Россия начиналась не с меча,
Она с косы и плуга начиналась.
Не потому, что
кровь не горяча,
А потому, что русского плеча
Ни разу в жизни злоба не
касалась…

На днях я мельком наблюдал двоих пожилых счастливых людей и чуть-чуть приблизился к пониманию вопроса – а что же такое счастье? 
На самом деле, счастье на всю оставшуюся жизнь сможет вам устроить только тот идиот, который когда-то много лет назад находился в вашем теле и в свое время решился понаделать безумных поступков, без которых настоящего счастья не бывает…
А ведь это очень непросто – быть идиотом, идущим против всех, когда ваш опыт в любви равен нулю, а опыт ваших мудрых родителей наоборот – зашкаливает и все говорит о том, что выходить замуж нужно по здравому расчету и если расчет правильный то все у вас в жизни будет – и ковер и чешский хрусталь и румынская стенка… но проходят годы, наступает день когда вы просыпаетесь с артритным стариком, которого и в молодости не особо то любили, зато вокруг и ковер и хрусталь в серванте и даже ГДРовский сервиз «Мадонна», но ваших родителей давно нет на свете, а кроме них больше некому пожаловаться, что хрусталь оказывается не самое главное в жизни…

А вот счастливых, которые в молодости были идиотами, видно сразу. 
На одном праздничном мероприятии я встретил приятеля – телеоператора и он, наконец, познакомил меня со своими безбашенными родителями, о которых как-то рассказывал.
Я со стороны немного полюбовался на них. Обоим за шестьдесят, все время держатся за ручки, а когда сидят на соседних лавочках и дотянуться ручками не могут, пыхтят, кряхтят, но скамеечки на пару сантиметров подвигают. О, а уже и ручками можно дотянуться…
А когда старики думают, что на них никто не смотрит, ловят взгляды друг друга и улыбаются. В общем, с ними было все ясно – идиоты. Нам бы так…

В 1969-м, они наконец встретились. Два года до этого напрягали почту СССР и вот увиделись воочию. 
Пять минут поговорили о погоде и о том что в поезде плохо спалось и не откладывая главного дела ни на секунду, Владислав сделал вялыми тюльпанчиками выпад вперед, встал на колено возле своего чемодана и предложил москвичке Татьяне, рай в несуществующем пока шалаше.
Таня согласилась не раздумывая, несмотря на то, что ее важные родители были до обморока против. Еще бы, какой-то непонятный сержант милиции из Свердловска с одним чемоданом. И все это по переписке. Ну, зачем губить свою жизнь, об какого-то мента?
Была бы уродка, а то красавица каких поискать, любимая дочь уважаемых родителей с квартирой и «Волгой».
Отец сказал – как отрезал: «Выйдешь за него - уходи из дома, без денег, без машины и без нашего родительского благословения. Будешь проситься назад - не приму».
Принял бы или нет, так и осталось тайной, ведь Татьяна и не пыталась вернуться. В тот же день переночевали у подруги, а на следующую ночь они уже жили в своей первой съемной комнатке у старушки-алкоголички. Владислав устроился в московскую милицию и с годами, когда родились дети, получил комнату в общаге, а потом и квартирку. В перестройку уволился из органов, пошел инженером в телецентр Останкино, где и до сих пор работает.
Вот такая счастливая история великой любви, не знающей преград…

Но въедливый читатель может спросить меня - «С Татьяной понятно, она многим пожертвовала, а что собственно идиотского совершил для своей любви сержант Свердловской милиции Владислав?»
А вот что:
В 1967-м году Славик со своей невестой пошел в кино. Невеста - как невеста, воспитанная и милая, их с детства сводили родители - однополчане и все шло к свадьбе. Это ее папа – полковник милиции взял Славика к себе в отдел.
Сели на свои места, погас свет и начался киножурнал: вести с полей, фестиваль советско-индийской дружбы и другие свершения посвященные 50-ти летию Великого октября. Напоследок маленький сюжет «Весна в Москве» о новостройках, бульварах, и о том, что новая станция метро «Таганская» очень полюбилась москвичам и гостям столицы.
И в самом конце киножурнала в кадр случайно попала девушка стоящая у машины. Поправила волосы, глянула куда-то вдаль, потом села за руль «Волги» и влилась в жидкий не спешный поток тех лет.
На экране девушка была всего семь коротких секунд, но идиоту Владиславу и этого хватило... 
Он каждый день ходил в кино, чтобы полюбоваться на красавицу с гипнотическим взглядом. И рано или поздно, подло используя свое служебное положение в личных целях, узнал по номеру машины заветный адрес и имя своей будущей жены.
Ну разве не идиот…?

Ссылка

Специалисты установили, что гребни из искусственных материалов не только вредны, но и опасны. Многие, наверное, замечали, как из-под пластиковой расчёски сыплются искры из-за создаваемого огромного напряжения. От металлической расчески волосы покрываются трещинами, концы их расщепляются, «секутся». При пользовании пластмассовыми расчёсками на волосы наводится статическое электричество, происходят микроразряды, волосы становятся хрупкими и ломкими, пластмасса со временем образует микротрещины, а это ниша для размножения микробов и паразитов, благодатная почва для развития болезней волос и кожи головы.

Медики настойчиво рекомендуют использовать расчёски из естественных материалов: кости, рога и, лучше всего, из древесины: бука, ольхи, березы, клена, пихты, можжевельника, кипариса, яблони, абрикоса, тутовника, ореха, черешни, рябины, ясеня, осины, черемухи и всевозможныхтропических деревьев.

В старинных фолиантах сказано, что расчёски из древесины бука излечивают от перхоти и оказывают положительный эффект на рост волос и на центральную нервную систему в целом, так как на голове расположены нервные окончания, связанные со многими внутренними органами.
Считается, что ноготь и волос человека близки по твердости, поэтому, при подборе расчёски из древесины проведите по ее основанию ногтем и, если на расчёске останется царапина, то можете быть уверены, что она не повредит вашим волосам.

Можно пользоваться своей природной интуицией: если, взяв расчёску в руки, вы почувствуете тепло, а при прикосновении к голове возникает приятное ощущение, значит эта расчёска вам подходит.
Расчёски и гребни из натурального дерева, обработанные специальным водостойким составом из пчелиного воска, репейного и лавандового масел, приготовленных по рецептам старых мастеров, да и ничем не обработанные, являются незаменимыми по уходу за волосами и для общего массажа кожного покрова головы и обладают противовоспалительным, антисептическим, бактерицидным действиями, а натуральные масла, используемые при обработке расчёсок, денатурируют протоплазматические белки патогенных микроорганизмов, которые задерживают развитие бактерий и в итоге приводят к их гибели.
Тщательное, ежедневное расчесывание головы очищает волосы, удаляя частицы грязи и пыли, отмершие клетки кожи, перхоть, равномерно распределяет жировую смазку, скапливающуюся у прикорневых частей волос, по всей их длине, не электризуя их, производит массаж, улучшая кровообращение и питание кожи головы. Ваши волосы останутся здоровыми, эластичными и мягкими, заряженными силой Земли и энергией Солнца.

Сафроненко В.М. «Секреты древесины», Москва, «Издательство АСТ», 2003.

СТАРИННЫЕ РУССКИЕ РЕЦЕПТЫ ПО УХОДУ ЗА ВОЛОСАМИ

На Руси издавна собирали травы, плоды, коренья растений, лечебные свойства которых успешно использовались для приготовления лекарственных и косметических средств. Известны старинные средства и способы по уходу за волосами. В дошедших до нас рекомендациях существовали ре-цепты настоев, настоек и отваров лекарственных растений.

Настои приготовляли из лекарственного растительного сырья, которое заливали водой, кипятили 10-15 мин, охлаждали 40-45 мин.

Настойки - лекарственное растительное сырье настаивали на спирту или водке без нагрева.
Отвары - лекарственное растительное сырье кипятили в воде 30-35 мин, охлаждали 10-15 мин.
Русская народная медицина рекомендует отвары из корней лопуха против выпадения волос, перхоти, зуда, для усиления роста волос. Для этой цели корни однолетних растений выкапывают поздней осенью и ранней весной. Из высушенного сырья готовят отвар. Одну долю мелко нарезанных высушенных корней заливают десятью долями кипящей воды, отваривают 10-15 мин на слабом огне, отстаивают 2-3 ч., процеживают. Готовый отвар втирают в корни волос или полощут им волосы после мытья головы.

Из корней лопуха можно сделать мазь для укрепления волос. Для этой цели приготовленный отвар выпаривают на слабом огне до половины объёма. Продолжая подогревать, смешивают пополам с животным (нутряным) жиром. Полученную смесь плотно упаковывают в тару с плотной крышкой, которую замазывают тестом, и ставят в тёплую печь для насыщения жировой основы настоем. Готовую мазь периодически втирают в корни чистых волос.

Классическим препаратом для ухода за волосами считают репейное масло. Готовят его так: 1 часть свежих измельчённых корней лопуха сугки настаивают в 3 частях подсолнечного или миндального масла, кипятят 10-15 мин, часто перемешивая, отстаивают и процеживают. Приготовленное таким образом репейное масло придает красивый блеск волосам, ускоряет их рост, служит хорошим питанием для корней, уничтожает перхоть.

Самый первый весенний цветок - мать-и-мачеха - издавна известное лекарственное растение. Собирали его листья в начале лета, сушили в тени, применяли для лучшего роста волос и против их выпадения. Обычно готовят настой мать-и-мачехи в сочетании с крапивой. Три столовые ложки высушенных трав заливают литром горячей воды и настаивают в течение 30-40 мин, процеживают и сразу же применяют. Иногда делают его крепче, заливая то же количество травы меньшим количеством воды, им пропитывают корни чистых волос не реже 1-2 раза в неделю.

Для лечебных и косметических целей теперь используют молодые листочки растения, потому что они содержат наиоольшее количество полезных веществ.

Веками проверялись лечебные свойства крапивы. Известно, что уже в XVI веке она широко использовалась в рецептах русской народной медицины. Для ухода за волосами рекомендуется настой. Столовую ложку сухих измельчённых в порошок листьев крапивы заливают стаканом кипятка и час настаивают в тёмном месте, процеживают и сразу применяют: смачивают волосы или их корни, не вытирают полотенцем. Настой укрепляет волосы, улучшает их рост, устраняет перхоть.

Кутук Н.П. «3000 советов»,
Краснодар, 1990г.

Эдвард Лидскалнинш родился в небольшой деревушке под Ригой в 1887 году. Ему исполнилось 26 лет, когда он посватался к 16-ти летней односельчанке Агнессе Скаффс . Эдвард был парнем положительным, и Агнеска ему не отказала. Но за два дня до свадьбы решение свое поменяла – мол, староват ты для меня, Эдвард. Может, и староват, а, может, и росточком не вышел – он так никогда и не вырос выше 152 сантиметров, да и весил всего 44 кг. Все свои деньги Эд потратил на билет до Америки, где десять лет слабый здоровьем латыш будет скитаться по разным штатам. А в 1920 году он купит небольшой участок во Флориде возле Хомстеда, и у него еще останутся какие-то деньги, чтобы жить скромно, но не ходить на работу. 
 
Трудолюбивый латыш не скучал, он работал, но работал как-то странно – только после захода солнца. 20 лет в полном одиночестве, не допуская никого на свою землю, он строит замок из кораллового известняка, который назовет "Rock Gate Park" (Каменные Врата) и посвятит его строительство своей единственной любви – Агнессе. 
 
Позже он утверждал, что раскрыл тайну строительства пирамид, понял, как работали древние строители в Перу, на острове Пасхи, поднимая и устанавливая каменные блоки весом в несколько тонн. Так это или нет – мы не знаем, но никто не видел, как Эдвард доставлял с побережья на свою территорию многотонные коралловые глыбы, не осталось никаких следов применения даже простейших подъемных механизмов, даже с помощью которых было бы непросто понимать каменные блоки на высоту, тем более такому стройному мужчине, как Эд. Нельзя сказать, что его соседи были равнодушны к тому, что делает Эдвард на своем участке – они подглядывал за ним, даже с помощью подзорных труб. 
 
Странный латыш каким-то неведомым образом, не имея под рукой строительной техники, даже отбойного молотка, доставлял с побережья громадные глыбы кораллового известняка и вытёсывал из него блоки. Все свои инструменты он сделал из брошенных автомобильных деталей. Например, чтобы раскалывать глыбы, он с помощью самодельного долота пробивал в них отверстия, вставляя внутрь старые автомобильные амортизаторы, предварительно раскалённые докрасна. Затем Эд лил на них холодную воду, железо увеличивалось в объёме и разламывало камень на части. А вот как он поднимал эти блоки (вес некоторых больше пяти тонн) на многометровую высоту? После смерти замкостроителя в его мастерской не было найдено даже намёка на какие-то хоть примитивные подъёмные механизмы! 
 
Все попытки любопытствующих напроситься в гости Лидскалнинш обрывал своим немигающим взглядом, от которого зевакам становилось не по себе. Соседские мальчишки, стащив однажды у отца мощный прибор ночного видения, взобрались на крышу, дабы подсмотреть за работой чудно,го соседа. По их свидетельству, от изумления они чуть не сверзились вниз: в окуляре было ясно видно, как "огромные камни плыли по воздуху, словно воздушные шарики". А другая соседка рассказывала потом на телешоу Давида Леттермана, посвящённого Коралловому замку, что однажды видела, как Эдвард... пел камням. "Он клал на них руки и издавал протяжные звуки. Я сначала подумала, что парень просто спятил!

Не менее удивительна история перевозки замка с места на место, которая случилась, когда Эдвард узнал, что на соседнем участке будут строить многоэтажный дом. 
 
В конце 30-х рядом с участком "угрюмого Эда", как прозвали латыша соседи, купил землю энергичный адвокат из Луизианы. По одной из версий, узнав, что тот собирается возводить на участке многоэтажный дом, Лидскалнинш решает спешно перевезти своё сооружение в другое место. На свои скудные сбережения он покупает новый участок во Флориде и нанимает мощный грузовик. Удивлённому водителю заплачено вперёд, но при этом строго запрещено присутствовать при погрузке и разгрузке блоков: он должен подать машину к девяти утра и возвратиться в полдень, когда коралловые глыбы уже погружены. Водитель из любопытства расспрашивал окрестных жителей, где же его наниматель вербует грузчиков для такой адской работёнки. Те, понятно, ничего ему объяснить не могли. Однажды шофёр, забыв что-то в кабине грузовика, вернулся туда через полчаса и замер от изумления: многотонные блоки уже аккуратно лежали в кузове, а Лидскалнинш спокойно стоял рядом. 
 
