Все игры
Обсуждения
Сортировать: по обновлениям | по дате | по рейтингу Отображать записи: Полный текст | Заголовки

Запущена база нарушений принципа отделения церкви от государства

Фонд «Здравомыслие» запустил всероссийскую базу нарушений принципа отделения церкви от государства. На карте России каждое нарушение отмечено точкой с описанием события.

Карта, названная «Клерикальная Россия», охватывает имущественные конфликты между религиозными организациями и образовательными, культурными и другими учреждениями, случаи прямого нарушения законов (госохрана Владимира Гундяева, вырубка краснокнижных сосен под «дачу патриарха», фактическое введение норм шариата в Чечне и др.), нарушения светскости со стороны чиновников и бизнеса (запрет на празднование «неправославных» праздников в Белгородской области, требования соблюдать религиозные нормы всем работникам компании со стороны директора и пр.). Кроме того, на карту нанесены известные случаи протестов граждан России против клерикальных нарушений. Если религиозная организация, базирующаяся в России, нарушает светскость другого государства — подобные случаи также попадают на карту.

Юристы «Здравомыслия» будут готовить иски по тем случаям, когда будут собраны документальные доказательства нарушения законодательства (юристы уже приступили к работе).

База только что запущена и еще очень неполна, но любой желающий может добавить точку на карту. Мы призываем всех граждан России, обеспокоенных наступлением клерикалов, сообщать нам об известных фактах, направлять подтверждающие документы, инициировать общественное обсуждение и участвовать в объединении сторонников.
карта клерикальная россия

Впервые опубликовано в ЖЖ teh-nomad

Метки: клерикальная россия карта, нарушения церкви

Валаамский монастырь выгоняет мирян на улицу

Что за божественное хамство, какая несусветно богобоязненная мразь
вылезает из-под ногтей иных деятелей от церкви.

Дело в том, что за время советской власти - ну, куда его выкинешь,
проклятое поселились на Валааме миряне. Такая уж политика была. И вот
пришло новое время: землю вернули монастырю, всю, мирянам пришли
повестки о выселении из домов. А взамен мирянам выделили , даже практически без масла.
Предложили квартиры на материке в новых как бы домах. Только вот
квартиры те тоже принадлежат монастырю, и жителей практически вынуждают
брать их в найм у монастыря. Получается, как в том анекдоте: "Какая ты
хитрая, девочка, ты везде живешь, а я нигде не живу".

На острове закрыт единственный магазин, монастырь говорит, что лавка
церковная может снабжат местных жителей продуктами. Какая интересная
ситуевина, я пойду нашему соседнему храму посоветую рамстор и пятерочку
закрыть, а лавкою местных жителей снабжать (можно и цену кое-где
завысить, можно и поститься заставить, не давая мяса).

Монахи ЖАЛУЮТСЯ (тут я пиии-пиии-ппиии как ругаюсь), что от такого
соседства их святешейства не могут монашеский образ жизни соблюдать.
Твою в бога душу. Монашеский образ жизни не в соседях, а в душе, в
голове. Вообще роптать как-то не по-христиански.

И когда читаешь все про это. становится понятно, почему после 17-го
церковь громили, скидывали купола и грабили. Потому что вести себя надо
не как новые русские в рясах, а как люди.


Интересная статья далее  ][ Интересная статья далее  ]

настроение: Взбешенное
хочется: снести крест с церкви

Метки: монахи, миряне. валаам, конфликт

Скончался Гинзбург, он боролся с введением уроков религии

Виталий Гинзбург был в десятке тех, кто отстаивал здравый смысл в деле преподавания в школе основ православия:
Открытое письмо президенту Путину

МОСКВА, 9 ноя - РИА Новости. Академик РАН, лауреат Нобелевской премии Виталий Гинзбург
скончался в воскресенье вечером на 94-м году жизни, сообщила РИА
Новости представитель Физического института РАН им. Лебедева, где
ученый работал с 1942 года.

"Он долго болел", - сказала собеседница агентства.

