Кто заказывает «ЭХО» Бунтмана......
Кто заказывает «ЭХО» Бунтмана на оккупированных азербайджанских землях?
24.05.2011 16:52
Поездка замглавреда российской радиостанции «Эхо Москвы» Сергея Бунтмана на оккупированные азербайджанские территории вылилась рядом его интервью с главами сепаратистского режима Нагорного Карабаха.
Отметим, что С. Бунтман, будучи в Нагорном Карабахе, сделал, в том числе, провокационное интервью с нынешним лидером карабахских сепаратистов Бако Саакяном.
Само интервью Саакяна заранее обречено быть далеким от объективности, посокльку бравший его замглавреда «Эхо Москвы» Бунтман, в одном из своих прошлогодних интервью признался: «Я от рождения на четверть арменизирован. У меня дед армянин из Карабаха. У меня не может быть объективного журналистского мнения, поскольку там мой дедушка из Карабаха». В связи с этим вдвойне странно, что главред «Эхо Москвы» Алексей Венедиктов, бывавший в Баку и прекрасно разбирающийся в причинах и последствиях армяно-азербайджанского конфликта, посылает на оккупированные азербайджанские земли своего журналиста, да еще к тому же как он сам признается «арменизированного».
Вообще-то по большому счету нет надобности комментировать полное бреда и домыслов интервью с Саакяном, однако, с другой стороны, нам предоставляется редкий случай убедиться в его уровне мышления, образования и понимания внешнего мира.
Саакян бодро выдает в интервью, что «Карабах – это государство, отдельное государство, и в отличие от Армении, сегодня находится на стадии признания». При этом в одном и том же абзаце он ухитряется называть оккупированные азербайджанские территории и «Арцахом», и «Карабахом», и «Нагорным Карабахом». В этой связи становится ясным, какая каша творится в голове Саакяна, если она у него вообще есть, в чем возникают серьезные сомнения при дальнейшем чтении его перлов.
На вопрос С.Бунтмана, не обидно ли Саакяну, что «и Армения не признает Нагорный Карабах как суверенное государство?», Саакян констатирует, что Армения «не признает их». Затем начинает говорить о том, что «много работы» проводится в направлении признания «НКР», а затем констатирует, что даже общеармянские потуги по содействию международному признанию сепаратистского режима не имеют «конкретных результатов».
Следует отметить, что взахлеб говоря о «проводимой работе по международному признанию», Бако Саакян тем самым подтверждает, что ереванские власти и карабахские армяне совместно занимаются сепаратизмом и подрывной деятельностью на фоне идущих мирных переговоров и наносят переговорам серьезный удар. И какую после такого «чистосердечного» признания, позицию еще может иметь Азербайджан по отношению к армянской стороне, открыто срывающей переговорный процесс, о чем с глупым самодовольным видом в интервью «Эхо Москвы» рапортует Бако Саакян?
Затем Саакян выдает такое, что даже бывалым ценителям армянских опусов не сдержать смеха: «Вы знаете, что решением будапештского саммита ОБСЕ Карабах является полноправным членом переговорного процесса. И сегодня проходят переговоры без участия Карабаха, и они не могут быть увенчаны серьезными результатами».
Или Саакян так глуп, или же он решил вешать лапшу на уши Бунтману (который, кстати, весьма охотно принимал на свой слуховой аппарат любую порцию саакяновской лапши) про Будапештский саммит аж 1994 года, тогда как формат и содержание переговорного процесса менялись после этого неоднократно, что и было зафиксировано на Лиссабонском саммите ОБСЕ в 1996 году, на Стамбульском в 1999 году и, наконец, на Астанинском в 2010 году.
Ни на одном из этих европейских саммитов даже в фойе не было «карабахских представителей», поскольку уже много лет по инициативе официального Еревана переговоры вместо карабахских армян ведут армянские власти.
Далее Бако Саакян пространно рассуждает о каких-то «компромиссах» Азербайджану, хотя Саакян и его окружение не имеют и грамма политического веса в мире, чтобы кому-то что-то уступать.
Товарищ Саакян, напоминаем, что ваше дело пятое – когда будет подписан мирный договор, вы или кто-либо иной, как глава армянской общины, будете вместе с азербайджанской общиной Нагорного Карабаха обсуждать обустройство и детали совместного сосуществования.
Затем Саакян жалуется на то, что «руководство, политическое руководство Азербайджана выступает с регулярными, можно сказать, даже ежедневными угрозами в адрес Карабаха». Во-первых, Азербайджан адресует все свои заявления и предупреждения в адрес Армении, войска которой оккупировали азербайджанские земли и Нагорный Карабах. Зачем же так лгать, товарищ Саакян, ведь все мировое сообщество и в том числе Азербайджан не знают такого образования, как «НКР», чтобы о чем-то еще с ним говорить. Касательно недовольства ходом мирного переговорного процесса Азербайджан все претензии высказывает агрессору - Армении, странам-сопредседателям, посредникам МГ ОБСЕ и пассивному мировому сообществу.
Самое смешное, что Саакян начинает говорить о компромиссах Азербайджану в духе того, что «говорить даже о каких-то компромиссах не приходится» То есть Саакян подтверждает, что является примитивной марионеткой, не способной ответить на вопрос, который и не является его ума делом.
«Вы знаете, что уже на протяжении 17 лет мы осуществляем боевое дежурство, и государственную границу Карабаха и безопасность Карабаха мы обеспечиваем собственными силами…», - лжет, не моргнув Саакян. Кому как не ему известно, что почти 90% несущих службу на оккупированных азербайджанских территориях солдат являются военнослужащими ВС Армении. Для того чтобы наглядно убедиться в этом, достаточно посмотреть в армянских СМИ сводки о военнослужащих - погибших, раненых и пострадавших от дедовщины в Карабахе, где указано место их рождения и призыва. Даже при беглом взгляде видно, что в подавляющем большинстве это граждане Армении.
В нескольких местах бунтмановского интервью Саакян говорит о мистическом «карабахском народе», отличия этнического происхождения которого от армян еще никто не смог объяснить. Ни один армянский идеолог так и не смог доказать, что есть «карабахский народ», поскольку даже в «древнеармянской» сфальсифицированной истории о нем ничего не написано. Однако в архивах разных стран мира есть уйма материалов и документов о том, как и откуда армян переселяли на Кавказ, в том числе в Карабах.
«Вы прекрасно знаете, что в Азербайджане существует лагерь так называемых беженцев на протяжении очень многих лет. На наш взгляд, этот лагерь сегодня служит демонстрационной площадкой для того, чтобы каждый раз, когда приезжают туда эмиссары из разных международных организаций, демонстрировать невыносимые условия, в которых живут эти беженцы», - клевещет Саакян.
Этот человек, напрочь лишенный совести, делает вид, что не знает об 1 млн. азербайджанских беженцев и вынужденных переселенцев – а это ведь почти каждый восьмой гражданин Азербайджана. Такого наплыва беженцев в одну страну не было, наверное, нигде в мире, и никто, кроме Азербайджана, не справлялся с такой масштабной трагедией за столь короткий срок. Однако Саакян подло утверждает о «демонстрационной площадке» в Азербайджане, и это говорит недочеловек, чьи идеологи уже почти сто лет зарабатывают себе политический капитал на демонстрации по всему миру мифа о «геноциде» и «многострадальности» армян.
После этого Саакян хвалит и называет «демократическим волеизъявлением» референдум, проведенный в Нагорном Карабахе в 1991 году вслед за насильственным изгнанием азербайджанского населения – вот оно, саакяновское торжество демократии по-армянски и оголтелый национализм в действии.
Саакян ставит под сомнение многовековое существование Иреванского ханства, тогда как ему, ханже и неучу, следовало бы задаться вопросом, а почему же тогда в начале 19-го века русский генерал Паскевич, захвативший крепость Эривань, получил титул Эриванского? Напоминаем Саакяну, ссылаясь на российские же источники, что «в войне 1826-1828, когда Россия приобрела Эриванское и Нахичеванское ханства, Паскевич пожалован титулом графа и наименованием «Эриванский». (Шикман А.П. «Деятели отечественной истории. Биографический справочник». Москва, 1997 г.)
Далее Саакян выдает еще одну глупость: «Мы (кто эти «мы» – Саакян и Бунтман?) прекрасно знаем, что государство Азербайджан появилось на политической и на географической карте мира в начале XX века…». До чего же надо быть глупым, чтобы сморозить такое, товарищ Саакян. Тогда и мы прекрасно знаем, что до начала 20-го века на Кавказе не было политического образования Армения (поскольку весь регион находился в составе Российской империи), а еще за сто лет до этого - вообще армян на Кавказе практически не было.
Далее уже Бунтман, видимо, захмелевший от саакяновской лапши и местной тутовки, выдает не менее провокационно-подлое заявление: «Сам Нагорный Карабах внутри не производит впечатления военного лагеря, он производит впечатление страны, которая развивается, живет, учится, строится».
Товарищ Бунтман, а вам показали город-призрак Агдам, Ходжалы, Шушу и другие азербайджанские города и села, превращенные в руины? Вам показали растоптанные, вывороченные азербайджанские кладбища, мечети, превращенные в хлева, памятники азербайджанской истории и культуры, разобранные по кирпичику?
На вопрос Бунтмана о том, что реставрируется в Нагорном Карабахе «из мусульманского» (сказать «азербайджанского» у Бунтмана, видимо, не поворачивается его закостенелый язык), Саакян начинает нагло перечислять недавно построенные армянские церкви и арменизированные албанские храмы. И потом, поняв, что говорит полную чушь, Саакян вспоминает о Шуше, где «провели ряд работ по восстановлению персидской мечети». Каким же надо быть низкопробным лжецом, чтобы называть построенные азербайджанским Панах-Али ханом, Ибрагим Халил-ханом и другими Карабахскими ханами в 18-19 вв. город Шуша и его мечети «персидскими», тогда как к Персии все это уж точно никакого отношения не имело.
Подведя итоги, еще раз хочется высказать благодарность Бунтману, что он наглядно показал как свой уровень и морально-этические качества так и своего интервьюера Бако Саакяна. А по большому счету, вызывает удивление активность в последнее время некоторых российских СМИ в штамповании провокационных материалов с разного рода армянскими «деятелями». Ведь не секрет, что такие низкопробные провокации на страницах популярных российских СМИ наносят только вред хрупкому мирному переговорному процессу и вызывают в Азербайджане недоумение и разочарование.
Ризван Гусейнов
http://www.1news.az/analyti...
24.05.2011 16:52
Поездка замглавреда российской радиостанции «Эхо Москвы» Сергея Бунтмана на оккупированные азербайджанские территории вылилась рядом его интервью с главами сепаратистского режима Нагорного Карабаха.
Отметим, что С. Бунтман, будучи в Нагорном Карабахе, сделал, в том числе, провокационное интервью с нынешним лидером карабахских сепаратистов Бако Саакяном.
Само интервью Саакяна заранее обречено быть далеким от объективности, посокльку бравший его замглавреда «Эхо Москвы» Бунтман, в одном из своих прошлогодних интервью признался: «Я от рождения на четверть арменизирован. У меня дед армянин из Карабаха. У меня не может быть объективного журналистского мнения, поскольку там мой дедушка из Карабаха». В связи с этим вдвойне странно, что главред «Эхо Москвы» Алексей Венедиктов, бывавший в Баку и прекрасно разбирающийся в причинах и последствиях армяно-азербайджанского конфликта, посылает на оккупированные азербайджанские земли своего журналиста, да еще к тому же как он сам признается «арменизированного».
Вообще-то по большому счету нет надобности комментировать полное бреда и домыслов интервью с Саакяном, однако, с другой стороны, нам предоставляется редкий случай убедиться в его уровне мышления, образования и понимания внешнего мира.
Саакян бодро выдает в интервью, что «Карабах – это государство, отдельное государство, и в отличие от Армении, сегодня находится на стадии признания». При этом в одном и том же абзаце он ухитряется называть оккупированные азербайджанские территории и «Арцахом», и «Карабахом», и «Нагорным Карабахом». В этой связи становится ясным, какая каша творится в голове Саакяна, если она у него вообще есть, в чем возникают серьезные сомнения при дальнейшем чтении его перлов.
На вопрос С.Бунтмана, не обидно ли Саакяну, что «и Армения не признает Нагорный Карабах как суверенное государство?», Саакян констатирует, что Армения «не признает их». Затем начинает говорить о том, что «много работы» проводится в направлении признания «НКР», а затем констатирует, что даже общеармянские потуги по содействию международному признанию сепаратистского режима не имеют «конкретных результатов».
Следует отметить, что взахлеб говоря о «проводимой работе по международному признанию», Бако Саакян тем самым подтверждает, что ереванские власти и карабахские армяне совместно занимаются сепаратизмом и подрывной деятельностью на фоне идущих мирных переговоров и наносят переговорам серьезный удар. И какую после такого «чистосердечного» признания, позицию еще может иметь Азербайджан по отношению к армянской стороне, открыто срывающей переговорный процесс, о чем с глупым самодовольным видом в интервью «Эхо Москвы» рапортует Бако Саакян?
Затем Саакян выдает такое, что даже бывалым ценителям армянских опусов не сдержать смеха: «Вы знаете, что решением будапештского саммита ОБСЕ Карабах является полноправным членом переговорного процесса. И сегодня проходят переговоры без участия Карабаха, и они не могут быть увенчаны серьезными результатами».
Или Саакян так глуп, или же он решил вешать лапшу на уши Бунтману (который, кстати, весьма охотно принимал на свой слуховой аппарат любую порцию саакяновской лапши) про Будапештский саммит аж 1994 года, тогда как формат и содержание переговорного процесса менялись после этого неоднократно, что и было зафиксировано на Лиссабонском саммите ОБСЕ в 1996 году, на Стамбульском в 1999 году и, наконец, на Астанинском в 2010 году.
Ни на одном из этих европейских саммитов даже в фойе не было «карабахских представителей», поскольку уже много лет по инициативе официального Еревана переговоры вместо карабахских армян ведут армянские власти.
Далее Бако Саакян пространно рассуждает о каких-то «компромиссах» Азербайджану, хотя Саакян и его окружение не имеют и грамма политического веса в мире, чтобы кому-то что-то уступать.
Товарищ Саакян, напоминаем, что ваше дело пятое – когда будет подписан мирный договор, вы или кто-либо иной, как глава армянской общины, будете вместе с азербайджанской общиной Нагорного Карабаха обсуждать обустройство и детали совместного сосуществования.
Затем Саакян жалуется на то, что «руководство, политическое руководство Азербайджана выступает с регулярными, можно сказать, даже ежедневными угрозами в адрес Карабаха». Во-первых, Азербайджан адресует все свои заявления и предупреждения в адрес Армении, войска которой оккупировали азербайджанские земли и Нагорный Карабах. Зачем же так лгать, товарищ Саакян, ведь все мировое сообщество и в том числе Азербайджан не знают такого образования, как «НКР», чтобы о чем-то еще с ним говорить. Касательно недовольства ходом мирного переговорного процесса Азербайджан все претензии высказывает агрессору - Армении, странам-сопредседателям, посредникам МГ ОБСЕ и пассивному мировому сообществу.
Самое смешное, что Саакян начинает говорить о компромиссах Азербайджану в духе того, что «говорить даже о каких-то компромиссах не приходится» То есть Саакян подтверждает, что является примитивной марионеткой, не способной ответить на вопрос, который и не является его ума делом.
«Вы знаете, что уже на протяжении 17 лет мы осуществляем боевое дежурство, и государственную границу Карабаха и безопасность Карабаха мы обеспечиваем собственными силами…», - лжет, не моргнув Саакян. Кому как не ему известно, что почти 90% несущих службу на оккупированных азербайджанских территориях солдат являются военнослужащими ВС Армении. Для того чтобы наглядно убедиться в этом, достаточно посмотреть в армянских СМИ сводки о военнослужащих - погибших, раненых и пострадавших от дедовщины в Карабахе, где указано место их рождения и призыва. Даже при беглом взгляде видно, что в подавляющем большинстве это граждане Армении.
В нескольких местах бунтмановского интервью Саакян говорит о мистическом «карабахском народе», отличия этнического происхождения которого от армян еще никто не смог объяснить. Ни один армянский идеолог так и не смог доказать, что есть «карабахский народ», поскольку даже в «древнеармянской» сфальсифицированной истории о нем ничего не написано. Однако в архивах разных стран мира есть уйма материалов и документов о том, как и откуда армян переселяли на Кавказ, в том числе в Карабах.
«Вы прекрасно знаете, что в Азербайджане существует лагерь так называемых беженцев на протяжении очень многих лет. На наш взгляд, этот лагерь сегодня служит демонстрационной площадкой для того, чтобы каждый раз, когда приезжают туда эмиссары из разных международных организаций, демонстрировать невыносимые условия, в которых живут эти беженцы», - клевещет Саакян.
Этот человек, напрочь лишенный совести, делает вид, что не знает об 1 млн. азербайджанских беженцев и вынужденных переселенцев – а это ведь почти каждый восьмой гражданин Азербайджана. Такого наплыва беженцев в одну страну не было, наверное, нигде в мире, и никто, кроме Азербайджана, не справлялся с такой масштабной трагедией за столь короткий срок. Однако Саакян подло утверждает о «демонстрационной площадке» в Азербайджане, и это говорит недочеловек, чьи идеологи уже почти сто лет зарабатывают себе политический капитал на демонстрации по всему миру мифа о «геноциде» и «многострадальности» армян.
После этого Саакян хвалит и называет «демократическим волеизъявлением» референдум, проведенный в Нагорном Карабахе в 1991 году вслед за насильственным изгнанием азербайджанского населения – вот оно, саакяновское торжество демократии по-армянски и оголтелый национализм в действии.
Саакян ставит под сомнение многовековое существование Иреванского ханства, тогда как ему, ханже и неучу, следовало бы задаться вопросом, а почему же тогда в начале 19-го века русский генерал Паскевич, захвативший крепость Эривань, получил титул Эриванского? Напоминаем Саакяну, ссылаясь на российские же источники, что «в войне 1826-1828, когда Россия приобрела Эриванское и Нахичеванское ханства, Паскевич пожалован титулом графа и наименованием «Эриванский». (Шикман А.П. «Деятели отечественной истории. Биографический справочник». Москва, 1997 г.)
Далее Саакян выдает еще одну глупость: «Мы (кто эти «мы» – Саакян и Бунтман?) прекрасно знаем, что государство Азербайджан появилось на политической и на географической карте мира в начале XX века…». До чего же надо быть глупым, чтобы сморозить такое, товарищ Саакян. Тогда и мы прекрасно знаем, что до начала 20-го века на Кавказе не было политического образования Армения (поскольку весь регион находился в составе Российской империи), а еще за сто лет до этого - вообще армян на Кавказе практически не было.
Далее уже Бунтман, видимо, захмелевший от саакяновской лапши и местной тутовки, выдает не менее провокационно-подлое заявление: «Сам Нагорный Карабах внутри не производит впечатления военного лагеря, он производит впечатление страны, которая развивается, живет, учится, строится».
Товарищ Бунтман, а вам показали город-призрак Агдам, Ходжалы, Шушу и другие азербайджанские города и села, превращенные в руины? Вам показали растоптанные, вывороченные азербайджанские кладбища, мечети, превращенные в хлева, памятники азербайджанской истории и культуры, разобранные по кирпичику?
На вопрос Бунтмана о том, что реставрируется в Нагорном Карабахе «из мусульманского» (сказать «азербайджанского» у Бунтмана, видимо, не поворачивается его закостенелый язык), Саакян начинает нагло перечислять недавно построенные армянские церкви и арменизированные албанские храмы. И потом, поняв, что говорит полную чушь, Саакян вспоминает о Шуше, где «провели ряд работ по восстановлению персидской мечети». Каким же надо быть низкопробным лжецом, чтобы называть построенные азербайджанским Панах-Али ханом, Ибрагим Халил-ханом и другими Карабахскими ханами в 18-19 вв. город Шуша и его мечети «персидскими», тогда как к Персии все это уж точно никакого отношения не имело.
Подведя итоги, еще раз хочется высказать благодарность Бунтману, что он наглядно показал как свой уровень и морально-этические качества так и своего интервьюера Бако Саакяна. А по большому счету, вызывает удивление активность в последнее время некоторых российских СМИ в штамповании провокационных материалов с разного рода армянскими «деятелями». Ведь не секрет, что такие низкопробные провокации на страницах популярных российских СМИ наносят только вред хрупкому мирному переговорному процессу и вызывают в Азербайджане недоумение и разочарование.
Ризван Гусейнов
http://www.1news.az/analyti...
Метки: Карабах
США заявили, что могут признать независимость Карабаха в слу....
«США заявили, что могут признать независимость Карабаха в случае, если Армения выведет со своей территории военные базы России» - ИНТЕРВЬЮ
[ 21 Aпр. 2011 11:35 ]
«В найденных в российских архивах документах указано, что Карабах является исторической азербайджанской землей»
Москва. Фарид Акберов – АПА. «Интервью корреспондента АПА в Москве с автором книги «Армянский вопрос в 120 документах российских государственных архивов», турецким ученым Мехметом Перинчеком.
- Проводя исследования в российских государственных архивах, встретились ли вам какие-либо документы и факты в связи с карабахским вопросом?
- В архивах я столкнулся с множеством документов, касающихся карабахского вопроса. Все это исторические факты. Среди этих фактов есть интересные нюансы. Среди найденных мною документов, относящихся к периоду дашнакской Армении, указано, что армяне совершили в то время зверства в отношении проживающего в Карабахе азербайджанского населения. Кроме того, в найденных в архивах документах указано, что Карабах является исторической азербайджанской землей. Об этом в архивах имеется переписка Ленина, Сталина и Орджоникидзе. В одном из писем Сталин отмечает, что поддерживает турков и азербайджанцев. Он пишет, что считает в этом вопросе их правыми.
- Как ученый, историк, каким вы видите решение карабахской проблемы?
- Решить проблему мирным путем очень трудно. Потому что здесь есть много различных факторов. Это факторы России и Запада, Азербайджана и Армении. Поэтому будет невозможно решить проблему мирным путем в ближайшее время.
- Как вы оцениваете позицию Турции и России в карабахском вопросе?
- Позиция Турции открыта и ясна. Это известно всем. Турция поддерживает справедливую позицию Азербайджана. Что касается России, Москва в настоящее время склоняется в азербайджанскую сторону. Потому что были переговоры между Арменией и США. На этих переговорах было сказано, что США могут признать независимость Карабаха в случае, если Армения выведет со своей территории военные базы России. России стало известно об этих переговорах, поэтому она стала склоняться в сторону Азербайджана.
- Возможно ли восстановление в ближайшее время дипломатических связей между Турцией и Арменией?
- Нет. Это невозможно. Вообще, подписание протоколов между Арменией и Турцией было на сто процентов неверным шагом. Надеюсь, что МИД и правительство Турции осознали это.
http://ru.apa.az/news_«США_...
[ 21 Aпр. 2011 11:35 ]
«В найденных в российских архивах документах указано, что Карабах является исторической азербайджанской землей»
Москва. Фарид Акберов – АПА. «Интервью корреспондента АПА в Москве с автором книги «Армянский вопрос в 120 документах российских государственных архивов», турецким ученым Мехметом Перинчеком.
- Проводя исследования в российских государственных архивах, встретились ли вам какие-либо документы и факты в связи с карабахским вопросом?
- В архивах я столкнулся с множеством документов, касающихся карабахского вопроса. Все это исторические факты. Среди этих фактов есть интересные нюансы. Среди найденных мною документов, относящихся к периоду дашнакской Армении, указано, что армяне совершили в то время зверства в отношении проживающего в Карабахе азербайджанского населения. Кроме того, в найденных в архивах документах указано, что Карабах является исторической азербайджанской землей. Об этом в архивах имеется переписка Ленина, Сталина и Орджоникидзе. В одном из писем Сталин отмечает, что поддерживает турков и азербайджанцев. Он пишет, что считает в этом вопросе их правыми.
- Как ученый, историк, каким вы видите решение карабахской проблемы?
- Решить проблему мирным путем очень трудно. Потому что здесь есть много различных факторов. Это факторы России и Запада, Азербайджана и Армении. Поэтому будет невозможно решить проблему мирным путем в ближайшее время.
- Как вы оцениваете позицию Турции и России в карабахском вопросе?
- Позиция Турции открыта и ясна. Это известно всем. Турция поддерживает справедливую позицию Азербайджана. Что касается России, Москва в настоящее время склоняется в азербайджанскую сторону. Потому что были переговоры между Арменией и США. На этих переговорах было сказано, что США могут признать независимость Карабаха в случае, если Армения выведет со своей территории военные базы России. России стало известно об этих переговорах, поэтому она стала склоняться в сторону Азербайджана.
- Возможно ли восстановление в ближайшее время дипломатических связей между Турцией и Арменией?
- Нет. Это невозможно. Вообще, подписание протоколов между Арменией и Турцией было на сто процентов неверным шагом. Надеюсь, что МИД и правительство Турции осознали это.
http://ru.apa.az/news_«США_...
Метки: Карабах
Депутаты Европарламента: Армения должна возвратить ок..земли.
Депутаты Европарламента: Армения должна возвратить оккупированные азербайджанские земли
четверг, 21 апреля 2011, 08:30 Баку
В Европарламенте состоялась конференция, посвященная армяно-азербайджанскому, нагорно-карабахскому конфликту
На конференции, посвященной нагорно-карабахскому конфликту и гуманитарным сторонам конфликта, которая состоялась в Европарламенте в Брюсселе, было отмечено, что Армения должна в ближайшее время возвратить оккупированные азербайджанские территории, передает AZE.az.
На конференции, прошедшей под руководством депутата Европарламента от Румынии Норики Николае, обсуждались урегулирование армяно-азербайджанского, нагорно-карабахского конфликта, обеспечение мира и стабильности на Южном Кавказе. Сообщив о том, что неоднократно бывала в Азербайджане, близко знакома с тяжелым положением беженцев и вынужденных переселенцев, Н.Николае сказала, что произошедшие в Нагорном Карабахе события – это настоящая трагедия и противоречит правам человека.
Румынский депутат указала на важность скорейшего решения конфликта, призвала власти Армении освободить оккупированные азербайджанские территории.
А бывший член парламента Бельгии, судья Конституционного суда страны Жан-Поль Мурман коснулся в основном юридического аспекта вопроса. Говоря о принятых Советом Безопасности ООН 4-х резолюциях, он особо остановился на 853-й резолюции, где говорится о признании территориальной целостности Азербайджана, Армения называется агрессором, требуется возвращение беженцев и вынужденных переселенцев в родные места. Помимо этого, бельгийский судья напомнил, что в резолюции за номером 1416, принятой Парламентской Ассамблеей Совета Европы в 2005 году, говорится о том, что Вооруженные Силы Армении оккупировали азербайджанские территории.
Жан-Поль Мурман предложил создать международный фонд, который бы занимался выплатой компенсации беженцам и вынужденным переселенцам, создать международный суд, который мог бы изучить проблемы этих людей и предпринять определенные санкции к виновникам.
Член Комитета внешних связей Европарламента из Словении Иво Вайгл коснулся политической и дипломатической стороны вопросы. Он заявил, что Армения должна поступать согласно международным правовым нормам и принципам и возвратить оккупированные азербайджанские земли.
Депутат из Словении, отвечая на безосновательные требования армянских и проармянских участников конференции, сказал, что в их выступлениях он не услышал ничего нового, что их неоднократно прозвучавшие речи состоят из ложных аргументов.
Ильгар Джафаров
AZE.az
адрес новости: http://www.aze.az/news_depu...
четверг, 21 апреля 2011, 08:30 Баку
В Европарламенте состоялась конференция, посвященная армяно-азербайджанскому, нагорно-карабахскому конфликту
На конференции, посвященной нагорно-карабахскому конфликту и гуманитарным сторонам конфликта, которая состоялась в Европарламенте в Брюсселе, было отмечено, что Армения должна в ближайшее время возвратить оккупированные азербайджанские территории, передает AZE.az.
На конференции, прошедшей под руководством депутата Европарламента от Румынии Норики Николае, обсуждались урегулирование армяно-азербайджанского, нагорно-карабахского конфликта, обеспечение мира и стабильности на Южном Кавказе. Сообщив о том, что неоднократно бывала в Азербайджане, близко знакома с тяжелым положением беженцев и вынужденных переселенцев, Н.Николае сказала, что произошедшие в Нагорном Карабахе события – это настоящая трагедия и противоречит правам человека.
Румынский депутат указала на важность скорейшего решения конфликта, призвала власти Армении освободить оккупированные азербайджанские территории.
А бывший член парламента Бельгии, судья Конституционного суда страны Жан-Поль Мурман коснулся в основном юридического аспекта вопроса. Говоря о принятых Советом Безопасности ООН 4-х резолюциях, он особо остановился на 853-й резолюции, где говорится о признании территориальной целостности Азербайджана, Армения называется агрессором, требуется возвращение беженцев и вынужденных переселенцев в родные места. Помимо этого, бельгийский судья напомнил, что в резолюции за номером 1416, принятой Парламентской Ассамблеей Совета Европы в 2005 году, говорится о том, что Вооруженные Силы Армении оккупировали азербайджанские территории.
Жан-Поль Мурман предложил создать международный фонд, который бы занимался выплатой компенсации беженцам и вынужденным переселенцам, создать международный суд, который мог бы изучить проблемы этих людей и предпринять определенные санкции к виновникам.
Член Комитета внешних связей Европарламента из Словении Иво Вайгл коснулся политической и дипломатической стороны вопросы. Он заявил, что Армения должна поступать согласно международным правовым нормам и принципам и возвратить оккупированные азербайджанские земли.
Депутат из Словении, отвечая на безосновательные требования армянских и проармянских участников конференции, сказал, что в их выступлениях он не услышал ничего нового, что их неоднократно прозвучавшие речи состоят из ложных аргументов.
Ильгар Джафаров
AZE.az
адрес новости: http://www.aze.az/news_depu...
Новруз Байрам поможет армянским проституткам подзаработать .
Новруз Байрам поможет армянским проституткам подзаработать
Март 22, 2011 | 05:00
Самый известный иранский праздник Новруз Байрам начинается 21 марта. Многие граждане соседней с Арменией страны предпочитают проводить его за границей, в том числе и в Армении, где им обеспечен «идеальный отдых» в самом широком смысле этого слова.
Выясняется, что от иранского праздника выигрывают не только армянские гостиницы, рестораны и развлекательные заведения, но и... армянские проститутки. В эти дни почти все «категории» - элитные проститутки, проститутки для среднего кошелька и проститутки эконом-класса работают в перегруженном режиме. Выясняется, что в проституции тоже есть понятие «скидка», которое действует в определенной ситуации. В частности, стало практикой, что многие из иранцев арендуют одну квартиру, где размещаются сразу несколько человек. Они, отдавая дань национальной особенности – патологической экономии денег, как правило, нанимают одну проститутку и по очереди наслаждаются предоставляемыми услугами девушки. Именно проститутки, работающие с таким контингентом, прибегают к скидкам, как того требует закон рынка - оптом дешевле.
Корреспондент Новости Армении – NEWS.am побеседовал с проститутками, которые «работают» в разных частях Еревана, и сделал много интересных открытий.
25-летняя Натали (имя, как и имена всех прочих собеседниц, изменено) рассказала о своем опыте «общения» с клиентами-иранцами. Она поведала, что обслуживает иранцев не только в дни Новруз Байрама, но и весь круглый год, так как в Армении есть много выходцев из Ирана, которые стабильно обосновались здесь. «Иметь с ними дело более выгодно, так как они в тысячу раз выше наших уровнем. Они ценят чистоту, не кидают, не такие нахальные, как местные», - отметила она.
Другая проститутка, 23-летняя Майя, которая в эти дни приехала в Ереван из Гюмри и сняла квартиру, тоже выразила благоприятное отношение к иранцам. «Но есть одно «но» - они жлобы, уж слишком жадные, могут из-за тысячи драмов устроить базар (1000 драмов – менее $3)», - сказала Майя. Она отметила, что для местных действует одна цена, а для приезжих, в частности для иранцев и арабов – другая. В ее прайс-листе в строке «местный» начальная цена указана в размере 20 000 драмов ($55), а для иностранцев минимальный порог равен $100. «Вчера, например, я за несколько часов заработала $300, обслужив 2 клиентов», - с гордостью заявила ночная (да и не только) бабочка.
Опросы показали, что в эти дни проституцией стали также заниматься танцовщицы из стрип-клубов. Одна из них, 23-летняя Кара, отметила, вот уже несколько месяцев она не заработала ни гроша, однако надеется, что Новруз Байрам поможет несколько подправить материальное положение.
Другая стриптизерша, 22-летняя Нина, также заявила, что для нее нет особой разницы, кого обслуживать, важно, чтобы «не кинули на деньги и требовали то, за что платили». «Человек есть человек», - отметила она.
P.S. Проститутки разработали новую практику обеспечения своей безопасности. Они выезжают на место вызова не на машине клиента, а на такси, в котором и проводят часы вне работы. «Садимся в машину, клиенты знают, что мы внутри. Они приходят, договариваемся и на нашей машине едем куда надо», - отметила 25-летняя Анюта, которая, кстати, является матерью 3 детей и уже 9 лет промышляет панелью. Во время беседы к ней подошли двое молодых парней, которым едва ли исполнилось 18 лет, и «увели» ее. «Ладно, я пошла работать», - заносчиво бросила Анюта удаляясь.
Материал подготовила Наира Межлумян
http://news.am/rus/news/522...
Март 22, 2011 | 05:00
Самый известный иранский праздник Новруз Байрам начинается 21 марта. Многие граждане соседней с Арменией страны предпочитают проводить его за границей, в том числе и в Армении, где им обеспечен «идеальный отдых» в самом широком смысле этого слова.
Выясняется, что от иранского праздника выигрывают не только армянские гостиницы, рестораны и развлекательные заведения, но и... армянские проститутки. В эти дни почти все «категории» - элитные проститутки, проститутки для среднего кошелька и проститутки эконом-класса работают в перегруженном режиме. Выясняется, что в проституции тоже есть понятие «скидка», которое действует в определенной ситуации. В частности, стало практикой, что многие из иранцев арендуют одну квартиру, где размещаются сразу несколько человек. Они, отдавая дань национальной особенности – патологической экономии денег, как правило, нанимают одну проститутку и по очереди наслаждаются предоставляемыми услугами девушки. Именно проститутки, работающие с таким контингентом, прибегают к скидкам, как того требует закон рынка - оптом дешевле.
Корреспондент Новости Армении – NEWS.am побеседовал с проститутками, которые «работают» в разных частях Еревана, и сделал много интересных открытий.
25-летняя Натали (имя, как и имена всех прочих собеседниц, изменено) рассказала о своем опыте «общения» с клиентами-иранцами. Она поведала, что обслуживает иранцев не только в дни Новруз Байрама, но и весь круглый год, так как в Армении есть много выходцев из Ирана, которые стабильно обосновались здесь. «Иметь с ними дело более выгодно, так как они в тысячу раз выше наших уровнем. Они ценят чистоту, не кидают, не такие нахальные, как местные», - отметила она.
Другая проститутка, 23-летняя Майя, которая в эти дни приехала в Ереван из Гюмри и сняла квартиру, тоже выразила благоприятное отношение к иранцам. «Но есть одно «но» - они жлобы, уж слишком жадные, могут из-за тысячи драмов устроить базар (1000 драмов – менее $3)», - сказала Майя. Она отметила, что для местных действует одна цена, а для приезжих, в частности для иранцев и арабов – другая. В ее прайс-листе в строке «местный» начальная цена указана в размере 20 000 драмов ($55), а для иностранцев минимальный порог равен $100. «Вчера, например, я за несколько часов заработала $300, обслужив 2 клиентов», - с гордостью заявила ночная (да и не только) бабочка.
Опросы показали, что в эти дни проституцией стали также заниматься танцовщицы из стрип-клубов. Одна из них, 23-летняя Кара, отметила, вот уже несколько месяцев она не заработала ни гроша, однако надеется, что Новруз Байрам поможет несколько подправить материальное положение.
Другая стриптизерша, 22-летняя Нина, также заявила, что для нее нет особой разницы, кого обслуживать, важно, чтобы «не кинули на деньги и требовали то, за что платили». «Человек есть человек», - отметила она.
P.S. Проститутки разработали новую практику обеспечения своей безопасности. Они выезжают на место вызова не на машине клиента, а на такси, в котором и проводят часы вне работы. «Садимся в машину, клиенты знают, что мы внутри. Они приходят, договариваемся и на нашей машине едем куда надо», - отметила 25-летняя Анюта, которая, кстати, является матерью 3 детей и уже 9 лет промышляет панелью. Во время беседы к ней подошли двое молодых парней, которым едва ли исполнилось 18 лет, и «увели» ее. «Ладно, я пошла работать», - заносчиво бросила Анюта удаляясь.
Материал подготовила Наира Межлумян
http://news.am/rus/news/522...
Метки: АРМЕНИЯ
Samir Həsənov,
18-03-2011 08:21
(ссылка)
Novruz bayraminiz mubarek!!!
Novruz Bayramını qeyd etmək təzə ili, baharın ilk gününü qarşılamaq deməkdir. Alimlərin fikrincə bu bayramın tarixi çox qədimdir. Qədim Vavilona`da bu bayram Nisanın (mart, aprel) 21-ci günü qeyd olunurdu və 12 gün davam edirdi. Bununla belə bu 12 günün hər birisinin öz ritualları (mərasim, ayin), öz Əyləncələri mövcud idi. İlk yazılı mənbədə qeyd olunur ki, Novruz Bayramı b.e.ə. 505-ci ildə yaranmışdır.
İslam xadimləri bu bayrama həmişə dini rəng verməyə çalışırlar. Ancaq Novruzun İslamdan da əvvəl yaranmasına görkəmli maarifçilərdən Firdovsi, Rudaki, Avisenna, Nizami, Sədi, Hafiz və başqaları da təsdiq edirlər. Novruz Bayramının yaranması tarixinə həsr olunmuş yazılardan Nizami`nin "Siyasətnamə"sini, Ömər Xəyyam`ın "Novruznamə"sini və başqalarını qeyd etmək olar.
Sovet dövründə Novruz Bayramı qeyri-rəsmi qeyd olunurdu, çünki hökümət orqanları buna icazə vermirdilər və insanları təqib edirdilər. Ancaq bütün bunlara baxmayaraq, əsrlərdən qalmış ənənələrə sadiq olaraq, hər bir azərbaycanlı ailəsi bu bayramı qeyd edirdi.
Təbiətin, həyatın oyanması Novruzdan başlanır və Azərbaycan xalqı bunu çox təntənəli və həm də hələ bir ay qalmışdan qeyd etməyə başlayır. Belə ki, hər həftənin ikinci günləri Su, Od, Torpaq və Axır Çərşənbə günləri qeyd olunur. Xalq mövhumatına əsasən birinci çərşənbə günü su və su mənbələri təzələnir və hərəkətə gəlir, ikinci od, üçüncü yer, dördüncü çərşənbə küləyin köməyi ilə ağaclar cücərir və baharın gəlməsindən xəbər verir. Xalq arasında elə təsəvvür yaranır ki, külək sudan da, oddan da, yerdən də güclüdür.
Çərşənbələrin içində ən vacibi axırıncı – Axır Çərşənbə axşamıdır. Həmin gün qədim ənənələrlə zəngin olur, bütün həyat tərzini əhatə edən, təzə ilə xoş arzular, ailəyə səadət, xoşbəxtlik və bütün bədbəxtlikdən uzaq olmaq arzulanır. Bütün evlərdə bayram süfrəsi açılır, cürbəcür yeməklər, əsasən aş, şirniyatlardan paxlava, şəkərbura, şəkərçörək, şorqoğal, badambura və s. bişirilir. Süfrədə "S" hərfi ilə başlanan yeddi növ xörək olmalıdır. Süfrəyə həmçinin sumax, sirkə, süd, səməni, səbzi və s., bunlardan başqa güzgü və şamlar, güzgünün üstünə boyanmış yumurtalar qoyulur. Bayram süfrəsində bayram xonçasının olması vacibdir. Xonçanın ortasında səməni, hər ailə üzvünə şam, boyadılmış yumurta qoyulur. Bunların da öz rəmzi mənası var: şam od, işıq deməkdir hansı ki, insanı bədnəzərdən qoruyur, güzgü aydınlıq rəmzidir. Ənənəyə görə bayramın ilk günü hamı öz evində olmalıdır. Ancaq uşaqlar ata-analarına baş çəkib, yenə də öz evlərinə qayıtmalıdırlar.
Bayram həm də qədim oyunlarla zəngindir. Xalqı tərənnüm edən yaradıcılığının bütün janrlarından ən çox nağıllar, hekayələr, dastanlar, lətifələr, məsxərələr və s. istifadə olunur. Qədim ənənələrdən "Xıdır İlyas" (məhsuldarlıq, çiçəklənmə rəmzi), "Kos-kosa" – meydan məzəli oyunu (baharın gəlməsi rəmzi) və falabaxmanı qeyd etmək olar.
Su və odla bağlı maraqlı ənənələr də var. Tonqallar qalanır və Novruzdan əvvəl Axırıncı Çərşənbə günü yaşından və cinsindən asılı olmayaraq, hamı tonqalın üstündən tullanmalıdır, özü də yeddi dəfə, ya bir tonqalın üstündən yeddi dəfə və ya yeddi tonqalın hərəsinin üstündən bir dəfə. Tullanmaqla bərabər bu sözlər də deyilir: "Sarılığım sənə, qırmızılığın mənə". Tonqal heç vaxt su ilə söndürülmür. Özü sönəndən sonra cavan oğlan və qızlar həmin tonqalın külünü yığıb, evdən kənar bir yerə, çölə atırlar. Bu o deməkdir ki, tonqalın üstündən tullanan bütün ailə üzvlərinin bədbəxtçiliyi atılan küllə birlikdə ailədən uzaqlaşdırılır.
Su ilə əlaqədar olan ənənələr Azərbaycan`da təzə illə bağlıdır. Təzə ildə axar suyun üstündən tullanmaqla, keçən ilin günahlarını yumuş olursan. Bundan başqa bütün ailə üzvləri ötən ilin axırıncı gecəsi, yatmazdan əvvəl biri-birinin üstünə su çiləyirlər. Deyilənə görə, Axırıncı Çərşənbə gecəsi bütün axar sular dayanır və hamı ona səcdə edir, hətta ağaclar da yerə əyilir. Əgər təzə il axşamı hər kəs bu sudan içərdisə, onlar təzə ildə bütün xəstəliklərdən uzaqlaşırdılar.