Коралловый Замок – это комплекс огромных статуй и мегалитов общим весом 1100 тонн (это вес в два раза больший, чем вес самой большой египетской пирамиды). Как создано это сооружение – никто не знает, но и нет подтверждения, что Эдвард использовал какие-то машины или механизмы, когда создавал свой Замок, или кто-то на него работал. При этом вес каменных коралловых блоков - 6 тонн (для сравнения - средний вес известняковых блоков, используемых для облицовки Великой Пирамиды в Гизе – 2, 5 тонны). У Эда не было автомобиля, к Замку не было проведено электричество. Не выявлено следов применения при строительстве Замка цемента или бетона. 
 
На вершине 250-тонной башни-колонны Эд разместил возвышающийся над замком огромный телескоп, точно настроенный на Полярную звезду, а весит он, между прочим, 30 тонн. 
 
В конце жизни нелюдимый Эдвард за четверть доллара начал даже пускать к себе туристов на экскурсию. На что, собственно, и жил последние годы. Ни женщин, ни друзей у него не было, но до самой смерти он помнил о своей "сладкой Агнессе". 
 
В 1951 году "угрюмый Эд", съездив в госпиталь и вскоре вернувшись обратно, не прося ни у кого помощи, ложится в свою каменную постель и в три дня сгорает от почечной недостаточности. В его рабочей каморке (единственном полностью закрытом помещении замка) нашли три с половиной тысячи долларов (копейки по американским меркам) и несколько самодельных брошюр. В одной он излагал свои взгляды на государственное устройство, в другой - на связь всего живого, а три остальных довольно сбивчиво повествовали о его открытиях в области магнетизма Земли и управления "космической энергией", якобы и позволивших ему построить свой замок. 
 
Через много лет после его смерти Американское инженерное общество провело эксперимент. Его члены взяли в аренду самый мощный бульдозер и попытались сдвинуть с места неиспользованный Эдом 30-тонный блок из кораллового известняка. Ничего не вышло. 
 
Сегодня Замковый комплекс – это двухэтажная квадратная башня весом 243 тонны, различные строения, массивные стены, подземный бассейн с винтовой лестницей, каменная карта Флориды, грубо вытесанные кресла, стол в виде сердца, точные солнечные часы, каменные Марс и Сатурн, а также 30-ти тонный месяц, своим рогом точно указывающий на Полярную звезду, и многое другое. Все это расположено на площади более 40 гектаров. Девятитонные Ворота настолько точно установлены и уравновешены, что открыть их может ребенок касанием одного пальца – как удалось Эдварду, не получившему даже среднего образования, в одиночку сделать то, что не под силу современным лучшим инженерам – тайна. 
 
Родион Сокол, Журналист BCM.ru 


3rm.info/11010-tesla-zemnogo-magnetizma-fizicheskie-fenomeny.html

 

 Одним из самых распространённых «чёрных мифов» об исторической России является утверждение о том, что Русские — самый невоздержанный в употреблении алкоголесодержащих напитков народ. И так, якобы, повелось с самого начала Русской истории, в подтверждение чему нередко приводят слова князя Владимира: «Веселие Руси питие есть!» Такой ответ князь дал представителям мусульманства, аргументируя свой отказ ввести на Руси ислам. Поэтому, мол, Русские язычники уже к тому времени якобы без регулярных возлияний жить не могли и предпочли христианство, потому что оно куда более лояльно относилось к традиции застолий.

На Западе с удовольствием поддерживают это утверждение, которое отлично укладывается в представление о «Русских варварах». Часто мы в современной России и сами повторяем эти лживые утверждения об «исторической предрасположенности» Русского пьянства. Но сама история России-Руси опровергает этот чёрный миф.

Историкам известно, что в Дохристианской Руси пьянства не было вообще. У нас не выращивали виноград. Вино для немногочисленных христиан, для причастного таинства, привозили из Восточно-Римской империи (Византии). Единственными хмельными напитками славянорусов был сбродивший мёд, пиво, сурица, квас и брага (сурица – это был настой целебных трав на воде с добавлением мёда). Это были слабоалкогольные напитки с крепостью 2-3 градуса. Да и принимали их только в дни больших празднеств – весеннего, летнего, осеннего и зимнего равноденствия, а также на тризнах, в честь главных богов. Причём, это была привилегия мужчин, женщинам чарку не подносили (не говоря уж о детях). Квас же до сих пор остаётся любимым напитком русского народа, его использовали не только, как напиток, но поддавали им пару в банях, обливались для здоровья.

После крещения Руси, вино по-прежнему было очень редким напитком, служило для религиозных целей, использовалось как лекарство и в домах знати подавалось небольшими чарками почётным гостям (одну-две не больше, напиток был редким). Были известны греческие вина, как редкость их захватили ещё во время похода Олега – 907 года, вместе со златом и роскошными тканями. В начале 16 столетия на Руси появляется бургундское вино, а затем канарское. Таким образом, в средние века на Руси вино было большой редкостью, практически недоступной основной массе простого населения, да и для знати это был не повсеместный напиток, а лекарство, символ почёта (угощали важных, почётных гостей). Причём, редкие примеры пьянства на Руси всегда считались пороком, пьяниц осуждали и высмеивали. Об этом можно, к примеру, почитать в книге исследователя И. Р. Прыжова «История кабаков в России».

На Западе дело обстояло как раз наоборот, пьянство и обжорство (как и распутство) были весьма распространенными пороками ещё со врёмен Древней Греции и Рима. Ещё в VIII веке Карл Великий был вынужден ввести запрет на появление в суде пьяным свидетелям и участникам тяжбы. Также напоминал, что судьи во время заседания должны быть трезвыми, а священникам в процессе таинства покаяния не следует спаивать кающихся. Артур Шодуэлл в своей работе «История пьянства в Англии» сообщает, что порок пьянства был весьма распространён среди английского духовенства, так, ещё в 570 году правитель Гольдас Мудрый издал указ, по которому «каждый монах, напившийся до того, что не в состоянии будет петь во время службы, будет оставаться без ужина».




Многие ошибочно считают, что водка – это Русское изобретение, появилось даже словосочетание – «русская водка». Впервые Русь познакомилась с водкой во времена правления Великого князя московского и владимирского Василия I (1389 — 1425 годы правления), по другой информации – чуть ранее, в 1386 году, при Дмитрии Донском. Водку завезли генуэзские купцы как дар Русскому князю, к тому времени «просвещённая» Западная Европа употребляла этот напиток уже более ста лет. Это была «аквавита» — чистый виноградный спирт, изобретённый в Южной Франции. Русский двор, ознакомившись с напитком, решил, что его пить нельзя, можно использовать только, как наружное лекарство – «в рану пущати», да и то разбавлять водой. К тому же, против использования водки была церковь. Только когда в 1475 году турки-османы захватили Кафу (совр. Феодосия) — генуэзскую колонию в Крыму, так был перекрыт канал поступления итальянских и испанских сухих вин, началось производство водки на Руси. Напиток не прижился в народе, там по-прежнему предпочитали квас и пиво.

Интересно, что промышленное производство водки на Руси началось с духовенства (как уже отмечалось, на Западе лидировали по пьянству именно представители духовенства). Её начали делать в Чудовом монастыре — мужской монастырь в восточной части Кремля в Москве. Кроме того, церковь имела привилегию на винокурение (производства вина). С середины 15 столетия перегонка хлебного спирта была поставлена на промышленную основу, и государство старалось распространить монополию не только на производство и продажу «хлебного вина» (так в то время чаще называли водку), но и на другие спиртосодержащие напитки — мед и пиво, ранее они не подвергались налогообложению. Производством водки заведовал «чашечный путь», позже Сытенный двор, Сытенный приказ. В 1474 году Иван III Васильевич ввел первую государственную монополию на производство и продажу водки на Руси, запретил ввозить водку («вареное вино») через Псков. Интересно, что позднее он же пытался вообще запретить производство водки на Руси (уже с 1476 года, видимо, острая надобность в финансах отпала).

В целом в этот период Русь была по-прежнему трезвой. Пьянство отмечалось среди знати, иностранных наёмников. Простым людям было некогда пить, они трудились. Знаменитый путешественник барон Сигизмунд Герберштейн (он посетил Русь в 1517 и 1526 годах) отмечал, что русские отличаются редким трудолюбием, и очень умеренны в питие. В будние дни вообще было запрещено пить, только нёмники-иностранцы имели право пить, они жили в слободе за Москвою-рекой, которая называлась Налейкой, от слова «наливай». Только по большим праздникам разрешалось посещать «царёвы кабаки», учреждённые при Иване Грозном — на Святой неделе, в Рождество Христово и на Дмитриевской субботе (первоначально получили разрешение их посещать только знатные люди). За употребление водки в прочие дни можно было загреметь в тюрьму или подвергнуться телесным наказаниям. При царе Фёдоре Ивановиче политику ещё более ужесточили, «царские кабаки» первоначально закрыли, но это привело к росту частного производства. Тогда государственные питейные заведения опять открыли, т. к. там качество продукции могло проконтролировать государство, а частные запретили (указ 1590 года). В дальнейшем политика правительства также не была постоянной – послабления сменяли ужесточения «питейных» законов.

В это время Западная Европа была полностью поражена пьянством. Французский писатель, один из величайших европейских сатириков-гуманистов эпохи Возрождения Франсуа Рабле (1494 — 1553) в своём сатирическом романе «Гаргантюа и Пантагрюэль» показывает современные ему пороки европейского общества. Главные герои произведения постоянно пьянствуют, предаются чревоугодию и справляют естественные нужды. Досталось и церковникам, которые отличались лицемерием, стремлением к наживе, распущенностью (Рабле хорошо знал вопрос, т .к в молодости сам побывал монахом). В XVI веке в Германии водку продавали буквально на каждом углу, это столетие даже прозвали «пьяным». Один из основателей протестантизма Мартин Лютер (сам большой любитель пива), записал в 1541 году: «К сожалению, вся Германия зачумлена пьянством; мы проповедуем и кричим, но это не помогает». Лютера поддерживает его сподвижник, немецкий гуманист, теолог и педагог Филипп Меланхтон (1497 – 1560): «Мы, немцы, пьём до полного обессиливания, до потери памяти и здоровья». Аналогичная ситуация была и в Англии.




Не все знают, но в России 19 столетия трезвенное движение принимало значительные масштабы – «завязывали» целыми губерниями, так, в конце 1850-х годов отказалась от алкоголя Ковенская (территория нынешней Белоруссии) губерния, затем к ней присоединились Виленская, Гродненская губернии. Был создан Союз чаепитников. Происходили даже «антиалкогольные бунты» — народ не только отказывался от алкоголя, но и устраивал погромы кабаков, шинков. В 1880-е годы прошла волна создания обществ трезвости, большую роль сыграл в этом движении Лев Толстой (он издал такие работы, как «Пора опомниться», «Для чего люди одурманиваются?», «Богу или Маммоне?», «К молодым людям»). В 1885 году правительство, под давлением общественного мнения, ввело закон «О предоставлении сельским обществам права закрывать в пределах своих территорий кабаки». Это право использовали десятки тысяч сельских общин.

В итоге к началу 20 столетия «пьяная испокон века Русь», как её любят представлять западные и российские русофобы, скромно стояла в самом хвосте ведущих держав Европы и CШA, занимая десятое место по уровню потребления алкоголя (3,1 литра на душу населения): на первом была Франция, за ней Бельгия, Англия, Германия, Италия, Австро-Венгрия, Соединенные Штаты, Швеция… В начале Второй Отечественной войны (так назвали Первую мировую) в России вообще ввели сухой закон и рассматривали вопрос об установлении трезвости в Российской империи «на веки вечные». В тот период уровень потребления алкогольных напитков упал почти до нуля.

Затем страна постепенно «пьянела». Так, в 1924 году, по инициативе Бухарина, правительство Рыкова разрешило водку (её поэтому тогда называли «рыковка»), введя винную монополию. Причём водку разрешили пить на рабочих метах, в рабочее время, даже ввели дополнительный штат рабочих для подмены совсем пьяных. Три дня в месяц разрешили прогуливать во время запоя. Правда, уже через несколько лет законы ужесточили, когда пошёл поток информации об увеличении брака, невыполнении планов, разложении производственных, профсоюзных, государственных кадров, резком увеличении числа пьяных драк и пр. К началу Великой Отечественной войны уровень потребления только приблизился к планке начала 20 века до введения «сухого закона» — около 4 литров абсолютного спирта на душу населения в год.

В 1960-1980-е годы страна опьянела ещё больше – производственные мощности были резко усилены. В 1980 году было продано в 7,8 раза больше алкогольных изделий, чем в 1940 году. В 1990-е годы пьянство стало одной из главных причин появления т. н. проблемы «русского креста» – смертность превысила рождаемость. Но даже при таком общем ухудшении ситуации, Россия не стала мировым лидером по пьянству. Лидерами среди стран по потреблению алкоголя являются – Люксембург, Ирландия, Португалия, Франция, Италия, Бельгия, Германия, Чехия и Румыния. Согласно данным конца 20 столетия, издания World Drink Trends, Россия в рейтинге пития занимала всего-то 19 место. Ясно, что эти данные не повод для самоуспокоения, России необходима целостная программа по отрезвлению нации, особенно большое беспокойство вызывает проблема пьянства в среде молодёжи.

Подводя итоги, надо отметить, что чёрный миф о русском пьянстве не только программирует русских людей (молодежь) на определённую модель поведения, служа оправданием для любого рода пороков, но и наносит вред международной репутации нашей страны, создавая образ вечно пьяных «русских медведей». Лично каждый из нас должен внести свой вклад в отрезвление нации. Трезвость должна стать признаком каждого русского человека, уважающего свой народ и его тысячелетнюю историю.







Составной часть огромного чёрного мифа о русских и России, является миф о нечистоплотности русских. Но если приглядеться к истории Западной Европы, то можно отметить несколько интересных фактов, которые говорят о том, что дело обстояло как раз наоборот. Ещё в легенде о посещении Руси апостолом Павлом, сказано, что посещая земли ильменских словен (Новгородчина) он удивился тем, что местные жители любят мыться в банях, бить себя «молодыми прутьями» и обливаться квасом и студёною водой. То есть мы наблюдаем признаки высокого уровня развития норм гигиены в Древней Руси – мылись, да ещё и укрепляли иммунитет холодной водой, народными средствами (квасом).




В Западной Европе, если касаться вопроса личной гигиены, дело было совсем худо. Так, по тогдашним представлениям, забота о теле считалась греховной, а чрезмерно частое число процедур умывания и связанное с ним лицезрение собственного голого тела — соблазнительным (склоняло к греху). Святой Бенедикт писал следующее: «Здоровым телесно и в особенности молодым по возрасту следует мыться как можно реже». Святая Агнесса приняла этот весьма «умный» совет столь близко к сердцу, что за время своей сознательной жизни не мылась ни разу. Естественно простой народ следовал за подобными «святыми».

