Откройте свой Мир!

21 ноября 2011 г.скоропостижно скончался мой муж Дмитрий.Ему было 48 лет.

любим помним скорбим

Добрый день!

Есть добрая книга - "Утоли моя печали" Юлии Вознесенской. Это художественная книга. Сборник рассказов, который поможет переродить боль в светлые чувства,
подскажет, как с превозмочь беду и справиться с самыми
отчаянными жизненными ситуациями. Главная ценность историй в том, что
все они созданы на основе реальных событий, содержат живой опыт людей,
преодолевших горе и нашедших Бога.



Желающим могу бесплатно выслать эту книгу по электронной почте. Пишите по адресу mamont_ru@mail.ru . В заголовке
письма просьба указать название книги.

Также могу выслать книгу Серафима Роуза "Душа после смерти"

Дмитрий

Создание сообщества посвящено памяти наших ушедших близких. Общению людей, объединённых одним горем- потерей родных. Почему позволяете проникать в сообщество таким уродам как некрофилия? Почему позволяете им писать эти гадости? Большая просьба- избавьте нас от общения с этими уродами. Ведь для таких ничего святого не существует. Надеюсь на положительный резуьтат.

Всем привет. У меня недавно умерла бабушка, и я заметил как сильно её труп меня возбуждает. Подскажите какие подводные камни могут быть, при занятии сексом с трупом? Считается ли это инцестом (Бабушка все таки) ? 

24.11.10умер любимый человек,а я даже не успела ему сказать что люблю!!красивый,добрый,любимый.

Здравствуйте. 14 октября этого года я потеряла любимого мужа, 22 ноября будет 40 дней. В православном календаре это день Иконы Божьей Матери «Скоропослушница», что подавать на поминальный стол в этот день?

Здраствуйте ! меня интересует один вопрос!2 дня назад я похоронила свою
маму Елену ей было 46 а вот сегодня утром в окно ударилась птичка ,не
воробей не синица, а  маленькая какая то красивая! Вот и хочу спросить
может кто нибудь знает что это может означать? Может у кого то была
подобная ситуация? заранее всем спасибо!

Вот сегодня полгода, как случилась трагедия в нашей семье- в ДТП погибла доченька, ей было всего 22 года. Работала, училась на 5 курсе юрфака.... мечтала, любила и была любима.... Нам так не хватает ее, нам так плохо всем без нее... Я  никогда не думала о возможной смерти деточки,............ но жизнь бывает жестока.

Моя доченька и сейчас радовала бы нас, её близких своей лаской, любовью, вниманием, растила сыночка, которому сейчас 11 лет и мамочку свою знает по фото. Еслибы не встретила на своём пути убийцу-изверга-извращенца... Фамилия- пузанов дмитрий. Берегитесь его!!!! извращенец пока сидит, но через 7 лет может выйти на волю... Берегите от этого зверя и его семейки своих родных! Мы любим и помним тебя, Мариночка!!!! Ты живёшь, хоть и незримо среди нас, родная.

Несколько лет назад потерял очень дорого друга....Немогу!НЕМОГУ !прийти в себя!Столько вместе наделали-хорошего и плохого.Никогда незабуду Рыжик прости за все и царства тебе небесного когда-нибудь найду тебя!.....найду тебя там!.....

Вот и год как его нет...много чего
произошло за это время, я общаюсь с его родителями, стала членом их
семьи, люблю их очень, скоро в их семье радостное событие. Хожу к нему
мазарга, разговариваю, обещала неплакать, держусь, знаю потому что ему
будет плохо там. И слезами не поможешь. Я живу дальше, смогла пережить
это все хотя не верила что смогу. Я живу за двоих, стараюсь воплощать
наши с ним мечты. У меня все получиться, я сильная. ГОВОРЯТ ВРЕМЯ ЛЕЧИТ
ВСЕ, НО ВЫЛЕЧИТЬ НЕ ЗНАЧИТ ЗАБЫТЬ!!!!!ОН ВСЕГДА В МОЕЙ ПАМЯТИ!!!!Я РАДА
ЧТО Я ЖИВУ!!!ЖИВУ ЗА ДВОИХ!!!!!

ЭЛЬМИРА МАМБЕТАЛИНА@-)--)----    15.01.2010 15:59 (ссылка) Re[2]: Я СМОГЛА
У
меня новый мир я ЭЛЬМИРА ЗЕКЕНОВНА. Когда он умер...я стояла сзади его
дома с подругами и плакала...говорила за чем ты меня оставил одну,
забери и меня, тут подошел его друг и....я ему сказала "А ЗНАЕШЬ .... Я
ЖЕ НЕ УСПЕЛА СКАЗАТЬ ЕМУ ЧТО ЛЮБЛЮ ЕГО". сейчас идет второй год как его
нет...недавно мне было очень плохо и я сказала ему те же слова забери
меня от сюда. Сегодня приснился сон его маме, в этом сне она видела как
я умерла, он был на моих похоронах и плакал....его мать подошла к нему,
а он ей сказал те же слова "А ЗНАЕШЬ...Я ЖЕ НЕ УСПЕЛ СКАЗАТЬ ЕЙ ЧТО
ЛЮБЛЮ ЕЕ... сейчас сижу и думаю к чему бы это....

http://simvol-veri.ucoz.ru/publ/1-1-0-137










Не здесь обещал нам Бог даровать покой и Царство Свое, ибо век сей
назначил быть для нас училищем, местом искуса и подвига. Поэтому не
будем унывать, когда случаются с нами огорчения и скорби, а, напротив,
станем более радоваться, что идем путем святых. Ибо Господь наш Иисус
Христос, податель жизни нашей, все Домостроительство Свое во плоти
совершил страданиями (27" 278).



Если будут окружать тебя скорби, то знай, что они отверзут тебе райскую дверь (29, 298).



Для
того Господь скорби и страдания всех святых, а также и собственные Свои
страдания Воплощения, какие претерпел Он за нас, грешных, передал нам
письменно, чтобы научить нас, что желающему спастись невозможно
прожить... без искушений и скорбей (27, 262).



