часто попадая и в оказавшихся уязвимыми русских ребят. Перестрелка прекратилась тогда, когда вызванные по рации три наших «акулы» открыли шквальный огонь, придавив противника к земле, а вскоре и уничтожили их банду. Победа далась дорогой ценой - полроты полегло в этой лесополосе в пригороде Гудермеса.
Первым на опушку выбежал мужичок в майке с нескромной надписью: «Первый парень на деревне». Он и взял за плечо внимающего красоту природы Сергея. -
- Парень, а ты знаешь, что это наш лес, заповедник, и за его посещение надо бакшиш отстегивать охранникам природы, то есть - нам. Подоспевшие, задохнувшиеся два других представителя «друзей леса» стали чуть впереди говорящих и приняли явно не дружелюбную позу. Причем, один из них, самый молодой, на вид лет пятнадцати, держал руку за спиной и полупьяно хихикал. Сергей понял, что драки избежать не удастся. Чтобы он сейчас ни сказал и ни сделал - их кулаки уже не остановишь. Остается только понять они просто подвыпившие драчуны или… Додумать он не успел. События стали развиваться стремительно как кадры при перемотке ленты в видеомагнитофоне. Тот, что постарше немного наклонился вперед, сделал полшага назад и Сергей получил сильный резкий удар в живот. Он невольно наклонился вперед и стал задыхаться. И тут каким-то боковым зрением увидел носок ботинка летящий в лицо. Еще мгновение и с каким-то звоном он почувствовал, что по голове ударили чем-то тяжелым. Сколько времени прошло он не знал. Но когда открыл глаза, то увидел и себя, скорчившимся на ярко зеленой траве, и всю поляну, и убегающую тройку бандитов как бы сверху, с высоты. Через мгновение он понял, что денег, который были в кармане брюк - не стало. А он лежит и видит кружащиеся верхушки берез, которые исполняют какой-то причудливый танец.
Прошло несколько минут, он окончательно пришел в себя, оттолкнувшись руками от прогретой солнцем земли, сел и вспомнил лицо настоятеля храма, отца Серафима, который и дал ему этот заветный пакет с суммой, необходимой для оплаты работ по золочению крестов для их храма в честь Михаила Архангела.
Это было днем, а утром позвонили из епархии и сказали, что на престольный праздник владыка Агафангел приедет к ним освящать кресты и будет служить Божественную литургию.
Болела и кружилась после удара голова, мозжил разбитый нос, но главное мучила мысль о том, что он лишился денег на благоукрашение храма, которые собирали все прихожане. Давали кто сколько мог. Одни приносили тысячу, две, другие перечисляли на расчетный счет прихода разные суммы, иные делились последними остатками мизерной пенсии.
Что же теперь?
Продолжение: http://pnggaz.cerkov.ru/ind...

Прошу всех моих друзей, единомышленников и сомолитвенников помолится об упокоении рабы Божией Елены и о здравии ее родных и близких, Да урепит их Господь.
Вечная память...

Солнечные блики, благоухание близкого от рубленой избы бездонного и безконечного ярко-зеленого с разбросанными по нему нежно-голубыми васильками луга, превратили утреннее пробуждение в праздник, открыли что-то новое и невообразимо прекрасное. Боря открыл глаза, обратил взор на покрытый розовой скатертью овальный с резными полированными ножками стол и обмер. В огромном блюде, искрясь и переливаясь тысячами прозрачных кристалликов, плавал огромный букет белой, будоражащей обоняние сирени. На табурете, расположенном рядом со столом десятками маленьких лучистых солнышек, составляя неведомый, загадочный узор, в прозрачной «авоське» лежали, наполняя комнату настроением рождественского торжества – мандарины. Большие ходики с нарисованными краской раскосыми глазами отмеряли часы нового дня.
- Боже мой, как быстро летит время, вот и отпуск прошел,- подумалось в какой-то сладкой полудреме. Сегодня мой день рождения. Как летит время!
Далее:
http://pnggaz.cerkov.ru/ind...

Радость вчерашнего дня была омрачена этим ранним солнечным утром. Глава семейства - Герман встал немного пораньше обычного, подошел к «красному углу» комнаты, где на угловой полочке размещались несколько икон и розовая лампадка, перекрестился и прочитал положенные молитвы.
Затем сел на стул, и, задумавшись, стал планировать сегодняшний, Богом данный день. Первым делом, он намеревался зайти в банк и заплатить положенный взнос по кредиту, который семейство получило полгода назад и смогло удачно и недорого купить дом в этом небольшом чистом и уютном южном городке. [ Читать далее... → ]
Михаил Щербак, главный редактор «Православной народной газеты»

Новый выпуск авторской программы Аркадия Мамонтова «Специальный корреспондент», вышедшей в эфир вечером 14 мая на канале «Россия-1». В ходе программы был показан документальный фильм Александра Бузаладзе под названием «Болото», название которого говорит само за себя.
http://pnggaz.cerkov.ru/

Советую всем посмотреть:

Словно яркие брызги, разбросанные невидимой огромной рукой, пройдя сквозь трещины и отверстия от пуль на почерневшей стене старого сарая, заиграли разноцветные переливающиеся солнечные блики. Утро нового дня принесло с собой неотвратимость окончания их вынужденного пребывания в этом адском чуждом и отвратительном сердцу мире.
