Салем.
Это сообщество только для представителей рода Карауыл - Канай. Вы из рода Карауыл - Канай? Представьте свои доказательства...

С уважением,
Ислам

Аса қадырлы Жангалов Баян атамыз дұниеден өттi.

Зерендi ауданының, Жамантұз ауылында, 1.02.2013 күнi, сағат 12де жерленедi.

Бәрiмiзге көңiл айтудамын..

Во имя Бога Милостивого и Милосердного

Всевышний Cоздатель сказал: «О вы, верующие - пост предписан для вас, как он был предписан для тех, кто был прежде вас, чтобы вы могли достичь праведности » (Священный Коран)

«Пост предназначается для МЕНЯ (Бога), и Я (Бог) всем воздаю должное за это. Во имя МЕНЯ (Бога) человек усмиряет свои страсти и воздерживается от пищи» (Священный Коран)


Пророк в Хадисах - изречениях говорил:
«Пост – это защита.
Тот, кто постился в месяце Рамадан с верой и удовлетворением, получит отпущение своего греха.
Тот, кто с верой и удовлетворением совершал ночные молитвы в месяце Рамадан, получит отпущение своего греха.
Тот, кто не перестает говорить ложь и поступать соответственно, то Бог не нуждается в его голодовке.
У соблюдающего пост есть две радости: одна при открытии поста вечером, а другая при встрече своего Создателя.
Если кто-то из вас постится, то не должен сквернословить и кричать. Когда постящегося ругают или пытаются напасть на него, он должен сказать: Я постящийся! Я постящийся!
Когда приходит Рамадан, открываются небесные врата и закрываются врата ада, а сатаны сковываются.
Когда наступило время ифтара – открытия поста, то предпочтительнее открывать пост финиками, так как это небесный дар. Если же нет фиников, то следует открыть пост водой, так как она очищает.
Призывающий к молитве взывает: О желающий добра! Спеши успеть!
О желающий зла! Остановись! Спасет нас Бог от огня! Ведь это происходит каждую ночь в месяце рамадан.
Не пропустите время перед рассветом в рамадан, это время благословенно.
Благословенны те люди, которые поспешают с открытием поста».
(Все приведённые выше хадисы из достоверных источников)


Открывая пост Пророк говорил:
«Боже, ради тебя я постился и твоим пропитанием я открыл пост».
Пост – это непременная обязанность для тех, кто считает себя мусульманами. В процессе поста облагораживается душа человека добротой, терпением и дисциплиной. Во время поста хотя бы на короткое время достигается равенство между всеми постящимися, невзирая на социальное положение и материальные возможности, ведь будучи голодными, верующие проникаются истинным состраданием к голодным и нуждающимся. Спектр пользы поста в мирском измерении очень широк, например для здоровья.
Священный месяц рамадан – это благословенное время, когда лучше тратить лишнее мгновение на мольбу о прощении грехов у Всевышнего Создателя, а так же благодатное время для благих дел во имя Бога.


Обязанности поста:

1. Желание поститься – Ниет. Желание произносится про себя или вслух до рассвета. Желательно произнести желание о посте для следующего дня ещё с начала ночи. Желанием могут быть слова следующего содержания: «Намереваюсь ради Аллаха держать пост в месяце рамадан с рассвета до заката!»
2. С рассвета до заката не принимать внутрь пищи и жидкости.
3. С рассвета до заката не иметь половых отношений.


Время поста:

У нас в Казахстане распространена ошибка затягивания времени соблюдения поста, что противоречит Корану и духовному наследию Пророка. В Священном Коране сказано: «…Еште и пейте, пока рассвет не различит для вас белую нить от чёрной…», из этого следует, что начинать пост следует во время раннего рассвета, когда небо из тёмно-синего переходит в синий цвет, а не в ночи.
Открывается пост, когда солнце скроется за горизонт, и не следует ждать исчезновения красного цвета со стороны заката.