Скорби и искушения
полезны человеку: делают душу благоискусной и твердой, если она
мужественно, охотно, с упованием на Бога переносит все случающееся, с
несомненной верой ожидая избавления от Господа и милости Его (26, 527)[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

        В память о нашей дружбе с АЯГОЗ!
Когда я беру фото, и смотрю я на тебя,
То вспоминаю времена,
Что в те далекие года,
Когда вместе были мы всегда.
Подадим руку помощи всегда,
Рассказываем секркеты все полна,
Не скрываем, что на сердце у себя,
Поплакать тихо тянет иногда.
За одной школьной партою сидели,
У обеих было одинаковое мнение
О дружбе, о человеке, о мире, о любви,
О нас было хорошее впечатление,
И никто из нас не знал,
Что произойдет такой развал....
                                                 А. Назгуль.Н

http://simvol-veri.ucoz.ru/publ/iscelenie_molitvami/1-1-0-126














Молитва первая об исцелении болящего

Владыко,
Вседержителю, святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй
низпадающия и возводяй низверженные, телесныя человеков скорби
исправляяй, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имя рек) немоществующа
посети милостию Твоею, прости ему всякое согрешение вольное и
невольное. Ей, Господи, врачебную Твою силу с небесе низпосли,
прикоснися телеси, угаси огневицу, укроти страсть и всякую немощь
таящуюся, буди врач раба Твоего (имя рек), воздвигни его от одра
болезненнаго и от ложа озлобления цела и всесовершенна, даруй его
Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою. Твое бо есть, еже
миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и
Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Mолитва вторая об исцелении болящего

О,
Премилосердый Боже, Отче, Сыне и Святый Душе, в нераздельной Троице
поклоняемый и славимый, призри благоутробно на раба Твоего (имя),
болезнею одержимаго; отпусти ему вся согрешения его; подай ему
исцеление от болезни; возрати ему здравие и силы телесныя; подай ему
долгоденственное и благоденственное житие, мирные Твои и примирные
благая, чтобы он вместе с нами приносил благодарные мольбы Тебе,
Всещедрому Богу и Создателю моему.

Пресвятая Богородица, всесильным заступлением Твоим помоги мне умолить Сына Твоего, Бога моего, об исцелении раба Божия (имя).

Все святые и ангелы Господни, молите Бога о больном рабе Его (имя). Аминь.








[ Читать далее... → ]

http://simvol-veri.ucoz.ru/load/sluzhby_po_usopshim_panikhida_litija_otpevanie/2-1-0-203




В
церкви совершаются службы по усопшим: панихида, лития, отпевание. В
память усопших, по общепринятому обычаю, мы ставим свечу на "канун".
Канун (канон) обычно располагается в средней части Храма у северной
(левой стороны).

 Канун -
четырехугольный стол с мраморной или металлической доской, на которой
расположены ячейки для свечей и небольшой Крест. Канун со свечами
знаменует собой, что вера в Иисуса Христа всех усопших православных
христиан может сделать причастными Божественного Света, Света Вечной
Жизни в Царстве Небесном. Поэтому когда мы ставим свечу за упокой на
"канун", надо Господу вознести за усопших, которых мы хотим помянуть,
молитву: "Помяни, Господи, души усопших рабов твоих (имена их), и всех
сродников моих, и прости их все согрешения вольные и невольные, даруй
им Царствие и причастие вечных Твоих благ, и сотвори им вечную память"
(трижды). Обычно свечи ставят и зажигают не когда хочется, а во время
совершения службы, молитвы. Есть дни, когда совсем не ставят свечей, и
не поминают за упокой. Это дни Страстной недели, когда сердца верующих
переполнены скорбными чувствами воспоминания Страстей Господних, и дни
Светлой седмицы, когда все торжествует и радуется о Воскресшем
Спасителе, поэтому неблаговременно молиться об усопших.



Православная
Церковь имеет древний обычай приносить молитвы Богу за усопших в
третий, девятый и сороковой дни после смерти. Поминают усопших и в день
кончины ежегодно. Часто спрашивают, почему установлены именно эти дни.
С таким вопросом Святой Макарий Александрийский обратился к ангелам,
сопровождавшим его по пустыне. Ангел ответил: "Бог не попустил делать в
Церкви Своей что-то ненужное и бесполезное, но устроил таинства и
повелел совершать их."

 

В третий день,
когда в Церкви возносится молитва, душа умершего получает от
стерегущего ее Ангела облегчение в скорби, которая бывает от разлучения
с телом, потому что славословие и приношение за нее в Церкви совершено,
и появляется благая надежда. Два дня позволяется душе вместе с
находящимися при ней Ангелами ходить по земле, где она хочет. Душа,
любящая тело, скитается около дома, в котором разлучилась с телом,
иногда около гроба. Добродетельная душа ходит по тем местам, где
творила добрые, правые дела. В третий же день, в подражание Воскресшему
Спасителю, душа возносится для поклонения Богу, и мы молимся, чтобы
Христос, воскресший в третий день, воскресил для блаженной жизни душу
усопшего. После поклонения Богу повелевается от Него показать душе
красоту рая, удивляясь и прославляя Создателя своего - Бога, она
изменяется и забывает скорбь, которую имела, находясь в теле. Но если
душа виновна в грехах, то при виде наслаждений святых начинает скорбеть
и укорять себя, сожалея, что большую часть жизни провела в беспечности
и не послужила Богу как надо, чтобы удостоиться такой благодати.

 

В девятый день
душа снова возносится Ангелами на поклонение Богу. В девятый день мы
молим Господа, чтобы Он по молитвам и ходатайству девяти чинов
Ангельских (Серафимов, Херувимов, Престолов, Господств, Cил, Властей,
Начал, Архангелов и Ангелов) простил грехи умершему.

 

После
вторичного поклонения Владыка Всех повелевает отвести душу в ад и
показать ей мучения нечестивых. В аду душа пребывает тридцать дней,
трепеща, чтобы не быть осужденной на заключение там.

 

В сороковой
день душа снова возносится на поклонение Богу, и тогда уже Судия
определяет ей по делам ее место заключения на Своем частном Суде. И
Церковь молится об умершем, чтобы Господь помог новопреставленному
выдержать испытание на частном Суде Божием, и, чтобы Он в сороковой
день, Вознесшийся на небо, вознес в небесные обители и душу умершего.
Поэтому состояние душ людей умерших до всеобщего Воскресения, до
второго пришествия Господа, неодинаково: души праведных находятся в
соединении с Христом и в предначатии того блаженства, какое они получат
после всеобщего Суда, души нераскаявшихся грешников - в мучительном
состоянии.

 

Душам умерших
в вере, но не принесших плодов, достойных покаяния, могут помочь
молитвы родных и близких, их милостыни и благие дела. Поэтому, придя в
Храм в третий, девятый, сороковой дни, в годовщину смерти, в день
рождения умершего, в день его Ангела, нужно подавать записку об
упокоении. До сорокового дня в записке нужно писать "новопреставленный
(имя)".

 

Можно заказать панихду. Панихидой называется
моление об умерших. Панихиды совершаются и в доме, где находится тело
умершего, и в Храме, и на могиле. На панихиде можно молиться об одном
или нескольких усопших христианах. Чтобы заказать панихиду, надо
обратиться за "свечной ящик" или к священнику. Можно отслужить литию по
усопшим. Лития (греч. -"усиленное моление" ). Эта служба короче
панихиды. Ее так же совершает священник по просьбе родственников перед
выносом тела из дома, при встрече тела в притворе Храма, по возвращении
родных в дом после погребения, на могиле и в Храме. В Храме лития
совершается в дни Великого поста вместо панихиды. Как при литии, так и
на панихиде в дни памяти усопших принято приносить и ставить на особом
столике рядом с каноном коливо, иначе называемое кутией. Кутия - это
вареная пшеница, смешанная с медом. Коливо служит напоминанием о
воскресении умершего. Как зерно, которое для того, чтобы дать плод,
должно оказаться в земле и истлеть, так и тело умершего предается
земле, чтобы, истлев, в свое время восстать нетленным для будущей
жизни. Мед знаменует духовную сладость благ Жизни Вечной. Сейчас вместо
пшеницы используется вареный рис. Его или смешивают с изюмом, или
украшают им кутию сверху, например в виде Креста. Кутия и другие
приношения после панихиды благословляются священником и потом, либо на
могиле, либо дома, прежде поминальной трапезы, раздаются понемногу
пришедшим для поминания усопшего. Обычно усопших поминают чем-то
сладким: кутией, киселем, медом, блинами и т. д.

