Свехсрочный Сбор моей дочке Эмине  мылышке 5 месяцев помогите ради Аллаха.

Помогите по мере вашей возможности. Аллах вас за это возногродит Ин ша Аллах. Если мы не видим кто помогает то Аллах всё видит и он за это вас возногродит Пошитайте Эмине вашей дочкой и по мере вашей возможности помогите ради Аллаха. Нам очень нужна помощь ДОБРЫХ и ОТЗЫВЧИВЫХ людей!

Мы дорожим поддержкой каждого!Вы можете пройти мимо...Вы можете посмотреть и пойти дальше...НО ВЫ МОЖЕТЕ ОСТАНОВИТЬСЯ, ПОСМОТРЕТЬ, ПРОНИКНУТЬСЯ СОЧУВСТВИЕМ И ПОМОЧЬ!!! ПОМОЧЬ ТОМУ, КТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НУЖДАЕТСЯ В ВАШЕЙ ПОМОЩИ Аллах с теми кто помогает в такой трудный для нас момент!!!

Помогите спасти жизнь Эмине. Диагноз Атрезия желчных путей состояние после касаи хронический холангит.

долгожданная доченька родилась в срок.Всё было хорошо но меня напрягала затянувшаяся желтушка.
После многочисленных обследований в Москве был поставлин страшный диагноз атрезия желчевыводящих путей. В возросте 2 месяцев и 3 недель была проведена операция по касаи спустя два месяца- первый холангит...

мы родители пришли обследовать свою дочь на донорство. Папа не может быть донором. Я мама имею особенность анатомического строения печени и группа крови не совподает с дочкой.В поисках выхода мы семья обратились в клинику в Москве  где 10 лет клиника практикует разногруппные трансплантации и имеет большой опыт работы с сосудистыми особенностями печени. Клиника готова принять нашу дочку эмину на трансплатацию печени от родственного донора мамы стоимость трансплантации 107 500 евро. Стоимость первых двух обезательных контролей. 2 900 евро.Ради Аллаха по мере вашей возможности помогите спасти нашу дочку Эмине.

Я мать тройх детей и нам очень тяжело. Муж один работает а я за детьми смотрю. Мы сами из Дагестана столица Махачкала.Живём на Калинина 69 рядом с Кинотеатром Россия. Личить дочку эмине будем в Москве детская хирургическая больница № 13 им. Н.Ф. Филатова – имеет солидную историю существования – с 1842 года. Она была открыта по инициативе московского генерал-губернатора князя Дмитрия Владимировича Голицына, и с самого начала ориентирована на помощь детям. Они дают нам горантию что вылечат мою Дочку по воле Аллаха.

Мы сами молимся и дорожим нашими намазами и дуа и за вас тоже будем делать дуа тем кто нас понимает и по мере своей возможности помогает.

Сделай свой вклад приглоси свойх братьев и сестёр помочь ради Аллаха если увас нету такой возможности
хотябы помолитесь заниё. Если каждый хотябы поможет по сто рублей то по воле Аллаха мы сможем подарить доче Эмине жизнь иншаАллах. Аллахам клянусь что я и мой муж никогда не забудем вашу доброту.

Всевышний Аллах снами и любит делаюших добро. Храни вас и нас Всевышний Аллах Талла Амин...

Пожалуйста если хотите помочь помогайте если нет то Хотябы поделитесь усебя на сайте.

Реквизиты для подержки нашей дочки Эмине.



Сбербанк карта 4276860033136116. Ради Аллаха

QIWI кошелёк +7928-047-29-11. Положите и мы через киви кошелёк переведём на Сбербанк карту

+79679375558 тел для справок.

Ради Аллаха поделитесь этим видео усебя.

Джазакаллаху Хайран пусть Аллах вам воздаст Дабром Амин.

Бедность – это не болезнь, приобретаемая в результате халатного отношения к своему здоровью, бедность – это испытание Всевышнего, которым наделялось большинство пророков.

Помогать нуждающему сестре или брату по вере. означает отдавать что-либо кому-то с целью получить награду от Всевышнего Аллаха, то есть в качестве акта поклонения. Раздача помоши является богоугодным делом.

Добровольные пожертвования уберегают мусульманина от огня Ада,? Самая ценная милостыня — та, которую человек дает тайно, чтобы другие не знали об этом. Но если речь идет об ученом или уважаемом человеке, с которого все берут пример, хорошо дать милостыню открыто, чтобы то же сделали другие мусульмане, если нет опасности, что будешь делать это напоказ,!?

Ценность тайной милостыни — в том, что человек оберегает своё намерение, то есть помогает нуждающему только ради Аллаха, а не ради того, чтобы заслужить почет среди людей и благодарность того, кто получает от него милостыню.

Кроме того, это помогает нуждающемуся человеку сохранить чувство собственного достоинства, ведь ему не приходится просить или испытывать чувство долга перед кем-то из людей,

пусть сердца откроются по настоящему и не будет лжи в исламе, не забывайте об этом грехе и помните ислам самое чистое и необыкновенное, что есть в вашей жизни.

Самое красивое слово это - АЛЛАХ
Самая красивая музыка это - АЗАН
Самая лучшая книга это - КУРАН
В этом мире счастлив тот,кто - МУСУЛМАН!!!!!!!!!!r />

Лечение по Сунне : шафранОпубликовано:— Беременность и роды, — Лечение по Сунне, — Лечим без "химии"



Шафран (زعفران за‘фараан, Saffron)  — это уникальная специя, сочетающая в себе массу полезных свойств. О чудодейственном действии шафрана известно с давних времен – он избавляет от боли, улучшает пищеварение и даже защищает от депрессии. Регулярное потребление этой пряности очищает печень, кровь, улучшает цвет лица, повышает настроение и оздоравливает весь организм. Это самая дорогая специя на земле. 

