Вы не можете комментировать, т.к. не авторизованы.
|
|
16-12-2012 02:19 (ссылка)
2 комментария
Свернуть
16-12-2012 02:40 (ссылка)
ТИРЕ УБРАТЬ МЕЖДУ ИКОНОЙ ТОЧНЕЕ ПЕРЕД ИКОНОЙ ПОСТАВИТЬ СТОЛП ВЕРЫ Т БУКВУ ПОСЕРЁДКЕ ВАКУРАТЬ МЕЖДУ ИКОНОЙ ВАКУЛОЙ РАТЬ ИДЁТ..
Современная старообрядческая икона.
Иконописец Ирина Никольская
Имя в миру:
Аввакум Петрович Кондратьев
Рождение:
1621 год(1621)
Григорово, ныне Большемурашкинский район Нижегородской области
Смерть:
14 (24) апреля 1682(1682-04-24)
Пустозёрск
Почитается:
в старообрядческих церквях
В лике:
священномученика
День памяти:
14 апреля и 2 декабря (по юлианскому календарю)
Протопо́п Авваку́м (Авваку́м Петро́вич Кондра́тьев; 1620 или 1621, Григорово, Княгининский уезд — 14 (24) апреля 1682, Пустозёрск) — протопоп города Юрьевца-Повольского, противник богослужебной реформы Патриарха Никона XVII века; духовный писатель.
Ему приписывают 43 сочинения, в том числе знаменитое «Житие», «Книга бесед», «Книга толкований», «Книга обличений» и др. Его считают родоначальником новой российской словесности, вольного образного слова, исповедальной прозы.
Старообрядцы почитают Аввакума священномучеником и исповедником.
Жизнь
В Пустозёрске, на предполагаемом месте сожжения протопопа Аввакума, установлен старообрядческий крест
Происходивший из бедной семьи, довольно начитанный, строгого нрава, он приобрёл известность довольно рано как подвижник православия, занимавшийся также изгнанием бесов. Родившись «в нижегородских пределах за Кудмою рекою, в селе Григорове» от отца-священника, который «прилежаша пития хмельнаго» и матери «постницы и молитвениицы», Аввакум рано лишился отца и много вытерпел от своего сиротства. Только в выборе жены ему очень посчастливилось. По указанию матери женился он девятнадцати лет на обедневшей купеческой дочери «Анастасии Марковне», которая была ему истинной «помощницей ко спасению», верным другом во всех его невзгодах. После женитьбы Аввакум был посвящён в диаконы.
Около 1640 года он стал священником села Лопатицы Макарьевского уезда Нижегородской губернии. Уже здесь резко определился в нём тот незнающий ни малейших уступок ригоризм, который и сделал его жизнь рядом непрерывных мучений. Строгий к самому себе до того, что раз, когда во время исповеди пришедшей к нему «девицы, блудному делу повинной», в нём загорался «огонь блудный», он «зажег три свещи и прикрепил к налою и возложил руку правую на пламя и держал, дондеже угасло злое желание», Аввакум столь же строго относился и к своей пастве и ко всякому беззаконию, с которым ему приходилось встречаться. У некоей вдовы «начальник отнял дочерь», протопоп заступился. В Лопатицы пришли «плясовые медведи с бубнами и с домрами» — любимые увеселители древней Руси, и аскет Аввакум, «по Христе ревнуя изгнал их и хари и бубны изломал един у многих и медведей двух великих отнял — одного ушиб, а другого отпустил в поле». В это время (1648 год) плыл Волгою мимо Лопатиц воевода Шереметев. Ему пожаловались на самоуправство Аввакума. Шереметев призвал его к себе, попенял и хотел было уже отпустить, велев только на «прощание благословить сына своего Матвея, брадобрейца». Но приверженец старины, «видя блудоносный образ» молодого боярина, не убоялся гнева воеводы и наотрез отказался благословить боярича. Прихожан своих Аввакум беспрерывно уличал и стыдил за разные пороки, а священников соседних за то, что они плохо исполняют церковные правила и предписания. «Начальник», которого он уличал за то, что тот у вдовы дочь отнял, его сначала «до смерти задавил», так что он лежал «мертв полчаса и больше», затем «пришед в церковь бил и волочил за ноги по земле в ризах», палил «из пистола» и наконец «дом отнял и выбил, все ограбя». Шереметев, взбешённый отказом Аввакума благословить его сына, бросил упрямца в Волгу, так что протопоп еле спасся от неминуемой гибели.
[править] Москва
После того как Аввакуму два раза пришлось бегством спасаться из Лопатиц в Москву, он был назначен протопопом в Юрьевец-Повольский. Строгий к самому себе, он беспощадно преследовал всякое отступление от церковных правил («попы и бабы, которых унимал от блудни», уже через 8 недель после того, как Аввакум прибыл в этот город, «среди улицы били батожьем и топтали» его и грозились совсем убить «вора, бл…на сына, да и тело собакам в ров бросить»), в результате чего около 1651 года был вынужден бежать от возмущённой паствы Юрьевца в Москву. Здесь Аввакум Петрович, считавшийся учёным и лично известный царю, находившийся в самых дружеских отношениях с царским духовником Стефаном Вонифантьевым, участвовал в проводимой при патриархе Иосифе «книжной справе». Проживал он у друга своего, тоже знаменитого впоследствии расколоучителя — протопопа Казанского собора Иоанна Неронова, «ведая церковь его, егда тот куда отлучался». Когда патриарх Иосиф скончался в 1652 году, новый патриарх Никон, некогда приятель Аввакума, заменил прежних московских справщиков украинскими книжниками во главе с Арсением Греком, знавшими греческий язык. Причиной послужила разность подходов к реформе: если Аввакум, Иван Неронов и другие выступали за исправление церковных книг по древнерусским православным рукописям, то Никон собирался сделать это, опираясь на греческие богослужебные книги. Первоначально патриарх хотел взять древние «харатейные» книги, но потом довольствовался итальянскими перепечатками. Аввакум же и другие противники реформы были уверены, что эти издания не авторитетны и имеют искажения. Протопоп подверг точку зрения Никона резкой критике в челобитной царю, написанной им совместно с костромским протопопом Даниилом.
Боярыня Морозова
навещает Аввакума в тюрьме
миниатюра XIX века
Аввакум занял одно из первых мест в ряду приверженцев старины и был одной из первых жертв преследования, которому подверглись противники Никона. В сентябре 1653 года его бросили в подвал Андрониевского монастыря, где он просидел 3 дня и 3 ночи «не евши и не пивши», а затем стали увещевать принять «новые книги», однако безуспешно. Не таков был протопоп, чтобы отступиться от того, что считал он истиной. «Журят мне», — писал он, — «что патриарху не покорился, а я от писания его браню, да лаю», «за волосы дерут, и под бока толкают, и за чепь торгают, и в глаза плюют». Не покорился и после этого протопоп, и Никон велел расстричь его. Но царь заступился, и Аввакум Петрович был сослан в Тобольск.
[править] Ссылка
Переход Аввакума к месту даурской ссылки
С. Милорадович, 1898 год. Государственный музей истории религии
После долгого и мучительного пути приехал протопоп в Тобольск. Здесь он, было, покровительствуемый архиепископом, хорошо устроился. Но ряд фанатических и грубых выходок вроде того, что он за один проступок некоего дьяка Ивана Струну «постегал ремнем», а тело боярского сына Бекетова, в церкви обругавшего его и архиепископа, велел «среди улицы собакам бросить», более же всего то, что Аввакум ревностно продолжал «бранить от писания и укорять ересь Никонову», привели к тому, что его увезли за Лену, а когда приехал он в Енисейск, то пришёл из Москвы другой приказ: везти его к воеводе Афанасию Пашкову, посланному для завоевания «Даурской земли».
Пашков был «суров человек: беспрестанно людей жжет и мучит», а Аввакума ему прямо «приказано было мучить». Всякий другой при таких условиях старался бы уже если не угождать воеводе, то во всяком случае не задевать его первым. Но Аввакум на первых же порах начал находить неправильности в действиях Пашкова. Тот, конечно, осердился и прежде всего велел сбросить протопопа и его семью с досчаника, на котором тот плыл по Тунгуске. Страшно было и на утлом досчанике, а тут пришлось пробираться с малыми детьми по непроходимым дебрям диких Даурских ущелий. Аввакум не вытерпел и написал Пашкову послание, полное укоризн. Воевода совсем рассвирепел, велел притащить к себе протопопа, сначала сам избил его, а затем приказал дать ему 72 удара кнутом и потом бросить в Братский острог. Сидел Аввакум немало времени в «студеной башне: там зима в те поры живёт, да Бог грел и без платья! Что собачка в соломке лежу: коли накормят, коли нет. Мышей много было: я их скуфьею бил — и батошка не дадут! Все на брюхе лежал: спина гнила. Блох да вшей было много». Поколебался было протопоп: «хотел на Пашкова кричать: прости!», но «сила Божия возбранила — велено терпеть». Перевели его затем в тёплую избу, и Аввакум тут с «собаками жил скован всю зиму». По весне Пашков выпустил многострадального протопопа на волю, но и на воле страшно приходилось в диких местах, где Аввакум наравне с остальным «полком» Пашкова пролагал пути: тонули сколоченные на живую нитку «досчаники», бури, в особенности на Байкале, грозили верною погибелью, много раз приходилось сталкиваться лицом к лицу с голодной смертью, для предотвращения которой надо было есть «озяблых волков и лисиц и что получать всякую скверну». «Ах времени тому!», — с ужасом восклицал Аввакум, — «не знаю, как ум от него отступился». Два маленьких сына его «с прочими скитающеся по горам и острому камению, наги и босы, травою и кореньемъ перебивающеся» умерли «в нуждах тех». Так велики и страшны были эти «нужды», что мощный и телом и духом протопоп одно время «от немощи и от глада великого изнемог в правиле своем», и только бывшие ему знамения и видения удержали его от малодушия.
Шесть лет провёл Аввакум «в Даурской земле», доходил до Нерчинска, Шилки и Амура, терпя не только все лишения тяжёлого похода, но и жестокие преследования со стороны Пашкова, которого он обличал в разных «неправдах».
[править] Возвращение в Москву
Между тем Никон потерял всякое влияние при дворе, и в 1663 году Аввакум был возвращён в Москву. Обратный путь был тоже страшен и длился он три года. Всё время пути Аввакум «по всем городам и по селам, в церквах и на торгах кричал, проповедуя слово Божие, и уча и обличая безбожную лесть», то есть никонианские новшества. Первые месяцы его возвращения в Москву были временем большого личного торжества Аввакума. Ничто не мешало москвичам, между которыми было много явных и тайных сторонников раскола, восторженно чествовать страдальца, по их просьбам возвращённого. Сам царь показывал расположение к нему, велел его «поставить на монастырском подворье в Кремле» и, «в походы мимо моего двора ходя», рассказывает Аввакум, «кланялся часто со мною, низенько таки, а сам говорит: „благослови де меня и помолися о мне“; и шапку в иную пору мурманку снимаючи, с головы уронил, будучи верхом. Из кареты бывало высунется ко мне», и все «бояре после царя челом, да челом: протопоп! благослови и молися о нас».
Однако уже вскоре все убедились, что Аввакум не личный враг Никона, а принципиальный противник церковной реформы. Через боярина Родиона Стрешнева царь посоветовал ему если не присоединиться к реформированной церкви, то, по крайней мере, не критиковать её. Аввакум последовал совету: «И я потешил его: царь то есть от Бога учинен и добренек до мене», однако это продолжалось недолго. Вскоре он ещё сильнее прежнего стал критиковать архиереев, введённый вместо принятого на Руси 8-конечного неравносложный 4-конечный крест, исправление Символа веры, троеперстное сложение, партесное пение, отвергать возможность спасения по новоисправленным богослужебным книгам и даже послал челобитную царю, в которой просил низложить Никона и восстановить иосифовские обряды: «паки заворчал, написал царю многонько таки, чтобы он старое благочестие взыскал и мати нашу общую, святую церковь от ереси оборонил и на престол бы патриаршески пастыря православного учинил вместо волка и отступника Никона, злодея и еретика».
Рассердился на этот раз царь, тем более, что челобитную Аввакум, в то время больной, подавал через юродивого Феодора, который с нею «приступил к цареве корете со дерзновением». Алексей Михайлович жаловал Аввакума как человека много страдавшего, но вовсе не как ересиарха, и когда он из челобитной увидел, что протопоп восстаёт не только против Никона, но против всей вообще существующей церкви, он на него «кручиновать стал». «Не любо стало, — прибавляет Аввакум, — как опять стал я говорить; любо им, как молчу, да мне так не сошлось». Велел царь сказать протопопу: «власти де на тебя жалуются, церкви де ты запустошил: поедь де в ссылку опять».
В 1664 году Аввакум был сослан в Мезень, где он пробыл полтора года, продолжая свою проповедь и поддерживая своих приверженцев, разбросанных по всей России, посланиями, в которых именовал себя «рабом и посланником Исуса Христа», «протосингелом российской церкви».
В Мезени протопоп пробыл полтора года. В 1666 году он был вновь привезён в Москву, где 13 мая после тщетных увещеваний на соборе, собравшемся для суда над Никоном, его расстригли и «опроклинали» в Успенском соборе за обедней, в ответ на что он тут же наложил анафему на архиереев («проклинал сопротив»). Свезли затем протопопа в Пафнутьев монастырь и там, «заперши в темную палатку, скованна, держали год без мала».
И после этого не отказывались от мысли переубедить Аввакума, расстрижение которого было встречено большим возмущением и в народе, и во многих боярских домах, и даже при дворе, где у ходатайствовавшей за Аввакума царицы было в его день расстрижения «великое нестроение» с царём. Вновь уговаривали Аввакума уже перед лицом восточных патриархов в Чудове монастыре («ты упрям; вся-де наша Палестина, и Серби, и Албансы, и Валахи, и Римляне, и Ляхи, все-де тремя персты крестятся; один-де ты стоишь на своем упорстве и крестишься двема персты; так не подобает»), но он твёрдо стоял на своём: «Вселенсии учителие! Рим давно упал и лежит невосклонно и ляхи с ним же погибли, до конца враги быша христианам, а у вас православие пестро; от насилия Турского Магмета немощни есте стали; и впредь приезжайте к нам учиться», «побранил их сколько мог» и, наконец, «последнее слово рек: Чисть есмь аз и прах, прилепший от ног своих отрясаю пред вами, по писанному: лучше един, творяй волю Божию, нежели тьмы беззаконных».