 

Православная Церковь совершает особое поминовение усопших православных
(крещенных) христиан в течение года несколько раз. Такие поминовения
называются Вселенскими панихидами или Родительскими (суббота перед
Масленицей, субботы второй, третьей и четвертой недель Великого Поста,
суббота перед днем Святой Троицы, суббота перед днем памяти св.
Димитрия Солунского (8 ноября н. ст. ). Поминовение воинов совершается
в день Усекновения главы св. Иоанна Предтечи (11 сентября н. cт. )

 

И еще одно
поминовение усопших совершается на 2-й неделе после Пасхи - в
понедельник или во вторник. Совершается оно с благочестивым намерением
разделить великую радость Светлого Воскресения Христова и с умершими,
отсюда и название "Радоница", когда православные христиане спешат
приветствовать радостным "Христос Воскресе!" усопших. Именно на
Радоницу (а не в день Святой Пасхи) посещают могилы близких
родственников. Приводить могилы в порядок надо заранее или потом, но
никак не в день Христова Воскресения (на Радоницу убираться тоже не
следует). Это грех, оскорбление и неуважение праздника праздников. Мы
ведь приходим возвестить радость, что Христос воскрес, пропеть тропарь
праздника, посидеть, поразмышлять о своей жизни, мысленно пообщаться с
покойным. Не надо оставлять на могиле яйца, конфеты, распивать спиртные
напитки и оставлять их - это не христианский обычай.

 

В случае смерти православного христианина совершаются определенные обряды.

При отходе
христианина из этого мира над ним читается особый канон, который
называется "Канон молебный при разлучении душ от тела", или "отходной".
После смерти тело умершего омывают водой, потом одевают в новые одежды.
Одежда должна быть сообразна званию или служению умершего или просто
белая. Если умер младенец, то надевают крестильную одежду.

 

Потом
покойника кладут в гроб, на лоб возлагают венчик, т. е. бумажную ленту
с изображением Иисуса Христа, Божией Матери и Иоанна Предтечи как знак
победы усопшего над своими страстями и духовными врагами. На грудь
кладут икону Спасителя или Божией Матери в знак того, что умерший
веровал во Христа, предал Ему свою душу на Суд свою душу. На шею
покойного обязательно надо надеть нательный крест, если такового нет.
Тело умершего покрывают церковным покровом в знак того, что умерший
находится под покровом Церкви. Если гроб стоит дома, его ставят посреди
комнаты перед домашними иконами, обращая лицо умершего к выходу. Вокруг
гроба с четырех сторон зажигают свечи в знак того, что умерший перешел
в область света - в лучшую загробную жизнь. Затем при гробе начинают
читать Псалтирь с прибавлением молитв об упокоении умершего. Псалтирь
читается с момента смерти до отпевания. Последование и правило чтения
Псалтири есть в молитвослове. Потом гроб с телом переносят в Храм для
отпевания, при перенесении поют "Святый Боже". При желании и
возможности можно оставить в Храме на ночь. Во время отпевания надо
стоять к алтарю лицом или боком, чтобы видеть гроб, но не спиной, в
левой руке держать свечу, а правой креститься. При отпевании все стоят
с зажженными свечами и молятся не только об усопшем, но и о самих себе.
После прочтения священником разрешительной молитвы свеча в руках
покойного гасится и с разрешительной молитвой вкладывается в его правую
руку. Свечи в руках родных и близких тоже гасятся в знак того, что
земная жизнь, горящая как свеча, тоже должна потухнуть. Молящиеся
просят Господа об упокоении новопреставленного, о поселении его в раю,
где находятся праведники, где нет ни болезни, ни воздыхания. Потом
родные и близкие подходят проститься с покойным - это последнее
целование. Обычно целуют икону на груди покойного и в лоб, где венчик.
Потом снова возвращаются на то место, где стояли во время отпевания.
Родные при прощании и отпевании должны сдерживать свои эмоции. После
прощания икона с груди покойного забирается, ее можно взять домой или
оставить в Храме до сорока дней, но после забрать домой и молиться
перед ней.

 

Покойного
закрывают полностью покрывалом и священник посыпает его крестообразно
землей, произнося: "Господня земля и исполнение ея, вселенная, и вси
живущие на ней". Живые цветы, украшающие гроб, убираются. Если при
жизни совершалось таинство елеосвящения (соборования), то священник
возливает на тело покойного освященный елей с вином. Потом гроб
закрывается крышкой и поется "Вечная память". После отпевания гроб
переносится на кладбище и опускается в могилу (лицом к востоку). Когда
гроб уже опущен в могилу, родные бросают землю на его крышку по горсти
земли. Деньги в могилу не бросают - это языческий обычай, а не
христианский. Когда могилу закопают, родные могут помянуть покойного
кутией, конфетами. На могиле христианина ставится святой Крест как
символ победы Христовой над смертью и адом.

 

Люди,
покончившие жизнь самоубийством, лишаются отпевания, церковного
погребения и молитвы за них. Но если есть свидетельство, что
самоубийство произошло из-за потери рассудка (психического
расстройства), то с этим документом надо пойти в Патриархию или в
Епархиальное управление и взять у правящего архиерея разрешение на
отпевание. В других случаях Церковь не приносит молитв за
нераскаявшихся грешников и самоубийц, потому что, находясь в состоянии
отчаяния, упорства и ожесточения, во зле, они оказываются виновными в
грехах против Святого Духа, которые по учению Христову не простятся ни
в сей век, ни в будущий.

 

Над умершими
крещеными младенцами (до семи лет) совершается особое отпевание, как
над непорочными и безгрешными и которых Церковь просит сподобить
Царствия Небесного. Над младенцами некрещенными отпевание не
совершается (над взрослыми тоже), так как они не очищены от
прародительского греха. Но они не накажутся и не прославятся.

Отпевание
можно совершать заочно. Для этого следует прийти в Храм и оформить
заочное отпевание. На руки родным даются разрешительная молитва с
венчиком и земля. Венчик кладут на лоб усопшему, молитву вкладывают в
правую руку, на шею одевают крест, если такового нет, на грудь ставят
икону. После прощания икону забирают, лицо закрывают покрывалом и
крестообразно посыпают это покрывало землей. Эту землю можно держать
дома, этого бояться не нужно.