В настоящее время доказано, что шафран –  очень сильный антиоксидант, уничтожающий вырабатываемые в организме человека с возрастом вредные вещества. Он содержит каротиноиды, которые запускают энергетический обмен, что приводит к уничтожению вредных веществ в организме и синтезу полезных. По мнению некоторых современных ученых, практически любая болезнь, независимо от того, начальная это стадия или последняя, шафраном излечивается на 85-87%.
К примеру, шафран возбуждает деятельность нервной системы, женских половых органов, увеличивает выделение слизистых оболочек дыхательных органов у детей. В детских болезнях шафран заменил опий.
Шафран обладает лекарственными свойствами, излечивающими более 100 болезней. Они включают в себя:
• лечение онкологических заболеваний (даже в поздних стадиях заболевания оказывает противоопухолевое действие и блокирует роста раковых клеток);
• очищение крови (обновляет и очищает кровь, а значит укрепляет сердечно-сосудистую систему, питает все клетки организма);
• улучшение мозговой активности (рост тканей головного мозга, улучшение памяти);
• излечение неврозов;
• снятие головной боли и бессонницы;
• регулирование желудочно-кишечной функции;
• избавление от избытка желчи;
• очищение почек и мочевого пузыря (шафран с медом способствует дроблению камней в почках и мочевом пузыре);
• антиоксидантное действие (улучшение энергетического обмена, уничтожение вредных веществ);
• тонизирующее действие;
• восстановление зрение, лечение сетчатки глаза;
• улучшение эрекции;
• облегчение боли в критические дни;
• лечение ожогов и опухолей;
• избавление от аллергии;
• лечение алкогольной зависимости;
• ветрогонное и противоспазматическое действие;
• омолаживание всего организма в целом;
• понижение уровня радиации в организме.
Хорошо высушенные пестичные нити шафрана, смешанные с медом, свежие цветущие пестики, положенные под язык, яблоко со срезанной верхушкой, в котором удалена сердцевина и в него помещены нити шафрана, оказывают благоприятный лечебный эффект на мозговые клетки, предохраняет сосуды от сужения, дает эффектное лечение глазных болезней (глаукоме, катаракте), а также помогает при сердечно-сосудистых заболеваниях, бессоннице, головной боли, инфаркте миокарда и заболеваниях желудочно-кишечного тракта. Также придает силу и бодрость духа.
Тычиночные нити помогают при бесплодии. Hедавно специалисты доказали, что специя помогает справиться и с предменструальным синдромом.
Высушенные лепестки шафрана можно употреблять и как отхаркивающее средство.
Шафран с медом принимают внутрь для дробления камней в почках и мочевом пузыре. Примочки из шафрана помогают при сильной головной боли и бессоннице. Как ни одна из трав, шафран помогает избавиться от избытка в организме желчи. В сочетании с горячим молоком благотворно действует на рост тонких тканей головного мозга, что позволяет улучшить память, работу ума и чувств.
Издавна известен как эффективное жаропонижающее и мочегонное средство. В смеси с медом помогает при почечнокаменной болезни. Укрепляет органы дыхания. Повышает внимание и улучшает настроение, оказывает снотворное действие. Применяется также при заболеваниях печени и селезенки. Способствует всасыванию в организме других лекарств.
Шафран используют также при дифтерии, пневмонии, аритмии сердца (для этого очищают внутренность яблока и помещают туда шафран, который затем нюхают). Масло шафрана хорошо успокаивает нервы, оказывает снотворное действие, способствует мочеотделению. Единственным побочным действием шафрана является снижение аппетита.
 Современные специалисты неоднократно научным путем доказано наличие у шафрана уникальных целебных свойств, которые теперь применяют при лечении 80 % болезней. Самым легким способом применения шафрана, который рекомендуют специалисты, является регулярное употребление настоя из рыльцев шафрана. 
Полезные рецепты из шафрана
1. Для заварки берут хорошо высушенные пестичные нити шафрана, 7-15 штук на пол-литра кипятка, заваривают в стеклянной колбе, в фарфоровом и эмалированном чайнике как чай.
Предварительно ополаскивают чайник кипятком, далее кладут 7-15 штук, хорошо высушенных лепестковых нитей шафрана заливают одним стаканом кипятка, хорошенько размешивают чайной ложкой и ставят на слабый огонь.
Через 3-5 минут добавляют 2 стакана воды, не доводя до кипения. Заварка бывает полностью готова, когда пестичные нити оседают на дно. Принимают утром, днем и вечером по одному стакану за 30 минут до еды.
Заварку не нужно выбрасывать, ее можно употреблять повторно.
2. Пять штук хорошо высушенных (при темп. 18-22 С°) нитей размолоть до порошкообразного состояния. Перемешать в равных количествах с розовой водой . Приготовленной кашицей протирать глаза. Это дает хороший лечебный эффект при любых глазных заболеваниях.
3. 100 грамм чистого меда кладут в эмалированную посуду и растворяют на малом огне. В посуду добавить хорошо размолотые нити шафрана — 50 штук и хорошенько смешать. Утром и вечером принимать по одной чайной ложке натощак. Эта смесь хорошо действует при почечно-каменной болезни.
4. Написание суры аз-Зальзаля шафраном и помещение в сосуд, или других аятов, в которых упоминается, что Аллах знает, что находится в утробах, например такие аяты:
«Не вырастет ни один плод из завязи, не понесет и не родит ни одна самка без Его ведома». [Фуссилят, 41:47]
Или:
«Аллаху известно, что носит каждая самка, насколько сжимается или расширяется каждая матка. Всякая вещь у Него имеет меру». [аль-Ра’д 13:8]
- все это проверенные способы, когда воду наливают в сосуд и взбалтывают, пока шафран не растворится. Затем женщине во время родов дают это выпить, и небольшим количеством протирают живот. Или эти аяты читают на воду, которую затем дают ей выпить и небольшим количеством протирают живот. Или эти аяты читают во время схваток. Все это благотворно, по милости Аллаха.
5. Бронхит
Залить 2 чайные ложки рылец шафрана 1 стаканом кипятка. Принимать по 2 столовые ложки настоя 3 раза в день.
6. Мочекаменная болезнь
Залить 2 чайные ложки шафрана посевного (рыльца) 1 стаканом кипятка, настаивать, пока не остынет. Принимать по 1 столовой ложке 3 раза в день до еды.
7. Шафран находит широкое применение в косметологии:
он превосходно увлажняет обезвоженную кожу и защищает её от потери влаги, смягчает и улучшает структуру кожи.
Рецепт для уставшей,тусклой кожи:
мед 1 ч.л.
сметана 1 ч.л.
шафран 1 ч.л.
Смешать, нанести на очищенную кожу лица на 20-30 мин,затем смыть.
Теги: витамины-минералы, лечение Кораном, рукия, шафран

Новость о чудо-ребенке из самой обычной дагестанской семьи Якубовых, на
коже которого появляются строки из Корана, продолжает волновать жителей
республики.



Как сообщает корреспондент «Росбалта», село Красано-Октябрьское
Кизлярского района стало местом паломничества сотен верующих и
любопытствующих. В дом Якубовых ежедневно прибывают больше сотни людей
со всех концов республики и соседних регионов, чтобы воочию увидеть на
теле ребенка проступающие цитаты из Корана.



Корреспондент «Росбалта» стал свидетелем еще одного необычного явления.
Мать чудо-ребенка решилась рассказать о чудесах, которые творятся с ней
самой. По словам Мадины, еще до рождения второго ребенка у нее начались
видения, объяснить которые она не могла, но и рассказать никому не
решалась, боясь быть осмеянной. Но самые настоящие чудеса с ней стали
происходить после рождения Али.



«Я впервые решаюсь говорить об этом, хотя и сейчас не уверена, что все
правильно воспримут то, о чем я расскажу. Дело в том, что цитаты
проступают не только на теле моего ребенка. Буквально после его
рождения я стала замечать аналогичные надписи и на своем теле. Только я
не смела об этом говорить. Видимо, меня выдали вам мои родные», —
рассказала Мадина. На самом же деле об этом явлении нашему
корреспонденту рассказала одна из теток молодой мамы. После настойчивой
просьбы Мадина оголила свой живот и показала надпись на арабском. На ее
животе уже несколько дней держится слово «Аллагь».



Но и это не все. Мама девушки рассказала, как на днях ее дочь начала
рыдать во время намаза. Когда Мадина все же закончила молиться,
рассказала о том, что во время чтения молитв перед ее глазами стали
проноситься строки, написанные на арабском.



