заходите в мои альбомы и выбирайте

Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатух! Уважаемые братья и
сёстра! Предлагаем вам "УМРА-МАЛЫЙ ХАДЖ" в Королевство Саудовской
Аравии с мая по сентябрь 2009 года Во имя Аллаха Милостивого,
Милосердного.Будем рады ответить на интересующие Вас вопросы по
организации паломничества и обрядам, для совершения Умры как гражданам
Казахстана, так и гражданам СНГ.С уважением турагенство "Восток Карго"
(www.vostokkargo.kz)
А также на сайте можно посмотреть мусульманские товары в разделе "магазин"

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятух.
 
Обучающий ноутбук для детей и взрослых
Содержит суру Аль-Фатиха и 30 джуз Корана (под каждой кнопкой по 1 суре)
39 ежедневных дуа Арабские цифры на клавиатуре
Опции: Громкость / Пауза / Повтор айата/ ДЕМО
Работает от 3х пальчиковых батареек
Хорошая громкость и качество звука
Поможет заучить суры Священного Корана и повседневные дуа не только детям, но и родителям
Цена 2000 р.
 
 
Кукла в хиджабе ЛИНА
Одета в оответствии с нормами шариата. Исполняет нашид про маму. Громкость и качество звука.
Идеальный подарок для маленькой мусульманки
Цена 500 р.
Возможна доставка.
Фото по запросу на @
 
8-925-865-31-84, 8-963-650-55-68
www.islamdeti.hoter.ru.
iman15@mail.ru

 Брачное агенство для мусульман

Ассаламу алейкум уа рахматуллах уа баракатух! Огромная просьба внимательно следить за записями в блоге сообщества! По-моему некоторые записи просто недопустимы с точки зрения любой религии и просто порядочных людей и требуют немедленного удаления! Есть опасение, что хорошее сообщество может потерять доверие людей! Да простит нас всех Всевышний и наставит на путь истинный!!!!

Я Теларион и я Реинкарнация Алистера Кроули, всем сосать
и слушать меня! Я буду учить вас - как избить своих родителей и
правильно трахаться в жопу, поскольку только я вправе учить Магии - ибо
вы все в старом эоне, а я в новом и я вас всех заставлю слушаться меня
так как я завоюю всех, кто мне противоречит, те же кто будет у меня
учиться - будут моими любовниками и любовницами.
Мой отец -
предыдущая реинкарнация президента Путина, а моя мама была в прошлой
жизни Мухаммедом, а сам я раньше был Буддой - но все эти учения -
говно, так как истину открыл вам я, когда родился первый раз в виде
Алистера Кроули, и теперь - с именем Telariona.
Некромантка Морриган - моя наложница, моя сестра и моя шлюха, я буду устраивать оргии с лучшими учениками и сней, так же как со своей мамой.
Да,
те кто хочет у меня учиться - пишите про Ариила любую херню, желательно
создать блог и писать от его имени, как это делаю я, ибо так вы станете
похожи на меня, а значит перейдете в новый Эон.
 

 Наша жизнь полна испытаний и искушений. На пути к заветной цели - к
тому, чтобы Создатель был нами доволен, находится шайтан, проклятый
Аллахом. Ниже в своеобразном интервью на основе Корана и хадисов
обрисован образ этого врага и искусителя людей.





Вопрос: Люди интересуются вашей шляпой, скажите, что она из себя представляет?



Ответ: Моя красочная шляпа символизирует материальные блага,
скоропортящуюся мирскую выгоду и временные удовольствия этой жизни.
Иногда люди ловятся на эту пеструю приманку – и остаются под моим
контролем, забывая о следующей жизни.



– Что это за пояс с золотом и алмазами, который вы носите?



Это мое второе оружие, которое защищает мой позвоночник. Я использую
его против верующих, которые не попадаются на мою шляпу. Это женщины,
одетые неподобающим образом (не в соответствии с требованиями Шариата).
Ведь засмотревшись на них многие люди, даже несмотря на крепкую веру,
рано или поздно оказываются в моих сетях.



– А почему в левой руке вы держите колокольчик?