Причём, не мылись не только представители духовенства и простолюдины, но и знать. Некоторые приёмы гигиены появились только после крестовых походов на Ближний Восток – рыцари познакомились с ближневосточной культурой. Французский король Людовик XIV сводил все свои гигиенические процедуры к мытью рук и периодическому обтиранию тела духами. Наполеон Бонапарт предпочитал вместо мытья ежедневно обтирать тело одеколоном, за французским полководцем возили небольшой обоз его любимого «Eau de Cologne» («Кёльнская вода»). Кроме того, надо сказать, что распространение в Европе моды на парфюм было связано с желанием замаскировать запах грязного тела. В более поздние времена, за исключением франтов, которые неизменно заботились о белизне зубов и чистили их мелом, остальные европейские дворяне по вечерам, в лучшем случае, полоскали рот и мыли руки. Перед балом или другим торжественным мероприятием прибегали к более сложным процедурам: умывали уже не только руки, но уши и шею. Ванные комнаты были редкостью, к тому же их часто применяли для специальных процедур – «ванн красоты» из молока, настоя трав и т. д. Даже в первой половине XIX столетия голову мыли не чаще четырех раз в год.

Интересный факт истории – одной из причин, почему Лжедмитрия уличили в том, что он не русский, стал тот факт, что он не ходил в баню. Для русского человека это была первейшая примета чужеземца – «немца», «влаха», «латинянина» и т. д. Хотя Западная Европа и унаследовала баню от Древнего Рима и Византии, но в период «тёмных веков» почти утратила её. Крестоносцы, пришедшие на Ближний Восток, поразили местное население своей дикостью и грязью: «Франки дики. Прославляя своего бога Иисуса, пьют без меры, падают, где пьют и едят, дозволяя псам лизать их уста, изрыгающие брань и съеденную пищу». Крестоносцы в жарком климате Ближнего Востока оценили полезность бани, и она стала возвращаться в Европу, но затем усилиями церковных и светских властей ко времени Реформации опять была почти искоренена, т.к. считалась гнездом разврата и заразы. В третий раз бани вернулись в Западную Европу только в XIX столетии. Считается, что толчок к их возрождению здесь дали русские походные бани, с которыми русская армия дошла до Парижа в 1814 году.

Санитарное состояние западноевропейских средневековых городов было ужасающим. Узкие улицы были забиты различным мусором, канализации не было, поэтому продукты человеческой жизнедеятельности выбрасывали из окон прямо на улицы, как и отходы из кухонь, боен. Если ситуация ухудшалась до степени, когда мусор мешал проезду, тогда местный феодал или король приказывал организовать «субботник». Но это помогало ненадолго. О степени замусоренности и грязи, царившей в европейских городах, можно судить уже по тому, что в столичном Париже существовали улицы Дерьмовая, Дерьмяная и Дерьмишная, Смердящая Дерьмом, попросту без украшений улица Дерьма.

И это притом, что в тот период, когда Европа утопала в грязи, в Новгороде уже в середине X столетия появились первые на Руси и в средневековой Европе деревянные мостовые. Для примера, в Париже мостовые появились лишь в XII веке, а в Лондоне только в XV веке. В XI веке деревом мостили уже все улицы Новгорода, а также дворы внутри городских усадеб. Удивительное единообразие мостовых позволяет утверждать учёным, что они делались за государственный счет по единым стандартам. Мостовые обновлялись каждые два десятилетия за счет укладки нового слоя поверх старого. Кроме того, по обеим сторонам мостовой делались специальные ограждения — парапеты из трех рядов бревен высотой 40 сантиметров и даже водосточные сооружения. Надо сказать, что мостовые были и в других русских городах, к примеру, в Пскове и Смоленске. В конце XI — начале XII веков в Новгороде смастерили первый на Руси и в средневековой Европе водопровод. Он был расположен на территории княжеской усадьбы на Ярославовом дворище. Чистая вода «для питья и мытья» шла в усадьбу по трубам из сильного ключа, бившего восточнее дворища. Водопровод был самотёчным. А в столице Франции первый самотечный водопровод построили в конце XII века, в Лондоне — в XIII веке.

Подобной информации вполне достаточно, чтобы сделать вывод, что ситуация с гигиеной, чистоплотностью на Руси была на порядок лучше, чем в Западной Европе.

      

Русь, просыпайся!

                                                            
На горах, в лесах, у моря
Жил народ не зная горя.
Не в прохладе городской
Он работал день-деньской,
Землю сохами пахал,
Никогда никто не лгал.  
Был и цвет его родной:
Красно – бело – голубой.
И не знал он слова "зло"
Было слово лишь "зело".
Славил он своих богов
Чтил же предков, стариков,
Он Сварогу поклонялся
Русами! Народ тот звался.
В нем была Живая сила
Мать Земля его хранила
Но пришли лихие люди,
Принесли Христа на блюде
И сказали: вот вам Бог
Ну а Ваш и стар и глох.
И заставили народ
"Таинство" принять от вод.
Взял Владимир в руки меч,
Головы слетели с плеч
Кто креститься не хотел
Горьким был того удел.
Вот теперь забыт Сварог,
Коло, Велес и Даждь бог.
Все отняли у народа
Не оставили и Рода. 
Тот, кто этот Мир создал
За грехи наши воздал.
Вороги сейчас смеются
Им бы взять и оглянуться
Русь из пепла восставала
Птица Феникс ликовала!
Боги предков помогите,
С Родины моей снимите
Сон длиной в тысячелетье
И другие лихолетья.
Просыпайся мой народ
К этому зовет нас Род.
Русь Святая встань с колен
Разгони ты мрака тлен.
Соль рассказа в том друзья-
Предков забывать нельзя!
Я твой сын Святая Русь
За тебя сейчас молюсь. 
стихи Андрея

Время Пробуждения стихии воды

Стихии Воды, Огня, Земли, Воздуха наполняют собой ПриРоду. Эти стихии присутствуют и в самом человеке, в живых существах. Они наполняют его своей силой и энергией. Если эти силы неравномерно распределены в телесах человека, заблокированы полностью или частично, человек болеет, колеет и умирает. 
В наши дни, во времена забвения Покона и Традиции Предков, люди утратили связь с ПриРодой и стихиями планеты. Но для нашей гармоничной жизни и развития, необходима крепкая и надежная связь с этими могучими силами. В этом нам помогают Праздники и Обрядовые дни, естественного ПриРодного КолоГода(календаря). Это дни равноденствий и солнцестояний- четырехлучевая Свастика, которая показывает и указывает на них.

 

Слава Матушке-Земле!
Слава Царице-Водице!
УРА!


Царице-Водице
(перед Обрядом или читая на воду)

Пусть добро небес, пребывает ныне днесь
И врата открыты Света, жизнь в кристалле сем воспета!

Вот Свет из энергий идет лучезарных
Он все здесь окутал, овеял собой
В кристаллах божественной силой взошел

Вот с глубин, из недр Земли, с Царствия Святой воды
Ныне днесь пришла Водица, Дух прекрасной здесь Царицы!
О Водица- Ты Святая, Белолицая краса
В нас же будь искрою света
Таинство преображенья, СОТВОРИ в сосуде сем!

БлагоДарствуем за чудо- Сила есть всегда в Тебе!

С уст моих исходят звуки, с освещением воды
Льются в сей кристалл с Любовью! Стала сладкою она
В ней теперь и Радасть, Свет, Сила, Творческий Повед
Благодать, благоуханье и Любовь, небес сиянье, младость тел, телес могучесть, крепость духа, мудрость, знанье!

Так да будет ныне и в сей час
Будь Царица этим всем Ты в нас
БлагоДарствие речем, Славен будь Твой царский дом!
Храм воды Святой!


Многие Общины и сообщества как раз в эти дни и отмечают Водокрес. Они отнимают примерно две недели от церковного календаря и ориентируются примерно на эти числа.
Но как и любой ПриРодный Праздник, Водокрес- день пробуждения Воды, проходит не один день и час. Есть точка подъема, спада.. Поскольку точную точку вычислить сейчас трудно, приходится опираться на разные источники. Научные данные говорят что вода в период 19 января, обладает необычными положительными свойствами. Это значит что 19 января еще продолжается Водокрес. На сегоднешний день, находясь на данном этапе развития, мы можем выбирать оптимальную для нас точку и день, наиболее подходящие в этот период времени. Поэтому, может быть правильно и 6-7, и 14 и 19..

Слава Царице-Водице и Матери-ПриРоде!
Роду Слава! природная активность зависит полностью от фаз луны, надо просто на эти числа посмотреть когда полнолуние, в этом году 9 января, а с16 убывающая луна. Значит самая большая активность 9, а с 16 убывание активности.

Удачи от Общения с ВОДОЙ 

"Теперь, девки, и за гаданье можно взяться. У меня всё припасено," – сказала тётка Маланья. С этими словами она сняла с полки миску с разным хлебным зерном и предложила девушкам взять по горстке, а сама из-под печи вынула сонного петуха и встала с ним посреди избы, покуда девушки делали круг из кучек зерна, положив в середину свои кольца. Зажгли пучок лучины, которым освещался круг, и пустили в него петуха. Сначала он оторопел, а потом, присмотревшись и увидев зерно, подошёл к кучке Дуни и стал клевать с жадностью. При первых ударах клювом кольцо Дуни выпрыгнуло в сторону и подкатилось к ней. Одобрительный говор испугал петуха, и он неохотно стал клевать из другой кучки, а к остальным так и не подошёл ни разу, несмотря на долгое выжидание. Вторая кучка была Аришина.

- Ну, вам, девки, быть замужем в Новом году, - сказала Маланья.




Позади Корочун, самый короткий день в году в преддверии Зимнего Солнцеворота, и самая длинная ночь в году. Пришла Коляда с её буйным весельем. Рождение нового Солнца на Руси повсеместно приветствовали всеобщим ликованием, гулянием, пирами, катанием в санях, хороводами, ряжеными, колядованием. Как правило, Новый год встречается с радостью и надеждой. Для кого год уходящий был несчастливым, тот ждёт от года нового изменений к лучшему. У кого всё сладилось в прошедшем году, ждёт ответа на вопрос, а повторится ли это в новом. Волшебное время, чародейное, пора безвременья… Свет младенца Хорса (один из Ликов Дажьбога) ещё слишком слаб. Как ни воспользоваться этим временем, ни заглянуть в будущее, ни погадать?

С приходом Коляды начиналась пора Зимних Святок, двенадцать святодней начиная с кануна Коляды, символизирующие собой шесть светлых (Светлые вечера) и шесть тёмных (Страшные вечера) месяцев Кологода. По святочным вечерам собиралась молодёжь на посиделки в избах. Девицы занимались рукоделием в ожидании, когда же хозяйка начнёт гадать, и пели песни. Пекли печенья в виде животных и птиц (например – «козули»), угощали ими друг друга и посылали родным. Если приглашали на посиделки парней, то играли в игры вроде «люб - не люб», и разыгрывали весёлые действа с ряженьем. «Ни в одном празднике народном не заключается столько обычаев, обрядов, примет, столько отношений к житейским потребностям и временам года, как в святках» (Снегирёв И. М.).

После всех увеселений молодежь усаживалась за стол, хозяйка застилала его новой скатертью и ставила на него блюдо с водой. Все присутствовавшие в доме снимали с себя кольца (перстни, серьги, иные украшения) и клали их на стол рядом с блюдом. Второй скатертью хозяйка накрывала блюдо, а рядом клала кусочки хлеба, соль и три уголька. Напротив блюда садилась самая сведущая в гадании женщина («сватья») и начинала запевать святочные «подблюдные песни», первой из которых была «Хлебу да Соли». Закончив песню, сватья опускала под скатерть в блюдо хлеб, соль и угольки, а гости, в свою очередь, клали в блюдо свои украшения.

Затем снова начинали петь. Песни были короткие, заканчивались особенным припевом:



Каждая короткая песенка имела своё значение, как-то: к замужеству, к прибыли, к разлуке, к потере, на долгую дорогу. Например:









И таких песен было великое множество, на разные случаи. Во время пения сватья перемешивала рукой лежащие в блюде вещи, а с окончанием каждого куплета встряхивала блюдо и вынимала первое попавшееся кольцо. Соответственно, – чьё кольцо выпало, тому и предназначалось значение исполненной песни.

Иногда сватья намеренно вынимала две вещи (для суженого и суженой) под песню:



Показав два кольца присутствующим, сватья заявляла: «Чему быть, того не миновать. Неминуемый брак». Если же она вынимала, например, два девичьих кольца, то одно откладывала, продолжая «ловить» суженого.

Гадание с подблюдными песнями девушки могли проводить и сами, без сватьи.

По окончании подблюдных песен начинали «хоронить золото», играя в «Колечко» с оставшимся не вынутым из блюда кольцом, напевая:



Ведущая игру девушка потихоньку клала кольцо в чьи-то руки, а девушки передавали его одна другой:



Поздно вечером заканчивались посиделки. Вот все гости разошлись, и для девушек наступало время Святочных Гаданий. Начинали обычно с «окличек», выбегая из ворот и спрашивая первого встречного имя. Затем приходил черёд воску, курице и зерну, напёрсткам, разной кухонной и хозяйственной утвари, замкам и ключам, гребням и зеркалам, - т.е. гадали, используя всевозможные способы и предметы, всё, что донесли до них их бабушки с глубокой старины. Гадали до полуночи (а в страшные вечера заканчивали гадать и позже). А на следующий день посиделки продолжались в другой избе.







На Святки девицы и парни собираются в избе, очерчивают на полу круг углём левой рукой и противосолонь, насыпают на пол овса и ячменя ( в эпоху двоеверия даже считали, что для этого гаданья лучше всего подходит овёс, украденный у священника во время рождественской славы), снимают с рук кольца и зарывают их в зерно. Затем приносят чёрную курицу, пускают её в круг и смотрят как она клюёт зерно. Соблюдается полная тишина. Чьё кольцо курица выкинет из круга, того скоро замуж выдадут (или женят). Случается и так, что курица кольцо обратно в круг затащит, – несчастливая свадьба грядёт гадающему.



В ночь под Новый год девушки собираются вместе, ходят по деревне и каждая по очереди стучит деревянной ложкой под окнами изб. Если на стук отзовётся женский голос, то замуж в Новом году не выйти, если мужской – наоборот.



В один из Святочных вечеров девушка, перед тем как ложиться спать, выходила и запирала на замок колодец со словами: «Суженый мой, ряженый, приводи коня поить, у меня, у красной девицы, ключа просить». Ключ от замка девушка на ночь клала себе под подушку. Если увидишь во сне молодца на коне, значит выйдешь в новом году замуж. Кто во сне привидится, тот и суженый.