Ее сын Али уже прошел экспертизу и у медиков, и у священнослужителей,
которые пока не могут объяснить природу явления. Сама Мадина
отказывается от экспертиз и показывает свои надписи только близким
родственницам.



Правда, если у Али во время проявления надписей поднимается температура
тела, то у его мамы все протекает менее безболезненно. В день посещения
у 9-месячного ребенка появилась новая надпись. Еще одним удивительным
моментом можно считать и то, что ребенок в течение дня практически не
плачет и идет на руки ко всем. Но Мадина заметила одну особенность:
после некоторых людей надписи исчезают быстрее. Обычно священные
писания сохраняются на теле ребенка 3-5 дней. До каких пор будут
продолжаться эти чудеса пока никто не берется говорить, даже
священнослужители.



Первым свидетелем этого чуда стал местный священник, который и увидел
на подбородке младенца арабское слово «Аллах», а позже молитвы и даже
целые цитаты из Корана.



Все надписи люди имеют возможность смотреть здесь же. В виде следов
арабская вязь чаще возникает на спине, на ногах и руках, иногда, как у
мамы — на животе и голове. Причем, периодически один текст сменяет
другой. В это время, отмечают врачи, температура у младенца поднимается
до 40 C. Али снимают на видео и фотографируют и все это можно
просматривать во дворе дома. Но, несмотря на это, все посетители желают
взглянуть на голубоглазого и удивительно спокойного ребенка. Мадина
призналась, что посетители разобрали и всю одежду ребенка. В дар люди
приносят новую.

Ассаламу Алайкум Рахматуллохи ва Баракатух! Уважаемые братья и сестры! у меня вопрос касательно кошки в Исламе. Я слышала что кошки в исламе - халяль, но вот продовать котят своей домашней кошки - харам? так ли это? я слышала , что мясо кошки  является харамом, поэтому и продовать нельзя?

СТРАННО, ЧТО...

СТРАННО,
ЧТО 100 ТЕНГОВАЯ КУПЮРА КАЖЕТСЯ ТАКОЙ БОЛЬШОЙ, КОГДА МЫ ОСТАВЛЯЕМ ЕЕ В
МЕЧЕТИ, И ТАКОЙ МАЛЕНЬКОЙ, КОГДА МЫ ОСТАВЛЯЕМ ЕЕ НА РЫНКЕ...

СТРАННО, ЧТО ЧАС ПРОВЕДЕННЫЙ ЗА ЧТЕНИЕМ КОРАНА КАЖЕТСЯ ТАКИМ ДОЛГИМ, А ЧАС ПРОВЕДЕННЫЙ У ТЕЛЕВИЗОРА - ТАКИМ КОРОТКИМ...

СТРАННО,
ЧТО ВО ВРЕМЯ ДУА МЫ ЕДВА СОБИРАЕМСЯ МЫСЛЯМИ И НАХОДИМ СЛОВА, ТОГДА КАК
В РАЗГОВОРЕ С ПРИЯТЕЛЕМ ДЛЯ НАС НЕ СОСТАВЛЯЕТ НИКАКОГО ТРУДА...

СТРАННО,
ЧТО МЫ ТАК ЭМОЦИОНАЛЬНЫ, КОГДА ОБЪЯВЛЯЕТСЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ В
ФУТБОЛЬНОМ МАТЧЕ, А КОГДА ХУТБА ЗАТЯГИВАЕТСЯ ДОЛЬШЕ ОБЫЧНОГО МЫ
ЖАЛУЕМСЯ...

СТРАННО, ЧТО ТАК ТРУДНО ПРОЧИТАТЬ ОДНУ СУРУ ИЗ КОРАНА, И ТАК ЛЕГКО ПРОЧИТАТЬ 100 СТРАНИЦ РОМАНА...

СТРАННО, ЧТО В КОНЦЕРТНОМ ЗАЛЕ ЛЮДИ СТРЕМЯТСЯ  НА ПЕРВЫЕ РЯДЫ, А В МЕЧЕТИ - НА ПОСЛЕДНИЕ...

СТРАННО,
ЧТО НАМ ТРУДНО ВЫУЧИТЬ ОДИН АЯТ ИЗ КОРАНА, ЧТО БЫ ПОТОМ РАССКАЗАТЬ ЕЕ
ДРУГИМ, И ТАК ПРОСТО ЗАПОМИНАТЬ И ПЕРЕСКАЗАТЬ СЛУХИ...

СТРАННО, ЧТО МЫ ВЕРИМ НАПИСАННОМУ В ГАЗЕТАХ, СОМНЕВАЕМСЯ В СЛОВАХ КОРАНА...

СТРАННО,
ЧТО КАЖДЫЙ ЖЕЛАЕТ ВОЙТИ В РАЙ ПРИ УСЛОВИИ, ЧТО ОН НЕ ОБЯЗАН ВЕРИТЬ,
ДУМАТЬ, ГОВОРИТЬ И ВООБЩЕ ЧТО-ЛИБО ДЛЯ ЭТОГО ДЕЛАТЬ... 

СТРАННО, НЕ ПРАВДА ЛИ!?!?

Интересно, что бы случилось, если бы мы относились к Корану так, как относимся к своему мобильному телефону?
- Что бы было, если бы мы постоянно носили его с собой в кармане?
- Что бы было, если бы мы возвращались обратно всякий раз, как забыли взять его?
- Что бы было, если бы мы перелистывали его по несколько раз в день?
- А если бы мы использовали его, что бы получить сообщение из текста?
- А если бы мы дарили его детям?
- А если бы мы использовали его в наших путешествиях?
- А если бы мы прибегали к нему в непредвиденных ситуациях?
- А если бы вопрос "Где мой Коран?" двигал нами?...
А если бы мы относились к нему так, как будто мы не можем жить без
него, ведь в отличии от нашего телефона, наш Коран не будет вне зоны
действия.
ЗАДУМАЙСЯ!

Фарды (обязательный минимум)На случай крайней нехватки воды, времени или по иным объективным причинам можно ограничиться нижеследующими пунктами.
1. Омытие лица один раз.
2. Мытье рук до локтя включительно один раз.
3.Протирание мокрыми руками волос головы (фардовый минимум 1/4 часть волос)  .
4. Мытье ступней ног до щиколоток включительно один раз .
К этим четырем пунктам ученые шафиитского мазхаба добавляют пятый и шестой – намерение в сердце и последовательность в совершении вышеупомянутого.
 