Академик Виталий Гинзбург. Биографическая справка >>

Виталий Лазаревич Гинзбург
родился 4 октября 1916 года в Москве. В 1938 году с отличием окончил
кафедру оптики физического факультета МГУ, которой тогда заведовал
выдающийся ученый академик Ландсберг. Три первые статьи Гинзбурга по
теоретической физике, опубликованные в 1939 году, составили основу его
кандидатской диссертации, которую он защитил в мае 1940 года в МГУ,
говорится в биографии ученого, размещенной на сайте Российской академии
наук.

В сентябре 1940 года Гинзбург был зачислен в докторантуру в
теоретический отдел Физического института Академии наук (ФИАН). С этого
времени вся жизнь будущего лауреата Нобелевской премии проходила в
стенах ФИАН.

Основные труды Гинзбурга посвящены теории распространения волн в
ионосфере, радиоастрономии, вопросам происхождения космических лучей,
термодинамической теории сегнетоэлектрических явлений, теории
сверхпроводимости, оптике, теории излучения, астрофизике.

Гинзбург - автор около 400 научных статей и 12 монографий по теоретической физике, радиоастрономии и физике космических лучей.

В 1950-1951 годах ученый работал над проблемами термоядерных
реакций. С 1958 исследует вопросы теории экситонов и кристаллооптики.
Гинзбург разработал теорию магнитотормозного космического
радиоизлучения и радиоастрономическую теорию происхождения космических
лучей.

В 1945 году на вновь организованном радиофизическом факультете
Горьковского университета Виталий Лазаревич возглавил кафедру
распространения радиоволн, которой заведовал до 1961 года, постоянно
курсируя между Москвой и Горьким. С тех пор он был тесно связан с
горьковскими радиофизиками. По теории распространения радиоволн им были
опубликованы две монографии - и по сей день настольные книги всех
радиофизиков.

Гинзбург внес весомый вклад в решение проблемы создания
термоядерного оружия. За эту работу он получил орден Ленина и
Сталинскую премию первой степени. В 1953 году он был избран
членом-корреспондентом Академии наук СССР. Академиком Гинзбург стал в
1966 году.

Много лет Виталий Лазаревич возглавлял теоретический отдел ФИАН. Он
был главным редактором одного из самых влиятельных российских научных
журналов "Успехи физических наук".

Фотоленты: Нобелевский лауреат, великий физик Виталий Гинзбург >>

Гинзбург бессменно руководил Общемосковским семинаром по теорфизике
в ФИАН, последний - 1700-й - семинар состоялся в год его 85-летия. Этот
семинар просуществовал больше 45 лет и вполне достоин "Книги рекордов
Гиннесса", отмечает сайт РАН.

Седьмого октября 2003 года Нобелевский комитет решил присудить Нобелевскую премию по физике троим ученым - Абрикосову, Гинзбургу и Леггетту.
В решении Нобелевского комитета сформулировано, что премия присуждена
за "пионерский вклад в теорию сверхпроводников и сверхтекучих
жидкостей".

Гинзбург избран членом девяти академий наук (или эквивалентных им
обществ), в том числе Американской национальной академии наук и
Лондонского королевского общества. Награжден Большой золотой медалью
имени М.В. Ломоносова за выдающиеся достижения в области теоретической
физики и астрофизики (1995); золотой медалью имени С.И. Вавилова за
выдающиеся работы в области физики.

Академик Гинзбург был не только всемирно известным ученым и
общественным деятелем, но и блестящим публицистом, высказывавшим мнение
по актуальным проблемам современности. Он регулярно выступал в
периодических изданиях со статьями аналитического характера.

Важной задачей для ученого стала борьба с лженаукой. Он считал, что
следует занять четкую и однозначную позицию по отношению к любым
антинаучным концепциям и откровенной подтасовке фактов. Не менее резко
он отзывался о диалоге науки и религии.