В болящей от ударов боевиков и безсонных ночей голове Сергея путались обрывки мыслей, воспоминаний, злобных нерусских фраз, и он никак не мог вспомнить, какое сегодня число. – Ах, да, – воскликнул в голос пленник, – вчера кто-то из боевиков говорил, что завтра у русских большой праздник. Значит, сегодня 23 апреля - Пасха. Фронтовой праздник, конечно, не такой, как в их Днепропетровском соборе, куда в последние годы несколько раз вместе с женой и трехлетним Сергуней они ходили на ночную праздничную службу. Но все же… Это праздник праздников… И даже пули и снаряды не так страшны, как в другие дни. А крестик на груди кажется самой надежной защитой от смерти и разрывов вокруг.
Наверное, опять прилетал на вертолете батюшка, отец Арсений. Как и раньше, исповедовал всех желающих. В большой палатке, приспособленной под храм, причащал всех ребят, троекратно целуя, произнося завораживающие сердце слова «Христос Воскресе». Сергей помнил эту общую Радость, которая была у всех, кто волею судьбы оказался здесь, на этой безсмысленной и кровавой, противной логике и разуму войне.
…Его крестик сорвали вчера. Гайтанчик порезал шею, и теперь ранка больно саднила. Прекрасное летнее утро вступило в свои права, и теперь сердце с тревожным трепетом стало ждать грядущих событий…
Из разбросанных, словно осколки стекла, обрывков мыслей стала складываться картина этого кровавого, скорее всего, последнего боя.
Сергей занял позицию недалеко от своего командира. Пыльнов приказал подчиненному работать по всем местам, откуда «духи» могут атаковать: «Чтобы ты не умолкал, строчил как трещотка». Он так и делал. Правда, несколько раз «машинка» осеклась и замолчала. Тогда он слышал охрипший от постоянного напряжения связок голос майора: «Почему прекратил стрельбу? Давай огня, не останавливайся, жарь парень, жарь…»
Дорогу к цели их атаки «духи» нашпиговали сюрпризами. Обезвреживать мины - значит терять дорогое время. А его и так в обрез. По обе стороны от дороги - ячменное поле. По нему отряд и двинулся на гору. Задача вполне привычная: занять высоту, затем его сменит оперативный полк дивизии.
Наверх поднялись без единого выстрела. Тишина и легкость, с которой они сюда забрались, настораживали. На вершине одиноко прорисовывалась заброшенная нефтяная вышка. Сама высота заросла мелким кустарником. Ее подножие опоясывал неглубокий овраг, за ним - густой, высокий кустарник. Словом, идеальное место для того, чтобы «духи» устроили здесь кровавую западню.
В следующее мгновение из кустов, что за оврагом, отряд с трех сторон стали поливать пулями скорострельные пулеметы. Похоже, бандиты собирались взять отряд в кольцо и никого не выпускать с этой высоты живыми.
Бойцы не видели, с кем воевали. Кусты оказались настолько густыми, что сквозь них ничего не разглядеть. Командир по рации вызывал авиацию, артиллерию. После первого разрыва снаряда кустарник умолк, но через некоторое время ожил вновь и один за другим застрочили неприятельские смертоносные орудия.
Словом, бандиты встретили штурмующих по всем правилам военной науки.
Раньше, нарываясь на серьезное сопротивление, «духи», сохраняя людей и силы, временно отходили назад. Что позволяло нашим бойцам переформировать силы, рассредоточиться, занять наиболее удобные и менее уязвимые позиции. На этот раз все было иначе. Нарушая свои правила, противник и не думал отступать. Видимо, чеченов удерживало сознание, что смертоносная ловушка русских была подготовлена идеально. И тот, кто в нее попал, уйти живым уже не сможет.
К третьему часу боя у многих бойцов отряда заканчивались боеприпасы. Вскоре командир получил приказ отходить с высоты...
Во время этого движения Сергей и получил удар невидимой силы, который свалил с ног и провалил в безпамятство…Наступила странная, заполнившая все пространство вокруг прозрачная тишина.
Из полудремотного состояния вырвал какой-то скрип у стены, где солнечные блики, перестав мигать и переливаться, горели яркими огоньками, словно свечи во время ночного Крестного хода в руках прихожан, которых, кажется, любишь всех до одного и готов сделать ради них любое, даже самое трудное дело.
Затем звуки за стеной стали немного громче, и через мгновение Сергей ясно увидел, что у основания стены появился небольшой зазор, отделяющий доски от земли. Кто-то копал землю с той стороны. Вот уже отверстие стало таким, что можно было просунуть в него пол-ладони. Послышались шаги и копатель замер. А когда голоса отдалились, из зазора показалось что-то белое. Превозмогая боль, Сергей подполз к противоположной стене и потянул за краешек этого белого предмета. И тут же услышал удаляющиеся легкие шаги явно детских ног. Он посмотрел в дырочку от выпавшего сучка и увидел бегущего в сторону соседнего дома мальчика лет пяти.
Сергей развернул тряпицу, и в ноздри ударил сдобный и опьяняющий своим неповторимым ароматом свежеиспеченный кусок пасхального кулича. «Откуда здесь, в мусульманской стране, взялся этот атрибут православного Воскресения Христова?» – подумал не евший ничего пять дней парень, перекрестился и положил небольшой кусочек подарка, как казалось, Самого Спасителя в беззубый после радушного приема хозяев рот.