Суннаты (желательные действия)1. Как и при выполнении любого другого богоугодного дела, верующему желательно произнести “бисмил-ляяхи ррахмани ррахим” (“именем Бога, милость Которого безгранична и вечна”), тем самым прося Божьего благословения и помощи.
2. Иметь сокровенное намерение в сердце совершить омовение.
3. Трехкратно вымыть руки до запястий включительно, не забывая промыть между пальцами. При наличии кольца или перстня их следует снять или постараться, чтобы участки под ними оказались промыты.
4. Почистить зубы мисваком или щеткой с пастой для удаления остатков пищи и запаха.
5. Трехкратно прополоскать рот, набирая воду правой рукой.
6. Трехкратно промыть нос, набирая воду правой рукой и высмаркиваясь левой.
7. Трехкратно сполоснуть лицо.
8. Трехкратно омыть руки до локтей включительно.
9. Протереть весь волосяной покров головы.
10. После протереть внутреннюю и внешнюю части ушей.
11. Трехкратно вымыть ноги, начиная с мизинца правой ноги и заканчивая мизинцем левой. Мыть сначала правую ступню, затем – левую.
12. Соблюдение последовательности в совершении омовения, особенно между фардовыми (обязательными) ее составляющими.
www.umma.ru

Сподвижники мои как звезды:


за кем бы из них вы ни последовали,


найдете правильный путь.[1]


Пророк Мухаммад


Среди выдающихся людей, ставших
гордостью мусульманской уммы, особое место занимают сподвижники Пророка
Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует). Один из них – первый
халиф Посланника Господа Абу Бакр (да будет доволен им Аллах).


Халиф Абу Бакр – человек, который
был наиболее близок к Посланнику Господа и по своей богобоязненности уступает
лишь пророкам и посланникам Творца. Первым из десяти сподвижников последнего
Пророка он еще при жизни был одарен вестью о том, что попадет в Рай. Это человек,
к которому Господь обратился со словами: “Я доволен им, а доволен ли он Мною?”
Он сопровождал Посланника Господа во время его переселения из Мекки в Медину.
Он поверг на колени империю Сасанидов и благодаря ему исламское государство
достигло недосягаемых вершин могущества. Имея возможность жить среди груд
золота и серебра, он не оставил своим детям сколько-нибудь ценного наследства.
И этим, воистину, великим человеком, предводителем всего исламского мира того
периода являлся Абу Бакр.


ОТЕЦ ЦЕЛОМУДРИЯ


Абу Бакр (да будет доволен им Аллах)
родился спустя два года и шесть месяцев после знаменитого “слонового события”[2].
Его настоящее имя ‘Абдулла ибн ‘Усман ибн Амир Кааб ибн Са‘ад ибн Мурра ат-Тайми.
В доисламское время его звали ‘Абдул-лат (раб ал-Лата), ‘Абдуль-кааба (раб
Каабы) или ‘Абдуль-‘узза (раб аль-‘Уззы)[3]. ‘Абдуллой же Абу Бакра назвал сам Пророк
Мухаммад. Его отца звали ‘Усман, но он более известен как Абу Кухафа. Мать его
звали Сельма, дочь Сахра. Она более известна под именем Уммуль-хайр, что
означает “мать наилучшего”.;;


Кроме того, его называли ‘Атик, что
означает “свободный [от адских мук]”. Это имя Абу Бакр получил после того, как
ему было объявлено, что он войдет в Рай. Имя Сыддык, переводимое как
“подтверждающий правоту”, Абу Бакр получил благодаря своей искренней и глубокой
убежденности в правоте и правдивости Пророка. Это имя окончательно закрепилось
за ним после события, получившего название “аль-исра’ валь-ми‘радж” – ночного
путешествия Пророка из Мекки в Иерусалим и его Вознесения ко Всевышнему. Из-за
невероятности данного события и отсутствия свидетелей (помимо Господа) никто не
мог поверить этому. Абу Бакр же, только услышав о перенесении Пророка из Мекки
в Иерусалим и не зная о его Вознесении на Седьмое Небо, сказал: “Поистине,
Посланник Господа говорит правду. И если он скажет, что Всевышний вознес его на
Седьмое Небо, я поверю ему!”


Он имел прекрасный лик, благодаря
которому Пророк Мухаммад и назвал его Абу Бакром, что значит “отец целомудрия”.
Согласно словам ‘Али, одного из сподвижников Пророка и будущего четвертого
халифа, имя Абу Бакр было дано ему по велению Самого Всевышнего и поэтому
является основным.


АБУ БАКР ПРИНИМАЕТ ИСЛАМ


О том, как Абу Бакр стал
мусульманином, Пророк Всевышнего сказал так: “Все, кого бы я ни приглашал в
лоно Ислама, поначалу выражали сомнение, но Абу Бакр принял Ислам тотчас, как
только я ему это предложил”.


Однажды Абу Бакр, как повествует
‘Аиша, отправился на встречу с Пророком и спросил его: “О Абуль-Касым[4],
ты долго не появлялся на собраниях нашего племени. Тебя обвиняют в том, что ты
якобы осуждаешь наших отцов и матерей”.


“Я Посланник Божий, – ответил ему
Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует). – Я предлагаю тебе
принять истину Ислама”. И не успел он закончить предложение, как Абу Бакр
тотчас же принял Ислам.


Его вера была так глубока, что ничто
не могло свернуть его с этого пути – пути Истины.; Он увидел в Исламе то, что
было предметом его долгих духовных исканий.


‘Аиша повествует об одном событии,
благодаря которому Абу Бакр был назван “верным”. Это событие показывает его
твердую убежденность в истинности своей веры: “Наутро после своего ночного
путешествия в мечеть аль-Акса Пророк поведал всему народу об этом чудесном
событии. Некоторые, слабые верой, после сказанного усомнились в пророческой
миссии Мухаммада. Они тотчас же отправились к Абу Бакру и обратились к нему с
вопросом, слышал ли он, как его друг утверждает, что ночью совершил путешествие
к мечети аль-Акса в Иерусалиме. Абу Бакр тогда спросил у них: “Это говорит
Мухаммад?” – на что те дали утвердительный ответ. “Тогда, – продолжил Абу Бакр,
– у меня нет в сказанном ни капли сомнения”. Предельно удивленные многобожники
спросили: “Значит, ты веришь в то, что Мухаммад сегодня ночью был в Иерусалиме,
а утром вернулся в Мекку?” “Да, – ответил Абу Бакр. – Я ведь нисколько не
сомневаюсь в том, что он и днем, и ночью; получает послания Свыше”.


ЖАЖДУЩИЙ МИЛОСТИ ГОСПОДА


Абу Бакр был одним из богатых людей
Мекки. Согласно некоторым источникам, ко времени принятия Ислама его состояние
равнялось сорока тысячам дирхамов. В последующем все эти средства были полностью
израсходованы им на пути Господа (фи сабилил-лях). Он выкупал и освобождал
рабов, принявших Ислам и испытывавших по этой причине притеснения и
издевательства со стороны хозяев-многобожников. В числе выкупленных и
освобожденных им рабов были Билял, ‘Амир ибн Фухейра, Зунейра, Умм ‘Убейс и
другие.


Не разбирающийся в драгоценностях не
сможет отличить стекло от бриллианта, ювелир же знает цену вещам. Второй халиф
‘Умар рассказал следующую историю:


“В одно время Пророк приказал нам
собрать деньги для проведения необходимого мероприятия. Тогда у меня было много
денег, и я решил, что настал тот час, когда я смогу опередить Абу Бакра в
благом деле. Я пересчитал все имущество и отнес его половину Пророку. Тогда он
спросил: “Что ты оставил своей семье?” “Половину того, что здесь”, – ответил я.
После этого пришел Абу Бакр, принеся с собой все свои деньги и драгоценности.
Пророк задал ему тот же вопрос. Тот ответил: “Я оставил им Всевышнего Господа и
Посланника Его”. Тогда я понял, что мне никогда не опередить Абу Бакра…”


Насколько велик и стоек в вере своей
человек, который, будучи очень богатым в момент принятия Ислама, ко времени
смерти, направляясь к Милостивому Господу, практически не оставил ничего
материального своим потомкам, хотя к тому времени был наделен высокой властью
повелителя правоверных!