[править] Пустозёрск
Мученичество Аввакума
старообрядческая икона
В это время его соратников казнили. Аввакум же был наказан кнутом и сослан в Пустозёрск на Печоре (1667 год). При этом ему не вырезали языка, как Лазарю и Епифанию, с которыми он и Никифор, протопоп симбирский, были сосланы в Пустозёрск.
14 лет он просидел на хлебе и воде в земляной тюрьме в Пустозёрске, продолжая свою проповедь, рассылая грамоты и послания. Наконец, его резкое письмо к царю Фёдору Алексеевичу, в котором он критиковал царя Алексея Михайловича и ругал патриарха Иоакима, решило участь и его, и его товарищей: все они были сожжены в срубе в Пустозёрске.
Аввакум почитается в большинстве старообрядческих церквей и общин как священномученик и исповедник. В 1916 году старообрядческая церковь Белокриницкого согласия причислила Аввакума к лику святых.
5 июня 1991 года в селе Григорово Нижегородской области состоялось открытие памятника Аввакуму.
[править] Богословие
Сожжение протопопа Аввакума
Пётр Евгеньевич Мясоедов, 1897 год
Вероучительные взгляды Аввакума Петровича достаточно традиционны, его любимая область богословия — нравственно-аскетическая. Полемическая направленность выражается в критике реформ Никона, которые он ставит в связь с «римской блуднёй», то есть с латинством.
Бог, судя по произведениям Аввакума, незримо сопутствовал страстотерпцу на всех этапах его жизненного пути, помогая наказывать презлых и лукавых. Так, Аввакум описывает, как ненавидевший его воевода отправил ссыльного ловить рыбу на безрыбном месте. Аввакум, желая посрамить его, воззвал ко Всевышнему — и «полны сети напехал Бог рыбы». Такой подход к общению с Богом очень похож на ветхозаветный: Бог, по мнению Аввакума, проявляет пристальный интерес к повседневной жизни страдающих за истинную веру.
Страдания Аввакум принимал, по его словам, не только от гонителей истинной веры, но и от бесов: по ночам они якобы играли на домрах и дудках, мешая священнику спать, вышибали чётки из рук во время молитвы, а то и прибегали к прямому физическому насилию — хватали протопопа за голову и вывертывали её. Впрочем, Аввакум — не единственный ревнитель старой веры, одолеваемый бесами: пытки, якобы творимые слугами дьявола над иноком Епифанием, духовным отцом Аввакума, были гораздо тяжелей.
Исследователи обнаружили весьма сильную зависимость идейного мира Аввакума от святоотеческой и патериковой письменности. В антистарообрядческой литературе нередко обсуждается противоречивый ответ протопопа на вопрос одной своей корреспондентки, сохранившийся в письме, подлинность которого под сомнением, о смутившем её выражении в одном богослужебном тексте о Троице. Это выражение можно было понять так, что в святой Троице различаются три сущности или существа, на что Аввакум отвечал «не бойся, секи несекомое». Эта реплика дала новообрядческим полемистам повод говорить о «ереси» (тритеизм). Впоследствии эти взгляды Аввакума пытались оправдать на Иргизе, так что из таких апологетов выделился особый толк «онуфриевцев». На самом деле взгляды протопопа на святую Троицу не отличались от святоотеческих, что видно из предисловия к «Житию», явно содержащего Афанасьевский Символ веры, исповедующий Единосущную Троицу.
С другой стороны, ряд староверческих апологетов вообще категорически отвергает подлинность тех сочинений Аввакума, в которых содержатся спорные догматические суждения, и объявляют таковые «никонианской» подделкой, призванной скомпрометировать «священномученика». См., например, написанную с позиций староверов (беспоповцев Поморской церкви) книгу К. Я. Кожурина — биографию Аввакума в серии «Жизнь замечательных людей».
[править] Литература
* Н. К. Гудзий. Аввакум // Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 1: Аарне — Гаврилов. — 1962. — Стб. 52—54.
* В. Е. Гусев. Великий писатель Древней Руси // Послесловие к книге Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения / Подгот. текста, коммент. Н. К. Гудзия, В. Е. Гусева, Н. С. Демковой, А. С. Елеонской, А. И. Мазунина. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1979. — тираж 100 000 экз. — («Литературные памятники Сибири»). — С. 236—263.
* Д. Жуков. «Портреты» (повесть «Аввакум» и др.). — М.: Сов. Россия, 1984. — 432 с., 1 л. портр. — тираж 50 000 экз.
* Кожурин К. Я. Протопоп Аввакум. Жизнь за веру. — М.: Мол. гвардия, 2011. — (Серия «ЖЗЛ»).
* В. И. Малышев. История первого издания Жития протопопа Аввакума // Рус. лит. — 1962. — № 2. — С. 147.
* П. Паскаль. Протопоп Аввакум и начало Раскола. Пер. с фр. — М.: Знак, 2011. — 680 с. — тираж 1 000 экз. — ISBN 978-5-9551-0017-3.
* Е. О. Шацкий. За что сожгли протопопа Аввакума? // Проблемы истории, филологии, культуры. — 2011. — № 2. — С. 258—267.
* Венгеров С. А. Аввакум Петрович // Критико-биографический словарь русских писателей и ученых (от начала русской образованности до наших дней). — СПб.: Семеновская Типо-Литография (И. Ефрона), 1889. — Т. I. Вып. 1—21. А. — С. 24—38.
* Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. — СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2012. — 384 с. — (Азбука-классика). — 5 000 экз. — ISBN 978-5-389-02952-1
[править] См. также
* Житие протопопа Аввакума
* Раскол
* Старообрядчество
* Церковная реформа патриарха Никона
[править] Ссылки
Wikiquote-logo.svg
В Викицитатнике есть страница по теме
Аввакум Петров
* Аввакум - биография, факты и мнения
ГРУППА АКВАРИУМ Б.Г РЫЖИК КРИЧИТ ЖАЛОСТЛИВО БЛИН
# Аввакум Петрович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
# Житие протопопа Аввакума им самим написанное
# Аввакум Петрович «Житие… Челобитные царю. Письма боярыне Морозовой» факсимильное воспроизведение парижского издания 1951 года. Библиотека А -ВАКУУМ ВАККАНАЛЬЯ КАНАВКА ПОШЛА ДИВЕЕВО..
ВАКУУМ ДЛЯ НАРОДА БЛИН УСТРОИЛИ..
Re: БУКВУ МЕНЯЕМ ЭТО ФОТО ВСЕМ СТАВИТЬ МОНАХАМ НА РАБ СТОЛ..
ТИРЕ УБРАТЬ МЕЖДУ ИКОНОЙ ТОЧНЕЕ ПЕРЕД ИКОНОЙ ПОСТАВИТЬ СТОЛП ВЕРЫ Т БУКВУ ПОСЕРЁДКЕ ВАКУРАТЬ МЕЖДУ ИКОНОЙ ВАКУЛОЙ РАТЬ ИДЁТ..
Современная старообрядческая икона.
Иконописец Ирина Никольская
Имя в миру:
Аввакум Петрович Кондратьев
Рождение:
1621 год(1621)
Григорово, ныне Большемурашкинский район Нижегородской области
Смерть:
14 (24) апреля 1682(1682-04-24)
Пустозёрск
Почитается:
в старообрядческих церквях
В лике:
священномученика
День памяти:
14 апреля и 2 декабря (по юлианскому календарю)
Протопо́п Авваку́м (Авваку́м Петро́вич Кондра́тьев; 1620 или 1621, Григорово, Княгининский уезд — 14 (24) апреля 1682, Пустозёрск) — протопоп города Юрьевца-Повольского, противник богослужебной реформы Патриарха Никона XVII века; духовный писатель.
Ему приписывают 43 сочинения, в том числе знаменитое «Житие», «Книга бесед», «Книга толкований», «Книга обличений» и др. Его считают родоначальником новой российской словесности, вольного образного слова, исповедальной прозы.
Старообрядцы почитают Аввакума священномучеником и исповедником.
Жизнь
В Пустозёрске, на предполагаемом месте сожжения протопопа Аввакума, установлен старообрядческий крест
Происходивший из бедной семьи, довольно начитанный, строгого нрава, он приобрёл известность довольно рано как подвижник православия, занимавшийся также изгнанием бесов. Родившись «в нижегородских пределах за Кудмою рекою, в селе Григорове» от отца-священника, который «прилежаша пития хмельнаго» и матери «постницы и молитвениицы», Аввакум рано лишился отца и много вытерпел от своего сиротства. Только в выборе жены ему очень посчастливилось. По указанию матери женился он девятнадцати лет на обедневшей купеческой дочери «Анастасии Марковне», которая была ему истинной «помощницей ко спасению», верным другом во всех его невзгодах. После женитьбы Аввакум был посвящён в диаконы.
Около 1640 года он стал священником села Лопатицы Макарьевского уезда Нижегородской губернии. Уже здесь резко определился в нём тот незнающий ни малейших уступок ригоризм, который и сделал его жизнь рядом непрерывных мучений. Строгий к самому себе до того, что раз, когда во время исповеди пришедшей к нему «девицы, блудному делу повинной», в нём загорался «огонь блудный», он «зажег три свещи и прикрепил к налою и возложил руку правую на пламя и держал, дондеже угасло злое желание», Аввакум столь же строго относился и к своей пастве и ко всякому беззаконию, с которым ему приходилось встречаться. У некоей вдовы «начальник отнял дочерь», протопоп заступился. В Лопатицы пришли «плясовые медведи с бубнами и с домрами» — любимые увеселители древней Руси, и аскет Аввакум, «по Христе ревнуя изгнал их и хари и бубны изломал един у многих и медведей двух великих отнял — одного ушиб, а другого отпустил в поле». В это время (1648 год) плыл Волгою мимо Лопатиц воевода Шереметев. Ему пожаловались на самоуправство Аввакума. Шереметев призвал его к себе, попенял и хотел было уже отпустить, велев только на «прощание благословить сына своего Матвея, брадобрейца». Но приверженец старины, «видя блудоносный образ» молодого боярина, не убоялся гнева воеводы и наотрез отказался благословить боярича. Прихожан своих Аввакум беспрерывно уличал и стыдил за разные пороки, а священников соседних за то, что они плохо исполняют церковные правила и предписания. «Начальник», которого он уличал за то, что тот у вдовы дочь отнял, его сначала «до смерти задавил», так что он лежал «мертв полчаса и больше», затем «пришед в церковь бил и волочил за ноги по земле в ризах», палил «из пистола» и наконец «дом отнял и выбил, все ограбя». Шереметев, взбешённый отказом Аввакума благословить его сына, бросил упрямца в Волгу, так что протопоп еле спасся от неминуемой гибели.
[править] Москва
После того как Аввакуму два раза пришлось бегством спасаться из Лопатиц в Москву, он был назначен протопопом в Юрьевец-Повольский. Строгий к самому себе, он беспощадно преследовал всякое отступление от церковных правил («попы и бабы, которых унимал от блудни», уже через 8 недель после того, как Аввакум прибыл в этот город, «среди улицы били батожьем и топтали» его и грозились совсем убить «вора, бл…на сына, да и тело собакам в ров бросить»), в результате чего около 1651 года был вынужден бежать от возмущённой паствы Юрьевца в Москву. Здесь Аввакум Петрович, считавшийся учёным и лично известный царю, находившийся в самых дружеских отношениях с царским духовником Стефаном Вонифантьевым, участвовал в проводимой при патриархе Иосифе «книжной справе». Проживал он у друга своего, тоже знаменитого впоследствии расколоучителя — протопопа Казанского собора Иоанна Неронова, «ведая церковь его, егда тот куда отлучался». Когда патриарх Иосиф скончался в 1652 году, новый патриарх Никон, некогда приятель Аввакума, заменил прежних московских справщиков украинскими книжниками во главе с Арсением Греком, знавшими греческий язык. Причиной послужила разность подходов к реформе: если Аввакум, Иван Неронов и другие выступали за исправление церковных книг по древнерусским православным рукописям, то Никон собирался сделать это, опираясь на греческие богослужебные книги. Первоначально патриарх хотел взять древние «харатейные» книги, но потом довольствовался итальянскими перепечатками. Аввакум же и другие противники реформы были уверены, что эти издания не авторитетны и имеют искажения. Протопоп подверг точку зрения Никона резкой критике в челобитной царю, написанной им совместно с костромским протопопом Даниилом.
Боярыня Морозова
навещает Аввакума в тюрьме
миниатюра XIX века
Аввакум занял одно из первых мест в ряду приверженцев старины и был одной из первых жертв преследования, которому подверглись противники Никона. В сентябре 1653 года его бросили в подвал Андрониевского монастыря, где он просидел 3 дня и 3 ночи «не евши и не пивши», а затем стали увещевать принять «новые книги», однако безуспешно. Не таков был протопоп, чтобы отступиться от того, что считал он истиной. «Журят мне», — писал он, — «что патриарху не покорился, а я от писания его браню, да лаю», «за волосы дерут, и под бока толкают, и за чепь торгают, и в глаза плюют». Не покорился и после этого протопоп, и Никон велел расстричь его. Но царь заступился, и Аввакум Петрович был сослан в Тобольск.
[править] Ссылка
Переход Аввакума к месту даурской ссылки
С. Милорадович, 1898 год. Государственный музей истории религии
После долгого и мучительного пути приехал протопоп в Тобольск. Здесь он, было, покровительствуемый архиепископом, хорошо устроился. Но ряд фанатических и грубых выходок вроде того, что он за один проступок некоего дьяка Ивана Струну «постегал ремнем», а тело боярского сына Бекетова, в церкви обругавшего его и архиепископа, велел «среди улицы собакам бросить», более же всего то, что Аввакум ревностно продолжал «бранить от писания и укорять ересь Никонову», привели к тому, что его увезли за Лену, а когда приехал он в Енисейск, то пришёл из Москвы другой приказ: везти его к воеводе Афанасию Пашкову, посланному для завоевания «Даурской земли».