Академик Гинзбург будет похоронен в среду или четверг >>

Еще одна интересная статья

Находится статья тут: http://www.religare.ru/2_69763.html

Протоиерей Всеволод Чаплин о договорных отношениях между Церковью и светскими властями
В конце октября по инициативе Совета Федерации и Совета законодателей в Костроме прошло рабочее совещание на тему "Церковь и образование: значение духовно-нравственных ценностей в современной России",
на котором в частности обсуждалась тема договоров между религиозными
объединениями и субъектами федерации. В связи с этим интернет-портал
Religare.Ru попросил председателя Синодального отдела по
взаимоотношениям Церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина,
который был участником этого заседания, прокомментировать возможность
заключения соглашений между Церковью и государством в современной
России.





– Отец Всеволод, Вы считаете целесообразным заключение договоров
между представителями традиционных религий и местными или федеральными
властями. Чем может помочь подобная договорная система в формировании
новой модели церковно–государственных отношений и в диалоге Церкви и
общества?



Сегодня в России складывается достаточно развитая практика
заключения соглашений между религиозными организациями и органами
власти как на региональном, так и на федеральном уровне. То, что эта
практика работает уже более 15 лет, свидетельствует о том, что она
востребована обществом. В некоторых других странах практика таких
соглашений еще более успешна, чем в России. Прежде всего, это Беларусь,
где заключен всеобъемлющий договор между Православной Церковью и
государством. На основе этого договора были заключены соглашения с
министерствами и ведомствами. Можно также назвать Латвию, Армению и
Грузию. Сказанное подтверждает, что сама логика исторического процесса
востребовала такую форму отношений между религиозными объединениями и
государством, и мне кажется, что эту практику сегодня нужно обобщать и
делать из нее соответствующие выводы на уровне права или разработки
новых соглашений на тех или иных уровнях.


-Как сочетается идея подобных договоров с идеей симфонии властей, о которой говорит Святейший Патриарх Кирилл?


Симфония Церкви и светской власти является идеалом, который не был в
полной мере осуществлен даже там, где данная доктрина провозглашалась в
качестве государственной. Но в разных исторических условиях этот идеал
может осуществляться в разной степени. В сегодняшней России, Украине
или Белоруссии могут предприниматься действия, в определенной степени
отвечающие этому идеалу, без претензий на то, чтобы реализовать его на
сто процентов, тем более в древних, ушедших в историю формах. Когда
Церковь и светская власть осуществляют совместные дела, направленные на
благо людей в социальной, просветительской и других сферах, и отражают
это в специальных договорах, то это фактически подтверждает стремление
к свободному взаимодействию. Именно стремление к свободному
взаимодействию и заложено в идее симфонии.


-Какие аспекты отношений традиционных религий с властью и
обществом должны регулировать такие договоры? Какова сейчас реальная
практика заключений соглашений на местном уровне?



Это могут быть самые разные направления – образовательные и
просветительские проекты, помощь в антикоррупционной борьбе и
преодолении пороков: алкоголизма, наркомании, разврата. Это могут быть
планы совместных мероприятий по охране памятников истории и культуры.
Например, в данный момент мы обсуждаем возможность соглашения с
Росохранкультурой о совместном сохранении исторических памятников.
Договоры могут заключаться в самых разных сферах, но, конечно, было бы
странно, если бы Церковь заключала договоры по вопросам политической
борьбы, разведывательной деятельности или иных областей, в которых
взаимодействие Церкви и государства будет противоречить природе Церкви.
В общем, любые планы сотрудничества нужно строить с учетом
определенного различия миссий Церкви и государства, и с учетом того,
что они должны взаимодействовать друг с другом свободно и нестесненно.


– Если говорить о церковно-государственных отношениях, то должны
ли отличаться такие договоры в зависимости от республик или областей?



На региональном уровне, естественно, может быть своя специфика
решения тех или иных вопросов, но принципиальной разницы между
областью, краем или республикой я не вижу.