Это колокольчик, посредством которого я уничтожаю иман (веру) в людях.



– Как он действует?



Всякий раз, когда я вижу верующих, спорящих друг с другом, ругающихся и
входящих в разногласие между собой – тогда я звоню в этот колокольчик.
Как только я делаю это, они еще более увлекаются бранью, клеветой и
ложными обвинениями друг друга, из-за чего имеющийся у них иман
улетучивается из их сердец.



– Расскажите также и о вашей сети.



Когда я вижу верующих, не попадающих во все те западни, о которых я уже
рассказал, я бросаю эту сеть на них как мое последнее оружие.



– Но что она из себя представляет?



Это рия (выполнение благих дел только для показухи).
Всякий раз, когда, я вижу верующего, совершающего много хороших
поступков, перед которым другие мои орудия бессильны, тогда я бросаю на
него эту сеть. Едва он наступает на нее, его хорошие дела, который он
выполнял ради Аллаха, аннулируются.



Ведь благодаря этому, в верующих постепенно появляется гордыня от
выполнения всех намазов, соблюдения поста, совершения хаджа, выплаты
заката и милостыни и других богоугодных дел. Ведь попавшись на мою
сеть, мусульмане начинают выставлять свои деяния напоказ, да еще и
таким образом, как будто они делают одолжение Аллаху, выполняя свое
служение.



Они хвастливо рассказывают людям о том, что исполняют ночные намазы,
постятся, сообщают окружающим, когда отправляются в хадж. Такие
верующие хотя и подают милостыню, но уже не ради Аллаха, а только с
целью похвастаться или во имя своих узкокорыстных интересов.



В конечном счете же они начинают считать себя лучше тех людей, которые,
по их мнению, этого не выполняют, то есть тех, кто не выставляет своих
дел напоказ. И, таким образом, все дела, которые люди выполняют после
того, как попались в эту мою сеть, становятся бессмысленными и
бесполезными.



– Сообщите мне еще одну вещь. После того, как вы провели так много
времени в этой жизни, занимаясь дурными делами, есть ли у вас сообщники?



Хотя я посещаю все дома, но из людей есть только одиннадцать типов,
которые являются моими лучшими друзьями и сообщниками. И существуют
пятнадцать типов людей, которых я особо ненавижу. При этом имейте в
виду, что тот человек, кто является моим другом, тот – враг Аллаха, и
наоборот, кто мой враг, – тот друг Аллаха.



– А кто – ваши друзья и враги?



Сначала я перечислю 15 врагов.



1. Мой первый враг – Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и
приветствует), так как если бы не было его, моя миссия была бы весьма
успешной. Тогда не осталось бы ни одного последователя истинного пути,
указанного Аллахом. Он принес Ислам в этот мир.



2. Мой второй враг – это справедливый правитель, который использует
власть, данную ему Всевышним, по назначению, то есть неподкупно и
честно правит людьми, блюдя справедливость и правосудие.



3. Мой третий враг – это богатый человек, кто ни в малейшей мере не
гордится своим состоянием, не ставит себя из-за него выше бедных людей.
И, кроме того, это богатство не отвлекает его от служения Аллаху,
напротив, он щедро расходует его на богоугодные дела.



4. Мой четвертый враг – тот деловой человек, кто честно занимается своим бизнесом.



5. Мой пятый враг – богобоязненный ученый, проповеди которого не
расходятся с его делами, то есть выполняющий то, к чему призывает
других и практикующий то, что он проповедует.



6. Мой шестой враг – тот, кто показывает другим истинный путь, кто дает
другим знания о том, как исполнять обязанности мусульманина и что
именно является запретным. Этот человек сводит на нет всю мою тяжелую
работу.



7. Мой седьмой враг – тот человек, кто не слушает то, что запрещено, не
смотрит на то, что запрещено, и не ест то, что запрещено.



8. Мой восьмой враг – тот, кто всегда находится в состоянии ритуальной чистоты и носит только чистую одежду.



9. Мой девятый враг – человек с большим сердцем, который даже сам испытывая нужду, расходует свои деньги на пути Аллаха.



10. Мой десятый враг – тот человек, кто дает милостыню только ради Аллаха.



