Откройте свой Мир!

Iltimos fikr va hulosalaringiz bo'lsa yozib qoldiring

Assalomualaykum va rahmatullohu va barakatuh,birodarlar

Sen yo'q eding, Yo Rosululloh! Hazrati Odamning vujudida eding. Avval Jannatni, so'ng esa yer yuzini sharaflantirding. Odam Sening Nuring tufayli avf etildi. Arofat u avfga shohiddir.
Sen yo'q eding, Nuhning Kemasida eding. To'lqinlar Yer yuzini bo'g'ar ekan, tuproqning bag'ridagi suv osmon bilan uchrashar ekan, va bu bir ilohiy azob, deyilar ekan, Alloh ming bir sabab ila ruhingni asradi. To'fon Nuringga Salom aytdi odob bilan.
Sen yo'q eding, Hazrati Ismoilning peshonasida eding. Kimsasiz cho'llarda Ibrohim duosi yuksaldi: Robbim, - dedi, - ularga o'zlarining ichlaridan Sening oyatlaringni o'qiydigan, Kitob va Hikmatni o'rgatadigan, ularni poklaydigan bir elchi yubor!
Omin! - dedi o'n sakkiz ming olam. Sening Nuring bilan yog'du sochgan qo'llarini samoga ko'tarib: Omin! - dedi Ismoil. Hiro, Nur tog'i ham "Omin!" deb oyoqqa turdi. Madinada Uhud tog'idan "Omin!" sadosi yuksaldi.
Sen yo'q eding, Yo Nabiyalloh! Hazrati Iso seni "Ahmad" deb yo'qladi. Ikki olam sarvari, deya yuzlandi senga. Men sizlar bilan ko'p gaplashmayman, dedi havoriylarga. - Chunki bu olamning raisi kelyapti. Kuting Ahmad kelyapti, olamlarga raxmat kelyapti.
Havoriylarning yuzini silagan, o'liklarni tiriltirgan bir nafas bo'lding. Ammo sen yo'q eding.
Sen yo'q eding, Hazrati Abdullohning peshonasida eding. Boshi egik, hafa bo'lib yurar edi u.
Buhayro ko'klardan seni so'rar, Varaqa seni qidirardi samodan.
Onalar qiz farzandlarini o'limga yig'lab yasantirar edilar. Yig'lab-yig'lab: Qizim, bobongnikiga borib kelasan! - der edilar.
Sen yo'q eding, Yo Habiballoh! Aslida tuproqqa tirik ko'milish edi, boboga borish. Chorasiz qolgan volidai muhtarama jagar-bandini o'limga kuzatishdan o'zga iloji yo'q edi. Eng so'nggi qiz chohga uloqtirilar ekan, onasining suratida bir farishta ko'rindi unga va tabassub etib Hiro tog'ini ko'rsatti unga. Farishtalar Hironi yasantirar edilar. Nur tog'i Sohibiga tayyorlanar edi.
Sayyidiga hozirlanar edi Makka!
Koinot sarvari uchun bezanar edi. Koinot hazrati Ominaga ilhaq edi.
Tuproq Robbisiga yolborardi. Mazlumlar ko'zlarin samoga tikkan ko'yi: Kel! - deya yig'lar edilar.
Sening kelishing kutilar edi, Yo Rosululloh! Bir tushishing bor edi yer yuziga.
Oldingda Jabroil, orqangda malaklar.
Yetimlarga eng huzurli kecha bo'ldi u kecha. Nochorlar onalarini to'yib-to'yib quchoqladilar.
So'ng, sahar vaqtini bir sukunat qopladi, borliq narsa jim-jit bo'lgan edi. "Qani?" der edi yulduzlar! "Qani?" der edi Oy! Koinot bir ism eshitmoq istaydi.
Ominaning uyidan bir ovoz yuksaldi: "Muhammad!"
Zulmat o'z o'rnini nurga bo'shatib berdi.
Muhammad! Farishtalar uning nurli qo'llaridan o'pti!
Muhammad!, Seni yaratgan Allohga qurbonmiz, ey duri yakdo! Senga bu ismni bergan Rohmanga qurbonmiz!

Савол: Маҳдийнинг келиши ҳақида хабар бераётган
ҳадис саҳиҳми ёки йўқ? Буни сўрашимдан мақсад дўстларимдан бири у ҳадис
саҳиҳ эмас заиф – кучсиз деган эди.

Жавоб: Алҳамдулиллаҳ. Маҳдийнинг чиқишига далолат
қилувчи бир қанча саҳиҳ ҳадислар келган. Унинг чиқиши охир замонда
бўлади ва у қиёматнинг аломатлари ҳамда унинг шартларидандир. Ана шу
ҳадислардан баъзилари мана булардир:

1) Абу Саид ал-Ҳудрий разияллоҳу анҳудан: Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: “Умматимнинг
охирида Маҳдий чиқади. Уни Аллоҳ ёмғир билан сероб қилади, ер
ўсимликларини чиқаради, у мол-дунёни аямасдан беради, чорва моллари
кўпаяди ва уммат сероб ва буюк бўлади. У шундан кейин етти ёки саккиз
йил яшайди”. Ҳоким “Мустадрак”нинг 4/557-558 бетларида бу ҳадисни зикр қилган ва “Бу ҳадиснинг исноди саҳиҳ. Уни Бухорий ва Муслим саҳиҳларида келтирмаганлар” деди. Имом Заҳабий унга ҳадиснинг саҳиҳлигида мувофиқ бўлдилар. Албоний: “Бу саҳиҳ санад, ровийлари ишончли” – дедилар. Саҳиҳ ҳадислар силсиласи 2/336/771.

2) Али разияллоҳу анҳу ривоят қилиб дедилар: Расулуллоҳ салаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: “Маҳдий биздан, аҳли байтдан. Уни Аллоҳ бир кечада ислоҳ қилади”. Муснади Аҳмад 2/58/645. Аҳмад Шокир таҳқиқи у “Ҳадиснинг санади саҳиҳ” – деди. Сунани Ибн Можа 2/1367. Бу ҳадисни Албоний “Жомеус-сағир”нинг саҳиҳида 6735 саҳиҳлигини баён қилганлар.

Ибн Касир деди: “Яъни Аллоҳ уни тавбасини қабул қилади ва тавфиқ
беради, уни илхомлантиради ва тўғри йўлга солади, илгари бундай ҳолатда
бўлмаганидан кейин”. Ан-нихоя фил фитани вал малохим 1/29 – Тохо Зайний таҳқиқи.

3) Абу Саид ал-Ҳудрий деди: Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: “Маҳдий
мендан, пешонаси кенг, қирғий бурун. Ер юзини худди жабр ва зулмга
тўлгани каби адолат ва тўғриликка тўлдиради ва етти йил ҳукм қилади”.
Сунани Аби Довуд китобул-Маҳдий 11/375/4265, мустадрак ал-Ҳоким 4/557
ва бу ҳадис Муслим шартига биноан саҳиҳдир. Бу ҳадисни Бухорий ва Муслим
саҳиҳларида келтирмаганлар. Бу ҳадис саҳиҳул-жомеъда 6736 рақам билан
мавжуд.

4) Умму Салама разияллоҳу анҳо дедилар: Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламдан: «Маҳдий менинг авлодимдан, Фотима зурриётидан (бўлади)“ – деганларини эшитдим. Сунани Аби Довуд 11/373, сунани Ибн Можа 2/1368,  Албоний саҳиҳул-жомеъда 6734, “саҳиҳ” деди.

5) Жобир разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар: “Исо
ибн Марям тушади, мусулмонларнинг амири Маҳдий унга келинг бизга имом
бўлиб намоз ўқинг дейди, шунда Исо алайҳиссалом йўқ, бу умматнинг амири
ўзларидан бири бўлади, бу Аллоҳнинг шу умматга берган шарафидандир
дейдилар”. Бу ҳадис саҳиҳи Муслимда бошқа лафз билан ривоят қилинади: “Исо
ибн Марям алайҳиссалом тушадилар. Мусулмонларнинг амири келинг бизга
имом бўлиб намоз ўқинг дейди, шунда Исо алайҳиссалом йўқ, Аллоҳ бу
умматни шарафли қилгани учун сизлардан бирингиз бошқаларига амирдир
дейдилар”. Имом Муслим Ийсо ибн Марямнинг ҳоким бўлиб тушиши ҳақидаги боб /225- ҳадисда ривоят қилганлар.

6) Абу Саид ал-Ҳудрий разияллоҳу анҳу ривоят қиладилар: Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: “Исо ибн Марям унинг орқасида туриб намоз ўқийдиган киши биздандир”. Абу Нуъайм “Маҳдий хабарларида” ривоят қилган. Албоний жомеъус-сағир 5/219 бет 5796-да “саҳиҳ” деди.

7) Абдуллоҳ ибн Масъуд разияллоҳу анҳу Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламдан ривоят қиладилар, у зот айтдилар: “Арабларга менинг аҳли байтимдан бир киши ҳоким бўлмагунча дунё кетмайди ёки тугамайди, унинг исми менинг исмимга мосдир”. Имом Аҳмаднинг муснадларида 5/199 бет 3573-ҳадис. Яна бир ривоятда: “Исми менинг исмимга, отасининг исми отамнинг исмига мосдир”. Сунани Аби Довуд 11/370 ҳадис.

Маҳдийниг чиқиши ҳақидаги ҳадислар мутавотири маънавий даражасига
етган, баъзи имомлар ва уламолар бу ҳақда ўз ибораларини келтирганлар,
қуйида уларнинг сўзларидан баъзиларини зикр қиламиз:

1) Ҳофиз Абул-Ҳасан ал-Обирий деди: “Маҳдий Расулуллоҳ 
саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг аҳли байтларидан эканлиги, етти йил ҳукм
қилиши, ерни адолатга тўлдириши, Исо алайҳиссаломнинг тушишлари ва унга
дажжолни ўлдиришда ёрдам беришлари, Маҳдий умматга имом бўлиб Исо
алайҳиссалом унинг орқасида намоз ўқишлари ҳақида Расулуллоҳ  саллаллоҳу
алайҳи ва салламдан хабарлар кўп ва мутавотир келгандир”.