настроение: Озадаченное

Нашла отличный сайт

Сайт http://www.ateism.ru

Даю интересные заголовочки и лиды:

В Архангельске прошла "антиклерикальная" неделя. а точнее даже две, их разгоняли и бросали в обезьянник:

http://www.ateism.ru/article.htm?no=1639

"Пользуйся тем, что дают" или мастер-класс православной аскезы от патриарха Кирилла

http://www.ateism.ru/article.htm?no=1631

16-летнюю русскую девушку замучили в православном монастыре (ну, не на смерть. но я бы не знаю, что сделала в ее ситуации).

http://www.ateism.ru/article.htm?no=1627


Поразила меня не столько сама статья, а то, что я, работая в информационном агентстве, ничего не слышала об этой истории. Вот так эти истории умалчиваются. Это вам не собака мальчика за ножку тяпнула.

Интересные статьи и книги:
Вот эта тема особенно хороша об инквизиции и не только о католической, но и о православной.

http://www.ateism.ru/tems.htm?tema=13

настроение: Удивленное

Европейский Союз все понял!

Наличие распятий в итальянских школах не соответствует Европейской конвенции по правам человека



 

РаспятиеGroßansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: Распятиям не место в государственных школах


Страсбургский суд по правам человека признал, что христианские распятия
в итальянских школах нарушают право учеников на свободный выбор религии
или отказ от нее. Правительство Италии намерено это решение обжаловать.
 




Христианские распятия в классных комнатах государственных школ
наносят ущерб свободе вероисповедания в учебных заведениях. "Это лишает
родителей свободы действий в воспитании ребенка согласно их убеждениям
и не соответствует нормам Европейской конвенции по правам человека", -
говорится в решении Европейского суда по правам человека в Страсбурге,
которое было принято во вторник, 3 ноября.

Таким образом, судьи единогласно признали правоту за гражданкой
Италии финского происхождения Сойле Лаутси, которая дошла до самых
высоких инстанций в борьбе за то, чтобы ее дети обучались в помещениях,
не имеющих религиозных символов, передает агентство dpa.

Распятие как исторический символ

Европейский суд постановил также выплатить истице компенсацию в
размере 5 тысяч евро за моральный ущерб. В 2001-2002 учебном году
Лаутси потребовала убрать распятия из школьных помещений в городке
Абано Терме, где в то время обучались ее двое детей. При этом она
апеллировала к решению кассационного суда Италии, в соответствии с
которым наличие христианских распятий в помещениях избирательных
участков противоречит принципу невмешательства в вероисповедание,
закрепленному в законодательстве страны.

Верховный судья Италии в 2006 году отклонил иск Лаутси, обосновав свое решение тем, что распятие является историческим, культурным и государственным символом страны, отмечает агентство AFP.

Однако Страсбургский суд во вторник признал правоту за Сойле Лаутси. Как говорится в решении суда, школьники могут истолковать распятие,
как религиозный знак. Свобода, заключающаяся в отсутствии
принадлежности к какой-либо из религий, должна быть защищена, считают
судьи в Страсбурге.

Правительство Италии намерено обжаловать решение Европейского суда по правам человека.

Автор: Маргарита Кальц
Редактор: Евгений Жуков

Адрес материала: http://www.dw-world.de/dw/article/0,,4853952,00.html?maca=rus-yandex_new_politics-320-xml


Новости по теме: http://news.yandex.ru/yandsearch?text=%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BF%D1%8F%D1%82%D0%B8%D0%B5&rpt=nnews2&grhow=clutop

Интересная дискуссия в связи с этим развернулась на блоге Владимира Соловьева, известного теле- и радиожурналиста.

http://blogs.mail.ru/mail/vrs63/386E5D9D0A477158.html

настроение: Веселое

РПЦ начала онлайн-распродажу объявлений к Богу по громкой связи

Записки о здравии и упокоении можно теперь передать в монастырь с мобильника
Православные монастыри активно осваивают достижения технического прогресса, вывешивая на своих сайтах объявления о возможности подавать записки о здравии и упокоении по электронной почте.

