Откройте свой Мир!

Пишу книгу о том, как современной женщине организовать себя, чтобы сделать свою жизнь полной и эффективной. Примерное название: « Самодисциплина для женщин». Книга для тех, кто хочет жить полной жизнью, все успевать и при этом хорошо выглядеть и не уставать. Для женщин, которые уже идут по пути личностного и духовного роста. Для тех, кому надоела текучка и монотонность жизни. Кто хочет перемен, но не знает с чего начать и как добиться этого.
Примерное содержание книги:
Введение. О том что такое самодисциплина, и в чем сложность для женщин.
1. глава. В полную чашку ничего не нальешь.
О том, что надо освободить место для изменений как в материальном, так и моральном и психическом плане.
2. Глава. Ищем ресурсы.
Для изменений нужна энергия, желание, знания и решимость стать такой как я хочу. О том как найти у себя необходимые ресурсы и применять их.
3. Принимаем решение.
Я смогу.
Все есть – значит можно начинать.
О том что теперь надо принять твердое решение изменений. И твердое решение им следовать. Определить штрафные санкции, и поощрения.
4. Чтобы прийти куда-то надо иметь карту.
Путеводитель для перемен.
Выявляем желания. Определяем какие являются нашими, а какие нам навязаны обществом. Составляем цели.
5. Кто он мой враг?
Выявляем свои страхи, сомнения, и все другие препятствия, которые могут возникнуть.
6. Ну и как мы будем действовать?
Стратегия успеха.
О том как выработать стратегию, при которой всегда все будет получаться.
7.Отдыхать необходимо.
Что делать, чтобы не надорваться?
Вырабатываем способы такого отдыха, при котором восстанавливаются силы.
8. Кто главный в моей голове?
Как направить мысли в нужное место.
О том как контролировать мысли.
9.Гнев захлестнул меня.
Как научиться управлять своим гневом?
О том как важно управлять эмоциями.
10. когда придет завтра?
О том, что начинать надо сейчас. Потом будет поздно.
11. С чего начать?
Начинаем менять свою жизнь.
12. Основные действия по изменению жизни.
О том, что надо делать: режим дня, дневник достижений, планирование, хронометраж, дневник измерений, действия.
13. Как себя стимулировать?
О тех средствах, которые позволяют быть всегда на плаву и получать результаты.
14. Повторение мать не только учения.
О том как важно повторять изо дня в день позитивные действия, чтобы выработать привычку жить полной жизнью, все успевать и всегда быть счастливой.
15. Счастливого пути.
Что дальше?
О том что это надо делать постоянно и постоянно повышать планку своих возможностей.
Мне очень важно знать ваше мнение по поводу названия и содержания. А так же по поводу того насколько это интересно и востребавано.

Преподаватели: мастера Хо’опонопоно России и США.


 


 


Хо’опонопоно–это
древнее гавайское искусство решения проблем. В переводе с гавайского языка
слово Хо’опонопоно означает «исправить ошибку» или «сделать верно».

Хо’опонопоно позволяет войти в состояние «Нуля».
Только в этом состоянии происходит синхронизация событий жизни и всё
складываются так, как нам хочется. Когда мы исходим из состояния Нуля, в
котором не существует пределов, нам не нужно проявлять намерения, повторять
аффирмации или создавать визуализации. В состоянии Нуля, мы способны получать и
действовать через Божественное Вдохновение или Вселенную. Именно в состоянии
«обнуления» рождаются чудеса.


Хо’опонопоно помогает удалить,
нейтрализовать и стереть деструктивные программы, которые есть в каждом
человеке с рождения или приобретенные в течение жизни, чтобы стать единым с
Божественным сознанием, которое присуще каждому человеку, слиться с потоком
Изобилия и получить Вдохновение.


 


В Чем Суть
Хо’опонопоно?


Как Нужно Очищаться?


Что Такое Состояние «Нуля» И Как Его Достичь?


И ещё многие ответы на свои вопросы Вы получите на семинаре по Хо’опонопоно,
которые пройдут  в Алматы 6-7 октября 2012 года.


 


Если вам действительно
надоело «бегать по кругу», по-настоящему интересна собственная жизнь, приходите
на наш семинар, люди, прошедшие нелегкий путь самопознания и открывшие для себя
и других древнейшие народные методы (опыты) решения многих проблем,
преодолевшие серьезные личные испытания ответят на ваши вопросы, посоветуют
конкретные простые техники.


Семинар запланирован на
6-7 октября 2012 года в г. Алматы.


Справки по телефону:
+7 707 230 8090, +7 707 878 8315.


 


Электронная почта
организаторов семинара:


jamilya1987@mail.ru    Жамиля


gkulmanova@iso.kz        Гульден

  Итак, вот мой рассказ. Может это драма?
-  Нет, я не стал бы это драматизировать!
И уж тем более это не трагедия, всё закончилось благополучно для меня – лучше и
быть не может! Пожалуй это комедия, и даже комедия абсурда…


   Я уже накануне принял твёрдое решение
уволиться из ООО «Уралторгсервис» города Стерлитамак республики Башкортостан  и хотел в понедельник, в будний день 26 марта 2012года
подать заявление по собственному желанию, но инцидент произошедший в субботу 24
марта несколько подкорректировал мои планы…


 Почему я так решил  – это большая тема для отдельного рассказа.
Те, кто работают, или работали на «Уралторгсервисе»  вместе со мной знают причину моего желания
уволиться .Здесь я хочу рассказать не почему, а как это было…


 Это произошло во время обеденного перерыва.
Обедал я в тот раз в комнате приёма пищи механического участка. Желающих
пообедать было много а обед длится всего пол  часа и надо было освободить место для тех, кто
 ждал своей очереди за обеденным столом.
Я поел, затем взял чай и остатки хлеба и спустился в курилку. Проходящий мимо
Станислав Юрьевич (это управляющий ООО «Уралторгсервис» а по совместительству
ещё и сын директора  - Тротта Юрия
Вальдемаровича) как-бы сделал замечание. Но как он это сделал! – Эй ты, я тебе
сейчас покажу, а ну-ка бегом от сюда! С такими словами молодой человек
обращается к человеку старше его вдвое! Кто и как воспитывал этого грубияна! ?


 В начале своей карьеры на предприятии он был
культурным и вежливым, но чем дальше, тем больше стал хамить, дерзить и
грубить!  Просто обнаглел, я бы даже
сказал – оборзел! Власть видимо почувствовал за спиной папочки!


 А что-же папочка? – Догадайтесь с первого раза
чью позицию он принял и кого поддержал? – Конечно-же любимого сыночка  и не важно что сынок поступил как хам и
грубиян. Чем-бы дитя не тешилось…


Если бы я не
собирался увольняться, то наверное бы безропотно подчинился и не отреагировал
на хамство. Но не в этот раз! И в этом моё тяжкое преступление! Как я посмел
перечить? Это непростительно!


 Стасик и раньше замечал что я, да и не только
я во время перекуров и обеда пьём чай в курилке с булочками, пирожками и
печеньем и не чего в этом такого страшного не было. Не знаю, какая муха его
укусила на этот раз и с чего вдруг ему это не понравилось.


 Если бы я не собирался увольняться  и при этом так-же поступил – ответил на
хамство, то меня всёравно-бы уволили. И не потому, что я пил чай в курилке
.  За это можно уволить почти каждого, а
за то что я осмелился возражать! И не важно кто прав. Правы всегда те, кому
дано право быть правым! А мы бесправные и по мнению тех, кто наделён властью должны
усвоить три простых правила. Если кто не знает, я напомню:


Правило
первое – шеф всегда прав!


Правило
второе – если вы считаете что шеф не прав, смотрите правило первое!


Правило
третье – если шеф не прав – смотрите правило второе!


  Стас Батькович
 потребовал чтобы я написал объяснительную,
я написал, а заодно и заявление об увольнении по собственному желанию.


 Юрий Вальдемарович Тротт – директор ООО
«Уралторгсервис» города Стерлитамак республики Башкортостан прочитал мне лекцию
про гигиену, про то, что можно заразится мышиной лихорадкой и ни слова по
существу, а именно – как ты смел возражать кому-то из Троттов!  Ведь дело именно в этом и ни в чём другом! В общем
разговор ни о чём! И всё исключительно из заботы обо мне и моём здоровье! В
конце сказал, что я отстранён от работы и уволен без отработки! И это тоже
наверное для моего блага. Вот за это ему огромнейшее спасибо!


  Я хотел
заснять весь наш разговор на камеру мобильного телефона, но мне не дали это
сделать. Я перестал снимать как только меня об этом попросили. Уж очень они
испугались камеры… То что успел заснять можете посмотреть в моём видео на этом
соц.проекте или вот здесь:


http://www.youtube.com/watch?v=S8TE9d-haQA 


 


Я уволился
быстро и даже без отработки. Старший Тротт решил меня с глаз долой,
наверное  чтобы ребёнку нервную систему
не травмировать…


Всё вышло
даже лучше чем я хотел, но неприятный осадок всё-таки остался…противно всё это!


   Я был не плохим работником. В коллективе
меня ценили и уважали ! Я проработал на этом предприятии 4 года и 3 месяца. Ни
кто до меня не работал так долго на этой должности – грузчик – стропальщик –
резчик по металлу на станке – пиле. И проработает ли кто столько-же, или больше
не знаю, может быть … если отношение изменится в лучшую сторону. Но верится в
это с большим трудом!


    Я хотел просто уволится и забыть обо
всём как о страшном сне, но после того, что случилось я понял что забывать
нельзя! И молчать нельзя! Иначе нас сожрут , или раздавят с нашего молчаливого
согласия!


  То, что произошло – это оскорбление моей
личности и унижение моего человеческого достоинства. Каждый из нас – личность и
у каждого есть достоинство ! Они об этом забывают, но мы – то должны это
помнить!


  Я опубликовал это в блогах таких соц.проектов
как; в контакте, одноклассники, мой мир@mail.ru , мир тесен, в кругу друзей,
фотострана, лимпа.ру , профессионалы.ру, фейсбук и на своём сайте.


  Рекомендуйте своим друзьям, оставляйте
комментарии. Мне интересно ваше мнение!

Столкнулся с проблемой. Помогите определить название диплома и содержание по предмету психология (при условии, что организация где он выполняется - клиника по протезированию для инвалидов).

Образовательный проект факультета «Психология образования» МГППУ, 
ориентированный на всех увлекающихся психологией старшеклассников.
Обучение в Университете начинающего психолога состоит из
следующих циклов(тренинговых):

• Я среди других (тренинг эффективного общения)
• Кто такой психолог (профориентационная программа)
• Начинающий исследователь (проектно-исследовательская программа)
• Психологический лекторий для старшеклассников
• Психологическая подготовка к ЕГЭ

Запись на сайте! Ждем Вас ! =))

 abitur.fpo.ru

Народ нармальная секреченая психология есть у кого книги

Что человеку
необходимо, чтобы стать успешным?


И что такое
вообще  УСПЕШНОСТЬ?


Критериев успешности
много, но все они сводятся к простым истинам.


Успешность – это
постоянное (или в большей части своего времени) пребывание в хорошем
настроении, наличие хорошего здоровья, прекрасной семьи, в которой тоже все
здоровы. Это возможность заниматься любимым делом, получать за это достойные
деньги и чувствовать, что ты – счастлив! Успешность определяется  СОСТОЯНИЕМ, в котором пребывает человек. Но
как  достичь этого состояния? Какой
волшебный ключик открывает  вожделенную
дверцу?


…Если вы
прислушаетесь к своему сердцу, то услышите нашептываемое им одно слово:
"ЛЮБОВЬ…"


Возможно, кто-то из
вас уже слышал это имя – Александр
Палиенко.


Мне в середине марта
знакомая прислала ссылку на ю-тубовский ролик и приписала: "Посмотри. Это
интересно". Причин не доверять ей у меня не было, и следующий час я
провела, застыв у монитора. Именно – застыв. Было такое ощущение, что все это -
для меня лично! Ведь я много раз уже слышала внутри себя эти мысли, и только
немного чего-то не хватало, чтобы каждая из них заняла свое место в стройной
системе закономерностей.


В ролике не было
ссылки на имя выступающего человека. Я с энтузиазмом стала искать информацию о
нем, т.к. после просмотра ролика захотелось узнать больше. Не зря говорят:
"Стучите – и вам откроют". Вскоре я знала имя выступавшего, нашла его
сайт, разыскала Александра в Моем мире, "подружилась" и узнала о
возможности личного консультирования по скайпу. Александр – человек очень
занятой. Ждать консультации мне пришлось недели две или чуть больше. Все это
время я слушала фрагменты  лекций,
размещенные на его сайте. И все более убеждалась в том, что именно этого мне
так не хватало все последние годы. А после консультации с удовольствием стала
собираться в Киев на двухдневный семинар Александра Палиенко "Любовь, как
Состояние".


Откуда только народ
не приехал! Не буду перечислять украинские города, но были и из Питера,  Москвы, Воронежа, Волгограда и других
городов.


Культурной программы
не было, разве что небольшой группой в один из вечеров мы сходили в
Католический собор на концерт органной музыки, а так, друг с другом почти и не
общались…  Но в последний вечер всех
охватило чувство грусти, как от расставания с близкими людьми. Что это было?
Почему в сердце поселилась любовь к незнакомым ранее людям?


Не буду подробно
описывать происходившие со мной изменения. Это тот опыт, который каждый должен
получить сам. Скажу главное: продолжаю слушать лекции Александра Палиенко,
иногда общаемся с ним по скайпу или в Моем мире. Случайно (хотя все мы знаем,
что случайностей в жизни не бывает  J )  в окружении стали появляться люди, настроенные
на мою волну. А Александр принял решение провести один из семинаров в Москве.
Это произойдет уже в начале осени.


Немного о семинаре.
Он проходит два дня по пять сорокаминутных лекций с двадцатиминутными
перерывами.


Александр
рассказывает о том, кто является главным и непреложным авторитетом в  жизни любого человека, что значит – быть
честным с самим собой и почему это важно, о том, как научиться говорить и
думать созидательно. А самое главное, на мой взгляд, что он дает - это
погружение в состояние глубокой внутренней гармонии с собой и окружающим миром
и способность пребывать в этом состоянии так легко и естественно, как дышать…  


Если кому-то
интересна эта тема, буду рада ответить на любые вопросы.


С уважением и
пожеланием удачи в познании себя,


Ирина.

Прочитайте внимательно нашу сказку и рассудите: кого из героев вы можете


лучше всего понять, чье поведение кажется вам самым правильным? Итак,
кто

вам ближе - принцесса, мудрый советник, стражник, рыцарь или принц?

Жила-была


прекрасная принцесса, которая всем сердцем любила принца из соседнего
королевства.

Он отвечал ей взаимностью. Отец принцессы, старый король,
противник

их брака, приказал закрыть дочь в комнате и старательно
стеречь.
Когда
принц узнал об этом, то написал принцессе письмо и тайно
прислал

его через своего слугу. В письме он склонял ее к побегу и
обещал,
что
она станет его женой, как только появится в его замке.

Принцесса,


погруженная в тоску, не могла забыть о письме принца. В замке был
только

один человек, которому она могла доверять,— старый советник отца.

Призвала
его к себе, поделилась замыслом тайного побега и попросила
совета.

Мудрый

человек долго взвешивал все «за» и «против».
Наконец сообщил
принцессе,
что риск слишком велик и будет лучше, если
она откажется
от
задуманного.

Несмотря на предостережения
советника,
принцесса
все же решила бежать. Обратилась к стражнику,
который
стерег
двери, с мольбой о помощи. Тот, убоявшись гнева старого
короля,

стал плакать, говорить о своей жене и малых детях и согласился
только

тогда, когда принцесса обещала щедро одарить его золотом и
драгоценными

камнями. Около полуночи стражник оставил тяжелые железные
двери
открытыми.

Принцесса
убежала из замка. За его стенами
простирался
густой лес,
который ей предстояло преодолеть. Испуганная
девушка
ощутила
огромное облегчение, увидев рыцаря, с которым когда-то
познакомилась

в замке своего отца. Молодой человек сказал, что проводит
ее через
чащу.
Они пробирались несколько часов, начали сгущаться
сумерки,
принцесса
волновалась. Утешая ее, рыцарь неожиданно признался,
что
уже
давно восхищен ее красотой, и предложил вместе провести ночь.
Принцесса

охотнее всего расплакалась бы и убежала. Но куда? Как одной
выбраться

из темного леса? Желая только одного — как можно скорее
оказаться с

любимым, — она согласилась. И не заметила, что за кронами
деревьев
скрылся
посланец принца. На следующее утро рыцарь проводил ее к

замку
принца и исчез.

Входя в замок, принцесса, конечно, не
знала,

что посланец принца донес ему о том, что произошло в лесу. Принц,

полный
горечи и возмущения, холодно отстранил ее от себя, не захотел
слушать

никаких оправданий. Убежденный в том, что нет настоящей любви
без
абсолютной
верности, он приказал отправить принцессу к ее отцу.

А


теперь выберите из пяти представленных здесь персонажей того, с кем
больше

всего соотносили себя во время чтения сказки, чьи поступки более
других

для вас понятны и убедительны.


См расшифровку тут [читать
далее]

Бесплатно вышлю книжки по психологии
 
1. "Как пережить расставание с любимым человеком"
 
2. "Выход есть! Как быть, если не хочется жить."
 
3. "Живи! Разговор с самоубийцей"
 
3.  "Один Раз На Всю Жизнь" (о первой любви, о выборе мужа (жены), о семье)
 
4. "Подсевшие на игру" (о игровой зависимости)
 
5. "Родителей в отставк?" (оювенальной юстиции и ее опасности)
 
Все книги в эл. .форматах (doc, pdf, DJVU). Высылаются по электронной почте.
Пишите по адресу mamont_ru@mail.ru . В заголовке письма просьба указвать название интересующей вас книги.
 
Дмитрий.

стихи
Я пишу что думает душа; В каждой строчке моей искрении слова; Я не буду плакать тем боле страдать; Потому что я рядом меня не прогнать; Время уходит проходят года каждая минута мне дорога; Знаю что будишь ты помнить меня ночь под луной как по за вчера; Я не забуду тоже тебя моя душа будит всегда у тебя.

Проявления человеческой сексуальности мифологизировались во всех
культурах. Легенды и мифы в сфере секса, отражая сферу бессознательного,
порождают сексуальные комплексы, которые всегда окрашены негативными
переживаниями: страхом, тревогой, неуверенностью, чувством неполноценности,
греховности и т.п.
[читать
далее]

супер бестселлер: Все что мужчины знают о женщинах.


известный американский психолог готов поделиться с Вами всей глубиной этого вопроса и раскрыть его в полной мере.


все что мужчина знает о женщинах.

 Суицид..Что это?



Методы самоубийства очень разнообразны.