2) Муҳаммад ал-Барзанжий “ал-ишоату ли ашротис-соати” китобида: “Учинчи
боб: “Қиёмат олдидаги катта шартлар ва улардан сўнг қиёмат қоим
бўладиган қиёматга яқин аломатлар”. Улар жуда кўп бўлиб Маҳдий ҳхам
шуларнинг аввалларидандир. Бу ҳақда ҳар хил ривоятлар билан келган
ҳадисларнинг ҳисоби чексиздир” – деди.

Муҳаммад ал-Барзанжий яна: “Маҳдийнинг борлиги, охир замонда
чиқиши, унинг Расулуллоҳ  саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг насабларидан
ва аҳли байтларидан эканлиги, Фотима зурриётиданлиги ҳақидаги ҳадислар
маънавий мутавотир даражасига етган, шунинг учун уни инкор қилишнинг
маъноси йўқдир” – деди.

3) Аллома Муҳаммад ас-Саффориний: «Маҳдийнинг чиқишлиги ҳақида
ривоятлар жуда кўпдир, хатто маънавий мутавотир даражасига етган, бу
ҳадис уламоларининг орасида танилган бўлиб уларнинг ақидаларидан
ҳисобланди» – деди сўнг Маҳдийнинг чиқишлиги ҳақидаги ҳадислар ва
асарларнинг бир қанчасини ва уларни ривоят қилган баъзи саҳобаларнинг
номларини зикр қилганидан сўнгра деди: “Номлари зикр қилинган ва
зикр қилинмаган саҳобалардан ва улардан кейинги тобеинлардан бир қанча
ривоятлар келтирилган. Буларнинг мажмуаси қатъий билимни ифодалайди.
Маҳдийнинг чиқишига иймон келтириш аҳли илмлар қарор қилган ва аҳли
суннат вал жамоатнинг ақида китобларида ёзиб қўйилганидек вожиб
амалдир”.

4) Мужтаҳид аллома Шавконий: “Кутилаётган Маҳдий ҳақида
мутавотир, ундан воқиф бўлиш имкони бўлган ҳадислар элликта, уларнинг
саҳиҳ, ҳасан ва яроқли заифлари бўлиб шак шубҳасиз бу ҳақдаги ҳадислар
мутавотирдир, балки мутавотирлик сифати усул илмида таҳрир қилинган
истилохий ибораларнинг ҳаммасида бундан кўра пастроқ даражадаги
ҳадисларга тўғри келади. Қолаверса саҳобалардан Маҳдий ҳақида келган
асарлар ҳам жуда кўп бўлиб уларнинг ҳукми ҳам Расулуллоҳ саллаллоҳу
алайҳи ва салламга боғланганлик ҳукмидадир. Шундай экан бу каби
масалаларда ижтиҳод қилишга ўрин йўқдир” -деди.

5) Аллома шайх Сиддиқ Ҳасан Хон: “Маҳдий ҳақида келган
ҳадисларнинг ривоятлари турли бўлиши билан бирга жуда кўп бўлиб маънавий
мутавотир даражасига етган. Бу ҳадислар сунанлар, муснадлар ва ҳадис
тўпламларида мавжуддир” -деди.

6) Шайх Муҳаммад ибн Жаъфар ал-Каттоний: “Хулоса қилиб
айтиладиган бўлса Кутилаётган Маҳдий ҳақида келган ҳадислар
мутавотирдир, шунингдек Дажжол ҳақида ва саййидимиз Исо ибн Марям
алайхиссалом ҳақида келган ҳадислар ҳам мутавотирдир” -деди. Юсуф ибн Абдуллоҳ ал-Вобилнинг “Қиёмат шартлари” китоби 195-203 бетларга қаранг.

Шунга қарамасдан буни ҳам билиб қўйиш керакки бир неча каззоб
инсонлар Маҳдий ҳақида, ёки каззоб шахсларнинг Маҳдий эканликларини
қувватлаш ҳақида ёки Маҳдийнинг аҳли суннат вал жамоатдан бошқалардан
эканлиги ҳақида ёлғон ҳадислар тўқишган. Шунингдек бир неча дажжоллар
Аллохнинг бандаларини алдаб дунё матосидан бир нарсага эришиш учун ва
исломнинг суратини одамлар кўзига бузиб кўрсатиш учун Маҳдийликни даъво
қилишга уринишди, баъзилари эса ўзлари ғофил топган одамларни ёки ўзлари
билан бирга фойдаланиб юрган кишиларни жамлаб ҳаракатлар ва инқилоблар
барпо қилдилар сўнг улар ҳалок бўлишгач уларнинг ёлғонлари фош бўлди ва
уларнинг уйдирмалари мунофиқликлари ҳаммага аён бўлди. Буларнинг ҳаммаси
Маҳдий ҳақидаги ва унинг охир замонда чиқишлиги ҳақидаги аҳли суннат
вал жамоат акидасига зарар қилмайди. Албатта ер юзида ислом шариати
билан ҳукм қилишлик учун Маҳдийнинг чиқишлиги муқаррардир. Валлоху
аълам.

Bugun ramazonning 25-kuni. Allohim, tutayotgan roza'laringiz, qilayotgan hayrli amallaringizni dargohida qabul qilsin!

Qur’oniy duolar

Bismillahir rohmanir rohiym.
Parvardigoro, O’zing rahmat-mehribonlik va ilm jihatidan barcha narsadan kengdirsan. Bas tavba-tazarru’ qilgan va Sening yo‘lingga ergashgan kishilarni O’zing mag‘firat qilgin va ularni do‘zax azobidan saqlagin. (G’ofir surasi, 7-oyat)

Islomning o‘zagi bo‘lgan hadislar

Yigirma beshinchi hadis.
Abu Mas’ud al-Badriydan (r.a.) rivoyat qilinadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Avvalgi payg‘ambarlar kalomidan topilgan narsa - «Agar uyalmasang, xohlagan narsangni qil», deb aytilganidir», dedilar. Imom Buxoriy rivoyatlari.

Buyuk sahobalar o'gitlari

Hazrati Ali o'gitlari
- Yordamini o‘zgalardan darig‘ tutmagan inson zikri keng yoyiladi.
- O’zgalarga ozor berishdan saqlanish yaxshilik alomatlaridandir.
- Kechirish - eng yaxshi g‘alabadir.
- Ishining mazasi bo‘lmagan kishining nasabi ish bermay qo‘yadi.
- Ichimizda saqlar ekanmiz, har qanday sir bizning asirimizdir. Oshkor etgan paytimizdan boshlab biz uning asiriga aylanamiz.
- Sukut saqlang, uning eng oz foydasi - omonlikdir.

Saodat asri qissalari

Qabrdan kelgan nido
Umar ibn Xattob, roziyallohu anhu, zamonida taqvodor, namozini doimo masjidda jamoat bilan o‘qiydigan bir yigit bor edi. Hazrati Umar, roziyallohu anhu, uni nihoyatda yaxshi ko‘rar edilar. Yigitning juda qarib qolgan otasi bor edi. Yigit har kuni xufton namozidan so‘ng otasini ziyorat qilgani kelardi.
Yo‘l bo‘yidagi uylardan birida yashovchi ayol bu yigitga oshiq bo‘lib qoldi. Ayol har kun yigitning yo‘lini poylab, uni o‘ziga og‘dirishga harakat qilardi. Nihoyat, bir safar yigit o‘zini boshqara olmay, ayolning ortidan ergashdi. Biroq ostonadan kirar ekan, Allohni esga olib, hushyor tortdi va: “Taqvo qilguvchi zotlarni qachon shayton tomonidan biror vasvasa ushlasa, (Allohni) eslaydilar, bas, (to‘g‘ri yo‘lni) ko‘ra boshlaydilar” (A’rof, 201) mazmunli oyati karimani o‘qidi-yu, hushsiz yiqildi.
Ayol darhol bir joriyasini chaqirdi. Ikkalasi yigitni otasining uyiga eltib, eshikni taqillatdilar. Eshikni ochgan ota ostonada behush yotgan o‘g‘lini ko‘rdi. Uni ichkariga oldilar. Yigit yarim tunda o‘ziga keldi.
— O‘g‘lim, senga nima bo‘ldi? — so‘radi ota.
— Hech narsa, hammasi joyida.
Ota:
— Xudo haqqi, menga to‘g‘risini ayt, — deb qo‘ymagach, yigit bo‘lgan voqeani gapirib berdi.
— O‘g‘lim, sen qaysi oyatni o‘qiding? — deya so‘radi otasi.
Yigit o‘sha oyatni takror o‘qigach, yana hushdan ketdi. Qancha urinishmasin, o‘ziga kelmadi. Yigit jon taslim qilgan edi. O‘sha kechadayoq uni yuvib, dafn etishdi.
Ertalab bo‘lgan voqeani Hazrati Umarga, roziyallohu anhu, yetkazdilar. Hazrati Umar, roziyallohu anhu, kelib, yigitning otasiga ta’ziya izhor qilgach:
— Nega meni chaqirmadingiz? — dedilar.
— Ey mo‘minlarning amiri! Vaqt allamahal bo‘lib qolgan edi, sizni bezovta qilgimiz kelmadi, — dedi ota.
— Unday bo‘lsa, yuring, birga qabr boshiga boraylik, — dedi xalifa va ikkovlon u yerga yetgach:
— Ey falonchi! — deb marhum yigitni chaqirdi va: “Parvardigori (huzurida) turishdan (ya’ni, Parvardigor oldida turib hayoti dunyoda qilib o‘tgan barcha amallariga javob berishidan) qo‘rqqan kishi uchun ikki jannat bordir” (Rahmon, 46) mazmunli oyatni o‘qidi.
Ittifoqo, qabrdan yigitning:
— Ey Umar! Siz eslatgan ikki jannatni Rabbim menga ikki bora in’om qildi, — degan ovozi eshitildi.