Пашков был «суров человек: беспрестанно людей жжет и мучит», а Аввакума ему прямо «приказано было мучить». Всякий другой при таких условиях старался бы уже если не угождать воеводе, то во всяком случае не задевать его первым. Но Аввакум на первых же порах начал находить неправильности в действиях Пашкова. Тот, конечно, осердился и прежде всего велел сбросить протопопа и его семью с досчаника, на котором тот плыл по Тунгуске. Страшно было и на утлом досчанике, а тут пришлось пробираться с малыми детьми по непроходимым дебрям диких Даурских ущелий. Аввакум не вытерпел и написал Пашкову послание, полное укоризн. Воевода совсем рассвирепел, велел притащить к себе протопопа, сначала сам избил его, а затем приказал дать ему 72 удара кнутом и потом бросить в Братский острог. Сидел Аввакум немало времени в «студеной башне: там зима в те поры живёт, да Бог грел и без платья! Что собачка в соломке лежу: коли накормят, коли нет. Мышей много было: я их скуфьею бил — и батошка не дадут! Все на брюхе лежал: спина гнила. Блох да вшей было много». Поколебался было протопоп: «хотел на Пашкова кричать: прости!», но «сила Божия возбранила — велено терпеть». Перевели его затем в тёплую избу, и Аввакум тут с «собаками жил скован всю зиму». По весне Пашков выпустил многострадального протопопа на волю, но и на воле страшно приходилось в диких местах, где Аввакум наравне с остальным «полком» Пашкова пролагал пути: тонули сколоченные на живую нитку «досчаники», бури, в особенности на Байкале, грозили верною погибелью, много раз приходилось сталкиваться лицом к лицу с голодной смертью, для предотвращения которой надо было есть «озяблых волков и лисиц и что получать всякую скверну». «Ах времени тому!», — с ужасом восклицал Аввакум, — «не знаю, как ум от него отступился». Два маленьких сына его «с прочими скитающеся по горам и острому камению, наги и босы, травою и кореньемъ перебивающеся» умерли «в нуждах тех». Так велики и страшны были эти «нужды», что мощный и телом и духом протопоп одно время «от немощи и от глада великого изнемог в правиле своем», и только бывшие ему знамения и видения удержали его от малодушия.
Шесть лет провёл Аввакум «в Даурской земле», доходил до Нерчинска, Шилки и Амура, терпя не только все лишения тяжёлого похода, но и жестокие преследования со стороны Пашкова, которого он обличал в разных «неправдах».
[править] Возвращение в Москву
Между тем Никон потерял всякое влияние при дворе, и в 1663 году Аввакум был возвращён в Москву. Обратный путь был тоже страшен и длился он три года. Всё время пути Аввакум «по всем городам и по селам, в церквах и на торгах кричал, проповедуя слово Божие, и уча и обличая безбожную лесть», то есть никонианские новшества. Первые месяцы его возвращения в Москву были временем большого личного торжества Аввакума. Ничто не мешало москвичам, между которыми было много явных и тайных сторонников раскола, восторженно чествовать страдальца, по их просьбам возвращённого. Сам царь показывал расположение к нему, велел его «поставить на монастырском подворье в Кремле» и, «в походы мимо моего двора ходя», рассказывает Аввакум, «кланялся часто со мною, низенько таки, а сам говорит: „благослови де меня и помолися о мне“; и шапку в иную пору мурманку снимаючи, с головы уронил, будучи верхом. Из кареты бывало высунется ко мне», и все «бояре после царя челом, да челом: протопоп! благослови и молися о нас».
Однако уже вскоре все убедились, что Аввакум не личный враг Никона, а принципиальный противник церковной реформы. Через боярина Родиона Стрешнева царь посоветовал ему если не присоединиться к реформированной церкви, то, по крайней мере, не критиковать её. Аввакум последовал совету: «И я потешил его: царь то есть от Бога учинен и добренек до мене», однако это продолжалось недолго. Вскоре он ещё сильнее прежнего стал критиковать архиереев, введённый вместо принятого на Руси 8-конечного неравносложный 4-конечный крест, исправление Символа веры, троеперстное сложение, партесное пение, отвергать возможность спасения по новоисправленным богослужебным книгам и даже послал челобитную царю, в которой просил низложить Никона и восстановить иосифовские обряды: «паки заворчал, написал царю многонько таки, чтобы он старое благочестие взыскал и мати нашу общую, святую церковь от ереси оборонил и на престол бы патриаршески пастыря православного учинил вместо волка и отступника Никона, злодея и еретика».
Рассердился на этот раз царь, тем более, что челобитную Аввакум, в то время больной, подавал через юродивого Феодора, который с нею «приступил к цареве корете со дерзновением». Алексей Михайлович жаловал Аввакума как человека много страдавшего, но вовсе не как ересиарха, и когда он из челобитной увидел, что протопоп восстаёт не только против Никона, но против всей вообще существующей церкви, он на него «кручиновать стал». «Не любо стало, — прибавляет Аввакум, — как опять стал я говорить; любо им, как молчу, да мне так не сошлось». Велел царь сказать протопопу: «власти де на тебя жалуются, церкви де ты запустошил: поедь де в ссылку опять».
В 1664 году Аввакум был сослан в Мезень, где он пробыл полтора года, продолжая свою проповедь и поддерживая своих приверженцев, разбросанных по всей России, посланиями, в которых именовал себя «рабом и посланником Исуса Христа», «протосингелом российской церкви».
В Мезени протопоп пробыл полтора года. В 1666 году он был вновь привезён в Москву, где 13 мая после тщетных увещеваний на соборе, собравшемся для суда над Никоном, его расстригли и «опроклинали» в Успенском соборе за обедней, в ответ на что он тут же наложил анафему на архиереев («проклинал сопротив»). Свезли затем протопопа в Пафнутьев монастырь и там, «заперши в темную палатку, скованна, держали год без мала».
И после этого не отказывались от мысли переубедить Аввакума, расстрижение которого было встречено большим возмущением и в народе, и во многих боярских домах, и даже при дворе, где у ходатайствовавшей за Аввакума царицы было в его день расстрижения «великое нестроение» с царём. Вновь уговаривали Аввакума уже перед лицом восточных патриархов в Чудове монастыре («ты упрям; вся-де наша Палестина, и Серби, и Албансы, и Валахи, и Римляне, и Ляхи, все-де тремя персты крестятся; один-де ты стоишь на своем упорстве и крестишься двема персты; так не подобает»), но он твёрдо стоял на своём: «Вселенсии учителие! Рим давно упал и лежит невосклонно и ляхи с ним же погибли, до конца враги быша христианам, а у вас православие пестро; от насилия Турского Магмета немощни есте стали; и впредь приезжайте к нам учиться», «побранил их сколько мог» и, наконец, «последнее слово рек: Чисть есмь аз и прах, прилепший от ног своих отрясаю пред вами, по писанному: лучше един, творяй волю Божию, нежели тьмы беззаконных».
[править] Пустозёрск
Мученичество Аввакума
старообрядческая икона
В это время его соратников казнили. Аввакум же был наказан кнутом и сослан в Пустозёрск на Печоре (1667 год). При этом ему не вырезали языка, как Лазарю и Епифанию, с которыми он и Никифор, протопоп симбирский, были сосланы в Пустозёрск.
14 лет он просидел на хлебе и воде в земляной тюрьме в Пустозёрске, продолжая свою проповедь, рассылая грамоты и послания. Наконец, его резкое письмо к царю Фёдору Алексеевичу, в котором он критиковал царя Алексея Михайловича и ругал патриарха Иоакима, решило участь и его, и его товарищей: все они были сожжены в срубе в Пустозёрске.
Аввакум почитается в большинстве старообрядческих церквей и общин как священномученик и исповедник. В 1916 году старообрядческая церковь Белокриницкого согласия причислила Аввакума к лику святых.
5 июня 1991 года в селе Григорово Нижегородской области состоялось открытие памятника Аввакуму.
[править] Богословие
Сожжение протопопа Аввакума
Пётр Евгеньевич Мясоедов, 1897 год
Вероучительные взгляды Аввакума Петровича достаточно традиционны, его любимая область богословия — нравственно-аскетическая. Полемическая направленность выражается в критике реформ Никона, которые он ставит в связь с «римской блуднёй», то есть с латинством.
Бог, судя по произведениям Аввакума, незримо сопутствовал страстотерпцу на всех этапах его жизненного пути, помогая наказывать презлых и лукавых. Так, Аввакум описывает, как ненавидевший его воевода отправил ссыльного ловить рыбу на безрыбном месте. Аввакум, желая посрамить его, воззвал ко Всевышнему — и «полны сети напехал Бог рыбы». Такой подход к общению с Богом очень похож на ветхозаветный: Бог, по мнению Аввакума, проявляет пристальный интерес к повседневной жизни страдающих за истинную веру.
Страдания Аввакум принимал, по его словам, не только от гонителей истинной веры, но и от бесов: по ночам они якобы играли на домрах и дудках, мешая священнику спать, вышибали чётки из рук во время молитвы, а то и прибегали к прямому физическому насилию — хватали протопопа за голову и вывертывали её. Впрочем, Аввакум — не единственный ревнитель старой веры, одолеваемый бесами: пытки, якобы творимые слугами дьявола над иноком Епифанием, духовным отцом Аввакума, были гораздо тяжелей.
Исследователи обнаружили весьма сильную зависимость идейного мира Аввакума от святоотеческой и патериковой письменности. В антистарообрядческой литературе нередко обсуждается противоречивый ответ протопопа на вопрос одной своей корреспондентки, сохранившийся в письме, подлинность которого под сомнением, о смутившем её выражении в одном богослужебном тексте о Троице. Это выражение можно было понять так, что в святой Троице различаются три сущности или существа, на что Аввакум отвечал «не бойся, секи несекомое». Эта реплика дала новообрядческим полемистам повод говорить о «ереси» (тритеизм). Впоследствии эти взгляды Аввакума пытались оправдать на Иргизе, так что из таких апологетов выделился особый толк «онуфриевцев». На самом деле взгляды протопопа на святую Троицу не отличались от святоотеческих, что видно из предисловия к «Житию», явно содержащего Афанасьевский Символ веры, исповедующий Единосущную Троицу.
С другой стороны, ряд староверческих апологетов вообще категорически отвергает подлинность тех сочинений Аввакума, в которых содержатся спорные догматические суждения, и объявляют таковые «никонианской» подделкой, призванной скомпрометировать «священномученика». См., например, написанную с позиций староверов (беспоповцев Поморской церкви) книгу К. Я. Кожурина — биографию Аввакума в серии «Жизнь замечательных людей».
[править] Литература
* Н. К. Гудзий. Аввакум // Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 1: Аарне — Гаврилов. — 1962. — Стб. 52—54.
* В. Е. Гусев. Великий писатель Древней Руси // Послесловие к книге Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения / Подгот. текста, коммент. Н. К. Гудзия, В. Е. Гусева, Н. С. Демковой, А. С. Елеонской, А. И. Мазунина. — Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1979. — тираж 100 000 экз. — («Литературные памятники Сибири»). — С. 236—263.
* Д. Жуков. «Портреты» (повесть «Аввакум» и др.). — М.: Сов. Россия, 1984. — 432 с., 1 л. портр. — тираж 50 000 экз.
* Кожурин К. Я. Протопоп Аввакум. Жизнь за веру. — М.: Мол. гвардия, 2011. — (Серия «ЖЗЛ»).
* В. И. Малышев. История первого издания Жития протопопа Аввакума // Рус. лит. — 1962. — № 2. — С. 147.
* П. Паскаль. Протопоп Аввакум и начало Раскола. Пер. с фр. — М.: Знак, 2011. — 680 с. — тираж 1 000 экз. — ISBN 978-5-9551-0017-3.
* Е. О. Шацкий. За что сожгли протопопа Аввакума? // Проблемы истории, филологии, культуры. — 2011. — № 2. — С. 258—267.
* Венгеров С. А. Аввакум Петрович // Критико-биографический словарь русских писателей и ученых (от начала русской образованности до наших дней). — СПб.: Семеновская Типо-Литография (И. Ефрона), 1889. — Т. I. Вып. 1—21. А. — С. 24—38.
* Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. — СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2012. — 384 с. — (Азбука-классика). — 5 000 экз. — ISBN 978-5-389-02952-1
[править] См. также
* Житие протопопа Аввакума
* Раскол
* Старообрядчество
* Церковная реформа патриарха Никона
[править] Ссылки
Wikiquote-logo.svg
В Викицитатнике есть страница по теме
Аввакум Петров
* Аввакум - биография, факты и мнения
ГРУППА АКВАРИУМ Б.Г РЫЖИК КРИЧИТ ЖАЛОСТЛИВО БЛИН
# Аввакум Петрович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
# Житие протопопа Аввакума им самим написанное
# Аввакум Петрович «Житие… Челобитные царю. Письма боярыне Морозовой» факсимильное воспроизведение парижского издания 1951 года. Библиотека А -ВАКУУМ ВАККАНАЛЬЯ КАНАВКА ПОШЛА ДИВЕЕВО..
ВАКУУМ ДЛЯ НАРОДА БЛИН УСТРОИЛИ..
Комментарии запрещены
16-12-2012 04:37 (ссылка)
ТИРЕ УБЕРИТЕ 422 НАЧАЛО ПУТИ
В Википедии есть статьи о других людях с именем Аввакум.
Икона из Кирилло-Белозерского монастыря, XVII в.