Кто-то бросается под поезда, кто с моста, а кто банально мешает
алкоголь
с лекарствами.
По статистике мужчины-самоубийцы
выбирают
"насильственные", "силовые" способы - веревка,
огнестрельное и холодное
оружие, женщины - полегче и понежнее -
таблетки.
Средства,
которые выбирали (по уменьшению
выбора) :
1. Химический яд
(88%)
2.
Перерезание вен
3. Самоповешенье

4. Прыжки с
высоты
5. Прыжки перед транспортом
Суицид
бывает
демонстративным, чтоб родственники,друзья, близкие, поняли, как
они
неправы , чтоб остановили самоубийцу и истинный - когда человек
доводит
попытку умереть до логического финала.
"...Я пытался
сделать
все, чтобы остаться, но Земля превратилась для меня в ад. Я не
знаю,
кто виноват - я ли сделал свою жизнь такой, или это была моя
судьба.
Я не знаю, куда я ухожу. Есть ли там что-нибудь, или меня
ожидают
вечные адские муки - и потому мне вдвойне страшно. Я знаю, что
самоубийство
- это самое гадкое, что может совершить человек. Это
предательство
по отношению к себе, к близким людям, к миру. За это я
презираю
себя, но все таки делаю это. [i]Я не нашел иного выхода, кроме
смерти.
Простите. Прощайте.
" Нашла такую записку на просторах
инета.
Ее окончание порадовало "P.S. Однажды я написал эту записку,
но
остался жив. Прошло много лет, и я узнал, почему все произошло именно

так. После этого всю энергию, которую я тратил на то, чтобы умереть, я

вложил в создание этого проекта P.P.S. И не жалею об этом.-
соответственно,
энергию, которая человека толкала к уничтожению себя, он
направил в
мирное русло.....
Знаменитый суицидолог Эдвин Шнейдман
говорит: «Суицидальный
человек помещает свой психологический скелет в
шкафу у оставшихся в
живых близких».
Любой человек живет в
обществе и имеет
взаимоотношения с другими людьми, даже если он
отшельник. Посему,
совершая какой-то поступок, он задевает других людей -
прямо или
косвенно. При совершении поступка и действий надо правильно
оценить
степень "влияния" и "воздействия" на других людей. Близкие
переживают
эмоциональную смерть после самоубийства, чувства вины, боль,
замешательство,
шок... Им тяжелее во много раз, чем самоубийце. Тот после удавшегося
самоубийства  не ощущает ничего.

Но судить кого то - дело

ненужное, неблагодарное...Лично я верю, что самоубийца-человек, по сути

взывающий о помощи на языке поступков ,на языке тела ........
Итак,
что
такое сиуцид, сталкивались ли вы с этим явлением, посещали ли вас
мысли
о суициде?
Каким образом надо помогать людям, предпринимающим
попытки
самоубийства?

Приглашаю участвовать в опросе , что есть суицид
для вас?
http://soulportal.ru/forum/...

Посмотри, как я стараюсь


Особенно
травматичным оказывается именно требование "заслужить любовь". Обычно в
семьях, где к ребенку предъявляются подобные требования, присутствует
скрытое эмоциональное отвержение. В силу особенностей характера мать и
отец не испытывают к ребенку нежных чувств и поэтому, как бы ни старался
ребенок, он все равно не получает того эмоционального тепла, к которому
стремится. В лучшем случае его формально хвалят (но голос родителя
лишен теплоты), в худшем - заслуги ребенка обесцениваются: "Конечно, ты
получил пятерку, но все равно Н. учится лучше тебя". В конечном итоге
родители дают ребенку поручение не для того, чтобы ребенок его выполнил,
а для того, чтобы он оставил их в покое. Постепенно поведение человека,
воспитанного в подобном духе, приобретает специфические черты, которые
Э. Берн называл игрой "Посмотри, как я стараюсь".

Играют в эту
игру отнюдь не дети, а вполне взрослые люди, создавшие собственные
семьи. Часто бывает так, что человек, выбирая себе жену, ищет в ней
черты сходства с матерью, даже если его матери были присущи недостаток
любви и избыток требовательности к нему.

Итак, гражданин Белов
женился на гражданке Черновой. Вскоре он убедился, что молодая жена не
балует его вниманием и заботой. В семье начинаются мелкие конфликты типа
"несвежая рубашка" либо "невкусный обед". Конфликты эти отнюдь не
улучшают моральную обстановку в семье Белова и не делают чувства
Черновой более нежными. Естественным выходом из подобной ситуации было
бы прекращение супружеских отношений либо вдумчивый анализ ситуации с
помощью квалифицированного психотерапевта. Кстати, обычно выясняется,
что в формировании данной ситуации не последнюю роль играет сексуальная
неудовлетворенность жены. Но приученный к тому, что "любовь нужно
заслужить", Белов идет привычным путем. Он устраивается на несколько
работ, зарабатывает вдвое больше, чем его коллеги, полагая, что этим он
улучшит атмосферу в семье. Но никакого улучшения нет. Квартира
по-прежнему не убрана, а обед не приготовлен. Зарплата Белова, конечно,
помогает Черновой вести хозяйство, но деньги - явно не то, что ей нужно.
Раздражительность Белова между тем доходит до критической черты.
Выражение лица мужа, поздно возвращающегося с работы, как бы говорит:
"Посмотри, как я стараюсь, постарайся и ты". Белов получает законное
оправдание своей раздражительности, ибо он устает на работе. Между тем
никто не требует его длительного пребывания на работе, он сам выбирает
стиль жизни, как морально приемлемую для него форму частичного ухода из
дома.

Наиболее явно это прослеживается в случаях, когда муж
устраивается на работу, требующую длительного пребывания в командировках
(наладка). Образно говоря, наладка станков и приборов вместо
налаживания эмоционально теплых супружеских отношений. Печальные судьбы
многочисленных семей моряков, уходящих в длительные рейсы, объясняются
не столько неспособностью их жен переносить длительное половое
воздержание, сколько тем, что подлинной эмоциональной теплоты между
супругами нет и муж играет в игру
Отрывок из статьи
"Посмотри,
как я стараюсь".

Нелишне сказать, что "усталость после работы"
позволяет мужу, не уверенному в своих силах, уклониться от сексуальной
близости, что вполне устраивает жену, которой эта близость удовольствия
не доставляет...
Э. Берн подчеркивает, что муж не является "жертвой"
холодной и нерадивой жены: он полноправный участник конфликта. Ситуация,
совершенно неприемлемая при взгляде "со стороны", на самом деле
устраивает мужа, поскольку отвечает его не вполне осознанным
психологическим потребностям, сохранившимся с детского возраста... Кто
из нас, будучи обижен, в детстве не представлял себя тяжело заболевшим, а
то и умершим, при этом "обидчики" раскаиваются, плачут, но поздно,
поздно!

Наиболее драматичные варианты игры "Посмотри, как я
стараюсь", по Э. Берну, всегда связаны с тяжелой болезнью, которую
скрывает Белов, продолжая свой утомительный и бесполезный труд. Они
могут завершиться самоубийством героя, тяжело заболевшего и обреченного
на мучительную смерть... Действительно, сочетание повышенных
производственных нагрузок и эмоционального дискомфорта в семье не
способствуют хорошему состоянию здоровья...

Потрясенная Чернова
читает предсмертную записку мужа, между строк которой просматривается
все то же: "Посмотри, как я старался"... Этот упрек обращен не только
мужем к жене, но и ребенком к матери. "


Получается, что в это
случае муж, вроде жертвующий всем для жены, не жертва на деле, а
равноценный участник конфликта, упрекающий на деле собственную мать, а
не жену..

Вы с таким подходам согласны?

Подробнее о
семейных конфликтах
http://soulportal.ru/articles/56-konfli
... dstvu.html

Бесплатные психологические тесты онлайн:
Какой вы в обющении?
Приятно ли с вами общаться?
Какой вы друг?
...Тепирамент.
...Любовь и отношения.
...и многое другое.
Познай себя! Бесплатно и полезно!
>>СЮДА<<

Хотите реально научиться знакомиться с девушками на улице и в транспорте? Тогда читайте инструкцию "100 правильных способов знакомства с девушкой"...

Если вы хотите познакомиться с девушкой в транспорте, сделайте так, чтобы она вас ненароком толкнула, а потом можете спросить:
- Девушка, ну и как же мне вас после этого называть ?

Или вот еще вариант для транспорта:
- Девушка, вы не могли бы меня ударить ?
- ДА !!!
- И я вас ДА ! (Вариант : - НЕТ, тогда: А я вас - ДА !!!)


- Девушка, давайте поспорим с вами на 100$, что я вас сейчас приглашу переночевать, а вы откажетесь ? Возможно выиграете деньги

- Девушка ! Немцы в городе есть ?.. А русские ?
Давай поедем ко мне, задернем шторы разденемся, ляжем в постель, укроемся одеялом и посморим что из этого получим.

- Девушка, извините, время не подскажете? Сколько нам нужно времени, чтобы познакомиться и скрасить время ожидания очередного транспортного средства? Кстати, меня зовут ...

Со слов подруги:
-Девушка! Выходите за меня замуж , а то....передумаю.
Лично я, выходя вечерком на улицу, просто пристраиваюсь к паре девчонок сзади (не подумайте чего плохого), иду за ними какое-то время, а потом обхожу _слева_ и говорю: "Девчат, а возьмите меня с собой!"

Или в магазине: "Девушка, вы наверняка знаете. Я купил макароны, а что с ними делать - не очень представляю", (если разъяснение последовало, действуйте дальше: "А можно, я всегда буду с вами консультироваться?

Например, подойдя достаточно близко к выбранному вами объекту, можно постоять минуту-другую с видом человека, думающего о чем-то своем, а затем ошарашить несчастную невинным вопросом: "Это ничего, что я молчу?"

Следующая фраза заключает в себе все: глубину, загадочность и просьбу о прощении:
-Девушки, а вы не перестали по вечерам знакомиться? Пока девушки обсчитывают, что сказать, Нет или Да, чтобы тебя отшить - а это нелегко, отрицания считаются дольше - ты продолжаешь с хитрым видом (грозя пальчиком): Ой, по глазам вижу, что не перестали!

Вы идете просто по улице, вдруг видете интересную девушку, моментально к ней подходите: "Ты знаешь, после долгих поисков я все-таки нашел кафе, где мы с тобой можем замечательно провести время".

А лучше подходишь с ищущим чего-то на земле взглядом и грусным голосом: "Девченки, вы тут трубочку Мотороллу не видели???". После отрицательного мотания головой, еще более грусно добавляешь: "Вот не везет, вчера ключи от машины, сегодня Мотороллу..."

Зашли в трамвай, поиграли в гляделки:
-Девушка, простите, он идет до ....

Она:
- Да, идет.

Вы:
- Ой черт, выходим пока двери не закрылись!

-Девушка, ваш телефон, пожалуйста быстрее, 10 секунд осталось!

- Девушка, вы не подскажете, у меня тут в кроссворде вопрос сложный - слово из шести букв, обычно произносимое девушкой при попытке молодого человека познакомиться с ней?
- Отвали.
- Точно, подходит! А как вас зовут? ))
- Отвали, говорю!

Люблю я в последнее время шутить с девушками. Вот и фраза соответствующая нашлась, которую и дарю теперь вам. Подходим, догоняем, обгоняем девушку и говорим: "Девушка, у вас самое красивое место запачкалось!" И тут главное реакцию девушки не пропустить. Что же она считает самым красивым.

Стоит девушка, такая красивая из себя. Пикапер (это мы с вами) один раз мимо прошел, второй, а на третий подходит и говорит:

- Девушка, вы знаете, что такое любовь с первого взгляда, или мне еще раз
пройти? Лично пробовал, со стоящей девушкой на остановке, результ таков: Она растерялась, затем моргнула и протянула руку назвав свое имя. Исход: пришлось купить ей мороженное.

Вот прочитал список шаблонов Вячеслава Останкова и придумался такой сабж. Иногда необходимо снять деву на одну ночь и этот шаблон именно для такого случая. Покупаете пачку презервативов, думаю лучше несколько скрепленных в этакую гармошку (эффектнее выглядеть будет) и подходите к НЕЙ с как можно более серьезным и ламерским лицом. Разворачиваете свой баян и говорите: -

Девушка, вы умеете этим пользоваться? Она (пошли варианты):
1. Конечно.
2. Нет (гонит )
3. Парень, ты че перегрелся (обморозился, с дуба рухнул, обкурился...)?

Ты, если ответ 1:
А давайте вы меня научите и мы их используем поназначению.
Если ответ 2:
А давайте я вас научу...ля ля ля.
Если ответ 3: Думаю надо отваливать(или у вас есть варианты)
Едем дальше.
- Девушка, вы мне так понравились, хотите я вам фокус покажу?
- Какой?
- Вы едете ко мне домой, мы пьем шампанское, я вас тра##ю и вы исчезаете.

Всегда можно сказать, что это анекдот. Работает только с определенным кругом девушек.

"Как вы считаете, что должен сказать интерестный молодой человек симпатичной девушке, при знакомстве на улице, чтоб не получить отказа ?".

Работает очень часто. Пикап на машине. Знакомая расказала как ее пикапили:
Ситуация: две девки на тротуаре, два мужика в мерсе. "Девушки, вы такие высокие и красивые, а мы такие маленькие и толстые. Поедемте с нами мороженое есть." И очень добродушное выражение лица.

- Девушка, у меня ширинка расстегнулась, помогите застегнуть plz!
- Девушка, вы очень красивы, а красивых девушек надо размножать. (конечно можно и по лицу сумочкой, но чаще получается второе )

По телеку слышал:
- Девушка, вы из какой сказки ?

Подъезжаешь на роликах к магазину, у входа в который есть большая лестница, по которой сложно на роликах подняться/спуститься. Ждешь красивую девушку (или компанию девушек). Когда они подходят поближе, подкатываешь к ним, и говоришь: "Девушки, купите мне пожалуйста минеральной воды, а то на этих ступеньках убиться можно" и суешь ей в руки деньги. когда она (они) выходят, то продолжить знакомство уже не составляет труда. Пробовалось три раза у входа в магазинчик, расположенный в подвале. Эффективность - 100%.

Разрыв шаблона: - Девушка, у вас ниточки не найдется? 90% девушек спросят: "А зачем вам?" Ответ - Чтобы прямо здесь завязать нашу дружбу!
Надеемcя, что Вы сможете найти способ соответствующий сложившейся ситуации. В крайнем случае, попробуйте вот этот: берёте, по возможности распечатку, но можно написать от руки , всех вышеперечисленных способов, подходите к объекту обожания и предлагаете выбрать наиболее понравившийся, ну и далее, я думаю, понятно... Если у Вас есть свой способ заводить знакомства, то будем рады, если Вы поделитесь им. Удачи!

ПРАКТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ ОБЩЕНИЯ


Практическая психология общения присутствует в каждом разговоре. Любое ваше слово, интонация, жест, выражение лица и все прочие элементы речи влияют на слушателя (конечно, если он их слышит и видит). Это влияние и есть практическая психология общения. Если маленький ребенок произнес публично несколько слов, то и он через свою речь повлиял на слушателей, - на каждого по-своему. Его воздействие, вероятно, было бесконтрольным с его стороны и он сам не понял как, но все-таки повлиял на аудиторию.

Практическая психология общения существует в речи объективно вне зависимости от того, осознаем ли мы этот факт или нет. Речь излучает практическую психологию общения, как Солнце излучает свет. Там, где есть хотя бы два собеседника и одно слово между ними - возникает практическая психология общения, - это закон. Мы с вами понимаем, что незнание законов природы не освобождает нас от их воздействия. Только понимая закон, мы сможем оседлать его, как океаническую волну, которая бережно вынесет нас на берег; игнорируя же закон, мы можем попасть в водоворот, который обязательно вышвырнет нас куда-нибудь, но только не туда и не так, как нам хотелось бы. Если мы осознаём и используем практическую психологию общения, то контролируем диалог, а если игнорируем ее - то полностью находимся в ее власти и становимся заложниками обстоятельств разговора.

Практическая психология общения включает в себя правила, которых так много, что никто не может знать их числа и вряд ли когда узнает. Многие правила практической психологии общения еще предстоит открыть и о них напишут потом. Многими правилами мы пользуемся неосознанно. В выпусках рассылки, помеченных заголовком "Практическая психология общения", мы с вами будем рассматривать конкретные правила этой самой практической психологии общения. В этом выпуске поговорим о некоторых из них.


НЕКОТОРЫЕ ПРАВИЛА ПРАКТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ ОБЩЕНИЯ

Одно правило мы уже рассматривали, и я напомню его: говорить надо не так, как нам удобно говорить, а так, как слушателям удобно воспринимать. Если ваша речь содержательна, ясна и доходчива; если у вас поставленный голос, четкая дикция, выразительная интонация и эмоциональная окраска, органичные жесты; если вы проявляете и контролируете признаки уверенности - то это значит, что ваша публичная речь более влиятельна, чем та, в которой эти элементы хромают.

При беседах один на один, подстройтесь под собеседника, тогда ваше влияние на него будет весомее. Имейте в виду, что если вы максимально похожи на вашего собеседника - и внешне, и помыслами, и манерой говорить, - то он склонен отождествлять вас с собой и, как говорится, начинает верить вам, как самому себе. Если же вы значительно отличаетесь от него - у вас на голове полосатый тюрбан, все зубы золотые, вы поминутно плюетесь и сморкаетесь и на каждую вторую его реплику неизменно громко восклицаете: "Маладес!", одновременно дружески хлопая его по плечу так, что у него от ваших прихлопов энергично трясется голова - то он, скорее всего, увидит в вас не сторонника, а оппонента, которому обычно меньше доверяют и с которым сотрудничать не очень хочется. Поэтому, при общении, сделайте свою речь (манеру и содержание) похожей на его речь - если он говорит быстро, громко и эмоционально, то и вы постарайтесь говорить так же; он говорит спокойно - и вы говорите спокойно; он склонен к юмору - и вы пошутите; он любит пофилософствовать - и вы попробуйте. (Если не получается, - ничего страшного, тогда просто расслабьтесь и будьте естественны).

И еще: не надо его копировать буквально, как это делают макаки.

Слово "нет" - пощечина собеседнику - гласит еще одно правило практической психологии общения. Думаю, что когда люди придумывали поговорку о том, что слово - не воробей…, то при этом, скорее всего, имели в виду именно слово "нет" (в смысле противоречия оппоненту).

Мы дорожим своими мыслями, особенно, когда выражаем их вслух. Мы произносим их в надежде, что их оценят по достоинству. В глубине души мы ожидаем, что наш собеседник, слушая нас, развесит уши, грохнет челюстью об стол и возопит: "Ну ты голова!". Вместо этого мы часто слышим в ответ: "Нет, на самом деле…", то есть, вместо одобрения получаем возражение, которое вызывает нашу негативную реакцию, в результате чего наш собеседник превращается в оппонента (с которым, напомню, обычно не желают сотрудничать). Надо отдавать себе отчет, что тот, кто начинает свой ответ со слова "нет", перечеркивает жирным крестом предыдущий монолог своего собеседника, комкает его и бросает в мусорную корзину. Кому это понравится? Собеседнику уж точно нет. Поэтому, наше "нет", как и всё в этом мире, для нас может иметь две стороны: союзную и противную. С одной стороны, "нет" говорить полезно, а с другой - вредно.