О тех, которые используют слова «бида, ересь, куфр, шахид…»
(трудная тема, прочтите несколько раз!)

Не только в интернете, но и в жизни многие озабоченные люди, которые считают себя грамотнее других, не дают покоя мусульманам, указывая как им жить. Если что, они сразу же начинают утверждать, что это нововведение и ересь, что такого не было во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), что так делать большой грех и заблуждение. В основном так поступают те люди, считающие себя саляфитами и поклонниками шейха Мухаммад ибн Абдуль Ваххаба. Как раз эти ваххабиты, прикрывающиеся теперь под термином саляфиты, чтобы люди не узнали их истинное лицо, сами являются нововведением в Исламе, сектантами. Они глупо утверждают, что только они единственные на правильном пути саляфов и обвиняют, чуть ли не весь мусульман, придерживающих другое мнение в куфре и заблуждений. Они могут любого мусульманина назвать кафиром, если тот имеет другое мнение. Их можно просто назвать самозванцами в Исламе - псевдосаляфитами. И везде, куда приходит ваххабизм, если там мусульмане есть, начинается война с мусульманами. Ваххабизм - очень настырное течение. Его выкидывают в дверь - оно ломится в окно.Они хитрее всех, говорят сладко и красноречиво, чтобы других ввести в заблуждение и увеличить численность своей секты. Они не брезгуются прятаться под анкеты ханафитов, как вот этот Дархан Абдуллин – http://my.mail.ru/mail/dark... или специально открывают ханафитские сайты и сообщества с ваххабитскими материалами - www. al-hanifiya.kz и http://my.mail.ru/community... . Они как женщины легкого поведения, могут менять свою ориентацию в зависимости от обстановки - стать ханбалитами или ханафитами, если надо будет, станут маликитами или сторонниками всех мазхабов в случае словесного поражения, это для них не позорно! Это как в порядке вещей. Для них самое главное заблудить за собой побольше малограмотных людей. У них нет такого понятия как честь и достойнство, они как хамелеоны могут в день несколько раз менять свою внешнюю оболочку ради достижения поставленной цели. Они уже всех достали со своими лживыми нравоучениями. Они ведут себя в отношений других мусульман как полиция нравов и считают себя судьями. Поэтому решил подсказать вам, как с ними бороться!
Если такие сами заблудшие сектанты начнут вас упрекать, что ваши действия бида (коврик, четка и т.д. и т.п.), то скажите им следующее: «если вы на самом деле настоящие мусульмане, то поступите следующим образом»:
1) все ныне существующие мечети тоже нововведение, т.к. во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в мечетях не было таких куполов, а на куполах не были установлены полумесяцы – знак язычества, мечети в те времена были маленькими и с низкими потолками, на полу не было ковриков – намаз читали на земле, на стенах не были нарисованы аяты с Корана, минбар пророка (мир ему и благословение Аллаха) имеет всего 3 ступени (в нынешних десятки), на потолках не висели огромные люстры, в темноте вместо электрического света пользовались маленькими свечками, в мечетях не было микрофонов и громкоговорителей, в мечетях не было столько имамов – ПУСТЬ ТОГДА ОНИ САМИ НЕ ЧИТАЮТ СВОИ НАМАЗЫ В ТАКИХ БИДАГАТ МЕЧЕТЯХ!!!
2) одним из главных упреков псевдосаляфитов является использование четки, они при этом ссылаются на хадис, где рекомендуется считать на пальцах, чтобы пальцы свидетельствовали об этом в Судный день. ХОЧУ СПРОСИТЬ У ЭТИХ СЕКТАНТОВ-ВАХХАБИТОВ: «КОГДА МУСУЛЬМАНЕ НА ЧЕТКАХ СЧИТАЮТ, ОНИ ЧТО, НЕ ПАЛЬЦАМИ РУК, А НОГАМИ СЧИТАЮТ ИЛИ КАКИМ-ТО ДРУГИМ ЧАСТЕМ ТЕЛА»?!! РАЗВЕ ЭТИ ПАЛЬЦЫ НЕ БУДУТ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬПО ВАШЕМУ, ЧТО НЕ СЧИТАЛИ НА ЧЕТКАХ?!!
3) пусть ваххабиты не совершают свой намаз в бидагат мечетях, где мужчины и женщины отдельно совершают молитву! ВО ВРЕМЕНА ПРОРОКА (МИР ЕМУ И БЛЯГОСЛОВЕНИЕ Аллаха) ЖЕНЩИНЫ СОВЕРШАЛИ СВОИ МОЛИТВЫ ЗА МУЖЧИНАМИ В ОДНОМ ПОМЕЩЕНИЙ! Это есть нововведение в религию!!!
4) ваххабиты-сектанты считают также маулид нововведением, указывая, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не отмечал свой день рождения. Никто не спорить. Но если все мусульмане мира в этот день все вместе скажут салават самому любимейшему и досточтимому пророку из всех пророков Всевышнего Аллаха, то они станут кафирами?!! Если эти заблудшие сектанты-ваххабиты не хотят подчиняться приказу Аллаха, то пусть сами проигнорируют это и ждут Судного дня! «ВОИСТИНУ, АЛЛАХ И ЕГО АНГЕЛЫ БЛАГОСЛОВЛЯЮТ ПРОРОКА. О ТЕ, КОТОРЫЕ УВЕРОВАЛИ! БЛАГОСЛОВЛЯЙТЕ ЕГО И ПРИВЕТСТВУЙТЕ МИРОМ» (33:56).
5) все имамы и муфтият тоже нововведение, имамы в те времена так не одевались, не было муфтията – ПУСТЬ ТОГДА ОНИ САМИ НЕ ЧИТАЮТ СВОИ НАМАЗЫ ЗА ТАКИМИ БИДАГАТ ИМАМАМИ!!!
6) они осуждают тех, кто читает азан и икамат в ухо новорожденного, считая это нововведением и ересью. Ученые-маразматики ваххабитского толка опровергли все существующие хадисы об этом. Если новорожденный ребенок услышит азан и икамат (самый мощный призыв Единобожие!!!), то этому ребенку кроме пользы будет еще какой-то вред или он станет кафиром?!! ВАХХАБИТЫ-СЕКТАНТЫ - НЕ СЕЙТЕ ФИТНУ СРЕДИ МУСУЛЬМАН!!!
7) во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не было книг и газет, не было Корана в нынешнем виде – ПУСТЬ В ТАКОМ СЛУЧАЕ ЭТИ САМИ СЕКТАНТЫ НЕ ЧИТАЮТ РЕЛИГИОЗНЫЕ КНИГИ И КОРАН!!!
8) во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не было шампуней и мыло (нынешние!), стиральных машин – ПУСТЬ НЕ ПОЛЬЗУЮТСЯ ВСЕМ ЭТИМ САМИ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ!!!
9) во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не было часов – ПУСТЬ ОНИ ВСЕ СНИМУТ СВОИ БИДАГАТ ЧАСЫ И ВЫКИНУТ и определят время намаза как 1400 лет тому назад!!!
10) во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не было сотовых телефонов, компьютеров, интернета, телевизоров, радио, холодильников, автомобилей, самолет, поезда, бумажные деньги, все нынешние продукты питания, вся нынешняя одежда, обувь, мебели … . – ПУСТЬ ОНИ САМИ ПЕРВЫМИ ДОКАЖУТ, ЧТО ОНИ НАСТОЯЩИЕ МУСУЛЬМАНЕ И ПРОИГНОРИРУЮТ ВСЕ ЭТО НОВОМОДНОЕ НОВОВВЕДЕНИЕ!!!
11) и самое главное во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не было самих псевдосаляфитов-ваххабитов, всяких ученых под именами Абдул-Азиз ибн Абдуллах ибн Бааз, шейх Фаузан, ибн Кайим, ибн Усеймин, шейх Раби, Албании, шейха Ахмада ан-Наджмий, Ибн Таймиййи, Абдуль Ваххаб и т.д. и т.п. – ПУСТЬ ПРОИГНОРИРУЮТ ВСЕХ ЭТИХ ЛЖЕУЧЕНЫХ-МАРАЗМАТИКОВ!