Novruzun ən yüksək zirvəsi köhnə il öz səlahiyyətlərini təzə ilə verəndə olur. Bu anda köhnə ənənəyə görə Novruzun şərəfinə top və tüfənglərdən yaylım atışları açılır. Hələ XIX əsrdə N.Dubrovin bu haqda belə yazmışdır: "Azərbaycan`da Baharın gəlməsini şəhər və kəndlərdə açılan yaylım atışları bildirirdi". Azəbaycan`da Novruz bayramı təntənəsinin iştirakçısı olan Adam Oleariy hələ 1637-ci ildə yazırdı: "Münəccim (astroloq) tez-tez astronomik cihaz və günəş saatı vasitəsi ilə günəşin hündürlüyünü təyin edərək, gündüzlə gecənin bərabərlişdiyi anda elan etdi: "Təzə il gəldi!" və elə bu anda yaylım atışları başlandı, şəhərin qüllələrindən və divarlardan musiqi sədaları ucaldı. Beləliklə Bahar bayramı başlandı".
Xalq arasında deyirlər: "Əgər bayram günü evdə olmasan, yeddi il dərbədər olacaqsan". Bir qayda olaraq, çöl qapıları bağlanmırdı. Təzə ilin birinci günü bütün gecə işıqlar söndürülmür, sönmüş od, işıq bədbəxtçilik əlamətidir.
Novruzu qeyd edərkən kəndlilər təzə ilin necə keçməyini - quru və yaxud yağışlı, məhsuldarlığın dərəcəsini təyin edirdilər. Ənənəyə görə Novruzun birinci günü – yaz, ikinci – yay, üçüncü – payız, dördüncü günü isə - qış sayırlar.
Novruz - bir bayram kimi baharın gəlməsi münasibəti ilə geniş miqyasda qeyd olunur və sevincli bir hala - qışın qurtarmasına və baharın gəliminə həsr olunur.
YENİ HƏYAT GƏTİRƏN, QƏLBLƏRİ SEVİNDİRƏN, ƏTRAFI GÖZƏLLƏŞDİRƏN, TƏBİƏTİ OYADAN, BAYRAMLARIN ƏN SEVİLƏNİ OLAN NOVRUZ BAYRAMINIZ MÜBARƏK OLSUN!!!
Азербайджанский студент ..разоблачил...Бако Саакян.
Азербайджанский студент на конференции во Франции разоблачил лидера сепаратистов Нагорного Карабаха
Бако Саакян
среда, 09 марта 2011, 11:53 Баку,
Бако Саакян не знал, что ответить на конкретные вопросы по Нагорному Карабаху.
В авторитетном учебном заведении Франции – Институте международных отношений (IFRI) состоялась конференция на тему «Спустя 17 лет после подписания в 1994 году договора о режиме прекращения огня, и что получила «Нагорно-Карабахская Республика»?».
Как сообщает AZE.az со ссылкой на АПА, участники мероприятия, которое прошло под модераторством организатора конференции, исполнительного директора IFRI Доминика де Давида, были, в основном, проживающие во Франции армяне и представители СМИ этой страны. Приглашение на конференцию в качестве основного гостя «президента» «Нагорно-Карабахской Республики» Бако Саакяна и тот факт, что в зале большинство участников составили армяне, доказало, что мероприятие направлено на пропаганду позиции армян. Однако на конференции участвовали также двое дипломатов посольства Азербайджана во Франции и получающие образование во Франции азербайджанские студенты.
Участвовавший на конференции азербайджанский студент, обучающийся на ступени «Мастер-2» по дипломатическим и стратегическим переговорам Парижского университета, Мухаммед Мурадов сообщил, что выступивший на мероприятии «президент НКР» Бако Саакян рассказал об истории создания «Арцахского государства» и процессе урегулирования конфликта между Азербайджаном и «Арцахом», и выдвинул требования в связи с независимостью «Арцаха»: «Хотя из зала ему задавались конкретные вопросы по конфликту, Саакян оставил без ответа невыгодные ему вопросы и избегал их. К примеру, сотрудник французской газеты «La Croix» задал следующий вопрос «А не путаете ли вы, армяне, оккупацию азербайджанских земель с самоопределением судьбы народа?». На этот вопрос Саакян лишь заявил «подобное понятие не верно» и избежал ответа».
По словам Мухаммеда Мурадова, затем Бако Саакяну был адресован следующий вопрос: «Я задал Саакяну такой вопрос: «Вы, являясь «президентом непризнанной Нагорно-Карабахской Республики», заявляете, что с суверенной позиции никак не связаны с Армянской Республикой. Я бы хотел в качестве примера напомнить об одном событии из современной истории Армении. Второй президент Армении Роберт Кочарян в 1994-1997 годах был «президентом Нагорно-Карабахской Республики». Затем он, в 1997-1998-х годах, был назначен со стороны президента Левона Тер-Петросяна премьер-министром Армении, а после стал вторым президентом Армении.
В истории человечества не было такого лица, который был президентом двух отдельных независимых государств. Если вы заявляете, что «ваша республика» является независимой и не имеет никакой связи с Армянской Республикой, в таком случае каким образом гражданин и «президент» «НКР» Роберт Кочарян впоследствии стал президентом Армении? Этот факт доказывает, что вы («Нагорно-Карабахская Республика») считаете Армению своей родиной или центральным правительством. А это ставит под сомнение вашу независимость, или Армянская Республика считает вас лишь своим регионом. Если это так, тогда выходит, что Армения оккупировала земли Азербайджанского государства и попытки Азербайджана освободить собственные земли является его легитимным правом.
У меня такой вопрос: «Желаете ли и Вы выдвинуть свою кандидатуру на очередных президентских выборах в Армении или считаете все же этот факт ошибкой армянской политики?» Однако Бако Саакян не стал отвечать на этот вопрос и ограничился лишь заявлением о том, что между Арменией и «НКР» существуют духовные связи. После вопросов представителей Посольства Азербайджана во Франции господин Саакян вовсе запутался».
Мухаммед Мурадов отметил, что армянская пресса также осветила эту конференцию на своих интернет-сайтах, однако все эти моменты не отразились в средствах массовой информации Армении: «В своем репортаже о ходе конференции они представили эти моменты так, как им выгодно».
Г.Ханмамедов
AZE.az
адрес новости: http://www.aze.az/news_azer...
Бако Саакян
среда, 09 марта 2011, 11:53 Баку,
Бако Саакян не знал, что ответить на конкретные вопросы по Нагорному Карабаху.
В авторитетном учебном заведении Франции – Институте международных отношений (IFRI) состоялась конференция на тему «Спустя 17 лет после подписания в 1994 году договора о режиме прекращения огня, и что получила «Нагорно-Карабахская Республика»?».
Как сообщает AZE.az со ссылкой на АПА, участники мероприятия, которое прошло под модераторством организатора конференции, исполнительного директора IFRI Доминика де Давида, были, в основном, проживающие во Франции армяне и представители СМИ этой страны. Приглашение на конференцию в качестве основного гостя «президента» «Нагорно-Карабахской Республики» Бако Саакяна и тот факт, что в зале большинство участников составили армяне, доказало, что мероприятие направлено на пропаганду позиции армян. Однако на конференции участвовали также двое дипломатов посольства Азербайджана во Франции и получающие образование во Франции азербайджанские студенты.
Участвовавший на конференции азербайджанский студент, обучающийся на ступени «Мастер-2» по дипломатическим и стратегическим переговорам Парижского университета, Мухаммед Мурадов сообщил, что выступивший на мероприятии «президент НКР» Бако Саакян рассказал об истории создания «Арцахского государства» и процессе урегулирования конфликта между Азербайджаном и «Арцахом», и выдвинул требования в связи с независимостью «Арцаха»: «Хотя из зала ему задавались конкретные вопросы по конфликту, Саакян оставил без ответа невыгодные ему вопросы и избегал их. К примеру, сотрудник французской газеты «La Croix» задал следующий вопрос «А не путаете ли вы, армяне, оккупацию азербайджанских земель с самоопределением судьбы народа?». На этот вопрос Саакян лишь заявил «подобное понятие не верно» и избежал ответа».
По словам Мухаммеда Мурадова, затем Бако Саакяну был адресован следующий вопрос: «Я задал Саакяну такой вопрос: «Вы, являясь «президентом непризнанной Нагорно-Карабахской Республики», заявляете, что с суверенной позиции никак не связаны с Армянской Республикой. Я бы хотел в качестве примера напомнить об одном событии из современной истории Армении. Второй президент Армении Роберт Кочарян в 1994-1997 годах был «президентом Нагорно-Карабахской Республики». Затем он, в 1997-1998-х годах, был назначен со стороны президента Левона Тер-Петросяна премьер-министром Армении, а после стал вторым президентом Армении.
В истории человечества не было такого лица, который был президентом двух отдельных независимых государств. Если вы заявляете, что «ваша республика» является независимой и не имеет никакой связи с Армянской Республикой, в таком случае каким образом гражданин и «президент» «НКР» Роберт Кочарян впоследствии стал президентом Армении? Этот факт доказывает, что вы («Нагорно-Карабахская Республика») считаете Армению своей родиной или центральным правительством. А это ставит под сомнение вашу независимость, или Армянская Республика считает вас лишь своим регионом. Если это так, тогда выходит, что Армения оккупировала земли Азербайджанского государства и попытки Азербайджана освободить собственные земли является его легитимным правом.
У меня такой вопрос: «Желаете ли и Вы выдвинуть свою кандидатуру на очередных президентских выборах в Армении или считаете все же этот факт ошибкой армянской политики?» Однако Бако Саакян не стал отвечать на этот вопрос и ограничился лишь заявлением о том, что между Арменией и «НКР» существуют духовные связи. После вопросов представителей Посольства Азербайджана во Франции господин Саакян вовсе запутался».
Мухаммед Мурадов отметил, что армянская пресса также осветила эту конференцию на своих интернет-сайтах, однако все эти моменты не отразились в средствах массовой информации Армении: «В своем репортаже о ходе конференции они представили эти моменты так, как им выгодно».
Г.Ханмамедов
AZE.az
адрес новости: http://www.aze.az/news_azer...
"КОГДА СЛОВА УЖЕ ИССЯКЛИ..."ПАМЯТИ ЖЕРТВ ХОДЖАЛИНСКОГО ГЕНОЦИДА
«КОГДА СЛОВА УЖЕ ИССЯКЛИ…» В ПАМЯТЬ ЖЕРТВАМ ХОДЖАЛИНСКОГО ГЕНОЦИДА ПОСВЯЩАЕТСЯ… (ВИДЕО)
В Киеве открылась художественная выставка "Крик Ходжалы", посетители которой могли ознакомиться с произведениями члена Союза художников Украины Расима Сейдимова. Выставка организована по совместной инициативе Молодежного форума Организации исламской конференции, Объединения азербайджанской молодежи Украины и Конгресса азербайджанцев Украины при поддержке посольства Азербайджана в Украине.
Участники выставки вначале посмотрели документальный фильм "Когда слова уже иссякли", подготовленный Агентством международной информации (АМИ) Trend.
Выступившая на мероприятии глава департамента культуры и информации Объединения азербайджанской молодежи Украины Ильхама Аллахвердиева рассказала об исключительной важности таких фильмов и выставок в деле доведения информации об армянском вандализме до внимания мировой общественности.
Представители диаспоры Ильгар Аббасов и Акиф Гульахмедов, призвав от имени Конгресса азербайджанцев Украины международные организации и мировое сообщество к приданию правовой оценки Ходжалинскому геноциду, в то же время отметили важность ответственности армян перед историей за Ходжалинский геноцид.
В своем выступлении депутат Милли Меджлиса (парламента) Азербайджана Муса Гасымлы сказал, что международное сообщество не должно оставаться равнодушным к политике оккупации и геноцида, проводимой армянами в отношении азербайджанского народа.
"В реализации осуществляемой против азербайджанцев политики геноцида принимал участие и президент Армении Серж Саргсян. К сожалению, международные организации закрывают на это глаза и ведут двойную политику", - сказал депутат.
Директор Института философии Национальной академии наук Азербайджана Ильхам Мамедзаде в своем выступлении заявил, что, несмотря на 19 лет, прошедших со времени Ходжалинского геноцида, международные организации и мировое сообщество все еще не дали политико-правовую оценку этой трагедии, что является исторической несправедливостью.
"Ходжалинская трагедия является трагедией не только 50 миллионов азербайджанцев, но и трагедией всего мира. Считаю, что, закрывая глаза на эту страшную политику геноцида армян, международное сообщество берет на себя ответственность, равносильную совершению этой трагедии", - отметил И.Мамедзаде.
По словам руководителя Объединения азербайджанской молодежи Украины Анара Тахирова, в рамках кампании "Справедливость Ходжалы" в областях и городах Украины будет проведен ряд мероприятий. "Верю, что мероприятия, проводимые по инициативе вице-президента Фонда Гейдара Алиева Лейлой Алиевой в рамках кампании "Справедливость Ходжалы" сыграют исключительную роль в доведении до внимания мировой общественности информации об армянском вандализме. В этой кампании должна проявить особую активность молодежь, выполняя тем самым свой гражданский долг", - сказал А.Тахиров.
Директор Фонда помощи развитию искусства в Украине Юрий Круликовский сказал, что во время просмотра документального фильма "Когда слова уже иссякли" и осмотра выставки художественных произведений, связанных с Ходжалинским геноцидом, вновь становишься прямым свидетелем зверств армян.
По словам выступившего на мероприятии заместителя директора АМИ Trend Эмиля Гусейнли, десять лет назад мировое сообщество не располагало никакой информацией о Нагорном Карабахе, но в результате целенаправленной политики, проводимой азербайджанским государством, сегодня вынуждено признавать политику оккупации и геноцида, проводимую армянами в отношении азербайджанского народа на протяжении всей истории.
По его словам, армянский народ, строящий свою жизнь на выдумках и лжи, должен понять, что будет разоблачен за счет здорового и справедливого мировоззрения азербайджанской молодежи, стоящей сегодня на пути уверенной интеграции в культурно-политическую жизнь мировых государств.
ALLAH OLENLERI REHMET ELESIN...
Источник материала: http://news.day.az/hitech/255043.html
Метки: армянский фашизм, ИЗДЕВАТЕЛЬСТВА АРМЯН, Зверства армян, ГЕНОЦИД В ХОДЖАЛЫ
Бывший военный комендант НКАО: международная общественность...
Бывший военный комендант НКАО: международная общественность относится к геноциду в Ходжалы цинично
пятница, 25 февраля 2011, 14:28 Баку, 10:28 GMT
В Москве состоялось мероприятие «Ходжалинский геноцид: страшная реальность о карабахских событиях».
Мероприятие, посвященное 19-й годовщине геноцида в Ходжалы, учиненного армянскими преступниками против мирных азербайджанских жителей этого города, было организовано вице-президентом Национально-культурной автономии азербайджанцев России, профессором Университета дружбы народов России Мирашрафом Фатиевым.
После показа видеосюжетов, снятых в Ходжалы национальным героем Чингизом Мустафаевым, присутствующим было продемонстрировано видеообращение бывшего военного коменданта НКАО генерал-майора Александра Волоха. А.Волох сказал, что международная общественность относится к геноциду в Ходжалы безразлично, даже цинично, передает AZE.az со ссылкой на АПА. По его словам, эта трагедия должна была стать поворотным моментом для объективного решения проблемы.
«Это была не война за независимость, а война за оккупацию территории. За убийство невинных людей и за организацию ужасной трагедии виновников геноцида следует назвать военными преступниками», - отметил Волохов.
Присутствовавшие на мероприятии автор книги «Карабахский дневник», академик Юрий Помпеев, поэт-публицист, автор книги «Память сердца» Александр Фоменков, публицист Авигдор Эксин, вице-президент Центра стратегического развития Григорий Трофимчук в своих выступлениях поддержали справедливую позицию Азербайджана. А.Фоменков подчеркнул, что организаторы геноцида в настоящее время занимают высокие должности в Армении: «Руководили бойней в Ходжалы нынешний президент Армении Серж Саркисян и министр обороны Сейран Оганян. В своих выступлениях они признали совершенные ими преступления. По этой причине они должны понести наказание».
Г.Ханмамедов
AZE.az
адрес новости: http://www.aze.az/news_byvs...
пятница, 25 февраля 2011, 14:28 Баку, 10:28 GMT
В Москве состоялось мероприятие «Ходжалинский геноцид: страшная реальность о карабахских событиях».
Мероприятие, посвященное 19-й годовщине геноцида в Ходжалы, учиненного армянскими преступниками против мирных азербайджанских жителей этого города, было организовано вице-президентом Национально-культурной автономии азербайджанцев России, профессором Университета дружбы народов России Мирашрафом Фатиевым.
После показа видеосюжетов, снятых в Ходжалы национальным героем Чингизом Мустафаевым, присутствующим было продемонстрировано видеообращение бывшего военного коменданта НКАО генерал-майора Александра Волоха. А.Волох сказал, что международная общественность относится к геноциду в Ходжалы безразлично, даже цинично, передает AZE.az со ссылкой на АПА. По его словам, эта трагедия должна была стать поворотным моментом для объективного решения проблемы.
«Это была не война за независимость, а война за оккупацию территории. За убийство невинных людей и за организацию ужасной трагедии виновников геноцида следует назвать военными преступниками», - отметил Волохов.
Присутствовавшие на мероприятии автор книги «Карабахский дневник», академик Юрий Помпеев, поэт-публицист, автор книги «Память сердца» Александр Фоменков, публицист Авигдор Эксин, вице-президент Центра стратегического развития Григорий Трофимчук в своих выступлениях поддержали справедливую позицию Азербайджана. А.Фоменков подчеркнул, что организаторы геноцида в настоящее время занимают высокие должности в Армении: «Руководили бойней в Ходжалы нынешний президент Армении Серж Саркисян и министр обороны Сейран Оганян. В своих выступлениях они признали совершенные ими преступления. По этой причине они должны понести наказание».
Г.Ханмамедов
AZE.az
адрес новости: http://www.aze.az/news_byvs...
Метки: Геноцид
За взятие Ходжалы армяне заплатили российским солдатам 1 миллион
За взятие Ходжалы армяне заплатили российским солдатам 1 миллион рублей
«Я три дня просидел под экскаватором и наблюдал за тем как армяне, русские солдаты и негры грабили город…»
17:04 24-02-2011
Ежегодно 26 февраля Азербайджан поминает жертв Ходжалинского геноцида. С тех пор прошло 19 лет. О Ходжалинской трагедии - преступлении армянских агрессоров против человечества написано немало строк. Но вновь и вновь факты зверской расправы над жителями города Ходжалы (женщинами, детьми стариками) приковывают внимание мировой общественности. И, несмотря на прошествие почти двух десятилетий с того времени, раскрываются новые обстоятельства войны армянских иродов и военнослужащих 366-го мотострелкового полка Российской Армии против мирного азербайджанского населения.
О новых подробностях дотоле неизвестных общественности Vesti.Az узнало из материалов уголовного дела, предоставленных бывшим следователем по особо важным делам при Генеральном прокуроре Азербайджанской Республики Айдыном Расуловым.
То, что в обстреле мирного населения Ходжалы участвовали солдаты 366-го полка Российской Армии ни для кого давно уже не секрет, как и то, почему они это делали. Однако спустя столько лет выяснились новые детали тех кровавых событий.
Оказалось, что за обстрел мирного населения русским солдатам заплатили ни много, ни мало 1 млн. рублей. Об этом стало известно из протокола осмотра компактной аудиокассеты МК-60 с содержанием радиопереговоров, полученной из Министерства национальной безопасности Азербайджана. Предоставляем вам отрывки из стенограммы переговоров:
Голос №1: «Миллион денег, где этот миллион денег? Замкомдива когда приезжал, говорил, что оставили один миллион денег на нас. Прием».
Голос №2: «Мы здесь каждый день до обеда …(ругается матом) месяц добивали всех … А деньги в банке не дают, сегодня жена поехала, обещали дать там не знаю миллион, не миллион. Потом 50 тысяч может дадут, но половина точно наша».
Голос №1: «Миша, передай командиру полка, если денег не привезут за январь, тринадцатую, февральскую я отсюда на … уеду. Прием».
Голос №2: «Понял прекрасно, я тоже собираюсь отсюда уезжать».
… Голос №2: «53, я 13-ый. Все меры предосторожности я уже принял, но в случае массированного нанесения удара, конечно, могут где-то осколки полететь. Прием».
Голос№1: «Но а задачу по остальному варианту – Ходжалам. Сейчас пойду, как там будут передавать по команде, для кого, чтобы держать на контроле. Прием».
Голос №2: «Я 13-ый вас понял».
Голос №1: «Надо провести разведку со своего пункта в западном направлении с помощью приборов и засечь это место, принять готовность для уничтожения. Прием».
Голос №2: « Я 13-ый. Средства разведки у меня развернуты, наводчик для наводки тоже готов. Единственное мне надо, чтобы в Ходжалах его могли бы взять. О времени выезда предупредил меня, чтобы я предупредил местных и мог навести наводчик. Прием».
Голос №1: «Я понял все. Кроме того, своими средствами, тут уже не так далеко. Как понял меня, прием»…
Прокуратурой Азербайджанской республики 27 февраля 1992 года, то есть сразу после разгрома армянскими бандформированиями города Ходжалы было возбуждено уголовное дело.
В связи с большим количеством свидетелей, в том числе раненных, доставленных в Баку, Гянджу, Барду и другие города, на местах были созданы специальные группы следователей, что дало возможность в течение 3-4 дней опросить более 300 свидетелей и тем самым воссоздать истинную картину произошедшего.
Житель Ходжалы Ахмедов А.Н. рассказал, как 25 февраля в 23.00 внезапно начался массированный обстрел города из различных орудий со всех сторон. Он и его товарищи увидели, что люди в панике бегут во все стороны и горят дома. По домам и людям из 20-30 танков открывался огонь длинной очередью. Кроме танков были БМП и БТР, из которых также велся огонь. Позади техники шла пехота. При свете горящих домов он видел, что на бронетехники и среди пехоты были русские и команды давались на русском языке. Среди наступавших были и армяне. Нападавшие преследовали бегущих в панике людей и вели по ним огонь. В лесу, как далее показал Ахмедов, он присоединился к толпе беженцев, но армянские боевики преградили им путь и из автоматов, БТР и БМП убили много женщин и детей, в том числе и его близких…
Свидетель Абышев З.А. являющийся членом отряда самообороны Ходжалы, показал: в день происшествия он находился на посту. Перед штурмом город подвергся массированному обстрелу, а затем танки и БМП при поддержке артиллерии начали наступление на город. Он видел русских офицеров и солдат на БМП и танках, а также среди пехоты. Русские кричали «сдавайтесь». Абышев показал, что хорошо знает силы армянских боевиков, у них до этого дня такого количества техники не было. Армяне никогда не решались на штурм города, хотя он находился в осадном положении с осени 1991 года…
Свидетель Алиев А. показал, что во время нападения на город, он в целях самосохранения спрятался под экскаватор, разобрал его карбюратор, чтобы не смогли запустить мотор, три дня просидел там. При этом наблюдал за происходящим и видел как армяне, русские солдаты и негры грабили город, поджигали уцелевшие дома…
Из допрошенных по делу свыше 300 свидетелей почти половина подтвердила участие военнослужащих России в ходжалинских событиях.
В связи с этим руководством прокуратуры республики было принято решение расследовать отдельным эпизодом участие в ходжалинских событиях военнослужащих 366 полка, дислоцированного ранее в городе Ханкенди, который к тому времени был переведен в Тбилиси. Однако командированным в Грузию следователям удалось допросить лишь командира полка, подполковника Зарвигорова Ю.Ю. Последний показал, что большинство офицеров и прапорщиков 366 полка – армяне, которые принимали участие в нападениях на азербайджанские села и города Ходжалы.
По словам Зарвигорова, за время нахождения полка в Ханкенди он уволил со службы прапорщиков Консдакяна, Захаряна, Багдасаряна и Баршакяна за продажу оружия и боеприпасов армянским боевикам. Он же показал, что в сентябре –ноябре 1991 года из полка дезертировало несколько офицеров русской национальности, которые участвовали в боевых действиях на стороне армян….
Между тем, известно, что 27 февраля в Ходжалы для осмотра места происшествия на вертолете были направлены следователи. Однако вертолет был обстрелян армянами и осмотр не был произведен до конца. Вместе с тем, следователи установили, что в городе сожжены и разрушены почти все жилые дома, здания госучреждений, на улице многочисленные трупы женщин, детей и мужчин.
На дороге, покрытой снегом, в дух местах обнаружены трупы женщин, вокруг которых лежали живые грудные дети, но когда вертолет начал снижаться, чтобы забрать их, он был обстрелян и не смог приземлиться.
Потеря каждого жителя Ходжалы несомненно является трагедией и представляет для истории и народа не меньшую ценность. Но мы приведем показания лишь одного пострадавшего в результате Ходжалинского геноцида, чтобы таким образом показать вам, как извращались армяне, подвергая мучениям наших соотечественников.
Гумбатов Джалил Гумбаталы оглу 1937 года рождения рассказал, что жил в Ходжалы со своей семьей и в день событий у них дома были также сын Муган и его жена.
«Я нес вахту на 36-ом участке, вместе с остальными мужчинами охранял город. Когда узнал о нападении армян, то направился домой, потому, как сын Муган был ранен армянами и лежал дома. Кроме того, у нас дома находились также беженцы из Армении - семья Али Оруджева. Потом к нам пришли другие беженцы из Армении: Мумуш, его жена Кифаят и сын Бахрам. Рашидов Адиль Мамед оглу со своим сыном Назимом, житель Ходжалы Заманов Меджнун Заман оглу к нам пришли. Кроме них ко мне домой пришли беженец из Армении 90-летний Рагим киши, его жена Сара, дочь с двумя внуками. Были и другие, имена которых я не запомнил. Мы все спрятались в подвале дома, где просидели до пяти утра.
В пять утра командир Ходжалинского батальона Тофиг пришел к нам и сообщил, что армяне захватили город и нужно как можно быстрее покинуть его. Но я не мог уйти, так как сын мой был ранен. Мы думали, что очень скоро наши подоспеют к нам на помощь. Однако, через час мы увидели как горят наши дома и это вынудило нас покинуть подвал. Мы хотели бежать в направлении Агдама, но армяне окружили и подвергли нас обстрелу. В результате погибли Мумуш, его жена Кифаят, сын Бахрам, Адиль Рашидов, его сын Назим, невестка Али Оруджева Мелек, ее малолетний ребенок, Меджнун Заманов, мои близкие – сын Муган Гумбатов, его супруга Судаба, моя жена Фируза, дочь Симузар. Я сам был ранен в ногу. Там были убиты и другие люди, но всех я не запомнил, слишком тяжелая была ситуация», - рассказывает Джалил Гумбатов.
Оставшихся в живых 10-15 человек привезли в магазин в центре Ходжалы. Там были и русские солдаты. Рядом с магазином Гумбатов увидел автомобиль марки ЗИЛ, к которому сзади за ноги был привязан молодой парнишка. Его голова была размножена. Несчастным оказался Сулейман - сын местного жителя Лятифа Мамедова, который в тот момент тоже находился в магазине вместе с пленными.
«Затем нас отвезли в Степанакерт и продержали в плену 48 часов. Все это время армяне измывались над пленными».
По словам Гумбатова, до событий они просили правительство помочь, вывезти женщин и детей, но никакой реакции не было. В частности 22-23 февраля Э.Мамедов связывался по рации с МВД, Верховным Советом, Кабинетом министров, Министерством обороны и просил выслать вертолеты. Но на том конце провода ответили, что из-за плохой погоды , вертолеты летать не могут.
Рамелла Ибрагимхалилова
http://www.vesti.az/news.ph...
«Я три дня просидел под экскаватором и наблюдал за тем как армяне, русские солдаты и негры грабили город…»
17:04 24-02-2011
Ежегодно 26 февраля Азербайджан поминает жертв Ходжалинского геноцида. С тех пор прошло 19 лет. О Ходжалинской трагедии - преступлении армянских агрессоров против человечества написано немало строк. Но вновь и вновь факты зверской расправы над жителями города Ходжалы (женщинами, детьми стариками) приковывают внимание мировой общественности. И, несмотря на прошествие почти двух десятилетий с того времени, раскрываются новые обстоятельства войны армянских иродов и военнослужащих 366-го мотострелкового полка Российской Армии против мирного азербайджанского населения.
О новых подробностях дотоле неизвестных общественности Vesti.Az узнало из материалов уголовного дела, предоставленных бывшим следователем по особо важным делам при Генеральном прокуроре Азербайджанской Республики Айдыном Расуловым.
То, что в обстреле мирного населения Ходжалы участвовали солдаты 366-го полка Российской Армии ни для кого давно уже не секрет, как и то, почему они это делали. Однако спустя столько лет выяснились новые детали тех кровавых событий.
Оказалось, что за обстрел мирного населения русским солдатам заплатили ни много, ни мало 1 млн. рублей. Об этом стало известно из протокола осмотра компактной аудиокассеты МК-60 с содержанием радиопереговоров, полученной из Министерства национальной безопасности Азербайджана. Предоставляем вам отрывки из стенограммы переговоров:
Голос №1: «Миллион денег, где этот миллион денег? Замкомдива когда приезжал, говорил, что оставили один миллион денег на нас. Прием».
Голос №2: «Мы здесь каждый день до обеда …(ругается матом) месяц добивали всех … А деньги в банке не дают, сегодня жена поехала, обещали дать там не знаю миллион, не миллион. Потом 50 тысяч может дадут, но половина точно наша».
Голос №1: «Миша, передай командиру полка, если денег не привезут за январь, тринадцатую, февральскую я отсюда на … уеду. Прием».
Голос №2: «Понял прекрасно, я тоже собираюсь отсюда уезжать».
… Голос №2: «53, я 13-ый. Все меры предосторожности я уже принял, но в случае массированного нанесения удара, конечно, могут где-то осколки полететь. Прием».
Голос№1: «Но а задачу по остальному варианту – Ходжалам. Сейчас пойду, как там будут передавать по команде, для кого, чтобы держать на контроле. Прием».
Голос №2: «Я 13-ый вас понял».
Голос №1: «Надо провести разведку со своего пункта в западном направлении с помощью приборов и засечь это место, принять готовность для уничтожения. Прием».
Голос №2: « Я 13-ый. Средства разведки у меня развернуты, наводчик для наводки тоже готов. Единственное мне надо, чтобы в Ходжалах его могли бы взять. О времени выезда предупредил меня, чтобы я предупредил местных и мог навести наводчик. Прием».
Голос №1: «Я понял все. Кроме того, своими средствами, тут уже не так далеко. Как понял меня, прием»…
Прокуратурой Азербайджанской республики 27 февраля 1992 года, то есть сразу после разгрома армянскими бандформированиями города Ходжалы было возбуждено уголовное дело.
В связи с большим количеством свидетелей, в том числе раненных, доставленных в Баку, Гянджу, Барду и другие города, на местах были созданы специальные группы следователей, что дало возможность в течение 3-4 дней опросить более 300 свидетелей и тем самым воссоздать истинную картину произошедшего.
Житель Ходжалы Ахмедов А.Н. рассказал, как 25 февраля в 23.00 внезапно начался массированный обстрел города из различных орудий со всех сторон. Он и его товарищи увидели, что люди в панике бегут во все стороны и горят дома. По домам и людям из 20-30 танков открывался огонь длинной очередью. Кроме танков были БМП и БТР, из которых также велся огонь. Позади техники шла пехота. При свете горящих домов он видел, что на бронетехники и среди пехоты были русские и команды давались на русском языке. Среди наступавших были и армяне. Нападавшие преследовали бегущих в панике людей и вели по ним огонь. В лесу, как далее показал Ахмедов, он присоединился к толпе беженцев, но армянские боевики преградили им путь и из автоматов, БТР и БМП убили много женщин и детей, в том числе и его близких…
Свидетель Абышев З.А. являющийся членом отряда самообороны Ходжалы, показал: в день происшествия он находился на посту. Перед штурмом город подвергся массированному обстрелу, а затем танки и БМП при поддержке артиллерии начали наступление на город. Он видел русских офицеров и солдат на БМП и танках, а также среди пехоты. Русские кричали «сдавайтесь». Абышев показал, что хорошо знает силы армянских боевиков, у них до этого дня такого количества техники не было. Армяне никогда не решались на штурм города, хотя он находился в осадном положении с осени 1991 года…
Свидетель Алиев А. показал, что во время нападения на город, он в целях самосохранения спрятался под экскаватор, разобрал его карбюратор, чтобы не смогли запустить мотор, три дня просидел там. При этом наблюдал за происходящим и видел как армяне, русские солдаты и негры грабили город, поджигали уцелевшие дома…
Из допрошенных по делу свыше 300 свидетелей почти половина подтвердила участие военнослужащих России в ходжалинских событиях.
В связи с этим руководством прокуратуры республики было принято решение расследовать отдельным эпизодом участие в ходжалинских событиях военнослужащих 366 полка, дислоцированного ранее в городе Ханкенди, который к тому времени был переведен в Тбилиси. Однако командированным в Грузию следователям удалось допросить лишь командира полка, подполковника Зарвигорова Ю.Ю. Последний показал, что большинство офицеров и прапорщиков 366 полка – армяне, которые принимали участие в нападениях на азербайджанские села и города Ходжалы.
По словам Зарвигорова, за время нахождения полка в Ханкенди он уволил со службы прапорщиков Консдакяна, Захаряна, Багдасаряна и Баршакяна за продажу оружия и боеприпасов армянским боевикам. Он же показал, что в сентябре –ноябре 1991 года из полка дезертировало несколько офицеров русской национальности, которые участвовали в боевых действиях на стороне армян….
Между тем, известно, что 27 февраля в Ходжалы для осмотра места происшествия на вертолете были направлены следователи. Однако вертолет был обстрелян армянами и осмотр не был произведен до конца. Вместе с тем, следователи установили, что в городе сожжены и разрушены почти все жилые дома, здания госучреждений, на улице многочисленные трупы женщин, детей и мужчин.
На дороге, покрытой снегом, в дух местах обнаружены трупы женщин, вокруг которых лежали живые грудные дети, но когда вертолет начал снижаться, чтобы забрать их, он был обстрелян и не смог приземлиться.
Потеря каждого жителя Ходжалы несомненно является трагедией и представляет для истории и народа не меньшую ценность. Но мы приведем показания лишь одного пострадавшего в результате Ходжалинского геноцида, чтобы таким образом показать вам, как извращались армяне, подвергая мучениям наших соотечественников.
Гумбатов Джалил Гумбаталы оглу 1937 года рождения рассказал, что жил в Ходжалы со своей семьей и в день событий у них дома были также сын Муган и его жена.
«Я нес вахту на 36-ом участке, вместе с остальными мужчинами охранял город. Когда узнал о нападении армян, то направился домой, потому, как сын Муган был ранен армянами и лежал дома. Кроме того, у нас дома находились также беженцы из Армении - семья Али Оруджева. Потом к нам пришли другие беженцы из Армении: Мумуш, его жена Кифаят и сын Бахрам. Рашидов Адиль Мамед оглу со своим сыном Назимом, житель Ходжалы Заманов Меджнун Заман оглу к нам пришли. Кроме них ко мне домой пришли беженец из Армении 90-летний Рагим киши, его жена Сара, дочь с двумя внуками. Были и другие, имена которых я не запомнил. Мы все спрятались в подвале дома, где просидели до пяти утра.
В пять утра командир Ходжалинского батальона Тофиг пришел к нам и сообщил, что армяне захватили город и нужно как можно быстрее покинуть его. Но я не мог уйти, так как сын мой был ранен. Мы думали, что очень скоро наши подоспеют к нам на помощь. Однако, через час мы увидели как горят наши дома и это вынудило нас покинуть подвал. Мы хотели бежать в направлении Агдама, но армяне окружили и подвергли нас обстрелу. В результате погибли Мумуш, его жена Кифаят, сын Бахрам, Адиль Рашидов, его сын Назим, невестка Али Оруджева Мелек, ее малолетний ребенок, Меджнун Заманов, мои близкие – сын Муган Гумбатов, его супруга Судаба, моя жена Фируза, дочь Симузар. Я сам был ранен в ногу. Там были убиты и другие люди, но всех я не запомнил, слишком тяжелая была ситуация», - рассказывает Джалил Гумбатов.
Оставшихся в живых 10-15 человек привезли в магазин в центре Ходжалы. Там были и русские солдаты. Рядом с магазином Гумбатов увидел автомобиль марки ЗИЛ, к которому сзади за ноги был привязан молодой парнишка. Его голова была размножена. Несчастным оказался Сулейман - сын местного жителя Лятифа Мамедова, который в тот момент тоже находился в магазине вместе с пленными.
«Затем нас отвезли в Степанакерт и продержали в плену 48 часов. Все это время армяне измывались над пленными».
По словам Гумбатова, до событий они просили правительство помочь, вывезти женщин и детей, но никакой реакции не было. В частности 22-23 февраля Э.Мамедов связывался по рации с МВД, Верховным Советом, Кабинетом министров, Министерством обороны и просил выслать вертолеты. Но на том конце провода ответили, что из-за плохой погоды , вертолеты летать не могут.
Рамелла Ибрагимхалилова
http://www.vesti.az/news.ph...
Метки: армянский фашизм
МИД Армении испугался заявления внешнеполитических ведомств ..
МИД Армении испугался заявления внешнеполитических ведомств ряда европейских стран?
17.02.2011 16:00
БАКУ, 17 фев – 1NEWS.AZ
Армянские СМИ констатируют, что МИД Армении впал в полную прострацию после того, как были опубликованы предупреждения МИД Великобритании, Франции, Германии, Польши своим гражданам не посещать оккупированные азербайджанские территории.
В материале «Слон без мухи, или Топографический кретинизм МИД Франции» на армянском новостном сайте Armenia Today отмечается, что попытки получить комментарии по этому поводу в МИД Армении не дали никаких вразумительных результатов.
Больше всего армянские СМИ взбесило то, что на сайте МИД Франции, Карабах назван сердцем Азербайджана, оккупированным армянской стороной. Подобные заявления внешнеполитических ведомств ряда европейских стран с призывом к своим гражданам воздержаться от посещения Нагорного Карабаха и прилегающих районов расценены армянскими СМИ как поражение армянской дипломатии и внешней политики.
«Отметим также, что попытка получить официальный комментарий внешнеполитического ведомства Армении относительно публикаций европейских коллег не увенчалась успехом. Пресс-секретарь МИД Тигран Балаян от комментариев отказался», - передает 1news.az со ссылкой на Armenia Today.
А что еще делать остается Тиграну из армянского МИД, если его руководство само еще не знает, как переварить эту новость и что придумать для своего оправдания. С другой стороны, в армянском обществе, особенно среди карабахских армян, распространяются панические настроения, поскольку подобные предупреждения МИД ряда европейских стран расцениваются в Армении как верный сигнал того, что Азербайджан серьезно готовится к возможному силовому разрешению Карабахского конфликта.
Ризван Гусейнов
http://www.1news.az/region/...
17.02.2011 16:00
БАКУ, 17 фев – 1NEWS.AZ
Армянские СМИ констатируют, что МИД Армении впал в полную прострацию после того, как были опубликованы предупреждения МИД Великобритании, Франции, Германии, Польши своим гражданам не посещать оккупированные азербайджанские территории.
В материале «Слон без мухи, или Топографический кретинизм МИД Франции» на армянском новостном сайте Armenia Today отмечается, что попытки получить комментарии по этому поводу в МИД Армении не дали никаких вразумительных результатов.
Больше всего армянские СМИ взбесило то, что на сайте МИД Франции, Карабах назван сердцем Азербайджана, оккупированным армянской стороной. Подобные заявления внешнеполитических ведомств ряда европейских стран с призывом к своим гражданам воздержаться от посещения Нагорного Карабаха и прилегающих районов расценены армянскими СМИ как поражение армянской дипломатии и внешней политики.
«Отметим также, что попытка получить официальный комментарий внешнеполитического ведомства Армении относительно публикаций европейских коллег не увенчалась успехом. Пресс-секретарь МИД Тигран Балаян от комментариев отказался», - передает 1news.az со ссылкой на Armenia Today.
А что еще делать остается Тиграну из армянского МИД, если его руководство само еще не знает, как переварить эту новость и что придумать для своего оправдания. С другой стороны, в армянском обществе, особенно среди карабахских армян, распространяются панические настроения, поскольку подобные предупреждения МИД ряда европейских стран расцениваются в Армении как верный сигнал того, что Азербайджан серьезно готовится к возможному силовому разрешению Карабахского конфликта.
Ризван Гусейнов
http://www.1news.az/region/...
Метки: Мубариз Ибрагимов
Samir Həsənov,
19-01-2011 20:50
(ссылка)
20 YANVAR 1990-CI İL (QANLI YANVAR)
Azərbaycanın azadlığı və ərazi bütövlüyü uğrunda mübarizə tarixinə qəhrəmanlıq səhifəsi kimi daxil olmuş 1990-cı ilin 20 Yanvarında ölkəmizə qarşı ərazi iddiaları irəli sürən Ermənistanın təcavüzkar hərəkətlərindən və keçmiş SSRİ rəhbərliyinin onlara havadarlığından hiddətlənən, Bakının küçələrinə və meydanlarına çıxaraq buna öz qəti etirazını bildirən geniş xalq kütlələrinə qarşı sovet ordusunun döyüş hissələrinin yeridilməsi Azərbaycanda misli görünməmiş faciəyə gətirib çıxardı. Həmin faciəli günlərdə öz ölkəsinin, xalqının azadlığını, şərəf və ləyaqətini hər şeydən uca tutan mərd Vətən övladları canlarından keçərək şəhidlik zirvəsinə ucaldılar. Böyük itkilərlə, günahsız insanların qətli ilə nəticələnən 20 Yanvar faciəsi Qorbaçov başda olmaqla cinayətkar imperiya rəhbərliyinin Azərbaycana qarşı xəyanətkar siyasətinə dözməyən, öz azadlığına, müstəqilliyinə can atan xalqımızın həm də mübarizliyini, əyilməzliyini, məğrurluğunu nümayiş etdirdi.
Məhz bunun nəticəsində uzun illərdən bəri arzusunda olduğumuz müstəqilliyə qovuşduq və ölkəmiz suverenlik əldə etdi. Bu qanlı hadisələrdən illər keçməsinə baxmayaraq, xalqımız o müdhiş gecəni daim xatırlayır, bu faciəni törədənlərə öz dərin nifrətini bildirir. Xalqımızın qan yaddaşında əbədi yaşayacaq 20 Yanvar faciəsini respublikamız hər il ümumxalq hüzn günü kimi geniş qeyd edir.
Roman Isayev,
09-01-2011 22:14
(ссылка)
"Черный январь 1990 года"
Трагические события 20 явнаря 1990 года в Баку
В ночь с 19 на 20 января 1990 года советская власть во главе с Горбачевым совершила в Баку страшную по своей жестокости преступную акцию. В 0.05 минут 20 января в город были введены танки, армейские части с тяжелым оружием, которые устроили настоящую бойню. Танки и бронетранспортеры шли по живым людям, оставляя сотни убитых и искалеченных на своем пути. Армия использовала самые современные боевые средства, по людям стреляли из танков, минометов, автоматов. Несколько человек погибло в своих квартирах от пуль, пущенных солдатами в окна домов. Этой военной операцией под кодовым названием "Удар", руководили два министрам - обороны, генерал армии Язов, ставший после бакинской бойни маршалом и внутренних дел Вадим Бакатин. В это время в Баку находились кандидат в члены Политбюро ЦК КПСС, Председатель Совета Союза Верховного Совета СССР Е.М.Примаков, секретарь ЦК КПСС А.Н.Гиренко, а также руководители спецслужб. В результате этой преступной операции были убиты 134 гражданских лиц, ранены 700 человек, без вести пропали 400 человек. 22 января 1990 года в Нагорном парке города появилась Аллея шехидов - братское кладбище, где покоятся останки 126 женщин, стариков, молодых людей, детей разных национальностей - азербайджанцев, русских, евреев, татар, лезгин, грузин и др.