Иной раз, для того, чтобы отказать в ненужной нам просьбе или прекратить настойчивые домогательства противной стороны, от нас требуется сила характера, чтобы сказать уверенное "Нет!" и именно в этих случаях "нет" наш союзник (некоторые девушки, думаю, могли убедиться на практике, что "слово "нет" по прежнему остается самым надежным противозачаточным средством"). В кое-каких книжках целые разделы посвящены тому, как уметь говорить "нет". Так, Харви Маккей, повествуя о том, "Как уцелеть среди акул" (бизнеса), предложил читателям ответить примерно на такой вопрос: Как вы думаете, насколько часто руководители обанкротившихся банков говорили "нет" своим настойчивым клиентам, которые выпрашивали у них очередной крупный кредит? Ясно, что не очень часто. И если бы они сумели отказать вовремя, то их банки не скончались бы так бездарно. Как видим, слово "нет" полезно говорить в тех случаях, когда мы хотим решительно пресечь ненужные нам приставания навязчивых людей.

Но у медали есть и другая сторона: в тех случаях, когда мы сами хотим чего-то добиться от собеседника и не хотим вызвать антипатичных проявлений с его стороны, про "нет" стоит забыть. В данном случае, начать свой ответ со слова "нет" - все равно, что сказать: "Ты что, с дуба рухнул?". Здесь слово "нет" - это приглашение к спору, а вы понимаете, что чаще всего спор - не научная дискуссия, а грубая полемика, поэтому, тот, кто спорит, поступает не умно.
Прислушайтесь к разговорам других людей и вы без труда заметите нарушение этого простого правила практической психологии общения. Поддерживая диалог, люди часто начинают свою фразу со слова "нет":
"нет, это понятно…",
"нет, я просто хочу сказать…",
"нет, посмотрите…".

Дух противоречия крепко сидит в человеке. Так крепко, что даже когда человек выражает согласие ("да"), он все-таки умудряется пропихнуть свое любимое отрицание на первое место:
"нет, так и должно быть…",
"нет, абсолютно верно…",
"нет, я с вами согласна…" (у меня есть огромная коллекция подобных фраз, которые я насобирал из диалогов и дискуссий, проходивших на курсах ораторского искусства и мастерства общения. Один слушатель умудрился согласиться так: "Нет, да!").

Нет, правда, попробуйте обратить внимание на повседневные разговоры и вы убедитесь, что для некоторых людей это вездесущее слово из трех букв - одно из самых любимых.
Нет, это действительно очень удивительно, как некоторые люди начинают убеждение собеседника с нанесения ему оскорбительной пощечины (наиболее подходящее сравнение со словом "нет"), а потом наивно полагают, что он с радостью примет их точку зрения.

А теперь почувствуйте разницу между двумя примерами.

Пример 1. Происходит такой диалог:

- Покупайте отечественные автомобили и так далее.
- А подержанный "Мерин" или "Бимер" гораздо лучше.
- Нет, наши машины в итоге, с учетом начальной цены и затрат на дальнейшую эксплуатацию, обойдутся дешевле, т.к. запчасти доступней, ремонт проще и так далее.
Комментарий к примеру 1. Второй собеседник, услышавший "нет", то есть, увидевший жирный крест, перечеркивающий его предыдущие слова, ощутивший пощечину, вряд ли будет непредвзято воспринимать дальнейшие аргументы первого собеседника. Стоит человека задеть и он нас не слушает.

Пример 2. Происходит почти такой, но принципиально другой диалог:

- Покупайте отечественные автомобили и так далее.
- А подержанный "Мерин" или "Бимер" гораздо лучше.
- Конечно, "Мерин" и "Бимер" - отменные автомобили. И наши машины в итоге, с учетом начальной цены и затрат на дальнейшую эксплуатацию, обойдутся дешевле, т.к. запчасти доступней, ремонт проще и так далее.
Комментарий к примеру 2. Второй собеседник вместо противоречия услышал согласие, а это значит, что его предыдущие слова не были перечеркнуты жирным крестом, он не получил пощечины. Поэтому, он не взвинчен и, следовательно, услышит дальнейшие слова первого собеседника и они повлияют на него иначе, чем в примере 1.

Обращение со словом "нет" в переговорах можно свести к такому известному афоризму:
"Если дипломат говорит "да", то это значит "может быть"; если он говорит "может быть" - это значит "нет"; если он говорит "нет", значит это не дипломат".
(Есть другой похожий афоризм, в котором вместо слова "дипломат" фигурирует "женщина", вместо "да" - "нет" и наоборот, вместо "он" - "она").

Это были некоторые правила практической психологии общения. Именно практической, поэтому, если вы не обращали на них внимания до сих пор, берите их на вооружение и используйте прямо сегодня.

(продолжение читайте здесь)

Только для женщин
С самого раннего детства все девочки мечтают о прекрасном принце, о подвенечном платье и о роскошной свадьбе. С возрастом мечты обретают более реальные очертания. На смену сказочным персонажам приходит сосед из квартиры напротив, однокурсник или коллега из другого отдела, но мечты о счастье жизни остаются такими же радужными, как в детстве.
Мы готовы открыть вам небольшой секрет: даже самые заядлые феминистки в глубине души хотели бы выйти замуж и создать свой семейный уют. Психология отношений – это та наука, которую должна знать каждая женщина. Зная все секреты общения с мужчинами, девушки смогут выйти замуж за своего любимого и сохранить брак и счастье в жизни на долгие годы. Прочитать и узнать подробнее про психологию отношений, семейное счастье, женские тайны вы можете на нашем сайте Женские секреты.
У любой настоящей женщины, будь ей десять или девяносто лет есть свои маленькие женские секреты и хитрости. Миллионы женщин ежедневно задают себе одни и те же вопросы: как понравиться любимому мужчине? Как выйти замуж за того единственного, и позже не ошибиться в своем выборе? Секреты построения отношений, психология семьи и ответы на извечные женские вопросы – это то, что поможет любой женщине стать более уверенной в себе и в своих силах, лучше понимать представителей противоположного пола. Один из главных «женских секретов» как раз заключается в том, что мужчины любят только тех девушек, которые любят самих себя.
Телевизионные программы, многочисленные глянцевые издания и толстые книги по психологии пестрят заголовками: «Где найти свое счастье?», «Как построить семейное счастье?». Отправляясь на поиски счастья, не надо забывать, что кому-то для ощущения радости и блаженства нужна лишь крыша над головой и солнце на небе, а кто-то хочет найти счастье в сногсшибательной карьере, обилии денег и украшений и других материальных благ. Как говорил один очень известный и мудрый психолог – если ты хочешь быть счастливым – будь им! Штамп в паспорте – это вовсе не панацея от грусти, печали и неудовлетворенности в жизни.
«Хочу выйти замуж» - утверждают многие женщины, надеясь, что верный муж и его безмерная любовь подарят им долгожданное семейное счастье. За счастье, также как и а любовь нужно бороться. Где счастье – там и любовь – уверено большинство современных женщин, ожидая инициативы в этом вопросе от своей второй половинки. Но если вы не смогли подарить себе счастье, то едва ли осчастливите вашего любимого мужчину, и все мечты о семейном счастье могут остаться лишь грезами. Самый верный ответ на вопрос: «Где счастье?» звучит следующим образом: «Счастье внутри нас».

Теперь и Вы можете разделить знания людей, для которых понятия «гостайна», «закрытая информация» и «подписка о неразглашении» долгие годы были далеко не пустым звуком…

ВРЕМЯ ПРИШЛО! ПОРА УПРАВЛЯТЬ... КОНТРОЛИРОВАТЬ...
Властвовать над кем угодно силой Ваших гипнотических указаний и Вашей речи. Даже те, кого Вы видите впервые, будут, на своё удивление, выполнять всё, что Вы тайно им прикажете.
Без лишних вопросов… С удовольствием… Очень быстро!
Всё это Вам по плечу – потому что Вы уже делали это в прошлом, хотя и неосознанно.
Никакого риска!
Полная безопасность!
Абсолютная безнаказанность!
Теперь у Вас всегда при себе будет невидимое оружие для побед в политике, бизнесе, офисных войнах, университете, на улице и в личной жизни!

Фактически, этот курс должен быть помечен грифом "СЕКРЕТНО".
Вам предлагается боевая методика, адаптированная под нужды и возможности современного человека, живущего в нынешнем ритме.

Согласитесь, что большинство людей тайно мечтает обрести господство над окружающими. Однако практически все они уверены, что их мечта абсолютно нереальна.
И все-таки это не так… Ваша сокровенная мечта может исполниться в ближайшем будущем – скоро Вы сможете продемонстрировать свою новую силу окружающим – и опробовать её на них.
Вы спросите как?
Ответ прост:
Вы сможете управлять людьми с помощью скрытых гипнотических команд. И никто никогда не услышит то, как Вы произносите команду...
ПРОСТО, ТОТ ЧЕЛОВЕК, КОТОРОМУ ВЫ НЕЗАМЕТНО ДАДИТЕ СВОЮ УСТАНОВКУ, БЕСПРЕКОСЛОВНО ВЫПОЛНИТ ВСЁ, ЧТО ВЫ ЕМУ СКАЖЕТЕ...
НЕ ОТДАВАЯ СЕБЕ ОТЧЕТА В ТОМ, ЧТО ОН ПОЛУЧИЛ ЭТОТ ПРИКАЗ ИМЕННО ОТ ВАС!
Никто, кроме Вас самих не сможет понять, почему все относятся к Вам, как к своему НАЧАЛЬНИКУ! Окружающие будут выполнять все ваши прихоти, абсолютно ни о чём не подозревая!
Дальше – больше!
Когда Вы воспользуетесь этой методикой в следующий раз, Вы поймёте что с её помощью можно легко управлять пятью, десятью и даже сотней людей! Теперь Вы сможете тайно диктовать свою волю целой толпе.
И ВНОВЬ, ВСЯ ЭТА ТОЛПА СРАЗУ И С УДОВОЛЬСТВИЕМ ВЫПОЛНИТ ВАШ ПРИКАЗ!
И снова заметьте – они даже не заподозрят, что за их «абсолютно независимо принятыми решениями» стоят Ваши гипнотические импульсы.
Почему?
Ответ по прежнему прост:
Вы не давали им прямых команд, не высказывали ничего им в лицо. Они получили все указания исключительно гипнотически!
Достижение таких высот – далеко не предел.
Потратив несколько месяцев или лет, постепенно улучшая свои гипнотические способности, Вы сможете направить их в финансовое русло – и заработать сотни, тысячи, МИЛЛИОНЫ долларов.
Или Вы выберете личную жизнь?
Получить безграничную любовь человека, о котором Вы так давно мечтали – заманчивое предложение, не так ли?
А может быть Вы остановите свой выбор на жизни общественной и захватите ВЛАСТЬ И СТАТУС, которых всегда казались Вам недостижимыми?

Недостижимыми... До сегодняшнего дня!

Если Вы занимаетесь продажами какого-либо товара, то Ваше скрытое гипнотическое воздействие заставит потенциальных покупателей лезть в карман за кредитками и наличными. Они просто не смогут противостоять необъяснимому для самих себя соблазну приобрести продукт на Ваших условиях.
Все Ваши замечания и предложения, упомянутые во время деловых совещаний, вызовут полный восторг коллег по офису – и заставят всех немедленно взяться за претворение их в жизнь, словно это Вы – босс!
Если Вы ещё учитесь, то теперь для Вас не составит никакого труда решить все свои сложности с преподавателями и сокурсниками. Если захотите, Вы станете "серым кардиналом" в своём учебном заведении.
Вы сможете эффективно противодействовать произволу представителей власти и мелких должностных лиц. Инспектор ГИБДД, чиновник, налоговик, мастер ЖЭУ... Все они сделают то, что они обязаны сделать для Вас!
Вы получите полную защиту от любых попыток программирования Вашего поведения и Вашей личности.Средства массовой информации, реклама, политический пиар, просто профессиональный психоманипулятор, или гипнотизёр больше не смогут оказывать на Вас какое-либо влияние.
Что касается личной жизни... Вы получите всё – внимание, симпатию, доверие – а также секс с любым человеком, который Вам приглянулся. И неважно, видите ли Вы этого человека впервые, или же у вас давние дружеские отношения.
Вы научитесь оперативно изменять отношение собеседника к Вам. При необходимости Вас будут любить и восхищаться Вами, а при необходимости испытывать СТРАХ перед Вами.

В каком бы обществе Вы не находились, Вы будете излучать ВЛАСТНОСТЬ, заставляя остальных подчиняться Вам. Ваша власть будет неограниченной – всё, что Вы прикажете, будет беспрекословно исполнено... Кем угодно... В максимально короткий срок!
Куда бы Вы не пошли, с кем бы Вы не встретились... У окружающих нет ни малейшего шанса противостоять Вашим гипнотическим командам, уже очень скоро они начнут подсознательно воспринимать и исполнять все Ваши команды...
Делайте с ними всё, что хотите!
Думаете, это невозможно? Сложно поверить в такие заоблачные перспективы?
Тогда готовьтесь услышать правду!

ВЫ ПОВЕРИТЕ... И ВЫ СМОЖЕТЕ ДОСТИЧЬ ВСЕГО ЭТОГО САМИ!

Задумайтесь. На заре компьютерной эпохи все скептики были уверены в том, что ни один умственно полноценный человек не захочет иметь персональный компьютер у себя дома... Никогда! Земля круглая? Не верю!
Но мы с Вами знаем, чем это кончилось, не правда ли? Всё, чему так яро противились вчерашние критики, широко используется в повседневной жизни уже сегодня.
Заставьте любого человека Думать, Чувствовать и Действовать в полном соответствии с Вашими командами!
И это не чудо!
Это наука. Серьёзная наука, и современная, отработанная в закрытых институтах, технология ЖЁСТКОГО психоманипулирования.
И самое главное – Вы можете этому научиться!



По почте, с оплатой при получении, Вы получите компакт-диск с электронным учебным курсом"Сверхтотальный х-Гипноз".
Правильное использование этой методики позволит Вам незаметно подчинять окружающих с помощью своей речи и поведения!
Курс подробно рассказывает о развитии собственной сверхчувствительности, позволяющей буквально забраться внутрь разума объекта воздействия, ухватиться за штурвал сознания и повернуть его мысли в любое выгодное для Вас русло!
Вы обретёте почти экстрасенсорные способности манипулирования окружающими!
Материал посвящает Вас в методики, использующие силу устной или письменной речи для скрытого гипнотического воздействия на бодрствующих и совершенно адекватных людей.
Ваши вербальные команды будут звучать совершенно естественно, не вызывая никакого подозрения у собеседника. Он, или она, не владеющие данной методикой, не заметят абсолютно ничего подозрительного – а Вы, в свою очередь, сможете тайно давать им свои установки.
Проще говоря, Вы сможете управлять и властвовать над людьми исключительно с помощью Вашей речи, изобилующей скрытыми гипнотическими командами.
Гипнотические речевые приёмы – это тщательно подобранные слова и тщательно составленные фразы, заставляющие Вашего собеседника принимать запрограммированные команды и действовать в полном соответствии с ними БЕЗ МАЛЕЙШЕГО СОПРОТИВЛЕНИЯ ИМ.
Вы получите уже готовые шаблоны гипнотических фраз и текстов, которые сможете использовать для скрытого воздействия на собеседника.
И всё что Вам нужно будет делать - это просто вставлять в эти шаблоны Ваши команды. Это действительно очень просто!
Это действительно работает!
И это действительно очень просто!
Используйте их в процессе телефонного разговора, в личном общении, даже на письме, в том числе и в электронных сообщениях.

Вот лишь малая часть всего того, что Вы получите, освоив этот курс:

Способность управлять умами и душами окружающих. Вы обретёте способность скрытно убеждать кого угодно и в чём угодно – и использовать это в своих интересах! Соблазните. Получите повышение. Увеличьте спрос на Ваш товар. Сделайте так, чтобы Вас все любили, а если Вам надо, то боялись.
Безграничное и мгновенное превосходство над конкурентами, как в бизнесе, так и в учёбе и в личной жизни. Заставьте их отойти в сторону, или просто безжалостно раздавите их.
Способность к предсказанию любых предстоящих событий со стопроцентной точностью – деловых переговоров, презентаций, любовных интриг и даже телефонных звонков. Такое умение способно принести Вам не только материальные блага – но и невиданные доселе всеобщие любовь, признание, уважение, а при необходимости и страх окружающих.
Возможность не только предсказывать – но и управлять будущим со стопроцентной точностью – бизнес, карьерное продвижение, учёба, успехи в сексуальной сфере и семейной жизни… Вы сможете управлять признанием, финансовым благополучием, излучать сексуальность и авторитет.
Правильный разговор и нужный результат беседы с инспектором ГИБДД на дороге. Противодействие произволу чиновников и налоговиков. Решение повседневных проблем с мелкими должностными лицами, от служб ремонта ГТС до мастера ЖЭУ!
Использование полученных знаний для построения форсированной тактики защиты и нападения на экзаменах и допросах.
Абсолютная защита от любых попыток воздействия на Вас любых психоманипуляторов, которых вокруг гораздо больше чем Вы можете думать. Больше никто не сможет программировать Вас на какие-то ненужные и неконтролируемые Вами действия.
Способность противодействовать действию деструктивных сект. Приложив должные усилия, Вы сможете вытащить родственника или друга из любой подобной организации.
Психологическая нейтрализация хулиганствующих отморозков, людей одурманенных алкоголем, или наркотиками.
Способность видеть вещи, лежащие за рамками сознания обычных людей. Замечайте слабые места окружающих. Пользуйтесь своим новым преимуществом!
Полный и постоянный доступ ко всем возможным общественным привилегиям.
Способность разрушать общепринятые стандарты общения, оставить прежнюю ничтожную жизнь обычного обывателя позади, презирать традиционные стандарты общения – способность быть ВЫШЕ вещей, управляющими неудачниками вокруг Вас.
Способность смотреть на мир сквозь призму всемогущества, которое скрытый гипноз дарует Вам - смотреть на мир свысока.
Способность найти ответ на 6 ключевых вопросов, определяющих успех гипнотических деловых предложений, использовать гипнотические методики для увеличения продаж по телевидению, радио, в интернете, при личном контакте с потенциальным покупателем. Заставьте конкурентов завидовать Вам!
Умение создавать провалы в сознании собеседника – провалы, способные застопорить человека на месте... заполнить его разум, воображение и мысли, и тайно загипнотизировать его.
Способность использовать внешне безобидные речевые обороты, на самом деле являющиесягипнотическими командами. Окружающие захотят слушаться Вас. Они будут жаждать заняться сексом с Вами. Они будут хотеть принять Ваши условия.
Способность наделить любое слово силой убеждения и заставить окружающих соглашаться с Вами. Заставьте всех принимать Вашу точку зрения – и соглашаться с ней.
Способность по настоящему эффективно использовать методики нейролингвистического программирования (НЛП), увеличивая тем самым убедительность Вашей речи и Вашу влиятельность. Избавьтесь от всех минусов НЛП, используйте его на 300 процентов!
Умение насыщать Вашу речь секретными кодами, стимулирующими заинтересованность слушателей... Потенциальные партнёры просто не смогут противостоять соблазну подписать нужный Вам контракт, а покупатели - приобрести Вашу продукцию.
Когда Вы освоите эту методику, Вы сможете заставить объект гипноза чувствовать вину за то, что он не спит с Вами, или не обращает внимания на Ваши слова.
Умение оперативно реагировать на недостаток внимания при первой встрече – и сразу же давать скрытые установки на позитивное отношение к Вам. Пусть в Вас влюбляются с первого взгляда!
Способность тайно очаровывать людей. Пора забыть о тех, кто раньше не считал нужным обращать на Вас внимание!
Сделайте так, что бы Вас начинали уважать, и даже бояться, если Вам это необходимо.
Умение найти ключ к пониманию и эффективной доставке команды адресату. Команды, данные обычными методами гипноза могут быть задержаны сложной системой фильтров человеческого сознания. Овладев Форсированным Альфа-Гипнозом Вы никогда не допустите таких проколов.
Владение 2300-летней методикой контроля над сознанием окружающих. Когда Вы узнаете этот древний секрет, Ваше умение влиять на ход мыслей других людей поднимется до невиданных высот.
Способность ускорять ход действий, совершаемых тем или иным человеком под Вашим влиянием. Заключайте выгодные сделки за считанные минуты. Соблазняйте новых сексуальных партнёров, мужчин, или женщин за считанные минуты.
Умение составлять текст, содержащий привлекательное сообщение, и заставляющий Вашего собеседника беспрекословно повиноваться Вашим командам. В этом Вам помогут уже готовыешаблоны, которые Вы получите в этом курсе.
Умение использовать гипнотические приёмы речи в электронных сообщениях для воздействия на адресата, будь это деловая переписка, или просто общение на сайте знакомств! Используйтеуникальные шаблоны для создания гипнотических текстов и получите то что Вам нужно!
Возможность управлять гипнотической силой Вашего голоса и умение составлять психологическизавораживающие предложения, способные мгновенно убеждать людей. Уровень Вашего влияния станет просто недостижимым!
Практически сверхъестественное умение заставлять Ваших оппонентов менять свою точку зрения наабсолютно противоположную – без каких-либо усилий с Вашей стороны.
Сила изменять привычный тип мышления собеседника, умение делать предложения, от которыхневозможно отказаться.
Умение направлять намерения людей в нужное Вам русло, заставляя их думать, будто бы они выполняют запрограммированное Вами действие по своей собственной воле.
Способность читать мысли и чувства собеседника – и, если нужно, изменять его настроение.
Способность внушать фантазии, мечты… и программировать идеи, чувства и мысли окружающих Вас людей без помощи слов.
Владение техникой «Волшебное Прикосновение», способной возвращать идеи, мысли и чувства, испытываемые некогда объектом гипноза.
Владение уникальным пошаговым методом захвата сознания и чувств объекта и способностьвнушать ЛЮБЫЕ желаемые команды на уровне подсознания. Это базовая формула данного курса – эффективнейшая форма гипнотического воздействия.
Умение разрушать барьеры, выставляемые «людьми в футлярах» - быстрее и легче, чем Вы можете себе представить.
Умение перепрограммировать мозг собеседника, заставляя его или её думать, что он/она уже совершал(а) внушаемые действия и испытывала(а) внушаемые чувства. Заставьте людей думать, что они знают Вас всю жизнь, что они хотят Вас всю жизнь, что они всю жизнь желали внимать Вашим прихотям.
Владение самой мощной из естественных сил человека. Излучайте ПСИХОМАГНИТНОЕ ПОЛЕ, мгновенно заставляющее людей тянуться к Вам.
Владение 16-ю супрессивными методами создания привлекательного гипнотического сообщения. В данном разделе щедро представлена строго секретная информация о психологических стратегиях обольщения и стимулирования спроса – и Вы не должны разглашать эту информацию третьим лицам.
Владение 135-ю абсолютно безобидно звучащими гипнотическими фразами, способными вводить Ваших собеседников в транс, мгновенно делая их ещё более восприимчивыми к Вашим командам.
Владение 6-ю секретными гипнотическими текстами, провоцирующими сиюминутную реакцию объекта. Просто заполните предоставленные Вам шаблоны нужными Вам установками, проговорите текст и... смотрите, как он ЗАСТАВЛЯЕТ объект выполнять Ваши указания.
Владение 22-мя пошаговыми шаблонами мышления, позволяющими Вам понять, что люди думают и как этим можно воспользоваться. Согласитесь, возможность в точности улавливать мысли окружающих людей, сделает Ваше превосходство над ними даже чересчур подавляющим.
Умение заставлять людей сообщать Вам всю информацию, в которой Вы нуждаетесь, говорить всё, о чём они на самом деле думают напрямую – и пользоваться этим для наибыстрейшего достижения поставленных Вами конкретных целей!

И не только это!

ВЫ ПОЛУЧИТЕ АБСОЛЮТНО ВСЁ:
КОНТРМЕРЫ ПРОТИВ ВСТРЕЧНОГО ГИПНОЗА;
ВЕРБАЛИЗОВАННЫЕ И ПРЯМЫЕ ОБРАЗЫ;
ГИПНОТИЧЕСКИЕ УСТАНОВКИ;
УКАЗАНИЯ;
ПЛАНЫ ДЕЙСТВИЙ;
РЕАЛЬНЫЕ ИСТОРИИ;
ДЕТАЛЬНЫЕ УРОКИ;
ГИПНОМОДЕЛИ И ТЕХНИКИ;
СТРАТЕГИИ СКРЫТОГО ГИПНОЗА.

Всё то, что разрабатывалось в закрытых исследовательских учреждениях на протяжении десятилетий!
Используйте эту уникальную методику скрытого воздействия дома, на работе, в учёбе, в клубах – где Вам угодно! Уже очень скоро Вы на своём собственном опыте убедитесь насколько прост и эффективен Сверхтотальный х-Гипноз. Тайно и незаметно подчиняйте кого угодно, когда угодно и где угодно!
Практика наших клиентов лишний раз доказывает, что методика эффективна с первых же дней использования. Вот лишь часть отзывов (мы не можем публиковать их все и полностью, по причине отсутствия на это авторских прав):

Я сама совсем недавно начала осваивать «Скрытые команды» и… угадайте что из этого получилось? Все 6 человек, на которых я опробовала действие этих фраз, подчинились мне! Я никогда не была ключевым сотрудником в своем отделе (главным образом, потому что не знала, что именно и как именно говорить) – так что я более чем довольна результатами!
Кристина Манукян, Москва
С легкостью поднял продажи более чем на 70 процентов! И как это оказывается просто - соблазнять девчонок на сайтах знакомств и по аське!!! ;))


Владимир Самойленко, Москва.
Общая сумма денег, которые я потратил на покупку самой различной информации, направленной на улучшение способностей к убеждению людей, уже давно превысила несколько тысяч рублей. Пока что ваш курс – самое (и пожалуй единственное) удачное из моих приобретений. Не перестаю восхищаться обширностью и невероятной простотой этих приемов. Вот уж воистину - всё гениальное просто!
Антон Комаров, Башкортостан, Бирск.
Скажу очень кратко: МОЙ НАЧАЛЬНИК ДЕЛАЕТ ТО ЧТО МНЕ НУЖНО! У меня больше нет проблемы "ТЁЩА"! И всё это за какую-то 1000 рублей... Это куда круче, чем любые курсы, гораздо проще. быстрее и дешевле! Форсированный гипноз рулит!

Дмитрий Искрин, Санкт-Петербург.
Методика готовых шаблонов настолько элементарна, что это просто смешно! Это так же легко как детские кубики! Этих знаний я не нашел ни получив высшее психологическое образование, ни истратив кругленькую сумму денег на разнообразные тренинги по НЛП и коммуникации... Отдельно хочу отметить стиль подачи информации, который заставляет читателя с лёгкостью запоминать и усваивать материал, а не просыпаться на утро с пустой головой! "Сверхтотальный х-Гипноз" - ЭТО ГИПНОЗ ХХI-го ВЕКА!!! Я с легкостью пробил нужный мне коммерческий проект в районной администрации, всего лишь используя ....
Александр Галиулин, Абакан.
Я просто не мог поверить, что вся эта секретная информация найдена мною в открытом доступе! Автор нашёл кратчайшую дорогу к успеху! Недаром советские спецслужбы считались одними из самых лучших в мире! Каждый человек, способный говорить и хоть немножко мыслить, сможет использовать альфа-гипноз себе на пользу... вне зависимости от целей, которые он перед собой ставит! ;-) Спасибо вам за то, что вы сделали невероятно сложную науку понятной даже для ребенка!
Дмитрий Перепёлкин, Саратов.
Наконец-то я пользуюсь вниманием интересующих меня девушек! Наконец-то я уложил в постель ту чиксу, которую давно хотел! Это круче чем РМЭС, гораздо проще и значительно дешевле! Раздел "Три шага к тайному гипнозу" из вашего курса - лучшая стратегия соблазнения!

Сергей Бокарев, Апатиты.
Спасибо вам! Два дня назад я всего лишь ознакомился с вашим курсом, а уже сегодня утром я смог "убедить" лейтенанта ДПС, что незначительный алкоголь в моем дыхании не стоит его внимания, более того, мы расстались чуть ли не лучшими друзьями, пожав друг другу руки! :))))

Артур Сарахунян, Владивосток.
Приставший ко мне в клубе придурок мгновенно потерял ко мне всякий интерес, стоило мне дать ему установку, образовав провал в его сознании, как это описано в вашей 13-й главе! Жаль, что я раньше не владела этой потрясающе простой техникой!
Анастасия Веббер, Санкт-Петербург.

Когда Вы наконец получите компакт-диск с электронным курсом "Сверхтотальный х-Гипноз", вместе с ним, у Вас будет 4 совершенно бесплатных подарка, с помощью которых Вы еще больше разовьёте свои способности!



Бесплатный подарок №1:
Электронная книга «Мощь Твоего Разума»
Эта книга научит Вас использовать прошлый опыт и заглядывать в будущее, параллельно программируя Ваш мозг на повседневный успех и достижение всех поставленных целей
До сих пор, несмотря на все исследования, до конца неясен механизм действия этой таинственной техники формирования событий, но практика показывает, что она РАБОТАЕТ!
Выполнение базового упражнения этой системы включает 4 простых шага – и занимает не более 5 минут! Узнайте, как автору удалось улучшить своё финансовое положение с помощью этой системы – всего за ОДИН день!
Вы также научитесь развивать Ваши экстрасенсорные способности и скрытые силы, дремлющие в Вашем подсознании. Вы сможете создать своего рода тоннель из желаемого будущего в будущее реальное, обеспечивая себе таким образом непревзойденный успех!
Вы можете столкнуться с описанием подобных техник в других источниках, но только в этой книге эти знания полностью систематизированы и представлены как рабочая модель для практического применения.


Бесплатный подарок №2:
Электронная книга «Вас Обманывают!»
Мы долго обсуждали включать или не включать эту книгу в пакет нашего предложения. В конце концов, сошлись на том, что должны – так что Вы получите возможность раскрыть ещё один чрезвычайно интересный секрет, который скрывали от людей на протяжении двух тысяч лет.
*Внимание* Распространитель не несёт какой-либо ответственности за использование знаний, отражённых в этой книге. Она включена в комплект исключительно в развлекательных целях! (Наш юрист настоял на том что бы вставить сюда эту фразу…).
Раскройте секреты человеческого сознания, узнайте, как им управляли в разные времена – кто и когда именно направлял действия известных политиков, глав крупных корпораций, голливудских звезд, медиа-магнатов – и научитесь управлять умами сильных мира сего и зарабатывать огромные деньги, как и они.
Есть информация, что в своё время этот секрет был продан американской группе компаний "Форчун-500" засумасшедшую сумму, равную 50 тысячам долларов! , а затем был выкран советской внешней разведкой. Вы же получаете доступ к данной информации абсолютно бесплатно! Торопитесь, срок действия этого предложения не будет длиться вечно.


Бесплатный подарок №3:
Электронная книга «Психология Колдовства»
Знания, представленные в этой книге практически не поддаются объективному обоснованию. Официальная наука относится к ним с опаской и считает результаты исследований в этой сфере очень недостоверными.
Тем не менее, на протяжении тысячелетий в различных обществах и цивилизациях находились люди, совершающие нечто, неподдающееся рациональному объяснению.
Где-то их объявляли святыми, а где-то пособниками дьявола, и сжигали на кострах.
В книге предложен иной способ восприятия окружающиего мира и своего места в нём, позволяющий нереальное сделать реальным и овладеть необъяснимыми силами и возможностями.


Бесплатный подарок №4:
Электронная книга «Использование Страха»
Это пособие - учебник уверенности и бесстрашия.
Как жить без паники, без страха, без глупых и мешающих комплексов неполноценности.
Как жить уверенно и успешно. Как стать здоровым и счастливым человеком.
Множество техник устранения и использования своего страха. Раскрытие и развитие скрытых возможностей.



Итак!

Подчиняйте, Подавляйте, Управляйте!

И делайте это так, что бы ни один человек даже и не подумал, что Вы тайно управляете им, словно марионеткой.

Когда Вы получите этот впервые появившийся в открытом доступе материал, Вы начнёте овладевать гипнозом XXI-го века! Скрытым гипнозом. Скрытым манипулированием окружающими Вас людьми.

ВЛАСТВУЙТЕ! СОБЛАЗНЯЙТЕ! БОГАТЕЙТЕ!

Настоящая биография Вольфа Мессинга до сих пор засекречена в архивах ФСБ

Вольф Мессинг
Оказалось, что жизнь Мессинга, излагаемая во всех энциклопедиях, вымышлена
Имидж человека-загадки, обладающего сверхъестественными способностями, Мессингу придумал наш коллега журналист Михаил Хвастунов еще в далеких 1960-х. Эту тайну нам раскрыл заслуженный юрист России, кандидат юридических наук, бывший следователь по особо важным делам прокуратуры Иркутской области с 20-летним стажем Николай Китаев. Сегодня мы продолжаем нашу беседу.
В застенках тюрьмы НКВД
- Настоящая биография Вольфа Гершиковича (а не Григорьевича) Мессинга разительно отличалась от той фантастической жизни, которая была изложена в мемуарах «О самом себе», - рассказывает следователь Китаев. - Восстановить по крупицам истинную жизнь артиста мне помогли встречи с людьми, которые хорошо знали его лично, и сведения из крупнейших хранилищ России, Грузии, Польши и Германии - из тех мест, где бывал Мессинг. Но больше всего мне помогли воспоминания Игнатия Шенфельда, который в 1940-е годы содержался в одной камере тюрьмы НКВД вместе с «магом». Очень интересные вещи он рассказал!
- Мессинг сидел в тюрьме?
- Да, представьте себе! Ясновидец - и не избежал этой участи. Телепат - и не смог вырваться из тюремных застенков.
- Действительно удивительно, если принять на веру его известный рассказ из «мемуаров» о том, как он в 1939 году смог сбежать из хорошо охраняемой гитлеровцами тюрьмы. Там он якобы с помощью телепатии загнал всех тюремщиков в одну камеру и запер.