Валаамский монастырь, к примеру, принимает пожертвование в размере 500 рублей за годовое чтение Псалтири и годовую проскомидию (за одно имя), 150 рублей - за сорокоуст (также за одно имя). При этом на сайте указан счет в системе Webmoney, сообщает портал "Интерфакс-Религия" со ссылкой на сегодняшнюю публикацию в "Известиях".

В свою очередь женский Знаменский монастырь во Владимирской епархии принимает пожертвования путем отправки SMS-сообщений, минимальная сумма при этом составляет 90 центов.

В Московском Патриархате, однако, не исключают, что верующие могут стать жертвами мошенников.

"По улицам, в электричках ходят лжемонахини и лжемонахи с ящиками и кружками. Мне кажется, лучше все-таки лично приехать в храм и помочь тем, кого знаешь", - заявил изданию руководитель службы коммуникации Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата священник Михаил Прокопенко.

Между тем профессор Московской духовной академии Алексей Осипов не видит ничего плохого в том, что монахи используют интернет, однако, по его мнению, будет "печально, если люди будут относиться к Церкви как комбинату бытового обслуживания".
http://www.newsru.com/relig...

РПЦ начала онлайн-распродажу объявлений к Богу по громкой связи

Записки о здравии и упокоении можно теперь передать в монастырь с мобильника
Православные монастыри активно осваивают достижения технического прогресса, вывешивая на своих сайтах объявления о возможности подавать записки о здравии и упокоении по электронной почте.

Валаамский монастырь, к примеру, принимает пожертвование в размере 500 рублей за годовое чтение Псалтири и годовую проскомидию (за одно имя), 150 рублей - за сорокоуст (также за одно имя). При этом на сайте указан счет в системе Webmoney, сообщает портал "Интерфакс-Религия" со ссылкой на сегодняшнюю публикацию в "Известиях".

В свою очередь женский Знаменский монастырь во Владимирской епархии принимает пожертвования путем отправки SMS-сообщений, минимальная сумма при этом составляет 90 центов.

В Московском Патриархате, однако, не исключают, что верующие могут стать жертвами мошенников.

"По улицам, в электричках ходят лжемонахини и лжемонахи с ящиками и кружками. Мне кажется, лучше все-таки лично приехать в храм и помочь тем, кого знаешь", - заявил изданию руководитель службы коммуникации Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата священник Михаил Прокопенко.

Между тем профессор Московской духовной академии Алексей Осипов не видит ничего плохого в том, что монахи используют интернет, однако, по его мнению, будет "печально, если люди будут относиться к Церкви как комбинату бытового обслуживания".


Без заголовка

Спустился Бог-отец на землю проверить, как идут дела. С ним Христос. И вот идут они, видят бедного крестьянина в разорванной одежде, вспахивающего поле.

Бог-отец восклицает:

- Что это, Иисус?

- Ну как же, папа, ты сам говорил: "В поте лица будете добывать хлеб свой!"

- Да я же просто пошутил насчет этого! Я ведь совсем не это имел в виду!..

Идут дальше. Смотрят - больница. Зашли в нее, проходят мимо родильного отделения, а оттуда крики, вопли, стоны.

Бог-отец в ужасе:

- Что это, Иисус?

- А ты не знаешь как будто?! Ты же сам сказал: "В муках будешь рожать детей своих!"

- Как?! Неужели я мог такое сказать?! И бедные женщины мучаются?! Какой ад!..

Идут дальше.

Бог-отец причитает:

- И никто не догадался, что я просто пошутил! Я работал целую неделю, выпил чуток, ну и брякнул прикола для... Неужели никто не догадался?!

Тут они подошли к Ватикану и видят разряженое сытое духовенство - Папу, епископа и прочих.

Бог-отец:

- А вот это мне нравится! Все красиво, чисто, люди ухоженные. Кто они, Иисус?

- А это, папа, те люди, которые догадались, что ты тогда пошутил.

настроение: Веселое

Почему церковь не понимает, что своими дейтсвиями вызывает...

