Откройте свой Мир!

Чтение духовной литературы способствует не только воцерковлению, но и нравственному обновлению духовного облика верующего. Не надо думать, что мы «используем» святых как тотемы и обереги, которые дают нам помощь и содействие только в повседневной жизни. Епископ Бронницкий Тихон, Председатель Издательского Совета Московского Патриархата, главный редактор Издательства Московской Патриархии пишет: «Святым молятся только для достижения какого-то эффекта - например, избавления от зубной боли или от боли в суставах. Между тем задачей православного человека является духовное перерождение его души, исполнение ее Духом Святым, стремление к богоподобию. Нужно разъяснять людям христианское отношение к болезням и исцелению от болезней. Церковь служит молебны о здравии, заботится о телесном и душевном укреплении своих чад. Но главное, что мы можем видеть в Евангелии, - вместе с исцелением тела Спаситель всегда направлял к исцелению и душу человеческую, укреплял ее в вере. Легко заметить, что современное наше общество страдает именно суеверием: верят в разные приметы, но не пекутся при этом о сокровище небесном, о своем спасении».
Духовная литература помогает человеку спастись, пройти в непроходимых дебрях заблуждений, суеверий и споров. "Без чтения душно и душа голодает", - говорит свт. Феофан Затворник.
Хорошие духовные книги – это лучшие друзья и руководители, воспитатели и наставники. Их надо читать, перечитывать, изучать, делать из них выписки. Через такие книги мы беседуем с писателями и святыми - носителями Духа Св. Божия.
Не стоит забывать слова о. Иоанна Кронштадтского: "Ты следишь за событиями во внешнем мире, читая светские сочинения, журналы и газеты. Не упускай же из виду и твоего внутреннего мира, твоей души: она ближе к тебе и дороже тебе. Читай же наипаче и наичаще Евангелие и писания св. отцов, ибо грешно христианину не читать богодухновенных писаний. «Любите книгу – источник знаний!» - пишет Максим Горький. Однако, мы понимаем, значение книги выше, чем источник знаний – это источник Премудрости – одного из благодатных Даров Пресвятого Духа.
Господь силен восставить человека от смертного одра и одра болезни, Он творит чудеса в нашей жизни ежечасно и ежеминутно. Вера в Бога дает человеку возможность выкарабкаться самому с помощью Божией из любой пагубной греховной пропасти. К сожалению, такой пропастью сегодня является употребление алкоголя, наркотиков и табачных изделий, человек впадает в зависимость и погибает от хронических заболеваний. Именно по причине многих незнаний и стереотипных пониманий человек убежден в безвредности этих привычек, а когда наступает деградация личности, он уже не способен здраво мыслить и рассуждать. Такому человеку не до чтения и не до духовного роста. Поэтому, дорогие читатели православной литературы и христиане, внимайте строгости православного учения, не забывайте о ваших близких и дорогих вам людях находящихся в зависимости от этих пагубных привычек, помогайте им. А Господь Вседержитель, видя ваши труды, поможет им избавиться от зависимостей и привычек. Не исключено, что именно в духовной литературе, а не в медицинских пособиях, вы найдете руководство к действиям в условиях сложной борьбы со страстями и греховными привычками. Читайте больше святых отцов и учителей церкви, а также специализированную литературу по борьбе с алкоголизмом. Очень хорошими помощниками в этом деле будут курсы трезвости отца Игоря Бачинина, любой православный может убедиться в их актуальности и сможет употреблять их для просвещения своих родственников

Хотя многие и отдают себе отчет в том, что курение вредно, однако мало кто знает в полной мере степень опасности. Курение приводит к развитию трех основных заболеваний с летальным исходом: рак легкого, хронический бронхит и эмфизема, коронарная болезнь. Доказано, что табак во многих странах, где проблема смертности курение – люди умирают от рака легкого в 90% случаев, от бронхита и эмфиземы – 75% и от болезней сердца – примерно – 25% всех случаев.
Известно, что многие курильщики могли бы прожить на 10, 20 и 30 лет дольше того срока, который они прожили. Обычные стереотипы мешают людям здраво рассудить о проблеме, мол, у меня дед выкуривал 40 сигарет в день и прожил до 93 лет, и вообще может завтра моя жизнь оборвется под колесами автобуса. Но это абсурд! Одному человеку дано больше прожить – другому меньше, а курение ВСЕГДА укорачивает продолжительность жизни по естественным причинам. Даже в тех странах, где мало и слабо регулируется дорожно-транспортное движение, курение является более опасным для здоровья. В такой стране, как Соединенное Королевство, курение вдесятеро опасней, чем дорожно-транспортные происшествия.
Последствия курения

Легочно-дыхательная система: в области дыхательных путей большого сечения развивается кашель и активизируется выделение мокроты.
Малые дыхательные пути воспаляются и сужаются. Хронический бронхит курильщиков приводит к нарушениям выделения слизи с помощью ресничек. В легких курильщиков повышенное содержание воспаленных клеток. Склонность к рецидивам респираторных инфекций увеличивается.
Сердечно-сосудистая система: повышается систолическое и диастолическое давление крови. Увеличивается число ударов сердечной мышцы. Суживаются сосуды периферических артерий. Повышается риск образования тромбов, так как ускоряется агрегация и адгезия тромбоцитов. Повышается уровень фибриногена в крови, которая становится вязкой. Сокращение жизнедеятельности тромбоцитов и свертываемости крови.
Окись углерода, находящаяся в дыме связывается с гемоглобином – повышается уровень карбоксигемоглобина, сокращается объем гемоглобина, доставляющего кислород.
Повышается уровень холестерина в сыворотке крови и уровня свободных жирных кислот в крови. Усиливается риск внезапной смерти и усиления атеросклеротического заболевания периферических сосудов, повышается риск омертвления ткани и ампутации конечностей у таких пациентов. Курение связано с гипертензией, что повышает риск развития коронарной болезни и сердечно-сосудистой болезни. Может возникнуть ишемическая болезнь сердца у женщин, принимающих оральные контрацептивы.
Прочие клинические последствия: возможны выкидыши у беременных, рождения мертвого ребенка или ребенка с низкой массой тела. Чаще у курильщиков встречается язва желудка и двенадцатиперстной кишки, а риск летального исхода от болезни у курильщиков выше.
Состав табачного дыма: азот, водород, аргон, метан и цианистый водород, окись углерода. Более всего опасны сигаретные агенты: ацетальдегид, ацетон, аммиак, бензол, бутиламин, диметалимин, ДДТ, этиламин, формальдегид, сероводород, гидрохинон, метиловый спирт, метиламин, соединения никеля и пиридин.

