Мысли и слова – это дети, которых мы производим на свет
внутренней творческой работой. Все мысли и чувства, которые вы сознательно и бессознательно формируете в себе в течение своей жизни на земле, это живые существа: каждый день вы их питаете в невидимом мире своими эманациями.
О чем человек думает, таким он и становится. Мысли могут
быть как губительными (болезни, неудачи, удары судьбы), так и исцеляющими для человека. Следите за своими мыслями, ибо они становятся вашими словами.
Чтобы успокоить беспокойные мысли попробуйте повторять при вдохе МИР  на выдохе И ПОКОЙ…вдох МИР выдох И ПОКОЙ …вдох МИР выдох И ПОКОЙ…Дыхание ваше сразу  станет ровным и спокойным. Вход, через который мысли проникают в ум, закрыт, когда будете повторять. Повторяйте шепотом и громко, повторяйте в уме. Повторяйте всегда, куда бы вы ни шли и чем
бы ни занимались. Пусть МИР И ПОКОЙ постоянно вибрирует в вашем сердце, уме, теле, в ваших нервах.
И через какое-то время (для каждого индивидуально) вы увидите изменения в вашей жизни в лучшую сторону.
ЛЮБВИ и ТИШИНЫ!!!!!

Во время Рождественского и Великого постов в храмах совершается Таинство Соборования. На вопросы, связанные с этим Таинством, отвечают священник Михаил Воробьев и игумен Нектарий (Морозов)

Что означает помазание елеем во время соборования и в чем отличие от помазания во время полиелея?



Отвечает священник Михаил Воробьев, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска
Соборование, или Елеосвящение,– Таинство, освобождающее человека от грехов, которые он по забывчивости или по незнанию о том, что некоторые поступки и желания являются грехами, не открыл на исповеди. Обычно это Таинство совершается над больными людьми. Освященный в чинопоследовании Соборования елей является веществом, через которое подается спасительная для человека, освобождающая его от указанных грехов Божественная благодать, во исцеление его души и тела. Елеопомазание, совершающееся на полиелейной утрени – это обряд, который символически представляет Божественное милосердие, всегда готовое придти на помощь страждущему человеку.

Насколько я знаю, смысл Таинства Миропомазания состоит в прощении забытых грехов. Почему же, если после миропомазания вспомнится давний, но не исповедованный, грех, его всё-таки надо упомянуть на исповеди?



Отвечает игумен Нектарий (Морозов), настоятель Архиерейского храма
в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали"

Вы немного ошибаетесь, потому что очевидным образом смешиваете два совершенно разных Таинства: Миропомазания и Соборования, которое иначе называют Елеосвящением. Смысл Миропомазания заключается не в прощении забытых грехов, а в преподании человеку вслед за совершением Крещения дара Святого Духа, в его запечатлении Духом Святым. Миропомазание как бы ставит на человеке некую печать: теперь он Божий.

А Таинство Соборования – Таинство врачевания наших душевных и телесных недугов. Мы все немало согрешаем. И когда каемся, то многое же по нашей невнимательности, или просто по обилию грехов, забывается, не выносится нами на исповедь. Есть грехи, которые мы не вполне, не до конца осознаем, оттого и не называем их как должно при совершении Таинства Покаяния. Кроме того, хотя мы и исповедуемся чаще всего с искренним желанием исправиться, исповедь наша очень часто бывает несовершенной. Несовершенной оттого, что практически сразу же после нее мы вновь впадаем в те же самые грехи.

При том верующий человек знает, что между нашими грехами и нашими болезнями есть самая непосредственная связь. Грех не только покрывает язвами, растлевает нашу душу, но и приводит к тому, что мы испытываем вполне реальные телесные недуги. И в этом смысле можно сказать, что Таинство Соборования – это Таинство приклонения Божественной милости к страждущему человеку. В нем врачуются те болезни, которые причинены нам грехом. Сказать же, что грехи забытые «автоматически» прощаются, все же нельзя. Ведь и забывать свои грехи, очевидно по причине безболезненности или нераскаянности в них, тоже грех.

Поэтому если вдруг после Соборования вспомнился грех, когда-то совершенный и потом забытый, то исповедовать его обязательно нужно. Может быть, даже в том и заключалось действие Божией благодати, что этот грех пришел нам на память, и мы можем в нем покаяться.

Я пощусь весь пост, а мама не постится, так как очень много работает, но всячески меня поддерживает и воодушевляет. Можно ли мне и моей маме собороваться и причаститься?



Отвечает священник Михаил Воробьев, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска

Перед Причастием необходимо исповедоваться. На исповеди Вашей маме в числе прочих грехов следует назвать и нарушение поста, объяснив, не оправдывая себя никакими обстоятельствами, почему такое нарушение происходит. Право разрешить Причастие, равно как и право не допустить до Причастия до исполнения наложенной епитимьи, принадлежит исповедующему Вас священнику.

Таинство соборования не требует предварительного поста (если, конечно, речь не идет о том, что оно совершается во время поста многодневного, как сейчас). Однако к нему нельзя приступать без предварительной исповеди. Смысл соборования состоит в том, что человек освобождается от грехов, которые он по незнанию, по недоразумению, по забывчивости (но не по невнимательности и небрежению) не открыл на исповеди. Таинство соборования, таким образом, оказывается действенным только для того, кто внимательно относится к своей духовной жизни, кто регулярно, осознанно и тщательно исповедуется, кто внимательно исследует свою душу, всемерно стараясь исповедоваться во всех грехах, которые встают в памяти. Поэтому собороваться не следует без благословения духовника или того же исповедовавшего священника. Я соборовалась и после таинства всем соборовавшимся налили елей и насыпали пшеницы. Спросить для чего это я постеснялась, и теперь обращаюсь к Вам. Скажите пожалуйста что нужно с этим делать? И еще я забрала с собой свечу, с которой стояла во время соборования, правильно ли я поступила и как может мне пригодиться эта свеча?



Отвечает священник Михаил Воробьев, настоятель храма
в честь Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня г. Вольска>

Пшеничные зерна, в которые ставят свечи при соборовании, являются символом вечной жизни. Это значение открывается в словах Самого Господа Иисуса Христа «Истинно, истинно говорю Вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Ин. 12, 24). Принесенную домой пшеницу лучше всего съесть или отдать птицам. Свечу – зажигать перед иконами во время молитвы. Маслом – помазывать тело во время болезни.