следователь Николай
Китаев
- А во внутренней тюрьме НКВД Узбекистана провидец просидел несколько месяцев, пока не освободили. Кстати, его странно быстро освободили. Так безболезненно легко выходят из стен НКВД, если соглашаются сотрудничать с органами. Вообще, если хотите узнать всю правду о Мессинге, вам надо обратиться в ФСБ. Там хранится его личное дело. Наверняка узнаете еще одну сторону жизни «мага», который, скорее всего, был секретным сотрудником спецслужб. Стукачом он мог стать сразу после освобождения из тюрьмы. Есть факты частого посещения Мессингом московской квартиры военного дипломата Александра Игнатьева, который еще в дореволюционное время был руководителем российской агентурной разведки во Франции, а при Сталине стал генерал-лейтенантом. («Комсомольская правда» направила официальный запрос в ФСБ. Ждем ответа. - Ред.)
- Так кто же был этот Шенфельд - сокамерник Мессинга?
- Он был поэтом и переводчиком. На него так же, как и на Мессинга, в 1943-м донес известный агент НКВД Абрам Калинский, который был специалистом по беженцам из Польши.
- А он не врет?
- Я верю рассказу Шенфельда, так как проверил за ним ряд фактов.
Настоящий граф Калиостро!
- Почему Мессинг разоткровенничался с незнакомцем?
- Во-первых, оба были евреи из Польши. Во-вторых, как объясняет сам Шенфельд, Мессинг испугался. Он подумал, что настали его последние дни, и он надеялся, что если его сокамерник останется в живых, то расскажет о его судьбе.
- Но почему тогда Шенфельд первым не опубликовал воспоминания о Мессинге?
- Он на свободе оказался только в 1956 году. Уехал в Польшу. А в 1969-м эмигрировал в Германию. А там, за границей, о Мессинге никто не знал. Он же был знаменитостью только в СССР, где неискушенных советских обывателей, живущих за «железным занавесом», удивить было очень просто. Ведь с подобными опытами в Советском Союзе практически никто до него не выступал. Да и внешность у него была, как у настоящего графа Калиостро!
- Когда Шенфельд раскрыл тайну?
- Незадолго до своей смерти. В 1989 году он опубликовал свои воспоминания в журнале «Грани» (№№153 и 154), издаваемом на русском языке во Франкфурте-на-Майне. Тогда никем не замеченная и появилась настоящая биография Мессинга.
«Научился глотать шпагу»
- В нашем местечке Гора Кальвария почти треть евреев были Мессинги, - рассказывал Вольф Гершикович. - Отца звали Хаим Мессинг по прозвищу Босой. Он арендовал сады и зарабатывал на урожаях, если они, конечно, были. Мать умерла, когда мне было 13 лет. В наше село иногда заезжали бродячие цирки. Я от этих гойских зрелищ дрожал от восторга. И однажды уехал гастролировать с одной труппой. Так началась моя артистическая карьера.
Со временем я научился стоять на руках, ходить колесом и даже крутить солнце на турнике. Первый мой самостоятельный номер был с осликом: я пытался его оседлать, а он меня сбрасывал и волочил по манежу. Мой учитель циркач пан Кордонек в свободное время показывал мне секреты иллюзионистских трюков. Я научился ложиться на утыканную гвоздями доску, глотать шпагу, поглощать огонь. Летом 1914 года, когда началась Первая мировая война, цирк распался. ...Мне пришлось выступать в ярмарочных балаганах с группой лилипутов, с парой великанов, с бородатой женщиной и другими монстрами.
«Публика любит, чтобы ее обманывали»
Когда мировая война закончилась, из Германии и Чехословакии пришла к нам мода на публичные выступления разных ясновидцев и телепатов. Газеты много писали о чешском еврее Лаутензаке, который под псевдонимом Эрик Гануссен (ходили слухи, что он был личным ясновидцем Гитлера, хотя на самом деле нацистское руководство, в том числе и Гитлер, просто любило ходить на его выступления. - Ред.) проделывал удивительные эксперименты в кабаре Берлина, Вены и Праги. Вскоре и в Польше заговорили о своих медиумах: Гузике, Оссовецком, Клюско. Я решил постараться узнать, что нового в мире иллюзионистов. И как-то решил пойти в модное варьете на выступления «телепатов и ясновидцев»...
Это были фокусы самого высокого класса. Я понимал, что это держится на трюках, но на каких точно, не соображал. Однако я сделал два важных вывода: что главная роль тут принадлежит ассистентке и что такие штуки мог бы не без успеха проделывать и я. И, вдобавок, что это не так уж сложно: публика любит, чтобы ее обманывали. Словом, я загорелся новым амплуа.
«Обучился телепатическим хитростям»
Где можно обучиться этим телепатическим хитростям и доходное ли это дело? Этими вопросами я стал донимать пана Циглера, антрепренера артистов варьете. Тот со мной сперва и говорить не захотел. Куда ты, мол, Мессинг, прешь? Телепатия, мол, не твоего ума дело, тут требуется солидное образование и изучение психологии. Но я не сдавался и твердо решил освоить все эти тонкости. Оказалось, что эстрадных телепатов уже не так мало, но котировались они по-разному. Но вообще-то это новое искусство прочного места себе еще не завоевало. И мысль овладеть новой специальностью засела прочно - надоели дешевые ярмарочные балаганы и дурацкие факирские штучки.
Не буду же я всю жизнь жечь себе огнем глотку и тыкать в нее шпагу!
...Я долго искал, и наконец мне удалось познакомиться с неким паном Залесским. Это был телепат некрупного разряда, но ремесло знал хорошо. Однако посвящать меня в тайны телепатии не торопился. Тогда я начал разыскивать книги о телепатических экспериментах. С трудом одолел книги Охоровича, Манчарского и Рише. Через некоторое время я уже мог с грехом пополам ассистировать маэстро Залесскому. Он стоял на сцене с плотно завязанными глазами, и любой из публики мог убедиться, что повязка непрозрачна и плотно облегает голову. Вдобавок он еще демонстративно поворачивался спиной к залу, где я в это время шнырял между рядами. Я обращался к одному из зрителей и просил его вручить мне какой-нибудь предмет. Ну что может быть в карманах у человека в такой обстановке? Чаще всего мне подавали часы. И тогда я показывал их зрителям, а затем таинственно, как бы стараясь направить телепатический ток на маэстро, спрашивал:
- Что у меня в п р а в о й руке?
Маэстро корчился, как пораженный электрическим током, а затем глухо выдавливал:
- Ча-сы...
После того как гром аплодисментов стихал, я спрашивал:
- А что у меня в л е в о й руке?
Это означало - очки.
- А что у меня т е п е р ь в л е в о й руке?
Здесь речь шла о расческе.
Существовала подробно разработанная система обозначений для всех предметов, которые люди носят при себе. Надо было только очень остерегаться детей - и я их потом всегда страшно боялся: у них в кармане могла оказаться стреляная гильза, ракушка или живой воробей... Не угадаешь! Еще проще был номер со словами или цифрами в запечатанном конверте: в шляпу или коробку, куда собирали записки из публики, надо было только незаметно подбросить свой собственный листок, а затем его ловко оттуда извлечь.
Я тут никаких секретов вам не выдаю, их почти все знают. Так можно одурачить только какого-нибудь простофилю из глухомани. Но должен сказать, что со временем телепатические номера все более усложнялись и за изобретениями выдающихся телепатов угнаться было нелегко. Вскоре были введены теперь широко применяемые так называемые «контакты через руку», где при сноровке и соответственном предрасположении можно добиться удивительных успехов.
...Далее Мессинг рассказывает, как он начал давать объявления в бульварных варшавских газетах, рекламируя себя в качестве ясновидца. Но когда Гитлер напал на Польшу, евреи побежали на Восток. Мессинг двинулся в Белоруссию. Работы и денег не было. Но вот он случайно зашел в областной Дом культуры, где партийные лекторы-пропагандисты из Минска набирали артистов для агитбригад.
Вольф Мессинг принуждал женщин подыгрывать

Академик Евгений Александров
Академик Евгений Александров - доктор физико-математических наук, соратник Виталия Гинзбурга, недавно ушедшего из жизни. Оба ученых известны как ярые борцы со лженаукой и мистикой при комиссии РАН по противодействию фальсификации научных исследований.
Наш разговор с академиком Александровым состоялся еще с год назад, но по каким-то мистическим причинам не был предан огласке. И теперь, когда на экраны всплыл образ легендарного Вольфа Мессинга, наверное, самое время вернуться к нашей прошлой беседе.
- В Мессинге я разочаровался еще в ранней юности, - рассказывает Александров. -Однажды мы с моей мачехой пошли на его сеанс. Он там такое творил! Мессингу завязывали глаза, он просил кого-то из зрителей спрятать в зале предмет. А потом с этим зрителем, как бы читая мысли его, шел по залу и находил спрятанное. И в этом решила поучаствовать моя мачеха. Как она после рассказывала, мы, говорит, идем, а он шипит мне в затылок: «Ну, помогите же мне! Помогите!». Мне, говорит мачеха, стало жалко его, и я привела Мессинга куда надо. Не сомневаюсь, что он и с другими проделывал тот же фокус.
Мессинг писал о себе всякий вздор. Есть известная байка, как он без пропуска в Кремль проходил. Откуда она взялась? Да он сам о том написал! И никаких свидетелей, никаких документов! Равно как нет никаких доказательств и еще одного его чуда – когда якобы Мессинг по прихоти Сталина зашел в Сбербанк и по клочку бумажки получил огромную сумму денег.
- Но многие утверждают как Мессинг напророчил крах Третьему рейху…
- Ну и что? Вячеслав Молотов тоже в первые дни войны напророчил по радио, вся страна слышала: «Враг будет разбит, победа будет за нами!». Так и случилось, но никто Молотова пророком не объявил... .
ДУРИТЬ УЧЕНЫХ ОЧЕНЬ ПРОСТО
- Но ведь наверняка феномен или фокусы Мессинга исследовали ученые, коль уж столь велика была его популярность. Как ученых-то он мог провести?
- Элементарно! Как это делала, например, более поздняя, известная аферистка Нинель Кулагина. (Нинель Кулагина прославилась телекинезом - передвижкой мелких предметов при помощи взгляда и чтением мыслей, - прим. автора). В свое время Кулагину судили за мошенничество, когда она попалась на том, что предлагала гражданам достать холодильники по блату. А когда в шестидесятые годы с началом хрущевской оттепели пошла волна всякого шарлатанства, Кулагина смекнула, что на таком фокусе как телекинез можно сделать славу и деньги.
Сначала она поразила публику, в том числе и научную, тем, что раскручивала стрелку компаса, вращая над ним руками. Она неистово напрягалась при этом. И вот однажды ученые из института Метрологи решили проверить ее способности. Принесли ей свой компас, обставили кабинет магнитометрами и с помощью оных без труда обнаружили, что у Нинель на груди, по-видимому в бюстгальтере, спрятаны обыкновенные магниты. Так, вращая над компасом руками и грудью, Кулагина и раскручивала стрелку. По этому поводу ученые написали отчет, который поныне хранится в том институте.
Однако слава Кулагиной не порушилась, потому что есть много людей, готовых верить в любой обман. К тому ж человек внушаем. Если на его сознание мощно подействовали некой информацией, потом опровергнуть ту информацию уже трудно. Те старые академики загорелись Кулагиной. Даже взяли ее в институт на должность старшего научного сотрудника. Нинель им разные чудеса показывала. Она была очень ловкая женщина. Спички передвигала там. Наверное, с помощью тех же магнитов, если вставить в спичку иголку. Известно, что старые ведьмы подобный фокус проделывали с помощью волоса, натянутого между пальцами. При слабом освещении волос не видно. Академики прямо балдели от ее фокусов!
ЧИТАТЬ МЫСЛИ ОЧЕНЬ ПРОСТО
- Но ведь она, как и Вольф Мессинг, тоже мысли читала на расстоянии!
- И еще как читала! Она это проделывала на пару со своим мужем. Они делали это так. Кулагина садилась в зале, ее муж в президиуме среди ученой комиссии. Муж предлагал ученым написать любую короткую фразу. Они писали, например, «Ночь коротка, спят облака» и клали в конверт. Кулагина напрягалась, глядя в президиум, и постепенно по буквам выговаривала эту фразу. Ученые были в шоке! А фокус очень простой. Кулагина с мужем заранее отработали жесты. Если он, например, трогал нос, это означало букву «н», трогал очки – буква «о», чесал голову – буква «ч», и так далее. Ученые придумывали как бы это объяснить? Писали труды научные. А после, когда уже разоблачали эту диву, то сознаваться в своем легковерии им, конечно же, было неловко…Поверьте, я за свою научную жизнь исследовал столько так называемых людей-феноменов, что теперь точно могу сказать: нет в природе каких-то личностей, которые бы обладали в плане провидения, экстрасенсорики большим, чем мы с вами. Все эти экстрасенсы либо аферисты, либо больные на голову люди, одержимые манией сверхспособностей.
Мнение академика Александрова оставим без комментариев. А что касается феномена Вольфа Мессинга, то лично я очень-таки в нем сомневаюсь. Конечно же, нынешний фильм «Вольф Мессинг; видевший сквозь время» подымет очередную волну шарлатанства в стране и даст козырей проходимцам от мистики. Но давайте же обратимся к логике. В сталинские времена в СССР объявляется человек, способный читать мысли, способный манипулировать мозгом! И что для него не нашлось бы другого занятия, как забавлять публику в цирке или на сцене ДК культуры? Разумеется, такой человек работал бы в тайных структурах госбезопасности, «колол» бы шпионов, вредителей, присутствовал бы при встречах на высшем уровне, читая мысли Черчилля, Рузвельта, и еще там кого, «заставлял» бы их быть сговорчивей и подписывать все что надо… Но коли власть не увидела в Мессинге своего интереса, то и относиться к нему следует не более как к артисту своего жанра.

Любая теория должна подтверждаться практикой. Психотропные препараты, подавляющие волю человека и превращающие самую сильную личность в тряпку, нейролингвистическое программирование, - казалось, все это безвозвратно осталось в прошлом. Тем не менее, и сегодня российские спецслужбы продолжают не только проявлять активный интерес к нетрадиционным методам ведения следствия, но и пытаются применять их на практике.

Пси-фактор на допросах

Калужского физика Игоря Сутягина, сотрудника Института США и Канады, которого ФСБ обвиняет в шпионаже на американцев, даже на Лубянке называют гением. Доказать, что Сутягин - шпион, контрразведчикам до сих пор не удалось, хотя с момента его ареста прошло два с половиной года. Суд в декабре отправил дело на доследование. Вскоре после этого по нескольким телеканалам была показана видеопленка, на которой Сутягин рассказывает невидимому собеседнику о своих контактах с сотрудниками британской фирмы "Alternative futures" Шон Кидд и Нади Лок.

Никто не скрывал, что запись в распоряжение каналов предоставили сотрудники ФСБ, по мнению которых, кассета демонстрирует виновность калужского физика. Правда, пленка почему-то отсутствует в уголовном деле. Как объяснили мне в ЦОС ФСБ, съемка велась как бы неофициально, то есть без понятых, и поэтому не фигурирует в материалах дела. Что помешало контрразведчикам оформить запись, как требует УПК, не совсем ясно. Правда, защита считает, что в данном случае у ФСБ были веские основания избегать свидетелей.

"Эта запись была произведена в момент незаконного задержания Игоря Сутягина в первые трое суток. Сам Игорь подозревает, что когда производилась эта запись, в отношении него применялись нетрадиционные методы ведения следствия. Они выражались в том, что в напитки, которые ему предлагались на каждом допросе, могли быть подсыпаны какие-то специальные вещества. Что это конкретно он, конечно, не знает, но подозревает, что это было именно так. Перед каждым допросом ему предлагался коньяк, он его выпивал, а дальше ему предлагали выпить что-то горячее. Насколько известно, сочетание спиртного напитка и горячего напитка может использоваться для того, чтобы усилить действие психотропных веществ. Более того, как говорит Игорь, представитель ФСБ, который беседовал с ним, является специалистом по так называемому нейролингвистическому программированию. Игорь считает, что с помощью каких-то специальных кодовых фраз он мог его запрограммировать на какие-то нужные ему высказывания", - говорит адвокат Анна Ставицкая.

На мой вопрос, не выглядит ли Игорь на этой кассете странно, Ставицкая отвечает утвердительно. (Вы могли обратить внимание, что у людей, принимающих психотропные препараты в лечебных целях, меняется манера речи и скорость реакций). "Игорь выглядит в записи довольно странно как блажененький, хотя на самом деле он довольно четкий человек и всегда четко формулирует свои мысли", - считает адвокат.

"Тяга к совершенству" по-чекистки

К сожалению, по закону мы не можем писать о работе секретных НИИ ФСБ, где сегодня ведутся соответствующие разработки, но есть они и в открытых учебных заведениях. Например, в Российской академии госслужбы (РАГС), где проходят обучение сотрудники практически всех структур власти, включая ФСБ.

С 1992 года в РАГС существует кафедра "акмеологии и психологиии профессиональной деятельности", возглавляемая Анатолием Деркачем. В принципе, как пояснили "Версии" на кафедре, руководителей всех уровней здесь обучают методикам, помогающим управлять подчиненными. В переводе с греческого акмеология - это "наука о совершенствовании", но традиционные психологи почему-то морщатся при ее упоминании.

Однако именно эта кафедра пользуется большой популярностью у сотрудников ФСБ. Она получила одобрительный отзыв Анатолия Сафонова в бытность его первым заместителем директора ФСБ. Здесь по совместительству преподает бывший сотрудник ФСБ, профессор, доктор психологических наук Николай Конюхов. Он занимается проблемами психодиагностики и психобиографическими методами исследования.Говорят, что Конюхов с помощью своей методики по подробной биографической анкете может сказать о человеке все или почти все. Учился на кафедре и докторант Академии ФСБ РФ полковник Вячеслав Футин, чем остался крайне доволен.

По некоторым данным, именно на базе этой кафедры разрабатываются новые техники допросов для ФСБ. Правда, зав. кафедрой Анатолий Деркач это отрицает: "Акмеология изучает закономерности и механизмы развития человека при достижении наиболее высокого уровня профессионального развития. Но специально методами допроса мы не занимаемся". Однако на 2 -ой межведомственной научно-практической криминалистической конференции сотрудники Института криминалистики ФСБ прямо заявили, что "наиболее адекватным поставленной задаче, с нашей точки зрения, представляется использование психолого-акмеологического подхода к исследованию и, в последующем, формированию профессионализма полиграфолога".

СПРАВКА Лаборатория Х

Воздействие на психику человека различных медицинских препаратов всегда интересовало бойцов невидимого фронта не меньше, чем новые психологические теории и методики. Еще в 1937 году исследовательская группа профессора из Института биохимии Майрановского была передана НКВД. Эта токсикологическая лаборатория, которая, как пишет Павел Судоплатов, официально именовалась "Лабораторией Х", размещалась за Лубянской тюрьмой в Варсонофьевском переулке.

Вотчина профессора Майрановского была засекречена настолько, что доступ туда имел далеко не весь руководящий состав НКВД-МГБ. Помимо исследований, сотрудники лаборатории привлекались и к приведению в исполнение смертных приговоров и ликвидациям по прямому решению правительства в 1937-50 гг. Всем иным средствам подчиненные Майрановского предпочитали яд.

И хотя некоторые факты "научной" деятельности "лаборатории Х", вспыли при Хрущеве, а самого Майрановского арестовали еще при Сталине, от перспективного направления чекисты не отказались. В КГБ существовала Спецхимлаборатория-13, где помимо тайнописи и пр., активно разрабатывалось воздействие на человека всевозможных фармакологических средств.

В монографии представлена запретная теория ценностей, показано,что ценности являются изменяющимися по силе запретами, выявлено образование и развитие ценностей с точки зрения такого подхода. Описывается сущность совместимости партнеров, суицидов, войны, пассионарности и других психологических и социологических явлений как динамических запретов. Для всех интересующихся вопросами философии, психологии и социологии.
COДEPЖАНИЕ

Предисловие



4

Часть1. Общие основы запретной теории ценностей



7

1.1. Определение ценностей. Природа и сущность ценностей



7

1.2. Систематика и классификация ценностей, реальные и декларируемые ценности




18

1.3. Реальные и декларируемые ценности



24

1.4. Источник, формирование и изменение ценностей, процесс аксиогенеза




28

1.5. Изменение и отмирание ценностей личности



33

1.6. Значение и место ценностей в человеческой психике. Смысл ценностей.




39

1.7. Мотивация и управление с точки зрения теории ценностей



42

1.8.Свобода



46

Часть2. Психологические следствия запретной теории ценностей



48

2.1. Выявление и диагностика ценностей



48

2.2. Конфликты ценностей и неврозы



56

2.3. Психологическая дистанция



60

2.4 Совместимость партнеров



64

2.5. Ценности и образование



70

2.6. Суициды и преступность



76

2.7. Аддиктивное поведение



81

Часть 3.Социологические следствия запретной теории ценностей



83

3.1. Определение социальных ценностей. Формальные и неформальные ценности. Ценности социальных систем, организаций и государств



83

3.2. Образование и источники социальных ценностей



87

3.3. Выявление и диагностика социальных ценностей. Реальные и декларируемые социальные ценности




91

3.4. Война



94

3.5. Пассионарность как ценностная категория



100


Предварительное заключение: Методика ценностного анализа как универсальный метод психо-социального исследования




111


Заключение




113


Список литературы




115

Санкт-Петербург 2008
УДК 008
ББК 71.0
Эрштейн Л. Б. Запретная теория ценностей: психологические и социологические следствия представления ценностей как динамических запретов. - Спб, 2008. - 122 с.
ISBN


ПРЕДИСЛОВИЕ

Предлагаемая уважаемому читателю работа посвящена общей теории ценностей и ее социологическим и психологическим следствиям. Изначальный замысел исследования был много уже, однако в процессе написания возникла необходимость существенно расширить и дополнить первоначальный план. Такая необходимость была вызвана расширением осознания того, на какие сферы человеческой и социальной жизни влияет феномен ценностей.