Утром 20 января был оглашен Указ Председателя Верховного Совета СССР М.С.Горбачева о введении с 20 января в Баку чрезвычайного положения. Примечательно, что объявление о введении чрезвычайного положения и комендантского часа последовало после введения войск в город и учиненной бойни. Кроме того, Указ был принят с грубым нарушением пункта 14 статьи 119 Конституции СССР, согласно которому в качестве обязательного условия введения чрезвычайного положения требуется рассмотрения вопроса Президиума Верховного Совета союзной республики. В своем выступлении по радио 20 января 1990 года Председатель Президиума Верховного Совета Азербайджана Кафарова Э.М. заявила решительный протест в связи с грубым нарушением суверенитета республики и объявлением чрезвычайного положения в Баку. Кафарова Э.М со всей ответственностью заявила, что органы власти и управления Азербайджана не принимали никакого решения о введении чрезвычайного положения и не давали согласия на принятия подобного решения. Разумеется, Горбачев знал, что идет на умышленное нарушение действующей конституции страны. Кроме того, именно по его указанию, 16 января 1990 года начался в срочном порядке призыв резервистов из Краснодарского, Ставропольского краев и Ростовской области, переброска их в Баку.
В ночь с 19 на 20 января со стороны центральной власти было совершено преступление против Азербайджана и его народа.
Корни Бакинской трагедии находились в продолжающейся более чем двухлетней агрессии против Азербайджана со стороны Армении. Анализ событий 1988-1990 годов наглядно показывает, что Армения, при полной поддержки центральной власти, вознамерилась аннексировать часть территории соседней республики.
Академик АН СССР, советник Горбачева по экономическим проблемам А.Аганбегян, находясь в Париже, 18 ноября 1987 года дал интервью газете "Юманите", в котором сказал следующее:" Как экономист я считаю, что он(т.е.Карабах - Т.М.) больше связан с Арменией, чем с Азербайджаном. В этом плане я внес одно предложение". Все, кто был хорошо знаком с политической этикой советской власти, прекрасно знали, что, находясь за рубежом, государственный чиновник любого уровня, не говоря уже о советниках президента, в своих высказываниях должны отстоять официальную политику страны. Да, из выступления А.Аганбегяна ясно, что его предложение о присоединении Карабаха к Армении уже было обсуждено в верхах и нашло поддержку у Горбачева. Об этом свидетельствуют и слова самого Аганбегяна: "Я надеюсь, что в условиях перестройки, демократии эта проблема найдет свое решение".
Сегодня очевидно, что после прихода Горбачева к власти, в недрах ЦК КПСС готовился план против Азербайджана и Азербайджанского народа, и он явился частью большого плана, направленного на развал Советского Союза. Для его реализации необходимо было, в первую очередь, избавиться от влиятельной советской политической фигуры - от члена Политбюро, первого заместителя Председателя Совета министров СССР Алиева Г.А. В 1987 году Горбачев отправляет Алиева Г.А. в отставку и после этого начинается полномасштабное осуществления задуманного плана.
11 февраля 1988 года заведующий отделом ЦК КПСС В.Михайлов принимает делегацию армян из Карабахав составе 9 человек. Делегацию интересует лишь один вопрос: "Есть ли возможность отделения НКАО от Азербайджана?". Ответ был неожиданным и ошеломляющим даже для карабахцев: "Идите и начинайте действовать". И сепаратисты действуют.
20 февраля 1988 года на внеочередной сессии Совета Народных Депутатов НКАО, без учета воли депутатов-азербайджанцев, было принято решение о выходе области из состава Азербайджана и вхождения ее в состав Армении. 15 июня того же года Верховный Совет Армянской ССР принимает постановление " о согласии на вхождение НКАО в состав Армянской ССР". А 17 июня Верховный Совет Азербайджанской ССР отменяет это решение. Все эти действия армян чрезвычайно накалило политическую ситуацию и межнациональные отношения в Азербайджане. Напряженность еще больше усилилась после того, как 24 февраля 1988 года на шоссе Степанакерт-Агдам были убиты двое азербайджанских юношей. Так, появились первые жертвы конфликта.
28 февраля 1988 г. последовала сумгаитская трагедия, спровоцированная органами госбезопасности СССР, руками преступных элементов, в том числе и армянской национальности. Одним из организаторов трагедии являлся Эдуард Григорян.
На многочисленных митингах на Театральной площади Еревана многие известные представители армянской интеллигенции призывают властей "очистить Армению от тюрок" т.е. азербайджанцев. Выступая на митинге член-корр. АН Армении Рафаэль Казарян говорил: "Впервые за десятилетия нам предоставлена возможность очистить Армению". В те дни лозунг "Армения без тюрок", выдвинутый академиком Амбарцумяном, был очень популярен в стране. 27-29 ноября 1988 года в городе Гукарк Армении националисты устраивают резню азербайджанского населения, в результате которой были убиты 33 азербайджанца. Бандиты вынудили жителей города азербайджанской национальности покинуть родные места. События в Гукарке был настоящим геноцидом против азербайджанского населения.
Резня в Гукарке послужила сигналом к масштабной этнической чистки азербайджанцев, которые веками жили на своих землях. В конце ноября - начале декабря 1988 года в течение несколько дней вооруженные бандформирования при активной поддержки республиканской власти, Компартии Армении изгнали из родных земель около 200 тысяч азербайджанцев. Во время этой чистки были убиты 216 человек, в том числе 57 женщин, 5 младенцев, 18 детей. Таким образом, совершилась мечта армянских националистов. Завершилась этническая чистка азербайджанцев из Армении, начатая в 1905-1907 гг. и продолжавшаяся в 1918-1920, 1948-1952 годах. В результате этой государственной политики были изгнаны 1.5 миллиона азербайджанцев и после этого Армения превратилась мононациональную страну, 98 процентов населения которой составляют этнические армяне.
В конце 1988 года толпы беженцев из Армении хлынули в столицу Азербайджана - Баку. Потеряв родину, дом, бросив все нажитое, эти люди из сельских районов Армении, ненужные властям, оказались наедине со своим горем.
В статье "Карабах - пятый год войны", опубликованной в "Комсомольской правде", дана объективная оценка этой политике геноцида и этнических чисток: "Чудовищное в своей абсурдности понимание самоопределения как примат права нацменьшинств создавать собственное государство неизбежно ведет, уже привело не к сохранению культуры нацменьшинств, не к акцентированию внимания мирового сообщества к безусловному соблюдению прав человека, не к интеграции и сотрудничеству, а к разрастающейся бойне ради разделяющих людей границ. В той же Армении нацменьшинств практически не осталось; вслед за азербайджанцами "успешно" изгоняют курдов…"(25 февраля 1992 г.)
Примечательно, что во время этнической чистки азербайджанцев, центральная власть во главе с Горбачевым молчаливо следила за этим преступлением против человечности. Ни советская армия, дислацированнная в Армении, ни органы безопасности, ни внутренние войска МВД не принимали никаких решительных мер, чтобы остановить эту этническую чистку.
12 января 1989 года Президиум Верховного Совета СССР вводит в Нагорно-Карабахской автономной области особую форму управления под председательством Вольского А.И. Были приостановлены полномочия Совета народных депутатов НКАО. Руководство местными органами государственной власти и управление автономной области было возложено на Комитет особого управления (КОУ), которая подчинялся непосредственно Москве.
На первых порах КОУ удавалось кое-что сделать по решению социально-экономических проблем, предотвращению межнациональных столкновений. Однако КОУ не смог полностью овладеть ситуацией, остановить дальнейшее опасное развитие конфликта. Нерешительность КОУ в пересечении националистических требований армянского населения области, политика, направленная на разрыв всех связей с Азербайджаном, а также появление на территории области так называемых боевых групп и отрядов самообороны еще больше накалили обстановку.
За десять месяцев своего правления, Комитет особого управления доказал свою несостоятельность. "Я до сих пор не знаю, - говорил в начале января 1990 года секретарь ЦК КПА Гасан Гасанов, - кто все же инициатор введения в НКАО особой формы управления и создания Комитета с подчинением центру? Кто рекомендовал в состав Комитета лиц с ярко выраженной и нескрываемой позицией бороться за вывод НКАО из состава Азербайджана?"
28 ноября 1989 года Верховный Совет СССР принял постановление взамен КОУ создать на паритетных началах с НКАО, Азербайджанский оргкомитет и восстановить деятельность Совета Народных депутатов НКАО.
Однако такой подход никак не устаивала Армению и сепаратистов. Буквально через несколько дней после принятия постановления, 1 декабря 1989 года Верховный Совет Армении совместно с неконституционным органом - Национальным Советом, приняли провокационное постановление "О воссоединении Армянской ССР и Нагорного Карабаха". Месяц спустя, 9 января 1990 года Верховный Совет Армянской ССР принял еще одно противоправное решение "О включении в государственный план экономического и социального развития Армянской ССР на 1990 год плана социально-экономического развития НКАО на 1990 год". Эти оба постановления можно расценивать не иначе как подстрекательские, направленные на дальнейшее разжигание межнациональной розни, дестабилизацию обстановки в регионе.
Все это время продолжались и вооруженные столкновения. 12 января 1990 года несколько вертолетов из Армении опустились близ селения Гушчу Ханларского района Азербайджана. Высадившиеся из вертолетов бандиты, вооруженные современным оружием, стали поливать автоматным и пулеметным огнем мирных жителей. Были убиты и ранены десятки людей, среди которых дети, женщины, старики. Местным жителям удалось организовать оборону и дать отпор террористам.
События у селения Гушчу стали катализатором Бакинских событий 13-15 января, когда часть переселенцев из Армении и националистические элементы устроили акты насилия по отношению к армянскому населению города. В результате погромов были убитые и раненные.
В начале января 1990 года по городам и районам Азербайджана прокатилась волна митингов, собраний, на которых во вес голос звучал решительный протест народа действиям соседней республики. Все задавались вопросом: Почему высшее руководство страны на словах провозглашают незыблемость границ республики, а на деле не обеспечивает нерушимость этих границ и суверенитет Азербайджана? Почему в отношении руководства Армении, которое постоянно нарушает конституцию страны, не принимаются меры? Почему действия армянских сепаратистов и экстремистов не пресекаются самым решительным образом силой закона?
Народ не получал ответы на эти вопросы. Между тем провокации продолжались. Общество было ввергнуто в драматический водоворот событий. В прессе появились статьи, в которых говорилось буквально следующее:"то, что Армения ведет необъявленную войну против Азербайджана, понятно, то, что об этом молчит Москва, нам тоже понятно. Но как понять то, что наше собственное руководство об этом молчит? Как понять его преступную бездеятельность в данной ситуации?"
И в самом деле, руководство республики во главе с А.Везировым все это время слепо следовало указаниям центра и потому занимало пассивную, успокоительную, надуманно-миротворческую позицию. Отдаляясь от проблем Карабаха, оно все больше отдалялось от своего народа. Власть все больше и больше терял уважение народа, который не ждал от нее ничего хорошего. Выступая на партийно-хозяйственном активе, состоявшемся 8 января 1990 года, секретарь ЦК КПА Гасан Гасанов говорил: "Недоверие и к центру, и к нам со стороны народа переплелось в единое целое. В любом из нас, в должностном лице, видят человека, предпочитающего угодничество перед центром авторитету перед народом. В нас, должностных лицах, видят людей, предпочитающих закрепление на занимаемых должностях защите интересов народа. Нас называют, в полном смысле этого слова, манкуртами".
Территориальные притязания, провокационные акции, предпринятые Армении с одной стороны, политика центра, направленная на разжигание межнациональных отношений с другой, а также преступная бездеятельность руководства Азербайджана с третьей стороны, привели к тому, что народ полностью потерял доверие и к центральной, и к республиканской власти.
Горбачев и его окружение думали, что народ Азербайджана и на этот раз молчаливо "проглотить" политику центра, направленную на расчленение страны и подаваемую под соусом демократии и перестройки. Однако на этот раз они глубоко ошиблись. К середине января стало ясно, что руководство во главе с А.Везировым, теряет контроль над республикой. Власть на местах постепенно переходила представителям Народного фронта Азербайджана и других сил. Было очевидно, что после выборов придет к власти Народный Фронт Азербайджана, который может поставить вопрос об отделении Азербайджана от СССР. Этого Горбачев и другие "прорабы, мастера перестройки", конечно, не могли допустить. Об этом, кстати, открыто сказано в Указе Горбачева: "В связи с резким обострением обстановки в городе Баку, попытками преступных экстремистских сил насильственным путем, организуя массовые беспорядки, отстранить от власти законно действующие государственные органы… постановляет" объявить чрезвычайное положение.
По поручению генсека срочно в Баку направляются кандидат в члены Политбюро ЦК КПСС, Председатель Совета Союза Верховного Совета СССР Е.М.Примаков и секретарь ЦК КПСС А.Н.Гиренко. Одновременно Минобороны перебрасывает в Баку тяжелое вооружение и резервистов. И в ночь на 20 января советская система совершает еще одно свое кровавое преступление.
"Я очень уважаю Горбачева. И глубоко сочувствую его личной трагедии. Его заслуга в том, что он сумел разрушить старый мир не пролив ни единой капли крови, мирными способами, без штурмов зимних дворцов и гражданских войн" - пишет в своей книге Збигнев Бжезинский. Да, Горбачев разрушил советскую систему. Но, на его совести кровь безвинных людей в Тбилиси, Вильнюсе, Риге, Баку, Карабахе. Кровь этих людей, господин Бжезинский, не водица.
Как не странно, до сих пор не дана полная, объективная политическая и юридическая оценка событиям 20 января. До сих пор не дают покоя вопросы: Кто и с какой целью столкнули два соседних народа - армян и азербайджанцев? Как на глазах мировой общественности могли осуществить этническую чистку азербайджанцев в Армении? Почему не устроили международный суд над организаторами кровавой бойни в Баку и почему никто не понес наказание за совершенное преступление? Почему до сих пор скрывают правду о Бакинской трагедии? Почему 69 из 108 томов материалов следствия были вывезены сотрудниками бывшей Прокуратуры СССР в Москву и почему они до сих пор не возвращены Азербайджану? И, наконец, почему молчит Азербайджан?
"Черный январь 1990 года" хранит много тайн. Мы должны, объязаны знать всю правду о Бакинской трагедии, чтобы она больше никогда не повторялась. Этого требует и память безвинных людей, которые лежат на Аллее Шехидов.
Roman Isayev,
07-01-2011 19:24
(ссылка)
ГЕНОЦИД В ХОДЖАЛЫ
ГЕНОЦИД В ХОДЖАЛЫ - одно из самых чудовищных преступлений ХХ века
В ночь с 25 февраля на 26-е 1992 года армянские вооруженные формирования при поддержке тяжелой техники и личного состава 366-го мотострелкового полка бывшего СССР, расквартированного в городе Ханкенди (Степанакерт), осуществили захват города Ходжалы.
Штурму города предшествовал массированный обстрел из артиллерийских орудий, тяжелой военной техники, начатый еще вечером 25 февраля. В результате в городе вспыхнул пожар и к пяти часам утра 26 февраля город был практически полностью объят пламенем. Население, оставшееся в городе, примерно около 2500 человек, вынуждено было покинуть свои родные дома с единственной надеждой пробиться в направлении города Агдам, районного центра, являющегося ближайшим пунктом населенным преимущественно азербайджанцами.
Но этим замыслам не суждено было сбыться. Армянские вооруженные формирования, при содействии военной силы мотострелкового полка, разгромившие город Ходжалы с особой жестокостью учинили расправу над мирным населением. В результате:
Убито 613 человек, из них, детей - 63; женщин - 106, пожилых - 70 человек.
8 семей уничтожены полностью
25 детей потеряли обоих родителей,
130 детей потеряли одного родителя
Ранено - 487 человека, из них, детей - 76;
Люди побывавшие в заложниках - 1275 человека
Пропало без вести - 150 человек
Причинен колоссальный ущерб государству и личному имуществу граждан оцениваемый в 5 млрд. рублей (в ценах на 01.04.92 года).
Эти цифры сообщают о самой кровавой трагедии Нагорно-Карабахского конфликта, начавшегося в феврале 1988 года с незаконных требований этнических армян Нагорно-Карабахской Автономной Области Азербайджанской ССР о присоединении к Армянской ССР, который был спровоцирован открытой поддержкой правящих кругов Армянской ССР и негласным согласием и бездействием центральных властей Советского Союза.
Ходжалы - первоочередная мишень
Наступление армянских вооруженных формирований на Ходжалы как бы было предопределено геостратегическим расположением города. Город, с населением около 7000 человек, располагается в 10 км юго-восточнее от Ханкенди, на череде горы Карабах. Ходжалы находится на дороге Агдам-Шуша, Аскеран-Ханкенди и имеет аэропорт, единственный в Карабахе.
Ходжалы является историческим местом проживания населения и до сих пор сохранила различные памятники древней истории. Вблизи села Ходжалы находятся памятники Ходжалы-Кедабекской культуры относящиеся к XIV-VII векам до н.э. Здесь обнаружены погребальные памятники - каменные ящики, курганы и некрополи относящиеся к эпохе поздней бронзы и раннего железа, а также имеются архитектурные памятники - круглый склеп (1356-1357 гг.) и мавзолей (XIV век). Во время археологических раскопок были найдены разнотипные украшения из камня, бронзы, кости, предметы быта из керамики и т.д. На одной из бусин, найденных в Ходжалы, начертано имя ассирийского царя Ададнерари (807-788 вв. до н.э).
Население в основном занималось виноградарством, животноводством, пчеловодством и зерноводством. В городе существовали текстильная фабрика, 2 средние школы, 2 неполные средние школы.
В связи с событиями последних лет, в городе нашли приют 54 семьи турков-месхетинцев бежавших из Ферганы (Узбекистана), а также азербайджанцы изгнанные из Армении. По этой причине в городе было развернуто строительство филиалов крупнейших промышленных предприятий Азербайджана, жилых заданий и других объектов бытового назначения..
Уже потом армянская сторона признавала, что одной из первоочередной задачей армянских вооруженных формирований являлось ликвидация плацдарма Ходжалы, открытие через этот пункт коридора связывающего поселок Аскеран и Степанакерт и разблокировка единственного аэропорта, находящегося под контролем азербайджанцев.
Обратите внимание на фразу "ликвидация плацдарма Ходжалы". Эти слова, звучащие и сегодня, раскрывают причину массового истребления детей и женщин, причину кровавой резни устроенной армянами.
Хроника трагедии
Ходжалы с октября 1991 года находился в блокаде. 30 октября было перекрашено автомобильное сообщение и единственным видом транспорта оставался лишь вертолет. Последний гражданский вертолет прилетел в Ходжалы 28 января и после сбитня гражданского вертолета над городом Шуша, в котором погибло 40 человек, и этот вид транспорта прекратил движение. С 2 января в город не подавалось электричество. Город жил и держался только лишь благодаря мужеству населения и героизму их защитников. Оборона вокруг города была организовано силами местного ополчения, милиции и бойцами Национальной Армии, вооруженных в основном стрелковым оружием.
Со второй половины февраля Ходжалы находился в блокаде армянских вооруженных формирований и подвергался ежедневным обстрелам из артиллерии и тяжелой военной техники, попыткам наступления со стороны армян.
Подготовка к наступлению было начало вечером 25 февраля, когда боевая техника 366 полка начала выходить на боевые позиции вокруг города. Штурм города начался с двухчасового артобстрела, которое велось из танков, БТР-ов и орудий со снарядами "Алазань". Ходжалы был блокирован с трех сторон и люди пытались спастись в аскеранском направление. Но вскоре было понято, что эта была зловещей ловушкой. Около села Нахчеваник армянские формирования открыли огонь по безоружным людям. Именно в ложбине Аскеран-Нахчеваник многие из детей и женщин, пожилых мужчин обмороженных, обессиливших в снегах лесов и горных перевалах стали жертвой бесчеловечности проявленной со стороны армянских вооруженных формирований.
Эти события происходили в то время когда в регион с посреднической миссией прибыл министр иностранных дел Иранской Исламской Республики Али Акбар Вилаяти. Он 25 февраля в Баку встретился с руководством Азербайджана, 27 февраля должен был вылететь в Карабах, а затем и в Армению. В связи с этим, согласно договоренности сторон с 27 февраля до 1 марта было объявлено 3 дневное прекращения огня, что также было проигнорировано армянской стороной. Также обстояли дела и 12 февраля, когда в Карабахе с целью ознакомления обстановкой в зоне конфликта и проанализировать возможность его урегулирования находилась миссия Совета Безопасности и Сотрудничества в Европе (СБСЕ), которая затем должна была посетить Ереван и Баку. Именно, 12 февраля был осуществлен захват армянскими экстремистами сел Малыбейли и Гушчулар Шушинского района, в результате которого, села полностью разграблены и сожжены, только в селе Малыбейли было убито, ранено и взято в заложники около 50 человек.
В эти дни азербайджанские силы не смогли прорваться на помощь ходжалинцам, а также не было возможности даже пытаться вывезти трупы. В то же время, армяне вертолетами, специальными группами в белых маскхалатах вели поиск людей в лесных массивах, группы выходящие из леса расстреливались или захватывались в плен и подвергались пыткам.
28 февраля группа местных журналистов на двух вертолетах смогли добраться до места гибели азербайджанцев. Увиденное зрелище ужаснуло всех - поле было усеяно трупами. Несмотря на прикрытие второго вертолета, из-за сильного обстрела армянскими боевиками, смогли вывезти только четыре трупа. 1 марта, когда уже группа зарубежных и местных журналистов смогла вылететь на место трагедии увиденное произвело еще больше ужасающее впечатление. Над трупами было совершено глумление. Многие трупы имели пулевые ранения в голову, что говорили о том, что раненных просто добивали. После, во время обследования трупов, были выявлены факты скальпирования, обрезания ушей и других органов, выкалывания глаз, обрубления конечностей, многочисленного ранения из огнестрельного оружия и колющих предметов, раздавления тяжелой техникой и обугление трупов.
Вот о чем писали зарубежные газеты в те дни, описывая бесчеловечность этих зверств:
Журнал Круа л'Эвенеман (Париж), 25 марта 1992 года: Армяне атаковали местность Ходжалы. Весь мир стал свидетелем обезображенных трупов. Азербайджанцы говорят о тысяче убитых .
Газета Санди таймс (Лондон ), 1 марта 1992 года Армянские солдаты уничтожали сотни семей
Газета Файнэншл таймс (Лондон ), 9 марта 1992 года: армяне расстреляли колонну беженцев, уходящих в сторону Агдама. Азербайджанцы подсчитали около 1200 трупов "
Кинооператор из Ливана подтвердил, что богатая дашнакская община его страны направляет оружие и людей в Карабах
Газета Таймс (Лондон ), 4 марта 1992 года: " Многие были изувечены, а от одной маленькой девочки осталась только голова .
Известия (Москва ), 4 марта 1992 года: Видеокамера показала детей с отрезанными ушами. У одной старой женщины была отсечена половина лица. Мужчины были скальпированы .
Файнэншл таймс , 14 марта 1992 года: Генерал Поляков заявил, что 103 военнослужащих-армянина из 366-го полка остались в Нагорном Карабахе .
Газета Ле монд (Париж), 14 марта 1992 года: Иностранные журналисты, находящиеся в Агдаме, среди убитых в Ходжалы женщин и детей видели трех скальпированных, с выдернутыми ногтями. Это не азербайджанская пропаганда , а реальность".
Известия , 13 марта 1992 года. "Майор Леонид Кравец: Я сам видел около ста трупов на холме. У одного мальчика не было головы. Везде были видны трупы женщин, детей, стариков, убитых с особой жестокостью ".
Журнал Валер актюэль (Париж), 14 марта 1992 года: В этом автономном регионе армянские военные формирования вместе с выходцами из Ближнего Востока владеют самой современной военной техникой, в том числе и вертолетами. АСАЛА владеет военными лагерями и складами оружия в Сирии и Ливане. Армяне уничтожили азербайджанцев Карабаха, устроив резню в более чем ста мусульманских селениях .
Журналист английской телекомпании Фант ман ньюс Р. Патрик, побывавший на месте трагедии: Злодеяние в Ходжалы ничем нельзя оправдать в глазах мировой общественности .
Из доклада правозащитного центра МЕМОРИАЛ
"Ходжалы"
С осени 1991 г. Ходжалы был практически блокирован армянскими вооруженными формированиями, а после вывода внутренних войск из Нагорного Карабаха установилась полная блокада. С января 1992 г. в Ходжалы не подавалась электроэнергия. Часть жителей покинула блокированный город, однако полной эвакуации мирного населения, несмотря на настойчивые просьбы главы исполнительной власти Ходжалы Э.Мамедова, организовано не было.
25 февраля 1992 г. начался штурм Ходжалы армянскими вооруженными формированиями. Участники штурма
В штурме принимали участие подразделения т.н. Национальной Освободительной Армии Арцаха (НОАА) при поддержке бронетехники - бронетранспортеров, боевых машин пехоты и танков.
Участие военнослужащих 366 полка Советской Армии
По утверждению практически всех беженцев из Ходжалы, в штурме города принимали участие военнослужащие 366 полка, причем некоторые из них входили в город.
Ход штурма
Артиллерийский обстрел Ходжалы начался около 23 часов ночи 25 февраля. При этом прежде всего были уничтожены казарма, находящаяся в глубине жилого массива, и форпосты обороны. Вступление пехотных отрядов в город происходило от 1 часа ночи до 4 часов утра 26 февраля.
Последний очаг сопротивления был подавлен к 7 часам утра.
В результате обстрела города не установленное количество мирных жителей погибло на территории Ходжалы во время штурма
Свободный коридор для выхода населения
В Агдаме и Баку наблюдателями Мемориала было опрошено 60 человек, бежавших из Ходжалы во время штурма города. Лишь один человек из опрошенных сообщил, что он знал о существовании свободного коридора
Эти беженцы, идущие по свободному коридору , на территории, примыкающей к Агдамскому району Азербайджана, были обстреляны, в результате чего много людей погибло. Судьба жителей, оставшихся в городе
После того как город был занят армянскими вооруженными формированиями, в нем оставалось около 300 мирных жителей, в том числе и 86 турок-месхетинцев.
По сведениям, полученным от обеих сторон, к 28.03.92 г. азербайджанской стороне было передано свыше 700 пленных жителей Ходжалы, задержанных как в самом городе, так и по пути в Агдам. Основную массу среди них составляли женщины и дети
Условия содержания пленных жителей и защитников Ходжалы
Начальник ИВС майор Хачатурян запретил беседовать с заключенными наедине даже в течение нескольких минут. Лишь благодаря случайности удалось провести одну такую беседу.
Участь имущества жителей Ходжалы
Бежавшие жители Ходжалы не имели возможность взять с собой даже самый необходимый минимум своего имущества. Жителям, уводимым из Ходжалы членами армянских вооруженных формирований, не предоставлялась возможность забрать с собой хотя бы часть его.
Наблюдатели Мемориала были свидетелями активного, ничем не сдерживаемого мародерства в захваченном городе. Оставленное имущество вывозилось жителями Степанакерта и близлежащих населенных пунктов. На воротах многих домов были написаны фамилии новых владельцев.
Оценка полученных сведений
При осуществлении военной операции по захвату г.Ходжалы имели место массовые насилия над мирным населением этого города.
Информация о наличии свободного коридора не была доведена до сведения основной массы жителей Ходжалы.
Массовое убийство мирных жителей, находящихся в зоне свободного коридора и прилегающей территории, не может быть оправдано никакими обстоятельствами.
В штурме Ходжалы принимали участие военнослужащие 366 мотострелкового полка, принадлежащего к войскам Содружества Независимых Государств.
Правозащитный центр Мемориал констатирует, что в ходе штурма г.Ходжалы действия армянских вооруженных формирований Нагорного Карабаха по отношению к мирным жителям Ходжалы находятся в грубом противоречии с Женевской конвенцией, а также со следующими статьями Всеобщей декларации прав человека (принята Генеральной Ассамблеей ООН 10.12. 1948 г.):
статьей 2, провозглашающей, что каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными настоящей Декларацией, без какого бы то ни было различия, как то в отношении ... языка, религии, ... национального ... происхождения ... или иного положения ;
статьей 3, признающей право каждого человека на жизнь, свободу и личную неприкосновенность;
статьей 5, запрещающей жестокое, бесчеловечное или унижающее достоинство человека обращение;
статьей 9, запрещающей произвольные аресты, задержания или изгнания;
статьей 17, провозглашающей право каждого человека на владение имуществом и запрещающая произвольно лишать человека его имущества.
Действия вооруженных формирований грубейшим образом противоречат Декларации о защите женщин и детей в чрезвычайных обстоятельствах и в период вооруженных конфликтов (провозглашена Генеральной Ассамблеей ООН 14.12 1974 г.)".
366-ой полк
Необходимо отметить роль 366-го мотострелкового полка, расквартированного в Ханкенди, в трагедии Ходжалы.
Этот полк неоднократно принимал участие в обстрелах азербайджанских сел, города Шуши и Ходжалы. Свидетельства дезертиров из этого полка сообщают об этих фактах и позволяют представить картину морального настроя и характера взаимоотношений личного состава полка. Явным свидетельством участия 366-го полка в событиях Ходжалы можно считать, скоропалительный вывод этого полка из Ханкенди, что указывает на стремление спрятать следы этой трагедии.
Моральное разложение командного состава 366-го полка дошло даже до того, что мотострелковый полк не был в состоянии самостоятельно осуществить вывод войск, якобы из-за вмешательств местный жителей. Для этой операции были задействованы силы десантной дивизии, расположенной в городе Гяндже. Однако, до прихода десантников, 103 человека личного состава, в основном армянской национальности, явно признавая свою причастность творимым злодействиям, отказались подчиниться команде, остались в Карабахе. По преступному сговору высшего командования полка, а также при бездействии других вышестоящих начальников ответственных за вывод войск, часть вооружения полка, в том числе и бронированная техника, была передана армянам, фактически для совершения дальнейших преступлений, для продолжения сепаратических действий против Азербайджана. Это - факт прямой причастности к трагедии Ходжалы!
Они обвиняются...
Армянские вооруженные формирования и личный состав 366-го мотострелкового полка, принимавшие участие в обстрелах азербайджанских населенных пунктов, являются главными виновниками акта вандализма учиненного в городе Ходжалы.
Действия армян и их сообщников участвовавших в трагедии Ходжалы является грубым нарушением прав человека, циничным игнорированием международных правовых актов - Женевской конвенции, Всеобщей декларации прав человека, Международного пакта о гражданских и политических правах, Международного пакта об экономических, социальных и культурных прав, Декларации прав ребенка, Декларации о защите женщин и детей в чрезвычайных обстоятельствах и в период вооруженных конфликтов и других актов международного права.
В этой трагедии также виновно политическое и военное руководство Азербайджана. Аяз Муталлибов, президент и главнокомандующий Вооруженных Сил Азербайджана, являясь гарантом территориальной целостности, безопасности страны и ее граждан, не предпринял достаточных мер необходимых для предотвращения трагических событий в Карабахе, в том числе и в Ходжалы. Как высшее должностное лицо республики, он не обеспечил защиту конституционного порядка, территориальной целостности республики, прав и свобод граждан. Даже после трагедии, власти, испугавшись реакции народа, боялись сообщить горькую правду и прятали данные о реальных масштабах расправы учиненной армянскими бандформированиями.
История не забудет
Национальное Собрание (Парламент) Азербайджана объявил 26 февраля каждого года "Днем геноцида Ходжалы". Народ Азербайджана каждый год в 17.00 часов 26 февраля минутой молчания чтить память жертв Ходжалы.
Жители Ходжалы, ставшие беженцами и временно нашедшие приют в 48 районах Азербайджана, ждут справедливого решения Нагорно-Карабахского конфликта, прекращения агрессии Армении против Азербайджана, восстановления территориальной целостности республики. Они обращаются к народам мира, государствам и международным организациям с призывами защиты правды и справедливости, осуждения фактов терроризма, этнической чистки совершенного в Ходжалы.
Виновники трагедии Ходжалы, ее организаторы и исполнители должны найти заслуженное наказание. Нет и не может быть преступления без наказания. ХХ век знал много кровавых страниц, отразивших историю геноцида и этнических чисток. В их ряду трагедия Ходжалы одна из самых страшных. Все, так или иначе сопричастные к этому чудовищному преступлению пока несут ответственность только перед лицом своей совести, но наступит день и они ответят за все перед судом истории.
История помнит все.
Allah Səhidlərimizə Rəhmət Eləsin!
В ночь с 25 февраля на 26-е 1992 года армянские вооруженные формирования при поддержке тяжелой техники и личного состава 366-го мотострелкового полка бывшего СССР, расквартированного в городе Ханкенди (Степанакерт), осуществили захват города Ходжалы.
Штурму города предшествовал массированный обстрел из артиллерийских орудий, тяжелой военной техники, начатый еще вечером 25 февраля. В результате в городе вспыхнул пожар и к пяти часам утра 26 февраля город был практически полностью объят пламенем. Население, оставшееся в городе, примерно около 2500 человек, вынуждено было покинуть свои родные дома с единственной надеждой пробиться в направлении города Агдам, районного центра, являющегося ближайшим пунктом населенным преимущественно азербайджанцами.
Но этим замыслам не суждено было сбыться. Армянские вооруженные формирования, при содействии военной силы мотострелкового полка, разгромившие город Ходжалы с особой жестокостью учинили расправу над мирным населением. В результате:
Убито 613 человек, из них, детей - 63; женщин - 106, пожилых - 70 человек.
8 семей уничтожены полностью
25 детей потеряли обоих родителей,
130 детей потеряли одного родителя
Ранено - 487 человека, из них, детей - 76;
Люди побывавшие в заложниках - 1275 человека
Пропало без вести - 150 человек
Причинен колоссальный ущерб государству и личному имуществу граждан оцениваемый в 5 млрд. рублей (в ценах на 01.04.92 года).
Эти цифры сообщают о самой кровавой трагедии Нагорно-Карабахского конфликта, начавшегося в феврале 1988 года с незаконных требований этнических армян Нагорно-Карабахской Автономной Области Азербайджанской ССР о присоединении к Армянской ССР, который был спровоцирован открытой поддержкой правящих кругов Армянской ССР и негласным согласием и бездействием центральных властей Советского Союза.
Ходжалы - первоочередная мишень
Наступление армянских вооруженных формирований на Ходжалы как бы было предопределено геостратегическим расположением города. Город, с населением около 7000 человек, располагается в 10 км юго-восточнее от Ханкенди, на череде горы Карабах. Ходжалы находится на дороге Агдам-Шуша, Аскеран-Ханкенди и имеет аэропорт, единственный в Карабахе.
Ходжалы является историческим местом проживания населения и до сих пор сохранила различные памятники древней истории. Вблизи села Ходжалы находятся памятники Ходжалы-Кедабекской культуры относящиеся к XIV-VII векам до н.э. Здесь обнаружены погребальные памятники - каменные ящики, курганы и некрополи относящиеся к эпохе поздней бронзы и раннего железа, а также имеются архитектурные памятники - круглый склеп (1356-1357 гг.) и мавзолей (XIV век). Во время археологических раскопок были найдены разнотипные украшения из камня, бронзы, кости, предметы быта из керамики и т.д. На одной из бусин, найденных в Ходжалы, начертано имя ассирийского царя Ададнерари (807-788 вв. до н.э).
Население в основном занималось виноградарством, животноводством, пчеловодством и зерноводством. В городе существовали текстильная фабрика, 2 средние школы, 2 неполные средние школы.
В связи с событиями последних лет, в городе нашли приют 54 семьи турков-месхетинцев бежавших из Ферганы (Узбекистана), а также азербайджанцы изгнанные из Армении. По этой причине в городе было развернуто строительство филиалов крупнейших промышленных предприятий Азербайджана, жилых заданий и других объектов бытового назначения..
Уже потом армянская сторона признавала, что одной из первоочередной задачей армянских вооруженных формирований являлось ликвидация плацдарма Ходжалы, открытие через этот пункт коридора связывающего поселок Аскеран и Степанакерт и разблокировка единственного аэропорта, находящегося под контролем азербайджанцев.
Обратите внимание на фразу "ликвидация плацдарма Ходжалы". Эти слова, звучащие и сегодня, раскрывают причину массового истребления детей и женщин, причину кровавой резни устроенной армянами.
Хроника трагедии
Ходжалы с октября 1991 года находился в блокаде. 30 октября было перекрашено автомобильное сообщение и единственным видом транспорта оставался лишь вертолет. Последний гражданский вертолет прилетел в Ходжалы 28 января и после сбитня гражданского вертолета над городом Шуша, в котором погибло 40 человек, и этот вид транспорта прекратил движение. С 2 января в город не подавалось электричество. Город жил и держался только лишь благодаря мужеству населения и героизму их защитников. Оборона вокруг города была организовано силами местного ополчения, милиции и бойцами Национальной Армии, вооруженных в основном стрелковым оружием.
Со второй половины февраля Ходжалы находился в блокаде армянских вооруженных формирований и подвергался ежедневным обстрелам из артиллерии и тяжелой военной техники, попыткам наступления со стороны армян.
Подготовка к наступлению было начало вечером 25 февраля, когда боевая техника 366 полка начала выходить на боевые позиции вокруг города. Штурм города начался с двухчасового артобстрела, которое велось из танков, БТР-ов и орудий со снарядами "Алазань". Ходжалы был блокирован с трех сторон и люди пытались спастись в аскеранском направление. Но вскоре было понято, что эта была зловещей ловушкой. Около села Нахчеваник армянские формирования открыли огонь по безоружным людям. Именно в ложбине Аскеран-Нахчеваник многие из детей и женщин, пожилых мужчин обмороженных, обессиливших в снегах лесов и горных перевалах стали жертвой бесчеловечности проявленной со стороны армянских вооруженных формирований.
Эти события происходили в то время когда в регион с посреднической миссией прибыл министр иностранных дел Иранской Исламской Республики Али Акбар Вилаяти. Он 25 февраля в Баку встретился с руководством Азербайджана, 27 февраля должен был вылететь в Карабах, а затем и в Армению. В связи с этим, согласно договоренности сторон с 27 февраля до 1 марта было объявлено 3 дневное прекращения огня, что также было проигнорировано армянской стороной. Также обстояли дела и 12 февраля, когда в Карабахе с целью ознакомления обстановкой в зоне конфликта и проанализировать возможность его урегулирования находилась миссия Совета Безопасности и Сотрудничества в Европе (СБСЕ), которая затем должна была посетить Ереван и Баку. Именно, 12 февраля был осуществлен захват армянскими экстремистами сел Малыбейли и Гушчулар Шушинского района, в результате которого, села полностью разграблены и сожжены, только в селе Малыбейли было убито, ранено и взято в заложники около 50 человек.
В эти дни азербайджанские силы не смогли прорваться на помощь ходжалинцам, а также не было возможности даже пытаться вывезти трупы. В то же время, армяне вертолетами, специальными группами в белых маскхалатах вели поиск людей в лесных массивах, группы выходящие из леса расстреливались или захватывались в плен и подвергались пыткам.
28 февраля группа местных журналистов на двух вертолетах смогли добраться до места гибели азербайджанцев. Увиденное зрелище ужаснуло всех - поле было усеяно трупами. Несмотря на прикрытие второго вертолета, из-за сильного обстрела армянскими боевиками, смогли вывезти только четыре трупа. 1 марта, когда уже группа зарубежных и местных журналистов смогла вылететь на место трагедии увиденное произвело еще больше ужасающее впечатление. Над трупами было совершено глумление. Многие трупы имели пулевые ранения в голову, что говорили о том, что раненных просто добивали. После, во время обследования трупов, были выявлены факты скальпирования, обрезания ушей и других органов, выкалывания глаз, обрубления конечностей, многочисленного ранения из огнестрельного оружия и колющих предметов, раздавления тяжелой техникой и обугление трупов.
Вот о чем писали зарубежные газеты в те дни, описывая бесчеловечность этих зверств:
Журнал Круа л'Эвенеман (Париж), 25 марта 1992 года: Армяне атаковали местность Ходжалы. Весь мир стал свидетелем обезображенных трупов. Азербайджанцы говорят о тысяче убитых .
Газета Санди таймс (Лондон ), 1 марта 1992 года Армянские солдаты уничтожали сотни семей
Газета Файнэншл таймс (Лондон ), 9 марта 1992 года: армяне расстреляли колонну беженцев, уходящих в сторону Агдама. Азербайджанцы подсчитали около 1200 трупов "
Кинооператор из Ливана подтвердил, что богатая дашнакская община его страны направляет оружие и людей в Карабах
Газета Таймс (Лондон ), 4 марта 1992 года: " Многие были изувечены, а от одной маленькой девочки осталась только голова .
Известия (Москва ), 4 марта 1992 года: Видеокамера показала детей с отрезанными ушами. У одной старой женщины была отсечена половина лица. Мужчины были скальпированы .
Файнэншл таймс , 14 марта 1992 года: Генерал Поляков заявил, что 103 военнослужащих-армянина из 366-го полка остались в Нагорном Карабахе .
Газета Ле монд (Париж), 14 марта 1992 года: Иностранные журналисты, находящиеся в Агдаме, среди убитых в Ходжалы женщин и детей видели трех скальпированных, с выдернутыми ногтями. Это не азербайджанская пропаганда , а реальность".
Известия , 13 марта 1992 года. "Майор Леонид Кравец: Я сам видел около ста трупов на холме. У одного мальчика не было головы. Везде были видны трупы женщин, детей, стариков, убитых с особой жестокостью ".
Журнал Валер актюэль (Париж), 14 марта 1992 года: В этом автономном регионе армянские военные формирования вместе с выходцами из Ближнего Востока владеют самой современной военной техникой, в том числе и вертолетами. АСАЛА владеет военными лагерями и складами оружия в Сирии и Ливане. Армяне уничтожили азербайджанцев Карабаха, устроив резню в более чем ста мусульманских селениях .
Журналист английской телекомпании Фант ман ньюс Р. Патрик, побывавший на месте трагедии: Злодеяние в Ходжалы ничем нельзя оправдать в глазах мировой общественности .
Из доклада правозащитного центра МЕМОРИАЛ
"Ходжалы"
С осени 1991 г. Ходжалы был практически блокирован армянскими вооруженными формированиями, а после вывода внутренних войск из Нагорного Карабаха установилась полная блокада. С января 1992 г. в Ходжалы не подавалась электроэнергия. Часть жителей покинула блокированный город, однако полной эвакуации мирного населения, несмотря на настойчивые просьбы главы исполнительной власти Ходжалы Э.Мамедова, организовано не было.