Девушки собирались вместе вечером и шли подслушивать под чужие окна. Судя по подслушанному разговору, они предрекали себе будущее: в зависимости от темы разговора (например весёлый или грустный), кто вёл разговор (мужчина или женщина, старый или молодой) и многого другого.






Проводилось в глухом конце села в заброшенной (нежилой) избе, в подполье или старой бане. Девушка в одиночестве ближе к полночи приходила в эту избу или баню, запиралась изнутри, развязывала на себе все узлы (например – пояс), в одном из вариантов гадания - раздевалась догола, расплетала косы и садилась на лавку. Перед собой на стол или каменку ставила зеркало, зажигала по обеим сторонам зеркала две свечи. Затем между собой и зеркалом ставила второе зеркало «лицом» к первому (как вариант – к себе на грудь или на левое плечо), получая таким образом коридор отражений. Затем девушка обращалась за помощью к высшим силам и просила зеркало показать ей суженого:«Суженый, ряженый, приходи ко мне, покажися мне. Он со мной».

После чего внимательно, не отрываясь, стараясь не моргать, всматривалась в зеркало напротив, в коридор зеркальных отражений, стараясь не упустить момент появления фигуры. Гадание это могло продолжаться несколько часов. Как только девушка видела образ, нужно было схлопнуть зеркало с зеркалом, потушить свечи и завязать пояс, чтобы не случилось беды.

После этого гадания зеркало заворачивалось в рушник и пряталось; нужно было обязательно поблагодарить «помощников» и не забыть разворожиться.



В Зимние Святки девушка выбегала ночью одна на перекрёсток дорог, чертила круг первым огарком, - т.е. тем, который остался от первой сгоревшей свечи или лучины в этот вечер, в который происходит гадание, - становилась в круг и слушала. Если гадальщица услышит стук топора – в Новом году должна умереть; если стук молотка – то жить ей богато; если же звон колокольчика – то выйдет замуж.



Несколько девушек около полуночи бегут на перекрёсток дорог. Одна из них, на которую хотят гадать, становится в центре перекрёстка, подружка обегает трижды её противосолонь, приговаривая: «Щурово место!». Затем девушка, стоящая в кругу, приседает на снег и расстилает подол своего платья по снегу. Подружка же кидает снег пятой левой ноги на разостланное платье со словами: «Я полола, полола снежок на собачий следок. Взлай, взлай, собачка, где женишок?». Гадающая перетряхивает снег в подоле, а затем кидает его горстями через левое плечо, приговаривая: «Полю, полю снег на собачий след, взлай, взлай, собачка, у свёкра на дворе, у свекрови под шестком, а у ладушки под кроваткой!». Потом все стоят и слушают, где залает собака. В которой стороне залает, в ту сторону и замуж выйдешь. Если собака залает грубым, храпливым голосом, то значит девка выйдет замуж за старого, если звонким – то за молодого. После этого гадания нужно обязательно разворожиться.

Наши Предки свято верили в силу гаданий, в силу Судьбы и в возможность влиять на неё путём ритуальных действий. А судьба человека - это нить Макоши, на которой вяжут узелки свои Доля с Недолею. Поэтому и ценился так период Зимних святок, когда можно было приоткрыть завесу тайны, увидеть узор Судьбы на год вперёд.

- Слушай, ворон воронович! - молвил серый волк. - Я твоего детища не трону и отпущу здрава и невредима, когда ты мне сослужишь службу: слетаешь за тридевять земель, в тридесятое государство, и принесешь мне мертвой и живой воды. На то ворон воронович сказал серому волку:
- Я тебе службу эту сослужу, только не тронь ничем моего сына.
Выговоря эти слова, ворон полетел и скоро скрылся из виду. На третий день ворон прилетел и принес с собой два пузырька: в одном - живая вода, в другом - мертвая, и отдал те пузырьки серому волку.
Серый волк взял пузырьки, разорвал вороненка надвое, спрыснул его мертвою водою - и тот вороненок сросся, спрыснул живою водою - вороненок встрепенулся и полетел. Потом серый волк спрыснул Ивана-царевича мертвою водою - его тело срослося, спрыснул живою водою - Иван-царевич встал и промолвил:

- Ах, куды как я долго спал!

Сказка об Иване-царевиче, жар-птице и о сером волке




Согласно народным представлениям, магические свойства (полезные или вредоносные) вода приобретала в зависимости от:

1) ее природных характеристик (проточная или стоячая; быстрая или медленная; шумная или тихая; прозрачная или мутная; чистая или грязная; верхняя, т. е. набранная из горных ручьев, с поверхности реки, или нижняя — подземная, глубинная; теплая или холодная; свежая, только что принесенная из источника, или «старая»; дождевая или снеговая и т. п.);

2) особых периодов календарного или суточного времени (набранная в полночь, полдень, до восхода солнца, в большие годовые праздники, в новолуние, при солнечном затмении, после первого весеннего грома и т. п.);

3) места, где набирается вода (вблизи перекрестков дорог; там, где сливаются два-три потока; вытекающая из-под корней священного дерева или набранная из углубления культового камня; из-под колеса водяной мельницы; из омута, водоворота; оттуда, где вода в ручье заворачивает против течения, т. е. течет «наоборот»; добытая из трех, пяти, семи, девяти источников и т. п.);

4) способов набирания воды из источника или от условий ее доставки в дом (наполнение сосудов по течению реки, против течения; набирание воды самым первым из жителей села в течение суток; хождение, за водой босиком, молча, не оглядываясь назад, и т. п.);

5) контакта воды с особыми предметами и лицами (например, вода, которой обмывали иконы, церковный колокол, дверные петли, ручки, замки, очажную цепь, посуду после поминальной трапезы и т. п.; пролитая сквозь прутья веника, острые металлические предметы, сквозь огонь, через штанину мужских брюк, отверстие в доске; та вода, которой обмывали новорожденного, роженицу, умершего; в которой мыли руки «каравайницы» после замешивания теста для свадебного хлеба; вода, в которую бросали особые растения, монеты, тлеющие угли, пасхальное яйцо, и т. п.);

6) от того, какие ритуальные действия совершались с водой (освящение воды, наговоры на воду, стреляние в колодец, обжигание воды огнем, выставление воды «под звезды» и т. п.), и от некоторых других обстоятельств.

Природные свойства воды в системе ценностей традиционной культуры

Поскольку важнейшим общим признаком, характеризующим жизненную силу, производительную потенцию, человеческую активность, в разных этнических культурах является движение, — безусловное положительное значение приписывалось проточной воде (быстро текущей, журчащей, прозрачной, чистой, холодной). Именно такая вода характеризуется в народной терминологии как «живая», «здоровая», «сильная», «ходовая», «быстрая», «резвая», «молодая» и противопоставляется стоячей воде («мертвой», «мутной», «ржавой», «старой», «гнилой»).

Движущаяся вода в народной магии обычно соотносится с символикой напора, силы, быстрого роста, развития, беспрепятственного хода, успешного осуществления дела. Ср. рус. приговор при окроплении новорожденного проточной водой: «Вода ходко и быстро текет, — так же ребенок ходко и быстро расти». Для облегчения родов роженице дают испить проходной воды (зачерпнутой по течению ручья) с приговором: «Как водичка проходная бежит, не задерживается, так и дите бы родилось, не задерживалось». В южной Сербии просватанная невеста, если ей случалось переходить через быстрый ручей, говорила: «Воду гази, — дете роди, не опази!» [Как воду переходить — так бы и ребенка родить и того не заметить]. В ситуации, когда свадебный поезд переезжал через горный ручей, невеста зачерпывала рукой воду, лила ее себе за пазуху, чтобы обеспечить легкие роды («да би се лако породила»). На Русском Севере при трудных родах считалось необходимым принести в дом «ходовой воды» и облить ею роженицу, говоря при этом: «Устья-река, откройте роды, пролейте воды, пропустите ребеночка!». В свадебном обряде украинцев Закарпатья староста обливал молодых речной водой, «чтобы они были сильными, как вода».

Быстрое течение воды, по народным представлениям, могло, с одной стороны, обеспечить некий прибыток в хозяйстве (увеличение молочности у кормящих матерей и у стельных коров), а с другой— способствовало удалению из жилого пространства вышедших из употребления или вредоносных предметов. Так, словаки поили коров проточной водой для увеличения надоев; брызгали такой водой на грудь кормящей матери для сохранения грудного молока. Так же поступали сербы р-на Титово Ужице: роженицы, у которых пропало молоко, шли к «текучей воде», купались в ней или брызгали ею себе на грудь со словами: «Нека мом детету млиjеко течи к'о риjека» [Пусть моему ребенку молоко течет как вода в реке].

На Русском Севере пастухи поcле ритуального обхода стада, во время которого читался специальный заговор (отпуск), прятали бумагу с текстом заговора в проточную воду, чтобы у коров было много молока: «в бутылку положат, крепко закроют пробкой и хранят в воде этот отпуск». Известны и прямо противоположные примеры: овчарам Закарпатья запрещалось выливать в реки и ручьи остатки овечьего молока, иначе уменьшатся надои, «бо всьо пiде за водов».

В то же самое время в места быстрого течения рек и ручьев бросали вещи, от которых хотели избавиться: «на быструю воду» относили одежду больного, домашний мусор, накопившийся за святочный период; насекомых-вредителей; первые остриженные волосы годовалого ребенка; вырванный в поле «залом». Исключительно в проточной воде принято было стирать одежду умершего и «по быстрой воде» сплавлять его личные вещи. Найденные во дворе или на дороге вблизи дома предметы, считавшиеся вредоносными (клочки шерсти, соломенные узлы, кости), бросали в такие ручьи, которые текут «налево» от села, ср. болг. проклятье «Вода да гу уднесе» [Чтоб его водой унесло]. Быстрая, глубокая, темная вода считалась тем местом, куда следовало отсылать болезни в лечебных заговорах. При падеже скота стадо перегоняли через проточную воду (либо через костер), чтобы очистить животных от заразы.

Помимо таких противоположных значений, как «полноводность, прибавление, прибыток» и «удаление, исчезновение, сплавление по воде», проточной воде приписывался признак «подвижности», соотносимый с символикой быстроты, ловкости, бодрости, сноровки. Первое изделие, сделанное ребенком самостоятельно, относили на быстрину реки, чтобы в дальнейшем работа у него шла так же легко и быстро, «као вода тече». Для обеспечения скорейшего замужества девушки-гуцулки ходили к быстрому ручью, где произносили заговор: «Йик вода борзо йде, так аби я борзо вiддала си».

Оппозиция подвижный/неподвижный оказывается весьма существенной и для разграничения «живой» или «мертвой» воды. Так, согласно польским свидетельствам, «стоячая вода — это как бы вода без души; если же она движется, перетекает с места на место, тогда это живая вода». Соответственно стоячая вода определялась как «мертвая» (пол. martwica 'woda stojaca, pozbawiona odplywu'; рус. уральск. дохлая вода 'стоячая, загнивающая вода'. У русских жителей Заонежья при лечении больного ставили рядом с ним в бане шайку с водой и примечали: если вода колебалась, играя отраженным светом (т. е. обнаруживала признаки «живой» воды), то больному предрекали выздоровление, тогда как неподвижная («мертвая» вода) предвещала смерть. Объясняя местное название ручья Святой Колодчик, жители одного из сел Вологодской обл. говорили: «Место на бугровине, а из-под земли как ключи бьют. Считали, что вода святая. Она живая там, шевелится».

При общей негативной оценке стоячей воды (которую использовали прежде всего во вредоносных целях) ее считали необходимой в тех случаях, когда только что купленную домашнюю птицу приучали оставаться возле дома, не разбегаться по чужим дворам: курицу ставили на печную заслонку и трижды обливали ей лапы «водою из стоячего водовместилища». Подобным образом поступали в Костромском крае с купленной лошадью: новый хозяин, ведя ее к своему двору, останавливался у первой попавшейся лужи и водой из нее трижды брызгал в морду лошади. Интересно, что для приручения живности (символического «привязывания» ее к новому месту) использовалась как стоячая, так и проточная вода. В последнем случае обыгрывался признак необратимости течения потока в водоеме. Ср. следующий приговор: «Тебе, водица, вверх не бежать, а тебе, коровушка, у старого хозяина не живать», т. е. не возвращаться вспять.

Судя по некоторым поверьям, целебной могла быть и спокойная, «замершая» вода, но имелась в виду особая, «чудесная» вода. Белорусы верили, что в некоторые дни ровно в полночь вода в реках и ручьях останавливается, чтобы отдохнуть: «як вада спачывае, то вельми памоцна и для человека, и для жывины».

Другие характеристики проточной воды (быстрый/медленный, шумный/тихий) актуализировались в ситуациях, когда хозяйка при сбивании масла обмывала маслобойку «тихой водой», чтобы сметана не пенилась, не бурлила, а легко превращалась бы в масло; или в свадебной магии, когда новобрачную символически наделяли признаками резвости, расторопности (и тогда ее обмывали «быстрой водой») либо наоборот — свойствами «тихой, покорной жены» (и тогда ее обливали «тихой водой» с приговором: «Тихая вода идет — добрая невестушка будет».

Вообще отмеченная выше женская символика проточной воды проявляется не только в магии, обеспечивающей легкие роды, молочность рожениц, свойства характера молодой жены, но и в комплексе магических действий, направленных на привлечение женихов. В славянских свадебных и лирических песнях мотив зачерпывания «быстрой воды» (принесение такой воды в дом или ее питье, погружение девушки в поток, переход ручья, разлив реки и т. п.) символизирует любовь, брак, сексуальный контакт; соответственно высыхание источника — конец любви.

В польских заговорах на привлечение женихов чрезвычайно популярным оказывается мотив полноводной реки, приносящей ухажеров для девушки. Во время стирки белья в ручье девушки приговаривали: «Не стираю я эти тряпки для себя, но привлекаю к себе добрых молодцев. Если они за горами, пусть пробьются ко мне топорами; если они за лесами, пусть пробьются мотыгами; если они за водами, пусть приплывут ко мне на веслах. И как эти капли с тех тряпок стекают — так пусть и ухажеры ко мне прибывают». Подобные заговоры известны также в чешской традиции. В Краковском воев. верили, что если после стирки белья в быстром потоке девушка не принесет домой хотя бы несколько капель проточной воды, то в ближайшее время никто не придет сватать ее. Словацкие девушки использовали каждый случай хождения к реке за водой, чтобы «приманить кавалеров»; в момент набирания воды они говорили: «Как ты, водичка, бежишь-поспешаешь, чтоб так же ко мне спешили с гор и с долин, и здешние и нездешние, и бедные и богатые, и даже самые малые хлопцы...». В польских снотолкованиях быстро текущая вода предвещает прибытие желанного гостя. В словацких сонниках проточная вода символизирует дальнюю дорогу, а мутная — болезнь и смерть. Застойная (ржавая) вода считалась у русских гиблым местом; желающие навредить своим врагам бросали в «ржавку» сено, украденное из чужого хлева, с приговором: «Пусть у такого-то корова околеет».