И еще одна очень интересная история,
связанная с Абу Бакром. Ибн ‘Умар сообщает: “Однажды Пророк сидел, беседуя со
своими сподвижниками. Возле него в одной длинной рубахе из грубой ткани, концы
которой были закреплены колючками, сидел Абу Бакр. В этот момент спустился
ангел Джабраил (Гавриил) и, обратившись к Пророку с приветствием от Господа,
спросил: “Что это за грубая и дешевая одежда, скрепленная колючками, на Абу
Бакре?”


Пророк ответил: “О Джабраил, этот
человек до открытия Мекки для Ислама потратил все свое имущество на пути
Господа”.


Джабраил сказал: “Передай этому
человеку приветствие от Господа и скажи ему: “Всевышний спрашивает тебя о том,
доволен ли ты Господом, оказавшись в столь бедственном положении, или нет?”


Абу Бакр, заплакав, ответил: “Как я
могу обижаться на Господа? Конечно же я доволен Им, я доволен Им!”


Однажды после того, как Абу Бакр
стал халифом, повелителем правоверных, и в очередной раз, как обычно,
отправился торговать на рынок, его остановил ‘Умар, будущий второй халиф, и
между ними произошел такой разговор:


– Куда ты направляешься, Абу Бакр?


– На рынок.


– Какие у тебя дела на рынке, когда
ты взял на себя управление мусульманами?


– Если я не буду ходить на рынок,
кто будет кормить моих детей?


– Пойдем к Абу ‘Убейду, чтобы он
определил для тебя денежное содержание.


Когда они пришли к Абу ‘Убейду,
являвшемуся казначеем, и объяснили ему ситуацию, Абу ‘Убейд сказал: “Я
определяю для тебя содержание, равное среднему достатку мухаджира [переселенца
из Мекки в Медину], и даю тебе по одной одежде на зиму и лето. Если одна из них
окончательно истреплется, придешь, и я выдам тебе новую”.


Абу Бакр – один из тех людей,
которые смогли сохранить свою веру до последнего вздоха в этом бренном мире.
Однажды Пророк спросил своих сподвижников:


– Кто из вас сегодня постился?


– Я, – ответил Абу Бакр.


– Кто сегодня посетил больного?


– Я, – ответил Абу Бакр.


– Кто сегодня помогал нести умершего
к месту погребения?


– Я, – ответил Абу Бакр.


Услышав это, Пророк сказал:
“Человек, обладающий всеми этими качествами, не может не попасть в Рай!”


И еще один случай. Во время битвы
при Таифе был ранен сын Абу Бакра, ‘Абдулла. Через сорок дней он скончался.
Отец был сильно опечален смертью сына. Однако, когда к нему пришел с признанием
сам убийца, уже принявший Ислам, Абу Бакр сказал ему: “Хвала Всевышнему Господу,
Который твоими руками сделал моего сына обитателем Рая [, ибо он погиб,
сражаясь за слово Господне]. И хвала Господу, Который смертью моего сына спас
тебя от Ада [, так как если не ты его, то он бы убил тебя и ты бы погиб
неверным, а сейчас ты принял истинную веру по милости Господа]”.


ПЕРЕСЕЛЕНИЕ


Одними из наиболее примечательных
эпизодов из жизни Абу Бакра являются его переселение вместе с Пророком из Мекки
в Медину и поведение Абу Бакра после смерти Посланника Аллаха.


Узнав о том, что Пророк решил взять
его с собой в Медину, Абу Бакр заплакал. “До этого я еще не видела плачущих от
радости, но в тот день отец очень сильно плакал именно от радости, которая
переполнила его душу”, – рассказывала его дочь ‘Аиша.


Самым ярким и запоминающимся
событием хиджры (переселения) является пребывание Пророка и Абу Бакра в пещере
Саур. Преследовавшие их язычники, увидев на входе в пещеру паутину, убедились,
что в пещере никого нет, и ни с чем вернулись обратно. В момент, когда
мекканские язычники находились возле пещеры, Абу Бакр был сильно встревожен и
опечален. Пророк почувствовал это и спросил: “Почему ты так встревожен?” Тот
ответил: “Клянусь Аллахом, я боюсь не за себя. Я очень боюсь, что с тобой может
что-то случиться!”; Пророк успокоил его: “Не бойся, поистине, Всевышний с нами.
Если нас двое, то Всевышний – третий”.


Как рассказывает Ибн ‘Аббас, сразу
после смерти Пророка Мухаммада в народе начались тревога и волнение. ‘Умар,
обращаясь к; людям, воскликнул: “Невозможно, чтобы Посланник Господа умер!” Абу
Бакр же, вознеся хвалу Всевышнему, сказал: “Кто из вас поклонялся Мухаммаду, то
пусть знает, что Мухаммад умер. Кто же поклонялся Всевышнему Богу, знайте –
Всевышний Вечен, Его не постигает смерть”. После этого он зачитал аят: “Не
является Мухаммад [никем иным], кроме как Пророком. И, поистине, были и до него
пророки. И если умрет он или будет убит, то вы оставите свою веру? Кто сделает
это, тот никоим образом не навредит; Всевышнему. Поистине, Аллах вознаградит
благодарных” (Св. Коран, 3:144). Сподвижники Пророка оказались в
замешательстве, казалось, они слышали этот аят впервые, хотя он был им
известен. В дополнение к сказанному Абу Бакр привел другой аят: “Поистине, ты
умрешь, и они умрут” (Св. Коран, 39:30). По словам ‘Умара, только после этого
он осознал, что Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует)
умер.


АБУ БАКР – ХАЛИФ


Пророком Мухаммадом (да благословит
его Всевышний и приветствует) не было определено, кто будет руководить общиной
после него. Однако, когда Пророк не был в состоянии исполнять обязанности имама
во время молитвы, он просил Абу Бакра быть имамом. Этот и многие другие факты
указывали на то, что именно Абу Бакр должен стать руководителем мусульман после
Пророка. Понимая это, проницательные сподвижники выбрали халифом именно его.
Однако в день выборов халифа, ансары (мединские сподвижники Пророка) предложили
вождя племени хазрадж Са‘да ибн ‘Убаду. Мухаджиры предложили вместо Абу Бакра
‘Умара и Абу ‘Убейда. В момент, когда мнения разделились, ‘Умар подошел к Абу
Бакру; и сказал, что только он достоин быть халифом, и в знак уважения и
доверия подал ему руку. Сразу после этого споры утихли, все устремились пожать
руку Абу Бакру, показывая свое согласие с ‘Умаром. Абу Бакр был избран первым
халифом, главой исламского государства.