На глаза навернулись слезы, а губы стали шептать слова «Воскресение Твое…»
Яркий сноп света ослепил успевшего проглотить последний кусочек праздничной трапезы русского пленника.
Вошли чечены. Научившийся понимать их каркающую нерусскую речь Сергей понял, что боевик рассказывал своему командиру о том, как он, контуженый после выстрела «мухи», был взят в плен и доставлен в этот поселок.
Неожиданно откуда-то из полумрака в лицо Сергея с сокрушительной силой врезался чей-то кованый, заляпанный грязью ботинок.
– С добрым утром, Христос Воскрес! – стали хихикать обросшие люди в камуфляже, когда Сергей, сделав усилие, открыл глаза и сквозь струйку крови увидел человека, который явно командовал остальными. При этом, растягивая губы в какой-то неестественной улыбке, он отбивал веткой по своей адидасовской кроссовке какую-то восточную ритмичную мелодию.
– Хватит его пытать, он все равно ничего не знает, пора этого пулеметчика отправить к его неверным дружкам! Дай, я его расстреляю! — по-русски сказал бородатый боевик лет тридцати, с почерневшими зубами, и вскинул автомат.
Тот, что выстукивал ритм (Сергей так и не узнал, что это был Гелаев), произнес:
– Аслан, расстреляй его перед окопами русских, пусть видят, что их ждет впереди.
Тут только Сергей увидел еще одного связанного пленника — молодого русского парня лет восемнадцати. Он был не из их отряда. У молодого бойца подросткового вида руки были связаны за спиной, он лежал, скорчившись, и напоминал барана перед приготовлением праздничной мусульманской трапезы.
Командир боевиков обратился к этому пареньку с последним предложением.
- Если ты, неверный, примешь душой ислам и расстреляешь сейчас этого пулеметчика, будешь жить.
Мгновение длилось неимоверно долго для обоих русских пленников.
— Нет, - с трудом выдавил из разбитого боевиками рта пленный русский солдат.
— Я так и предполагал, расстрелять обоих, – безразлично к происходящему, продолжая отбивать ритм по ноге, скомандовал командир.
— Нет, Руслан! Давай не будем их расстреливать! У меня есть предложение получше! — произнес подошедший сзади боевик в новеньком, явно натовском камуфляже, на голове которого красовался зеленый бархатный берет, а на боку болтался оловянный волк.
У Сергея заломили отбитые почки.
«Хоть бы уж быстрее застрелили, чтобы больше не мучаться», – подумалось в тот момент. И тут же вспомнилось, какой сегодня день. А потом откуда-то из другой жизни выплыли слова священника в храме: «Пасха - это Любовь Христова».
Боевик подошел к Сергею и пристально посмотрел ему в глаза, желая, видимо, увидеть в них страх.
— У этих неверных сегодня праздник, Христова Пасха. Так распни их, Руслан. Прямо здесь, перед окопами. В честь праздника! Как Того, Которому они молятся.
Командир поглядел на соратника и произнес: «Так и быть, на крест их, пусть встретятся со своим Богом!»
Два командира, не оборачиваясь, пошли в сторону блиндажа, обсуждая на ходу тактику обороны села. Пленных они уже вычеркнули из памяти, удалили своим произволением из списка живых.
Дальнейшие события спрессовались для Сергея в безудержный перечень кадров, показанный будто про кого-то другого, кто жил не здесь и сейчас, но сразу в нескольких временных категориях, где прошлое, настоящее и будущее было спрессовано в один миг, когда смерть и горе перемежались с нескончаемой радостью и ликованием от сораспятия со Христом и причастности к Его побеждающему смерть Воскресению. В болевшей от постоянных ударов голове отчего-то постоянно звучало: «Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое; победы православным христианам на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство».
Кресты соорудили из подручных телеграфных столбов и мусульманских погребальных досок, которые набили поперек и наискось, подражая церковным крестам.
Сержанта несколько боевиков уложили на крест, сняв с него всю одежду, кроме трусов. Гвозди оказались средней величины, крупнее не нашли в селе, поэтому вбивали их в руки и ноги по нескольку штук сразу. Никто не знал, как надо прибивать ноги — напрямую или накрест, захлестнув левую на правую. Прибили напрямую. Боевики поняли, что на таких гвоздях тело все равно не удержится, поэтому сначала привязали Сергея за обе руки к горизонтальной доске, а затем и притянули ноги к столбу.
Он пришел в себя, когда на голову надели венок из колючей проволоки.
На сельскую площадь пришли и местные жители, многие смотрели на подготовку казни с одобрением, другие сразу отвернулись и ушли.
— Как русские рассвирепеют! Это на Пасху им подарок от Руслана! Будешь долго висеть, сержант, пока твои тебя не пристрелят... из православного милосердия, — сказал с акцентом, коверкая слова, низкорослый боевик и раскатисто засмеялся хриплым, противным смехом.
Напоследок на головы русских ребят поверх колючей проволоки водрузили российские каски, чтобы бойцы генерала Шаманова уже не сомневались, кого распял на окраине села полевой командир Руслан Гелаев.
Кресты вынесли на передовую, поставили вертикально, вкопали прямо в кучи земли от вырытых окопов. Получалось, что они были перед окопами, а под ними располагалась пулеметная точка боевиков.