Положительно оценивалась в народной культуре свежая и холодная вода по сравнению с той, что уже постояла в доме какое-то время и согрелась. В юго-западной Польше новорожденного предпочитали обмывать в холодной колодезной воде, чтобы обеспечить ему здоровье. У карпатских гуцулов считалось нормой мыть новорожденного холодной водой: «Как только ребенок родится, его кладут в холодную воду, чтобы он, когда вырастет, не потел». Широко известный в славянских приговорах мотив «будь здоров как вода» базируется на положительных свойствах свежей, холодной, ключевой воды. Для того чтобы снять с больного порчу, старались достать «нижнюю» (особенно холодную) воду со дна колодца. Для этого следовало нырнуть на дно колодца с пустой бутылкой и зачерпнуть в нее воду, которую затем давали испить пострадавшему.

По отношению к свежей, только что принесенной из источника воде в народной традиции часто использовались эпитеты «новая», «молодая», «живая». Переночевавшая в доме вода называлась «старой»; она могла использоваться для мытья посуды или для стирки, но ни в коем случае не для питья и тем более не для обрядово-магических целей. Второе значение термина «новая вода» связано с фактом замены всей имеющейся в доме воды на свежую (заново принесенную) в особых случаях: например, в случае смерти домочадца или в определенные дни календаря (в Рождество, Крещение, Страстной четверг, летний Иванов день и т. п.). Во многих славянских традициях сразу после выноса умершего из дома (либо после погребения тела) принято было выливать из всех сосудов воду, которая считалась вредоносной, нечистой, и заменять ее на свежую («новую»). Подобным образом люди поступали и в некоторые праздничные дни, мотивируя замену «старой» воды на «новую» тем, что в переломные моменты календаря вода в источниках и колодцах сама собой становится «чудесной», «целительной». Например, ранним утром на Крещение хозяева спешили вылить все остатки домашних запасов воды, называемой старата вода, и торжественно вносили в дом «новую» (нова вода). Сербы принесенную в рождественское утро свежую воду называли нова вода, здравле, здравле и веселе.

Магические свойства воды, набранной в особое время

Во всех славянских традициях считалось, что магические свойства вода приобретала в зависимости от периодов календарного времени или от сезонных природных событий. Так, широко известный запрет ходить за водой ночью мотивировался тем, что в ночное время вся вода в источниках оказывается «нечистой», что в ней «дьяволы купаются» и т. п. По сербским поверьям, набранная ночью вода безусловно нечистая, не годится пить такую воду, «кoja се по мраку донесена» . В «ночной воде» (т. е. принесенной в дом ночью), по представлениям белорусов, нельзя купать младенца и стирать его пеленки, иначе на ребенка «нападут ночницы».

Вообще темное время суток (как и темнота во время солнечного затмения), согласно народным представлениям, негативно воздействовало на качество воды, набранной в такие моменты. После захода солнца не принято было ходить за водой, и уж во всяком случае такую воду не использовали для питья или для купания младенцев. При солнечном затмении старались поплотнее закрыть колодцы и водяные емкости в доме, «чтобы вода не оказалась зараженной». Вместе с тем в большие календарные праздники, когда — как считалось — в полночь происходят чудесные превращения с водой, она якобы сама собой очищалась в источниках, становилась «здоровой», «целебной», «сильной» либо превращалась на короткий миг в вино, кровь, молоко или золото. Именно перелом суточного или сезонного времени воспринимался как момент радикальных перемен в природе, как время чудесных превращений с водой. Поэтому в праздничные дни за водой ходили в полночь, на рассвете, до восхода солнца. Болгары в родопских селах верили, что обрядовое умывание в проточной воде по праздникам следовало совершать ранним утром, «пока воду не обогрело солнце, так как в этот момент она самая чистая и целебная». По украинско-карпатским свидетельствам, страдающие венерическими и кожными болезнями старались в Сочельник умыться проточной водой до восхода солнца, «и тогда они выздоровеют; но если мыться днем, то никакого действия (от такого мытья) не будет».

В самую полночь накануне Крещения, по болгарским верованиям, вода в ручьях и реках «приостанавливается», «очищается», становится «крещеной», «животворной»; кто ею умоется или ее попьет, на весь год избавится от кожных болезней и очистится от вредоносного воздействия «нечистых» святочных дней. «Богоявленская» вода хранилась в доме как надежное лечебное средство. У русских был известен обычай собирать ночью со стогов в поле и с крыш дворовых строений «крещенский снег»: его топили и использовали для отбеливания холстов и для лечения. Положительные свойства «очищенной от скверны» воды (из которой изгонялись злые духи) приписывались воде после обряда церковного освящения: считалось, что при крещенском водосвятии черти выскакивают из источников и переселяются в растения.

Такие же чудесные свойства приписывались воде, набранной в ночь перед Рождеством, накануне Нового года, в Юрьев день, в четверг или пятницу перед Пасхой, накануне дня Ивана Купалы и в некоторые другие праздники. Принесенная в дом ночью перед Новым годом василёва вода специально предназначалась для гаданий о будущем (укр.). Особые целебные свойства приписывались «юрьевской» воде: болгары приносили ее накануне Юрьева дня или собирали ранним утром гергьовденску росу (т. е. росу или дождевую воду). Вода от юрьевского дождя (гергъовденският дъжд) называлась «золотой» и высоко ценилась как наиболее целительная и чудесная. Обычай обмываться юрьевской росой для здоровья известен у всех славян. Росная и дождевая вода в этот день называлась «небесной», «божьей», «здоровой». Сербы хранили ђурђевденску росу как надежное средство против кожных болезней и для любовной магии.

В западнославянских поверьях чудесное обновление воды в источниках и колодцах происходило в четверг или пятницу на Страстной неделе. Страдающие недугом люди ходили глубокой ночью в пятницу перед Пасхой к проточной воде, где купались в «чудесной» воде . У валахов Словакии был повсеместно распространен обычай обмываться ночью (либо перед восходом солнца) в «великопятничной» проточной воде {velkopdtecna potocna voda), чтобы быть весь год здоровыми и бодрыми; с этой же целью в потоки и ручьи загоняли домашний скот. Поляки Верхней Силезии верили, что в полночь с четверга на пятницу Страстной недели вся проточная вода (woda ciekаca) на момент превращается в кровь в память о Христовых муках.

Чудеса с проточной водой могли происходить, как считалось, и накануне летнего Иванова дня. Особые свойства «еньовденской» воды болгары объясняли тем, что ранним утром в Еньовден в текущей воде якобы купается солнце. В Польше говорили, что в день св. Яна вода во всех источниках становится целебной, так как сам святой Ян «окрестил» ее. После этого дня, когда сам св. Ян «освятил» воду, водяные уже не могут вредить людям.

Близкие к этим представления об «очищении» воды в источниках могли быть связаны не только с рубежными точками календаря и праздниками, но и с некоторыми природными явлениями. Так, после первого весеннего грома люди толпами устремлялись к проточной воде, где спешили умыться, чтобы обеспечить себе бодрость и здоровье. Поляки Ропчицкого воев. верили, что сразу после первой весенней грозы вода в источниках на миг становится кровавой. Воду, полученную из первого выпавшего осенью снега, хранили до высадки капустной рассады: если рассаду полить такой «снеговой» водой, капусту не станут есть гусеницы.

Дай бог слепцам глаза вернуть
и спины выпрямить горбатым.
Дай бог быть богом хоть чуть-чуть,
но быть нельзя чуть-чуть распятым.

Дай бог не вляпаться во власть
и не геройствовать подложно,
и быть богатым — но не красть,
конечно, если так возможно.

Дай бог быть тертым калачом,
не сожранным ничьею шайкой,
ни жертвой быть, ни палачом,
ни барином, ни попрошайкой.

Дай бог поменьше рваных ран,
когда идет большая драка.
Дай бог побольше разных стран,
не потеряв своей, однако.

Дай бог, чтобы твоя страна
тебя не пнула сапожищем.
Дай бог, чтобы твоя жена
тебя любила даже нищим.

Дай бог лжецам замкнуть уста,
глас божий слыша в детском крике.
Дай бог живым узреть Христа,
пусть не в мужском, так в женском лике.

Не крест — бескрестье мы несем,
а как сгибаемся убого.
Чтоб не извериться во всем,
Дай бог ну хоть немного Бога!

Дай бог всего, всего, всего
и сразу всем — чтоб не обидно...
Дай бог всего, но лишь того,
за что потом не станет стыдно.

Наши далекие предки Славяно-Арии, прекрасно знали, что словом можно и убить и исцелить. Слово - это волновая вибрация, которая обладает силой, как созидательной, так и разрушительной. Бранное (для использования на брани) слово - это как раз то, что разрушает. Живое слово — то, что созидает. Поэтому Славяно-Арии использовали эту специфическую лексику в определенных магических обрядах и ритуалах.


Знахари и волхвы восстанавливали цельность (исцеляли) человека используя специально составленные заговоры — словесные формулы, несущие информационную «матрицу» созидательной силы. В современной литературе, посвященной заговорам, почти не осталось неискаженных чуждой идеологией «формул здоровья». В лучшем случае заговор будет «нерабочим», хуже - когда он вместо восстановления станет разрушать.

При обращении к своим Богам мы получаем от них ту помощь, которая нам необходима. Поэтому использование гимнов-обращений в повседневной жизни уже является мощным заговором и оберегом от всех физических, душевных и духовных невзгод, а также от воздействия различных энерго-информационных паразитов. Если же цельность человека уже нарушена, то ему необходимо воспользоваться заговорами на восстановление (исцеление). Главное условие для достижения положительного результата — искреннее отношение и яркий образ при использовании заговора, а не механическое прочтение/произнесение.

Заговор для здоровья (Обращение к Перуну, из Славяно-Арийских вед)

Перуне! Внемли призывающим Тебя! Славен и Триславен буди! Здоровья, хлеба и Рода, чадам моим (имена...) дажьди, громотворенья яви! Прави над Всеми! Вще из Родно! Ныне и присно и от круга до круга ! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Заговор от болезней (Обращение к Семарглу, из Славяно-Арийских вед)

Семаргл-Сварожич! Велик Огнебожич! Спали боль-хворобу, очисти утробу, у чада людины ( имя..), у всякой тварины, у стара и млада, Ты - Божья Услада! Огнём очищая, мощь душ отворяя, спаси чадо Бога, да сгинет хвороба. Тебя прославляем, к себе призываем. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Заговор от болезней и скорби

«Батюшка ты Семаргл-Огнебог, ты всем Богам Бог, всем ты огням огонь! Как ты жжешь и палишь в поле травы-муравы, чащи и трущобы, у сырого дуба подземельные коренья, семьдесят семь кореньев, семьдесят семь отраслей, так и спали с (имя речется) скорби и болезни. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»

Заговор от безсонницы и болезней

«Заря-Зареница, красная девица, сама мати и царица. Светел месяц, ясны звезды – возьмите у меня бессонницу, бесдремотницу, полуношницу. Заря-Зареница среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью царицей и сложи с меня (имя речется) и отведи от меня окаянную силу, все хвори невзгоды. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!»

Заговор от болезней

«Стану я благословлясь, пойду к синему морю, на синем море бел-горюч камень Алатырь, на камне Алатыре Богиня Джива сидит, в белых ручках держит белого лебедя, ощипывает у лебедя белое крыло. Как отскочило отпрыгнуло белое крыло, так отскочите , отпрыгните, отпряньте от (имя речется) родимые огневицы, горячки и лихорадки – Хрипуша, Ломея, Дряхлея, Дремлея, Ветрея, Смутница, Зябуха, Трясея, Огнея, Пухлея, Желтея, Немея, Глухея, Каркуша, Глядея, Храпуша. С буйной головушки с ясных очей, с черных бровей, с белого тельца, с ретивого сердца. С ветру пришла—на ветер пойди, с воды пришла—на воду пойди, с лесу пришла – на лес пойди. От века и до века».

Лечебный ритуал на избавление от хворей

Издревле лучшей помощницей человеку, лучшей целительницей считалась Богиня Мать Сыра Земля. Из камушков выкладывался Посолонь (по часовой стрелке) обережный круг диаметром 1,5 м внутри его устанавливался небольшой Алтарь, проводящий ритуал входил в обережный круг (предварительно сняв часы, так как Боги не терпят спешащих) и приветствовал Богиню поднятыми вверх ладонями руками. На алтаре устанавливались две свечи и благовония и поджигались при помощи огня, добытого трением (можно зажигалку , но не спички) возле алтаря слева и справа ставили две чаши с родниковой водой. И начинали разговор с Богиней о своем здоровье. Потом бралась чаша, стоящая слева, подносилась ко лбу и проводящий ритуал просил Мать Сыру Землю благословить её. Затем тоже самое повторялось с правой чашей. Дальше необходимо было по благодарить Богиню, и заряженную энергией земли воду по окончании ритуала перелить в другие ёмкости и пить при недомогании. Также воду можно втирать при экземах, ожогах и болях в суставах.

Лечебный ритуал с дивными камнями - болванами

Матери набирают из ручья, реки или озера ковшик воды, обливают ею камень, а затем собирают воду в отдельную ёмкость. Вода эта почитается святой, ею затем обливают – освящают ведическим древним знанием младенцев. После чего детишек переодевают в новое бельё, а старое оставляют у камня. Во время ритуала произносится следующий заговор:
«Стану я (имя речется) благословясь, пойду к синей реке. На синей реке , на крутой горе лежит бел-горюч камень Алатырь. Как скатилась с тела белого студеная водица, так отпряньте , отпрыгните от (имя речется), родимые огневицы, горячки и лихорадки – Хрипуша, Ломея, Дряхлея, Дремлея, Ветрея, Смутница, Зябуха, Трясея, Огнея, Пухлея, Желтея, Немея, Глухея, Каркуша, Глядея, Храпуша. С буйной головушки с ясных очей, с чёрных бровей, с белого тельца, с ретивого сердца. С ветру пришла—на ветер пойди, с воды пришла—на воду пойди, с лесу пришла – на лес пойди. Отныне и до века.»