25 февраля 1992 г. начался штурм Ходжалы армянскими вооруженными формированиями. Участники штурма
В штурме принимали участие подразделения т.н. Национальной Освободительной Армии Арцаха (НОАА) при поддержке бронетехники - бронетранспортеров, боевых машин пехоты и танков.
Участие военнослужащих 366 полка Советской Армии
По утверждению практически всех беженцев из Ходжалы, в штурме города принимали участие военнослужащие 366 полка, причем некоторые из них входили в город.
Ход штурма
Артиллерийский обстрел Ходжалы начался около 23 часов ночи 25 февраля. При этом прежде всего были уничтожены казарма, находящаяся в глубине жилого массива, и форпосты обороны. Вступление пехотных отрядов в город происходило от 1 часа ночи до 4 часов утра 26 февраля.
Последний очаг сопротивления был подавлен к 7 часам утра.
В результате обстрела города не установленное количество мирных жителей погибло на территории Ходжалы во время штурма
Свободный коридор для выхода населения
В Агдаме и Баку наблюдателями Мемориала было опрошено 60 человек, бежавших из Ходжалы во время штурма города. Лишь один человек из опрошенных сообщил, что он знал о существовании свободного коридора
Эти беженцы, идущие по свободному коридору , на территории, примыкающей к Агдамскому району Азербайджана, были обстреляны, в результате чего много людей погибло. Судьба жителей, оставшихся в городе
После того как город был занят армянскими вооруженными формированиями, в нем оставалось около 300 мирных жителей, в том числе и 86 турок-месхетинцев.
По сведениям, полученным от обеих сторон, к 28.03.92 г. азербайджанской стороне было передано свыше 700 пленных жителей Ходжалы, задержанных как в самом городе, так и по пути в Агдам. Основную массу среди них составляли женщины и дети
Условия содержания пленных жителей и защитников Ходжалы
Начальник ИВС майор Хачатурян запретил беседовать с заключенными наедине даже в течение нескольких минут. Лишь благодаря случайности удалось провести одну такую беседу.
Участь имущества жителей Ходжалы
Бежавшие жители Ходжалы не имели возможность взять с собой даже самый необходимый минимум своего имущества. Жителям, уводимым из Ходжалы членами армянских вооруженных формирований, не предоставлялась возможность забрать с собой хотя бы часть его.
Наблюдатели Мемориала были свидетелями активного, ничем не сдерживаемого мародерства в захваченном городе. Оставленное имущество вывозилось жителями Степанакерта и близлежащих населенных пунктов. На воротах многих домов были написаны фамилии новых владельцев.
Оценка полученных сведений
При осуществлении военной операции по захвату г.Ходжалы имели место массовые насилия над мирным населением этого города.
Информация о наличии свободного коридора не была доведена до сведения основной массы жителей Ходжалы.
Массовое убийство мирных жителей, находящихся в зоне свободного коридора и прилегающей территории, не может быть оправдано никакими обстоятельствами.
В штурме Ходжалы принимали участие военнослужащие 366 мотострелкового полка, принадлежащего к войскам Содружества Независимых Государств.
Правозащитный центр Мемориал констатирует, что в ходе штурма г.Ходжалы действия армянских вооруженных формирований Нагорного Карабаха по отношению к мирным жителям Ходжалы находятся в грубом противоречии с Женевской конвенцией, а также со следующими статьями Всеобщей декларации прав человека (принята Генеральной Ассамблеей ООН 10.12. 1948 г.):
статьей 2, провозглашающей, что каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными настоящей Декларацией, без какого бы то ни было различия, как то в отношении ... языка, религии, ... национального ... происхождения ... или иного положения ;
статьей 3, признающей право каждого человека на жизнь, свободу и личную неприкосновенность;
статьей 5, запрещающей жестокое, бесчеловечное или унижающее достоинство человека обращение;
статьей 9, запрещающей произвольные аресты, задержания или изгнания;
статьей 17, провозглашающей право каждого человека на владение имуществом и запрещающая произвольно лишать человека его имущества.
Действия вооруженных формирований грубейшим образом противоречат Декларации о защите женщин и детей в чрезвычайных обстоятельствах и в период вооруженных конфликтов (провозглашена Генеральной Ассамблеей ООН 14.12 1974 г.)".
366-ой полк
Необходимо отметить роль 366-го мотострелкового полка, расквартированного в Ханкенди, в трагедии Ходжалы.
Этот полк неоднократно принимал участие в обстрелах азербайджанских сел, города Шуши и Ходжалы. Свидетельства дезертиров из этого полка сообщают об этих фактах и позволяют представить картину морального настроя и характера взаимоотношений личного состава полка. Явным свидетельством участия 366-го полка в событиях Ходжалы можно считать, скоропалительный вывод этого полка из Ханкенди, что указывает на стремление спрятать следы этой трагедии.
Моральное разложение командного состава 366-го полка дошло даже до того, что мотострелковый полк не был в состоянии самостоятельно осуществить вывод войск, якобы из-за вмешательств местный жителей. Для этой операции были задействованы силы десантной дивизии, расположенной в городе Гяндже. Однако, до прихода десантников, 103 человека личного состава, в основном армянской национальности, явно признавая свою причастность творимым злодействиям, отказались подчиниться команде, остались в Карабахе. По преступному сговору высшего командования полка, а также при бездействии других вышестоящих начальников ответственных за вывод войск, часть вооружения полка, в том числе и бронированная техника, была передана армянам, фактически для совершения дальнейших преступлений, для продолжения сепаратических действий против Азербайджана. Это - факт прямой причастности к трагедии Ходжалы!
Они обвиняются...
Армянские вооруженные формирования и личный состав 366-го мотострелкового полка, принимавшие участие в обстрелах азербайджанских населенных пунктов, являются главными виновниками акта вандализма учиненного в городе Ходжалы.
Действия армян и их сообщников участвовавших в трагедии Ходжалы является грубым нарушением прав человека, циничным игнорированием международных правовых актов - Женевской конвенции, Всеобщей декларации прав человека, Международного пакта о гражданских и политических правах, Международного пакта об экономических, социальных и культурных прав, Декларации прав ребенка, Декларации о защите женщин и детей в чрезвычайных обстоятельствах и в период вооруженных конфликтов и других актов международного права.
В этой трагедии также виновно политическое и военное руководство Азербайджана. Аяз Муталлибов, президент и главнокомандующий Вооруженных Сил Азербайджана, являясь гарантом территориальной целостности, безопасности страны и ее граждан, не предпринял достаточных мер необходимых для предотвращения трагических событий в Карабахе, в том числе и в Ходжалы. Как высшее должностное лицо республики, он не обеспечил защиту конституционного порядка, территориальной целостности республики, прав и свобод граждан. Даже после трагедии, власти, испугавшись реакции народа, боялись сообщить горькую правду и прятали данные о реальных масштабах расправы учиненной армянскими бандформированиями.
История не забудет
Национальное Собрание (Парламент) Азербайджана объявил 26 февраля каждого года "Днем геноцида Ходжалы". Народ Азербайджана каждый год в 17.00 часов 26 февраля минутой молчания чтить память жертв Ходжалы.
Жители Ходжалы, ставшие беженцами и временно нашедшие приют в 48 районах Азербайджана, ждут справедливого решения Нагорно-Карабахского конфликта, прекращения агрессии Армении против Азербайджана, восстановления территориальной целостности республики. Они обращаются к народам мира, государствам и международным организациям с призывами защиты правды и справедливости, осуждения фактов терроризма, этнической чистки совершенного в Ходжалы.
Виновники трагедии Ходжалы, ее организаторы и исполнители должны найти заслуженное наказание. Нет и не может быть преступления без наказания. ХХ век знал много кровавых страниц, отразивших историю геноцида и этнических чисток. В их ряду трагедия Ходжалы одна из самых страшных. Все, так или иначе сопричастные к этому чудовищному преступлению пока несут ответственность только перед лицом своей совести, но наступит день и они ответят за все перед судом истории.
История помнит все.
Allah Səhidlərimizə Rəhmət Eləsin!
Roman Isayev,
05-01-2011 18:56
(ссылка)
Детская бедность в Армении беспокоит UNICEF
Детская бедность в Армении беспокоит UNICEF
17 декабря UNICEF выразила свою обеспокоенность по поводу высоких показателей детской бедности в Армении после обнародования статистического доклада о результатах целостного исследования Национальной статистической службы РА об уровне жизни домашних хозяйств за 2009г.
Как сообщает ArmToday, согласно результатам исследования, в 2009г. 38,1% детей в Армении жили бедно, между тем, 4,5% - крайне бедно.
«Новые данные о детской бедности вызывают очень серьезную обеспокоенность. Очевидно, что от экономического и финансового кризиса в большей степени пострадали дети. Эта ситуация может иметь долгосрочные последствия как для развития детей (поскольку они могут быть лишены основных прав), так и для общего развития страны», - подчеркнула представитель UNICEF Лейли Мошири.
К сожалению, государственный бюджет 2011г., который недавно был утвержден Национальным собранием, не предусматривает достаточных средств для улучшения положения детей, проживающих в условиях бедности. Бюджетные ассигнования в сферах образования и здравоохранения остаются на низком уровне, по сравнению с другими странами с низкими доходами, и еще не достигли уровня, указанного в Стратегии стабильного развития.
Исследование вновь подтвердило тот факт, что в Армении среди детского населения дети, имеющие инвалидность, составляют самую бедную и обделенную группу. В Армении 70% детей, имеющих инвалидность, живут бедно, а 13% - крайне бедно.
Самый высокий процент крайне бедных детей зафиксирован в Лорийской области – 9%, между тем, самый высокий показатель детской бедности в целом зарегистрирован в Ширакской области, где свыше 50% живут бедно.
Семейные пособия очень важны для крайне бедных семей, и без них процент крайне бедных детей удвоится (с 4,5% до 9,1%). В отличие от семейных пособий, пособия, предоставляемые детям, существенно не влияют на показатели общей детской бедности, поскольку очень мало семей получают такого рода пособия.
«Бедность детей означает высокие показатели недоедания, лишения основных условий для благополучия и общего развития детей. По этой причине решение проблемы детской бедности не может ждать до тех пор, пока финансовые условия станут благоприятными. Перенаправление расходов сферы социальной защиты может снизить пагубные последствия детской бедности и разорвать цепочку бедности между поколениями, которая угрожает человеческому развитию и экономическому росту», - отметила представитель UNICEF в Армении.
Roman Isayev,
05-01-2011 13:10
(ссылка)
Твары,скоро вы не будете!!!
“Главное, что нужно Армении, - люди”
Проблемы, связанные с демографией, беспокоят всех мыслящих армян как в стране, так и в диаспоре. Каждого из нас. Не случайно материалы о демографии так часты на страницах СМИ. Доктор экономических наук профессор Владимир АЙРАПЕТЯН сделал попытку целостно, многоаспектно рассмотреть ее и представить в сжатой форме. Это взгляд озабоченного и заинтересованного гражданина Армении.
Цифры и факты, так концентрированно преподнесенные доктором В.Айрапетяном, для многих будут откровением. Некоторые из них шокирующе неожиданны, а то и вовсе неизвестны. От некоторых просто принято отворачиваться или вовсе не говорить. Однако это не спасает, проблем меньше не становится. Автор предпочитает открытый разговор — именно он может сдвинуть их с мертвой точки. Одним из возможных путей разрешения демографических вопросов В.Айрапетян считает основание Армянского родительского (или “детского”) фонда, финансовые средства которого явятся подспорьем государству.
Владимир Айрапетян знает проблему не понаслышке — он автор более полусотни научных трудов, долгие годы преподавал в Институте им.В.Брюсова, был заведующим кафедрой, проректором. Заслуженный деятель высшей школы. Без сомнения, статья вызовет читательский интерес.
Численность населения Армении в 2009 г. составила 3,246 млн человек, т.е. она за последние годы сократилась.
В этой связи следует обратить внимание на нередко употребляемое словосочетание “малый народ” (“чбщс ЕбХбнбхс№”), применяемое к армянскому этносу. Правда, в последнее время его стали реже употреблять, но все-таки оно сохранилось даже у нас самих.
Широко известно, что в Армении демографическая ситуация в последние два десятилетия сильно ухудшилась. Население страны за советский период увеличилось почти в 4,5 раза, и в 1985 г. оно составляло 3 316,6 тысячи человек: в то время естественный прирост ежегодно составлял более 55 тысяч человек.
В настоящее время, спустя 20 лет, население Армении должно было составлять около 5-7 млн человек, чего, увы, не случилось.
Эксперты Всемирного банка прогнозируют, что население Армении до 2025 г. сократится на 6%, или на 174 тыс. человек. По расчетам специалистов ООН, до 2050 г. население Армении уменьшится на 500000 человек.
К счастью, в действительности население хотя и медленно, но растет. Тем не менее прав видный экономист академик РАН А.Аганбегян, который подчеркивает: “Главное, что нужно Армении, — это люди”.
Roman Isayev,
05-01-2011 13:07
(ссылка)
Армянские проститутки - головная боль турецких властей
Армянские проститутки - головная боль турецких властей
Прибывшие в Турцию из Армении женщины, в основном, занимаются проституцией, и это является одной из проблем турецких властей. Об этом сообщает армянское агентство News.am. Согласно источнику, за последние три года из Турции были депортированы 5900 граждан Армении.
"За последние три года 5900 граждан, перешедших в Турцию незаконным путем, были арестованы и депортированы из страны", - говорится в докладе подкомиссии турецкого парламента. Кроме того, в документе отмечается, что в 2007 году из Турции было депортировано 779, а в 2008 году - 474 гражданок Армении, которые занимались проституцией на территории Турции. По данным на 2010 год из Турции было депортировано 100 граждан Армении.
Roman Isayev,
05-01-2011 13:00
(ссылка)
Уровень бедности в Армении
Уровень бедности в Армении в 2009 году составлял 34,1% против 27,6% в 2008 году
Каждый третий житель Армении (или 34,1% населения) находился за порогом бедности в 2009 году, сказала начальник отдела исследований домашних хозяйств Национальной статистической службы (НСС) Армении Диана Мартиросова.
«Бедность в 2009 году в Армении более углубилась и обострилась», - сказала она в пятницу, представляя результаты доклада «Социальная картина Армении и бедность».
Как сообщает 1news.az со ссылкой на Новости-Армения, по ее словам, удельный вес очень бедного населения составляет 20,1% (12,6% в 2008 году), а уровень крайней бедности – 3,6% (1,6% в 2008 году).
Уровень бедности в Армении в 2008 году составлял 27,6%.
Мартиросова отметила, что в течение только одного года около 214 тысяч человек в стране стали бедными (рост показателя по сравнению с предыдущим годом составил 23,6%), общее количество бедного населения в 2009 году достигло около 1,1 млн. человек.
«Около 245 тыс. человек за тот же период стали очень бедными (рост – в 1,6 раз), их количество превысило 650 тыс. человек, а порядка 65 тыс. человек стали крайне бедными (рост – в 2,3 раза), их число в 2009 году составляло около 117 тыс.», - сказала она.
Эксперт пояснила, что в 2009 году глубина бедности составляла 7,8% по сравнению с 5,1% в 2008 году (рост в 1,5 раза), а острота бедности – 2,4% против 1,4% в 2008 году (рост в 1,7 раз).
При этом, по словам Мартиросовой, уровень бедности за отчетный период в сельских местностях незначительно превышал тот же показатель в городах страны.
«Рост показателя бедности в период 2008-2009 гг. в сельских местностях происходил быстрее, чем в городах (7,4 п.п. против 6,1 п.п.)», - пояснила он.
Roman Isayev,
05-01-2011 12:54
(ссылка)
Проституция имеет в " Древней Армении" глубокие корни
Как дешевые армянские проститутки оскверняют церковь, Или зверства армянских сутенеров
Самая древняя профессия - проституция имеет в " Древней Армении" глубокие корни. В этом признаются и сами армяне. Например, в книге армянского историка Георга Гояна "2000 лет армянского театра. Том 1: Театр Древней Армении" описываются распутные сыновья армянского священнослужителя и многие другие события
А всемирно известный писатель Чезаре Ломброзо в своей книге "Женщина преступница и проститутка" пишет: "В Армении богиней проституции почитали Анаис, храм которой напоминал собой храм Мелитты в Вавилоне. Вокруг этого храма находились обширные поля, окруженные высокими стенами, за которыми жили женщины, посвятившие себя этой богине. Вход сюда разрешался одним только чужестранцам. Жрецы и жрицы этого храма избирались из представителей и представительниц самых благородных и знатных фамилий страны, причем продолжительность служения их богине определялась всегда их родными. Уходя оттуда, женщины эти оставляли в пользу храма все, что они заработали, и с успехом выходили замуж, причем женихи их справлялись в храме об их поведении. Девушка, которую посетило наибольшее число иностранцев, считалась самой желанной невестой"
Совсем недавно на сайте "Новости-Армения" была опубликована информация, что за 9 месяцев 2009 года полиция Армении выявила 12 случаев трафикинга и выявлено 45 жертв трафикинга, из них 11 были доставлены в Турцию и Эмираты с целью сексуальной эксплуатации, 17 - в Россию с целью трудового трафикинга, четверо из них являются жертвами внутреннего трафикинга в Армении, а 11 были привезены в Армению из России для эксплуатации в стриптиз-клубах. И это только официальное сообщение пресс-службы МВД Армении, а сколько осталось "за кулисами"...?
Еще в 2005 году , по сообщению АрмИнфо, начальник Главного управления по борьбе с организованной преступностью Полиции Армении полковник Унан Погосян отметил, что Армения является страной-первоисточником, то есть отсюда выезжают в другие страны для занятия проституцией. Причем, по его словам, в Армении набор женщин и девочек не бывает насильственным, а происходит по собственному желанию. Самыми благоприятными для армян целевыми странами являются Турция и Объединенные Арабские Эмираты, отметил полковник.
Дешевые армянские проститутки в Турции
Об армянских проститутках в ереванской газете "АЗГ" повествуют журналисты Эдик Багдасарян и Ара Манукян.
"За 10-20 долларов продают свои тела в дешевых стамбульских гостиницах армянские проститутки и их число, по приблизительным подсчетам, равно 40000, - с условием неразглашения имени отметил один русский дипломат. Помимо Стамбула, армянские проститутки есть как в других крупных городах западной Турции, так и в экономически неразвитых Карсе, Игдире, Ване. В отношении цены армянки находятся в одном ряду с румынскими и молдавскими проститутками.
"Армянские проститутки часто приводят своих клиентов в церковь и оскверняют ее", - сказал житель Еревана Геворг, который вот уже несколько лет работает в Стамбуле.
Одна часть армянок, наиболее привлекательных и молодых, продаются в третьи страны - арабские государства, богатые нефтью, другая часть возвращается в Армению, поскольку за короткое время теряют привлекательность и интерес к ним пропадает, бывают случаи, когда проституток депортируют из Турции.
Бывают случаи, когда проститутки за один день обслуживают более 100 клиентов.
Нечистоплотные и вульгарные армянские проститутки в Дубаи
Расследование армянских журналистов - материал из армянской газеты "Hetq" о траффикинге армянских женщин в Дубай ( Объединенные Арабские Эмираты).
"Мы оказываемся в одном из жилых районов Дубая уже проинформированные, что самые дешевые армянские проститутки находятся здесь. Клиенты делают выбор прямо на месте и, договорившись о цене, сразу поднимаются в квартиры - "публичные дома". Несомненно, что и Дубайские власти, и полиция знают, что в этих домах есть сотни таких квартир. Клиенты таких дешевых проституток - это, приехавшие на заработки в Дубай, пакистанцы, индусы, иранцы и арабы из соседних мусульманских стран. Клиенты заходят в комнаты и уходят через 5, 10 или 15 минут. Стоимость "услуги" проституток - 10, 15, максимум 20 долларов. За день количество клиентов превосходит иногда несколько десятков. Проститутки этого района, в основном, нечистоплотны, неграмотны и вульгарны.
Мы выходим из такси и сразу пускаемся в беседу с тремя армянскими женщинами, притворившись случайно оказавшимися в этих местах туристами.
- Вы армянки?, - спрашиваем мы.
- Да, - слышится в ответ.
- Что вы здесь делаете?
- Что еще делать? Бродим, как бездомные собаки.
Для беседы мы попросили подняться к ним в дом. Весь процесс мы снимали скрытой камерой для будущего фильма, однако, их лица и фотографии мы показать не можем, поскольку многие из этих женщин замужем и имеют детей: в основном их семьи не знают, что они в Дубае и занимаются проституцией. Из шести женщин, находящихся в квартире, только одна из Еревана, остальные оказались из небольших армянских городов и сел. Мы представились армянами, приехавшими в Дубай на отдых из Соединенных Штатов. Нас было трое: один из нас представился коренным американцем армянского происхождения, а двое - выходцами из Армении.
Стоящие на улицах женщины не могут свободно покидать свои "рабочие места": "босс", как рассказала одна из женщин, по несколько раз в разные часы дня на такси ездит по улицам города и проверяет на месте ли женщины? В комнате, в которой мы оказались, жили шесть армянок, за которыми следила женщина из Еревана по имени Ануш.
- Сколько клиентов в день у вас бывает?, - спрашиваем у них.
- А кто его знает, - отвечает Ануш.
- Не опасно?
- Нет, мы уже знакомы со всеми поденными посетителями, - отвечает она.
- А много армянских женщин в Дубае?
- Да вся твоя Армения здесь, - отвечает Нара из Джермука.
Побеседовав еще немного, мы показываем фотографию 17 -летней девушки, представляем ее нашей родственницей, говорим, что ищем ее.
"Наше дело такое, - говорит Нара, - никто не может тебя заставить, если хочешь, занимаешься этим, нет, тогда обращаешься в полис стейшн (Police station) . Я уже шесть лет в Дубае. Если тебе кажется, что мы здесь из-за финансовых проблем, то это не так".
- Почему же ты сюда приехала?
- Надо было, вот и приехала. Сейчас у меня есть и столько денег, сколько вешу я сама, и золото, и дом в Армении и в Дубае, и никто мне ничего сказать не может, - говорит Нара из Джермука.
Затем женщины подсказывают, как можно найти родственницу с фотографии: в каких ночных клубах, дискотеках… Из этих шести женщин есть две, которых привезли в Дубай обманным путем. Остальные попали сюда по собственному желанию. Именно эти две женщины в течение всей нашей беседы не проронили ни слова. Пока мы находились в квартире, клиенты входили и выходили в соседние комнаты. Наше присутствие ничьей работе не помешало. Во время прощания указанные две женщины успевают рассказать нам, как их обманом довезли до Дубая.
"Мне сказали, что едем в Болгарию, работать в цветочном магазине. Потом привезли из Москвы сюда. Я замужем, у меня двое детей. Здесь я уже год, а муж думает, что я в Болгарии. Домой я высылаю деньги, иногда разговариваю с детьми по телефону. Даже не знаю что делать, и чем все это закончится", - говорит женщина из Масиса.
Уже на улице женщины нас торопят:
"Быстрее садитесь в такси, а то приедет полиция и задержит нас".
Они попросили посетить их снова. Садимся в такси, едем на встречу с самой известной в Дубае сводницей - одной из женщин Мариеты…
Армянская секс-индустрия и зверства армянских сутенеров
Армяне не только экспортируют проституцию за рубеж, но и создают в других стран разветвленную сеть торговли женщинами. Летом этого года в Белоруссии был арестован армянин, организовавший сеть по поставке женщин в Москву для занятия проституцией. Об этом сообщило "Интерфакс-Запад" со ссылкой на Первый канал белорусского телевидения. В банду входило 15 человек, и канал действовал на протяжении аж 13 лет!
…"Девочки" Мариеты Мусаелян - известной сводницы, родом из Эчмиадзина, в основном, посещают дискотеку "Сайклон" ("Cyclon the Club"). Это - самая известная дискотека в Дубае. На вопрос "где можно снять девочек" любой дубайский водитель такси ответит: в "Сайклоне". В три часа ночи, сразу по закрытию дискотеки, сотни девушек и мужчин сразу "вываливаются" на улицу. Здесь мужчины делают выбор, торгуются, отовсюду слышится английское "How much?". В воздухе чувствуется все "очарование" секс бизнеса. Клиентов больше интересует цена за один час или одну ночь любви. Во время торгов девушки перечисляют все свои возможности: секс на любой вкус и в любом количественном соотношении партнеров: вдвоем, втроем…
18 летняя О.Г. - одна из девушек Мариеты. В "Сайклоне" она была известна под именем "Бейби". Когда Ара по-английски спросил у нее цену за одну ночь, она Бейби смеясь ответила: 1000 драхм (300 долларов). Час секса стоил - 500 драхм. О.Г. только эти несколько слов по английски и знала. О.Г. родом из Еревана, но приехала в Дубай через Москву. "В Москве нас было 7 человек и нас держали на 3-м этаже одного высотного дома. В аэропорту нас встретил высокорослый парень по имени Армен. Когда нас привезли в этот дом - появился и другой парень, его называли Сево, он был родом из Кявара. Они собрали наши паспорта, а через 6 дней нас вывезли в Дубай с новыми фальшивыми русскими паспортами и переправленным в документе возрастом. Там нас встречала Мариета, приехала в аэропорт с неким мужчиной, которого звали Армен (Армен Казарян). Нас привезли в какую-то квартиру, собрали наши паспорта, и мы начали работать", - рассказывает 19-летняя девушка Сюзи из Еревана.
Другая ереванская девушка, по имени А, одна из подружек О.Г. рассказала о зверствах армянских сутенеров: "О.Г. была беременна , но ей сделали укол, и у нее случился выкидыш. Когда я спросила ее об этом, она стала плакать, ничего не помнит: когда ребенок вышел - она потеряла сознание, говорит, что ничего не помнит. У О.Г. как будто крыша поехала, раньше она такой не была".
"Два месяца мы жили в этом доме, потом переехали в другое место, Мариета сказала, что полиция, усекла наше местонахождение, надо переезжать. Когда Мариета бросила нас и сбежала, прихватив с собой наши паспорта, одежду, золото, мы жили недалеко от отеля "Шератон", - рассказывает одна из девушек Мариеты, которая после ее исчезновения провела два месяца в тюрьме.
Мариета старалась отобрать девушек не из нормальных семей, у которых нет родителей: или детдомовских и сирот, или из социально крайне необеспеченных. Одна из девушек Мариеты - это питомица Гаварского детдома Ева Товмасян, сегодня она в Дубае и живет у разных армянских девушек, не имеет при себе каких-либо документов, что означает, что в любой момент она может быть задержана полицией.
Мариету Мусаелян Дубайская полиция депортировала из ОАЭ еще в 2000г. В Армении ее подвергли довольно мягкому наказанию, после чего, через довольно короткий промежуток времени, она вновь возобновила свой промысел: сначала в Армении, затем снова в Дубае.
В 2003г. Интерпол объявил в розыск Мариету. Было бы по меньшей мере наивно полагать, что ни в полиции ОАЭ, ни в Интерполе не знали о том, что Мариета находится в Дубае…"
Без заголовка
Горис – 2010: сезон театра абсурда
10:25, 29 октября, 2010 Trend
Политика
Действительный член Национальной Академии Наук Азербайджана Рамиз Мехтиев
16 октября 2010 года мы стали свидетелями очередного спектакля на сцене армянского театра абсурда. На этот раз он был поставлен не на сцене театра в Ереване, а в городе Горис, в котором главным действующим лицом был не какой-нибудь заурядный артист, а сам президент Армении Серж Саргсян - да, тот самый, один из главных организаторов Ходжалинского геноцида в феврале 1992 года и этнических чисток, осуществленных против азербайджанского населения Нагорного Карабаха и прилегающих к нему земель. Надев на этот раз тогу академика, он решил с театральной сцены удивить весь ученый мир "новыми" открытиями в исторической науке. Одним из "шедевров" его выступления перед журналистами армянской диаспоры была мысль о том, что некая большая научная группа "генетиков и лингвистов, в которой нет ни одного армянина, осуществила сложное и длительное исследование. По последним результатам, армянский язык имеет историю, по меньшей мере, восемь тысяч лет. Это означает, мы как нация существуем, как минимум, восемь тысяч лет". Надо признать, что со времен лысенковских гонений на генетику, мировая наука не обогащалась таким сенсационным открытием, как способность генетики установить возраст того или иного языка.
Как ни старался сей ученый муж, ему не удалось придать серьезности этой "новой" пьесе и скрыть грубость фарса. Однако, войдя в раж, Серж Саргсян, легитимность президентства которого ставится под сомнение даже самим армянским обществом, с подмостков горисского театра позволил себе и ряд резких заявлений, которые, скорее, отражают уровень его личной внутренней культуры и образованности, нежели образ политического лидера, которого заслуживает армянское общество. Армянский народ, который жил бок о бок с азербайджанским на протяжении веков и которому суждено и дальше с ним соседствовать, несомненно, достоин лучшего руководителя, который не стал бы допускать публичных выпадов на уровне провинциального обывателя и выставлять на посмешище не только самого себя, но и общество, которое он, к несчастью для порядочных граждан, представляет.
Пригласив в Армению журналистов из числа диаспоры, Серж Саргсян, вместо того, чтобы воспользоваться шансом и призвать их к объективному и беспристрастному освещению происходящих в регионе процессов, подошел к встрече сообразно узости своего мышления и дал собравшимся свой "президентский" наказ: извратить до неузнаваемости исторические факты, переписать на озвученный им лад историю, игнорировать научные источники, а вместо них опираться на предложенные им мифы и домыслы. В здоровой академической среде руководитель государства, обычно, не вмешивается в научно-исследовательский процесс, а создает ученым условия для изучения актуальных проблем с последующей публикацией и широким обсуждением результатов, полученных на основе профессионального, всестороннего, беспристрастного и, что немаловажно, критического анализа всего комплекса имеющейся в наличии базы источников без выделения из общей массы одних и игнорирования других. В Армении же, руководителям которой, похоже, не знаком принятый во всем мире научный подход и культура исследовательской работы, советуют съехавшимся в страну гостям, среди которых, возможно, присутствовали и истинные профессионалы своего дела, применить совершенно иные методы, которые в научной среде звучат смешно, а из уст главы государства - и вовсе позорно.
Посылая месседж, скорее, внешнему миру, нежели собравшейся аудитории, глава армянского государства без тени смущения сообщил присутствующим, что итоги исследования вообще-то уже готовы, и вся работа ученых теперь должна быть направлена не на поиск истины (она уже найдена!), а лишь на подтверждение заранее заготовленных им и его командой пропагандистских лозунгов, даже если против них и свидетельствуют многочисленные факты и документы. В стране, где нормой считается подчинение науки политическим целям (а то и вовсе мифам), становятся возможными заявления из уст главы государства, наподобие тех, которые прозвучали на днях в Горисе.
Семьдесят лет назад похожие "ценные" директивы об исключительности арийской расы давались немецким ученым и лидерами третьего рейха. К чему привели разговоры о превосходстве одной нации над другими, древности и чистокровности одних и пришлости и смешанности других, всем хорошо известно. Вызывает сожаление, что руководители сегодняшней Армении, ведущие свой народ примерно в том же катастрофическом направлении, не извлекли уроков из недавней истории.
В то время, когда продолжается переговорный процесс по мирному урегулированию армяно-азербайджанского, нагорно-карабахского конфликта и все терпеливо ждут от виновницы конфликта - Армении принятия основанных на положениях Хельсинкского Акта 1975 года обновленных Mадридских принципов, в то время когда международные организации и парламенты ведущих стран одна за другой принимают резолюции, подтверждающие территориальную целостность Азербайджана, принадлежность Нагорного Карабаха Азербайджану, недопустимость самовольной интерпретации принципа самоопределения наций, необходимость освобождения Арменией оккупированных территорий и возвращения вынужденных переселенцев в свои дома, Серж Саргсян, в упор не замечая все эти документы и игнорируя позицию международного сообщества, советует своим гостям из диаспоры направить усилия на "становление, укрепление, развитие и международное признание второго армянского государства, Нагорно-Карабахской Республики". Вместо того, чтобы оглянуться вокруг, осознать свое международное одиночество и начать вытаскивать гвоздь из неправильной доски, президент Армении призывает журналистов, напротив, вбить этот гвоздь до конца, не понимая, что боль от исправления ошибки будет в будущем сильнее, чем сейчас. Чем дальше вгоняет Армения саму себя в тупик, тем дольше и труднее будет ей из него выбраться. И ответственность за это будут нести руководители государства.
О каком международном признании "второго армянского государства" (а затем и третьего, четвертого…) может идти речь и какими ложными надеждами кормят своих соотечественников руководители Армении, если международное сообщество посредством многочисленных резолюций уже однозначно дало понять, что этого никогда не произойдет! На что надеется армянское руководство? На чудо? Или, может, на рекордное упрямство, перед которым, как они надеются, не устоят ни Азербайджан, ни мировое сообщество? Не пора ли избавиться от этой иллюзии?
Если авантюристы 1980-х гг., выводившие своих несмышленных соотечественников на улицы и площади Еревана и Ханкенди, не могли тогда осознать обреченность и бесперспективность утопии "миацума", то не пора ли руководителям Армении осознать эту трагическую ошибку сегодня? Задумывались ли нынешние лидеры страны, равно как и простые армяне, каким был бы сегодня регион Южного Кавказа, если бы в те годы лжепатриоты из комитетов "Крунк" и "Карабах" не ввергли свой народ в эту бессмысленную авантюру? Нет сомнений, что это был бы образцовый регион с тесно интегрированной экономикой трех стран, в котором национальность человека не имела бы большого значения, и при этом каждый имел бы возможность сохранять свою идентичность, а народы - развивать свою культуру. А чего, в итоге, добились эти авантюристы? Кроме бессмысленной войны, тысяч погубленных жизней, миллионов беженцев, разрухи, обширных минных полей вместо обрабатываемых, военных расходов вместо социальных они не добились ничего - Нагорный Карабах так и не удалось присоединить к Армении и никогда не удастся. Ни 20 лет назад, ни сегодня, ни через 100 лет. Ни напрямую, ни через пресловутую "независимость". Так не пора ли, наконец, понять эту ошибку и дать журналистам из диаспоры более разумные советы?!
Во время выступления в Горисе Серж Саргсян возмущался тем, что Степана Шаумяна в Азербайджане называют "бандитом". Однако, коммунистический режим, который был благодетелем армян и создал им государство, канул в историю. Сегодня мы свободны в осмыслении событий нашего прошлого. В этом нам помогают архивные материалы. Как бы не старался Президент Серж Саргсян прикрываться цитатой из идеологических текстов прошлого, фактов не избежать. С именем Степана Шаумяна связана одна из самых трагических страниц истории азербайджанского народа XX века. Выступая под знаменем большевистского движения, С. Шаумян фактически олицетворял программу партии "Дашнакцутюн", стратегической целью которой было создание армянского государства на значительной части территории Азербайджана и Турции. Решение этой задачи было возможно только за счет истребления азербайджанского и турецкого населения. И этим вожди армянства не преминули воспользоваться.
С. Шаумян окончательно встал на путь армянского экспансионизма после того, как 11 января 1918 года был обнародован декрет большевистского правительства России, в котором поддерживалось "право армян оккупированной Россией Турецкой Армении на свободное самоопределение вплоть до полной независимости". Факт двойной партийной принадлежности С. Шаумяна объясняет то, что при организации массового истребления азербайджанского населения в марте-апреле 1918 года он использовал вооруженные отряды дашнаков. Впоследствии С. Шаумян признавал: "Мы воспользовались поводом… и открыли наступление по всему фронту, … у нас были уже вооруженные силы - около 6 тысяч человек. У "Дашнакцутюн" имелось также около 3-4 тысяч национальных частей, которые были в нашем распоряжении. Участие последних придало отчасти гражданской войне характер национальной резни, но избежать этого не было возможности. Мы шли сознательно на это. Если бы они (т.е. азербайджанские политические силы) взяли верх в Баку, город был бы объявлен столицей Азербайджана" (См. Шаумян С.Г. Избранные произведения. М., Т.2, стр.246).
В результате за три дня - с 30 марта по 1 апреля 1918 года - в Баку из-за национальной принадлежности большевистско-дашнакские войска уничтожили более 12 тысяч азербайджанцев. После всего этого как же не считать С. Шаумяна главным организатором геноцида азербайджанцев.
На встрече в Горисе журналистов призвали доводить до мирового сообщества "правдивую и объективную информацию об Арцахе", "активно представлять истину", "не приукрашивая действительности". Хороший совет, не поспоришь. Однако каждый раз, когда какой-нибудь зарубежный телеканал или печатное издание освещает без приукрашиваний действительность - разрушенную и сожженную армянскими мародерами Шушу, прилегающие к Нагорному Карабаху 7 районов, уничтоженные и оскверненные памятники культуры, опустошенные селения, видеокадры о зверствах, совершенныx бывшими коллегами Сержа Саргсяна в Ходжалы - в Армении и диаспоре немедленно поднимается шумиха, так как это не отвечает целям руководства Армении и диаспоры. У них под "действительностью" понимают только одну сторону медали. Говоря о "проблемах Арцаха" и "заботах сегодняшнего арцахца", под таковыми они видят только этнических армян, вычеркнув почти треть населения края из числа жителей Нагорного Карабаха. Какова же будет степень неловкости ситуации, если зарубежный журналист, вняв подобным советам, посетит временные поселки, в которых проживают азербайджанцы Нагорного Карабаха, чтобы без приукрашиваний осветить заботы сегодняшнего "арцахца"-азербайджанца, ожидающего возвращения в родной край. У лидеров Армении имеется свое понимание "объективной действительности", в которой, почти по-геббельсовски, нет места неармянам.
В Горисе Серж Саргсян обвинил Азербайджан в расходовании нефтедолларов на, как он выразился, "распространение лжи, фальсификаций и черной пропаганды", пообещав противопоставить этому "наш человеческий потенциал во всем мире". Возможно, под своим "человеческим материалом во всем мире", припасенном у него в запасе в качестве некоего "секретного оружия", он имел в виду разоблаченную недавно в США большую преступную группу выходцев из Армении, которые обкрадывали престарелых и неимущих, а наворованные деньги направляли на подкуп коррумпированных конгрессменов под видом взносов в их избирательную компанию. На украденные деньги рядовых налогоплательщиков и устами подкупленных сенаторов и членов палаты представителей армяне как раз и распространяли все эти годы несусветную ложь и черную пропаганду об Азербайджане и происходящих в регионе процессах. Как выясняется, нити этой криминальной сети ведут к высшим чинам Армении. А о судьбе нефтедолларов руководителям Армении беспокоиться не стоит - они расходуются на строительство школ, больниц, временных поселков для вынужденных переселенцев, изгнанных из многовековых насиженных мест как раз теми бывшими полевыми командирами, которые на этой войне сделали себе политическую карьеру, a сегодня уже дают "ценные директивы" журналистам из диаспоры.
Одной из таких просьб к журналистам было помочь правящему режиму Армении закрепить в дипломатической сфере "победу", одержанную на поле боя. За все эти годы в руководстве Армении так и не поняли, что совершив против соседнего государства агрессию, оккупировав его территорию, проведя этнические чистки, варварски демонтировав города и села, Армения в действительности не победила, а проиграла! Она проиграла мир, упустив столько возможностей. Чтобы понять это, достаточно сравнить сегодняшний Азербайджан с Арменией, оценив отрыв, который с годами будет еще больше. В дипломатической сфере Армения твердо движется в сторону полного поражения, за которым может последовать поражение и иного характера. Так не пора ли руководителям этой скатывающейся в пропасть страны сохранить лицо сейчас и поспешить, пока не поздно, с достоинством выйти из положения, избежав неминуемого исхода?
Армения сегодня полностью изолирована, транспортные пути и трубопроводы обходят ее стороной, у нее нет выхода к морю, большая часть ее границы закрыта, и замок будет продолжать и дальше висеть на двух из четырех ее границ. В какой еще другой стране 85% границы закрыты по ее собственной же вине? Второй такой страны в мире нет. Население Армении неуклонно сокращается. По данным доклада о развитии человеческого потенциала, который выпускается под эгидой Программы развития ООН Армению ежегодно покидает от 23 до 27 тысяч человек (см. http://www.unmultimedia.org...). По данным же армянских неправительственных организаций начиная с 1991 года страну покинули 1,5 млн. человек. Два десятилетия назад в Республике Армения, Арцахе и Джавахке проживали около 3,7 млн. армян. Сегодня на этой же территории проживают 2,2 - 2,3 млн. армян, т.е. число армян сократилось на 40%. От безысходности и в стремлении поскорее эмигрировать в стране все повально играют в американскую лотерею Green Card, даже высшие государственные чиновники, генералы органов безопасности. Данные службы Гэллапа свидетельствуют, что наибольшее число желающих эмигрировать из постсоветских республик находится в Армении - 39% (см. http://profi-forex.org/news...). Глядишь, скоро и сам президент сбежит. Все крупные предприятия перестали принадлежать стране и были распроданы в счет погашения государственного долга. Армения неспособна даже самостоятельно охранять свои государственные границы, являющиеся в любой другой стране одним из символов государственности, элементом национальной гордости и престижа. Для охраны границ у нее нет достаточного количества военнослужащих. При этом она еще хочет расширить свои границы за счет Азербайджана. Для чего? Чтобы опять просить пограничников другой страны охранять их? Оккупировав чужую территорию и не сумев ее заселить, Армения с ее тяжелым демографическим положением скоро сама останется без населения. Объяснить ту легкость, с которой армяне покидают свою страну и перебираются в другие страны, несложно - они не ощущают связи с этой землей, привязанности к ней, так как на инстинктивном уровне чувствуют свою пришлость. Поэтому и легки на подъем. Кроме того, они хорошо понимают, что азербайджанский народ настроен решительно в вопросе освобождения своих земель, и пока он не восстановит свою целостность, у Армении не будет спокойного будущего, и военные действия всегда будут на повестке дня.
На фоне роста международного авторитета, экономической и военной мощи Азербайджана, Армения пытается спрятаться за спиной у военного блока, все члены которого, кроме Армении, являются дружественными Азербайджану странами и понимают захватническую сущность Армении. Информация о возможном приобретении Азербайджаном каких-то двух комплексов оборонительного характера вызвала в армянском руководстве невиданную панику. И это они называет "победой"? Победители себя так не ведут и не просят другие страны защитить их от проигравшего!
Возможно, "победой" для Сержа Саргсяна считалась операция, о которой в армянских верхах, по его собственному признанию, "предпочитают вслух не говорить" (см. Томас де Ваал, "Чёрный Сад". http://news.bbc.co.uk/hi/ru...). Тот же Саргсян, признавшийся несколько лет назад британскому журналисту в участии своих сослуживцев в расстреле ходжалинских беженцев, a сегодня - лицемерно негодующий об информационной "лжи" и "фальсификациях", поручил около года назад сформировать службу по противостоянию растущим усилиям Азербайджана в доведении истины до мировой общественности. В короткий срок новая структура выдала первый результат: был создан кощунственный миф, отрицающий признание самого Саргсяна об истреблении армянскими военнослужащими ходжалинцев: "До Ходжалы азербайджанцы думали, что с нами можно шутки шутить, они думали, что армяне не способны поднять руку на гражданское население. Мы сумели сломать этот стереотип" (см. Томас де Ваал, "Чёрный Сад". http://news.bbc.co.uk/hi/ru...). A в Горисе тот же Саргсян поведал журналистам, что "на лжи и фальши далеко уйти невозможно". Таково понимание "истины" сегодняшними руководителями Армении.