Я не ставил себе задачу привести полный библиографический обзор исследований по каждой из проблем, рассматривающихся в работе. В силу широты замысла и большого количества обсуждаемых вопросов, это было бы невозможно, однако мне хотелось представить основные концептуальные положения, разработанные в каждой теме исследования и наиболее распространенные теоретические и практические модели. С целью решения этой задачи, я очень часто (но далеко не всегда) был вынужден основываться на материалах, представленных в учебных пособиях по той или иной теме, так как именно в учебных пособиях как нигде более четко сконцентрированы основные идеи и положения по тому или иному вопросу, обсуждающемуся в предлагаемом вам исследовании.
По целому ряду вопросов, в частности касающихся возникновения и развития социальных ценностей и некоторых других проблем, не удалось найти каких-либо материалов или исследований. Было бы слишком самонадеянно утверждать, что никто и никогда не занимался решением этих проблем, однако мне не удалось найти никаких упоминаний об этом.
Прошу не судить меня строго за то, что какие-то исследования остались обойдены моим вниманием, слишком широк был замысел.
Основной целью работы было представить читателю основные положения запретной теории ценностей и показать практические возможности данной теории в решении некоторых проблем психологии и социологии.

В силу глубокой убежденности в бесполезности и даже вреде наукообразия и псевдонаучности, за основу стиля данной работы были положены исследования таких известных исследователей, как Л. Н. Гумилев, И. Ялом и С. Гроф. Исходя из этого, предлагаемая работа рассчитана не столько на профессионалов, (тем более, что она носит междисциплинарный характер, располагаясь где-то на границе философии,

5

психологии и социологии), сколько на вдумчивого, терпеливого читателя с любым уровнем образования и развития.
Вместе с тем, данное исследование ни в кой мере не позиционируется мной как какое-либо научно-популярное или развлекательное чтиво. Вопросы, поставленные в работе, представляются достаточно серьезными и требуют не тривиальных бытовых ответов, а серьезного анализа, который, по моему мнению, и был проделан в данном исследовании.

Исходя из традиции стиля написания научных исследований в России, почти везде в работе, кроме данного предисловия, используется местоимение “мы” вместо местоимения “я”, однако, не могу не заметить, что никакого реального “мы” в данном случае не существовало и все предлагаемые объяснения, теоретические положения и практические примеры отражают именно точку зрения автора работы и никого более, за исключением тех случаев, когда используется цитата или ссылка на какое- либо существующее научное исследование.

Исследование это создавалось в достаточно тяжелых условиях и я хотел бы поблагодарить за стойкую поддержку и конструктивную критику Марину Чернецову, врача-психиатра из Челябинска, Александра Белова, психотерапевта из Казани, Александру Узунову за поддержку и помощь в работе над текстом. Особую благодарность за помощь в работе над текстом я хочу выразить Екатерине Крутовой, ей был проделан действительно огромный труд.

Работа состоит из трех частей, каждая из которых разделена на несколько параграфов. Я отказался от деления работы на главы в силу того, что более мелкие единицы работы, на мой взгляд, более целесообразно было бы назвать параграфами, как с точки зрения объема, так и с точки зрения специфики рассматриваемых вопросов. Каждую часть предваряет краткое содержание, в котором приводится сжатое резюме данной части. Кроме того, последней частью данного исследования являются приложения, в которых изложены основные концепции тех или иных проблем исследования. К общему замыслу работы данные приложения имеют весьма опосредованное отношения, но я счел необходимым привести этот материал для тех, кого подробнее заинтересуют мнения и суждения других исследователей. Все приложения опубликованы в сети Интернет по адресу: http://poeleo.narod.ru/pril...

6

Структура исследования по своей сути дедуктивна, то есть изложение идет от общего к частному, в первой части изложены основы запретной теории ценностей, во второй психологические и в третьей - социологические следствия данной теории.

Немало времени ушло на придумывание названия, скажу прямо - название «Запретная теория ценностей» мне самому не очень нравится, однако оно напрямую отражает суть дела. Иногда вместо этого названия я буду использовать аббревиатуру «представление о ценностях как о динамических запретах», которая отражает суть представленных позиций еще точнее, тем не менее использовать данную аббревиатуру как основное название я, в силу ее неблагозвучности, не мог.

7


ЧАСТЬ1. ОБЩИЕ ОСНОВЫ ЗАПРЕТНОЙ ТЕОРИИ ЦЕННОСТЕЙ

Краткое содержание первой части:

В первой части работы изложены основные представления о ценностях как динамических запретах, рассматривается определение ценностей с точки зрения данных позиций, показано, какие преимущества имеет такое понимание ценностей по сравнению с иным, существующим представлением о ценностях.

Показаны основные свойства ценностей. Рассмотрены проблемы естественной классификации ценностей, являющейся следствием представления о ценностях, как о системе динамических запретов, показано значение и роль такой классификации ценностей. Вводится понятие аксиогенеза, предложен механизм развития и отмирания ценности, показано значение и роль реальных и декларируемых ценностей.
Рассматривается значение ценностей в самом общем виде и то место, которое занимают ценности как интрапсихический и интрасоциальный феномен.

Завершается первая часть рассмотрением такого феномена, как свобода, с точки зрения запретной теории ценностей.


1.1. Определение ценностей. Природа и сущность ценностей

В современной науке проблемой ценностей занимаются представители различных направлений научного знания: философы, психологи, социологи, педагоги, биологи, этнографы и некоторые другие. Такой широкий интерес к ценностям отражает с одной стороны полинаучность ценностного феномена, с другой стороны - потребность найти единые основания для решения целого ряда общенаучных задач, стоящих перед различными дисциплинами равнозначно.

Исследование ценностей будет начато с обозначения их определения и сущности. Попытка определить ценности, показать их природу и основную суть была предпринята многими авторами, ценности пытались определить с точки зрения различных оснований, рассматривая то одно, то другое их свойство. Все многочисленные определения, на наш взгляд, образуют совокупность трех базовых подходов, а именно:

Ценность как значимость.
Ценность как выбор.
Ценность как феномен, характеризующийся определенными признаками.
8

Следует отметить, что многие авторы разделяли все обозначенные и подходы, само выделение этих подходов, достаточно условно и отражает различные стороны феномена ценностей. Рассмотрим имеющиеся подходы.

1. Ценность как значимость

Отношение к ценностям как к мере, отражающей определенную, большую или меньшую значимость (цену) элементов реальности, с которыми сталкивается субъект, разделяют такие исследователи, как Д. А. Леонтьев [31], М. Рокич [96], С. Шварц и В. Билски [81], В. Ф. Сержантов [63], Н. С. Розов [57], X. Эренфельс [81], Г. Риккерт [81], Я. Гудечек [14], У. Томас и Ф. Знанецкий [101], В. П. Тугаринов [69], В. Франкл [74], Б. С. Братусь [5], Л.С. Рубинштейн [61] и многие другие. Определения ценностей, данные различными исследователями, приведено нами в Приложении 1. Для примера рассмотрим определение Г. Риккерта, отражающее наиболее типичное выражение этого подхода. Автор считает, что «сущность ценностей состоит в их значимости, а не их фактичности, они выступают как идеальная всеобщая норма, придающая реальности смысл»[81, с.4].

Различные авторы придают ценностям как значимости различные смыслы и свойства. Так, Д. А. Леонтьев считает, что ценности могут быть только осознанными [30], многие, как например М. Рокич [96], пытаются построить универсальные шкалы наиболее значимых ценностей, другие пытаются разделить ценности по различным сферам, будь то биологические, социальные или какие либо иные (C. Шварц, В. Билски [81]). Третьи говорят о том, что ценности обладают свойством долженствования разной силы (Н. С. Розов [57]), четвертые отмечают универсальный характер жизненных ценностей (В. Франкл [74]). Основная критика имеющихся определений рассмотрена нами в Приложении 1. Я . Гудечек ставит вопрос о взаимосвязи ценностей и потребностей [14], этот вопрос подробно будет рассмотрен нами несколько позже, здесь же необходимо отметить, что ценности не всегда имеют отношение к удовлетворению каких бы то ни было потребностей, кроме потребности давать оценку всем без исключения элементам реальности, с которыми сталкивается индивидуум или общество. Однако, в целом, наше исследование будет проходить на основании общего понимания того, что ценность отражает значимость.

Необходимо отметить, что, несмотря на то, что обозначенные исследователи действительно разделяют представление о ценностях как о

9

значимости, они не раскрывают природу и механизм ее возникновения, а такая задача представляется не только правомерной, но и совершенно необходимой, так как без ее решения использовать ценности в прикладных исследованиях, на наш взгляд, невозможно.

2. Ценность как выбор

Представление о ценностях как о выборе разделяли такие авторы, как К. Клахон [87], Лурье C. В. [35], Дж. Роттер [58], К. Роджерс [56] и другие. Так, К. Клахон считает, что «ценности — это осознанное или неосознанное, характерное для индивида или для группы индивидов представление о желаемом, которое определяет выбор целей (индивидуальных или групповых) с учетом возможных средств и способов действия» [35, c. 60]. Основные определения этого подхода и их критика приводятся нами в Приложении 1. Здесь же отметим, что, на наш взгляд, данный подход совершенно точно описывает природу и сущность ценностей, однако механизмы и суть самого выбора авторами не указываются.

3. Ценности через признаки

Попытку дать феноменологическое описание ценностей предпринимали различные исследователи, в том числе и указанные выше, при рассмотрении других подходов к определению ценностей. Здесь мы приведем концепции двух авторов.

Так, Д. А. Леонтьев считает: «Человеческие ценности характеризуются следующими основными признаками: 1) общее число ценностей, являющихся достоянием человека, сравнительно невелико; 2) все люди обладают одними и теми же ценностями; 3) ценности организованы в системы; 4) истоки человеческих ценностей прослеживаются в культуре, обществе и его институтах и личности; 5) влияние ценностей прослеживается практически во всех социальных феноменах, заслуживающих изучения»[31]. Так как ценности описывают все феномены реальности, с которыми сталкивается индивидуум, то общее количество ценностей огромно, в отличие от того, что пишет Д. А. Леонтьев. Ниже мы покажем, что люди обладают совершенно разными ценностями, так как каждый человек сталкивается с различным количеством проявлений реальности, в силу индивидуальности собственной жизни. С остальными тремя пунктами описания ценностей можно согласиться, с той оговоркой, что, возможно, истоки человеческих ценностей надо искать и в архитипических и трансперсональных сферах (по Юнгу и Грофу).

10

Ш. Шварц и У. Билски дают аналогичное концептуальное определение ценностей, включающее следующие формальные признаки: «ценности — это понятия или убеждения; ценности имеют отношение к желательным конечным состояниям или поведению; ценности имеют надситуативный характер; ценности управляют выбором или оценкой поведения и событий; ценности упорядочены по относительной важности».[81, с.70]

Ценности не всегда являются понятиями или убеждениями; неосознаваемые ценности не являются ни понятиями, ни убеждениями. Со всеми остальными признаками ценностей, представленными авторами, можно согласиться.

В своем понимании ценностей мы объединим все представленные подходы в единое целое и покажем, что ценность описывается при помощи определенных признаков и представляет собой значимость, на основе которой делается выбор. Таким образом, все выше перечисленные подходы не противоречат, но дополняют друг друга, описывая разные стороны феномена ценностей.

Коротко рассмотрим основные свойства ценностей:

Ценности являются интропсихическим или же интросоциальным феноменом, отражающим отношение субъекта, будь то социум или данный конкретный человек, ко всем без исключения проявлениям реальности. Таким образом, ценности обладают свойством всеохватности.
Всегда можно указать, кому принадлежат те или иные ценности, абстрактных ценностей не существует, ценности всегда субъективны.
Отражая оценку или цену любого феномена реальности, с которым сталкивается субъект, ценности обладают свойством измеряемости, в соответствии с которым цена каждого элемента реальности представляется определимой.
Вследствие того, что ценности отражают количественную категорию цены, они обладают свойством изменчивости, что означает тот факт, что цена, которой наделяют те или иные феномены реальности, не остается постоянной в течение всего периода существования субъекта.
После конспективного изложения основных ценностных свойств поговорим о них подробнее. Для удобства изложения мы будем рассматривать эти свойства на примере личных ценностей, подразумевая, однако, что все изложенное далее будет, равным образом, относиться и к социальным ценностям.

11

Свойство всеохватности

Почему ценности должны описывать все элементы реальности, с которыми сталкивается индивидуум? Сталкиваясь с тем или иным новым явлением, индивидуум обязан сформулировать для себя отношение к этому явлению. Как только он обратил на него внимание, то сознательно ли или не сознательно, им было сформировано какое-либо отношение к данному явлению. В первом приближении он решает для себя вопрос, важно или не важно это явление для его жизни. Определяя важность или неважность, он тем самым выказывает ценностное отношение к данному явлению. В том случае же, если он проходит мимо, не обращая внимание на это явление, это означает, что он с ним не сталкивается. Именно поэтому неверными представляются указания тех авторов (Рокич, Леонтьев, Розов и др.), которые говорят, что ценностей существует конечное количество и все они в принципе одинаковы.

Ценности описывают вообще все элементы субъективной реальности, их нельзя свести к нормам, убеждениям или смыслам. Например, сталкиваясь с конкретным «домом», человек волей-неволей определяет свое отношение к данному «дому». Дом не является ни убеждением, ни смыслом, ни чем-либо абстрактным. Однако индивидуум вынужден понять, значим ли для него этот предмет. Определив эту значимость, он тем самым встроил данный конкретный предмет с свою систему ценностей. Фактически ценности являются средством, при помощи которого индивидуум субъективизирует объективную реальность. Такой подход лежит в русле австрийской психологической школы, в которой считалось, что ценности представляют собой исключительно субъективный феномен. Мы исходим из следующего представления: так как каждый индивидуум сталкивается с различными в своей уникальности проявлениями реальности, то личности будут обладать различным количеством ценностей.

Свойство субъективности

Частично мы уже доказали, что ценности всегда кому-то принадлежат. Однако создается вопрос: а как же общечеловеческие и объективно существующие ценности, на которые указывают такие авторы, как Г. П. Выжлецов [8], Я. Гудечек [14], М.Смит [66] и другие? Необходимо отметить, что, во первых, как указывают большинство антропологов (Лурье и др), ценности очень тесно связаны с данной конкретной культурой и социальной средой, а разнообразие культур в человеческой истории столь безмерно велико, что едва ли можно говорить о наличии каких-либо

12

ценностей, присущих вообще всем культурам, когда-либо существовавшим на нашей планете, поэтому наличие общечеловеческих ценностей представляется сомнительным.

И, во вторых, даже если они присутствуют, то это совершенно не значит, что они никому не принадлежат, в этом случае они будут принадлежать всему человечеству, отражая субъективное отношение человечества к тому или иному феномену (однако, повторюсь, это крайне сомнительно). Ценности всегда субъективны, просто в силу того, что не существует отношения вне субъекта, сами по себе предметы и иные явления реальности не имеют цены, ценой их наделяют субъекты восприятия, будь то индивидуум, общество или культура. Таким образом, всегда можно определить индивидуумов или группы, которым принадлежат те или иные ценности. Следовательно, мы не можем разделить позиции тех авторов (Н. С. Розов [57], Ф. Кучера [28], В. Франкл [74], Я. Гудечек [14], М Смит [66], Г. П. Выжлецов [8]), которые указывают на наличие объективных ценностей. Вслед за психологом Л. С. Рубинштейном [61], представителями австрийской психологической школы и антропологическим подходом, мы считаем, что ценнности субъективны и всегда принадлежат индивидууму или какой либо социальной группе.

Свойство измеряемости

Несмотря на то, что представление о ценности как о значимости разделяется очень многими авторами, что было показано выше (В. Франкл [74], Ф Знанецкий [101], Я. Гудечек [14] и др.,см. выше) и значимость отражает цену данного конкретного явления для данного субъекта, мало кто из исследователей задал себе вопрос о том, что если речь идет о цене, то цену можно каким-то образом измерить. Иначе говоря, данная ценность обладает количественной или качественной вариативностью. Н. Гартман [9] пишет о ценностной высоте и ценностной силе, пытаясь измерить ценность в таких позитивных категориях, как одобрение, почитание, восхищение, воодушевление и некоторых негативных категориях, кроме того, он пишет о ценности и о неценности.

На наш взгляд, противопоставление негативной и позитивной оценки неверно; любая оценка - это оценка, независимо от того, какая она. Попытка же измерить ценность при помощи категорий, указанных Н. Гартманом, представляется сомнительной в силу самой субъективности данных категорий. Подобного рода шкалы представляют и другие авторы, например М. Рокич [96]и Ф. Кучера [28]. Дать определение таким

13

понятиям, как одобрение и восхищение, чрезвычайно сложно, каждый индивидуум понимает их по-разному, для измерения же требуется некая объективная шкала или модель, используя которую можно четко определить, что является ценным для данного субъекта, а что не является и какие имеют место быть промежуточные варианты.

В экономических системах универсальным эквивалентом ценности продукта является его денежная цена, то есть то, за какую сумму в денежных единицах можно продать или купить данный продукт. В случае же ценностей вообще, этот показатель нас устроить не может, как в силу того, что не все продается и покупается, так и потому, что цена продукта в свою очередь часто определяется чисто экономическими показателями.
Вероятно, можно было бы предложить такой искусственный показатель, как коэффициент значимости ценности, придумать шкалу, разработать модель и пользоваться им, однако такое решение вопроса представляется преждевременным. Попробуем найти естественный показатель. Для этого спросим себя, какие операции можно производить с предметами или явлениями этого мира, пусть даже самыми абстрактными. Таких операций представляется три, а именно:

Мы можем что-то делать – то есть производить какие-то реальные действия.
Мы можем о чем-то думать – то есть промысливать внутри нечто.
И мы можем о чем-то говорить – то есть высказываться о чем-либо вербально при помощи слов.
Соответственно, с теми же самыми вещами можно производить инверсионные операции, то есть не думать, не делать и не говорить. Предположим, что объективные ценности все-таки существуют (хотя это и не так), и спросим: что является для человека наиболее ценным? Маслоу говорил - реализация биологических потребностей. Но вопрос, каких: выживание - это не выдерживает никакой критики – существует масса примеров, когда люди жертвовали жизнью ради чего бы то ни было, не говоря уже о суицидах, которые в индустриальном обществе имеют массовый, широко распространенный характер. Пища? Казалось бы, да. Но есть немало примеров, когда люди умирали с голоду в процессе голодовки, требуя что бы то ни было. Тоже самое касается и питья. Секс, суть которого в реализации биологической потребности продолжения рода, но нет - человек может существовать и без секса, другой вопрос - как существовать, но не умрет точно. Тем не менее, действительно

14

биологические потребности. Но какие? Это потребности в дыхании и выделении, прежде всего, и во сне во вторую очередь. Но почему? Потому что если человек не будет дышать или осуществлять функции выделения то он умрет очень быстро, тоже самое касается и сна.