Не нарушает поста:

Приём пищи или питьё жидкости днём во время поста непреднамеренно по ошибке или по забывчивости, так же по принуждению не нарушает поста. Пророк сказал: «Если кто-то ел и пил, забыв, что он поститься, то его пост остаётся действительным, так как его напоил и накормил сам Бог. Бог снял грех с моей общины за непреднамеренную ошибку и забывчивость».
Не нарушает поста непреднамеренная рвота и глотание собственной слюны внутри полости своего рта, ведь постоянное плевание приведет к обезвоживанию и дискомфорту.


Нарушения поста:

1. Преднамеренный приём пищи и питья.
2. Преднамеренная рвота.
3. Менструация.
4. Половой акт или действия похожие на половой акт.

При вышеупомянутых нарушениях совершенных в дневное время, пост нарушается и требуется полное возмещение этого дня после окончания месяца рамадан. Что касается преднамеренного, полового акта в дневное время месяца рамадан, то искуплением за нарушенный день считается непрерывный пост шестьдесят дней или необходимо накормить шестьдесят обездоленных. Половой акт супругов, в ночное время месяца рамадан не является нарушением.
Курение для курящих после заката до раннего рассвета разрешено, но не желательно. Днем, даже вдыхание дыма от других курящих людей, может повлечь нарушение поста.
Употребление спиртного в Священном месяце рамадан, следует рассматривать, как особое кощунство и проявление безнравственности.
Проведение свадеб в месяце рамадан нежелательно.
Категорически воспрещено приглашать людей в дневное время месяца рамадан, для приёма пищи, все приглашения в этом роде должны быть во время или после заката солнца. Приглашающий днём к приёму пищи рассматривается, как тот который толкает к греху, а тот, кто приглашает к пище во время заката (ауыз ашар), наоборот сделает богоугодное дело, которое засчитается ему для Судного Дня.


Не обязаны поститься в месяце Рамадан:

1. Не мусульмане.
2. Несовершеннолетние.
3. Психически нездоровые.
4. Путники.
5. Женщины во время менструации.
6. Женщины после родов.
7. Люди с тяжёлыми болезнями.
8. Во время приступов ОРЗ.

Путники по окончании пути, также женщины после окончания менструации, так же после выздоровления от ОРЗ необходимо восполнить количество пропущенных дней, постом после окончания месяца рамадан, до начала месяца рамадан будущего года. В месяце рамадан, каждый вечер, мужчинам желательно участвовать в праздничной молитве – тарауих в ближайшей мечети или других местах, где это исполняется. Лучше воздержаться от сна, десять последних ночей рамадана, так как одна из них ночь Предопределения, нет никакой уверенности, что ею является именно 27-я ночь. Рамадан начинается по лунному календарю, в котором по циклу в месяце может быть 29 или 30 дней. Точная дата рождения нового месяца известна лишь одному Создателю, а календари создают люди, которые, могут ошибаться.

Религиовед:
Ислам ЖУСIП

Автор: Рамақ Әбдірақманұлы

ҚАНАЙ БИГЕ ТАҒЗЫМ
(Абай, Мағжан өлеңдерінен сүрлеуімен...)

I тарау

Осы жұрт Қанай биді білеме екен,
Жарықтық Арқа жерін қылған мекен
Батырлық, даналығын Ұлы бидің
Шоқан, Мағжан, Ильястар жырлап өткен.

Ерлігі Сабалаққа даңқ әкелген,
Айнала тақталастан қауіп төнген.
Қанайдың тапқырлығы арқасында,
Әбу Мансур Көкшетауға жеткен екен.

Орта жүзге ықпалды сыйлы Қанай –
Ұсынды: " Хан тағына лайықты Абылай !"
Құрылтай шешіміне Ұлытауда,
Ант берді ! Саясатқа дарынды Абылай.

Қанай би Абылаймен бір пікірлес,
Қалмақтай отарлаушы оңай кетпес.
Үш жүздің барша халқын біріктіріп
Жоңғарға соғыс ашты еш бітіспес !

Азаттық Кокшетаудан бастау алған,
Жобасы ставкада талқыланған.
Қазақтың намысы ояу көкжалдары,
Ағылды Бурабайға мың-мыңдаған.