1. Газета "Соратник"
2. Газета "Мы молодые"
3. Газета "Трезвение"
4. Газета "Оптималист"
5. Журнал "Трезвое слово"

1.Лекция Жданова "Алкогольный и наркотический террор против Святой Руси"
2."Собриология" - лекция В.П. Кривоногова
3.Лекции В.П. Кривоногова для педагогов
4."Трезвые миры" - доклад А.Н. Моюрова
5.В.Г. Жданов "Русский крест"
6.В.Г. Жданов "О решении алкогольной и табачной проблем"
7.И.П. Клименко "Горькая правда о пиве"
8."Севастопольские втречи" - программа с участием В.Г. Жданова и А.Н. Маюрова
9.Цикл бесед для желающих преодолеть зависимость от табака и алкоголя (о. Игорь Бачинин)

1. Булгаков Михаил "Морфий"
2. Введенский И.Н. Опыт принудительной трезвости. - м.: Моссковское столичное попечительство о народной Трезвости,1915. - 32 с.
3. Дроздов Иван Владимирович. Геннадий Шичко и его метод. - Л., 1991 - 160 с.
4.Дроздов Иван Владимирович. Унесенные водкой. О пьянстве русских писателей.
5. Калинчук Федор Михайлович. Паростки трезвого жития. - Тернопат: Астон,2007 - 152 с.
6. Клименко Иван Петрович. Горькая правда о пиве. - М.: 2007. - 20с.
7. Красовский К.С. Кому выгодно поощрять потребление алкоголя среди подростков. - Казань: Фолиан1, 2002. - 28с.
8. Жданов Владимир Георгиевич. Алкогольный террор против России и пути его преодоления.
9. Красовский К.С., Андреева Т.И. Все, что вам не нужно знать о пиве, если ВЫ собираетесь его пить.
10. Джек Лондон. Джон Ячменное зерно.
11. Маюров А.Н. Маюров Я.А. Уроки культуры здоровья. Учебное пособие для ученика и учителя: 7-11 классы. - М.: Педагогическое общество России, 2004. - 850 с.
12. Мендельсон А.Л. Учебник трезвости. Сост. по соч. Жюля Дени для начальной и средней школы. - Спб.: Издаение Российского Общества борьбы с алкоголизмом, 1913. - 163 с.
13. Мороз Александ, Цыганков Владимир. Уроки трезвости. - М., Спб.: 2006. - 304 с.
14. Петров Г. Долой пьянство (Сборник статей) - УПЦ, Киев, 1991. - 88с.
15. Попов Л.Е. Жить или пить вот в чем вопрос. (научные основы трезвого образа жизни) - Новосибирск, 1986.-16с.
16. Сушинский С.А. Наука о трезвости. - М.: 2007. - 96 с.
17. Толстой Л.Н. Для чего люди одурманиваются?
18. Тяпугин Николай. Народные заблуждения и научная правда об алкоголе - М.: Наркомздрав, 1926. - 152с.
19. Углов Федор Григорьевич. Медицинские и социальные последствия употребления алкоголя. Доклад на Всесоюзной конферренции по борьбе с алкоголизмом. Дзержинск, 1981
20. Углов Федор Григорьевич. Алкоголь и мозг. - 1983
21. Углов Федор Григорьевич. В плену иллюзий. - 1985
22. Углов Федор Григорьевич. Ломехузы. - Ленинград, 1991
23. Углов Федор Григорьевич. Самоубийцы. - Спб: Возрождение России, 1995. - 120 с.
24. Углов Федор Григорьевич. Правда и ложь о разрешенных наркотиках. - М.: Форум, 2004. - 208 с.
25. Фекяер Ханс Олаф. Алкоголь и иные наркотики: магические или химические вещества? - Киев, 1999. - 88 с.
26. Шичко Геннадий Андреевич. Вторая сигнальная система и ее физиологические механизмы (вторая сигнальная система и рефлекторная деятельность). - Л.: Медицина, 1969. - 223с.
27. Шичко-Дроздова Люция. Слово есть Бог (Страницы жизни Геннадия Шичко). - Спб.: ЛИО "Редактор", 2003. - 56 с.

1. Водка - смертельный яд. Как вы считаете, что спасет Россию от беды?
2. Насколько сильна наша вера, и как она сможет повлиять на общюю ситуацию в стране?
3. Не секрет, что в России умирает от алкоголя 1 000 000 человек в год, грозит ли это вымиранием нации и деградацией общества в ближайшее время, с учетом того, что число пьющих все время растет?
4. Проблемы алкоголезависимых решать необходимо не только на уровне государства, хотя наркологи лечат и спасают людей от завиисимостей. Как вы считаете, насколько эффективна антиалкогольная политика в стране и насколько процентов от должного работают наши наркологи?
5.В каждой семье есть алкоголик, и россияне непонаслышке знают о этой беде, можем ли мы упрекнуть наших близких или так называемых созависимых в том, что они плохо борются против этой смертельной заразы заполонившей прилавки. Может, деградация настолько губительна?
6. Некоторые православные призвывают ввести показательные расстрелы для алкоголиков, гуманно ли это? Ведь все равно они не понимают, что делают. Люди гибнут у них на глазах, а они не видят себя в этой перспективе. Расстрел - это не православная мера, нужна любовь. Правы ли оппоненты?