Поражает своим цинизмом безответственное заявление Сержа Саргсяна "Азербайджан сам начал войну, сам же проиграл". Азербайджан, испытавший на себе агрессию со стороны Армении и никогда не предъявлявший к ней территориальных претензий (несмотря на предостаточные исторические основания), слышит сегодня из уст главы государства-агрессора, государства-оккупанта и государства-нарушителя международных конвенций кощунственное обвинение. Невольно вспоминается изречение Геббельса "Чем наглее ложь, тем быстрее она распространяется". Вспоминаются также "нападения" Польши на Германию, а Кувейта - на Ирак. У Азербайджана никогда не было намерений оккупировать пятую часть территории Армении, чтобы изгнать оттуда армян и создать там марионеточный режим. Не мешало бы автору подобного лицемерия задуматься над другим вопросом: если последствия поражения, как он утверждает, никогда не бывают приятными, то почему армянство на протяжении многих десятилетий рыдает о последствиях армянского мятежа в Османской Империи в годы первой мировой войны? Сами же предали свое государство, сами нанесли ему удар в спину, сами перешли на сторону противника, сами первыми начали истреблять мусульманское население на востоке страны, и сами же несут ответственность за последствия! Как будто последствия таких действий бывают приятными. О каком "геноциде" могут говорить армяне, если в то время даже не было этого слова? И при этом хотят еще быть "первыми жертвами" его в XX веке, как будто не сами до этого вырезали все мусульманское население и не было истребления народов герреро и готтентотов в Намибии в 1904-07 гг.
Прошли те времена, когда можно было захватывать чужую землю и объявлять ее своей по факту захвата. Mир уже не тот, что был много веков назад. Поэтому, чтобы обосновать свои территориальные претензии к соседям, экспансионистские головы Армении решили сперва обратиться к историческому аргументу: "эти земли когда-то были наши, мы коренной народ, вы - пришлый, а значит, право имеем". Для этого была выдумана фальсифицированная версия истории, не имеющая ничего общего с фактами. Когда пришло осознание того, что в современном мире территориальные споры решаются не в рамках узкого средневекового мышления и не в исторической плоскости, а международно-правовой, в Армении решили подвести под свои территориальные претензии существующий в международном праве принцип самоопределения наций. Аргументная база армянской стороны и в том, и в другом случае была и остается слабой, так как в исторической части она основана на вымыслах, фальсификациях и ненаучных заключениях, а в правовой - на вольной интерпретации положений международного права, что недопустимо и непродуктивно. Поэтому армянские претензии не находят поддержки в мире.
По части истории, Армению можно смело назвать бессменным чемпионом мира по фальсификациям. В мире равных ей нет. В стремлении удревнить свою историю и всячески "привязать" свой народ к облюбованным территориям соседей, армянские авторы, порой сами того не ведая, делают почти анекдотичные выводы, которые немедленно подхватываются политическими лидерами и без тени смущения произносятся с высоких трибун в качестве общепризнанных в науке "аксиом". К примеру, Серж Саргсян с нескрываемым высокомерием позволил себе безосновательно обвинить азербайджанцев в претензиях на мировое первенство в принятии христианства. В азербайджанской историографии никогда не утверждалось, что кавказские албанцы первыми приняли христианство. Зато армянские историки создали и упорно пропагандируют миф об Армении как первой в мире стране, принявшей в 301 году христианство в качестве государственной религии, хотя науке давно известно, что еще в конце II столетия, т.е. более чем за век до армян, христианство стало официальной религией в арамееязычном Эдесском царстве (Осроенe). В 165 году царь Эдессы Абгар бар Ману (Абгар V или Ману VIII) принял христианство (см. Cheetham, Samuel, "A History of the Christian Church During the First Six Centuries", Macmillan and Co. (1905), p. 58.), в чем его убедил миссионер из Палестины Св.Фадей (Аддай), a его преемник на царском престоле Абгар VIII превратил христианство в государственную религию Осроены (см. Lockyer, Herbert, "All the Apostles of the Bible", Zondervan (1988), p. 260.) (некоторые источники пишут, что это сделал Абгар IX (см. Adshead, Samuel Adrian Miles, "China in World History", Macmillan (2000), p. 27.), который заложил основы христианской поэзии). В 1905 году немецкий историк и теолог Адольф фон Харнак писал: "…не вызывает сомнений, что еще до 190 г. христиантво активно распространялось по всей Эдессе и ее прилегающим областям, и (вскоре после 201 г. или даже раньше) царский двор также принял церковь (т.е. христианство)" (см. Adolph von Harnack, "The Expansion of Christianity in the First Three Centuries", Williams & Norgate (1905), p. 293.). Ирфан Шахид пишет об Абгаре VIII как первом правителе передневосточного государства, принявшего христианство (см. Shahîd, Irfan, "Rome and the Arabs: А Prolegomenon to the Study of Byzantium and the Arabs", Dumbarton Oaks Trustees for Harvard University (1984), p. 96.).
Любопытно, что факт принятия Арменией христианской религии в 301 году оспаривается и самими армянскими историками. Сирарпи Тер-Нерсесян пишет: "Датой этого события традиционно считался 301 год, однако, судя по последним исследованиям, это произошло не раньше 314 года" (см. Сирарпи Тер-Нересян. Армения. Москва, 2008, стр. 84).
Как же после всех этих фактов армяне стали "первой" христианской нацией в мире? Интересно, что армяне, чьи измышления опровергают исторические факты, пытаются принизить значение первопринятия Эдессой христианства, прибегая к откровенным искажениям: некоторые ереванские "историки" утверждают, что принятие Осроеной христианства в качестве государственной религии, как бы сказать, "не считается", так как в это время она якобы не была независимой и еще (или уже) не имела государственности. В подтверждение этим домыслам они издают карту, в которой Осроена указана в составе Армении. Однако они умалчивают, что Осроена была завоевана Тиграном Великим задолго до этого и на короткое время, а к моменту принятия христианства она уже давно была независимой. Помимо этих искажений, эти "историки" пытаются всячески умалить значение первопринятия Осроеной христианства тем, что оно было связано с апокрифической легендой о переписке Абгара V (Ману VIII) с Иисусом Христом. С кем бы ни "переписывался" эдесский царь и каковы бы ни были подлинные причины принятия лично им христианства, факт остается фактом - сколько бы ни пыжилась сегодня лживая пропаганда соседней страны, более чем за век до армян христианство стало официальной религией именно в Осроене.
Серж Саргсян высокопарно привел ссылку также на древнегреческого географа Страбона, который якобы отмечал автохтонность армян на Южном Кавказе. В действительности же у Страбона эти территории фигурируют как завоеванные армянскими царями у других государств и народов. Страбон еще в те времена заметил склонность армян к захвату чужих земель и в своей книге писал: "Армению, в прежние времена бывшую маленькой страной, увеличили войны Артаксия и Зариадрия. Они были первоначально полководцами Антиоха Великого, а впоследствии, после его поражения, стали царями (первый - царем Софены, Акисены, Одомантиды и некоторых других областей, а последний - царем страны вокруг Артаксаты); они расширили совместно свои владения, отрезав часть областей окружающих народностей, а именно: у мидян они отняли Каспиану, Фавнитиду и Басоропеду; у иберов - предгорье Париадра, Хорзену и Гогарену, которая находится на другой стороне реки Кира; у халибов и мосинеков - Каренитиду и Ксерксену, которая граничит с Малой Арменией или является ее частью; у катаонов - Акилисену и область вокруг Антитавра; наконец, у сирийцев - Таронитиду" (см. Страбон, "География", XI, XIV, 5.). Более того, Страбон особо отмечал, что на завоеванных землях армяне старались ассимилировать покоренные народности: "Поэтому все эти народности теперь говорят на одном языке" (см. Страбон, "География", XI, XIV, 5.).
В команде президента Армении довольно забавно трактуют слова Страбона. По их логике, если армянские цари завоевывали территории других народов, то армяне на этих землях сразу становились "автохтонами".
Следует отметить, что как независимое государство Армения просуществовала сравнительно короткое время. Истории известно, что просуществовав в начале н.э. чуть более двух десятилетий как независимое государство, Армения, потеряв независимость, превратилась в римско-парфянское владение, ибо после 63 года по договору между Римом и Парфией установилась двойная независимость Армении (см. Меликишвили Г.А. К истории древней Грузии. Тбилиси, 1959, стр. 344). Все последующие века вплоть до 1918 года она находилась либо в вассальной, либо в абсолютной зависимости от других держав - Персидской, Римской, Османской, Российской империй. За короткий период независимого Армянского Царства его правителями предпринимались неоднократные попытки территориального расширения. Научных доказательств распространения контроля Армении на территорию современного Азербайджана, кроме периода царя Тиграна Великого, нет. Только в годы правления Тиграна Армения достигла своего апогея и действительно временно покорила земли к северу от р. Араз. Страбона, родившегося в годы, когда еще был жив армянский царь Тигран Великий, можно назвать современником тех событий. Поэтому неудивительно, что в своей книге "География" он действительно отмечает, что Орхистена была (возможно, на тот момент) областью Армении. Как известно, история никогда не была статичной - владения расширялись и сокращались, появлялись и исчезали государства, менялись границы. При этом не следует забывать, что на территории разросшегося при Тигране Армянского Царства проживало много народов, а не только армяне. Важно другое - нигде у Страбона не говорится, что в Орхистенe, которая вполне могла переходить из рук в руки, жили армяне. Об этническом составе Арцаха и, тем более, об автохтонности или пришлости его населения, у Страбона нет ни слова! Зато имеeтся множество других источников и свидетельств других авторов, в которых говорится именно об албанском населении Арцаха. В том же 11-м разделе книги Страбон отмечает, что река Кир (Кура) протекала через (!) Албанию (см. Страбон, "География", XI, IV, 1.).
Еще одним абсурдным тезисом, характеризующим интеллектуальный уровень его авторов, является утверждение о том, что, дескать, Азербайджан и азербайджанцы как нация появились меньше века назад, и все, что было на этой территории до начала ХХ века, к ним отношения не имеет. Авторы подобных бредовых заявлений вряд ли задумались над элементарным вопросом: как директивно-чиновничий бюрократический этногенез соотносится с обычной человеческой биологией? Если нация может создаваться простым росчерком пера партийного вождя, решившего у себя в кабинете переименовать название многовекового народа, то означает ли, что у первых представителей "свежесозданного" народа не было ни отцов, ни дедов, ни прадедов, и все они были клонированы в пробирке? Сегодня в Азербайджане живет старшее поколение, родившееся в 30-годы, у многих представителей которого еще живы родители, появившиеся на свет до решения о переименовании азербайджанских тюрков в азербайджанцев. По логике армянских "интеллектуалов" выходит, что эти два поколения этнически относятся к разным нациям, так как старшие, видите ли, недостаточно молоды, чтобы считаться азербайджанцами, а их дети, родившиеся в 30-е гг., - недостаточно стары, чтобы заслужить духовную и культурно-историческую связь с тысячелетним наследием своих "биологических" предков? Получается, в день придания народу нового названия останавливается и становится "бесхозной" многовековая история одного народа и начинается история другого, да к тому же обрывается не только связь между двумя "приграничными" поколениями отцов и детей, но и связь между теперь уже "разными" нациями?
Пожалуй, нигде, кроме Армении, невозможно публичное озвучивание руководителями государства подобных абсурдных заявлений. Как бы "запели" эти "ученые", если, допустим, в 60-70-е годы было принято директивное решение о переименовании армян в "араратцев" по названию долины или же хотя бы в "севанцев" по новому названию озера Гёйча? Начался бы в таком случае отсчет новой нации? Лишились бы они тогда права проживать в своей республике и заслуживали бы немедленной депортации по той причине, что в средневековых манускриптах невозможно найти упоминания об "араратском" или "севанском" народе, a речь в них идет о каких-то непонятных армянах, прекративших существование в день выхода в свет партийного постановления?
Между тем, еще средневековые арабские авторы нередко называли территорию Кавказской Албании "Азербайджаном", "Верхним Азербайджаном". Аль-Куфи, говоря о пребывании правителя Азербайджана в Шеки, пишет, что халиф приказал аль-Джарраху "остановиться в Азербайджане", "достиг аль-Баба (Дербента) в области Азербайджана", "отправился в страну Азербайджан и расположился в Байлакане...", "отправился в страну Азербайджан и остановился в Барде" (см. Велиханова Н.М. Изменение исторической географии Азербайджана в результате арабского завоевания. Историческая география Азербайджана. Баку, 1987, с. 53, 58.).
В 1864 году английский консул в Тебризе Кейт Аббот в меморандуме для Королевского географического общества писал: "Страна, известная персам как Азербайджан, разделена между ними [Персией] и Россией. Последняя владеет 5/8 [Азербайджана], территория которого составляет примерно 80.000 кв.миль или равна площади Великобритании; таким образом, 50.000 кв.миль принадлежит России и 30.000 кв.миль - Персии. Российская часть [Азербайджана] граничит с севера и северо-востока с горами Кавказа, простирающимися до окрестностей Баку на Каспии. На западе в него входят провинции Имеретия, Мингрелия, Гурия и Ахыска, принадлежащие теперь России; на востоке - Каспийское море, а на юге граница обозначена рекой Арасс (Аракс)... через Муганскую степь к округу Талыш и маленькой рекой Астура (Астара), которая течет через этот край в Каспийское море. В данную область входят следующие территории: Грузия или Гюрджюстан, состоящая из Кахетии, Картли, Сомехети, Казахa; магометанские области Эривань, Нахчыван, Карабах, Гянджа, Ширван, Шеки, Шамахы, Баку, Куба, Сальян и часть Талыша" (см. Keith E. Abbott, Extracts from a Memorandum on the Country of Azerbaijan, Proceedings of the Royal Geographical Society of London, Vol. 8, No. 6. (1863 - 1864), pp. 275-279. http://www.jstor.org/pss/17...). Как видно из свидетельства английского дипломата, которого трудно обвинить во лжи и службе "азербайджанской пропаганде", к 60-м годам XIX вeкa население Иревана, Нахчывана и Карабаха даже после переселения сюда армян по-прежнему оставалось преимущественно магометанским (т.е. тюркским, если угодно Саргсяну - азербайджанским), и эти области считались относящимися к Азербайджану.
Увы, таков интеллектуальный уровень сегодняшних руководителей Армении, стремящихся произвести впечатление на гостей из диаспоры риторическим вопросом "как мог населенный пункт 200-300 лет назад иметь азербайджанское название?
Не мешало бы им задуматься и о другом. Антропологически армяне практически единственный народ, не вписывающийся в антропологический тип, характерный для народов Южного Кавказа. На основе проведенных антропологических исследований можно утверждать, что население западной части исторического Азербайджана во все периоды (с эниолита и до современности) было сходным с населением остального Азербайджана. Самые древние антропологические находки, касающиеся армян, обнаруженные на территории современной Армении, относятся лишь к XVII в. и подтверждаются только находками в Кенакерском некрополе. Они по ряду признаков (форма черепной коробки, строение лицевого скелета и т.д.) в корне отличаются от предыдущих палеоантропологических серий и являют собой новый этнический компонент.
То, что армяне не аборигены в зоне Нагорного Карабаха свидетельствует и анализ зубочелюстной системы (см. Этническая одонтология СССР. Москва, 1979, стр.135).
По ходу дела "армянским" стал топоним Арцах, и было выдумано "армянское поселение Вараракн". Ни в одном источнике нет упоминания ни о каком "вараракне". Разумеется, если его еще не успели состряпать в армянских лабораториях исторической фальсификации и привязать к месту, где располагается основанный карабахскими ханами Ханкенди. Этот "вараракн" - бесполезное изобретение армянской пропаганды, равно как и "древнеармянские" бердзор, карвачар, кашатаг и множество других вымышленных названий. Взять, к примеру, так называемый "Тигранакерт", которым решили самовольно, не опираясь на серьёзные научные факты, назвать место вокруг фундамента строения, обнаруженного в ходе незаконных археологических раскопок в оккупированном Агдамском районе Азербайджана. Почему именно "Тигранакерт", а не другое название, и почему именно в этом месте, а не в другом? Только ли потому, что эта земля пригляделась армянам, и в помощь аннексионистским планам лаборатории исторической фальсификации привычно состряпали фальшивые свидетельства и летописи, на которые они теперь сами же с умным видом ссылаются?
Сотни топонимов на территории бывшего азербайджанского (именно азербайджанского!) Ирeванского ханства были переименованы в советское время в армянские названия с целью уничтожения следов проживавших на этих землях азербайджанских тюрoк. Топонимы, которые в нашем языке имеют значение, а на армянском ничего не означают. Куда исчезли эти топонимы? Не приходится сомневаться, что при поиске ответа на этот вопрос те же армянские лаборатории исторической фальсификации изобретут сотни новых "вараракнов" для бывших азербайджанских топонимов Басаркечар (Варденис), Гаранлыг (Мартуни), Хамамлы (Спитак), Джалалоглу (Степанаван), Гаракился (Сисиан), Гаракился (Ванадзор), Кешишкенд (Ехегнадзор), Улуханлы или Зангибасар (Масис), Истибулаг или Карвансарай (Иджеван), Дэвэли (поселок Арарат), Гёзлю Кямярли (Мецамор), Уч-Муадзин (Эчмиадзин), Алагёз (Арагац), Гёйча (Севан), Арпачай (Ахурян) и сотен других. Во всех этих азербайджанских топонимах будут 8000 лет "бурлить источники". Появятся фальшивые "летописи", якобы содержащие сведения о новых "древнеармянских" названиях аж со времен Ноя. Эти же лаборатории уже успели придумать новые названия для оккупированных городов и сел, и через некоторое время руководители Армении с высоких трибун поведают миру о новых "вараракнax"! Уже и украинский город Львов хотят переименовать в Арьюц!
Что же касается так называемого "армянского" топонима Арцах, то к армянскому языку и ранней истории Армении он не имеет никакого отношения. Тезис, озвученный президентом Армении в Горисе, поражает степенью своей безграмотности: "армянское название этой местности - Арцах - засвидетельствовано в VIII веке до Рождества Христова, и засвидетельствовал его сын основателя Еревана Аргишти I - Сардури II". Во-первых, Аргишти I и Сардури II были урартскими царями, а не хайскими. Урарты и хаи были разными народами и говорили на языках, относившиxся к разным языковым семьям. Очевидно, Саргсян решил между делом замахнуться не только на албанское культурно-историческое наследие, но и, заодно, на урартское. Во-вторых, с чего это вдруг упомянутое название стало армянским? Урартский царь засвидетельствовал лишь название Арцах, но не засвидетельствовал его как "армянский" топоним! Он лишь отметил, что есть такая область, не более того. Выходит, если бы о существовании на Кавказе области под названием Арцах сообщили египетские фараоны или китайские императоры, то данный топоним немедленно стал бы египетским или китайским? Не стало же название Арцах античным только потому, что о нем упоминали византийские источники! Армянские псевдоученые и политики поражают методами фальсификации: сначала они превращают хурритоязычных урартов в индоевропейских хаев и присваивают себе их наследие, а затем делают Арцах "армянским" названием на том лишь основании, что о нем, видите ли, упоминал новоиспеченный "хай" Сардури II. Между тем, консенсус, установленный в мировой историографии, заключается в том, что никакого отношения сегодняшние армяне (хаи) не имеют ни к топониму Арцах, ни к урартской цивилизации, ни к городу, основанному Аргишти I! В источниках Арцах-Хачен, наряду с Сюником, Утиком, Пайтакараном, фигурирует как историческая область Кавказской Албании, на которую в какой-то короткий период исторического развития могло распространиться политическое влияние территориально расширившегося Армянского царства. Но ведь расширялись и сокращались, переживали расцвет и упадок много других империй, халифатов, царств. От этого все население контролируемых ими территорий не становилось, допустим, латинским, греческим, арабским, персидским, монгольским, османским, английским, французским и т.д. На завоеванных землях продолжали жить коренные народы. Об албанском населении правобережной Куры и, в частности, Арцаха, Пайтакарана, Утика, Сюника свидетельствовали даже сами армянские историки, такие как Раффи, Б.Ишханян, И.Орбели, Р.Суни, не говоря уже о десятках других авторитетных историков в мире.
Так, в самом начале конфликта в 1988 году армянский историк Рональд Суни из Мичиганского университета США отмечал о существовании в средние века на территории сегодняшнего Карабаха государства кавказских албанцев: "В средние века до переселения сюда из Средней Азии тюркских народов Закавказье было известно как Кавказская Албания. Кавказские албанцы не имели никакого отношения к балканским албанцам, это был христианский народ, близкий к армянам. После прихода в XI веке сельджуков албанцы в нагорной части - то есть от Карабаха вплоть до границы с исторической Арменией, остались христианами и в итоге слились с армянами. Албанцы же в восточной части - от низменности вплоть до Каспия - смешались с тюркским населением и стали мусульманами" (см. "Middle East Report" Journal, 1988, p. 37.).
Чуть позже, в самый разгар военных действий в своей книге "Взглядом в сторону Арарата" он писал: "С древнейших времён и в средние века Карабах был частью княжества кавказских албанцев. Эта самостоятельная этно-религиозная группа, уже не существующая в наши дни, была обращена в христинаство в IV веке и сблизилась с Армянской церковью. Со временем высший слой албанской элиты арменизировался. Когда в ХI веке сельджуки вторглись в Закавказье, начался процесс исламизации, результатом которого было обращение в мусульманскую веру населения низменной части Карабаха. Этот народ, являющийся прямым предком сегодняшних азербайджанцев, говорил на тюркском языке и принял ислам шиитского толка, распространённый в соседнем Иране. Нагорная же часть осталась преимущественно христианской, и со временем карабахские албанцы слились с армянами. Центр албанской церкви Ганзасар стал одним из епископств Армянской церкви. Отголоски же некогда независимой национальной церкви сохранились лишь в статусе местного архиепископа, именуемого Католикосом" (см. Ronald Grigor Suny, "Looking Towards Ararat", 1993, p. 193.).
Другой армянский автор Б.Ишханян писал, что "армяне, проживающие в Нагорном Карабахе, частью являются аборигенами, потомками древних албанцев, а частью беженцами из Турции и Ирана, для которых азербайджанская земля стала убежищем от преследований и гонений" (см. Алиев И. Нагорный Карабах: История. Факты. События. Баку, Элм, 1989, с. 73-74.).
Aрмянские ученые писали о Кавказский Албании как о "значительной наравне с Арменией и Грузией, из стран кавказского культурного мира" (И.А.Орбели), а об албанском искусстве и архитектуре - как об отдельной теме в истории культуры Кавказа (И.А.Орбели, С.Т.Еремян и другие). По мнению армянского историка Иосифa Орбели, возвышение и расцвет Хаченского княжества, входившего в состав Албании, приходится на XII-XIII вв. (см. Орбели И.А. "Гасан-Джалал - князь Хаченский". Избранные труды, Ереван, 1993, с. 146.). Тот же Орбели писал о захвате и колонизации армянскими феодалами областей современного Нагорного Карабаха (см. Орбели И.А. Избранные труды. Ереван, 1963, с. 296, 297, 317, 347.).
Армянский академик С.Т.Еремян писал: "Огромное количество христианских памятников, значительная часть которых относится к доарабскому периоду, сохранилась в арменизированной части древней Албании, на территории древнеалбанских областей Арцах и Утик, где в настоящее время в основном живет армянское население" (см. Очерки истории СССР (III-IХ вв.). Москва, 1958, с. 326.).
Зачем этим армянским авторам нужно было честно писать об Арцахе как провинции Албании, если данный факт, как утверждают сегодня армянские руководители, является ложью, вымыслом и продуктом "азербайджанской пропаганды"? Если Арцах не имел к Албании отношения, а Гянджасарский монастырь был основан как чисто "армянский", то зачем нужно было князю Гасан Джалалу, построившему этот храм, оставлять надпись, в котором он был назван "престольным собором Албании", воздвигнутым для "моего албанского народа"? Разве их кто-то заставлял это делать или, может быть, они были завербованы "азербайджанской разведкой"? Сами же армянские историки признавали албанский характер Арцаха!
Примечательно, что до начала армяно-азербайджанского, нагорно-карабахского конфликта армянские историки не особо оспаривали вхождение Арцаха в состав Кавказской Албании и факт албанского населения этой области. В самом начале конфликта ереванские горе-историки попытались сперва и вовсе отрицать существование в античную и ранне-средневековую эпоху государства Кавказская Албания и албанцев. Некоторые из них даже сравнили ее с мифической Атлантидой. Когда эти "историки" поняли, что поставили себя в академической среде в незавидное положение и превратились в объект насмешек со стороны ученых, они решили выйти из этой ситуации, впрочем, довольно оригинальным образом: признав неопровержимый факт существования Кавказской Албании, они слегка "подправили" ее границы, установив ее по реке Кура, то есть аккурат до того места, до которого простирались их территориальные аппетиты. Надо полагать, если бы армянские претензии распространялись вплоть до Абшерона (а наиболее умалишенные и сегодня не перестают говорить об "армянском Бакуракерте"), то Албании пришлось бы "переместиться" за Каспий. И в таком случае ереванским "историкам" пришлось бы срочно придумывать объяснение, почему Албания "ошибочно" называется Кавказской, а не Среднеазиатской. В стремлении подчинить науку мифам и поставить ее на службу внешнеполитическим целям, армянская историческая наука, порой, доходит до абсурда.
В отличие от хаев, албанцы были автохтонами в Арцахе и других провинциях Кавказской Албании. История застает албанские племена на обеих берегах Куры. А.Е.Крымский очень точно заметил: "Страбон (XI, 7, параг. I) знал про одноплеменность "части" правобережного населения с левобережным" (см. Крымский А.E. Страницы из истории Северного или Кавказского Азербайджана (Кавказская Албания). Сб. "Памяти академика Н.Я.Марра".). О том, что Кура протекает через Албанию, как отмечалось выше, свидетельствует прямое указание Страбона (XI, I, 5; XI, III, 2; XI, IV, 2; XI, VIII, 3) (см. Крымский А.Е. Страницы из истории Северного или Кавказского Азербайджана (Кавказская Албания). Сборник статей в честь Е. Ф. Ольденбурга. К 50-летию научно-общественной деятельности. M., 1934, с. 289-290.).
Албанское государство возникло приблизительно в IV-III вв. до н.э., и албанское население впервые упоминается в связи с событиями того времени (см. Арриан Флавий. Поход Александра. М.-Л., 1962.). С I в. н. э. Албанией правил парфянский род Аршакидов. Сообщая об этом периоде, как армянские, так и албанские источники свидетельствуют о том, что южная граница Албании проходила по реке Аракс (см. Мовсес Хоренаци. "История Армении". М., 1858; Моисей Каланкатуйский. "История агван". СПб., 1861.), т.е. все междуречье Куры и Аракса входило в состав Албанского государства. Именно здесь были расположены исторические земли Карабаха - Орхистена (Арцах), Цавдея, Отена, частично Араксена.
Армянский автор Мовсес Хоренаци, сведения которого подтверждает и албанский историк Моисей Каланкатуйский, сообщает об учреждении парфянским царем Валаршаком (очевидно Вологезом I (51/52-79/80 гг. н.э.), сыном Вонона II) наместничества "в великом, славном, многолюдном северо-восточном крае, вдоль большой реки по названию Кур, что прорезает обширную равнину, (назначив) Арана (один из случаев персонификации Мовсесом Хоренаци названия местности. Араном называлась область в восточной части междуречья Араза и Куры. Она называлась также Алванком, Алванией, Албанией), мужа именитого, первого во всех делах мудрости и разума". Чуть ниже выясняется, что этим великим и славным краем была Албания: "Узнай, однако, и о людях Сисака, - ибо это великое и именитое племя мы забыли упомянуть в Первой книге, - которые унаследовали Алванскую равнину, включая ее обращенную к горам сторону от реки Ерасх (Араз) до крепости, называемой Хнаракерт (Агстафа). Страна же получила название Алвании из-за его кроткого нрава, ибо его называли "алу" ("Aлу" - приятный, вкусный). И вот, один из его потомков, упомянутый именитый и доблестный Драя, и был назначен парфянином Валаршаком наместником-десятитысячником. Говорят, что племя утийцев и княжества гардманцев, цавдейцев и гаргарцев (все они - албанские племена, не имеющие к армянама отношения) происходят от его отпрысков" (см. Mовсес Xоренаци, "История Армении", книга 2, глава 8 (Назначение второго (лица) в государстве из потомков Аждахака, царя маров). Ереван, изд-во "Айастан", 1990. http://www.vehi.net/istoriy...).
Важно подчеркнуть, что данное признание исходит от албанофоба Мовсеса Хоренаци, который отзывался о жителях Арана (междуречье Араза и Куры) как "погрязших в постоянной лживости алванских мужьях" (см. Mовсес Xоренаци, "История Армении", книга 3, глава 3 (Кончина святого Григориса от рук варваров). Ереван, изд-во "Айастан", 1990. http://www.vehi.net/istoriy...). Из числа названных албанских племен утии, цавдеи несомненно, а гаргары - почти несомненно, обитали в зоне Карабаха. Следовательно, все правобережье Куры от излучины реки Араз до Агстафы занято было албанскими племенами. Источники определенно свидетельствуют об албанском происхождении племен Карабахского региона и принадлежности этой территории Албанскому государству.
Мовсес Хоренаци свидетельствует также об албанском населении провинции Пайтакаран, куда царь Трдат в сопровождении некоего Санатрука отправил молодого миссионера Григориса, старшего сына Вртанеса, очевидно для обращения местных жителей (их Хоренаци называет "варварами") в христианство. "Но когда пришла весть о кончине Трдата, варвары, по проискам самого Санатрука и некоторых других погрязших в постоянной лживости алванских мужей, убили блаженного, растоптав его копытами лошадей на поле Ватнеан близ моря, называемого Каспийским... Санатрук же, возложив на себя корону, завладел городом Пайтакараном и замышлял захватить власть над всей Арменией при помощи чужих народов". Под "чужими народами", помогавшими Санатруку овладеть Пайтакараном, Мовсес Хоренаци, несомненно, имеет в виду непокорное местное население - "алванских мужей" (см. Mовсес Xоренаци, "История Армении", книга 3, глава 3 (Кончина святого Григориса от рук варваров). Ереван, изд-во "Айастан", 1990. http://www.vehi.net/istoriy...).
Один из наиболее авторитетных западных специалистов Кавказской Албании, профессор Оксфордского университета Чарльз Доусет писал: "Католикосом Джоном и Товма Аркруни упомянуты три албанских князя среди пленников, взятых Бога Аль-Кабиром в 854 году: князь Хачена Атрнерсех, князь Шаки Сахл, сын Смбата, и Эсай Абу Муса, князь Ктиша в Арцахе" (см. C. J. F. Dowsett. "A Neglected Passage in the "History of the Caucasian Albanians"", Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 19, No. 3. (1957), p. 463.). Год спустя, ученый написал следующее: "В Албании часть старинной области Арцаха Хачен сохранил свою независимость. Известно, что Мхитар составил свод законов частично по просьбе правителя - князя Вахтанга" (см. C. J. F. Dowsett. "The Albanian Chronicle of Mxit'ar Goš", Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 21, No. 1/3. (1958) on page 475.). Кавказовед В.Ф.Минорский писал, что территория сегодняшней Азербайджанской ССР примерно совпадает с древней Кавказской Албанией (см. Minorsky, Vladimir, "Caucasica IV", Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 15, No. 3. (1953), p. 504.).
После падения Албанского самостоятельного государства Карабах, будучи частью географического и политического понятия Азербайджан, входил в состав азербайджанского государства Саджидов; в Х в. - в состав государства Саларидов; в ХI-ХII вв. был частью государства Шеддадидов; в ХII-ХIII вв. Карабах составлял часть aзербайджанского государства Атабеков-Ильденизидов. Позже он входит в состав государств Гарагоюнлу, Аггоюнлу, а в ХVI-ХVII вв. Карабах, будучи в составе Карабахского беглярбегства, входит в состав тюркского государства Сефевидов. Во второй половине XVIII в. Карабах входит в состав Карабахского ханства, в составе которого и был присоединен в начале ХIХ в. к России.
Христианские памятники Азербайджана всегда были объектом фальсификаций со стороны армянского духовенства и связанной с ним науки. Армянская церковь, испокон веков ведущая борьбу с албанской церковью, планомерно добивалась ее подчинения, а затем и ликвидации. Частью этой политики было уничтожение албанских рукописей и эпиграфики. На христианских архитектурных памятниках Азербайджана нет армяноязычной эпиграфики вплоть до XI века (если только современные камнетесы не успели выдолбить новые "древние" армянские надписи на памятниках оккупированной территории). Более ранние албанские надписи были стерты после подчинения албанской церкви армянской по решению русского Синода в 1836 г. Наличие армяноязычной эпиграфики и исторических письменных источников после XI века говорит лишь о конфессиональной принадлежности их авторов, но не этнической.
В 1975-76 гг. при строительстве дороги Амасия - Газанчы, официальные власти Армении сровняли с землей старинное кладбище, которое азербайджанское население села Гёллу (Озёрное) Амассийского района считали христианским из-за надгробных крестов и высеченных надписей, которые не были похожи на армянские кресты и буквы армянского алфавита. Ученые-специалисты и заведующий отделом пропаганды и агитации Амассийского райкома компартии Армаис Арутунян, извлекая из могил человеческие останки, изучали их антропологические характеристики. Через некоторое время надгробные памятники полностью разрушили и сровняли с землей. На вопрос жителей, почему вы разрушаете могилы своих предков, А. Арутунян отвечал, что это, мол, не армянские могилы. Вот так уничтожились следы неармянского христианского населения Албании.
Памятники христианской архитектуры Азербайджана, в том числе и Карабаха говорят сами за себя, и их этническую и культурную принадлежность подтверждают труды албанских историков Моисея Каланкатуйского и Киракоса Гандзакского. Это памятники, построенные албанскими царями и князьями. Среди них - руины ранних христианских храмов, воздвигнутых царем Албании Вачаганом Благочестивым, который, по сведениям Моисея Каланкатуйского, построил столько церквей, "сколько дней в году". Много памятников архитектуры было построено князям Джаванширом. Они построены в XII-XIII веках в период расцвета албанских княжеств, среди которых особенно выделялoсь Хаченское. Представитель этой ветви Гасан Джалал сумел за короткий период объединить албанские княжества и получил титул царя Албании. Построенный им Гянджасарский храм стал центром албанского католикосата. Монастырский комплекс Худаванк был построен албанскими хаченскими князьями Гасаном Великим, его сыном Вахтангом и его женой Арзу Хатун - дочерью "великого князя князей Курда".
Монастырь святого Елисея носил имя просветителя Албании. Он существуют со времени правления албанского царя Вачагана Благочестивого, и именно здесь в одной из часовен находится его могила. Поминальный монастырь Хатираванк был построен как усыпальница еще одной албанской княжеской семьи. История этих и других монастырей и церквей Карабаха тесно связана с историей Кавказской Албании, начиная с глубокой древности и до 1836 года, когда был упразднен Гянджасарский католикосат. Их основатели - албанские правители и князья. Их названия красноречиво говорят об их этнической принадлежности. Армянский исследователь С.Лисицян вынужден был признать, что "судя по названиям современных монастырей Нагорного Карабаха, деятельность чисто армянских святых проявилась здесь слабо". Даже в ХХ веке после арменизации христианского населения Карабаха здесь не почитали чисто армянских святых. Естественно, что в более ранее века монастыри и церква, посвященные армянским святым в Карабахе, и вовсе отсутствовали. Албанские монастыри и церква посвящались общехристианским или местным албанским святым, что и отличает их от армянских.
Сегодня на оккупированных армянами землях осуществляется культурный террор. Сепаратистами разрушен историко-архитектурный заповедник - средневековый азербайджанский город Шуша. Здесь разрушены мечети, жилые дома XVIII-XIX веков, памятники гражданской и оборонительной архитектуры. В зоне оккупации остались выдающиеся памятники гражданской архитектуры - одиннадцатипролетный и пятнадцатипролетный мосты на Худаферинской переправе через реку Араз. Разрушены многочисленные мечети, в том числе и построенные выдающимся азербайджанским архитектором Кербалаи Сефи ханом Карабаги, мосты, бани, мемориальныe сооружения, мавзолеи Мелик Аждара ХII-ХIII вв., Мир Али ХIV в., Хачын Дорбатлы ХIV в., Шейха Бабаин ХIII в., Панах хана ХVII в. и другие. Объектами уничтожения стали также кладбища азербайджанцев. Все это - результат культурного террора и планомерного уничтожения следов азербайджанцев на оккупированных территориях.
Если по отношению к памятникам ислама проводится политика террора, то другая часть азербайджанского культурного наследия - памятники христианской архитектуры Кавказской Албании - подвергаются разрушению или же арменизации. Христианские храмы и монастырские комплексы, построенные албанскими князьями и связанные с историей Кавказской Албании, становятся "армянскими". Армянские исследователи проводят на этих памятниках так называемые "реставрационные" работы, направленные на их арменизацию. Это незаконные работы, так как они проводятся на оккупированной территории, на чужих памятниках и без участия ученых из Азербайджана. С них стираются следы принадлежности к албанской культуре. Под видом "реставрационных" работ ведется фальсификация и уничтожение характерных черт албанской карабахской архитектуры. К сожалению, к этим работам иногда привлекаются и зарубежные специалисты, участие которых, по мнению оккупантов, должно придать "научную достоверность" их измышлениям.
Армяне (хаи) до середины XV века на Южном Кавказе почти не жили. В 1441 году правитель тюркско-азербайджанского государства Гарагоюнлу Джаханшах перенес центр армянского католикосата из киликийского города Сис в располагавшийся недалеко от полностью тюрконаселенного Иревана монастырь Уч-Кился (или Уч-Муадзин), который в древности был албанским монастырем. Позднее армяне исказили название Уч-Муадзин и стали называть его "Эчмиадзин". В армянском языке это слово ничего не означает (разумеется, если не подогнать под него какое-нибудь армянское слово), в то время как на азербайджанском тюркском языке оно означает "три муадзина" (муадзин по арабски - "читающий азан"). В содержащихся в Матенадаране средневековых документах название храма упоминается именно как "Уч-Кился" (см. Персидские документы Матенадарана (указы, сост. А.Д.Папазян). Вып. I (XV-XVII вв.). Ереван, 1956; Персидские документы Матенадарана (указы, сост. А.Д.Папазян). Вып.II (1601-1650 гг.) Ереван, 1959.). С перенесением армянского католикосата в Уч-Кился сюда устремились армянские миссионеры, у которых появилась возможность для распространения своего влияния на Южном Кавказе. Вскоре сам монастырь превратился в религиозный центр армян. Вплоть до присоединения этих земель к России в первой половине XIX века, за пределами Уч-Кился армян в западном Закавказье было ничтожно мало.
До своего переселения на Южный Кавказ, где до них преобладало местное тюркское население, хаи жили вокруг озера Ван, куда они, впрочем, тоже прибыли из Балкан. Древнегреческий историк Геродот писал, что предки армян были переселенцами из Фригийской земли (см. Геродот. История в девяти книгах. Л., 1972, с. 334.). Данный факт признается и самими армянскими учеными. В частности, М.Г.Нерсисян, под редакцией которого вышла "История армянского народа", констатирует следующее: "В период известных переселений "народов моря" (XIII-XII вв. до н.э.) армены проникли в Малую Азию вместе с родственными им фрако-фригийскими племенами из Балкан" (см. История армянского народа с древнейших времен до наших дней. Ереван, 1980, с. 27.). С этим согласен и А.Пастрмачян, считающий, что переселение армян как одного из фригийских племен индоевропейского происхождения с Балкан в Малую Азию является фактом, общепринятым в научном мире (см. Pastermadjian. Historie de L.Armenia - Paris (1949), s. 23.), правда, считает, что переселение это произошло на 6 веков позже - в VII-VI вв. до н.э., что признается большинством исследователей.
Видный русский востоковед И.М. Дьяконов писал, что "первоначальные носители предка армянского языка пришли на Армянское Нагорье в качестве подвижных скотоводов с подсобным земледелием, не знавших классового общества, а с природой Нагорья и с социальными условиями раннеклассового общества они знакомились у автохтонов, тогда еще не перешедших на армянский язык" (см. Дьяконов И.М. К предыстории армянского языка (о фактах, свидетельствах и логике). ИФЖ, 4, 1983, стр. 166).
Ничего общего с наукой и историческими фактами не имеет совершенно абсурдное заявление армянского президента о том, что население Карабаха на протяжении тысячелетий было якобы "однородным армянским", а "турко-мусульманские кочевые племена начали селиться здесь только во второй половине XVIII века, численность которых в начале прошлого века едва достигала 5% от общего числа населения". Для пущей убедительности Саргсян сослался на таинственные "турецкие официальные источники XVIII века". Разумеется, дополнительного уточнения о том, какие именно источники имеет в виду автор этой антинаучной ахинеи, не последовало, так как за стенами армянских лабораторий исторической фальсификации таких источников нет. Tурецкие архивы, в действительности, свидетельствуют о противоположном. В ноябре 2009 года Центральное управление государственным архивом при Кабинете министров Турции издало 660-страничную книгу "Карабах в османских документах", составленную на основе архивных материалов. Книга состоит из двух частей - "Политические, военные и дипломатические отношения" и "Переселение", где на основе архивных документов приводятся доказательства о переселении армян в Карабах. В османских архивах нет никакого упоминания об армянах Карабаха, а все документы говорят о процессе заселения армянами Карабаха в XVII-XIX вв. и изменения этнического составa населения.
"Открытие" Саргсянa, мягко говоря, не совсем соотносится с тем, о чем пишут сами армянские историки. К примеру, Джордж Бурнутян отмечает: "Ряд армянских историков, говоря о статистике после 1830-х гг., неверно оценивает количество армян в Восточной Армении в годы персидского владения, приводя цифру от 30 до 50 процентов от общего населения (Серж Саргсян оценил количество армян в 95% от общего населения!). В действительности же, согласно официальным статистическим данным, после российского завоевания армяне с трудом дотягивали до 20 процентов общего населения Восточной Армении, в то время как мусульмане составляли более 80 процентов. В любом случае, до российского покорения армяне здесь никогда не были в большинстве. Несмотря на то, что Камеральное Описание свидетельствует об армянском большинстве в нескольких махалах Восточной Армении, это изменение произошло уже после эмиграции более 35 тысяч мусульман из этого региона. Таким образом, нет никаких свидетельств армянского большинства ни в одном округе в годы персидской администрации. Пожалуй, единственным местом, где армяне составляли на местном уровне большинство, был Карбибасарский махал, в котором располaгался армянский духовный центр Уч-килиса (Эчмиадзин). С отъездом тысяч мусульман и прибытием сюда из Персии и Османской Империи 57 тысяч армянских иммигрантов к 1832 году христианское населениe значительно выросло и сравнялось с мусульманским. И всё же только после русско-турецких войн 1855-56 и 1877-78 гг., в результате которых в регион из Османской Империи прибыли ещё больше армян, a отсюда уехали ещё больше мусульман, армяне наконец достигли здесь большинства населения. И даже после этого вплоть до начала XX века город Иреван оставался преимущественно мусульманским" (см. "Transcaucasia, Nationalism and Social Change. Essays in the History of Armenia, Azerbaijan, and Georgia" (1996), p. 77-80.).