Современному человеку Таинства Церкви, к большому сожалению, часто кажутся не более чем устаревшими обрядами. Какой смысл, например, может иметь исповедь для человека, который не убивал и не грабил? Многие люди рассуждают приблизительно так. Между тем слово «покаяние» в переводе с греческого буквально означает «перемена ума», «перемена образа мыслей». Если ты чувствуешь, что сбился с дороги или зашел в тупик, если жизнь покатилась под откос, то ничто, кроме Таинства Покаяния, не поможет тебе по-настоящему. Только с него может начаться для каждого конкретного человека новая жизнь – то, что называется «с чистого листа». Но прийти на исповедь решаются далеко не все. Непросто оказывается, преодолев собственные страхи и домыслы, повести разговор со священником о самом сокровенном. В чем же состоит глубинный смысл покаяния? Какова роль священнослужителя в этом Таинстве? Как правильно подготовиться к первой исповеди? Об этом и многом другом нам рассказал настоятель Архиерейского подворья-храма в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» г. Саратова игумен Нектарий (Морозов).

– Отец Нектарий, что такое исповедь и для чего она нужна человеку?

– Исповедь – это Таинство примирения с Богом. Представьте, что вы сильно обидели близкого вам человека. Обидели так, что при встрече вам даже в глаза ему посмотреть будет трудно. Но если он действительно вам дорог, вы находите в себе силы попросить прощения. И человек, увидев вашу искренность, вас прощает. Примерно то же самое происходит и на исповеди. По образному выражению, которое нередко можно найти у святых отцов, наши грехи – словно «кирпичики», из которых постепенно складывается стена – между нами и Богом. И разрушить ее можно только посредством покаяния.

Игумен Нектарий (Морозов)Чаще всего люди не догадываются, где находится источник их бед, болезней и невзгод. Как правило, человек ищет возможность решения своих проблем в чисто материальной плоскости, но никак не может найти. Причина в том, что мы не имеем источника бытия в нас самих, каждого из нас сотворил Господь. Если лампочка не подключена к источнику питания, то она не будет гореть. Так же и с человеком, потерявшим связь с Богом. А грехи – это как раз и есть то зло, которое эту связь нарушает.

– Многие думают так: «Я живу обычной жизнью, ничего бесчеловечного не совершаю, зачем мне исповедь»?

– У человека невоцерковленного, как правило, понятия о том, что такое грех, очень расплывчатые, туманные. Допустим, исповедующийся готов покаяться в том, что он с родителями грубо разговаривает, но ему и в голову не придет рассказать о том, что он с кем-то живет вне брака. Тем не менее, первое – это человеческая немощь, а второе – смертный грех. Но и «немощь» – бытовые, повседневные грехи – не является чем-то безвредным. Как-то раз преподобный Амвросий Оптинский предложил собеседнику интересную притчу. Одного человека старец послал на берег реки с мешком камней, приказал ему высыпать их, а потом собрать. Человек без труда это сделал. Но потом, когда старец сказал, что то же самое ему надо проделать с мешком песка, то собрать его обратно тот уже не смог. Есть масса мелких грехов, они не являются страшными, смертными. Однако их количество таково, что человек всю жизнь вынужден тащить на себе этот груз. Груз повседневной лжи, лукавства, осуждения, раздражения.

К сожалению, люди приходят на первую исповедь чаще всего, пережив жизненное потрясение или зайдя в какой-то тупик. Поняв, что дальше так жить нельзя. И пока это чувство не появится в душе человека, призвать его к исповеди очень сложно. Ведь это не прививка, в необходимости которой можно убедить почти всех.

– Почему нельзя обратиться к Богу, например, перед иконой и искренне попросить прощения? Почему свидетелем раскаяния обязательно должен быть священник?

– Вы правильно сказали, священник здесь всего лишь свидетель. В Евангелии несколько раз повторяется одна и та же мысль. Господь дает Своим ученикам – апостолам – власть связывать и разрешать. Связывать людей в Таинстве Венчания, и разрешать от грехов – в Таинстве Покаяния. Эта власть не дана какому-то конкретному человеку, скорее она есть у самой Церкви. Исповедовать может или епископ, или священник по поручению епископа. В Таинствах Господь как бы протягивает человеку руку – Сам, первый. И если человек откликается на это, то подает ему Свою благодатную помощь. И через «внешнее» – через определенный обряд, определенное чинопоследование – человек, словно по какой-то лесенке, поднимается к Богу, возвышается до возможности принять от Него дар. В Таинстве Покаяния – дар прощения грехов. Если же человек Таинством пренебрегает – по страху или по гордости, то он как бы отвергает Божественную помощь, лишается ее. Да, каяться дома перед иконами или просто в своем сердце можно и нужно, но это лишь подготовка к тому покаянию, которое должно совершиться в храме.

– И все же, непросто открыться перед незнакомым человеком. Как перебороть этот страх?

– В душе каждого в том или ином виде содержится практически любой грех. Если не реализовавшийся, то хотя бы его первые ростки. Другое дело, что искренне рассказать обо всем, тем более в первый раз, непросто. Не всякий может покаяться в присутствии священника, которого, возможно, видит впервые. Но, преодолев этот барьер один раз, в будущем это будет сделать намного легче. Когда видишь, что человек признается даже в каких-то страшных деяниях, его начинаешь уважать. Понимаешь, что ему пришлось преодолеть себя, проявить духовное мужество, чтобы решиться на это. Конечно, очень многое зависит от самого священника. Люди на исповеди очень ранимы, и их легко обидеть. Хороший священник никогда не осудит человека, что бы тот ему ни рассказал. И если кому-то случится прийти на исповедь, но не найти у священнослужителя понимания и сочувствия, то… горе такому священнику. Бояться же не надо, потому что на самом деле один Судия наших грехов и наших добродетелей – Господь.

– Какие чувства человек испытывает после исповеди? Приходилось ли вам слышать от прихожан, прошедших покаяние, что им стало легче?