Заговор на остановку кровотечения (рана накрывается рукой)

На море на Окияне, на острове Буяне, лежит бел горюч камень-алатырь. На том камне-алатыре сидит красна девица, швея - мастерица, держит иглу булатную, руду жёлтую, зашивает раны кровавые. Заговариваю я (имя) от пореза. Булат, прочь отстань, а ты, кровь, течь перестань. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Обращение, чтобы призвать на помощь Лега-Хранителя

Странник Лег, Светлый мой Хранитель, данный мне Родом-Покровителем в охранение, прошу, тя усердно: Ты меня днесь просвети и от всякого зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь праведный направи, да будут все деяния мои да во Славу Сварога и Рода Небеснаго. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Заговор для воинов

Именем Света, именем Рода, именем силы его! Перун насылает благость на призывавших её. Силу и славу, твердость и ярость, даждь нам Перун в бою. Громом явленный, будь вдохновенным, волю яви свою. Именем Бога Седого Сварога воину силу даждь. Сыну и брату, другу и вою, волю свою яви. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Заговор от болезни

Шла русалка лесной дорожкой, оцарапала нежну ножку, а из ранки той да не кровь-руда, а из ранки той да чиста вода. Да чиста вода, та ручьем текла, да по всей земле та вода прошла. Да на остров тот да на тот Буян, на Буяне том да высок курган. На кургане том камень-алатырь лежит во всю ширь. Не поднять его, не свернуть его, пока род людской на земле живет. Как под камень тот утекла вода, а за ней болезнь навсегда. Ныне и присно и от круга до круга ! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Заговор перед сбором лечебных трав

Гой ты еси земля сырая, матерь нам еси родная! Всех еси породила, воспитала, воскормила и угодьем наделила. Ради нас своих детей Зелий еси народила. Польгой беса отгоняти и в болезнях помогати. Повели с себя урвати, разных надобьев, угодьев ради польги на живот. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Заговор на здравие

Государыня, Макошь матушка, мать небесная, Богородица. Ты мать Рожаница, Сварога сестрица! Даруй нам удачу, без татей и плачу! Дай здравия чадам (имена) великим и малым. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Заговор на здравое потомство родов наших

Мать Рожаница, Рода сестрица услышь ты глаголы наши, прими безкровные требные дары наши, даруй здравое потомство всем родам нашим . Дабы никогда не прервалась вечная родовая нить наша. Для тебя Великую славу воспеваем и в хоромы наши тебя призываем. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Заговор на счастье

Ой ты Лада матушка, матерь Сва (небесная) пречистая! Не остави нас без любви и счастия! Благодать свою ниспошли на нас, яко и мы чтим и славим тебя . Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди! До скончания времен, пока светит нам Ярило солнце.

Заговор на добрую жизнь

Велес Бог-покровитель! Сварги двора охранитель! И прославляем тебя все родно, ибо ты заступа и опора наша. И не остави нас без призора , и огради от мора стада тучны наши, и наполни добром житницы наши, да будем с тобою во едине. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!


Ритуал для избавления от невзгод

Если ваша жизнь наполнена горестями и бедами то ступайте в глухой лес, найдите там одинокое место в самой чаще. Выкопайте в земле ямку (30 см в диаметре) наклонитесь над ней и выкрикнете в неё все ваши обиды, страхи, отчаяния, кричите о них до тех пор пока из глаз не хлынут слезы и вы не почувствуете себя опустошенным, вычерпанным. Тогда закопайте ямку, и сразу же уходите, не оглядываясь домой. Помните, никогда ни при каких обстоятельствах не следует сюда возвращаться.

Ритуал на добрую жизнь

В заранее вспаханную борозду в земле клали зерно и лили пиво, приговаривая , встав лицом на восток: « Мать Сыра Земля! Уйми ты всякую гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела» Повернувшись на запад: « Мать Сыра Земля ! Поглоти ты нечистую силу в бездны кипучии, во смолу горючую.» Обротившись на юг : «Мать Сыра Земля Утоли ты ветры полуденные со ненастью, уйми пески сыпучие со метелью» На север обращались : « Мать сыра Земля! Уйми ты ветры полуночные с тучами, сдержи морозы со метелями» После каждого обращения лили в борозду пиво. Потом волхв засыпал руками землю и нашептывал: « Мать Сыра земля , скажи, да всю правду расскажи, на (имя рек.) покажи» и предсказывал будущее человеку. Попрощавшись с Богиней земли, собирали в мешочек и хранили как оберег малую её горсточку.

Заговор от порчи

«Океан-моря не обойти, бела Алатыря-камня не своротить, чада божия (имя речется) не осудить, не опризорить ни колдуну ни колдунье.»

Заговор для рожаниц

Трисветлая Рожана матушка! Не дай оскудеть Роду нашему, освяти чрево всех жен и невест наших, благодатной силой своей. Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Заговор от безсонницы

Нужно поставить угощение вашему домовому в хозяйский угол (правый напротив от двери), печенье , конфеты и проговорить « Тук-тук, чок-чок, домовой, домовой, повернись на другой бочек» - через пару минут тело расслабится и будете спать хорошим сном.

Если в доме не находится вещь

Ставите угощение домовому и говорите «Домовой домовой, поиграл и отдай». Если после трёх раз не нашли, значит в доме этой вещи нет.

Заговор на оберег дома (Обращение к домовому)

Эй дедушко, ты не заспи, по своему распорядися с вором, ходи вокруг двора дозором, всё как следует храни
(Поставьте угощение. Можете спокойно идти по своим делам.)

Лечение детской грыжи

Поглаживайте больное место круговыми движениями по часовой стрелке и говорите «Грыжа грызит (имя), ты раз – я два, ты два – я три, ты 3 – я 4, ты 4 – я 5, ты 5- я 6, ты 6 –я 7, ты 7 а я тебя съем совсем.» И так трижды. Проводить в полнолуние 5 дней. Два дня перед и два дня после полной луны.

Защита от непонятного

Универсальная фраза « Добрый дух на землю, злой под землю» пальцы при этом складывайте «козой», все что было вам послано вернется к тому кто послал.

Для отворения или освобождения пути

«Буй – Тур Арий, Думаю я о харе, Сетую о харе. Дуну на тот путь жим Жинева».
Так же используют мантру ОМ.

Наговор для воды

«Боль хвороба из чужого короба, откуда пришла, туда и пошла. Кто тебя послал, тот по тебе заскучал. Тебя заклинаю обратно отсылаю, за синие реки, за высокие горы, туда где тебя не найдут заговоры. Вернись к пославшему, горя не знавшему. С ним оставайся и не возвращайся». Заговоренную воду пьют по 1/3 стакана 3 раза в день. Воду брать живую, не кипяченную и не стоячую.

Лечение Менингита (даже на последней стадии)

Берется дубовая бочка, туда распаривается сенник (сено) и больного купают в этом распаре.

Пояс живой помощи

На белой ткани пишут слова заговора « Откуда пришёл – туда и ушёл» или « Семаргл Огнебожич......». Написанным прикладывают на голое тело и носят. Через 28-29 дней надрывают и снимают (не резать). Пояс сотворить лучше из льна.

Для запоминания снов, медитаций, навных видений

Берётся в левую руку кусочек кварца (на него лучше всего записывается информация) и нужно попросить его оказать помощь в путешествии по сновидениям или по мирам Нави. Попросить помочь вспомнить каждую деталь, каждый момент подобного путешествия. И наутро после сна или после навного путешествия события не изгладятся из вашей памяти, надо только сразу их записать.

Заговор на любовь

На восточной стороне есть Окиян-море, на том Окиян-море лежит колода дубовая, да на той колоде дубовой, сидит Страх-Рах. Я тому Страху - Раху покорюсь и помолюсь. Создай мне Страх-Рах семьдесят семь ветров, семьдесят семь вихоров, ветер полуденный, ветер полуночный, ветер суходушный, которые леса сушили, крошили тёмные леса, зелённые травы, быстрые реки, и так бы сушилась, крушилась обо мне чадо божье (имя речется). Ныне и присно и от круга до круга! Тако бысть, тако еси, тако буди!

Это малая часть заговоров и целительных действий. Боги помогают тем, кто ИМ ВЕРИТ.

Рад буду, если откроешь для пользы те заговоры и ритуалы, что сохранил либо приобрёл Твой Род!

Слава Роду! Слава светлым богам! Слава Предкам нашим!
© Переслав Гороховский

С привеликим удовольствием выучил, будучи уже "взрослым дядей"



Поэма о пионере Вове Булкине настоящем пионере

Уронили в речку дядю - кто его теперь спасет?
И стоит, на дядю глядя, призадумавшись, народ.
Дядя булькает все чаще, матерится и визжит,
Из воды глаза таращит, "помогите" говорит.

Только кто же за "здорОво" в воду плюхнется в пример?
Чу, шаги! Да это ж Вова, Вова Булкин, пионер!
В красном галстуке и в шортах, с барабаном на пупке
Шагом твердым и широким приближается к реке.

Видит Вова: дядя тонет, у реки народ стоит...
"Что же вы, едрёна корень?!" - Вова Булкин говорит.
[...авторский пробел...]
Вот уже спасенный дядя Вове крепко руку жмет,
И, на эту сцену глядя, умиляется народ.

Рукоплещет: "Ладно, вышло. Ай да Булкин-пионер!
Мужикам, тудыть нас в дышло, показал такой пример!"
Дяди Вову поздравляют, гладят Вову по балде
И медалью награждают "За спасенье на воде".




Мне не надо ни солнца, ни туч,
Ты одна мне нужна в этом мире.
Подарю тебе гаечный ключ,
Двадцать два на двадцать четыре.



Эдуард Успенский
Советы врачей

Рассказ мой вроде ни о чем
И в то же время обо всем.

Один известный кое-кто
Нам всем глаза открыл на то,
Что то, что мы считали тем,
Оно меж тем не то совсем.
И нам пора расстаться с ним
И заменить его другим.
И сразу же во всех местах —
В домах, столовых, детсадах —
Все стали новое внедрять,
А старое искоренять.

А то это или не то —
Вокруг не понимал никто.
Прошло полгода или год —
Внедренье толку не дает.
А тут известный кое-кто
Вдруг почему-то стал никто.
А дело оказалось в том,
Что он ошибся кое в чем,
И кое в ком, и кое-где.
Короче говоря, везде.

И был другой рецепт назначен:
Все делать так же, но иначе.

И сразу же во всех местах —
В домах, столовых, детсадах —
Все стали новое внедрять,
А старое искоренять.
А то ли это иль не то —
Вообще не понимал никто.
И стало хуже кой-кому
От этого внедрения.
Уж больно верим мы тому,
Кто создает учения.

Наука движется вперед,
Лет через сто она поймет,
Что нужно есть, что нужно пить,
Что нужно жарить, что варить
И что настаивать на чем,
Но мы уж будем ни при чем.


если у кого будет желание добавить с привеликим удовольствием с вами порадуюсь

Доорогие друзья!
каждый имеет своё мнение, И это ЗДОРОВО!!! однако ВСЁ движется и наше знание о том или другом предмете может меняться
предлогаю расширить ВАШЕ знание, о человеке № 1 И.В. Сталине.
ВЫ как? Готовы! тогда
ПОЕХАЛИ!!!!!!!!!!


Главный архитектор Москвы Посохин, докладывает Сталину идею перестройки Красной площади. Перед ним макет площади в миниатюре.
– Иосиф Виссарионович, – дрожащим голосом грит архитектор, – Здание ГУМа немножко отодвинем назад, – берет трясущимися руками макет ГУМа и отодвигает его назад.
– А Исторический музей передвинем немножечко вниз. А Собор Василия Блаженного...
Сталин прерывает.
– А вот это, палажи на мэсто!

----------------------[ читать дальше → ]

Разве ТОТ, кто Сотворил ВСЁ МИРОЗДАНИЕ мог потеряться???
может потерялся кто то другой??
похоже выражение "Найти БОГА" теряет свою привлекательность
Найди СЕБЯ и ВСЁ, ВСЁ ВСТАНЕТ на МЕСТО!!
теперь дело за малым НАЙТИ Себя
трепаться не будем,
. тот Кто рожден с крыльями костыли не к чему
Теория
если мы хотим вырастить цветок,то мы создадим условия, что бы наш Драгоценное детище не вчём не нуждалось!
Бог, Творец, Природа работает ТАК ЖЕ
Перед тем, как нам появится были созданы ВСЕ условия, чтоб мы ни в чём не нуждались! Так?!
т.е. Изначально были СЧАСТЛИВЫМИ
Практика
если всё что мы делаем, приносит РАДОСТЬ и УДОВОЛЬСТВИЕ, то... а вы как думаете?
как бы там не было, я Желаю Вам и СЕБЕ Радости ПУТЕШЕСТВИЯ!

Дорогие ДРУЗЬЯ!
Что ВЫ знаете о Леониде Филатове?
да, да, да, сказка Про Федота.... и это только мАаленькая толика шедевов замечательного
автора и Потрясающего человека
ЖЕЛАЮ приятного слушания (Чтения) в инете ссылок много
(если заитересует покажу свою)

хотел скинуть аудикниги, да очень они увесистые!
остаётся лишь предоложить:
Ричард БАХ - "Чайка" (павда начало детское, неудивляйтесь! Вкусное ВНУТРИ!)
Шарма.               
.          Коэльо,           
.                    Анхель де Куатьэ!

.                                  Приятного слушания!!

Нашёл в ИНете такую запись:
"Думай только позитивно!
...Наша жизнь - не что иное, как большой копировальный аппарат,
который воспроизводит все, что мы думаем, говорим и делаем. Она
"печатает" то, что у нас в голове. И возвращает нам уже не в виде
мыслей, но в виде своего отношения к нам.
А теперь задай себе вопрос: ксероксу не все ли равно, что ты хочешь
распечатать? И если ты засовываешь в него листки с фразами: "Жизнь -
дерьмо", "Денег нет" и "Мня никто не любит", он исправно выполнит свою
задачу. То есть отразит содержание листов на всей твоей жизни!"

ну что ?
 Поиграем?!
*
всё давольно просто!!!
***
предистория
**
- мы воспринемаем МИР, через свою призму Мировосприятия,
 т.е. Мы смотрим на мир++ сравниваем со своим отношением к действительности и
и даём отценку виденому : или хорошо!!!! или нет!!!    
так?
**интрига
мы сравниваем МИР двумя мерками  ********* с помощью ЛЮБОВИ
.                                                                            или из-за Страха
и всё с этим связано ,
 =кому хочется чувствовать себя жертвой?   
 
а вот и ИГРА!!!
Давайте
 играя смотреть на всё с ЛЮБОВЬЮ и через Любовь!!!узнаеть много о Себе
 будьте честны сами с собой!!!