“Не винно вино, но проклято пьянство” (Прит. ХХ. 1), нет нужды говорить, какой вред бывает от пьянства, поскольку каждый может увидеть это из повседневного опыта. В церковной литературе также много написано об этом вреде. Однако, хочется вспомянуть нечто подобное. «Славный среди древних эллинов философ Анахарсис говорил, что лоза виноградная родит три грозди: во-первых, гроздь услаждения, во-вторых, упоения, и в-третьих, гроздь печали». Такой взгляд философ употребил в том смысле, что выпивка в незначительном количестве является услаждением и полезно человеку, так как оно утоляет жажду, исцеляет пошатнувшееся здоровье и веселит сердце. Апостол Павел в своих посланиях к общинам церкви утверждает, что «По нужде и послабление бывает». Однако, винопитие, будем так говорить, в большом количестве опьяняет человека, порождает многочисленные неприятности, возбуждает в душе ярость, устремляет сознание на вражду. После чего человек, как правило, сожалеет о случившемся. Существует святоотеческая концепция святителя Димитрия Ростовского, которая определяет уровни или стадии винопития, по причине вреда, который бывает от пьянства, сравнивая, его с виноградом, в котором непременно появляются всевозможные нравы, которых насчитывается десять:
• Первая гроздь – помрачение ума, провалы в памяти. Человек не отдает отчета в своих действиях.
• Вторая гроздь – бесстыдство, пьяный ничего не стыдится и поднимается на уровень хулы.
• Третья гроздь – нехранение тайн. В пьяном виде человек разглашает все то, что хранил и берег в своем сердце.
• Четвертая гроздь – пьянство – причина блудодеяния и разжения похоти телесной: “Не упивайтесь вином, в нем же есть блуд” (Эф. 5, 18).
• Пятая гроздь – ярость, гнев, ссоры, драки и вражда – типичный результат винопития.
• Шестая гроздь – повреждение здоровья, похмельный синдром, когда человек не может не о чем думать, кроме вина.
• Седьмая гроздь – халатное отношение к тому, что имеешь. Вспомним притчу о блудном сыне.
• Восьмая гроздь – погибель души, о которой увещевает апостол: “Пьяницы царствия Божия не наследят” (1 Кор.VI. 10).
• Девятая гроздь – своими поступками человек прогневляет Бога, который может дать ему серьезные испытания.
• Десятая гроздь – частая смерть без покаяния и духовная погибель в мучения вечных.
Люди говорят часто, что мысли о выпивке просто лезут в голову. Святитель Феофан Затворник дает свои рекомендации: «Отгонять надо, опять лезут, опять отгонять... и все так. Только не поблажать, а как заметите, гоните. Это и есть подвиг трезвения. Трудитесь над тем, чтобы сердце ваше было в каком-либо религиозном чувстве.., когда сердце в чувстве, помыслы не беспокоят и все ходят вокруг чувств. (Вып. 3, пис. 489, стр. 159).

1. Пьянки на выпускной. Есть ли какие-нибудь предложения и как с ними бороться?
2. Незаконный оборот и торговля спиртными напитками. Есть ли способы избежать национальной деградации?
3. Как возможно содействовать структурам и органам надзора по незаконной продаже и распространению алкоголесодержащих продуктов?
4. Какие методы борьбы с пьянством на сегодняшний день существуют, и какие из них наиболее эффективные?

Миссионерский дневник участника ХII всероссийской встречи православных трезвенников

(01 – 07 июля 2010 года, оз. Увильды)