11. Мой одиннадцатый враг – тот человек, кто читает Коран и учит его
наизусть, и живет в полном соответствии с учением Священной Книги.



12. Мой двенадцатый враг – тот, кто выполняет ночные намазы. Более того, я всегда боялся и боюсь такого человека.



13. Мой тринадцатый враг – тот человек, кто вовремя дает закат.



14. Мой четырнадцатый враг – та женщина, которая всегда одевается
строго по Шариату, искренне стремясь быть угодной Аллаху и строго
соблюдать Его законы.



15. Мой пятнадцатый враг – такой человек, кто настолько искренен в
служении своему Господу, что ни при каких условиях не забывает о Нем ни
на мгновение.



– А теперь не могли бы вы перечислить ваших друзей.



С удовольствием, вот они, мои самые лучшие друзья.



1. Первые это – угнетатели и притеснители, которые занимают руководящие должности.



2. Вторые – деловые люди, которые обманывают своих клиентов при совершении сделок.



3. На третьем месте – употребляющие или продающие алкогольные напитки.



4. Четвертые – это состоятельные люди, которые возгордились из-за
своего богатства и вдобавок отказываются оказывать материальную помощь
нуждающимся.



5. К пятому типу людей, являющихся моими друзьями, относятся
клеветники, кляузники и сплетники, а также те, кто своими разговорами
увеличивают вражду между людьми и те, кто рассказывает о чужих
недостатках.



6. К моими лучшим друзьям относятся и те люди, которые незаконно отнимают жизнь у других.



7. Также у меня крепка дружба с людьми, присваивающими то, что принадлежит сиротам.



8. На восьмом месте те люди, чей доход основывается на ростовщичестве.
Они тоже мои верные друзья. В Коране, кстати, о них ясно говорится, как
о врагах Аллаха.



9. Мои друзья – это также те, кто придает земной жизни большее
значение, чем жизни, которая последует за ней. Такие люди предпочитают
совершать поступки, которые приносят им пользу только в этой жизни, а в
будущей жизни это принесет им только горе и потери. И они не спешат с
совершением добрых дел, угодных Создателю.



10. Далее по списку моих друзей следуют такие люди, которые не
торопятся покаяться перед Аллахом за свои грехи, а продолжают вести
неправедную жизнь, откладывают покаяние на потом. Но этот момент для
них может никогда не настать, так как никто не знает, когда придет его
смертный час.



11. И еще моими друзьями являются те, кто поощряет легкомысленное поведение, распутство или помогает женщинам соблазнять других.



– Но скажите, зачем вы мешаете верующим молиться? Какая вам от этого польза?



Когда верующий приступает к молитве, меня охватывает озноб, мое тело
начинает от ужаса содрогаться. В таком состоянии, как вы понимаете, я
не могу нормально продолжать свою тяжелую работу по обману людей.



– А почему вы отговариваете верующих от соблюдения поста?



Потому что соблюдая пост, они помещают меня в темницу, и вследствие
этого я не могу увести их с истинного пути в те часы, когда они не едят
и не пьют ради Аллаха.



– А зачем вы удерживаете верующих, когда те готовятся сражаться с собственным нафсом (эго)?



Потому что ведя эту внутреннюю борьбу над собой, они пытаются
уничтожить все отрицательное, все то, что я сумел посеять в них за
долгие годы кропотливой работы. Когда же им это начинает удаваться, то
мои руки становятся привязанными к шее, и в таком состоянии я уже не
могу ничего предпринять против этих людей.



– Ну а почему вы не позволяете верующим совершать хадж (паломничество)?



Когда они идут в хадж, мои ноги оказываются связанными. А со связанными ногами я не могу уводить людей с Пути Истины.



– А почему вы препятствуете чтению Корана?



Потому что во время чтения Корана, я как бы прекращаю полноценно
существовать, а значит не могу обманывать людей в какой-то момент.



– А почему вы предпринимаете так много усилий, чтобы верующие не возносили ду’а (не обращались к Аллаху с просьбой о помощи)?



Когда верующие возносят ду’а, я становлюсь глух и нем. А как же я могу обманывать людей, не имея возможности говорить и слушать.