Қанай би – Абылай ханның ақылгөйі,
Атығай, Қарауылдың батагөйі.
Жиналған оңшең бөрі сарбаздардың
Сенімді әділетті данагөйі.

Қолбасшы Қанай батыр сарбазымен
Соғысты Бұлантыда қалмақтармен
Аңырақай шайқасында қырылып жау,
Елдігі тәмәм болды "Жоңғар" деген.

Бірліктің арқасында жауды жеңді
Қазаққа бостандықтың күні туды.
Ұлы Отан соғысының ерлеріне
Қошаметі халқының тарихқа енді.

Қанай батыр Тәшкентке әкім болды
Алдау-Арбау, жөнсіздік көзін жойды
Қайраткер мемлекеттік борышына
Пыйғылы, ар-ожданы таза болды.

Сексенде Тәшкент бегі дүние салды,
Ақмола, Көкшетауда ұрпақ қалды.
Иассауи кесенесі Тнркістанда
Жанына Абылайдың зират салды.

Зеренді Бабамыздың елі екен,
Ұрпағы алты ауылда қылған мекен.
Бүгінде тұрғындары осы өңірдің
Нарықпен өркендеуді мақсат еткен.

Жастарға отансүйгіш тәлім керек
Қанайдың бар өмірі асыл дерек
Сусындатсақ тұңғыйық мұрасынан
Өресі жеткіншектің дамый бермек.

Сайлаушы мәслихатқа қылды арыз,
Ыждаһам депутатқа аса парыз.
Қойылса баба ескерткіші Зерендіде
Елдікке үлгі-өнеге, ғибрат нағыз.

Әкімдер игі іске басшы болса
Іскерлер қайырымды қосшы болса.
Нәтиже өнегелі болары анық
Құрметі Ұлы биге нақты болса.

Әкім мен депутаттар, мәслихатта
Шешеннің ділмарлығын жадыңда ұста.
Өзгертсең көрікті көшесін Көкшетаудың
Атымен Қанай бидің жараспас па ?!

II тарау

Баурында Оқжетпестің Орда болған,
Игілер сол Ордада мәжіліс құрған.
Тақырып: "Ел қамы мен тәуелсіздік"
Басында талқылаудің Абылай тұрған.

Мәжіліс ұйымдастырушы Қанай болған,
Сыйлы би бұл өңірде талай болған.
Атығай, Қарауылдар қосшы болып
Нөкерлік сеніміне ие болған.

Сол жерде кейінірек қала болды,
Келімсек терістіктен дала толды.
Шұрайлы көлді, орманды жағалауда
Шекпенді сақалдылар пайда болды.

Қазақтар қала атын Шортан дейді,
Орыстар көлде щука болған дейді.
"Шортан" мен "Щучьедегі" текетірес
Елінде Қанай бидің туған дейді.

Ақмола өлкесінде басқа Шортан,
Болуы жалған емес, ол да аудан.
Қаптаған "Шортандардан" жұрт адасып,
Жүруі осы күні баршаға аян.

Әкімі Ақмоланың көріп отыр,
Бәріне осылардың төзіп отыр.
Қызылжар облысынан үлгі алмай,
Сылтау мен себептерге сеніп отыр.

Ел атын Кеңес елі бұрмалады,
Атаудың әр-бір әрпін жұлмалады.
Елдікті тарихынан адастырып,
Партия халқымызды бюролады.

Атаулар Бурабайда былық-шылық,
Болмай тұр жөні түзу бір басшылық.
Туристік бағыттағы "историктер"
Әдейі істеп отыр басқыншылық.

Туризм "өз алдына мал айдайды"
Курортттар әдетінше қалта ойлайды.
Өзгертіп тарих атауын қалауынша
Бүлдірді пысықайлар Бурабайды.

Ақмола әкімдігін алға таяу,
Күтіп тұр ел атауын реформалау.
Щучье, Николаевка, Викторовкалар
Сіресіп тұрған жоқпа әне мынау ?!