В среду 30 июня группа из трех человек, в которую входили Серафим Онкина, Евгений Сафаргалеев и Игорь Синягин, от Свято-Никольского прихода в качестве делегатов отправилась в город Екатеринбург. В Екатеринбурге мы остались на ночь, а утром 1 июля встретились у часовни святого благоверного Александра Невского в Дендропарке на общий сбор.
Цель поездки была – собрать и привезти информацию о трезвенном движении, деятельности братства, поучаствовать в мероприятиях, поделиться опытом нашего приходского масштаба в этом направлении, а также найти людей, которые бы заинтересовались нашей приходской деятельностью в других направлениях. Отдых – немаловажная часть этой поездки, однако, все были настроены на активную работу. Все задачи поездки были успешно выполнены. И это не первая поездка от Свято-Никольского прихода, но пока нам еще предстоял путь к лагерю, дорога в соседнюю Челябинскую область.
Когда мы приехали на общий сбор, нас уже ждал автобус. Люди приезжали со всей епархии. Нас собралось около 50 человек. Отец Иоанн Суворов из г. Белгорода пригласил всех в часовню, чтобы отслужить молебен перед началом пути, а прихожанка Ново-Тихвинского женского монастыря спела одноголосный знаменный вариант молебна. Красивое одноголосное пение запомнилось участникам поездки, и многие это отметили, ведь даже, когда проводилось три Богослужения в лагере на озере, она пела все время, и все это время была возможность слышать эти замечательные знаменные распевы. Выехали мы в 9 утра. Дорога заняла не более трех часов, и к обеду мы прибыли на озеро.
Озеро Увильды – охраняемая курортная зона, памятник природы. Очень живописная местность этого природного уголка, экологически чистого места сразу благотворно повлияла на участников слета. Ведь даже воду, в которой практически все купались, несмотря на прохладную погоду и ветер, можно было пить прямо из озера. Но для уверенности, чтобы никто не заболел, ее привозили в специальных бочках из артезианской скважины.
В этом году слет облюбовал другой, противоположный берег Увильдинского озера. На большой поляне, вблизи водоема, по центру расположился большой, метров десять в диаметре, разноцветный шатер, в котором участники слета и приглашенные гости проводили семинары, концерты и беседы для всех желающих. Здесь же принимали новых участников, организовавших реабилитационные центры и приходские школы трезвения, которых принимали во Всероссийское Иоанно-Предтеченское Православное братство «Трезевение».
Подобных слетов в России несколько, среди которых упомянули Трезвую поляну под Нижним Тагилом и Еланчик, а также подмосковные слеты, однако, специфика некоторых из них такова, что они друг с другом не взаимодействуют и действуют разобщено, несмотря на то, что цели у таких слетов очень похожие. Отец Игорь Бачинин, давая объяснение, как относиться к подобным мероприятиям, отметил, что мы делаем одно дело, и надо очень внимательно подходить к подобным вопросом, не торопиться осуждать их в нестрогом православном направлении. Терпение и любовь – вот истинное христианство, а там, где требуется и проповедь, и апостольство. На одной из встреч семинара по стратегическому планированию отец Игорь вспомнил слова Блаженного Августина: «Прежде всего, терпение, все это должно быть с пониманием и все покрывает любовь».
На слет приехало около 400 человек, это очень большая цифра, ведь он проводится на этом озере второй год. Перед этим его проводили в селе Меркушино, месте подвигов святого праведного Симеона Верхотурского, где сначала собиралось около ста человек. При таком масштабном слете организаторы мероприятия, спланировали недельную программу, разделив участников слета на два направления, которые проходили параллельно. Один большой семинар по семейным отношениям вел протоиерей Илья Шугаев, настоятель храма Архангела Михаила г. Талдом, Московской области, а другой вели эксперты по проведению стратегического проектирования деятельности Братства из Академгородка г. Новосибирска.
В первый день, четверг 1 июля состоялся заезд участников лагеря, разбивка лагеря и регистрация. Лагерь состоял из палаточного городка, кухни и трапезной, бани, походного храма, примыкающего к центральному шатру и детской Республики, организованной специально для младшего возраста, роверов и подростков до 16 лет, там же был детский сад с воспитателями. Купались взрослые и дети в свободное время. Вода в озере была теплая, были хорошие пляжи и места, где участники загорали.
Через час после ужина в 19-30 было проведено открытое совещание методологической группы обеспечения семинара, а в 22-00 было совершено молитвенное правило для участников на сон грядущим, и в 23-00 был дан отбой.
Собирали всех на мероприятие через громкоговоритель администрация лагеря, группа из нескольких молодых людей, у которых был свой большой шатер на поляне, рядом с которым был установлен медпункт. Хозяйственная служба лагеря занималась устройством лагеря и организацией трапезы и прочих санитарных объектов, в которых нуждались все участники. На кухню каждый день приезжала машина с продуктами, а меню, составленное местным поваром, так как шел петров пост, состояло из постных блюд. Однако, все было очень вкусно, потому что давали фрукты, и овощи были в большом обилии. Варили супы и каши, третьим блюдом часто были компоты и кисели, какао и чай. Перед трапезой и после нее обязательная молитва, которую пели все, а иерей благословлял трапезу. Столов было 15, и все они были рассчитаны на 17 человек. Палатки были и на поляне и вдоль озера и рядом с дорогой, которая вела с трассы к лагерю. А трапезная располагалась на берегу вдоль озера. Участники помогали в хозяйственных делах: растягивали тенты над столами, рубили дрова. В трапезной была настоящая армейская полевая кухня, в которой пища готовилась качественно и быстро.