Молебен, панихида - это не самое главное.

Для христианина важнее подать записки о здравии или о упокоении с просфорой к Божественной Литургии и самому молитвенно участвовать в службе, а не уходить с нее.



Важнейшая
церковная молитва за живых и усопших совершается за проскомидией,
которая совершается перед литургией во время чтения часов. Записки с
именами подают в "свечной ящик", оттуда их несут в алтарь вместе с
просфорами. Священник читает записки и вынимает "поминальные" частицы
из просфор. В конце обедни просфоры возвращают в "свечной ящик", откуда
их можно взять потом. Просфоры либо съедают сразу, либо разделяют на
несколько дней и употребляют дома со Святой водой натощак и так, чтобы
ни одна крошка не упала на пол и не была попрана ногами. Просфора - это
небольшой круглый хлеб с изображением Креста и надписью "IС ХC NI КА"
("Иисус Христос побеждает"). Просфора (греч. - приношение )
изготавливается из пшеничной муки, заквашенной на дрожжах. Состоит из
двух кружочков, которые готовят отдельно и затем соединяют, прилепляя
один к одному. Двухсоставность просфоры означает, что Божество и
человечество в Иисусе Христе между собой нераздельны и неслиянны, как и
кружочки в просфоре. Из просфор вынимают(вырезают) частички, и
священник поминает (называет имена) тех, о ком просят помолиться в
записках. Все вынутые из просфор частицы полагаются около Агнца на
дискосе и в конце обедни соединяются в Чаше со Святыми Дарами - Телом и
Кровью Христовыми. Через такое соединение живые и мертвые получают
ослабление грехов и жизнь вечную.

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ С ИЕРУСАЛИМА

 

http://simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Заказ треб на Святой Земле

Поминовение на Божественной Литургии
Водосвятный молебен
Молебен о здравии
Молитва об упокоении
Молитва о здравии
Свеча о упокоении
Свеча о здравии
Сорокоуст о упокоении
Сорокоуст о здравии
Панихида

http://simvol-veri.ucoz.ru/load/1-1-0-1


Православный
сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в Иерусалиме,
на Святой Земле. Подать поминальную записку в одном из Храмов
Иерусалима и многое другое.

 

http://simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm



Священнодействия и молитвословия, совершаемые священником по нужде (церк.-слав. «требованию») отдельных лиц. К ним относятся таинства
(крещение, исповедь, причащение на дому, елеосвящение, венчание),
церковные обряды (отпевание, погребение, освящение квартиры, дома,
колодца, садового участка, машины и пр.) и другие молитвенные чины и
последования, имеющие частный характер.



Кроме
общих богослужений (литургия, вечерня, утреня) в Православной Церкви
существуют частные богослужения, называемые требами (так как они
совершаются по требованию, по заказу прихожан), в том числе молебен (о
живых) и панихида (об умерших). Они совершаются обычно по окончании
литургии и заказываются там же, где принимают записки и продают свечи.



Молебен
можно заказать Спасителю (благодарственный, о болящих, о путешествующих
и др.), Божией Матери (разным Ее иконам) или почитаемым святым — по
желанию прихожанина.



Бог
благоволит, чтобы мы получали помощь от Него в своих нуждах через
молитвы к Богородице и святым. Так, например, молитвы перед иконой
Божией Матери «Неупиваемая Чаша», к святому мученику Вонифатию,
праведному Иоанну Кронштадтскому помогают от недуга винопития;
святитель Николай Чудотворец является покровителем путешествующих,
помогает выдать дочерей замуж, вообще скоро отзывается на различные
просьбы о помощи; святые воины Феодор Стратилат, Иоанн Воин,
благоверный князь Александр Невский и другие, а также Иоанн Предтеча
покровительствуют православным воинам; в болезнях мы прибегаем за
помощью к великомученику и целителю Пантелеимону, святым
врачам-бессребренникам Косьме и Дамиану; название же многих икон Божией
Матери (например, «Всех скорбящих Радость», «Споручница грешных»,
«Умягчение злых сердец», «Млекопитательница», «Милующая»,
«Скоропослушница», «Целительница», «Неопалимая Купина», «Взыскание
погибших», «Нечаянная Радость», «Утоли моя печали», «Призри на
смирение») говорит о том, что Она — наша усердная Заступница пред Богом
в различных нуждах.



Панихида
служится перед кануном — особым столиком с изображением распятия и
рядами подсвечников. Здесь же можно оставить приношение на нужды храма
в память об усопших близких.

Записки
на молебен или панихиду оформляются следующим образом: вверху
указывается вид записки (например, «Молебен благодарственный
Спасителю», «Молебен Владимир ской иконе Божией Матери о здравии»,
«Панихида»), а далее пишутся имена обычным порядком.



В
храме принимают записки для поминовения живых и усопших христиан на 40
дней (сорокоуст), на полгода и на год. В этом случае имена записываются
в поминальный синодик и братия храма в течение указанного срока за
каждым богослужением молится о наших сродниках.

Понимая,
что самое большее, что мы можем сделать для наших близких (особенно
усопших), — это подать записку о поминовении на литургии, не стоит
забывать молиться о них дома и совершать дела милосердия.

+Заказ треб на Святой Земле+
Поминовение на Божественной Литургии
Водосвятный молебен
Молебен о здравии
Молитва о здравии
Свеча о упокоении
Свеча о здравии
Сорокоуст о упокоении

Что такое помянник и церковная записка "О здравии" и "О упокоении"

Поминовение на Божественной Литургии
Церковная записка, подаваемая "О здравии" или "О упокоении", - это
сравнительно недавнее явление.
В тех семьях, где с уважением относятся к традициям православного
благочестия, имеется помянник, особая книжечка, в которую записывают
имена живых и умерших и которая подается во время богослужения для
поминовения. Книжки помянников и сейчас можно приобрести в храмах или
магазинах православной книги.
Помянник - это запись на память потомству о живших на земле предках,
что делает помянник книгой, важной для каждого христианина и заставляет
относиться к ней с уважением. Помянники хранят в чистоте и опрятности,
около домашних икон. Церковная записка, в сущности, - разовый помянник
и требует к себе такого же уважения.
Записка, подаваемая без изображения креста, написанная неряшливым,
неразборчивым почерком, с множеством имен, свидетельствует о
непонимании священной важности и высокого назначения записей имен живых
и усопших для их поминовения.
Между тем, помянники и записки как по своему внешнему виду, так и по
употреблению, могут быть названы богослужебными книжками: ведь на них
изображают святой крест, они вносятся в алтарь, читаются во время
Божественной литургии перед святым Престолом.