– Да, конечно. Очень часто после исповеди человек испытывает чувство необыкновенной душевной легкости. Он может при этом плакать, может улыбаться, но чувствует – с его души свалился камень. Но, бывает, что люди и с тяжелым сердцем выходят из храма. Происходит это или если они что-то не сказали, попросту смалодушествовали, или потому, что не имеют сил оставить те грехи, в которых исповедуются. Важно знать: желание оставить грехи в этом Таинстве не менее важно, чем искренность.

– О чем нужно помнить и что делать, готовясь к первой исповеди?

– Существует масса книг, которые помогают подготовиться к Таинству Покаяния. Например, «Опыт построения исповеди» архимандрита Иоанна (Крестьянкина) или выборка «В помощь кающимся» из творений святителя Игнатия (Брянчанинова). Но самая важная подготовка – чтение Евангелия. Потому что грех – это уклонение от евангельских заповедей, в которых полнее и яснее всего выражена воля Божия. Если человек не читал Евангелие, то с ним непросто разговаривать на исповеди. Кроме того, храм – это не то место, где нужно что-то вспоминать, в церкви люди теряются от волнения, поэтому важно прийти уже подготовленным. Для первой исповеди нужно постараться вспомнить всю свою жизнь. Причем не доверять собственной памяти, не надеяться на то, что «приду и все расскажу», а просто садиться и записывать все. Тут есть две крайности. Кто-то ничего особенного в своей жизни не замечает, считает, что живет как все или даже немного лучше. А вторая крайность, когда человек видит всю свою жизнь и ему просто становится стыдно. Но этого не нужно бояться, потому что должно быть стыдно грешить, но не каяться в этом.

Еще очень важно обратить внимание на такую деталь – какие дни для исповеди выбирать. Огромное количество людей, исповедующихся впервые или нерегулярно, как правило, выбирают для исповеди Рождество, Пасху или другие большие праздники. Причем зачастую утро, когда совершается литургия. И искренне удивляются, почему священник не смог уделить им достаточного внимания… Удобнее же всего прийти в храм в субботу на вечернюю службу, если там совершается исповедь, или в будний день на литургию с утра. Но лучше всего спросить о времени исповеди самого священника, чтобы была возможность обстоятельно поговорить, задать вопросы и получить на них ответы.

– У людей наверняка могут возникнуть сомнения: а вдруг их откровения невольно может услышать кто-то посторонний? Как быть в этой ситуации?

– На богослужениях всегда что-то читается и поется, и расслышать слова кающегося сложно. Но здесь опять-таки многое зависит от священника. Например, всегда можно остальных прихожан попросить немного отойти назад от кающегося. Хотя человек со здоровым нравственным чувством и сам не захочет слушать чужую исповедь. Конечно, неприятно, если наши слова кто-то услышит. Но ведь, с другой стороны, настанет день, когда наша жизнь и наши поступки станут очевидными для всех людей. Этот день называется Страшным судом. Когда я был молодым человеком, то тоже смущался посторонних ушей во время исповеди, но именно эта мысль уберегла меня от ненужных страхов.

– Существует такое понятие, как генеральная исповедь. Что это такое?

– Это исповедь за всю прожитую жизнь. Человек проживает какую-то жизнь, прежде чем приходит на исповедь впервые; он говорит сначала о том, что мучает его душу непосредственно в момент покаяния. Но многое остается невысказанным, забытым и, как следствие, неисцеленным. Генеральная исповедь – это некий плуг, который позволяет перепахать всю жизнь и поднять таящееся в глубине на поверхность. Это уникальная возможность увидеть жизнь во всей ее полноте. Как правило, генеральная исповедь совершается лишь однажды. Но могут быть и исключения. Например, существует традиция приносить исповедь за всю прожитую жизнь перед принятием монашеского пострига или рукоположением в священный сан вне зависимости от того, совершалась ли подобная исповедь прежде. В любом случае после этого в жизни человека происходят какие-то перемены. Ему словно невидимые двери открываются, двери его собственного сердца.

– Как лучше выбрать храм, куда пойти впервые исповедаться, и священника, который примет покаяние?

– Храм нужно выбирать тот, который вам по душе. Во всех церквах совершаются одни и те же богослужения, но в каждой своя особая атмосфера. А своего священника можно найти только путем проб и ошибок. В идеале исповедоваться нужно одному и тому же священнику. Но не обязательно сразу исповедоваться, сначала, возможно, лучше просто прийти поговорить. Посмотреть священнику в глаза, услышать, что он скажет, чтобы во второй раз было уже проще раскрыться.

– Существует ли периодичность, с которой надо исповедоваться, или покаяние необходимо совершать, согласуясь лишь с потребностью души?

– С одной стороны, исповедь, конечно, всегда должна быть потребностью души, а с другой, наша душа находится в таком запущенном состоянии, что мы иногда никак не можем разобраться в ее потребностях. Но вообще исповедоваться нужно в среднем не реже, чем раз в месяц. Впрочем, можно делать это и гораздо чаще, так поступают многие наши постоянные прихожане.

Беседовала Екатерина Ференц
Газета "Взгляд" №22 (166)+

Один брат сказал старцу: « Авва! Вот я часто прошу святых
отцов, чтобы они сказали мне наставление для спасения души. Но что они не
скажут мне, ничего не помню». У старца были два пустых кувшина; старец сказал
брату: « Пойди, возьми один из этих кувшинов, налей в него воды, вымой, воду
вылей и сосуд поставь на свое место кверху дном». Сделал это брат однажды,
потом по повелению старца, в другой и третий раз. Тогда старец сказал: «
Принеси оба сосуда сюда». Когда брат принес их, старец спросил его: «какой из
двух сосудов чище?» Брат отвечал: «Тот, в который я наливал воду и который мыл».
На это старец сказал: « Так и та душа, сын мой, которая часто слышит слово
Божие, хотя и не удерживает в памяти ничего из услышанного, однако, более
очищается, нежели та, которая никогда не вопрошает и не слышит слова Божия.»