Могила Аввакума в Кадарим
Могила Аввакума в Туйсеркане
Пророк Аввакум [евр., греч. Αμβακουμ, лат. Abacuc] (пам. 2 дек. в Соборе св. праотец и в 1-ю Неделю Великого поста; пам. зап. 15 янв), восьмой из двенадцати малых пророков, автор названной его именем книги. О значении еврейского имени пророка Хаваккук, которое дважды упоминается в книге (Авв 1. 1; 3. 1), у исследователей нет единого мнения. Иудейская традиция (Зогар 1. 7; 2. 44-45), блж. Иероним Стридонский и некоторые толкователи XIX-XX вв. (свящ. А. Глаголев, архиепископ Варфоломей (Ремов) имя "Аввакум" возводят к еврейскому глаголу "обнимать". Однако ряд ученых (М. Нот, У. Олбрайт и др.) выводит имя пророка из аккад. слова hambakuku(m) - садовое растение (ср. в Септуагинте - Αμβακουμ). Достоверных сведений о жизни Аввакума не сохранилось. В неканонической части Дан 14. 33-39 имеется рассказ об Аввакуме, который принес еду проророку Даниилу, брошенному в ров со львами. По греческому надписанию легенды о Виле и драконе (Дан 14 (LXX), Аввакум был сыном некоего левита Иисуса. Согласно иудейской традиции, матерью Аввакума была сонамитянка, которой пророк Елисей (кон. X - нач. IX в.) предсказал, что она через год будет обнимать сына (4 Цар 4. 16) (Зогар 1. 7; 2. 44-45). В жизнеописании пророков, возможно восходящем к более раннему евр. источнику и дошедшем до нас в разных редакциях, приписываемых святым Епифанию Кипрскому, Дорофею Тирскому и Исихию Иерусалимскому, сообщается, что Аввакум был родом из колена Симеонова, сыном некоего Асафата из Бетхозера, пережил взятие Иерусалима и умер всего за два года до возвращения евреев из плена. Его могила находилась в городе Кеиль (Eusebii Onomasticon 114. 15, но есть и указание на город Габату - Onomasticon 70. 23). О захоронении А. в его родном городе (Бетхозере) сообщает Псевдо-Епифаний (De vita prophetarum. 16).
На основании свидетельства самой книги местом проповеди Аввакума считается Иудея, возможно Иерусалим (ср. Авв 2. 7). Время его служения определяется предсказанием о нашествии халдеев (Авв 1. 6) и описанием состояния иудейского об-ва, в к-ром, несмотря на царившее беззаконие, продолжалось храмовое богослужение. Это пространное указание позволяет датировать служение пророка по-разному: временем правления царей Езекии (Юнгеров - между 714 и 700), Манассии (Глаголев, еп. Палладий), Иоакима и эпохи халдейского нашествия (ок. 650 до 590 - доминирующая в научной лит-ре датировка).
Надписания (Авв 1. 1; 3. 1) делят Книгу пророка Аввакума на 2 части. «Пророческое видение» относится к первым 2 главам, основной темой к-рых является предсказание о грядущем нашествии халдеев и обличение неправедных народов; «Молитва Аввакума, пророка, для пения» выделяет теофанический псалом, изображающий грядущего на суд Господа (Авв 3). Композиционно книга состоит из 3 частей. В первой (1. 2-2. 5) ставится центральная богословская проблема всей книги- проблема теодицеи: как Творец, правящий миром и историей, может допускать притеснение праведных (1. 11-12) нечестивым народом. В ответ на «плач» о насилии и беззаконии в Иудее (1. 2-4) Господь дает пророку предсказание о нападении халдеев, посланных Им как наказание (1. 5-11) с целью восстановить Закон (1. 12б). Пророк оплакивает насилие, творимое нечестивым народом халдеев (1. 12-17), и получает ответ-обетование Господа, раскрывающий Промысл Божий в истории: все насилие и высокомерие врагов будет уничтожено, спасен же будет тот, кто верен Богу (ст. 2. 1-5; особенно ст. 4). Господу подчиняются и языческие державы, к-рые Он использует как инструмент своего промыслительного действия в истории - с целью восстановить закон - и к-рые сами потом становятся объектом Его карающего суда. Во второй части это обетование конкретизируется в 5 проклятиях халдеям (2. 6-20) за их жестокость, беззаконие и идолопоклонство. Третья часть - «молитва пророка Аввакума» (3. 1-19) - изображает пришествие Судии мира и традиционно толкуется как содержащая мессианские предсказания о боговоплощении Иисуса Христа (3. 3). Аввакум (от аккадского[1] hambakuku(m) — садовое растение, ивр. חֲבַקּוּק «обнимающий») — восьмой из малых пророков, предсказавший приход Мессии и пленение Иерусалима [2].
Пророчества его, состоящие из трёх кратких глав, составляют 8-ю книгу сборника 12 Малых пророков (Тре-ассар) в еврейском каноне. Время и место деятельности Аввакума с точностью не обозначено; но из содержания его речей, в которых он жалуется на угнетение слабых сильными и говорит (Авв.1:6) о завоевательных походах халдеев, можно заключить, что он жил во время первого нашествия халдеев на Иерусалим, при царе Иоакиме. Мнение талмудистов, что Аввакум есть сын Сонамитянки, которого воскресил Елисей (4Цар.4), не имеет никакого основания, иначе Аввакум должен был быть старше 300 лет.[источник не указан 519 дней] Слог Аввакума возвышен и дышит силой. Молитва его в III главе как по форме, так и по содержанию — изящный псалом.
Re: БУКВУ МЕНЯЕМ ЭТО ФОТО ВСЕМ СТАВИТЬ МОНАХАМ НА РАБ СТОЛ..
ТИРЕ УБЕРИТЕ 422 НАЧАЛО ПУТИ
В Википедии есть статьи о других людях с именем Аввакум.
Икона из Кирилло-Белозерского монастыря, XVII в.
Могила Аввакума в Кадарим
Могила Аввакума в Туйсеркане
Пророк Аввакум [евр., греч. Αμβακουμ, лат. Abacuc] (пам. 2 дек. в Соборе св. праотец и в 1-ю Неделю Великого поста; пам. зап. 15 янв), восьмой из двенадцати малых пророков, автор названной его именем книги. О значении еврейского имени пророка Хаваккук, которое дважды упоминается в книге (Авв 1. 1; 3. 1), у исследователей нет единого мнения. Иудейская традиция (Зогар 1. 7; 2. 44-45), блж. Иероним Стридонский и некоторые толкователи XIX-XX вв. (свящ. А. Глаголев, архиепископ Варфоломей (Ремов) имя "Аввакум" возводят к еврейскому глаголу "обнимать". Однако ряд ученых (М. Нот, У. Олбрайт и др.) выводит имя пророка из аккад. слова hambakuku(m) - садовое растение (ср. в Септуагинте - Αμβακουμ). Достоверных сведений о жизни Аввакума не сохранилось. В неканонической части Дан 14. 33-39 имеется рассказ об Аввакуме, который принес еду проророку Даниилу, брошенному в ров со львами. По греческому надписанию легенды о Виле и драконе (Дан 14 (LXX), Аввакум был сыном некоего левита Иисуса. Согласно иудейской традиции, матерью Аввакума была сонамитянка, которой пророк Елисей (кон. X - нач. IX в.) предсказал, что она через год будет обнимать сына (4 Цар 4. 16) (Зогар 1. 7; 2. 44-45). В жизнеописании пророков, возможно восходящем к более раннему евр. источнику и дошедшем до нас в разных редакциях, приписываемых святым Епифанию Кипрскому, Дорофею Тирскому и Исихию Иерусалимскому, сообщается, что Аввакум был родом из колена Симеонова, сыном некоего Асафата из Бетхозера, пережил взятие Иерусалима и умер всего за два года до возвращения евреев из плена. Его могила находилась в городе Кеиль (Eusebii Onomasticon 114. 15, но есть и указание на город Габату - Onomasticon 70. 23). О захоронении А. в его родном городе (Бетхозере) сообщает Псевдо-Епифаний (De vita prophetarum. 16).
На основании свидетельства самой книги местом проповеди Аввакума считается Иудея, возможно Иерусалим (ср. Авв 2. 7). Время его служения определяется предсказанием о нашествии халдеев (Авв 1. 6) и описанием состояния иудейского об-ва, в к-ром, несмотря на царившее беззаконие, продолжалось храмовое богослужение. Это пространное указание позволяет датировать служение пророка по-разному: временем правления царей Езекии (Юнгеров - между 714 и 700), Манассии (Глаголев, еп. Палладий), Иоакима и эпохи халдейского нашествия (ок. 650 до 590 - доминирующая в научной лит-ре датировка).
Надписания (Авв 1. 1; 3. 1) делят Книгу пророка Аввакума на 2 части. «Пророческое видение» относится к первым 2 главам, основной темой к-рых является предсказание о грядущем нашествии халдеев и обличение неправедных народов; «Молитва Аввакума, пророка, для пения» выделяет теофанический псалом, изображающий грядущего на суд Господа (Авв 3). Композиционно книга состоит из 3 частей. В первой (1. 2-2. 5) ставится центральная богословская проблема всей книги- проблема теодицеи: как Творец, правящий миром и историей, может допускать притеснение праведных (1. 11-12) нечестивым народом. В ответ на «плач» о насилии и беззаконии в Иудее (1. 2-4) Господь дает пророку предсказание о нападении халдеев, посланных Им как наказание (1. 5-11) с целью восстановить Закон (1. 12б). Пророк оплакивает насилие, творимое нечестивым народом халдеев (1. 12-17), и получает ответ-обетование Господа, раскрывающий Промысл Божий в истории: все насилие и высокомерие врагов будет уничтожено, спасен же будет тот, кто верен Богу (ст. 2. 1-5; особенно ст. 4). Господу подчиняются и языческие державы, к-рые Он использует как инструмент своего промыслительного действия в истории - с целью восстановить закон - и к-рые сами потом становятся объектом Его карающего суда. Во второй части это обетование конкретизируется в 5 проклятиях халдеям (2. 6-20) за их жестокость, беззаконие и идолопоклонство. Третья часть - «молитва пророка Аввакума» (3. 1-19) - изображает пришествие Судии мира и традиционно толкуется как содержащая мессианские предсказания о боговоплощении Иисуса Христа (3. 3). Аввакум (от аккадского[1] hambakuku(m) — садовое растение, ивр. חֲבַקּוּק «обнимающий») — восьмой из малых пророков, предсказавший приход Мессии и пленение Иерусалима [2].
Пророчества его, состоящие из трёх кратких глав, составляют 8-ю книгу сборника 12 Малых пророков (Тре-ассар) в еврейском каноне. Время и место деятельности Аввакума с точностью не обозначено; но из содержания его речей, в которых он жалуется на угнетение слабых сильными и говорит (Авв.1:6) о завоевательных походах халдеев, можно заключить, что он жил во время первого нашествия халдеев на Иерусалим, при царе Иоакиме. Мнение талмудистов, что Аввакум есть сын Сонамитянки, которого воскресил Елисей (4Цар.4), не имеет никакого основания, иначе Аввакум должен был быть старше 300 лет.[источник не указан 519 дней] Слог Аввакума возвышен и дышит силой. Молитва его в III главе как по форме, так и по содержанию — изящный псалом.
Комментарии запрещены
16-12-2012 05:49 (ссылка)
Re: БУКВУ МЕНЯЕМ ЭТО ФОТО ВСЕМ СТАВИТЬ МОНАХАМ НА РАБ СТОЛ..
Гасанов
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Гасанов — фамилия, происходящая от мусульманского имени Гасан, распространена в республиках Северного Кавказа и в Азербайджане.
Известные носители:
* Гасанов, Али Алиевич — азербайджанский художник и музыкант.
* Гасанов, Анар Джаваншир оглы (1983) — азербайджанский футболист.
* Гасанов, Ашраф — дирижёр и педагог, Народный артист Азербайджанской ССР (1959).
* Гасанов, Гасан Азиз оглы — 1-й премьер-министр Азербайджана (1991—1992).
* Гасанов, Генрих Алиевич — генеральный конструктор атомных двигателей-реакторов морских кораблей, брат Готфрида Гасанова.
* Гасанов, Готфрид Алиевич — дагестанский композитор, родоначальник классической музыки в Дагестане.
* Гасанов, Гусейн Гейдар оглы — советский и азербайджанский нейрофизиолог.
* Гасанов, Джабраил Ильхам оглы (1990) — азербайджанский борец вольного стиля, член национальной сборной Азербайджана.
* Гасанов, Джамаладин Набиевич — российский политический деятель. Депутат Государственной Думы пятого созывов (с 2007), член фракции ЛДПР.
* Гасанов, Магомед Раджабович — советский и российский учёный-историк, кавказовед, академик, заслуженный деятель науки России и Дагестана.
* Гасанов, Панах Аллахверди оглы — Герой Социалистического Труда (1971), мастер хлопка Азербайджанской ССР (1966), лауреат Государственной премии СССР (1980).
* Гасанов, Рафик Рахман оглы.
* Гасанов, Рашид Джабраилович — Россия|российский футболист.
* Гасанов, Руфат Рауфович — азербайджанский кинорежиссёр.
* Гасанов, Сабухи Гурбет оглы — азербайджанский футболист
* Гасанов, Т. М. — советский архитектор (Невский, 80).
* Гасанов, Эльдар (род. 1982) — украинский шахматист, гроссмейстер (2007).
* Гасанов, Эльчин Гафар оглы — азербайджанский русскоязычный писатель и публицист.
* Гасанов, Эльмар Вагифович — украинский пианист.
* Гасанов, Шукюр Мамед-Таги оглы — доктор медицинских наук, профессор, заслуженный деятель науки, создатель «Зоны Здоровья» в Баку.
* Гасанов, Ясин Теймур оглу — азербайджанский дзюдоист и самбист.
Гасанова:
* Гасанова, Гызгайыт Салман кызы (1924—2012) — азербайджанский хлопковод, Герой Социалистического Труда.
* Гасанова, Гюльхар Ибрагим кызы (1918—2005) — азербайджанская оперная певица.
* Гасанова, Лала (Элизабет Тюдор) (род. 1978) — писатель-фантаст.
* Гасанова, Малахат Ибрагим кызы (род. 1958) — азербайджанский политик.
* Гасанова, Шамама Махмудали кызы (1923—2008) — азербайджанский хлопковод, дважды Герой Социалистического Труда.
РУБИТЬ ВСЕХ ПОД КОРЕНЬ
ХАСАВЬЮРТ ХАСИЁМ ОПЯТЬ ЦЫГАНЕ ПОПЁРЛИ
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Гасанов — фамилия, происходящая от мусульманского имени Гасан, распространена в республиках Северного Кавказа и в Азербайджане.
Известные носители:
* Гасанов, Али Алиевич — азербайджанский художник и музыкант.
* Гасанов, Анар Джаваншир оглы (1983) — азербайджанский футболист.
* Гасанов, Ашраф — дирижёр и педагог, Народный артист Азербайджанской ССР (1959).
* Гасанов, Гасан Азиз оглы — 1-й премьер-министр Азербайджана (1991—1992).
* Гасанов, Генрих Алиевич — генеральный конструктор атомных двигателей-реакторов морских кораблей, брат Готфрида Гасанова.