ну, хотя бы, нелюбовь к себе. Замечала я раньше церковь? Нет. Пока моих интересов она не трогала. Но что это за требования? Закрытие музея бабы-яги. Смешно, они что всерьез в этого персонажа верят? Или, может быть, знают, кто же такая баба-яга на самом деле? Закрытие выставки наших, можно сказать сподвижников - это как. Строительство храма в заповеднике, гле никому нельзя строить. Что это за проявление божественного хамства? Что за вседозволенность такая? И почему, объясните мне, все власти идут у этих ребят в черном на поводу? Гипнозом их берут что ли. Уверена, что на сегодняшний момент на программе отрицания религии я соберу приличный электорат. Где интиллигентные священники, которые понимают, что их единоверцы действуют теми же методами, которыми действовали попы до революции и могут вспомнить, что после этого сделали с церквями, народ делал, радостно и с песнями. У нас светское государство, я - практически атеист и хотела бы им оставаться, не затрагивая интересов верующих, но я не хочу, чтобы они затрагивали мои интересы.

настроение: Боевое

Мусульмане Екатеринбурга одобряют введение уроков православного

Мусульмане Екатеринбурга одобряют введение уроков православного воспитания в детских садах


В начале нового учебного года отдела дошкольного образования Екатеринбургской епархии активно приступил к введению дополнительного православного воспитания в екатеринбургские детские сады.
Как сообщает ИА Екатеринбургской епархии, в настоящее время около 50 подобных групп уже функционируют. Еще 72 дошкольных образовательных учреждения выразили желание сотрудничать с Церковью.
Инициативу Екатеринбургской епархии поддержали представители мусульман. Так, введение уроков православной культуры в детсадах приветствовал глава Духовного управления мусульман Свердловской области муфтий Сибгатулла Сайдуллин, передает Интерфакс.
"Я считаю, надо этому радоваться. На фоне того, что происходит в гражданском обществе, на фоне проституции, продажности, взяточничества и преступности. И если сегодня люди хотят сделать хорошее, пусть они сделают это", - заявил С.Сайдуллин в эфире радиостанции "Эхо Москвы".
На днях он также одобрил идею преподавания в школах "Основ православной культуры" как противовеса засилью сектантов, подчеркнув, что "ОПК", по его мнению, будут достаточно либеральным предметом, чтобы у представителей других религиозных организаций также была возможность представить свою религию в школах.
В свою очередь, протоиерей Всеволод Чаплин, заместитель председателя ОВЦС МП, также одобрил инициативу Екатеринбургской епархии, добавив при этом, что преподавание религиозных предметов должно осуществляться на добровольной основе, с согласия родителей, которые имеют полное право на то, чтобы их дети в детском саду или школе получали образование в духе того мировоззрения, которое исповедуется в семье.
Русская линия


 


Вопрос: Их кто-то, надо полагать, запугал, или такие реверансы делали. И потом я не понимаю взаимосвязь протитуции с верой. Нет, то есть понимаю. Согрешил - так хоть есть где покаяться.

настроение: Удивленное

Голосуем против ОПК

Голосовать против этого предмета тут:


http://www.rian.ru/vote/54171934.html


А то подумают, что тех, кто его желает изучать больше. Лично я запретила бы своему ребенку изучать религию в школе. Дополнительно, самостоятельно отдельно - любую, а так нет. Это проявление насилия над личностью, на мой взгляд.

настроение: Боевое

Едут в поезде батюшка и бизнесмен...