Заявляя о своей независимости от мазхабов, они проявляют непозволительный фанатизм в отношении этих ученых, и в ответ на приведенный аят или хадис, бесстыдно говорят “а ибн Баз сказал…”, или “а Альбани сказал…”, или даже “шейх Раби сказал…” Или говорят безграмотно: “Этот хадис сомнительный, потому что так посчитал Альбани, а тот хадис достоверный, потому что так подтвердил ибн Баз»! Эти сектанты слова своих ученых-маразматиков ставят выше слов Всевышнего Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха). Эта ужасная беда, от которой предостерегали многие праведные учёные, выражается в том, что человек отказывается принять ясные (ясные!) аяты и хадисы, если с его точки зрения они противоречат мнению его “учителя”. Если кто-то против их мнения, тот автоматический превращается в кафира. Любой мусульманин, кто не читает намаз, также превращается в кафира. А тот, который читает намаз, но игнорирует пост, закят и хадж, по их мнению, продолжают числиться в мусульманах. Они всегда утверждают, что следуют Единобожию по книге Абдуль Ваххаба. Получается, что другие мусульмане до появления на свет книги главного ваххабита не знали о существований Единобожие?!! Они всюду выискивают хоть маленькие ошибки других мусульман, чтобы распространяя это на весь мир опорочить их и отвратить от них людей. При этом они ничем не брезгуются! Опасность псевдосалафитов главным образом в том, что они рядятся в одежды Сунны, используют соответствующую терминологию, аяты и хадисы в своих корыстных целях, чтобы увеличить количество последователей ваххабизма! Они принимают только те хадисы, которые их устраивают, а другие они нагло считают лживыми и недостоверными.
О вожде нововведенцев
Об основателе секты ваххабитов говорится в хадисе, который приводит Бухари в Сахихе. Однажды Посланник Аллаха (мир ему) в присутствии сподвижников помолился: «О Аллах, ниспошли нам баракат в Шаме и Йемене». Когда его попросили помолиться и за Неджд, он ответил: «Оттуда выйдет рог шайтана». Так и вышло. Основоположник секты, приносящей наибольшие беды, секты, раздирающей Ислам словно изнутри, Мухаммед ибн Абд-аль-Ваххаб рождается в 1699 г. в области Неджд. В 1713 г. в поисках работы он прибывает в Басру. Здесь он попадает в сети, расставленные английским шпионом Хемфером, который писал в своем отчете об ибн Абд-аль-Ваххабе следующее: «В мастерской шиитов я познакомился с одним арабским юношей, знавшим также языки фарси и турецкий. Его имя — Мухаммед ибн Абд-аль-Ваххаб из Неджда. Этот неуравновешенный юноша говорил в высшей степени громко и, наверное, был очень нервным. Сильно ругал Османское правительство, но не высказывался против властей Ирана. Мухаммад из Неджда был внешне суннитом. Вопреки тому, что многие сунниты высказывались против шиитов и некоторые из них считали шиитов еретиками, он нисколько не осуждал шиитов. Мухаммед из Неджда не видел никакой причины для того, чтобы сунниты следовали одному из четырех мазхабов, и говорил, что в Книге Аллаха нет никаких указаний на эти мазхабы. В этой связи он пренебрегал священными аятами и не придавал значения почитаемым хадисам. Самовлюбленный молодой Мухаммад из Неджда в понимании священного Корана исходил из собственных пристрастий. Попросту не ставил ни во что не только высказывания ученых своего времени и имамов четырех мазхабов, но и взгляды таких больших людей, как родственники и наследники Пророка — Абу Бакр и Омар. Он противопоставлял им аят Корана: «Я вам оставил Коран и свод заповедей (Сунну)». Считал Абу Ханифу весьма слабым и говорил: Я знаю больше Абу Ханифы».
Английскому шпиону Хемферу этот юноша очень понравился, и он завязывает с ним дружбу. Постоянно хвалит его, призывает продолжить дело обновителей религии, ссылаясь на труды ибн Таймии, жившего прежде и также отклонившегося от пути «Ахлис-сунны ва аль джамаа». Ибн Таймия призывал вернуться к какому-то «раннему» Исламу, для чего нужно якобы руководствоваться Кораном и хадисами, а мазхабов во времена Пророка не было, отсюда якобы следует, что мазхабы являются новшеством. За распространение смуты в религии ибн Таймию арестовывают. По прочтении книг Ибн Таймии Ибн Абд-аль-Ваххаб решает продолжить его дело и готовит книгу «Китаб ат-Таухид» («Книга единобожия»). С помощью англичан эта книга быстро распространяется.
Ибн Абд-аль-Ваххаб находит поддержку у Эмира области Дария Мухаммада ибн Сауда и проповедует там свое учение. Приобретая большое число сторонников — «ваххабитов», он объявляет себя кади, т.е. мусульманским судьей. Закрытие так называемых «дверей иджтихада» спасало религию от разных извращений. А Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаб объявил, что «двери иджтихада» открыты и кто угодно может из Корана и хадисов выводить собственное суждение. Выступивших против всего этого алимов (ученых) суннитов он назвал кафирами. Эти его мысли понравились нечестивцам, и «ваххабизм» широко распространился среди невежественных людей. Несогласных убивали, их имущество расхищали. Под страхом смерти многие арабы подчинились Мухаммаду ибн Сауду и Мухаммаду ибн Абд-аль-Ваххабу.
Отец и брат Мухаммада ибн Абд-аль-Ваххаба известили народ о том, что он встал на ложный путь и основал секту, ведущую в ад. Они аргументированно опровергли ложные измышления «ваххабизма». Несмотря на это, идеология «ваххабизма» стала господствующей в землях арабов, ведь опиралась она не на научные доказательства, а на кровопролитие. Мухаммад ибн Сауд пролил много крови мусульман, выступивших против «ваххабитов». За такое усердие англичане присвоили ему звание адмирала. «Ваххабиты» объявили всех оппозиционный им мусульман мушриками (от араб. «ширк» — многобожие, придание сотоварищей Аллаху). А также объявили «ширком» многие виды богослужения.
Иногда «ваххабиты» маскируются под приверженцев мазхаба ханбали, хотя ничего общего между ними нет. Поскольку «ваххабиты» не признают аулия (от ед. ч. араб. «вали» — близкий (в данном случае к Аллаху человек), ведущий праведную жизнь). Ведь, как они утверждают, даже пророки грешили. И даже пытаются унизить Пророка Мухаммада (мир ему). Не останавливаясь на этом, они сравнивают Аллаха Тааля с людьми. Якобы Он сидит на Троне. Упаси нас Аллах от такого заблуждения. Амин.
Теперь по поводу неправильного использование термина «куфр» и «кафир» - как известно из Сунны, кто незаслуженно использует эти термины, тому они возвращаются!!!
Теперь по поводу использование термина «шахид». Сейчас многие из-за отсутствие необходимого знания называют некоторых умерших людей шахидами, тем самым взяв на себя Великие сыфаты Всевышнего Аллаха. Кто стал шахидом, знает лишь один Аллах – может тот, кого вы превратили в шахида, стал просто одним из самоубийц или убийцей людей!!! А зато, что вы решили за Аллаха, вам кроме Огня ничего не светит. Поэтому держите свой язык за замками!
В конце пища для размышления:
Следующие даты рождения великих личностей показывают, кто на самом деле есть салаф.
Имам Абу Ханифа 80 хиджри
Имам Малик 94 хиджри
Имам Шафи‘и 150 хиджри
Имам Ханбаль 164 хиджри.

Все четыре выдающихся имама мазхабов принадлежат начальной благословенной эпохе ислама, поэтому все они в числе Салафи-салихин, следовать которым велено в Коране и Сунне. Ибн Таймия же родился в 661г. хиджри, почти через шесть столетий после Имама Абу Ханифа. Ибн Каййим родился в 691г. хиджри, что более чем шесть столетий после Имама Абу Ханифа. Таким образом, два имама секты разделены от поколений Салафи-салихин шестью столетиями. Несмотря на огромный временной разрыв, сектанты опираются на учения данных двух личностей, которые появились на сцене в довольно поздний период. У них есть тома критики последователей Имамов муджтахидов, которые были настоящими салафу-салихун. Следовать им для всей уммы есть божественное повеление. В Коране сказано: «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и «улюль амр» среди вас».(4:59). Слова «Улюль амр» (Правители), упомянутые в этом аяте Корана, относятся в первую очередь к сахаба, затем к таби‘ун и затем к таб‘и таби‘ун. Это три выдающиеся группы, выделенные из-за покорности Пророком (салляллаху ‘алейхи уа саллям). Он сказал: «Лучшее из времён – это моё время, затем следующее и затем следующее». Это поколения сахаба, таби‘ин и таб‘и-таби‘ин. Это поколения салафов. Говоря о них, Коран упоминает: «А ушедшие вперёд (сахабы) из мухаджиров и ансаров и те, которые следовали за ними в добре: доволен ими Аллах, и они довольны им». (Сура Тауба, аят: 100).
«Скажи: «Я предостерегаю вас посредством откровения». Но глухие не слышат зова, даже когда их предостерегают» (21:45).
Если хотите поглубже изучить ересь этих самих сектантов, прошу проследить по ссылке на мой сайт - http://www.religia.kz/2009-...

Muborak oy tuhfasi. 4-kun
Assalomu alaykum aziz dindoshim!
Bugun Ramazonning to’rtinchi kuni. Ayyomingiz xayrli o'tsin!

Bismillahir rohmanir rohiym.

Muborak kun Oyati
“Iymon keltirgan va (Allohdan) qo’rquvchi bo’lgan zotlar uchun hayoti dunyoda ham, oxiratda ham xushxabar bordi” (Yunus surasi, 62oyat)

Muborak kun Hadisi
Abu Hurayra raziyallohu anhudan Rasuli Akramning shunday deganlari rivoyat qilinadi:
Alloh taolo buyurdiki:
"Bani odamning har bir amali o`zi uchundir. Faqat ro`za bunday emas. U faqat Manim (rizom) uchun qilingan ibodatdir. Uning (cheksiz) mukofotini bizzot (shaxsan) Men berajakman."
(Hadisni Buxoriy va Muslim rivoyat etganlar)
Muborak kun Hikmati
Kim Qur’onni yilda ikki marta o’qib chiqsa, uning haqqini ado qilgan bo’ladi. Chunki Rasululloh alayhi salom unu Jabroil alayhi salomga har yili bir marta o’qib o’tkazib turganlar, vafot qilgan yillari esa, ikki marta o’qib berganlar. (Abu Hanifa)



Muborak oy tuhfasi. 5-kun
Assalomu alaykum aziz dindoshim!
Bugun Ramazonning beshinchi kuni. Ayyomingiz xayrli o'tsin!

Bismillahir rohmanir rohiym.