* Гасанов, Готфрид Алиевич — дагестанский композитор, родоначальник классической музыки в Дагестане.
* Гасанов, Гусейн Гейдар оглы — советский и азербайджанский нейрофизиолог.
* Гасанов, Джабраил Ильхам оглы (1990) — азербайджанский борец вольного стиля, член национальной сборной Азербайджана.
* Гасанов, Джамаладин Набиевич — российский политический деятель. Депутат Государственной Думы пятого созывов (с 2007), член фракции ЛДПР.
* Гасанов, Магомед Раджабович — советский и российский учёный-историк, кавказовед, академик, заслуженный деятель науки России и Дагестана.
* Гасанов, Панах Аллахверди оглы — Герой Социалистического Труда (1971), мастер хлопка Азербайджанской ССР (1966), лауреат Государственной премии СССР (1980).
* Гасанов, Рафик Рахман оглы.
* Гасанов, Рашид Джабраилович — Россия|российский футболист.
* Гасанов, Руфат Рауфович — азербайджанский кинорежиссёр.
* Гасанов, Сабухи Гурбет оглы — азербайджанский футболист
* Гасанов, Т. М. — советский архитектор (Невский, 80).
* Гасанов, Эльдар (род. 1982) — украинский шахматист, гроссмейстер (2007).
* Гасанов, Эльчин Гафар оглы — азербайджанский русскоязычный писатель и публицист.
* Гасанов, Эльмар Вагифович — украинский пианист.
* Гасанов, Шукюр Мамед-Таги оглы — доктор медицинских наук, профессор, заслуженный деятель науки, создатель «Зоны Здоровья» в Баку.
* Гасанов, Ясин Теймур оглу — азербайджанский дзюдоист и самбист.
Гасанова:
* Гасанова, Гызгайыт Салман кызы (1924—2012) — азербайджанский хлопковод, Герой Социалистического Труда.
* Гасанова, Гюльхар Ибрагим кызы (1918—2005) — азербайджанская оперная певица.
* Гасанова, Лала (Элизабет Тюдор) (род. 1978) — писатель-фантаст.
* Гасанова, Малахат Ибрагим кызы (род. 1958) — азербайджанский политик.
* Гасанова, Шамама Махмудали кызы (1923—2008) — азербайджанский хлопковод, дважды Герой Социалистического Труда.
РУБИТЬ ВСЕХ ПОД КОРЕНЬ
ХАСАВЬЮРТ ХАСИЁМ ОПЯТЬ ЦЫГАНЕ ПОПЁРЛИ
Комментарии запрещены
16-12-2012 08:47 (ссылка)
Re: БУКВУ МЕНЯЕМ ЭТО ФОТО ВСЕМ СТАВИТЬ МОНАХАМ НА РАБ СТОЛ..
Наш генеральный спонсор.. ГЕНА СЕЛЕЗЕНЬ БЫЛ ГЕНОЙ РАЛЬНЫЙ СПОНСОР ВАСЯ ГОРЮШКИН А НЕ АЛИК БЕРИЯ ГАСАРОВ ГУСЬ АРИЯ ВОТ И ВСЁ
А У ГЕНЫ ИХ ЗВЕЗДА НА КОЛЕНЯХ БЫЛА И ВОРОВСКОЙ ОБЩАК А НЕ ОБЩАГА
Алик Гасанов и Дмитрий Рузляев
Среди тольяттинских бандитов у Алика Гасанова
самые тесные связи были с Дмитрием Рузляевым
(Дима Большой)
Начать, пожалуй, нужно о того, что Алик Гасанов спонсировал не только мотоциклистов. Хозяин «Мега-Лады» считался одним из главных финансистов рузляевской преступной группировки, а его фирма была своеобразной базой этой ОПГ. Братки Дмитрия Рузляева (Дима Большой) «работали» в «Мега-Ладе» на разных должностях: экспедиторами, грузчиками, менеджерами. Алик был знаком практически со всеми бандитами города, но это не мешало ему оставаться публичной фигурой и дружить со многими городскими политиками и крупными вазовскими менеджерами.
Эти связи к концу 1996 года позволили Гасанову прибрать к рукам целый ряд городских предприятий. Алик обзавелся пакетом акций крупнейшего тольяттинского универмага «Русь», купил на паях обувную фабрику «Лидер», приобрел рыбокомбинат «Садко» и завод по производству дисков «Слик». Сегодня уже не секрет, откуда Гасанов черпал деньги на столь масштабные покупки. Его «спонсором» стал АВТОВАЗ. Связи с вазовскими боссами позволяли Алику брать машины на реализацию. Деньги же от продажи авто Гасанов возвращать на завод не торопился и с их помощью активно обрастал собственностью.
В конце концов, долг «Мега-Лады» перед ВАЗом достиг астрономической суммы, эквивалентной шести миллионам долларов. Собирался ли Алик возвращать эти деньги на автогигант или нет — осталось неизвестным.
8 октября 1996 года в 23.50 при выходе из ресторана «Мельпомена», находившегося в здании театра «Колесо», накануне своего 37-летия Алик Гасанов был застрелен выстрелом в сердце из снайперской винтовки.
Алик Гасанов, основатель тольяттинского спидвея, принес городу Тольятти мировую славу российской столицы спидвея.
Тольятти. Осень.
Снова вскрик.
Опять попали.
И не поверить, что убит
Гасанов Алик.
Попали в сердце...
И ему, и всем попали.
Любили... Не уберегли...
Прости нас, Алик.
Отстрел талантов —
Не новинка в жизни русской,
Но мы смирились и молчим —
Вот это грустно!
Убийцам выплатят сполна
Иуд награду,
Но стадиона станет круг
Им кругом ада!
Пусть светлой памяти твоей
Твою дорожку
Не тронет время
И ни чем не запорошит!
Такие вот пронзительные строки написал почти экспромтом ведущий Евгений Ганелин спидвей-шоу, прошедшего на стадионе «Строитель» всего спустя несколько часов после убийства самого успешного тольяттинского предпринимателя.
Георгий Башкиров
Георгий Башкиров, начальник УВД
Центрального района: «Гасанова убил
профессионал»
Из заявления начальника Центрального РУВД Георгия Башкирова:
«...Крыльцо театра было ярко освещено, поэтому Алик был хорошо виден убийце. Первым же выстрелом снайпера Гасанов был убит. Пуля пробила сердце. Один из охранников выстрелил на звук. Затем убийца выстрелил во второй раз. Пуля попала в угол здания, отколов штукатурку. В это же время охранники, закрыв Гасанова собой, занесли его в помещение. Найдены некоторые следы преступления, установлен и предполагаемый путь отступления убийцы.
В первую очередь отрабатываются версии, связанные с предпринимательской деятельностью Гасанова. Ведутся допросы, начата проверка финансово-хозяйственной деятельности „Мега-Лады“, подключены налоговая инспекция и полиция. Объем работы очень велик. ... Не вызывает сомнения лишь одно обстоятельство — его убил профессионал».
Петр Требунских
Петр Требунских, начальник УВД
Тольятти: «Люди в криминальных
структурах проводят собственное
расследование...»
Из заявления начальника УВД г. Тольятти Петра Требунских:
«Никаких политических аспектов убийства вообще не просматривается. В данный момент разрабатываются сразу шесть версий. Разумеется, возглавив в столь короткий срок ряд крупных предприятий города, Алик Гасанов неизбежно вступил в конфликт с определенными лицами. Есть информация и о том, что некоторые пытались получить с него свои доли нецивилизованным способом.
В криминальных структурах есть люди, сожалеющие о его гибели, и они, по нашим сведениям, проводят свое расследование. Если у них будет объективная информация, то я не исключаю ответных выстрелов»
Сергей Жилкин
Сергей Жилкин, мэр Тольятти:
«Я сделаю все возможное, все от меня
зависящее, чтобы его убийцы
были найдены»
Из заявления мэра города Тольятти Сергея Федоровича Жилкина:
«Уважаемые горожане! Сограждане!
Вчера был злодейски убит Алик Гасанов, вице-президент Всероссийской федерации автомотоспорта, президент фирмы „Мега-Лада“, председатель совета директоров АО „Лидер“, АО „Тольяттинский рыбокомбинат“, генеральный директор АО „Русь-на-Волге“.
Убит человек, сделавший так много для нашего города. Человек, с именем которого были связаны надежды на возрождение целого комплекса промышленных и торговых предприятий города.
Основатель тольяттинского спидвея Алик Гасанов принес городу Тольятти мировую славу российской столицы спидвея. Уверен, Алик Гасанов мог сделать для нашего города еще больше, если бы его жизнь так трагически не оборвалась.
На розыски убийц подняты все силы тольяттинской милиции. Расследованием этого преступления будут заниматься лучшие специалисты. Я сделаю все возможное, все от меня зависящее, чтобы его убийцы были найдены».
Просмотров: 23846
стр 1. Алик и Оксана: Сказка с печальным финалом.
стр 3. Закололи «кабанчика»?
все статьи
ПЕЧАЛЬНО НО ЛИХО ЗАКРУТИЛ ЭТОТ СЮЖЕТ НЕ БУДИ ЛИХО ПОКА ОНО ТИХО СПИТ А НЕ СПИД АСПИД И ВАСИЛИСК
А У ГЕНЫ ИХ ЗВЕЗДА НА КОЛЕНЯХ БЫЛА И ВОРОВСКОЙ ОБЩАК А НЕ ОБЩАГА
Алик Гасанов и Дмитрий Рузляев
Среди тольяттинских бандитов у Алика Гасанова
самые тесные связи были с Дмитрием Рузляевым
(Дима Большой)
Начать, пожалуй, нужно о того, что Алик Гасанов спонсировал не только мотоциклистов. Хозяин «Мега-Лады» считался одним из главных финансистов рузляевской преступной группировки, а его фирма была своеобразной базой этой ОПГ. Братки Дмитрия Рузляева (Дима Большой) «работали» в «Мега-Ладе» на разных должностях: экспедиторами, грузчиками, менеджерами. Алик был знаком практически со всеми бандитами города, но это не мешало ему оставаться публичной фигурой и дружить со многими городскими политиками и крупными вазовскими менеджерами.
Эти связи к концу 1996 года позволили Гасанову прибрать к рукам целый ряд городских предприятий. Алик обзавелся пакетом акций крупнейшего тольяттинского универмага «Русь», купил на паях обувную фабрику «Лидер», приобрел рыбокомбинат «Садко» и завод по производству дисков «Слик». Сегодня уже не секрет, откуда Гасанов черпал деньги на столь масштабные покупки. Его «спонсором» стал АВТОВАЗ. Связи с вазовскими боссами позволяли Алику брать машины на реализацию. Деньги же от продажи авто Гасанов возвращать на завод не торопился и с их помощью активно обрастал собственностью.
В конце концов, долг «Мега-Лады» перед ВАЗом достиг астрономической суммы, эквивалентной шести миллионам долларов. Собирался ли Алик возвращать эти деньги на автогигант или нет — осталось неизвестным.
8 октября 1996 года в 23.50 при выходе из ресторана «Мельпомена», находившегося в здании театра «Колесо», накануне своего 37-летия Алик Гасанов был застрелен выстрелом в сердце из снайперской винтовки.
Алик Гасанов, основатель тольяттинского спидвея, принес городу Тольятти мировую славу российской столицы спидвея.
Тольятти. Осень.
Снова вскрик.
Опять попали.
И не поверить, что убит
Гасанов Алик.
Попали в сердце...
И ему, и всем попали.
Любили... Не уберегли...
Прости нас, Алик.
Отстрел талантов —
Не новинка в жизни русской,
Но мы смирились и молчим —
Вот это грустно!
Убийцам выплатят сполна
Иуд награду,
Но стадиона станет круг
Им кругом ада!
Пусть светлой памяти твоей
Твою дорожку
Не тронет время
И ни чем не запорошит!
Такие вот пронзительные строки написал почти экспромтом ведущий Евгений Ганелин спидвей-шоу, прошедшего на стадионе «Строитель» всего спустя несколько часов после убийства самого успешного тольяттинского предпринимателя.
Георгий Башкиров
Георгий Башкиров, начальник УВД
Центрального района: «Гасанова убил
профессионал»
Из заявления начальника Центрального РУВД Георгия Башкирова:
«...Крыльцо театра было ярко освещено, поэтому Алик был хорошо виден убийце. Первым же выстрелом снайпера Гасанов был убит. Пуля пробила сердце. Один из охранников выстрелил на звук. Затем убийца выстрелил во второй раз. Пуля попала в угол здания, отколов штукатурку. В это же время охранники, закрыв Гасанова собой, занесли его в помещение. Найдены некоторые следы преступления, установлен и предполагаемый путь отступления убийцы.
В первую очередь отрабатываются версии, связанные с предпринимательской деятельностью Гасанова. Ведутся допросы, начата проверка финансово-хозяйственной деятельности „Мега-Лады“, подключены налоговая инспекция и полиция. Объем работы очень велик. ... Не вызывает сомнения лишь одно обстоятельство — его убил профессионал».
Петр Требунских
Петр Требунских, начальник УВД
Тольятти: «Люди в криминальных
структурах проводят собственное
расследование...»
Из заявления начальника УВД г. Тольятти Петра Требунских:
«Никаких политических аспектов убийства вообще не просматривается. В данный момент разрабатываются сразу шесть версий. Разумеется, возглавив в столь короткий срок ряд крупных предприятий города, Алик Гасанов неизбежно вступил в конфликт с определенными лицами. Есть информация и о том, что некоторые пытались получить с него свои доли нецивилизованным способом.
В криминальных структурах есть люди, сожалеющие о его гибели, и они, по нашим сведениям, проводят свое расследование. Если у них будет объективная информация, то я не исключаю ответных выстрелов»
Сергей Жилкин
Сергей Жилкин, мэр Тольятти:
«Я сделаю все возможное, все от меня
зависящее, чтобы его убийцы
были найдены»
Из заявления мэра города Тольятти Сергея Федоровича Жилкина:
«Уважаемые горожане! Сограждане!
Вчера был злодейски убит Алик Гасанов, вице-президент Всероссийской федерации автомотоспорта, президент фирмы „Мега-Лада“, председатель совета директоров АО „Лидер“, АО „Тольяттинский рыбокомбинат“, генеральный директор АО „Русь-на-Волге“.