Поначалу страшная боль пронзила тело, обвисшее на тонких гвоздях. Но постепенно основную тяжесть приняли веревки, затянутые под мышками, а кровь стала поступать к пальцам рук все меньше и меньше. И вскоре Сергей уже не чувствовал ладоней и не ощущал боли от вбитых в них гвоздей. Зато страшно болели изуродованные ноги.
Легкий теплый ветерок обдувал его обнаженное тело. Вдали он видел танки и артиллерию 58-й армии, которая после долгой подготовки намеревалась быстро выбить боевиков из Гойского.
«— Эй, ты живой? - сосед Сергея пришел в себя. Крест мальчишки стоял немного позади, поэтому пулеметчик не мог его увидеть, даже повернув голову.
— Да... А ты?
— Бой разгорается. Только бы свои пулей не зацепили.
Сержант про себя усмехнулся: «Дурачок! Это было бы избавлением от мучений. Правда, наши не станут стрелять по крестам, попробуют скорее отбить. Но пустая затея. Даже если чеченцы будут отходить, то пристрелить нас все равно успеют”.
— Как зовут? — Сергей хотел поддержать разговор, потому что тонко почувствовал, что парень боится умереть в одиночестве.
— А сколько на кресте человек живет?
— От двух дней до недели... Чаще умирали от заражения крови. Римляне обычно ждали три дня... Даже давали воду. Когда надоедало, делали прободение копьем.
— Что такое прободение? – Сергей дернул ртом.
— Библию не читал? Это когда копьем прокалывают живот.
— У чеченцев копий нет...
Внизу началась какая-то возня. Сергею было тяжело опускать голову вниз, но он заметил, что боевики начали занимать свои места в окопах, заряжать пулеметные ленты.
«Ну, точно, наши решили отбить живыми!» — подумал пулеметчик, заметив передвижение шамановской разведроты. За ними развернулись в боевой порядок десяток БМПэшек, несколько бэтээров и один танк «восьмидесятка».
Сергей закрыл глаза. Он почему-то представил, что две тысячи лет до него, так же в одиночестве, окруженный враждебной толпой, страдал на Кресте еще один Человек. Божий Сын, Иисус. Он простил всем распинателям, искупил их вину, претерпел казнь.
— А я смогу простить чеченцам все? — вдруг задал он себе вопрос.
Он с болью опустил голову, увидел, как боевики сновали по окопу под ним, переносили ящики со снарядами и цинки с патронами. Один молодой боевик вдруг остановился под крестом, поднял голову. На лице расплылась довольная улыбка, он вскинул автомат, прицелился в голову.
Думается, что, задав себе этот вопрос, наш герой вспомнил чеченского мальчика, который украдкой и, скорее всего, втайне от родителей, прокопав землю под стеной сарая, просунул пленнику кулич - свидетельство Пасхальной радости о Воскресшем Спасителе мира и Его победы над смертью. Вспомнил и понял, что простить можно и врагов, раз у них есть такие дети.
Пуля от СВД щелкнула по доске рядом с правой рукой.
«Случайно?» — снизу уже вовсю разгорался бой. Артиллерия долбила по позициям боевиков, но снаряды рвались либо правее, либо левее крестов.
– Ну, давайте, мужики! Мочите гелаевцев! Мы с вами и душой и сердцем! — тихо произнес Сергей. Сверху ему была видна панорама боя. Вдруг пуля снова щелкнула по доске рядом с правой рукой. Сергей понял — это было приглашение к разговору от одного из наших снайперов.
— Мы еще живы! Мы можем продержаться еще пару часов! Впереди окопов «духовское» минное поле! — проартикулировал в тишине Сергей. Он знал, где-то в прямой видимости сидит наш снайпер. Он готов в оптический прицел читать по его губам. Пулеметчик медленно повторил свои слова три раза. Пуля снова щелкнула по тому же месту.
«Слава Богу, поняли», — подумал сержант. Он всмотрелся в картину боя и заметил, как бронегруппа, штурмовавшая окраину Гойского, что называется, «в лоб», свернула к северу и стала приближаться к позициям боевиков значительно левее его креста.
— Аааа! — застонал рядовой на втором кресте. Видимо, боль была настолько нестерпимой, что мальчишка стал кричать на боевиков.
— Уроды, нерусь, ублюдки! Пристрелите меня, ну, пристрелите же!
Внизу один из боевиков поднял голову.
— Виси, кафир! Когда будет приказ отходить, я сам выстрелю тебе в живот, чтоб ты умер, но еще часок помучайся, пока твои дружки придут.
Еще одна пуля от СВД, как новое приглашение к разговору, отщепила кусок доски на кресте. Боевики сквозь звуки выстрелов этого не услышали, но удар пули, ее энергетика была настолько высокой, что Сергей чувствовал это спиной, каждой частичкой тела, правда, пальцы руки и кисти уже ни на что не реагировали. Вопрос тоже был ясен для пулеметчика.
— Пристрелите парня. Чтобы он не мучился. Пристрелите! Он сам просит об этом, — беззвучно, словно рыба, произнес Сергей.
Рядовой на втором кресте застонал и затих. Снайперская пуля ударила его прямо в сердце, затем вторая, туда же. Мальчишка больше не стонал.