Muborak kun Oyati
Пайғамбар унга ўз Роббисидан туширилган нарсага иймон келтирди ва мўминлар ҳам. Барча Аллоҳга, Унинг фаришталарига, китобларига, Пайғамбарларига иймон келтирди. Унинг Пайғамбарларининг бирорталарини ажратмаймиз. Ва эшитдик ва итоат қилдик, (эй Роббимиз), мағфиратингни сўраймиз ва қайтиб бориш Сенгадир, дедилар. (Бакара-285.)
Muborak kun Hadisi
Anas raziyallohu anhuning rivoyatiga ko`ra, Rasuli Akram Alloh taoloning shunday deb buyurganini ta`kidlaganlar:
"Mo`min qulim menga bir qarich yaqinlashsa, men unga bir arshin yaqinlashgayman; menga bir arshin yaqinlashsa, men unga bir quloch yaqinlashgaoyman. Men tomon yurib kelsa, men unga yugurib peshvoz chiqqayman ."
(Hadisni Buxoriy rivoyat etgan)

Muborak kun Hikmati
Dunyo hayoti bir tushdan iboratdir. Dunyoda mol-dunyo sohibi bo’lmoq, tushda xazina topib olishga o’xshaydi. Dunyo moli nasldan-naslga o’tib, shu dunyoda qoladi. O’lim farishtasi g’ofilning jonini olish bilan uni uyqudan uyg’otadi. U kishi haqiqatdan ham ega bo’lmagan mol uchun dunyoda chekkan zahmatlaridan hayratga tushadi. Ming pushaymon bo’ladi… Lekin vaqt o’tgan, g’isht qolipdan ko’chgan bo’ladi. (Jaloliddin Rumiy)



Muborak oy tuhfasi. 6-kun
Assalomu alaykum aziz dindoshim!
Bugun Ramazonning oltinchi kuni. Ayyomingiz xayrli o'tsin!

Bismillahir rohmanir rohiym.

Muborak kun Oyati
Аллоҳ ҳеч бир жонни тоқатидан ташқари нарсага таклиф қилмас. Фойдаси ҳам ўз касбидан, зарари ҳам ўз касбидан. Эй Роббимиз, агар унутсак ёки хато қилсак, (иқобга) тутмагин. Эй Роббимиз, биздан олдингиларга юклаганга ўхшаш оғирликни бизга юкламагин. Эй Роббимиз, бизга тоқатимз етмайдиган нарсани юкламагин. Бизни афв эт, мағфират қил ва раҳм эт. Сен хожамизсан. Бас, кофир қавмларга бизни ғолиб қил.
Ҳамма нарсани дақиқ-дақиқларигача билувчи Аллоҳ ҳар бир жонни ҳам нимага ярайдию нимага ярамайди–яхши билади. Бандаларига меҳрибонлигидан имкони ва ҳаққи бўлса ҳам, ҳеч бир жонни тоқатидан ташқари нарсага таклиф қилмайди. (Баккара-286)

Muborak kun Hadisi
Abu Hurayra raziyallohu anhu rivoyat qiladirlar:
«Rasululloh sallallohu alayhi va sallam bunday deb aytganlar: «Ro`za (tutmoqlik) do`zax o`tidan asrovchi vositadir! Binobarin, ro`za tutgan kishi haqorat so`zlarini tilga olmasin, so`zlashgandа baqirmasin, birovni masxara qilmasin! Agar biror kishi ro`zador birlan urishsa yo kim uni haqorat qilsa, ro`zador ikki bor: «Men ro`zaman», desin! Allohga qasamki,ro`zadorning og'zidan kelgan bo`y, Alloh nazdida mushk-anbar bo`yidan ham xushbo`yroqdir, chunki Alloh taolo: «Ro`zador meni deb eb-ichmas va meni deb ro`za tutar, binobarin uning mukofotini o`zim bergaydirmen va har bir yaxshiligi evaziga mendan o`n barobar mukofot olgusidir»,— deydir».

Muborak kun Hikmati
Har narsaning obodligi bor. Qalbning obodligi ilm, taqvo,Allohga itoar va Uning zikri bilan.
Har narsaning xarobligi bor. Qalbning xarobligi nodonlik, gunoh qilish, manmanlik va g’aflat bilan.

Muborak oy tuhfasi. 1-kun
Assalomu alaykum aziz dindoshim!
Bugun Ramazonning birinchi kuni. Ayyomingiz xayrli o'tsin!

Bismillahir rohmanir rohiym.

Muborak kun Oyati
“(Ey mo’minlar), xoh oshkora, xoh yashirincha biror yaxshilik qilsangiz yoki biror yomonlikni avf etib yuborsangiz (Alloh suygan bandalardan bo’lursiz)” (Niso surasi,149 oyat)

Muborak kun Hadisi
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: Tilga chiqarmagunicha yoki uni qilmagunicha Alloh ummatimning ko’nglidan o’tkazganlarini kechirib yuboradi. (Buxoriy rivoyati)

Muborak kun Hikmati
Uch narsani uch narsa bilan ushlay olsang, mo’min bo’lasan:
1.Kibrni tavoze’ bilan
2.Ochko’zlikni qanoat bilan
3. Hasadni nasihat bilan
(Molik ibn Dinor)

Muborak kun Hikoyati
Ali ibn Abu Tolibdan (ra) mahluqlarning qay biri kuchli va qattiq ekani haqida so’rashdi. U zor (ra) shunday javob berdilar: “Maxluqotning eng kuchlisi baland tog’lar.Ammo temir tog’lardan kuchli,ular temir bilan kesiladi. Temirdan olov kuchli. Suv olovdan kuchli,uni o’chiradi. Bulut suvini ko’taradi, shamol bulutni ko’taradi. Insonlar binolar qurish bilan shamolga g’olib bo’ladi. Uyqu insonga g’olib keladi,g’am uyquga g’olib keladi. Alloh taolo yaratgan mahluqlarning eng kuchlisi g’am va o’limdir” (“Bo’stonul orifiyn”)



Muborak oy tuhfasi. 2-kun
Assalomu alaykum aziz dindoshim!
Bugun Ramazonning ikkinchi kuni. Ayyomingiz xayrli o'tsin!

Bismillahir rohmanir rohiym.

Muborak kun Oyati
“Iymon keltirgan va yolg’iz Parvardigoriga tavakkul qiladigan zotlar ustida (shayton) uchun hech qanday hukmronlik yo’qdir” (Nahl surasi, 99oyat)

Muborak kun Hadisi
Rasululloh alayhi salom aytadilar:
1. Maxfiy so’zlashmoq-sirlar qo’rg’oni
2. Sadaqa mollarga qo’rg’on bo’ladi
3. Ixlos amallarning qo’rg’onidir
4. Rostgo’ylik so’zlarga qo’rg’on bo’ladi
5. Maslahat fikrlarning qo’rg’onidir.


Muborak kun Hikmati
Uch narsani uch narsa bilan topib bo’lmaydi:
1. Boylikni orzu-havas bilan
2. Yoshlikni bo’yanish-pardozlash bilan
3. Sog’liqni dori-darmon bilan topib bo’lmaydi. (Abu Bakr Siddiq r.a)

Muborak kun Hikoyati
“Allohning va’dasi haq”
Bir kuni hazrati Ali (ra) oldiga tilanchi kelib sadaqa so’radi. Hazrati Ali (ra)o’g’illari Hasan va Husaynlarga (ra): “Uyga borib onangizga ayting,uydagi olti dirhamni sizlardan berib yuborsin,menga olib kelinglar”, deya buyurdilar. Hasan va Husayn (ra) uylaridan pulni olib kelishdi. Hazrati Ali (ra) bu pulning hammasini tilanchiga sadaqa qilib yubordilar. Holbuki, usha paytda o’zlarining ham bunga ehtiyojlari bor edi.Fotima (ra) bu pulga ro’zg’or uchun un harid qilmoqchi edilar.
Hazrati Ali(ra) endi ostona xatlab,uylaridan chiqmoqchi bo’lgan ham ediki, tuyasini sotmoqchi bo’lib turgan bir kishi kelib qoldi va pulini keyin bersangiz ham mayli,deya ul zotga sotib ketdi. Tuya 140 dirhamga baholandi. Oradan hech qancha vaqt o’tmay yana bir kishi keldi-da,hazrati Ali (ra) jilovidan tutib turgan tuyani ko’rib,yoqtirib qoldi va uni ikki yuz dirhamga sotib oldi. Pulini naqd sanab berdi-da, tuyani olib ketdi. Hazrati Ali (ra) bu pulning 140 dirhamini tuyaning egasiga berdilar, qolgan 60 dirhamni esa zavjalari Fotimaga (ra) berayotib shunday dedilar: “ Bu Alloh taoloning bizga Rasululloh alayhi salom orqali “Kimki bir hasana (savobli ish) qilsa, unga o’n barobar (ko’paytirib) yozilur (An’om-160 oyat)”, deya bergan va’dasidir. Biz usha olti dirhamni Alloh yo’lida sadaqa qildik,Alloh ham va’dasiga muvofiq uni o’n barobar ko’paytirib o’zimizga qaytardi” (Yusuf Qandahlaviyning “Hayotus sahoba” asaridan)


Muborak oy tuhfasi. 3-kun
Assalomu alaykum aziz dindoshim!
Bugun Ramazonning uchinchi kuni. Ayyomingiz xayrli o'tsin!

Bismillahir rohmanir rohiym.