Атаулар облыста шым-шытырық,
Жетпейді мәслихаттан батылдылық
Келер ед өз орнына тарих ағзам,
Өзгертсе Щучьені Қанай қылып.

Ауданы Щучьенің Қанай болса
Тарихты терең зертте санаң болса !
Жастарға үлгі етерлік ісіңменен
Шешім ал! Отан сүю нысан болса.

"Ауданы Қанай" – деген қандай сұлу
Елдікке төгіліп тұр шуақ жылу!
Тәуелсіз ахуалға көз жіберсек,
Дұрысы Щучье атын Қанай қылу.

Ауданы Қанай болса – таулы орман
Келгендер осы өңірге серуен құрған
Мөлдір көл, бұлақ - өзен, жеміс-жидек
Халқымыз бұл байлықты нәсіп қылған.

"Ауданы Қанай" – десек қандай көркем
Табиғат бәрін беріп астам еткен !
Тоғайы, көлі, тауы, таза ауасы
Адамның ағзасына қызмет еткен.

Аяқтайын айтылған сөз саласын
Емес бұл менің ғана көз қарасым.
Жәмиғат, тәуелсіздігін еліміздің
Киелі Қанай рухы һәм қолдасын!


Астана - 2003

я тоже из рода канай би карауыл так приятно что еас много  и что кто-то чтит своих предков

Адам (000-930) →Сиф (Шит) (130-1042) →Енос (Ианиш) (235-1140) →Каинан, (Кайнан) (325-1235) →Малелеил (Махлил) (395-1290) →Иаред (Иард) (460-1422) →Енох (Идрис) (622) →Мафусаил (Мату Шалах) (687-1656) →Ламех (Ламк) (874-1651) →Ной (Нух) (1056-2006) →Иафет(Яфет) лакаб Олджай-хан (2452-?)→АРГЫН-АГА→Кодан→Даиркоджа (Акжол)→Каракоджа(от старшей жены Даиркоджы)→Мейрам(от старшей жены Қарақоджы)→ Қарасопы (от младшей жены Мейрама Момын)→Қарақай →Мықы →Караул→Мәшек→Ақкісі→Құрманқожа→Қараша→Амалдық→Құттымбет, →Қанай би Құттымбетұлы(1695-1780), →Бақы→Жаубасар→Еламан, →Елток, →Айтбай, →Торгай, → Дуйсенбай, →Альжан, →Каппас, →Орал, →Руслан (я)


м/у Иафет(Яфет) лакаб Олджай-хан (2452-?)и АРГЫН-АГА


не уверен есть два варианта 

от Иафет(Яфет) лакаб Олджай-хан (2452-?) и Асия(или по другому Адотанелек жена Олджай хана) родился Диб Йавку Хан от него Кара Хан, от Кара Хана и Ай Каган (жена) родился Огуз Хан

Салам всем !!!  Я  Рауан Токимтаев!!! С Талдыкоргана!! Я бы хотел  изучить свою родословную от А до Я !!!  может кто нибуть поможет мне!!!  
 Я Токимтаев Рауан Базарбекович !!! Мой  отец Токимтаев  Базарбек Слямбекович!!!  Он  с  ВКО!!! именно  с Зайсана!!!  Я знаю что мы Аргыны-Карауылы , а вот  дальше  незнаю!!
Вот и я  решил  найти  родственников, сородичей и т. п  и  т.д!!!   Хоть  кто  нибудь  если  знает  про  моего  прадеда Токымтая пожалуйста скиньте мне на мыло!!!  или  хотя бы оставте  коментарий в  блоге!!!
как  в начале  текста  я упоменал я с Талдыкоргана!!! если есть  такие у нас я буду рад встретится!!!

 

АЙТ КАЙЫРЛЫ БОЛСЫН!