Всем ПРИВЕТ!!!
хочу извениться за столь продолжительное молчание (причины искать глупо)
а вот так вот без причины молчал
странно для чего нужно оправдание?!
 
Вы знаете, что ВЫ = Самое ЗАМЕЧАТЕЛЬНОЕ , что есть на всём белом Свете?
да, Да, ДА!!!
Правда знание само мало, что даёт.
Нужно Чувствовать СЕбя!!
 ***
уверен есть возгласы- Трепать может каждый, а вот на деле...
*
на деле предлогаю 
 
недавно решил заменить слова с частицей "не" на другие 
.......каково было моё удивление!!!!!!!
 тупик Ёёёё моё

Ребята  помогите!!!!!!!!
 Добавьте пожалуста одно стандартное сочетание, типа "незнаю" и его замену
 ЖЕЛАЮ ВСЕМ УДАЧИ!!!!!!!!! 
 

Как найти то, что вы любите делать

планирование и целеполагание
 
На написание этой статьи меня вдохновила речь Стива Джобса перед
выпускниками Стэндфордского Университета. В ней он дал совет, который
мы слышали тысячу раз:
  «Вы должны найти то, что любите.
И это истинно как для вашей работы, так и для ваших любимых. Ваша
работа заполнит большую часть вашей жизни, и есть только один путь
испытать истинное удовлетворение - это делать то, что, вы верите,
является действительно стоящим делом. И есть только один способ делать отличную работу – любить то, что вы делаете» - Стив Джобс
  И тогда естественно возникает вопрос: Как найти то, что вы любите делать?

 Это такой большой вопрос.
  Что заставляет меня закипать, так это то что мы все время слышим о том, что мы должны делать то что любим, но  нет
ни одной пошаговой инструкции, как определить то что мы любим делать.
Есть совет, который в некоторой степени помогает, но это всего лишь
выдернутые кусочки целого, без сознательной логической структуры и порядка.
  Вот отличный пример.
 Чтобы определить свою страсть, нам говорят спросить себя: «Чем бы вы занимались, если бы у вас был миллион долларов (необлагаемый налогами)?».
  Следует типичный ответ: «Ну, я бы поместил их на счет с высокими процентами и
жил бы на эти проценты. Потом я бы поехал на Гавайи, купил дом, пил бы
весь день «маргариту», играл в видео игры, ходил на пляж, плавал,
путешествовал по миру, пробовал различную кухню, читал книги, занимался
спортом и т.д. и т.п.»
  Действительно ли это помогает? Реально нет. Конечно, вы выяснили, чем любит
заниматься ваша ленивая часть, но это не является ответом на
подразумевавшийся вопрос: «Как мне заработать деньги, делая то, что я люблю».
  Что в результате? Люди работают на работах, которые ненавидят, чувствуют себя пойманными в ловушку, потому что  не могут уйти, полагая, что  это единственный источник дохода способный создать желаемый образ жизни,
бесцельно дрейфуют по жизни, короче проводят жизнь в тихом отчаянии,
как красноречиво заметил Генри Дэвид Торо.
  Почему они просто не оставят свои рабочие места и не следуют тому что им нравится делать, спросите вы?
 
 Две причины
  Причина 1:
Они не знают, что любят делать
  Причина 2:
Страх. Они ведут образ жизни, который надо поддерживать, счета, которые надо оплачивать, семьи, о которых надо заботиться. Страх что не будет устойчивого дохода, страх, что могут подумать или сказать о них окружающие и д. Страх.
 Победите неопределенность в первой причине и действуйте, и вы более определенно преодолеете все страхи второй причины.  Сам факт, что вы стремитесь найти то, что любите делать (сам факт, что вы наткнулись на эту статью и начали читать ее) – уже большой шаг, верите вы этому или нет. Много людей всю жизнь избегают и даже не стремятся найти ответ на этот вопрос.
 Этот вопрос иногда звучит в их уме, но они стали искусны в подавлении его.
 Чрезвычайно важно ответить на вопрос, как найти то, что вы любите делать.  Вы должны решить, какая  цель будет руководить вашей жизнью.
Иначе вы будете широко открыты тому, чтобы вас направляли ветра и шторма жизни. Если вы знаете, в чем ваше предназначение, все остальное будет легко.
  Как только вы узнаете, что хотите делать, все бремя неуверенности спадет с
ваших плеч и у вас появится ясное видение пути, и это путешествие будет
действительно радостным.
 
 К тому времени, как вы закончите чтение этой статьи, я искренне надеюсь, вы испытаете это.  Так как насчет того как делать деньги, занимаясь тем чем любите?
  Вопрос
как превратить выполнение работы, которую любите в деньги действительно
важный. Счета надо оплачивать, желудок кормить, семью содержать и т.д.
Но сейчас не беспокойтесь об этом. Это мы рассмотрим в статье позже.
  Прежде всего – главное, вы должны определить, что вы любите делать.
 Почему так трудно найти, что вы любите делать?
 Ответ:
 Это вовсе не трудно.  Вы прочли правильно.
 Это вовсе не трудно.  Тогда почему так много людей имеют проблемы с обнаружением того, чем они любят заниматься?

 Потому что они никогда действительно не спрашивали себя об этом.  Что
меня поражает, так это то что, людям кажется, будто стыдно посвящать
время себе. Мы должны постоянно быть заняты, будь то игра, выпивка в
баре с друзьями, выход в клуб или на вечеринку. Не поймите меня
неправильно, нет ничего плохого в том, чтобы делать это, но я
подозреваю, что основная масса людей участвующих в этом потому что «я
должен делать что-то каждую минуту, потому что я не могу быть один»,
просто демонстрируют другим, как удовлетворительна и  наполнена
их жизнь. Ирония в том, что посвящать время себе - ИМЕННО ТО, что вы
должны делать, чтобы испытать удовлетворенность и полноту жизни.
 
 Люди думают, что должны путешествовать по миру, пробовать новое и т.п. чтобы
найти то, что любят делать. Нет. Вы должны просто сесть и решить. У вас
уже есть ответ. Вы должны просто откопать его в себе, не откладывая.
Ваш мозг уже переварил столько информации и опыта, что ответ готов раскрыться.
Просто дайте ему выйти.
 
Будьте честными. Вы должны действительно сесть одни, чтобы вас никто не отвлекал, и сконцентрироваться на одном вопросе  к
себе, что вы любите делать, когда не разговариваете по телефону, не
путешествуете по интернету, не смотрите ТВ, не болтаете в чатах, не
слушаете любимые песни, не играете в карты или сапера, не проверяете
электронную почту, не пьете воду, не принимаете душ,  не
смотрите на часы, не читаете журналы - я могу продолжать этот список
бесконечно, но вы поняли идею. Я абсолютно уверен, вы не преследуете
цель найти ответ, читая эту статью. Почему?
  Вы боитесь узнать, каким будет ответ, если спросите себя, что вы любите делать.
  Ответ – я не знаю.

  Но
именно поэтому вы и должны его узнать. Вы избегаете этого вопроса,
потому что знаете ответ, хотя и не осознаете этого. В этом нет ничего
неправильного. Перед вами путь тысяч людей, кто узнал тихий внутренний
голос задающий вопрос «Что я люблю делать?»
  Допустим, вы один из немногих людей, кто действительно определенно  знает
то, что любит делать. И следующая мысль, от которой трещит их голова
«О, я же не смогу заработать на этом». И посаженное семя не прорастает.
  Я ненавижу неопределенные вопросы. Я хочу ясных, логических, определенных ответов на вопросы.
  Поэтому давайте сделаем это.
 Шаг 1: Вы найдете ответы. Не сомневайтесь  Вы найдете ответы. Вы найдете их. Не сомневайтесь.

  Подойдите к этому вопросу с установкой, что уверены в том, что найдете ответ.
Сколько для этого потребуется времени? Не имеет значение.
В итоге вы получите ответ.

  Поступая так, вы автоматически развиваете установку, не позволяющую вам
отвлекаться, так как знаете, что найдете ответ. Если вы знаете что
хотите делать, вы сделаете это.
  Например,
если вы знаете что хотите прибыть в Нью-Йорк, вы найдете способ сделать
это. Вы запрыгнете в поезд, автобус или самолет, направляющиеся в
Нью-Йорк и доберетесь до Нью-Йорка.
  Если
у вас не будет денег, вы займете их, или получите работу, чтобы их
собрать, или найметесь стюардом, чтобы попасть туда бесплатно. Не важно
как долго это займет у вас времени или что вам надо делать, потому что
вы знаете, что собираетесь в Нью-Йорк
  Все ваши последующие действия исходят из решения попасть в Нью-Йорк и вращаются вокруг этой цели.
  Прочтите последнее предложение еще раз.
  Все ваши последующие действия исходят из решения попасть в Нью-Йорк и вращаются вокруг этой цели.
  Определение того что вы любите делать = решению попасть в Нью-Йорк.
  Шаг 2: Составьте и запишите в две колонки список ваших навыков и интересов (я объясню, зачем это нужно сделать позже).
  Я взял на себя смелость сделать вам заготовку:
  навыки                     ....                интересы

        ……
 
  Увеличьте количество строк и заполните его. Ключевое слово - ЗАПОЛНИТЕ.
Не знаю как еще больше подчеркнуть важность этого. Не думайте, что сможете проделать все это в уме. ЗАПИШИТЕ.

  Когда я говорю о навыках, я имею в виду любые навыки. Это может быть
неосязаемый навык. Избавьтесь от зажимов, и перечислите КАЖДЫЙ навык,
которым обладаете. Это могут быть навыки программирования, создания
сайтов, общения, слушания, убеждения, печатания, флирта, анализа,
ораторского мастерства, облегчения вещей для понимания, свиста,
надувания пузырей – это может быть все. Не робейте.
Перечислите все, что, как вы чувствуете, можно отнести к навыкам.
 
 В другой колонке перечислите все свои интересы, также отбросив
стеснительность. Перечислите ВСЕ, что взывало когда-либо ваш интерес.
Пауки, обувь, прически, макияж, баскетбол, теннис, придумывание идей,
сидение с детьми, пешие прогулки, фейерверки, помощь другим людям,
веселое времяпровождение, рыбалка, тай-чи, карате, морские раковины,
водоросли, консервные ножи, еще что-нибудь. Да я действительно сказал
консервные ножи. Ваши интересы, могут также включать предметы, в
которых вы хорошо разбираетесь. Компьютеры, экономика, биология, игра в
баскетбол, футбол, фокусы и т.п.
  Чтобы
помочь себе записать больше интересов, подумайте о том, чем вы
интересовались, на предыдущей работе и тоже запишите. Также подумайте,
что вам было неинтересно, на старой работе – и запишите противоположное
этому.
  Ответ на следующие вопросы поможет пролить свет на ваши навыки и интересы.
  Если вы заходите в книжный магазин, в какую секцию вы естественным образом направляетесь?
  Спросите
своих друзей, какие навыки и интересы они в вас видят. Вы будете
удивлены, насколько глубоко они вас понимают, о чем вы никогда не
думали раньше.
  Как вы проводите большую часть свободного времени? Что вам не терпится делать?
  Вернитесь
в прошлое и подумайте о том, чем вам нравилось заниматься ребенком.
Какие навыки и интересы были связаны с теми действиями.
  За что вас хвалили?
  Какой навык или умение отмечали ваши родители и учителя?
  Почему я выделил эти навыки и интересы?
  Навыки:
Потому что вы должны развить то, в чем вы сильны. И не говорите, что их
у вас нет. У каждого есть навыки. Вы просто никогда не садились, не
думали об этом и не записывали их. Используя свои навыки, вы получаете
точку старта, катализатор.
  Интересы:
Просто потому, что вы должны любить то, что вы делаете. Включая
интерес, вы запускаете другую форму механизма, не позволяющего вам
отключаться.
  Сфокусируйтесь на генерации  максимального числа способностей и интересов и ЗАПИШИТЕ их.
  Вы
можете заметить, что ваши навыки вращаются вокруг одного или двух
определенных навыков. Тоже самое может происходить и с интересами.
Запомните их для третьего шага.
 Шаг 3: Выделите
определенное время, когда вас не будет никто отвлекать, на то, чтобы
сфокусироваться и определить, что вы любите делать, задавая себе
правильные вопросы.  Меня
поражает, как люди находят время для налогов, приготовления пищи,
просмотра фильмов, чтения, но когда доходит дело до их собственного
будущего, у них никогда нет времени. Сколько ЕЩЕ должно пройти времени,
прежде чем вы сядите и определите путь, который сделает вас счастливым.
  ОК, вы выделили время, чтобы побыть в одиночестве, ни на что не отвлекаясь, что теперь?
  Вы
должны задать себе совершенно ясный вопрос. Ясность здесь – ключевое
слово. Чем яснее вопрос, тем легче будет ответить на него.
  Например,
 если я спрашиваю вас, сколько будет 12 раз по 12, ответ приходит легко – 144.
 
С другой стороны, если я спрошу вас, сколько будет, если некоторых два
числа умножить на два других числа? Предположите, сколько вам
понадобится времени, чтобы ответить на этот вопрос?
 Ясный вопрос приводит к ясному ответу. 