Не дышать и не спать человек не может, как он не может и не осуществлять функции выделения. (мы не берем здесь святых Тибета, Мексики, Индии, Китая и других регионов, они, видимо, не совсем люди). Таким образом, три эти потребности являются эталонными ценностями, потому что, не реализовывая их, человек прекратит свое существование. Отсюда можно сделать вывод, что любая ценность представляет собой на самом деле не разрешение или указание, но запрет. В самом деле, «если я не буду дышать - я умру» - рассмотрим эту фразу. Она представляет собой не что иное, как запрет не дышать. Ведь если мы скажем «я должен дышать», то, стало быть, подразумевается ситуация, что ты можешь и «не дышать», но это, как мы только что установили, невозможно, потому что умрешь. Следовательно, любая ценность представляет собой запрет чего- то не делать или о чем то не думать или чего то не говорить.

Однако, если рассматривать ценности в такой логике, возникает два вопроса. Первый вопрос очевиден: а если ценность описывает не то, что мы должны не делать, то есть не отказ от действия (например), а то, что мы должны делать? Ответ на этот вопрос нами практически дан. Ценность может быть выражена в двух формах: в форме прямого запрета, тогда она описывает то, что мы не можем делать и выражается формулой - не делать, не думать, не говорить. И в форме инверсионного (обратного) запрета, тогда она описывает то, что мы должны думать, делать и говорить и выражается формулой: нельзя не делать, нельзя не думать, нельзя не говорить или, иначе говоря, нельзя отказаться от того, чтобы думать, говорить или делать.

Второй вопрос мы уже задавали: а в чем же тогда измерять ценности? И на этот вопрос уже практически дан ответ, однако поясним. Абсолютные ценности самого верхнего уровня являются такими потому, что если они не будут реализованы, то человек умрет, прекратит свое физическое существование. Но в нормальной ситуации человек может дышать, осуществлять выделение и спать. Вместе с тем, бывают обстоятельства, когда эти реализованы быть не могут. Это сверхэкстремальные условия, в которые может попасть человек. Конечным результатом действия таких условий является смерть.

15

Вся совокупность условий существования вида описывается такой наукой, как экология, предметом которой собственно и является процесс взаимодействия объекта с окружающей средой. В экологии выделяют два типа условий существования и, как следствие, воздействий на организм: оптимальные и стрессовые. Однако стрессовые условия, в свою очередь, тоже бывают разные. Вероятно, имеет смысл говорить о силе стресса. Наиболее стрессовыми воздействиями являются те, которые приводят к условиям, когда не могут быть реализованы ценности самого высокого порядка, то есть когда человек умирает, не имея возможности спать, осуществлять выделение или дышать. Наименее стрессовые условия - это оптимальные, когда человек может свободно реализовывать любые свои ценности.

Если ценность в своей основе представляет запрет, то от соблюдения любого запрета, кроме самых высоких физиологических, можно отказаться, и в этом случае происходит девальвация ценности. Вместе с тем, запреты также бывают разные. Некоторые запреты абсолютные, как, например, запрет не дышать. А некоторые относительные, как, например, запрет «нельзя не читать газеты». То есть, конечно, их очень желательно читать, но если что, так можно и отказаться от этого. Воздействия на человека по силе бывают разные. Исходя из этого, можно сформулировать, что сила ценности прямо пропорциональна мощности запрета и обратно пропорциональна силе стрессового воздействия:

Pv = Pp/Ps
Где:
Pv - сила ценности,
Pp - мощность запрета – то есть готовность или не готовность отказаться от реализации ценности,
Ps - сила стрессового воздействия, то есть отличие данного воздействия от происходящего в оптимальных условиях существования человека.

Таким образом, в результате вышеизложенного, мы будем понимать под ценностями прямые и инверсионные запреты разной силы, отражающие значимость данного конкретного феномена в жизни данного конкретного человека. Каким образом выявить готовность или неготовность человека отказаться от своей ценности, мы подробнее рассмотрим в главе, посвященной диагностике ценностей. Пока же скажем,

16

что для этого его надо подвергнуть стрессовому воздействию определенной силы и посмотреть на реакцию.

Свойство изменчивости

Исходя из свойства измеримости, можно говорить о том, что ценности не остаются постоянными: одни феномены реальности становятся менее важными, другие более. Как уже было показано, многие авторы определяют ценности как значимости, однако нам не удалось найти в источниках указание на прямое следствие значимости, а именно изменчивость. В самом деле, не можем же мы серьезно утверждать, что одни и те же феномены реальности остаются одинаково значимыми для человека в течение всей его жизни. Представляется очевидным, что сила запретов меняется под влиянием времени и обстоятельств человеческой жизни. Например, для маленького ребенка обладание игрушками являются безусловной ценностью высоких порядков, ребенок согласен не обладать игрушками только под влиянием обстоятельств достаточно мощной силы. Однако для взрослого человека обладание игрушками вообще не является ценностью (именно для него, его детей мы не берем). Таким образом, в течение жизни происходит нивелирование данной конкретной ценности. Или политические события в стране не обладают никакой ценностью для ребенка, но подчас могут обладать существенной ценностью для взрослого человека.

Именно свойство изменчивости делает систему ценностей по- настоящему динамической системой. Вместе с тем, нельзя не отметить, что почти у каждого человека существуют ценности, которые он проносит практически через всю свою жизнь. Это могут быть ценности разных порядков, но, вероятно, имеет смысл говорить, что они образуют ценностный фундамент личности как таковой. Однако никакая ценность не остается неизменной априори, иначе говоря, любая, даже самая мощная ценность человека может подвергнуться изменению при столкновении с новыми раздражителями, с которыми индивидуум до этого не сталкивался.
В результате можно говорить, что существует два процесса изменения системы ценностей. Первый процесс - это интериоризация новых ценностей в существующую систему ценностей индивидуума, под влиянием первичного столкновения с новыми феноменами. Естественно, что включение новых элементов в систему в большей или меньшей степени изменяет всю систему целиком. И второй процесс - это изменение силы каждой ценности в течение всего онтогенеза жизни индивидуума. Именно свойство изменчивости позволяет утверждать, что никаких общемировых,

17

или общепризнанных, или общекультурных ценностей никогда не существовало. Попытка выделить такие ценности является, по выражению Л. Н. Гумилева [15], «аберрацией близости», или попыткой переноса существующих социокультурных традиций на все социокультурные традиции, когда-либо существовавшие в мире. Но система ценностей каждого человека строго индивидуальна и изменчива и те ценности, которые представляют для одних людей запреты абсолютного порядка, для других людей будут запретами очень низкого или никакого порядка. При этом сила каждого запрета может меняться в течение всей жизни.
Никто и никогда не укажет тот феномен, который является абсолютной ценностью для всех людей на этой земле. Даже сама жизнь и первичные биологические потребности не являются ценностями такого рода, несмотря на утверждение А. Маслоу с его знаменитой пирамидой. Если бы жизнь и потребности выживания являлись абсолютными ценностями, то самоубийство было бы невозможным, между тем, как сплошь и рядом люди жертвуют жизнью ради иных, более значимых для них ценностей. Суицид не является таким уж редким феноменом в современном обществе. И фактически одним из направлений терапии суицидов явлется измененение ценности жизни в индивидуальной системе ценностей человека, который пытался или пытается покончить жизнь самоубийством.

Исходя из всего изложенного, можно сделать вывод, что такие подходы к определению сущности ценностей, как ценности как значимости и ценности как выбора отражают две стороны ценностей как интрапсихического и интрасоциального феномена. Фактически ценности представляют собой значимости, на основании которых делается выбор. В результате можно согласиться с теми авторами, которые считали, что ценности являются основанием действия. (С. Калхон [87], Н. Гартман [9] и др.).

Таким образом, ценности, являясь запретами определенной силы, представляют собой фундамент, на основе которого принимаемое решение допускается или не допускается к действию. На это, в частности, указывают К. Роджерс и Дж. Фреберг. Они пишут: «Существует много определений ценностей, однако я счел наиболее приемлемыми определения Чарльза Морриса (Morris, 1956). Он указывает, что «ценность» — это термин, употребляемый в разных смыслах. Мы используем его, чтобы обозначить свойственную живым существам тенденцию демонстрировать своими

18

действиями предпочтение одного объекта (цели) другому. Моррис называет это предпочитающее поведение действующими (operative) ценностями. За ним не стоит какое-либо когнитивное или понятийное мышление. Оно представляет собой простой ценностный выбор, проявляющийся на уровне поведения: организм выбирает один объект и отвергает другой. Когда земляной червь, помещенный в простой Y-образный лабиринт, выбирает гладкое ответвление вместо ответвления, покрытого наждачной бумагой, он обнаруживает действующую ценность». [56]
В результате, можно утверждать, что ценности являются детерминирующими поведение структурами, представляющими собой запреты различной силы, указывающими организму, какое действие он может, а какое не может реализовать в процессе своего существования.


1.2. Систематика и классификация ценностей, реальные и декларируемые ценности

Рассматривая структуру и систематику ценностей, необходимо остановиться, во-первых, на следующем. В этом разделе нас будет интересовать не столько внешняя классификация, вариантов которой можно предложить великое множество, сколько внутренняя, отражающая положение и иерархию отдельных ценностей в их общей системе. С точки зрения внешней классификации, можно предложить, например, разделение ценностей на социальные и личностные, на философский, социологический, психологический и даже физический аспекты. Однако такие классификации будут мало способствовать истинному пониманию значения и сущности ценностей, поэтому, признавая их несомненную важность, мы в данном разделе остановимся на классификациях внутренних. И лишь в конце раздела рассмотрим вопрос о внешней классификации несколько подробнее.

На наш взгляд, внутренняя классификация ценностей должна естественным образом следовать из определения и сущности самих ценностей как таковых, иначе эта классификация будет иметь искусственный, надуманный характер, и вряд ли поможет в понимании ценностей как психосоциального феномена. Но что еще важнее, едва ли такую искусственную классификацию будет возможно использовать для решения прикладных задач психологии, социологии или философии, так как данная классификация будет следовать из искусственных построений, но не из естественных наблюдений за сущностью и характером ценностей.

19

В истории исследования ценностей было предложено множество различных классификаций ценностей, исходя из различных оснований. Основные классификации ценностей изложены в Приложении 2. Обращают на себя внимание те основные принципы, на которых строятся классификации ценностей.

1. Так, многие авторы считают, что общее количество ценностей, которыми обладает человек сравнительно невелико ( М. Рокич [96], Н. С. Розов [57], А. Маслоу [37], C. Шварц и В. Билски [97], Д. А. Леонтьев [31] и др.). В соответствии со свойством всеохватности, такое положение представляется в корне неверным, количество ценностей в системе ценностей одного человека не менее, чем количество феноменов, с которыми сталкивается индивидуум в процессе всего его существования, а, видимо, еще и больше, в силу наличия внутренних конфликтов и индуцированных самим индивидуумов ценностей.

С учетом того, что количество феноменов внешней реальности, с которыми взаимодействует индивидуум, в его жизненном цикле видится безграничным, то количество ценностей во всей их совокупности также представляется безграничным. Именно поэтому и существует потребность в классификации ценностей. Однако ни один из авторов, считающих, что количество ценностей конечно, не дает общей теории, показывающей, какие это конкретно ценности, и не объясняет, почему они именно таковы, как он считает, и исходя из какого понимания следует, что ценности именно таковы, как он считает.

2. Все люди обладают одними и теми же ценностями (М. Рокич [96], Н. С. Розов [57], И. Гобри [11], А. Маслоу [37], С. С. Бубнова и В. Ю. Крылов [6], Н. Решер [95]). Разные авторы показывают различные ценности, которыми обладают люди. Так, А. Маслоу [37], М. Рокич [96] и Н. С. Розов [57] и некоторые другие авторы обращают внимание на ценности выживания, другие, C. Шварц и В. Билски [97], - на ценности самоопределения, и так далее. С такой постановкой вопроса можно с известными оговорками согласиться. Действительно, все люди сталкиваются примерно с одними и теми же феноменами реальности, в общем виде это так, однако в частности люди различных социальный слоев, культур, государств и этносов в различные исторические периоды имели дело с совершенно различными феноменами реальности и, следовательно, обладали различными как качественно, так и количественно ценностями. Поэтому в своем конкретном проявлении, а абстрактных ценностей, с соответствии со свойством субъективности, описанном нами выше, не

20

бывает, все люди обладают различными ценностями. Кроме того, даже если принять, что авторы, придерживающиеся этого подхода, правы, мы не найдем ни одной классификации этих одинаковых ценностей с точки зрения естественных оснований, вытекающих из самой природы ценностей как таковых.

3. Ценности можно разделить по силе и расположить на разных уровнях (А. Маслоу [37], Н. Гартман [9], В. А. Ядов [79], С. С. Бубнова и В. Ю. Крылов [6]). Расположение ценностей по уровням базируется на разных основаниях. Так, например, Н. Гартман берет за основу долговечность существования ценности; по нему, чем ценность более долговечна, тем на более высоком уровне она находится. В. А. Ядов [79] считает, что показателем самого высокого уровня является приближенность ценности к социальному идеалу. А. Маслоу [37] придерживается мнения, что на высшем уровне располагаются так называемые «Ценности бытия», другие авторы используют для распределения ценностям по уровням иные основания. Так или иначе, но анализ исследований показывает, что в сущности на более высокие уровни ставятся более важные ценности, а на менее высокие менее важные. Эта мысль в той или иной мере прослеживается у каждого автора и представляется чрезвычайно здравой.
Однако, все классификации лишены главного: в них не указан принцип, в соответствии с которым ценности можно разделить на более или менее важные, а если и указан, то такой принцип не следует из предложенного данным автором понимания ценностей. Между тем, как указание на этот принцип, может дать ту самую искомую, естественную классификацию ценностей.

Имеют место быть и классификации с некоторых других позиций, и прежде всего внешние, описывающие жизненные сферы, за которые отвечают те или иные ценности. Однако представляется, что главные основания нами указаны.

Как можно видеть из приведенного анализа и из Приложения 2, многие авторы пытаются строить свои классификации, указывая на то, что те или иные ценности находятся на верхних ступенях иерархии по тем или иным причинам. Присутствует и попытка объединить ценности в какие либо группы в соответствии с теми или иными основаниями, то есть создать некоторую внешнюю классификацию ценностей. Если попытка создать внешнюю классификацию, на наш взгляд, представляется оправданной, хотя и не очень полезной, то попытка выделить какие-либо конкретные ценности и поставить их на вершину иерархии видится

21

бесперспективной. Вслед за Загоскиным мы считаем, что в разные периоды жизни на первый план выходят разные ценности.

Разворачивая предложенный в первом параграфе подход, мы сформулируем следующую классификацию ценностей. Так как ценности представляют собой по своей сути запреты, то от любого запрета, кроме запрета не дышать, не осуществлять функции выделения и (частично) не спать, индивидуум под влиянием тех или иных жестких воздействий может отказаться. Данные первичные биологические потребности мы выносим за скобки и более не касаемся (держа в уме, что они все таки есть) и рассматриваем систему личностных ценностей независимо от их существования.

На первое место в нашей иерархии мы поставим ценности, от реализации которых человек не откажется даже под влиянием такого сильного воздействия, как угроза его физическому существованию; это означает, что он выберет смерть, но от своих ценностей не откажется, для него более ценным является нечто иное, чем жизнь. Например, во время войны для человека более ценным является его родина, чем собственная жизнь. Мужчина спасает ребенка из огня и погибает сам, для него жизнь ребенка более ценна, чем его собственная жизнь. Девушка погибает в религиозной секте, но не уходит из нее и принадлежность к секте опять- таки является ценнее, чем само ее физическое существование, и так далее. Разнообразие ценностей высшего порядка достаточно велико, но все же небесконечно, хотя, вероятно, в истории человечества в разных культурах и, тем более, в разных конкретных индивидуальных проявлениях ценностями высшего порядка могли выступать любые человеческие ценности. За что только не отдавали жизнь люди.

Однако следует отметить, что далеко не все люди имеют ценности первого порядка. Одним из основных представлений современного общества является представление о том, что ничего ценнее жизни для человека существовать не может, поэтому ценности первого порядка со временем исчезают.

Ценностями второго порядка будут выступать ценности, от которых человек способен отказаться под влиянием экстремальных, но все же не угрожающих жизни воздействий, и здесь следует сделать некоторую оговорку. Нам не удалось обнаружить в психологических исследованиях качественной шкалы классификации возможных воздействий на человека, поэтому мы будем использовать подходы, используемые в экологии, где такая шкала, пусть и в самом грубом виде, но все-таки имеется.

22

Ценностями второго порядка могут выступать любые человеческие ценности вообще. От очень многих ценностей человек готов отказаться под влиянием экстремальных воздействий. Однако, после того как воздействие прекратилось, ценность может вернуться на свое место, если только не была замещена другой ценностью. Чем слабее воздействие, под влиянием которого человек может отказаться от данной ценности, тем более низкий порядок имеет эта ценность.

От ценностей самого низкого порядка человек способен отказаться под влиянием совершенно ничтожного воздействия. Вместе с тем, тот порядок, который занимают ценности, не остается неизменным. Под влиянием жизненного опыта происходит постоянная миграция ценностей от одного уровня к другому. Именно потому ценности и представляют собой динамическую систему, что постоянно происходит их миграция с уровня на уровень. Рассматривая этот вопрос, можно сформулировать следующую закономерность: чем выше порядок ценностей, тем меньше ее подвижность, где подвижность ценности - это ее способность изменить свой порядок в ценностной иерархии.

Ценности высшего порядка формируются, как правило, очень надолго или навсегда, и изменяются только под влиянием очень тяжелых экстремальных воздействий. Большой интерес представляют также ценности низшего порядка, ценность становится ценностью тогда, когда индивидуум обращает на феномен свое внимание, именно они формируют значительную часть разнообразия ценностей личности, как таковых. Так, в данной иерархии можно сформулировать еще одну закономерность, а именно: чем выше порядок ценностей, тем меньше ценностей данного порядка может существовать. Это можно объяснить, прежде всего, необходимостью выживания и адаптации, ибо если бы у человека все ценности были ценностями высших порядков, то он должен был бы или постоянно жертвовать жизнью, или принимать невыгодные для себя решения, что с точки зрения социальной адаптации, конечно, недопустимо. На рисунке 1 представлена модель иерархии ценностей.

23



Рис. 1. Модель иерархии ценностей

На данном рисунке кружками разной толщины изображены ценности разных порядков, при этом отражено, что ценностей высоких порядков меньше, чем ценностей низких порядков.