На второй день, в пятницу, в 7-30 был объявлен подъем. Затем для участников была зарядка, а утреннее правило совершали в 8-30. С 9-00 до 10-00 был завтрак и общее мероприятие – открытие слета с представлением делегаций, после которого до 11-30 совершили молебен перед началом доброго дела с крестным ходом вокруг палаточного лагеря. Затем были прочитаны доклады и проведены обсуждения по теме: «Проблема противодействия алкоголизации общества в России: актуальность ситуации, история, пути решения проблемы, предпринимаемые усилия, трудности». Начали доклады с просмотра видеосюжета, на котором выступал Гиль Артем Юрьевич, зам. Исполнительного директора Межрегионального общества специалистов доказательной медицины, г. Москва. Доклад назывался: «Алкогольная катастрофа, ее состояние и пути преодоления». Затем отец Илья Шугаев прочитал доклад на тему: «Духовные основы зависимостей». После обеда в 14-30, продолжил выступление Доронкин Валерий Константинович, помощник руководителя синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению РПЦ. Тема его доклада была: «Роль Церкви в отрезвлении современного общества». Затем было выступление бывшего депутата Госдумы, председателя движения «Развитие», председателя Наблюдательного совета института демографии, миграции и регионального развития Крупнова Юрия Васильевича, выступившего с докладом о «Проблемах антиалкогольной политики». Пригласили из г. Полевской врача-нарколога, руководителя реабилитационного центра «Подвижник», который также рассказал о современных проблемах реабилитации, прорывах в наркологии и методах лечения наркологических больных. С ним было два специалиста – психолог и соцработник, которые осветили свои области деятельности в этом направлении. А отец Игорь Бачинин, клирик Ново-Тихвинского женского монастыря, председатель братства «Трезвение», к.п.н. сделал доклад на тему: «Деятельность братства на современном этапе и перспективы его развития». После ужина, был концерт, на котором было очень много выступлений, песен и стихов, сценок и загадок для молодежи и взрослых. А с 21-00 до 22-00 - открытая рефлексия (обсуждение) методологической группы семинара. Как обычно была молитва и в 23-00 – отбой.
На третий день, в субботу, после всех утренних мероприятий (подъем, зарядка, правило, завтрак) с 9-30 был дан установочный доклад на работу в стратегическом семинаре, после чего было распределение на группы. А в 10-30 – работа в группах и подготовка докладов по теме дня.
В этот день темой дня был «Анализ ситуации», в воскресенье – « Самоопределение ситуации. Ключевые проектные идеи, ожидаемые результаты и критерии их достижения», в понедельник – «Механизмы и способы реализации проектов. Уточнение самоопределения и масштаба проектов», а 6 июля, во вторник – «Контуры программы деятельности ВИППБ «Трезевение»», где была проведена разработка программы деятельности Братства «Трезвение». Участников семинара разделили на шесть направлений:
1. Политика братства по взаимодействию с государственными, общественными, церковными, структурами и представителями бизнеса.
2. Проекты коалиции с потенциальными партнерами: общественными движениями и группами, медицинскими и образовательными учреждениями, органами самоуправления и пр.
3. Опыт работы братства на уровне прихода. Распространение опыта и перспективы его развития.
4. "Молодежный проект"
5. Проект "Федеральная сеть реабилитационных центров"
6. "Информационные проекты Братства"
Для эффективной деятельности групп, каждой из них назначили своего модератора. Губанову Татьяну Михайловну, Коваленина Александра Викторовича, Нечипоренко Елену Юрьевну, Заславского Николая Геннадьевича, Любченко Анну Васильевну и Михайлова Федора Михайловича. Модераторы, по сути, руководили работой групп, давая рекомендации и существенно направляя их действия. А Анна Васильевна, будучи некрещеной, хотя и делала общее дело, но по совету отца Игоря Бочинина в предпоследний день первой смены лагеря приняла таинство Святого Крещения прямо в озере.
Основную аналитическую работу программы вели: Нечипоренко Александр Валерьевич и Губанов Андрей Юрьевич. Оба эксперта из Новосибирска сразу привлекли внимание участников слета своими незаурядными способностями решать проблемы научными методами с привлечением различных вариантов и способов, для того, чтобы результат работы и всей деятельности братства на этот раз был наиболее плодотворным.
Работа в группах проходила все четыре дня по следующему распорядку:
8-30 – общее молитвенное правило.
9-00 – 9-30 – завтрак.
9-30 – 12-00 – работа в группах. Рефлексия. Подготовка докладов по теме дня.
12-00 – 13-30 – пленарное заседание по теме.
13-30 – 14-30 – обед.
14-30 – 18-00 – продолжение пленарного заседания.
18-00 – 18-30 – рефлексия в группах.
18-30 – 19-30 – ужин.
19-00 – 20-00 – открытая рефлексия руководителей и организаторов семинара.
22-00 – 23-00 – общее вечернее молитвенное правило.
Наша группа приходских обществ провела 4 доклада на заданные темы. И выработала целую программу для развития трезвенного движения и его централизации. У нас выделилось три плана, в которых проходит приходская работа
В результате правильной церковной антиалкогольной политики – массовое принятие обета трезвости и оздоровление страны.
В заключительной рефлексии было выделено несколько планов эффективной работы в семинарах и группах, замечания и отношения:
1. По организации работы:
- целенаправленность (с первого дня была понятна цель работы).
- работа по группам и направлениям: принятие общего решения.
- большой объем насыщенной работы в короткие сроки.
- каждый являлся не слушающим, а активным участником: сплочение и работа, направленная на решение одной задачи.
- научение работы по порядку, терпение, умение слушать другого.
- обмен опытом.
2. По содержанию:
- была возможность взглянуть на всю работу братства и 1) увидеть свое место в общей картине, и 2) увидеть другие планы работы, возможность видеть в общей работе общие цели.
- не упускался духовный план и чувство сопричастности к большому общему делу.
- программа, которую здесь создавали – будет орудием в руках тех, кто сможет ее реализовать.
- увидели другие формы работы, стремление двигаться вперед, учиться мыслить.
- ответы на важнейшие вопросы, много материала для дальнейшей работы.
3. Организация лагеря:
- все говорили о детском лагере и о том, как хорошо там проводилась работа. Участники были благодарны создателям движения и организаторам лагеря.