Убит человек, сделавший так много для нашего города. Человек, с именем которого были связаны надежды на возрождение целого комплекса промышленных и торговых предприятий города.
Основатель тольяттинского спидвея Алик Гасанов принес городу Тольятти мировую славу российской столицы спидвея. Уверен, Алик Гасанов мог сделать для нашего города еще больше, если бы его жизнь так трагически не оборвалась.
На розыски убийц подняты все силы тольяттинской милиции. Расследованием этого преступления будут заниматься лучшие специалисты. Я сделаю все возможное, все от меня зависящее, чтобы его убийцы были найдены».
Просмотров: 23846
стр 1. Алик и Оксана: Сказка с печальным финалом.
стр 3. Закололи «кабанчика»?
все статьи
ПЕЧАЛЬНО НО ЛИХО ЗАКРУТИЛ ЭТОТ СЮЖЕТ НЕ БУДИ ЛИХО ПОКА ОНО ТИХО СПИТ А НЕ СПИД АСПИД И ВАСИЛИСК
Комментарии запрещены
16-12-2012 08:56 (ссылка)
ТРИЛИСТНИК НАШЛА НО ПОЧЕМУ ТО ОН ПОД ВОЛНАМИ СТРАННО ОДНАКО
Лабух (Австрия)
[править]
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Коммуна
Лабух
Labuch
Герб
Герб
Страна
АвстрияАвстрия
Федеральная земля
ШтирияШтирия
Округ
Вайц (округ)
Координаты
Координаты: 47°03′36″ с. ш. 15°39′36″ в. д. / 47.06° с. ш. 15.66° в. д. (G) (O) (Я)
Показать географическую карту47.06, 15.6647°03′36″ с. ш. 15°39′36″ в. д. / 47.06° с. ш. 15.66° в. д. (G) (O) (Я)
Бургомистр
Филиппине Хирцер
(АНП)
Площадь
7.25 км²
Высота центра
400 м
Официальный язык
немецкий
Население
775 человек (2005)
Часовой пояс
UTC+1, летом UTC+2
Телефонный код
+43 3112
Почтовый индекс
8200
Автомобильный код
WZ
Официальный код
6 17 25 ОПЯТЬ 25
Официальный сайт
http://www.labuch.at (нем
Re: БУКВУ МЕНЯЕМ ЭТО ФОТО ВСЕМ СТАВИТЬ МОНАХАМ НА РАБ СТОЛ..
ТРИЛИСТНИК НАШЛА НО ПОЧЕМУ ТО ОН ПОД ВОЛНАМИ СТРАННО ОДНАКО
Лабух (Австрия)
[править]
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Коммуна
Лабух
Labuch
Герб
Герб
Страна
АвстрияАвстрия
Федеральная земля
ШтирияШтирия
Округ
Вайц (округ)
Координаты
Координаты: 47°03′36″ с. ш. 15°39′36″ в. д. / 47.06° с. ш. 15.66° в. д. (G) (O) (Я)
Показать географическую карту47.06, 15.6647°03′36″ с. ш. 15°39′36″ в. д. / 47.06° с. ш. 15.66° в. д. (G) (O) (Я)
Бургомистр
Филиппине Хирцер
(АНП)
Площадь
7.25 км²
Высота центра
400 м
Официальный язык
немецкий
Население
775 человек (2005)
Часовой пояс
UTC+1, летом UTC+2
Телефонный код
+43 3112
Почтовый индекс
8200
Автомобильный код
WZ
Официальный код
6 17 25 ОПЯТЬ 25
Официальный сайт
http://www.labuch.at (нем
Комментарии запрещены
16-12-2012 10:14 (ссылка)
Re: БУКВУ МЕНЯЕМ ЭТО ФОТО ВСЕМ СТАВИТЬ МОНАХАМ НА РАБ СТОЛ..
В Москве в результате столкновения BMW с отбойником погиб один человек.
16.12.2012, Москва 08:14:14 На юге столицы в результате столкновения BMW с отбойником погиб один человек, двое находятся в тяжелом состоянии, передает "Россия 24". Авария произошла накануне вечером, BMW буквально разорвало пополам.
Иномарка, направлявшаяся по Симферопольскому шоссе в сторону области, вылетела на разделительную часть дороги, врезалась в отбойник и, не тормозя, влетела в опору рекламного щита.
ОТ ЖЕНИХОВ ОТБОЯ НЕТ ИНЕТ ОТБОЙ ОТТО БРАУНИНГ ОТТО ШТИРЛИЦ СТИРАЕТ ЛИЦО ШТРИХ ХРИСТОС РИСУЕТ ЛИЦО А НЕ ЛИК ЛИКАЛО МАХАЛОВО МАЛАХОВО МАЛОТКОВО СЕРБ И МОЛОД -ЁРШ А НЕ МОДОДЁЖ ГАЛЬЁНЫ ДРАИТЬ А НЕ ДРАЗНИТЬ СПЯЩУЮ СОБАКУ БАСКЕН РОБИНС.. ОТТОРИНГ Г ПРИБАВИТЬ ГИЯ ОТТОРИНТОЛОГ
Сходила я вчера к врачу... - Страница 16 - История и истЕрия болезни...
23 августа 2011 А у нас в поликлинике дерматолога нет , есть только медсестра от него . А вместо дерматолога больных (пока того нет)лечит оторинтолог .
psoranet.org›topic/235/page__st__300
16.12.2012, Москва 08:14:14 На юге столицы в результате столкновения BMW с отбойником погиб один человек, двое находятся в тяжелом состоянии, передает "Россия 24". Авария произошла накануне вечером, BMW буквально разорвало пополам.
Иномарка, направлявшаяся по Симферопольскому шоссе в сторону области, вылетела на разделительную часть дороги, врезалась в отбойник и, не тормозя, влетела в опору рекламного щита.
ОТ ЖЕНИХОВ ОТБОЯ НЕТ ИНЕТ ОТБОЙ ОТТО БРАУНИНГ ОТТО ШТИРЛИЦ СТИРАЕТ ЛИЦО ШТРИХ ХРИСТОС РИСУЕТ ЛИЦО А НЕ ЛИК ЛИКАЛО МАХАЛОВО МАЛАХОВО МАЛОТКОВО СЕРБ И МОЛОД -ЁРШ А НЕ МОДОДЁЖ ГАЛЬЁНЫ ДРАИТЬ А НЕ ДРАЗНИТЬ СПЯЩУЮ СОБАКУ БАСКЕН РОБИНС.. ОТТОРИНГ Г ПРИБАВИТЬ ГИЯ ОТТОРИНТОЛОГ
Сходила я вчера к врачу... - Страница 16 - История и истЕрия болезни...
23 августа 2011 А у нас в поликлинике дерматолога нет , есть только медсестра от него . А вместо дерматолога больных (пока того нет)лечит оторинтолог .
psoranet.org›topic/235/page__st__300
Комментарии запрещены
16-12-2012 11:14 (ссылка)
Re: БУКВУ МЕНЯЕМ ЭТО ФОТО ВСЕМ СТАВИТЬ МОНАХАМ НА РАБ СТОЛ..
#
vozmimp3.com›?string=А. Степин копия ещё
#
8Текст песни | С.Любавин - Руки милой - пара лебедей... перевод, слова...
Текст(слова) песни. Улеглась моя былая рана - Пьяный бред не гложет сердце мне. Синими цветами Тегерана Я лечу их нынче в чайхане. … Наш портал предлагает вам ознакомиться с С.Любавин - Руки милой - пара лебедей... текстом песни вы также можете найти у нас аккорды...
jooov.net›text/6852789…ruki…para_lebedey.htmls ЛЮБАВИН ЛЮБЫ АВИН ДЛЯ СКОТА ОНА ОПЯТЬ 25 БОХОРОДИЦА РОЖАЕТ ГРОЗНОГО ИВАШКУ.. САМА С УСАМИ ДЕДУШКОЙ ЛЕНИНЫМ..
vozmimp3.com›?string=А. Степин копия ещё
#
8Текст песни | С.Любавин - Руки милой - пара лебедей... перевод, слова...
Текст(слова) песни. Улеглась моя былая рана - Пьяный бред не гложет сердце мне. Синими цветами Тегерана Я лечу их нынче в чайхане. … Наш портал предлагает вам ознакомиться с С.Любавин - Руки милой - пара лебедей... текстом песни вы также можете найти у нас аккорды...
jooov.net›text/6852789…ruki…para_lebedey.htmls ЛЮБАВИН ЛЮБЫ АВИН ДЛЯ СКОТА ОНА ОПЯТЬ 25 БОХОРОДИЦА РОЖАЕТ ГРОЗНОГО ИВАШКУ.. САМА С УСАМИ ДЕДУШКОЙ ЛЕНИНЫМ..
Комментарии запрещены
16-12-2012 11:19 (ссылка)
Re: БУКВУ МЕНЯЕМ ЭТО ФОТО ВСЕМ СТАВИТЬ МОНАХАМ НА РАБ СТОЛ..
В украинском Харькове с особой жестокостью расправились с судьей и его семьей.
16.12.2012, Киев 02:21:03 В украинском Харькове с особой жестокостью расправились с судьей и его семьей. Преступление было совершено 15 декабря 2012г. - в День работников суда. "В 13:20 (15:20 мск) от оператора "102" поступило сообщение от 40-летнего мужчины о том, что в одной из квартир многоэтажного жилого дома, расположенного в Московском районе г.Харькова, он обнаружил четыре обезглавленных тела своих близких родственников: 58-летнего владельца квартиры, его 59-летней жены, их 30-летнего сына и его 29-летней сожительницы", - сообщает пресс-служба Министерства внутренних дел Украины.
На место происшествия выехали начальник Главного управления МВД Харьковской области полковник милиции Виктор Козицкий, прокурор Харьковской области Геннадий Тюрин, руководители служб и подразделений харьковской милиции, следственно-оперативная группа, эксперты-криминалисты.
На месте происшествия и было установлено, что убитыми оказались судья одного из районов г.Харькова и его семья. Возбуждено уголовное дело. В настоящее время работниками городской милиции проводятся все необходимые оперативные и следственные действия с целью установления лиц, совершивших тяжкое преступление.
СТЁПИН А ТЫ БРОДЯГА И ВОР А ПАПА МОЙ ПРОКУРАТОР ИУДЕИ КЕСАРЕВУ КЕСАРЬ -ЕВА..
16.12.2012, Киев 02:21:03 В украинском Харькове с особой жестокостью расправились с судьей и его семьей. Преступление было совершено 15 декабря 2012г. - в День работников суда. "В 13:20 (15:20 мск) от оператора "102" поступило сообщение от 40-летнего мужчины о том, что в одной из квартир многоэтажного жилого дома, расположенного в Московском районе г.Харькова, он обнаружил четыре обезглавленных тела своих близких родственников: 58-летнего владельца квартиры, его 59-летней жены, их 30-летнего сына и его 29-летней сожительницы", - сообщает пресс-служба Министерства внутренних дел Украины.
На место происшествия выехали начальник Главного управления МВД Харьковской области полковник милиции Виктор Козицкий, прокурор Харьковской области Геннадий Тюрин, руководители служб и подразделений харьковской милиции, следственно-оперативная группа, эксперты-криминалисты.
На месте происшествия и было установлено, что убитыми оказались судья одного из районов г.Харькова и его семья. Возбуждено уголовное дело. В настоящее время работниками городской милиции проводятся все необходимые оперативные и следственные действия с целью установления лиц, совершивших тяжкое преступление.
СТЁПИН А ТЫ БРОДЯГА И ВОР А ПАПА МОЙ ПРОКУРАТОР ИУДЕИ КЕСАРЕВУ КЕСАРЬ -ЕВА..
Комментарии запрещены
16-12-2012 11:27 (ссылка)
Американская дочь — фильм Карена Шахназарова в жанре «дорожного кино».
Жанр
драма
Режиссёр
Карен Шахназаров
Продюсер
Борис Гиллер
Автор
сценария
Александр Бородянский, Карен Шахназаров
В главных
ролях
Владимир Машков
Мария Шукшина
Элисон Уитбек
Оператор
Владимир Шевцик
Длительность
98 мин
Страна
Flag of Russia.svg Россия
Flag of the United States.svg США
Год
1995
IMDb
ID 0112348
Выход фильма «Американская дочь»
Американская дочь — фильм Карена Шахназарова в жанре «дорожного кино».
Содержание
[убрать]
* 1 Сюжет
* 2 В ролях
* 3 Съёмочная группа
* 4 Ссылки
[править] Сюжет
Русская женщина (М. Шукшина) бросает своего российского мужа и уезжает в США вместе с богатым и успешным американцем, погнавшись за блеском золота и презрев семейные ценности. С собой, без ведома отца, она увозит маленькую дочь. Проходит несколько лет, и отец девочки Алексей (В. Машков) решает навестить дочь в Америке. Он находит свою бывшую жену в безбедном браке с ее американским возлюбленным. Не изменившаяся характером бывшая жена не разрешает отцу видеться с ребёнком. К этому времени дочь Энн (Аня) подросла, она совершенно не говорит по-русски, но испытывает интерес к родному отцу, и они решают сбежать в Мексику, а оттуда улететь домой в Россию. Для этого необходимо добраться до приграничного города Финикс (штат Аризона).
Мать заявляет о похищении ребенка в полицию, начинается розыск сбежавших. По пути Алексей и Аня встречают людей, помогающих им. Добравшись до города Финикс, беглецы к своему ужасу узнают, что ехали совсем в другую сторону, и они в другом Финиксе, что в штате Орегон. Когда они попадают в полицию, шериф, растроганный любовью девочки к отцу, решает отпустить их. Однако, в конце концов, добравшись до нужного им Финикса, Аня заболевает, у нее поднимается температура, и отец решает сдаться полиции, так как сам ничего сделать не может. Он оказывается в тюрьме за похищение, бывшая супруга навещает его и предлагает сделку, по которой его отпустят, если тот подпишет официальный отказ от ребёнка. Алексей не соглашается отказаться от дочери.
Проходит какое-то время. Американская тюрьма. Заключенные заняты работой по уборке территории, но вдруг в небе слышится гул вертолёта, который облетает вокруг, а затем приземляется прямо на территорию зоны. Открывается дверь кабины. За штурвалом — Аня. Она зовёт отца, который недоумевает, но садится в вертолёт со своим другом. Они взлетают. На вопрос отца: «Куда мы летим?», Аня отвечает: «В Россию — к бабушке».