Дорогущий фирменный поезд, самое дорогое купе... В купе садятся двое - батюшка и бизнесмен. Оба такие "настоящие" со всеми причитающимися атрибутами. Бизнесмен только пиджак скинул, галстук распустил, сразу кинулся к ноутбуку и давай стучать. Поезд тронулся, батюшка немного газетку почитал, бороду огладил и говорит:
- Сын мой, а не отведать ли нам с тобой табачку заморского? хороший табачок...только что из голландии подвезли...
- Не курю, батюшка, да и работать надо.
А у него 2 мобильника постоянно разрываются, он ведет какие-то переговоры. Батюшка покурил, возвращается - от него хороший такой дух табака. Еще посидел подумал и опять:
- Сын мой, дело к трапезе. не сходить ли нам в вагон-ресторан ужина откушать?
- Не могу батюшка, работы еще очень много. Завтра очень важная встреча.
Батюшка поужинал, вернулся. Посидел-подумал и по новой:
- Сын мой! Трапеза удалась. не задобрить ли нам ее?
Достает бутылку дорогущего коньяка.
- Не пью, батюшка! да и работать надо.
Батюшка соточку-две навернул, и снова:
- Сын мой! в соседнем купе девицы уж больно красивые едут. может мы коньячок возьмем да и к ним?
- Я, батюшка, женат и жене не изменяю! да и вообще работать надо!
Возвращается поп под утро изрядно мятый, довольный. Тут бизнесмен не выдержал, крышкой ноутбука хлопнул и к попу:
- Батюшка! ну вот я - не пью, не курю, работаю как вол, жене не изменяю! неужели я неправильно живу?!
- Отчего же? Правильно, сын мой. Но зря.

настроение: Смешливое

Нет, вы на это посмотрите

Кто и зачем воюет против "Основ православной культуры"
Противники РПЦ пытаются активизировать "общественное мнение" против введения ОПК…

Не успели СМИ сообщить о том, что с 1 сентября сего года в общеобразовательных школах четырех областей России в обязательном порядке начнут преподавать "Основы православной культуры", а еще в одиннадцати этот же предмет будет введен в качестве факультатива, как целый ряд общественных и политических деятелей, известных своей "непримиримой позицией" в отношении Русской Православной Церкви, попытались организовать скандальную кампанию по дискредитации ОПК в глазах российского общества.

Какие только обвинения не звучали в это время в адрес священноначалия Русской Православной Церкви и сторонников введения данного предмета. Русскую Православную Церковь обвиняли в "ползучем перевороте", "захвате школы" и "насилии над детьми". Чиновников, благосклонно смотрящих на введения данного предмета в школах, - в посягательстве на Конституцию и светский характер государства. Причем, в борьбе против Церкви сошлись как безбожники-коммунисты, так и вездесущие правозащитники и исламские националисты.

5 сентября на Пушкинской площади в Москве представители так называемого движения "Российские радикалы" организовали целую акцию в защиту Конституции и светского (читай, безбожного) государства. Демонстрация проходила под лозунгами: "Патриархия, руки прочь от школы!", "Защитить школу от патриархии", "Россия - светское государство", "Религии не место в государственной школе", "Гражданское неповиновение: урокам ОПК - пустые классы!".

Вскоре к радикалам поспешили подключиться и коммунисты. Пока Геннадий Зюганов в ходе своего турне по Дальнему Востоку встречался с архиепископом Владивостокским и Приморским Вениамином и заверял владыку в поддержке РПЦ, представители Компартии в Белгороде подали жалобу в прокуратуру и потребовали запретить для преподавания столь ненавистный им предмет. По данному заявлению прокуратура Белгородской области вынуждена была провести соответствующую проверку, однако, не выявила никаких нарушений и признала введение ОПК в области вполне законным.

В свою очередь, министр образования России г-н Фурсенко также поспешил обвинить Церковь в давлении на… детей. В одном из своих последних интервью он заявил, что сначала необходимо создать условия, когда мировоззрение школьников формировалось бы без давления, как вытекает из контекста, именно со стороны Православной Церкви. Кроме того, глава Минобразования сообщил, что на сегодня в России якобы нет ни учебников, ни преподавателей для ОПК, а доверить этот предмет священникам будет некорректным.