Параллельно с этими семинарами были и другие группы, под руководством отца Ильи Шугаева на тему: «Семейные отношения». Такие семинары с вводными беседами начались с субботы 3 июля.
- Традиционная семья.
- Роль мужчины и женщины
- Методика работы с подростками.
В заключении был дан общий семинар «Привлечение средств для реализации проектов».
В воскресный день, после Божественной Литургии, в сельском храме, неподалеку от нашего лагеря был отслужен молебен и чин обета трезвости. Перед этим, после окончания обета трезвости, о. Игорь Бочинин произнес проповедь, зачем нужны обеты и как к ним относится, отмечая важность его принятия.
Со вторника на среду к празднованию Рождества Иоанна Предтечи были отслужены Всенощное бдение и Божественная литургия, на которой мне удалось поучаствовать. А на следующий день, после завтрака и молитвы наш автобус в Екатеринбург уже ждал нас у административной палатки, откуда мы и поехали домой, через два часа были в городе, а затем, четыре часа спустя, побывав в Ново-Тихвинском монастыре и попрощавшись с Новосибирскими учеными, прибыли в Юшалу.
Программа была очень насыщенной. Мероприятий было много. Все они были удачными, и накладок в общей работе было не много, хотя понятно, что с таким плотным графиком без них никак было не обойтись. Однако, впечатлений от семинаров и отдыха осталось на весь год.
Даже удалось дать интервью редактору журнала «Трезвое слово» о направлениях деятельности нашего прихода. Люди этим заинтересовались. Мы обменялись контактами с участниками семинаров, получили много информации, в надежде на дальнейшее сотрудничество. А организатор поездки Елена Николаевна пригласила нас на следующий год быть активными участниками этого проекта.