– А почему вы так пытаетесь остановить верующих давать садака (милостыню)?



Когда верующие дают садака, этим они как бы разрезают меня на части, и кидают одну часть на восток, а другую на запад.



– А почему это происходит? Почему вы оказываетесь как бы разрезанным на части?



Когда верующий дает милостыню (садака), то Аллах дарует ему несколько
особых благословения. Первое – это то, что поданное откладывается
Аллахом в сокровищницу добрых дел для верующего на Судный День, второе
– это вознаграждается Аллахом во много раз больше, чем было подано, и
Аллах увеличивает богатство дающего во много раз. Также это стирает с
сердца пятна , появляющиеся при совершении греха. Вообще, всех
благословений даже и не перечислить.



– Скажите, а когда и почему человек полностью попадает под ваш контроль?



Один из этих случаев – когда человек становится жадным и немилосердным. Это ведет к совершению многих грехов.



Также это случается, когда человек грешит, и даже не обращает на это
внимания. Когда человек совершает действия, противоречащие Шариату, и
ни придает этому никакого значения, не спешит покаяться, тогда он
попадает целиком и полностью в мои сети, заранее расставленные для
него. А будучи пойманным, он уже полностью подчиняется моим командам,
без малейшего сопротивления, даже зачастую не осознавая этого. Он
начинает принимать добро за зло, а зло за добро, белое за черное и
черное за белое.



– Я слышал, что иногда вы испытываете такое ощущение, будто ваша
голова раскололась на несколько частей от метко брошенного кем-то
тяжелого камня?



Да, так случается, когда верующий искренне просит Аллаха о прощении. Тогда-то камень и попадает в мою голову.



– Говорят, что иногда вы получаете пощечины? Правда ли это?



Да, это происходит, когда верующий правильно читает Коран.



– А когда вы оказываетесь как бы на дне пеклища Ада?



Когда верующий совершает доброе дело по отношению к своим родителям или родным.



– А что насчет тех случаев, когда все ваше тело испытывает мучительную боль?



Когда верующий дает милостыню от души, не для показухи.



– А бывают ли такие случаи, что кто-то как бы стегает вас кнутом?



Да, бывает и такое – когда человек занимается честным бизнесом без малейшего обмана.



– А кто причиняет вам особо нестерпимую боль?



Те верующие, которые читают зикр (поминание Аллаха) в любое время дня и ночи.



– Кого вы больше всего боитесь?



Тех, кто выполняет намаз с джамаатом (коллективом), стоя при этом в первом ряду.



– А кого можно считать вашими послушными подчиненными?



Тех, кто употребляет алкоголь.



– А кто смешит вас?



Те люди, которые поощряют других в совершении греха.



– К кому вы чаще всего обращаетесь?



К тем, кто много лжет.



– Кто вас наиболее радует?



Тот, кто разводится без причины.



– Знаю, что Аллах одарил верующих таким сильным оружием как
раскаяние и прощение, то есть когда верующий искренне просит у Аллаха
прощения с твердым намерением не совершать этот грех вновь, то Аллах
прощает его. А как вы справляетесь с этой проблемой?



Да, это действительно сильное оружие, но для борьбы с этим я выработал специальную методику.



– Что это за методика?



С ее помощью я всячески стараюсь предотвратить саму возможность
раскаяния. Она состоит из четырех видов, каждый вид моей методики
предназначен для людей с разной степенью имана (веры). Я заставляю
человека совершить такой поступок, чтобы его покаяние как бы
аннулируется.



– А что именно вы делаете?



Я заставляю верующих обвинить невинных людей в том, чего они не
совершали, давать ложную клятву, лгать, внушаю такую гордыню, из-за
которой люди не захотят пойти учиться для получения необходимых знаний
по Исламу, вследствие чего будут даже намаз и омовение выполнять
неверно.



В результате они дойдут до такой степени, что если их и попытаются
научить, то они не захотят воспринимать и с презрением в голосе скажут,
что якобы знают лучше. Особенно это касается людей зрелого возраста, с
насмешкой и гордыней отказывающихся получить знания от людей моложе их.



