Откройте свой Мир!

ЩО ТАКЕ НАЦІОНАЛІЗМ?



Сьогодні в голові у пересічного споживача інформації змішалося дуже багато
чого, в т.ч. сенс багатьох важливих понять, що дозволяють орієнтуватися серед
найактуальніших проблем минулого і сьогодення. Одним з таких понять є слово "націоналізм".
Я думаю, знайдеться мало слів, на які останнім часом було б виплеснуто стільки
брехні, ненависті і презирства. Його змішали не тільки з брудом, але і зі
словами "фашизм", "шовінізм", "расизм". В результаті
змішування понять в головах людей склалася суто негативна установка щодо цього
слова. Установку закріпили офіційні російські (раніше - радянські) словники,
які називали націоналізм буржуазною ідеологією, що пропагує національну
винятковість і ненависть до інших націй.



Що ж включає в себе це слово? Чи так вже воно небезпечне і негативно, як
намагаються вселити обивателю сучасні ЗМІ (багато з яких претендують на звання
"незалежних")? Чи не ховається за спотворенням значення цього слова
злий умисел зганьбити чисту і світлу ідею національного відродження
Українського народу та інших корінних народів СССР? На ці та інші питання
допоможуть відповісти цитати письменників, філософів, діячів  національного руху, публіцистів та інших
заслуговують уваги людей.



Японська енциклопедія

"Націоналізм - загальна прихильність і вірність своїй нації".



Британська енциклопедія

"Націоналізм - це вірність і відданість нації чи країні, коли національні
інтереси ставляться вище особистих чи групових інтересів".



Американський політичний словник, який
до 1993 (Витримав 9 видань)



"Націоналізм ототожнюється з соціальними та психологічними силами, які
зародилися під дією унікальних культурних, історичних факторів, для того щоб
забезпечити єдність, наснагу в середовищі даного народу за допомогою
культивування почуття загальної приналежності до цих цінностей. Націоналізм
об'єднує народ, який володіє загальними культурними, мовними, расовими,
історичними або географічними особливостями або досвідом і який забезпечує
вірність цієї політичної спільності ".



"Націоналізм - це прояв поваги, любові і відданості до самопожертви в
сьогоденні, - пошани і схиляння перед минулим і бажання благоденства, слави,
величі, могутності і успіху в майбутньому - тієї нації, того народу, до якого
дана людина належить".



"Націоналізм складається з двох проявів - національного почуття і
національної самосвідомості.



Національне почуття є природжена приналежність фізичної та душевної
організації. Воно інстинктивне. Воно обов'язкове. Національне почуття природжено
нам так само, як і всі інші почування: любові до батьків, любові до дітей,
голоду, спраги і т.д.

Національна самосвідомість є акт мислення, в силу якого дана особистість визнає
себе частиною цілого, іде під його захист і несе себе саме на захист свого рідного
цілого, своєї нації ".



"Націоналізм є духовний вогонь, який підносить людину до жертовного
служіння, а народ до духовного розквіту Націоналізм проявляється насамперед у
інстинкті національного самозбереження, і цей інстинкт є стан вірне і
виправдане Не слід соромитися його, гасити або глушити його; .. Треба осмислити
його перед особою Божим, духовно обгрунтовувати і облагороджувати його прояви.
"

І.А. Ільїн (1883-1954), російський філософ і політолог.



"Немає такого народу, який не шукав би у своєму житті утвердження
національної гордості."

Л.Н. Толстой, великий російський письменник



"Націоналізм в мені настільки природний, що ніколи ніяким
інтернаціоналістам мене з нього не вибити".

Дмитро Менделєєв. «До пізнання Росії» 0,1906



"Націоналізм (національний імунітет) - духовне самосвідомість народу, що
має Божественну основу; інстинкт національного самозбереження, віра в силу
свого народу; переважання інтересів нації над усіма іншими (держави, партій
тощо), що приводить до здатності нації ефективно боротися з ворожими
чужорідними елементами. Тільки при торжестві націоналізму народ перестає бути
народом-донором і ефективно позбувається від паразитуючих елементів у своїй
державі ".

Довідник російської людини, автор-упорядник Іванов А.А.



"Націоналізм - вища фаза розвитку патріотизму, в якій торжествує розуміння
ключової істини :. Нація - первинна, держава - вдруге Я наведу обидва
визначення, які здаються мені найкращими і найбільш вірними:

1) «Націоналізм - це любов до своєї нації і турбота про неї» (тобто - не просто
любов, а любов діяльна, активна);

2) «Націоналізм - інстинкт самозбереження народу; цей інстинкт спить, коли
нації ніщо не загрожує, але прокидається в фатальну годину випробувань ». Перше
(любов і турбота) вірно щодо окремої особистості, друге (інстинкт
самозбереження) - щодо мас.

Націоналізм - природний стан для національної еліти у фатальний для її нації
годину ".



"Інтегральний націоналізм -. Це не чвари і війни з сусідами, це творчий
акт піднесеного характеру, він дає людині не можливість відігратися на комусь і
зігнати зло, він дає можливість удосконалити себе Все хворе, низьке, суєтне
відходить у небуття і зникає за дужками історії, і тільки життєво здорове,
чисте, повноцінне, здатне мати продовження, розвивається, займаючи нові
горизонти.



Інтегральний націоналізм формує себе сам і без сторонньої допомоги, регулюючи
своє зростання з урахуванням майбутніх потреб і завдань. Він абсолютний за
своєю суттю, він сам собі мірило і оцінка. Він розвивається у своїй власній
системі координат, абсолютно не звертаючи уваги на страхи і претензії з боку.
Це річ в собі в повному розумінні цього слова. Але, разом з тим, інтегральний
націоналізм не має на увазі ніякої низинній анархії. Це виключно аристократичне
рух, що виходить не з потреб усередненої людини натовпу, але орієнтується на
систему цінностей жерця, воїна, поета. Це не безглуздий звіриний бунт - це
вольовий натиск. Це також і не одна гіпертрофована функція свідомості, це
системне мислення, яке перебуває в гармонії з Природою. Це диктатура піднесеного
розуму, чи не переважна інстинкти, але, навпаки, спирається на них ".

"Архетип будь-якої нації найбільш ясно проявляється в її націоналізмі Бо
націоналізм у своїй першооснові є глибоко дрімаючі підсвідомим інстинктом,
обумовленим не лише збереженням чистоти свого роду, а й певним витонченим
почуттям, що йде з глибини людської душі. - Майже містичного голосу крові, про
який ми більше знаємо з єврейського і німецького епосу і пам'ятників релігійної
літератури Всі особливості тієї чи іншої раси, національності тримаються на
цьому стародавньому почутті -... націоналізму Тому той, хто намагається
боротися з націоналізмом, насамперед, бореться з природою і культурою людини
адже з природою і культурою, як би вона вам не подобалася, треба не боротися,
її треба зрозуміти Український націоналізм в кращому розумінні цього слова
визначав силу нації, її ідеали,  це
імунітет нації, і чим більше націю піддають випробуванням, тим сильніше стає її
імунна система. Націоналізм аристократичний, тому що він обумовлений не тільки
збереженням чистоти свого роду, а й структуризацією суспільства на принципах
пріоритету національних інтересів над державними, класовими, ідеологічними та
релігійними. Націоналізм - це не просто генетична пам'ять раси, це фундамент
світогляду закладений Богом. Його неможливо знищити, не зруйнувавши Храм
Природи, а Природа вміє жорстоко мститися за домагання на її права. Український
націоналізм обов'язково стане узаконеною ідеологією. Пройде зовсім небагато
часу, і українськими націоналістами перестануть лякати обивателя і
інтелігенцію. Але це станеться тоді, коли образ українського націоналіста буде
представлений не у вигляді бритоголового зі свастикою, а в особі акуратно
одягненого молодої людини з розумними очима і здатного відстояти свої
переконання. А поруч з цією молодою людиною завжди повинні стояти образи українського
інтелігента, українського робітника української жінки. Націоналізм щирий, і в
цьому його притягальна сила ".



Ось тут і заритий собака.

Тому для будь-якого народу головне-це розібратися в брехні.

У народів світу почалося пробуджуватися почуття національної самосвідомості тому
їм необхідно було замутити свідомість обивателя тотальною брехнею, оббрехати
саме поняття націоналізму, притягнувши до нього за вуха злочину гітлерівського
націонал-шовінізму і расизму Адже у Гітлера не було ніякого
націонал-соціалізму, а був націонал-шовінізм і расизм, який був копією
англійської та іудейського расового шовінізму, проголошувало перевагу своєї
раси і народу перед іншими народами землі, віднесеними ними до недолюдей і
гоям, тобто, до скотам ....



Наочно це проявляється і в Росії,де став скрізь замість слова фашизм - вживати
слово - нацизм. А за ним, як папуги, і вся владна челядь з когорти босяків у
владі,

А раз ми торкнулися сенсу слова "націоналізм" випливає з слова
"нація", сенс якого безпосередньо виникає від змісту слів народ,
етнос, супер-етнос, раса, то наведемо офіційну трактування поняття слова
"націоналізм", як це роблять у США. Там, в тлумачному словнику
Вебстера, яким користується все Англоговорящий населення світу (більше 2,0
мільярдів чоловік) говориться:

"Націоналізм" - це відданість своєму народові, захист національної
єдності або незалежності ".

Тобто, "націоналізм" - це природне усвідомлення своєї генетичної,
історичної та культурної приналежності до свого народу і своєї Батьківщини,
любові до своєї історії, до своєї культури, до своїх традицій і середовища
проживання, це природне прагнення будь-якого народу захищати свою єдність і
незалежність , Тобто, все те, чого хочуть позбавили український народ,.

А ось хто оголошує свої народи богообраними, а інші народи - неповноцінними,
той проповідує расовий шовінізм (а не націоналізм)


 

ДЕКЛАРАЦІЯ

КОЗАЦЬКОГО НАРОДУ

про САМОЕТНОІДЕНТИФІКАЦІЮ



Ми, представники моноетнічного козацького народу, який
традиційно, вимушено чи добровільно
проживає в Україні, Росії, Македонії, Сербії, Чехії, Чорногорії, Хорватії, Болгарії, Грузії, Канаді, Аргентині, США, Великобританії, Ірландії, Германії, Польщі, Білорусії, Нідерландах, Японії. ПАР, Бельгії, Туреччині, Італії, Естонії, Литві, Латвії. Угорщині, Таїланді, Китаї, Португалії, Греції, Ізраєлі, Данії, Швейцарії, Бразілії. Угорщині, Фінляндії, Японії та інших країнах Світу,
об’єднуючи свої організаційно-політичні зусилля
в розробці ідеології, тактики і стратегії відновлення національних прав і свобод етнічних козаків, відтворення, відродження і об'єднання єдиного козацького народу в місцях компактного його проживання та осідлості по всьому Світу

ДЕКЛАРУЄМО :
Козаки - ніякі не вояки-найманці, не збіглі кріпаки, не розбійники, не верства, не стан, не каста, не «сословіє», не воєнізована охорона чи вид збройних сил якихось народів чи держав.
КОЗАКИ -- самобутній, стародавній, єдиний, неподільний моно етнос у світі й водночас державотворна моноетнічна нація поліетнічної нині Україні .
- Козаки – моноетнічний народ, базовий етнос української поліетнічної нації
- КОЗАКИ – українці козацького етнічного походження, корінний народ України.
- Українці – багатонародна, різноетнічна, поліетнічна нація.
- Сучасною козацькою мовою є українська мова.
- Ніхто, ніде і ніколи, ні за яких обставин, не має права визначати, визнавати або не визнавати етнічну, родову, генетичну приналежність будь-якого народу, в тому числі й козаків, окрім нас самих.
-Політику свавілля і насильства, ліквідацію донських і дніпровських козацьких республік, фізичне винищування козаків, каральні заходи проти козацького народу, виселення, переселення, насильницьку міграційну, мовну, культурну, віросповідчу політику, асиміляцію козаків окупантами-інородцями, послідовне нищення козацького люду голодоморами, в результаті яких козаки опинилися не тільки в меншині на своїй етнічній батьківщині, але і були розсіяні по всьому світу,
– Вважаємо за геноцид, сплановані та організовані злочини проти нас, козаків, винуватців ми знаємо, рано чи пізно діяння їхні отримають належну оцінку Міжнародного трибуналу;


ЗАВДАННЯ КОЗАЦЬКОЇ ЕЛІТИ СЬОГОДНІ
- об'єднати генетичний, духовний, інтелектуальний, культурний, економічний, політичний, соціальний та інші потенціали етнічних козаків у всіх місцях їх компактного проживання для відновлення в правах і повної реабілітації етнічно єдиного козацького народу
НА ПРИНЦИПАХ
- юридичного офіційного визнання ООН козаків окремим народом незалежно від території та країни їх проживання;
- визнання факту дискримінації козаків за національною ознакою, що продовжується і виражається в юридичному і політичному невизнанні їх у Росії , Білорусії, Україні та деяких інших країнах і незаконній відмові в праві на національне самовизначення козацького народу;
- беззаперечного визнання факту існування в минулому незалежних азійських, європейських козацьких держав і республік;
- визнання факту загарбницької військової експансії 1707-1709 років Російської імперії проти суверенних Донської козачої республіки, Дніпровської Гетьманщини і Запорізької Січі(1775);
- визнання факту політики насильницької асиміляції, геноциду і дискримінації відносно козацького народу з боку Російської імперії і її наступників, що проводиться протягом майже чотирьох сторіч ;
- визнання факту релігійних гонінь і насильницької релігійної асиміляції відносно етнічних козаків з боку Риму, Візантії,Ватикану, Санкт-Петербурзького Синоду і Московського Патріархату;
ШЛЯХОМ
- організації в країнах осідлості та проживання козацького народу козацьких громад всіх рівнів, обєднаних у Національні ради козаків та входження їх очільників рівноправими членами Президії у Міждержавну національну раду козацького народу;
- обєднання під егідою Національних рад козаків відповідних країн усіх без виключень козацьких етнічних громад та громадських козацьких організацій, що діють на території відповідних держав.
відновлення у правах і свободах козацького народу повсюди в місцях компактного його проживання та координацією організаційно-політичних дій самодостатніми незалежними Національними радамии козаків у всіх країнах їх перебування через етнічні, територіальні, національно-территоріальні громади, культурно-національні автономії, на принципах САМОЕТНОІДЕНТИТФІКАЦІЇ, САМОДОСТАТНОСТІ, САМООРГАНІЗАЦІЇ, САМОВРЯДУВАННЯ, САМОУПРАВЛІННЯ і САМОДЕРЖАВСТВА(народовладдя);
- єдиного представництва козацького народу в ООН, ЮНЕСКО та інших міжнаціональних(міжнародних) організаціях, структурах та об’єднаннях;

6 января в Германии широко отмечается принятый у западных христиан праздник Богоявления («Эпифания»), который в католической традиции также известен как «День трех королей». Протестанты иначе называют его «Большим новым годом». 
Ежегодно в этот день, объявленный в нескольких федеральных землях официальным выходным днем, город Кельн и его знаменитый собор св. Петра и Богоматери, где хранятся мощи трех волхвов («трех королей») становятся традиционным местом паломничества, куда со всей страны на торжественную мессу устремляются верующие. 

Евангельские Волхвы должны были приплыть из Стамбула(Царь-града) в точности на мыс Фиолент в Южном Крыму. В Крыму находятся Фиолентовские пещеры и известный Свято-Георгиевский монастырь. В котором, есть древний ПЕЩЕРНЫЙ ХРАМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.
После рождения Иисуса в Крыму, Мария с Младенцем какое-то время оставались жить там либо на самом Фиоленте (Вифлееме).
В эпоху Христа, во второй половине XII века, Русь восприняла христианство сразу и в полном объеме, а не ждала тысячу лет, как нас уверяет скалигеровско-романовская история. На поклонение Христу в Крым явились Ордынский царь Владимир = Владеющий Миром, царица Малка и военачальник Атаман -хан Каспар = Казак. Они отразились в Евангелиях как три Волхва, под именами Валтасар, Мельхиор и Каспар. В их честь потом возвели огромный Кельнский собор, куда поместили известный саркофаг Волхвов. Может быть, усыпальница является символической, а сами цари захоронены на центральном имперском кладбище африканского Египта.
Сохранились средневековые изображения, где евангельские Волхвы поклоняются Младенцу Христу на фоне знамен, на которых реет ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ. 
Воспоминание о том, что евангельские события происходили именно в Царь-Граде (Стамбуле) = евангельском Иерусалиме. Некоторые художники XIII–XVII веков еще хорошо помнили об этом и, изображая евангельские события, рисовали полумесяц со звездой, как известный символ Царь-Града.
Таким образом, Кельнский собор построен не в честь каких-то безвестных пастухов, а посвящен могущественным Царям Магам = «Монголам», поклонившимся Христу и первыми признавших Его. И распространивших христианство в своей стране. Это и была Скифия-Казачья Орда-Русь, до сих пор являющаяся самой большой страной в мире, где установилось и до сих пор сохранилось православное христианство. Становится понятнее и та большая роль, которая в средние века придавалась мощам Волхвов-Царей. Это были не просто цари, а правители, сделавшие христианство ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИЕЙ САМОЙ БОЛЬШОЙ И МОЩНОЙ ИМПЕРИИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. То есть «Монгольской» Казачьей Империи. В ее состав входила, кстати, и Германия, где находится Кельнский собор. Колонизировав Западную Европу, Ордынская Казачья Империя — в лице императора Варвара-Росса (Барбароссы) — вполне могла создать здесь центр поклонения трем своим святым Царям-Волхвам-Магам. Потом, после распада Империи, это частично забыли или специально затушевали. Той же цели служили и тенденциозные «реставрации» ковчега трех Магов в XVII–XVIII веках .
Мы обнаружили яркий факт, подтверждающий наше отождествление «Волхва Мельхиора» с Казачьей ордынской царицей Малкой, матерью князя Владимира. В поздней христианской литературе, живописи и скульптуре, три Волхва-Мага обычно изображаются МУЖЧИНАМИ. Однако, на ковчеге два Волхва-Мага показаны мужчинами с бородами, а третья фигура, стоящая между ними, ЯВНО ЖЕНСКАЯ! См. рис..


Причем, на многих старых изображениях царица Мельхиор представлялась белой европейской женщиной.
В некоторых храмах Европы эта традиция дожила даже до XIX века. Но затем, следуя изменению церковной политики и подчиняясь новым взглядам на историю, художники стали затушевывать женские черты и превращать славянку-царицу сначала в негритянку-царицу, а затем — в негра-царя.
Далее, любопытно, что на некоторых изображениях Волхвов в Кельнском соборе лица Волхвов имеют ярко выраженный славянский тип. 

Теперь это понятно. Тут изображены царь и царица из Казачьей Орды. Позже, с изменением ситуации в Европе XVII–XVIII веков, западноевропейцы стали весьма болезненно воспринимать славянское происхождение Магов = «Монголов». И в более поздних изображениях славянский тип лиц Волхвов начали затушевывать. Царицу-женщину превращали в мужчину. Ей приделывали усы, — например, на алтарной картине Стефана Лохнера якобы XV века, в Кельнском соборе.

Почему белокурая женщина-славянка превратилась потом в негритянку, то есть в ЧЕРНУЮ женщину? А потом и в ЧЕРНОГО мужчину. По-видимому, западные европейцы спутали два русских слова: ЧЕРНЫЙ и ЧЕРМНЫИ = КРАСНЫЙ. В русском языке есть хорошо известные выражения: «красна девица», то есть красивая, прекрасная девушка; «Красная площадь», то есть красивая площадь. Великую царицу, надо думать, называли «прекрасной».
Русское выражение «красная, красивая царица» вполне могло исказиться в передаче иностранцев, уже плохо помнивших русский язык, из ЧЕРМНОЙ ЦАРИЦЫ в ЧЕРНУЮ ЦАРИЦУ. Ну а черная царица — это, конечно, негритянка, решили средневековые художники. И уверенно взялись за кисти… Трансформация же в мужчину — на совести позднейших комментаторов.


В Библии имя Каспар или Гаспар или Газпар НИ РАЗУ НЕ УПОТРЕБЛЯЕТСЯ. Но ведь мы уже десятки раз убеждались, что авторы Библии иногда прочитывали собственные имена наоборот, как при арабском, еврейском или "древне"-египетском способе чтения. В Библии Казачий Атаман упоминается под именем- РАБСАК. А ЭТО ИМЯ ПРЕКРАСНО ИЗВЕСТНО ВЕТХОМУ ЗАВЕТУ. Так звали выдающегося Казачьего полководца и Атамана-хана Ассирийского царя Сеннахерима (Исайя 36:2, Сирах 48:20, 4 Царств 18:17 и др.). Из библейского рассказа вроде выходит, что Рабсак мог быть также современником известного АССИРИЙСКОГО И ВАВИЛОНСКОГО ЦАРЯ НАВУХОДОНОСОРА, вступившего на престол вскоре после Сеннахерима. Дело в том, что рассказы о Сеннахериме и Навуходоносоре помещены в Библии в самом конце 4-й книги Царств, близко друг от друга (4 Царств, 18,24). И тут уместно вспомнить, что согласно пророчеству Даниила, Валта-Царь был современником именно этого Ассирийского царя - Навуходоносора. 
Таким образом, получается, что, по мнению Ветхого Завета, РАБСАК и ВАЛТАСАР вполне могут быть современниками. Как, собственно, и утверждает скалигеровская история Нового Завета, рассказывая нам о поклонении Волхвов. Валтасар и Каспар (Рабсак) пришли вместе, то есть они жили в одно и то же время. Мы видим, что в этом Ветхий Завет и Новый Завет, - а точнее, средневековые комментарии к Новому Завету, - хорошо согласуются друг с другом. Причем, Ассирия - это Россия. В России в ту эпоху действительно были две администрации - СВЕТСКАЯ, то есть князья, и ВОЕННАЯ, то есть ханы, казацкие военачальники, атаманы. Позднее, начиная с XIII века, эта власть была названа ОРДЫНСКОЙ. Напомним, что слова Орда и Рать означают одно и то же - войско. Царь Владимир со своей матерью представляли СВЕТСКУЮ администрацию государства. А атаман-казак хан Каспар - ВОЕННУЮ администрацию. Он был главой казацкого-ханского Ордынского войска.
Подробнее с жизнеописанием "Атамана Каспара", можно ознакомиться по 4-й книге Царств, гл.18-19. Там, в частности, рассказано о его походе на Иерусалим, о взимании им дани и т.п. Об Атамане, кстати, говорится как о полководце исключительно высокого ранга.
Герб великого Кёльна украшен тремя коронами. Символ этот уникальный и указывает на то, что в главном соборе хранится одна из самых почитаемых святынь христианства – реликварий с мощами трёх волхвов, причисленных к лику святых.

В роскошном золотом саркофаге Кельнского собора хранятся мощи трех Магов = "Монголов":
- великого русского князя ВЛАДИМИРА (Валтасара), крестившего Русь,
- его матери княгини МАЛКИ (Мельхиор),
- и казачьего Атамана-Хана ГАСПАРА - КАЗАКА.
Библия назвала его Ассирийским Рабсаком.
Они одними из первых посетили и признали Иисуса Христа при его жизни в XII веке, поэтому почтительно описаны как Волхвы-Маги в Евангелиях и частично в Ветхом Завете. Они крестили Русь-Скифию. Затем были объявлены святыми. Сегодня известны нам под именами: Валтасар, Мельхиор и Гаспар. Известный Кельнский Дом был создан специально как огромная усыпальница этих МАГОВ, то есть трех ВОЛГАРЕЙ "МОНГОЛОВ" = ВЕЛИКИХ средневековых святых. Готский Кельнский Дом - как и сам Кельн-Колония - был заложен, во время казачьего "Монгольского" завоевания Западной Европы. Оно же - "античное римское" завоевание Европы. Мощи Волхвов были доставлены в Кельн-Колонию по приказу царя ВАРВАРА-РУССКОГО или БОРОДАТОГО-РУССКОГО, то есть Барбароссы.

"Отправив" затем жизнь Иисуса Христа на тысячу сто лет назад, из XII века в I век, скалигеровская история постаралась вытереть из памяти потомков тот важный факт, что Волхвы-Маги - это в действительности великие = "монгольские" цари Руси-Скифии, крестившие Русь.
Таким образом, в Евангелиях мы находим ДРЕВНЕЙШЕЕ дошедшее до нас упоминание о Руси-Скифии XII века. Причем этот евангельский сюжет, как мы теперь начинаем понимать, напрямую связан с КРЕЩЕНИЕМ РУСИ в XII веке. Можно сказать, что в Евангелиях содержится рассказ о событиях, приведших к КРЕЩЕНИЮ РУСИ.


_________________

Шановні друзі! Впевнений, будь кого хто цікавиться своїм родоводом, зацікавлять виставлені на фото книжки. Ці книжки є результатом авторського дослідження Реєстра Війська Запорожського 1756 р. і є першими в Україні. Вони легко читаються, викликають багато асоціацій і примушують думати і відкривати щось нове в багатогранній історіїї козацтва, яке століттями боронило нашу Країну, вони відкривають абсолютно нові і донині невідомі сторінки біографії нескореного кошовогоотамана Костя Гордієнко. Їх уже читають в Чікаго і Торонто,Лос Анжелесі і Парижі, Вінниці і Львові, Києві і Запоріжжі. Пропоную і вам придбати їх -вони не залишать вас розчарованими. Книжки видані власним коштом автора, реалізуються по собівартості і відновлена сума піде на замовлення друку головної мети- книжки про Кам'янську Січ - також першу у світі. Кожен хто забажає-може придбати книжки і отримати їх Новою поштою. Автор ГАРАНТУЄ.

Цитата:
Н.А.Морозов писал: <<А где искать Хазарию, иначе называемую Тьмутаракань? Не трудно видеть, что последнее слово греческое от имени Тэма-Туроканэ, то есть Турецкая автономная область, - одна из областей, на которые была разделена средневековая Византия. 
Тэма или Фема - в точности означает "автономная область">> .

Хазария,-страна хазаров = КОЗАРОВ = КОЗАКОВ. Тьмутаракань - это СТАРОЕ НАЗВАНИЕ АСТРАХАНИ.
Во времена Ивана Грозного считали, что "АСТРАХАНЬ В ПРОШЛОМ НАЗЫВАЛАСЬ ТМУТАРАКАНЬ"
Имя хазары происходит от тюркской основы kaz — обозначающей кочевание.
Факт - казаки говорили на Тюрском языке наравне со славянским. 
Известно о существовании хазарского гарнизона в Константинополе(Стамбуле) и хазарско-казачьей общины в Киеве (урочище Козары существует в Киеве и по сей день).
Половцы, кипчаки, куманы, куны, гунны и.т.д. это тоже названия КОРЕННОГО народа Дона. 

Генрих фон Нойштадт (1300), на которого ссылается Кестлер, писал о хазарах как о вселяющем ужас народе Гога и Магога. 
Б. Н. Заходер в своей работе «Каспийский свод сведений о Восточной Европе» пишет, что позднейшие средневековые авторы под народом Гог и Магог понимали хазар. «Одним из подтверждений правильности именно такого понимания является факт, что вне арабо-персидской письменности в середине того же IX столетия мы встречаем уподобление Гога и Магога гуннам и хазарам у монаха Друтмара из Аквитании, написавшего комментарии к Евангелию от Матфея. Гуннами называет хазар также Моисей Каганкатваци (Калан-катуйский - X в.), автор «Истории агван». 
Землю Магог Иосиф Флавий определяет как территорию, которая находилась по северному побережью Черного моря. Вообще, по Иосифу Флавию потомки Иафета селились севернее Кавказа, то есть опять же на территории Хазарии. 
В Еврейской энциклопедии говорится, что Магог находился за кавказским хребтом возле Каспийского моря», то есть там, где была Хазария. 
Рабби Хисдай Ибн-Шапрут (еврейский мудрец и политический деятель арабской Испании IX в.) в своем послании к хазарскому царю назвал его «князем Рош, Мешеха и Тувала». (России,Москвы и Тобольска)
Эти данные свидетельствуют о том, что в географическом плане изначально Россия-Тартария соотносится с Гогом и Магогом. 
Кроме того, в Откровении от Иоанна определяется географическая территория Гога и Магога в последние дни: «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их - как песок морской». 
Гог и Магог, народ, который будут собирать на брань с сатанистами, рассеян повсюду «на четырех углах земли» (север, восток, юг, запад). Это мировая сила «на четырех углах земли», которая является вездесущей. То есть имена Гог и Магог в географическом отношении используются только для обозначения истоков этого народа, а не их пребывания в последние времена, потому что они будут повсеместно. 

Только одна группа может соответствовать этой повсеместности, находясь «на четырех углах земли», - группа, чья религиозная идентичность осталась незатронутой, но чья этничность исчезла в древности. Группа, которая, несмотря ни на что, выжила, группа, чьи корни уходят в землю Магог, находящуюся на территории бывшей Хазарии. Это Казачий народ -КАЗАКИ.

Как следует из толкований, Гог - это имя, представляющее вождя Казачьего народа. У Иезкииля сказано: «Готовься и снаряжайся, - ты и все полчища твои, собравшиеся к тебе, - и будь им вождем». 
Под «Гогом» понимается имя предводителя Георгия Победоносца- ЧингисХана, под «Магогом» - название страны. Это примерно современные Ростовская, Волгоградская, Луганская, Донецкая области, Краснодарский край и Крым.
Если в Ветхом Завете Магог - это земля, то в Новом Завете - это еще и народ, населявший эту землю. Толкование Гога утвердилось в качестве народа. Они представляются как один народ, объединенный землей. Лопухин пишет, что «земля - синоним народа» - (Войско Донское). При этом возникают самые непосредственные ассоциации с Хазарией (земля Магог), с хазарами (народ Магог). И, наконец, Гог(Георгий) - «главный князь» (царь (бек)Хан, правитель земли и народа Магог, то есть Хазарии и хазар. Гог - это и есть колено Дона, утратившее свою этничность, но сохранившее свою духовную божественную сущность.
Метрополия Казачьей Империи, то есть Казачья Орда XIV-XVI веков, называлась во многих летописях ИЗРАИЛЕМ. А союзник Казаков - Османия=Атамания(Турция), столицей которой оставался Царь-Град, именовалась ИУДЕЕЙ. Именно под такими известными именами две основные части "Монгольской" Казачьей Империи отразились на страницах Библии. Слово ИЗРАИЛЬТЯНЕ по сути дела означало то же самое, что и КРЕСТОНОСЦЫ, то есть "борцы за Бога", за Христа. Казаки "несли Крест", распространяли христианство. Османию=Атаманию называли ИУДЕЕЙ, поскольку ее столицей оставался Царь-Град(Стамбул) = евангельский Иерусалим, где "славили Бога", то есть Христа, распятого здесь в 1185 году.
Колено Доново, которое существовало как этническое в древние времена, придет опять во времена последние как духовное, чтобы защитить землю Израиля –России-Тартарии. Причем Россия-Тартария не только как пространство физическое (территорию), но и как пространство духовное, чтобы обратить души людские к Богу.

Такие металлические диски были найдены на территории бывшего Хазарского каганата на Дону и Северском Донце.

ЩО РОБИТИ КОЗАКАМ?
В «Українському козацтві» у ці тяжкі для України часи сталося те, про що ми, етнічні козаки України, давно попереджали.
Багаточисельні псевдокозацькі провокативні, релігізовані «громадські козацькі» організації в Україні, через своїх промоскоовських чи проєрусалимських організаторів, засновників, отаманів та агентів впливу, всі ці роки умовної незалежності безперешкодно проводили деструктивну політику розєднання етнічних козаків і козаків по духу, не дозволяючи козакам обєднатися в розбудові Козацької України.
Вони й дотепер перешкоджають процесу відновлення у правах корінного, репресованого більшовиками козацького народу, перетворюючи у результаті своєї «статутної діяльності» його нащадків у інертних позаетнічних манкуртних російськомовних «членів громадських організацій», тобто - на посміховище в одностроях з погонами…
Таких політично й етнічно несвідомих, зазомбованих «козаків» , без глибоких етнічних коренів та знань минувшини свого народу, зваблених виключно афектом однострою та осліплених блиском нагород і погонів, легко одурити й купити. От і наймали їх у охорону олігархів, товстосумів , перетворювали у бездумних сторожів маєтків і дач та робили з них охоронників нечесно нажитого капіталу, краденого майна, забраних у селян земельних угідь чи просто воєнізованими прислужниками криміналізованої влади.
Козаків знову втягують у міжетнічні конфлікти в гарячих точках. Так дніпровських та донських і кубанських козаків зіштовхнули воювати між собою в Чечні, Абхазії, Південній Осетії, Придністров’ї. А тепер ось різнонародні « русскіє братья», окупуваши Крим, ведуть братовбивчу війну у Донбасі та на Луганщині. Та ще й переконують світ і нас самих у тому, що захищають «рускіх» від неіснуючих фашистів та бендеровців.
Ми не можемо допустити, спровокованого рускімі та рускоязичнимі недругами подальшого братовбивста козаків за чужі інтереси…
Зомбовані російськими шовіністами, ведомі перевдягненими в козаків провокаторами російських спецслужб, деякі гарячі голови з нащадків донських, кубанських, уральських та інших родів козаків, у ролі найманців московських окупантів, рвуться схрестити шаблі зі своїми етнічними братами – дніпровськими, азовськими, чорноморськими, запорізькими козаками на території суверенної України – останньої держави козацького народу на Землі..
Національна рада козацького народу України, Національний Союз казаков в Росії, Міждержавна національна рада козацького народу закликали козаків, що проживають у Росії та Україні, опамятатися і перестати, нарешті , бути маріонетками в руках великодежавного російського шовінізму.
Вони не знають, чи забули про те, що це саме царська Росія в 1707 році знищила незалежну козацьку державу Донську козакію і загарбала собі Козачий Присуд – Землі Войска Донського, приєднавши їх до Росії…Ім, задурманеним московською пропагандою, не болить кров тисяч наших прадідів, що поклали свої буйні голови за волю і свободу козацького народу в повстаннях отаманів Пугачова, Разіна, Булавіна, Нєкрасова, Петрика-Петренка, Гордієнка, проти російських окупантів?
Памятаймо; саме царська Росія знищила 1709 року Гетьманську державу – Козацьку україну, а в 1775 році – її останній прихисток – Запорізьку січ. Тоді московитські війська безжально вирізали сотні тисяч етнічних козаків з немовлятами включно, а козацькі хутори і станиці спалювали до тла разом з мирними жителями. Лише в Полтавшині було зітерто з лиця землі сотні(!) козацьких хуторів сіл і містечок, в тому числі й містечко Старі Санжари(Старий город), де народився кошовий отаман Запорізької січі Кость Головко(Гордієнко).
І нинішня мета російських окупантів в Україні залишається все тією ж: знищити незалежну державу Україна, загарбати її територію, пересварити козацький народ України з козаками , які живуть в Росії, РОЗ”ЄДНАТИ монолітній державотворчий КОЗАЦЬКИЙ ЕТНОС, змусивши козацькі роди воювати між собою за інтентереси чужої імперії…
Вкотре спрацьовує задіяний механізм принципу «розподіляй – і владарюй» і в самих Росії та Україні: через створення безлічі так званих «козацьких громадських організацій», технічних КОЗАЦЬКИХ партій і департаментів, виключно з метою розпорошення козацьких сил та зіштовхування їх лобами як у середині країн так і в міждержавних конфліктах .
Вихід єдиний: корінний козацький народ України має об’єднатися перед черговою загрозою втрати Україною незалежності, різко відмежувавшись від провокативних «козацьких громадських організацій», отамани і члени яких не визнають незалежною державою республіку Україну, а козацький народ – базовим народом різнонародної української нації.
Козацький народ в Росії має відмовитися вювати з однородцями – козаками з України та брати участь у нищенні своєї прабатьківщини, останньої козацької держави на Землі. І кращі представники козацького народу в Росії вже зробили це.
Слід раз і назавжди усвідомити: народ – понятття генетичне, біологічне, родове. А нація – територіально-державне, баготонародне…
Є козацький моноетнічний народ і є українська, американська, китайська, російська і так далі поліетнічні(різнонародні) нації. Народ і нація – поняття різні. Нації складаються з різних і багатьох народів. А те, що ми звикли називати «національністю» - насправді є родова, етнічна, біологічна приналежність до того чи іншого роду-народу.
Козацька громада Полтавщини першою в Україні розпочала об’єднання в єдиний моноліт - КОЗАЦЬКУ ЕТНІЧНУ ГРОМАДУ УКРАЇНИ, усіх без виключення етнічних козаків(козаків по крові), залучаючи до співпраці і в всіх різнонародних українців - членів козацьких громадських організацій(козаків по духу).
Всі організації, партії та структури, що містять у своїх назвах етнічну ознаку «козацькі», мають активно співпрацювати у відповідного рівня Козацьких етнічних громадах на користь незалежної республіки Україна. При цьому ніяк не порушуватиметься структура цих громадських організаціях, не буде втручання у їх статутну діяльність чи заміни отаманів.. Якщо тільки ця діяльність не буде спрямована проти інтересів козацького моноетнічного народу та української різнонародної нації і республіки Україна.
Українська(державно-територіально) козацька(етнічно) громада(УКГ) представляла, представляє і представлятиме, захищала, захищає і захищатиме інтереси, насамперед, козацького за етнічним(родовим) походженням народу та української багатонародної націїі.
УКГ структуризується так: 1) козацькі управи(представництво етнічних козаків у органах місцевого самоврядування); 2)Козацька народна гвардія - базова воєнізована структура для Української національної гвардії та Збройних сил України; 3)Козацька варта – народна міліція, структура охорони правопорядку; 4)козацькі громадські організації козаків по крові(етнічних) й козаків по духу(українців інших національностей).
Всі інші нині діючі і бездіючі «козацькі громадські організації», отамани та члени яких «не визнають» козаків самодостатнім, корінним народом України, вважають їх у відповідності з безглуздими царськими указами «верствою російського» чи якого іншого народу, й не розуміють чи не хочуть розуміти того, що «козацтво», це не всеукраїнський гурт шароварних козаків , а спосіб життя козацького, і тільки козацького народу, мають добровільно чи за рішенням судів, вилучити з назв своїх деструктивних організацій етнонім «козацька» і не найменуватися лукаво «українським козацтвом», а називатися по суті: єврейським російцтвом, японським турецтвом, ляхським поляцтвом, російським єврейцтвом, японським китайцтвом… чи ким там вони себе вважають за територіально- генетичним походженням. Козацький народ відтепер юридично заборонятиме подібним антиукраїнським, антикозацьким стуктурам використовувати свою самоназву. Ми не дозволимо перетворити свій вільний духом народ у зомбованих проросійських «членів громадських організацій». При цьому всі наші неетнічні козацькі структури і організації завжди відкриті для патріотично налаштованих українців усіх національностей.
Нині, коли російські окупанти знову топчуть українську землю, збурюють провокаціями українську багатонародну націю, козацький народ України та члени патріотичних етнічних козацьких громадських організацій, повинні обєднатися у козацькій національній гвардії при козацьких громадах усіх рівнів від села до всеукраїнської, і негайно розпочати опір окупантам усіма доступними нам засобами.
Всі козаки, особливо з військовим досвідом, невідкладно мають стати в лави захисників Вітчизни у Збройних силах України та Національній гвардії. Всім іншим слід готуватися до можливої затяжної партизанської війни. Нехай російський окупант на козацькій землі ніколи не почувається в безпеці. Козацький народ і українська нація – непереможні.
Всі на захист Козацької України!

ВОЗЗВАНИЕ к этническим казакам в России
Братья казаки! К Вам, называющим себя ныне «русскими казаками», а Россию – Отечеством, к Вашей родовой памяти обращаемся мы, этнические братья Ваши, козаки потенциально последней козацкой республики на Земле - Украины.
Вспомните времена вольных Днепровской и Донской Козакий, Войска Донского, Кубанской казачьей республики…Где она, наша казачья слава?
Тому, кто забыл - напомним. Тому, кто не знал – расскажем. Много тысяч лет вольно и свободно жил козацкий народ в Евроазии, от Козацкого (Чёрного) моря и Карпат до Кавказа и Урала, держался Днепра, Волги, Яика, Терека других крупных рек, берегов Черного моря и Азовского озера.….
Но вот в 1707 году под предлогом отыскать и возвратить с Дона «беглых холопов» новоявленный царь вылупившейся из маленького кровожадного Московского княжества державки с украденным в Украны-Руси названием «Руссия» и монголо-ордынским языком общения коренного населения -- Пётр 1, обростая захвачеными территориями, ввёл и в независимую козацкую республику на Дону войска, которые стали жечь Ваши станицы, насиловать казачек, рубить казачьих детей, а пленённых и сдавшихся на их милость казаков отсылать в Россию и делать пожизненными крепосными крестьянами или, в лучшем случае, солдатами на 25 лет.
Первый поход князя Василия Долгорукого Вы отбили, палача изрубили, предателей – казнили, захваченных оккупантами козаков вернули. На защитту Донской Козакии виступил отаман Кондрат Булавин. Ему помогали днепровские и запорожские козаки. Но сили были не равны и Дон пал, как пали перед тем Волга и Яик(Урал)… «Руссия» нагло и кроваво окупировала Донскую Казакию.
Казачью старшину, правда - не всю, подкупили дворянством и возможностью остаться при власти, на службе царю. Козацкий же вольный народ народ разделили на небольшое реестровое военное сословие, куда вошли те, кто согласился служить в росийской окупационной армии, и крепостных крестьян, куда пытались зачислить нереестровиков и семьи всех козаков.
Так же позже стали поступать и с потомками запорожских казаков, переселившихся на Кубань после вероломного кровавого разгрома войсками генерала Тэкэлии Запорожской Сечи. Как и ныне в Крыму, так и в 1775 году на Хортице, командиры казаков призвали их не чинить сопротивление «братскому народу». Кошевой отаман Калнышевский под влиянием промосковских попов не велел проливать кровь православных. Правда, это не остановило москалей и они сожгли Сечь, вырубили тех, кто сдался. И даже из могил повыбрасывали кости казачьи.. Клады запорожские выискивали…. Такие вот,братья-православные…
Россия всегда разширяла свои территории через агрессию, посылая их завоёвывать прежде всего упокоренных казаков, создав на их основе больше десяти козачьих войск, разбавив козацкие лавы всяким сбродом авантюриств и розставив у границ, объеденив их общим названием «русское казачество».. . И эти невольно и по своему желанию обрусевшие, забывшие род свой и язык, этнические козаки и самоназванные инородные «казаки» своми саблями на своей и чужой крови создали инородным московским и петербургским царям и царицам Росийскую империю. И, в большинстве своём, стали её сторожевыми, пограничными псами да усмирителями бунтов, жизни не жалею за чужого царя, чужое отечество и чужую веру.
А теперь их, прикормленных оккупационной властью, лишённые исторической и генетической памяти, обрусевшие потомки захватывают Крым и собираются принять участие в уничтожении последней Козацкой республике на Земле - Козацкой Украины.
К сожалению, истинно родовых этнических сильных духом козаков в Украине и России осталось не так уж много. Большевики массово уничтожали непокорных, выселяли целыми станицами, а на их место заселяли рускоязычных крестьян. Так из переселенцев образовалась пятая колона московитов-колонистов и в Украине, и на Дону, и на Кубане, и в России, возглавляемая наследниками большевицких русскоязычных оккупантов. Им удалось привлечь на свою сторону значительную часть неэтнического казачесва и незначительную – обрусевших, не ведающих ничего о прошлом своего народа, казаков. И использовать их, как и прежде в захватнических имперских войнах совремённой Росии для «принуждения к миру» народов, которые хотят быть свободными: в Чечне, Приднестровье, Южной Осетии, Абхазии…теперь вот в Крыму.
Нине представители этих «козачеств»-фанатов Кремля, вместе с диверсантами из росийского ГРУ, пытаются дестабилизировать ситуации в местах своего компактного проживания на Юге и Востоке Республики Украина.
Россия опять, как в гражданскую вонйну, пытается столкнуть в военном конфликте козаков Украины и России.
Братья казаки! Не поддавайтесь на провокации, не воюйте против своих за интересы теперь уже путинской росийской империи.
Вспомните, как Ваших прадедов рубили росийские оккупанты, как уничтожала Россия наши, козацкие республики - Донскую Козакию - Войско Донское, Белый Дон, Днепровскую Гетманщину, Запорожскую Сечь……
Поймите, Вас в который раз поделили на красных и белых и цинично используют в братоубийственной войне против своего же казацкого народа последней Казацкой республики – Украины. Если Вы сейчас не остановитесь, то никогда уже не смоете с себя кровавое пятно братоубийства!
Очнитесь, казаки! Боритесь за свободу и волю козацкого народа в России, , которого то и народом росийские оккупанты до сих пор признать не хотят ни в России , ни в Украине…
Помните, мы – прадавний, гордый и независимый КАЗАЦКИЙ НАРОД , моноэтническая КАЗАЦКАЯ НАЦИЯ и мы ни в коем случае не должны истреблять друг друга в угоду инородцам, ныне закулисно правящим Европой, Россией., Украиной, США, Великобританией и другими державами народов белой расы

Координационный совет Междержавной национальной рады козацкого народа

…

Юрій ДМИТРЕНКО-ОБОРОЖНИЙ














1. .ПРОКИНСЬ, НАРОД КОЗАЧИЙ.
Не спи, прокиньсь, народ козачий.
Усе, що міг, ти вже проспав.
Послухай, як Украйна плаче,
За шаблі братись час настав.

Давно Тараса поховали…
Коли ж кайдани будем рвать?
Все ворогам повіддавали,
Чи не пора вже повертать?

Чи довго будем ще терпіти,
Як Україну продають?
Згадай мо ж бо,що роблять діти,
Коли чужинці матір бють.

Уже із хати все виносять,
І стріху хочуть підпалить,
Невже всього цього не досить,
Щоб пробутися хоч на мить.

Чи ви забули, де сокири
І вила у хлівах стоять?
Чи боронитися вже не сила?
Прокиньтесь!
… Скільки можна спать.

4.04. 11.

2.АЗИ
Колись ми називались
ази,
Бо вождь наш озивався
на Аз,
А коли Одином він звався,
Ординцями прозвали
й нас.
Орда – це рід,
Сім’я, держава,
А не шаленні дикуни,
Козацька звідти
наша слава,
Тарх-Тарії ж бо ми сини.
Ми, ази, Азію створили,
І у Козакії жили.
Із Сонця бога - ми зробили,
Його Дайбогом нарекли.
Ми Право славили,
А Совість
дороговказом
Нам була.
Та нас знеславили.
Натомість
Кавказом
наша кров текла.
Полякам шаблі ми ламали
І не корились москалям.
Нас полягло в боях чимало,
Кістьми засіяні поля…
Бронштейн нас
Знищити наміривсь.
Під танки Жуков посилав.
В Сибір так Сталіну хотілось,
нас вислати.
Та Бог не дав.
І вижили ми,
повернулись.
Хто з Півночі, хто з таборів.
Нас не зневажили-
Ми – бились.
Й не переміг нас,
Хто хотів.
Тоді нас «водкой»
потравити,
І лжеідеями взялись…
Коли ж ми перестанем пити,
Прокиньсь , козаче,
Подивись,
До чого довели Вкраїну,
І йєгудими й «старший» брат.
Перетворили на руїну,
Вони колись квітучий сад…
Не пий, не блудствуй,
І не лайся.
Це все не наше, наносне.
Собі без відчаю зізнайся,
Ще – не кінець.
Це ще не все.
Ще заки випрямляться.
Спини
Козаки перестануть
Гнуть.
З колін підніметься
країна
І відродиться
Україна,
Вернемо їй козацьку
суть.
Ми не раби, брати,
Ми – вої,
Ржавіти шаблям не дамо.
Хай там, де козаків є троє,
Заб’є громади джерело.
Через сім’ю народ відродим.
З спільнот державу зростимо.
Свому козацького народу
Загинути ми не дамо.
Захистимо
Вкраїну-неньку
І у триклятих воріженьків
Свободу й Волю
вирвемо.

4.04.11.



3. ГОДІ ТЕРПІТИ
Відібрали фабрики, заводи,
Повернули банки ворогам.
Гроші вкрали в нашого народу.
«Тепер землю віддавайте нам!»

Все і далі буде дорожати,
Газ, бензин, і гречка - все і всі.
Вік пенсійний будуть піднімати,
Доки ми не вимремо усі.

Ми давно уже їм заважаєм,
В Україні жити, як богам.
Ну ніяк всі досі не вмираєм,
В здивування вражим лікарям…

Нам горілку швидко підливають,
Щоб не прохмелились не дай бог,
І мізки з екранів промивають
Щоб сам думати нічого вже не мог.

Харчова нас не бере отрута,
Не вбивають ліки на повал,
Ми співаєм їм «червону руту»,
А вони примножують свій «нал».

В уряд нам призначили чужинців,
Козакам тепер у владу - зась.
Кожен з своїм горем наодинці
До біди і злиднів привязавсь…

Може годі вже нам їх терпіти?
Награбоване пора вже грабувать.
Бо не тільки в них - і в нас є діти,
Яких треба чимось годувать.

4.04.11


4. ПЕРЕВЕРТНІ
З кожним днем отаманів все більше,
Та козаків за ними нема.
І не знаю я, що тепер гірше
Біле літо чи чорна зима…

При дворі реєстрові гніздяться,
«Ми - сословіє єсть, нє народ!»
Та і де ж тим козакам узяться,
Коли скрізь чужеземний заброд.

Хто з УПА воював тут « звитяжно»,
Той козачий напялив мундир,
І про визвольну місію важно
Красной армії лже командір.

Він Мазепу давно зневажає,
За велінням москальських царів,
Він і мови козаків не знає,
Та і знати її б не хотів.

Про Петлюру він знати не хоче,
І Бендера для нього то «враг».
Катерину він славить охоче,
І Петро йому ближчий, ніж брат.

Він медалі отримав в Карпатах,
Коли дух український губив,
Для скількох українців був катом,
І скількох патріотів убив?

Помінявши зірки пятикутні,
На погонах парадних мундирів
На козацькії на восьмикутні,
Дума він, що нас зднов удурив.

Генерали московсько-козачі,
В Україні проклюнули зло.
Для них правда нічого не значить,
Їм би тільки ковбасно було.

Козаків знов москалик повчає.
Як їм жити й любити кого,
Ордени і медалі верстає
На мудирик він раба свого.

Треба з них познімати мундири,
І погони козацькії знять.
Ворогів наших це командири,
І з козаків їх треба прогнать.

А прогнавши – судити за зраду,
Українського роду свойого.
Й сотню літ не пускати у владу
Племя їх до коліна сьомого.

4.04.11






5. КАРІЇ
В далеку сиву данину,
Народ наш КАРІЯМИ звався,
Космічну виграв він війну,
Яка звалась Велика Аза.
Ми не самі були тоді,
Дарійці нам допомагали,
Харійці в нашій цій біді
Тоді опорою нам стали.
Рарійці руку простиягли
І нам Пра-боги помагали…
Ми Біла РАСА на Землі,
Земля тоді Мідгадом звалась,
Ми стали полум ям в імлі,
яку тут Сірі
утвердити намагались.
Тепер не Карії вже ми,
не Ази і не Заки,
Ми –внуки азів,
Діти заків,
Тепер зовемось ми -
Людьми.
Ми – Род, ми – Нація,
Народ .
Козаки.
Але не згинули і наші вороги,
Нащадки Сірих
перейшли дорогу,
І воювати з ними
Ніби й не з руки,
але інакше -
зникне Сонце з пругу.
Гермафродитів рід
біблейний давить нас.
І завше -
звучить у памяті
дідівський глас:
«Не відавайте Землю
У наругу!»
І виходу нема:
Пора вставать.
І гострі шаблі в руки
брати.
На завтра відкладем всі
дебати,
Бо скоро вже нам каже
Мати
Небуде вже кого нам
захищати.
Ми карії, в нас очі карі.
І з волею
Та долею
Ми в парі.
Над нами
Неба вічного блакить.
У ньому Сонце
сяє з Місяцем у парі,
Нікому їх не зупинить.
У злому посміхові
Призімкнувши губи,
невже усе це
Ворог згубить
Ще до Зими…?
Не згубить!
Бережуть нас Тарх і Тара,
Козаки ми,
В нас очі карі…
Нас Вишень любить.
А ворогам – покара.
Була і буде.




6. МИ РОДОМ з ОРЕЇ.
Наші пращури
родом з Ореї.
І Даарія –
наша украйна.
Називали нас
гіпербореї,
Ми- азійці, ми –анти,
ми – райни.
Біла РАСА
назвала нас азами.
Були ми заками,
були хаказами.
Звались гетами,
звались – скіфами,
прикрашали нас
грецькими міфами.
Ми і варвари,
і тархтари ми,
І ненависні всім
татари ми.
Ми є русами
І козаками,
білорусами
І азсаками…
Ореяни ми , ярі, арії,
ми утверджувались
в Козакрії.
Ми Козакію
в світі ставили
на найвищії
п’єдесталії.
Ми – НАРОД,
козацький, єдин.
І наш Род
у світі один.

4.04.11.


7. КАРІЇ ОЧІ

У дарійців – сіріі очі,
В харійців – зелені,
У чужинців – темніш ночі,
Вогненні - в расенів.
А у русів очі сині,
Немов два озерця,
У козаків – очі карі,
І сміливе серце.
У козачок – чорні вії,
Оченята карі,
Тільки козак розуміє,
Хто йому до пари…
Дзвенить сталь
В очах дарійців.
Зелен ліс в харійських.
Манять в даль
Озерця русів.
….А люблять – карійців.
4.04.11.


8. ЗАСЕЛЕННЯ ЗЕМЛІ.

Під сонцем Тари
У Зімун-сузір’ї
Життя не довго
Протрималось
на довір‘ї.
І чорна Мара,
Мороків всіх мати,
Їм все частіше стала
засилати
незваних
чужоземних окупантів..
І розгорілася тоді
війна велика.
І буть біді,
долати треба лихо.
І ось нема зімунцям
вже покою.
І день і ніч
вони стають до бою.
Орей у них
над військом верховодить.
Він сам Вайтману
у атаки водить.
І аж ніяк
Не дорожить собою.
…Раз Вайтману підбилі
Злі Кощеї.
Орею довелось
Відмовитись від неї,
Було це потім,
а спочатку
він аварійну здійснює
посадку.
Мідгарт-планета
Їх гостинно всіх приймає,
Але людей на цій планеті
ще немає.
Так почалось
в небесній млі
заселення людьми
Мідгард= Землі…
Планета так сподобалась
зімунцям,
Що залишились тут
Вони повік.
Свої сталеве, синє і зелене
Сонця,
На біле Мідгарда
смінила сотня чоловік.
…Сюди зімунців
дружні Роди
з Раю
приземлились.
І між собою
Мідгард на украйни
поділили.
..Так виникла
Даарія-країна,
Яка і досі
Серцю азів мила.
4.04.11.

9. Ми із Раю..
Ми із Раю –планети
на Землю проникли.
Й знову прагнемо раю.
Наші мрії
у ірії
з вірою зникли,
Рай згорів і його вже немає.
Не вернутись нащадкам до Раю
Злі чужинці наш знищили рай…
В метеорнім
безликому рої
світлі душі
літають героїв.
памятаючи їх – не страждай.
У тобі ж бо живі їхні гени,
своїм дітям ти їх передай.
Щоб не щезла з Землі
Біла РАСА,
Не поглинула Світло Пітьма.
…Не скінчилась
Великая Асса,
А триває і досі вона…
Сірі й чорні
тепер обєднались
проти білих і Світлих Богів…
Вони в нищення
ще не награлись,
Їм не довго шукать ворогів.
Нарядившись
у людську подобу,
вони світло із душ
покрадуть.
Нас вважаючи
всіх за худобу,
мов овець тих
на бойню ведуть.
Ми із Раю на землю
спустились,
І хотіли створити тут рай.
Та чужинці над нами
зглумились….
Досить вже!
Брат козак, повставай!
Викидаймо
чужих і з планети,
Це не їхня, а наша Земля.
Знаймо:
дух наш високого злету,
І від Світла загине імля.
5.04.11

10.
Є Світла світ
І темний світ Пітьми.
Чи є отвіт
З якого світу ми…
Ми , жителі Земної суші,
З якого світу наші Душі?
Чиї ми оббиваємо пороги
Диявола чи Бога?
У християнство нас
Вогнем й мечами
гнали,
Щоб іудея ми
за бога визнавали…
Не наша віра це
й чужа ідея.
Бо козаки –
не іудеї.
Нас турки братні
Навертають до ісламу.
Мовляв невдатні
обирать ви самі,
ні віру, ні жону собі,
ні зброю.
Та хто й коли рахується
З тобою, коли ти РАБ?
Вже час настав
для воїв:
Тремти, сатрап!
Прокинсь ,
покайсь,
народе мій козачий!
Давно Украйна-мати плаче
В ярмі чужих ідей і віри.
Візьмись,
за меч,
за шаблю.
Хоч за дрюка,
Візьметься хай
твоя рука…
Бо волю захищать
Не гріх.
Ти маєш ще довіру
дітей своїх…
Вони в тобі ще бачать
захисника…
5.04.11.


11. ВОНИ і МИ

Вони - багаті, злі й пихаті.
Порядкувати в нашій хаті
Не звали їх..
Самі собі не дешево і радо
купують всі вони посади.
Для них не гріх,
по Торі,
дурити нас й брехати
в щасті й горі.
Не люди ми для них,
ізгої,
тварі.
Й звуть нас - гої
і скоти.
Це - я і ти,
у парі….
для них скоти
і тварі.
…Вони собі купили
президента,
щоб Рай український
до щенту,
він зруйнував.
І сам щоб крав,
І їм давав.
Вони покрали все:
заводи, фабрики і гроші.
І вірять в те, що пронесе,
І від розплати вбереже
Їх блиск яєчок Фаберже
І президентик свій, хороший.
Не пронесе!
Не сподівайтесь , гади..
І скоро рознесе,
розмісить в кашу,
народ брехливі ради
ваші…
Й без ревтрійки
розгонить всі ваші
партійки,
мов воші
з возу.
А може
на узвозі
над обривом
вилаштує в ряд
І вас усіх і ваш
продажний уряд
Та й розстріля,
вернувши смертну кару
у покару.
А може вивісить на реї
як у Кореї.
…Нічого не минеться даром.
Народ нікого не простить
Гряде вже мить
розплати!
Аксцизь!
Вам буде нікуди
тікати.
Знайдемо скрізь.
5.04.11.


12. В МІДГАРД ПРОКРАЛИСЬ СІРІ.

Відтоді як в Мідгард
прокрались сірі
Розпочались
усякі провокації
Вони удар
по православній вірі
нанесли.
Козацькій нації
накинули в зашморг
чужі ідеї
і бога нам свого –
від Іудеї,
а через Рим
та Візантію
вогнем і мечем
християнськую затію…
За нами Ватікан
й Стамбул полюють.
І польський пан
І турок нас білують.
Але найбільшу сірі
носять мрію,
щоб ми повірили
у гермофроМарію.
І в тих кого зуміли
породити
Їх Авраам, Іаков, Юда,
та їх діти -
аж до Давида – майже всі
гермофродити
біблейські -
із Матвія заповіту.
Терпіть же гої
і кінця чекайте світу.
Рабами бути
вам по цьому заповіту.
Ви – не герої,
Ви – скоти й ізгої.
Так сірі пишуть
в Бібліях і Торіях…
Талмуд їх аж кишить
Подібними ізТОРіями.
Мета одна-
Зробити бидлом нас,
Щоб стали
босі й голі.
Щоб вогник волі
в нас
у серці згас.
Щоб ми з дітей і внуків
Божих
рабами стали
сірокожих.
Цього не буде,
Як не було
з віків…
Волі поклик
нас козаків
ось-ось розбудить.
Нічого сірим
не минеться….
Бо як терпець козакам
увірветься
Вони свободу шаблею
здобудуть.
Так буде!
….Козаки ми
й не станемо рабами,
Ми вої,
Світла Мудрість з нами.
Ми не прислуга
і не верства, і не стан.
До нас наруга
сіра не пристане.
Були ми, є і будемо
народом.
З Ореї наші предки
Родом.
Вони нас Світлом
Ведів
Збудять.
І світлим
світ наш стане,
і Великим
відродимося ми
народом.
І від північних
злих
ведмедів,
нас Мудрість предків
збереже.
Вовки ми -
і вемеді
нам не страшні
ні на яву, ні у ві сні..
І хоч крадуть
у котре вже
вони у нас і віру ,
і минуле, й мову.
Та сонце правди
сходить знову й знову,
нас Мудрість предків
береже…
Не перейти Ведмедю
Правди океан,
Медами Слави не набить
оскому,
І з русів не зробити
росіян,
А козаків не винищить
нікому.
7.04 11.


13. І РОЗБРЕЛИСЯ СІРІ ПО ПЛАНЕТІ…

Нашадки сірого
Авра…гермофродита ,
Людських синів
звабляли
тисячами афродит,
І це дозволило їм народити
Напівлюдей від наших
Сідні бритт.
І розбрелися сірі
по планеті,
свою тваринну
приховавши суть.
Щоб у космічному безмірі,
Ніхто не зміг це осягнуть.
Щоб білу расу
Швидше зжити
з світу,
Червону й жовту
Тихо загубити,
А з чорної німих рабів
зробити,
вони із золота
всім паутину тчуть.
І нікому ці пути
розірвати,
окрім козаків,
яких теж гнітуть
і відучають
з боєм здобувати
Свободу, Волю
й торувати
у Світло путь.
Нам сіра дупа
Сонця не закрие,
і шаблі наші
в схронах часу ждуть.
Якщо козак
прокинутись зуміє.
його від бою
Вже не відвернуть.
То доки ж будем
браття мої спати,
під цицькою
у сірої чуми…
Вставайте, будем
Волю здобувати,
не то
згермофродитимось
І ми.

9.04.11


14. СІРЛАМЕНТ
На днях створили
сірі
свій парламент.
І пред’явили
світу
свій регламент.
Від нині сірого
назвати сірим –
зась!
Нехай тремтить
Червоно-чорно- біла
мразь.
За мразь ці
тварі
нас усіх
вважають,
і зневажають…
Тепер не можна
за порог
виходити
нам з хати,
І не дай Бог
сіреньких
зобижати.
Нам заборонено
їх всх критикувати,
А то усі
негайно
сядемо за грати,
Бо ми для них -
лайно
І гої волохаті..

Допоки ж будуть
Світла й правди
діти
Все це терпіти?
9.04.11


15.ВІДТОДІ ЯК…
Відтоді як
зрадливі білі
афродити
за гроші
І коньяк
від злих
гермофродитів
нам сіро-білих
зачали родити,
в отвіт -
перевернувся
Світ…
Нащадки сірих
Землю засіряють,
Всіх зневажають,
скільки літ
усе міняють.
Тепер вся Лжа
в нас Правдою
зоветься.
Неволі ржа -
Свобода відтепер.
І не Левиця
В світі звірів вже
Цариця,
а Тхір-старпер.
І вже не Право
славлять православні,
Не Мудрість предків,
Й не свободи край .
Їм нав’язали
Церкви протиправні
чужих богів,
і віру в рабський рай.
З дітей богів
в рабів перетворились.
Хто не хотів -
того на ешафот
чи під мечі.
На демагогів
довго так молились,
як той водій вночі
на катафот.
У нас тепер новації -
на все закони сірі,
зникають цілі нації
у блуді і безвірі.
Козаки, руси зникли,
забули, хто ви єсть.
Крізь біле- сірі ікли,
поруганая честь.
Схаменись,
народ козачий,
русе, чари скинь.
Невже серце не болить?
Чуєш Русь-украйна плаче,
В небі сірий ворон кряче,
Воля стука у віконце,
втрача Пропор синь..
Бо давно вже і охоче
міня її на блакить
під яскравим жовтим
сонцем.
Беріть в руки автомати
Та сідлайте БТР,
Час Украйну визволяти,
Зараз і тепер.

9.04.11.


16. НЕ НАШ ЦЕ СРАМ.
По сірій вірі:
Ісака родив Аврам,
Марія розродилася Ісусом….
До того що нам, козакам?
Скажу відкрито
Всім, крутнувши вуса:
Не наш це срам!
Ми іудеям
та їх ідеям
співчувати мусим?
Нам покланятись
афродидам
чи заздрити
гермафродитам?
То їхній сірий Род,
як можуть, так і родять.
Не наш це срам.
Христос і Магомет
Будда і Шива,
Їх поважати й нам
не гріх.
Але
у релігійній ніші
чим гірші
наш Перун,
Орей чи Аз,
Богин Лада, Жива
Від їх усіх?
Я їх в наругу
Не віддам.
А що родив Аврам Ісака –
не мій це срам.
Дістали!
І віра це - чужа.
Її отримано з ножа,
вогню і крові…
Нав’язуванням
є межа.
На ній ми
Стали
Без взаємної любові…
9.04.11

17. ЖУРАВЛІ та миші.
У високій
блакиті
Журавлі кружать
колом
А у полі
у житі
миша схоплена
соколом.
Обирають
журавлики
Вожака
у дорозі.
Миші мокрі
від паніки
розповзлись,
по тривозі,
що Їм із неба
навіяна
швидким соколом
в леті,
Журавлів мало,
й соколів…
Миші скрізь
н а планеті.
12.04.2011.

18. ЗАПАХ БОРЩУ.
Падав дощ,
І вили
за вовками вслід
собаки.
Їли борщ
По куреням
розморені
козаки.
І запах
борщовий,
Дражнив усіх
У день цей
дощовий.
…
У лісі вовк
під блискавками
змовк.
Хтось часник
Собі в макітрі
Товк,
До борщу,
щоб здобрить
Пампушки.
«Не пущу»-,
Гукав хтось
від ріки.
То гуляти
не пускала мати,
дівчину
в таку погоду
кляту.
Мокрий весь,
І від дошу закляк,
За рікою
Зачаївсь поляк.
І про себе
Лаявся «Пся крев»,
бо на нього капало
з дерев.
Службу проклинав
свою поляк,
бо у розвідці
замерз вже так,
хоть в полон
бери його, козак.
..Стихне дощ,
Поляки –нападуть.
Чи не борщ
Навіяв цю біду?
12.04.11.
19.

Ми – козаки,
Ми – ази,
ми – заки.
Ми – алмази
В породі
народів
За інших
Не кращі,
Й не гірші -
Ми інші.
Ми від аріїв карії.
Гетти.
Ми скіфи-сколоти.
Ми – венети.
Й нікому
Нас не поботроти.
МИ – аллани,
Атланці, троянці.
Кімеряни
Ми, руси, даянці.
Ми – інгардці,
Орейці, мідгардці.
Даарійці,
Ми - Рарійці,
Харійці, карійці.
Ми за інших
Не кращі й не гірші.
Ми – інші.

20.
Вириваю з під ніг окупанта
Наш стяг жовто-синій.
Піднімаю з доріг домінантних
Розколотий болем Тризуб.
Виринаю з оков, рву цепи і канати
Неволі і рабства, рвусь до згуб
І до втрат, звинувачень безтактних,
розбитих скривавлених губ,
що шепочуть про волю.
Себе не неволю.
Із болю народжую волю.
Життєдайне тепло
І світ сонця та неба блакить
Прапорів не даю
Знову кровю залить
Й у червоних полотнищах
Знов утопить
Ні на мить.
Не спинить цей порив.
Світ створив
Бог без болю
і кривди,
З свободи і волі.
Доволі
Над ним вже знущатись.
Із неправдами час
Попрощатись.


21.

ПРАПОР ВОЛІ
поемка
Я народу
свободу
І волю
кріз долю
в неволю
із раю
несу.
Він міня
на горілку її
й ковбасу.
Я його родову
Ідентичність бужу.
він з вдовою
І братом до бою
стає за межу…
Я страждаю,
минувшину роду
із неба
співаю
йому.
Та не знаю
чи треба
це все -
не пойму.
Я із рабства штурхаю
народ свій до раю
під зад.
Він тихцем відповзає
до пекла назад
«Ми – не верства, - кричу,
Ми – не стан, не раби,
Ми – народ!»
Та кривавими кляпами лжі
затикають мій рот.
«Не царям слід служити,
Не грецьким чи римським
або візантійським богам,
а народу своєму! « -
реву крізь іудобедлам. –
Я свободу
Народу
і волю і правду
чужим на поталу не дам!
Та хрестом розпинальним
отримую враз по губам.
«Ось наш прапор:
Не синій - блакитний
під сонячним тлом.
Вирушаймо під ним,
а не стягом чужим,
воювати зі злом.
Викидаймо зловісні
режими чужинські
із нашого раю на злом!»
Та мою вже не чує
ніхто і не розуміє промову
Бо забули давно
Козаки свою мову –
Згубили, збороли
її окупанти.
Заглушили куранти.
І сказали мені русичари,
Новітнії вже яничари:
« Слухай ти, ідіоте,
Перестань нас ,
збивати з мети
повсякчас..
Заважаєш у світле
Майбутнє нам йти.
Що ти скиглеш,
Які окупанти?
Це ж наші брати!
А хто – ти?
Треба добре тебе
Потрясти.
Ти для чого
І кого
і нам і собі
на біду
по незнанню
чи може по злобі,
в бреду,
нам руйнуєш
братерства мости?
Бог такого тобі
не простить.»
…У чужинських богів
я прощення просити
не буду.
Навіщо?
У народу у кожного
Бог, і право ,і воля свої.
Не від них
знаю Правду і Мудрість
я віщі.
Для чужих
по другому щебечуть
в саду соловї.
В україні козацькій
пророки
були, є і будуть свої.
Магомети, Єгови,
Христоси і Шиви
для нас не укази.
Нехай будуть здорові
й у мирі, і живи
народи другі.
Та ми - ази!
Ми - заки
і заків сини -
КОзаки.
Й не гірші
народів ми інших.
Ми – інші!
Ми не приймемо
віру своїх ворогів.
Ми за друзів
і їхнюю церкву радієм,
але Мудрістю предків
своїх тільки жити умієм.
Нам культура і віра чужа
ні до чого.
Нам вертати
до лона свойого.
В нас і в інших родів
шляхи різні.
Ми чужі на їх
святах і тризнах.
…Збили з ніг мене,
вирвали пропор із рук.
Спис свої
Увігнали у груди.
Біль мине,
Смерть одної
бджоли
не знесилює рою.
Та кружля в небі крук,
З нетерпінням чека
кінця бою
і коли
моє тіло
не буде вже мною.
Кому вже що дано…
І проходить козацький
народ мій,
як натовп майданом,
душею моєю.
Перемішує кров мою
Із моєю ж землею.
І ведуть його в Темінь
ізнов окупанти,
У неправді, обмані та лжі
щоб скупати
і навіки уже
всіх у рабстві
приспати.
Я встаю
на коліно
роздавлене кованим
чоботом,
У раю
на землі моїй
квітне болото.
Витягаю з багнюки
весь чорний, столочений
прапор з поламаним древком
поволі.
Піднімаю на руки
нескорений символ цей
світла і волі.
Мов на ціп,
опираюсь на древка
уламок.
Я живий.
Я вже йду, я з тобою ,
народ мій –підранок.
В чорні дні
вір мені.
Я ж бо знаю
дорогу до раю
І наш Прапор
в руках ще тримаю.
Хоч кульгаю,
та з шляху мене
Іще лацькам
не збити.
Все мине,
оживе моя правда
в козацьких
у дітях.
Буду знову народу
пісні про свободу
і волю співати.
Повертаймось
з чужого полону
до нашої рідної хати…


22.
Ось і знову паплюжать ідеї мої
і тлумачать не так, і ворожими звуть.
І добуті у поті роботи
Знання, мов, не ті,
що нам світлу указують путь,
а думок моїх грішних рої
взагалі не мої.
Він неправдою очі нам коле:
Не були козаки, всім відомо,
народом ніколи.
Брешеш, враже,
були ми народом і є!
І правдиве, не лживим
Є слово моє.
Час колись все покаже.


23.

Як міг народ
забути про свій род?
Як міг козак від батька відвернутись?
Зганьбити пам'ять предків, спитись
і до раба становища скотитись?
Хиляві духом стали козаки?
Не бачать свого берега ріки,
де нашим Пращурам
зі злом велося битись?
Прокинсь, козаче!
Чуєш, мати плаче?
Твоє дитя в неволі вироста.
Бери у руку шаблю діда грізну.
Беріг її для тебе батько не спроста.
Хіба не знаєш – завтра буде пізно.
Хіба не чуєш – воля пророста
в моїх і дідових вустах.


24.
Полем болю бреду
я у всіх на виду,
відчуваю при краю
ось-ось упаду,
та маршрут не міняю,
бо знаю :
до раю дороги
ведуть крізь тривоги
і болі неволі.
На майдані кайдани
свої розбиваю в друзки,
во стократ,
у долонях стискаю мізки,
мов Сократ.
Все не влад.
Тягар
Знань мені душу ламає.
Божий дар
у лабетах тримає.
Межі болю немає.

25.
Моє тіло –
матерії суть є слаба,
та мій дух, то енергії сила.
Відлетіло,
відстало від тіла
намите прокляття раба,
чим чужинці
дорогу в минуле мостили.
Дух могутній із тіла
по хвацькому
рветься , мов доля,
щоб народу козацькому
усміхули ся правда і воля.

26
Неволя перейшла кордон.
Стоїть на взгірку.
Зоря упала
Й на пагон.
упала зірка.
І ось розвіюється дим,
Радій герою,
тебе виносять
ще живим
із поля бою.
Зоря горіла
в небесах.
Уся згоріла.
Хоч винуватий
скрізь я сам.
Як рідним гірко.
Упала зірка
Із грудей
На землю згірклу.
Годив я гордо
По Землі
Колись Героєм.
Тепер ось сам
в небесній млі
горю Звіздою.
Зоря палала на грудях,
Палала зірка,
Будила заздрість у людях,
І серце згіркло.


27.

Як тільки ярі
Висвітлили Коло,
а в Колі – хрест
замайорів,
усе довколо
узріло перст
пророчий цей
для раси чистої…
І непорочні.
потекли
Родів потоки,
вічні.
перетворившись
в ріки
через роки…
І став народ
Козацький
вільним з вільних
поміж усіх.
Мав долю хвацьку –
одну на всіх.
А як проникли
сірі створі в їх міста,
почався зворотний відлік
не спроста.
Віків нам
раптом стало
менше ста.
Ми дикунами
раптом стали,
нас поважати
перестали
з робами в парі
прибульці тварі.
Гібриди захопили
владу.
І стало
все вже
не до Ладу.
Тяжкою плата є
за зраду
своєї, віри, знань
культури.
Повіддям сірої натури
козаків спутали, вдурили
й чужинським шляхом
поманили
до домовини.
І години
перетворилися в роки.
У часі мертвої ріки
так дуже просто
Потонути…
Народе бідний мій.
забутий,
прокинсь,
опамятайсь,
повстань!
Згадай
як сірий біс Атлань
за кілька років загубив.
Кого пригрів,
кого – вдурив,
А більшість каріїв
Згубив
у дикім нелюдстві
жорстокім,народ зробивши
одиноким
у світі цім…
Кощей, в яйці
сховавши душу,
на Деї сів..
Перун був
Змушений
Планету Дею
з воїнством
кощеєвим
рознести вщент
в тяжкий
для мідгарців момент.
Велика Аза закінчилась
І навіки
Кощеїв скинули у Пекло.
Їх звоював
Перун запекло.
Хто расу білу
захищав,
в очах землян
той богом став.


28
Чорнобог не загинув,
хоч Азу програв Білобогу…
Темним силав в цей раз
перекрили дорогу.
Відступили енергії злі,
руйнівні в нижчий світ,
залищивши
нащадкам своїм
злий завіт…
І донині
їх тіні
сірі
зло розсіюють
підло
в Ефірі.


29.

Нороде мій обмовлений,
затятий,
ворожим племенем
проклятий і
підтятий,
очнись,
прокинсь ї
піднімись з колін.
Ворожу руку
з горла скинь,
І роззирнись
уже довкола.
Ти бач,
зігнули наші Кола
у вісімки
чужих надій.
Не спи, а дій!
Не спи, а дій!
Зніми з стіни
дідівську шаблю,
зі стріхи вийми
автомат,
Хай ребрами
рахує щаблі
драбин останній
окупант.
Жени триклятих
воріженьків
з землі своєї
лелі-неньки.
І піднімай з колін
Свій рід
За батьком вслід!
За батьком вслід!



30.

Допоки
дурням
без мороки
Із неба
падають млинці,
тримаймо,
братику,
жорстоко
І міцно
шаблю у руці.
Хай не одурить
нас халява.
Хай муляє
чужа нам
Слава…
Бо манна
з неба
то омана,
і пада
зовсім не для нас.
І вірити усім
не треба!
Вже вірили –
й не один раз.
Гуртуймось міцно
у громади,
й разом повстанем
проти зради,
проти брехні,
проти бравади,
що ніби в нас
усе гаразд.
Разом відродимо
Державу.
Повернемо
безправним право,
встановимо
правління газд.
Чужинців викинемо геть,
з землі прекрасної
своєї,
для ворогів
посієм смерть,
І відкопаєм Меч Арея.





31.

Відтоді, як цар Сірих –
Змій Гермафродит,
В народах зіпсував
Європ і Афродит,
юдейське племя
розбрелося світом,
густим і буйним
пустоцвітом.
Гібриди в блуді,
так отримували
стать,
Жінок красунь
і чоловіків ,
ніби люди…
Ну не дать, ні взять.
Та ці юдейки всі,
При всій красі,
Біди не розхльобать.
Усі від всіх,
кому вже встигли дать,
одних лиш нелюдів
могли родити
юдейські ці красуні-
Афродити,
дітей з геномами
все того ж
Гермафродита…
І хоч як всім давать -
ламається кровать,
не одного орея
Звели вони з ума
іще у Даореї,
понарожавши
юденят.



32.

Ми родом
Із галактики Зімун,
або по-нашому –
Небесної корови,
Що молоком
встелила
шлях комун,
точніш – громад
козацької Покрови…
Ми - хлібороби,
воїни, митці…
Знамено наше –
сонечко в блакиті.
Ми міцно меч
тримаємо в руці.
Любов до роду
в серці нашім
квітне.
Нас не здолати
в чесному бою,
нікому не поставить
на коліна.
Ми Україну
любимо свою,
вона для нас
у Всесвіті єдина.
Ми шаблі з піхов
рідко дістаєм,
хоч на це часто
маємо потребу.
Ми визнаєм
усе що навзаем,
та задиратись
з нами все ж
не треба…


33


Лелечі крила нам несли весну,
та чорні круки шлях перепинили,
І час настав прокинутись зі сну
вже соколам -- підставить свої крила.
Вже соколята встигли підрости,
І кинулись батьткам на допомогу,
Подумай, братику, тепер і ти,
чи нам не час ладнатись у дорогу.
Пора козакам шаблі діставать,
З мазуту кріси витирати.
Бо воріженьки стали дісьтавати,
у дальньому кутку своєї хати,
та й перевертні лізуть на поріг
Останнюю зарплату відбирати,
он у корови відламали ріг,
бо не хотіла молоко віддати,
чужим дояркам, що обсіли хлів…
Ну а дружина тихо в кутку плаче….
Чи й досі ти нічого так й не зрозумів?
Прокиньсь, повстань, козаче!


34

Твоїх дідів ьандитами взивають,
Батьків твоїх у рабство завели.
Тебе самого й жінку роздягають,
І крізь голодомори провели…
Дітей твоїх лакейству научають,
Для внуків приготовлене ярмо,
Допоки рулитимемо у відчаї,
Поки із рук чужих
Не вирвемо кермо…


35.

Народе закський,
пращуре козацький,
додай нам сил
звільнитися від пут.
Із роду царського
У род жебрацький
За три віки
Перетворивсь наш гурт…
Чужою вірою
нам вяжуть руки
й ноги.
Чужою мовою
Із нами гомонять
Чужим хрестом нас
збили із дороги…
Костями нашими
у пекло шлях мостять.
Чи варто нам,
хоробрих заків дітям,
від окупантів
милості чекать?
Давно пора усім нам
зрозуміти,
що без свободи
волю не пізнать.
Обіймам лживим
і словав нещирим
доволі вірити вже нам.
Ніхто не буде
з нас щасливим,
поки не визволиться сам…


36.

Озирнися!
У нашій Вкраїні
не почуєш вже
рідної мови!
Подивися!
Країна в руїнах –
скрізь бадьорі
чужинські промови.
Обрусили міста,
Русять села,
Вже козацької мови не чути.
Неспроста
Менша скрізь новоселів,
І дітей.
Бо від кого їм
Бути?
Як зізнатись тепер
Нам не гірко,
Козаків одоліла
Горілка….
Не дзвенять вже
Піснями оселі,
Села наші
пусті,не веселі.
Окупанти повсюди:
при владі,
вчать ісТОРії
наших дітей…
Поміж нас
яничари привладні,
розсипають
примарність ідей…
Ви скажіть
доки будем терпіть?


37.


Все зросійщено
і зєврейщено,
перекручено
і розпещено,
перебрехано
і приховано,
краще – знищене,
гірше – сховане.
Сильне сковане
І заховане.
Окупація,
розкозачення --
провокації з етнозначення.
Геть традиції –
нема нації,
більшовицькі це
провокації.
Без культури
немає нації
це юдейські все
інсинуаціїї.
Нема мови –
нема народу.
Від Союзу це нам
Нагорода…
Без народу
держава валиться,
а юдей собою
не нахвалиться.
Все зросійщено
і зюдейщено,
Все сплюндровано.
Обезчещено.
Пора нам,
Козакам,
Шаблі в рученьки,
брать.
Доки ж нам.
воякам,
грати в мучеників,
брат…

38.

Баран у Овна перезвався
Аби на західний манер.
Він від овечок відцурався
І речі до Кози припер.
Козел не оцінив підмоги
І поламав Барану роги.
Баран безрогий до Ослиці,
Самотньої вже молодиці.
Ослиця приймака пригріла,
І возлюбила й согрішила.
Родилось дивне дитинча:
Не осленя, не баранча,
А собача.
Нема моралі.
Ви когось
впізнали?


39.

Дивлюсь юдейські серіали.
Єврейські слухаю пісні.
Російськая попса дістала
І жарти їх прісним прісні.
З екоранів зникли українці,
Ну а козаки – й поготів.
Сам розмовляю наодинці
З собою мовою дідів.
Скрізь обрусілі окупанти
Себе господарями бачать
Співають під свої куранти,
Народ взиваючи ледачим.
Допоки будемо рабами
Ми, разом з вами?

40.

Як Оси в Бджілок поселились,
у Бджілок все у раз змінилось.
Другі ї мова, і манери,
Культура, віра, правда, ера.
Хоч сорок тисяч літ вони уже жили,
та заново відлік рокам розпочали.
І не спуста
Від дня народження
оси-Христа.
А Хрест,
бджолинний проповідник
І пророк,
всім дав урок;
воскрес і тричі згинув знову.
Міняв він расу , віру, мову
поки не став
кумиром для зірок
у стилі рок.
Бджолята ж всі щосили
Тепер, як оси всі косили
І мед збирати не хотіли,
чекали, щоб батьки носили…
А звідки в Бджол стареньких сили…
От голодом всіх і скосило
ненароком,
разом з пророком.


41


Якби не пиво
та жінки,
на диво
був би я
струнким.
Красивим був би я
На диво,
Якби не ці жінки
І пиво.
Якби не кислі
огірочки –
не народили б внуків
дочки.
А слідом –
я був би парубком,
не дідом.




42.
Ми – ярії, ми - -заки,
Ми – козаки.
В Даарії
Лишились наші знаки.
В Азгарді
Утверждалось
Наше право…
Ми в авангадді,
Так нам доля
Склалась.
Тепер в кайдани
Нас закути
Затялися.
Німі майдани,
Мов цикуди
Ми обпилися.
Чужі культура,
Мова, віра й право.
Чужі натури
За взірець нам
Правлять.
Чужим богам
Нас хилять
Поклонятись.
І думають :
Нам більше
Не піднятись.
Піднімемось
З колін.
Берімо шаблі
В руки.
Смерть у бою –
Найкращий вид
Розлуки.


43.
Під синьо-жовтим
прапором чужим,
козацьку Україну
не збудуєш…
З жовто-блакитним
знаменом своїм
в неволі злій
козак бунтує.
Чужі боги
свободу не дадуть.
Чужою мовою
молитв не зрозуміти.
Не вороги,
свої своїх порвуть,
якщо
так далі будем
жити.
В чужі свята
нема чому радіть.
В горілці болю
від неволі
не втопити.
Земля свята -
пора її звільнить.
Невже ми не
козацькі діти?

44.
Обрусили нас,
Розкозачили.
Обєврейщили,
Розледачили.
Прокидаймося!
Шаблі в рученьки!
Визволяймося,
Досить мучитись.
В сідла вскакуєм -
В чисте поленько,
Шаблі наголо!
Здобудь воленьку.
Ми чужі тини
Повисмикуєм,
Вольну доленьку
Собі викуєм…

45.

Здоровійте,
браття козаки!
Не хворійте,
сестроньки козачки!
Щастя всім
віднині й навіки,
Вам бажаю
щиро, без підначки…

46.
Дєслівною римою
зміст в словах я утримую,
а душею незримою,
з них свободу кую.
Так живу і так дію ,
і зростає подією,
обростає надією
все те, чим я живу.

48.
Мій козацький народе,
де твоя доля броде?
Чом чужинець панує
на козацькій землі?
Нащо мову колічиш,
чужі долари лічиш,
виростають у скруті
твої діти малі.
Ти забув про свободу,
відцуравсь свого роду,
і забув хто ти є.
Із очей скинь оману,
не впивайся дурманом,
поверни все своє.
Викуй сам собі долю,
поверни собі волю,
своїм дітям свободу
здобудь.
Скільки ти виграв воєн,
пригадай, що ти воїн,
….і мене не забудь…

49.
Провокації
окупації
доки будем
терпіть?
Профанаціям
роду, нації,
люди,
віри не йміть.
Рід не знищений,
геном чищений,
пророста у віки.
Хто зросійшений,
згадай істину,
що ми є КОЗАКИ.

50.

Якщо рід
забува свою мову,
він ніколи
не стане народом.
Бо набрід
що співа
чужомовно,
помилився і річкою
й бродом.
На чужий примандрує
він берег,
там свої будуватиме хати.
Буде хліб засівать
для америк
і кокоси чужі поливати.


51.
Чия мова –
того й воля,
І влада, і сила…
Чия воля,
тому й доля,
І рада. І мила.
Чия влада –
тому жити
І радо і любо.
Та ми, брати.
окупантам
коритись
не будем.
Владу свою
треба мати,
І волю і мову…
Тоді лише
ставатимуть
з нами
до розмови.


52.

Скалічили окупанти нам долю і мову,
Один з одним на суржику ведемо розмову,
По-русскому відзначаєм радощі і горе,
Все юдеям вибачаєм, чужі землі орем..
Навязали окупанти нам свою культуру
І ламають об коліно козацьку натуру.
Та не можуть доламати, гнеться, мов тополя.
Може час вже з шабельками пошукати долю?
Давно пора визволяти діточок із рабства,
Щоб чужинцянм не віддати їх у підараство.
Настає час від панелі жінок вберігати,
Та списами виганяти чужинців із хати.

53.
Вимирають мої Дмитренки,
Заселяють оселі ординці…
Де веселі жили козаки,
Веселяться з похмілля чужинці…
Гине в суржику мова батьків,
І російська лунає гармошка,
Чужеродний ми слухаєм спів,
І своєю підспівуєм «трошки»…
Інородців привозим в зяті,
Невістками чужинки нам стали,
Розтоптали канони святі,
І рабами у гній повростали…



54.
Краще згинуть в бою
Ніж у рабстві зогнить…
Невже долю свою
Не зумієм відбить?
Невже встати з колін
Не судилося нам?
…Хай залишусь один -
Волю я не віддам.

55.
Поки тримає шаблю ще рука,
І ше козацьке серце бється в грудях,
То ворогам не взяти козака,
І буде мила смерть йому на людях.

56.
Не боюся загинути
у нерівнім бою,
Не боюся залишитись
із рою один.
А боюсь не відкинути
чужі пазурі з шиї,
раптом вже
не підніметься
мій народ із колін.

57.
Ржавіє спис мій
У ворожих грудях,
Обломком шаблі
пробиваю лати…
Хоч не таланить
помирать на людях,
та ворогам
живим мене не взяти.

58.

Як люблять торики
казки біблейськії.
Свої ісТОРійки
міжіудейськії.
Та козакам то що
до їхніх торій,
І так все знаємо
про шабесгоїв.

59.

За свободу і волю
Козак зліг в чисті полі.
І схилились тополі,
І заклякли від болю..
Як далеко до хати,
Нікому й поховати,
І не взна рідна мати.
Де могилу шукати.
Бо не буде могили,
Згине там, де убили.

60.
Тікає від старого рима,
раніш
з якою був на ти…
І дух поезії незримий
у інші
відліта світи.
….Затримаюсь на кілька літ
та й відлечу за нею вслід…


травень 2011 року. х. Дмитренки.

Довідка для козаків
ПОНЯТТЯ про НАРОД і НАЦІЮ
Народ – поняття родове, тобто - генетичне, біологічне. Наприклад, козацький народ.
Народ, здатний самоорганізовуватися, створювати державу, захистити свою територію, стає моноетнічною нацією.
Моноетнічна держава – найбільш міцна, монолітна, незалежна держава, бо у всіх її громадян родові інтереси збігаються з територіально-державними, а минуле, традиції, віра, релігія, культура і прагнення – єдині.
Інтереси різних народів, особливо етнічні, минуле, традиції, віра, релігії, культури і прагнення в багатонародній(поліетнічній) державі часто не тотожні.
Нація, в сучасній націології -, поняття територіально-державно-політичне. Наприклад, українська, російська, американська, китайська і т.д. нації.
Моноетнічна(однонародна) нація – нація, що складається з одного народу.
Нації можуть утворюватися з одного народу(рідко)., але, як правило, в сучасному світі вони різно і багато народні(поліетнічні). Наприклад, українська, як і російська, американська чи китайська нації складаються з більше ста народів і народностей. Тому говорити український, російський, американський, китайський… народ – не правильно. Бо нині це відповідно українська, росийская, американська, китайська різно і багатонародні НАЦІЇ.
У поняттях «народ» і «нація» зумисне плутають інородці, що захопили таємно або явно влада в поліетнічних державах. Для того, щоб самим називатися українцями, росіянами, американцями, французами і т д ... Звідси, наприклад, – росіяни або українці єрейского етнічного походження, афроросіяни, негроукраїнці, і так далі.
Тому правильніше визначати етнічне, родове походження, зване нині не зовсім правильно «національністю», від назви народу, а не від найменування багатонародної нації. Бо в нації – багато народів, а поняття «національність», стараннями некозаків, стало тотожним поняттю громадянства, загальній назві населення тієї чи іншої держави чи території

Известная Золото - Ордынская Казачья История Царицы Джанике-Ханым – это рассказ о жизни , смерти  и вознесении девы Марии в Чуфут-Кале.
Мавзолей  ханши прекрасный образец казачьей архитектуры. Находится в пещерном городе Чуфут-Кале к северо-востоку от площади, ближе к обрыву. Это монументальное восьмигранное сооружение под черепичной крышей, украшенное по ребрам граней резными колонками. К нему примыкает покрытый резьбой портал с массивной аркой. В глубине мавзолея на ступенчатом возвышении видно надгробие, украшенное изящной, словно орнамент, арабской надписью: «Это гробница великой государыни Джанике-ханым, дочери Тохтамыш-хана, скончавшейся в 1437 году».
Этот памятник был посвящен Деве Марии, Пресвятой Богородице.

Великую Казачью царицу Джанике-Ханым считают дочерью хана Тохтамыша. 
Тохтамыш - это царь казачий хан-атаман Дмитрий Донской. 
Он же - великий "античный" император Константин I. 
 Мавзолей Джанике = Девы Марии возвели, достаточно поздно. Лет через четыреста-пятьсот после смерти Богоматери. Многое было уже забыто. Помнили лишь славное имя и то, что Великая Царица умерла здесь и первоначально была тут же и захоронена. Возвели символический мавзолей. Может быть, действительно, на месте первоначального захоронения Девы Марии. Или же просто поставили памятник на самой вершине скалы, в центре того города, где она умерла.


На самом деле не очень ясно - что же написано на мавзолее "Великой Казачьей Царицы" в Чуфут-Кале. Нам говорят, что тут по-арабски изображено имя НЕНКЕДЖАН.
 Однако ситуация не столь однозначна. Обратимся, например, к книге Евгения Маркова "Очерки Крыма" . В комментариях в главе IV "Мертвый город" по поводу мавзолея Джанике сказано следующее. <<Речь идет о мавзолее Ненекеджан-ханым - дочери Тохтамыша, умершей, как считалось, в 841 г. хиджры или 1437 г.н.э. Среди татарских женщин этот мавзолей иногда назывался также "Кала-азиз" ("Калейская святыня") или "Кыз-азиз" ("СВЯТАЯ ДЕВА"). Однако нигде в надписях на гробнице имени Ненкеджан нет. Если передавать арабские буквы латиницей, имя погребенной будет Hanke - то есть, попросту, Ханша.
Также  под именем Фаустины, жены императора Марка Аврелия, в римских источниках описана Дева Мария.
Бахчисарай - "МОНГОЛЬСКАЯ" Казачья  столица в Крыму. Бахчисарай - древняя резиденция крымских казачьих  ханов Гиреев, правивших ханством более 350 лет, с 1422 по 1783 год
В конце XVIII века Романовым, при поддержке западно-европейских войск удалось разгромить как войска Московской  Казачьей Тартарии (война "с Пугачевым"), так и Крымское  Казачье Ханство. 

В 1771 году армия Долгорукова захватила и оккупировала все крымские города, и  Казачье Ордынское ханство фактически утратило независимость Весной 1778 года в Каффе высадились союзники, турки, готовые помочь казакам свергнуть протекторат, оккупацию Романовых.
 Однако против них выступил из Перекопа отряд под командованием оккупанта А.В.Суворова. Действуя  искусно, А.В.Суворов совместно с наёмниками из Западной Европы уничтожил казачьи войска. Пришлось уйти и туркам. Романовские оккупационные войска заняли важнейшие стратегические пункты полуострова. 8 апреля 1782 г. Екатерина II подписала манифест о принятии Крыма "под «российскую» державу"... В конце февраля 1783 г. хан –Атаман Шагин-Гирей подписал отречение от престола и покинул Бахчисарай... К октябре 1786 г. последний Гирей со свитой в 117 человек покинул пределы оккупированной Тартарии и отправился в Турцию, к союзникам, где вскоре  был предан и по повелению турецкого султана Шагин был казнен на острове Родос.

После овладения Крымом, Романовы устроили здесь настоящий погром, уничтожая богатое наследие  Казачьей  Орды. Особенно ярко это видно на примере Успенского монастыря. Монахов выселили, на монастырь был наложен длительный "карантин", монастырская библиотека была куда-то вывезена и судьба ее неизвестна.
Был разгромлен и Ханский казачий дворец в Бахчисарае. От его первоначального вида и убранства мало что осталось. <<При восстановлении дворца после пожара 1736 г. (когда войска Миниха взяли Бахчисарай), по свидетельству Ф.Бруна, "Портою были присланы из Константинополя строевой материал, архитекторы и красильщики". Сходство дворцов, видимо, служило предметом гордости: Екатерине II и ее спутникам сообщили, как пишет де Сегюр, что "Ханский дворец выстроен по образцу Константинопольского, хотя и в меньших размерах".

Бахчисарай был ВТОРОЙ столицей Крымского казачьего  Ханства. ПЕРВОЙ столицей был, старинный город Чуфут-Кале. Он старше Бахчисарая и был всегда окружен большим почитанием. Это старинное священное место для казаков. Оно окутано многочисленными легендами. На Бахчисарай падал отблеск древней славы Чуфут-Кале. Местность, где находится Чуфут-Кале, не приспособлена для большого столичного города. Здесь, попросту говоря, мало ровного места. Чуфут-Кале расположен на скалистом плато. Вокруг находятся горы, глубокие ущелья, скалистые обрывы. Так что становится понятно, почему в XV веке, когда население увеличилось, казачьи  ханы решили перенести официальную столицу из Чуфут-Кале в расположенный неподалеку и на более удобном ровном месте, город Бахчисарай. А Чуфут-Кале остался как древнее знаменитое святилище, место поклонения Деве Марии.

На протяжении столетий в Чуфут-Кале, Успенский монастырь и Бахчисарай приезжали на поклонение русские императоры и члены их семей. Бывали здесь и заграничные правители. Теперь мы начинаем понимать, в чем дело. Августейшие особы прибывали сюда, дабы почтить места, где жила и почила Мария Богородица. Конечно, с течением времени суть дела забылась. Однако сохранялась твердая традиция посещать эти священные места. Откуда она пошла - люди  уже забыли. 
В 1940 г. археолог В.П.Бабенчиков проник в склеп под мавзолеем. Стены и свод его были выложены хорошо отесанными и пригнанными друг к другу блоками. Среди земли и камней, накопившихся на полу усыпальницы, были обнаружены разрозненные кости нескольких человеческих скелетов. Первоначальное захоронение не сохранилось.

http://dkr.3nx.ru/ 
http://dkr.4adm.ru/

Как создавалась 
современная версия истории "татаро-монголов".

История монголов и монгольского завоевания в том виде, в каком мы ее знаем сегодня, появилась ТОЛЬКО В ВОСЕМНАДЦАТОМ и окончательно сложилась В ДЕВЯТНАДЦАТОМ - ДВАДЦАТОМ ВЕКАХ.
В 1826 году Российская Академия Наук предложила ученым России и Западной Европы представить в трехлетний срок на соискание премии в 100 червонцев научный труд о последствиях монгольского Казачьего завоевания России. Представленное в срок сочинение на эту тему было забраковано... Через шесть лет после первой неудачи Академия Наук вновь выступила с предложением принять участие в разработке вопроса о монгольском завоевании Восточной Европы... Задача формулировалась так: "написать историю... так называемой Казачьей Золотой Орды... на основании как восточных, так и древних русских, польских, венгерских и прочих летописей"... В ответ на конкурс в 1835 году Академия Наук получила огромный труд, представленный немецким востоковедом Хаммер-Пургшталлем. Комиссия Академии Наук не сочла возможным присудить Хаммеру какой бы то ни было премии. После второй "неудачи" Академия Наук не возобновляла своего конкурса... Сама историография Золотой Орды (писали в 1937 году Б.Греков и А.Якубовский - Авт.), КОТОРАЯ ЕЩЕ НЕ СОСТАВЛЕНА, была бы полезной темой,- настолько поучительны неудачи, связанные с ее изучением... Никто из них (русских ориенталистов) НЕ НАПИСАЛ ТРУДА ПО ИСТОРИИ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ В ЦЕЛОМ. До сих пор нет такого труда ни в плане научно-исследовательском, ни научно-популярном.
Л.Н.Гумилев писал: "Несмотря на то, что проблема создания и разрушения державы Чингизхана волновала многих историков, она до сих пор не решена".
Сегодня известны два якобы первоисточника XIII в. по истории монголов. Один из них - это "Тайная история монголов". 
Однако известные специалисты  ставят вопрос о степени достоверности этого источника.
Второй источник - Золотая книга - основан на сборнике трудов арабского историка Рашида ад-Дина. Однако вот что сообщает И.Березин, впервые переводивший этот труд на русский язык в середине XIX века. 
<<Я имел список "Истории Монголов", принадлежащий Санкт- петербургской Академии Наук, список... принадлежащий Санкт- петербургской Публичной Библиотеке, и отчасти список..., принадлежащий бывшему нашему посланнику в Персии. Лучший из этих списков есть принадлежащий Публичной Библиотеке; к сожалению, СОБСТВЕННЫЕ ИМЕНА ЗДЕСЬ НЕ ВСЕГДА ОЗНАЧЕНЫ ТОЧКАМИ (то есть в них не вставлены гласные, которые в арабском тексте указываются точками - Авт.) И ДАЖЕ НЕ ВСЕГДА ВПИСАНЫ>> 
Как далее признается И.Березин, ему приходилось ВСТАВЛЯТЬ СОБСТВЕННЫЕ ИМЕНА САМОСТОЯТЕЛЬНО, на основе его "знания" о том, где и когда происходили, якобы, эти события .
История более позднего периода - Золото-Ордынского ханства - также содержит много темных мест.
Известный исследователь монголов В.В.Григорьев, живший в XIX веке, писал: "История Золото-Ордынского Ханства есть одна из наиболее обедненных временем и обстоятельствами: мало того, что они истребили важнейшие письменные памятники... они стерли с лица земли и большую часть следов существования Ханства. Его некогда цветущие и многолюдные ГОРОДА лежат в развалинах... а о столице Орды, о знаменитом Сарае, МЫ НЕ ЗНАЕМ даже наверное, к КАКИМ БЫ РАЗВАЛИНАМ МОГЛИ ПРИУРОЧИТЬ ЕГО ГРОМКОЕ ИМЯ" .
Далее В.В.Григорьев продолжает: <<Самых положительных указаний на эпоху основания Сарая надлежало бы, казалось, ожидать от наших летописей... НО ЛЕТОПИСИ НАШИ В НАСТОЯЩЕМ СЛУЧАЕ ЗЛО ОБМАНЫВАЮТ ОЖИДАНИЯ: говоря о хождении князей в Орду, или ко Двору, ОНИ НЕ ОПРЕДЕЛЯЮТ, ГДЕ НАХОДИЛАСЬ ОРДА... выражаются в таких случаях просто: "поиде в Орду", "прииде из Орды", НЕ ОЗНАЧАЯ, ГДЕ ИМЕННО НАХОДИЛАСЬ КАЗАЧЬЯ ОРДА>> .

ГОГ И МАГОГ, КНЯЗЬ РОС, КНЯЗЬ МЕШЕХА И ТУБАЛА. РУСЬ-ОРДА И МОСКОВСКАЯ РУСЬ НА СТРАНИЦАХ БИБЛИИ.
В Библии, в книге Иезекииля есть одно известное место, споры вокруг которого идут до сих пор.
В синодальном переводе оно звучит так: "Сын человеческий! обрати лицо твое к ГОГУ В ЗЕМЛЕ МАГОГ, КНЯЗЮ РОША, МЕШЕХА И ФУВАЛА... Так говорит Господь: вот Я - на тебя, ГОГ, КНЯЗЬ РОША, МЕШЕХА И ФУВАЛА... ГОГ ПРИДЕТ НА ЗЕМЛЮ ИЗРАИЛЕВУ" (Иезекииль 38:2-3, 38:18 и далее).
Рош упоминается также и в книге Бытие (46:21). Здесь же упомянута и Орда и форме АРД (Бытие 46:21). 
О ГОГЕ и МАГОГЕ говорит библейский Апокалипсис (20:7).
По мнению некоторых средневековых хронистов Гог и Магог - это готы и монголы. Например, в XIII веке венгры считали, что Гог и Магог - это татары.
По сообщению Н.М.Карамзина, название Гог и Магог относилось некоторыми историками к хазарам, примечание 90 к тому 1. То есть - к казакам.

ЧИНГИЗ-ХАН = ГЕОРГИЙ = РЮРИК.

ЕГО ОРИГИНАЛ В XIV ВЕКЕ - ЭТО ЮРИЙ = ГЕОРГИЙ ДАНИЛОВИЧ "МОСКОВСКИЙ".
В 1318 году на Ростовский престол в Ордынской области, где возникла позже Владимиро-Суздальская Русь, взошел великий князь Георгий Данилович = Чингиз-Хан.
Его фантомными дубликатами являются - Георгий Всеволодович, якобы в XIII веке, Юрий Долгорукий Ростовский, якобы в XII веке, Мстислав Удалой, брат и соправитель Ярослава Мудрого, якобы в XI веке.
Георгий-Юрий Данилович = Чингиз-Хан НАЧИНАЕТ ОБЪЕДИНЕНИЕ РУСИ. Сначала он захватывает Поволжье, затем планомерно продвигается на Запад. 
Метрополия Казачьей Империи, то есть Казачья Орда XIV-XVI веков, называлась во многих летописях ИЗРАИЛЕМ. А союзник Казаков - Османия=Атамания(Турция), столицей которой оставался Царь-Град, именовалась ИУДЕЕЙ. Именно под такими известными именами две основные части "Монгольской" Казачьей Империи отразились на страницах Библии. Слово ИЗРАИЛЬТЯНЕ по сути дела означало то же самое, что и КРЕСТОНОСЦЫ, то есть "борцы за Бога", за Христа. Они "нести Крест", распространяли христианство. Османию=Атаманию называли ИУДЕЕЙ, поскольку ее столицей оставался Царь-Град(Стамбул) = евангельский Иерусалим, где "славили Бога", то есть Христа, распятого здесь в 1185 году. 
С 12 по 18 век в мире существует только одно громадное государство – Тартария. Письменность появилась только с 10 века, соответственно, всё, что создано с 12 по 18 век в Библейской литературе, просто литературе, всё, что было изобретено в это время, всё, что было создано человеком, было создано благодаря завоеванию казаками почти всего мира.
Видео 

http://dkr.3nx.ru/index.php
http://dkr.4adm.ru

ПОНЯТТЯ про НАЦІОНАЛЬНІСТЬ, НАРОД,НАЦІЮ,ЕТНОС


 У науковому й обивательському розумінні існує кілька різновекторних визначень поняття «напціональність». Аби в них розібратися, треба чітко і однозначно визначитися з термінами, зрозуміти хто, навіщо і що за змістом вкладає у ті чи інші терміни, які так чи інакше відносяться до національного питання. Спочатку мінімум обовязкових понять, без яких не розібратися в проблемі.
 ХРОМОСОМИ – структурні елементи ядра клітини, в генах ДНК яких міститься спадкова інформація організму.
 НАБІР ХРОМОСОМ – сукупність хромосом кожної клітини організму.
 В статевих клітинах міститься гаплоїдний(одинарний) набір хромосом, в якому хромосома кожного типу зустрічається тільки один раз.
 В більшості тілесних клітин більшості видів міститься диплоїдний(подвійний) набір в якому завжди є по дві хромосоми кожного типу, так звані парні гомологічні хромосоми, що створені одна материнським, а друга – батьківським організмами.
 Кожен вид організмів і рослин володіє характерним і постійним набором хромосом. У малярійного плазмодія їх усього 2. У кімнатної мухи – 12. У гороха – 14. У пшениці – 18. У кішки, свині, лисиці – 38, У миші – 40. У кроля – 44. У людини – 46. У шимпанзе, буйвола,картоплі, чорного перцю, сливи – 48. У осла – 62. У коня -64. У курки – 78. В собаки – 78. У голуба – 80. У липи – 82. В індика -82. У коропа – 104. У рака – 116.
 ГАМЕТИ – статеві чоловічі й жіночі клітини з наполовину меншою кількістю хромосом, аніж у решти клітин тіла. Однакові гамети – ізогамети. Різні гамети – гетеро гамети, ск. яйцеклітини й сперматозоїди.
 ГЕН - матеріальна одиниця спадковості, ділянка ДНК(дезоксирибонуклеїнової кислоти), що містить генетичну інформацію . Міститься в хромосомах, укладених лінійно в суворо окресленій для даного виду послідовності. У випадку мутації виникають змінені форми первинного гена.
 ГЕНЕТИЧНИЙ КОД – система кодування спадкової інформації у молекулах нуклеїнових кислот. Визначення черговості близько 20 амінокислот у білках через послідовність укладання нуклеотидів у ланцюзі ДНК або РНК. Кодуючим знаком є триплет нуклеотидів, або кодон. КОДОН(триплет) – три послідовні нуклеотиди в ланцюгу ДНК або інформаційної(матричної) РНК. 4 різні нуклеотиди утворюють 64 різні кодони.
 ГЕНОМ – одинарний(гаплоїдний) комплекс хромосом клітинного ядра, що містить певний набір спадкових факторів – генів. У більшості диплоїдних організмів у соматичних клітинах локалізовані два геноми, в гаметах – один.
 ГРУПИ КРОВІ – імуногенетичні ознаки крові в межах одного виду, обумовлені генетично та що успадковуються згідно з законом Менделя.
 МЕНДЕЛЯ ЗАКОНИ – правила передачі спадкових ознак: закон подібності гібридів першого покоління; закон розщеплення гібридів 2-го покоління; закон незалежної комбінації ознак, відкриті 1896 року Грегором Йоганом Менделем, чеським монахом, автором теоретичних основ сучасної генетики.
 БАТЬКИ - двоє людей різних статей: жінка і чоловік, що біологічно зачали новонароджену дитину.
 СІМЯ – батьки і їхні генетичні та прийомні діти.
 РОДИНА – батьки та їх діти в кількох поколіннях..
 РІД – кровні(генетичні,біологічні) родичі, сімї, що походять від спільних предків і мають спільне родове імя(нині – прізвище).
 Це – мінімальний рівень понять без яких розглядати означення національності просто неможливе. З них логічно випливає, що РОДОВЕ ПОХОДЖЕННЯ –це не що інше, як приналежність людини до певного роду. Саме родове походження ми з вами і розумітимемо в подальшому під сучасним терміном»національність», який, як побачимо дуже часто трактують дещо інаше і по різному. Додамо ще кілька важливих термінів.
 ПЛЕМЯ – людська спільнота з кількох родів.
 Назви племен, як правило давалися іншими народами за іменем найвидатнішого відомого їм вождя. Вожді – Аз, Арій, Скіф, Славен, Козак, Рус – племена ази, арії, скіфи, славени, козаки, руси…
 Самоназви племен, як правило відрізняються від тих, що племена отримували зовні, від інородців.
 Часто й нині вживане поняття ЕТНОС , що у перекладі з грецької мови – не що інше, як плем’я, народ.
 Поняття «етнос» сучасний Український словник-енциклопедіця(УСЕ) не дає. Натомість в Енциклопедії вміщено термін ЕТНОГЕНЕЗ – процес оформлення етнічних груп. Але що таке ЕТНІЧНІ ГРУПИ не розкривається. Далі йде поняття ЕТНОГРАФІЯ – наука, яка займається описанням культур різних народів.
 ЕТНОНІМ – назва етнічних груп.
 ЕТНОЦЕНТРИЗМ – переконаність у вищості, порівняно з іншими, власної етнічної групи та її культури.
 Не дає тлумачення поняття «етнос» і Український радянський енциклопедичний словник. Але він розкриває радянський зміст терміну ЕТНІЧНА ГРУПА. Це – етнічна спільність – термін, яким позначається споріднені за мовою і близькі за культурою спільності людей.
 Для УРЕСу окремі етнічні групи це – стародавні словяни, стародавні германці, кельти, стародавні греки.. та сучасні авторам «чукчі, коряки, ітельмени..» В окремих, випадках(?), пишеться в УРЕС, етнічна група може збігатися з НАРОДНІСТЮ( кети, нівхи, айни, ескімоси)».
 УРЕС дає поняття ЕТНОГРАФІЧНОЇ ГРУПИ, як групи народності або нації , яка зберігає деякі місцеві особливості в культурі, побуті. Звичаях, мові, тощо…(наприклад – норманці у Франції) В Україні це – гуцули, бойки, лемки.» .Простим перекладом з грецької трактує УРЕС і ЕТНОГЕНЕЗ, як походження народу.
 Відповідно ЕТНОГРАФІЯ – це наука, що вивчає культуру і побут народів світу, їх етногенез,(походження), розселення та культурно-побутові взаємозв’язки. На відміну від ЕТНОЛОГІЇ - вчення про народ, яку автори словника трактують як буржуазну науку і синонім ЕТНОГРАФІЇ.
 Відкриваємо Радянську енциклопедію історії України. Читаємо « ЕТНІЧНА ГРУПА - етнічна спільність, група людей, яка історично склалася й зв’язана спільністю території, де вона формувалася, спільністю мови, культури, побуту й особливостями психологічного складу.» І тут же далі – «ЕТНОГРАФІЧНА ГРУПА – локальна група народності або нації, яка зберігає деякі місцеві особливості в культурі, побуті, звичаях, мові, тощо. Виникнення етнічних груп зумовлене особливостями історичного розвитку окремих груп народності або нації, їх соціальним становищем, політичними обставинами, географічними умовами, заняттями, що позначаються на культурі, побуті та ін.. Іноді етнографічні групи утворювалися з племен, що злилися в народність, або внаслідок асиміляції однією народністю(нацією) частини іншої невеликої народності. Етнографічні групи існують у більшості народностей і націй світу. УКРАЇНЦІ за етнографічними ознаками поділяються на три великі групи: населення центрального східного(або південно-східного) району; північного або поліського району та західного, або південно-західного району України. У складі цих основних груп був ряд місцевих етнографічних груп. На Поліссі за своїми культурно-побутовим ознаками та мовним діалектом виділялися поліщуки. Деякі культурно-побутові й мовні особливості мали українці середнього Подесення(північно-західне прикордоння Сум та північно-східні райони Чернігівської області.), вони відомі в етнографії під назвою литвинів. На Західній Україні за культурно-побутовими ознаками виділялося гірське карпатське населення. Українці південно-східної частини Карпат(частина Івано-Франківського, Чернівецького та Рахівського районів Закарпатської обл..) називалися гуцулами. Українці , які живуть у Карпатах між річками Сяном і Ломицею, становили етнографічну групу бойків. Українці, які жили по обох схилах Бескидів та між річками Сяном і Попрадом, а також на Захід від р.Ужа становили етнографічну групу лемків. Окремі, хоча й другорядні етнографічні ознаки мало українське населення рівнинної частини Буковини – буковинці. В радянські часи у зв’язку з докорінними змінами у матеріальній і духовній культурі особливості етнографічних груп українського народжу все більше стираються. ЕТНОГРАФІЧНОЮ ГРУПОЮ іноді також називають невелику племінну групу, що не склалася в народність. В.Ф. Горленко(Київ).»
 ЕТНІЧНА ГРУПА(за сучасним англійським професором соціології Ентоні Смітом) - це тип культурної спільноти, що надає великої ваги міфові про походження та історичній памяті і вирізняється релігією,звичаями, мовою, інституціями.
 ЕТНІЧНІ КАТЕГОРІЇ – це сукупності людей, які чужинці вважають за окремі культурні та історичні групи.
 Якщо відкинемо псевдонауковість, заключену у недолугому використання грецького слова, і просто повернемо терміну(слову) ЕТНОС його справжнє значення, а точніше перекладемо його з грецької українською мовою, то отримаємо два терміна « плем’я» і « народ». На мій погляд, у всіх вищенаведених значеннях поняття «ЕТНОС» відповідає більше поняттю «народ». Так буду його і вживати, як «науковий» синонім. Тепер поставимо на місце грецького «етносу» та іних грекізмів, зрозумілі терміни українською мовою і повернемося до цитованих вище означень. Отже,
 ЕТНОГЕНЕЗ – НАРОДОПОХОДЖЕННЯ. ЕТНІЧНА ГРУПА – НАРОДНА ГРУПА.
 ЕТНОГРАФІЯ – НАРОДОПИСАННЯ.
 ЕТНОЛОГІЯ – НАРОДОЗНАВСТВО.
 ЕТНІЧНІ КАТЕГОРІЇ – НАРОДНІ КАТЕГОРІЇ.
 ЕТНІЧНА СПІЛЬНОТА – НАРОДНА СПІЛЬНОТА.
 ЕТНІЧНЕ ПОХОДЖЕННЯ - НАРОДНЕ ПОХОДЖЕННЯ.
 ЕТНІЧНА ГЕОРГАФІЯ – НАРОДНА ГЕОГРАФІЯ.
 ЕТНІЧНА АНТРОПОЛОГІЯ – НАРОДНА АНТРОПОЛОГІЯ,
 ЕТНОЦЕНТРИЗМ- НАРОДОЦЕНТРИЗМ.
 ЕТНОГРАФІЧНА КОМІСІЯ- НАРОДНОГРАФІЧНА КОМІСІЯ.
 ЕТНОНІМІКА – НАРОДОНАЗВА.
 І так далі. Як бачимо, деякі «наукові» терміни при перекладі взагалі втратили смисл і змістовність. По суті, вони – абсурдні. Найприкріше те, що ми продовжуємо ними користуватися, вносячи плутанину в термінологію і її розуміння. Випадково це чи ні? Ні, не випадково.Таким чином, через підміну і фальсифікацію понять, нас намагаються ввести в світ лже-наук, змусити блукати лабіринтами псевдо знань, поляризувавши на матеріалістів та ідеалістів, втягнути у безпредметні дискусії , спричинені різночитанням термінів, ідей, світогляду..
 Зараз ми переконаємося, що « і поняття «НАРОД» різними вченими зумисне трактується і розуміється по різному. Для мене НАРОД( ЕТНОС) – спільність з кількох близьких родових племен однієї раси, яка має спільних генетичних попередників родів, спільну територію, спільну мову, звичаї, культуру.; термін народ походить від «наш род – нашрод- народ». Як же трактують його вченні мужі.?
 Відкриваємо знову Український радянський енциклопедичний словник. « НАРОД – 1) населення держави, жителі країни;2) трудящі маси експлуататорського суспільства – більшість населення країни;3) форми національної і етнічної єдності(наприклад – нація, народність, іноді – племя).
 Тепер заглянемо в Радянську енциклопедію України. «НАРОД – широке поняття, яке вживається для визначення окремих форм етнічних спільностей, що історично склалися.» Але ми вже знаємо, що ЕТНІЧНА СПІЛЬНІСТЬ – це народна спільність. Тому визначення терміну народ через його грецький відповідник до науки не має жодного відношення.
 Йдемо далі: « НАРОДом називають плем’я, народність, націю.» Ось так…Це хто ж називає? І чого раптом? Поняття ці всі – різні…« НАРОД – це населення країни, держави. Наприклад, населення СРСР – радянський народ…» Ось воно де собака зарита… Народ – це, виявляється, для декого(того хто при владі і того хто цією владою безструктурно управляє) просто так, населення, радянський народ, український народ, єврейський народ….Іншими словами безродні, безплемінні, нічиї і ніякі люди(населення) відповідної імперії-держави і окупованих нею територій.
 Далі ще цікавіше. Відкриймо Конституцію України 1996 року. В першому ж рядку, в преамбулі читаємо, що український народ – це громадяни України всіх національностей. Отже – українець відтепер, виходить, ніяка не національність,як багато хто вважав і вважає і яку ми тупо колись вписували в усі анкети , а всього-на-всього: громадянин України «всіх національностей». Представник безнаціонального населення, так би мовити. Про національність ми ще порозмірковуємо, а тепер повернемося до ще одного трактування терміну «народ».
 Цитую далі РЕІУ : «НАРОДні маси(тобто – народ, Ю.Д.) – безпосередні виробники матеріальних цінностей, трудящі. В антагоністичних(капіталістичних) суспільствах це – експлуатовані класи, в соціалістичному суспільстві – робітники, селяни, інтелігенція». Себто, народ, це - трудящі, експлуатовані маси, тобто - новітні раби. Ось за кого нас мають ті, хто нами управляє. От вам і широке поняття народ…без прикрас і псевдонаукових викрутасів.
 Західні соціологи трактують термін НАРОД ще ширше й деструктивніше, як просту « політичну спільноту, що підлягає одним законам та інституціям.» Але під це поняття підлягає будь яка партія, громада чи групка людей з спільними політичними інтересами!
 Тепер про таке цікаве й неоднозначне для сучасного наукового світу поняття як «нація». Для тих, хто справді хоче мати чітке і однозначне поняття, і для мене особисто,в сучасному розумінні -- НАЦІЯ – це політично і соціально-економічно організований народ, що має спільних генетичних предків, живе на своїй території, має власну мононаціональну державу, єдину державну мову, традиції, культуру, національну еліту і національний уряд. Можна ще простіше НАЦІЯ це - народ, організований у державу. . Та для багатьох «науковців», справжня мета діяльності яких – приховування знань від того ж таки експлуатованого народу, це видається занадито простими визначеннями.
 УРЕС так тлумачить це поняття. «НАЦІЯ – конкретно-історична форма спільності людей, об’єднаних єдиною мовою і територією, глибокими внутрішніми економічними зв’язками, певними рисами культури і характеру. Нація є більш широкою, вищою спільністю людей, ніж рід, плем’я, народність.» З цим, в принципі, можна було б навіть погодитись, якби не подальші «уточнення»: «… Виникнення націй пов’язане з появою капіталістичного способу виробництва. Керівною силою націй, які виникали в той період, була буржуазія, що визначала соціально-політичне і духовне обличчя цих націй. Особливістю буржуазної нації є те, що вони розколоті на антагоністичні класи. Сильніші нації, які присвоїли собі назви « історичних», « державних», поневолюють слабші нації, вважаючи їх « не історичними», «не державними». Такими антинауковими вигадками і розпалюванням національної ворожнечі буржуазія прагне затушувати свої класові інтереси. В цьому суть її ідеології в національному питанні – націоналізму. Пролетаріат протиставляє буржуазному націоналізмові ідеологію і політику інтернаціоналізму. З ліквідацією капіталізму докорінно змінюється обличчя нації. Старі, буржуазні нації з побудовою соціалізму перетворюються на нові, соціалістичні. Вони характеризуються соціалістичним економічним укладом, союзом робітників і селян, дружбою народів, пануванняи ідеології соціалістичного інтернаціоналізму. В умовах соціалізму відбувається з одного боку розвиток і розквіт націй, а з іншого їх зближення. В.І Лєнін не раз вказував, що в майбутньому зближення націй, поступово перейде до стирання національних відмінностей, падіння національних перегородок, до злиття націй. Повна ліквідація роздробленості людства на нації відбудеться у розвинутому комуністичному суспільстві.»
 Така була теорія розвитку і злиття націй у більшовиків. На практиці вона вилилася у збройне винищення окремих народів, і в першу чергу – козацького, бо він чинив відчайдушний опір окупантам.
 Потім розпочалися масові виселення й переселення народів «зрадників і ворогів» совєтської окупаційної влади. В козацькі хутори і станиці масово заселялися інородці.
 Усіляко пропагувалися міжетнічні і міжрасові шлюби, що ведуть до виродження народів.
 У народу відібрали свободу, землі, майно, заробітки,фактично зробивши рабами.
 Народи перетворили на юрбу безродних рабів і стали зневажливо називати його населенням. Навіть поняття родової приналежності(національність) відмінили й вилучили зі вжитку.
 Навіщо рабові знати якого він роду племені? Зомбуючи напівзнаннями, маразматичною, шоковою системою навчання і догматичною фрагментарною освітою, травлячи алкоголем, наркотиками, масовою культурою та генетично вбивчою їжею, дибілізували народи до рівня вузькопрофільних байдужих біоороботів. Навіщо роботу знання?
 Радянська енциклопедія історії України зсилаючись на Маркса, Енгельса і Лєніна фактично повторює сталінське визначення нації, як « соціальноетнічної спільності людей, об’єднаних єдиною мовою, територією, глибокими внутрішньо економічними зв’язками, специфічними риси культури і характер» з обширними коментарями в дусі марксизму-лєнінізму.
 Наводиться ленінська градація форм спільності людей, за якою первіснообщинному ладові відповідає така форма спільності людей, як племя, рабовласницькому і феодальному – народність, а капіталістичному – нація. Придумати форму спільності для феодалізму в Ілліча, очевидно, не вистачило глузду.
 «Нації, -писав Лєнін, -неминучий продукт і неминуча форма буржуазної епохи суспільного розвитку». Він вважав, що в кожній буржуазній нації є дві нації, є тудяща і експлуатована маса, а також буржуазна. Двох націй для одного народу Іллічу видалося мало й він вигадав третю – соціалістичну націю. Соціалістична нація мала б успадкувати всі ознаки буржуазної, але з докорінними змінами і наповненням «новим змістом».
 «Соціалістична нація характеризується соціалістичним економічним укладом, спільністю економічного життя, міцним союзом робітників і селян, створенням народної інтелігенції, дружбою народів, пануванням ідеології інтернаціоналізму, солідарністю трудящих соціалістичних країн з трудящими всього світу.» І нарешті найцікавіше: «Шлях до майбутнього злиття націй лежить через тривалий і всебічний розвиток націй, їх культур,мов». Шедевр марксизму-лєнінізму. Хто розяснить, як це розвиток і розквіт багатьох різних і несхожих абсолютно мов може привести до утворення єдиної? Чи розвиток багатьох різних культур до їх поєднання в одній? Це все одно, що вірити в те, що з багатьох різнокольорових кульок при постійному їх надуванні(розвитку) і підфарбовуванні яскравішими кольорами, утвориться одна велика одноколірна куля… Ось до чого доводить різнотлумачність термінів, підміна їх змісту, зміщенння понять – до асурду і абсолютної різновекторності їх змісту.
 Збільшення кількості Ос і збільшення Рою Бджіл ніяк не веде до злиття їх в один вид і перетворення на Жуків.
 Відірвавшись від генетичного, етнічного кореня у визначенні «нації» та «національ(тобто -народ)ності» ми на 180 градусів розвернулися на шляху до пізнання сутності цих термінів і потонули в політичному різночитанні.
 …Що ж нового порівняно з лєніно-сталінським вкладом внесли в поняття »нація» сучасні вченні?
 Розкриваємо новітній Універсальний словник енциклопедію. « НАЦІЯ – стійка людська спільнота, сформована на підставі спільної історичної долі, культури, мови, території та економічного життя; виявляється в усвідомленні приналежності до певної нації і у відчутті власної своєрідності в стосунках з представниками інших націй.».
 Знову ті ж викрутаси, напівправда, політизація і всіляке уникання генетично-біологічного кореня терміну. І на це б можна було не звертати уваги, якби з такого аморфного поняття як «нація» не виводили дуже конкретне й неоднозначне поняття «національності», тобто, без використання іноземних слів – «народності», «родового(етнічного) походження. Через оці геноми родової(родинної) спадковості, про існування яких так чомусь не хочеться згадувати сучасним « ученим» , мабуть і таке поняття як НАЦІОНАЛЬНІСТЬ , УСЕ просто не дає. Немає такого поняття як національність. Через те ж саме небажання розкрити суть родового,кровного, біологічного, генетичного, етнічного звязку людей, зникла і графа «національність» в документах, але залишилася в анкетах для МВС(паспортних столів).
 Зате УСЕ без прямого означення поняття «національність» дає викривлене, некорекктне визначення, що таке … НАЦІОНАЛІЗМ, як « позицію та ідеологію, які надають особливого значення приналежності до нації та ставлять національні інтереси понад інтереси інших суспільних груп. У вужчому значенні – тільки та позиція й ідеологія, в яких оцінка власної нації невідривно зв’язана з неприязню чи ворожістю до інших народів.» Абсолютно неправильне і провокативне трактування поняття «націоналізм», що насправді означає гордість за приналежність до своєї нації.
 Не треба бути дуже розумним, щоб з цього визначення вичленити таки без особливих зусиль і приховане й замасковане поняття «національність» , як «приналежність до нації», тобто – народу, племені.
 В наведеному вище означенні фактично характеризується НАЦИЗМ та ШОВІНІЗМ , поняття яких в словнику підмінено РАСИЗМОМ.
 Сучасними «науковцями» родом з більшовицького «соціалізму» такі поняття як НАЦІЯ, НАЦІОНАЛЬНІСТЬ, НАЦІОНАЛІЗМ, НАЦИЗМ, РАСИЗМ, ШОВІНІЗМ вочевидь зумисне перекручуються і заплутується.
 Для сучасного професора соціолога з Лондонського університету Ентоні Д.Сміта «НАЦІЯ – це спільнота людей, об’єднаних спільним походженням. Це - сукупність людей, що має власну назву, свою історичну територію, спільні міфи та історичну память, спільну, масову, громадську культуру, спільну економіку і єдині юридичні права та обов’язки для всіх членів.».
 Ось визначення поняття нації націологом Василем Іванишиним : « НАЦІЯ - це природно-соціальна спільність людей, обєднаних навколо ідеї свободи, боротьби за здійснення якої чи її державна реалізація піднімає до самостійного політичного життя».
 Слово НАЦІЯ, нагадаю ще раз, іншомовне. Латинською мовою означає – «народ», «плем’я». Тобто, те ж саме, що і грецькою «етнос». В наш час, як бачимо, зусиллями псевдосоціологів воно набуло зовсім іншого, політизованого значення. Тому я й пропоную трактувати його як «політично організований народ», а НАЦІОНАЛЬНІСТЬ, як етнічне(родове, біологічне, генетичне) походження. Тоді все відразу стає на свої місця.
 Викривленні поняття народ, нація, національність впливають на всю іншу термінологію соціології та історії. Тому нам з вами варто визначитися з рядом інших понять, викривлених псевдонауками. Так, треба усвідомити, що, наприклад, ДЕРЖАВА – це форма політичної організації життєдіяльності , племені, народу, населення країни через силове, примусове управління і жорстке дотримання певних традицій, релігійних норм і законів.
 Сучасне визначення поняття держава: «ДЕРЖАВА – це політична організація суспільства, котре населяє визначену територію та володіє політичним, економічним і соціальним суверенітетом, джерелом якого є воля більшості членів суспільства, делегована державним органам, котрі здійснюють її законними засобами », не зовсім коректне. Бо «воля більшості членів суспільства» не завжди є правильною і демократичною, як і рішення, що приймається більшістю, може бути неправильним.
 Більш демократичною формою оорганізації суспільства, ніж держава, був тимчасовий СОЮЗ ПЛЕМЕН - форма соціальної організації племен для спільного проживання, полювання, захисту від чужинців своїх територій та отар і нападу на інші племена без утворення держави і постійної централізованої влади. При цьому ВЛАДУ слід розуміти як реалізовану можливість управляти людьми, їх обєднаннями, державою.
 Як правило, держава для успішного розвитку і функціонування має свій ІДЕАЛ – досконале, взірцеве суспільство, найвища мета якого і прагненння, протиставляється дійсності, як бажаний, хоч, можливо й не досяжний стан.
 Держава має визначити провідну національну ІДЕЮ своєї розбудови, тобто окреслити для народу не тільки досконалий образ майбутнього суспільства, а й вказати шлях до нього та засоби досягнення мети. Для впровадження державницької ідеї у свідомість своїх громадян, влада держави використовує віповідну національну ІДЕОЛОГІЮ, тобто – систему понять і позицій, які характеризують суспільство у певну епоху; система поглядів, які виражають інтереси якогось класу; комплекс міфів, інтелектуальних схем, мовних структур, які відображають політичну й культурну ситуацію та потенційне, гіпотетичне майбутнє держави.
 Тому якщо поняття «етнос», «народ», «нація», «національність» чітко не визначені, не може нормально і дієво, тобто - на благо народу, а не на користь купки олігархів, функціонувати ні мононаціональна, ні полінаціональна держава, не може бути правильно визначена національна чи полінаціональна ідея та ідеологія державного будівництва.
 З усього вище сказаного робимо такі висновки: КОЗАКИ – народ(етнос, нація).
 КОЗАКИ – народ який не раз мав свої Держави.
 КОЗАК, КОЗАЧКА – це національність(родове, біологічне походження)
 Українська республіка – Козацька держава.

Блок 2






СТО запитань Верховному отаману Юрію Дмиттренку




13. ЗАПИТАННЯ. Якщо є козацький народ, то повинна бути і козацька мова.Чи не так? Де вона?
ВІДПОВІДЬ. Ми з вами нею розмовляємо. Мова, що нині зветься українською, і є сучасною козацькою мовою. Я спеціально досліджував розвиток козацької мови у процесі укладання Тлумачного українського словника козацької мови. Минувшина козацької мови, її деградація і розвиток –дуже цікавий предмет дослідження. Йому я присвятив кілька науково-популяний статей.
Козацька, її ще можна називати ярійська, закська, славська, руська(не плутати з російською)…тощо , мова стала базовою всіх так званих славянських мов. Коренями же своїми має славське рунічне письмо, своєрідну образну мову багатозначних символів.
14. ЗАПИТАННЯ. Ви сказали чи обмовилися про «деградацію» козацької мови?
ВІДПОВІДЬ. Ні, я не обмовився. Справа в тому, що всупереч загальноприйнятій теорії розвитку мов, в людських суспільства довгий період тривав процес їх деградації. Нині ж відбуваються процеси їх модернізації.
Наші далекі пращури…скажімо ще якихось там 40 тисяч літ тому взагалі не мали потреби у мові. Вони спілкувалися мислеобразами подумки. Чи як тепер не зовсім точно кажуть -- телепатично. А потім спілкування людиноподібних космітів і їх клонів-біоробів деградувало до взаємопорозуміння через руни – мальовані схеми-знаки-образи, і далі писану мову інгструкцій спрощених до зображених літерами звуків знаків-букв…
Остаточно на теренах Європи і нинішніх України та Росії знищила прадавню козацьку рунічну мову й спростили письмо й мову рабів до трьох десятків звуків християнські візантійські проповідники Кирило й Мефодій, котрі нахабно й насильно через князів та їх дружин навязували білій расі чужі віру й культуру.
Отак люди білої раси та білошкірі людиноподібні сутності й деградували: від телепатичного до примітивно знако-звукового спілкування.
15. ЗАПИТАННЯ. Що ви розумієте під людиноподібними сутностями?
ВІДПОВІДЬ. Ви впевнені, що дійсно хочете це знати? (Посміхається) Багато знань – безмір печалі. Добре, спробую дуже коротко й спрощено пояснити.
Сподіваюся, ви розумієте , що у Всесвіті ми не можемо бути єдиними розумними істотами. Так і є. В безлічі галактик є безмір різновимірних світів, заселених живими сутностями планет. І не обовязково живі розумні істоти схожі на нас, людей.
У мене не має сумнівів, що Земля багато разів заселялася розумними істотами різного виду. Думаю, багато з них живуть поруч з нами й дотер. Знову ж таки, не всі вони людиноподібні й існують в тих же вимірах, що й ми. Можливо вони й ми ніколи не довідаємося про існування один одного. Хоч є сутності, котрі пороявляються й у наш світ й можуть спілкуватися з нами.
На жаль, є досить археолого-геологічних доказів того, що кожна попередня цивілізація розумних сутностей, в тому числі й людиноподібних, періодично гинула в резустаті природних, але більше спровокованих ними ж , катаклізмів.
Нинішня популяція людиноподібних сутностей пята чи шоста, я вже точно не памятаю, з відомих нам. Приблизна їх класифікація наведена Оленою Бловатською у її « Таємній доктрині».
Зараз Землю заселяють: нащадки оземлених космітів(прибульців з інших планет)білої раси, котрі й досі можуть спілкуватися подумки; нащадки їх клонів-біороботів кількох поколінь з різними можливостями, створені космітами для творчої діяльності й фізичних робіт за власним образом зі значно меншими , ніж косміти розумовими здібностями, але здатні до навчання і розвитку; нащадки гібридів космітів з гібридами-біоробами з розумовим потенціалом нищим ніж біороби, але датним розвиватися до їх рівня; та різні види видів гібридів людиноподібних сутностей й людиноподібних дегенератів-виродженців..
Розумовий потенціал людиноподібної сутності регулюється роботою та потужністю досконалого «біокомпютера» – мозку.
Якщо сказати образно, то у нас з вами, сучасних людей, цей компютер працює максимум на 5-12 % можливостей. Я доступно пояснив?
16. ЗАПИТАННЯ. І ви дійсно вірите в усе вище сказане? Сказане стосується тільки людей білої раси? А якже земляни з іншим кольором шкіри?
ВІДПОВІДЬ. Вірити, чи не вірити, можна в те чого немає чи чого не бачиш або не знаєш природи, походження, що не можеш пояснити . Ви – запитали, я відповів. Моя відповідь грунтується на невних знаннях, не доступних поки що більшості людей через їх не бажання знати правду. Незнайкам жити простіше.
Щодо рас. То тут я дійсно більше знаю про свою, білу расу. На расологію я вийшов, цікавлячись родовим, генетичним, біологічним походженням козацького народу, до якого маю честь належати.
Що ж до минувшини інших рас, підрас, субетносів, племен і народностей, то знайомий з нею дотично, не так глибоко. Але достатньо, щоб сказати, що рас тих, кого ми називаємо людьми, в різні періоди заселення-колонізації Землі було декілька…
Якщо(замислюється)… по сучасному кваліфікувати їх … за кольором шкіри і волосся, то….між білою і чорною, знаю таких пірас щонайменше сім – за спектральними складовими білого кольору. Нині з так званих чистих рас лишилися домінуючі біла,чорна і жовта підраса, залишки підрас червоної, зовсім не значна кількість знову ж таки умовно, фіолетової, рожевої, дуже мало – блакитної та зеленої…та їх , в переважній більшості, перспективно недієздатні безвідтворні гібриди..
Протягом останніх трьох тисяч років на Землі активно множаться паразитичні гібриди сірої….скажімо так, не людиноподібної раси …гермафродитів, що проникла на заселену вже білою та чорною расами Землю таємно, та представників домінантних рас і підрас. Отримані підрасові гібриди мають зовнішні ознаки людей, але по генетичній та енергетичній суті своїй людьми не є, бо, на відміну від білих людей, живляться негативнитми видами руйнівних енергій і сил і орієнтовані на знищення людства та не мають почутттів .
Я не збираюся ділити раси й підраси на хороші й погані. Скажу тільки, що вони – різні. В усьому.
17. ЗАПИТАННЯ. Ви заінтригували мене. Чим же, по вашому, різняться люди з різим кольором шкіри?
ВІДПОВІДЬ. Люди різних кольорів шкіри насамперед генетично різні. По різному вони сприймають і оточуючий світ.
Білошкірі люди мають 16 каналів сприйняття світу: 8 чоловічих і 8 жіночих.
Жовтошкірі люди мають 12 каналів сприйняття інформації зовні: 6 чоловічих і 6 жіночих.
Червоношкірі люди мають 9 каналів сприйняття інформації: 5 чоловічих і 4 жіночі.
Чорношкірі люди мають 6 каналів сприйняття інформації про зовнішні світи: 3 чоловічі і 3 жіночі.
18. ЗАПИТАННЯ. А що ви мали на увазі, коли згадували сіру пірдасу не людей?
ВІДПОВІДЬ. Оскільки під час заселення Землі на неї таємно і непрохано проникли вороги білошкірих людей Роду азів представники Пекельного(Темного) світу, то в них, на відміну від жовтошкірих. чорношкірих, червоношкірих, зеленошкірих… немає визначеного угодами місця проживання на Землі.
Переселенці з….умовно сажемо - Світу Темряви – створі(тварі, творі,творини) мають сірий колір шкіри і очі кольору пітьми. Вони були двостатевими(гермафродитами) і могли бути, в залежності від фаз місяця, то чоловіком, то жінкою. Сірошкірі створі мають 10 каналів сприйняття світу: 5 чоловічих і 5 жіночих.
«…Творі12 ці розфарбовують фарбами лиця свої, щоби бути схожими на людей, і ніколи при людях не знімають одеж своїх, щоби не виявилася сутність їх», - пишеться у рунічних письменах...Звідти тягнеться мода…штукатурити та малювати обличчя, аби приховати справжнє…
Творі( російське трактування –ТВАРІ) створюють усілякі фальшиві, лживі релігійні культи(юдаїзм, християнство, єговізм, тощо) і зумисне намагаються знищити й очорнити культуру і Віру в Знання і Мудрість Пращурів білих людей. Всі їх помисли – про владу, і «заряться вони на все чуже, що не належить їм.»
19. ЗАПИТАНННЯ. Для чого це їм?
ВІДПОВІДЬ. Рунописи розповідають, що мета створів(сірих тварів)-чужеземців – «…порушити гармонію Світу Світла і винищити нащадків Роду небесного і білої Раси Великої, адже тільки вони можуть чинити гідний опір…»
«..З допомогою лжі і лестощів проникають сірі створі та гібриди їх до влати і святин білої раси і, отримавши довіру, починають осягати спадщину білих Пращурів.
Все пізнане створі трактують виключно на свою користь і , створюючи рабські релігії, проголошують себе посланцями божими, але світу й народам приносять тільки распрі та війни.
Застосовуючи хитрість і дії порочні сірі творі відвертають молодь від Мудрості, у бездіяльності їх жити привчають, до недотримання традицій батьків.
Сірі творі не знають Честі і Правди, бо в них відсутні Совість, Сором, Співчуття, Милосердя…»
20. ЗАПИТАННЯ. Ви говорите фактично про приховану війну земних рас людей і сірої підраси не людей. Я так зрозумів? І що далі?..
ВІДПОВІДЬ. Можна й так сказати. ..А ваше «далі» вже наступило…
Для досягнення своїх корисливих цілей сірі створі й донині намагаються навязати людям фальшідею про рівність всіх людей, незалежно від кольору шкіри і пропагують міжнаціональні «браки»(шлюби).
Помісь(гібриди) представників різних рас і їх народів може мати максимум 14 каналів сприйняття світу, але головне те, що при цьому вони утворюють нестабільну й викривлену систему світосприйняття, що приводить до високого відсотку смертності гібридів, їх самогубств та безумств.
Кожен народ має своє родове інформаційно-енергетичне поле(егрегор), свого народоводителя(бога), своїх службових духів(сили, енергії), але гібриди людей і створів тільки зовні схожі на розфарбованих людей і не здатні повноцінно під’єднатися до будь-якого народу, мати духовне покровительство їх народоводителів і опіку службових духів.
21. ЗАПИТАННЯ. А окрім генетики, чим ще різняться раси?
ВІДПОВІДЬ Білошкірі народи мають добре розвинене образне мислення, що дозволяє їм винаходити і творити.
Жовтошкірі можуть поліпшити й прикрасити, винайдене й створене іншими людьми .
Червоношкірі є надійними хранителями і зберігачами всього ними отриманого.
Чорношкірі люди добре вживаються з Природою, але якшо їх відірвати від неї і привести в штучне середовище проживання, то вони перетворюються або в рабів, або в руйнівників.
Сірошкірі створі-нелюди здатні тільки паратизувати на чужому добрі. Нині вони, розселившися по всьому світу знищують і викривляють мудрість і знання Пращурів білих, червоних, жовтих і чорних кольорами шкіри людей, перекручують зміст літописів, з демонічною витонченністю намагаються вивищити будь що інородницьке щодо білого Роду .
22. ЗАПИТАННЯ. І як зцим боротися людям?
ВІДПОВІДЬ. У боротьбі з сірими та іншими нелюдьми-створями-творями нині найефективніша зброя – інформаційна. Її використання має три рівня.
Перший рівень використання інформаційної зброї – заклик. Його треба висловить двома-трьома рядками і поширювати всіма доступними засобами. Як роблять це, наприклад, свідки Ієгови. Але їм це робити дозволяють, бо працюють вони, за великим рахунком, на ідеологію створів, а , скажімо, козакам у поширюванні будь якої Правди привладними створями чиняться й будуть чинитися усілякі перепони. Але рано чи пізно правда неодмінно восторжествує.
Другий рівень використання інформаційної зброї – роз’яснення. Необхідно розяснювати людям, чому потрібно робити те, про що йдеться у закликах.
Третій рівень використання інформаційної зброї -- навчання.. Козаки повинні створити свої дитячі садки, школи, вузи.
Ми не повинні віддавати своїх дітей на зомбування до створів у їх навчальні заклади.
Ми зобовязані дати своїм дітям людську освіту у відповідності з заповітами наших Пращурів.
Зміст боротьби проти створів для людей білої раси Роду яріїв-славів-каріїв-азів-заків-козаків заключається не тільки у очищенні нашої планети від космічних паразитів та їх гібридів, а ще й в тому, щоб в ході цієї боротьби набути здатність відрізняти Правду від лжі і навчитися здраво та мудро мислити.