Деятельность Всероссийского Иоанно-Предтеченского Братства «Трезвение» на Всероссийском слете православных трезвенников в Челябинской области на озере Увильды
(материалы из открытых семинаров и докладов участников)

Двенадцатый Всероссийский слет православных трезвенников в этом году проходил с 1 по 7 июля на озере Увильды Челябинской области. В этом месте проходит уже второй слет.
Озеро Увильды – охраняемая курортная зона, памятник природы. Очень живописная местность этого природного экологически чистого уголка с первых дней благотворно начала влиять на участников слета, готовых с самого начала мероприятия к усиленной работе.
В этом году слет облюбовал другой, противоположный берег Увильдинского озера. На большой поляне, вблизи водоема, по центру расположился большой, метров десять в диаметре, разноцветный шатер, в котором участники слета и приглашенные гости проводили семинары, концерты и беседы для всех желающих. Здесь же принимали новых участников в Братство «Трезвение», тех, кто организовавывал реабилитационные центры и приходские школы трезвения. Для участников слета во второй день после регистрации были зачитаны доклады специалистов по проблеме алколголизации в стране. Гости прибыли из Москвы, Санкт – Петербурга, Новосибирска, Екатеринбурга и других крупных центров.
Специфика работы основных мероприятий и семинаров была такова, что каждый желающий выносил свои предложения для решения одной общей задачи. Таким образом, с самого начала была выработана цель и задачи, которые должны были решиться или в какой-либо мере продвинуться в намеченных направлениях, а также особенности исторического момента, в котором находится сегодня общество и как готово оно решать те задачи, к которым призывает сегодня церковь и общественность на разных уровнях.
Моделирование проектов началось с вводных открытых семинаров, где были предложены следующие аспекты, в которых возможно рассмотрение данной проблематики:
1. антропологический.
2. социологический.
3. типологический.
4. юридический, медицинский, экономический, политический.
5. духовно-нравственный.
Было предложено альтернативное деление на страждущих и трезвенников и в этих секторах рассматривать всевозможные аспекты. Например, роль Церкви, общества и иных структур в отрезвлении общества. Самое главное: постановка проблем и пути их решения.
Общая тематика докладов заключалась в следующем: «Проблема противодействия алкоголизации общества в России: актуальность ситуации, история, пути решения проблемы, предпринимаемые усилия, трудности». Можно сказать, это и было объектом деятельности Всероссийского Иоанно-Предтеченского Братства «Трезвение».
Отец Игорь Бочинин, клирик Ново-Тихвинского женского монастыря, председатель братства «Трезвение», к.п.н. сделал доклад на тему: «Деятельность братства на современном этапе и перспективы его развития». Кратко хотелось бы сказать о его выступлении и в чем заключалась его суть. Участников семинара сориентировали к научной литературе, которой необходимо пользоваться для оценки ситуации и возможных выходов из нее [Александр Афанасьевич Лукьянов «Опыт оздоровления общества]. Император Николай II издал указ о запрете на продажу вино-водочных изделий. Этому решению предшествовала долгая работа многих обществ и согласий трезвости, из которых религиозные составляли 36 %, а основой и движущей силой была Русская Православная Церковь. С 1914 (эта работа длилась в течение пяти месяцев) преимущество трезвой жизни осознавалось обществом и Государственная Дума спланировала бюджет, в котором отсутствовали налоговые статьи на алкогольную продукцию. Разрабатывал проект Родзянко. Суть бюджет была в том, что его основа формировалась без так называемых «пьяных денег». Профессор Введенский, современник тех событий, в своих «Опытах принудительной трезвости» показал характерные особенности дореволюционной трезвенной политики Российского Государства. Основные методы и формы работы – принятие обета трезвости. До 1925 года в стране была такая ситуация, где потребление алкоголя на душу населения составляло 0,2 %. Это привело к оздоровлению общества. Не надо думать, что не было нелегального алкоголя и кустарных производств спиртосодержащей продукции, однако, основная масса населения жила трезво.
Продолжили доклады просмотром видеосюжета, на котором выступал Гиль Артем Юрьевич, зам. Исполнительного директора Межрегионального общества специалистов доказательной медицины, г. Москва. Доклад назывался: «Алкогольная катастрофа, ее состояние и пути преодоления». Артем Юрьевич начал свой доклад с постановки проблемы. Прежде всего, это смертность, составляющая 1 000 000 в год, а также низкая рождаемость после распада СССР.
Основные факторы: обеднение, легализация алкогольных товаров, рост смертности. Мужчина в Европе живет на 20 лет меньше женщины. Впрочем, и женская смертность существенно возросла. В России этот разрыв между продолжительностью жизни мужчины и женщины составляет 12 лет. Остро стоит вопрос о проблеме курения, а ведущая проблема здоровья в России – алкогольная зависимость. 200 – 250 000 в год становятся зависимыми и 300 000 в этот же период смертей.
Основные гипотезы, которые выдвигаются современными учеными это:
• Кризис и низкое качество медицинской помощи.
• Социальный стресс и неудовлетворенность жизнью.
• Экологическая.
Однако, все эти гипотезы на руку лоббистам повышения уровня жизни населения в стране, но это спорно. Хотя, надо брать все факторы целиком, проще напиться и не думать о проблемах. Относительно экономической гипотезы – Киргизия, Грузия и Армения небогаты страны и процент ВВП намного ниже, чем в России (в четыре раза), а в Киргизии со времен СССР до сих пор рождаемость превышает смертность. Медицинская гипотеза – от медицинского обслуживания уровень смертности и вообще здоровья в условиях низкого качества услуг зависит всего на 4%. Аргумент в пользу этого таков: смертность младенцев снизилась, поскольку уровень медицинского обслуживания в этом направлении был качественно улучшен.
Экологическая гипотеза. Тема понятна. Проблема зависит от развития промышленности. Однако, произошла остановка многих предприятий. И, начиная с 1992, 3 года, произошел всплеск избыточной мужской смертности. По этой причине гипотезу можно считать несостоятельной. Какие факторы влияют на демографическую ситуацию в стране? Это, главным образом, табак и алкоголь.
Основные болезни в России – это, во-первых, болезни кровообращения (инфаркты и инсульты). Со смертностью от алкоголя код заболеваний один и тот же. Проведенные в 2001 году исследования показали, что у большинства умерших в возрасте от 24 до 55 лет уровень алкоголя в крови у 50% обследованных составил критическую отметку 3, 4 промили. Вывод: смерть наступила от избыточного алкоголя в крови, алкогольного отравления. Литр водки натощак – смертельная доза!
Во-вторых, эндогенные причины: старость, старение сосудов. Алкоголь – внешняя причина. Это наркотической вещество, средняя цена на которое составляет 90 р. за 0,5 л. В Подмосковье: одна точка на 400 человек. Для сравнения – в Скандинавии: 1 точка на 8 – 10 тыс. человек и 600-700 р. за 0,5 л спиртного. Убийства: жертвы, убийцы и насильники совершают преступление в основном тоже пьяные. Самоубийство также проще совершить в пьяном виде. ДТП: более половины всех ДТП совершается по вине пьяных водителей. А в России недавно отменили закон, который регламентировал допустимое содержание алкоголя в крови - 0,3 промили на душу. Несчастные случаи: также связаны с алкогольной проблемой. Наша статистика говорит о том, что Россия употребляет катастрофический объем алкоголя на душу населения в год – 18 литров. По статистическим данным ВОЗ – критическая отметка: 8литров, а когда идет превышение, то происходит вырождение нации.
Методы борьбы: 1) повышение цен на алкоголесодержащие продукты, 2) сокращение точек розничной торговли, 3) создание локальных торговых точек продаж спиртных напитков, переход на Бельгийскую систему.
Пригласили из г. Полевской Боровских Вячеслава Владимировича, врача-нарколога, руководителя реабилитационного центра «Подвижник», который также рассказал о современных проблемах реабилитации, прорывах в наркологии и методах лечения наркологических больных. С ним было два специалиста – психолог и соцработник, которые осветили свои области деятельности в этом направлении.
Хронический алкоголизм наступает от частого употребления, начиная с 2-3 раз в месяц. В организме есть центр химических удовольствий, который меняет мировоззрение человека. Алкоголь влияет на этот центр, а человек находится в состоянии измененного сознания. В жировых тканях головного мозга алкоголь держится до 21 дня. Должен быть алкогольный стаж и желание употреблять алкоголь чаще. Включается механизм похмельного синдрома. Следы спирта в специальных исследованиях можно выявить в организме, ибо он участвует в дыхании клеток. Опасен и вреден так называемый ситуационный запой. Алкоголь поступает извне. Похмелье – это крик и дрожь задыхающихся клеток. Алкогольная интоксикация – несколько другое дело. Это отравление. Патологическое влечение – дыхание клетки требует своего. «Человек, даже который бросил пить, он еще не трезвенник». Этапы в наркологии:
1. профилактический.
2. если человек уже попал – вывести из запоя.
3. реабилитация. 3-5 лет посещение и консультация у врача.
Методики: во-первых, медикаментозные, (препарат десульфирам – революция в наркологии, до 1946 года его не существовало). В первые сутки, для начала от запоя, когда нозогнозии нет. Препарат не совместим с этанолом. Пролонг – вшивание на 1-2 года, есть и на 5-10 лет. Отцетальдигид от препарата распадается. Стоимость лечения в наркологической палате – 7 - 8 000 р. Есть антидот. Лечение алкоголизма можно сравнить с лечением сахарного диабета, такая же аналогия. Во-вторых, немедикаментозные: кодирование (есть моральный аспект) по Давженко и пропротен (Москва) не надежный препарат. Стадии зависимости: 1) психологическая зависимость, 2) физическая зависимость (похмелье), 3) деградация личности (изменение в структуре психики).
Затем было выступление бывшего депутата Госдумы, председателя движения «Развитие», председателя Наблюдательного совета института демографии, миграции и регионального развития Крупнова Юрия Васильевича, выступившего с докладом о «Проблемах антиалкогольной политики». По мнению Юрия Васильевича, деструктивные процессы алкоголизации затрагивают все население страны – это фактически спаивание и разрушение социальных институтов и социальности как таковой. В разных концепциях и подходах сохраняется одна суть – возвращение граждан к нормальной жизни. В СССР были заводы, и любой человек шел в ту проходную, которая в люди его выводила. После деиндустриализации, где людям социально формировать «взрослость»?
1. ограничение, но государство само это не допустит.
2. социальное строительство.
3. замена одного стимула на другой.
4. свобода выбора и воли человека.
Нужны фундаментальные демографические теории. Геополитический вопрос: зависимость от соседей. Создание проекта: «Россия – мировая держава», вплоть до переноса столицы на Дальний Восток.
Продолжил выступление Доронкин Валерий Константинович, помощник руководителя синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению РПЦ. Тема его доклада была: «Роль Церкви в отрезвлении современного общества». Речь в докладе шла, главным образом, о создании проекта федеральной сети реабилитации. Проект страниц на 5 – 7. e-mail: vkd74@ mail. ru, www. Miloserdie.ru. Справки о церковных и светских социальных проектах: тел.: 8 495 972 97 02. Проблема алкоголизации в стране – это проблема розового слона: он есть и его трудно не заметить, но все делают вид, что проблемы нет. Нет реабилитации для священников, страдающих алкогольной зависимостью. Главная проблема – отсутствие методологической базы. В окончании доклада была зачитана статья игумена Мефодия из концепции социального служения Русской Православной Церкви «Реабилитационная помощь».
Затем отец Илья Шугаев, настоятель храма Архангела Михаила г. Талдом, Московской области прочитал доклад на тему: «Духовные основы зависимостей». Необходимо учитывать святоотеческий опыт борьбы со страстями. В основе природы человека лежит тресоставная природа: дух (свобода), душа (ум, воля, чувства) и тело. Здесь надо иметь в виду также проблему созависимости, влияние микросоциума (семьи) и макросоциума. Обеспечить базу в вопросах воспитания. Активизировать процесс духовного обновления.
Методологическая группа экспертов-аналитиков из г. Новосибирска проводила семинары по основным направлениям деятельности Братства «Трезвение». В субботу был «Анализ ситуации», в воскресенье – « Самоопределение ситуации. Ключевые проектные идеи, ожидаемые результаты и критерии их достижения», в понедельник – «Механизмы и способы реализации проектов. Уточнение самоопределения и масштаба проектов», а 6 июля, во вторник – «Контуры программы деятельности ВИППБ «Трезевение»», где была проведена разработка программы деятельности Братства «Трезвение». Участников семинара разделили на шесть направлений:
1. Политика братства по взаимодействию с государственными, общественными, церковными, структурами и представителями бизнеса.
2. Проекты коалиции с потенциальными партнерами: общественными движениями и группами, медицинскими и образовательными учреждениями, органами самоуправления и пр.
3. Опыт работы братства на уровне прихода. Распространение опыта и перспективы его развития.
4. "Молодежный проект"
5. Проект "Федеральная сеть реабилитационных центров"
6. "Информационные проекты Братства"
Наша группа приходских обществ провела 4 доклада на заданные темы. И выработала целую программу для развития трезвенного движения и его централизации. У нас выделилось три плана, в которых проходит приходская работа:
1. Опыт работы. Это основная и базовая часть работы, в которую входит беседы и консультации со страждущими и созависимыми (родственниками), на этом этапе полезно организовать беседы и телефон доверия (специалист – 4 года). Волонтерство и работа в наркологических отделениях. Все это тесно связано с этапом воцерковления. То есть, приходское общество организует беседы и консультации в неблагополучных семьях алкоголе- и наркозависимых. Следующий этап – организация школ трезвения (курсы 7-10 дней). Параллельно с этим идет работа социальной поддержки (включение в приходские дела, включение в работу общества, совместный труд, регулярное общение, «десятки»). В процесс воцерковления входит: катехизация и включение в литургическую жизнь Церкви. Выделилось отдельное направление приходской работы – трудовая реабилитация (работа в специализированных цехах, мастерских, сельскохозяйственных проектах). На это, конечно, потребуются финансы, для этого необходимо организовать бюджет с отдельной статьей расходов для новой кадровой единицы – методиста по реабилитации. Привлечение финансовых средств – дело очень серьезное, для этого необходимо подготовить постоянное финансирование желательно за счет государственных средств и иных источников дохода (создание ИП, цехов трезвения, гранды и тендеры).
Другим направлением в этой работе была – просветительская деятельность:
- Работа в школах (СОШ, ЦПШ, КСК)
- беседы, круглые столы, конференции, фильмы листовки.
- массовые мероприятия: дни трезвости и посты трезвости.
- работа со СМИ (статьи в газеты, радиопередачи, телеответы, сайты и мн. др.
- информация о деятельности братства и всего движения, распространение литературы.
Что это такое? – Донесение информации до общества. Какова связь с основной работой? – Воцерковление страждущих, и включение их в дальнейшую работу – залог продолжения деятельности общества в приходской общине. Можно и нужно проводить социальную адаптацию страждущих в обществе. Специфика такова, что возникает необходимость соорганизации с молодежным движением.
2. Сложности организации общества трезвости на приходе:
- отсутствие единого банка данных, для координации обществ.
- обучение людей, методистов, для работы со страждущими.
- проблема понимания со стороны духовенства.
3. Предложения:
- создание при патриархии отдела по реабилитации и трезвенному движению, епархиальных отделов.
- организация интерактивного заочного интернет-обучения с сертификатами.
- четкая разветвленная структура научно- и учебно-методического отдела.
В результате правильной церковной антиалкогольной политики – массовое принятие обета трезвости и оздоровление страны.
Надо отметить, что были и другие программы, в которых рассказывалось, как лучше построить соорганизацию с общественными и государственными структурами, какие методы работы будут наиболее эффективными, однако общий план таков:
Существует как минимум три уровня, и если идти «от земли», они распределены в следующем порядке: во-первых, это алкоголезависимые, трезвенники и умерено пьющие. Огромный процент умеренно пьющих переходит в область алкоголезависимых, взаимообратный процесс предусматривает целый ряд реабилитационных и иных выходов из ситуации. Также алкоголезависимые переходят в трезвенную область, а трезвенники могут перейти в умеренно пьющие, однако, последний процесс обратимый, то есть культуропитейщики могут перейти в трезвость; во-вторых, это работа наших групп, направленная на разрешение ситуации. Приходские общества действуют сразу на пути движения из алколголезависимых к трезвенникам, влияют на переход из трезвенников к культуропитейщикам и тормозят обратный процесс вхождения в область алкоголезависимых из умеренно пьющих. Группа реабилитации также влияет на переход из алкоголезависимых в трезвенники, а Молодежный проект блокирует пути из трезвенников в умеренно пьющие и активизируют поток из культуропитейщиков в трезвые; в-третьих, существует иная вертикаль – структура управления всеми организациями и группами, которая взаимодействует с государством – это Братство «Трезвение», которое на определенной позиции (личные встречи, опыт взаимодействия, индивидуальные инициативы) взаимодействуют со всеми государственными структурами.
Был проведен семинар по привлечению денежных средств на соцпроэкты.