Приведя статистические данные, согласно которым с 1826 по 1832 г. количество мусульман в Иреванском и Нахчыванском ханствах сократилось почти на треть, а количество армян за счет переселенцев возросло в 3,5 раза, Бурнутян далее отмечает: "Как видно из статистики, до российского завоевания армяне составляли около 20 процентов общего населения Восточной Армении, а мусульмане - 80 процентов. После российской аннексии из Персии и Османской Империи сюда прибыли 57 тысяч армянских иммигрантов, и 35 тысяч мусульман покинули Восточную Армению. К 1832 году армяне составили половину общего населения" (см. "Transcaucasia, Nationalism and Social Change. Essays in the History of Armenia, Azerbaijan, and Georgia" (1996), p. 79.).
До заключения Туркменчайского договора армян в Карабахском ханстве, согласно российским статистическим данным, было еще меньше. "Согласно российской переписи, в 1823 году армяне составляли 9 процентов от общего населения Карабаха (остальные 91 процент были зарегистрированы как мусульмане), в 1832 году - 35 процентов, а в 1880 году достигли уже большинства - 53 процента", - отмечает шведский автор Сванте Корнелл (см. Svante Cornell, "Small Nations and Great Powers: A Study of Ethnopolitical Conflict in the Caucasus" (2001), p. 68.).
После заключения в 1828 году Туркменчайского договора началось массовое переселение армян из Персии и восточных областей Османской Империи в Иреван, Нахчыван и Карабах. Операцией руководил русский дипломат и поэт Александр Грибоедов, который в своей "Записке о переселении армян из Персии в наши области" писал: "Армяне большей частью поселены на землях помещичьих мусульманских. Летом это еще можно было допустить. Хозяева, мусульмане, большей частью находились на кочевьях и мало имели случаев сообщаться с иноверными пришельцами". При этом Грибоедов предупреждал о возможных в будущем конфликтах между армянскими пришельцами и местными мусульманами (как видно из статистики Камерального Описания, мусульманами были, в основном, тюрки, то есть азербайджанцы): "Также мы с ним (князем Аргутинским) немало рассуждали о внушениях, которые нужно сделать мусульманам, чтобы помирить их с нынешним их отягощением, которое не будет долговременно и искоренит из них опасение насчет того, что армяне завладеют навсегда землями, куда их на первый раз пустили"! (см. Грибоедов А
10:25, 29 октября, 2010 Trend
Политика
Действительный член Национальной Академии Наук Азербайджана Рамиз Мехтиев
16 октября 2010 года мы стали свидетелями очередного спектакля на сцене армянского театра абсурда. На этот раз он был поставлен не на сцене театра в Ереване, а в городе Горис, в котором главным действующим лицом был не какой-нибудь заурядный артист, а сам президент Армении Серж Саргсян - да, тот самый, один из главных организаторов Ходжалинского геноцида в феврале 1992 года и этнических чисток, осуществленных против азербайджанского населения Нагорного Карабаха и прилегающих к нему земель. Надев на этот раз тогу академика, он решил с театральной сцены удивить весь ученый мир "новыми" открытиями в исторической науке. Одним из "шедевров" его выступления перед журналистами армянской диаспоры была мысль о том, что некая большая научная группа "генетиков и лингвистов, в которой нет ни одного армянина, осуществила сложное и длительное исследование. По последним результатам, армянский язык имеет историю, по меньшей мере, восемь тысяч лет. Это означает, мы как нация существуем, как минимум, восемь тысяч лет". Надо признать, что со времен лысенковских гонений на генетику, мировая наука не обогащалась таким сенсационным открытием, как способность генетики установить возраст того или иного языка.
Как ни старался сей ученый муж, ему не удалось придать серьезности этой "новой" пьесе и скрыть грубость фарса. Однако, войдя в раж, Серж Саргсян, легитимность президентства которого ставится под сомнение даже самим армянским обществом, с подмостков горисского театра позволил себе и ряд резких заявлений, которые, скорее, отражают уровень его личной внутренней культуры и образованности, нежели образ политического лидера, которого заслуживает армянское общество. Армянский народ, который жил бок о бок с азербайджанским на протяжении веков и которому суждено и дальше с ним соседствовать, несомненно, достоин лучшего руководителя, который не стал бы допускать публичных выпадов на уровне провинциального обывателя и выставлять на посмешище не только самого себя, но и общество, которое он, к несчастью для порядочных граждан, представляет.
Пригласив в Армению журналистов из числа диаспоры, Серж Саргсян, вместо того, чтобы воспользоваться шансом и призвать их к объективному и беспристрастному освещению происходящих в регионе процессов, подошел к встрече сообразно узости своего мышления и дал собравшимся свой "президентский" наказ: извратить до неузнаваемости исторические факты, переписать на озвученный им лад историю, игнорировать научные источники, а вместо них опираться на предложенные им мифы и домыслы. В здоровой академической среде руководитель государства, обычно, не вмешивается в научно-исследовательский процесс, а создает ученым условия для изучения актуальных проблем с последующей публикацией и широким обсуждением результатов, полученных на основе профессионального, всестороннего, беспристрастного и, что немаловажно, критического анализа всего комплекса имеющейся в наличии базы источников без выделения из общей массы одних и игнорирования других. В Армении же, руководителям которой, похоже, не знаком принятый во всем мире научный подход и культура исследовательской работы, советуют съехавшимся в страну гостям, среди которых, возможно, присутствовали и истинные профессионалы своего дела, применить совершенно иные методы, которые в научной среде звучат смешно, а из уст главы государства - и вовсе позорно.
Посылая месседж, скорее, внешнему миру, нежели собравшейся аудитории, глава армянского государства без тени смущения сообщил присутствующим, что итоги исследования вообще-то уже готовы, и вся работа ученых теперь должна быть направлена не на поиск истины (она уже найдена!), а лишь на подтверждение заранее заготовленных им и его командой пропагандистских лозунгов, даже если против них и свидетельствуют многочисленные факты и документы. В стране, где нормой считается подчинение науки политическим целям (а то и вовсе мифам), становятся возможными заявления из уст главы государства, наподобие тех, которые прозвучали на днях в Горисе.
Семьдесят лет назад похожие "ценные" директивы об исключительности арийской расы давались немецким ученым и лидерами третьего рейха. К чему привели разговоры о превосходстве одной нации над другими, древности и чистокровности одних и пришлости и смешанности других, всем хорошо известно. Вызывает сожаление, что руководители сегодняшней Армении, ведущие свой народ примерно в том же катастрофическом направлении, не извлекли уроков из недавней истории.
В то время, когда продолжается переговорный процесс по мирному урегулированию армяно-азербайджанского, нагорно-карабахского конфликта и все терпеливо ждут от виновницы конфликта - Армении принятия основанных на положениях Хельсинкского Акта 1975 года обновленных Mадридских принципов, в то время когда международные организации и парламенты ведущих стран одна за другой принимают резолюции, подтверждающие территориальную целостность Азербайджана, принадлежность Нагорного Карабаха Азербайджану, недопустимость самовольной интерпретации принципа самоопределения наций, необходимость освобождения Арменией оккупированных территорий и возвращения вынужденных переселенцев в свои дома, Серж Саргсян, в упор не замечая все эти документы и игнорируя позицию международного сообщества, советует своим гостям из диаспоры направить усилия на "становление, укрепление, развитие и международное признание второго армянского государства, Нагорно-Карабахской Республики". Вместо того, чтобы оглянуться вокруг, осознать свое международное одиночество и начать вытаскивать гвоздь из неправильной доски, президент Армении призывает журналистов, напротив, вбить этот гвоздь до конца, не понимая, что боль от исправления ошибки будет в будущем сильнее, чем сейчас. Чем дальше вгоняет Армения саму себя в тупик, тем дольше и труднее будет ей из него выбраться. И ответственность за это будут нести руководители государства.
О каком международном признании "второго армянского государства" (а затем и третьего, четвертого…) может идти речь и какими ложными надеждами кормят своих соотечественников руководители Армении, если международное сообщество посредством многочисленных резолюций уже однозначно дало понять, что этого никогда не произойдет! На что надеется армянское руководство? На чудо? Или, может, на рекордное упрямство, перед которым, как они надеются, не устоят ни Азербайджан, ни мировое сообщество? Не пора ли избавиться от этой иллюзии?
Если авантюристы 1980-х гг., выводившие своих несмышленных соотечественников на улицы и площади Еревана и Ханкенди, не могли тогда осознать обреченность и бесперспективность утопии "миацума", то не пора ли руководителям Армении осознать эту трагическую ошибку сегодня? Задумывались ли нынешние лидеры страны, равно как и простые армяне, каким был бы сегодня регион Южного Кавказа, если бы в те годы лжепатриоты из комитетов "Крунк" и "Карабах" не ввергли свой народ в эту бессмысленную авантюру? Нет сомнений, что это был бы образцовый регион с тесно интегрированной экономикой трех стран, в котором национальность человека не имела бы большого значения, и при этом каждый имел бы возможность сохранять свою идентичность, а народы - развивать свою культуру. А чего, в итоге, добились эти авантюристы? Кроме бессмысленной войны, тысяч погубленных жизней, миллионов беженцев, разрухи, обширных минных полей вместо обрабатываемых, военных расходов вместо социальных они не добились ничего - Нагорный Карабах так и не удалось присоединить к Армении и никогда не удастся. Ни 20 лет назад, ни сегодня, ни через 100 лет. Ни напрямую, ни через пресловутую "независимость". Так не пора ли, наконец, понять эту ошибку и дать журналистам из диаспоры более разумные советы?!
Во время выступления в Горисе Серж Саргсян возмущался тем, что Степана Шаумяна в Азербайджане называют "бандитом". Однако, коммунистический режим, который был благодетелем армян и создал им государство, канул в историю. Сегодня мы свободны в осмыслении событий нашего прошлого. В этом нам помогают архивные материалы. Как бы не старался Президент Серж Саргсян прикрываться цитатой из идеологических текстов прошлого, фактов не избежать. С именем Степана Шаумяна связана одна из самых трагических страниц истории азербайджанского народа XX века. Выступая под знаменем большевистского движения, С. Шаумян фактически олицетворял программу партии "Дашнакцутюн", стратегической целью которой было создание армянского государства на значительной части территории Азербайджана и Турции. Решение этой задачи было возможно только за счет истребления азербайджанского и турецкого населения. И этим вожди армянства не преминули воспользоваться.
С. Шаумян окончательно встал на путь армянского экспансионизма после того, как 11 января 1918 года был обнародован декрет большевистского правительства России, в котором поддерживалось "право армян оккупированной Россией Турецкой Армении на свободное самоопределение вплоть до полной независимости". Факт двойной партийной принадлежности С. Шаумяна объясняет то, что при организации массового истребления азербайджанского населения в марте-апреле 1918 года он использовал вооруженные отряды дашнаков. Впоследствии С. Шаумян признавал: "Мы воспользовались поводом… и открыли наступление по всему фронту, … у нас были уже вооруженные силы - около 6 тысяч человек. У "Дашнакцутюн" имелось также около 3-4 тысяч национальных частей, которые были в нашем распоряжении. Участие последних придало отчасти гражданской войне характер национальной резни, но избежать этого не было возможности. Мы шли сознательно на это. Если бы они (т.е. азербайджанские политические силы) взяли верх в Баку, город был бы объявлен столицей Азербайджана" (См. Шаумян С.Г. Избранные произведения. М., Т.2, стр.246).
В результате за три дня - с 30 марта по 1 апреля 1918 года - в Баку из-за национальной принадлежности большевистско-дашнакские войска уничтожили более 12 тысяч азербайджанцев. После всего этого как же не считать С. Шаумяна главным организатором геноцида азербайджанцев.
На встрече в Горисе журналистов призвали доводить до мирового сообщества "правдивую и объективную информацию об Арцахе", "активно представлять истину", "не приукрашивая действительности". Хороший совет, не поспоришь. Однако каждый раз, когда какой-нибудь зарубежный телеканал или печатное издание освещает без приукрашиваний действительность - разрушенную и сожженную армянскими мародерами Шушу, прилегающие к Нагорному Карабаху 7 районов, уничтоженные и оскверненные памятники культуры, опустошенные селения, видеокадры о зверствах, совершенныx бывшими коллегами Сержа Саргсяна в Ходжалы - в Армении и диаспоре немедленно поднимается шумиха, так как это не отвечает целям руководства Армении и диаспоры. У них под "действительностью" понимают только одну сторону медали. Говоря о "проблемах Арцаха" и "заботах сегодняшнего арцахца", под таковыми они видят только этнических армян, вычеркнув почти треть населения края из числа жителей Нагорного Карабаха. Какова же будет степень неловкости ситуации, если зарубежный журналист, вняв подобным советам, посетит временные поселки, в которых проживают азербайджанцы Нагорного Карабаха, чтобы без приукрашиваний осветить заботы сегодняшнего "арцахца"-азербайджанца, ожидающего возвращения в родной край. У лидеров Армении имеется свое понимание "объективной действительности", в которой, почти по-геббельсовски, нет места неармянам.
В Горисе Серж Саргсян обвинил Азербайджан в расходовании нефтедолларов на, как он выразился, "распространение лжи, фальсификаций и черной пропаганды", пообещав противопоставить этому "наш человеческий потенциал во всем мире". Возможно, под своим "человеческим материалом во всем мире", припасенном у него в запасе в качестве некоего "секретного оружия", он имел в виду разоблаченную недавно в США большую преступную группу выходцев из Армении, которые обкрадывали престарелых и неимущих, а наворованные деньги направляли на подкуп коррумпированных конгрессменов под видом взносов в их избирательную компанию. На украденные деньги рядовых налогоплательщиков и устами подкупленных сенаторов и членов палаты представителей армяне как раз и распространяли все эти годы несусветную ложь и черную пропаганду об Азербайджане и происходящих в регионе процессах. Как выясняется, нити этой криминальной сети ведут к высшим чинам Армении. А о судьбе нефтедолларов руководителям Армении беспокоиться не стоит - они расходуются на строительство школ, больниц, временных поселков для вынужденных переселенцев, изгнанных из многовековых насиженных мест как раз теми бывшими полевыми командирами, которые на этой войне сделали себе политическую карьеру, a сегодня уже дают "ценные директивы" журналистам из диаспоры.
Одной из таких просьб к журналистам было помочь правящему режиму Армении закрепить в дипломатической сфере "победу", одержанную на поле боя. За все эти годы в руководстве Армении так и не поняли, что совершив против соседнего государства агрессию, оккупировав его территорию, проведя этнические чистки, варварски демонтировав города и села, Армения в действительности не победила, а проиграла! Она проиграла мир, упустив столько возможностей. Чтобы понять это, достаточно сравнить сегодняшний Азербайджан с Арменией, оценив отрыв, который с годами будет еще больше. В дипломатической сфере Армения твердо движется в сторону полного поражения, за которым может последовать поражение и иного характера. Так не пора ли руководителям этой скатывающейся в пропасть страны сохранить лицо сейчас и поспешить, пока не поздно, с достоинством выйти из положения, избежав неминуемого исхода?
Армения сегодня полностью изолирована, транспортные пути и трубопроводы обходят ее стороной, у нее нет выхода к морю, большая часть ее границы закрыта, и замок будет продолжать и дальше висеть на двух из четырех ее границ. В какой еще другой стране 85% границы закрыты по ее собственной же вине? Второй такой страны в мире нет. Население Армении неуклонно сокращается. По данным доклада о развитии человеческого потенциала, который выпускается под эгидой Программы развития ООН Армению ежегодно покидает от 23 до 27 тысяч человек (см. http://www.unmultimedia.org...). По данным же армянских неправительственных организаций начиная с 1991 года страну покинули 1,5 млн. человек. Два десятилетия назад в Республике Армения, Арцахе и Джавахке проживали около 3,7 млн. армян. Сегодня на этой же территории проживают 2,2 - 2,3 млн. армян, т.е. число армян сократилось на 40%. От безысходности и в стремлении поскорее эмигрировать в стране все повально играют в американскую лотерею Green Card, даже высшие государственные чиновники, генералы органов безопасности. Данные службы Гэллапа свидетельствуют, что наибольшее число желающих эмигрировать из постсоветских республик находится в Армении - 39% (см. http://profi-forex.org/news...). Глядишь, скоро и сам президент сбежит. Все крупные предприятия перестали принадлежать стране и были распроданы в счет погашения государственного долга. Армения неспособна даже самостоятельно охранять свои государственные границы, являющиеся в любой другой стране одним из символов государственности, элементом национальной гордости и престижа. Для охраны границ у нее нет достаточного количества военнослужащих. При этом она еще хочет расширить свои границы за счет Азербайджана. Для чего? Чтобы опять просить пограничников другой страны охранять их? Оккупировав чужую территорию и не сумев ее заселить, Армения с ее тяжелым демографическим положением скоро сама останется без населения. Объяснить ту легкость, с которой армяне покидают свою страну и перебираются в другие страны, несложно - они не ощущают связи с этой землей, привязанности к ней, так как на инстинктивном уровне чувствуют свою пришлость. Поэтому и легки на подъем. Кроме того, они хорошо понимают, что азербайджанский народ настроен решительно в вопросе освобождения своих земель, и пока он не восстановит свою целостность, у Армении не будет спокойного будущего, и военные действия всегда будут на повестке дня.
На фоне роста международного авторитета, экономической и военной мощи Азербайджана, Армения пытается спрятаться за спиной у военного блока, все члены которого, кроме Армении, являются дружественными Азербайджану странами и понимают захватническую сущность Армении. Информация о возможном приобретении Азербайджаном каких-то двух комплексов оборонительного характера вызвала в армянском руководстве невиданную панику. И это они называет "победой"? Победители себя так не ведут и не просят другие страны защитить их от проигравшего!
Возможно, "победой" для Сержа Саргсяна считалась операция, о которой в армянских верхах, по его собственному признанию, "предпочитают вслух не говорить" (см. Томас де Ваал, "Чёрный Сад". http://news.bbc.co.uk/hi/ru...). Тот же Саргсян, признавшийся несколько лет назад британскому журналисту в участии своих сослуживцев в расстреле ходжалинских беженцев, a сегодня - лицемерно негодующий об информационной "лжи" и "фальсификациях", поручил около года назад сформировать службу по противостоянию растущим усилиям Азербайджана в доведении истины до мировой общественности. В короткий срок новая структура выдала первый результат: был создан кощунственный миф, отрицающий признание самого Саргсяна об истреблении армянскими военнослужащими ходжалинцев: "До Ходжалы азербайджанцы думали, что с нами можно шутки шутить, они думали, что армяне не способны поднять руку на гражданское население. Мы сумели сломать этот стереотип" (см. Томас де Ваал, "Чёрный Сад". http://news.bbc.co.uk/hi/ru...). A в Горисе тот же Саргсян поведал журналистам, что "на лжи и фальши далеко уйти невозможно". Таково понимание "истины" сегодняшними руководителями Армении.
Поражает своим цинизмом безответственное заявление Сержа Саргсяна "Азербайджан сам начал войну, сам же проиграл". Азербайджан, испытавший на себе агрессию со стороны Армении и никогда не предъявлявший к ней территориальных претензий (несмотря на предостаточные исторические основания), слышит сегодня из уст главы государства-агрессора, государства-оккупанта и государства-нарушителя международных конвенций кощунственное обвинение. Невольно вспоминается изречение Геббельса "Чем наглее ложь, тем быстрее она распространяется". Вспоминаются также "нападения" Польши на Германию, а Кувейта - на Ирак. У Азербайджана никогда не было намерений оккупировать пятую часть территории Армении, чтобы изгнать оттуда армян и создать там марионеточный режим. Не мешало бы автору подобного лицемерия задуматься над другим вопросом: если последствия поражения, как он утверждает, никогда не бывают приятными, то почему армянство на протяжении многих десятилетий рыдает о последствиях армянского мятежа в Османской Империи в годы первой мировой войны? Сами же предали свое государство, сами нанесли ему удар в спину, сами перешли на сторону противника, сами первыми начали истреблять мусульманское население на востоке страны, и сами же несут ответственность за последствия! Как будто последствия таких действий бывают приятными. О каком "геноциде" могут говорить армяне, если в то время даже не было этого слова? И при этом хотят еще быть "первыми жертвами" его в XX веке, как будто не сами до этого вырезали все мусульманское население и не было истребления народов герреро и готтентотов в Намибии в 1904-07 гг.
Прошли те времена, когда можно было захватывать чужую землю и объявлять ее своей по факту захвата. Mир уже не тот, что был много веков назад. Поэтому, чтобы обосновать свои территориальные претензии к соседям, экспансионистские головы Армении решили сперва обратиться к историческому аргументу: "эти земли когда-то были наши, мы коренной народ, вы - пришлый, а значит, право имеем". Для этого была выдумана фальсифицированная версия истории, не имеющая ничего общего с фактами. Когда пришло осознание того, что в современном мире территориальные споры решаются не в рамках узкого средневекового мышления и не в исторической плоскости, а международно-правовой, в Армении решили подвести под свои территориальные претензии существующий в международном праве принцип самоопределения наций. Аргументная база армянской стороны и в том, и в другом случае была и остается слабой, так как в исторической части она основана на вымыслах, фальсификациях и ненаучных заключениях, а в правовой - на вольной интерпретации положений международного права, что недопустимо и непродуктивно. Поэтому армянские претензии не находят поддержки в мире.
По части истории, Армению можно смело назвать бессменным чемпионом мира по фальсификациям. В мире равных ей нет. В стремлении удревнить свою историю и всячески "привязать" свой народ к облюбованным территориям соседей, армянские авторы, порой сами того не ведая, делают почти анекдотичные выводы, которые немедленно подхватываются политическими лидерами и без тени смущения произносятся с высоких трибун в качестве общепризнанных в науке "аксиом". К примеру, Серж Саргсян с нескрываемым высокомерием позволил себе безосновательно обвинить азербайджанцев в претензиях на мировое первенство в принятии христианства. В азербайджанской историографии никогда не утверждалось, что кавказские албанцы первыми приняли христианство. Зато армянские историки создали и упорно пропагандируют миф об Армении как первой в мире стране, принявшей в 301 году христианство в качестве государственной религии, хотя науке давно известно, что еще в конце II столетия, т.е. более чем за век до армян, христианство стало официальной религией в арамееязычном Эдесском царстве (Осроенe). В 165 году царь Эдессы Абгар бар Ману (Абгар V или Ману VIII) принял христианство (см. Cheetham, Samuel, "A History of the Christian Church During the First Six Centuries", Macmillan and Co. (1905), p. 58.), в чем его убедил миссионер из Палестины Св.Фадей (Аддай), a его преемник на царском престоле Абгар VIII превратил христианство в государственную религию Осроены (см. Lockyer, Herbert, "All the Apostles of the Bible", Zondervan (1988), p. 260.) (некоторые источники пишут, что это сделал Абгар IX (см. Adshead, Samuel Adrian Miles, "China in World History", Macmillan (2000), p. 27.), который заложил основы христианской поэзии). В 1905 году немецкий историк и теолог Адольф фон Харнак писал: "…не вызывает сомнений, что еще до 190 г. христиантво активно распространялось по всей Эдессе и ее прилегающим областям, и (вскоре после 201 г. или даже раньше) царский двор также принял церковь (т.е. христианство)" (см. Adolph von Harnack, "The Expansion of Christianity in the First Three Centuries", Williams & Norgate (1905), p. 293.). Ирфан Шахид пишет об Абгаре VIII как первом правителе передневосточного государства, принявшего христианство (см. Shahîd, Irfan, "Rome and the Arabs: А Prolegomenon to the Study of Byzantium and the Arabs", Dumbarton Oaks Trustees for Harvard University (1984), p. 96.).
Любопытно, что факт принятия Арменией христианской религии в 301 году оспаривается и самими армянскими историками. Сирарпи Тер-Нерсесян пишет: "Датой этого события традиционно считался 301 год, однако, судя по последним исследованиям, это произошло не раньше 314 года" (см. Сирарпи Тер-Нересян. Армения. Москва, 2008, стр. 84).
Как же после всех этих фактов армяне стали "первой" христианской нацией в мире? Интересно, что армяне, чьи измышления опровергают исторические факты, пытаются принизить значение первопринятия Эдессой христианства, прибегая к откровенным искажениям: некоторые ереванские "историки" утверждают, что принятие Осроеной христианства в качестве государственной религии, как бы сказать, "не считается", так как в это время она якобы не была независимой и еще (или уже) не имела государственности. В подтверждение этим домыслам они издают карту, в которой Осроена указана в составе Армении. Однако они умалчивают, что Осроена была завоевана Тиграном Великим задолго до этого и на короткое время, а к моменту принятия христианства она уже давно была независимой. Помимо этих искажений, эти "историки" пытаются всячески умалить значение первопринятия Осроеной христианства тем, что оно было связано с апокрифической легендой о переписке Абгара V (Ману VIII) с Иисусом Христом. С кем бы ни "переписывался" эдесский царь и каковы бы ни были подлинные причины принятия лично им христианства, факт остается фактом - сколько бы ни пыжилась сегодня лживая пропаганда соседней страны, более чем за век до армян христианство стало официальной религией именно в Осроене.
Серж Саргсян высокопарно привел ссылку также на древнегреческого географа Страбона, который якобы отмечал автохтонность армян на Южном Кавказе. В действительности же у Страбона эти территории фигурируют как завоеванные армянскими царями у других государств и народов. Страбон еще в те времена заметил склонность армян к захвату чужих земель и в своей книге писал: "Армению, в прежние времена бывшую маленькой страной, увеличили войны Артаксия и Зариадрия. Они были первоначально полководцами Антиоха Великого, а впоследствии, после его поражения, стали царями (первый - царем Софены, Акисены, Одомантиды и некоторых других областей, а последний - царем страны вокруг Артаксаты); они расширили совместно свои владения, отрезав часть областей окружающих народностей, а именно: у мидян они отняли Каспиану, Фавнитиду и Басоропеду; у иберов - предгорье Париадра, Хорзену и Гогарену, которая находится на другой стороне реки Кира; у халибов и мосинеков - Каренитиду и Ксерксену, которая граничит с Малой Арменией или является ее частью; у катаонов - Акилисену и область вокруг Антитавра; наконец, у сирийцев - Таронитиду" (см. Страбон, "География", XI, XIV, 5.). Более того, Страбон особо отмечал, что на завоеванных землях армяне старались ассимилировать покоренные народности: "Поэтому все эти народности теперь говорят на одном языке" (см. Страбон, "География", XI, XIV, 5.).
В команде президента Армении довольно забавно трактуют слова Страбона. По их логике, если армянские цари завоевывали территории других народов, то армяне на этих землях сразу становились "автохтонами".
Следует отметить, что как независимое государство Армения просуществовала сравнительно короткое время. Истории известно, что просуществовав в начале н.э. чуть более двух десятилетий как независимое государство, Армения, потеряв независимость, превратилась в римско-парфянское владение, ибо после 63 года по договору между Римом и Парфией установилась двойная независимость Армении (см. Меликишвили Г.А. К истории древней Грузии. Тбилиси, 1959, стр. 344). Все последующие века вплоть до 1918 года она находилась либо в вассальной, либо в абсолютной зависимости от других держав - Персидской, Римской, Османской, Российской империй. За короткий период независимого Армянского Царства его правителями предпринимались неоднократные попытки территориального расширения. Научных доказательств распространения контроля Армении на территорию современного Азербайджана, кроме периода царя Тиграна Великого, нет. Только в годы правления Тиграна Армения достигла своего апогея и действительно временно покорила земли к северу от р. Араз. Страбона, родившегося в годы, когда еще был жив армянский царь Тигран Великий, можно назвать современником тех событий. Поэтому неудивительно, что в своей книге "География" он действительно отмечает, что Орхистена была (возможно, на тот момент) областью Армении. Как известно, история никогда не была статичной - владения расширялись и сокращались, появлялись и исчезали государства, менялись границы. При этом не следует забывать, что на территории разросшегося при Тигране Армянского Царства проживало много народов, а не только армяне. Важно другое - нигде у Страбона не говорится, что в Орхистенe, которая вполне могла переходить из рук в руки, жили армяне. Об этническом составе Арцаха и, тем более, об автохтонности или пришлости его населения, у Страбона нет ни слова! Зато имеeтся множество других источников и свидетельств других авторов, в которых говорится именно об албанском населении Арцаха. В том же 11-м разделе книги Страбон отмечает, что река Кир (Кура) протекала через (!) Албанию (см. Страбон, "География", XI, IV, 1.).
Еще одним абсурдным тезисом, характеризующим интеллектуальный уровень его авторов, является утверждение о том, что, дескать, Азербайджан и азербайджанцы как нация появились меньше века назад, и все, что было на этой территории до начала ХХ века, к ним отношения не имеет. Авторы подобных бредовых заявлений вряд ли задумались над элементарным вопросом: как директивно-чиновничий бюрократический этногенез соотносится с обычной человеческой биологией? Если нация может создаваться простым росчерком пера партийного вождя, решившего у себя в кабинете переименовать название многовекового народа, то означает ли, что у первых представителей "свежесозданного" народа не было ни отцов, ни дедов, ни прадедов, и все они были клонированы в пробирке? Сегодня в Азербайджане живет старшее поколение, родившееся в 30-годы, у многих представителей которого еще живы родители, появившиеся на свет до решения о переименовании азербайджанских тюрков в азербайджанцев. По логике армянских "интеллектуалов" выходит, что эти два поколения этнически относятся к разным нациям, так как старшие, видите ли, недостаточно молоды, чтобы считаться азербайджанцами, а их дети, родившиеся в 30-е гг., - недостаточно стары, чтобы заслужить духовную и культурно-историческую связь с тысячелетним наследием своих "биологических" предков? Получается, в день придания народу нового названия останавливается и становится "бесхозной" многовековая история одного народа и начинается история другого, да к тому же обрывается не только связь между двумя "приграничными" поколениями отцов и детей, но и связь между теперь уже "разными" нациями?
Пожалуй, нигде, кроме Армении, невозможно публичное озвучивание руководителями государства подобных абсурдных заявлений. Как бы "запели" эти "ученые", если, допустим, в 60-70-е годы было принято директивное решение о переименовании армян в "араратцев" по названию долины или же хотя бы в "севанцев" по новому названию озера Гёйча? Начался бы в таком случае отсчет новой нации? Лишились бы они тогда права проживать в своей республике и заслуживали бы немедленной депортации по той причине, что в средневековых манускриптах невозможно найти упоминания об "араратском" или "севанском" народе, a речь в них идет о каких-то непонятных армянах, прекративших существование в день выхода в свет партийного постановления?
Между тем, еще средневековые арабские авторы нередко называли территорию Кавказской Албании "Азербайджаном", "Верхним Азербайджаном". Аль-Куфи, говоря о пребывании правителя Азербайджана в Шеки, пишет, что халиф приказал аль-Джарраху "остановиться в Азербайджане", "достиг аль-Баба (Дербента) в области Азербайджана", "отправился в страну Азербайджан и расположился в Байлакане...", "отправился в страну Азербайджан и остановился в Барде" (см. Велиханова Н.М. Изменение исторической географии Азербайджана в результате арабского завоевания. Историческая география Азербайджана. Баку, 1987, с. 53, 58.).
В 1864 году английский консул в Тебризе Кейт Аббот в меморандуме для Королевского географического общества писал: "Страна, известная персам как Азербайджан, разделена между ними [Персией] и Россией. Последняя владеет 5/8 [Азербайджана], территория которого составляет примерно 80.000 кв.миль или равна площади Великобритании; таким образом, 50.000 кв.миль принадлежит России и 30.000 кв.миль - Персии. Российская часть [Азербайджана] граничит с севера и северо-востока с горами Кавказа, простирающимися до окрестностей Баку на Каспии. На западе в него входят провинции Имеретия, Мингрелия, Гурия и Ахыска, принадлежащие теперь России; на востоке - Каспийское море, а на юге граница обозначена рекой Арасс (Аракс)... через Муганскую степь к округу Талыш и маленькой рекой Астура (Астара), которая течет через этот край в Каспийское море. В данную область входят следующие территории: Грузия или Гюрджюстан, состоящая из Кахетии, Картли, Сомехети, Казахa; магометанские области Эривань, Нахчыван, Карабах, Гянджа, Ширван, Шеки, Шамахы, Баку, Куба, Сальян и часть Талыша" (см. Keith E. Abbott, Extracts from a Memorandum on the Country of Azerbaijan, Proceedings of the Royal Geographical Society of London, Vol. 8, No. 6. (1863 - 1864), pp. 275-279. http://www.jstor.org/pss/17...). Как видно из свидетельства английского дипломата, которого трудно обвинить во лжи и службе "азербайджанской пропаганде", к 60-м годам XIX вeкa население Иревана, Нахчывана и Карабаха даже после переселения сюда армян по-прежнему оставалось преимущественно магометанским (т.е. тюркским, если угодно Саргсяну - азербайджанским), и эти области считались относящимися к Азербайджану.
Увы, таков интеллектуальный уровень сегодняшних руководителей Армении, стремящихся произвести впечатление на гостей из диаспоры риторическим вопросом "как мог населенный пункт 200-300 лет назад иметь азербайджанское название?
Не мешало бы им задуматься и о другом. Антропологически армяне практически единственный народ, не вписывающийся в антропологический тип, характерный для народов Южного Кавказа. На основе проведенных антропологических исследований можно утверждать, что население западной части исторического Азербайджана во все периоды (с эниолита и до современности) было сходным с населением остального Азербайджана. Самые древние антропологические находки, касающиеся армян, обнаруженные на территории современной Армении, относятся лишь к XVII в. и подтверждаются только находками в Кенакерском некрополе. Они по ряду признаков (форма черепной коробки, строение лицевого скелета и т.д.) в корне отличаются от предыдущих палеоантропологических серий и являют собой новый этнический компонент.
То, что армяне не аборигены в зоне Нагорного Карабаха свидетельствует и анализ зубочелюстной системы (см. Этническая одонтология СССР. Москва, 1979, стр.135).
По ходу дела "армянским" стал топоним Арцах, и было выдумано "армянское поселение Вараракн". Ни в одном источнике нет упоминания ни о каком "вараракне". Разумеется, если его еще не успели состряпать в армянских лабораториях исторической фальсификации и привязать к месту, где располагается основанный карабахскими ханами Ханкенди. Этот "вараракн" - бесполезное изобретение армянской пропаганды, равно как и "древнеармянские" бердзор, карвачар, кашатаг и множество других вымышленных названий. Взять, к примеру, так называемый "Тигранакерт", которым решили самовольно, не опираясь на серьёзные научные факты, назвать место вокруг фундамента строения, обнаруженного в ходе незаконных археологических раскопок в оккупированном Агдамском районе Азербайджана. Почему именно "Тигранакерт", а не другое название, и почему именно в этом месте, а не в другом? Только ли потому, что эта земля пригляделась армянам, и в помощь аннексионистским планам лаборатории исторической фальсификации привычно состряпали фальшивые свидетельства и летописи, на которые они теперь сами же с умным видом ссылаются?
Сотни топонимов на территории бывшего азербайджанского (именно азербайджанского!) Ирeванского ханства были переименованы в советское время в армянские названия с целью уничтожения следов проживавших на этих землях азербайджанских тюрoк. Топонимы, которые в нашем языке имеют значение, а на армянском ничего не означают. Куда исчезли эти топонимы? Не приходится сомневаться, что при поиске ответа на этот вопрос те же армянские лаборатории исторической фальсификации изобретут сотни новых "вараракнов" для бывших азербайджанских топонимов Басаркечар (Варденис), Гаранлыг (Мартуни), Хамамлы (Спитак), Джалалоглу (Степанаван), Гаракился (Сисиан), Гаракился (Ванадзор), Кешишкенд (Ехегнадзор), Улуханлы или Зангибасар (Масис), Истибулаг или Карвансарай (Иджеван), Дэвэли (поселок Арарат), Гёзлю Кямярли (Мецамор), Уч-Муадзин (Эчмиадзин), Алагёз (Арагац), Гёйча (Севан), Арпачай (Ахурян) и сотен других. Во всех этих азербайджанских топонимах будут 8000 лет "бурлить источники". Появятся фальшивые "летописи", якобы содержащие сведения о новых "древнеармянских" названиях аж со времен Ноя. Эти же лаборатории уже успели придумать новые названия для оккупированных городов и сел, и через некоторое время руководители Армении с высоких трибун поведают миру о новых "вараракнax"! Уже и украинский город Львов хотят переименовать в Арьюц!
Что же касается так называемого "армянского" топонима Арцах, то к армянскому языку и ранней истории Армении он не имеет никакого отношения. Тезис, озвученный президентом Армении в Горисе, поражает степенью своей безграмотности: "армянское название этой местности - Арцах - засвидетельствовано в VIII веке до Рождества Христова, и засвидетельствовал его сын основателя Еревана Аргишти I - Сардури II". Во-первых, Аргишти I и Сардури II были урартскими царями, а не хайскими. Урарты и хаи были разными народами и говорили на языках, относившиxся к разным языковым семьям. Очевидно, Саргсян решил между делом замахнуться не только на албанское культурно-историческое наследие, но и, заодно, на урартское. Во-вторых, с чего это вдруг упомянутое название стало армянским? Урартский царь засвидетельствовал лишь название Арцах, но не засвидетельствовал его как "армянский" топоним! Он лишь отметил, что есть такая область, не более того. Выходит, если бы о существовании на Кавказе области под названием Арцах сообщили египетские фараоны или китайские императоры, то данный топоним немедленно стал бы египетским или китайским? Не стало же название Арцах античным только потому, что о нем упоминали византийские источники! Армянские псевдоученые и политики поражают методами фальсификации: сначала они превращают хурритоязычных урартов в индоевропейских хаев и присваивают себе их наследие, а затем делают Арцах "армянским" названием на том лишь основании, что о нем, видите ли, упоминал новоиспеченный "хай" Сардури II. Между тем, консенсус, установленный в мировой историографии, заключается в том, что никакого отношения сегодняшние армяне (хаи) не имеют ни к топониму Арцах, ни к урартской цивилизации, ни к городу, основанному Аргишти I! В источниках Арцах-Хачен, наряду с Сюником, Утиком, Пайтакараном, фигурирует как историческая область Кавказской Албании, на которую в какой-то короткий период исторического развития могло распространиться политическое влияние территориально расширившегося Армянского царства. Но ведь расширялись и сокращались, переживали расцвет и упадок много других империй, халифатов, царств. От этого все население контролируемых ими территорий не становилось, допустим, латинским, греческим, арабским, персидским, монгольским, османским, английским, французским и т.д. На завоеванных землях продолжали жить коренные народы. Об албанском населении правобережной Куры и, в частности, Арцаха, Пайтакарана, Утика, Сюника свидетельствовали даже сами армянские историки, такие как Раффи, Б.Ишханян, И.Орбели, Р.Суни, не говоря уже о десятках других авторитетных историков в мире.
Так, в самом начале конфликта в 1988 году армянский историк Рональд Суни из Мичиганского университета США отмечал о существовании в средние века на территории сегодняшнего Карабаха государства кавказских албанцев: "В средние века до переселения сюда из Средней Азии тюркских народов Закавказье было известно как Кавказская Албания. Кавказские албанцы не имели никакого отношения к балканским албанцам, это был христианский народ, близкий к армянам. После прихода в XI веке сельджуков албанцы в нагорной части - то есть от Карабаха вплоть до границы с исторической Арменией, остались христианами и в итоге слились с армянами. Албанцы же в восточной части - от низменности вплоть до Каспия - смешались с тюркским населением и стали мусульманами" (см. "Middle East Report" Journal, 1988, p. 37.).
Чуть позже, в самый разгар военных действий в своей книге "Взглядом в сторону Арарата" он писал: "С древнейших времён и в средние века Карабах был частью княжества кавказских албанцев. Эта самостоятельная этно-религиозная группа, уже не существующая в наши дни, была обращена в христинаство в IV веке и сблизилась с Армянской церковью. Со временем высший слой албанской элиты арменизировался. Когда в ХI веке сельджуки вторглись в Закавказье, начался процесс исламизации, результатом которого было обращение в мусульманскую веру населения низменной части Карабаха. Этот народ, являющийся прямым предком сегодняшних азербайджанцев, говорил на тюркском языке и принял ислам шиитского толка, распространённый в соседнем Иране. Нагорная же часть осталась преимущественно христианской, и со временем карабахские албанцы слились с армянами. Центр албанской церкви Ганзасар стал одним из епископств Армянской церкви. Отголоски же некогда независимой национальной церкви сохранились лишь в статусе местного архиепископа, именуемого Католикосом" (см. Ronald Grigor Suny, "Looking Towards Ararat", 1993, p. 193.).
Другой армянский автор Б.Ишханян писал, что "армяне, проживающие в Нагорном Карабахе, частью являются аборигенами, потомками древних албанцев, а частью беженцами из Турции и Ирана, для которых азербайджанская земля стала убежищем от преследований и гонений" (см. Алиев И. Нагорный Карабах: История. Факты. События. Баку, Элм, 1989, с. 73-74.).
Aрмянские ученые писали о Кавказский Албании как о "значительной наравне с Арменией и Грузией, из стран кавказского культурного мира" (И.А.Орбели), а об албанском искусстве и архитектуре - как об отдельной теме в истории культуры Кавказа (И.А.Орбели, С.Т.Еремян и другие). По мнению армянского историка Иосифa Орбели, возвышение и расцвет Хаченского княжества, входившего в состав Албании, приходится на XII-XIII вв. (см. Орбели И.А. "Гасан-Джалал - князь Хаченский". Избранные труды, Ереван, 1993, с. 146.). Тот же Орбели писал о захвате и колонизации армянскими феодалами областей современного Нагорного Карабаха (см. Орбели И.А. Избранные труды. Ереван, 1963, с. 296, 297, 317, 347.).
Армянский академик С.Т.Еремян писал: "Огромное количество христианских памятников, значительная часть которых относится к доарабскому периоду, сохранилась в арменизированной части древней Албании, на территории древнеалбанских областей Арцах и Утик, где в настоящее время в основном живет армянское население" (см. Очерки истории СССР (III-IХ вв.). Москва, 1958, с. 326.).
Зачем этим армянским авторам нужно было честно писать об Арцахе как провинции Албании, если данный факт, как утверждают сегодня армянские руководители, является ложью, вымыслом и продуктом "азербайджанской пропаганды"? Если Арцах не имел к Албании отношения, а Гянджасарский монастырь был основан как чисто "армянский", то зачем нужно было князю Гасан Джалалу, построившему этот храм, оставлять надпись, в котором он был назван "престольным собором Албании", воздвигнутым для "моего албанского народа"? Разве их кто-то заставлял это делать или, может быть, они были завербованы "азербайджанской разведкой"? Сами же армянские историки признавали албанский характер Арцаха!