— Спасибо, ребята! — ответил снайперам пулеметчик, кивая головой.
Четвертая пуля ударила в доску. Сергей понял и этот вопрос.
— Погоди! Я еще хочу вам помочь! Позже пристрелишь, — ответил смотрящему в мощную оптику снайперу сержант.
Сергей вдруг почувствовал какую-то волну слабости. Он знал, что это симптом сильной потери крови. Нельзя, нельзя спать! Нужно помогать своим! Сергей сжал зубы и закашлялся. Во рту он почувствовал знакомый, неприятный вкус крови.
Он заставил себя вновь всмотреться в картину боя. Линия обороны гелаевцев полностью повторяла полукружье домов, стоявших на околице. Пулемет под ним уже не стрелял, боевик, пообещавший всадить ему пулю в живот, лежал на дне окопа с пробитой головой. Место рядом тоже было «расчищено» — еще три трупа виднелись рядом, два боевика бинтовали раны в окопе.
«Не сидели сложа руки!» — подумал с радостью пулеметчик. И тут он увидел, что там, левее, где бронегруппа из нескольких бэтээров и БМПэшек благополучно обошла минное поле боевиков и вплотную подходит к окопам, боевики быстро уходят, протянув по окопу минные провода с гроздью 152-миллиметровых снарядов.
— Останови «коробочки»! Там фугасы впереди, управляемые! — объяснил снайперу Сергей.
Видимо, у снайперов была оперативная радиосвязь с наступающей бронегруппой, потому что «броня» вдруг неожиданно остановилась в ста метрах от первого фугаса.
Сергей чувствовал, что начинает терять сознание от потери крови. Исход боя был ясен, наши прорвали оборону гелаевцев с двух сторон и уже входят в село.
— Братцы, теперь можно, пристрелите меня! — почему-то вслух и очень громко сказал пулеметчик.
Через мгновение пуля щелкнула по правой доске. Снайпер понял просьбу сержанта.
Сергей вздохнул, в глазах плавали черные круги, а сознание отчаянно цеплялось за солнечный свет, яркую синеву неба, борясь с одолевающим сном. Шли мгновения, снайпер медлил. Сильной волной боли ноги заявили о том, что они еще живые.
«А простил бы я этим иродам?» — вновь задал себе главный вопрос сержант. Он готов был резонно ответить: «нет», но сомнение зародилось в нем. И опять вспомнился вкус утреннего пасхального кулича.
— Почему медлишь, браток? — спросил Сергей у снайпера.
И тут сержант увидел, как к крестам по окопу побежал боевик, на ходу перезаряжая пулемет. «Уж не мой ли пулемет?» — пронеслось в голове. В этот момент Сергей вдруг увидел, что за него, висящего на кресте, разгорается целый бой. Группа из пяти разведчиков перебежками приближается к его окопу. Боевик дал очередь по кресту, но не попал. Тут же переключился на российских разведчиков и начал стрелять в них. Снайпер выстрелил один раз, пуля вошла прямо в лоб боевику.
+ + +
Штурмовавшие село русские бойцы были в ярости. Не всякий знает — даже из тех, кто воевал, — каких глубин и какой мощи достигает человеческая ярость, подогретая злодейством и кощунством врага. Когда десантники увидели, как боевики подняли на крестах пленных, никто не проронил ни слова, никто даже не обругал извергов. Но их ярость была пострашнее любой, даже очень эмоциональной фразы.
— Вперед, — тихо произнес командир, и бойцы Шаманова пошли на Гойское».
Он умирал на кресте долго и мучительно. И тем не менее, уходил в безсмертие беззлобно и радостно. А в это время вокруг его храма в Днепропетровске шел крестный ход, с хоругви взирал на мир Христос, и едиными устами звучали слова Пасхальной стихиры: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». Ратный подвиг Сергея, принявшего смерть, но не изменившего вере своих предков, не принявшего веры врага, распятого сержанта русских войск, и есть зримое прославление победы жизни над смертью и, надеемся, обретение всеми нами молитвенного предстателя у престола Божия. А его персональный крест, сооруженный боевиками-вероотступниками из подручных материалов, стал проекцией Креста Христова в нашей современности и показал всем современникам путь к победе над смертью и вечной жизни.
Михаил ЩЕРБАК
В работе над материалом
использована книга Сергея Борзенко
«Рассказы о чеченской войне».

РАЗМЫШЛЕНИЯ О ЗНАЧЕНИИ
НАЗВАНИЙ УЛИЦ, ГОРОДОВ
И ДРУГИХ ОБЪЕКТОВ ДЛЯ НАШЕЙ
ДУХОВНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ
Несколько десятилетий тому назад академик, профессор, награжденный многими правительственными наградами, в том числе Орденом Святого апостола Андрея Первозванного № 1, Дмитрий Сергеевич Лихачев писал: «Мы должны подумать о том, чтобы подобное не повторилось. Памятники культуры принадлежат народу, и не одному только нашему поколению. Мы несем за них ответственность перед нашими потомками. С нас будет большой спрос и через сто, и через двести лет. Исторические города населяют не только те, кто в них сейчас живет. Их населяют великие люди прошлого, память о которых не может умереть. В каналах Ленинграда отразились Пушкин и Достоевский с персонажами его «Белых ночей».