Muborak kun Oyati
“Ularning orasida o’z joniga jabr qilguvchi ham, o’rtacha amal qilguvchi ham va Allohning iznu irodasi bilan mudom yaxshiliklarga shoshilguvchi ham bordir” (Fotir surasi,32 oyat)

Muborak kun Hadisi
Abu Hurayra raziyallohu anhudan Rasuli Akramning shunday deganlari rivoyat qilinadi:
Alloh taolo Qiyomat kuni qullariga bunday deydi:
— Ey farzandi odam! Men xasta bo`lganimda holimni so`rmading.
Yo Rabbiy! Sen olamlarning Rabbisan. Seni qanday qilib ziyorat eta olardim, axir?
— Bilmaysanmi? Falonchi qulim xasta bo`lib yotgani. uni ziyorat etmading: agar undan xabar olsayding, Mening lutfu ehsonimga o`sha erda erishar eding.
Ey farzandi odam! Sendan emak istaganimda Menga hech narsa bermading.
Yo Rabbiy! Senga qandoq qilib ham taom bera olaman, Sen Rabbil-olaminsan-ku!
Falon qulim emak istagan edi, agar uni edirsang eding, uning ajrini Bizdan olarding.
Ey farzandi odam chanqaganimda suv ham bermading.
Yo Rabbiy! Senga qandoq qilib ham suv bera olaman? Sen butun olamlarning Rabbisan-ku!
-Falonchi qulim suvsaganida suv bermading. Agar ber-ganingda uning mukofotiga Bizning huzurimizda erishar eding. (Hadisni Muslim rivoyat etgan)

Muborak kun Hikmati
Insonlik uchun lozim bo’lgan barcha narsalar Qur’oni karimdadir.(Mahmud As’ad Jo’shon)

Muborak kun Hikoyati
“Tenglik” Nabiy sollallohu alayhi vasallam safarda edilar. Qo’y go’shtidan taom tayorlashni buyurdilar. Bir sahobiy:
-Men qo’yni so’yaman,-dedi.
Boshqa birlari:
-Terisini shilaman,-ddi
Uchinchilari esa:
-Men pishiraman,-dedi.
Payg’ambarimiz (sav):
-Unday bo’lsa, men o’tin to’playman,-dedilar.
-Yo Rasululloh,siz qo’yavering,biz o’zimiz uddalaymiz,deyishdi sahobalar.
Shunda Rasululloh (sav):
-Uddalashlaringizni bilaman,ammo men sizlardan ajralib qolishni xohlamayman-da. Zero Alloh subhanahu va ta’ala bandasining birodarlari orasida ajralib turishini yomon ko’radi,-dedilar.

Ibn Umardan, roziyallohu anhu: 
“Bir kuni Hazrati Umar, roziyallohu anhu, Hazrati Aliga: 
— Ey Abu Hasan, ko‘pdan beri sendan so‘rashning imkoni bo‘lmayotir. Ba’zan seni topolmaymiz. 
Seni bu yerdaligingda biz boshqa joyda bo‘lamiz. Meni o‘ylantirib yurgan uch savol bor. Shuni sendan 
so‘rayman, — dedi. 
— Qanday savollar ekan? — so‘radi Hazrati Ali. 
— Ba’zan bir odam boshqa bir odamni, undan hech qanday yaxshilik ko‘rmagan bo‘lsa hamki, 
yaxshi ko‘radi. Ba’zi kishilar esa boshqa birovga, undan biror yomonlik ko‘rmagani holda bug’zu adovat qilishadi. Buning sababi ne? 
— Ruhlar havoda guruh-guruh holida qo‘nimgohlarda to‘plangan askarlarga o‘xshaydilar, bir-
birlari bilan tanishib, do‘stlashadilar, — javob bera boshladi Hazrati Ali. — U yerda tanishib, bir-birlari 
bilan ahil-inoq bo‘lganlari bu yerda ham topishadilar, o‘zaro kelishadilar. U yerda bir-birini tanimay, 
bir-birlaridan uzoq qolganlar bu yerda ham kelisha olmaydilar. 
— Bu birinchi savolim edi. Ikkinchisini eshit. Kishining ko‘rgan tushlaridan bir qismi to‘g‘ri chiqadi. 
Bir qismining esa haqiqatga hech qanday aloqasi yo‘q. Nega shunday? 
— Janobi Payg‘ambarimizning, sollallohu alayhi va sallam: “Erkakmi-ayolmi, har bir banda uyquga 
ketganidan so‘ng ruhi Arshgacha ko‘tariladi. Arshga yetib borgunicha uyg’onmagan ruhlarning ko‘rgan 
tushlari to‘g‘ri chiqadi. Arshga bormasidan uyg’onib qolgan ruhlarning tushlari esa yolg‘onchi 
tushlardir”, deya marhamat qilganlarini eshitgan edim. 
— Ikkinchisi ham hal bo‘ldi. Endi uchinchisini aytay. Goho kishi biror narsani tushuntirmoqchi 
bo‘ladi-yu, o‘sha zahoti unutib yuboradi, oradan ozroq vaqt o‘tib yana esiga tushadi. Nega bunday 
bo‘larkin-a? 
— Har bir miyada oyning yuzini pardalagan (to‘sgan) xira bulut parchasi yanglig’ bir “bulut” bor. 
Oy nur socharkan, bir bulut parchasi kelib, yuzini to‘sgani, ko‘p o‘tmay yana ochilgani singari kishi 
ham gapirayotganida, to‘satdan o‘sha “bulut” kelib, aqlini o‘rab oladi. Shunda kishi tushuntirmoqchi 
bo‘lgan narsasini unutib qo‘yadi va “bulut” tarqalishi bilan uni qayta eslaydi. 
— Mana shu uch narsa doim zehnimni xira qilib turardi. Allohga shukrlar bo‘lsin, endi tinchlandim, 
— dedilar Hazrati Umar, roziyallohu anhu”. 

Qalbimizning nuri. Abdulloh Murod www.ziyouz.com kutubxonasi 

............... BISMILLAHIR ROHMANIR ROHIM ............

O’N BЕSHINCHI MULОHАZА

Uch Mаsаlаdir.

Birinchi Mаsаlа:
Ismi Hаfizning to’liq nаmоyon bo’lishigа ishоrа qilgаn
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ۞ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ оyаtidir. Qur’оni Hаkiymning bu hаqiqаtigа dаlil istаsаng, Kitоbi Mubinning mistаri (satirlari) ustidа yozilgаn shu kоinоt kitоbining sаhifаlаrigа bоqsаng, Ismi Hаfizning jilvаi а’zаmini vа bu оyаti kаrimаning ulkаn bir hаqiqаtining misоlini ko’p jihаtlаri bilаn ko’rа оlаsаn.
Jumlаdаn: Dаrахt, gul vа o’tlаrning хilmа-хil urug’lаridаn bir siqim оl. U хilmа-хil vа bir-biridаn fаrqli urug’lаrning jinslаri bir-biridаn o’zgаchа, nаvlаri bir-biridаn bоshqаchа bo’lgаn gul vа dаrахt vа o’tlаrning sаndiqchаlаri hukmidа bo’lgаn u bir siqim urug’lаrni qоrоng’u kеchаdа vа qоrоng’i vа оddiy vа jоnsiz bir tuprоq оstidа dаfn et, sеp. So’ngrа mеzоnsiz vа nаrsаlаrning fаrqigа bоrmаydigаn vа yuzini qаyеrgа bursаng u tаrаfgа kеtаdigаn оddiy suv bilаn sug’оr.
So’ngrа, yillik хаshr(qаytа tirilish)ning mаydоni bo’lgаn bаhоr mаvsumidа kеl, bоq! Chаqmоq fаrishtаsining bаhоrdа Isrоfilvоriy tаrzdа sur chаlgаndеk yomg’irgа bаqirishi, yеr оstidа dаfn etilgаn urug’lаrgа jоn kiritish хushхаbаrini bеrаyotgаn dаvrigа diqqаt qilki, o’shа nihоyаt dаrаjа qоrishib kеtgаn vа bir-birigа o’хshаsh urug’lаr ismi Hаfizning nаmоyon bo’lishi оstidа, kаmоli itоаt ilа, хаtоsiz o’lаrоq, Fоtiri Hаkiymdаn kеlgаn kоinоtdаgi qоnunlаrni qаbul qilаdilаr. Vа shundаy muvоfiq hаrаkаt qilаdilаrki, ulаrning u hаrаkаtlаridа bir shuur, bir bаsirаt, bir mаqsаd, bir irоdа, bir ilm, bir kаmоl, bir hikmаt pоrlаgаni ko’rinаdi. Chunki ko’ryаpsаnki, u bir-birigа o’хshаsh urug’lаr, bir-biridаn аjrаlib turibdi.
Mаsаlаn, bu urug’ bir аnjir dаrахti bo’ldi. Fоtiri Hаkiymning nе’mаtlаrini bоshlаrimiz uzrа nаshr qilа bоshlаdi. Nоvdаlаrining qo’llаri bilаn bizlаrgа uzаtib ulаshmоqdа. Ko’rinishdа ungа o’хshаgаn mаnа bu ikki urug’dаn esа kun оshig’i ismli bir o’simlik bilаn хushbo’y binаfshа kаbi gullаr o’sib chiqdi. Bizlаr uchun bеzаndi. Yuzimizgа kulmоqdаlаr, o’zlаrini bizgа sеvdirmоqdаlаr.
Bu yеrdаgi bоshqа bir qism urug’lаr, bu go’zаl mеvаlаrni bеrdi. Vа nihоl vа dаrахt bo’ldilаr. Shirin mаzаsi vа hidi vа shаkllаri ilа ishtаhаmizni оchib, o’z nаfslаrigа bizning nаfslаrimizni chоrlаmоqdаlаr. Vа o’zlаrini mushtаriylаrigа fidо qilmоqdаlаr. Tоki o’simlik hаyot mаrtаbаsidаn hаyvоniy hаyot mаrtаbаsigа tаrаqqiy qilsinlаr.
Vа hоkаzо qiyoslа. U urug’lаr shundаy bir tаrzdа yеtishdilаrki, u bir siqimginа urug’, хilmа-хil dаrахtlаr vа chеchаklаr bilаn to’lgаn bir bоg’chа shаklini оldi. Ichidа hеch bir g’аlаtilik vа qusur yo’q.
Farji’il basaro hal taromin futur …ٍsirini ko’rsаtаdi. Hаr bir urug’ Hаfiz ismining jilvаsi vа ehsоni ilа ungа pаdаrining vа аslining mоlidаn bеrgаn irsiyаtni yаnglishsiz, nuqsоnsiz tаrzdа muhоfаzа qilib ko’rsаtmоqdа. Mаnа bu hаdsiz dаrаjаdаgi аjоyib muhоfаzа, uni qilgаn Zоti Hаfizning qiyomаt vа хаshrdа muhоfаzа qilishning eng ulkаn mаnzаrаsini ko’rsаtishigа qаt’iy bir ishоrаdir.
Hа, bu аhаmiyаtsiz, zаvоlgа mаhkum, fоniy hоlаtlаrdа bu dаrаjа qusursiz, g’аlаtsiz bo’lgаn hоfiziyаt jilvаsi shungа qаt’iy bir hujjаtdirki, аbаdiy tа’sirgа vа аzim аhаmiyаtgа egа bo’lgаn, eng ulkаn оmоnаtni zimmаsigа оlgаn vа Yerning hаlifаsi bo’lgаn insоnlаrning fаоliyаtlаri vа аsаrlаri vа so’zlаri vа yахshilik vа yomоnliklаri kаmоli diqqаtlа muhоfаzа qilinаdi. vа hisоb-kitоbi ko’rilаdi.
Аyo, bu insоn bеbоshligimchа qоlаmаn dеb o’ylаydimi? Аslо! Bаlki insоn аbаdiyаtgа vаkildir vа аbаdiy sаоdаtgа vа dоimiy хоrlikkа nоmzоddir. Kаttаyu-kichik, оzu-ko’p, hаr bir аmаligа jаvоb bеrаdi. Yo iltifоt ko’rаdi vа yo tа’zir yеydi.
Хullаs, muhоfаzа qilishning ulkаn jilvаsigа vа mаzkur оyаtning hаqiqаtigа guvоhlаrning hаddu-hisоbi yo’q. Bu mаsаlаdаgi ko’rsаtgаn guvоhimiz dеngizdаn bir tоmchi, tоg’dаn bir zаrrаdir.
سُبْحَانَكَ لاَعِلْمَ لَنَاۤ اِلاَّ مَاعَلَّمْتَنَاۤ اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
* * *