Второе: я хотя и не отвращаю верующих от совершения намаза, выполнения
хаджа и т. д. но вовлекаю их в такие запретные действия как смотреть на
запретное и слушать запретное. А это в свою очередь наносит такой
разрушительный эффект, которому я даже позавидовал бы. Причем они
зачастую об этом даже и не догадываются.



Третье: предназначен для женщин зрелого возраста. Я вовлекаю их в
сплетни, клевету, что в соответствии с хадисом даже во много раз хуже,
чем прелюбодеяние, также внушаю им заняться колдовством.



Четвертый аспект мой методики сейчас практически не приходится
использовать за ненадобностью. Он рассчитан на молодых девушек, а в
настоящее время они в подавляющем большинстве являются моими лучшими
друзьями и самыми верными подданными вследствие того, что они не желают
следовать исламским нормам, носить хиджаб и т. д.



Но, правда, встречаются такие девушки (приблизительно одна из тысячи), чей иман настолько силен, что я не могу повлиять не нее, что бы я ни делал. Однако это, повторяю, большая редкость.



– Скажите, а как вы реагируете, если кто-то из ваших подданных вдруг
уходит от вас и начинает вести соблюдающий образ жизни? Расстраивает ли
вас это?



Нет, как правило, меня это не печалит, так как в большинстве случае мне
удается убедить человека, совершающего добрые дела и следующего законам
Шариата, что он стал таким хорошим, лучше многих, и это вселяет гордыню
в его сердце. После этого он начинает продолжать совершать богослужение
уже ради показухи (рия) и возвращается ко мне.



Между тем, порой, я дрожу от страха за свое будущее, и даже боюсь
остаться без работы на то время, на которое мне отстрочил Аллах. Это
бывает, когда я вижу тех, о ком в Коране Аллах сказал: «Нет у тебя власти над рабами Моими праведными».

Часто случается так, что люди вырывают из контекста аят или часть суры Корана,
игнорируя общий контекст и сопутствующие аяты, с целью представления Ислама
воинствующим и жестоким или оправдания собственных враждебности и агрессии.
Однако при тщательном изучении текста Корана мы можем получить совершенно другой результат.
Слово «джихад» знакомо всем и вызывает у обывателя устойчивые ассоциации
 с обезумевшими фанатиками, вырезающими неверных в священной войне.
 Но что же является кораническим понятием слова «джихад», и как оно связано с войной и сражением?
Читать дальше...
 

«Море, скрытое под соломинкой». Руми о ценности человека

Исламская мысль изучает человека в разных аспектах, ибо тот – наиболее благословенное создание Всевышнего во Вселенной. Наверное, поэтому один из самых известных и читаемых во всем мире поэтов, суфий Джаляледдин Руми, живший в 13 в., в своих произведениях, главным из которых является «Маснави», уделяет огромное внимание сущности человека.



В его понимании человек – совершенное создание Всевышнего. В нем, как в зеркале, отражается суть Таухида (Единобожия) и прекрасных имен Аллаха.



Руми говорит: «Человек превыше Арша (самое крупное и величественное тело во Вселенной – прим. Ислам.Ру). Он так возвышен и велик, что ни одно воображение не может вместить и понять до конца его грандиозность». Таким образом, утверждает поэт, Всевышний Аллах не сотворил ни на земле, ни на небесах ничего более таинственного, чем человек.



Руми пишет о человеке: «Ты ищешь удовольствий в сладостном – что за нелепость! Ведь ты - море постижений, скрытое в капле росы, ты – Вселенная, таящаяся в теле длиной в полтора метра».



В человеке, по мнению великого поэта, одинаково ценны и душа, и тело. Ценность тела обусловлена тем, что оно является оболочкой души, ее одеждой. Руми говорит, что «тело – наша завеса в этом мире: мы – как море, скрытое под соломинкой».



Внутри человека скрыт целый мир. И это, для Руми, не красивая банальность, а объективная реальность: «своей внешней формой человек – микрокосм, а в действительности – макрокосм».