Историческую атмосферу наших городов нельзя зафиксировать никакими фотографиями, репродукциями и макетами. Эту атмосферу можно выявить, подчеркнуть реконструкциями, но можно и легко уничтожить — уничтожить безследно. Она невосстановима. Надо хранить наше прошлое: оно имеет самое действенное воспитательное значение. Оно воспитывает чувство ответственности перед Родиной».
И далее: «Любовь к своей Родине — это не нечто отвлеченное; это — и любовь к своему городу, к своей местности, к памятникам ее культуры, гордость своей историей. Вот почему преподавание истории в школе должно быть конкретным — на памятниках истории, культуры, великого прошлого своей местности.
К патриотизму нельзя только призывать, его нужно заботливо воспитывать — воспитывать любовь к родным местам, воспитывать духовную оседлость. А для всего этого необходимо развивать науку культурной экологии. Не только природная среда, но и культурная среда, среда памятников культуры и ее воздействие на человека должны подвергаться тщательному научному изучению.
Не будет корней в родной местности, в родной стране — будет много людей, похожих на степное растение перекати-поле.
Улицы, площади, каналы, отдельные дома, парки напоминают, напоминают, напоминают... Ненавязчиво и ненастойчиво входят впечатления прошлого в духовный мир человека, и человек с открытой душой входит в прошлое. Он учится уважению к предкам и помнит о том, что в свою очередь нужно будет для его потомков. Прошлое и будущее становятся своими для человека. Он начинает учиться ответственности — нравственной ответственности перед людьми прошлого и одновременно перед людьми будущего, которым прошлое будет не менее важно, чем нам, а может быть, с общим подъемом культуры и умножением духовных запросов, даже и важнее. Забота о прошлом - есть одновременно и забота о будущем...
Любить свою семью, свои впечатления детства, свой дом, свою школу, свое село, свой город, свою страну, свою культуру и язык, весь земной шар необходимо, совершенно необходимо для нравственной оседлости человека. Память — преодоление времени, преодоление смерти.
В этом величайшее нравственное значение памяти. «Безпамятный» — это прежде всего человек неблагодарный, безответственный, а следовательно, и неспособный на добрые, безкорыстные поступки.
Безответственность рождается отсутствием сознания того, что ничто не проходит безследно. Человек, совершающий недобрый поступок, думает, что поступок этот не сохранится в памяти его личной и в памяти окружающих. Он сам, очевидно, не привык беречь память о прошлом, испытывать чувство благодарности к предкам, к их труду, их заботам и поэтому думает, что и о нем все будет позабыто.
Совесть — это в основном память, к которой присоединяется моральная оценка совершенного. Но если совершенное не сохраняется в памяти, то не может быть и оценки. Без памяти нет совести».
Строители светлого будущего не очень-то жаловали ученого. Около пяти лет он провел в заключении на Соловках, а потом строил Беломоро-Балтийский канал. Но интересно, что своими деяниями хозяева жизни в нашей стране с момента своего прихода к власти, вдохновляемые недобрым духом, постоянно занимались тем, что усердно стирали в нашей памяти прошлое, заменяя его наспех скроенным и не всегда добротно сделанным настоящим и сказками о будущем. Это относится и к наименованиям того, что нас окружает: переименованию улиц, населенных пунктов и других объектов, которые мы постоянно видим перед собой. В которых живем и существуем.
Словоформы, обозначающие названия, передаются от поколения к поколению и в течение веков и тысячелетий хранят память народа о его прошлом. Еще в XIX в. русский географ Н.И. Надеждин писал: «Земля есть книга, где история человеческая записывается в географической номенклатуре». Он отмечал далее, что все местные названия — не пустые, лишенные значения звуки; они — отражение прошлого. Прошлое есть у каждой улицы, каждой деревни, поселка или города.
До сих пор не теряют своей актуальности строки Константина Георгиевича Паустовского: «Названия — это народное поэтическое оформление страны. Они говорят о характере народа, его истории, его склонностях и особенностях быта. Названия нужно уважать. Меняя их в случае крайней необходимости, следует делать это, прежде всего, грамотно, со знанием страны и любовью к ней. В противном случае названия превращаются в словесный мусор, рассадник дурного вкуса и обличают невежество тех, кто их придумывает».
С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ФИЛОЛОГИИ
Попробуем взглянуть на эти процессы с точки зрения филологии. Отметим только, что изучением имен собственных, которые служат для наименования того, что нас окружает, занимается раздел языка, называемый топонимикой.
В.А. Никонов выделяет три плана значения топонимов: 1) дотопонимическое (этимологическое, апеллятивное) значение; 2) собственно топонимическое (прямое географическое) значение; 3) посттопонимическое - ассоциации, связывающиеся у человека с названием в результате знакомства с объектом (Никонов, 1965, 57-61).
С точки зрения лингвистики единица языка – слово - понимается как хранитель и источник национально-культурной информации, накопленной человечеством, т.е. вмещает в себя знания о действительности, свойственные как массовому, так и национальному сознанию (Е.М.Верещагин, В.Г.Кос¬то¬маров, 1980). Национально-культурная информация (фоновые знания) присутствует во многих группах слов: историзмах, советизмах и т.п., но в гораздо большей степени ею обладают имена собственные: антропонимы и топонимы.