Для Шахназарова сюжет автобиографичен[источник не указан 132 дня].
[править] В ролях
* Владимир Машков — Алексей
* Элисон Уитбек — Аня-Энн
* Мария Шукшина — Ольга Варакина, мать Энн-Ани
* Армен Джигарханян — Арчи
[править] Съёмочная группа
* Авторы сценария: Александр Бородянский, Карен Шахназаров
* Режиссёр: Карен Шахназаров
* Оператор-постановщик: Владимир Шевцик
* Композитор: Анатолий Кролл
* Монтаж: Лидия Милиоти
* Художник: Девон Дерби
* Продюсер: Борис Гиллер
* Музыкальный редактор: Мина Бланк
Re: БУКВУ МЕНЯЕМ ЭТО ФОТО ВСЕМ СТАВИТЬ МОНАХАМ НА РАБ СТОЛ..
Американская дочь — фильм Карена Шахназарова в жанре «дорожного кино».
Жанр
драма
Режиссёр
Карен Шахназаров
Продюсер
Борис Гиллер
Автор
сценария
Александр Бородянский, Карен Шахназаров
В главных
ролях
Владимир Машков
Мария Шукшина
Элисон Уитбек
Оператор
Владимир Шевцик
Длительность
98 мин
Страна
Flag of Russia.svg Россия
Flag of the United States.svg США
Год
1995
IMDb
ID 0112348
Выход фильма «Американская дочь»
Американская дочь — фильм Карена Шахназарова в жанре «дорожного кино».
Содержание
[убрать]
* 1 Сюжет
* 2 В ролях
* 3 Съёмочная группа
* 4 Ссылки
[править] Сюжет
Русская женщина (М. Шукшина) бросает своего российского мужа и уезжает в США вместе с богатым и успешным американцем, погнавшись за блеском золота и презрев семейные ценности. С собой, без ведома отца, она увозит маленькую дочь. Проходит несколько лет, и отец девочки Алексей (В. Машков) решает навестить дочь в Америке. Он находит свою бывшую жену в безбедном браке с ее американским возлюбленным. Не изменившаяся характером бывшая жена не разрешает отцу видеться с ребёнком. К этому времени дочь Энн (Аня) подросла, она совершенно не говорит по-русски, но испытывает интерес к родному отцу, и они решают сбежать в Мексику, а оттуда улететь домой в Россию. Для этого необходимо добраться до приграничного города Финикс (штат Аризона).
Мать заявляет о похищении ребенка в полицию, начинается розыск сбежавших. По пути Алексей и Аня встречают людей, помогающих им. Добравшись до города Финикс, беглецы к своему ужасу узнают, что ехали совсем в другую сторону, и они в другом Финиксе, что в штате Орегон. Когда они попадают в полицию, шериф, растроганный любовью девочки к отцу, решает отпустить их. Однако, в конце концов, добравшись до нужного им Финикса, Аня заболевает, у нее поднимается температура, и отец решает сдаться полиции, так как сам ничего сделать не может. Он оказывается в тюрьме за похищение, бывшая супруга навещает его и предлагает сделку, по которой его отпустят, если тот подпишет официальный отказ от ребёнка. Алексей не соглашается отказаться от дочери.
Проходит какое-то время. Американская тюрьма. Заключенные заняты работой по уборке территории, но вдруг в небе слышится гул вертолёта, который облетает вокруг, а затем приземляется прямо на территорию зоны. Открывается дверь кабины. За штурвалом — Аня. Она зовёт отца, который недоумевает, но садится в вертолёт со своим другом. Они взлетают. На вопрос отца: «Куда мы летим?», Аня отвечает: «В Россию — к бабушке».
Для Шахназарова сюжет автобиографичен[источник не указан 132 дня].
[править] В ролях
* Владимир Машков — Алексей
* Элисон Уитбек — Аня-Энн
* Мария Шукшина — Ольга Варакина, мать Энн-Ани
* Армен Джигарханян — Арчи
[править] Съёмочная группа
* Авторы сценария: Александр Бородянский, Карен Шахназаров
* Режиссёр: Карен Шахназаров
* Оператор-постановщик: Владимир Шевцик
* Композитор: Анатолий Кролл
* Монтаж: Лидия Милиоти
* Художник: Девон Дерби
* Продюсер: Борис Гиллер
* Музыкальный редактор: Мина Бланк
Комментарии запрещены
16-12-2012 18:47 (ссылка)
Re: БУКВУ МЕНЯЕМ ЭТО ФОТО ВСЕМ СТАВИТЬ МОНАХАМ НА РАБ СТОЛ..
бокал КОНУСНОЙ МЕНЬ-ЖИН-С-КИЙ ЗАВАРИТЬ ЧАЙ НА БОКАЛЕ БУК-КЕТ КЕРА НОВА РОЗОВЫЕ РОЗЫ СВЕТКЕ СОКОЛОВОЙ ОДНОКЛАССНИЦЕ МАЙ -ЕЙ ЕЙ ЕЙ ТРАЛИ-ВАЛИ ЛЕНКЕ ГОЛОВЯСТИКУ И СИРЕНЬ.. МАЙ ЕЙ НА БОК-АЛЕ ВНУТРИ РОЗА РОЗОВАЯ ЗАВАРИТЬ ЗЕЛЁНЫЙ ДРАК-ОН ДЫРА КОЛ НЕ 1КОЛ МЕНЬЖИНСКИЙ А ТАТЬ СТАТЬ ЯНА СТАТЬЯ УК СТАТЬ ВСТАТЬ СУДНОЙ ДЕНЬ ИДЁТ А НЕ ЙДИОТ.. РАДУГА КОРОНА ДЕЛАТЬ КРЕСТ КОРОНА СНЯТЬ ОТ РАДУГИ РУБИН ОСТАВИТЬ ПРАВИТЬ -ЕЛЬ С ТВОЙ СТВОЛ ЕЛЕ ЕЛЕ ДЫШИТ ДЕД 100 ЛЕТ ЛЕНИН МЕНЬ МЕНЯТЬ СЛИВЕНЬ СЛИЗЕНЬ..БОКАЛ БОК НЕ АЛЛЫ А АЛЫЙ ЦВЕТ ЗАРИ ВЫТКАЛСЯ НА ОЗЕРЕ АЛЫЙ ЦВЕТ ЗАРИ ВО БОРУ СО ЗВОНАМИ ПЛАЧУТ МЕКНЯТЬ ПАЛАЧУ ГЛУХАРИ МЕККА КНЯЗЬ КЛАДЕЗЬ СОЛЦЕВСКИХ ГРУП ПИР О ВОКЗАЛ БАЗАР -ВОЛК ЗАЛ НЕ БУЙКИ А ФЛАЖКИ ФЛЯЖКА ВОДА ВОДА -ЕМ А НЕ ЁМ ГИЙ-ОМИК..ОЗЕРО КЛУБ МЕНЬ ЖИНСКИЙ БАНЯ ЖЕНСКИЙ ДЕНЬ МУЖСКОЙ ДЕНЬ БАНЯ ТАМ РЯДОМ С КЛУБОМ НА ОЗЕРЕ СТОИТ ИДТИ В БАНЮ КАТЬКА ТАМ С БАБУШКОЙ ХОДИЛИ ТИЛИ ПИЛИ ТРАЛИ ВАЛИ
81 тыс. ответ
#
Александр Добрынин — Розовые Розы (Светке Соколовой скачать
mp3 04:40 6,5 МБ 192 кбит/c
Александр Добрынин, Розовые Розы (Светке Соколовой
miloman.net›mp3/ей+сегодня+30+лет копия ещё
#
2Текст песни | Веселые ребята - Розовые розы (Светка Соколова) перевод...
Розовые розы Светке Соколовой, Светке Соколовой, Однокласснице моей. Розовые розы Я несу ей снова, В память наших школьных, В память наших школьных дней. Розовые розы Светке Соколовой, Светке Соколовой, Однокласснице моей.
jooov.net›text/319907…rozovyie_rozyi…sokolova… копия ещё
#
3Скачать mp3 Розовые розы Светке Соколовой исполнителя Весёлые...
Исполнитель: Весёлые Ребята Композиция: Розовые розы Светке Соколовой Время: 04:41. Вы не авторизированы, поэтому количество закачек для вас будет ограничено. Ваш IP адрес: 178.154.243.112.
AudioPoisk.com›track/veselie…rozovie-rozi-svetke… копия ещё
#
4Веселые ребята «Розовые розы» - текст и слова песни в караоке...
Розовые розы Светке Соколовой, Светке Соколовой, Однокласснице моей. … Я несу в подарок поздравленья И красивый розовый букет. Розовые розы Светке Соколовой, Светке Соколовой, Однокласснице моей.
karaoke.ru›Розовые розы копия ещё
#
5"Розовые розы Светке Соколовой" — Видео@Mail.Ru
Песня года, 1989 - ВИА "Веселые ребята". После ухода из «Веселых ребят» Алексея Глызина позицию солиста занял другой блондин — АЛЕКСАНДР ДОБРЫНИН. Обаятельный, задушевный...
video.mail.ru›Все ролики›314/497.html копия ещё
#
6Розовые Розы — ВИА Веселые Ребята — слушать бесплатно, текст песни...
Вот тогда на зависть всем ребятам Я принес свой розовый букет! ПРИПЕВ: - Розовые розы Светке Соколовой(2 раза) - однокласснице моей Розовые розы я дарю ей снова В память наших школьных В память наших школьных дней.
moskva.fm›Исполнители›ВИА Веселые Ребята›Розовые Розы копия ещё
#
7Веселые ребята - "Розовые розы", слова песни (текст хита)
Светка мы уже не дети У тебя друзья свои Только годы лучшие на свете Дарит память нам двоим У Светки Соколовой день рожденья Ей сегодня тридцать лет Я несу в подарок поздравленья И красивый розовый букет Розовые розы Светке Соколовой Светке...
songs-text.ru›VeselyeRebjata/RozovyeRozy.htm копия ещё
#
8Ответы@Mail.Ru: кто поёт песню.. светке соколовой_розовый букет...
Вопрос: кто поёт песню.. светке соколовой_розовый букет я подарю..
Ответ: Если Это "Розовые розы, Светке Соколовой....", то это "Веселые ребята" с солистом Александром Добрыниным.
Всего 11 ответов
otvet.mail.ru›Открытые вопросы›14843004 копия ещё
#
9Текст песни Розовые розы, исполнитель Веселые ребята, архив...
Розовые розы Светке Соколовой Светке Соколовой - однокласснице моей Розовые розы я дарю ей снова В память наших школьных, в память наших школьных дней.
docmusic.ru›avtnkw/txtkyf.html копия ещё
#
10Скачать Александр Добрынин - Розовые Розы (Светке Соколовой...
Скачать mp3 Александр Добрынин - Розовые Розы (Светке Соколовой. Текст песни Александр Добрынин - Розовые Розы (Светке Соколовой. Скачать популярные mp3 Александр Добрынин бесплатно.
MuzNarod.net›song/10489
http://otvet.mail.ru/questi...
*
Деньги взаймы c доставкой Кредитная карта от 15%. До 300 000 руб. Доставим карту, куда скажете. Без % до 55 дней.
Мой мирФотоВидео
MoLoko Меню пользователя Ученик (163)
Закрыт: 5 месяцев назад
Подарить стикер! NEW
кто поёт песню.. светке соколовой_розовый букет я подарю..
НЕ НИНО А НИНОН СТАВЬ ГРЕЧЕСКИЕ СТОЛПЫ ВЕРЫ НИН А НЕ НИКОЛАЙ НИК ВЫКИКИДЫВАЕМ НИНОН ОКНО В СПАЛЬНЮ А НЕ В ПАРИЖ ДВЕРЬ ОКНО ОДЕЯЛО ОПЯТЬ ЧЕЛЕНТАНО ЧЛЕН- О РАЗДЕЛ -ЛЬНЁТ ГНЁТ РАДУГУ ДУГУ КОРОНА РУЧКА ВОКАЛ КОНУС КАПСУЛА ТАБЛЕТКА РОЗОЧКИ ОТДЕЛЬНЫЕ РОЗОВЫЕ ОДНА ЗА ДРУГОЙ ИДУТ А НЕ ИЗЯ ИЗЯ НА ДНЕ КНИЖКА КРАСНАЯ ТУРГЕНЕВ ТУДА ЖЕ ПОЛОЖИТЬ ТУР ГЕНИЙ ТЕМ-ПЕРО А ПЕРА ТРИ ПЕРА ТЕМП БАТОНЧИК А НЕ СТЕП И СТЕПЬ ТЕМП -ЕСТ ТУРА ТЕМПЕРАТУРА ГРАДУСНИК ГРАДУС- СНИК С ПОНИКШЕЙ ГОЛОВОЙ ЛЕНИН НАРОД И ПАРТИЯ МАТЬ ЕГО ЕДИНЫ ДЕЛИТЬ НЕАРОД ОТДЕЛЬНО ПАРТИЙНЫЕ ОСЛЫ ВОЛКИ ОТДЕЛЬНО БАНЯ МЫТЬ.. ТАТО А НЕ ТАТЬ ТАТО С БАТОНОМ НАРЕЗНЫМ КУШАТЬ НИНОН А НЕ НИКОН НИ КОКОН А КОНУС БОК АЛЛЫ БОРТ ЛАДЬИ ЛИЦОМ К ЛИЦУ БОК ТИХОН ЗАДОНСКИЙ А НЕ ТИХОН ХРЕН НИКОМ ХРЕННИКОВА НА ДНО ВЯЗАТЬ ГОРЧИЦА МОРЦИТЬСЯ МОРЖ ПРОРУБЬ МОРЖИ А НЕ СЕРЕР РЕС -ТОРА -АН ЛАБАТЬ ЛЕНА 82 КВАРТИРА ГЕРМАНИЯ ШТАБ КВАРТИРА ШВЕЙЦАРИЯ ЦВЕТОК НА ОКНЕ УБРАТЬ ЯВКА ПРОВАЛЕНА А НЕ НАВКА НАВКУ УБРАТЬ РАТЬ ПОКА ЧТО ВМЕСТО НАВКА ТАТЬЯНА НАВКА СТАВИТЬ КАНАВКУ НИНОН МАГАЗИН СТАРЫЕ ПЕСНИ О ГЛАВНОМ ОТИ ЕВА А НЕ НЕВА ВОТ И ЕВА ВЛАДИМИР ОТИЕВА ИДЁТ А НЕ ИЗЯ ЙОТ ЛЬЁТ МОЧУ ОСЛИНОЮ ВОДУ ОТЬ И ЕВА ЛЬЁТ НА ОБИ ПОТОМ ОСИ ПОТОМ КРУТИ ВЕРТИ ОНА ШЕЯ ТЫ ГОЛОВКА ГОЛОВЯСТИКА ЧЁРНОЯ ЛИЦО А ЛИК ЗВЕРЯ МАЛЕВАТЬ БУДЕМ ПОКА БЕСЛИКИЙ ТЫ БЕЗ ТРИ ТРИЛИСТНИК БЕ3 ЛИКИЙ А НЕ ЯНУС ДВУЛИКИЙ НЕ ЖОПА А ЗАДНИЦА ЗАД ЛИЦА ЗАТЫЛОК ТЕМЕЧКО ЛОШКОЙ А НЕ ЛОЖКОЙ ПО ЗАТЫЛКУ ДЕРЕВЯННОЙ ПИТЬ БОКА -ЛЕНА ЧАЙ НА СТЕНКЕ НЕ СНУТРИ СНАРУЖИ А ИЗЯ НУТРИННОЯ САЛО ИЗ-НУТРИИ НУТРИЯ ШАПКА УШАНКА УШАНУ УШИ ХЛЯСТИКИ ШАПКИНАВЕРХ ЧЁРНЫМ ШНУРКОМ ЗАВЯЗАТЬ ПОТОМ БАНЯ
81 тыс. ответ
#
Александр Добрынин — Розовые Розы (Светке Соколовой скачать
mp3 04:40 6,5 МБ 192 кбит/c
Александр Добрынин, Розовые Розы (Светке Соколовой
miloman.net›mp3/ей+сегодня+30+лет копия ещё
#
2Текст песни | Веселые ребята - Розовые розы (Светка Соколова) перевод...