В чем преимущество молитв о наших родных и близких в храме

Молебен о здравии
Домашняя
молитва, как правило, не имеет такой благодатной силы как молитва
общая, совокупная, то есть молитва Церкви.
Церковная молитва - эта та молитва, о которой Господь сказал: "Истинно
также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о
всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего
Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди
них" (Мф. 18, 19-20).
В храме для совместной молитвы собираются верующие. В храме таинственно
пребывает Сам Бог. Храм - дом Бога. В храме священники приносят
Святейшую Бескровную Жертву. Еще в ветхозаветные времена молитвы
сопровождались принесением в жертву животных во очищение от грехов и
умилостивление Бога.
В Церкви же Нового Завета жертвоприношения животных не существует, ибо
"Христос умер за грехи наши" (1 Кор. 15, 3). "Он и есть умилостивление
за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира" (1 Ин.
2,2).
Он принес в жертву за всех Свою Пречистую Кровь и Плоть и установил на
Тайной Вечери совершать, в воспоминание о Нём, принесение под видом
бескровных даров - хлеба и вина, - Его Пречистой Плоти и Крови во
оставление грехов, что и совершается в храмах на Божественной литургии.
Как в Ветхом Завете к молитвам присоединялись жертвы, так и теперь в
храмах, кроме молитвы, возносится Святейшая Бескровная Жертва - святое
Причастие. Церковная молитва имеет особенную силу еще и потому, что она
возносится священником, специально поставленным для того, чтобы
совершать священнодействия, возносить за людей молитвы и жертвы Богу.
"Я вас избрал и поставил вас, - говорит Спаситель Своим Апостолам, -
чтобы... чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам" (Ин. 15,
16).
Данные от Господа апостолам права и возложенные на них обязанности и
полномочия они передали поставленным ими преемникам: епископам и
пресвитерам, завещав им и власть, и право, и непременный долг прежде
всего... "совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех
человеков" (1 Тим. 2,1).
Потому святой апостол Иаков и говорит христианам: "Болен ли кто из вас,
пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним" (Иак. 5,
14). Святой праведный Иоанн Кронштадтский вспоминал, как его, еще
молодого священника, незнакомая женщина попросила помолиться об успехе
одного ее дела.
- Я не умею молиться, - смиренно отвечал отец Иоанн.
- Помолитесь, - продолжала просить женщина. - Я верю, что по вашим
молитвам Господь поможет мне.
Отец Иоанн, видя, что она возлагает такие большие надежды на его
молитву, еще больше смутился, снова утверждая, что он не умеет
молиться, но женщина сказала:
- Вы, батюшка, только помолитесь, я вас прошу, как умеете, а я верю,
что Господь услышит.
Отец Иоанн стал поминать за литургией эту женщину. Через некоторое
время батюшка снова встретил ее, и она сказала:
- Вот вы, батюшка, только помолились за меня, и Господь послал мне по
вашим молитвам, что я просила.
Этот случай так повлиял на молодого священника, что он понял всю силу
иерейской молитвы.




Кого нужно и можно поминать в записках"

Молитва о здравии
В записках, подаваемых для поминания, пишут имена только тех, кто крещен в Православной Церкви.

Первая записка, подаваемая нами, - "О здравии".
Понятие "здравие" включает не только здоровье, физическое состояние
человека, но и его духовное состояние, материальное благополучие. И
если мы молимся о здравии человека, который сделал много зла, то это не
значит, что мы молимся о том, чтобы он и в дальнейшем пребывал в таком
же состоянии - нет, мы молим Бога, чтобы Он переменил его намерения и
внутреннюю неустроенность, сделал так, чтобы наш недоброжелатель или
даже враг стал пребывать в гармонии с Богом, с Церковью, с окружающими.
В эту записку следует записать всех, кому мы желаем здравия, спасения и
благоденствия.
Слово Божие учит, что каждому необходимо молиться не только за себя, но
и за других: "молитесь друг за друга" (Иак. 5, 16). На этой общей
молитве друг за друга и строится Церковь.
В императорской России все молебны начинались с имени Государя
Императора, от "здравия" которого зависела судьба не только России, но
и каждой семьи, каждого православного. Сейчас мы должны первым написать
имя нашего Патриарха, а за ним - Архипастыря, Преосвященного Архиерея,
поставленного от Бога духовного владыку, заботящегося и приносящего
Господу молитвы и жертвы за врученную ему паству.
Так поступают многие христиане, так учит Священное Писание: "прежде
всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех
человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь
тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и
угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и
достигли познания истины" (1 Тим. 2, 1-4).
Затем пишется имя вашего духовного отца, священника, который вас
наставляет, заботится о спасении вашей души, молит о вас Господа:
"Поминайте наставников ваших" (Евр. 13,7).
Затем пишутся имена родителей, свое имя, имена членов своей семьи,
близких и родных. Каждый должен молиться о здравии и благополучии своей
семьи : "Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот
отрекся от веры и хуже неверного" ( 1 Тим. 5,8).
За своей семьей и родными впишите имена ваших благодетелей. Если они
сделали вам добро, то и вы должны желать и молить для них добра и блага
у Господа, чтобы не оставаться перед ними в долгу: "отдавайте всякому
должное... Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви;
ибо любящий другого исполнил закон" (Рим. 13,7-8).
Наконец, если у вас есть недоброжелатель, обидчик, завистник или даже
враг, впишите его имя для молитвенного поминовения, по заповеди
Господа: (любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас,
благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас"
(Мф. 5, 44).
Молитва за врагов, за враждующих - великая сила для прекращения вражды
и водворения мира. Сам Спаситель молился за врагов. Известно множество
случаев, когда один из враждующих вписывал имя своего недоброжелателя в
записку о здравии рядом со своим именем - и вражда прекращалась, бывший
враг становился доброжелателем.
Вторая записка, подаваемая нами, - "О упокоении". В ней мы
пишем имена усопших сродников, знакомых, учителей, благожелателей,
всех, кто нам дорог.
Как молимся мы о живых, так должны молиться и за умерших - и не только
за ближайших сродников, но и за весь свой род, за всех, кто сделал нам
добро в земной жизни, помог, научил.
Умершие, хотя и отошли от нас, хотя и пребывают плотью в земле, а душой
у Господа, не исчезли, продолжают жить невидимой для нас духовной
жизнью пред очами Божиими, так как Сам Господь говорит в Святом
Евангелии: "Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы"
(Лк. 20, 38).
Мы верим, что наши усопшие сродники, а имен многих из них мы часто и не
знаем, молятся о нас, своих потомках.
Мы, живущие на земле, составляем с отшедшими от нас одну Церковь, одно
тело, имеющее Одну Главу - Господа Иисуса Христа. "Живем ли - для
Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или
умираем, - всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и
ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми" (Рим. 14,
8-9).
Единство и общение наше с умершими особенно чувствуется во время
усердной молитвы за них. Она производит на душу молящегося чрезвычайно
глубокое действие и впечатление, доказывая действительное общение души
молящегося с душами тех, за кого возносится молитва.