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
                                                                                          
Обратился однажды к священнику.Батюшка говорю-я же стою в храме на службе и больше половины ничего не понимаю,а он мне -это ум не понимает а душа все понимает

«Апология чуда»

Денис Таргонский





Человек всегда стремился к чуду, мечтал о моментальном исполнении своих
желаний... Но для истинной веры нет таких границ, которые чётко отделяли бы
чудесное от обыденного. Вера и есть самое большое чудо, которое совершается в
сердце человека. Почему же человек так жаждет чудес?

"Род сей лукав, он ищет знамений"



"Истинное чудо, писал отец Павел Флоренский, совершается в
духе верующего, когда усматривает он в видимо случайном волю Того, Которым |вся
быша"". В жизни человека всегда есть место для необъяснимого,
непредвидимого, непонятного, поэтому человек никогда не сможет исчерпывающе
понять и объяснить свою же собственную жизнь. "Всего чудеснее бывает часто
то, что происходит в действительности, писал в своём дневнике Ф. М.
Достоевский. Мы видим действительность всегда почти так, как сами
предвзято хотим растолковать её себе. Если разберём и в видимом увидим не то,
что хотели бы видеть, а то, что есть на самом деле, то принимаем то, что
увидели, за чудо".



Иногда эта простейшая очевидность может глубоко удивлять, но порой она
невыносима и трудна для восприятия человека. И он ищет чудо где-то на периферии
своей жизни: в каких-то видениях, знамениях, авторитетных "старцах"
со сверхъестественными способностями. Наверное, в каждой епархии можно
встретить объявления с предложениями съездить к "благодатному
старцу", который исцелит все ваши болезни за один сеанс. Или поглазеть на
Христа и Богородицу, Которые являются между берёзами, если, конечно, посмотреть
под определённым углом и, главное, с утречка. Ещё святитель Игнатий
(Брянчанинов) заметил, что, гоняясь за чудесами, мы часто ищем во Христе
убедительной лести своим страстям (а не помощника в борьбе с ними),
удовлетворения любопытства и жажды хлеба и зрелищ.



Человек ищет знамений, чудес, убегая от покаяния, от труда и радости жить со
Христом. Вместо созерцания человек стремится к зрелищу, аффекту, эпатажу. Но
вера не может глубоко укорениться в восхищённых переживаниях. Молитва
это не сверхъестественный механизм решения проблем, о котором мы вспоминаем
тогда, когда остаётся надеяться только на чудо. Смысл жизни невозможно чётко
сформулировать в своём сознании, он открывается сердцу как чудо присутствия
Божия в жизни человека. Но для того, чтобы увидеть Бога и Его участие в нашей
жизни, нужен труд, а не напряжённое ожидание чего-то необычного. Чудо не
сенсационное известие о каком-то очередном "явлении" или
"знамении". Скорее всего, это радость и удивление Промыслу Божиему,
который управляет всё к лучшему в каждое мгновение нашей жизни вопреки нашим
близоруким прогнозам и ожиданиям. В этом смысле чудо это торжество веры
в мире холодного рассудка.



В дневнике отца Митрофана Серебрянского (духовника преподобномученицы
Елизаветы) есть замечательные строчки, написанные им в окопах безнадёжной
Русско-японской войны: "Сколько раз Господь спасает людей от всяких бед, а
они этого и не замечают. Как же справедливы святые отцы, настойчиво требуя от
людей трезвения, внимания ко всему, что происходит внутри и вне их существа,
тогда наполовину меньше было бы неверующих". Только чудо могло спасти
тогда Россию от поражения, но для отца Митрофана именно поражение и было чудом.
Как гражданин он, конечно же, хотел, чтобы русская армия победила, но как
христианин благодарил за поражение. Ведь в этой трагедии Россия
исцелялась от духовной опухоли гордости и тщеславия. Разумный взгляд на вещи
даже в самом глухом тупике жизни усматривает волю Божию и её спасительную
непостижимость. По мудрому выражению Иоанна Златоуста, воля Божия явно проявляется
тогда, когда из безвыходных ситуаций находится выход. А разве это нельзя
считать определением чуда?

Истинное чудо



Человек требует быстрого и безболезненного решения своих проблем и с таким
настроем безучастно ожидает чуда: Спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с
креста (Мф. 27, 40). Но Господь ответил молчанием на это требование человека, и
совершилось истинное чудо из чудес Воскресение Христово. В свете
Воскресения Христова чудесно, когда человек меняется, становится лучше. Но меняется
человек, как известно, не в одно мгновение, а путём медленного перерождения.



Всё, что произошло чудесного в пределах планеты Земля, это появление
человека в его первозданном образе. В какой-то исторический момент человек,
принадлежащий по природе своей иному миру, отказывается жить по законам
Царствия Небесного. И Господь, уходя из его жизни, попускает ему жить по
законам природы. Человек оказался эмигрантом в чужой стране, эмигрантом,
который не может полностью реализовать свои возможности, раскрыться как
личность. Поэтому то, что мы воспринимаем как нечто сверхъестественное в жизни
святых и Самого Христа, в действительности просто и естественно для человека:
Верующий в Меня дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит
(Ин. 14, 12). Просто оно давно потеряно и забыто, как твёрдая поступь для
человека с параличом ног.



Истинное чудо "не приобретение сверхъестественных или чуждых
человеку качеств, писал Максим Исповедник, но восстановление тех
качеств, которые были нам свойственны со времени творения". И это, конечно
же, не способность ходить по воде как по суше или одним словом иссушать
смоковницу. Только Бог смог стать настоящим Человеком. И только в Нём во всей
полноте проявились те чудесные свойства, которые характеризуют человека как
существо, принадлежащее иному измерению: любовь, радость, мир, долготерпение,
благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Рим. 5, 22-23). Мне кажется,
очень точно определил это естественное и свойственное только человеку качество
Лев Толстой в романе "Анна Каренина" устами своего героя Левина:
"Разум открыл борьбу за существование и закон, чтобы душить всех, мешающих
удовлетворить моё желание. Это вывод разума. А любовь к ближнему не мог открыть
разум, ибо это неразумно". А разве то, что не по зубам холодному рассудку
человека, что убегает от его разгорячённого воображения, мы не можем назвать
чудом?