ҰРПАҚҚА ҮЛГІ АЗАМАТ

Мәлік Ғабдуллин! Бұл есім жалпақ елге кеңінен танымал. Қазақ халқының тарихына алтын әріппен жазылды. Кешегі сұрапыл соғыста жауынгерлердің жігерін жанып, қайраттандырып, рухтандырып, жауға қарсы бастап шықты. Мәліік ағаның бір өзі ғана фашистердің он танкісін гранатамен қиратып өртеді, жүздеген офицерлері мен солдатын жер жастандырды. Бауыржан Момышұлы басқарған полкті апаттан аман алып қалды. Талай қоян қолтық айқаста, жекпе-жекте мерейі үстем болды. Үнемі майданның алғы шебінде соғысты. 28 жасында Кеңес Одағының Батыры атанды.
Мәлік Ғабдуллин бейбіт өмірде ғылымға беріле еңбек етті. Республикамызға бірнеше мыңдаған маман кадр даярлады. Ондаған ғалым тәрбиеледі, өзі де үздіксіз өсу үстінде болды. Қазақстан ғылымына еңбегі сіңген қайраткер атанды. Зерттеу жолындағы еңбектері үшін Шоқан Уәлиханов атындағы сыйлыққа ие болды. Одақтық педагогика ғылымдары академиясына академик болып сайланды. Үш дүркін Жоғарғы Кеңестің депутаты болды. Бұл да батырлыққа пара-пар іс.
Ол бұрынғы Одақ бойынша әрі Батыр, әрі Академик атағына ие болған дара тұлға.
Мәлік ағаның жауына аса қатал, ал бейбіт уақытта айналасына шуақты нұрын молынан шашып, аса мейрімді болуы – ол арғы бабасы Қарауыл Қанай биден тараған ұлы қасиет. Қанай би Абылай ханды ақ киізге салып, хан көтерді. Оның қол бастаған батыры, дау бастаған шешені. Қалың қазақ жұртының қамқоры болды. Бұл жөнінде атақты ақын Мағжан Жұмабаев:
Ту баста Абылайды хан көтерген,
Қамқоры Қарауылдың шешен Қанай, - деп асқақтата жырлады.
Ерлік ұрпаққа үлгі деген осы. Мәлік аға бабасының осынау ұлы қасиеттерін біздің заманымызда қайта жаңғыртып, елінің есінде мәңгі қалды.

Жанатай Бекенов

Являясь главным бием, соратником и советником Великого Абылай хана вместе с другими батырами в 18 веке Канай бий  организовывал и участвовал в битве за национально-освободительное движение казахской земли от иноземных захватчиков. Отмечая заслугу и способность Қаная, за непревзойденные дипломатические качества Абылай хан назначает его султаном (беком) освобожденного от врагов города Ташкента. Эту должность он выполнял до конца своей жизни и умер примерно в 1775-1780 годах.

В исторической трилогии «Кочевники», по словам Ильяса Есенберлина, Қанай батыр был крупным полководцем, участвовавшим в изгнании джунгаров из казахской территории. Так же целую главу своей исторической поэмы «Батыр Баян» героическим подвигам Қанай батыра посвящает и Магжан Жумабаев. По преданию Қанай Би был одним из 6-ти Биев, превознесших на белой кошме на престол Хана Абылая у подножия гор Көкшетау на поляне Абылайхана.
…Ту баста

Абылайды Хан көтерген

Қамқоры Қарауылдың

Шешен Қанай …».
По его завещанию Қанай би был похоронен в мавзолее Кожа Ахмет Яссауи, где похоронен Абылай хан. В июле 1999 года, в год 300-летия Қанай Батыра, в газетах «Қазақ әдебиеті» и «Жас Алаш» был опубликован список и номера надгробных камней знаменитых личностей, похороненных в мавзолее. Номер на надгробном камне Қарауыл Қанай Бия - № 29.
В Зерендинском районе Акмолинской области расположены 6 аулов, относящихся к Роду Қанай. Вот, в одном из 6-ти аулов (Қойсалған) родился Герой Советского Союза ,академик,писатель - Малик Габдуллин



 
 
 

МНЕ 10 ЛЕТ. Я РАДА ЧТО Я ЗДЕСЬ!!!!!!

Добро пожаловать!
Буду рад общению с Вами...