Как совершается в Церкви поминовение живых и усопших на проскомидии

Свеча о здравии
Как
же совершается в храме возношение Жертвы по нашим запискам?
Приготовление к Ней начинается во время проскомидии.
Проскомидия - это часть литургии, во время которой приготовляют хлеб и
вино для таинства.
В переводе с греческого это слово означает "принесение" - древние
христиане сами приносили в храм хлеб, вино, необходимые для литургии.
Проскомидия, символизирующая рождество Иисуса Христа, совершается в
алтаре скрытно для верующих, находящихся в храме, - так же, как
скрытно, неведомо для мира произошло рождение Спасителя.
Для проскомидии употребляется пять особых просфор.
Из первой просфоры после особых молитв священник вырезает середину в
форме куба - этой части просфоры придано название Агнец. Эта просфора,
"агничная", полагается на дискос, круглое блюдо на подставке,
символизирующее ясли, в которых родился Спаситель. Агничная просфора и
служит собственно для Причащения.
Из второй просфоры, "богородичной", священник вынимает часть в честь
Божией Матери. Эта частица укладывается на дискосе по левую сторону от
Агнца.
Из третьей просфоры, "девятичинной", вынимаются девять частиц - в честь
святых: Иоанна Крестителя, пророков, апостолов, святителей, мучеников и
преподобных, бессребреников, Иоакима и Анны и того святителя, имени
которого совершается литургия. Эти вынутые частицы полагаются по правую
сторону от Агнца, по три частицы в ряд.
После этого священнослужитель приступает к четвертой просфоре, из
которой вынимают частицы о живых - о Патриархе, епископах, пресвитерах
и диаконах. Из пятой просфоры вынимают частицы об усопших - Патриархах,
создателях храмов, епископах, священниках.
На дискос укладываются и эти вынутые частицы - сначала за живых, ниже -
за усопших
Затем священником вынимаются частицы из просфор, поданных верующими.
В это время и читаются поминания - записки, книжки-помянники, которые
поданы нами в свечной ящик на проскомидию.
После прочтения каждого имени, указанного в записке, священнослужитель
вынимает частицу просфоры, говоря: "Помяни, Господи, (указывается
написанное нами имя)". Эти вынутые по нашим запискам частицы также
кладутся на дискос вместе с частицами, вынутыми из богослужебных
просфор.
Это - первое, невидимое молящимися поминовение тех, чьи имена написаны
в поданных нами записках.
Итак, частицы, вынутые по нашим запискам, лежат на дискосе, рядом с
частицами, вынутыми из особых богослужебных просфор.
Это - великое, святое место! Частицы, лежащие в этом порядке на
дискосе, символизируют всю Церковь Христову.
"На проскомидии образно представляется собранной около Агнца,
вземлющего грехи мира, вся Церковь небесная и земная... Какая тесная
связь находится между Господом и святыми Его, между Ним и благочестно
живущими на земле и умершими в вере и благочестии: помни, какая тесная
связь между нами и святыми и умершими во Христе, и всех возлюби, как
членов Господа и своих членов - пишет святой праведный Иоанн
Кронштадтский о частицах, вынутых из просфор и возложенных на дискос. -
В какой близости друг к другу находятся и небожители и землежители, и
Божия Матерь и все святые, и все мы, православные христиане, когда
совершается божественная, всемирная, пренебесная, всеобщительная
Литургия! Боже мой! Какое прерадостное, животворное общение!"
Многие считают, что частицы, приносимые о живых и умерших, являются
очистительной жертвой наших грехов.
Это - заблуждение. От греха можно очиститься только покаянием,
исправлением жизни, милостью, добрыми делами.
Частицы, вынутые из поданных нами просфор, не освящаются в тело
Господне, при извлечении их не бывает воспоминание Христовых страданий:
при возношении Святого Агнца, во время возглашения "Святая Святым" эти
частицы не поднимаются для таинственного воздвижения на крест с плотью
Спасителя. Эти частицы не даются в приобщение Плоти Спасителя. Для чего
же они приносятся? Для того, чтобы посредством их верующие, имена
которых написаны в наших записках, получили благодать, освящение и
отпущение грехов от приносимой на Престоле очистительной жертвы.
Частица, вынутая из нашей просфоры, возлежа возле пречистого Тела
Господня, будучи внесена в потир, напоена Божественной кровью, вся
исполняется святыни и духовных дарований и ниспносылает их тому, о
имени которого воз носится. После того, как все причастники приобщатся
Святых Тайн, диакон влагает в потир возлежащие на дискосе частицы о
святых, о живых и мертвых.
Это делается для того, чтобы святые в ближайшем соединении с Богом воз-
радовались на небесах, живые же и мертвые, чьи имена указаны в
записках, омывшись самой Пречистой кровью Божия Сына, получили
оставление грехов и жизнь вечную.
Об этом говорят и слова, произносимые при этом священником: "Отмый,
Господи, грехи поминавшихся зде, Кровию Твоею Честною".
Вот почему необходимо совершать поминовение живых и усопших именно в
Церкви, на литургии - ведь именно здесь происходит очищение Кровию
Христовой совершаемых нами ежедневно грехов. Жертва, принесенная
Господом нашим Иисусом Христом на Голгофе и ежедневно во время литургии
приноси- мая на святом Престоле, является полной и совершенно
исчерпывающей платой за наш долг Богу - и только она, подобно огню,
может попалить в чело- веке все его прегрешения.




Что такое заказная записка"