В своей первой проповеди, с которой
он выступил, став главой исламского государства, Абу Бакр сказал: “То, что я
стал вашим руководителем, не говорит о том, что нет человека, более достойного
меня. Я придерживаюсь только пути Посланника Аллаха. У меня нет желания
действовать, опираясь на свой разум и настроение. Поэтому, если я поступлю
правильно – помогите мне. Если же сойду с правильного пути – призовите и
поправьте меня. Говоря это, прошу у Всевышнего прощения для себя и для вас”.


КОНЧИНА ПЕРВОГО ХАЛИФА


Дочь халифа Абу Бакра ‘Аиша
рассказала о смерти своего отца: “Незадолго до своей смерти отец спросил меня о
том, какой сегодня день недели. Я ответила, что понедельник. Тогда он обратился
к Господу: “О Всевышний! Пусть следующая ночь не наступит для меня, ибо именно
в этот день недели ушел из жизни Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний
и приветствует)”. Господь принял его молитву, и он умер именно в эту ночь на
шестьдесят третьем году жизни.


Являясь правителем огромного по тем
временам государства, в качестве наследства он оставил одну верблюдицу,
парадную накидку для встречи гостей и сосуд для верблюжьего молока.


На время правления государством Абу
Бакру было определено жалованье. Но он расходовал только часть его на самое
необходимое, а другую часть складывал; в кувшин. Незадолго до смерти он передал
этот полный кувшин ‘Умару со словами: “Это лишнее из того, что было определено
мне на содержание. Отнеси это в казну для раздачи нуждающимся”. ‘Умар ответил
на это: “О Абу Бакр! Ты оставил после себя хороший пример, придерживаться
которого нам будет нелегко…”


Все описанное не является ни
фантазией, ни выдумкой – это исторические факты. Таким предстает в воспоминаниях современников
ближайший сподвижник Пророка и первый праведный халиф, повелитель правоверных
Абу Бакр (да будет доволен им Аллах).

---

[1] См.: Ибн Кудама М. Аль-мугни
[Обогащающий]: В 15 т. Каир: Хаджр, 1992, т. 5, с. 402.


[2] 570 год вошел в историю как “год
слона”. В том году правитель Йемена вместе со своим войском, главной ударной
силой которого были слоны, направился в Мекку для уничтожения святыни
Единобожия – Каабы. По воле Всевышнего, этот поход не увенчался успехом, о чем
упоминается в Священном Коране. См. комментарий к 105-й коранической суре в
главе “Мусульманская молитвенная практика”.


[3] Ал-Лат и аль-‘Узза – одни из
главных богов арабского языческого пантеона.


[4] Абуль-Касым (“отец Касыма”) – одно
из имен Пророка Мухаммада, данное ему после рождения сына Касыма.

Равенство в Коране!

Доктор Тарик Аль Суаидан обнаружил некоторые стихи в Святом Коране, которые упоминают, что одна вещь равна другой, то есть мужчины равны женщинам. Хотя это имеет грамматический смысл, удивительный факт в том, что слово «мужчина» упоминается в Коране - 24 и слово «женщина» упоминается - также 24 раза. Поэтому не только эта фраза, правильна в грамматическом смысле, но также истинна математически, то есть 24 = 24. После дальнейшего анализа различных стихов, он обнаружил, что эта последовательность соблюдается повсюду в Коране, где говорится, что одна вещь подобно другой. См. ниже удивительный результат – слова, упомянутые одинаковое количество раз на арабском языке в Коране:

1) Dunia (одно название жизни) 115
Aakhirat (одно название жизни после этого мира) 115
2) Malaika (Ангелы) 88
Shayteen (Сатана) 88
3) Жизнь 145
Смерть 145
4) Выгода 50
Испорченный (развращать) 50
5) Люди 50
Messengers 50
6) Eblees (король дьяволов) 11
Ищите убежище от Eblees 11
7) Museebah (бедствие) 75
Благодарность 75
8) Расход (Sadaqah) 73
Удовлетворение 73
9) Люди, кто - вводят в заблуждение 17
Мертвые люди 17

10) Muslimeen 41
Jihad 41
11) Золото 8
Легкая жизнь 8
12) Волшебный 60
Fitnah (dissuasion, вводя в заблуждение) 60
13) Zakat (Мусульман. Налог - оплачивают бедным) 32
Barakah (Увеличение или Благословение богатства) 32
14) Мнение 49
Noor 49
15) Язык 25
Проповедь 25
16) Desite 8
Опасение 8
17) Разговор публично 18
Предающий гласности (разглашение) 18
18) Затруднение 114
Терпение 114
19) Muhammed 4
Sharee'ah (обучение Muhammed's) 4
20) Человек 24
Женщина 24

И поразительно то, сколько раз появляются следующие слова:

Salah 5, Месяц 12, День 365,
Море 32, Земля 13
Море + Земля = 32 + 13= 45
Море = 32/45 * % 100=71.11111111
Земля = 13/45 * 100 = 28.88888889 %
Море + Земля =100.00 %


Современная наука только недавно доказала это,
вода закрывает (охватывает) 71.111 % земли,
в то время как земля охватывает 28.889 %.
Является ли это совпадением? Вопрос - кто преподавал
Пророку Muhammed (PBUH) все это?
Ответ автоматический: ВСЕМОГУЩИЙ АЛЛАХ преподавал
ему это. Поскольку КОРАН также сообщает нам ЭТО.
Пожалуйста, передайте это всем вашим друзьям и
Мусульманам, которых Вы знаете.

Прекрасные Имена Аллахa



Аллах (Аллаh)
Это самое великое имя Аллаhа, указывающее на Его Божественную сущность.



Аль-'Адлю

Справедливый.Тот, кто Сам не проявляет несправедливости и запретил это остальным.


Аль-Aахыру

Тот, Кому нет конца, вечно Остающийся; Тот, после Которого не будет ничего.



Аль-'Афувву

Прощающий грешников.



Аль-‘Алииму

Знающий все.Тот, Которому известны и самые малые деяния, и утаённые мысли, и намерения, и мечты; Он не нуждается в дополнительной информации, напротив, всякое знание исходит от Него. От Него не скрыта ни малейшая частица. Он знает обо всём, что было, и о том, что произойдёт, и ведает о невозможном.


Аль-Ваахидуль-Ахаду

Единственный в Своей сущности.Тот, у Кого нет равных, нет сотоварищей.

 

 



Аль-Аввалю

Тот, Кто был до того, как было создано все остальное, раньше Которого не было ничего; существованию Которого нет начала.


Аль-’Азиизу

Величайший.Могучий, Непобедимый, успех принадлежит только Ему.



Аль-‘Азыыму

Величайший.



Аль-Бадииу

Тот, Которому нет подобных ни в сущности, ни в повелениях, ни в решениях.



Аль-Бааису
Воскрешающий создания в День Суда.



Аль-Бакъы
Тот, Существование Которого Вечно.


Аль-Баариу
Тот, кто по Своему Могуществу сотворил всё сущее; Для этого ему не надо прилагать каких-либо усилий; Он говорит чему-либо: «Будь!» и оно возникает.