А как же быть с теми сверхъестественными изменениями в стихиях, которыми
повелевал Господь, с чудесами, которые Он творил? Некоторые святые отцы
говорят, что если бы человек не согрешил, то обладал бы такими же
способностями. Но всё же в Евангелии не на этом ставится акцент. Господь воплотился
не для того, чтобы бесконечно являть чудеса, но для того, чтобы спасти
человека. В этом свете, в контексте спасения мы и веруем тому
сверхъестественному, что творил и творит Господь в Своей Церкви. Но не это,
конечно же, является признаком истинности Православия: у нас, мол, Благодатный
огонь, значит, у нас и Христос. Чудо в данном случае, скорее всего, наоборот,
должно послужить поводом к смирению и обличению нашей глухоты: "Слово Его
было преисполнено силы, писал святитель Игнатий (Брянчанинов). Но
человеки ниспали глубоко во мрак и мглу плотского мудрования; сердца и умы их
ослепли. Оказалось нужным особенное снисхождение к болезненному состоянию
человеков. В помощь слову Божию даны Божии чудеса". Поэтому нельзя верить
в чудо само по себе, вне контекста жизни человека, народа, человечества. В
истинных чудесах нет никакой загадочности. Они всегда что-либо объясняют,
подсказывают, к чему-то лучшему направляют. "Настоящее чудо, писал
Павел Флоренский, и должно состоять именно в таком, рационально
объяснимом в широком смысле явлении". В этом смысле чудо в православной
духовной традиции называют знамением. То есть признаком присутствия Господа в
жизни человека. Но особенно ярко Его участие чувствуется в трудные минуты жизни
людей.

Блаженны чистые сердцем...



"Знамения снисхождение к немощи человеческой", писал
святитель Игнатий (Брянчанинов). Моя бабушка перед смертью рассказала о том,
что ей явилась Божия Матерь. Так случилось, что дедушку арестовали и ему
грозила тюрьма, а бабушка оказалась с двумя маленькими детьми на улице. В
отчаянии она горячо молилась Божией Матери в поле среди пшеницы и там же
уснула. Во сне ей явилась Богородица и повелела спокойно идти на суд. Дедушку,
на удивление всех, отпустили, но вот об истинной причине его освобождения никто
так и не догадался до самой смерти бабушки. А ведь гордиться-то было нечем,
потому что истинная причина благодатного чуда это покаяние человека,
ответ на смиренное сокрушение в своих грехах, которые покрыло Божие милосердие.
Точно так же было в 1240 году, когда Божия Матерь утешила Своим явлением
русский народ на горе Почаевской во время нашествия Орды. А потом и чудотворной
иконой и мощами преподобного Иова в трудное время католической экспансии. Здесь
всё разумно и последовательно, здесь всё говорит о покаянии, о смирении и о
Промысле Божием, спасающем человека. Поэтому народ наш очень любит
засвидетельствованные Церковью почаевские чудеса.



"Чудо это отношение к факту", писал отец Павел
Флоренский. В качестве наглядного примера для иллюстрации этой мысли могу
привести слова одной моей знакомой верующей бабушки, которая жила всю жизнь на
далёком хуторе, почти в лесу. Когда она увидела мой мобильный телефон, то тут
же воспела хвалебную песнь Господу: "Это ж надо, какие чудеса творит Господь!
Рождается человек в этот мир совсем маленьким несмышлёнышем, и кто бы мог
подумать, что когда вырастет, он такие удивительные вещи сможет
сотворить!" Как-то сами собой вспомнились тогда евангельские строчки:
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Мф. 5, 8). Наверное, в этом и
заключается то главное условие, при котором возможно увидеть истинное, Божие
чудо. Ведь для неё даже самолёт был истинным благодатным явлением, наполнявшим
её душу радостью и удивлением тем дарам, которыми наделил Господь человека.

Клянусь усами, лапами, хвостом:
ПРИДЁТ со мною
СЧАСТЬЕ в КАЖДЫЙ ДОМ !!!
Своих желаний составляйте списки-
ИХ ИСПОЛНЕНЬЕ-
ОБЕЩАЮ БЛИЗКО !!!

ВСЕМ ПОВЕЗЁТ
и с ДРУЖБОЙ и с ЛЮБОВЬЮ !!!
Коль нужно денег много-на здоровье!
А если цены подрастать начнут,
их припугну я так,что упадут!

Веселья, развлечений вы хотите?
Красивых праздников?
ВСЁ БУДЕТ !! точно ЖДИТЕ !!!!
Устроить это с радостью готов!

ЖИЗНЬ сделаю -
РОСКОШНОЙ и ОТЛИЧНОЙ !!!,
ведь я серьезный тигр и энергичный,
решусь на все сегодня ради вас:
В МОЁМ ГОДУ
ВСЁ БУДЕТ
просто КЛАСС !!!

Мастерить такую снежинку нас с дочерью научили на занятиях по декоративно-прикладному искусству. Не знаю, кому принадлежит идея, но она покорила меня своей простотой в изготовлении и "малобюджетностью".
Вы можете сотворить такое чудо сами и вместе с детьми: малышам потребуется помощь родителей, а 5-6-летки вполне справятся и самостоятельно (под чутким руководством, разумеется).

Приглашаем на мастер-класс!

Для нашей снежинки потребуется: 3 листа белой бумаги формата А4, клей (ПВА, "карандаш", силиконовый), кисточка для клея, линейка, карандаш или ручка и ножницы.

1. Разрезаем лист бумаги формата А4 пополам перпендикулярно длинной стороне, получаем 2 прямоугольника, с которыми и будем работать.
Складываем прямоугольник на "уголок", отрезаем "лишнюю" полоску, чтобы остался квадрат, сложенный по диагонали треугольником.
Затем треугольник сгибаем пополам по гипотенузе (бОльшей стороне). Снова получаем треугольник - вдвое меньше.
2. Расположив треугольник так, как показано на рисунке, проводим 5 параллельных линий, не доходящих до сгиба. По ним нужно надрезать будущую снежинку.
Развернем сложенный квадрат, ставший из-за разрезов ажурным. Заготовка для 1/6 снежинки готова.
3. Переходим к этапу склейки. Обратите внимание на пронумерованные в уголках полоски квадрата. Надо будет склеить в колечко полоски с одинаковыми номерами. Склеиваем полоски с номерами 1,3 и 5 на одну сторону (начиная с ближней к центру). Полоски клеятся "внахлест", т.е. наложение уголками.
Затем переворачиваем заготовку на другую сторону и склеиваем полоски с номерами 2 и 4.
Мы сделали 1/6 снежинки (один "лучик"). Теперь повторите проделанную работу еще 5 раз, и у вас будет 6 "лучиков", которые будем собирать сейчас в снежинку.
4. Удобнее склеить между собой по три "лучика", а уже потом
соединять их в одно целое. Покажем на примере двух заготовок. Сначала склеиваем "лучики" боковыми "колечками".Затем склеиваем "лучики" в верхней части (остриями-треугольничками).
Получаем два соединенных между собой "лучика".
Приклеиваем к ним третий. Оставшиеся три одиночных "лучика" склеиваем точно в такую же конструкцию.