В топониме заложена разнообразная информация: историческая, географическая, социальная, культурологическая, лингвистическая и т.п. Являясь географическим ориентиром, топонимы параллельно выполняют еще одну функцию: в силу этимологии своих корней, мотивов возникновения, исторически сложившихся устойчивых ассоциаций и фоновых знаний географические названия являются историко-культурными вехами жизни данного общества и его языка.
В народной речи сохраняются закрепившиеся от частого повторения названия населенных пунктов, рек, улиц, площадей и т.д. Они, являясь языковым кодом истории, несут в себе информацию.
На 2-й всероссийской научно-практической конференции «Исторические названия – памятники культуры» Е.М.Верещагиным было высказано мнение о том, что топоним может быть отправной точкой, средоточием целого ряда синхронных ассоциаций, объективирующих живое сознание членов этнокультурной языковой общности… В связи с этим М.В.Горбаневским была выдвинута интересная и перспективная гипотеза – понимание топонима как некоего свернутого текста. Развертывание такого текста представляет собой основу как собственно лингвистических знаний о топониме, так и экстралингвистических знаний об объекте, за которым закреплен топоним.
Вот вымарыванием этого текста и занимались новоявленные языкотворцы. Они, скорее всего, управляемые человеконенавистническими духовными силами, осознавали, что топонимия – это культурно-историческая и духовная память народа. Ведь когда разрушаются архитектурные сооружения, стираются из памяти исторические события. Разрушая те духовные скрепы, о которых во время своей предвыборной кампании говорил наш Президент В. В. Путин, устроители нового строя пытались принудительно нарушить весь ход жизни русских людей, направить его в иное русло и заставить забыть о своем прошлом, заменяя его несбыточными мечтаниями о грядущем безоблачном будущем.
Православный философ протоиерей Борис Ничипоров справедливо считал, что «если у города или села отняли имя, значит, в городе правит ложь. Такой город не может процветать. Одним из негласных законов зоны является лишение человека имени и закрепление клички… Кличка - форма проклятия. Вспомним свои детские переживания, когда нас дразнили».
Не то ли проклятие лежит на русских городах, населенных пунктах, улицах, носящих имена душегубцев, убийц и извергов всех времен и народов, собравшихся в кучку, чтобы под прикрытием слов о свободе лишить великий русский народ своей идентичности, вырвать с корнем традиции и вычеркнуть из памяти даже воспоминания о Святой Руси?
КАКОГО ДУХА ЭТОТ НОВОЯЗ
А теперь хотелось бы поговорить о духовном смысле названия того, что нас окружает.
Здесь есть, как нам кажется, очень глубокие основания для того, чтобы мы пересмотрели наше отношение к названиям городов, улиц, площадей. Дело в том, что ландшафт, в широком смысле слова, является одной из главных составляющих наций, национальной культуры вместе с языком и общественными институтами.
А если посмотреть православным взглядом вокруг, можно понять, что мир земной для русских людей является отражением или, по крайней мере, напоминанием, свидетельством о мире Небесном. Здесь уместно привести высказывание ответственного редактора журнала Московской Патриархии, заместителя главного редактора издательства Московской Патриархии и исполнительного директора Международного фестиваля православных средств массовой информации «Вера и Слово» Сергея Чапнина.
- Я недавно был в Венеции, и в старом городе есть очень характерная традиция: фасады храмов зажаты узкими улочками, но тем не менее они чаще всего выходят на тот или иной перекресток, маленькую площадь так, что ты все равно видишь это здание издалека. Это напоминание о том, что Церковь присутствует в мире, надо перекреститься, обратить внимание, вспомнить о мире горнем. И даже просто когда есть какие-то перекрестки, углы домов – там ставится икона. Это может быть угол дома, боковая стена, но если на нее выходит улочка и можно именно эту часть дома увидеть издалека, там расположена икона. Это и есть материальное выражение христианского понимания священного ландшафта.
Наше внутреннее пространство должно быть организовано. У православных людей символом присутствия горнего мира в повседневной жизни является красный угол в доме. Но нельзя не думать и о пространстве внешнем. После того как рухнула старая Россия, наше внешнее пространство превратилось в большой лагерь. Место, где мы живем, называется «барак» практически до сих пор. Безличные огромные дома, организованные совершенно хаотично. И все это связано с пониманием того, каким должен быть ландшафт. Посмотрите вокруг. У нас имена святых и имена достойных и великих исторических лиц соседствуют с именами недостойными, с теми, кто является позором России, русской культуры, русского народа.
Вспоминается фильм Тенгиза Абуладзе «Покаяние» и слова одной из героинь ленты о том, что, если улица не ведет к храму, то зачем она нужна. Вдумаемся, куда ведут улицы с именами убийц или разрушителей? Подробнее о «героях», в честь которых они названы, мы поговорим в следующий раз.
А теперь вглядимся в глубь веков. В начале вспомним первые строки Боговдохновенного Евангелия от Иоанна. Оно начинается стихами: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин.1,1).