 

 



Аль-Барру
Благостный. Дающий тем, кто просит проявляя Милость к ним

и делая им добро.


Аль-Басыыру
Всевидящий. Тот, Который видит явное и тайное.



Аль-Бааситу
Ниспосылающий щедрый удел.


Аль-Баатыну
Скрытый. Тот, Который знает как явное, так и скрытое обо всем; Тот, Чьи признаки явственны, а Сам на этом свете Невидим.


Аль-Къаhhаару
Господствующий Чьему величию покорны творения, Уничтожающий в огромных масштабах.



Аль-Фаттааху
Победитель. Тот, Который раскрывает скрытое, облегчает трудности, отводит их; Он раскрывает сердца верующих для познания Его и любви к Нему.

 

 



Аль-Гаффаару
Прощающий.



Аль-Гафууру
Всепрощающий Тот, кто прощает грехи Своим рабам.



Аль-Ганиййю
Истинный Обладатель богатства. Не нуждающийся ни в чем; Тот, в Ком нуждаются все.


Аль-hады
Ведущий Верным Путем.



Аль-Хафиизу
Охраняющий все созданное. Тот, Чье покровительство нескончаемо, бесконечно.



Аль-Хайюю
Вечно Живой. Тот, жизни Которого нет начала и конца.



Аль-Хакииму
Мудрый. Тот, Кто все делает мудро.

 



Аль-Хакаму
Наивысший Судья. Обладатель абсолютной Мудрости, Тот, Чьи решения совершенно справедливы и всегда имеют силу.



Аль-’Алийюю
Высочайший. Высокочтимый.

 



Аль-Халииму
Тот, Кто прощает грехи, освобождает от мучений

 

Аль-Халииму
Тот, Кто прощает грехи, освобождает от мучений



Аль-Хамииду
Славный. Достойный всех похвал.



Аль-Хаккъу
Истинный.



Аль-Хасиибу
Учитывающий все. Он Самодостаточен. Созданные должны в достижении благ и пропитания уповать только на Него, и нет необходимости в ком-либо ином.


Аль-Джаббаару
Могущественный. Тот, воле Которого подчинены абсолютно все творения, Который может принудить.

 

 




Аль-Джалиилю
Величественный. Тот, у Кого истинное Величие.



Аль-Джаамиу
Собирающий. Тот, Который всех соберет в Судный День.



Аль-Кабииру
Высочайший. Тот, Которого никто и ничто не может ослабить; Тот, с Которым нет сходных.



Аль-Карииму
Щедрый. Тот, у Кого не уменьшаются блага .



Аль-Хабииру
Сведущий. Знающий тайное и явное; Тот, Кто знает то, что было и то, что будет.



Аль-Хаафиду
Унижающий нечестивых, восставщих против воли Бога.



Аль-Хаалику
Творец. Тот, Который творит без примера и прообраза и определяет судьбу для созданий.


Ал-Латыыфу
Добрый по отношению к своим рабам, Облегчающий им жизнь, Содержащий их, Милующий их.


Аль-Маджииду
Славный.


Аль-Мааджиду
Тот, у Кого прекрасное Величие.



Аль-Малику
Властитель всего сущего, Владыка Дня Суда. Аллаh абсолютно не нуждается ни в одном из Своих творений, в то время как все они нуждаются в Нём и находятся в Его власти.


Мааликуль-Мульки
Тот, Кто делает то, что хочет; нет никого, кто бы мог игнорировать, отвести Его решения.



Аль-Маани’у
Удерживающий. Тот, Кто не дает тому, кому не хочет дать, чтобы испытать его или защитить его от плохого.



Аль-Му’мину
Дарующий безопасность .



Аль-Матиину
Сильный. не Нуждающийся в помощи .



Аль-Мухьии
Оживляющий. Тот, Кто дает жизнь любой вещи, если пожелает; Тот, Кто создал творения из ничего; Тот, Кто оживит и после смерти.



Аль-Муаххыру
Отодвигающий назад все то, что должно быть позади; Тот, Который отодвигает назад по Своему разумению и по Своей воле неверных, нечестивцев и всех тех, кто должен быть отодвинут назад.



Аль-Мубдиу
Начинающий. Тот, Кто с самого начала, без примера и прообраза сотворил все сущее.


Аль-Мугнии
Обогащающий Тот, Кто обогащает кого хочет.



Аль-Муhаймину
Охраняющий. Тот, Кто оберегает и управляет деяниями, жизнью и пропитанием каждого из всех Своих созданий.


Аль-Мухсыы
Считающий. Тот, от Кого ничего не ускользает.



Аль-Му’ииду
Возвращающий.



Аль-Му’иззу
Дающий силу и победу.



Аль-Муджиибу
Отзывчивый. Принимающий молитвы и просьбы; Он - Единственный, к Кому следует обращаться с молитвами.



Аль-Мухьии
Оживляющий. Тот, Кто дает жизнь любой вещи, если пожелает; Тот, Кто создал творения из ничего; Тот, Кто оживит и после смерти.



Аль-Мукъаддиму
Выдвигающий вперед.



Аль-Мукъситу
Справедливый. Устанавливающий совершенный порядок.



Аль-Мукътадиру
Могущественный. Тот, Кто устраивает дела для созданий наилучшим образом.



Аль-Мумииту
Умерщвляющий. Тот, Кто предписал смерть всем смертным.


Аль-Мунтакъыму
Наказывающий нечестивцев, но только после оповещения и предупреждения, если не опомнились.


Аль-Мусаввиру
Тот, кто дал каждому творению свою неповторимую, отличную от других таких же творений форму, вид.



Аль-Мута’аaли
Высочайший.





Аль-Мутакяббиру
Всевышний. Превосходящий все творения; Единственный Обладатель Истинного Величия.


Аль-Музиллю
Принижающий того, кого хочет, лишив его силы и победы .



 Ан-Наафи’у
Благоволящий. Дарующий пользу .



Ан-Нууру
Дарующий свет Веры.



Аль-Къаабиду
Сужающий. Тот, Который по Своему справедливому порядку сужает (уменьшает) блага, кому хочет .



Аль-Къаадиру
Всемогущий. Тот, Кто может сотворить из ничего и может уничтожить сущее; Делающий все мудро.


Аль-Къаhhаару
Господствующий. Чьему величию покорны творения, Уничтожающий в огромных масштабах.


Аль-Къавийюю
Сильнейший. Побеждающий.



Аль-Къайююму
Сущий. Независимый ни от кого и ни от чего; Не нуждающийся ни в ком и ни в чем .


Аль-Къуддусу
Священный. Чистый от недостатков .



Ар-Раафи'у
Возвышающий уверовавших .



Ар-Рахииму
Милостивый. Проявляющий на том свете Милость только к уверовавшим и покорным.



Ар-Рахмaaну
Всемилостивый. Милостивый на этом свете ко всем Своим созданиям .


Ар-Ракъыыбу
Следящий за состоянием Своих созданй и их деяний. Тот, от контроля Которого никто и ничто не уходит .



Ар-Рашииду
Направляющий на Правильный Путь.



Ар-Раyуфу
Снисходительный. Принимающий покаяния грешников.