Примечательно, что до начала армяно-азербайджанского, нагорно-карабахского конфликта армянские историки не особо оспаривали вхождение Арцаха в состав Кавказской Албании и факт албанского населения этой области. В самом начале конфликта ереванские горе-историки попытались сперва и вовсе отрицать существование в античную и ранне-средневековую эпоху государства Кавказская Албания и албанцев. Некоторые из них даже сравнили ее с мифической Атлантидой. Когда эти "историки" поняли, что поставили себя в академической среде в незавидное положение и превратились в объект насмешек со стороны ученых, они решили выйти из этой ситуации, впрочем, довольно оригинальным образом: признав неопровержимый факт существования Кавказской Албании, они слегка "подправили" ее границы, установив ее по реке Кура, то есть аккурат до того места, до которого простирались их территориальные аппетиты. Надо полагать, если бы армянские претензии распространялись вплоть до Абшерона (а наиболее умалишенные и сегодня не перестают говорить об "армянском Бакуракерте"), то Албании пришлось бы "переместиться" за Каспий. И в таком случае ереванским "историкам" пришлось бы срочно придумывать объяснение, почему Албания "ошибочно" называется Кавказской, а не Среднеазиатской. В стремлении подчинить науку мифам и поставить ее на службу внешнеполитическим целям, армянская историческая наука, порой, доходит до абсурда.
В отличие от хаев, албанцы были автохтонами в Арцахе и других провинциях Кавказской Албании. История застает албанские племена на обеих берегах Куры. А.Е.Крымский очень точно заметил: "Страбон (XI, 7, параг. I) знал про одноплеменность "части" правобережного населения с левобережным" (см. Крымский А.E. Страницы из истории Северного или Кавказского Азербайджана (Кавказская Албания). Сб. "Памяти академика Н.Я.Марра".). О том, что Кура протекает через Албанию, как отмечалось выше, свидетельствует прямое указание Страбона (XI, I, 5; XI, III, 2; XI, IV, 2; XI, VIII, 3) (см. Крымский А.Е. Страницы из истории Северного или Кавказского Азербайджана (Кавказская Албания). Сборник статей в честь Е. Ф. Ольденбурга. К 50-летию научно-общественной деятельности. M., 1934, с. 289-290.).
Албанское государство возникло приблизительно в IV-III вв. до н.э., и албанское население впервые упоминается в связи с событиями того времени (см. Арриан Флавий. Поход Александра. М.-Л., 1962.). С I в. н. э. Албанией правил парфянский род Аршакидов. Сообщая об этом периоде, как армянские, так и албанские источники свидетельствуют о том, что южная граница Албании проходила по реке Аракс (см. Мовсес Хоренаци. "История Армении". М., 1858; Моисей Каланкатуйский. "История агван". СПб., 1861.), т.е. все междуречье Куры и Аракса входило в состав Албанского государства. Именно здесь были расположены исторические земли Карабаха - Орхистена (Арцах), Цавдея, Отена, частично Араксена.
Армянский автор Мовсес Хоренаци, сведения которого подтверждает и албанский историк Моисей Каланкатуйский, сообщает об учреждении парфянским царем Валаршаком (очевидно Вологезом I (51/52-79/80 гг. н.э.), сыном Вонона II) наместничества "в великом, славном, многолюдном северо-восточном крае, вдоль большой реки по названию Кур, что прорезает обширную равнину, (назначив) Арана (один из случаев персонификации Мовсесом Хоренаци названия местности. Араном называлась область в восточной части междуречья Араза и Куры. Она называлась также Алванком, Алванией, Албанией), мужа именитого, первого во всех делах мудрости и разума". Чуть ниже выясняется, что этим великим и славным краем была Албания: "Узнай, однако, и о людях Сисака, - ибо это великое и именитое племя мы забыли упомянуть в Первой книге, - которые унаследовали Алванскую равнину, включая ее обращенную к горам сторону от реки Ерасх (Араз) до крепости, называемой Хнаракерт (Агстафа). Страна же получила название Алвании из-за его кроткого нрава, ибо его называли "алу" ("Aлу" - приятный, вкусный). И вот, один из его потомков, упомянутый именитый и доблестный Драя, и был назначен парфянином Валаршаком наместником-десятитысячником. Говорят, что племя утийцев и княжества гардманцев, цавдейцев и гаргарцев (все они - албанские племена, не имеющие к армянама отношения) происходят от его отпрысков" (см. Mовсес Xоренаци, "История Армении", книга 2, глава 8 (Назначение второго (лица) в государстве из потомков Аждахака, царя маров). Ереван, изд-во "Айастан", 1990. http://www.vehi.net/istoriy...).
Важно подчеркнуть, что данное признание исходит от албанофоба Мовсеса Хоренаци, который отзывался о жителях Арана (междуречье Араза и Куры) как "погрязших в постоянной лживости алванских мужьях" (см. Mовсес Xоренаци, "История Армении", книга 3, глава 3 (Кончина святого Григориса от рук варваров). Ереван, изд-во "Айастан", 1990. http://www.vehi.net/istoriy...). Из числа названных албанских племен утии, цавдеи несомненно, а гаргары - почти несомненно, обитали в зоне Карабаха. Следовательно, все правобережье Куры от излучины реки Араз до Агстафы занято было албанскими племенами. Источники определенно свидетельствуют об албанском происхождении племен Карабахского региона и принадлежности этой территории Албанскому государству.
Мовсес Хоренаци свидетельствует также об албанском населении провинции Пайтакаран, куда царь Трдат в сопровождении некоего Санатрука отправил молодого миссионера Григориса, старшего сына Вртанеса, очевидно для обращения местных жителей (их Хоренаци называет "варварами") в христианство. "Но когда пришла весть о кончине Трдата, варвары, по проискам самого Санатрука и некоторых других погрязших в постоянной лживости алванских мужей, убили блаженного, растоптав его копытами лошадей на поле Ватнеан близ моря, называемого Каспийским... Санатрук же, возложив на себя корону, завладел городом Пайтакараном и замышлял захватить власть над всей Арменией при помощи чужих народов". Под "чужими народами", помогавшими Санатруку овладеть Пайтакараном, Мовсес Хоренаци, несомненно, имеет в виду непокорное местное население - "алванских мужей" (см. Mовсес Xоренаци, "История Армении", книга 3, глава 3 (Кончина святого Григориса от рук варваров). Ереван, изд-во "Айастан", 1990. http://www.vehi.net/istoriy...).
Один из наиболее авторитетных западных специалистов Кавказской Албании, профессор Оксфордского университета Чарльз Доусет писал: "Католикосом Джоном и Товма Аркруни упомянуты три албанских князя среди пленников, взятых Бога Аль-Кабиром в 854 году: князь Хачена Атрнерсех, князь Шаки Сахл, сын Смбата, и Эсай Абу Муса, князь Ктиша в Арцахе" (см. C. J. F. Dowsett. "A Neglected Passage in the "History of the Caucasian Albanians"", Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 19, No. 3. (1957), p. 463.). Год спустя, ученый написал следующее: "В Албании часть старинной области Арцаха Хачен сохранил свою независимость. Известно, что Мхитар составил свод законов частично по просьбе правителя - князя Вахтанга" (см. C. J. F. Dowsett. "The Albanian Chronicle of Mxit'ar Goš", Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 21, No. 1/3. (1958) on page 475.). Кавказовед В.Ф.Минорский писал, что территория сегодняшней Азербайджанской ССР примерно совпадает с древней Кавказской Албанией (см. Minorsky, Vladimir, "Caucasica IV", Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 15, No. 3. (1953), p. 504.).
После падения Албанского самостоятельного государства Карабах, будучи частью географического и политического понятия Азербайджан, входил в состав азербайджанского государства Саджидов; в Х в. - в состав государства Саларидов; в ХI-ХII вв. был частью государства Шеддадидов; в ХII-ХIII вв. Карабах составлял часть aзербайджанского государства Атабеков-Ильденизидов. Позже он входит в состав государств Гарагоюнлу, Аггоюнлу, а в ХVI-ХVII вв. Карабах, будучи в составе Карабахского беглярбегства, входит в состав тюркского государства Сефевидов. Во второй половине XVIII в. Карабах входит в состав Карабахского ханства, в составе которого и был присоединен в начале ХIХ в. к России.
Христианские памятники Азербайджана всегда были объектом фальсификаций со стороны армянского духовенства и связанной с ним науки. Армянская церковь, испокон веков ведущая борьбу с албанской церковью, планомерно добивалась ее подчинения, а затем и ликвидации. Частью этой политики было уничтожение албанских рукописей и эпиграфики. На христианских архитектурных памятниках Азербайджана нет армяноязычной эпиграфики вплоть до XI века (если только современные камнетесы не успели выдолбить новые "древние" армянские надписи на памятниках оккупированной территории). Более ранние албанские надписи были стерты после подчинения албанской церкви армянской по решению русского Синода в 1836 г. Наличие армяноязычной эпиграфики и исторических письменных источников после XI века говорит лишь о конфессиональной принадлежности их авторов, но не этнической.
В 1975-76 гг. при строительстве дороги Амасия - Газанчы, официальные власти Армении сровняли с землей старинное кладбище, которое азербайджанское население села Гёллу (Озёрное) Амассийского района считали христианским из-за надгробных крестов и высеченных надписей, которые не были похожи на армянские кресты и буквы армянского алфавита. Ученые-специалисты и заведующий отделом пропаганды и агитации Амассийского райкома компартии Армаис Арутунян, извлекая из могил человеческие останки, изучали их антропологические характеристики. Через некоторое время надгробные памятники полностью разрушили и сровняли с землей. На вопрос жителей, почему вы разрушаете могилы своих предков, А. Арутунян отвечал, что это, мол, не армянские могилы. Вот так уничтожились следы неармянского христианского населения Албании.
Памятники христианской архитектуры Азербайджана, в том числе и Карабаха говорят сами за себя, и их этническую и культурную принадлежность подтверждают труды албанских историков Моисея Каланкатуйского и Киракоса Гандзакского. Это памятники, построенные албанскими царями и князьями. Среди них - руины ранних христианских храмов, воздвигнутых царем Албании Вачаганом Благочестивым, который, по сведениям Моисея Каланкатуйского, построил столько церквей, "сколько дней в году". Много памятников архитектуры было построено князям Джаванширом. Они построены в XII-XIII веках в период расцвета албанских княжеств, среди которых особенно выделялoсь Хаченское. Представитель этой ветви Гасан Джалал сумел за короткий период объединить албанские княжества и получил титул царя Албании. Построенный им Гянджасарский храм стал центром албанского католикосата. Монастырский комплекс Худаванк был построен албанскими хаченскими князьями Гасаном Великим, его сыном Вахтангом и его женой Арзу Хатун - дочерью "великого князя князей Курда".
Монастырь святого Елисея носил имя просветителя Албании. Он существуют со времени правления албанского царя Вачагана Благочестивого, и именно здесь в одной из часовен находится его могила. Поминальный монастырь Хатираванк был построен как усыпальница еще одной албанской княжеской семьи. История этих и других монастырей и церквей Карабаха тесно связана с историей Кавказской Албании, начиная с глубокой древности и до 1836 года, когда был упразднен Гянджасарский католикосат. Их основатели - албанские правители и князья. Их названия красноречиво говорят об их этнической принадлежности. Армянский исследователь С.Лисицян вынужден был признать, что "судя по названиям современных монастырей Нагорного Карабаха, деятельность чисто армянских святых проявилась здесь слабо". Даже в ХХ веке после арменизации христианского населения Карабаха здесь не почитали чисто армянских святых. Естественно, что в более ранее века монастыри и церква, посвященные армянским святым в Карабахе, и вовсе отсутствовали. Албанские монастыри и церква посвящались общехристианским или местным албанским святым, что и отличает их от армянских.
Сегодня на оккупированных армянами землях осуществляется культурный террор. Сепаратистами разрушен историко-архитектурный заповедник - средневековый азербайджанский город Шуша. Здесь разрушены мечети, жилые дома XVIII-XIX веков, памятники гражданской и оборонительной архитектуры. В зоне оккупации остались выдающиеся памятники гражданской архитектуры - одиннадцатипролетный и пятнадцатипролетный мосты на Худаферинской переправе через реку Араз. Разрушены многочисленные мечети, в том числе и построенные выдающимся азербайджанским архитектором Кербалаи Сефи ханом Карабаги, мосты, бани, мемориальныe сооружения, мавзолеи Мелик Аждара ХII-ХIII вв., Мир Али ХIV в., Хачын Дорбатлы ХIV в., Шейха Бабаин ХIII в., Панах хана ХVII в. и другие. Объектами уничтожения стали также кладбища азербайджанцев. Все это - результат культурного террора и планомерного уничтожения следов азербайджанцев на оккупированных территориях.
Если по отношению к памятникам ислама проводится политика террора, то другая часть азербайджанского культурного наследия - памятники христианской архитектуры Кавказской Албании - подвергаются разрушению или же арменизации. Христианские храмы и монастырские комплексы, построенные албанскими князьями и связанные с историей Кавказской Албании, становятся "армянскими". Армянские исследователи проводят на этих памятниках так называемые "реставрационные" работы, направленные на их арменизацию. Это незаконные работы, так как они проводятся на оккупированной территории, на чужих памятниках и без участия ученых из Азербайджана. С них стираются следы принадлежности к албанской культуре. Под видом "реставрационных" работ ведется фальсификация и уничтожение характерных черт албанской карабахской архитектуры. К сожалению, к этим работам иногда привлекаются и зарубежные специалисты, участие которых, по мнению оккупантов, должно придать "научную достоверность" их измышлениям.
Армяне (хаи) до середины XV века на Южном Кавказе почти не жили. В 1441 году правитель тюркско-азербайджанского государства Гарагоюнлу Джаханшах перенес центр армянского католикосата из киликийского города Сис в располагавшийся недалеко от полностью тюрконаселенного Иревана монастырь Уч-Кился (или Уч-Муадзин), который в древности был албанским монастырем. Позднее армяне исказили название Уч-Муадзин и стали называть его "Эчмиадзин". В армянском языке это слово ничего не означает (разумеется, если не подогнать под него какое-нибудь армянское слово), в то время как на азербайджанском тюркском языке оно означает "три муадзина" (муадзин по арабски - "читающий азан"). В содержащихся в Матенадаране средневековых документах название храма упоминается именно как "Уч-Кился" (см. Персидские документы Матенадарана (указы, сост. А.Д.Папазян). Вып. I (XV-XVII вв.). Ереван, 1956; Персидские документы Матенадарана (указы, сост. А.Д.Папазян). Вып.II (1601-1650 гг.) Ереван, 1959.). С перенесением армянского католикосата в Уч-Кился сюда устремились армянские миссионеры, у которых появилась возможность для распространения своего влияния на Южном Кавказе. Вскоре сам монастырь превратился в религиозный центр армян. Вплоть до присоединения этих земель к России в первой половине XIX века, за пределами Уч-Кился армян в западном Закавказье было ничтожно мало.
До своего переселения на Южный Кавказ, где до них преобладало местное тюркское население, хаи жили вокруг озера Ван, куда они, впрочем, тоже прибыли из Балкан. Древнегреческий историк Геродот писал, что предки армян были переселенцами из Фригийской земли (см. Геродот. История в девяти книгах. Л., 1972, с. 334.). Данный факт признается и самими армянскими учеными. В частности, М.Г.Нерсисян, под редакцией которого вышла "История армянского народа", констатирует следующее: "В период известных переселений "народов моря" (XIII-XII вв. до н.э.) армены проникли в Малую Азию вместе с родственными им фрако-фригийскими племенами из Балкан" (см. История армянского народа с древнейших времен до наших дней. Ереван, 1980, с. 27.). С этим согласен и А.Пастрмачян, считающий, что переселение армян как одного из фригийских племен индоевропейского происхождения с Балкан в Малую Азию является фактом, общепринятым в научном мире (см. Pastermadjian. Historie de L.Armenia - Paris (1949), s. 23.), правда, считает, что переселение это произошло на 6 веков позже - в VII-VI вв. до н.э., что признается большинством исследователей.
Видный русский востоковед И.М. Дьяконов писал, что "первоначальные носители предка армянского языка пришли на Армянское Нагорье в качестве подвижных скотоводов с подсобным земледелием, не знавших классового общества, а с природой Нагорья и с социальными условиями раннеклассового общества они знакомились у автохтонов, тогда еще не перешедших на армянский язык" (см. Дьяконов И.М. К предыстории армянского языка (о фактах, свидетельствах и логике). ИФЖ, 4, 1983, стр. 166).
Ничего общего с наукой и историческими фактами не имеет совершенно абсурдное заявление армянского президента о том, что население Карабаха на протяжении тысячелетий было якобы "однородным армянским", а "турко-мусульманские кочевые племена начали селиться здесь только во второй половине XVIII века, численность которых в начале прошлого века едва достигала 5% от общего числа населения". Для пущей убедительности Саргсян сослался на таинственные "турецкие официальные источники XVIII века". Разумеется, дополнительного уточнения о том, какие именно источники имеет в виду автор этой антинаучной ахинеи, не последовало, так как за стенами армянских лабораторий исторической фальсификации таких источников нет. Tурецкие архивы, в действительности, свидетельствуют о противоположном. В ноябре 2009 года Центральное управление государственным архивом при Кабинете министров Турции издало 660-страничную книгу "Карабах в османских документах", составленную на основе архивных материалов. Книга состоит из двух частей - "Политические, военные и дипломатические отношения" и "Переселение", где на основе архивных документов приводятся доказательства о переселении армян в Карабах. В османских архивах нет никакого упоминания об армянах Карабаха, а все документы говорят о процессе заселения армянами Карабаха в XVII-XIX вв. и изменения этнического составa населения.
"Открытие" Саргсянa, мягко говоря, не совсем соотносится с тем, о чем пишут сами армянские историки. К примеру, Джордж Бурнутян отмечает: "Ряд армянских историков, говоря о статистике после 1830-х гг., неверно оценивает количество армян в Восточной Армении в годы персидского владения, приводя цифру от 30 до 50 процентов от общего населения (Серж Саргсян оценил количество армян в 95% от общего населения!). В действительности же, согласно официальным статистическим данным, после российского завоевания армяне с трудом дотягивали до 20 процентов общего населения Восточной Армении, в то время как мусульмане составляли более 80 процентов. В любом случае, до российского покорения армяне здесь никогда не были в большинстве. Несмотря на то, что Камеральное Описание свидетельствует об армянском большинстве в нескольких махалах Восточной Армении, это изменение произошло уже после эмиграции более 35 тысяч мусульман из этого региона. Таким образом, нет никаких свидетельств армянского большинства ни в одном округе в годы персидской администрации. Пожалуй, единственным местом, где армяне составляли на местном уровне большинство, был Карбибасарский махал, в котором располaгался армянский духовный центр Уч-килиса (Эчмиадзин). С отъездом тысяч мусульман и прибытием сюда из Персии и Османской Империи 57 тысяч армянских иммигрантов к 1832 году христианское населениe значительно выросло и сравнялось с мусульманским. И всё же только после русско-турецких войн 1855-56 и 1877-78 гг., в результате которых в регион из Османской Империи прибыли ещё больше армян, a отсюда уехали ещё больше мусульман, армяне наконец достигли здесь большинства населения. И даже после этого вплоть до начала XX века город Иреван оставался преимущественно мусульманским" (см. "Transcaucasia, Nationalism and Social Change. Essays in the History of Armenia, Azerbaijan, and Georgia" (1996), p. 77-80.).
Приведя статистические данные, согласно которым с 1826 по 1832 г. количество мусульман в Иреванском и Нахчыванском ханствах сократилось почти на треть, а количество армян за счет переселенцев возросло в 3,5 раза, Бурнутян далее отмечает: "Как видно из статистики, до российского завоевания армяне составляли около 20 процентов общего населения Восточной Армении, а мусульмане - 80 процентов. После российской аннексии из Персии и Османской Империи сюда прибыли 57 тысяч армянских иммигрантов, и 35 тысяч мусульман покинули Восточную Армению. К 1832 году армяне составили половину общего населения" (см. "Transcaucasia, Nationalism and Social Change. Essays in the History of Armenia, Azerbaijan, and Georgia" (1996), p. 79.).
До заключения Туркменчайского договора армян в Карабахском ханстве, согласно российским статистическим данным, было еще меньше. "Согласно российской переписи, в 1823 году армяне составляли 9 процентов от общего населения Карабаха (остальные 91 процент были зарегистрированы как мусульмане), в 1832 году - 35 процентов, а в 1880 году достигли уже большинства - 53 процента", - отмечает шведский автор Сванте Корнелл (см. Svante Cornell, "Small Nations and Great Powers: A Study of Ethnopolitical Conflict in the Caucasus" (2001), p. 68.).
После заключения в 1828 году Туркменчайского договора началось массовое переселение армян из Персии и восточных областей Османской Империи в Иреван, Нахчыван и Карабах. Операцией руководил русский дипломат и поэт Александр Грибоедов, который в своей "Записке о переселении армян из Персии в наши области" писал: "Армяне большей частью поселены на землях помещичьих мусульманских. Летом это еще можно было допустить. Хозяева, мусульмане, большей частью находились на кочевьях и мало имели случаев сообщаться с иноверными пришельцами". При этом Грибоедов предупреждал о возможных в будущем конфликтах между армянскими пришельцами и местными мусульманами (как видно из статистики Камерального Описания, мусульманами были, в основном, тюрки, то есть азербайджанцы): "Также мы с ним (князем Аргутинским) немало рассуждали о внушениях, которые нужно сделать мусульманам, чтобы помирить их с нынешним их отягощением, которое не будет долговременно и искоренит из них опасение насчет того, что армяне завладеют навсегда землями, куда их на первый раз пустили"! (см. Грибоедов А
ОБ АРМЯНСКОЙ ЖЕСТОКОСТИ И ХРИСТИАНСКОЙ МОРАЛИ БИБЛИИ – ЧИТАТЬ!!!
ОБ АРМЯНСКОЙ ЖЕСТОКОСТИ И ХРИСТИАНСКОЙ МОРАЛИ БИБЛИИ – ЧИТАТЬ ВСЕМ!!!!
Здравствуйте, уважаемые участники сообщества! Свою статью хотела бы начать со строк Библии, потому что именно религия учит нас жить правильно, жить в добре, справедливости и душевной гармонии. Когда человек испытывает трудности, когда страдает или же путается на жизненном пути, он обращается к Небесам, то есть к Богу. Так что же говорит нам Бог в Священном Писании - Библии?
В заповедях Библии говорится следующее -(учение Иисуса Христа о Милосердии):
Марка 6:34 «Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много».
Чему же их учил Иисус? Одним из учений, преподанным нам Иисусом Христом, является учение о милосердии, запечатлённое в Его притчах:
Притча о милосердном Самарянине: Лука 10:29-37. Данная притча рассказывает о человеческом жестокосердии и милосердии. О милосердии самарянина сказано следующее: Лука 10:33 «Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился».
Притча о немилостивом рабе: Матфея 18:23-35. Данная притча является иллюстрацией того, как Господь Бог поступит с теми, кто, получив милость и прощение от Бога, не захотел проявить милость по отношению к ближнему. Об этом в притче сказано так: стих 35 «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его». [1].
«Для того чтобы научить человека добру, Бог дал закон, основные заповеди которого: "не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй" не требуют, кажется, никаких усилий со стороны человека. Просто он должен оставаться пассивным, не делать этого. И только две заповеди призывают к активному действию: "почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя" (Мтф.19:19).
Но неужели так трудно быть добрым, отзывчивым, приветливым, любезным, благожелательным? Армяне, будучи Христианами, отнюдь не соблюдают мораль и нравственную ценность Священного Писания [2]. Но почему же они, в угоду своим прихотям, в каких-то ситуациях очень часто упоминают о своей принадлежности к Христианству, а других случаях они применяют политику жестокости и агрессии по отношению к своим соседям?!
Как было уже известно из СМИ, не так давно Армения в ответ на запрос Международного Комитета Красного Креста вернуть тело погибшего азербайджанского прапорщика Мубариза Ибрагимова заявила, что тело М.Ибрагимова не находится у них и отказалась вернуть его.
Напомним, что в ночь с 18 на 19 июня прапорщик М.Ибрагимов один в бою армянами убил четверых и ранил еще столько же военнослужащих.
Указом президента Азербайджана Ильхама Алиева М.Ибрагимову присвоено имя Национального Героя Азербайджана [3].
Как позже выяснилось, тело погибшего прапорщика все-таки находилось у армян. Но до сих пор тело погибшего не возвращено азербайджанской стороне. Наоборот, армяне совершили акты издевательства над телом погибшего человека, разместив на своих сайтах следующий видеоматериал:
В заповедях Библии говорится следующее -(учение Иисуса Христа о Милосердии):
Марка 6:34 «Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много».
Чему же их учил Иисус? Одним из учений, преподанным нам Иисусом Христом, является учение о милосердии, запечатлённое в Его притчах:
Притча о милосердном Самарянине: Лука 10:29-37. Данная притча рассказывает о человеческом жестокосердии и милосердии. О милосердии самарянина сказано следующее: Лука 10:33 «Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился».
Притча о немилостивом рабе: Матфея 18:23-35. Данная притча является иллюстрацией того, как Господь Бог поступит с теми, кто, получив милость и прощение от Бога, не захотел проявить милость по отношению к ближнему. Об этом в притче сказано так: стих 35 «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его». [1].
«Для того чтобы научить человека добру, Бог дал закон, основные заповеди которого: "не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй" не требуют, кажется, никаких усилий со стороны человека. Просто он должен оставаться пассивным, не делать этого. И только две заповеди призывают к активному действию: "почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя" (Мтф.19:19).
Но неужели так трудно быть добрым, отзывчивым, приветливым, любезным, благожелательным? Армяне, будучи Христианами, отнюдь не соблюдают мораль и нравственную ценность Священного Писания [2]. Но почему же они, в угоду своим прихотям, в каких-то ситуациях очень часто упоминают о своей принадлежности к Христианству, а других случаях они применяют политику жестокости и агрессии по отношению к своим соседям?!
Как было уже известно из СМИ, не так давно Армения в ответ на запрос Международного Комитета Красного Креста вернуть тело погибшего азербайджанского прапорщика Мубариза Ибрагимова заявила, что тело М.Ибрагимова не находится у них и отказалась вернуть его.
Напомним, что в ночь с 18 на 19 июня прапорщик М.Ибрагимов один в бою армянами убил четверых и ранил еще столько же военнослужащих.
Указом президента Азербайджана Ильхама Алиева М.Ибрагимову присвоено имя Национального Героя Азербайджана [3].
Как позже выяснилось, тело погибшего прапорщика все-таки находилось у армян. Но до сих пор тело погибшего не возвращено азербайджанской стороне. Наоборот, армяне совершили акты издевательства над телом погибшего человека, разместив на своих сайтах следующий видеоматериал:
Статью хотелось бы окончить словами известного австрийского психолога Райха Вильгельма, который сказал, что «животные по своей сути отличаются от человека отсутствием механичности и садизма». Так почему же человек, которого Бог наделил разумом, является наихудшим существом, самым опасным, механистичным существом, истребляющим всё вокруг себя? Если кто-то в споре побеждает над мертвым, этот некто унижает свое достоинство.
Ведь кто унижает другого, тот возносит себя до уровня безнравственности!
Источники материалов:
[1] - http://cogmtl.net/Articles/137.htm
[2] - http://www.blagovestnik.org/archives/sermons/b00046.htm
[3] - http://open.az/index.php?newsid=71524
Метки: армянский фашизм, ИЗДЕВАТЕЛЬСТВА АРМЯН, Зверства армян, Мубариз Ибрагимов, мораль, религия
"Кульбиты" логики главы МИД Армении
Кульбиты" логики главы МИД Армении: недипломатическая дипломатия официального Еревана
12:58, 30 сентября, 2010 Day.Az
Политика
"Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам", писал в своей бессмертной трагедии "Гамлет" великий Уильям Шекспир. Прошли века, и человек, являющийся министром иностранных дел Армении, своими ляпсусами подтвердил слова великого поэта, а также то, что армянские дипломаты находятся в жесткой оппозиции к логике и здравому смыслу.
Глава МИД Армении Эдвард Налбандян отчаянно ухватился за новую формулировку, которой теперь, скорее всего, и будет прикрывать свой дипломатический провал официальный Ереван. Армянский министр, делясь со слушателями во Флетчеровской школе права и дипломатии в Бостоне своей "мудростью", изрек, что якобы Азербайджан, принимая Мадридские предложения с определенными оговорками, фактически не принимает их.
Честно говоря, подобного рода акробатика мысли, кульбиты совести и нравственности не оставляют поля для полемики. Тут уже не Шекспира цитировать нужно, а к психологам обращаться. Ибо, есть серьезное подозрение на то, что наш "герой" живет в каком-то своем, построенном им мирке, далеком от реальности. А реальность такова, что официальный Баку давно уже озвучил свою позицию по данному вопросу устами министра иностранных дел Азербайджана Эльмара Мамедъярова.
Специально для Э.Налбандяна повторим суть обновленного варианта Мадридских принципов. На первом этапе он предусматривает освобождение пяти оккупированных Арменией районов Азербайджана - Агдамского, Физулинского, Джебраильского, Зангиланского, Губадлинского и 13 сел Лачинского района. Вслед за этим открываются коммуникации. На следующем этапе полностью освобождаются Лачинский и Кельбаджарский районы, азербайджанская община возвращается в Нагорный Карабах, после чего определяется его правовой статус в рамках территориальной целостности Азербайджана.
Такой, справедливый путь урегулирования армяно-азербайджанского нагорно-карабахского конфликта не устраивает официальный Ереван, который долгое время вообще никак не озвучивал свою позицию по данному вопросу. А потом начал демонстрировать чудеса воображения, встав в не имеющую никакого отношения к дипломатии и выдаваемую за официальную позицию позу, излишне долгое стояние в которой чревато потерей ориентации в пространстве и во времени.
В частности, как можно, принимая что-то, при этом этого не принимать - знает лишь Налбандян. Вот, например, признает ли он, что вода мокрая? Смею надеяться, что да. Тогда пусть глава МИД ответит, как можно, признавая воду мокрой, одновременно не признавать этот факт? И еще, пусть наш "гений логики" представит официальное заявление МИД Азербайджана, в котором говорилось бы о факте отказа нашей страны от урегулирования армяно-азербайджанского нагорно-карабахского конфликта согласно обновленным Мадридским принципам. Нет такого заявления.
Хотя, разве факт его отсутствия – преграда для очередного полета фантазии Эдварда Налбандяна? Я лично не удивлюсь, если он в один прекрасный день заявит, что Азербайджан сам нарушил собственную территориальную целостность и отказывается от предложений Армении восстановить ее. Или же предложит урегулировать армяно-азербайджанский нагорно-карабахский конфликт на основе своего последнего сновидения.
Да, никто не отрицает, заработался Эдвард Агванович, придумывая новые формы торпедирования переговорного процесса с армянской стороны. Надо бы ему основательно выспаться. Авось, проснется в здравом рассудке. Хотя, скорее всего, я излишне оптимистичен…
Акпер Гасанов
12:58, 30 сентября, 2010 Day.Az
Политика
"Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам", писал в своей бессмертной трагедии "Гамлет" великий Уильям Шекспир. Прошли века, и человек, являющийся министром иностранных дел Армении, своими ляпсусами подтвердил слова великого поэта, а также то, что армянские дипломаты находятся в жесткой оппозиции к логике и здравому смыслу.
Глава МИД Армении Эдвард Налбандян отчаянно ухватился за новую формулировку, которой теперь, скорее всего, и будет прикрывать свой дипломатический провал официальный Ереван. Армянский министр, делясь со слушателями во Флетчеровской школе права и дипломатии в Бостоне своей "мудростью", изрек, что якобы Азербайджан, принимая Мадридские предложения с определенными оговорками, фактически не принимает их.
Честно говоря, подобного рода акробатика мысли, кульбиты совести и нравственности не оставляют поля для полемики. Тут уже не Шекспира цитировать нужно, а к психологам обращаться. Ибо, есть серьезное подозрение на то, что наш "герой" живет в каком-то своем, построенном им мирке, далеком от реальности. А реальность такова, что официальный Баку давно уже озвучил свою позицию по данному вопросу устами министра иностранных дел Азербайджана Эльмара Мамедъярова.
Специально для Э.Налбандяна повторим суть обновленного варианта Мадридских принципов. На первом этапе он предусматривает освобождение пяти оккупированных Арменией районов Азербайджана - Агдамского, Физулинского, Джебраильского, Зангиланского, Губадлинского и 13 сел Лачинского района. Вслед за этим открываются коммуникации. На следующем этапе полностью освобождаются Лачинский и Кельбаджарский районы, азербайджанская община возвращается в Нагорный Карабах, после чего определяется его правовой статус в рамках территориальной целостности Азербайджана.
Такой, справедливый путь урегулирования армяно-азербайджанского нагорно-карабахского конфликта не устраивает официальный Ереван, который долгое время вообще никак не озвучивал свою позицию по данному вопросу. А потом начал демонстрировать чудеса воображения, встав в не имеющую никакого отношения к дипломатии и выдаваемую за официальную позицию позу, излишне долгое стояние в которой чревато потерей ориентации в пространстве и во времени.
В частности, как можно, принимая что-то, при этом этого не принимать - знает лишь Налбандян. Вот, например, признает ли он, что вода мокрая? Смею надеяться, что да. Тогда пусть глава МИД ответит, как можно, признавая воду мокрой, одновременно не признавать этот факт? И еще, пусть наш "гений логики" представит официальное заявление МИД Азербайджана, в котором говорилось бы о факте отказа нашей страны от урегулирования армяно-азербайджанского нагорно-карабахского конфликта согласно обновленным Мадридским принципам. Нет такого заявления.
Хотя, разве факт его отсутствия – преграда для очередного полета фантазии Эдварда Налбандяна? Я лично не удивлюсь, если он в один прекрасный день заявит, что Азербайджан сам нарушил собственную территориальную целостность и отказывается от предложений Армении восстановить ее. Или же предложит урегулировать армяно-азербайджанский нагорно-карабахский конфликт на основе своего последнего сновидения.
Да, никто не отрицает, заработался Эдвард Агванович, придумывая новые формы торпедирования переговорного процесса с армянской стороны. Надо бы ему основательно выспаться. Авось, проснется в здравом рассудке. Хотя, скорее всего, я излишне оптимистичен…
Акпер Гасанов
Samir Həsənov,
27-05-2010 10:56
(ссылка)
28 may - "Azərbaycanın istiqlal günü" bay
28 may 1918 ci il Azərbaycanın ən parlaq və unudulmaz tarixi günlərindən biri yəni Azərbaycanın istiqlal günüdür. Məmməd Əmin Rəsulzadə tərəfindən əsası qoyulan Demokratik Cümhuriyyət əsrin sonunda yenidən bərpa olundu. 1918–ci ilin May aynının 28–də Azərbaycan milli şurası istiqlal bəyannaməsi ilə Azərbaycanın şimal torpaqlarında Azərbaycan Demokratik Cümhuriyyəti yarandığını e’lan etdi. Bu tarixi sənədə görə Azərbaycan qonşu xalqlar və dövlətlərlə dostluq münasibəti quracaqdır. Müstəqil Azərbaycan dövlətinin təşkil idarəsi xalq cümhuriyyətidir. Azərbaycan xalq cümhuriyyəti, millət, məzhəb, sinif və cins fərqi görmür və bütün vətəndaşların siyasi hüquqlarını təmin etməlidir. ADR Türk və İslam dünyasında ilk Parlamentli Respublika ve ilk demokratik, hüquqi və dünyəvi dövlət nümunəsi idi. Müstəqil Azərbaycan Cümhuriyyəti qısa ömrundə böyuk naaliyyətlər və qalibiyyətlər əldə etmişdir. İlk dəfə qadınlara seçim hüququ tanıyan və qadın - kişi bərabərliyini təmin edən cümhuriyyet o cümlədən milli ordu, milli pul, demokratlaşma, milli bank, azad seçkilər, beynəlxalq əlaqələr və beynəlxalq ictimayyət tərəfindən Azərbaycan istiqlalının rəsmiyyətə tanınması, Azərbaycanın bütövlüyünü təmin etmək, iqtisadi islahat və bir cümlədə desək bugün özlərini modern hesab edən ölkələrin bir çoxunun hələ də təmin edə bimədiyi demokratik şəraiti 89 il bundan əvvəl Müstəqil Azərbaycan Cümhuriyyəti təmin etmişdir.
ADR - i rəsmi surətdə tanıyan ilk dövlət Osmanlı dövləti olmuşdur 1918 ci il 4 iyun.
Azərbaycan Demokratik Respublikası gərgin ve mürəkkəb ictimai-siyasi şəraitdə cəmi 23 ay fəaliyyət göstərə bildi. Təəssüflər olsun ki Müstəqil Azərbycan Cümhuriyyəti iki yaşına dolmadan bolşeviklərin hücumuna məruz qalıb müvvəqəti olaraq devrildi. Sovetlər Birliyi, Azərbaycanı məcburi surətdə öz tərkibinə daxil etdi. Bolşeviklər tərifindən devirlməsinə baxmayaraq istiqlal ideyası yenilməyib və M.Ə.Rəsulzadənin “BİR KƏRƏ YÜKSƏLƏN BAYRAQ BİR DAHA ENMƏZ” şuarı öz əksini tapıb və nəhayət 1991-ci ildə Sovet İmperiyasının dağılması ilə Azərbaycan yenidən öz müstəqilliyini elan etdi.
Hamınızı qarşıdan gələn 28 may müsteqillik günü münasibəti ile təbrik edirəm. Uğur, yükseliş, sülh, əmin - amanlıq başımızdan əksik olmasın!!!
Samir Həsənov,
15-04-2010 08:44
(ссылка)
Ərdoğandan Sərkisyana sərt tələb
Ərdoğandan Sərkisyana sərt tələb
12:23 13-04-2010
12:23 13-04-2010
Türkiyənin baş naziri: “Ankara Qarabağ məsələsində geri çəkilməyəcək”ABŞ-da nüvə təhlükəsizliyi ilə bağlı sammit çərçivəsində Türkiyənin baş naziri Rəcəb Tayyib Ərdoğanla bir araya gələn Ermənistan prezidenti Serj Sərkisyanın jesti türk diplomatları şoka salıb.
Lent.az-ın “Hürriyet” qəzetinə istinadən verdiyi məlumata görə, Serj Sərkisyan Vaşinqtonda ABŞ-ın 28-ci sabiq prezidenti Vudro Vilsonun məzarını ziyarət edib.
Vudro Vilson Birinci Dünya Müharibəsindən sonra Sevr anlaşması ilə Osmanlı İmperatorluğundan ermənilər üçün torpaq alıb, müstəqil Ermənistan qurulması ideyasını irəli sürən və dəstəkləyən ABŞ prezidenti kimi tarixdə qalıb. Türkiyə mətbuatı yazıb ki, Ermənistan prezidentinin bu kobud jesti Sərkisyan-Ərdoğan görüşünə kölgə salıb.
“Hürriyet”in əldə etdiyi məlumata görə, Türkiyənin baş naziri ilə Ermənistan prezidentinin görüşü də parlaq keçməyib. Görüşdə iki ölkə arasında diplomatik əlaqələrin qurulması və sərhədlərin açılmasını nəzərdə tutan protokolların yaşaması üçün xarici işlər nazirlərinin mütəmadi görüşmələri qərarlaşdırılıb. Ancaq Rəcəb Tayyib Ərdoğan istənilən halda və şəraitdə Ermənistanın işğal etdiyi Qarabağdan geri çəkilməsi yönündə qəti addımlar görmək istədiyini və bu məsələdə Ankaranın geri çəkilməyəcəyini vurğulayıb.
YouTube - Azerbaycan'da AKP'ye Tepki
YouTube - Azerbaycan'da AKP'ye Tepki
настроение: Боевое
Метки: Азербайджан-Карабах, Армянская зверство, Армянская фашизм, Армянское довшанство
Samir Həsənov,
22-02-2010 10:58
(ссылка)
Xocali faciesi
Fefralın 25-dən 26-na keçən günü Azərbaycan vətəndaşları öz yeni tarixində ən faciəlı, dəhşətli günlərindən birini – Xocalı faciəsini qeyd edirlər. 1992-ci il fevralın 25-dən 26-na keçən gecə erməni separatistləri Rusiya ordusunun 366-cı motoatıcı alayının hərbi texnikasının iştirakilə Qarabağın azərbaycanlılar yaşayan Xocalı yaşayış məntəqəsini zəbt etdilər. Xocalının zəbti misli görünməmiş qəddarlıqla müşayiət olundu. Bir neçə saat ərzində 600 nəfər, o cümlədən 106 qadın və 83 uşaq qətlə yetirildilər. Onların 56 nəfəri xüsusi qəddarlıqla öldürüldülər. Yerli camaatın məhv edilməsi bir neçə gün davam etdi. Vəhşiləşmiş işcalçılar hətda əsir düşmüş insanları qətlə yetirirdilər. 487 nəfər, onların 76 nəfəri uşaqlar əlil oldular. 1275 nəfər əsir götürüldü. Onların əksəriyyəti qaytarıldı, ancaq 150 nəfərin taleh indi də məlum deyil.
Провокация армян против Азербайджана при потворстве Rutube
Дорогие читатели 1news.az, дорогие соотечественники! Считаем своим долгом довести до Вас следующую информацию.
24 декабря 2009 года, на нашем сайте был размещен видео-фильм, посвященный трагедии Ходжалы. В фильме была отражена правдивая информация о зверствах, которые учинили армянские палачи против мирного населения азербайджанского города Ходжалы.
Были показаны уникальные архивные записи и интервью с родственниками жертв этого геноцида, учиненного армянскими палачами.
Отметим, что фильм транслировался посредством российского сервиса Rutube, на который данный фильм был загружен.
Со вчерашнего дня, армянские горлопаны, начиная прессой и заканчивая Министерством Обороны, начали массированную атаку на этот фильм.
Без сомнений, фильм задел их за самое живое – ведь в нем отражалась истинная информация о том, кем в действительности являются армянские оккупанты и насколько бесчеловечна их сущность. Видимо наших армянских коллег раздражает правда, которая отличается от «проплаченных», дешевых, заказных материалов, которые размещаются ими в самых различных СМИ.
Но, к сожалению, они не одиноки. Напомним, что наш фильм был удален с сайта Rutube безо всяких объяснений. В ответ мы разместили его на сервисе Youtube и теперь вы можете вновь его увидеть на нашем сайте.
Мы призываем всех вас, выразить свое мнение по данному поводу и направить письмо руководству данного сервиса по адресу massmedia@rutube.ru
Текст письма прилагается ниже.
От себя отметим, что все попытки мирового армянства противодействовать распространению правдивой информации о зверствах учиненных армянскими боевиками в Ходжалы будут нами своевременно пресекаться.