Таким, образом, естественная иерархия ценностей базируется на представлении о том, что чем сильнее воздействие, под влиянием которого индивидуум способен отказаться от данного запрета, тем выше порядок ценностей. Ценности в процессе жизни меняют свой порядок, постоянно мигрируя. Чем выше порядок ценности, тем ниже ее возможность к изменению порядка (подвижность), но количество ценностей низкого порядка всегда больше, чем ценностей высокого порядка.

Однако, предложенная внутренняя классификация ценностей показывает лишь внутреннюю структуру ценностной системы. Между тем, как ценности отвечают за отношение к феноменам реальности. Следовательно, необходимо предложить классификацию ценностей, соответствующую различным сферам окружающей среды, с которыми сталкивается индивидуум. Такая классификация предложена, в частности, Н. Решером, он выделяет экономические, политические, интеллектуальные и другие ценности. На наш взгляд, такой подход страдает некоторой бессистемностью, хотя в целом предложенную классификацию можно принять и использовать. Тем не менее, мы предлагаем использовать в качестве критерия построения внешней классификации жизненные сферы, с которыми имеет дело индивидуум в процессе своего существования, тогда все ценности можно будет разделить на следующие группы:

Ценности здоровья – показывают, какое место в ценностной иерархии занимает здоровье и все связанное с ним, какие запреты являются более или менее сильными в отношении здоровья.
Личная жизнь – описывают совокупность ценностей, отвечающих за сексуальность, любовь и другие проявления межполового взаимодействия.
24

Семья – показывают отношение к семье, родителям и детям.
Профессиональная деятельность – описывают отношения и требования к работе и финансам для данного конкретного индивидуума.
Интеллектуальная сфера – показывают, какое место занимает в жизни человека мышление и интеллектуальное развитие.
Смерть и духовное развитие – ценности, отвечающие за отношение к смерти, духовному развитию, религии и церкви.
Социум – ценности, отвечающие за отношение человека к государству, обществу, политической системе и т.п.
Увлечения – ценности, описывающие, какими должны быть увлечения, хобби и проведение свободного времени индивидуумом.
Таким образом, предложенная классификация, на наш взгляд, отражает все типы жизненных сфер, с которыми может сталкиваться человек. Внутри каждой сферы ценности представлены запретами разных порядков, описывающих уровень важности тех или иных конкретных ценностей в данной сфере для данного индивидуума. Кроме того, все ценности можно разделить на реальные и декларируемые. Рассмотрению этого вопроса будет посвящен следующий раздел.


1.3. Реальные и декларируемые ценности

Рассматривая феномен декларируемых ценностей, обращает на себя внимание отсутствие теории декларируемых ценностей. Во всяком случае, таковую теорию нам обнаружить не удалось. Большинство самых известных философских работ по ценностям проблему существования таких ценностей обходят стороной, видимо, справедливо полагая, что данные ценности ценностями вовсе могут и не являться. Нам удалось обнаружить упоминание о декларируемых ценностях лишь в работах Леонтьева и Яницкого.

Декларируемые ценности представляют собой ценности самых низких порядков, от которых человек может отказаться в любой момент времени. Их функция - не обеспечивать стабильность ценностной системы, но приводить ценностную систему в видимое соответствие с требованиями окружающей среды. Окружающей средой для отдельного человека являются люди и социум, для социума это, в свою очередь, отдельные индивидуумы и другие социумы. Окружающая среда предъявляет свои требования к ценностной системе индивидуума, и в том случае, если реальные ценности такого индивидуума этим требованиям соответствовать не могут, он

25

демонстрирует окружающей среде не реальные, а декларируемые ценности. Например, в тоталитарном обществе социум требует от индивидуума поддержки политической линии лидера данного социума. Индивидуум может и не соглашаться с этой линией, его система ценностей может вступать в жесткий конфликт с навязываемыми ему ценностями, но для того, чтобы выжить в данном социуме, он декларирует свое согласие, тем самым используя механизм декларируемых ценностей. Как только отпадет необходимость в таком декларировании, например, сменится режим, он сразу же откажется от своих взглядов, но пока режим действует, он будет настаивать на том, что его взгляды являются тем, чего он реально придерживается.

Классическим историческим примером использования декларируемых ценностей является отречение от своих взглядов Галилео Галлилем, и не случайно легенда говорит о том, что после отречения он все таки высказал свои реальные ценности, воскликнув «А все таки она вертится!». Отсюда следует два важных вывода: первый заключается в том, что декларируемые ценности являются механизмом, при помощи которого субъект (будь то человек или социум) взаимодействует со средой. Это то, что предъявляется среде, в первую очередь, дабы продемонстрировать свою лояльность и избежать конфликтных ситуаций. Второй вывод заключается в том, что реальные и декларируемые ценности могут совпадать и, следовательно, декларируемые ценности (несмотря на сказанное выше), могут иметь довольно значимый порядок в системе индивидуальных ценностей.

Одна из основных задач образовательной системы любого социума заключается в том, чтобы сформировать в индивидуумах такую систему ценностей, в которой декларируемые ценности соответствовали бы реальным. По многим причинам, однако, это не удается, и одной из главных является тот факт, что социум сам, являясь субъектом, обладающим собственной ценностной системой, имеет также и собственные декларируемые ценности, которые очень часто частично (и никогда полностью) не соответствуют его реальным ценностям. Индивидуум (равно как и социум) должен демонстрировать солидарность с ценностями данной окружающей среды в силу того, что любой конфликт несет за собой нежелательные, а порой и критические энергетические расходы, позволить себе которые может далеко не каждый. А окружающая среда порой требует разделения таких ценностей, которые не являются для индивидуума

26

ценностями высоких порядков.

Но требуя этого признания своих собственных ценностей, окружающая среда не требует того, чтобы это были ценности высоких порядков, да она и не в состоянии проконтролировать, насколько значимыми являются для индивидуума ценности среды. В том случае, если реальные ценности не соответствуют ценностям среды, индивидуум просто заявляет (декларирует) свою приверженность этим ценностям. Так как социум не в состоянии проконтролировать, на каком уровне индивидуум разделяет эти ценности, он вынужден принимать, что это действительно так. В разные исторические периоды разными более или менее жесткими режимами делались попытки навязать людям различные социальные ценности. Давление было жесткое, а порой и жестокое (если вспомнить относительно недавние режимы Сталина и Гитлера), но все это не могло привести ни к чему другому, только как к более громким декларациям лояльности, но не более того. Одной из главных целей любого тоталитарного режима является попытка навязать свои ценности живущим в этом режиме людям. Однако успеха это почти никогда не имеет в силу того, что ни в каких других режимах, кроме как в жестоко тоталитарных, не наблюдается столь большой разрыв между реальными и декларируемыми ценностями.

Леонтьев указывает: «В 70-е гг. различные авторы стали обращать внимание на проблему расхождения между декларируемыми и реальными ценностями». О причинах расхождения реальных и деклариуемых ценностей автор пишет следующее: «М. Б. Кунявский, В. Б. Моин и И. М. Попова называют четыре группы причин, которыми могут объясняться расхождения между декларируемыми ценностными конструктами сознания и реально побуждающими деятельность человека личностными ценностями; 1. При адекватном осознании и вербальном выражении ценностей их включение в практическую регуляцию деятельности может не происходить из-за отсутствия возможностей реализации, наличия конкурирующих или противоречивых ценностей. 2. Реально действующие ценности не всегда адекватно осознаются и вербализуются субъектом, в силу ограниченности его интеллектуальных возможностей, действия защитных механизмов и др. 3. Адекватно осознаваемые ценности - могут неадекватно вербально репрезентироваться в силу речевых табу и другого рода преград. 4. Рассогласования могут определяться наличием конкурирующих компонентов вербального поведения или сознания. Психологический анализ приводит к аналогичным выводам, за

27

исключением первого случая, когда нет оснований говорить о реальных ценностях. Во-первых, недостаточно устоявшаяся и плохо структурированная система личностных ценностей и/или недостаточно развитая рефлексия не позволяют человеку адекватно определить реальную роль и значимость тех или иных ценностей в его жизни. Во-вторых, значимость тех или иных ценностей может субъективно преувеличиваться или преуменьшаться под действием механизмов стабилизации(декларируемым), и к реально значимым ценностям» [31].
Соглашаясь, по сути, с указанными данными исследователями причинами, мы отметим лишь, то, что, как было указано, мы считаем основной причиной существования декларируемых ценностей наличие конфликта между ценностями среды и индивидуальными личностными ценностями, который побуждает личность демонстрировать свою лояльность среде.

Б. С. Братусь, по словам Яницкого, определяет личностные ценности как «осознанные и принятые человеком общие смыслы его жизни». Он проводит разделение личных ценностей как осознанных смыслов жизни и декларируемых, «назывных», внешних по отношению к человеку ценностей, «не обеспеченных «золотым запасом» соответствующего смыслового, эмоционально-переживаемого, задевающего личность отношения к жизни, поскольку такого рода ценности не имеют по сути дела прямого касательства к смысловой сфере» [81, С.14]. Именно отсутствие прямого касательства к смысловой сфере, на наш взгляд, и является принадлежность декларируемых ценностей к низким уровням ценностной иерархии, они не важны, и потому их смысл лишь защищать человека от конфликтов с окружающей средой. И в этом смысле наличие таких ценностей имеет достаточно ясное и большое значение.

Таким образом, можно говорить о том, что разделение на реальные и декларируемые ценности имеет смысл, только в том аспекте, что декларируемые ценности, занимая низкое место в иерархии ценностей, тем не менее реальны и, по сути дела, вопрос стоит не в том, являются ценности данного индивидуума (или общества) реальными или нет, а в том, какое место в ценностной иерархии занимают те или иные ценности. Именно ответу на этот вопрос и будет посвящен следующий параграф.

28


1.4. Источник, формирование и изменение ценностей, процесс аксиогенеза

После того, как мы рассмотрели сущность и классификацию ценностей, возникает естественный вопрос: а каков механизм формирования ценностей? Что является источником ценностей? Каков механизм иерархической дифференциации ценностей? Большинство исследователей, рассматривающих этот вопрос, отмечают, что процесс формирования ценностей представляет собой процесс интернализации, но вот интернализации чего? Здесь мнения расходятся, так Ж. Пиаже [51], Дж. Ловингер и Л. Колберг [51] считают, что это процесс интернализации оценки последствий собственных поступков, Дюпон придерживается мнения, что речь идет об интернализации моциональных реакций на собственные поступки. П. Массен [41] говорит, что источником ценностей является интернализация собственной тревожности, как следствие реакции взрослых на поведение ребенка. Наряду с В. С. Мухиной [44] он считает, что ценности первоначально наследуются у родителей и других взрослых.
Основные гипотезы формирования ценностей представлены в Приложении 3. Все их можно разделить по различным основаниям, которые частично дополняют друг друга.

Бихевиористические – представляется, что формирование ценностей связано с реакцией индивидуума на раздражение окружающей среды. Этих взглядов придерживаются такие исследователи, как Г. Олпорт [48], Г. Дюпон [81], П. Массен [41], частично Ж. Пиаже [51] и многие другие.
Подражательные – в соответствии с ними ребенок на ранней стадии копирует ценности взрослых, которые, по сути, являются факторами окружающей среды, поэтому можно говорить о том, что подражание является второй стадией формирования ценностей после воздействия окружающей среды. То, что ценности формируются в результате копирования детьми ценностей взрослых, считают такие исследователи, как К. Роджерс [56], П. Массен [41], В. С. Мухина [44], М. С. Яницкий[81], Д. А. Леонтьев [31] и другие исследователи.
Травматические (или гипотезы неудовлетворенности) в соответствии этими концепциями ценности формируются как следствие ощущения неудовлетворенности или тревоги в результате несоответствия собственных представлений ребенка о каком-либо феномене реальности,
29
представлениям окружающих. Таких взглядов придерживаются Г. Олпорт [48], П. Массен [41](частично), Г. Дюпон [81].

Не отрицая в принципе все предложенные гипотезы, мы хотим отметить следующее. Во-первых, ни одна из гипотез не показывает фактического механизма формирования ценностей, то есть не отвечает на вопрос о том, как происходит сам процесс. И, во-вторых, предложенное нами понимание ценностей требует соответствующего объяснения того, что является источником запретов, откуда они берутся, и каким образом происходит дифференциация ценностей по уровням.

В целом, предлагаемый механизм лежит в рамках бихевиористических теорий формирования ценностей, алгоритм формирования ценностей представляется следующим. Новорожденный младенец не имеет никаких ценностей, кроме первичных, которые, как мы уже отмечали, мы рассматривать не будем. Так же младенец располагает определенным генетическим, физическим и нервным потенциалом, где под физическим потенциалом понимаются основные физиологические характеристики тела, а под нервным - тип нервной системы. Не исключено, что младенец несет в себе также определенный трансперсональный потенциал, то есть некоторую информацию о его предыдущих жизнях и задачах на эту жизнь, однако к этому утверждению мы относимся достаточно осторожно, хотя исследования Кена Уилбера [70], Станислава Грофа [12] и (частично) Карла Густава Юнга [12] выглядят более чем убедительными. Вероятно, младенец располагает также и перинатальным потенциалом, то есть недавней информаций об обстоятельствах своего рождения, полученных травмах, сложностях и т.п. Исследования Отто Ранка [12] и Станислава Грофа [12] (много позже) однозначно доказывают, что это так. В таких начальных условиях начинается формирование системы ценностей индивидуальности.

Как только младенец сталкивается с внешней средой, он сразу же начинает подвергаться воздействию раздражителей этой среды. У младенца первоначально отсутствуют какие-либо выработанные реакции на раздражители. Поэтому он начинает реагировать в соответствии с тем потенциалом, которым он располагает изначально. Так как каждый младенец располагает различным потенциалом, то можно наблюдать различные в количественном отношении реакции на раздражители. Кроме, того, он реагирует не на все вообще раздражители среды (что было бы невозможно), а лишь на значимые на его уровне развития ЭГО. Происходит реакция на раздражитель, в том случае если она его удовлетворяет, в его

30

личностном, субъективном осознании удовлетворения, у младенца происходит закрепление данной реакции как первичной ценности. В том случае, если реакция оказывается неудовлетворительной (например из-за гнева родителей) младенец, вероятно, повторяет ее еще несколько раз, а затем отбрасывает как неподходящую и формирует новую реакцию. Например, маленький ребенок сталкивается с тем, что когда он начинает кричать в транспорте, это вызывает неудовольствие его родителей и окружающих. Со временем он начинает чувствовать, что реакция на транспорт криком - неадекватная реакция и, с одной стороны, у него вырабатывается запрет на крик, а с другой, не кричать в транспорте становится ценностью. Так как маленький ребенок постоянно сталкивается с однотипными раздражителями, то очень быстро происходит формирование первичных ценностей. Изменить эти ценности затем чрезвычайно сложно, так как необходимо добраться до тех раздражителей, которые были актуальны для маленького ребенка и переформировать реакции на них, а это очень непросто, в силу актуальности для взрослого иных раздражителей.

Однако, ценность начинает свое развитие с первоначального уровня, сколь бы успешным ни была реакция на новый раздражитель, одна реакция ничего по сути дела решить не может (если только речь не идет об очень мощных по силе воздействия раздражителях), и индивидуум всегда в состоянии предложить какую-либо новую реакцию на данный новый раздражитель, коль скоро в этом возникнет необходимость. На каждом новом этапе развития личности человек сталкивается с новыми актуальными раздражителями и формирует соответствующие психические реакции в ответ на эти раздражители. После того, как реакция повторена достаточно много раз, она становится запретом, в том смысле, что она запрещает какие-либо иные реакции на данный раздражитель и, наоборот, разрешает только сама себя.

С большинством значимых социальных раздражителей ребенок сталкивается в возрасте от 2 до 7 лет и формирует на них соответствующие реакции, которые ложатся в основу его системы ценностей. Здесь необходимо отметить, что ценностями наивысших порядков, то есть теми, от которых человек отказывается под влиянием очень серьезных воздействий, оказываются те, которые формируются под воздействием раздражителей, действующих наибольшее количество раз, так как именно они требуют наибольшее количество повторяющихся реакций и, следовательно, являются наиболее закрепленными в системе ценностей

31

человека. Именно поэтому наиболее мощные ценности современного человека - это ценности бытовые, уж слишком рано они формируются и слишком много раз реализуются в процессе жизни. Так, например, с тем, что надо мыть за собой посуду, ребенок может столкнуться в очень раннем возрасте, каждый раз когда он этого не делает, он может получать отрицательное подкрепление. Со временем мытье за собой посуды становится ценностью достаточно высоких порядков, от которой он откажется только под влиянием раздражителя достаточной силы, формируется жесткий запрет - нельзя отказаться от мытья за собой посуды ни при каких обстоятельствах.

Такой механизм формирования свидетельствует о предельной важности первичных реакций на раздражители, то есть реакций на раздражители, с которыми человек сталкивается первый раз. Как только он формирует более или менее удовлетворительную реакцию, изменить эту реакцию становится очень сложно, а если она повторяется достаточно долго во времени и пространстве, то почти невозможно. Фактически можно видеть, что нами описан механизм формирования условного рефлекса. Однако здесь необходимо сделать две оговорки. Первая: почему происходит закрепление ценности? Ответ представляется следующим. Формирование новой реакции на знакомый раздражитель видится энергетически нецелесообразным, еще неизвестно, насколько удовлетворительной окажется эта реакция, быть может и нет, и если в запасе у человека имеется удовлетворительная реакция, то с точки зрения безопасности человек будет использовать именно ее, так как она уже проверена и не несет в себе никаких угроз. Отсюда же следует и вывод, что ценности могут меняться только тогда, когда старые ценности перестают удовлетворять человека. Причем чем больше степень неудовлетворенности, тем выше вероятность изменения ценности.

Вторая оговорка заключается в том, что мы понимаем под раздражителями среды. Под раздражителями среды мы понимаем любое воздействие среды, требующее поведенческой или психической реакции на него, причем речь идет не только о внешней среде, но и о психической среде, в том случае, если она уже сформирована. У младенца есть только потенциалы, внутренняя психическая среда у него, по-видимому, отсутствует, но как только формируются зачатки такой среды, эта среда начинает формировать соответствующие раздражители, которые, как и

32

раздражители внешней среды, требуют определенных психических или физических реакций.

Вопрос о том, какое место в ценностной иерархии займет та или иная ценность, достаточно сложен. Представляется, что это зависит от многих факторов, всю совокупность которых можно разделить на две большие группы: внешние и внутренние.

Внешние представляют собой всю внешнюю среду ребенка (а позже и взрослого) семья, групповое окружение (детский сад, школа, учебное заведение, работа и т.п.). Внутренние - это изначально все потенциалы, которыми обладает младенец, а позже уже сформированная система ценностей и иные внутренние факторы.

Предложенный механизм формирования показывает также, что системы ценностей конкретных людей отличаются не только по расположению ценностей в ценностной иерархии, но и по общему количеству ценностей в системах ценностей. Дело в том, что в процессе жизни разные люди сталкиваются с ра