Ар-Раззаакъу
Создающий блага и Наделяющий ими Свои создания.



Ас-Сабууру
Терпеливый. Тот, у Кого велики Кротость и Терпение.



Ас-Саляяму
Миротворящий.


Ас-Самаду
Вечный. Тот, без ведома Которого не происходит ничего; Тот, в Ком нуждаются все, а Сам Он не нуждается ни в ком и ни в чем.



Ас-Самии’у
Всеслышащий. Тот, кто слышит и самое утаённое.


Аш-Шаhииду
Свидетель. Тот, от Которого ничего не ускользает, Кто по отдельности видит всякую вещь и Сведущ о ней.


Аш-Шакууру
Воздающий большую награду.



Ат-Тавваабу
Принимающий покаяние. Благоприятствующий в покаянии, Приводящий к покаянию.


Аль-Вакиилю
Покровитель. Единственный, на Кого следует полагаться.



Аль-Ваалии
Правящий. Властвующий над всем сущим .


Аль-Ваhhаабу
Дарующий. Тот, у Кого блага в изобилии .


Аль-Ваахидуль-Ахаду
Единственный. Единственный в Своей сущности; Тот, у Кого нет равных, нет сотоварищей.



Аль-Вааджиду
Богатый. Тот, у Которого все сущее; для Которого отсутствует понятие «недостающее».



Аль-Вадууду
Любящий. Любящий Своих верующих рабов и Любимый для сердец аулия («аулия» – мн. ч. от «вали» – праведный, преданый слуга Божий).

 



Аль-Валийюю
Тот, Кто благоприятствует истинно верующим и Помогающий тем, кто любит их.


Аль-Вааси'у
Всеобъемлющий. Тот, блага Которого широки .



Аль-Ваарису
Истинный Владелец всего сущего. Тот, Который остается навечно, к Которому вернется богатство, дарованное Им на время Своим творениям.


Аз-Заахыру
Видимый, Явный. Превосходящий все сущее.



Зyль-Джаляяли валь-икрaам
Обладатель особого Величия, Почета и Совершенства

Ассалямуалейкум братья и сестры!!! Извените что сообщество не обновляется. Но постараюсь по быстрее его иншалла (по воле Аллаха) обновить. Потерпите пожалуйста. Спасибо вам за ваше понимание. Да будет доволен вами Аллах (Алла разы болсын сендерге).

  Для мусульман...
 
Для мусульман мечеть - святыня,
Где мир, спокойствие царят.
Рожденному -тут шепчут имя,
Усопшему - в последний путь благословят.
В минуты трудности порой
В мечеть спешим, как в дом родной.
В молитвах, обращаясь к Богу,
Расскажем боль свою, тревогу.
Моменты радостных известий
Мечеть поделит с тобой вместе.
Здесь споров нет, нет среди наций граней,
Здесь все собрались мусульмане!
Путь мусульманина не прост,
Не только в том, что держит пост.
И соблюдая правоверных всех наказ,
Читаешь пятикратный в день намаз.
Душой ты должен быть так чист,
Как не замаранный, без пятен лист.
И постигая истины Корана,
Живи без хитрости и без обмана.
Поступки совершают без оглядки
Лишь те, кто не играет с собою в прятки.
Ведь сердца своего не обмануть,
Потерянную совесть - не вернуть!
Попасть надеясь только в рай,
Дел добрых, сделанных тобою, не считай.
Где корысть и расчет - там нету света,
Они, как ржавчина, съедают человека.
Дав милостыню - ты не мелочись,
И бедного ты брата не стыдись.
Блаженного - не обижай,
Обиды в сердце не держи, прощай.
Упавшему - ты руку протяни,
Голодного - ты хлебом накорми.
Заблудшему - дорогу покажи,
Рассеяв перед ним все миражи.
Открой в своей душе бесценный клад,
Внеси в благотворительность свой вклад.
Ведь жизнь прожить - не поле перейти,
Кому-то очень тяжело в пути.
Быть мусульманином не просто!
Но не зависимо от цвета кожи, роста,
Ты прежде человеком будь,
Вот Жизни и Ислама суть!

СТРАННО, ЧТО 100 ТЕНГОВАЯ КУПЮРА КАЖЕТСЯ ТАКОЙ БОЛЬШОЙ, КОГДА МЫ ОСТАВЛЯЕМ ЕЕ В МЕЧЕТИ, И ТАКОЙ МАЛЕНЬКОЙ, КОГДА МЫ ОСТАВЛЯЕМ ЕЕ НА РЫНКЕ...

СТРАННО, ЧТО ЧАС ПРОВЕДЕННЫЙ ЗА ЧТЕНИЕМ КОРАНА КАЖЕТСЯ ТАКИМ ДОЛГИМ, А ЧАС ПРОВЕДЕННЫЙ У ТЕЛЕВИЗОРА - ТАКИМ КОРОТКИМ...

СТРАННО, ЧТО ВО ВРЕМЯ ДУА МЫ ЕДВА СОБИРАЕМСЯ МЫСЛЯМИ И НАХОДИМ СЛОВА, ТОГДА КАК В РАЗГОВОРЕ С ПРИЯТЕЛЕМ ДЛЯ НАС НЕ СОСТАВЛЯЕТ НИКАКОГО ТРУДА...

СТРАННО, ЧТО МЫ ТАК ЭМОЦИОНАЛЬНЫ, КОГДА ОБЪЯВЛЯЕТСЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ В ФУТБОЛЬНОМ МАТЧЕ, А КОГДА ХУТБА ЗАТЯГИВАЕТСЯ ДОЛЬШЕ ОБЫЧНОГО МЫ ЖАЛУЕМСЯ...

СТРАННО, ЧТО ТАК ТРУДНО ПРОЧИТАТЬ ОДНУ СУРУ ИЗ КОРАНА, И ТАК ЛЕГКО ПРОЧИТАТЬ 100 СТРАНИЦ РОМАНА...

СТРАННО, ЧТО В КОНЦЕРТНОМ ЗАЛЕ ЛЮДИ СТРЕМЯТСЯ  НА ПЕРВЫЕ РЯДЫ, А В МЕЧЕТИ - НА ПОСЛЕДНИЕ...

СТРАННО, ЧТО НАМ ТРУДНО ВЫУЧИТЬ ОДИН АЯТ ИЗ КОРАНА, ЧТО БЫ ПОТОМ РАССКАЗАТЬ ЕЕ ДРУГИМ, И ТАК ПРОСТО ЗАПОМИНАТЬ И ПЕРЕСКАЗАТЬ СЛУХИ...

СТРАННО, ЧТО МЫ ВЕРИМ НАПИСАННОМУ В ГАЗЕТАХ, СОМНЕВАЕМСЯ В СЛОВАХ КОРАНА...

СТРАННО, ЧТО КАЖДЫЙ ЖЕЛАЕТ ВОЙТИ В РАЙ ПРИ УСЛОВИИ, ЧТО ОН НЕ ОБЯЗАН ВЕРИТЬ, ДУМАТЬ, ГОВОРИТЬ И ВООБЩЕ ЧТО-ЛИБО ДЛЯ ЭТОГО ДЕЛАТЬ...