Розовые розы Светке Соколовой, Светке Соколовой, Однокласснице моей. Розовые розы Я несу ей снова, В память наших школьных, В память наших школьных дней. Розовые розы Светке Соколовой, Светке Соколовой, Однокласснице моей.
jooov.net›text/319907…rozovyie_rozyi…sokolova… копия ещё
#
3Скачать mp3 Розовые розы Светке Соколовой исполнителя Весёлые...
Исполнитель: Весёлые Ребята Композиция: Розовые розы Светке Соколовой Время: 04:41. Вы не авторизированы, поэтому количество закачек для вас будет ограничено. Ваш IP адрес: 178.154.243.112.
AudioPoisk.com›track/veselie…rozovie-rozi-svetke… копия ещё
#
4Веселые ребята «Розовые розы» - текст и слова песни в караоке...
Розовые розы Светке Соколовой, Светке Соколовой, Однокласснице моей. … Я несу в подарок поздравленья И красивый розовый букет. Розовые розы Светке Соколовой, Светке Соколовой, Однокласснице моей.
karaoke.ru›Розовые розы копия ещё
#
5"Розовые розы Светке Соколовой" — Видео@Mail.Ru
Песня года, 1989 - ВИА "Веселые ребята". После ухода из «Веселых ребят» Алексея Глызина позицию солиста занял другой блондин — АЛЕКСАНДР ДОБРЫНИН. Обаятельный, задушевный...
video.mail.ru›Все ролики›314/497.html копия ещё
#
6Розовые Розы — ВИА Веселые Ребята — слушать бесплатно, текст песни...
Вот тогда на зависть всем ребятам Я принес свой розовый букет! ПРИПЕВ: - Розовые розы Светке Соколовой(2 раза) - однокласснице моей Розовые розы я дарю ей снова В память наших школьных В память наших школьных дней.
moskva.fm›Исполнители›ВИА Веселые Ребята›Розовые Розы копия ещё
#
7Веселые ребята - "Розовые розы", слова песни (текст хита)
Светка мы уже не дети У тебя друзья свои Только годы лучшие на свете Дарит память нам двоим У Светки Соколовой день рожденья Ей сегодня тридцать лет Я несу в подарок поздравленья И красивый розовый букет Розовые розы Светке Соколовой Светке...
songs-text.ru›VeselyeRebjata/RozovyeRozy.htm копия ещё
#
8Ответы@Mail.Ru: кто поёт песню.. светке соколовой_розовый букет...
Вопрос: кто поёт песню.. светке соколовой_розовый букет я подарю..
Ответ: Если Это "Розовые розы, Светке Соколовой....", то это "Веселые ребята" с солистом Александром Добрыниным.
Всего 11 ответов
otvet.mail.ru›Открытые вопросы›14843004 копия ещё
#
9Текст песни Розовые розы, исполнитель Веселые ребята, архив...
Розовые розы Светке Соколовой Светке Соколовой - однокласснице моей Розовые розы я дарю ей снова В память наших школьных, в память наших школьных дней.
docmusic.ru›avtnkw/txtkyf.html копия ещё
#
10Скачать Александр Добрынин - Розовые Розы (Светке Соколовой...
Скачать mp3 Александр Добрынин - Розовые Розы (Светке Соколовой. Текст песни Александр Добрынин - Розовые Розы (Светке Соколовой. Скачать популярные mp3 Александр Добрынин бесплатно.
MuzNarod.net›song/10489
http://otvet.mail.ru/questi...
*
Деньги взаймы c доставкой Кредитная карта от 15%. До 300 000 руб. Доставим карту, куда скажете. Без % до 55 дней.
Мой мирФотоВидео
MoLoko Меню пользователя Ученик (163)
Закрыт: 5 месяцев назад
Подарить стикер! NEW
кто поёт песню.. светке соколовой_розовый букет я подарю..
НЕ НИНО А НИНОН СТАВЬ ГРЕЧЕСКИЕ СТОЛПЫ ВЕРЫ НИН А НЕ НИКОЛАЙ НИК ВЫКИКИДЫВАЕМ НИНОН ОКНО В СПАЛЬНЮ А НЕ В ПАРИЖ ДВЕРЬ ОКНО ОДЕЯЛО ОПЯТЬ ЧЕЛЕНТАНО ЧЛЕН- О РАЗДЕЛ -ЛЬНЁТ ГНЁТ РАДУГУ ДУГУ КОРОНА РУЧКА ВОКАЛ КОНУС КАПСУЛА ТАБЛЕТКА РОЗОЧКИ ОТДЕЛЬНЫЕ РОЗОВЫЕ ОДНА ЗА ДРУГОЙ ИДУТ А НЕ ИЗЯ ИЗЯ НА ДНЕ КНИЖКА КРАСНАЯ ТУРГЕНЕВ ТУДА ЖЕ ПОЛОЖИТЬ ТУР ГЕНИЙ ТЕМ-ПЕРО А ПЕРА ТРИ ПЕРА ТЕМП БАТОНЧИК А НЕ СТЕП И СТЕПЬ ТЕМП -ЕСТ ТУРА ТЕМПЕРАТУРА ГРАДУСНИК ГРАДУС- СНИК С ПОНИКШЕЙ ГОЛОВОЙ ЛЕНИН НАРОД И ПАРТИЯ МАТЬ ЕГО ЕДИНЫ ДЕЛИТЬ НЕАРОД ОТДЕЛЬНО ПАРТИЙНЫЕ ОСЛЫ ВОЛКИ ОТДЕЛЬНО БАНЯ МЫТЬ.. ТАТО А НЕ ТАТЬ ТАТО С БАТОНОМ НАРЕЗНЫМ КУШАТЬ НИНОН А НЕ НИКОН НИ КОКОН А КОНУС БОК АЛЛЫ БОРТ ЛАДЬИ ЛИЦОМ К ЛИЦУ БОК ТИХОН ЗАДОНСКИЙ А НЕ ТИХОН ХРЕН НИКОМ ХРЕННИКОВА НА ДНО ВЯЗАТЬ ГОРЧИЦА МОРЦИТЬСЯ МОРЖ ПРОРУБЬ МОРЖИ А НЕ СЕРЕР РЕС -ТОРА -АН ЛАБАТЬ ЛЕНА 82 КВАРТИРА ГЕРМАНИЯ ШТАБ КВАРТИРА ШВЕЙЦАРИЯ ЦВЕТОК НА ОКНЕ УБРАТЬ ЯВКА ПРОВАЛЕНА А НЕ НАВКА НАВКУ УБРАТЬ РАТЬ ПОКА ЧТО ВМЕСТО НАВКА ТАТЬЯНА НАВКА СТАВИТЬ КАНАВКУ НИНОН МАГАЗИН СТАРЫЕ ПЕСНИ О ГЛАВНОМ ОТИ ЕВА А НЕ НЕВА ВОТ И ЕВА ВЛАДИМИР ОТИЕВА ИДЁТ А НЕ ИЗЯ ЙОТ ЛЬЁТ МОЧУ ОСЛИНОЮ ВОДУ ОТЬ И ЕВА ЛЬЁТ НА ОБИ ПОТОМ ОСИ ПОТОМ КРУТИ ВЕРТИ ОНА ШЕЯ ТЫ ГОЛОВКА ГОЛОВЯСТИКА ЧЁРНОЯ ЛИЦО А ЛИК ЗВЕРЯ МАЛЕВАТЬ БУДЕМ ПОКА БЕСЛИКИЙ ТЫ БЕЗ ТРИ ТРИЛИСТНИК БЕ3 ЛИКИЙ А НЕ ЯНУС ДВУЛИКИЙ НЕ ЖОПА А ЗАДНИЦА ЗАД ЛИЦА ЗАТЫЛОК ТЕМЕЧКО ЛОШКОЙ А НЕ ЛОЖКОЙ ПО ЗАТЫЛКУ ДЕРЕВЯННОЙ ПИТЬ БОКА -ЛЕНА ЧАЙ НА СТЕНКЕ НЕ СНУТРИ СНАРУЖИ А ИЗЯ НУТРИННОЯ САЛО ИЗ-НУТРИИ НУТРИЯ ШАПКА УШАНКА УШАНУ УШИ ХЛЯСТИКИ ШАПКИНАВЕРХ ЧЁРНЫМ ШНУРКОМ ЗАВЯЗАТЬ ПОТОМ БАНЯ
Комментарии запрещены
16-12-2012 19:06 (ссылка)
Re: БУКВУ МЕНЯЕМ ЭТО ФОТО ВСЕМ СТАВИТЬ МОНАХАМ НА РАБ СТОЛ..
Нин
Перевод
Нин
Нин может означать:
* Нин («госпожа») — в шумерском языке элемент имен богинь (например, Нинхурсаг). Их список см. в статье Шумерская мифология.
* Нин — в древнегреческой мифологии царь Вавилона.
* Нин — река в Великобритании.
* Нин — город в Хорватии.
Фамилия
*
o Хоакин Нин (Нин-и-Кастельянос, 1879—1949) — пианист и композитор кубинского происхождения.
Его дети:
* Анаис Нин (1903—1977) — французская писательница.
* Хоакин Нин-Кульмель (1908—2004) — американский пианист и композитор.
* Андрес Нин (1892—1937) — испанский революционер, министр юстиции в правительстве Народного фронта.
См. также полный список существующих статей о личностях с фамилией Нин, а также фамилиями, начинающимися с «Нин-». НИН А НЕ НИКОС ВАС САФРОНОВ В САРАФАНЕ ИКОНЫ ОН МАТЬ ТВОЮ ПИШЕТ ИСЦЕЛЯЮЩИЕ ЧУДОТВОРНЫЕ БЕСНОВАТЫЕ МАТЬ ЕГО КОЗЛА ЗА НОГУ ПОДВЕСЬ ПУСТЬ ПОВЕШЕННЫМ БУДЕТ КАРТЫ ТАРО ИИСУСЫ МАТЬ ИХ НОВОЯВЛЕННЫЕ АНИКИНА КОРОВА..
Перевод
Нин
Нин может означать:
* Нин («госпожа») — в шумерском языке элемент имен богинь (например, Нинхурсаг). Их список см. в статье Шумерская мифология.
* Нин — в древнегреческой мифологии царь Вавилона.
* Нин — река в Великобритании.
* Нин — город в Хорватии.
Фамилия
*
o Хоакин Нин (Нин-и-Кастельянос, 1879—1949) — пианист и композитор кубинского происхождения.
Его дети:
* Анаис Нин (1903—1977) — французская писательница.
* Хоакин Нин-Кульмель (1908—2004) — американский пианист и композитор.
* Андрес Нин (1892—1937) — испанский революционер, министр юстиции в правительстве Народного фронта.
См. также полный список существующих статей о личностях с фамилией Нин, а также фамилиями, начинающимися с «Нин-». НИН А НЕ НИКОС ВАС САФРОНОВ В САРАФАНЕ ИКОНЫ ОН МАТЬ ТВОЮ ПИШЕТ ИСЦЕЛЯЮЩИЕ ЧУДОТВОРНЫЕ БЕСНОВАТЫЕ МАТЬ ЕГО КОЗЛА ЗА НОГУ ПОДВЕСЬ ПУСТЬ ПОВЕШЕННЫМ БУДЕТ КАРТЫ ТАРО ИИСУСЫ МАТЬ ИХ НОВОЯВЛЕННЫЕ АНИКИНА КОРОВА..
Комментарии запрещены
Три золотых ковчега прибыли в Самару из Рима. В них - частицы мощей
http://www.samaragis.ru/ind...
* 2656×2304
dic.academic.ru
JPG, 6,0 МБ
* 797×691
samaragis.ru
JPG, 334 КБ
* 250×289
drevo-info.ru
JPG, 8 КБ
* 190×224
cofe.ru
JPG, 37 КБ
* 148×175
friendfeed.com
JPG, 15 КБ
Найти все копииНайти похожие
Поделиться…
ЗЛАТОУСТ С БОЛГАРИИ ИМЕННО ПИШИ КАК НАДО НЕ КРУТИ САМА БЛИН МЕНЯ РУГАЮТ ЗЛАТОУСТ ПЛЮХАЕТ А НЕ ИДЁТ И НЕ ЙДИОТ.. ПИШИ..