Чтобы открыть в себе это, человеку нужно освободиться от неверия, идолопоклонства, подчинения страстям и гордыне, он должен «сквозь сито просеять содержимое сердца», потому что «человеческий облик собрали из противоположностей, его писали на полотне противоречий». Поэтому «иногда ангелы дивятся его чистоте, но порой и шайтаны страшатся его греховности».



Отсюда следует, что оценивать человека надо не по его многочисленным недостаткам, а по намерениям и усердию, по его духовному потенциалу: «В человеке любви может быть и плохое, и хорошее. Ты же не смотри на это, ты зри в корень - и увидишь свет, идущий от тебя».



От людей нельзя ожидать только хорошего. И в море – жемчужины перемешаны вместе с галькой, и в руде – золото порой неразличимо среди других пород. Поэтому то, что достойно похвалы, нередко находится среди недостатков.



Человек же многое воспринимает буквально. Однако в этом мире все не так, как может показаться на первый взгляд. Поэтому Руми пишет: «Каждому дано отличить милость от гнева, будь он мудр, невежествен или испорчен. Но милость, таящуюся внутри гнева, либо гнев, спрятанный в милости, распознает лишь тот, чье сердце содержит духовный стержень».



Хотя, разумеется, и такой человек воспримет только ту истину, ту часть единой Истины, которую он способен постичь на данный момент…



Руми также с горечью отмечает, что человек не осознает до конца своей ценности: «О человек, ты не ведаешь ценности своей собственной души, поскольку по Своей щедрости Аллах дал ее тебе без платы». Человек, придя из вечности в этот бренный мир, привязался к нему сердцем. Он продал себя за дешево: «будучи драгоценной шелковой тканью, человек превратился в заплатку на обветшавшей одежде».



Между тем, человеку, согласно Руми, во все времена нужно осознавать свою великую ценность и строить свою жизнь в соответствии с этим, не губя себя высокомерием, скупостью, завистью, дурными привычками, а украшая себя верой. Ему следует стать человеком с настежь распахнутым сердцем, ибо дорога, ведущая к Богу, начинается в его душе.



Altinoluk (Золотой родник)



 

Халяльный заработок – обязанность, следующая за столпами Ислама

Абдулла ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) передает, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Поиск халяльного заработка – предписание, следующее по важности за основными обязанностями мусульманина». Другими словами, добывание дозволенных средств к существованию является религиозной нормой, по своему значению занимающей место сразу же после пяти столпов Ислама: шахады, намаза, поста, закята и хаджа.



В этом коротком хадисе содержатся три очень важных момента. Во-первых, он указывает на отсутствие пропасти между материальным и духовным в Исламе. В жизни мы часто сталкиваемся с противоречием между ними. «Мирские» дела отдаляют человека от духовного мира, а духовный подъем часто сопровождается тенденцией к отказу от материальных благ.



Казалось бы, налицо – непреодолимый конфликт. Но является ли данное противоречие неизбежным? Можно ли жить таким образом, чтобы материальная сфера находилась в гармонии с духовной? Или же они абсолютно исключают друг друга, и устранить этот конфликт невозможно?



Этот вопрос был центральным во всех религиях, и многие из них выбрали второй вариант ответа, сделав религиозным идеалом монаха-отшельника. Однако, к сожалению, в этом случае в человеке остается слишком мало человеческого. Сегодня мы знаем безрадостные истории жизни христианских и индуистских монахов, выбравших для себя такой путь.



В качестве ответной реакции большинство людей впадает в другую крайность: они делают «мирские» удовольствия целью своей жизни. Сегодня западная цивилизация предоставляет нам множество примеров этого. Разрушительное воздействие подобного выбора на духовность и мораль хорошо известно. И это напоминает нам о том, что и здесь далеко не все в порядке.



Ислам же предлагает Прямой путь, лежащий посредине между этими крайностями. Человеку присущи как материальные, так и духовные потребности. Решение проблемы лежит вовсе не в отрицании материальных благ, а в отказе признавать за ними высший приоритет.



Они являются частью жизни, и при том – достаточно важной, но не должны претендовать на место цели жизни. Проблема заключается не в самих деньгах, а в нашей любви к ним. В самом по себе богатстве нет ничего плохого.