5. Последний этап: собираем снежинку. Склеиваем две конструкции из трех "лучиков" между собой. Сначала "боковыми" деталями.
После этого - остриями-треугольничками, которые были верхушками заготовок, а в снежинки будут ее центром.
Получается замечательная снежинка!Для изготовления снежинки можно брать цветную бумагу, изменять размеры исходного квадрата-заготовки, пользоваться вместо клея степлером и так далее.

Фантазируйте, и у вас получится своя, не похожая на другие, чудо-снежинка!

новые
русские пословицы:
1. КТО РАНО ВСТАЕТ - ТОТ ДАЛЕКО ОТ РАБОТЫ ЖИВЕТ.
2. НИЧЕГО НА СВЕТЕ ЛУЧШЕ НЕТУ, ЧЕМ СКРИПЕТЬ КРОВАТЬЮ ДО РАССВЕТУ
3. НАДПИСЬ В ТУАЛЕТЕ: ГЛАВНОЕ НЕ ДОБЕЖАТЬ, А ДОНЕСТИ.
4.РЕВНОСТЬ - ПОДОЗРЕНИЕ, ЧТО ИЗМЕНЯЕШЬ НЕ ТОЛЬКО ТЫ, НО И ТЕБЕ.
5.СКОЛЬКО МУСОРНОЕ ВЕДРО НИ УТРАМБОВЫВАЙ - ВЫНОСИТЬ ВСЕ РАВНО ПРИДЕТСЯ.
6.МАЛО КТО ЗНАЕТ, ЧТО ЕСЛИ УДАРИТЬ КУЛАКОМ В СТЕКЛО, ТО ПОЛУЧИТСЯ СХЕМА МОСКОВСКОГО
МЕТРОПОЛИТЕНА.
7. НАШ ДЕВИЗ НЕПОБЕДИМ - ВОЗБУДИМ И НЕ ДАДИМ!!!
8.Я НЕ ГРУСТНЫЙ, Я ТРЕЗВЫЙ.
9. ЛИЧНО Я ВКЛАДЫВАЮ ДЕНЬГИ В ВОДКУ! ГДЕ ЕЩЕ МОЖНО
ПОЛУЧИТЬ 40%?
10. КАК БЫСТРО ЛЕТИТ ВРЕМЯ: НЕ УСПЕЛ ПРОСНУТЬСЯ, А УЖЕ
ОПОЗДАЛ НА РАБОТУ.
11. ОДИНОЧЕСТВО - ЭТО КОГДА ТЫ ВСЕГДА ЗНАЕШЬ, КТО
НАСВИНЯЧИЛ НА КУХНЕ.
12. ОБХОДЯ РАЗЛОЖЕННЫЕ ГРАБЛИ - ТЫ ТЕРЯЕШЬ
ДРАГОЦЕННЫЙ ОПЫТ!!!
13. ПЕРЕХОДЯ ЧЕРЕЗ ДОРОГУ, СМОТРИТЕ НЕ НА СВЕТОФОР,
А НА МАШИНЫ - СВЕТОФОРЫ ЕЩЕ НИКОГО НЕ СБИВАЛИ
14. МЕНЯ ВЫГНАЛИ ИЗ ДОМА.
ЗА НЕПОСЕЩАЕМОСТЬ
1. КТО РАНО ВСТАЕТ - ТОТ ДАЛЕКО ОТ РАБОТЫ ЖИВЕТ.
2. НИЧЕГО НА СВЕТЕ ЛУЧШЕ НЕТУ, ЧЕМ СКРИПЕТЬ КРОВАТЬЮ ДО РАССВЕТУ
3. НАДПИСЬ В ТУАЛЕТЕ: ГЛАВНОЕ НЕ ДОБЕЖАТЬ, А ДОНЕСТИ.
4.РЕВНОСТЬ - ПОДОЗРЕНИЕ, ЧТО ИЗМЕНЯЕШЬ НЕ ТОЛЬКО ТЫ, НО И ТЕБЕ.
5.СКОЛЬКО МУСОРНОЕ ВЕДРО НИ УТРАМБОВЫВАЙ - ВЫНОСИТЬ ВСЕ РАВНО ПРИДЕТСЯ.
6.МАЛО КТО ЗНАЕТ, ЧТО ЕСЛИ УДАРИТЬ КУЛАКОМ В СТЕКЛО, ТО ПОЛУЧИТСЯ СХЕМА МОСКОВСКОГО
МЕТРОПОЛИТЕНА.
7. НАШ ДЕВИЗ НЕПОБЕДИМ - ВОЗБУДИМ И НЕ ДАДИМ!!!
8.Я НЕ ГРУСТНЫЙ, Я ТРЕЗВЫЙ.
9. ЛИЧНО Я ВКЛАДЫВАЮ ДЕНЬГИ В ВОДКУ! ГДЕ ЕЩЕ МОЖНО
ПОЛУЧИТЬ 40%?
10. КАК БЫСТРО ЛЕТИТ ВРЕМЯ: НЕ УСПЕЛ ПРОСНУТЬСЯ, А УЖЕ
ОПОЗДАЛ НА РАБОТУ.
11. ОДИНОЧЕСТВО - ЭТО КОГДА ТЫ ВСЕГДА ЗНАЕШЬ, КТО
НАСВИНЯЧИЛ НА КУХНЕ.
12. ОБХОДЯ РАЗЛОЖЕННЫЕ ГРАБЛИ - ТЫ ТЕРЯЕШЬ
ДРАГОЦЕННЫЙ ОПЫТ!!!
13. ПЕРЕХОДЯ ЧЕРЕЗ ДОРОГУ, СМОТРИТЕ НЕ НА СВЕТОФОР,
А НА МАШИНЫ - СВЕТОФОРЫ ЕЩЕ НИКОГО НЕ СБИВАЛИ
14. МЕНЯ ВЫГНАЛИ ИЗ ДОМА.
ЗА НЕПОСЕЩАЕМОСТЬ

Вот бы это знали парни!!!
*когда она злая и уходит - иди за ней.
*когда она внимательно смотрит на твои губы - поцелуй её.
*когда она тебя отталкивает - держи её и не отпускай.
*когда обзывает тебя - целуй её и говори что любишь.
*Когда она злая - скажи , что она очень милая.
*когда она тихая - спроси что не так.
*когда она тебя игнорирует - привлеки её внимание.
*когда она показывает себя с плохой стороны - говори, что она красивая.
*когда видишь что она начинает плакать - обними и не оставляй одну на этой планете.
*когда она кладёт свою голову на твоё плечо - опустись и поцелуи её.
*когда она говорит, что нравишься ей - на самом деле она хочет сказать больше чем ты сможешь понять.
*когда она расскажет тебе секрет - храни его.
*когда она смотрит тебе в глаза - не отпускай их пока это не сделает она.
*когда она скучает по тебе - ей больно.
*когда ты "ломаешь" её сердце - боль и обида никогда не проходит.
*когда
она говорит что всё кончилось - она всё ещё хочет к тебе))))) Если это
сообщение увидят парни то запомните его навсегда!Если же девушки пусть
скопируют и вставят в гостевую книгу и не только себе а всем своим
подругам и тем кому посчитают нужным!

Пять простых правил чтобы быть счастливым


Однажды осел фермера провалился в колодец. Он страшно закричал, призывая на помощь. Прибежал фермер и всплеснул руками:
- Как же его оттуда вытащить?
Тогда хозяин ослика рассудил так: “Осел мой - старый. Ему уже недолго осталось. Я все равно собирался приобрести нового молодого осла. А колодец, все равно почти высохший. Я давно собирался его закопать и вырыть новый колодец в другом месте. Так почему бы не сделать это сейчас? Заодно и ослика закопаю, чтобы не чувствовать запаха разложения”.
Он пригласил всех своих соседей помочь ему закопать колодец. Все дружно взялись за лопаты и принялись забрасывать землю в колодец. Осел сразу же понял к чему идет дело и начал издавать страшный визг. И вдруг, ко всеобщему удивлению, он притих. После нескольких бросков земли фермер решил посмотреть, что там внизу.
Он был изумлен от того, что он увидел там. Каждый кусок земли, падавший на его спину, ослик стряхивал и приминал ногами. Очень скоро, ко всеобщему изумлению, ослик показался наверху - и выпрыгнул из колодца!
…В жизни вам будет встречаться много всякой грязи и каждый раз жизнь будет посылать вам все новую и новую порцию. Всякий раз, когда упадет ком земли, стряхни его и поднимайся наверх и только так ты сможешь выбраться из колодца.
Каждая из возникающих проблем - это как камень для перехода на ручье. Если не останавливаться и не сдаваться, то можно выбраться из любого самого глубокого колодца.
Встряхнись и поднимайся наверх. Чтобы быть счастливым запомни пять простых правил:
1. Освободи свое сердце от ненависти - прости.
2. Освободи свое сердце от волнений - большинство из них не сбываются.
3. Веди простую жизнь и цени то, что имеешь.
4. Отдавай больше.
5. Ожидай меньше.

Народные приметы. Декабрь.
1 декабря. День Платона и Романа. Зимоуказатель, каков день случится, такова и зима. "Платон да Роман кажут зиму нам".

4 декабря - Введенье. "Введенье - ворота зимы". "Введенье - толстое леденье" (морозно). "Введенье ломает леденье" (оттепель). отмечается праздник Введения Пресвятой Богородицы во храм. В этот день, по народному преданию, по земле проезжает сама Зима в белоснежной шубе и своим ледяным дыханием навевает снежные узоры на оконные стекла.

5 декабря - Прокопьев день, в который, по народной примете, надо прокладывать зимние дороги. Обычно дороги прокладывали всей деревней, после чего устраивали для всех работавших обильное угощение.

7 декабря - Катерина. На Катерину - 7 декабря - начинали кататься с гор. Считалось, что лед на реке уже достаточно крепок, поэтому катания на санках устраивали с речных берегов на лед. Этот день особо отмечался в домах, где только что отпраздновали свадьбу. Все родственники и знакомые собирались посмотреть на выезд молодых. Молодожены должны были, выходя из дому, обязательно пройти по тулупу, вывернутому мехом вверх.

9 декабря - день Юрия (Егория) холодного. Это - день памяти святого Георгия Победоносца, которого в народе называют Егорием или Юрием и вторые именины которого приходятся на 6 мая (Юрий теплый). С этим днем связана известная пословица: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!» Когда-то на Юрия крестьяне имели право переходить от одного помещика к другому, о чем заранее сообщали своему помещику на Михайлов день. Многие весь год ждали Юрьева дня, чтобы использовать данное им право. Но указом Бориса Годунова крестьяне были лишены этого права, с того времени и пошла поговорка о бабушке и Юрьевом дне с многочисленными вариантами: «Сряжалась баба на Юрьев день погулять с барского двора, да дороги не нашла».
Считалось, что с Юрьева дня по деревням начинают бродить волки за добычей. В это же время забираются в свои берлоги медведи на зимнюю спячку.
После Юрия холодного люди, по обычаю, выходили к колодцам «слушать воду». Если не слышно было плеска воды - это предвещало теплую зиму.

10 декабря - праздник Знамения. От этого дня всегда ждали чего-то особенного и внимательно присматривались к звездному небу, полету птиц, облакам и слушали ветер. Все в природе содержало знаки для тех, кто умел читать эту тайнопись.

12 декабря. Парамон Зимоуказатель. Коль заснежит долы, то провьет метель еще семь дней. Если на Парамона (12 декабря) с утра хорошая погода, весь декабрь будет ясным. Если же метет метель, то такая же погода сохранится и до Николы зимнего (19 декабря).

13 декабря. День Андрея Первозванного. Наслушивают воду (тихая вода - хорошая зима; шумная - морозы, бури, метели). Андреев день (13 декабря) знахари и целители считают своим праздником. Это так-же - день памяти Акакия Синайского, который почитался как целитель всех болезней.

14 декабря - день святого пророка Наума. Этот день не случайно называли «мудрым» и молились святому Науму, прося «надоумить» - научить. Когда-то на Руси существовал обычай в этот день приводить детей к учителю, которого почитали особо, считая его работу чрезвычайно важной и трудной. По обычаю, мать в это время должна была причитать по своим детям, отправляющимся учиться, потому что учение всегда сопровождалось вколачиванием наук розгами. Даже в первый день встречи с учителем тот должен был наградить каждого из учеников тремя символическими ударами плеткой. Дети же каждое занятие должны были начинать с трех земных поклонов учителю и обязаны были слушаться его беспрекословно. В награду за труды отец с матерью подносили учителю каравай хлеба и полотенце, в которое завязывали и деньги в качестве оплаты занятий. Но чаще всего занятия оплачивались едой: мать ученика приносила учителю курицу, лукошко яиц или горшок с гречневой кашей.

16 декабря - день святого Иоанна-молчальника. В этот день советовали как можно меньше болтать, рассказывать о себе, чтобы избежать нелепостей и слухов. По пословице, люди опасались «выносить сор из избы».

17 декабря. Варварин день. Самые сильные морозы, зима мосты мостит.
На Варвару-великомученицу (17 декабря) ожидали особенно сильных морозов, которые продолжались и в следующие несколько дней.

19 декабря - праздник святого Николая-чудотворца (Никола зимний), которого в народе чтили особо и считали защитником и покровителем (в частности путешествующих по воде). По велению Николая-чудотворца успокаивается волнение на море, потому что он в силах усмирить всех жителей подводного мира. По народному поверью, 19 декабря Николай-угодник в образе доброго дедушки проходит по земле, разгоняя все темные силы.
Николай-угодник считается и покровителем браков. На Николу любят приговаривать: «Суженого конем не объедешь», «Кому на ком жениться, тот в того и родится», тем самым подтверждая веру в могущество святого Николая связывать судьбу суженых. После свадебного сговора обычно творили молитву этому святому, чтобы оградить будущий брак от неудачи.
Святой Николай не только сводил суженых, но и провожал человека в последний путь: считалось, что именно он выполнял роль Харона (в древнегреческой мифологии - перевозчика душ в царство мертвых). Однако, в отличие от древнегреческих рек подземного царства, Стикса и Леты, в славянской мифологии реки, отделявшие мир живых от загробного мира, были огненными.

22 декабря. Анна Зимняя. Зима устанавливается окончательно. Коли снег привалит вплоть к изгороди - плохое лето, а коли есть промежуток - урожайное.

24-25 декабря празднуют «солнцеворот» - самую длинную ночь и самый короткий день в году.
25 декабря - Спиридон Солнцеворот. Солнце - на лето, зима - на мороз. Медведь в берлоге переворачивается на другой бок. По погоде первых 12-ти дней, следующих за днем Спиридона, судят о погоде каждого из 12-ти месяцев наступающего года. Если солнце светло, лучисто - Новый год будет морозным, ясным, а если хмуро и на деревьях иней - теплым и пасмурным. После Солнцеворота хоть на воробьиный скок, да прибудет денек. «Солнце на лето - зима на мороз», - говорят об этом дне. После Спиридона-солнцеворота день прибавлялся «на куриный шаг» или «на воробьиный скок». В ночь на Спиридона можно было услышать стук в стены дома: считалось, что это стучится зима, поднимая хозяек топить печи. По обычаю, на Спиридона дети просили солнышко вернуться, и если в этот день солнце показывалось и «играло», то на Святки ожидалась хорошая погода.

После Евстратиева дня (26 декабря) и «Калинников» (27 декабря) - 29 декабря. Агеев день. На Аггея иней - теплые святки (7 января), коли мороз, то он простоит до крещенья (19 января). "Аггей иней сеет". Аггеев день, по которому судят о погоде на Святки. Если на Агтея (29 декабря) выпадет много инея - на Святки ляжет глубокий снег. Если в этот день ударит мороз - холода продержатся до самого Крещения.

В ночь с 30 на 31 декабря, предпоследнюю ночь уходящего года, по старинному обычаю, люди разжигали костры и бросали в них слепленных из снега снеговиков. Если пламя скоро гасло, на Святки ожидалась ясная, солнечная погода.

Четыре свечи спокойно горели и потихоньку таяли...
Было так тихо, что слышалось как они разговаривают.

Первая сказала:
" Я СПОКОЙСТВИЕ.
К сожалению люди не умеют меня сохранить.
Думаю, мне не остается ни чего другого как погаснуть!"
И огонек этой свечи погас.

Вторая сказала:
" Я ВЕРА.
К сожалению я никому не нужна.
Люди не хотят ничего слушать обо мне, поэтому нет смысла мне гореть дальше".
Едва произнеся это, подул легкий ветерок и загасил свечу.

Очень опечалившись, третья свеча произнесла:
" Я ЛЮБОВЬ.
У меня нет больше сил гореть дальше.
Люди не ценят меня и не понимают.
Они ненавидят тех, которые их любят больше всего - своих близких."
Долго не ждав и эта свеча угасла.

Вдруг... в комнату зашел ребенок и увидел 3 потухшие свечки.
Испугавшись он закричал:
" ЧТО ВЫ ДЕЛАЕТЕ! ВЫ ДОЛЖНЫ ГОРЕТЬ - Я БОЮСЬ ТЕМНОТЫ!"
Произнеся это, он заплакал.

Взволнлванная четвертая свеча сказала:
" НЕ БОЙСЯ И НЕ ПЛАЧЬ!
ПОКА Я ГОРЮ, ВСЕГДА МОЖНО ЗАЖЕЧЬ И ДРУГИЕ ТРИ СВЕЧИ:
Я - НАДЕЖДА"