Поминовение на Божественной Литургии
В
некоторых храмах кроме обычных записок о здравии и о упокоении
принимают заказные записки.
Заказная обедня о здравии с молебном отличается от обычного поминовения
о здравии тем, что в дополнение к изъятию частицы из просфоры (что
происходит при обычном поминовении) диакон гласно читает имена
поминающихся на ектений, а затем эти имена повторяет священник перед
престолом.
Но и на этом не оканчивается поминовение по заказной записке - после
окончания литургии о них возносится молитва на молебне.
То же происходит и на заказной обедне о упокоении с панихидой - и
здесь, после изъятия частиц с называнием имен усопших, диакон гласно
произносит на ектений их имена, затем имена повторяет перед алтарем
священнослужитель, а затем усопшие поминаются на панихиде, которая
происходит после окончания литургии.
Сорокоусты - это молебен, который совершается Церковью ежедневно в
течение сорока дней. Каждый день в течение этого срока происходит
изъятие частиц из просфоры.
"Сорокоусты, - пишет св. Симеон Солунский, - совершаются в воспоминание
вознесения Господня, случившегося в сороковой день после воскресения, -
и с той целью, чтобы и он (умерший), восстав из гроба, вознесся в
сретение (то есть навстречу - ред.). Судии, был восхищен на облацех, и
так был всегда с Господом".
Сорокоусты заказываются не только о упокоении, но и о здравии, особенно
о тяжелобольных. Молебен - это особое Богослужение, при котором просят
Господа, Богородицу, святых о ниспослании милости или благодарят Бога
за получение благ. В храме молебны совершаются перед литургией и после
нее, а также после утрени и вечерни.
Общественные молебны совершаются в дни храмовых праздников, на Новый
год, перед началом учения отроков, при стихийных бедствиях, в нашествии
иноплеменников, при эпидемиях, в бездождие и т. д.
Другие молебны принадлежат к частному Богослужению и совершаются по
просьбам и нуждам отдельных верующих. Часто во время этих молебнов
происходит малое освящение воды.
Записка на молебен начинается с указания, какому святому возносится
молебен, пишется, о здравии он или о упокоении. Затем перечисляются
имена тех, о ком будет возноситься молебное пение.
Когда будете подавать записку на молебен, скажите служителю,
заказываете ли вы водосвятный молебен - в этом случае совершается малое
освящение воды, которая потом раздается верующим, - или же обычный, без
водосвятия.
Можно заказать поминовение живых или усопших на месяц, на полугодие, на
год.
В некоторых храмах и монастырях принимаются записки на вечное
поминовение. Если вы подали заказную записку, то имена, написанные в
записках, произносятся на молении вскоре после чтения Евангелия.
По окончании Евангелия начинается сугубая (то есть усиленная) ектения -
общий вопль к Богу, троекратное "Господи, помилуй!"
Диакон призывает: "Рцем (то есть да скажем, будем молиться, говорить)
вей от всея души, и от всего помышления нашего рцем!" В двух прошениях
мы усиленно просим Господа услышать нашу молитву и помиловать нас:
"Господи, Вседержителю, Боже отец наших, молитися (то есть молится
Тебе), услыши и помилуй. - Помилуй нас, Боже..."
Все находящиеся в храме просят о Патриархе, о епископе, о
священнослужебном братстве (притче церковном) и о всей "во Христе
братии нашей", о властях и воинстве... Церковь молится о милости (чтобы
Господь умилостивился над нами), о жизни, мире, здравии, спасении,
посещении (то есть чтобы Господь посетил, не оставил своими милостями),
прощении, оставлении грехов рабов Божиих братии святого храма сего.
В последнем прошении сугубой ектений диакон усиленно призывает
помолиться о плодоносящих и доброделающих во святом и всечестном храме
сем, труждающихся (для храма), поющих и предстоящих людях, ожидающих от
Бога великие и богатые милости. Плодоносящие и доброделающие - это
верующие, которые приносят в храм все необходимое для Богослужения
(елей, ладан, просфоры и прочее), которые жертвуют деньгами и вещами на
благолепие храма, на содержание труждающихся в нем.
В определенные дни за сугубой ектенией следует особая ектения об
умерших, в которой мы молимся за всех усопших отцов и братьев наших,
просим Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, простить им все
прегрешения вольные и невольные, упокоить их в селениях праведных и,
признавая, что нет человека, который бы не согрешил в своей жизни,
умоляем Господа даровать нашим усопшим Царствие Небесное, где все
праведные упокоеваются.
Во время ектений диакон произносит имена тех, кто указан в заказной
записке, и призывает на них благословение Божие, а священник читает
молитвы.
Затем священник произносит молитву перед Престолом, громко называя
имена из записок. Обычай чтения записок с именами во время сугубой
ектений идет еще с древних, апостольских времен - "диакон поминает
диптихи, сиречь помянник усопших". Диптихи - это две таблички,
сделанные из бумаги или пергамента, сложенные как скрижали Моисея. На
одной из них писались для чтения во время священнодействия имена живых,
на другой - усопших.




Почему надо молиться об усопших

Сорокоуст о упокоении
Наши
отношения с ближними не прекращаются после их смерти. Смерть прерывает
только видимое общение с ними. Но в Царстве Христовом смерти нет, а то,
что мы называем смертью, есть переход из временной жизни в вечную.
Наши молитвы о усопших - это продолжение наших отношений с ближними.
Мы, верующие в то, что наши усопшие не умерли, веруем и в то, что
Премилосердный Господь по молитве нашей простит души, умершие хотя и во
грехах, но с верой и надеждой на спасение.
Церковь - это живой организм, по выражению апостола Павла, Тело, Главу
которого составляет Сам Господь Иисус Христос.
К Церкви принадлежат не только верующие, живущие на земле, но и те, кто
скончался в правой вере.
Между живыми и усопшими должно происходить живое, органическое
единение, - ведь и в живом организме все члены связаны друг с другом,
каждый исполняет что-либо для жизнедеятельности всего организма.
Наша обязанность - заботиться о тех членах Церкви, которые окончили
свое земное существование, и нашей молитвой облегчить состояние
усопших.
Многие перед смертью не успели сподобиться таинства покаяния и святого
причащения, умерли неожиданной или насильственной смертью. Усопшие уже
не могут сами покаяться, дать милостыню. Только принесение о них
Бескровной Жертвы, молитвы Церкви, милостыня и благотворение за них
могут облегчить их загробную участь.
Поминовение усопших прежде всего составляет молитва за них - домашняя,
и особенно церковная, соединенная с принесением бескровной жертвы на
божественной литургии.
"Когда весь народ и священный лик стоит с воздаянием рук, и когда
предлежит страшная жертва, то как не умолим Бога, прося за умерших?" -
пишет святитель Иоанн златоуст. Но кроме молитвы о усопших мы должны
всячески проявлять милость и совершать благотворения, потому что
"милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех" (Тов. 12,
9).
Святитель Иоанн Златоуст советует: "Почти умершего милостынями и
благотворениями: ибо милостыня служит к избавлению от вечных мук".
Преподобная Афанасия, сказав, что "если грешны души усопших, то за
благотворения живых в память их приемлют от Бога отпущение грехов",
добавляет: "если праведны, то благотворительность за них служит к
спасению самим благотворителям".
Поэтому необходимо, чтобы за наших усопших как можно чаще возносилась
молитва и Бескровная Жертва.
Принесение за умерших Бескровной Жертвы облегчает их участь, хотя бы
они были уже и в аду, ибо Бескровные Дары, приносимые к жертву,
пресуществляются в Плоть и Кровь Христовы, так что Он Сам приносится в
жертву ради спасения нашего.