Ведь в Коране говорится, что Аллах устроил имущество нам «для поддержки» (4:5). Есть также хадис, воздающий должное «халяльному богатству богобоязненного человека».



Поэтому усилия, прилагаемые к тому, чтобы заработать средства к существованию, не только не противоречат духовности, но и являются религиозной обязанностью!



Однако приобретение материальных благ должно осуществляться халяльными (дозволенными) способами. И в этом – второе послание, заключенное в приведенном в начале статьи хадисе. Это широкое утверждение является основой для исламизации экономической жизни общества.



Не всякая идея бизнеса и не всякий вид предпринимательской деятельности общественно полезны. При этом решение, отделяющее правильное от неправильного, не должно зависеть от так называемой «стихии рынка». Добро и зло в экономической жизни, так же как и в жизни в целом, определяется Высшим источником. Шариат учит нас, что является халялем (разрешенным), а что – харамом (запретным) в области бизнеса, и мы должны следовать его руководству как на индивидуальном, так и на коллективном уровне.



Однако сегодня в жизни мы зачастую сталкиваемся с противоречием между предписаниями Ислама и существующей практикой. Например, риба (взимание процентов), азартные игры, порнография, а также спиртные напитки относятся к области запрещенного. Поэтому, сколь привлекательными ни казались бы финансовые результаты связанного с ними бизнеса, мусульманин должен отказаться от предпринимательской деятельности такого рода. В этом заключается экономический джихад верующего, и становится понятным, почему поиск дозволенных видов дохода вменяется мусульманину в религиозную обязанность.



Итак, на индивидуальном уровне наш долг заключается в том, чтобы искать дозволенные профессии и дозволенные виды бизнеса. На коллективном же – установить такую систему, которая бы облегчала усилия отдельных людей и препятствовала недозволенным видам деятельности. Но иногда равновесие между этими двумя уровнями нарушается.



Очевидно, что каждый из нас должен выполнять возложенное на него на индивидуальном уровне, поскольку в Судный день мы будем спрошены именно об этом. В то же время в наш век транснациональных корпораций, Международного валютного фонда, Всемирного банка, ВТО и CNN трудно добиться того, чтобы индивидуальные усилия оставались в плоскости халяльного (дозволенного).



Почему сегодня стало так трудно избегать получения процентов? Это вовсе не связано с тем, что банковский процент столь уж полезен, просто на нем основана вся существующая финансовая система. Можем ли мы также жить в строгом соответствии с Исламом, в то время как CNN рекламирует распространенные на Западе, но неприемлемые для мусульманина вещи 24 часа в сутки, врываясь в наш дом? Поэтому очевидно, что наше стремление избегать всего запретного на индивидуальном уровне должно сопровождаться борьбой за изменение системы, порождающей несправедливость.



И третья идея, обозначенная в хадисе, - это то, что все усилия, направленные на получение заработка, не должны отвлекать нас от наших первичных религиозных обязанностей. Даже занятие полностью дозволенным видом деятельности не является оправданием, чтобы, например, пропускать намазы или не использовать возможности поехать в хадж.



Это важнее, чем кажется на первый взгляд. В минувшем столетии некоторые исламские движения допустили большую ошибку: они предположили, что основные религиозные обязанности, такие, как намаз, не имеют значения сами по себе. По их мнению, они лишь должны подготовить верующего к установлению исламского государства. Подобные заявления перевернули все с ног на голову.



В результате многие мусульмане, слишком увлеченные коллективной борьбой на политической и экономической арене, стали пренебрегать своими индивидуальными религиозными обязанностями как «вторичными». Приведенный же хадис позволяет правильно расставить приоритеты: деятельность в материальной сфере является долгом, «следующим по важности за основными обязанностями мусульманина».



Халид Бейг

Witness-Pioneer



Дополнительно читайте:

Стремиться к халялю обязан каждый мусульманин







 

Мир Вам!

Получил на почту рассылку и представляю Вашему вниманию:

Уважвемые мусульмане и те, кто имеет хоть какое-то отношение к исламу и Священному Корану!