Мы продолжим распространение правдивой информации и восстановим трансляцию и распространение ролика с удвоенной силой в кратчайшие сроки.
Редакция 1news.az
Текст письма:
Уважаемая редакция Rutube!
Просим вас прояснить ситуацию связанную удалением с сайта Rutube без объяснения причин, фильма о Ходжалинской трагедии, снятого информационным агентством 1news.az.
Если вам неизвестно, то напомним, что данная трагедия произошла в ночь с 25 на 26-е февраля 1992 года когда армянские вооруженные формирования при поддержке тяжелой техники и личного состава 366-го мотострелкового полка бывшего СССР, расквартированного в городе Ханкенди (Степанакерт), осуществили захват города Ходжалы.
Штурму города предшествовал массированный обстрел из артиллерийских орудий, тяжелой военной техники, начатый еще вечером 25 февраля. В результате в городе вспыхнул пожар и к пяти часам утра 26 февраля город был практически полностью объят пламенем. Население, оставшееся в городе, примерно около 2500 человек, вынуждено было покинуть свои родные дома с единственной надеждой пробиться в направлении города Агдам, районного центра, являющегося ближайшим пунктом населенным преимущественно азербайджанцами.
Но этим замыслам не суждено было сбыться. Армянские вооруженные формирования, при содействии военной силы мотострелкового полка, разгромившие город Ходжалы с особой жестокостью учинили расправу над мирным населением.
В результате:
Убито 613 человек, из них, детей - 63; женщин - 106, пожилых - 70 человек.
8 семей уничтожены полностью
25 детей потеряли обоих родителей,
130 детей потеряли одного родителя
Ранено - 487 человека, из них, детей - 76;
Люди побывавшие в заложниках - 1275 человека
Пропало без вести - 150 человек
Причинен колоссальный ущерб государству и личному имуществу граждан оцениваемый в 5 млрд. рублей (в ценах на 01.04.92 года).
Вот о чем писали зарубежные газеты в те дни, описывая бесчеловечность этих зверств:
Журнал Круа л'Эвенеман (Париж), 25 марта 1992 года: Армяне атаковали местность Ходжалы. Весь мир стал свидетелем обезображенных трупов. Азербайджанцы говорят о тысяче убитых .
Газета Санди таймс (Лондон ), 1 марта 1992 года Армянские солдаты уничтожали сотни семей
Газета Файнэншл таймс (Лондон ), 9 марта 1992 года: армяне расстреляли колонну беженцев, уходящих в сторону Агдама. Азербайджанцы подсчитали около 1200 трупов
Кинооператор из Ливана подтвердил, что богатая дашнакская община его страны направляет оружие и людей в Карабах
Газета Таймс (Лондон ), 4 марта 1992 года: Многие были изувечены, а от одной маленькой девочки осталась только голова .
Известия (Москва ), 4 марта 1992 года: Видеокамера показала детей с отрезанными ушами. У одной старой женщины была отсечена половина лица. Мужчины были скальпированы .
Файнэншл таймс , 14 марта 1992 года: Генерал Поляков заявил, что 103 военнослужащих-армянина из 366-го полка остались в Нагорном Карабахе .
Газета Ле монд (Париж), 14 марта 1992 года: Иностранные журналисты, находящиеся в Агдаме, среди убитых в Ходжалы женщин и детей видели трех скальпированных, с выдернутыми ногтями. Это не азербайджанская пропаганда , а реальность".
Известия , 13 марта 1992 года. "Майор Леонид Кравец: Я сам видел около ста трупов на холме. У одного мальчика не было головы. Везде были видны трупы женщин, детей, стариков, убитых с особой жестокостью ".
Журнал Валер актюэль (Париж), 14 марта 1992 года: В этом автономном регионе армянские военные формирования вместе с выходцами из Ближнего Востока владеют самой современной военной техникой, в том числе и вертолетами. АСАЛА владеет военными лагерями и складами оружия в Сирии и Ливане. Армяне уничтожили азербайджанцев Карабаха, устроив резню в более чем ста мусульманских селениях .
Журналист английской телекомпании Фант ман ньюс Р. Патрик, побывавший на месте трагедии: Злодеяние в Ходжалы ничем нельзя оправдать в глазах мировой общественности .
Из доклада правозащитного центра МЕМОРИАЛ
"Ходжалы"
С осени 1991 г. Ходжалы был практически блокирован армянскими вооруженными формированиями, а после вывода внутренних войск из Нагорного Карабаха установилась полная блокада. С января 1992 г. в Ходжалы не подавалась электроэнергия. Часть жителей покинула блокированный город, однако полной эвакуации мирного населения, несмотря на настойчивые просьбы главы исполнительной власти Ходжалы Э.Мамедова, организовано не было.25 февраля 1992 г. начался штурм Ходжалы армянскими вооруженными формированиями.
Участники штурма
В штурме принимали участие подразделения т.н. Национальной Освободительной Армии Арцаха (НОАА) при поддержке бронетехники - бронетранспортеров, боевых машин пехоты и танков.
Участие военнослужащих 366 полка Советской Армии
По утверждению практически всех беженцев из Ходжалы, в штурме города принимали участие военнослужащие 366 полка, причем некоторые из них входили в город.
Оценка полученных сведений
При осуществлении военной операции по захвату г.Ходжалы имели место массовые насилия над мирным населением этого города.
Информация о наличии свободного коридора не была доведена до сведения основной массы жителей Ходжалы.
Массовое убийство мирных жителей, находящихся в зоне свободного коридора и прилегающей территории, не может быть оправдано никакими обстоятельствами.
Правозащитный центр Мемориал констатирует, что в ходе штурма г.Ходжалы действия армянских вооруженных формирований Нагорного Карабаха по отношению к мирным жителям Ходжалы находятся в грубом противоречии с Женевской конвенцией, а также со следующими статьями Всеобщей декларации прав человека (принята Генеральной Ассамблеей ООН 10.12. 1948 г.):
статьей 2, провозглашающей, что каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными настоящей Декларацией, без какого бы то ни было различия, как то в отношении ... языка, религии, ... национального ... происхождения ... или иного положения ;
статьей 3, признающей право каждого человека на жизнь, свободу и личную неприкосновенность;
статьей 5, запрещающей жестокое, бесчеловечное или унижающее достоинство человека обращение;
статьей 9, запрещающей произвольные аресты, задержания или изгнания;
статьей 17, провозглашающей право каждого человека на владение имуществом и запрещающая произвольно лишать человека его имущества.
вооруженных формирований грубейшим образом противоречат Декларации о защите женщин и детей в чрезвычайных обстоятельствах и в период вооруженных конфликтов (провозглашена Генеральной Ассамблеей ООН 14.12 1974 г.)".
Национальное Собрание (Парламент) Азербайджана объявил 26 февраля каждого года "Днем геноцида Ходжалы". Народ Азербайджана каждый год в 17.00 часов 26 февраля минутой молчания чтить память жертв Ходжалы.
Жители Ходжалы, ставшие беженцами и временно нашедшие приют в 48 районах Азербайджана, ждут справедливого решения Нагорно-Карабахского конфликта, прекращения агрессии Армении против Азербайджана, восстановления территориальной целостности республики. Они обращаются к народам мира, государствам и международным организациям с призывами защиты правды и справедливости, осуждения фактов терроризма, этнической чистки совершенного в Ходжалы.
Виновники трагедии Ходжалы, ее организаторы и исполнители должны найти заслуженное наказание. Нет и не может быть преступления без наказания. ХХ век знал много кровавых страниц, отразивших историю геноцида и этнических чисток. В их ряду трагедия Ходжалы одна из самых страшных. Все, так или иначе сопричастные к этому чудовищному преступлению пока несут ответственность только перед лицом своей совести, но наступит день и они ответят за все перед судом истории.
Объясните, как вы можете игнорировать данную информацию и удалять фильм, снятый исключительно на основании фактов без какого-либо объяснения??
Призываем Вас вернуть фильм на место и подтвердить таким образом свой профессионализм и беспристрастность.
Также доводим до вашего сведения что в противном случае мы будем добиваться справедливости посредством обращения к дипломатическим органам соответствующих государств.
От имени всех азербайджанцев,
ФИО
http://1news.az/politics/20...
24 декабря 2009 года, на нашем сайте был размещен видео-фильм, посвященный трагедии Ходжалы. В фильме была отражена правдивая информация о зверствах, которые учинили армянские палачи против мирного населения азербайджанского города Ходжалы.
Были показаны уникальные архивные записи и интервью с родственниками жертв этого геноцида, учиненного армянскими палачами.
Отметим, что фильм транслировался посредством российского сервиса Rutube, на который данный фильм был загружен.
Со вчерашнего дня, армянские горлопаны, начиная прессой и заканчивая Министерством Обороны, начали массированную атаку на этот фильм.
Без сомнений, фильм задел их за самое живое – ведь в нем отражалась истинная информация о том, кем в действительности являются армянские оккупанты и насколько бесчеловечна их сущность. Видимо наших армянских коллег раздражает правда, которая отличается от «проплаченных», дешевых, заказных материалов, которые размещаются ими в самых различных СМИ.
Но, к сожалению, они не одиноки. Напомним, что наш фильм был удален с сайта Rutube безо всяких объяснений. В ответ мы разместили его на сервисе Youtube и теперь вы можете вновь его увидеть на нашем сайте.
Мы призываем всех вас, выразить свое мнение по данному поводу и направить письмо руководству данного сервиса по адресу massmedia@rutube.ru
Текст письма прилагается ниже.
От себя отметим, что все попытки мирового армянства противодействовать распространению правдивой информации о зверствах учиненных армянскими боевиками в Ходжалы будут нами своевременно пресекаться.
Мы продолжим распространение правдивой информации и восстановим трансляцию и распространение ролика с удвоенной силой в кратчайшие сроки.
Редакция 1news.az
Текст письма:
Уважаемая редакция Rutube!
Просим вас прояснить ситуацию связанную удалением с сайта Rutube без объяснения причин, фильма о Ходжалинской трагедии, снятого информационным агентством 1news.az.
Если вам неизвестно, то напомним, что данная трагедия произошла в ночь с 25 на 26-е февраля 1992 года когда армянские вооруженные формирования при поддержке тяжелой техники и личного состава 366-го мотострелкового полка бывшего СССР, расквартированного в городе Ханкенди (Степанакерт), осуществили захват города Ходжалы.
Штурму города предшествовал массированный обстрел из артиллерийских орудий, тяжелой военной техники, начатый еще вечером 25 февраля. В результате в городе вспыхнул пожар и к пяти часам утра 26 февраля город был практически полностью объят пламенем. Население, оставшееся в городе, примерно около 2500 человек, вынуждено было покинуть свои родные дома с единственной надеждой пробиться в направлении города Агдам, районного центра, являющегося ближайшим пунктом населенным преимущественно азербайджанцами.
Но этим замыслам не суждено было сбыться. Армянские вооруженные формирования, при содействии военной силы мотострелкового полка, разгромившие город Ходжалы с особой жестокостью учинили расправу над мирным населением.
В результате:
Убито 613 человек, из них, детей - 63; женщин - 106, пожилых - 70 человек.
8 семей уничтожены полностью
25 детей потеряли обоих родителей,
130 детей потеряли одного родителя
Ранено - 487 человека, из них, детей - 76;
Люди побывавшие в заложниках - 1275 человека
Пропало без вести - 150 человек
Причинен колоссальный ущерб государству и личному имуществу граждан оцениваемый в 5 млрд. рублей (в ценах на 01.04.92 года).
Вот о чем писали зарубежные газеты в те дни, описывая бесчеловечность этих зверств:
Журнал Круа л'Эвенеман (Париж), 25 марта 1992 года: Армяне атаковали местность Ходжалы. Весь мир стал свидетелем обезображенных трупов. Азербайджанцы говорят о тысяче убитых .
Газета Санди таймс (Лондон ), 1 марта 1992 года Армянские солдаты уничтожали сотни семей
Газета Файнэншл таймс (Лондон ), 9 марта 1992 года: армяне расстреляли колонну беженцев, уходящих в сторону Агдама. Азербайджанцы подсчитали около 1200 трупов
Кинооператор из Ливана подтвердил, что богатая дашнакская община его страны направляет оружие и людей в Карабах
Газета Таймс (Лондон ), 4 марта 1992 года: Многие были изувечены, а от одной маленькой девочки осталась только голова .
Известия (Москва ), 4 марта 1992 года: Видеокамера показала детей с отрезанными ушами. У одной старой женщины была отсечена половина лица. Мужчины были скальпированы .
Файнэншл таймс , 14 марта 1992 года: Генерал Поляков заявил, что 103 военнослужащих-армянина из 366-го полка остались в Нагорном Карабахе .
Газета Ле монд (Париж), 14 марта 1992 года: Иностранные журналисты, находящиеся в Агдаме, среди убитых в Ходжалы женщин и детей видели трех скальпированных, с выдернутыми ногтями. Это не азербайджанская пропаганда , а реальность".
Известия , 13 марта 1992 года. "Майор Леонид Кравец: Я сам видел около ста трупов на холме. У одного мальчика не было головы. Везде были видны трупы женщин, детей, стариков, убитых с особой жестокостью ".
Журнал Валер актюэль (Париж), 14 марта 1992 года: В этом автономном регионе армянские военные формирования вместе с выходцами из Ближнего Востока владеют самой современной военной техникой, в том числе и вертолетами. АСАЛА владеет военными лагерями и складами оружия в Сирии и Ливане. Армяне уничтожили азербайджанцев Карабаха, устроив резню в более чем ста мусульманских селениях .
Журналист английской телекомпании Фант ман ньюс Р. Патрик, побывавший на месте трагедии: Злодеяние в Ходжалы ничем нельзя оправдать в глазах мировой общественности .
Из доклада правозащитного центра МЕМОРИАЛ
"Ходжалы"
С осени 1991 г. Ходжалы был практически блокирован армянскими вооруженными формированиями, а после вывода внутренних войск из Нагорного Карабаха установилась полная блокада. С января 1992 г. в Ходжалы не подавалась электроэнергия. Часть жителей покинула блокированный город, однако полной эвакуации мирного населения, несмотря на настойчивые просьбы главы исполнительной власти Ходжалы Э.Мамедова, организовано не было.25 февраля 1992 г. начался штурм Ходжалы армянскими вооруженными формированиями.
Участники штурма
В штурме принимали участие подразделения т.н. Национальной Освободительной Армии Арцаха (НОАА) при поддержке бронетехники - бронетранспортеров, боевых машин пехоты и танков.
Участие военнослужащих 366 полка Советской Армии
По утверждению практически всех беженцев из Ходжалы, в штурме города принимали участие военнослужащие 366 полка, причем некоторые из них входили в город.
Оценка полученных сведений
При осуществлении военной операции по захвату г.Ходжалы имели место массовые насилия над мирным населением этого города.
Информация о наличии свободного коридора не была доведена до сведения основной массы жителей Ходжалы.
Массовое убийство мирных жителей, находящихся в зоне свободного коридора и прилегающей территории, не может быть оправдано никакими обстоятельствами.
Правозащитный центр Мемориал констатирует, что в ходе штурма г.Ходжалы действия армянских вооруженных формирований Нагорного Карабаха по отношению к мирным жителям Ходжалы находятся в грубом противоречии с Женевской конвенцией, а также со следующими статьями Всеобщей декларации прав человека (принята Генеральной Ассамблеей ООН 10.12. 1948 г.):
статьей 2, провозглашающей, что каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными настоящей Декларацией, без какого бы то ни было различия, как то в отношении ... языка, религии, ... национального ... происхождения ... или иного положения ;
статьей 3, признающей право каждого человека на жизнь, свободу и личную неприкосновенность;
статьей 5, запрещающей жестокое, бесчеловечное или унижающее достоинство человека обращение;
статьей 9, запрещающей произвольные аресты, задержания или изгнания;
статьей 17, провозглашающей право каждого человека на владение имуществом и запрещающая произвольно лишать человека его имущества.
вооруженных формирований грубейшим образом противоречат Декларации о защите женщин и детей в чрезвычайных обстоятельствах и в период вооруженных конфликтов (провозглашена Генеральной Ассамблеей ООН 14.12 1974 г.)".
Национальное Собрание (Парламент) Азербайджана объявил 26 февраля каждого года "Днем геноцида Ходжалы". Народ Азербайджана каждый год в 17.00 часов 26 февраля минутой молчания чтить память жертв Ходжалы.
Жители Ходжалы, ставшие беженцами и временно нашедшие приют в 48 районах Азербайджана, ждут справедливого решения Нагорно-Карабахского конфликта, прекращения агрессии Армении против Азербайджана, восстановления территориальной целостности республики. Они обращаются к народам мира, государствам и международным организациям с призывами защиты правды и справедливости, осуждения фактов терроризма, этнической чистки совершенного в Ходжалы.
Виновники трагедии Ходжалы, ее организаторы и исполнители должны найти заслуженное наказание. Нет и не может быть преступления без наказания. ХХ век знал много кровавых страниц, отразивших историю геноцида и этнических чисток. В их ряду трагедия Ходжалы одна из самых страшных. Все, так или иначе сопричастные к этому чудовищному преступлению пока несут ответственность только перед лицом своей совести, но наступит день и они ответят за все перед судом истории.
Объясните, как вы можете игнорировать данную информацию и удалять фильм, снятый исключительно на основании фактов без какого-либо объяснения??
Призываем Вас вернуть фильм на место и подтвердить таким образом свой профессионализм и беспристрастность.
Также доводим до вашего сведения что в противном случае мы будем добиваться справедливости посредством обращения к дипломатическим органам соответствующих государств.
От имени всех азербайджанцев,
ФИО
http://1news.az/politics/20...
Ильхам Алиев поздравил азербайджанский народ с праздником Гурба
Президент Азербайджана Ильхам Алиев поздравил азербайджанский народ с праздником Гурбан байрамы.
«Уважаемые соотечественники!
Сердечно поздравляю вас и всех наших соотечественников, живущих в различных уголках мира, со священным праздником Гурбан, передаю всем вам свои самые искренние пожелания.
Благословенный праздник Гурбан, олицетворяющий собой завершенность Ислама как религии, ниспосланной человечеству в качестве пути морально-нравственного спасения, - это праздник, призывающий людей к милосердию, солидарности, братству и гуманизму. В этот светлый день мусульмане демонстрируют готовность к самопожертвованию на пути Аллаха и религии, во имя благородных идей, обретают возможность почувствовать гордость от близости к Всевышнему.
Азербайджан является неотъемлемой частью мусульманского мира и исторически вносил неоценимый вклад в развитие исламской культуры. С чувством удовлетворения хочу отметить, что исламская религия также сыграла исключительную роль в формировании в многонациональном и многоконфессиональном азербайджанском обществе образцового сосуществования, спокойствия и атмосферы терпимости, основанных на взаимном уважении и доверии.
Наш народ всегда с почтением относится к своим национально-духовным ценностям и традициям. Все религиозные церемонии, в том числе и праздник Гурбан, ежегодно отмечаются с большой торжественностью. Во всех уголках нашей страны делаются жертвоприношения во имя Аллаха, возносятся молитвы о спокойствии и благоденствии нашего народа и государства, с уважением почитается незабвенная память наших шехидов. Уверен, что нынешний праздник Гурбан также станет торжеством национально-духовной солидарности, благородных деяний, чувств милосердия и сострадания в нашем обществе.
Дорогие братья и сестры!
В эти священные праздничные дни еще раз желаю каждому из вас здоровья, счастья вашим семьям, изобилия и достатка вашим домам.
С праздником Гурбан!», - сказано в обращении.
/АзерТАдж/http://www.day.az/news/poli...
«Уважаемые соотечественники!
Сердечно поздравляю вас и всех наших соотечественников, живущих в различных уголках мира, со священным праздником Гурбан, передаю всем вам свои самые искренние пожелания.
Благословенный праздник Гурбан, олицетворяющий собой завершенность Ислама как религии, ниспосланной человечеству в качестве пути морально-нравственного спасения, - это праздник, призывающий людей к милосердию, солидарности, братству и гуманизму. В этот светлый день мусульмане демонстрируют готовность к самопожертвованию на пути Аллаха и религии, во имя благородных идей, обретают возможность почувствовать гордость от близости к Всевышнему.
Азербайджан является неотъемлемой частью мусульманского мира и исторически вносил неоценимый вклад в развитие исламской культуры. С чувством удовлетворения хочу отметить, что исламская религия также сыграла исключительную роль в формировании в многонациональном и многоконфессиональном азербайджанском обществе образцового сосуществования, спокойствия и атмосферы терпимости, основанных на взаимном уважении и доверии.
Наш народ всегда с почтением относится к своим национально-духовным ценностям и традициям. Все религиозные церемонии, в том числе и праздник Гурбан, ежегодно отмечаются с большой торжественностью. Во всех уголках нашей страны делаются жертвоприношения во имя Аллаха, возносятся молитвы о спокойствии и благоденствии нашего народа и государства, с уважением почитается незабвенная память наших шехидов. Уверен, что нынешний праздник Гурбан также станет торжеством национально-духовной солидарности, благородных деяний, чувств милосердия и сострадания в нашем обществе.
Дорогие братья и сестры!
В эти священные праздничные дни еще раз желаю каждому из вас здоровья, счастья вашим семьям, изобилия и достатка вашим домам.
С праздником Гурбан!», - сказано в обращении.
/АзерТАдж/http://www.day.az/news/poli...
Гурбан Байрамы
В Азербайджане отмечается религиозный праздник жертвоприношения - Гурбан байрамы.
Гурбан байрамы - один из древних праздников. Религиозный обряд жертвоприношения существовал еще задолго до ислама.
После второго года хиджры (год переезда пророка Мухаммеда из Медины в Мекку) в исламском мире появились новые цели и причины религиозного обряда жертвоприношения. Так, религиозный обряд жертвоприношения создал в исламе такие символы, как высокое духовное состояние, религиозность, меценатство, помощь другим и т.д.
Религиозный обряд жертвоприношения появился после случая с пророком Ибрагимом. Ибрагиму приснилось, что Аллах приказывает ему отдать в жертву сына Исмаила, чтобы проверить его веру. Как истинный верующий, Ибрагим был готов выполнить наказ Аллаха, да и Исмаил сам был готов стать жертвой. Однако, как повествуется в Коране, Аллах ниспослал барана, и именно он был принесен в жертву.
Во время праздника Гурбан каждый знатный мусульманин должен принести в жертву животное, раздать его мясо бедным и неимущим. Здесь главная цель - стать истинным верующим. В Коране написано: «Аллаху не нужны ни мясо, ни кровь животного, а только ваша вера».
Праздник Гурбан отмечается два дня - 27 и 28 ноября. По решению Кабинета министров Азербайджана, в связи с тем, что 28 ноября приходится на нерабочий день, 30 ноября в стране объявлено нерабочим днем.
http://www.day.az/news/soci...
СРОЧНО!СОС!
eto ochen srocho OCHEN'
rebyata rassilayte vsem znakomim i neznakomim - kakiye tolko maili znaete
u neqo neskolko dney - kajdaya minuta drqocenna!
Анекдоты об армянском МИДе: Сюрприз для Эрдогана
Эдвард Налбандян деловито оглядел собравшихся:
- Все в сборе? Тогда начинаем. Армянский национальный комитет Америки начинает показательную акцию: «Обратный отсчет для Эрдогана». Надо писать письма конгрессменам, сенаторам, журналистам, самому президенту Обаме, что надо, во-первых, признать «геноцид», а во-вторых, заявить об этом Эрдогану. Срок – месяц. До его приезда. Мы тоже должны помочь…
- Нам что – тоже письма писать? – осведомилась заместитель министра Карине Казарян.
- Мелким почерком! – съязвил Налбандян. – Надо организовать письма от американских армян, а еще лучше – не только от армян. Когда в Баку в «Бакинском рабочем» на гербе Армении не напечатали Арарат, в ЦК КПСС пришло столько писем, что получалось по два послания на каждого гражданина Армении! Вот как надо работать! Карина, ты берешь на себя студентов. Ты, Арман, возьмешь на себя Глендейл. Но так, чтобы написали не только все армяне, но и неармяне!
Замминистра Арман Киракосян похолодел. Он знал, что в Глендейле уже давно серьезный раскол и местные жители своих соседей-армян, а в особенности «новоприбывших», уже почти что ненавидят, а на выборах дело дошло до драки.
А министр тем временем продолжал:
- А тебе, Шаварш, самое сложное задание. Достаешь списки избирателей, как это было у нас на выборах, и от их имени пишешь все, что надо, на сайт ANCA. И смотри, чтоб чисто было! Фамилии бери вразнобой, не по алфавиту, словом, ты сам знаешь. С тобой будет работать моя помощница Луиза Геворгян.
- А если они возражать начнут? Ну, заявят, что не писали? – спросил вдруг Шаварш Кочарян, на которого воспоминания о выборах действовали как удар хлыста.
- Скажешь, что это их турки запугали! – посоветовал Налбандян.
- А зачем это вообще нужно? - не отставал Кочарян.
- Надо показать, что мы сильные и влиятельные, и о наших интересах забывать нельзя! – назидательно поднял палец вверх Налбандян.
- Да уж, нельзя, - проворчал Кочарян. – Дошло до того, что Госдепартамент наш «свободный Карабах» назвал «сепаратистским регионом Азербайджана»!
- Шаваршик, ты когда-нибудь в карты играл? – вкрадчиво спросил Налбандян. – Блефовать умеешь?
- А если Обама не скажет про «геноцид»? – спросила вдруг Карине Казарян. – Мы тогда на весь мир опозоримся. Со своим блефом.
Повисла пауза. И тут Шаварш Кочарян предложил:
- Надо агитировать против чего-то такого, чего точно не произойдет. Давайте скажем, что Америка хочет присоединить Армению к Турции, обратить армян в ислам и открыть здесь свои базы! И начнем собирать подписи против этого! А когда Госдеп заявит, что ничего такого и в мыслях не имел, мы скажем, что мы такие сильные и влиятельные, что заставили США пересмотреть свою стратегию!
Нурани
Day.Az
http://www.day.az/news/poli...
Анекдоты об армянском МИДе: «Атлас Нагорного Карабаха
В МИД Армении сегодня было непривычно тихо. Дело в том, что по заданию «сверху» глава внешнеполитического ведомства РА Эдвард Налбандян проводил секретное собрание. На ковер к Эдварду Налбандяну был вызван весь партхозактив карабахских сепаратистов во главе с «президентом» и «премьер-министром» этого квази-образования Бако Саакяном, Араиком Арутюняном. Присутствовал тут и некий кандидат технических наук Манук Варданян. Слово взял глава МИД РА Э.Налбандян.
«Я собрал вас здесь, друзья мои, чтобы сообщить преприятнейшее известие…», - причмокивая, начал Э.Налбандян.
«К нам не едет ревизор, пардон, баронесса Кэролайн Кокс?», - радостно перебивая его, закричал Бако Саакян.
«Нет, Бако-джан, она еще как приедет! Ей же надо чем-то заниматься. И не надо кричать «вай мэ!» и бить себя по коленям. Шашлыками и коньяком для встречи высоких гостей мы вас обеспечим. Но это – дело будущего. А пока сообщу вам о новом задании нашего общего и глубокоуважаемого президента Сержика Саргсяна. Он поручил мне сообщить вам, что будет издан «Атлас «НКР» на армянском и русском языках», изрек Э.Налбандян. После чего собравшиеся перешли к обсуждению технических деталей. Под конец этого многотрудного действа встал вопрос о том, каким тиражом издавать атлас. Слово взял Араик Арутюнян, который предложил ограничиться тиражом в 1 500 экземпляров. «По количеству реально проживающих в «НКР» жителей», - объяснил он свою позицию.
«Вах! А где остальной народ?», - ошарашено вопрошал Э.Налбандян.
«Нету, уехали все, кто только мог. Людям надоели праздники», - грустно ответствовал А.Арутюнян.
«Ара, какие праздники?», - изумился этому ответу глава МИД РА.
«Сплошные, Эдик-джан. Денег на колбасу хватило - праздник, раз в году Кэролайн Кокс приехала – праздник, асфальт провели - праздник, признать независимость обещали – очередной, огромный праздник. Не жизнь – а праздники в режиме нон-стоп. Не все это выдерживают и уезжают. Особенно молодежь. Ей хочется пожить и нормальной жизнью», - развел руками А.Арутюнян.
«Атлас “НКР”» решили выпускать в точном соответствии с реальным количеством жителей этой оккупированной территории Азербайджана.
Аслан Гусейнов
Day.Az
http://www.day.az/news/poli...
Анекдот:Урок международного права, или Чудо-оружие
Эдвард Налбандян в упор посмотрел на Шаварша Кочаряна.
- Семнеби в Армению еще не приехал, а отношения с ним мы уже испортили - благодаря твоему интервью. Да так, что теперь ни одним армянским коньяком не зальешь, - сказал Налбандян.
- Мне просто надоело, что вся страна молчит! Турки заявляют – мы молчим. Азербайджанцы нашего президента «предупреждают», чтоб в Карабах больше не ездил – мы молчим. Теперь этот европеец будет нам говорить про статус-кво – и мы опять смолчим? Лично мне Лавров молчать не приказывал! – наступил он на больную мозоль Налбандяну. – И я молчать не буду!
Министр махнул рукой:
- Хорошо, иди.
Следующим к нему в кабинет зашел Арман Киракосян.
- Что будем делать с Кочаряном? – спросил Налбандян. – Читал его интервью? Как он нам отношения с европосредниками портит! Можно, конечно, этому Кочаряну объяснить, что этот карабахский референдум никто, кроме нас, всерьез не признает, и сегодня мы не в той ситуации, чтобы условия ставить, только вот понять он все равно не поймет и еще вдобавок разболтает, что у нас, в МИДе, «пораженческие настроения». Не скажем – так он будет продолжать.
- А может, это и хорошо, что будет продолжать? – спросил вдруг Киракосян.
- То есть, как это будет продолжать? Он такие интервью раздает, как будто мы завтра заставим весь мир под дудук плясать! Он нас на посмешище выставляет, а ты говоришь – пусть продолжает?
- Конечно. Кто-то ведь ему и поверить может, особенно в Ереване. Он - наше секретное оружие! Помните, в Берлине в сорок пятом все верили, что у рейха обнаружится «чудо-оружие», которое переломит весь ход войны? Только никакого чудо-оружия не было. И если Шаварш сегодня учит Семнеби международному праву, кто-то наверняка подумает, что мы на самом деле сильные! Он помогает народу сохранять стойкость и оптимизм, так что пусть продолжает!
Налбандян задумался:
- Ну, хорошо. Пусть продолжает. Поддерживать боевой дух действительно нужно.
Но когда за Киракосяном закрылась дверь, Налбандян вдруг похолодел от ужаса: что делать, если главное чудо-оружие страны – это Шаварш Кочарян, которому просто не объяснили, как все плохо?..
Нурани
Day.Az
http://www.day.az/news/poli...
Рабият Асланова
Рабият Асланова: "Азербайджан сейчас не в том положении, чтобы на него оказывали давление"
«В Азербайджане существует проблема, связанная только с восстановлением прав беженцев и вынужденных переселенцев».
Об этом сказала председатель парламентского комитета по правам человека Рабият Асланова.
«Ни в одних документах, принятых международными организациями на основе отчетов об Азербайджане, которые готовятся ими, мы не видим вопроса сохранения прав этих людей на проживание на своих родных землях», - сказала она.
Международная неправительственная организация Transparency International 17 ноября обнародовала очередной годовой отчет об уровне коррупции в странах. В отчете Азербайджан по уровню коррумпированности занимает среди 180 стран 143-е место.
По словам Р.Аслановой, говоря о проблемах, связанных с правами человека в Азербайджане, речь должна идти только о восстановлении прав беженцев и вынужденных переселенцев.
«До сих пор ни одного запроса о пропавших без вести граждан направлено не было. Вместо этого больше всего пишут об аресте двух хулиганов. Если они поддерживают таких людей, то я не верю принципам этих организаций. За подобные хулиганские действия арестованы и другие люди. Так почему они не говорят о них?», - сказала она.
По мнению председателя комитета, это только лишь средство давления на Азербайджан.
«Но Азербайджан сейчас не в том положении, чтобы на него оказывали давление. Азербайджан является утвердившейся в мире страной, и подобными способами невозможно повлиять на сознание наших граждан», - сказала Р.Асланова.
По словам депутата, она очень желает услышать отзыв о стране объективных экспертов.
«Мы никогда не сторонились объективной критики. Transparecy International является неправительственной организацией. Такие организации не имеют большого авторитета в мире. Но есть авторитетные экспертные центры мира, где об Азербайджане высказывают положительные мнения, потому что они объективны. Они видят в Азербайджане динамичное развитие, социально-экономический прогресс. Всемирный банк, Международный валютный фонд, такие организации, как «Gallup» ценят успехи, достигнутые Азербайджаном за короткий срок», - сказал она.
Председатель комитета выразила также обеспокоенность позицией некоторых посольств. «Заявления ряда посольств зарубежных стран в Азербайджане касательно ареста двух хулиганов являются неприемлемыми. Посольства должны руководствоваться международными принципами и понимать, что нужно уважать права, законы страны, в которой они действуют.
Вмешательство в дела другого государства - вопрос вчерашний. Потому что время изменилось, и они должны понять, что их воле противостоит сильная воля. Мы не можем позволить, чтобы кто-либо диктовал свою волю Азербайджану. Мы доводим свою позицию до ООН, ОБСЕ, Совета Европы», - сказала Р.Асланова.
URL: http://www.day.az/news/ politics/182824.html
«В Азербайджане существует проблема, связанная только с восстановлением прав беженцев и вынужденных переселенцев».
Об этом сказала председатель парламентского комитета по правам человека Рабият Асланова.
«Ни в одних документах, принятых международными организациями на основе отчетов об Азербайджане, которые готовятся ими, мы не видим вопроса сохранения прав этих людей на проживание на своих родных землях», - сказала она.
Международная неправительственная организация Transparency International 17 ноября обнародовала очередной годовой отчет об уровне коррупции в странах. В отчете Азербайджан по уровню коррумпированности занимает среди 180 стран 143-е место.
По словам Р.Аслановой, говоря о проблемах, связанных с правами человека в Азербайджане, речь должна идти только о восстановлении прав беженцев и вынужденных переселенцев.
«До сих пор ни одного запроса о пропавших без вести граждан направлено не было. Вместо этого больше всего пишут об аресте двух хулиганов. Если они поддерживают таких людей, то я не верю принципам этих организаций. За подобные хулиганские действия арестованы и другие люди. Так почему они не говорят о них?», - сказала она.
По мнению председателя комитета, это только лишь средство давления на Азербайджан.
«Но Азербайджан сейчас не в том положении, чтобы на него оказывали давление. Азербайджан является утвердившейся в мире страной, и подобными способами невозможно повлиять на сознание наших граждан», - сказала Р.Асланова.
По словам депутата, она очень желает услышать отзыв о стране объективных экспертов.
«Мы никогда не сторонились объективной критики. Transparecy International является неправительственной организацией. Такие организации не имеют большого авторитета в мире. Но есть авторитетные экспертные центры мира, где об Азербайджане высказывают положительные мнения, потому что они объективны. Они видят в Азербайджане динамичное развитие, социально-экономический прогресс. Всемирный банк, Международный валютный фонд, такие организации, как «Gallup» ценят успехи, достигнутые Азербайджаном за короткий срок», - сказал она.
Председатель комитета выразила также обеспокоенность позицией некоторых посольств. «Заявления ряда посольств зарубежных стран в Азербайджане касательно ареста двух хулиганов являются неприемлемыми. Посольства должны руководствоваться международными принципами и понимать, что нужно уважать права, законы страны, в которой они действуют.
Вмешательство в дела другого государства - вопрос вчерашний. Потому что время изменилось, и они должны понять, что их воле противостоит сильная воля. Мы не можем позволить, чтобы кто-либо диктовал свою волю Азербайджану. Мы доводим свою позицию до ООН, ОБСЕ, Совета Европы», - сказала Р.Асланова.
URL: http://www.day.az/news/ politics/182824.html
Турция - наш стратегический союзник
Первый вице-спикер Милли Меджлиса: «Турция - наш стратегический союзник, соответственно, она найдет должное место в Военной доктрине»
Интервью газеты «Зеркало» с первым вице-спикером Милли Меджлиса Зияфетом Аскеровым.
- В чем, по-вашему, заключается причина того, что США все еще не определились с кандидатурой своего уполномоченного посла в Азербайджане?
- Думаю, причина затягивания с назначением американского посла в нашей стране связана с желанием США найти такого кандидата, который действительно разбирался бы в тонкостях региона Южного Кавказа, хорошо знал бы ситуацию.
Насколько мне удается следить за СМИ и тем, что говорят американские политики, аналогичная причина приводится и ими. Другого объяснения затягивания я не вижу.
- Бытует мнение, что последние заявления американцев касательно ситуации с демократией и правами человека в Азербайджане привнесли похолодание в азербайджано-американские отношения. Как вы считаете, отдалился ли Азербайджан от стратегического сотрудничества со Штатами?
- Я далек от мысли, что между обеими странами появился холодок. Как и прежде, Азербайджан занимает в отношении США позицию стратегического партнерства и не намерен отходить от нее.
- Особой критики США подверглась ситуация вокруг судебного решения, вынесенного в адрес Эмина Милли и Аднана Гаджизаде...
- Я в курсе этого дела. Окажись я на месте наших американских друзей, то уж точно отказался бы от подобных оценок и заявлений. США - демократическое государство с присущей ему независимой судебной системой. А потому, как никому другому, им лучше знать, что вмешательство в судебные процессы противоречит демократическим нормам. В данном конкретном случае мне добавить нечего, кроме того, что не следует вмешиваться в судебный процесс.
- Согласно очередному отчету международной организации Transparency International, Азербайджан отстает от других стран Южного Кавказа в борьбе с коррупцией. Что вы думаете по данному поводу?
- Лично для меня выглядит довольно сомнительным то обстоятельство, как именно готовился этот отчет, какие субъективные параметры брались за его основу и т.д. Зато я с полной уверенностью могу сказать, что борьба с коррупцией в Азербайджане ведется на самом высоком уровне. Не видеть этого - уже само по себе несправедливо.
- То есть вы считаете отчет Transparency International далеким от справедливости?
- Именно так. В этом отчете к Азербайджану продемонстрирован предвзятый и несправедливый подход.
- В чем причина того, что Военная доктрина Азербайджана до сих пор не принята?
- Я неоднократно об этом говорил и готов еще раз повторить, что по Конституции представление документа Военной доктрины на обсуждение в парламент находится в полномочии президента страны. Поэтому, как только наш президент направит документ в Милли Меджлис, мы сразу же приступим к его обсуждению.
- Существуют ли какие-либо трудности в определении стратегических союзников Азербайджана?
- Знаете, я имел возможность ознакомиться с Военными доктринами других стран, и в них, должен отметить, отсутствует определение того, кто является союзником, а кто - противником. По сути, четкого определения в подобном документе и быть не должно.
Что должна определять доктрина, так это принципы построения отношений со странами региона, международными структурами, а также с государствами, которые не относятся к этому региону. Было бы ошибочно называть страны либо друзьями, либо противниками.
- Какое место будет определено в этом документе Турции?
- Безусловно, Турция - наш стратегический союзник, соответственно, она найдет должное место в Военной доктрине. Повторюсь: я пока не знаком с документом, поэтому делюсь исключительно своим мнением. Считаю, что было бы смешно указывать страны в качестве друзей или врагов. Это было бы большим заблуждением. Другими словами, в доктрине не должно быть ни друзей, ни врагов.
/Зеркало/
URL: http://www.day.az/news/ politics/182710.html
Интервью газеты «Зеркало» с первым вице-спикером Милли Меджлиса Зияфетом Аскеровым.
- В чем, по-вашему, заключается причина того, что США все еще не определились с кандидатурой своего уполномоченного посла в Азербайджане?
- Думаю, причина затягивания с назначением американского посла в нашей стране связана с желанием США найти такого кандидата, который действительно разбирался бы в тонкостях региона Южного Кавказа, хорошо знал бы ситуацию.
Насколько мне удается следить за СМИ и тем, что говорят американские политики, аналогичная причина приводится и ими. Другого объяснения затягивания я не вижу.
- Бытует мнение, что последние заявления американцев касательно ситуации с демократией и правами человека в Азербайджане привнесли похолодание в азербайджано-американские отношения. Как вы считаете, отдалился ли Азербайджан от стратегического сотрудничества со Штатами?
- Я далек от мысли, что между обеими странами появился холодок. Как и прежде, Азербайджан занимает в отношении США позицию стратегического партнерства и не намерен отходить от нее.
- Особой критики США подверглась ситуация вокруг судебного решения, вынесенного в адрес Эмина Милли и Аднана Гаджизаде...
- Я в курсе этого дела. Окажись я на месте наших американских друзей, то уж точно отказался бы от подобных оценок и заявлений. США - демократическое государство с присущей ему независимой судебной системой. А потому, как никому другому, им лучше знать, что вмешательство в судебные процессы противоречит демократическим нормам. В данном конкретном случае мне добавить нечего, кроме того, что не следует вмешиваться в судебный процесс.
- Согласно очередному отчету международной организации Transparency International, Азербайджан отстает от других стран Южного Кавказа в борьбе с коррупцией. Что вы думаете по данному поводу?
- Лично для меня выглядит довольно сомнительным то обстоятельство, как именно готовился этот отчет, какие субъективные параметры брались за его основу и т.д. Зато я с полной уверенностью могу сказать, что борьба с коррупцией в Азербайджане ведется на самом высоком уровне. Не видеть этого - уже само по себе несправедливо.
- То есть вы считаете отчет Transparency International далеким от справедливости?
- Именно так. В этом отчете к Азербайджану продемонстрирован предвзятый и несправедливый подход.
- В чем причина того, что Военная доктрина Азербайджана до сих пор не принята?
- Я неоднократно об этом говорил и готов еще раз повторить, что по Конституции представление документа Военной доктрины на обсуждение в парламент находится в полномочии президента страны. Поэтому, как только наш президент направит документ в Милли Меджлис, мы сразу же приступим к его обсуждению.
- Существуют ли какие-либо трудности в определении стратегических союзников Азербайджана?
- Знаете, я имел возможность ознакомиться с Военными доктринами других стран, и в них, должен отметить, отсутствует определение того, кто является союзником, а кто - противником. По сути, четкого определения в подобном документе и быть не должно.
Что должна определять доктрина, так это принципы построения отношений со странами региона, международными структурами, а также с государствами, которые не относятся к этому региону. Было бы ошибочно называть страны либо друзьями, либо противниками.
- Какое место будет определено в этом документе Турции?
- Безусловно, Турция - наш стратегический союзник, соответственно, она найдет должное место в Военной доктрине. Повторюсь: я пока не знаком с документом, поэтому делюсь исключительно своим мнением. Считаю, что было бы смешно указывать страны в качестве друзей или врагов. Это было бы большим заблуждением. Другими словами, в доктрине не должно быть ни друзей, ни врагов.
/Зеркало/
URL: http://www.day.az/news/ politics/182710.html
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