Как правильно поминать усопших"

Свеча о упокоении
Обычай
поминать усопших встречается уже в Церкви ветхозаветной. С особой
ясностью о поминовении усопших упоминают Постановления Апостольские. В
них мы находим как молитвы за усопших при совершении евхаристии, так и
указание на дни, в которых особенно необходимо поминать усопших:
третий, девятый, сороковой, годовой.
Таким образом, поминовение усопших - это апостольское установление, оно
соблюдается во всей Церкви и литургия за усопших, принесение о спасении
их Бескровной Жертвы есть самое сильное и действенное средство к
испрашению усопшим милости Божией.
Церковное поминовение совершается только о тех, кто был крещен в
православной вере. Панихиды по самоубийцам, а также по не крещенным в
православной вере, не совершаются. Тем более эти лица не могут быть
поминаемы на литургии. Святая Церковь возносит непрестанные молитвы об
отшедших отцах и братьях наших при всяком богослужении и особенно
литургии.
Но кроме этого Святая Церковь творит в определенные времена особое
поминовение всех от века преставлыпихся отцев и братий по вере,
сподобившихся христианской кончины, равно и тех, которые, быв
застигнуты внезапной смертью, не были напутствованы в загробную жизнь
молитвами Церкви. Совершаемые при этом панихиды называются вселенскими.
В субботу мясопустную, перед сырной неделей, накануне воспоминаний
Страшного суда, мы молим Господа, чтобы Он явил Свою милость всем
усопшим в день, когда наступит Страшный суд.
В эту субботу Православная Церковь молится о всех усопших в
Православной вере, когда бы и где бы ни жили они на земле, кем бы ни
были по своему социальному происхождению и положению в земной жизни.
Молитвы возносятся о людях "от Адама до днесь усопших в благочестии и
правой вере".
Три субботы Великого Поста - субботы второй, третьей, четвертой недель
Великого поста - установлены потому, что во время преждеосвященной
литургии не бывает такого поминовения, какое совершается во всякое
другое время года. Чтобы не лишить умерших спасительного
предстательства Церкви, и установлены эти родительские субботы. Церковь
во время Великого поста ходатайствует об усопших, чтобы и им Господь
простил грехи и воскресил их в жизнь вечную.
В Радоницу - вторник второй седмицы по Пасхе - с усопшими делятся
радостью Воскресения Господа, в надежде воскресения и наших усопших.
Сам Спаситель сошел во ад проповедать победу над смертью и извел оттуда
души ветхозаветных праведников. От этой великой духовной радости день
этого поминовения и носит название "радуница", или "радоница".
Троицкая родительская суббота - в этот день Святая Церковь призывает
нас совершать поминовение усопших, чтобы спасительная благодать Святого
Духа очистила грехи душ всех от века усопших праотцов, отцов и братий
наших и, ходатайствуя о собрании всех в Царство Христово, молясь об
искуплении живых, о возвращении пленения душ их, просит "упокоить души
прежде отшедших на месте прохлаждения, яко не мертвии восхвалят Тя,
Господи, ниже сущий во аде исповедания дерзнут принести Тебе: но мы,
живые, благословим Тя и молим, и очистительный молитвы и жертвы
приносим Тебе о душах наших". Димитриевская родительская суббота - в
этот день совершается поминовение о всех православных убиенных воинах.
Оно установлено святым благоверным князем Димитрием Донским по внушению
и благословению преподобного Сергия Радонежского в 1380 году, когда он
одержал славную, знаменитую победу над татарами на Куликовом поле.
Поминовение совершается в субботу перед Димитриевым днем (26 октября по
старому стилю). Впоследствии в эту субботу православные христиане стали
творить поминовение не только воинов, за веру и отечество положивших
свою жизнь на поле брани, но вместе с ними и за всех православных
христиан.
Поминовение усопших воинов совершается Православной Церковью 26 апреля
(9 мая по новому стилю), в праздник победы над фашистской Германией, а
также 29 августа, в день Усекновения главы Иоанна Предтечи.
Обязательно надо поминать усопшего в день его смерти, рождения и
именин. Дни поминовения надо проводить чинно, благоговейно, в молитве,
благотворении нищим и близким, в размышлении и о нашей смерти и будущей
жизни.
Правила подачи записок "О упокоении" такие же, как и записок "О
здравии".
"На ектений же больше поминаются новопреставленные или значительные
строители обители, и то не более одно или два имя. Но проскомидия самое
важное поминовение, ибо вынутые части за усопших погружаются в кровь
Христову и очищаются грехи сею великою жертвою; а когда случается
память кого из родных, то можешь подать записку и помянуть на ектений",
- писал в одном из писем преподобный Макарий Оптинский.

Как часто следует подавать записки для поминания

Поминовение на Божественной Литургии
Молитва
Церкви и Святейшая Жертва привлекают на нас милость Господа, очищающую
и спасающую нас.
Мы всегда, и при жизни, и по смерти, нуждаемся в милости Божией к нам.
Поэтому удостаиваться молитв Церкви и принесения о нас или наших
близких, живых и усопших, жертвы Святых Даров, необходимо как можно
чаще, и обязательно в те дни, которые имеют особое значение: в день
рождения, день крещения, день именин как своих, так и членов своей
семьи.
Почитая память святого, чье имя мы носим, мы этим призываем своего
покровителя на молитву и ходатайство пред Богом, потому что, как
говорится в Священном Писании, много может усиленная молитва праведного
(Иак. 5, 16).
Обязательно надо подавать записку на поминание в дни рождения и
крещения вашего ребенка. За этим должны тщательно следить матери, ибо
забота о ребенке составляет ил святой долг. Влечет ли нас к себе грех,
овладевает ли нами какая страсть, искушает ли диавол, постигает ли нас
отчаяние или неутешная скорбь, посетили беда, нужда, болезнь - в таких
случаях молитва Церкви с принесением Бескровной Жертвы служит самым
верным средством к избавлению, укреплению и утешению.

Памятка желающему подать записку о живых и усопших"1.
Записки надо подавать до начала литургии. Лучше всего записки о
поминании подать вечером или рано утром, до начала службы.
2. Вписывая имена живых и усопших, поминайте их в процессе писания с
искренним желанием им блага, от чистого сердца, стараясь припомнить
того, чье имя вы вписываете - это уже молитва.
3. Записка должна содержать не более пяти-десяти имен. Если вы хотите
помянуть многих своих родных и близких - подайте несколько записок.
4. Имена должны быть написаны в родительном падеже (отвечать на вопрос
"кого?"). Первыми указываются имена архиереев и иереев, причем
указывается их сан - например, "о здравии" епископа Тихона, игумена
Тихона, иерея Ярослава, затем пишите свое имя, своих родных и близких.
То же относится и к запискам "о упокоении" - например, митрополита
Иоанна, протоиерея Михаила, Александры, Иоанна, Антония, Илии и т.д.
5. Все имена должны быть даны в церковном написании (например Георгия,
а не Юрия) и полностью (например Александра, Николая, но не Саши, Коли)
6. В записках не указываются фамилии, отчества, звания и титулы,
степени родства.
7. Ребенок до 7 лет в записке упоминается как младенец - младенца
Иоанна.
8. Если хотите, в записках о здравии перед именем можно упомянуть
"болящего", "воина", "путешествующего", "заключенного". Не пишут в
записках - "страждущего", "озлобленного", "нуждающегося", "заблудшего".
9. В записках "О упокоении" усопший в течение 40 дней по кончине
именуется "новопреставленный". Допускается в записках "О упокоении"
написание перед именем "убиенный", "воин", "приснопамятный" (день
смерти, день именин усопшего).
Записки на молебен или панихиду, которые совершаются после окончания
литургии, подаются отдельно

+Заказ треб на Святой Земле+

Поминовение на Божественной Литургии

Водосвятный молебен

Молебен о здравии

Молитва о здравии

Свеча о упокоении

Свеча о здравии

Сорокоуст о упокоении

Сорокоуст о здравии