Хочу оповестить вас о том, что открылся новый сайт "Коран MP3".
На данном сайте можно скачать записи чтецов священного Корана.
Также не забудьте оповестить и своих друзей о существовании данного сайта.
Сайт находится по адресу: http://www.koranmp3.ucoz.ru/

«О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете». (5: 8).

«О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников. Будет ли он богатым или бедным, Аллах ближе к ним обоим. Не потакайте желаниям, чтобы не отступить от справедливости. Если же вы скривите или уклонитесь, то ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете». (4: 135).

«Многие из их тайных бесед не приносят добра, если только они не призывают раздавать милостыню, совершать одобряемое или примирять людей. Тому кто поступает таким образом, стремясь к довольству Аллаха, Мы даруем великую награду.». (4: 114).

О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них. Не обижайте самих себя (друг друга) и не называйте друг друга оскорбительными прозвищами. Скверно называться нечестивцем после того, как уверовал. А те, которые не раскаются, окажутся беззаконниками. (49:11)

О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный. (49:12)

Спешите жертвовать всем ради Аллаха! Спешите сделать как можно хороших дел ради Аллаха, быть может уже через минуту вас не станет! Или вы подписали с Аллахом договор что будете жить долго?

Сура 74 "Завернувшийся"

Приблизился к людям расчет с ними, однако они с пренебрежением отворачиваются. (21.1)

Спешите жертвовать ради Аллаха всем, поистине ни богаство, ни власть, ни гонка за страстями не принесут вам пользу на Судном Дне!

Ассаламу Алейкум.

Мусульмане обязательно скачайте и прочитайте, иншаАллах это будет благом для вашего имана.

http://sabilyllah.com/artic...
http://www.salafsalih.narod...

Пророк с.а.с. сказал: "Если кто-то оставляет молитву сознательно то он не имеет права требовать что-либо у Аллаха". (Ибн Маджа, Бухари, Табарани)

В другом достоверном хадисе Пророк(с.а.с.) сказал: "Мне было приказано сражаться против людей до тех пор пока они не станут свидетельствовать о единстве Аллаха и что Мухаммад Его посланник и до тех пор пока они не будут совершать молитву и платить закят и если они будут выполнять это то получат мою помощь и защиту своего имущества и своей жизни".

Ибн Масуд (да будет им доволен Аллах) сказал: "Тот кто оставил молитву не имеет ничего общего с религией". (Мухаммад бин Наср Мирвази)

Ибн Аббас (да будет им доволен Аллах) сказал: "Тот кто пропустил хотя бы одну молитву сознательно встретит Аллаха разгневанным" (Мухаммад бин Наср Мирвази, Ибн Абдул-Барр)

Cтранно, что 100-рублёвая купюра нам кажется такой большой, когда мы ее оставляем в мечети, и такой малой ,когда мы оставляем её на рынке. Странно , что час, проведённый за чтением молитв, поминая Аллаха, нам кажется таким долгим, а час, проведенный у телевизора, таким коротким. Странно , что, читая дуа (молитву-мольбу), мы едва собираемся с мыслями ,тогда как в разговоре с приятелем это для нас не составляет никакого труда. Странно, что мы так радуемся, когда объявляют дополнительное время футбольного матча, и жалуемся , когда хутба (проповедь) затягивается дольше обычного. Странно, что нам так трудно заставить себя прочитать одну главу из Корана и так легко мы читаем сто страниц полюбившегося романа. Странно, что в концертном зале люди стремятся в первые ряды,а в мечети - в последние. Странно , что нам так трудно выучить один аят Корана , и мы так легко запоминаем и перессказываем слухи . Странно, что мы так легко верим в написанное в газетах , и нам так трудно полностью уверовать в написанное в Коране. Странно, что каждый из нас желает войти в Рай и не хочет утруждать себя стараниями для его обретения. Странно , что почти каждый из нас одновременно является и судьёй и адвокатом: когда речь идёт о чужих грехах -ты судья,а когда речь идёт о собственных грехах - ты адвокат. Странно, что , прочитав эти строки, почти каждый из нас посчитает их актуальными для других и не имеющими отношения к самому.
не правда ли , странно ???