Словом здесь называется Сын Божий. В толковании на это Евангелие Евфимия Зигабена читаем: «Сын, как говорит Григорий Богослов, называется Словом потому, что Он так относится к Отцу, как слово к уму, не только по безстрастному рождению, но и по соединению с Отцом и по тому, что являет Его. Вся, говорит, яже слышах от Отца Моего, сказах вам (Ин. 15, 15). Сын - это выразительное и удобное свидетельство о природе Отца, так как всякое рождение есть безмолвное слово родившего. Сказав: в начале бе Слово, евангелист показал, что Сын был всегда и что не было какого-либо времени или века, когда Его не было, потому что Сам Он есть Творец». Вспомним, что свидетельство евангелиста Иоанна предназначалось для греков. А у них слово было таким же материальным предметом, как дело или какая-нибудь вещь. Оно имело величайшую созидательную силу.
Для нашего разговора здесь важна метафоричность сказанного. Если Бог и Сын Его единосущный сравниваются со словом человеческим и признанный толкователь считает возможным такое уподобление, то отсюда вытекает значение слова в нашей жизни.
В послании к Ефесянам в четвертой и пятой главах апостол Павел, говоря о святости и послушании Богу, отмечает один из аспектов праведника - это чистая речь. Человеку, в чьем сердце нет Бога, с ветхой природой, свойственно лгать, сквернословить, произносить дурные слова. В его природе заложено произносить слова, пропитанные ядом ненависти, пустословить и насмехаться над святостью. Далее апостол указывает на то, что вместе с верой в Иисуса Христа в нашей душе созидается «новый человек», рожденный от Бога, чтобы жить справедливо и свято. И слова, очищенные печатью святости, которые слетают с его уст, несут уже совсем иной характер. Сам Господь говорил Апостолам: «Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься…» (Матф. 12,37). Задолго до Боговоплощения и прихода в мир Спасителя значение слова было засвидетельствовано в поручении Создателя первому сотворенному человеку Адаму нарекать имена животным. Исследователи Святого Писания считают, что отсюда проистекает значение, которое имеет слово в жизни людей. Они полагают, что для архаичного сознания имя и сущность - это одно и то же. Даже в латинском языке была поговорка: mimina est mimina – имена это знамения, знаки, предзнаменования. Для египтян, например, знание имени означает знание вещи, власть над этой вещью.
Ефрем Сирин считал, что, как и в семье, где старшие дают имена младшим членам семьи, это означает утверждение первенства Адама.
Действительно, не Ангелы, сотворенные ранее, должны определить имена животным, а именно человек, сотворенный последним, но, по замыслу творения, ему предназначено быть первым после Бога. Кстати, некоторые исследователи видят причину того, что Денница возгордился и выступил против Бога, в его несогласии с выбором Создателя первородства Адама.
Адам последним появляется в цепи божественных созданий. И, тем не менее, он – первенец Божией любви. И поэтому право первородства переходит к нему. Эта тема потом будет звучать неоднократно. Вспомним, Каин – первенец, Авель – последний сын. Тем не менее, Авель благословлен и Сиф, а не Каин. Давид – последний, младший из сыновей, Иосиф Прекрасный опять же младший из сыновей, но благословлены именно они. Да и о христианах апостол Петр говорит: вы, некогда не народ, а теперь народ, - последние стали первыми. Итак, Адам – последний, и он должен дать имена животным для того, чтобы утвердить свое особое место в этом мире.
Мы видим, какое значение Господь придавал акту наречения имен. Стало быть, то, как будет называться место, где мы живем, улица, по которой ходим, изваяния, что водрузили на постамент, имеет важнейшее значение для наших душ, воспитания завтрашних жителей страны.
Возвращаясь в наше настоящее, отметим, что сегодня существуют две позиции отношения к советским именам, к советской пропаганде в названиях улиц, городов, площадей. Есть позиция «примиренческая»: «Это наша история, пусть все будет так, как есть». Для ее сторонников нет ничего плохого и хорошего, нет ничего достойного и недостойного, все, что было – все наше, и мы обо всем говорим. Икона располагается рядом с усыпальницей убийц тысяч русских людей, а на башнях Кремля двуглавые орлы взирают на рубиновые звезды. Монастыри соседствуют с местами массовых расстрелов верующих, разрушения и поругания национальных святынь и т.д. и т.п. Российские императоры, большевистские диктаторы – все находится по соседству. Нам кажется, что такая позиция работает против русской культуры, она работает против России.
И вторая позиция, которая, на наш взгляд, гораздо более обоснованна и убедительна, прежде всего, духовно убедительна, это позиция возвращения. Всему, что было искажено, переименовано – следует вернуть исторические названия и, по возможности, исторический облик. Потому что наша главная проблема – это связь с нашим прошлым. Если мы безразлично относимся к прошлому, то мы как нация умираем. Наша история началась не с 1917 года. Мы делаем большую ошибку, когда говорим о тысячелетней истории российской государственности, но для нас актуальна только наша советская история. Тогда мы обманываем сами себя. Нам как воздух необходимо возвращение к истории до Октябрьского переворота.
Конечно, когда мы касаемся образов и символов, нам необходимо быть внимательными и терпимыми, важно говорить так, чтобы не обидеть людей. Но не говорить этого нельзя, потому что станция метро Войковская названа в честь цареубийцы. Кстати, в нашем богоспасаемом граде Самаре, в ее Куйбышевском районе, тоже есть улица Войкова. Как можно чтить вольно или невольно убийц детей? А кроме того десятки улиц носят имена пламенных революционеров-убийц, террористов, бандитов и разрушителей устоев русского государства.
Михаил ЩЕРБАК,
главный редактор
«Православной народной газеты»