…………………………………………………BISMILLAHIR ROHMANIR ROHIM………………………………………………….

Rasuli Akram Alayhissalotu Vassalomning tavallud paytida vujudga kelgan xoriqolar va hodisalardir. U hodisalar Uning tavalludi bilan aloqador bir suratda vujudga kelgan.
Ham bi`satdan avval ba`zi hodisalar bo'lganki, to'g'ridan to'g'ri bir mo'jizadir. Bular ko'pdir. Namuna o'laroq, mashhur bo'lgan va hadis imomlari qabul qilgan va sofligi aniqlangan bir necha namunani zikr etib o'tamiz.
* Birinchisi: Tavalludi Nabiy kechasida, ham onasi, ham onasining yonida bo'lgan Usmon ibni Osning onasi, ham Abdurrahmon ibni Avfning onasi ko'rgan azim bir nurdirki, uchchovi ham degan: "Tavallud onida biz shunday bir nur ko'rdikki, u nur mashriq va mag'ribni bizga oydinlatdi."

* Ikkinchisi: U kecha Ka`badagi sanamlarning ko'pi yuztuban qulagan.

* Uchinchisi: Mashhur Kisroning ayvoni (Ya`ni mashhur saroyi) u kechada qimirlab yorilishi va o'n to'rt sharafasining (ustunining) qulashidir.

* To'rtinchisi: Savaning muqaddaslashtirilgan kichik dengizi u kechada yerga shimilib ketishi va Istahr-obodda ming yildan beri uzluksiz yoqib turilgan va so'nmagan, Majusiylar ma`bud qilib olgan otashning, tavallud kechasida so'nishi.
Ushbu uch to'rt hodisa ishoradirki, yangi dunyoga kelgan ul Zot, otashparastlikni tugatadi, Fors saltanatining saroyini parchalaydi, izni Ilohiy bilan bo'lmagan narsalarning muqaddaslashtirishni man qiladi.
* Beshinchisi: Garchi tavallud kechasida bo'lmay, biroq tavalludga juda yaqin bo'lgan jihati bilan, u hodisalar ham Irhosoti Ahmadiyadandir (A.S.M.). Masalan, surai اَلَمْ تَرَ كَيْفَ da qat`iy xabar bilan bayon qilingan "Fil voqeasi" bo'lib, Ka`bani buzish uchun Abraha degan Habash podshohi kelib, Fili Mahmudiy nomli bahaybat bir filni boshlab kelgan. Makkaga yaqin qolganda fil yurmagan. Chora topolmay qaytganlar. Abobil qushlari ularni mag'lub qilgan va tang ahvolga tushib qochganlar. Bu ajib qissa tarix kitoblarida batafsil yozilib mashhur bo'lgandir. Ushbu hodisa, Rasuli Akram Alayhissalotu Vassalomning payg'ambarlik dalillaridandir. Chunki, tavalludiga juda yaqin bir davrda qiblasi va tug'ilgan joyi va sevikli vatani bo'lmish Ka`bai Mukarrama, g'aybiy va xoriqo bir suratda Abrahaning tahribidan qutulgandir.

* Oltinchisi: Rasuli Akram Alayhissalotu Vassalom kichikligida Halimai Sa`diyaning yonidalik davrida, Halima va Halimaning erining shahodatiga ko'ra, quyoshdan behuzur bo'lmasligi uchun, ko'p marta ustida bir bulut parchasining Unga soya solganini ko'rganlar va xalqqa so'ylaganlar va u voqea to'g'riligi bilan shuhrat topgan.
* Ham yana, O'n ikki yoshida Shom tarafiga ketayotgan vaqt, Buhayroi Rohibning shahodatiga ko'ra, bir parcha bulut Rasuli Akram Alayhissalotu Vassalomning boshiga soya solganini ko'rgan va ko'rsatgan.
* Ham yana, bi`satdan avval, Rasuli Akram Alayhissalotu Vassalom bir marta Xadichai Kubroning Maysara ismli xizmatkori bilan tijoratdan kelayotgan payt, Hadichai Kubro Rasuli Akram Alayhissalotu Vassalomning boshida ikki malak (farishtaning) bulut tarzida soya solib turganlarini ko'rgan. O'z xizmatkori bo'lgan Maysaraga aytgan. Maysara ham Hadichai Kubroga degan: "Butun safarimizda men shunday ko'rayotgandim."

* Yettinchisi: Sahih naql ila sobitdirki, Rasuli Akram Alayhissalotu Vassalom, bi`satdan avval, bir daraxtning ostida o'tirdi. U yer qurigan edi. Birdan yashillandi. Daraxtning shoxlari Uning boshi uzra egilib soya soldilar.

* Sakkizinchisi: Rasuli Akram Alayhissalotu Vassalom bolaligida Abu Tolibning uyida qolardi. Abu Tolib bola-chaqasi bilan U bilan birga ovqatlansalar, qorinlari to'yardi. Qachonki, U zot ovqatlanish vaqtida bo'lmasa to'ymas edilar. Shu hodisa ham mashhurdir, ham qat`iydir.

* Ham yana, Rasuli Akram Alayhissalotu Vassalomning kichikligida Unga qaragan va xizmat qilgan Ummu Aymon deydi: "Hech bir vaqt Rasuli Akram Alayhissalotu Vassalom ochlik va suvsizlikdan shikoyat qilmadi, na kichikligida va na kattaligida... "

* To'qqizinchisi: Emizgan onasi bo'lmish Halimai Sa`diyaning molida va echkilarining sutida, qabilasidagilarning aksi o'laroq, ko'p barakot va mo'lchilik bo'lganidir. Bu voqea ham mashhurdir, ham qat`iydir.
Ham yana, pashsha uni bezovta qilmasdi. Uning muborak badaniga va libosiga qo'nmasdi. Darvoqe, avlodidan bo'lmish Sayyid Abdulqodir Giyloniyga (Q.S.) ham, bobosidan u xususiyat irsiyat bo'lib o'tgandi.

* O'ninchisi: Rasuli Akram Alayhissalotu Vassalom dunyoga kelgandan keyin, boxusus tavallud kechasida, yulduzlarning tushishining ko'payishi bo'lib, shu hodisa O'n beshinchi So'zda qat`iy hujjatlar bilan qilgan isbotimizga binoan, shu yulduzlarning sukuti, shaytonlar va jinlarning g'aybiy xabarlardan kesilishiga alomat va ishoradir. Modomiki, Rasuli Akram Alayhissalotu Vassalom vahiy bilan dunyoga chiqdi, albatta yarim yumaloq (chala-yarim) va yolg'onlar bilan qorishiq bo'lgan, qohinlarning va g'oibdan xabar beruvchilarning va jinlarning xabarlariga chek qo'yish lozimdirki, vahiyga bir shubha kelmasin va vahiyga o'xshatilmasin. Ha, bi`satdan avval kohinlik ko'p edi. Qur`on nozil bo'lgandan keyin, ularga xotima berildi. Hatto, ko'p kohinlar iymonga keldilar. Chunki, qaytib jinlar toifasidan bo'lgan xabarchilarini topolmadilar... Demak, Qur`on xotima bergandi. Xuddi eski zamon kohinlari kabi, hozir ham madyumlar suratida yana bir navi kohinlik Ovrupada spiritizmchilarning oralarida bosh ko'targan. Har nima bo'lsa ham...
Alhosil: Rasuli Akram Alayhissalotu Vassalomning nubuvvatidan avval nubuvvatini tasdiq qildirgan va tasdiqlagan juda ko'p voqealar, juda ko'p zotlar bo'lgan. Ha, dunyoga ma`nan rais bo'ladigan (Izoh) va dunyoning ma`naviy shaklini o'zgartiradigan va dunyoni oxiratga ekinzor qiladigan va dunyoning maxluqotining qiymatlarini e`lon qilajak va jin va insga abadiy saodatga yo'l ko'rsatadigan va foniy jin va insni abadiy yo'qlikdan qutqaradigan va dunyoning yaratilish hikmatini va sirli tilsimini va muammosini ochadigan va koinot Xoliqining maqsadlarini biladigan va bildiradigan va ul Xoliqni tanib, umumga tanitadigan bir Zot, albatta hali kelmasidan, har narsa, har nav, har toifa Uning kelishini sevadi va kutadi va chiroyli qarshi oladi va olqishlaydi va Xoliqi tarafidan bildirilsa, u ham bildiradi. Sobiq ishoralarda va misollarda ko'rdikki, har bir maxluqot navi Uni chiroyli qarshi olayotgandek mo'`jizalarini ko'rsatganlar, mo'`jiza tili orqali nubuvvatini tasdiqlaganlar...
-------------------
Izoh: Ha, SULTONI LAVLAKA LAVLAK shunday bir raisdirki, ming uch yuz ellik yildan beri saltanati davom etmoqda. Birinchi asrdan so'ngra har bir asrda loaqal uch yuz ellik million tobelari va raiyati bor. Yer kurrasining yarmini bayrog'i ostiga olgan va tobelari kamoli taslimiyat ila Unga har kun salavotu salom bilan bay'atlarini yangilab, amrlariga itoat qiladilar.