В ответ на это Союз православных граждан (СПГ) и другие общественные организации провели в Москве пикет в поддержку преподавания в школах "Основ православной культуры". Акция, в которой приняли участие несколько десятков человек, состоялась у здания Румянцевской библиотеки, где проходило заседание совета Общественной палаты. Во время пикета в Общественную палату было передано обращение, в котором говорится, что православное сообщество возмущено заявлениями г-на Фурсенко. В СПГ заявили, что в России для повсеместного введения "Основ православной культуры" в школьную программу практически все есть. Это касается и учебников и преподавателей. "Те, кто утверждает, что всего этого нет - лжет. Следовательно, министр образования, утверждающий, что для преподавания ОПК нет учебников и кадров, лжет", - говорится в обращении СПГ.

Не остался в стороне от кампании по дискредитации ОПК и глава Татарстана М.Шаймиев. Высказывая свое мнение по отношению введению в школах уроков православной культуры, президент Татарстана заявил, что "в Татарстане этого не будет". "Можно подготовить светский учебник по истории мировых религий", - сказал он, добавив, что "для изучения отдельных религий есть воскресные школы".

Таким образом, не исключено, что определенные силу в России в ближайшее время постараются с максимальной отдачей организовать в стране протестное "общественное мнение" против введения ОПК. И центром такой кампании, скорее всего, станет Казань.

Вероятно, такое движение будет оформлено в виде традиционных "открытых писем" или заявлений "широкой общественности" (на что уже указывают появившиеся в местных СМИ отрицательные "мнения граждан"), а также в печально зарекомендовавших себя в период "суверенитета" выступлений татарских националистов, которые играют в отношениях с федеральным центром роль экстремистского "пугала". Тем более, что в скором времени для этого выдастся прекрасный повод - очередная годовщина взятия Казани войсками Ивана Грозного, которое татарские националисты регулярно отмечают громкими антироссийскими и антиправославными шествиями.

Вот только ещё большой вопрос: насколько все "протесты" реально будут соответствовать настроениям большинства населения республики, среди которых православные (а это не только русские, но и кряшены, чуваши, марийцы, мордва, удмурты, украинцы и другие) составляют явное большинство?
Русская линия


 


При чем тут большинство, в то время как демократия предполагает защиту меньшинства, неверующего или верующего в другое или в конце концов просто не индульгирующего по бородатому существу в возрасте 2000 лет существа. Почему я должна идти на поводу у этого пресловутого большинства, которое кладет поклоны и вымаливает прощение, в то время как я иду своим другим путем. ЗДРАВСТВУЙ 21 ВЕК! Задурим людям бошки Библиями и пусть несут бабки в церковь. Кто за то, что церковь есть узаконенная секта?

настроение: Взбешенное

Церковники избили журналистов


Журналисты пожалуются в Генпрокуратуру на служителей Киево-Печерской Лавры

 

Медиа-профсоюз обжалует решение прокуратуры города Киева, которая отказала в возбуждении уголовного дела по факту нападения на съемочную группу «5 канала» со стороны служителей Киево-Печерской Лавры.


«Мы обжалуем результаты поверхностной доследственной проверки в Генпрокуратуре», – заявила председатель Киевского независимого медиа-профсоюза Михайлина Скорик, передает "Украинская правда".


По ее словам, следователи не учли все обстоятельства конфликта, не исследовали имеющиеся доказательства и не провели необходимые доследственные действия.


«В письме-ответе столичной прокуратуры об отказе передавать дело в суд содержится информация только о том, что этот конфликт произошел между журналисткой, отцом Павлом и «неизвестными лицами в рясе», – сказала Скорик.


«На наш взгляд, прокуратура города Киева была обязана провести все необходимые действия в рамках доследственной проверки и установить, кто те «неизвестные лица в рясе», – добавила она.


28 августа 2006 года на территории Киево-Печерской Лавры произошел конфликт между съемочной группой «5 канала» и представителями церкви во главе с настоятелем Киево-Печерской Лавры архиепископом Павлом.


Владыка и неизвестные люди силком отобрали у съемочной группы видеокамеру, изъяли кассету и нанесли телесные повреждения оператору Плотникову.




настроение: Взбешенное

В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу