Институт богословия Русской Северной Традиции

СЛАВЯНСКОЙ ВСЕМИРНОЙ АКАДЕМИИ

ПРИГЛАШАЕТ НА следующие КУРСЫ
http://www.traditciya.ru/co...

Курс лекций РУССКИЕ БОГИ: ОБРУЧ ПЕРЕРОЖДЕНИЙ

читает Дмитрий Логинов, действительный член Славянской Всемирной Академии, директор Института богословия Русской Северной Традиции СВА


Под словом «боги» (или «триглавы всеобщие») наши древние предки подразумевали Двенадцать основных творящих энергий вселенной. В отличие от язычников они знали, что, по глубинной сути, это есть Единая энергия, различные формы которой закономерно перерождаются друг во друга в течение годового цикла (во многих языках слово Год и поныне означает Бог).

Стеклянная призма превращает единый и простой внутри себя луч белого света в радугу (другое название русских богов – белые боги). Так точно призма пространства-времени (Малая Сварга) превращает единый первоначальный Свет (Великая Сварга) в 12 внешне различных, но внутренне закономерно перетекающих друг во друга светов. В пространстве этим тонким энергиям соответствуют определенные области неба, знаменуемые созвездиями. Во времени – Праздники годового цикла. (О Двенадцати Праздниках годового цикла читает особый курс главный научный сотрудник Института богословия РСТ писатель-традиционалист Лада Виольева: http://prazdniki.dolniy-lad... )

Почувствовавший логику взаимоперерождений богов станет понимать суть – а значит, и предсказывать ход – процессов, развертывающихся здесь, в Малой Сварге. В том числе и таких, с которыми мы встречаемся каждый день и которыми вовлекаемся в решение конкретных жизненных задач. Понимание логики взаимоперерождений богов позволяет приблизиться к пониманию тайны единого первоначального Света, то есть Великой Сварги.


Лекция 1. Триглав Рода: Од – Род - Один

Лекция 2. Триглав Яра: Яр – Кудеяр – Белояр

Лекция 3. Триглав Мары: Мара – Марена – Марья

Лекция 4. Триглав Индры: Индра – Индрик-царь – Индрик-зверь

Лекция 5. Триглав Купалы: Купала – Купала-Кострома – Кострома

Лекция 6. Триглав Лады: Лада – Лата – Ладо

Лекция 7. Триглав Семаргла: Семаргл – Полкан – Китоврас

Лекция 8. Триглав Девы: Дева – Дива – Диво

Лекция 9. Триглав Велеса: Велес – Влес – Волос

Лекция 10. Триглав Даждьбога: Даждьбог – Хорс – Дабо

Лекция 11. Триглав Перуна: Первун – Перун – Порун

Лекция 12. Триглав Чернобога: Чернобог – Кощей - Денница


Дополнительную информацию по всем темам, касающимся РСТ, Вы можете получить в САМОУЧИТЕЛЕ: http://www.svacademy.ru/


Курс «РУССКИЕ БОГИ: ОБРУЧ ПЕРЕРОЖДЕНИЙ», таким образом, представляет собой 12 семинаров. Длительность каждого 2 или 3 часа в зависимости от количества и специфики возникающих после лекции вопросов.

Вход на семинары платный, стоимость каждого 500 рублей.

Занятия проходят в Москве, рядом со станцией метро.

О времени и месте проведения занятий, о маршруте проезда к месту их проведения мы сообщим Вам лично, по мере формирования Вашей группы. Для этого сообщите номер Вашего телефона или другой способ с Вами связаться.

Если Вы решили записаться на курс «РУССКИЕ БОГИ: ОБРУЧ ПЕРЕРОЖДЕНИЙ» – звоните:

+7-903-730-07-35 Полина

+7-926-106-73-94 Мария


Институт богословия Русской Северной Традиции приглашает, кроме того, также и на курсы лекций, читаемые В ИНТЕРНЕТЕ

Дмитрий Логинов
С ЮБИЛЕЕМ, ДОБРЫЕ СРОДНИКИ!
(Сделанное за десять лет)

Речь не про юбилей Традиции, разумеется. Она давно за той чертой древности, после которой вряд ли возможны какие-то юбилеи. Так юбилея нет, например, у Русской (Восточно-Европейской) равнины. Русская Северная Традиция сообщается от учителя ученику на земле сей равнины (да и не только на ней) согласно собственному преданию непрерывно двадцать четыре тысячелетия.
Откуда повелась она на Руси? Об этом в наших книгах говорится не раз, а также и в статьях настоящего, ТРЕТЬЕГО выпуска Альманаха «Исконный Триглав» упоминается не единожды об истоке Традиции в разных контекстах. Так что не будем повторяться – смотрите ниже.
Речь же сейчас о нашем с вами юбилее, сродники, то есть о ДЕСЯТИЛЕТИИ общественного движения «Русское Общество СЕВЕРНАЯ ТРАДИЦИЯ» (РОСТ). Пожалуй, мы имеем право сказать: это было, действительно, десятилетие РОСТА. Ибо, несмотря на козни противников, а также на тяжелую экономическую ситуацию последних лет («кризис» на дворе, как известно) имеются достижения.

Не будем забегать, однако, вперед. Кто-то из держащих сейчас в руках эту книгу не является нашим постоянным читателем. Надеемся, что лишь пока не является. Такого надлежит ввести в курс, то есть рассказать о Движении подробнее.
Сначала был период созревания идеи, конечно. В конце девяностых сложилось нечто вроде клуба по интересам: сообщество читателей наших, то есть людей, интересующихся материалами по Русской Северной Традиции. Статьи на темы ее публикуются нами в периодике начиная с 1996 года. А в 1999 в издательстве «Фаир-ПРЕСС» вышла книга «Гиперборейская вера руссов» – сборник работ писателей-традиционалистов. И оказалась востребованной, то есть эта книга переиздавалась, обретая различные дополнения, еще и четыре последующие года.
Люди, познакомившиеся с «Гиперборейской верой», а раньше – со статьями в журналах, писали нам проникновенные письма, приезжали из разных городов России и даже, как это теперь говорят, ближнего зарубежья, чтобы обсудить волновавшие их вопросы в личной беседе. Вскоре такие встречи сделались регулярными. В 2000 же году наиболее энергичные, вдумчивые читатели основали общественное движение по изучению Русской Северной Традиции. Конечно, это начинание было с радостью поддержано нами, авторами-традиционалистами.

Возможно, кто-нибудь скажет: зачем читателям было затевать аж Движение? Почему нельзя просто: дождался выхода очередной книги на интересующую тему, купил ее и читай?
Наверное, потому что они – вы, то есть, добрые сродники – поняли: сведения, которые без искажений сохраняет Русская Северная Традиция века и даже тысячелетия, это не просто информация среди всякой прочей. А это – стратегический отечественный ресурс особого рода. Не менее важный, может быть, чем залежи полезных ископаемых земель Русской тектонической плиты, привлекающие все больше алчных взоров по мере опустошения планетарных недр.
Вы заметили, сколь резко различаются сохраненные сведения от некоторых общепринятых (точнее – общенавязанных) точек зрения на мировую и отечественную историю. И вы почувствовали, сколь серьезнее, вместе с этим, доказательная база Традиции. (Хотя Традиция, вообще-то, должна лишь передавать и в ее прямые обязанности не входит что-то доказывать.)
Вы не могли не сознать, чем именно различается хранимое от навязываемого (особенно в смысле сведений, относящихся к духовной русской истории). Если первое является фундаментом, на котором только и возможно единство в Духе ВСЕХ русских людей, то второе представляет катализатор схизмы – набор предлогов, спекулируя коими можно духовно разобщать сродников, противопоставляя одних русских другим, русским же, людям.
Словом, чтобы замалчиванию и дезинформации была реально противопоставлена ИНФОРМАЦИЯ (призыв академика РАЕН Валерия Чудинова), необходима активная гражданская позиция не только писателя, но и читателя. Такая деятельная позиция и обрела форму общественного движения РОСТ.

Как получилось заставить большинство верить в то, что делает народ слабым перед лицом противника? Разве у людей нет элементарного здравого смысла? Ответ простой: сила, желающая паразитировать на народах, веками вкладывала огромные средства в развертывание технологий манипулирования человеческим сознанием, навязывания заведомо ложной информации в упаковке под самоочевидную, как бы, истину.
Кстати, русский народ показал себя наиболее стойким к этому разрушающему души воздействию. Чтобы отбить и у нас историческую и духовную память, потребовались беспрецедентные по масштабам и цинизму духовные диверсии, главные из которых следующие.
Насаждение на Руси «ереси жидовствующих» в XV веке.
Инспирирование никонианской реформы и раскола в XVII (жаль, не нашлось в то время своего Иосифа Волоцкого против еретика Симеона Полоцкого, Ситниановича!).
Насаждение «норманнской теории» в качестве единственного мерила научной значимости в XVIII веке. (Пытались противостоять антинаучному злодейству сему великие мужи Михайло Васильевич Ломоносов и Василий Кириллович Тредиаковский. Да жаль, между собой перессорились. Точнее будет сказать, масоны их перессорили.)
Кровавая антирусская революция в начале XX, повлекшая геноцид сословий, среди которых наиболее вероятны хранители Традиции, а также навязывание атеизма в качестве окончательной духовной амнезии.
Наконец, развал единого государства в конце ХХ века, сопровождаемый русофобией и сочинительством ряда противоречащих одна другой местечковых «историй» взамен истории подлинной, единой и великой.

Противился ли народ насаждению беспамятства насчет истинных корней нашей веры, древнего истока культуры? Конечно, – да. И небезуспешно – в начале.
Ересь жидовствующих была анафематствована Соборами и почти разгромлена, и вынуждена была затаиться в подполье аж на два века до лучших – то есть худших – времен.
Когда же, завуалировав и смягчив свои богохульства, она подняла вновь голову в виде книги «Жезл правления, утверждения, наказания и казнения», большинство русского народа не приняло опрометчивых нововведений и пошло за праведным Аввакумом. Так началось великое старообрядческое «стояние», и продолжалось четыре века почти, и выстояли ведь: в 1988 году руководством РПЦ были признаны, как известно, старые богослужебные книги «равноспасительными и равночестными».
Псевдонаучным же выдумкам норманистов противостала в XIX веке школа Егора Ивановича Классена. Его исследования удостоились императорских наград и сердечных благодарственных писем от представителей самых разных сословий русского народа. Восстановление подлинной картины отечественной истории становилась реальностью. Но грянул 1917 год. В последующее десятилетие даже сама идентификация себя как русского могла повлечь обвинение в великодержавном шовинизме. (Помните, Маяковский в одном из стихотворений заявляет с угодническим пафосом: «Сам я – не из кацапов-разинь»…)
Иудеобольшевицкий атеизм, антирусская, диктуемая Интернационалом политика были приняты здоровыми силами народа в штыки в прямом смысле слова. В освободительный крестовый поход выступили рыцари белой гвардии (о них выходит прекрасная книга историка Елены Семеновой, статью которой можно прочесть в настоящем выпуске). Жаль, что их попытка не удалась.
Реабилитацию хотя бы некоторых фрагментов отечественной истории пытались осуществить и в советские времена, но – с негодными средствами. Ведь русская история есть, прежде прочего, история Духа. И для успеха восстановления ее нужно было сначала избавиться от чумы повального атеизма.

Реальное возрождение ведения о «неизвращенной истории руссов» (выражение Сергея Лесного) и подлинных корнях веры возможно вот именно теперь. Открытия в области исторической науки, не вписывающиеся в общепринятую ошибочную парадигму, достигли до критической массы. После сего пересмотр ее неизбежен. Произошел крах «норманнской теории», но, однако – что теперь займет ее место? Новая, более изощренная фальшивка или, все же, учение, отражающее без искажений реалии нашего богатейшего (прежде всего – сокровищами духовными) прошлого? Вот это и зависит сейчас от нас.
Усвоение настоящего наследия, понимание подлинной сути вещей – не просто. Это ведь лишь фальшивка специально смонтирована так, чтобы легко ложиться в сознание, подогнана под особенности человеческого восприятия. Невыдуманное же перенасыщено информацией, глубоко, сложно («истина лежит на дне глубокого колодца», говаривал Демокрит). Писатели-традиционалисты используют простой, а не заумный высоконаучный язык, но все равно наши тексты не могут быть с легкостью «проглочены», их восприятие требует серьезной работы ума и сердца.
Знакомство с каким-либо большим целым всегда начинается с того или иного из конкретных моментов, составляющих оное. Некоторые из моментов Традиции столь основательно забыты нашими современниками, противоположные же представления так интенсивно навязываются противниками русского народа, что, поначалу, сообщаемое Традицией может вызывать сомнения, а то так и неприятие.
Однако, если читатель будет вдумчив и терпелив, не отвернется лишь потому, что нечто не совпадет с прочитанным им когда-то в какой-то энциклопедии, он постепенно за деревьями разглядит лес. Тогда перед ним предстанет картина живого целого. Тогда лишь он сумеет по-настоящему судить, дать собственную оценку, а не просто выдать какую-то реакцию, наподобие дрессированных собак Павлова.
Видящий целое получает возможность выдать самостоятельный вердикт, насколько система жива и части ее естественно вырастают одна из другой. Сопоставить с альтернативными системами. Прикинуть, что в действительности могло жить, развертываясь в исторической перспективе, а что представляет лишь позднейшее механическое построение, выдумку в политических целях.
Чтобы облегчить восприятие мира идей Традиции как, именно, целого активистами РОСТ был составлен текст, который получил название Хартия. Он размещен в конце этой книги, а также и на сайте Русского Общества «Северная Традиция» http://rusobsch.ru/index.html .

Хартия РОСТ представляет конспективное изложение узловых моментов, основных истин, которые сохранила Традиция. Создателями Хартии выделено таких шестнадцать. Этими шестнадцатью не исчерпывается, конечно, все богатство Традиции, но знание отражаемых ими истин являет необходимое и достаточное условие для единения в Духе ВСЕХ русских людей. Именно это знание суть единственный реально работающий фундамент нашего национального духовного единства. Вдумчиво изучивший Хартию и здраво оценивающий положение вещей согласится с этим.
Шестнадцать положений Хартии представляют единое целое подобно узлам кристаллической решетки драгоценного камня. При этом каждый из них – богатейшая тема научных изысканий, конкретизации, осмысления. По поводу любого из пунктов может (и должна) быть написана отдельная книга. Точнее – несколько книг. Такая работа нами сейчас ведется, а многое в этом смысле уже и сделано.
Участником Движения становится тот, кто поставит под Хартией РОСТ свою подпись. РОСТ в этом смысле похоже на другие общественные движения, которые предлагают людям подписать какой-либо документ. Однако на этом сходство и завершается. Мы ведь не собираемся в итоге предъявлять кому-то Хартию с подписями, при этом восклицая «вот, сколько нас!» и чего-либо требуя. Могут ли чиновники стать философами? Нет, наши подписи нужны не ради воздействия на кого-то – они нужны нам самим.
Зачем? А с помощью этих подписей, сродники, мы узнаем друг друга. И – друг о друге. Поэтому, если будет желание, укажите, пожалуйста, кроме имени и фамилии, ваш электронный адрес. А также город или поселок, в котором вы живете сейчас. Приветствуем и сообщение рода занятий плюс оставление краткого комментария, как это уже вошло в обычай на сайте РОСТ. Благодаря подобной представленности мы можем все переписываться друг с другом, обмениваться интересными материалами, а земляки – договориться о личной встрече.
Чем спорить «до хрипоты» на форумах, где обязательно дежурят «засланные казачки» да и просто любители пособачится, убивая время, не лучше ли посвящать его конструктивному личному общению друг с другом?
Великое благо, коль складывается особенное пространство взаимодействия душ, способных чувствовать истинность положений Хартии. Сей горизонт уже начинает приоткрываться как раздел «Ваши письма» на сайте РОСТ. Большое спасибо всем, приславшим интересные комментарии и вопросы по поводу наших книг! Такие письма смогли составить уже, пожалуй, вместе с ответами нашими сами книгу! Однако и еще более интересно, когда читатели переписываются также между собой, вопросы задают и отвечают – друг другу. Потому что вот именно так рождается «свежий взгляд». Стартуют неожиданные идеи, зачинаются конструктивные проекты.
Промывка мозгов «исторически сложилась» такая мощная и многоступенчатая (см. выше), что далеко не каждому хочется теперь прилагать усилия ради выхода из-под векового гипноза. Кто-то уже привык и его удовлетворяет упрощенная, урезанная схематика исторического пути, веры нашей. Такой полагает общепринятую картину собственной, а не навязанной, точкой зрения. Что ж – его право! Нас не интересует количественный рост, но привлекает рост качественный. Русское Общество «Северная Традиция» не стремится, чтобы как можно больше людей и «быстрей-быстрей» поставили подпись.
Напротив, мы полагаем, у разделившего наши убеждения должны быть к сему серьезные основания. Сверкнувшая интуиция ученого, например. Возможно – мудрость философа, позволяющая «почуять» истину. А то и «просто» открытость к ней же русского сердца. Или, наконец, проснувшаяся вдруг родовая («генетическая») память, или «память о прошлых жизнях».
Союз почувствовавших себя хранителями может быть весьма плодотворен, богат возможностями развертывания конкретных дел. Вот самое простое из них: читатели со стажем организуют курс лекций для тех, кто только начинает знакомство с наследием Традиции. В качестве учебных пособий могут использоваться все наши книги.

Кстати, мне видится добрый знак в числе книг, вышедших к настоящему времени по вопросам Традиции, а также по смежным темам: тридцать три ровно. Так оно само получилось (кто б смог – и зачем бы стал – подгонять?) к нашему десятилетнему юбилею и к моменту третьего выпуска Альманаха «Исконный Триглав». Публикация тридцати из них – заслуга издательского дома «Альва-Первая». Обычно тиражи расходятся быстро, но это восполняется доизданием, и поэтому почти все из книг вы можете всегда приобрести в специализированном магазине «Традиция»: http://traditciya.ru/ .
Электронные же версии всех без исключения книг доступны для скачивания по адресу: http://www.alva-pervaya-id.ru/ . Здесь же, кроме того, вы найдете многочисленные статьи по вопросам Традиции, опубликованные нами в разные годы в журналах «Свет (Природа и человек)», «Наука и религия», «К единству!» (журнал Фонда единства православных народов) и других. А также вы найдете здесь наши новейшие работы, пока еще нигде не опубликованные в бумаге, и тексты, которые для бумажного издания не предполагаются.
Хочу обратить внимание и еще на один очень интересный проект, идея которого принадлежит писателю-традиционалисту Ладе Виольевой. Это особый сайт, являющийся САМОУЧИТЕЛЕМ по Русской Северной Традиции: http://svacademy.ru/cmsmake/ . Его строение и программное обеспечение уникальны. Возможно, что в недалеком будущем идея Лады будет использоваться для самостоятельного заочного изучения многих сложных предметов, поскольку она позволяет автоматически учитывать особенности обучающегося и таким образом делать процесс наиболее эффективным и увлекательным.
Коротко, изобретение Лады состоит в следующем. Желающий изучить Русскую Северную Традицию выбирает на сайте любую статью по теме в качестве стартовой. То есть – у каждого есть возможность начать именно с того, что его в настоящий момент больше интересует. Перед ним окажется текст, в котором он повстречает несколько ссылок, ведущих на другие статьи. Опять же – идем по той, которая наиболее заинтересовала в настоящий момент. В следующей статье перед пользователем Самоучителя снова будет несколько ссылок… Ну, и так далее.
Причем система ссылающихся друг на друга статей построена таким образом, что, какой бы индивидуальный маршрут не был избран, обучающийся Традиции не пройдет мимо чего-то главного, мимо какого-либо из ее узловых моментов. Древообразная система взаимосвязей между статьями Самоучителя напоминает сети нейронов мозга, где к наиболее важным нервным узлам идет и наибольшее число синапсов.

И все же я бы не рекомендовал ограничиваться лишь обучением самостоятельным и заочным. Живое слово и живое общение стоят многого. Те постоянные читатели наши, которые почувствовали деятельное сродство с Традицией и разобрались в тонкостях, могут организовать чтенье лекций, чтобы помочь в продвижении по этому же пути начинающим традиционалистам. Уверен, что такие курсы будут востребованы в любом русском городе.
У нас тут, в Москве, подобные идут уже почти год. Читаем циклы «Двенадцать русских богов как творящие силы Великого Триглава», «Магия русских рун», «Двенадцать русских исконных праздников» и другие. Конечно, кое-кто и чинил препятствия, дважды приходилось поменять место чтения лекций, но на посещаемости это не сказалось никак, хотя и приходится иным ездить сквозь всю Москву, а то так даже из Подмосковья. Следовательно – темы востребованы.
Курсы начались и продолжаются в рамках работы ИДДЦ, то есть Института древнеславянской и древнеевразийской цивилизации (сайт: http://www.runitsa.ru/ ). Этот институт был основан летом 2005 года решением Евразийского отделения Российской академии естественных наук (РАЕН). Участвовал в становлении ИДДЦ также и Научный совет по истории мировой культуры Российской академии наук (РАН).
Возглавил ИДДЦ председатель Комиссии РАН по культуре древней и средневековой Руси Валерий Чудинов, известнейший рунолог и эпиграфист , и он пригласил меня заведовать в нем Сектором этнических традиций. Я же позвал к сотрудничеству наиболее активных участников движения РОСТ – как уже имеющих научные степени, так и аспирантов, студентов. Работу старшего научного сотрудника Сектора этнических традиций ИДДЦ Игоря Журавлева, доцента, кандидата философских наук, вы можете видеть на страницах настоящего выпуска Альманаха.
Кстати, чтобы сотрудничать в нашем Секторе, не обязательно проживать в Москве. Во времена Интернета физическая удаленность не может служить препятствием для совместной деятельности. Игорь Константинович, например, успевший поучаствовать в качестве сотрудника ИДДЦ в нескольких международных конференциях, живет в городе Орехово-Зуево. Там он организовал и читает с успехом курс лекций по настоящей (а не урезанной и переиначенной) истории русского единого православия: как христианского, пошедшего от крестившихся у апостола Андрея старших волхвов Смоленска, Славянска Великого и острова Валаам, так и православия дохристианского ведического (Правь славили). Мы будем рады новым сотрудникам со своими темами исследований, если они имеют отношение к положениям Хартии РОСТ, вне зависимости от места их проживания.
В какой-то мере удаленность даже приветствуется. Для нашего общего русского Дела сейчас важна просветительская деятельность в регионах, ряд из которых и до сих пор испытывают информационный голод. Готовые заняться этим нелегким, но благородным и, в конечном счете, благодарным делом получат информационную поддержку Сектора этнических традиций ИДДЦ. То есть, в числе прочего, – самые новые, даже еще не издававшиеся материалы.
Издательский же дом «Альва-Первая» практикует поставку книг сотрудникам Сектора этнических традиций ИДДЦ по специальной льготной цене. Книги наши, как я уже сказал, написаны языком легким и могут, поэтому, служить прекрасным учебным пособием не только лишь устроителям, но и посетителям курсов.

О наших книгах я подробно рассказывал в передаче «Времен связующая нить» (канал «Столица плюс») 20 июля 2007 года. Большое спасибо телеведущей Людмиле Туровской за эти 42 минуты прямого эфира! Подход у нее к освещению серьезных тем, на мой взгляд, гораздо более конструктивный, чем, например, у программы «Времечко», куда мы были приглашены месяцем раньше в связи с изданием книги «Русская тайна. Перерождение».
Наверное, это потому, что создательница телепрограммы со столь говорящим названием не ограничивается созерцанием только времечка нынешнего, но чувствует своим живым сердцем сокровенную нить Традиции, спрягающую воедино различные времена. Свидетельство сего чувствования – прекрасные стихотворения Людмилы Туровской, которые помещены в настоящем выпуске Альманаха.
Конечно же, за три года, истекшие со времени передачи, появились и еще книги, о которых следует рассказать. К примеру – изданная в прошлом году писателя-традиционалиста Кирилла Фатьянова «Предание о Гиперборее». А в позапрошлом увидела свет наша с Ладой Виольевой книга «Планетарный миф», выход которой не остался без внимания СМИ.
Та и другая посвящены основам. Что представляла собой легендарная Гиперборея (Арктида)? Как родилась Атлантида – ее экваториальная колония? Почему между ними вспыхнула война и какие она имела последствия для северного полярного континента и мятежного острова? Кто на Земле стал наследником духовного учения арктов (гипербореев)? Каков исток древнерусского ведения о Великом Триглаве и о Двенадцати «триглавах всеобщих»? И почему старшие волхвы руссов охотно столь окрестились от апостола Андрея, когда проходил он «Скифию» до самого Валаама?
Вы спросите: зачем повторяться? Об этом было и в книге «Гиперборейская вера руссов», и в статьях ваших, начиная с 1996 года.
Да, было. Однако последнее переиздание этой книги состоялось в 2003 году и теперь, когда мы ссылаемся на нее, спрашивают: а что там написано?
Вот этими двумя книгами мы и отвечаем на сей вопрос. Не просто воспроизводим информацию, но развертываем ее, даем ряд моментов теперь гораздо более подробно, детально. Есть также и совершенно новая информация в этих книгах.
К примеру – объяснение невероятных и грозных явлений, которые произошли на Северном полюсе 23 апреля 1948 года и чуть не сгубили экспедицию, организованную по личному распоряжению Сталина. Материалы той экспедиции были строжайшим образом засекречены. Рассказывает наша книга и о том, что могли обнаружить на самом деле на полюсе, на дне Ледовитого океана, батискафы «Мир-1» и «Мир-2», судя по скрупулезному анализу переданных с них сообщений.
Был и еще резон возвратиться к отправной теме. Вслед выходу книги «Гиперборейская вера руссов» некоторыми были написаны, скажем так, вариации на ее тему. В них многому был придан размах гигантский. Так, например, утверждалось, будто Полярная империя была основана не двенадцать астрологических эпох назад, а – я не шучу! – двенадцать миллионов лет назад и прочее в таком роде.
Мы рады, что тема вызвала резонанс и послужила кому-то стимулом к творчеству. Но здесь рождаются две опасности. Чем круче размах, тем больше, так сказать, и размер мишени – труднее будет промазать по ней зубоскалам-скептикам, высмеивающим «все эти фантазии на тему русской истории». (Ведь русским, складывается такое впечатление, запрещено кое-кем иметь свою собственную древнюю историю. Противники русского народа только и ждут возможности как-либо дискредитировать саму идею ее наличия.)
Но это мелочь по сравненью с другим: читатель, поражаемый гигантизмом и обилием детализированных сведений (о палеоконтактах с внеземными цивилизациями, например) за деревьями не разглядит леса: какую веру мы, руссы – Руса сыны – пронесли через долгие тысячелетия и сохраняем до сего времени. А ведь это есть ведение о Триедином Всевышнем Боге, которое стало доступно большинству народов Земли лишь с распространением христианства.
Более, чем прав Федор Михайлович Достоевский: русские – народ-богоносец. Древнее слово Рус означает Дух и мы были, есть, будем – стержень духовный человечества. Два тысячелетия как русская исконная богословская идея о Три-Единстве Всевышнего торжествует в качестве одной из мировых религий в лице христианства.
Верхогляды могут подумать: ну и что, что Бог три-един, а не, скажем, просто един или четыре-един? Мне-то, человеку, какая разница? Ответим: огромная человеку разница, как именно он представляет себе Единого, и представляет ли вообще. За обоснованием сего отсылаем к Максиму Исповеднику, Григорию Богослову и писаниям других отцов, а если брать созданное на эту тему до Р.Х., то, например, к древнему ведическому трактату «Трипура Рахасья».

За то и не любит «мировая закулиса» религию христианскую, что в ее основе лежит идея исконно русская. Чего только не измышляет против! Язычников науськали в первые века (да и ныне науськивают). Схизму инспирировали, отпавшую же часть – приручили (смотри внимательно историю католичества). Тем же, кто сохранил ортодоксию, то есть православие, байки навязали о таких корнях нашей веры, коих у ней сроду не было. (Об истинном основании смотри мою книгу «Богослов, который сказал о Боге лишь одно слово».) И все же возврат к исконным, то есть русским, корням христианства – предсказан, ознаменован чудом и неизбежен, о чем говорю подробно в серии книг «Палинодия».
Чтобы палинодия (возврат к истокам) стала реальностью, нужны тексты, сообщающие Учение в точности. Не в личной интерпретации кого-либо. Традиция суть передача переданного от учителя ученику без добавления каких-либо фантазий, собственного мнения, приукрашиваний. Традиция понимает лучшим оберегом своим простоту канона, как в иконописи. В этой строгой манере написана книга Кирилла Фатьянова «Предание о Гиперборее». В ней же – наш «Планетарный миф». Они поэтому и не особенно велики по объему, что на страницах своих несут изложение Традиции в изначальной простоте без разбавлений фантазией, отсебятиной.
Это же справедливо сказать и в отношении моих книг «Имя Бога (Стрела и крест)» и «Евангелие от русских волхвов». Последняя – сборник фактов, доказывающих: трое волхвов евангельских, прежде других людей на Земле поклонившиеся Младенцу, были жрецами руссов. Причем, конкретно, старшинами («царями») жреческих орденов Макоши, Перуна и Рода. В тексте литургии, которую по сей день служит в честь Рождества весь христианский мир, – точное совпадение со словами, вырезанными на той деревянной дощечке Велесовой книги, что повествует о хождении волхвов («кудесников») к Деве и Младенцу. Причем рассказ там ведется от первого лица, то есть перед нами, воистину, Евангелие от русских волхвов!
«Стрела же и крест» вот о чем. Ученики Аввакума отвергли никонианское нововведение: не стали прибавлять еще «и» к имени Спасителя. Продолжали писать «Исус», как деды и прадеды, а не «Иисус», как общепринято теперь. Протестовали, не останавливаясь даже и перед самосожжениями. Почему сохранить начертание с одним «и» считали настолько важным? А потому, что на древнем северорусском языке, который старше санскрита, «Ису» означает «Стрела».
Согласно древнерусскому (скифскому) мифу Даждьбог – Сын Сварога Небесного – родился от удара Огненной Стрелы в камень. Есть факты, строго доказывающие: Христа, во времена Его земной жизни, называли «Ису» или же «Иса», но точно не иудейским именем «Иешуа», которое затем, якобы, огречилось в «Иисус». Истинные, скифо-палестинские, корни христианства куда древнее, чем полагают считающие его производным иудаизма (противоположного, на деле, в основных своих установках учению Христа).
Евреи называли граничащую с их землей Галилею «Gelil-ha-goym» , то есть, дословно, «страна гоев», страна, населенная не евреями. Почему они прозвали так именно земное отечество Христа, а не вообще все пограничные с Иудеей царства? Потому что именно в Галилее мигрантов из Иудеи оседало весьма немного. Так повелось еще за семь веков до Христа, после того, как Саргон, царь Ассирии, депортировал из этой страны всех евреев и поселил на ее земле скифов (подробнее в моей книге «Конец четырехвекового заблуждения человечества о Христе»). Поэтому евреи называли Ису Христа, галилеянина, – «Га-Ноцри», то есть «чужеземец», «инородец».
Основатель же первой христианской империи Константин Великий называл Христа не иначе, как русским именем «Светозар», что зафиксировано византийскими хрониками. Сам Константин был скиф, принадлежал к аристократическому роду ардиев, славян, пришедших в Средиземноморье еще во времена Трои. Причем этот первый христианский император был потомственным посвященным в Северную Традицию, о чем я подробно говорю в книгах «Богослов» и «Русь – четвертая Троя».

Истинный исток христианства… Существуют ли факты, которые бы позволяли человеку сегодня о нем составить самостоятельное, а не навязанное бесконечными повторениями известной лжи мнение?
Да, но только факты такие мало, кому известны. Пример: в отделе реликвий Ватикана и до сего времени хранится икона Христа на полотнище, именуемая «образом Вероники». Так вот: русскими рунами на ее холсте вышиты русские слова: ОБРАЗ ГОСПОДЕНЬ НА УБРУСЕ (старорусское слово «убрус» означает полотенце для лица). Общепризнано: данная реликвия относится к самым первым векам христианства.
Еще пример: в этом же отделе реликвий Ватикана хранится икона первоверховных апостолов Петра и Павла из алтаря раннехристианского храма, имеющая хорошо различимые подписи на русском: «Святой Петр», «Святой Павел».
Подобные артефакты держатся католиками и властными русофобами подальше от глаз общественности. Зачем? А чтобы человечество продолжало считать, будто бы русским письменность изобрел Кирилл (а не – напомнил христианскому миру, что русская письменность есть исторически первая, которой зафиксированы христианские богослужебные формулы, тем самым опрокинув еретический догмат схизматиков о триязычии). Чтобы мировая общественность продолжала думать, будто христианство подарил русским Владимир, как шубу с барского плеча (а не – просто возвел эту веру, от Андрея пошедшую, на своей земле в статус государственной религии). Властные русофобы позволяют изучать лишь такие раннехристианские реликвии, на которых отсутствуют бросающиеся в глаза русские надписи.
Но здесь они основательно просчитались. Негодными оказались, видимо, нанятые специалисты по эпиграфике: не знали о существовании в прошлые тысячелетия обычая тайнописи на священных предметах. Недавно Валерий Чудинов изучил множество общепризнанных культовых предметов христианства первых веков и открыл на них тайнопись. Так вот, она в большинстве своем оказалась выполнена русскими рунами. Гораздо меньше встречалось греческих или латинских надписей. И вовсе не было выявлено чего-либо, написанного по-еврейски.
Причем изображения Христа оказались подписаны «Яр» и «Даждьбог», Девы Марии – «Макошь». Вывод, который делает ученый, повторяется им не раз в книге «Тайнопись на русских иконах» и в других его фундаментальных трудах: «Христианство должно было появиться только как развитие славянского ведизма, а не какой-либо иной веры. Например, его невозможно представить развитием иудаизма».

Сей вывод, очевидный из открытых Чудиновым фактов, полностью совпадает с тем, что сохранила Русская Северная Традиция. Она, унаследованная от гипербореев (арктов), являет собою корень всего славянского ведизма. Она есть также исток ведизма вообще, то есть – как мировой религии.
Сегодня ведизм не принято относить к мировым религиям, но это совершенно напрасно. Потому что ЮНЕСКО присваивает религии статус мировой, в случае, если она:
- объединяет крупную общность людей;
- имеет последователей среди различных народов;
- являет философскую духовную школу с рядом течений;
- влияла и влияет на ход развития мировой истории, мирового искусства и прочее.
Так вот, если рассмотреть северный православный (славит Правь, как Единое) ведизм древних руссов и адвайтичный восточный (славит Единое, как Правь) ведизм индусов как одно целое (и, к тому же, учесть, что из этих течений внутри целого произошли, соответственно, христианство и буддизм, статус мировых религий имеющие) – делается очевидным точное соответствие критериям ЮНЕСКО. Вопрос лишь: можно ли, правомерно ли будет рассматривать эти два ведизма – северный и восточный – в качестве исторически единого целого?
Ответ представляет книга «Единство Троицы». Мы написали ее в соавторстве с таким известным специалистом по индуистской Веданте, как Премавати. Книгу «Единство Троицы» можно рассматривать как развитие и конкретизацию идей ученого и брахмана Балгангадхара Тилака, который доказал еще в начале прошлого века, что тексты, являющиеся священным писанием индуизма, могли сложиться только в пределах Северного полярного круга.
Но как арктическое учение попало на Индостан – южный полуостров евразийского континента? Ответ сохранила Русская Северная Традиция. Восьмое-седьмое тысячелетие до Р.Х. ознаменовалось походом князя древних руссов Яруны в южные земли, который завершился на территории современной Индии. В итоге войн и заключенных впоследствии мирных союзов образовалось великое царство Бхарата Варша, объединившее почти всю Евразию. Его государственной религией стал ведизм, принесенный сподвижниками Яруны. Затем, по мере распада этой великой империи, исконные догматы северного ведизма замещались поместными переложениями их, а по мере того, как последние вырождались – возникали языческие религии.

Чем отличается ведизм от язычества и других религий? В чем едины все ведические верования и производные их? Что позволяет говорить о ведизме как о единой мировой религии с точки зрения богословской?
Само название книги «Единство Троицы» представляет краткий ответ на эти вопросы. Ядро настоящего ведения состоит в том, что Всевышний Бог – Триедин.
Монотеистические религии спорят с политеистическими на тему: есть
ли над людьми и богами Всевышний Бог или же Его нет? (Языческие политеизмы утверждают анархию, произвол богов. Монотеизмы же последних веков – им в пику – вовсе отрицают существование богов или, по крайней мере, стремятся не называть их так.) Ведизм же уходит корнем в духовный золотой век, во времена, когда людям и в голову не могло прийти, будто Бытие может не иметь Центра – смысла и сути.
Во времена великой арктической империи большинство людей имело духовный опыт, который ныне доступен только святым. Строго говоря, тогда не верили в Бога – зачем, если они Его тогда просто знали, видели очами духовными? (Не потому ли на санскрите слово «знание», «ведение» звучит и по сей день как «видья»?) Поэтому в религиях ведического корня основу составляет не столько требование признать наличие Единого, сколько попытка описать увиденную Его невыразимую тайну: Триединство.
Древние руссы, наследовавшие арктам, называли Его символическим именем Великий Триглав. Индусы, посвященные ими, стали называть Всевышнее Божество именем Тримурти (дословно: Три Лика). Ныне христианский мир, весь, именует Бога – Троица Пресвятая.
Вопрос о том, каким образом Триедин Всевышний, считается в христианстве настолько важным, что, когда тысячелетие назад западные христиане «чуть» изменили толкующую сие формулировку Символа веры, Восток и Север отмежевались от них решительно, как от неправославных, то есть исповедующих Триединство иначе, нежели наши славившие Правь предки.
Заметим, что Тримурти индусов (по крайней мере, в современном официальном толковании) отличается от православного христианского и православного исконного видения Триединства даже и еще более, чем Троица католическая. Отечественное же богословие говорит о Троице устами признаваемых им святых в точности по сути то самое, что говорили об унаследованном от арктов Триглаве древнейшие наши предки. В главном, таким образом, возвращение «на круги своя» уже произошло. Не потому ли в трех главах из Откровения Иоанна – первой, второй и последней – Бог исповедует Себя так: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, [Бог] Первый и [Бог] Последний»?

Как видите, дорогие сродники, панорама сведений, способных пробудить народ наш (да и не только его) от беспамятства, – огромна. И перед нами стоит задача теперь освоения этого информационного пространства. Едва ли для сего нам потребуется структура жесткая, наподобие тех, какие можно видеть у церкви, секты, политической партии. Помянутые социальные институты могут иметь аналоги в области архитектуры и это будут, наверное, соответственно: храм, склеп, казарма (хотя, конечно, кто-то не согласится с подобными параллелями).
Движение же, и, в частности, Движение наше РОСТ, по определению не аналогично чему-то в архитектуре. Ибо само название предполагает подвижность или, уж хотя бы, пластичность. А в идеале так и вовсе полет… Поэтому мы можем говорить, образно, даже и о планете РОСТ. Она вращается вокруг собственной оси и она летит по своей орбите. Орбита деятельности РОСТ охватывает собой все русские интересы. А в перспективе – и шире: интересы славянства, потому что Рус и Славен, как известно, братья. Та ось, вокруг которой вращается наша с вами планета, есть Русская Северная Традиция – философская школа, древнейшая за истекший Платонов год!
От прочих социальных институтов движение выгодно отличается неисчерпаемостью своих степеней свободы. Все может влиться в него, подключиться к его ресурсам, при этом не претерпевая каких-либо внутренних изменений. Благодаря Движению нам довелось познакомиться с мастерами в самых различных областях деятельности: русская здрава, русские боевые искусства, мастера по изготовлению гуслей и гусляры-песнопевцы… и даже представители славянской потомственной школы спелеологии (Карпаты). Пишите, добрые сродники, если у вас родилась идея какого-либо проекта. Объединение усилий всегда есть залог успеха и позволяет, во всяком случае, обеспечить информационную и, при необходимости, юридическую поддержку.
Но наиболее важна сейчас, как я это говорил выше, организация курсов, развертывающих положения Хартии, показывающих доказательную их базу. Пусть нас оказывается больше, хранителей. Мир будет становиться от этого более русским, то есть – более духовным, более светлым (древние значения слова Рус – это Дух и Свет). Ведь каждый из нас работает в какой-либо области, просто общается с людьми и от его слов, действий, решений – что-то зависит. Следовательно – что-то может реально меняться к лучшему.
С юбилеем, добрые сродники!

Дмитрий Логинов

Традиция представяляет книгу "Предание о Гиперборее"

Добро пожаловать в интернет-магазин "Традиция"


В нашем интернет-магазине "Традиция" будут представлены книги различных издательств. Список издательств открывает Издательский дом "Альва-Первая".

Это книги следующих серий:

-Русская Северная Традиция

-Русская Письменность

-Палинодия.Конец заблуждения о Христе

-Летопись Русской Славы

-Народные традиции

-Познай себя

В ближайщем будущем планируется организовать продажу электронных книг и статей, а также аудио и видео продукции.

Новинка:

К. Фатьянов Предание о Гиперборее

Что представляла собой легендарная Гиперборея (Арктида)? Как основана была Атлантида – ее экваториальная колония? Почему между ними вспыхнула война и какие она имела последствия для северного полярного континента и мятежного острова?
Кто на Земле стал наследником духовного учения арктов (гипербореев)? Каков исток древнерусского ведения о Великом Триглаве и о Двенадцати «триглавах всеобщих»? В чем разница между волхвами и кудесниками? Почему цари-волхвы руссов столь охотно крестились от апостола Андрея, когда проходил он «Скифию» до самого Валаама? Сопроводил ли на самом деле Владимир крещение Руси «поруганием идолов»?
На эти и другие вопросы отвечает книга писателя-традиционалиста Кирилла Фатьянова ПРЕДАНИЕ О ГИПЕРБОРЕЕ, написанная в точном соответствии с преданием Русской Северной Традиции.

Всех Верочек, Любочек, Наденек поздравляю с нашими именинами!

Приходят мне сегодня поздравления с праздником. И все мне шлют изображения иконы "Вера, Надежда, Любовь...

Ну не хочется мне, девочки, считать, что меня назвали в честь великомученийы!!! А вам? Неужели такие понятия, как Вера, Надежда, Любовь, Мудрость - пришли к нам из Греции????!!!!! А у русских этого что - не было никогда???!!! На дубе наши предки сидели, пока мудрые греки их оттуда не сняли???!!!

Да как же это мы, девочки, можем в это верить! Ведь мы славянки, а о себе ничего не знаем. Наше имя происходит из древнеарийского языка, из Гипербореи. Очень-очень давно (более 40000 лет назад, когда греков ещё и в помине не было) наши предки-арии жили на территории северного Урала. В то время земная ось ещё не изменила своего положения (это было до ледникового периода) и на севере было тепло. А Гиперборея располагалась там, где сейчас северный полюс. Наши предки-арии чтили Солнце, как Бога и называли его Ра. А землю называли "АР" - противоположное Солнцу. Отсюда и название горы Арарат - "Земля, поднимающаяся к Солнцу".[ Читать дальше → ]

19 сентября по адресу г. Москва, ул. Поварская д.11. кор. 1 ком 68
в 15-00. Вход со двора.
(495) 695-37-56
тел 8-916-387-95-72
http://rusobsch.ru/obruz.html

РУССКИЕ БОГИ: ОБРУЧ ПЕРЕРОЖДЕНИЙ

Читает писатель-традиционал​ист, завкафедрой этнических традиций при ИДДЦ РАЕН Дмитрий Логинов.

Курс состоит из 12 семинаров.

ТРИ ЛИКА БЕЛОЯРА
Представим: рыцарь в доспехах и с мечом отправился воевать далекие земли. Его ждет битва при Гастингсе, например. Или же – поход, осада и победный штурм неприступного Цареграда (Византии), как это было с отчаянными витязями Вещего Олега. Он может умереть этот рыцарь. И от него останутся только кости. Его доспехи съест ржавчина. Но никогда не иссякнет воля, которая направляет подобные походы. Родятся иные рыцари. У них может оказаться иное оружие и другие методы. Но это будет все та же воля: завоевать…
ТРИ ЛИКА МАРЫ
ТРИ ЛИКА ЦАРЯ ИНДРИКА
ТРИ ЛИКА КУПАЛЫ
ТРИ ЛИКА ЛАДЫ
ТРИ ЛИКА СЕМАРГЛА
ТРИ ЛИКА МАЙИ
ТРИ ЛИКА ВЕЛЕСА
ТРИ ЛИКА ДАЖДЬБОГА
ТРИ ЛИКА ПЕРУНА
ТРИ ЛИКА СКИПЕРА
ТРИ ЛИКА РОДА

Здравствуйте Дмитрий.

Я очень извиняюсь, что отвлекаю. У меня снова вопросы.

Вопрос №1. Вы что-нибудь знаете или слышали о Гиперборейской энергии (Альва) или Гиперборейских энергиях?
Вопрос №2. Дмитрий вы что-нибудь слышали или знаете о Высшим Совете Арьяваты (Арктиды), (Гипербореи)? 

ОТВЕТ:
Приветствую, Максимус!
Вопрос №1. По-видимому, речь идет об энергии Покоя, владением которой обеспечивается достижение точки Альва. Точка сия есть центр и первоисток всяческих миров космоса. Она же есть и сакральная точка равновесия внутреннего мира души. Собственно, эти определения идентичны. Тождественность их утверждал еще Гермес Трисмегист в Изумрудной Скрижали: «что снаружи – то и внутри».
Покой – мать всяческого движения. Будь то физическое движенье или душевное. Движение представляет не что иное, как лишь ОТТАЛКИВАНИЕ ОТ НЕЗЫБЛЕМОЙ ТВЕРДИ. Из ведения глубин Покоя (то есть Гиперборейской энергии) проистекает, к примеру, искусство арктов сражаться без гнева, благодаря которому Сыны Грома (наиболее славный из рыцарских орденов Арктиды) выиграли знаменитый «Бой у подножья башен» у воинской элиты атлантов. Мы с Ладой Виольевой говорим об энергии Покоя подробно в книге «Планетарный Миф» (М., ИД Альва-Первая, 2007). А до этого говорили в книге «Гиперборейская вера руссов», которая переиздавалась пять раз в годы с 1999 по 2003.

Вопрос №2. Арьявата – это, наверное, имеется в виду Арьяварта. Так называли – а посвященные называют и поныне – Арктиду в Индии. В XVIII веке три йогина открыли французскому астроному Жозефу Делилю (1688–1768), что на далеком севере существует земля – прародительница всяческой мудрости. Делиль – натура увлекающаяся – сразу же отправился искать эту землю, повсюду о ней расспрашивая. Название Арьяварта запомнилось, и поэтому некоторые из нас и до сего времени означают северную прародину индуистским переложением ее исконного имени.
Исконное имя, к слову, было не Арктида – это уже тоже некоторое переиначивание, унификация, компромисс (для того, чтобы нас лучше понимала Европа). Исконное имя прародины древних руссов – Аркта (кстати, Валерий Чудинов недавно прочел его – нанесенное тайнописью – на карте Меркатора 1589 года). Или, точней – АРКАТА. Земля Изрекающих [Слово]. То есть – Учителей. Подробнее об этом прочесть можно будет в книге Кирилла Фатьянова «Предание о Гиперборее», которая, я надеюсь, вскоре увидит свет в ИД Альва-Первая.
Так что, если до сего времени существует Высший Совет Арктиды, едва ли он бы называл себя именем, переиначенным на индийский манер. Да еще искаженным, к тому же. Арья-ВАТА – это, скорее, название какой-то фирмы по производству ваты для ариев.
Как я говорил выше, наши книги и статьи по Русской Северной Традиции издаются долго – больше десяти лет. Мы передаем лишь то именно, что нам самим было передано. И здесь такие глубины, что иногда надо прожить полжизни, чтобы понять, какие несметные сокровища реальной мудрости сохраняются в этих кладезях. Нетерпеливые же умы склонны выдавать построения свои собственные за мудрость предков. При этом, чтобы привлечь внимание, используются названия, почерпнутые из наших книг. Это все равно, как если бы бабочка-однодневка излагала свои представления о жизни, подписываясь «хомо сапиенс».
Но как же отличить подлинную Традицию от стилизации под нее? Внимательно разобравшему тексты Лады Виольевой, Кирилла Фатьянова и мои – просто чутье подскажет. Но есть и еще критерий, кроме чутья. А именно: настоящий последователь русского северного ведизма никогда не станет ругать христианство. Православное, по крайней мере. Ни при каких обстоятельствах не позволит себе обозвать его иудео(?!)христианством. Как, впрочем, и настоящий православный поп никогда не обзовет русский православный (Правь славили) ведизм – язычеством. (Мало, правда, из них, кто не купился на никонианскую реформу, но такие есть.) Городить подобную чушь – это ведь, на самом деле, творить очень большое зло. А почему это – зло? Вот, в том и дело, что бабочка-однодневка это понять не может…
Слава богу, далеко не все «продвинутые» рвутся основать персональную ярмарку тщеславия. Случайно зашел в Сети на весьма интересный сайт Лаборатория Православия. Рекомендую взглянуть и Вам: http://pravoslavie.chestisv... Сильная идея, не правда ли? Мы, русские, народ ПРАВОСЛАВНЫЙ. Это – прежде всего. И, уж как-нибудь, мы договоримся между собой о частностях. Такой подход не противопоставляет одних русских людей другим русским людям. Такой подход объединяет всех нас, и никто не оказывается за бортом. Собственно, Православие как единство настоящего (!) ведизма с настоящим же (!) христианством и есть та самая «национальная идея», которую всё ищут, но почему-то никак не могут найти госчиновники. А возвращаясь к вопросу №1 можно сказать: та духовная сила, которую обретает исповедующий это Единое Православие – это есть то, что может быть названо Гиперборейской энергией сегодня.

БИБЛИЮ ПОД СУД!

21 августа 2009 г. Русский антифашистский комитет послал книгу Библия и
> заявление о признании Ветхого завета Библии экстремистской литературой в
> следующие прокуратуры:
> 1. Прокурору октябрьского р-на г. Архангельска
> 2. Прокурору пролетарского р-на г. Ростов-на-Дону
> 3. Областному прокурору г. Иваново.
> Будет интересно посмотреть, что они ответят.

РУССКИЙ АНТИФАШИСТСКИЙ КОМИТЕТ

E-mail: rusak-8@mail.ru Сайт: http://www.rusak34.narod.ru
_______________________________________________________________________________
№ 32 от 21 августа 2009 года Москва


Прокурору




ЗАЯВЛЕНИЕ
О ПРИЗНАНИИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА БИБЛИИ
ЭКСТРЕМИСТСКОЙ ЛИТЕРАТУРОЙ

Уважаемый господин прокурор!

В Вашем районе свободно распространяется книга Библия. [ Читать далее... → ]

Доброго здравия!

В издательстве "Альва-Первая" вышли новые работы Дмитрия Логинова.


"ЕВАНГЕЛИЕ ОТ РУССКИХ ВОЛХВОВ"
ДМИТРИЙ ЛОГИНОВ
Известный писатель-традиционалист Дмитрий Логинов доказал, основываясь на анализе текста дощечки знаменитой Велесовой Книги, что трое евангельских "волхвов с востока", пришедших поклониться Младенцу Иисусу Христу, были жрецами руссов. Данная тема получила развитие в исследованиях Валерия Чудинова, председателя Комиссии по культуре древней и средневековой Руси РАН и директора Института древнеславянской и древнеевразийской цивилизации РАЕН. Академик Чудинов показал, что эти русские волхвы были жрецами, конкретно, Макоши, Перуна и Рода. А неоязычники все еще клеймят христианство определением "чуждая религия"! А некоторые представители официальной церкви до сего дня обзывают русский православный (Правь славили) ведизм - "язычеством"...


"БОГОСЛОВ КОТОРЫЙ СКАЗАЛ О БОГЕ ОДНО ЛИШЬ СЛОВО ("Единосущный" Константина Великого)"
ДМИТРИЙ ЛОГИНОВ
На первом Вселенском соборе христианской церкви император Константин исповедал Христа ЕДИНОСУЩНЫМ Его Небесному Отцу. Слово "единосущный" легло в основу Символа веры, принятого на соборе, и вообще всей христианской догматики о Пресвятой Троице. Как такое могло случиться, если Константин тогда не был даже еще крещен и возглавлял Жреческую коллегию? На этот и другие вопросы, ключевые для понимания истории раннего христианства, языческого Рима и ведической Трои отвечает новая книга известного писателя-традиционалиста Дмитрия Логинова.


"ИМЯ БОГА. СТРЕЛА И КРЕСТ"
ДМИТРИЙ ЛОГИНОВ
Христиане называют Бога именем "Иисус". Придерживающиеся же старого обряда из них уверены, что следует писать "Исус": с одною "И". Отстаивая сие во времена никонианской реформы они не останавливались даже перед самосожжением. Почему? На древнем северном языке, который старше санскрита, "Ису" означает "Стрела". Согласно древнерусскому мифу Даждьбог - Сын Сварога Небесного - родился от удара Огненной Стрелы в камень. Во время земной жизни Христа называли "Ису" или "Иса", но не "Иешуа". Эти и другие факты, приводимые в книге, показывают: истинные корни христианства - много более древние, нежели полагают считающие его произошедшим от иудаизма. "Пишу вам+ потому что прощены вам грехи ради Имени Его". 1 Соборное послание Иоанна, 2:12.

Контактная информация

Издательский дом "Альва-Первая" открыт к сотрудничеству. Со своими предложениями обращайтесь:
по телефонам:
(495) 695-37-56
(495) 796-06-33
8-916-387-95-72
WWW.alva-pervaya.ru
или e-mail: tradition@alva-pervaya.ru, alva-pervaya@mail.ru

Книги издательства "АЛЬВА-ПЕРВАЯ" можно приобрести:

в издательстве: г. Москва, улица Поварская дом 11 корпус 1 ком 68.
или заказ их по электронной почте/

http://www.dostup1.ru/detai...

«Каждый год он восстанавливается и каждый год разрушается. Даже изготовленный из металла и забетонированный в скалу не выдерживает сатанинского напора», – говорит отец Петр.

А это приРода против!

21 августа в 19-00 по адресу: г. Москва, улица Поварская дом 11 кор. 1
Телефон для справок:
(495) 695-37-56
8-916-387-95-72

*РУССКАЯ СТАРИНА - какое емкое сочетание всего-то двух слов, а за ними целые столетия жизни народов, населявших землю, где когда-то зародилась
Русь. Какой была ее древняя речь, какие обряды и песни пели, какие сказы сказывали, в какой одежде расхаживали? Все это так интересно современному
человеку. Случайно услышав древнюю речь, мгновенно прислушиваешься к каждому слову ее, боясь упустить даже самое малое. Точно какой-то сказочной силы
манит, притягивает ваше внимание и не отпускает до той поры, пока не окончено сказание… И все сказанное кажется значительным, а сам рассказчик
представляется человеком необычным. Раньше таких людей называли сказителями. Корни искусства их простираются в глубины ведических и раннехристианских
традиций. Из уст в уста передавались древние сказания. Они как чистый родник наполняют и насыщают нашу память, наш естественный интерес к старине. *

Еще до революции 1917 года на севере России можно было отыскать сказителей - живых носителей древней эпической традиции. Услышать песни русской
старины, столетиями передаваемые из уст в уста. Но годы войн и революций разрушили вековой, привычный уклад жизни народов и
его древние традиции. Забыты сказания старины - иные уж песни поются сегодня. Однако труды исследователей и фольклористов сохранили для нас бесценное
наследие наших предков. Сказания, легенды, сказки, баллады, песни - все, что составляет содержание русского эпоса, оставлено на страницах книг.
Великая история России отображена в героическом богатырском эпосе, и эпос этот известен во всем мире.
Но только тогда эпос жив, когда слово, напечатанное в книге, оживает в песнях певцов, в искусстве сказителей. Могучие корни старины не должны
засохнуть. Возродить древнее искусство сказителей - наша обязанность. Один из тех, кто посвятил многие годы своей жизни благородной цели воссоздания
древней традиции - гусляр Лавров Геннадий Иванович. Он по-настоящему знает, любит и ценит предания Руси Великой.
На основе долголетней концертной практики, многочисленных лекций, уроков, частных бесед профессором Лавровым Г.И. разработана концепция современного
эпического исполнительства, благодаря которой древние сказания начинают звучать по-новому, не теряя и сегодня своей значимости.
Исполнение старинных сказаний сопровождается игрою на гуслях «клавишных». Научиться играть на этом инструменте очень просто и взрослым и детям.
Инструмент этого типа имеет большие возможности и большое будущее. Удивительное, чистое, хрустальное звучание его аккордов, «оживляет» картины
глубокой старины и словно очищает души слушателей. Жаль, что выпуск таких инструментов пока еще не налажен в России.
На встречах с народным сказителем Г.И. Лавровым большим спросом пользуются диски с его записями, такие как:

«Преданья старины глубокой»
«Словеса златые» (духовные стихи)
«Дедушкины байки» (для детей)
«Куликовская битва» и др.

Обучая учеников своих искусству сказительскому, он также ставит голос и дает уроки вокала.
Гусляр Лавров Г.И. открыт для сотрудничества.

Мудрость славян. Славянская метафилософия.
И.А.Маслов, В.Г. Спирин


Кризис иудохристианской парадигмы

В 1995г. мы начинали публикации о «Славянской метафилософии» словами: Мировая научная и общечеловеческая сенсация! Мы НЕВЕРНО считаем, думаем и живем! За конфетные фантики (доллары) готовы убивать друг друга. Нет ничего практич¬нее добротной философии предков! Без царя в голове можно, например, всем народом дружно пи¬лить балабановскую гирю (строить коммунизм), поверив Паниковскому, что она золотая. Клуб наконец-то опубликовал для широкого читателя результат 1976г – СЛАВЯНСКУЮ МЕТАФИЛОСОФИЮ, включаю¬щую ВСЕ ДРУГИЕ философии как ЧАСТНЫЕ СЛУЧАИ.

Сегодня это уже не сенсация, а горькая реальность. Политическая элита что-то лепечет о финансовом кризисе. Философы понимая, что произошел цивилизационный кризис, начинают либо перетряхивать Маркса, Аристотеля, Платона (но оттуда кроме частушек на мелодию «Семь - сорок» естественно ничего не сыпется), либо становятся «основоположниками» и «первооткрывателями» новых философий. Конечно, «мания величия для философа – производственная необходимость», и появление основоположников – естественная реакция здорового организма человечества на болезненный кризис, но на наш взгляд наиболее адекватно поступили славяне, декларировав себя «внимательнорассматривателями Древних славянских знаний». Кроме нестареющей новости, что «новое – это хорошо забытое старое» их привлекает и то, что это «старое» - родное, с которого их пытаются спихнуть последние две тысячи лет. «Не сходи с тропы предков – рискуешь стать НИЧЕМ» (3).

В нынешний системный кризис финитных (иудохристианских) философии и вообще науки не прекращаются попытки создать некую систему знаний, которая позволила бы объединить в единую картину мира знания всех наук, накопленные за века, и таким образом найти самые общие закономерности, на которых держится вселенная. Это не удается потому, что одичавшее после катастрофы предыдущей цивилизации человечество все еще переживает раздвоение сознания (на «науку» и «религию») и только сейчас подходит к восприятию целостной системы Древних Знаний славян «РОДНОВЕРИЯ», принятой от предыдущей цивилизации. Сегодня у истоков единой системы знаний пытаются встать «ученые» («Наука – это религия смышленых», 1), чьи умы отягощены иудохристианскими догматами, их социальными мифами, а при столкновении мифа с реальностью чаще всего выбирается именно миф. Якобы альтернативой такому "научному" мировоззрению является идеализм (иудаизм и его секты: «Религия – это наука для слабоумных», 1), которые объявляют, что мир держится благодаря Богу-творцу, пребывающему вне своего творения. Такой подход парализует у их последователей стремление к Тайне и очарование этой Тайны. Есть Книга, в которой все написано - и эта Книга и ее иудейский Бог заслоняют собой бесконечные космические дали: действительно, зачем искать, когда уже все найдено? Подробно это описано в «Славянском анализе иудохристианской парадигмы» (2).
Итак, современная иудохристианская религиозная и научная парадигма «Человек – закон и мера всего» (а, фактически по Торе – «Иудей - закон и мера всего») не дает непротиворечивого ответа на вопрос о мироустройстве. Человек и не способен охватить своим умом всю Вселенную в виду ограниченности его ресурсов и существования во времени «здесь и сейчас»; все, что дано ему постигнуть - это базовые закономерности, действующие и в мезжвездных безднах, и в социуме, и в ядре каждого атома. Человек не способен обрести абсолютное Знание, но способен обрести комплекс знаний относительных, благодаря которым он сможет жить и самосовершенствоваться, заняв свое место в Мироздании. Для этого следует искать не финитный (конечный) ответ на вопрос о мироустройстве, но искать сам Путь познания. Об этом говорит наше исконное Славяно-русское родноверие, Родная Вера, и она же является тем Путем, который ведет нас к мудрости и развитию физическому и духовному. Лучшим доказательством правильности этого утверждения считается то, что славянские образы и идеи в душах даже самых оскотинившихся (это не вульгарная ругань, а планомерный результат иудейской парадигмы по отношению к гоям, т.е. рабочему скоту) русских людей живут и по сей день, не давая им совсем потерять человеческий облик, а также то, что славянское наследие любой историк без труда отыщет во всяком великом свершении русского народа на протяжении веков, которых было великое множество, будь то освоение Евразии, победа в Великой Отечественной Войне или открытие космической Эры.


Что же такое родноверие?

Это естественное, природное знание о мире и самом себе, путь к самостоятельному постижению всех своих возможностей и к самостоятельному же определению своего места в мире. В отличие от "иудейских религий спасения" родноверие не имеет "автора", его ценности и идеи не посланы Богом и не донесны до людей тем или иным "пророком", хотя были и продолжаются попытки привнести в нашу исконную веру и эти элементы иудохристианской парадигмы. Вера наших предков естественно держится на Знании. Более того, их Вера - это и есть само Знание, а точнее, Источник Знания, поскольку слово <Вера> состоит из двух Рун, читающихся раздельно как Веда Ра: впрочем, еще древние арии считали, что древнейший пласт "Вед", их славянского знания, неизменно существовал во все эпохи, и ни Боги, ни люди, но лишь само Мироздание породило их. Лишь когда арии начали смешиваться с иными народами, а "Веды" стали передаваться мудрецами не устно, но письменно, в них были привнесены идеи о тщете земного существования и благе крайнего аскетизма... Так «дорожные правила» существуют для неестественного движения на дорогах, для естественного же движения есть только живые обычаи, которые никакими дорожными правилами не опишешь.

Славяно-русское родноверие является одним из древнейших пластов общеиндоевропейской (общеарийской) культурной общности. Находясь в постоянной вражде с кочевниками Степи и западноевропейскими захватчиками, наши предки стремились тщательно сберечь каждую крупицу мудрости прадедов. Их мировоззрение было таким же светлым и радостным, наполненным поэтическим доверием и любовью к Природе, каким когда-то было мировоззрение далеких предков, создавших в Европе таинственную працивилизацию. Византийские историки свидетельствуют, что славянам был чужд распространенный среди эллинов и германцев дух Предопределения, покорности воле Судьбы или трагического бунта против этой Судьбы (как писал один из раннесредневековых хронистов Империи, "Судьбы они не знают"). Поэтому введение христианства в Восточной Европе было кровавым, при христианизированной власти перед наследниками русской славянской традиции еще более остро встал вопрос о сохранении наследия предков, и они стали хранить его так же, как их далекие арийские предшественники - устно. По этой причине у нас нет ничего наподобии "Русских Вед" или "Русских Нибелунгов", «Торы», «Ветхого» и «Нового» заветов, «Библии» и т.д., но зато жива Русская Традиция, ее основные принципы, ее практики, более того - ее система обучения, дожили до наших дней. Ветер истории оборвал все наносное, пришлое, оставив то незамутненное, что было изначально. Прислушайтесь к миру вокруг и к себе - в ритм с пульсом Вселенной в вас бьется сердце славянина. Это на генетическом уровне известно вам не хуже нас, если вы славяне... Главное для Славянской Традиции сегодня и всегда: не впасть в бездну слепой веры или в бездну бездумного отрицания.

Славяно-русское мировоззрение никогда не помещало Творца вне сотворенного им мира, более того - оно не делило Вселенную на мир посюсторонний и мир потусторонний. Был лишь целостный Мiр, Вселенная, Космос, в котором сферы славянской мифологии - Явь, Навь, Правь - были лишь непосредственно связанными с человеком сферами из неисчислимого множества аналогичных, но человека не касающихся систем. Наш актуальный Мiр не имел божественных границ, и Мир творил сам себя и сам себя устраивал как система в системе систем (1). Могущественную, одновременно безликую и многоликую Силу, давшую начало всему, что есть, русское родноверие именует Родом - это не трансцендентный "Бог" т.н. монотеистических религий, но То, что некогда стало всеми нами и всем мирозданием. Поэтому Мiр - это единое целое, все законы его, все явления и события проистекают из него самого, в нем рождаются и в нем прекращаются. Родноверие не знает того Пантократора (Вседержителя), который диктует свою волю нам извне. Для славянина ВСЕ В ЭТОМ МИРЕ (в том числе - он сам) определяет судьбу этого МИРА. Нет судьбы, нет предопределения - оно заканчивается на наших врожденных качествах, а уж как мы их применим - наше дело. Мы не только сами ответственны за свою судьбу перед самими собой (ведь нет более мудрого и более строгого судьи!), мы ответственны перед собой за весь этот мир, потому что именно в нем мы живем и являемся его частью.
Отсюда и проистекает славянское представление о том, что Природа - живая. Как бы ни отличались от нас камень, дерево, река, мы с ними возникли из единого источника, они тоже воспринимают окружающий мир, чувствуют его, взаимодействуют с ним, не говоря уже о наших ближайших братьях - животных. Если мы сохраним с ними доверительные дружеские отношения, то в трудный час они придут нам на помощь, считали древние. С точки зрения иудохристианской парадигмы можно посмеяться над этим, но разве не благодаря самому существованию, например, деревьев мы можем жить и дышать? Чуждые этим представлениям иудохристианские материалистическая наука и монотеистические религии и привели человечество к тому экологическому кошмару, который мы наблюдаем сегодня.
Славянин, постигая эту закономерность, привыкает ценить только Дела, только нечто Совершенное, Созданное, а не один только замысел. Как дереву, дающему нам кислород, взамен нужны не красивые слова об экологии, а практическая забота о зеленых массивах, так и славянским Богам были нужны не молитвы, не ритуалы (почему славянские молитвы и ритуалы принципиально отличаются от церковных - у наших предков речь шла либо просто о веселье, радостном прославлении бытия вместе со всей природой, или о чистой магии, а поклонением там и не пахло), но поступки. У древних ариев достойный человек должен был "Думать хорошо, говорить хорошо, поступать хорошо". В отличии от древнего Рода, частью которого он сам является, славянин воспринимал Богов, силы Природы, как личности, как реальные живые существа, живущие по тем же принципам, что и люди, животные, растения, хотя и много более могущественные: Перунов гром гремит так, как не под силу крикнуть никакому человеку, Стрибогов ветер сокрушает многовековые дубы, Светлое Солнышко пробуждает, казалось бы, безжизненные снежные пустоши к новой жизни... Древние видели, что Боги поступают именно "хорошо", и даже то, что кажется злом одному человеку или группе людей (смерть, пожар, война), на самом деле имеет свой возвышенный и положительный смысл. Поэтому славянин мыслит себя "соавтором" Богов в совершении Добра, более того - он стремится стать таким "соавтором", чтобы в огромном вселенском Добре, под которым он понимал само наше Бытие, была хотя бы частичка его собственного вклада. То, что сейчас некоторые люди отчетливо ощущают боль загубленной Природы и способны до слез сопереживать ей, есть лишь тень той Сопричастности Мирозданию, какую ощущали наши предки.
Следует также отметить, что под Добром славянин понимает не какую-то отвлеченную категорию, но прежде всего - Счастье. По-настоящему счастлив именно тот, кто "думает хорошо, говорит хорошо, поступает хорошо": раб, извращенец, властолюбивый и жестокий деспот, насильник, убийца, грабитель никогда не становится счастливым, потому что он чужд мировой Симфонии, он способен только утопить свое страдание в страдании чужом и в собственном пьяном разгуле. В конечном итоге, именно для них иудейские мудрецы придумали Единого Бога, потому что "если Бога нет, то все позволено". Счастье, свобода славянина именно в том, что ему "все позволено", что перед ним не стоит никаких преград для самосовершенствования - а для "пасынков Природы" "все позволено" заключается в пьянстве, разврате и преступлениях. Не были счастливы ни Нерон, ни Калигула, ни де Сад, ни Алистер Кроули...

Род Земной для славянина - отражение и подобие Рода, породившего Вселенную, недаром еще на санскрите звучал гениальный афоризм "высшее подобно низшему". Как Вселенная делится на звездные скопления, галактики, планетарные системы и, наконец, на отдельные звезды и планеты, так и Человечество делится на расы, народы, роды-кланы, семьи и, наконец, на каждого из нас с вами. Человек в свою очередь состоит из триллионов заполошных живых организмов – клеток – также ищущих «своего Бога». Каждый из нас равно сопричастен и величайшим достижениям человеческого гения, перешагнувшим через языковые и культурные барьеры, так и славной истории своего народа, и более "домашней", но и в чем-то более дорогой нам истории нашей семьи, ведь в конечном итоге все это - наша собственная история, и будь она иной, иными были бы и мы с вами. Можно на словах отказаться от своих корней, можно отказаться от родства со всем человечеством (как можно объявить себя "человеком без нации", принадлежащим только человечеству), но это останется только на словах, и в конце концов приведет только к внутреннему разладу с самим собой. Славянин воспринимает себя целостно, он не отбрасывает ни одной грани своей личности как ненужной или, хуже того, "греховной", он не отказывается от прошлого. Родовое, национальное, расовое, общечеловеческое гармонично складываются в нем в единое целое, дополняя его индивидуальную личность опытом многих поколений, лучшими образцами человеческих подвигов. То, что я - русский, является такой же характеристикой по отношению к людям других наций, как то, что я дышу кислородом по отношению к каким-нибудь фантастическим инопланетянам, дышащим, скажем, аммиаком. Я не лучше и не хуже их только из-за своего происхождения, но в то же время происхождение, культура, биология (если мы говорим о расовой принадлежности) отличает меня от них. Ведь и само слово "родноверие" ("народная вера"), обозначает у русских метафилософию, охватывающую все мироздание как множество миров.
Род Земной простирается не только по горизонтали, но и по вертикали. Если семья перетекает в род-клан, а он - в нацию, в расу и во все человечество, то членами Рода Земного являются не только те, кто живет рядом с нами в настоящий момент, но и души наших Предков, наши Боги и природные духи-хранители. Род земной неразрывно связан с РОДной Землею, с РОДиной, и для определения этой связи существует особое понятие - хемосфера ("гемосфера"), единство всего, связанного общностью происхождения, буквально на атомарном уровне (а, точнее на уровне Явь-Навь, Правь, известных сегодня в древнекитайском изложении как Ян-Инь). Мы - это не только "то, что мы едим", это еще и "то, где мы живем", "то, откуда пришли наши предки", "то, с чем мы связаны по праву рождения". Поэтому понятие Родины для славянина священно, он знает, что народ без Родины – это ничто. «Не сходи с тропы предков, рискуешь стать ничем» (3). Именно образ Родины-Матери вдохновлял наших богатырей на бессмертные подвиги, и не случайно именно Родина-Мать стала символом Борьбы с фашизмом и установлена на Мамаевом Кургане под Сталинградом. Славянин не может предать Родину в ее самом буквальном, земном понятии, потому что он тем самым предаст часть самого себя, связывающую его с этой землей. Не случайно все истинно народные восстания против Государства в нашей стране никогда не были восстаниями за отсоединение, против Русской Идеи, против исключительного права нашего народа на всю эту землю.

Реинкарнации

Идея перевоплощения, реинкарнации, одна из базовых идей отечественного славянства. Ведь и в самом деле - если ты живешь в этом мире только один раз, зачем заботиться о будущем, которое наступит после твоей смерти? Современная физика вкупе с физиологией еще очень робко подходит к проблеме энергии и информации, хранимых нашим телом, изучая процессы на клеточных мембранах. В научном языке нет особого названия для той сущности, хранящей наши воспоминания, наш взгляд на мир, которая остается после смерти нашего физического тела, и которая способна воплотиться вновь в человеческий зародыш, если только "устройство", природа этого зародыша близка природе прежнего тела. Славяне же называли эту сущность душой, и знали, что в первую очередь человек возрождается в новорожденных своей семьи, а затем уже - в детях других семей, составляющих его народ. Гораздо реже фиксируется возрождение умерших в телах детей иной нации или даже расы. Не воплощаются заново только те, кто оскотинился при жизни до такой степени, что их душа утратила всякую связь с родным народом, и подходящего для них физического тела в дальнейшем просто не нашлось. Индусы, потомки индоариев, считали, что нечестивые воплощаются после смерти в животных, но стоит ли оскорблять такими подозрениями существа, никогда, в отличие от нас, не нарушающие законы собственного Бытия? Ни одна свинья, ни один шакал или стервятник, именуемые "нечистыми", не делали того, что может натворить какой-нибудь не в меру агрессивный педераст!
Такое представление о реинкарнации объясняет и то, почему славянин больше всего ценит именно Действие, Деяние, Делание. Все очень просто - в тот мир, который мы оставим после окончания нынешней жизни, мы придем в начале жизни следующей. Если человек вел неправильный образ жизни, если он развратничал, если он не заботился о своих потомках, то вновь он родится в теле этих самых потомков: в нищете, одаренный врожденными заболеваниями, мучимый внутренними противоречиями между разнородными расовыми комбинациями архетипов. Иные приходят в наш мир только для того, чтобы умереть сразу после рождения - до того они довели свою семью. Рано или поздно порочные роды вымирают, и с ними умирают души тех, кто не желал творить Добра прежде всего самим себе, если только они не находят в себе сил преодолеть внутренний разлад, задуматься о причинах своей неполноценности и пойти долгим путем самосовершенствования. Впрочем, наши предки не слишком верили в сознательность дегенератов от рождения, и не слишком с ними миндальничали, а германцы, римляне и эллины поступали куда более решительно.
То же можно сказать и о борьбе не с "внутренним", а внешним врагом. Славянин знал и знает, что если он не будет сражаться за свободу своего народа и не завоюет ее ценой своей жизни, то он не только окончит свои дни в рабстве, но и снова в этом рабстве родится, если только враги и вовсе не уничтожат его народ, и новое рождение не перестанет быть возможным. С точки зрения Природы, это вполне логично - ведь проигравший оказался в чем-то слабее победителя, и должен уступить ему место под Солнцем. В любом случае, человека за нарушение законов Природы, Бытия, карает не какой-то "Бог", и даже не сама Природа, но непосредственно сам этот человек, расплачиваясь своими страданиями за подлость и малодушие прошлого. Вновь мы возвращаемся к принципу "деяния". Если в исламе, например, в Рай попадает человек, который всю жизнь грешил, но перед смертью "уверовал" (пусть даже номинально!), если в христианстве величайшие деспоты и преступники очищали себя схимой на смертном одре, то для славянина все это не имеет ни малейшего значения без "деяния". "Думать хорошо" и "говорить хорошо" бессмысленно, если при этом ты не поступаешь хорошо, непосредственно изменяя мир вокруг себя. Мало просто говорить "правильные вещи" в надежде, что другие прислушаются к ним - нужно жить так, как ты считаешь нужным, нужно творить Добро, а не говорить о нем, и в конце концов за это Добро, за Свободу, за право совершенствовать себя нужно умирать, если потребуется. Даже если славянин утрачивал возможность воплотиться вновь (если, например, в борьбе за свободу погибал целый народ, как некогда пикты в борьбе с кельтами), свою жизнь он доживал до конца так, как он того желал, как только и может желать Свободный Человек - в веселом исступлении праведного боя, в благородной твердости под вражескими пытками, в последнем прыжке с утеса или башни, чтобы не сдаваться... Славянин живет так, как и умирает - в заботе о нашем мире, о Добре и Красоте, а не в чаянии посмертного воздаяния, потому что Человеку унизительно жить ради "ХАЛЯВЫ" в виде Рая или коммунизма. Когда славяно-россы услышали от греческих проповедников, что все славяне после смерти попадают в Ад, они сразу же решили, что должны по окончании жизни отправиться именно туда - где еще быть их душам, как не рядом с душами пращуров, пусть даже и в вечном огне?
Сама смерть не является для русского славянина Деянием, он не боится ее, он даже не придает ей того решающего значения, какое играет она в религиях, пришедших с Востока. Смерть для него - лишь эпизод, отмечающий, словно вехами, изменение бытия, в какой-то степени радостное - ибо сулит встречу с Богами, с Пращурами, но не более радостное, чем многие земные события. Славянин не бежит от смерти и не ищет ее: он просто не думает о ней, погруженный в творение Добра, в жизнь ради самой жизни и самосовершенствования. Здесь - коренное отличие русского героического эпоса от эпоса германского, эллинского или позднейших рыцарских романов, отличие отечественного Витязя от рыцаря Запада или восточного воина Джихада (двух последних стало ныне модно называть словом "кшатрий", пришедшим из санскрита, хотя исторические кшатрии-то были самыми что ни на есть славянскими витязями, чтившими Индру-змееборца, да иначе и быть не могло - ведь они были теми же ариями, братьями наших далеких предков). Пожалуй, стоит сказать об этом подробнее, ведь иногда славянству стремятся придать какой-то пацифический ореол.

Напомним, что для славянина мир был един, и все, что в этом мире от него требовалось, было Деянием, причем не абы каким, а именно необходимым в данный момент. Глупо писать роман, когда вокруг пылает пожар, глупо пахать поле, когда по нему несется вражеская конница, но и глупо попусту махать мечом, в ослеплении считая себя представителем "высшей расы", если ты не навел дома такой порядок, который мог бы подтвердить твои расовые притязания. Поэтому славяно-россы никогда не отделяли один род достойных поступков от другого по "качеству", и землепашец, князь, витязь, волхв, охотник, ремесленник были каждый по своему достойными представителями своего народа. В глазах славянина нет разделения даже на Великий и Малый Джихад, как в исламе, потому что борьбу с собственным несовершенством и борьбу с врагами своего народа объединяет то, что они есть способы творения Добра, увеличения этого Добра в мире, и идут, в конечном счете, в интересах в первую очередь самого человека, а не сначала Бога, а потом уже смертного. Соответственно, и участие в том или ином Деянии не нуждается в дополнительных атрибутах - Деяние ценно само по себе. Там, где рыцарь, воин-гази, мамелюк и любой другой "кшатрий" собирается на битву именно как на театрализованный подвиг, нацепив на шлем цветастые перья или иные побрякушки, украсившись гербами и дорогими одеждами поверх доспеха и т.д., славянский витязь (и исторический кшатрий - теперь уже без всяких кавычек) был чужд подобной картинности, рисовке. Для "кшатрия" подвиг терял всякую цену, если он не давал возможности попасть в Рай, для Кшатрия же с большой буквы, для русского витязя, подвиг был самоценен - либо славянин совершает подвиг, жертвуя во имя своих идеалов жизнью, либо он предает самого себя, не говоря уже о перспективе родиться в новой жизни рабом. Славянин не был фанатиком, для которого существует только Приказ, только "Так хочет Бог!" - напротив, он был самым что ни на есть прагматиком, живущим ради самого себя, ради того, что кажется ему прекрасным и родным, и потому он даже не обращал внимания на смерть в тот самый момент, когда она вставала на его пути к осуществлению этих самых идеалов. Будучи окруженными, русские воины в старину вполне прагматично обращались к Перуну с краткой и искренней просьбой о помощи, столь же прагматично надевали свежие белые рубахи или и вовсе раздевались до гола (чтобы придти к Богам так, как пришли некогда от Богов), брали свои тяжелые мечи и топоры и с боевым кличем налетали на врага. Они были на стороне Добра, и потому должны были сражаться насмерть с иноземными захватчиками, с грабителями и поработителями, чтобы сделать этот мир хоть немного чище и светлее. Сама Смерть отступала перед ними - бывало так, что отступали и враги, самые что ни на есть "кшатрии". Они нутром чувствовали, что этих воинов и этот народ им не победить, что за этими синеглазыми и светловолосыми людьми, сначала - приветливыми и гостеприимными, а потом разгневанными и бесстрашными, стоит самая высшая Правда... Примерно так же чувствовали себя гитлеровцы, когда в обреченном Севастополе русские моряки, раздетые по пояс, с криками "Полундра!" раз за разом переходили в штыковые атаки, с гранатами бросались под танки и заставляли немцев отступать. Это Родноверие, пронесенное через века чужебесия. Это такое же Родноверие, которое звучит в словах русского богатыря из древней былины "Богатырское Слово": "Не извадились мы сторожем стеречи, только мы извадились в чистом поле ездити, побивати полки татарские!". Добро должно быть деятельным - славянин не имеет права ждать, когда Зло придет за ним, он должен найти его сам и покарать, потому что до тех пор, пока Зло, Неправда бесчинствует где-то, оно вредит самому человеку, ведь все мы - плоть от плоти Мироздания, единое целое с ним.
Монотеистические доктрины (на самом деле монотеизма никогда не существовало, поскольку каждый бог окружен свитой ангелов, демонов и т.д., включая проповедников, которые на самом деле и используют Бога как наживку: если бы Бог был один – он и делал бы все один) всегда вызывали отторжение у русского человека, потому что он воспринимал их непосредственно через образы их носителей. Тем, кто сейчас ищет свой духовный идеал за рубежом, в католическом крестоносном рыцарстве или исламских "борцах за веру", хочется напомнить следующее. Нет и не было никаких иных рыцарей, кроме тех извергов, тех закованных в железо псов, которые вырезали целые народы только за иную веру и непокорность папе, тех, которые, как и их наследники-конкистадоры, грабили великие культурные города и обращали в товар величайшие произведения чужого искусства, тех "крыжавенников", которых загоняли под лед русские мужики, поднятые на священный бой Александром Невским и Довмонтом Псковским, и которых поджаривали в их собственной броне литовские славяне в своих заповедных рощах. Нет и не было никаких иных мусульман, кроме тех, которые именем Аллаха уничтожали, стирали уникальные культурные различия покоренных народов, превращая их в некую однородную арабо-берберо-тюркскую массу, которые топили бани книгами Аристотеля и Гермеса Трисмегиста из Александрийской библиотеки, которые заставляли Авиценну и Бируни, Хафиза и Низами ублажать тело и душу царственных ничтожеств, которые убивали суфиев и зороастрийцев, и которые всегда были и будут биты наследниками славянской мудрости Белой Европы - бронированной ли конницей Карла Мартелла, богатырями ли Дмитрия Донского, гренадерами Суворова и Ермолова или их нынешними потомками. Обладатели "единственно верной истины" убивают и насилуют в этом мире, они и сами становятся рабами своего бога, и других заставляют ими быть. Но на смешении и тупом фанатизме Империи долго не стоят - и католические, и мусульманские Империи давно пали. А вот наша огромная Россия - стоит, и стоять будет, пока еще жив ее славянский дух! Наши герои - Святослав Храбрый, Владимир Мономах, Александр Невский, Дмитрий Донской, Александр Суворов, Михаил Кутузов, Алексей Брусилов, победоносные маршалы и генералы Великой Отечественной, а с ними - все наши предки, дороги нам именно тем, что в отличии от Ричардов Львиное Сердце, от Саладдинов и Тамерланов, Наполеонов и Гитлеров стремились не совершать "подвиги", а творить Добро, и именно потому их Подвиг бессмертен, как они сами бессмертны в нас, в то время как Ричарды, Тамерланы и Гитлеры стремились именно "прославиться", зарекомендовать себя великими полководцами и "гонителями народов", и потому все их подвиги в конечном итоге привели их к жизненному и историческому краху, а все Добро, которое они совершили в стремлении к славе, обернулось для их народов, а значит - и для них самих в новой жизни, величайшим злом. Какой Бог пустит в Вальхаллу или в Рай подлеца, развязавшего ради собственной славы войну, которая привела его страну и его нацию в ничтожество?..
Неизменной составной частью Рода и Родины была для наших предков и их Родная Вера. Особого обозначения для нее не было - в конце концов, никакой альтернативы ей быть не могло. И к ней славяно-россы относились с простым, искренним почтением, без всякого рабского трепета, без валяния во прахе и слепого фанатизма, так характерных для т.н. монотеистов. Некоторые истории о встречах русских воинов и христианских миссионеров напоминают простонародные анекдоты "о барине-дураке и хитроване-мужике". Греки обещали русским дорогие подарки, если только те примут крещение... и те принимали. А потом забирали подарки и покидали обрадованных попов, даже не думая сменить свою исконную Правду на какой-то чужеземный бред о "смирении" и "непротивлении". Иные "крестились" так по нескольку раз, и ничего зазорного в этом не видели! Зато когда враг пытался силой уничтожить на Руси нашу Родную Веру, искоренить Правду, русские стояли насмерть. Бесстрашно боролись против крестителей Господин Великий Новгород, вообще русский Север, Псков, Муром, через столетие после крещения Руси люди ее поднимались на восстание против попов и богатеев по первому слову уцелевших волхвов, бросали вызов устроенной на византийский лад власти славяне Угоняй и Богумил, "безбожный вор" Стенька Разин. А через тысячу лет так же мужественно за "мужицкую правду" боролись те, кто не желал "ни ЧК, ни Колчака" - партизаны Сибири, матросы Кронштадта, соратники Антонова и Махно... Следует помнить, что в нашей стране и Православие, и Коммунизм в конце концов прогнулись под отечественное родноверие, впитав его основные идеи и только так утвердившись среди народных масс!
Стоит кратко разобрать образ Гитлера. На Западе Гитлер был Цезарем, покоряющим галлов: его победы были стремительными, а потери минимальными. На Востоке Гитлер продолжил дело крестоносцев - и потому ответом на его нашествие был такой взрыв славянской воинственности, какого не было, пожалуй, со времен монголо-татарского нашествия, и результатом стало великое кровопролитие и великая победа. Виной тому во многом опять же иудохристианская вера в предопределение и славянское мужество простых русских людей. Маршалы Гитлера шли на Восток, думая о Наполеоне, сам он чувствовал себя Зигфридом из оперы Вагнера - в то время, как Сталин даже не думал о том, что он может повторить судьбу своего любимого Ивана Грозного и проиграть войну с Гитлером так, как проиграл московский царь Ливонскую Войну, иначе ему не удалось поднять на смертный бой весь народ. "Легко быть великим с таким народом, как русские!" - сказал он Черчиллю в доверительной беседе.
Потому Гитлер - не наш герой, как не наши герои все прочие "кшатрии". Наши герои - это мы сами, потому что славянам ведомо: нет смерти для творящего Добро. Мы, славяне, судим о человеке не по тому, приверженцем какой религии он себя считает, а по его делам, и все русские герои, преданные нашей, исконной Правде, есть наши герои - чего никогда не скажут о т.н. монотеистах, ведь для них любой верующий раб выше перунова витязя Святослава! Славянин может быть очень жестоким, а может и проявить милосердие, дав врагу шанс измениться, понять свои заблуждения и стать совершеннее, но все эти поступки сами по себе не имеют смысла - смысл же обретают они лишь в контексте Деяния, направленного на улучшение, на изменение мира вокруг.


Социальное устройство славянского общества

Полезно сравнить устройство славянского общества с иудейской моделью представительной демократии, скрепленной цементом культа «золотого тельца», безуспешно навязываемой нам последнюю тысячу лет.
Социальное устройство славяно-русского славянского общества было основано на "системе троиц". На языке индоариев этот принцип, относимый также и к богам, назывался "тримурти" или "тримутри". Социум разбивался на три категории (плюс одна, составленная из тех, кто в "нормальные" категории не попал), а те, в свою очередь - еще на три типа труда, в соответствии с делением на труд производительный, труд ратный и труд разума - впрочем, внутри этих трех видов труда люди могли и могут менять вид занятий в зависимости от сиюминутной необходимости. Предки деление производили достаточно условно, но вполне понятно.
Низшая категория, на санскрите именовавшаяся "чандалы", а у нас - "убогие" (это слово означает вовсе не "близкие к богу", а "лишенные божественной мудрости", подобно тому, как "упырь" - "лишенный огненного погребения"), и в соответствии со своими наклонностями они делились на побирушек и бродяг-пролетариев ("производительный труд"), на разбойников, грабителей, наемных убийц и просто наемников ("труд ратный"), и на мошенников всех мастей ("труд разума"). Легко заметить, что в категорию "убогих" попадают люди с самым разным положением в обществе - ведь оценивается не капитал или власть, а именно склонность к определенному занятию, способности и готовность к самосовершенствованию. У убогих такая готовность чаще всего на нуле (хотя как раньше, так и сейчас находятся "благородные разбойники" или нищие мыслители), а связи с Родом Земным фактически нет, она ими не осознается. Чернь всегда безродна, даже если она стоит во главе государства. Более благородные люди воспринимали низшую категорию примерно как воспринимают нечистую силу, и даже называли ее не прямым именем, а прилагательным - "убогие".
Следующая категория - "вайшьи" или "огнищане" (в славянские времена это слово обозначало людей, живущих на огнище - в большой усадьбе - и кормящихся своим трудом). Это все производители материальных ценностей, видящие смысл своей жизни в труде и использовании результатов этого труда с выгодой для себя. Сюда входили крестьяне, профессиональные ремесленники, охотники и пастухи ("производительный труд"), городская стража и прочие люди незнатного происхождения, которые посвятили себя защите родного поселения, охране торговых путей, и во время войн составляли костяк народного ополчения ("труд ратный") и купцы ("труд разума"). Как и две следующие категории, вайшьи были полноправными членами общества, имели органы самоуправления ("вече"), а вопроса о том, кто главнее: вайшьи, кшатрии или брахманы, в древности даже не стояло. Главнее ли рука головы или наоборот?
За огнищанами шли витязи, или "кшатрии" (исторические, разумеется, а не литературные). Это были уже не только и не столько производители материальных ценностей (хотя в мирное время большинство из них занималось вполне производительным делом), сколько защитники своего рода и те, чье прямое предназначение - совершать Деяния, ведущие к изменению мира к лучшему. В отличии от взявшихся за оружие огнищан, витязи были защитниками не только своей малой Родины - города или усадьбы, но и всей Родины Великой. Но они должны были защищать свой род не только с оружием в руках и не только от иноземных захватчиков, но и вообще от всякой угрозы, в том числе от угрозы смут, беспорядков, внутренних распрей. Кшатрии делились на боярскую "администрацию", знатных и разносторонне образованных управителей и наместников ("производительный труд"), профессиональных воинов, "кметей" или дружинников ("труд ратный"), и князей разной степени могущества, влияния и богатства ("труд разума"). Видно, что воин и наместник стояли на одной ступени с князем ("раджой" в Индии), и поэтому еще в раннем средневековье правитель позиционировал себя лишь как "первый среди равных". Воины были уже не просто способны к самосовершенствованию, они каждым своим поступком утверждали Правду своего рода, но все же были пока слишком погружены в повседневную суету и страсти, чтобы постигнуть Путь совершенствования целиком. Лишь в мгновения, когда смерть заглядывала витязю в лицо, в неравном бою, где "человеческое, слишком человеческое" приносилось в жертву Правде, Добру, воин приближался к Богам, обретая Знание...
И наконец - волхвы, или "брахманы". Они были не только хранителями Знания, магами или мыслителями - в первую очередь они были воинами Правды, которые творили Добро не по наитию, не потому, что "так принято" или "так завещал отец", что характерно для витязей, но сознательно, постигая причины и следствия каждого поступка. Именно они "думают хорошо, говорят хорошо, поступают хорошо", потому что не только сердцем, но и разумом ощущают необходимость того или иного Деяния. В старину они делились на звездочетов, целителей, мистиков и прочие "научно-религиозные" категории ("производительный труд"), на посвященных Богам воинов (волкодлаки Руси, кельтские фанатики, сражавшиеся обнаженными, германское "войско Вотана" и др. - "труд ратный"), и на Мыслителей с большой буквы, философов, постигавших тайны Вселенной и дававших советы самым могущественным правителям Древности. Если представители всех иных общественных групп могли позволить себе ошибки и позднее исправить их, то волхвы права на ошибку не имели: слишком многое зависело от них, чтобы они позволили страстям или слабости восторжествовать над своим рассудком и своей волей. Поэтому те доморощенные волхвы, которые сейчас объявляют себя наследниками древней Традиции даже без встречи с истинными наследниками этой Традиции, без долгих лет ученичества, не просто показывают свою гордыню или глупость - они просто вредят сами себе, потому что тот, кто вместо Деяния тешит свое самолюбие, неизбежно ослабевает, навлекая тем самым на себя многие несчастья.
Должно быть, вы заметили, что ни разу не употреблялись слова "касты" или "варны", которыми принято называть различные категории внутри социума. Поясняем, почему: касты - это явление периода кризиса славянского общества, периода имущественного расслоения, когда деление в обществе стало производиться в первую очередь на основе богатства и возникла классовая вражда. Первоначально ведические мудрецы создали кастовую систему, чтобы сберечь, передавая из поколения в поколение, то немногое, что осталось от "золотого века" - идиллической эпохи арийского единства (от предыдущей цивилизации до наступившего одичания человечества). Однако привело это лишь к тому, что богатые стали презирать неимущих, а чандалы, играя на классовых противоречиях, постепенно захватили всю власть в свои руки. Печальный, но закономерный итог, хорошо понятный и знакомый, к сожалению, нам, русским людям.
Нынешний кризис успешно проходят такие страны как Китай, т.е. социумы, следующие своим традициям (у Китая – конфуцианство), но ведь эти традиции не что иное как ветви более древней традиции – славянизма. Например, в Китае все банки – государственные, т.е. принадлежат всему социуму. Наши же московские недоумки развели сеть иудейских воровских общаков и, пичкая их народными деньгами, ждут, когда у тех проснется совесть.



Волхвы

"Самосовершенствование". Поясним, что под этим словом понимается в славянстве. Чтобы это было проще сделать, рассмотрим, как волхвы воспитывали тех, кто считал себя готовым для сознательного выбора Пути.
Вообще, волхвы были в древности общепризнанной элитой, благодаря своим знаниям, поэтому люди могли или мечтать о рождении в семье волхвов в следующей жизни (этого следовало добиваться Деяниями), или уже в этой жизни податься в ученики к волхвам. Причины для этого могли быть самые разные, и потому весь период ученичества (построенный также на "тримурти" и фактически копирующий Великое Делание алхимиков - nigredo, rubedo и albedo) не только давал знания и умения, но и отсеивал тех, кому эти знания и умения могут пойти лишь во вред.
Первый период был (и по сей день остается!) для претендентов на Знание весьма неожиданным. Они должны максимально дистанциироваться от общества, продолжая жить в нем (!), научиться смотреть на людей вокруг как бы со стороны и перестать испытывать страх "быть не как все". Никто, кроме самого ученика, не должен был судить, удалось ли ему это. Когда же ученик чувствовал, что добился своей цели, он должен был снова придти к учителю. Часто у окружающих, даже не подозревающих об "ученичестве", такие люди считались сумасшедшими, и это должно было воспитать в ученике волхва еще одно ценное качество - умение на пути к цели не обращать внимания на тех, кто не понимает сути их Деяния.
Второй период - это собственно ученичество, но совсем не такое, как в большинстве тех же магических систем. Ученик должен, опять же, сам научиться видеть и постигать мир вокруг, самостоятельно искать ответы на все возникающие вопросы, думать, анализировать, схватывать на лету и доступно излагать свои мысли. Когда он приходил к учителю, тот ничего ему не объяснял, но лишь задавал вопросы "Как ты считаешь, откуда появился наш мир?", "Что такое душа?", "Какова цель нашей жизни?" и прочие такого характера. Ученик должен был дать свой ответ на такие вопросы, и если ответ был противоречивым и неполным, учитель наводящими вопросами и комментариями показывал ученику несовершенство его представления о мире, и лишь после того, как ученик сам устранял все противоречия в своем представлении о том или ином явлении, волхв переходил к иным вопросам. таким образом, картина мира не просто систематизировалась - ученик учился думать самостоятельно, а также - безжалостно отказываться от любого утверждения, если оно перестает соответствовать действительности. Позднее в Индии была создана система "Упанишад", где учитель давал ученику ответ сразу на все предусмотренные ученичеством вопросы, но такая методика не приучала человека к самостоятельному мышлению, почему многие направления индуизма и свелись просто к обрядной деятельности без понимания сути происходящего.
Когда же учитель понимал, что ученик выработал истинно славянский взгляд на Вселенную, он просто говорил ему: "Ступай в мир!", и на первый взгляд ученичество на этом и заканчивалось. Однако на самом деле это был самый главный этап ученичества: только тот, кто осознает разумом и чувствует сердцем необходимость Деяния, совершения Добра, преодолевает третий этап и завершает ученичество. Суть же третьего этапа проста: человек ищет свое место под Солнцем. Запретов нет никаких, как их и не может быть у славянина: все позволено. Человек, обуреваемый страстями, обречен сломаться, не в силах быть Ответственным, потому что он неизбежно выберет путь, ведущий к гибели, а сопьется ли он, сойдет с ума от разврата или будет убит добрыми людьми при попытке присвоить чужое - уже не столь важно. Если кто-то стал учеником волхва ради власти, ради того, чтобы обладать богатством и женщинами, ради того, чтобы реализовать свои нечистые комплексы (гомосексуалист, педофил...), он обречен уничтожить сам себя. Стремящийся же к совершенству на третьем этапе ученичества научится самому главному в этой жизни - самому отвечать за свои поступки, самому решать - совершать ли то или иное Деяние или нет. Какое-то время они будут удовлетворять вполне естественные для человека жажду славы, власти, любви в конце концов, но постепенно они поймут тщету всех этих страстей, и страсти утратят свою власть над завершившими третий этап ученичества. Перед ними откроется Путь, и они поймут, что и как на этом Пути следует делать, более того - они поймут, что ждет их в конце этого пути. Главными целями их жизни станут постижение мира и творчество, изменение этого мира в соответствии со своими знаниями о Бытии. В Индии таких людей называли "раджанья", "царственные". Впрочем, те, кто ломается на пути к этому состоянию истинной свободы, не всегда заслуживают презрения - иногда они просто не готовы завершить ученичество. Таков индийский Бали, великий аскет, ставший царем трех миров... и от вседозволенности превратившийся в страшного демона. Бог Вишну лишает Бали власти над миром земным и небесным, но из уважения к его прежней мудрости (!) оставляет ему власть в нижнем мире - патале - и разрешает раз в год посещать потерянное царство. Так Бали возвращается на Путь и становится добрым покровителем индийского штата Керала.
Впрочем, есть и те люди-самородки, которые без всяких наставников, самостоятельно приходят к истинно славянскому взгляду на мир, к пониманию сути Деятельного Добра (сравн. "хинаяну" и "махаяну" тибетского буддизма). Как мудра, как вселенски охватывающа мысль о том, что человеку, творящему Добро, уже не нужна никакая магия - сама Природа приходит ему на помощь в малом, чтобы не отвлекать от Великого! Все же бездушные маги и экстрасенсы, по сути, лишь великими усилиями воруют у Природы то, что могли бы получить в подарок, если бы стали чуть более совершенными.
Роль волхвов сегодня пытается играть РПЦ (русская православная церковь). Нет слов в РПЦ много честных порядочных славян, подсознательно чувствующих свою кровную связь с древней Русью. Когда русский поп роняет горящее кадило на босу ногу, он прежде всего вспоминает короткую славянскую молитву «ё. т. м.», иногда вариант «бога мать». Ему сразу легчает (кстати, русский мат – единственный срез славянской традиции, который иудеям так и не удалось испахабить, так как родную веру и русский язык). И тут он вспоминает про службу: «Прости, господи!» Но в целом РПЦ – дочернее предприятие иудаизма и «Черного кобеля - не отмоешь добела!» Посмотрите на эти толстые зады, еле влезающие в мерседесы, на золоченые рясы, чтобы казаться беременными христианской истиной. Нет, волхвами назвать их язык не повернется!


Самосовершенствование

Какова же цель всего этого Самосовершенствования?
Во-первых, самая очевидная цель - это освобождение от того, что мешает нам быть самими собой и реализовывать свои замыслы. Многое мешает этому - самое банальное незнание законов мироздания, неумение разглядеть за пляской страстей и сиюминутных желаний Главное, бессилие в той или иной ситуации. Путь Славянина, внутри себя делящийся на множество индивидуальных путей, ведет нас к преодолению этого самого несовершенства, чтобы мы могли осознать Единство внутреннего и внешнего, понять, что лишь активно вмешиваясь в происходящее вокруг, в любой ситуации следуя своей Правде, "думая хорошо, говоря хорошо, поступая хорошо", мы сделаем этот мир тем местом, в котором сможем быть счастливы. Главная заповедь славянина - это "Да расцветет повсюду Жизнь!", а значит - то Добро, которое мы творим во имя этой Жизни (именно Жизни, а не прозябания), неизбежно возвращается к нам, а то Зло, которому мы однажды не воспрепятствовали, неизбежно затронет нас самих. Повторим - никакой Бог не будет вас наказывать, к вам просто вернется все, что вы делаете на Земле, и никто лучше вас самих не поймет, какое Деяние в той или иной ситуации является Добром, а какое - Злом.
Во-вторых, каждый из нас стремится к Счастью, хотя для каждого оно и индивидуально. «Каждый решает формулу счастья в системе своих аксиом» (2). Даже те, кто утверждает, что жертвуют своим счастьем во имя других, либо испытывают счастье, совершая это Деяние, либо надеются на загробную награду за земные страдания. Родноверие помогает нам обрести Счастье во всех его проявлениях - счастье победы в борьбе за свои идеалы, счастье познания, счастье творчества и самое великое - счастье Любви, но не какой-то бесплотной христианской, а самой что ни на есть огненной страсти, во имя которой убивают и во имя которой умирают: потому что только Любовь окончательно помогает нам преодолеть границу между Внутренним и Внешним, в то же время сохраняя свою индивидуальность. А когда человек счастлив - что еще ему нужно? Не случайно все т.н. монотеистические религии, все разрушительные, порабощающие идеологии торжествовали только тогда, когда народы уклонялись от тропы предков, со светлого славянского Пути, забывали за своими суетными стремлениями о том, какая это радость - безыскусно, искренне славить Бытие, ощущать сопричастность себя всему мирозданию, «быть гражданином множества миров» (2)!
И, в-третьих, Путь славянина бесконечен, как и сама Вселенная. Славяне называли себя Даждьбожьими внуками - это начало новой "тримурти", на которой "раджанья" - это уже не внуки, а дети, а те из них, кто продолжит совершенствоваться, становятся и Богами, покровителями своего народа, уже не нуждающимися в плотской оболочке. Лишь иногда, как говорят легенды, сходят они вновь на землю в облики великих героев - когда количество Зла в мире угрожает самому существованию планеты.
Что дальше? Известно, что некоторые суфии и индийские мыслители считали, что следующим этапом развития Личности является уже не уровень Бога, а уровень Рода. Тот, кто некогда начинал свой путь в теле человека, ошибался и падал, как и всякий ребенок, учащийся ходить, теперь сам становится целым мiром, и одновременно - тем законом Деяния, Действенного Добра, который есть в любом из миров. "Я есть Истина!" - воскликнул, постигнув это, великий суфий аль-Халладж. Напрасно неграмотные стражники очередного азиатского деспота пытали и унижали мудреца за эту "хулу на Аллаха" - он не отрекся, потому что для Постигшего и в самом деле Смерть больше не имеет ни малейшего значения! А сколько таких мучеников, наших отечественных волхвов, за подобные слова было обезглавлено, четвертовано, сожжено живьем? Сколько светлых ведьм - берегинь обесчещено и брошено в пламя? Сколько погибло витязей, не сумевших поднять меча против своих же, русских, отринувших заветы Предков?.. А потом мученики и бунтари вновь родились в своей родной стране, чтобы всему вопреки следовать древней славянской Правде. Славянам ведомо это. Они вернулись - чтобы творить Добро.

*
* *
Это эссе совсем не для того, чтобы кого-то «звать в родноверие». Чтобы постигнуть сокровенный Путь Деяния, надо прежде всего смотреть внутрь себя и на мир вокруг, а не только искать мудрости в словах кого-то. В славянской метафилософии нет и не может быть догматов или "священного писания", не стремимся их создавать и мы: это одна из причин, почему в этой работе нет темы славянских магических практик или каждодневных житейских правил нашего исконного мировоззрения. Задачей было показать основные принципы русского, славянского подхода к осмыслению Мiра, показать, где начинается тот бесконечный путь Деятельного Добра, который ведет нас к совершенствованию. Если вы заинтересовались простым и ясным мировоззрением наших далеких предков, если вы ощутили кровное родство с русскими героями далекого прошлого, гордость за их подвиги, если догмы, которые прежде казались вам нерушимыми истинами, показались вам не такими уж и прочными, то мы достигли цели. Смотрите и постигайте...
Постигайте и мыслите...


ЛИТЕРАТУРА

1.Сборник Первого международного конгресса «Докирилловская славянская письменность и дохристианская славянская культура», т. 3., Спирин В.Г. «Дохристианская славянская метафилософия», 2008г.
2. http://zhurnal.lib.ru/edito...
3. www.metafilosof.narod.ru

Идея реинкарнации в роду, очень неудобная для власть имущих, ибо не позволяет делегировать ответсвенность, а соответсвенно и власть. Однозначно стоит пропусть все свои знания через фильтр этой идеи. Не буду навязывать своих выводов по данной теме, дабы доставить удовольствие исследователям ...

Сказка ложь да в ней намек, добрым молодым отцам УРОК!

НАСТОЯЩИЕ ПРИЧИНЫ КРИЗИСА.


 


ЧТО НА САМОМ ДЕЛЕ ПРОИСХОДИТ?


ЧТО БУДЕТ ПРОИСХОДИТЬ ДАЛЬШЕ?


 


 


ЧАСТЬ1


 


Основной и единственной причиной обвального кризиса мировой
экономики является перепроизводство основной мировой валюты – доллара США.


 


С 1971 г.,
когда была отменена привязка доллара к золотому содержанию, обеспечивающемуся
золотым запасом США, доллары стали печататься в неограниченных количествах.
Покупательная способность доллара обеспечивалась не только ВВП США (как это
происходит в каждой нормальной стране), но и ВВП стран всего мира.[ Читать далее... → ]

 

 





 

Здравствуйте Дмитрий.
У меня к вам такие вопросы. Недавно я познакомился с одним человеком. Он работает в системе Инициалогии. Вы ничего не слышали о ней? Он сказал, что это типа космоэнергетики, но более мощно. Недавно он посвятил меня в три первых канала. Наши предки аркты, русы знали о существовании космических каналов, частот? Если знали, то могли ими пользоваться, их (космические каналы, частоты) использовать? Буду очень благодарен за ответ. Для меня это очень важно.
И ещё.
Дмитрий сколько согласно Северному Ведизму в человеке тонких тел и чакр (энергетических центров)?


Полный ответ в разделе письма
http://www.rusobsch.ru/maks...

Конкурс на «Участие в Третьем международном конгрессе славян»


В интернет-сообществе «Славянская парадигма» проводится Конкурс на «Участие в Третьем международном конгрессе славян», 12-14.2010, С-Петербург

Описание конкурса:

Славянские интернет-сообщества по существу духовные общины, разрабатывающие различные аспекты единой глобальной цели: восстановление Славянской парадигмы. Для композиции (соединения) аспектов в глобальныю цель необходимы общие усилия. В перспективе это должна быть возможно Славянская академия знаний. Сегодня эту функцию выполняют:
1. Международный конгресс славян 12-14 мая 2010г. Санкт-Питербург.
2. Электронная славянская энциклопедия dazzle.ru и др.[ Читать далее... → ]

Дорогие сродники!
24 июля в Москве в здании Культурного Центра «Белые Облака» прошла презентация новой книги, имеющей отношение к Русской Северной Традиции. Ее соавторами являются Дмитрий Логинов и Премавати – тоже известнейший специалист по ведизму, но не северному, а восточному (индуизм, Веданта).
«Единство Троицы» Премавати и Дмитрия Логинова – первая в мировой истории книга, которая посвящена ВЕДИЗМУ как МИРОВОЙ РЕЛИГИИ.
И прежде выходило много книг по ведизму, особенно по ИНДУИСТСКОЙ ветви его. Издавались Махабхарата, Ригведы, Пураны, Упанишады. Видели свет и работы современных последователе восточной ветви ведизма: Шри Ауробиндо, Прабхупады, Премавати, других.
В масштабах более скромных, но издавались и книги по СЕВЕРНОМУ ВЕДИЗМУ. Опубликован текст Велесовой книги. Изданы такие работы последователей Русской Северной Традиции, как «Гиперборейская вера руссов», «Планетарный миф», «Русская тайна», другие.
Но, до выхода в свет книги «Единство Троицы» Премавати и Дмитрия Логинова, никто не обращал внимания, что ведизм, взятый как ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ, удовлетворяет критериям ЮНЕСКО по соответствию статусу мировой религии:
- объединяет крупную общность людей,
- имеет последователей среди различных народов,
- являет философскую духовную школу с рядом течений,
- влиял и влияет на ход развития мировой истории, мирового искусства и проч.
Главная мысль Премавати и Дмитрия Логинова, выраженная в книге «Единство Троицы», следующая: ведизм есть единое древо, имеющее корни, ствол, крону. Согласно преданию Русской Северной Традиции ведическое учение уходит корнями в легендарную Гиперборею. В этом смысле книга «Единство Троицы» развивает и конкретизирует основную идею книги ученого и брахмана Бал Гангадхара Тилака «Арктическая родина в Ведах». В седьмом-восьмом тысячелетии до Р.Х. состоялся поход князя руссов Яруны на Индостан. Он стал началом возобновлявшейся потом не раз мощной лавины переселения народов, затронувшего практически все земли Евразии. В итоге войн и заключенных впоследствии мирных союзов образовалось государство Бхарата Варша, объединившее почти всю Евразию. Его государственной религией был ведизм. Затем, по мере распада этого великого царства, исконные догматы ведизма замещались поместными переложениями их – возникали языческие религии…
Почему Премавати и Дмитрий Логинов избрали для своей книги такое название, как «Единство Троицы»? Потому что есть богословская идея, ясно показывающая сущностное единство северного (Русская Северная Традиция) и восточного (Веданта) ведизмов. Эта идея следующая: Всевышний Бог – Триедин. Эта идея была воспринята от ведизма христианством. В северном ведизме Триединый Всевышний называется Великий Триглав. В индуизме – Тримурти (досл. Три Лика). В христианстве – Святая Троица.
Предлагаем ознакомиться с фрагментами книги.
ИЗ ПРЕДИСЛОВИЯ:
«Как говорит Евангелие от Луки (12:52), в одном доме трое будут против двух, и двое против трех. (Лука – полное имя: Лукослав – был посвящен в Северную Традицию, почему и сделался одним из первых учеников Христа. Кисти его принадлежит первый образ Богородицы, Которую он видел при Ее земной жизни. Перу его, кроме одного из четырех канонизированных Евангелий, принадлежат и Деяния апостолов.)
О чем это сказано? Планета Земля есть наш общий дом. Трое – это религии, хранящие ведение о Троице: северный ведизм, который учит о Великом Триглаве; индуизм, исповедующий Тримурти; собственно христианская вера как их мощный наследник. Теперь о Двух. Первый из них – это сатанизм, то есть откровенное антихристианство. Он препятствовал и препятствует (все менее успешно) распространению Благой Вести. Второй из Двух – это различные ереси, в основном евионитского толка. Они создавали и создают препятствия (все более успешно) верному пониманию христианского учения.
О сатанизме недавно написал шокирующий роман «Абсолютное зло»1, Александр Мазин. По форме это художественное произведение, но факты, лежащие в его основе – документальные. О евионитстве же можно прочесть подробно в книгах Джекоба Коннера «Христос не был евреем»2 и моей «Конец четырехвекового заблуждения человечества о Христе»3. Евиониты стремятся подверстать христианство к принципиально чуждой ему традиции – иудейской. Если еретики окончательно преуспеют в перекраивании истории возникновения христианства, то им удастся, так сказать, распространить ветхость и на сам завет Новый. Учение о Пресвятой Троице тогда будет представляться возникшим на пустом месте где-то во II-IV веках, а вовсе не древнейшим духовным наследием человечества».
ИЗ ВВЕДЕНИЯ:
«Все тайны души и мира есть только дети великой матери. Эта великая мать есть тайна Пресвятой Троицы.
Вот что говорит о ней ныне православное христианство: Отец, Сын и Святой Дух нераздельны, но и неслиянны. Неслиянны, но также и нераздельны. И тайна сия, говорит Евангелие, велика есть.
Но еще прежде, чем были написаны Евангелия, существовала Веданта. Она гласит: Атман и Брахман одновременно и есть то же самое, что Ишвара, и отличаются от него.*4 (Поэтому последователи веданты называли христианство первых веков также астинианство – то есть ортодоксальный ведизм.*)
Но даже прежде самой Веданты существовала Веста, которая утверждает: велика тайна, как Даждьбог и Стрибог в одно и то же время и есть, и не есть Исварог. (Отсюда в Книге Велесовой: главу перед Триглавом склоните… тайна та велика: как это Сварог и Перун есть в то же время и Свентовит.)
Вот какова эта тайна! Три величайших духовных источника трех великих эпох говорят о ней почти что одно и то же. Воистину, это мать всех тайн.
И Сила, которая делает Одного Тремя и Троих Одним – это мать всех сил. Это прародительница всего Макошь, как называет ее Русская Северная Традиция, и она же Мокша – освобождение от всего, как именует Веданта. Тайна представляет начало и конец. И она же есть великая середина, ибо именно эта Сила и эта Тайна воплотилась в земную Деву, чтобы родился Христос (Кришна, Даждьбог)*, и потому христианский святой Григорий Палама исповедует Богородицу как пребывающую Пречистой от сотворенья мира.*
Как это получается, что Один есть Трое и эти Трое – Один? Рассудок, земная логика, арифметика отвергают возможность подобного становления. И все же это именно так, нечто в глубине души нам подсказывает, что именно этой Сокровенной Пульсацией все движется и живет. Она, как сердце Творения, гонит животворную кровь по артериям, сосудам и капиллярам его миров, подобных величественным деревьям. Словами не обнять этой Тайны – как 3 = 1 = 3 – и мы не ставим себе, конечно же, в этой книге такой задачи.
Вы спросите: тогда зачем вообще нужна эта книга? Зачем вообще – слова, если они не в состоянии раскрыть тайну Единения Троицы и Троенья Единства? Ответим: хотя словами не открыть этой Тайны, но ими можно и должно пытаться раскрыть Сознание. Попробовать помочь Сознанию изменить состояние свое. И этим – подарить больший шанс на самостоятельное и внезапное постиженье в молчании самой Сути!»

Желающие приобрести книгу «Единство Троицы» оптом или в розницу могут обращаться:
по тел.: 8-916-387-95-72; 8(495) 796-06-33

e-mail: alva-pervaya@mail.ru;
tradition@alva-pervaya.ru

Международная Ассоциация славянских исследователей

В соответствии с решением Первого МЕЖДУНАРОДНОГО КОНГРЕССА
«ДОКИРИЛЛОВСКАЯ СЛАВЯНСКАЯ
ПИСЬМЕННОСТЬ И ДОХРИСТИАНСКАЯ
СЛАВЯНСКАЯ КУЛЬТУРА»
12-14 МАЯ 2009 ГОДА
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
«О создании международной Ассоциации славянских исследователей разных специальностей по изучению славянской истории до новой эры»
направляем Вам для дополнения, исправления и согласования Протокол №1 и ПРИЛОЖЕНИЕ.[ Читать далее... → ]

Купало — купол лета
Несколько последних лет уважающие старину челябинцы собираются на озере Еланчик под Чебаркулем, чтобы отметить праздник летнего солнцестояния. Наше светило преодолевает апогей (купол, купало) над земным горизонтом в Северном полушарии и после самого длинного дня в году начинает убывать. Купало — славянское божество и одновременно праздник летнего солнцестояния. На него солнце в колеснице выезжает навстречу своему супругу месяцу. И в ночь с 23 на 24 июня люди, поднявшись на холмы, не спят и караулят встречу солнца с месяцем.
http://vecherka.su/katalogi...
Будем благодарны за комментарии (но не здесь, а на сайте, где расположена статья).

ДОброго здравия Други!
Ответ Традиции на вопросы:

Игорь Дурнов - КОГДА ПОЯВИТСЯ СОКРОВЕННЫЙ СВЯЩЕННИК?

Интересует вопрос, если Вы не возражаете, не достает информации по Северной традиции, в особенности записи общения Ваши с Арконовым Т., какие посоветуете книги прочитать? Оба альманаха Исконный Триглав (первый и второй выпуски), а также книги Логинова «Планетарный миф» и «Русская тайна. Перерождение», перечитывал по нескольку раз, самые интересные оказались знания именно при общении, там получается всего несколько бесед, и Вы говорили что будете публиковать встречи, вот и хотелось узнать есть ли новые публикации. Вот еще вопрос когда выйдет "Сокровенный священник", надеюсь не отвлек, просто не хватает знаний, и хочется наконец ведать что делаю а не тыкаться в темноте. Дурнов Игорь

ОТВЕТ:
на странице:http://www.rusobsch.ru/durn...