UMMATLARI UCHUN YIG’LASHLARI...... 
Anas roziyallohu anhu rivoyat qiladi: 
«Biz Rasululloh sollallohu alayhi va sallam huzurlarida edik. Shunday tabassum qildilarki, 
hatto tishlari ko’rindi".  
Umar roziyallohu anhu so’radi: "Yo Rasululloh, nеga kuldingiz?"  
Payg’ambarimiz alayhissalom dеdilar: "Ummatimdan ikki kishi Robbul-azza huzurida tiz cho’ktirilgan holda hisob qilinardilar. Ulardan biri: "Ey Rabbim! Bu birodarimdan mеning 
haqqimni ol!" dеydi. Alloh taolo dеydi: "Birodaringning haqqini bеr!"  
Ikkinchisi dеydi: "Ey Rabbim! Mеning yaxshilik va savoblarimdan hеch narsa qolmadi". 
Birinchisi dеydi: "Ey Rabbim! Gunohlarimdan unga yukla".  
Shunda Rasululloh sollallohu alayhi va sallam ovoz chiqarib yig’ladilar". 
Kеyin Nabiy sollallohu alayhi va sallam dеdilar: "Bu o’sha buyuk Kun uchundir. U Kun 
kishi o’zining gunohlari yuklatiladigan boshqa kishiga muhtoj bo’ladi! Haqqini talab 
qilgan kishiga Alloh taolo: "Boshingni ko’targin! Jannatlarga qara!" dеydi.  
U kimsa boshini ko’tarib: "Ey Rabbim! Kumushdan shaharlar, tillodan saroylar 
ko’ryapman. Yana yoqutlar bilan bеzatilgan...Bular qaysi payg’ambarniki yoki qaysi 
siddiqniki yoxud qaysi shahidniki?" dеb so’raydi. 
 "Kim bahosini bеra olsa, o’shaniki!" dеydi Alloh taolo. U kishi yana so’raydi: "Ey Rabbim! 
Bularning bahosini bеrishga kimning qurbi yеtadi?"   
Alloh taolo dеydi: "Sеning". Boyagi kimsa: "Nima qilib?" dеb so’raydi. Alloh taolo dеydi: 
"Birodaringni kеchirishing bilan!"  
U kishi: "Ey Rabbim! Birodarimni kеchirdim", dеydi. Shunda Alloh taolo: "Birodaringning 
qo’lidan ushla! Ikkovingiz jannatga kiring!" dеydi.  
Kеyin Payg’ambarimiz sollallohu alayhi va sallam so’zlarida davom etib: "Allohdan 
qo’rqing! Taqvo qiling! Birodarlaringiz orasini isloh qiling! Aniqki, Alloh taolo 
Qiyomat kuni mo’minlarning orasini isloh qilib, to’g’rilaydi" dеdilar ("Kanzul-
umma ", 8873).  
Janobimiz sollallohu alayhi va sallamni ummatlaridan bir kishining og’ir vaziyatda qolishi 
yig’latgan edi. Qiyomat kuni Alloh taolo huzurida ummatlari tushadigan hol uchun 
yig’ladilar. Ovoz bilan yig’ladilar... Sizga, ey sеviklimiz Rasululloh, koinot zarralari, 
dеngizlar ko’pigi, daraxtlar bargi, yomg’iru qor tomchilari, quyoshning alvon nurlari, 
nabotot mеvalari adadicha salotu salomlar bo’lsin! 

"Мўъмин мўъминнинг биродаридир, ҳеч бир ҳолатда унинг насиҳатини ерда қолдирмайди"
Исломда мўъминлар бир-бирлари билан ака-ука кабидирлар. Шундай экан, мўъминлар 
ўртасидаги ҳақиқий муносабат туғишган биродарлари билан қиладиган муносабати каби бўлиши керак. Ҳатто зиёдароқ бўлиши лозим. Шу сабабдан биродарини севмоқ, унга гўзал муомала қилмоқ, унинг олдида камтар бўлмоқ, ўзининг ва ака-укасининг обрўсини ҳимоя қилгани каби унинг ҳам шарафини ҳимоя қилмоқ мўъминлик, биродарлик шартларидандир. Бундай биродарлик Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васаллам ҳазратлари Мадинага борган вақтларида саҳобаи киром ўртасида тадбиқ этилган. Бундай самимий биродарликни дунё бир маротаба кўрди. Яна бир бор кўриши, балки, фақат жаннатда насиб этар. Чунки бу биродарлик Маккада бор-йўғини қолдириб, фақат Аллоҳнинг розилиги учун ҳижрат қилган маккалик муҳожирлар билан уларни қучоқ очиб кутиб олган Мадина халқи – ансорлар орасида юзага келди. Исломга ёрдам берганлари учун мадиналик мусулмонлар ансор – ёрдамчи дейилди. Мадиналик ансор маккалик муҳожир биродарига бор-йўғини топшириб, ҳақиқий биродарлик муомаласи қилган бўлсалар ҳам, аҳли Макка – муҳожирлар ўзларига кўрсатилган бу инсоний биродарликка миннатдорлик билдириш билан бирга, биродарларига ортиқча юк бўлмаслик учун дарров савдо-сотиқ билан шуғуллана бошладилар. Бироз вақтдан сўнг эса уларнинг ўзлари бошқа муҳтожларга ёрдам бера бошладилар. Муҳожирлардан ҳазрати Абдурраҳмон ибн Авф (Аллоҳ ундан рози бўлсин) Шом сафаридан келган савдо молларини туялари билан бирга Мадина камбағалларига эҳсон қилганлар. 
Маълумки, инсон нуқсондан холи эмас. Аммо мусулмон ўз биродаридаги баъзи 
камчиликларни шартта юзига солмайди. Балки муносиб бир вақтда муносиб бир забон билан ҳамда танҳо бир жойда айтади ва насиҳат қилади. Биродарининг хатою камчиликларини ошкор-оммавий айтиш жоҳилларнинг ҳаракатидир. Зеро, бунинг фойдадан кўра зарари кўпроқ бўлади. Чунки ўртада ҳасад, кин-адоват, жанжаллар келиб чиқиши мумкин. Шунинг учун насиҳат қилувчилар, мутлақ танҳо бир жойда, ширин тил билан ўзининг камчиликларини ҳам бироз мисол келтириб, уни ўзидан совутиб, узоқлаштирмайдиган даражада ўгит беришлари лозим. Ҳар ҳолда, барчамиз насиҳатга муҳтожмиз. Бир-биримизни тўғри кузатган ҳолда тўғри йўлга чақиришимиз ҳам динимиз амри, ҳам дунёю охиратимизнинг саодати учун зарурдир. Файёзи Мутлақ ҳазратлари ҳаммамизга шундай гўзал хулқ эгаси бўлмоғимизни насиб айласин. 


Мўъминнинг сифатлари. Муҳаммад Зоҳид Қўтқу  
www.ziyouz.com кутубхонаси  

Oisha onamizdan rivoyat qilinadi: "Kechalardan birida Rasululloh alayhi salom shunday dedilar:" Ey Oisha,
har kecha quyidagi to'rt amalni bajarmasdan,uhlama:
* Qur'onni xatm qilmasdan;
*Mening va boshqa payg'ambarlarning shafoatlariga noil bo'lmasdan;
*Mo'minlarni xursand etmasdan;
*Haj qilmasdan".
Shu so'zlarni aytib namozga turdilar. Namozni tugatib,yonimga kelganlarida so'radim: "Ey Allohning Rasuli,
ota-onam,jonim Sizga fido bo'lsin!Siz aytgan to'rt amalni qisqagina muddat ichida qanday bajaraman?"
Rasululloh alayhi salom tabassum bilan dedilar:
-Ey Oisha, bu mushkul emas. Uch marta Ixlos va bir marta Fotiha surasini o'qish bilan Qur'onni hatm qilgan;
menga va boshqa payg'ambarlarga salavot aytish bilan shafoatimizga noil bo'lgan; avval jami mo'minlar,keyin o'zingga Allohdan
rahmat-mag'firat tilash bilan mo'minlarni hushnud etgan va quyidagi tasbehni o'qish bilan haj qilgan hisoblanasan:
"Subhanalloh valhamdulillah va la ilaha illallohu vahdahu la shariyka lah,lahul mulku va lahul hamdu va huva a'la
kulli shay'in qodiyr".