Запишите его – это ключевой момент. Я знаю, вы слышали это миллиард раз и это
уже практически клише, но в этом есть свой резон. Записывание вещей  позволяет
вам устанавливать взаимосвязи, о которых вы не думали ранее, до того как увидели запись на бумаге.
Также это позволяет освободить пространство в вашем мозге для других мыслей, так словно вы
перекладываете их в другой контейнер.
  А
если я вас спрошу, сколько будет умножить 257 на 852, попробуйте
сделать это в уме, не записывая. Если вы записываете, ответ становится
более легким, не говоря о том, что более точным.
  Если
вы еще не выполнили предыдущий шаг и не записали ваши навыки и интересы
ОСТАНОВИТЕСЬ и СДЕЛАЙТЕ ЭТО СЕЙЧАС. Если вы держите их в голове, от
этого не будет никакого прока.
  Итак,
давайте используем время, когда вам никто не мешает, чтобы письменно
задать себе ясный вопрос. Какой вопрос вы должны себе задать? Вот он:
«Что я люблю
делать?»
  Этот вопрос немного широк, поэтому давайте его слегка сузим. Попробуйте спросить себя:
 Что
бы мне понравилось делать ежедневно, из того что не только объединяет
мои навыки и интересы, но и приносит существенную пользу людям?  Увидели
отличие? Чем более детальный и ясный вопрос, тем легче ответить на
него. Почему я добавил часть с добавленной ценностью? Потому что это
приведет вас к обнаружению способа зарабатывать, делая то, что вы
любите.
  Включая
пункт о существенной пользе от использования ваших навыков, вы
автоматически отфильтровываете все «общие ответы», которые люди дают,
когда их спрашивают о том, что они любят делать.
Общие
ответы - это такие как «Я люблю смотреть ТВ» или «Я люблю играть в
видео игры». Такие ответы мешают людям, так как они не видят способа
зарабатывать этим.
 Добавлю, что много людей совершают ошибку, сосредотачиваясь на том, как заработать. Многие не понимают, что деньги это всего лишь побочный продукт ценности  продукта или услуги для людей.  Если вы знаете, как принести людям пользу, вы знаете, как делать деньги.
  Откройте
текстовый редактор или возьмите лист бумаги и запишите в верху вопрос.
Повторяю его еще раз, чтобы вам не надо было искать его выше.
 Что
бы мне понравилось делать ежедневно, из того что не только объединяет
мои навыки и интересы, но и приносит существенную пользу людям?  Важно – ЗАПИСАТЬ ваши ответы внизу!! Обращаю на это ваше особое внимание. Не думайте, что можете сделать это в уме. ЗАПИСЫВАЙТЕ.
  Глядя
на две колонке, сделанные на предыдущем этапе, начинайте писать список
ответов. Это не должно быть идеальным или иметь особый смысл, потому
что рано или поздно все точки сойдутся.
  Вот история, иллюстрирующая то, о чем я говорю.
  Это
история о маленьком городке с лыжным курортом, который привлекал много
туристов, которые в свою очередь делали вклад в развитие экономики
города. Однако когда шел снег, он скапливался на кабелях
электроэнергии, пока вес не становился таким, что кабель рвался, и это
привело к нескольким отключениям электроэнергии. Медленно но верно,
туристы перестали приезжать, и город назначил собрание чтобы обсудить
как решить проблему скопления снега на кабелях электроэнергии. Решения
отбирались в течении достаточно долгого времени.
  Кто-то
предложил вешать горшки с медом на линиях электропередач, чтобы
заставить медведей вскарабкиваться наверх. Когда медведи будут
взбираться наверх за медом, их движение будет встряхивать провода и
сбрасывать скопившийся снег.
  Аудитория
засмеялась. Кто-то еще решил развить дискуссию и спросил: «Как мы снова
наполним горшки?». Другой предложил «Мы будем использовать вертолет».
  И этот ответ осенил их. Надо чтобы вертолет летал над линиями электропередач, и ветер от его лопастей, будет стряхивать снег.
  Главная
идея этой истории в том, что ответов не надо бояться, какими бы
смешными они не казались, потому что они чаще приводят к результатам,
чем нет. Это часть процесса.
  Даже
если ответ кажется смехотворным, запишите его. Запишите все ваши
ответы. Делайте это пока не получите 20 ответов и не просмотрите их. Вы
обнаружите, что когда запишите ответы и посмотрите на них, это
развернет вектор вашего мышления к новым креативным ответам, о которых
вы не задумывались раньше.
  Вы будете поражены тому, что записали и разнообразным основательным  творческим идеям, которые появляются.
 Теперь пришло время сфокусироваться  Я
уверен, вы слышали о луче солнца, фокусируемом линзой, но я собираюсь
привести эту аналогию снова. Если вы попробуете осуществить связку дел
сразу, ничего не будет сделано. Если вы помашете линзой даже в самый
солнечный день, то не сможете ничего прожечь. Вы рассеете вашу энергию.
  Сфокусируйтесь
и используйте всю вашу силу, энергию, время, мысли и т.п. на одной цели
и вы поразитесь, как глубоко и быстро вы сможете достигнуть ее. Подобно
стабилизации линзы на единственном объекте  с горячими лучами солнца аналогичными вашему желанию, цели, силы, энергии, времени и т.д. вы  сможете повлиять на ситуацию.
  Понятие
фокуса настолько важно, что я собираюсь использовать другую аналогию.
Представьте, что вы гепард и видите две сочные газели, пасущиеся на
траве. Потратить время на преследование обеих = отсутствие еды =
смерть. Преследовать одну. Это займет время поймать и убить ее, но
когда вы сделаете это, вы снова будете полны сил.
Вы
будете собирать информацию о том, как газели бегают, в каком
направлении они бегут, где они любят пастись и т.п., которая поможет
вам поймать больше газелей в будущем, тем самым ставя вас в более
выгодные условия. В удобный момент, концентрируйтесь на одном.
  Итак,
просмотрите ваш список, который вы составили и выберите одну идею,
которая кажется более привлекательной. Вы можете обнаружить, что можно
скомбинировать несколько идей в одну. Но выберите  одну, которая принесет самое большое удовлетворение не только вам, но и другим людям.
  Вы
можете захотеть обнулить идеи, объединяющие ваши навыки и интересы,
которые вы записали вначале. Причина этому может быть психологическая,
вы, возможно, записали ваши основные способности и интересы первыми и
дальше перечисляли их в порядке уменьшения. Возможно это не верно, и вы
имеете 20 различных, на равно развитых навыков и интересов. И если так
- я вас поздравляю.
 Как вы узнаете, что нашли то, что любите делать?  Это заставляет вас чувствовать себя хорошо? Если вы это чувствуете, что сорвали джек-пот, вы правы.
  Если бы ваш друг, затронул идею, которую вы выбрали, вы бы говорили о ней постоянно?
  Вы
не должны иметь никаких оговорок. Если вы чувствуете малейшее сомнение,
что это не ваша страсть, то так и есть. Вы должны страстно желать
преодолеть любые препятствия, чтобы достигнуть цели.
  Дополнение:
Один из читателей оставил комментарий, который я хотел бы добавить в
статью. Я думаю здесь очень хорошая связь и хорошо написано. Спасибо
тебе, Bronwyn, за то что поделился с нами своей историей и добавил
такой замечательный совет в статью.
 «Итак, если вы просмотрите
свои цели, и одна покажется правильной, но вы будете находить
оправдания не делать того что должны, это не та цель. Она может быть
родственна ей, но не она. Продолжайте смотреть, и вы найдете цель,
которая заставит вас противостоять каждому возражению, решением, что вы
будете счастливы, выложить плату «на бочку» прямо сейчас и отдать
столько сколько потребуется, денег и лет. Путь должен заставлять вас
дрожать от нетерпения подобно охотничьей собаке, взявшей след там, где
вы не искали, потому что должны были бы выучить новые навыки или
столкнуться с большими ошибками и страхами, а вы не верили, что сможете
сделать это. Это – он. Признайте насколько действительно вы хотите
пуститься по этому пути, скажите себе, вы действительно можете это
сделать, и тогда ваша страсть возьмет верх, и ничто не сможет вас
удержать.»  Как только вы получили это – ваш поиск закончен.
  Это именно то, что вы любите делать.
  Что
касается того, как заработать на этом, вы уже смогли найти путь, когда
писали ответы. Если вы все еще хотите найти больше способов
зарабатывать, делая то, что любите, просто следуйте тем же шагам.
  Шаг 1: Знайте, что найдете ответ
  Шаг 2: Запишите ясный вопрос, запишите ответы, и вы будете поражены, как много есть способов заработать на этом.
  Я оставил поиск ответа на вопрос как заработать вам, но это не должно быть тяжело.
  Теперь, когда вы знаете, что вы любите делать и как на этом заработать, вы можете ДЕЙСТВОВАТЬ.
 
А это уже совсем другая история. Большинство людей добирается до этой
стадии, но не действует, а потому в их жизни ничего не меняется.

  (c) Все права защищены - Брайан Ким(с) All rights reserved – Brian Kim
Источник: http://www.briankim.net – The DEFINITIVE Guide to Self Improvement Оригинал статьи: How to Find What You Love to Do
Публикуется с разрешения автора
Перевод: Татьяна Никитина

Дорогие друзья, сами понимаете мои права, как у вас читатель

Желаю УДАЧИ !!!! как ВАМ, так и себе

  Что самое важное в вашей жизни? Вы можете ответить сразу и без колебаний?
Когда я спросил об этом знакомую девочку, она ответила немедленно: «Лошади!» (Ей 12 лет и она занимается конным спортом и довольно удачно). Возможно, и у вас есть что-то самое важное в жизни и это для вас очевидная вещь. А возможно, вам трудно определить эту самую важную вещь в вашей жизни. Для меня тоже сделать это довольно трудно.
Дело в том, что у меня много интересов и занятий, которые мне нравятся – я люблю писать, бывать и общаться с семьей и друзьями, выезжать на природу.
А что вы можете сказать о себе? Что нравится вам?
Не знаю, принимали ли вы участие в тренингах по целеполаганию, но я принимал, и одним из заданий там было следующее – записать все свои интересы и занятия, которые вам нравятся, а затем выделить одно, самое важное. При этом тренер утверждал, что если у вас нет той, единственной самой важной вещи в вашей жизни, то вы не преуспеете ни в чем. Я смог выделить для себя ТРИ вещи, но выделить ОДНУ так и не смог.
Я продолжал думать над этим вопросом: «Какова же эта единственная самая важная вещь в моей жизни?» И наконец, я нашел. Она была скрыта глубоко. А я искал не в том месте. Я искал ее среди моих увлечений. Я скажу вам, что это было позже, но сначала я расскажу как я это обнаружил.
Я все время задавал себе вопрос: «Каковы были моменты моего величайшего удовольствия и радости?» То, что я получил в ответ – была серия воспоминаний: лунная ночь в пустыне с моим сыном, нежные объятия с моей женой, валянье на пляжу с друзьями, глубокие дискуссии с моими студентами, радость разделенная с друзьями, моменты творческого возбуждения во время письма.
А какие воспоминания приходят вам на ум в ответ на этот вопрос?
А теперь попробуйте найти тему, объединяющую все эти воспоминания. Какая главная тема у всех них?
Когда я попытался найти основную тему, связывающую все мои воспоминания, я понял это близость. В моей жизни близость – это единственное, что имеет самое большое значение. Я не имею в виду сексуальную близость. В этом случае под близостью я понимаю глубокое единение.
А какая основная тема в вашей жизни?
Эта единственная вещь не является целью в жизни, это наше главное стремление. Позвольте мне пояснить, цели – это конкретные выражения наших амбиций, а амбиции – это желание отличаться от тех нас каковыми мы являемся сейчас. В то время как стремление – это желание полностью выразить то, кем мы действительно являемся. Например, одним из моих стремлений является глубокое единение с каждым, кого я встречаю. Но это неосуществимое стремление (его невозможно выполнить). Это и есть сущность стремления. Мы никогда не можем их осуществить. Это звезды, по которым мы ориентируемся в пути своей жизни.
После того как вы определили свое главное стремление, ответьте на следующий важный вопрос:
Что ваше главное стремление требует от вашей жизни?
Это главное стремление похоже на рулетку. Мы можем с помощью него измерить любую сферу нашей жизни. Потому что, если наша жизнь в гармонии, то значит, мы точно следуем нашему стремлению.
Когда я применил близость в качестве мерила к разным сферам своей жизни, я получил неожиданные результаты. Например, мне нравится работать в тандеме с другими. Мне нравится создавать совместные проекты. Однако, чтобы точно следовать своему главному стремлению- близости, мне необходимо фокусироваться на отношениях со своими партнерами, а не на результатах конкретного совместного предприятия. Все очень просто, если я попытаюсь получить выгоду за счет других, я буду несчастлив.
Мое стремление близости требует от меня того, чтобы я фокусировался на процветании других также как на своем собственном.
Может быть, и ваше стремление требует от вас чего-то? Каково требование вашего стремления?
После того как вы определили свое главное стремление, вам необходимо использовать его в качестве мерила для разных направлений своей жизни. Например, если у вас появилась новая возможность, вы можете ее измерить с помощью главного стремления, задав вопрос: «следует ли это моему главному стремлению или нет?» И сразу вы получите ответ- ощущение или чувство - принесет ли вам новое предприятие радость или страдание.
Итак, каково ваше главное стремление?
Автор: Mary Jaksch
Оригинал статьи: What is the ONE THING in Your Life?
Перевод: Яковлева Наталья специально для проекта «Технология счастья»

интерестно........сегодня услышел по радио песню со словами: - Мы сами выбираем свой путь, или плыть по течению как все.
Или выбрать свой путь, радуясь происходящим событиям
    ............. МЫ   РОЖДЕНЫ ДЛЯ СЧАСТЬЯ И РАДОСТИ !!!              ...................
мне странно слышать, когда взраслые люди говорят:  -- мы  грешные 
.............. а вы как считаетеПОЗОР (мягко сказано!!!) 
 
ЧЕЛОВЕК - САМОЕ ЦЕННОЕ НА ЗЕМЛЕ !!!    и кто сравняет себя с грязью.считая себя ..... Огорчает
ЧЕЛОВЕК - САМОЕ ЦЕННОЕ НА ЗЕМЛЕ !!!
ЧЕЛОВЕК - САМОЕ ЦЕННОЕ НА ЗЕМЛЕ !!!
                    если кто  то   так не думает ...............

сегодня надоела одна мысль
почему люди так любят страдать???
Для чего??????
........конечно, конечно, Страдая сейчас я буду жить лучше потом...
 
как Здорово! я сейчас помучился и всё!
Рай у меня в кармане ..
просто ЗАМЕЧАТЕЛЬНО!!!
какой рай?? Вы О ЧЁМ?
 есть ли Рай ВООБЩЕ????
Кто его видел???
Хорошая кормушка для бездельников И ПРОХОДИМЦОВ!!!
РАЯ      Н Е Т!
...........не куда стремиться, не зачем страдать!
 НАСЛАЖДАЙСЯ !!!!!!!!
.....
и Ада тоже  Нет!!!!
мы сами превращаем СВОЮ ЖИЗНЬ в кошмар!!!!!!!!!!
ХВАТИТ ПОЛЗАТЬ, с протянутой рукой.!
Поднеми голову!!!
ВСЕ МИР ДЛЯ   Т Е Б Я  !!!
 
 

Мои дорогие,вы-такие прекрасные души,что я хочу всегда смотреть на вас,быть среди вас и наслаждаться.Где мы можем наслаждаться? Там,где есть наши родные,члены нашей семьи,там,где есть любовь,сочувствие,близость,единство.Если кто-то страдает,на самом деле страдает не он,а я.Это и есть чувство единства.Это и есть настоящая жизнь, и мы хотим жить такой жизнью............ 
........жизнь заключается в любви. Любовь-это жизнь.Там,где нет любви,можно только существовать,а не жить. Существуют два понятия:существование и жизнь. Они отличаются друг от друга. Где есть жизнь,есть единство. В отсутствии любви люди влачат существование,воюя друг с другом. Где есть жизнь,есть и любовь,это одно и тоже. Если я говорю жизнь,я имею в виду любовь.Если я говорю любовь,я имею в виду жизнь. А где нет любви нет и жизни............. 
вы как считаете???